Методичні рекомендації до уроку літератури з творчості І. А.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

ФДБОУ ВПО «МОРДІВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ ІНСТИТУТ ІМЕНІ М. Є. ЄВСЄВ'ЄВА»

Факультет філологічний

Кафедра літератури та методики навчання літератури

ЗАВДАННЯ НА ДИПЛОМНУ РОБОТУ

Студентка О.В. Рожкова група ФДР-210

1 Тема: Своєрідність психологічної майстерності у прозовій творчості І. А. Буніна: теорія та практика

Затверджено за МордДПІ № 2402 від 15.11.2014 р.

2 Термін подання до захисту: 20.05.2015р.

3 Вихідні дані для дипломної роботи: прозові твори І. А. Буніна різних років, художня картина світу письменника, літературно-критичні статті, історико-літературні дослідження, спогади сучасників, матеріали особистої та творчої біографіїавтора.

4.1 Вступ

4.2 Психологізм та особливості зовнішньої образотворчості прози І. А. Буніна дожовтневого періоду

4.2.1 Особливості бунінського психологізму у творах кінця 1890-х – початку 1900-х років

4.2.2 Психологізм як домінуючий прийом у повістях «Село» та «Суходіл»

4.2.3 Своєрідність психологізму у творах І. А. Буніна 1914-17-х років

4.2.4 Роль психологізму у містико-релігійному контексті оповідання

«Пан із Сан-Франциско»

4.3 Психологізм у прозі І. А. Буніна періоду еміграції як форма відтворення духовного світулюдини

4.3.1 Роман "Життя Арсеньєва" як сімейно-психологічна хроніка

4.3.2 Синтез ліричного та психологічного почав у книзі « Темні алеї»

4.3.3 Психологічна проблематика оповідання «Легке дихання»

4.4 Висновок

4.5 Список використаних джерел

4.6 Додаток

Керівник роботи

канд. філол. наук, доцент __________________________ С. Н. Степін

Завдання прийняв до виконання _____________________ О. В. Рожкова

Реферат

Дипломна робота містить 72 сторінки, 65 використаних джерел, 1 додаток.

ПСИХОЛОГІЗМ, прозові твори І. А. Буніна, ЛІТЕРАТУРА дожовтневогоперіоду, ТВОРЧІСТЬ І. А. Буніна ПЕРІОДУ еміграції, РЕАЛИЗМ, ХУДОЖНІ ТРАДИЦІЇ, НОВАТОРСТВО, ЛІТЕРАТУРНИЙ ГЕРОЙ, МОТИВ, ЕСТЕТИЧНИЙ ІДЕАЛ, ХУДОЖНІЙ МЕТОД, ТВОРЧА МАНЕРА.

Об'єктом дослідження виступають принципи та прийоми психологізму у прозовій творчості І. А. Буніна.

У дипломній роботі застосовувалися порівняльно-типологічний, структурно-аналітичний метод дослідження, метод цілісного аналізу художнього твору у поєднанні з описовим, а також використовувався аксіологічний підхід.

Узагальнивши викладений у дипломної роботі матеріал, автором робиться висновок у тому, що психологізм І. А. Буніна, його своєрідність, спираючись на багаті традиції російської класичної літератури, став основою подальшого психологічного зображення людини у російській літературі. А сам автор, безперечно, гідний високого звання майстра психологізму.

Ступінь застосування - частковий.

Область застосування - використання у шкільній та вузівській практиці викладання літератури щодо творчості І. А. Буніна.

Ефективність – підвищення якості знань учнів старших класів загальноосвітніх шкіл.

Вступ

1. Психологізм та особливості зовнішньої образотворчості прози І. А. Буніна дожовтневого періоду

1.1 Особливості бунінського психологізму у творах кінця 1890-х – початку 1900-х років

1.2 Психологізм як домінуючий прийом у повістях «Село» та «Суходіл»

1.3 Своєрідність психологізму у творах І. А. Буніна 1914-1917-х років

1.4 Роль психологізму у містико-релігійному контексті оповідання

«Пан із Сан-Франциско»

2. Психологізм у прозі І. А. Буніна періоду еміграції як форма відтворення духовного світу людини

2.1 Роман "Життя Арсеньєва" як сімейно-психологічна хроніка

2.2 Синтез ліричного та психологічного почав у книзі «Темні алеї»

2.3 Психологічна проблематика оповідання І. А. Буніна «Легке дихання»

Висновок

Список використаних джерел

додаток

Вступ

Вийміть Буніна з російської літератури,

і вона потьмяніє, позбудеться райдужного

блиску та зоряного сяйва його душі...

М. Горький

«Життя моє - трепетне і радісне причастя вічному і тимчасовому, близькому і далекому, всім століттям і країнам, життя всього колишнього і сущого на цій землі, настільки улюбленою мною ...». Ці слова належать великому російському письменнику Івану Олексійовичу Буніну (1870-1953 рр.), який усією своєю долею, біографією, і, нарешті, життям належав Росії, російській літературі.

Початок творчості І. А. Буніна збігся з початком Срібного віку у російській літературі. Особливість І. А. Буніна, майстра психологічної прози в тому, що він не пов'язаний з якими течіями, напрямками, угрупованнями і завжди залишався реалістом. Бунінський реалізм завжди спирався на чудове знання людської натури, внутрішнього світусвого героя, надзвичайно розвинене чуттєве сприйняття життя, вміння співвідносити миттєве до вічного. І. А. Бунін різко негативно оцінював декадентство. Його погляди на життя поєднували глибокий трагізм та світлу віру в добро та красу Божого світу. Важко переоцінити мудрість істинного художника, що дозволило читачеві «охопити» життя як мить: від квітучої юності, до трагічних втрат старості, від безоглядних прагнень до щастя та любові до розуміння їх сутності, у єдності неповторних, приватних та загальних людських доль. Він допомагає нам усвідомити найпотаємніші стани нашої душі. Нашої - за різними параметрами: народженою укладом, історією Росії та загальносвітовими процесами XXI століття, що несе пам'ять про минуле та зв'язок із поточною сучасністю. Сміливість прозріння у творчості письменника поєднувалася з дивовижною цнотливістю їхнього висловлювання: адже вони проступали в саму таємну область - людську душу.

Актуальність дослідженняобумовлена ​​тим, що за своїм художнім мисленням, образотворчістю, психологічним відкриттям Бунін напрочуд сучасний. І саме це дозволяє нам співпереживати з найдальшими на перший погляд бунінськими героями. Нас нерідко вражає цілісність та послідовність, сміливість та стриманість бунінського таланту. Це і спроба психологічно осмислити життя, це дослідження глибин російської національного характеру, це і пісня про красу російської природи

Таким чином, метоюДослідження є: на прикладі прозових творів І. А. Буніна різних років виявить специфічні риси та особливості художнього психологізму письменника.

Ціль визначає рішення наступних завдань:

Вивчити та систематизувати наукову та науково-методичну літературу з даної проблеми;

Позначити психологічні риси бунінських героїв із творів різних років;

Виявити причини звернення письменника до прийому психологізму у своїх прозових творах;

Розкрити характерні для прози І. А. Буніна межі у психологічному портреті його сучасника та ширше, риси загальнолюдської психології;

Визначити місце та роль творчої спадщини І. А. Буніна у рамках вітчизняної літератури.

Об'єктом дослідженнявиступають принципи та прийоми психологізму у прозовій творчості І. А. Буніна.

Предметом дослідженняє своєрідність психологічної майстерності І. А. Буніна.

Матеріалом дослідженняпослужили прозові твори І. А. Буніна дожовтневого періоду («Антоновські яблука», «Село», «Суходіл», «Пан із Сан-Франциско» та ін.) та твори, написані автором у роки еміграції («Життя Арсеньєва», « Темні алеї» та ін.).

Наукова новизнаРобота полягає в систематизації різних точок зору на творчість І. А. Буніна - майстра психологічної прози. Нами представлені та проаналізовані роботи Л.А. які визначають необхідність різнобічного дослідження нової методологічної основі проблеми психологізму у російській літературі ХХ століття. У кожній із книг і статей міститься чимало цікавих і важливих спостережень над психологічною майстерністю І. А. Буніна, що виявилося в окремих творах чи періодах його творчості. Однак немає досі спеціального дослідження, присвяченого осмисленню принципів психологізму найталановитішого з художників XX століття, витонченого знавця людської душі. У нашій роботі зроблено спробу заповнити цю прогалину.

В основу методики дослідження покладено принципи цілісного аналізу ідейно-художньої структури тексту у поєднанні з описовим, порівняльно-порівняльним та типологічним методами.

Практична значимістьдипломної роботи Спостереження та висновки, отримані в ході дослідження, можуть бути використані при розробці курсу російської літератури XX століття, а також курсів на вибір та факультативів з питань творчості І. А. Буніна; стуляючись із деякими питаннями психології, можуть сприяти моральному вихованню учнів середньої школи та студентів педагогічних ВНЗ.

Структура та обсягдипломної роботивизначено специфікою висунутих у дослідженні завдань. Дипломна робота викладена на 72 сторінках і складається із вступу, двох розділів, висновків, списку використаних джерел, що становить 65 найменувань, та додатка.

У вступіобґрунтовується актуальність теми та значення основних проблем, що розглядаються в роботі, вказується ступінь їх вивченості, встановлюється об'єкт та предмет дослідження, формулюється мета та завдання дипломної роботи, розкривається її методологія, характеризується наукова новизна, теоретична та практична значимість отриманих результатів.

У першому розділі«Психологізм та особливості зовнішньої образотворчості прози І. А. Буніна дожовтневого періоду» на основі аналізу художніх текстів та літературознавчих робіт, що стосуються особливостей психологізму І. А. Буніна, виявлено та описано прийоми та способи психологічного зображення людини в дореволюційній літературі письменника.

У другому розділі«Психологізм у прозі І. А. Буніна періоду еміграції як форма відтворення духовного світу людини» дано аналіз творів письменника емігрантської пори, розкрито основи бунінського психологізму, показано своєрідність прояву психологічних елементів у епічних творахвеликих та малих форм.

У підсумкупідбиваються підсумки дослідження, робляться висновки, яких прийшов дослідник у процесі роботи над дипломним твором. Узагальнивши викладений у дипломної роботі матеріал, автором робиться висновок у тому, що психологізм І. А. Буніна, його своєрідність, спираючись на багаті традиції російської класичної літератури, став основою подальшого психологічного зображення людини у російській літературі. А сам автор, безперечно, гідний високого звання майстра психологізму.

В додаткупредставлений навчально-методичний матеріал до уроку літератури в 11 класі на тему «Цикл оповідань І. А. Буніна «Темні алеї»».

1 . Психологізмта особливості зовнішньої образотворчості прозиІ.А.Буніна дожовтневого періоду

1.1 Особінностібунінського психологізмуу творах кінця1890-х-початку190 0 - х років

На рубежі XIX-XX століть увесь світ переживав період, який Ніцше охарактеризував як «сутінки богів». Людина засумнівалася, що десь там є Він, абсолютний початок, строгий і справедливий, що карав і милував, а головне - що наповнював змістом це повне страждання життя і диктував етичні норми гуртожитку. Відмова від Бога була небезпечною трагедією, і вона незабаром вибухнула. У творчості І. А. Буніна, що відобразив драматичні події російського суспільного та приватного життя початку XX століття, переломилася вся трагедія європейської людини цього часу. Цю думку повною мірою поділяє З. А. Антонов: «Глибина бунінської проблематики значніше, ніж здається здавалося б: соціальні та психологічні питання, хвилювали письменника у творах на тему про Росію, невіддільні й від питань релігійно-філософського характеру…» .

Інтенсивне становлення та широке зміцнення психологізму у російській літературі рубежу століть теж має глибокі культурно - історичні причини. Воно пов'язане насамперед з активізацією самосвідомості людини нової епохи. Зрозуміти свій внутрішній світ людині, за Буніном, допомагає навколишній світ, минуле життя, якого він інтуїтивно прагне у своїх спогадах.

Психологізм прози І. А. Буніна 1890-х-1900-х років - це художнє вираження пильного інтересу письменника до плинності свідомості, до різноманітних зрушень у внутрішньому житті людини, до глибинних пластів його особистості. Твори письменника кінця століття багато в чому сприяли розвитку та становленню психоаналізу як домінуючою складовою творчості І. А. Буніна загалом, та її творів написані у ХХ столітті, зокрема. На думку Г. М. Благасової, «…саме у творах рубежу XIX-XXстоліть автор намітив шляхи розкриття змісту внутрішнього світу людини у всьому різноманітті його індивідуального вираження».

Неабиякою мірою це стало можливим через вплив Л. Н. Толстого на його художню прозу тих років. Воно відчувається, насамперед, і особливостях психологічного аналізу, в економному, суворо підпорядкованому моральної мети способі побудови характеру героя, й у біблійно суворому і урочистому тоні викриття, й у самій літературної техніки, засобах образотворчості, засвоєних І. А. Буніним та рушити їм значно далі. Відкриття Л. Н. Толстого в літературі І. А. Бунін продовжив, поширивши їх на «малий» жанр – жанр психологічного оповідання – «Кастрюк», «Епітафія», «Перевал» та ін. «У ці роки, – каже сам письменник , - я відчував, як з кожним днем ​​міцніє моя рука, як гаряче і впевнено вимагають результату сили, що накопичилися в мені ... ».

Тому й випадково, що у тематичному плані твори І. А. Буніна кінця століття теж досить різні. Вони присвячені переживанням письменника, народженим спогадами дитинства або зовсім недавніми враженнями, відвідуваннями російських сіл, поїздками до південного моря чи закордонними подорожами, зустріччю з простими селянами, або витонченим почуттям до жінки. Внутрішньо всі його ранні розповіді об'єднані авторським прагненням проникнути у трагічну невідповідність між прекрасною природою та людським буттям, мрією про щастя та порушенням «заповіді радості, для якої ми повинні жити на землі» .

Невиразні позитивні уявлення І. А. Буніна посилювали критичну струмінь в авторських узагальненнях і одночасно сприяли пошуку нетлінних цінностей буття, «іноді важко вловимих, нестійких або навіть несхожих на дійсність». З цього погляду зовсім інакше читаються деякі розповіді письменника про село.

«У творчості Буніна 1900-х років, - зауважує Л. А. Смирнова, - достатньо визначилися риси реалізму. Письменника гостро цікавило світовідчуття різних соціальних верств, співвідношення їхнього досвіду, його витоки та перспективи...» . Тому, як нам здається, авторський погляд був спрямований не так на конкретні людські стосунки, як на внутрішній стан особистості. У більшості оповідань герої прагнуть у тій чи іншій формі усвідомити якісь вічні питання буття. Але ці пошуки не усувають їх від реальної дійсності, оскільки саме вона породжує погляди та почуття персонажів. Погляди та почуття, народжені поточною дійсністю, розкрилися в момент спрямованості до якихось вічних питань буття. У глибинах людської душі мав художник близькі собі цінності. Тому органічно впліталися в оповідання чи ставали провідними роздуття самого письменника, що зміцнюють уявлення про зв'язки між сьогоденням та минулим, конкретно-часовим та вічним, національним та загальнолюдським.

У роки І. А. Бунін писав головним чином від першої особи; Іноді це були не розповіді, а нариси, написані майстерним пером, гострі спостереження всього, що бачив письменник. Ось, наприклад, оповідання «Нова дорога» з поетичними краєвидами лісової глушині, де сонно тече та теплиться «забуте життя батьківщини». Цю глушину має пробудити нова залізниця; зі страхом зустрічають зміну звикли до старого способу життя селяни. Захоплення «незаймано - багатою стороною», співчуття її «молодому, замученому народу», відчуття прірви, що відокремлює автора від країни та народу: «Якій країні належу я, що самотньо блукає? Вона нескінченно велика, і чи мені розібратися у її печалі…» . Цими сумними роздумами переймуться вся розповідь письменника. Він як чудовий майстер психологізму «напружено досліджує російську дійсність кінця XIX століття, вишукуючи у ній гідні починання». У процесі такого психологічного пошуку і були створені його найкращі ранні твори: «Антоновські яблука», «Сосни», «Птахи небесні», «Пізно вночі» та багато інших.

У листі до В. Пащенка від 14 серпня 1891 року І. А. Бунін писав: «Адже ти знаєш, як я люблю осінь...! У мене не тільки пропадає будь-яка ненависть до кріпацтва, але я навіть починаю мимоволі поетизувати його» . Саме поетизацію кріпацтва минулого Росії вбачають іноді в оповіданні «Антонівські яблука». А сам І. А. Бунін тут же зауважив: «І пам'ятаю, мені часом здавалося на диво привабливим бути мужиком ...». Проте, заради істини, необхідно помітити, що йдеться тут про багатого мужика, про його схожість із середнім дворянином. Розумний трудовий побут, доцільний устій ​​триматися спільно бачить І. А. Бунін у сільському багатому чи злиденному існуванні. Ідеалізація тут безперечна, не стільки, однак, соціальних порядків, скільки особливого стану душі тих, хто міцно пов'язаний із чорніючими або зеленіючими полями, лісовими дорогами та ярами. Тому на одній ноті ведеться розповідь і про селянську роботу в садах, при збиранні врожаю, і про панське полювання. Причому І. А. Бунін «не уникає легкої іронії по відношенню до грубувато-жорстких дворян і до селян в їх «дикунських костюмах», але вшановує будь-які прояви господарності та «старовинного», хоч і манерного життя». Оповідання було неоднозначно прийнято як читачами, і критикою, чимало докорів він викликав й у письменницькому середовищі. І, тим щонайменше, та її прибічники, та її противники в один голос заявляли про своє захоплення художньою майстерністю та психологічної глибиною письменницької манери його автора.

Психологічний склад російської людини, незалежно від її соціального становища, більше цікавив І. А. Буніна. Він знаходив загальний для поміщика та мужика друк внутрішніх суперечностей. Автор писав: «Мені здається, що побут і душа дворян ті самі, що й у мужика; вся відмінність обумовлюється лише матеріальним перевагою дворянського стану…» .

Розповідь «Антонівські яблука» затьмарила дуже багато, якщо не все, з того, що було зроблено письменником за попередні роки. У ньому сконцентровано так багато істинно бунінського, що він може бути своєрідною візитною карткою художника-класика початку XX століття. Давно відомим у російській літературі тем він надає нове звучання.

Довгий час І. А. Буніна розглядали у ряді соціальних письменників, які разом з ним входили до літературне об'єднання«Середовище», видавали збірники «Знання», проте його бачення життєвих конфліктів рішуче відрізняється від бачення майстрів слова цього кола – М. Горького, О. Купріна, О. Серафимовича та інших. Як правило, названі письменники зображують соціальні проблеми та намічають шляхи їх вирішення в контексті свого часу, виносять упереджені вироки всьому тому, що вважають злом. І. А. Бунін може стосуватися тих самих проблем буття, але при цьому найчастіше висвітлює їх у контексті російської чи навіть світової історії, з християнських, точніше із загальнолюдських, позицій. Він показує потворні сторони поточного життя, але дуже рідко бере він сміливість судити чи звинувачувати когось. Як і улюблений ним Чехов, він відмовляється бути художником-суддею. За І. А. Буніном, добро і зло - сили скоріше метафізичні, містичні, вони споконвічно дано світу згори, і люди часто є несвідомими провідниками цих сил - руйнують великі імперії, що раптом кидають людину під поїзд, виснажують титанічні натури в ненаситних пошуках влади, злата, задоволень, що змушують ангелоподібні створіння віддаватися примітивним розпусникам тощо.

Тому «Антонівські яблука» не тільки відкривають новий етап у творчості І. А. Буніна, а й «знаменують собою появу нового жанру, що завоював пізніше великий пласт російської літератури, - ліричної прози» .

У творі як ніде раніше повністю реалізовано ліричний характер сюжету. Він майже позбавлений події, якщо не вважати подією, той легкий рух, який створюється тим, що «я», або «ми», або «він» кудись їдуть. Але це умовний герой - ліричний герой І. А. Буніна - у всій повноті і чистоті цього поняття, т. е. без найменшої об'єктивуючої дистанції. Отже, епічне зміст тут повністю переведено на ліричний. Все те, що бачить ліричний герой, - це одночасно явища зовнішнього світу, і факти його внутрішнього існування. Такі, з погляду, загальні властивості прози І. А. Буніна тих років.

У цьому самому оповіданні як і у багатьох інших, І. А. Бунін цурається класичного типу сюжету, який, зазвичай, прив'язаний до конкретних обставин конкретного часу. Функцію сюжету - стрижня, навколо якого розгортається жива в'язь картин, виконує авторський настрій - ностальгічне переживання про безповоротне минуле. Письменник обертається назад і в минулому наново відкриває світ людей, які жили, на його глибоку думку, інакше, гідніші. І в цьому переконанні він перебуватиме весь свій творчий шлях. Більшість художників - його сучасників - вдивляючись у майбутнє, вважаючи, що там перемога справедливості та краси. Деякі з них (Б. Зайцев, І. Шмельов, А. Купрін) після катастрофічних подій 1905 та 1917 рр. . вже зі співчуттям обернутися назад.

Сумнівному, майбутньому І. А. Бунін протиставляє ідеал, що випливає, на його думку, із духовного та життєвого досвіду минулого. При цьому він далекий від безоглядної ідеалізації минулого. Художник лише протиставляє в оповіданні дві основні тенденції минулого та сьогодення. Домінантою минулих років, на його думку, було творення, домінантою цих років стала руйнація. Як сталося, чому сучасний І. А. Буніну людина втратила «правий шлях»? Це питання все життя хвилювало письменника, його автора-оповідача та його героїв більше, ніж питання, куди йти і що робити. Ностальгічний мотив, пов'язаний з цією втратою, все сильніше і сильніше звучатиме в його творчості, починаючи з «Антонівських яблук».

Таким чином, до початку 1900-х років в основному завершується шлях І. А. Буніна до самого себе, до специфіки свого обдарування, що вражає зовнішньою образотворчістю, феноменальною спостережливістю, глибоким психологізмом і чіпкістю пам'яті письменника. Наполегливо, свідомо безперервно він тренував у собі здатність вгадувати з єдиного погляду характер людини, її становище, його професію. "Я, як детектив, переслідував то одного, то іншого перехожого, намагаючись щось зрозуміти в ньому, увійти в нього", - скаже про себе І. А. Бунін. А якщо набратися сміливості і додати до цього, що всю свою довгу, майже сімдесятирічну творче життявін був і залишався художником-подвижником, стане ясно, що і складові його таланту з'єдналися надзвичайно гармонійно і щасливо.

1.2 Психологізм як домінуючийприйом у повістях«Село» та «Суходіл»

У 1910-ті роки у російській літературі виникають перші значні твори про селянство. Неабиякою мірою сприяло цьому загальне зростання уваги письменників до російського села рубежу XIX-XX століть.

У ці роки вийшла повість І. А. Буніна «Село», яка позначила на літературному шляху письменника той рубіж, за яким «почався період повної творчої зрілості письменника». І хоча наступні роки не створює жодного твору, рівного «Село» по широті охоплення життєвих явищ, великий цикл оповідань про селянина, що розвивають і в багатьох відносинах, що поглиблюють тематику його повісті, відкриє новий значний етап у творчості письменника.

«Село» - один із тих творів І. А. Буніна, в якому з найбільшою чіткістю позначилися і сильні та слабкі сторони його творчості. Сила повісті - у глибокому майстерному психологізмі, відображенні найпотаємніших рис російського національного характеру, у правдивому, чарівному у своїй художній переконливості зображенні злиднів і безправ'я російського села, пограбованої владою; слабкість, як здається, - у невмінні показати шляхи перебудови дійсності. Повість стала результатом осмислення І. А. Буніним підсумків пам'ятного 1905 року. Ці народні виступи до глибини душі вразили і потрясли І. Буніна. Письменник, який у всіх своїх попередніх творах зображував мужика смиренним та покірним своєї долі трудівником, уперше побачив селянина – бунтаря. Н. М. Кучеровський зауважує: «І. А. Бунін вбачав у пробуджуваному селянині небезпеку, що загрожує катастрофою століттями склався укладу російського життя, і свій страх перед майбутнім народним повстанням з високим ступенем психологізму зафіксував у повісті «Село».

Новий підхід І. А. Буніна до традиційної йому селянської теми визначив і пошуки нових засобів художньої виразності. На зміну проникливій ліриці, характерній для колишніх оповідань письменника про селянство, прийшло в «Село» суворе, тверезе оповідання, щедро насичене зображенням буденних дрібниць сільського побуту.

«Прадеда Красових, - так починається повість, - прозваного надворі Циганом, зацькував хортами ротмістр Дурново…» . Вже цей початок, який розповідає про предків героїв «Села», визначає загальне психологічне звучання повісті. Прості, суворі та різкі слова, діловий буденний тон, зовнішня безпристрасність, з якою йдеться про події тяжкі та трагічні. Так написана вся «Село», настільки відмінна за своїм стилем від усіх колишніх творів І. А. Буніна.

У центрі оповіді – життя братів Красових: кулака Тихона та поета-самоучки Кузьми. Очима цих людей, доля кожного з яких склалася по-своєму невдало, дано в повісті основні події зображуваної епохи: російсько-японська війна, революція 1905 року, реакція, що настала за нею і т. д. Єдиного безперервно розвивається сюжету в повісті немає, вона є серією картин сільського, а частково і повітового життя, яке протягом багатьох років спостерігають Красови.

Тихін і Кузьма фігури трагічні, які це усвідомлюють самі. Пошук джерел такого стану призводить їх до несамовитого аналізу сільської дійсності. Та ж пристрасть опановує і автора. Спостереження ведеться братами Красовими, а письменник тлумачить їхній досвід як частину загального, масового. Багато в оцінках персонажів, особливо Кузьми, та його творця збігається. В основі сюжетного розвитку повісті лежить протиставлення правдошукача Кузьми крамарю Тихону. Тихін захотів і став «ланцюговим кобелем» у свого багатіючого господарства. Кузьма невпинно шукає душевних зв'язків із людьми, все рішучіше не сприймає мораль брата. Жорстокість, озлоблення Тихона викликає огиди Кузьми. Така сама реакція визначає авторські ремарки: «зсунуті брови», «стиснуті кулаки» - у Тихона. На противагу «змученому, худому особі, скорботним очам» - Кузьми.

Один із головних героїв повісті – Кузьма Красов. Він стоїть в центрі подій, що описуються, і самі події дано крізь призму саме його сприйняття.

Кузьма – невдаха. Він «все життя мріяв вчитися і писати», але доля його склалася так, що йому доводилося завжди займатися чужою і неприємною справою. У молодості разом із братом Тихоном він торгував, роз'їжджаючи навколишніми селами і міняючи дрібні міські товари на яйця, полотна, ганчірки, навіть на здохлих кішок, потім працював у гуртовника, маклерствував, писав у газети статейки з хлібної справи «і все невідступніше думав, що пропадає, що зникло його життя» . Надалі Кузьма служив у свічковій лавці, був конторником, зрештою переїхав жити до брата, з яким колись жорстоко посварився.

Тяжким гнітом лягають на плечі Кузьми і усвідомлення безцільно прожитого життя, і безрадісні картини навколишньої дійсності. Виходячи з реальних спостережень за життям людей подібних Кузьмі Красову, письменник майстерно розкрив у своєму герої та позитивні риси, що свідчать про його прагнення кращого життя. Привертає увагу і швидке духовне зростання Кузьми, головним підсумком якого по праву слід вважати подолання їм варварського ставлення до людини взагалі, до жінки особливо, і формування у його свідомості принципів гуманізму, глибокого у своїй щирої людяності. Не можна, зрозуміло, оминути його погляди на Росію, на російський народ. Редагуючи повість, І. А. Бунін посилював викривальну спрямованість монологів Кузьми, доповнюючи їх новими критичними висловлюваннями про Росію та російський народ.

Не менше значення має на повісті і образ його брата - Тихона Красова. Значною мірою саме за його посередництвом письменник простягає нитку від зображення мешканців жебраків, темної Дурнівки, серед яких проходить його життя, до зображення вчорашніх володарів та господарів-дворян.

У цьому плані справедливо зауваження У. М. Афанасьєва, що у однієї зі своїх робіт, присвячених творчості І. А. Буніна пише: «Саме з «Села» бере початок нещадно правдивий підхід письменника до представників того класу, з якого вийшов він сам. Вірний правді життя, іноді всупереч своїм особистим симпатіям, він у низці творів дає глибоку і переконливу картину повного падіння вчорашніх «господарів життя», говорячи про них то суворо та принижуючий, то скорботний і тужливий…» .

Брат Кузьми, Тихін, прожив все життя, на його власну думку «ланцюговим кобелем» при накопиченому багатстві, але й він розуміє: «Ти думаєш, не вбили б мене на смерть люту, якби потрапила їм, мужикам-то цим, шлея під хвіст як слід, - якби їм пощастило в цій революції - то? Стривай, постривай, - буде справа, буде!» - Каже він у нападі одкровення братові.

Ніколи, ні до «Села», ні після неї, бунінські герої не судили так гаряче і схвильовано про історичне минуле Росії, про сучасний їм світ, і ніколи погляди самого автора не вторгалися так рішуче у судження героїв.

У ліберальній пресі «Село» зустріли дещо розгублено. Критика була приголомшена: І. А. Бунін - поет покинутих садиб, дворянських гнізд - написав повість про жахливе безправ'я, темряву, бідність, про важку селянську частку. Але й тут критика вихваляла письменника як обдарованого художника слова, майстра психологічного портрета, новеліста, що тонко відчуває російську природу, чудово передає пейзаж. Критика дорікала письменника через те, що він, перебільшував темні сторони побуту села, що він описав село як «прийшлий інтелігент», як дворянин і поміщик, що розорився (до речі, поміщиком І. А. Бунін ніколи не був).

У 1911 році вийшла наступна повість І. А. Буніна «Суходіл», озаглавлена ​​так за назвою повісті, що відкриває її, яка на найближчі кілька років стала другою за значенням, після «Села», твором письменника. Але якщо у «Селі» критика вбачала різкий розрив із традиційними народницькими поглядами на селянство, то «Суходоле» вона (критика) відзначила щонайменше рішуче осмислення сформованого у російській літературі ще ХІХ столітті погляд на дворянство. «Приходить письменник - дворянин і безперечний художник, - писав невдовзі після виходу книги І. А. Буніна критик Р. В. Григор'єв, - і каже, що садиба Ларіних - міфи, що замість ароматних лип та свіжих троянд був важкий похмурий Суходіл… Бунін захотів тверезими очима поглянути на Суходіл. Він нікого не пощадив, нічого не замовкнув… Сильно і яскраво відбита ним епоха, показане життя таким, яким воно було, без усяких упередженостей і прикрас».

Посилення критичного погляду дворянство взагалі було характерним явищем для російської літератури рубежу століть. Досить згадати молодого А. М. Толстого, про якого М. Горький ще в 1910 році писав: «Зверніть увагу на нового Толстого, Олексія письменника, безсумнівно, великого сильного і з жорстокою правдивістю, що зображає психологічне, моральне та економічне розкладання сучасного дворянства».

Коли з'явився «Суходіл», один із критиків порівняв його з «Панами Головльовими» М. Є. Салтикова-Щедріна, і це, несподіване з першого погляду, зіставлення має під собою серйозні підстави, якщо відволіктися від манери зображення - різко викривальної у Салтикова- Щедріна і споглядально - елегічній у І. А. Буніна - вникнути в саму суть явищ, що зображаються. Цікаво, однак, як сам письменник тлумачив задум свого твору. У цьому відношенні особливо цікаво інтерв'ю, дане самим письменником восени 1911 року, коли повість вже була закінчена, але ще не з'явилася у пресі: «У моєму новому творі, - каже Бунін, - малюється картина життя наступного (після дядьків і міщан) представника російської народу – дворянства. Книжка про російському дворянстві, хоч як це дивно, далеко ще не дописана, робота над дослідженням цього середовища недостатньо закінчена. Ми знаємо дворян Тургенєва і Толстого, які зображували верхні верстви, рідкісні оази культури… Мені здається, що більшість дворян Росії було набагато простіше, і душа їх була типовіша для російської, ніж описують Тургенєв і Толстой…» .

Всі висловлені в цьому інтерв'ю ідеї І. А. Бунін прагнув послідовно втілити у своїй повісті, але дуже характерно (і в цьому чудова достовірна реалістична сторона твору), що всупереч намірам автора, але у повній відповідності до історичної правди життя поміщиків і селян розкрилася на сторінках «Суходола» не в ідеалістичному єднанні, а в постійній то прихованій, то відкритій ворожнечі, а самі Суходільські дворяни постали перед читачем як люди не гідні, по суті, ні кохання, ні поваги, ні тієї проникливої

лірики, якою прагнув наділити їхні образи автор.

Але бунінська повість як історія одного дворянського роду протягом двох поколінь, а й «своєрідна спроба філософськи осмислити історію…» . Але ця спроба, на наш погляд, на кожному кроці виявляє свою неспроможність, бо виходить із хибних, антиісторичних передумов. У своєму прагненні зблизити поміщиків і селян І. А. Бунін вказує і на факти фізичного зв'язку панів із селянами, і на устрій дворянського побуту, нібито близький селянству, і на риси істеричності, моральної неврівноваженості, однаково ніби характерні і для господарів, і для слуг. І також нібито властива і тим і іншим властивість «або панувати, або боятися».

Нерідко картини Суходольської життя даються в повісті крізь сприйняття колишньої кріпосної Наталії, де завжди вражала її прихильність до Суходолу. І хоча, отруєна психологією покірності та смирення, Наталя не піднімається не лише до протесту проти панського свавілля, а й навіть до простого засудження дій своїх господарів. Вся її доля – гнівний обвинувальний акт проти власників Суходолу. Залишившись сиротою від того, що «батько панове віддали в солдати за провини, а матінка віку не дожила через індичат (померла від розриву серця, боячись покарання за те, що птахів, довірених їй, перебило градом)», Наталя стає іграшкою в руках панів. Вона ще дівчиськом закохалася в молодого господаря Петра Петровича, а той мало того, що відхльостав її гарапником, коли вона йому «попалася під ноги», але і з ганьбою заслав її в глухе село, звинувативши в крадіжці дзеркальця, хоч це саме дзеркальце вона сховала у себе на згадку про кохану людину. Але якщо Петро Петрович був за своєю натурою різким і жорстким, то ось брат його добрий і безтурботний Аркадій Петрович, хотів відшмагати столітнього Назарушку, спійманого на городі й плакав серед двірні, що оточила його ледве живого від страху; а сестра обох молодих панів, Тонечка, ледь підросла, вже била Дарину Устинівну, яка була колись годівницею її батька. Після всього цього не здається дивним, що Петро Петрович уникає їздити з кучером Ваською Козаком, боячись, що Васька вб'є його, який сильно озлобив проти себе побоями двірню. Побої та бійки процвітають і між самими панами. Доходило іноді до того, що вони хапалися за ножі та рушниці, а за стіл у Суходолі сідали з арапниками на випадок сварки.

Ця справжня правда про людину відчутна у всіх мешканців панського будинку. Вона проривається час від часу крізь «кору їх дворянсько-поміщицької, індивідуалістичної обмеженості», ставлячи в нерозв'язне протиріччя з навколишнім суспільством. Їхній трагізм, за Буніном, посилюється переростанням зовнішнього конфлікту в конфлікт внутрішній, що прирікає їх на виснажливе співіснування не тільки із середовищем, а й самими собою. У цьому позначилася зрілість психологізму прози І. А. Буніна, що відображено у фразі, яку вимовляє Петро Петрович: «чужий самому собі і всьому світу». Діалектика внутрішнього і зовнішнього набуває як соціально-психологічний, а й філософський сенс, полягає у постановці питання про співвідношенні у людині загальнолюдського і конкретно-історичного, соціально-родового і соціально-видового начал. Переважною у повісті є друга, безпосередня форма психологізму та провідним тут виявляється самоаналіз героїв, який знаходить різне вираження у формі сповіді перед співрозмовником; «миттєвої» внутрішньої мови героя, синхронної дії; ретроспективне осмислення свого психологічного стану, мотиву поведінки; психологічного експерименту над іншими та собою.

Про духовну нестійкість, психологічну ущербність господарів Суходола без усяких натяків говорить і сам І. А. Бунін: «Так, ні до розумної любові, ні до розумної ненависті, ні до розумної прихильності, ні до здорової сімейності, ні до праці, ні до спілкування. не були здатні в Суходолі ... Безглуздими і страшними булями повний Суходольський літопис ».

Таким чином, тема самодурства і смирення невипадково виникає у «Суходоле». Вона отримає свій розвиток у ряді пізніших прозових творів І. А. Буніна, як і тема російського національного характеру. У багатьох його творах протиставлення цих двох різнорідних почав будуватися сюжет, виникати зіткнення характерів. За своїми художніми та психологічними особливостями «Суходіл» більш ніж будь-який інший твір І. А. Буніна, близький до бунінської поезії. Жорстку та жваву манеру оповіді, характерну для «Села» у «Суходолі» змінює м'яка лірика спогадів. Неабиякою мірою ліричному звучанню твору сприяє і те, що в розповідь включено голос автора, коментує і доповнює своїми спостереженнями оповідання Наталії. Саме в авторських відступах, або, правильніше було б сказати, «вступах» у розповідь, мова бунінської прози найближча до мови його поезії.

Якщо в описі Суходола авторський голос сумний і спокійний, то наприкінці повісті, там, де йдеться про занедбані могили предків, в інтонації оповідача звучить разом із тихим сумом і гіркота, що погано стримується. Сам собі, запитуючи: «Але чиї вони?» (Могили), автор відповідає: «А бог знає». Чимало подібних внутрішніх питань, звернених до себе, ми почуємо в романі «Життя Арсеньєва», з яким ріднить «Суходіл» туга про дворянське минуле, що відійшло у вічність, хоча роман, написаний багато років по тому, вже в еміграції, не містить тих критичних і суворих слів про господарів «дворянських гнізд», які звучать у «Суходолі». У ньому письменник більше наголошує на його автобіографічність, вплітаючи в його сюжетну канву гілки глибокого психологічного початку.

На закінчення слід зазначити, що творчість І. А. Буніна кінця XIX - початку XX ст. сприяло розвитку особливої ​​форми психологізму - це розкриття психологічних процесів лише у внутрішньому їхньому прояві. Повісті «Село» та «Суходіл» у цьому плані, безсумнівно, найбільш показові. У цих творах І. А. Бунін робить спробу розкриття та аналізу психологічних процесів та в їх зовнішніх проявах (хоча і дещо фрагментарно), та безпосередньо аналізу психіки та душі героя. Загалом повісті стали ще одним кроком на шляху до створення психологічної прози, зразком якої, на наш погляд, став чудовий роман письменника «Життя Арсеньєва».

Докладніше на аналізі названого твору ми зупинимося у параграфі переважно присвяченому цьому роману.

1.3 Своєрідністьпсихологизмау творахІ.А.Буніна1914 -17 - х років

Безперечно, проблема зображення російської дійсності була найбільш актуальною для І. А. Буніна в 1910-і роки в порівнянні з іншими періодами його творчості. Сплеск національної самосвідомості, викликаний революційними подіями 1917 року, повною мірою відображений у бунінській психологічній прозі та пов'язаний саме з активним осмисленням природи російської людини, її здібностей, можливостей та подальшої долі. Пізніше І. А. Бунін продовжує писати розповіді про російських людей, продовжуючи розмірковувати над «загадкою російської душі». Роздуми це вийшло новий рівень, хоча б з тієї причини, що з Росією відбулися істотні зміни, які не могли не позначитися на національній самосвідомості письменника.

Головний напрямок, яким розвивалося бунінську творчість 1914-17-х років, полягало у поєднанні ліризму стилю та психологічного саморозвитку характеру, аналізу та синтезу. І. А. Бунін став завершателем цілого періоду російської класичної літератури, «пов'язаного з посиленням у ній психологізму, що зобов'язувало його до подальшого розвитку та збагачення поетики та стилістики, до вироблення нових форм художньої образотворчості...»

Якнайповніше втілили у собі специфіку жанру ліричної прози особливості поетики бунінських ліричних мініатюр. Лірична проза характеризується емоційним та інтелектуальним самовираженням героя, художньою трансформацією його індивідуального життєвого досвіду, що має не менше значення, ніж об'єктивне зображення реалій матеріальної дійсності. До бунінським мініатюр можна віднести характеристику, представлену А. І. Павловським: «Зміст ліричного твору не є вже розвиток об'єктивної події, але сам суб'єкт і все, що проходить його. Цим обумовлюється дробність лірики: окремий твір не може обійняти цілості життя, бо суб'єкт не може в одну й ту саму мить бути всім. Окрема людина у різні моменти повна різним змістом. Хоча і вся повнота духу доступна йому, але не раптом, а окремо, в безлічі різних моментів» .

Схоплюючи дійсність у її найважливіших з погляду бунінського героя предметно-чуттєвих проявах, оповідача ліричних мініатюр цим ніби дробить їх у окремі реалії, кожна з яких осмислюється їм із тим більшою інтенсивністю і поглибленістю, чим більший емоційний вплив вона на нього.

Про які б складні і глибокі явища духовної сфери не йшлося в бунінських творах цих років, осмислення цих явищ незмінно перетворюється під пером художника на поетично проникливе, одухотворене самовираження його ліричного героя. Досягається це різними засобами. Тут і відкрита лірична спрямованість оповіді, і виважена музично-ритмічна організація фраз, і інтенсивне використання поетичних стежок, що спрямовують думки читача у потрібному напрямку. В результаті внутрішні монологи, пронизані сумно-елегійними роздумами про таємниці життя і смерті, не можуть не викликати в душі читача певного співпереживання.

Однак це не означає, що письменник відходить від принципів художнього зображення життя та людини. В основі його оповідань і повістей лежить той же реалістичний метод, що й у творах рубежу століть, написаних в об'єктивній манері, з тією різницею, що тепер розкриття спітканого життя переломлене через суб'єктивне сприйняття індивідуума, думки та почуття якого діють на розум і серце читача з не меншою силою, ніж наочні реалії.

З метою посилення емоційно-естетичного впливу письменник вдається до улюбленого прийому асоціативного зіставлення життєвих фактів та явищ. На відміну від модерністів, І. А. Бунін бачив у художній асоціації не самодостатній символ і не простий набір ефектних поетичних трюків, не здатних критичного ставлення до зображуваного, а найважливіший засіб реалізації авторської думки, ідеї. Навіть за допомогою найвіддаленіших асоціацій І. А. Бунін прагнув направити читача у потрібне русло. Крізь складний асоціативний план завжди проступає оголена реальність матеріального та соціально-побутового оточення, серед якого він живе, діє та розмірковує. Наприклад, у оповіданні «Антоновські яблука» чітко вимальовуються виразні деталі дрібномаєтного, століттями усталеного побуту, зображення якого з провідних мотивів раннього творчості письменника. Ми бачимо збирання яблук і ярмарок, і весь уклад середнього дворянського життя, що йде до свого заходу сонця.

І все-таки значущі для героя-оповідача не реалії соціально-історичної дійсності, а краса, велич природи, що є предметом його власних роздумів.

У повній відповідності до жанру ліричної прози більшість бунінських творів написано від першої особи. Вони нагадують сторінки щоденника ліричного героя, який, як правило, - єдиний персонаж, що поєднує дію. Звичайно, про конкретну дію можна говорити з натяжкою. Немає чітко окресленого традиційного сюжету, що містить інтригу чи зіткнення людських характерів. Натомість першому плані бачимо «потік думок і почуттів героя, тонко відчуває і рефлектирующего, пристрасно закоханого у життя і водночас мучимого її загадками» . Більшість дореволюційних критиків розглядали бунінські мініатюри як феномен, який не має нічого спільного з ранніми розповідями І. А. Буніна.

Художня система І. А. Буніна, його психологізм біполярний. Один їх полюс описовість (пейзажу, інтер'єру, портрета тощо). Він займає у творах різний обсяг - від порівняно скромного, пов'язаного функціонально із сюжетом, до самодостатнього, що заповнює весь простір тексту. Але завжди, по-перше, те, що вона завжди створюється за одним і тим же естетичним законам, і, по-друге, виходить за рамки суворої підпорядкованості логіці розповіді і перевищує необхідне.

Другий його полюс – сюжет. Його діапазон широкий від нульового до гостро психологічного та напруженого. Його виклад може бути послідовним або дискретним, тобто переривається у часі. Сюжет може бути побудований згідно з логікою лінійного часу або зміщенням тимчасових пластів. Якщо в описових елементах І. А. Бунін одноманітний, то у всьому, що стосується сюжету, – віртуозно винахідливий.

Функції психологічної описовості та сюжету можна усвідомити за її зіставленні. Система їхньої взаємодії є найважливішим компонентом художнього світу І. А. Буніна, що веде свій початок із глибини його філософії буття. У одних фрагментах описовість зазвичай підпорядкована сюжету її функція - подолання схематизму сюжету, надання йому конкретності, правдоподібності. В інших випадках не цілком підпорядкована описовість виконує інші завдання. По-третє - описовість суверенна від сюжету і співвідноситься з нею інших художніх підставах.

Проблема взаємодії двох естетичних полюсів - сюжету та психологічної описовості - має особливий ракурс у творах, де «реальність постає через призму суб'єктивних станів, що носять проміжний характер від злегка спотворених до ірреальних...» Функція описовості як початку, що долає центрованість сюжету, завжди в А. Буніна переважна, що виступає найчастіше як єдина функція.

Багато бунінських творів до еміграційного періоду безсюжетні. Їхній епічний зміст письменник переводить у ліричний. Все те, що бачить ліричний герой, - це одночасно явища зовнішнього світу, і факти його внутрішнього існування (загальні властивості лірики).

Життя незрівнянно ширше будь-якої події, а естетична реальність оповідання ширше сюжетної лінії. Розповідь – лише фрагмент безмежного буття, рамка початку та кінця може бути довільно накладена у будь-якому місці. Таку ж роль відіграє назва. Часто краще нейтральні назви, щоб не спотворити сенс. Невигадливі та назви бунінських творів: «Нова дорога», «Сосни», «Мелітон» та ін. Найбільш характерним серед безсюжетних творів І. А. Буніна вважають «Епітафію», наповнену спогадами про минуле. Бунінські спогади вже в глибинах свідомості перетворені й опоетизовані, тому що існують в емоційному полі туги за тим, що назавжди пішло. Це проявляється насамперед у тому, що кожна деталь стає опуклою, яскравою, самоцінною.

Одна з найважливіших функцій сюжету та описовості в їхній сукупності - вираз просторово-часового виміру життя. Словесне мистецтво ХХ століття ніби рветься межі своїх можливостей. Просторова форма дозволяє повніше відчути цінність будь-якої миті та будь-якої застиглої частинки життя. Вона розорює світ за межі людського існування та співвідносить його масштаб з безмежністю людського буття.

В описовості І. А. Бунін реалізує відчуття безмежного буття. Хоча сюжет іноді зменшується до нуля, описовість – ніколи. Вона має пріоритетне значення, орієнтована завжди те що, що поза твори.

...

Подібні документи

Етапи біографії та характеристика творів письменника. Поезія та трагедія кохання у творчості Івана Олексійовича Буніна. Філософія кохання у циклі "Темні алеї". Надзвичайна сила і щирість почуття, властиві героям бунінських оповідань.

презентація , доданий 17.07.2014


Життя та творчість Івана Олексійовича Буніна. Поезія та трагедія кохання у творчості Буніна. Філософія кохання у циклі "Темні алеї". Тема Росії у творах І.А. Буніна. Образ жінки в розповіді Буніна. Роздуми про нещадність долі до людини.

курсова робота , доданий 20.10.2011


Біографія Івана Олексійовича Буніна. Особливості творчості, літературна доля письменника. Тяжке почуття розриву з Батьківщиною, трагедійність концепції кохання. Проза І.А. Буніна зображення пейзажів у творах. Місце письменника у російській літературі.

реферат, доданий 15.08.2011


Життя та творчість Івана Олексійовича Буніна. Взаємини письменника з батьками. Ранній період творчості І.А. Буніна. Вихід у велику літературу. Своєрідність бунінської прози. Аналіз публіцистики Буніна. Останні рокижиття російського письменника

презентація , додано 04.03.2011


Короткий нарис життя, особистісного та творчого становлення відомого російського письменника та поета Івана Буніна, відмінні рисийого перші твори. Теми любові та смерті у творчості Буніна, образ жінки та селянська тематика. Поезія автора.

реферат, доданий 19.05.2009


Історія створення розповідей про кохання Буніна. Детальність описів, уточнення останнього фатального жесту, їх значення у бунінській концепції життя. Ставлення письменника на щастя, його відбиток у творах. Розповідь "У Парижі", його зміст та герої.

реферат, доданий 14.11.2013


Роль Буніна у вітчизняній літературі ХІХ-ХХ ст. Мотив батьківщини у творчості І.А. Буніна. Росія в "Окаянні дні". Мотив втраченої батьківщини у творчості І.А. Буніна. Перша хвиля російської еміграції. Творчість Буніна під час еміграції.

дипломна робота , доданий 04.04.2003


Бажання кохання у оповіданні І.А. Буніна "Легке дихання". "Випадкове" кохання в оповіданні І.А. Буніна "Сонячний удар". Чисте кохання в оповіданні "Чистий понеділок". Надзвичайна сила і щирість почуття, властиві героям бунінських оповідань.

реферат, доданий 14.12.2011


Дослідження життєвого шляху, особливостей творчості та суспільної поведінки Івана Олексійовича Буніна Аналіз діяльності в Одесі під час громадянської війни. Еміграція до Франції. Опис фільмів-вистав за мотивами творів письменника.

презентація , доданий 11.11.2012


Погляди І. Буніна на долі Росії, які відбилися у розповідях; літературознавчий та методичний аналіз. Характеристика загадкової душі російського народу, розвінчання ідеалізованих народницьких уявлень. Діалектна лексика у творах.

Питання «вічного», загальнолюдського характеру, порушені письменниками, цікавили людей за всіх часів. Такий самий неспокійний час, як ХХ століття, ознаменоване революціями, викликало потребу вірити у щось світліше. Тому літературі початку ХХ століття була притаманна певна ідеалізація.

Перегляд вмісту документа
«Психологізм та поетичні особливості бунінської прози. Конспект уроку.»

Конспект уроку.

Тема: «Психологізм та поетичні особливості бунінської прози»

(Повторно-узагальнюючий урок з творчості І.А. Буніна).

Цілі уроку:

Узагальнити знання, отримані під час уроків з творчості І.А. Буніна;

Вдосконалювати навички художнього аналізутворів, формуючи у тих, хто навчається творчий підхід до вивченого матеріалу, власне бачення його;

Збудити учнів до подальшого самостійного знайомства з творчістю І.А. Буніна.

Обладнання .

Портрет І.О. Буніна, виставка книг Буніна та про Буніна, тексти творів І.А.Буніна, персональний комп'ютер, інтерактивна дошка.

Права частина класу біля дошки оформлена для інсценування оповідання «Пан із Сан-Франциско».

Хід уроку.

1.Організаційний момент.

2. Оголошення теми уроку. Вступне слововикладача. Запис в зошити.

3. Повторно-узагальнююча бесіда (за розповіддю «Пан із Сан-Франциско).

1. Розкажіть коротко про історію створення оповідання. Яку роль грає 1915 рік у житті самого письменника?

2 . У оповіданні вживається слово «пан». Яке значення воно має у тлумачному словнику С.І. Ожегова та Н.Ю. Шведовий? Додаткові питання: На словнику В.І. Даля? Які ще тлумачні словники ви знаєте? Що говорить про головного героя назву твору?

3. Прочитайте з виразом фрагмент оповідання, у якому міститься опис зовнішності героя. Що хотів сказати автор про нього через портретні деталі?

4. Якби вам потрібно було пояснити людині, яка не читала розповідь «Пан із Сан-Франциско», основну думку тексту, як би ви це зробили?

5. Коли розповідь «Пан із Сан-Франциско» була надрукована і розійшлася країною, М. Горький, прочитавши його, зауважив: «І.А. Бунін змусив розбите розхитане російське суспільство серйозно замислитись над суворим питанням: бути чи не бути Росії ... ». Як ви розумієте слова М. Горького? Чи згодні ви з ними? Обґрунтуйте відповідь.

4. Інсценування оповідання І.А. Буніна «Пан із Сан-Франциско».

Розмова пана із Сан-Франциско з метрдотелем.

5.Складання порівняльної таблиці за творами І.А. Буніна

(закріплення та систематизація отриманих знань).

твір, добуток	Рік написання	Основні мотиви, образи, символи		«Вічні» питання, поставлені у творі
«Пан із Сан-Франциско»
«Чистий понеділок»

Таблиця заповнюється на інтерактивній дошці.

Домашнє завдання.

Скласти письмовий порівняльний аналіз двох творів І.О. Буніна, користуючись таблицею, що заповнена на уроці.

Тема: «Образи закоханих у «Темних алеях» та « Чистий понеділок»(Оповідання на вибір учня).

Підсумки уроку.

Навчальним пропонується заповнити «паспорт уроку» та провести рефлексію уроку.

На уроці:

мені було

цікаво;

важко;

нудно;

корисно;

_________

Я на уроці

працював;

намагався;

не зрозумів теми;

хвилювався;

був спостерігачем;

____________

Постараюсь

знайти додатковий матеріал;

почитаю інформацію у підручнику;

запам'ятати цікавий матеріал уроку;

_________________________________

Філософська та психологічна насиченість лірики І.А. Буніна .

Урок літератури у 11 класі

Підготувала Андрюніна Є.Г.

Вірш «Хрещенська ніч» (1886-1901р.)

• Належить до раннього періоду творчості поета. Назва пов'язана з православним святом Хрещення Господнього. Але Бунін починає опис хрещенської ночі, не пов'язуючи її з релігійним святом. Здається, це просто ніч у зимовому лісі, сповнена поезії та чарівності.

Аналітична бесіда

• 1. Знайдіть у перших 2-х строфах порівняння. Що спільного між ними? Який образ зимового лісу вони виробляють?
• 2. Яку роль грають уособлення у перших 4-х строфах? Знайдіть в останній строфі метафору?
• 3. Які строфи починаються однаково? Навіщо це потрібно автору?

• 4. Які кольори є у бунінському пейзажі?
• 5. Ким почувається ліричний герой? Дорослим чи дитиною? Які почуття відчуває? Яким ви його уявляєте?
• 6.У чому незвичність образу зірки наприкінці вірша? Який образ з'являється разом із зіркою?

Узагальнення

• У цьому вірші поєднуються християнське бачення світу та селянське, народне сприйняття природи. Бунін показує нам красу та велич природи, одухотвореної людиною та задумом Бога.

«Самотність»

• 1. Які почуття викликало у вас вірш? Яку картину ви представили?
• 2. Яка тема цього вірша?
• 3. Яка основна думка?
• 4. Які образотворче-виразні засоби є у цьому вірші?

«Останній джміль» (1916)

• Блискучий взірець натурфілософської лірики. Особливістю цієї поезії стає спроба пізнати сенс людського життя через розуміння філософії природи, частиною якої є людина. На початку вірша епітет задає філософську темусмерті, що є однією з визначальних у творчості письменника. Вона знаходить художнє втілення у оповіданні «Пан із Сан-Франциско», у циклі «Темні алеї». У вірші «Останній джміль» ця тема розкривається через звернення до природи.

Аналітична бесіда

• 1. Який настрій викликає вірш?
• 2. Знайдіть епітети, що належать до джмеля.
• 3.Чому джміль став золотим наприкінці вірша?
• 4.Чому у пам'яті ліричного героя він залишається золотим?

Узагальнення

• У першій строфі видно паралель між людиною і природою («І ніби сумуєш зі мною?»). Потім людина відокремлює себе від природи. Їй не дано розуміння кінцівки життя, тому що воно безсмертне. Таким же рятівним незнанням має будь-яка жива істота. І лише людина, найрозумніший син природи, придбала відчуття кінця, яке пофарбувало його життя в трагічні відтінки.

Завдання Згрупуйте вірші І.А. Буніна за тематичним принципом.

«Слово», «Вечір», «Настане день, зникну я..», «І квіти, і джмелі, і трава, і колоски…», «Дітинство», «Батьківщині», «Сутінки», «Сиве небо наді мною ..», «Пам'ятаю – довгий зимовий вечір…», «У дачному кріслі, вночі, на балконі…».

Підбиття підсумків уроку

Поезія І.А. Буніна отримала суперечливу

оцінку у сучасній йому критиці.

У його ранній творчості провідним початком

була поезія. Бунін прагне зблизити

поезію з прозою, остання ж набуває

у нього своєрідний ліричний характер,

відзначена почуттям ритму. Про характер бунінської

поезії добре сказав Максим Горький: «Коли я

буду писати про вашу книгу віршів, я, між іншим,

буду порівнювати Вас з Левітаном ... »

Транскрипт

1 Н.В. Пращерук ПСИХОЛОГІЗМ ПРОЗИ І.А.БУНІНА РР. Питання психологізмі И.А.Бунина мало вивчений, хоча ще 1914 р., аналізуючи твори художника 1910-х рр., К.І.Чуковський зауважив: «...Бунін несподівано став живописцем найскладніших людських почуттів і після невдалих спроб виявився таким витонченим психологом, знавцем глибшої і вищої душі людської, якої не могли й передбачити читачі його колишніх вещей»1. А тим часом в осмисленні проблеми «Бунін-психолог» сучасна наукадосі багато в чому залишається лише на рівні констатації окремих спостережень. Немає спеціальних робіт, присвячених принципам зображення людини у творчості художника. Вчені, переважно, розглядають вихідні антропологічні погляди письменника, визначають сферу його морально-філософських исканий2. Розквіт психологічної майстерності Буніна, зумовлений взаємодією цілого ряду літературних та позалітературних факторов3, відноситься до періоду 1910-х рр. одному з найважливіших у творчій еволюції художника. Цікавий матеріал для дослідження репрезентують твори Буніна рр., що реалізують свідоме прагнення письменника зобразити «душу російської людини в глибокому сенсі» та пов'язані з актуалізацією в суспільній та художній свідомості епохи. Перші спостереження над текстом показують, що Бунін розглядає психологію людини в «щільному» предметному оточенні, в потоці поточної повсякденності. Аналізується не просто свідомість людини, а певний тип світовідносини, що складається із складної сукупності вражень, емоційних станів, переживань. Художнику важливо виявити єдність побутового та сутнісного, нерозкладність різноманітних безпосередніх реакцій героя та рухів його душевного та розумового життя. За цим принципом, що організовує всю оповідну систему творів письменника, вибудовується світ бунінського персонажа: «Все чутніше долинав нудний стогін кабанів, і раптом цей стогін перетворився на дружний і потужний рев: мабуть, кабани почули голоси кухарки і Оські, що тягли до них місивом. І не закінчивши думи про смерть, Тихін Ілліч кинув цигарку в полоскательку, насмикнув піддівку і поквапився на варіння. Широко і глибоко крокуючи грюкаючим гною, він сам відчинив закуту... Думу про смерть перебивала інша: покійний покійний, а цього покійного, можливо, в приклад будуть ставити. Хто він був? Сирота, жебрак, у дитинстві не жер по два дні шматка хліба... А тепер? »4. Це фрагмент із «Села» чудово ілюструє, як конкретний душевний стан героя, що дає уявлення про його внутрішнє життя в цілому, осягається через ту реальність, яка «підключається» до психічної діяльності. Подробиці і прикмети, що відносяться до різних зрізів людини, переплітаються в «суцільному перебігу» (Л.Гінзбург) з його душевними рухами.

2 Подібний прийом, як відомо, вже був освоєний Чеховим. Порівняйте, як передається стан Анісіма («В яру»), що їде з села після весілля: «Коли виїжджали з яру нагору, то Анісім усе озирався назад, на село. Був теплий, ясний день... Усюди і вгорі, і внизу співали жайворонки. Анісім озирався на церкву, струнку, біленьку її недавно побілили, і згадував, як п'ять днів тому молився у ній; озирнувся на школу із зеленим дахом, на річку, в якій колись купався і ловив рибу, і радість колихнулась у грудях...»5. Чеховська установка висловлювати почуття героя через конкретну предметну реальність була близька Буніну. Його персонажі відрізняються загостреною сприйнятливістю до дійсності, підвищеною вразливістю. Це їхня особиста риса і риса цілої культурної епохи, яка поглибила інтерес саме до сфери вражень людини. Цілісність внутрішнього стану героя передається Буніним через його сприйняття, яке поєднує початкову психологічну «зараженість» предметів реальності та миттєві реакції на них. Так, переживана Наталією («Суходіл») борошно «викинутості» з рідного, близького життя забарвлює всю сприйману нею дійсність і водночас ніби коригується цією дійсністю: «І віз, вибравшись на шосе, знову затрясся, забився, сильно загримів по каменях. Зірок за будинками вже не було. Попереду була біла гола вулиця, біла бруківка, білі будинки і все це замикалося величезним білим собором під новим біло-жосгяним куполом, і небо над ним стало блідо-синє, сухе... А віз гремів. Місто було довкола, жарке і смердюче, те саме, що здавалося перш ніж чарівним. І Наташка з болючим подивом дивилася на розряджений народ, що йде туди-сюди по каменях біля будинків, воріт і крамниць з відчиненими дверима...» (3,). Проте, відтворюючи за Чеховим багатозначну цілісність внутрішніх станів героя, Бунін зовсім інакше трактував їх сутність. «Для прози і драматургії Чехова нехарактерна концентрація переживань у якомусь одному внутрішньому подію, душевному русі... Потік внутрішнього світу чеховських героїв розливається широко, мляво і небурно, омиваючи у своїй течії все що опинилися по дорозі речі», вірно пише А.П. . Чудаків6. Бунінський герой, навпаки, відрізняється «одержимістю», він зосереджений однією: його внутрішній світ вибудовується непросто за єдиним емоційним ознакою, а, по принципу наростаючого психологічного напруги. Чехов лише означає переживання героя, підкреслюючи його автономність, Бунін у різнорідності вражень свого персонажа завжди виявляє провідну психологічну домінанту, розробляє ідею односпрямованості особистості. Таке мистецьке завдання вимагало особливих поетичних засобів. Дуже показово, що Бунін залишився несприйнятливим до такого чеховського прийому як «уречевлення, або опредмечивание почуття», у якому «психічний феномен порівнюється з явищем фізичного світу чи уподібнюється йому»7. Ми не знайдемо в нього характеристик, подібних до чеховських, наприклад, такого роду: «Йому здавалося, що голова в нього величезна і порожня, як комора, і що в ній блукають нові, якісь особливі думки у вигляді довгих тіней» («Учитель словесності»). Буніну виявився чужий і прийом прямої або опосередкованої анторопоморфізації: «Говорили тихо, напівголосно і не помічали, що лампа жмуриться і скоро згасне» («Три роки» 9, 13); «І луна теж сміялася» («У яру» 10,161).

3 І це симптоматично, що такі прийоми, посилені впливом модернізму, широко використовувалися у прозі 1910-х гг. Яскраво «уречевлено» зображують своїх героїв багато сучасників Буніна: І. Касаткін («Додому»): «Як ця каламутня вечірня, що обложила степ з усіх боків, тихенько заповзає в груди і шириться там туга. Гарячим свинцем дійшла до серця, тихенько придавила його і серце закипає, серце нарікає ... »8; АСерафимович («Місто в степу»): «У величезні вікна інженера будинку дивиться все та ж мертво вагається, все затуляє непроглядна суха каламут. Олена Іванівна каже: «Боже мій, адже це сама туга»9; Е.Замятін («Повітове»): «Ніби й не людина йшла, а стара воскресла курганна баба...» 10. У творах тих самих авторів зустрічаємо часті приклади «олюднення» фізичних предметів та явищ. У Є.Замятина «повільно вмирає в тузі лампа», у О.Серафимовича «пісок незримо, але невпинно і невідворотно вповзав». Бунін у цьому плані стоїть окремо. Він йде шляхом інтенсифікації непрямих прийомів, уникаючи прямої, навмисної експресії. І, здається, справа тут не лише у вірності художника класичної традиції. Щоб передати сконцентрованість внутрішнього стану героя та одночасно показати психологічну достовірність такого стану, письменникові знадобилися інші мистецькі прийоми. 3. Гіппіус, порівнюючи свого часу «Село» з «Мужиками», дотепно зауважила: «Бунін не Чехов: у книзі немає легкості та гостроти чеховських «Мужиків»... Бунін не креслить, не малює; а довго, нудно, повільно розповідає, показує»11. Прийом прямого «упредметнення» був витіснений непрямим «опредмечиванием». Це виявилося у системному використанні повторюваних деталей і лише на рівні твори загалом, і лише на рівні окремих його фрагментів. Бунін не боявся і таких повторень, які переходили з твору до твір, стаючи символічною прикметою його стилю (наприклад, образ «пилу»). Тричі зустрічається в чудових картинах суходольської природи така прикмета, як «дрібний, сонний лепет тополь»; Нарочитим повторенням слів білий, по каменях, гриміла художник створює враження інтенсивності переживання героїні у фрагменті, що цитувався нами раніше (С.З.). В «Останньому побаченні» мотив любові, що не відбулася, і нездійсненності життя проведений «місячною» темою. За допомогою цієї теми моделюється загальна психологічна атмосфера оповідання: «У місячний осінній вечір, сирий і холодний, Стрешнєв наказав осідлати коня. Місячне світло смугою глибокого диму падало у довгасте віконце. .. (4, 70). У сирих місячних полях тьмяно білів полин... Ліс, мертвий, холодний від місяця і роси... Місяць, яскравий і ніби мокрий, мелькав по голих верхівках... Місяць стояв над пустельними луками (4, 71). Як сумно все це було при місяці! (4, 72). Місяць сідав» (4, 75). Очевидно, що у заданої автором природної реальності обігрується традиційний мотив побачення при місяці. І підкреслене повторення «місячної» теми (на двох сторінках тексту образ місяця виникає вісім разів!) це не лише вираз гіркої авторської іронії та прийом передачі внутрішнього стану героя, це також фактор створення сконцентрованості цього стану. Такий самий сенс вгадується й у принциповій орієнтації бунінської деталі на вплив у інших, у її «суміжності», «втягнутості» у коло інших подробиць. Жахливе відчуття від безголового Меркурія народжується у молодих Хрущових, які відвідали

4 Суходіл, у сфері, що послідовно розширюється, інших відчуттів і вражень. Це враження від ікони «Путівниці», яка пережила кілька пожеж і розкололася у вогні, від «важких, залізних засувок», що висіли «на важких половинках дверей», від непомірно широких, темних та слизьких дощок підлоги в залі та маленьких вікон, від « розкритих дверей, що зяяли... туди, де були колись дідусині покої». І коли знову в оповіданні виникає образ Меркурія, він обов'язково веде за собою всю цю низку вражень, насичених жахом і насолодою спогадів про минуле, про людей, які тут жили. Деталь «включає» асоціативний механізм, що виконує функцію «приросту» до сьогохвилинного стану героя вантажу його колишніх переживань. Досягти необхідної концентрації внутрішнього світу персонажа і довести конфлікт у його душі принаймні допомагає Буніну широке використання такої форми мовної організації тексту, як фрагмент внутрішньої мови героя, безпосередньо включений до потоку зовнішніх вражень: «А все-таки я п'яний!» думав він, відчуваючи, як завмирає і б'є в голову серце... Він зупинявся, пив і заплющував очі. Ах, гаразд! Добре жити, але тільки неодмінно треба зробити щось дивовижне! І знову широко озирав горизонти. Він дивився на небо і вся душа його, і глузлива, і наївна, сповнена спраги подвигу. Чоловік він особливий, він твердо знав це, але що путнього зробив він на своєму віку, в чому виявив свої сили? Та ні в чому, ні в чому! (4, 43-44). Така форма оповіді, дуже динамічна, зорієнтована на різку переключення «голосів» і імітує уривчастий внутрішній монолог персонажа, чудово опредмечивает той чи інший стан, показує його гарячковий, граничний характер. Взагалі, як відзначала дослідниця Б.Бунджулова, «Бунін художник найбільш «стилістичний» з російських класиків. У його творчості всі основні проблеми доводяться до рівня стилю та виражаються у формі стилю»12. Залучення всіх елементів художнього тексту в ціле проявляється в оригінальній побудові бунінської фрази. Смисловий відрізок, що характеризує безпосереднього героя, починається зазвичай союзом «і»: «Їздять по курному путівцю, поруч. Запиленим путівцем поїхав і Тихін Ілліч. Назустріч йому промчала обдерта візкована прольотка... а в прольоті міський мисливець... І Тихін Ілліч сердито стиснув зуби: у робітники б цього ледаря! Південне сонце палило, вітер дув гарячий, безхмарне небо ставало грифельним. І все сердитише відвертався Тихін Ілліч від пилу ... »(3, 23). Повторення подібним чином організованих фраз моделює безперервність потоку життя і відчуття включеності людини у цей потік. А тенденція до концентрації оповіді виражається в особливому пристрасті художника до вживання деяких опорних у семантичному відношенні слів, таких, наприклад, як знову і раптом. «Сад здавався особливо рідкісним на сріблі снігу, поцяткованому фіолетовими тінями, алея веселою, широкою. І знову, нахмурений, злий, Гнат пішов нею на село, до баби шинкарки. І знову прокинувся перед вечором на схилі в лужок, наскрізь змерзлий, здивований» (4, 13 14). Автоматизм вчинків бунінського героя втілює ідею його інертного існування і водночас свідчить про якесь інтенсивне внутрішнє переживання, що заважає думати, оцінити ту чи іншу дію. Повтори слова раптом дають враження граничності чи вичерпаності конфлікту.

5 Про Захара Воробйова ми читаємо: «І раптом відчув таку тяжку, таку смертельну тугу, змішану зі злістю, що навіть заплющив очі... І раптом, розмахнувшись усім тулубом, далеко відкинув ногою голу разом із дзвінкою пляшкою... І твердо пішов. на середину великої дороги. І дійшовши до середини, зігнув коліна і важко, як бик, ухнув на спину, розкинувши руки» (4, 46, 47). Звучить мотив трагічно-безглуздого кінця, несподіваного для героя, але закономірного з погляду логіки самого характеру у його нестримній силі, пристрасті та обмеженості. Як бачимо, одним із принципів бунінського психологізму стає активне відштовхування від чеховської ескізності та дискретності у зображенні душевного життя та повернення в нових умовах до «граничної» психології Достоєвського. Інтерес до крайніх проявів людської психіки та поведінки був характерний для прози 1910-х років. загалом він викликався необхідністю осмислення недавніх соціально-історичних потрясінь. Критика того часу, вловивши своєрідність літературної ситуації та нову якість психологізму, що формується, у своїх оцінках різко протиставила один одному імена класиків. «Чехов хотів убити в нас Достоєвського», вважав І. Анненський, висловлюючи думку багатьох13. У прозі тих років створюється світ, за яким вгадується «атмосфера життєвої трагедії, що згустилася» (О.В.Слівицька). У творах діють герої гіпертрофовано суперечливі (Афонька Крень у Чапигіна), часто вони наділяються патологічними пристрастями (Захар Короїдов у Серафимовича, Шалаєв у Ремізова та інших.). Бунінські персонажі не є винятком: вони живуть у владі хворобливих пристрастей, деколи скоюють вбивства та злочини. Спроба зображати будні обертається «ланцюгом жахливих подій, що знищують саме поняття: будні»14. Бунін часто зображує смерть. Зближало художників та драматичне переосмислення теми «випадкового сімейства». Відчуженість близьких людей, їхня ворожнеча, акти батьковбивства та братовбивства склали суттєвий матеріал для психологічних «штудій» письменників. Оповідання «Веселий двір», «Я все мовчу», повісті «Село» та «Суходіл» оригінальний внесок у освоєння цієї теми. Психологія розпаду самих органічних людських зв'язків знайшла вираз у новому висвітленні теми успадкування «однієї з найгостріших і найтрагічніших у літературі 1910-х годов»15. Мотив виродження роду («Суходіл» та «Місто в степу» А.Серафимовича) або марного очікування спадкоємця («Село» та «Сум печей» С.С. Сергєєва - Ценського) став структуротворним у створенні характерів. Отже, виявляючи зв'язок із закономірностями літературного розвитку, бунінська проза успадковує «зняту» традицію «граничної» психології. Тенденцію до «розщеплення» людського характеру, до показу внутрішнього світу героя в непримиренних контрастах, що зближує Буніна з Достоєвським, дослідник В.Гейдеко, наприклад, вважає основним принципом зображення людини в художній системіписателя16. Така думка може бути прийнята лише частково. Багато сучасників Буніна реалізували ідею амбівалентності героя в основному на рівні виняткових, не без патології ситуацій та вчинків, їхній психологізм страждав від модерністських «перехлестів». Бунін же прагнув повної детермінованості всіх

6 дій персонажа. Йому було близько толстовське уявлення: все, що між народженням і смертю, в принципі можна пояснити17. Бунінський світ творів 1910-х років. за всієї його тенденції до об'єктивності залишається авторитарним. Розповідь справді веде оповідач, гранично знеособлений, позбавлений індивідуальності. Однак він не займає по відношенню до героїв нейтральної позиції та не зрівняний з ними. За ним завжди вгадується автор, що потенційно наділений розумінням процесів внутрішнього життя персонажів. Бунінський герой виявляється у принципі послідовно зрозумілим. Зближуючись з Толстим щодо ставлення до персонажа, художник було прийняти толстовський метод «пояснення» психології, що розкладає психічну діяльність до елементарних складових. Бунін, як зазначалося, передає діалектику внутрішнього життя через послідовно змінюється ряд об'ємних психологічних станів. І хоча кожен етап руху внутрішнього життя співвідноситься з імпульсом, що йде ззовні, «окружений» конкретною ситуацією і виникає як би «зсередини» непідготовлено, проте завжди тяжіє бути поясненим якимись глибшими, не миттєвими, не зовнішніми причинами. І про них автор знає наперед. Функцію пояснення можуть виконувати у Буніна використовувані ним елементи статичної характеристики персонажа, нерідко досить широкі. Ці авторські пояснення містять психологічну оцінку і при цьому позбавлені будь-якої гіпотетичності: «Коваль був гіркий п'яниця і теж вважав, що розумнішого його у всьому селі немає, що і п'є він через свій розум» (3, 303) ; «Непростіше, скритніше його було малого в усіх Ізвалах» (4, 7 8). Залучити до розуміння психології героя може і його минуле, яке вводиться в оповідання різними способами: у формі авторської передісторії («Село», «Єрміл», «Веселий двір»), спогадів героїв («Суходіл») або його «присутності» у репліках персонажів («Останнє побачення»). Повернення в минуле героя важливо для художника як можливість дати конкретне, соціально-історичне мотивування його психологічного вигляду. Але це й момент реалізації авторської думки про невичерпність людської особистості її актуальним змістом, прагнення простежити у характері «зв'язок часів». Тому в художньому дослідженні людини органічно злиті конкретно-історичний план і глибинно-універсальний, що дозволяє побачити у свідомості «залишки» вікової історії. Вікове минуле може, на думку художника, повідомити героя риси «первісності», «первинності», а його існуванню нерухомість, інертність. Нерідко про це йдеться прямо, загострено: «Проти варти... стояла повна, ясна, але не яскрава луна... І дивилася вона прямо в віконце, біля якого лежав чи то мертвий, чи живий. первісна людина»(3, 292). «Всі ці люди, рухаючи бровами над своїми чорними очима, натхненням, інстинктом, гострим, точним, як у якихось первинних особин, миттєво чують, вгадують наближення дає руки ...» (4, 230). В інших випадках, як, наприклад, в оповіданні «Пил», таке ставлення до минулого реалізується опосередковано, зазвичай, порівняння зі Сходом18. Проте минуле в бунінському «поясненні» людини мало і зовсім іншу якість. Воно було осередком колишньої величі та високих національних традицій. Такий підхід до художнього осмислення національної історіїта її впливу на особистість

7 ми знаходимо в оповіданнях "Захар Воробйов", "Лірник Родіон", "Хороших кровей", частково в "Худий траві" і "Сходах нових". Подвійне, складне ставлення до минулого письменник висловив у щоденниках. У мм. читаємо такі записи: «Як диявольськи густі в деяких мужиків бороди щось зоологічне, давніх часів»19; «У однієї хати стояв величезний мужик, з дуже обвислими плечима, з довгою шиєю, в якомусь високому шлику. Точно п'ятнадцяте сторіччя. Глуш, тиша, земля»20 (Порівняйте в «Суходолі»: «І глибока тиша вечора, степу, глухої Русі панувала над усім...»). У той самий час він записує, що «на Прилепах один селянин здавався йому великим питомим князем розумним, із чудовою доброю посмішкою. Ось ким Русь-то будувалася»21. Тому навряд можна погодитися з дослідниками, які трактують тему « давньої Русі» в концепції художника суто негативному ключі, розглядаючи її як прояв фатального песимізму Буніна22. Пояснювальна спрямованість бунінського психологізму полягала у собі тенденцію до узагальнення, прагнення перекинути міст від конкретно-особистого до типологічного. Художнє бачення письменника спрямоване на індивідуальне, але завжди з орієнтацією на ту ідеальну модель, яка вбирала найбільш виразне, типове і вивергла зайве та випадкове23. Звідси структурна «вишикуваність» бунінських персонажів. Прагнення підвести героя до певного типу психології та поведінки реалізується вже на рівні первісного виявлення образу у портреті. Занурюючи портрет у подробиці поточного життя персонажа, Бунін надає особливого значення портретної деталі. Зазвичай цей елемент психологічного аналізу виступав засобом індивідуалізації героя. Бунін свідомо йде на пізнаваність портретної деталі, створює з неї загальну прикмету. «Густоволосий, зморшкуватий, коротконогий» Єрміл; батько чоловіка Євгеній («При дорозі») «коротконогий мужик у чорній бороді»; «коротконогим злодієм» названий Никанор у тому ж оповіданні; «коротконогого веселого Сашка» ми бачимо в «Останньому дні»; Дениска в «Селі» «зростом... не вийшов, ноги його, порівняно з тулубом, були дуже короткі»; «Добре, коротконогого, чимось задоволеного солдата» зустрічає Хрущов з оповідання «Пил». Через дисгармонію зовнішнього автор висвічує неповноцінність внутрішнього, а також «мітить» загальною печаткою споріднені характери, показує їх широке бігування. Серед таких прийме похмурість багатьох бунінських персонажів. «Курчав і сивий, великий і похмурий» старий Авдей Турбота («Турбота»); Ніканор («Казка») «чоловік ще молодий, але похмурий». У цьому ряду Петро («Останній день»), «засвоїв собі манеру жартувати похмуро»; Іван («Нічна розмова»), «дуже дурна, але вважала себе дивовижно розумною», яка «все звужувала свої похмуро-іронічні очі»; Євгенія («При дорозі»), очі якої «грали похмурими веселощами». Похмурість є знаком обмеженості, духовної нерозвиненості героя. Стійкі елементи портретних показників, сприйняті у тих низки творів, стають носіями закріпленої авторської оцінки. Такий прийом поряд із використанням «принципу додатковості» (Н.Гей) у створенні образів, із символізацією та ускладненням функції пейзажу говорить про типізуючу властивість бунінського психологізму. Водночас Бунін це художник, для якого характерний синтеїзм, універсалізм

8 філософського та художнього світорозуміння. Йому близькі думки Толстого про людське «я» як носія та втілення загального буття, універсальних законів життя. Людина йому не дорівнює, як, наприклад, для Чехова, індивідуальної долі, він цікавий «як частка світу, що несе у собі спадщину століть, підпорядковується всеєдиним законам»24. Ці ідеї впливали і на принципи зображення людини в прозі цікавого для нас періоду. Так, розповідь про російську глушину та її представників під пером художника набуває біологічного розмаху завдяки тому, що існування кожного з героїв і світ провінції в цілому співвіднесені з глибинним мотивом сенсу і цінності людського життя, що набуло у творі дивовижно ємного способу «чаші життя». Прагнення до концентрації сенсу, до символізації образу російської глушини відчутно у період у М.Горького («Окуров»), в Є.Замятина («Повітове»). Проте сам характер символізації у кожному із творів свій, особливий. У Замятина узагальнюючим адекватом художнього змісту став акцентно-домінуючий образ «повітового», в якому поєдналося насамперед історичне та культурологічне прочитання теми провінційного життя, у Горького подібну функцію виконував образ «безвихідної нудьги», «нудної непрохідної пустелі» до трактування теми. У цьому художній світ й те й інше автора вибудовувався мотивом від'єднання героя від життя, його відособленості великого світу, «повітності». У Буніна ми, навпаки, знаходимо підхід, що поєднує «глухого» людини із загальним законом життя. Таке сутнісне, «вселюдське» вимір персонажів живить всі твори письменника, створюючи багатошаровість характерів і реалізуючись у різних психологічних мотивах. Мотив примарності, справжності існування об'єднує низку творів про діячів матеріального порядку. У «Селі» він виражається прямо, зримо, у роздумах і переживаннях персонажа і отримує символічне узагальнення в оцінці героєм власного життя («хустка, зношена навиворіт»). Найчастіше характер таких героїв, стихійний лад їхніх думок та почуттів виключав можливість прямого звернення до таких серйозних проблем. Тому такий мотив зазвичай розчинений у загальній художній тканині, що виражається побічно через складно організовану систему авторських оцінок (« Гарне життя», «Турбота») або через успішно знайдений оповідачем узагальнюючий образ («Князь у князях»). У творах, що розповідають про російських саморуйнівників («Веселий двір», «Іоан Ридалець», «Суходіл», «Я все мовчу») головним стає мотив неоціненості людського життя питання, яке містилося в початковому тексті «Веселого двору» «Чи має людина право розпоряджатися собою, як йому завгодно?». Факт стихійного самогубства Єгора досліджується художником як вияв суперечностей національного буття та як виявлення трагізму спотворення людської природи. Під кутом спотворених законів життя трактується болісно-зламаний Шаша, який вперто знищує природну для людини рівновагу зі світом. Єрміл і Ігнат виступають як індивідуальні втілення темних сил, що перемогли в людині, які роблять його здатним на злочин. Сприймаючи людину як «частку світу», сам факт особистої оціночності цього героєм, що виявляється в здатне або нездатне відчувати свою єдність зі світом, художник використовує як критерій його людяність. Для Буніна надзвичайно цінна здатність

9 особи розчинятися у світі, сприймати себе частинкою цілого. В одному з найбільш «буттєвих» оповідань досліджується найважливіша, на думку художника, людська якість відчути себе у світі «худою травою», а тому спокійно прийняти думку про свій швидкий кінець. Ця риса поєднання, можливості включати себе в цілісний світопорядок сходить, за Буніном, до добрих традицій національної культури. Слід зазначити, що інтерес до «буттєвим» питанням у цей період для багатьох. Проте прагнення Буніна до психологічної та художньої достовірності допомогло йому уникнути відверто модерністського звучання, що відрізняє трактування таємничих сил буття у долях героїв, наприклад, у С.Сергєєва-Ценського («Сумок полів», «Руху») або у О.Серафимовича («Піски») », «Місто в степу»). Психологізм Буніна має синтетичну природу. Принципи зображення людини, відкриті попередньою російською прозою, органічно сприйняті та перетворені художником на нову якість. Бунінський синтеїзм відповідав ускладненому уявленню про особистість та її стосунки зі світом. ПРИМІТКИ Чуковський К. Ранній Бунін// Зап. літ С.92. Див: Келдиш В А. Російський реалізм початку XX століття. М., С.114, 122, 129; Довгостате А. На рубежі століть. Л., С.295; К рутікова AM. «Чаша життя» І.Буніна і суперечки про сенс людського буття на початку ХХ століття//від Грибоєдова до Горького: З історії російської литературы. Л., З; Солоухіна О.В. Про морально-філософські погляди І А. Буніна// Російська література С.47 59; Аїнков В.Я. Мир та людина у творчості Л.Толстого та І.Буніна. М., З Винятки представляють перевидані останнім часом дослідження, що містять важливі спостереження про психологізм Буніна: Ільїн І. Про пітьму та просвітління. М: Скіфи, 1991; М альцев Ю. І. Бунін. М., 1983; а також: Слівицька О.В. Про природу бунінської «зовнішньої образотворчості»//Русская література З. про атом: Усманов А Д. Художні пошуки в російській літературі кінця XIX початку XX століть: Автореф. дис.... доктора філол. наук. Л., 1977; Гінзбург А. Про літературний герой. Л, 1979; К рутікова AM. Реалістична проза 1910-х років (Оповідання та повість)// Долі російського реалізму початку століття. Л., З; Пращерук НМ. Художня концепція національного у прозі ІА.Буніна років: Дис... канд. філол. наук. Свердловськ, З Бунін І А. Собр. тв.: У 9 т. М., Т.З. С.49. Надалі посилання на це видання даються в тексті із зазначенням тома та сторінки. Чехов А.П. Полі. зібр. тв. та листів: У 30 т. Т.10. С.159. М., Надалі посилання цього видання даються у тексті із зазначенням тома і сторінки. 6 Чудаков А. Світ Чехова: Виникнення та затвердження. М., С.255. Диваків А. Указ. тв. С.251. До асатки н І. Лісова була. М., С.132. Серафимович A.C. Зібр. тв.: У 4т. М., т.1. С.244. "" Завіти С.99. Крайній А. Літературний щоденник// Російська думка Огд.З. С.15.

10 Бумджулова Б.Є. Стилеві особливості прози І.А.Буніна: Автореф. дис.... канд. філол. наук. М., С.5. Анненський І. Книги відбитків. М., С.ЗО. Полоцька Е Л. Реалізм Чехова та російська література кінця XIX початку XX ст. (Купрін, Бунін, Андрєєв) / / Розвиток реалізму в російській літературі. Т.З. М., З М уратова К.Д. Роман 1910-х років. Сімейні хроніки// Долі російського реалізму початку XX століття. С.127. Гейдеко В. Чехов і Бунін. М., С.121. Див.: Днепров В 1Мистецтво людинознавства. З художнього досвіду Льва Толстого. Л., Див. .: Ільїн І. Про темряву і просвітління.. М., Бунін І Л. Зібр. тв. в 6 т. М., Т.6. С.334. : Кучеровський Н. М. Естетична концепція життя в кіммерійських оповіданнях І. А. Буніна / / Російська література XX століття Калуга, Сб. З. С та ін Гінзбург А. Про психологічну прозу. кова AB У світі художніх шукань Буніна // Літературна спадщина Т. 84. Кн. 2. М., С. 116. SUM MARY PSYCHOL. a psychologist» і реveals a synthetic naturale of Bunin s psychological realism. NV Prastcheruk

Тема поезії Срібного віку. Образ сучасного міста у поезії В. Брюсова. Місто у творчості Блоку. Міська тема у творчості В.В. Контекстуальний

Які традиції російської класики відчутні у прозі булгакова >>> Які традиції російської класики відчутні у прозі булгакова Які традиції російської класики відчутні у прозі булгакова Булгакову вдалося співвіднести

Робоча програма з музики для 2 класу Заплановані результати вивчення предмета «Музика» До кінця навчання у 2 класі учні здатні: - виявляти стійкий інтерес до музики; - виявляти готовність

Твір на тему художня своєрідністьроману тихий дон Отримав світове визнання роман Тихий Дон - епопея, і його (більше 700) визначають жанрова своєрідністьшолоховського роману. Не бачачи поки

УРОК ЛІТЕРАТУРИ В 11 КЛАСІ ТЕМА: ТРАГІЧНА ДОЛЯ РОСІЙСЬКОЇ СЕЛЯНКИ В РОЗКАЗІ А. І. СОЛЖЕНИЦИНА «МАТРЕНІН ДВІР». ЛАХОДАНОВА Н.І., ВЧИТЕЛЬ РОСІЙСЬКОЇ МОВИ ТА ЛІТЕРАТУРИ МБОУ СОШ 12 З ПОГЛУБЛЕНИМ ВИВЧЕННЯМ

Полікарпова Є.М. ЧИТАННЯ І АНАЛІЗ ХУДОЖНЬОГО ТВОРЕННЯ ЯК ПРОЦЕС СОТВОРЧОСТІ ПИСЬМЕННИКА І ЧИТАЧА Північно-Східний федеральний університет імені М.К. Аммосова У статті аналізується методика організації

Дагестанський державний університет народного господарстваКафедра англійської мовиЧопанова Айзанат Абдулкерімовна ТЕМАТИКА РЕФЕРАТІВ ТА ТВОРЧИХ РОБОТ З ДИСЦИПЛІНИ «ЛІТЕРАТУРА» Спеціальність 09.02.05

На допомогу пишучому твір на ЄДІ. корисних порад 1. Головна умова успіху у цій частині ЄДІ – чітке знання вимог до написання твору. 2. Необхідно скрупульозна

2. ПОБУДУВАННЯ ІНВАРІАНТНОЇ МОДЕЛІ ЕМОЦІЇ У даному розділі робиться спроба побудови інваріантної моделі емоції, моделі, яка стане узагальненим фактом, що виражає сутність буття емоційної

Напрями об'єктів підсумкового твору на 2017/18 навчальний рік: «Вірність і зрада», «Байдужість і чуйність», «Мета та засоби», «Сміливість і боягузтво», «Людина та суспільство». «Вірність та зрада» У рамках

ЕКЗАМЕНАЦІЙНІ КВИТКИ ДЕРЖАВНОЇ ПІДСУМКОВОЇ АТЕСТАЦІЇ З ЛІТЕРАТУРИ З ОСНОВНИХ ОСВІТНИХ ПРОГРАМ ОСНОВНОЇ ЗАГАЛЬНОЇ ОСВІТИ в 2019 році 1. «Слов.

Вже за життя І.А. Буніна називали «останнім російським класиком». У найкращих традиціях російської класичної літератури Іван Бунін писав о. 934566534156 Справжня робота має на меті показати, як можливо

Алегорія алегорія, коли під конкретним зображенням предмета, людини, явища ховається інше поняття. Алітерація повторення однорідних приголосних звуків, що зраджує літературному тексту особливу

Методична розробкауроку літератури в 11 класі Тема: « Художні особливостіоповідання І.А.Буніна « Холодна осінь». План-конспект уроку на тему: «Художні особливості оповідання І.А.Буніна

1 Сучков Б. Л. Історичні долі реалізму. М., 1967. С.11. також с. 25. 2 Бєлінський В. Г. Полн.собр.соч. У 13 т. М., 1956. Т. 10. С. 82-83. Наступні посилання на це видання наводяться в тексті

1. Плановані результати: Музика як вид мистецтва спостерігати за різноманітними явищами життя та мистецтва, висловлювати своє ставлення до мистецтва, оцінюючи художньо-образний зміст твору

Калабіна Ірина Василівна Урок семінар з літератури в 9 класі «Тема природи в ліриці А.С.Пушкіна» Мета уроку: створення умов для формування у предметних та надпредметних компетентностей, що навчаються;

1. Актуальність теми. У творчості А.П. Чехова можна назвати відносно невелику, проте важливу групу творів, пов'язаних темою божевілля. Чехов як лікар та письменник спостерігає

Розділ 1 Досвід чого ми передаємо дітям? Частина перша. Дзеркало з рентгеном Тома педагогічної літератури присвячено тому, що треба робити з дітьми, щоб вони виросли пристойними та щасливими людьми! Боже мій,

Художній світлітературного твору Персонаж та засоби його створення. Сюжет. Простір та час. Композиція Основні поняття Теоретична поетика наука про форми, види, засоби

Зв'язок часів у оповіданні А.П. Чехова «Студент» [Готуємось до підсумкового твору 2015-2016] Дорогі хлопці! Для когось із вас настає останній шкільний рікі ми вітаємо вас з його початком. Ми готові

Муніципальне автономне дошкільне освітня установа « Дитячий садоккомбінованого виду 26 «Кораблик» МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ ДЛЯ ПЕДАГІВ ДОШКІЛЬНИХ ОСВІТНИХ УСТАНОВ ПОЛІХУДОЖНИЙ

Аналіз вірша христос тургенів >>> Аналіз вірша христос тургенів Аналіз вірша христос тургенів І фіванці зробили його своїм царем. Мертві скелі та каміння, різкий холод, чорні клуби

1. Заплановані результати: Музика як вид мистецтва спостерігати за різноманітними явищами життя та мистецтва, висловлювати своє ставлення до мистецтва, оцінюючи художньо-образний зміст твору

ВІДГУК офіційного опонента на дисертацію на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук Пахтусової Варвари Миколаївни на тему: «Жанрові традиції російської літератури XIX XX століть у творчості

Пояснювальна записка. Дана робоча програма навчального предмета «Образотворче мистецтво» для учнів 6 класу загальноосвітньої установи розроблена на основі авторської програми з образотворчого

1 дискусія та полеміка; круглий стіл; творчий практикум; учнівська конференція, захист дослідницької чи проектної роботи. Види організації діяльності учнів: індивідуальна, парна, групова

Муніципальна бюджетна дошкільна освітня установа «Дитячий садок «Казка» м. Долинськ Сахалінської області «Роль книги у формуванні духовно-морального виховання дошкільнят» Виконав: вихователь

«ПОГОДЖЕНО» Голова Асоціації вчителів освітньої галузі «Мистецтво» Курбатова Н.В. ШКІЛЬНИЙ ЕТАП ВСЕРОСІЙСЬКОЇ ОЛІМПІАДИ ШКОЛЬНИКІВ З МИСТЕЦТВА (МХК) 2012-2013 навчальний рік 11 клас

Аналіз ліричного твору: перша проба Як часто ви чуєте на уроці літератури слово «аналіз»! Так часто, що оскому набило: займатися розчленуванням (аналіз це саме розчленування) художнього

Роль класичної музикиу житті дитини Любителями та знавцями не народжуються, а стають... Щоб полюбити музику, треба, перш за все її слухати... Любіть та вивчайте велике мистецтво музики. Воно відкриє

Твір лірика ахматової як поезія жіночої душі Перші вірші Ахматової - це любовна лірика. Але поезія Ахматової це сповідь закоханої жіночої душі, це сповідь. 1912 можна назвати

Срібний вік Література рубежу століть та початку ХХ ст. відображення протиріч та пошуків епохи. Активне літературне життя: книги та журнали, поетичні вечори та змагання, літературні салони та кафе,

БІП ІНСТИТУТ ПРАВОЗНАННЯ Т.Є.ЧЕРЧЕС ІСТОРІЯ ПСИХОЛОГІЇ Навчально-методичний посібник МІНСЬК «БІП-С Плюс» 2010 1 УДК ББК Рекомендовано до видання як навчально-методичний посібник кафедри психології

1 Анотація робочої програми дисципліни «Література» Мета та завдання дисципліни Мета дисципліни вивчення сучасного стану розвитку літератури та методів літератури як науки; ознайомлення з найбільш

Роль читацького щоденникау розвитку читацької активності Вчитель початкових класівЄлсуф'єва Є.В. «Книга – це духовний заповіт одного покоління іншому. Все життя людства послідовно осідало

УДК 811.111 ББК Ш143.21-7 ТЕКСТОВА МОДАЛЬНІСТЬ ЯК ЕМОЦІОНАЛЬНИЙ СПОСІБ АВТОРСЬКОЇ ОЦІНКИ О.М. Істоміна У статті розглядається авторська модальність як текстотворча категорія, обґрунтовується розмежування

Муніципальна загальноосвітня бюджетна установа «Середня загальноосвітня школа 4 робочого селища (селища міського типу) Прогрес Амурської області» Розглянуто та рекомендовано до затвердження

Конспект уроку з літератури 7 клас (Вивчення творів А.М. Горького) Тема уроку: Особливості побудови повісті А.М. Горького «Дитинство». Гуманізм Горького. Розвиток поняття про ідею твору.

МІНІСТЕРСТВО КУЛЬТУРИ РРФСР ЛЕНІНГРАДСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ІНСТИТУТ ТЕАТРА, МУЗИКИ ТА КИНЕМАТОГРАФІЇ МИСТЕЦТВО В СИСТЕМІ КУЛЬТУРИ СОЦІОЛОГІЧНІ АСПЕКТИ ЗБОРНИК8 ЗБОРНИК8

РОБОЧА ПРОГРАМА З ОБРАЗУВАЛЬНОГО МИСТЕЦТВА КЛАС - 7 Вчитель: Шишкова А.В. Кількість годин на рік: 34 год 2018рок ПОЯСНЮВАЛЬНА ЗАПИСКА Нормативно-правові документи Робоча програма з образотворчого

Муніципальний дошкільний навчальний заклад дитячий садок «Дюймовочка» Підготувала старший вихователь I категорії Тюлюш О.К. Хову Акси 2017 г Напевно, ніщо і ніхто не викликає в людини настільки

ВІДГУК наукового консультанта про дисертацію Наталії Євгенівни Марієвської на тему «Художній час кінематографічного твору», представленої на здобуття наукового ступеня доктора мистецтвознавства

Муніципальна бюджетна загальноосвітня установа «Середня загальноосвітня школа 46» м. Брянська. Розглянуто на засіданні МО протокол від 2018р. Прийнято на засіданні педагогічної ради протокол

ПСИХОЛОГІЯ Лекція (тези) ТЕМА: ОСОБИСТІСТЬ. НАПРЯМОК. Здібності Цілі: - сформувати уявлення про структуру особистості; про спрямованість та здібності; - сприяти розумінню основних характеристик

Ф. І. ІВАЩЕНКО ЗАВДАННЯ З ЗАГАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ Допущено Міністерством освіти СРСР як навчального посібникадля студентів педагогічних інститутів МІНСЬК «ВИЩА ШКОЛА» 1979 ПОЧУТТЯ 98

АНАЛІЗ ЕПІЗОДУ «Соня та Розкольників читають Євангеліє» з роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» (частина 4-а, глава IV) Вступ. 1. Яка тема роману? (Коротко сказати, про що роман, не переказуючи

Твір у чому бачать сенс життя улюблені герої товстого Пошуки сенсу життя головними героями роману Війна та мир. Мій улюблений герой у романі * Вперше Толстой знайомить нас Андрієм Читати твір

Твори на тему герой часу в п'єсі Новаторські погляди Чехова у п'єсі Вишневий сад. Твір у ній над кумедними привидами старого часу над Гаєвим, Раневською, побудованої на боротьбі

РЕСПУБЛІКАНСЬКА ОЛІМПІАДА ЗА РУСЬКОЮ МОВИ ТА ЛІТЕРАТУРИ - КВІТНЯ 8, клас Уважно прочитайте фрагмент з роману-епопеї Л.М. Толстого «Війна та мир» (Т.. Частина. Гол.) і виконайте завдання. Як не тісна

Заплановані результати освоєння навчального предмета) усвідомлення значущості читання та вивчення рідної літератури для свого подальшого розвитку; формування потреби у систематичному читанні як засобі

Поетичний світ слова Голубєва Є.Є. вчитель російської мови та літератури ГБОУ ЦО 1498 р. Москви Поетичний світ слова одна з найважливіших категорій лінгвістичної поетики. Слово у всіх його зв'язках та словесний

Казкове та реальне в знаменитій картиніНезважаючи на те, що найпопулярніша робота Віктора Васнєцова була написана за мотивами російської народної казки картину «Оленка» не можна назвати простою ілюстрацією.

МБДОУ «Дитячий садок 42» Г.Сиктивкар Упорядник Кукольщикова О.А. Майстер – клас для батьків "Вчимо дітей переказувати" Мова – одна з важливих ліній розвитку дитини. Завдяки рідній мові малюк входить

Заплановані результати (в рамках ФГЗС загальної освіти- особистісні, предметні та метапредметні) освоєння навчального предмета Образотворче мистецтвов 7 класі. Особистісні результати освоєння образотворчого

ІНСТИТУТ ФІЛІЯ Великий художник слова патріот Росії до 195-річчя від дня народження І З Тургенєва «Тургенєв це музика, це гарне слово російської літератури, це зачароване ім'я, яке щось ніжне

Робоча програма з літератури 5-9 клас АННОТАЦІЯ Робоча програма складена на основі Федерального державного стандарту загальної освіти, Зразкової програми середньої повної загальної освіти

Анотація до робочої програми з музики для 1-4 класів Робоча навчальна програмаз музики для 1-4 класів розроблено та складено відповідно до федерального компонента державного стандарту

Моральне виховання дітей дошкільного віку. Дошкільний вік є тим періодом у житті дитини, коли батьки та вихователі можуть зробити значний внесок у становлення моральних рис

Анотація до робочої програми з образотворчого мистецтва Робоча програма по предмету образотворче мистецтво для 6 класу складено відповідно до федерального державного освітнього

«Як визначити та сформулювати проблему тексту?» Цілі та завдання: Мета: Навчити формулювати проблему тексту; розібрати завдання ЄДІ пов'язані з аналізом тексту. Завдання: навчальні прищепити навички формулювання

118 КОНЦЕПЦІЯ ОСОБИСТОСТІ У РОМАНІ СЕСИЛІЇ АХЕРН «P.S. Я ТЕБЕ ЛЮБЛЮ» Трохимчик А.А. Білоруський державний університет «Слово «особистість» (від лат.persona) спочатку позначало маску, яку одягав

МАТЕРІАЛИ ЗАВДАНЬ олімпіади школярів «ЛОМОНОСІВ» з літератури 2015/2016 навчальний рік http://olymp.msu.ru Олімпіада школярів «Ломоносів» Література 2015-2016 Відбірковий етап 8-9 класи Завдання 1 1 .

МОСКОВСЬКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО ЧЕРВОНОГО ПРАЗУ

на правах рукопису

КОЗЛОВА Наталія Ніколаєва

ПСИХОЛОГІЧНА МАЙСТЕРНЯ М.А.БУНІНА У ПРОЗІ 1910-х РОКІВ

Піосертацій на здобуття ученої.

Москва - 1993

Роботу виконано на кафедрі російської літератури Московського ордена Трудового Червоного Прапора педагогічного університету.

Науковий керівник: доктор філологічних наук, професор

Смірнова Л,А.

Офіційні опоненти: доктор філологічних наук, професор

Захаркін А.Ф.

кандидат філологічних наук, доцент Захарова В.Т.

Організація, що біжить, - Орловський орден "Знак Пошани" державний педагогічний інститут

Захист дисертації відбудеться "^" 1993 р.

за годину на засіданні спеціалізованої ради

Д 113.11.02 з літературознавства при Московському ордена Трудового "Червоного Прапора в педагогічному університеті" / 107005, Москва, вул. Ф.Енгельса, Д. 21а/. З дисертацією можна ознайомитись у читальному залі бібліотеки МП? / Москва, вул. Радіо, д. 10а/.

Вчений секретар спеціалізованої ради

кандидат філологічних наук Батурова Т.К.

В останні три десятиліття спадщина І.А.Буніна викликає пильне вилучення вітчизняного літературознавства. В даний час докладно розглянуті особливості його реалізму, діалектика розвитку прози, багато чс.ти з стилю, вплив на формування індивідуальності письменника російської класичної літератури. Відомі роботи Вантенкова І.П., Гейдеко В,А., Гречнева В.Я., Клімової Г.П., Кожем'якіної Л. К., Колобаєвої Л. А., Кучеповського Н.М., Ліянопа В.Я. Логв'янова. A.C., Лявданського Е.К., Нефьодова В.В., Смирнової Л.А, лр. У кожній з книг і статей міститься чимало цікавих і важливих спостережень над психологічною майстерністю Буніна, що виявилося в окремих творах або періодах творчості. Проте немає досі спеціального дослідження, присвяченого осмисленню принципів психологізму найталановитішого з художників XX ст. . У дисертації, що реферується, зроблено.. спроба заповнити цю прогалину.

Ів, Бунін сам направляв своїх читачів і критиків на шлях, обраний у цій роботі. Неодноразово, "в різних формахписьменник говорив про один з найбільш значних для себе потягів: "Мене займає головним чином душа російської людини в глибокому сенсі". здається, лінія їх дослідження.. Вивчення прози з цієї точки зору дозволило встановити різні напрямки. та досвіду письменників-сучасників.

Осягнення " російської душі " нерозривно пов'язані з пізнанням письменником свого сучасника і загальнолюдських духовних процесів, Тут немає нічого виняткового, такий закон літератури. Але стосовно Буніна це положення слідує? підкреслити. Нерідко його відкриття глибоких психологічно * суперечностей, "морального занепаду цілком е-чфеплягат за характеристикою національного характеру. , Або звинувачують у повній байдужості до людини, холодному "космізм". Насправді творець "Села", "Пан з Сан-Фран-

\ Бунін "::.А* Собр. СОЧ. й 9-ти тт,- Mit Худо», літ.; 1967. Т. 9, -С,536. Далі Без посилання на це видання див. у тексті.

циско" пояснював трагічний стан особистості з болм> і співпереживанням. "Безприкладними катастрофами" Росії до всього світу, гримасами Лалишої цивілізації XX ст. Осмислення дійсності, "російської душі" тяжіє до подібних висновків.

Вихідним моментом у цій роботі стало усвідомлення досягнень. вітчизняної /давньої та класичної/ літератури, які багато в чому визначили пошук Буніна-психолога, В результаті такого співвіднесення розкритий стійкий вчас. і характерний д-яБуніна інтерес до різних "руслам** людського внутрішнього буття, його пошуків, руху, дисонансів.. А також - своєрідне освоєння письменником "срібного віку * цілого ряду традиційних форм і прийом09 психологічного аналізу. Пильну увагу до процесів успадкування попередніх художніх завоювань дозволило встановити справді бунінські звершення у цій галузі.

Мета та заїдущ роботи, Вивчення принципів та прийомів психологічного аналізу Буніна зумовило конкретні шляхи дослідження. Воно спрямоване, по-перше» до осягнення творчих зв'язків Буніна з давньоруської житійної літературою, з деякими лініями у творчості Пушкіна, Достоєвського, Толстого Чехова. По-друге, - до відкриття характерних для прози Буніна граней у психологічному портреті його сучасника і ширше, рис загальнолюдської психології. По-третє, до з'ясування авторських уявлень про гармонійну особистість і причин духовної дисгармонії людини.

Метопи дослідження» У роботі використовується історико-функційний і порівняльно-типологічний методи дослідження художніх творів; які розглядаються в елінстве змісту та форми» Матеріалом для дослідження обрана г.оза І.А.Буніна 1910-х років як Перший період, що яскраво висловив його тяжіння до відкриття таємниць людського світовідчуття, зокрема, "російської душі-"", -Нсихякі слов'янина* Саме до цього часу оформилися, встоялися головні творчі, принципи Буніна, чимало зумовили всі його наступні твори. го статті, щоденники, Висловлювання, спогади близьких йому човнів, матеріали ЦДМІ в Музеї І.С.Тургенєва в Орлі.

Зроблено» історико-літературне дослідження рас.шрено і у зв'язку з цікавою для лас теоретичної проблемою. Батьківщина-

ном літературознавстві намітилося два плани в трактуванні психології; "як родової ознаки художньої літератури", так як "вона завжди звернена до людини", тому психологічна, і як "тепрлічного апособа зображати внутрішнього світу людини".1 У цій дисертації перша загальнолітературна функція прийнята як природна передумова, праотаяальний погляд спрямований на другий.Для бунінської прози 1910-х років у робота видепни наступні, найбільш значні напрямки психологічного аналізу:

1/ звернення до душевного стану героїв по дорозі усвідомлення поточної реальності;

2/ проникнення у внутрішній світ точності метою співвіднесення різних тенденцій сущого; конкретно-часових та вічних, національних та загальнолюдських, онтологічних та гносеологічних;

3/ узагальнення неоднорідного духовного досвіду людей як висловлювання авторської концепції життя, соціальної, природної, космічної. Наукова новизна дисертації обумовлена, по-перше, вкрай низьким ступенем вивченості проблем психологізму у творчості Буніна. До сьогоднішнього дня. немає окремого дослідження, де і; докладно розглядалося це питання» По-друге, у цій роботі вперше робиться спроба встановити витоки психологічного майстерності письменника, пояснити сутність тяжіння Буніна до досвіду художників-класиків. Такий підхід призводить до уточнення особливостей бунанського реалізму, місця письменника, в історико-літературному іро-цесі кінця ХІХ-початку XX століть. 0 ході роботи виявлено цілу низку не освітлених раніше типологічних зближень Буніна про пошук великих художників; А.С.Пушкіна, Ф.М.Достоєвського, Л,Н.Толстого, А.П.Чехова, Здійснено багато в чому нове тлумачення душевних суперечностей бунінської людини, захопленої кожною зрозуміти сенс буття, віддатися ясній мрії, досягти повного єднання зі світом разом про там схильний до страшної відкхії бій свідомості, безволі. Поглиблення в отель складної, н напружений внутрішній стан героїв Буніна прийняло й визначення особливого русла психологічного аналізу письменник так само як його "роздумів 6 можливості духовною гармонією. Такі спостережень спростовують збережене до ---г.------,. ;

; Зайцева Й,/Ц Формування художнього психологізму у про. зе М.Ю, Лермонтова: Авторе ^ ¿ід,.;. канд. філол. наук.-М., 1984. З,7„

наших днів уявлення про нібито "чистий естетизм", холодну байдужість Буніна до людей. З іншого боку, - активізують розкриття "підтрчстової" ємності його коротких творів, "схре- . тих" /від поверхневого погляду/ форм авторської оцінки, тобто, наближають до розуміння структури оповіді, різноманітних засобів художньої виразності.

Практичне значення дисертації. Спостереження та висновки, отримані в ході дослідження, можуть бути використані для розробки курсу літератури XX століття, а також спецкурсів та спецсемінарів з питань творчості І.А.Буніна; стуляючись з деякими питаннями психології, можуть сприяти моральному вихованню учнів середньої школи та педагогічних ВНЗ.

Апробація наукових результатів здійснювалася на міжвузівських до, лфевенцьких "Ідейно-естетична боротьба за реалізм у російській критиці та публіцистиці другої половини XIХ-початку XX століть" / Білгородський педагогічний інститут ім. М.С.Ольмінського; 1935 р./, на Tin Бунінських Читаннях, присвячених 117-й річниці з дня розпушування, lOC-летига літературної діяльності І.Л.Буніна /Єлецький державний педагогічний інститут; 1987/, на обласній конференції молодих вчених "Актуальні проблеми філології у ВНЗ та школі" /Воронезький державний університет; 1939/. Дисертацію обговорювали на засіданнях кафедри класичної літератури Московського ордена Трудово!) Червоного Прапора педагогічного університету. Основні положення роботи викладені в опублікованих статтях та тезах. /Список додається наприкінці автореферату/.

Структура та обсяг. Дисертація складається із вступу, де розкривається актуальність, цілі, завдання, наукова новізит проведеного дослідження «трьох основних частин, висновків, бібліографії та додатку.

ОСНОВНЕ СОДЕЄШШ.

Зміст дисертаційного дослідження визначався логікою бунінських творчих пошуків. Перший розділ: "Витоки психологічної майстерності І.А. Буніна" - присвячена сприйняттю Буніним класичної спадщини, розвитку близьких письменнику, по оригінально переосмислених психологічних досягнень давньоруських авторів та відкриттів найбільших художників XIX століття *

Широко відомий постійний бунінський інтерес до минулих часів, історії свого роду, краю, Батьківщини. Священним для себе

спонуканням до творчості Бунін вважав здатність "відчувати не тільки свій час, а й чуже, не тільки свою країну, а й інші, не тільки себе самого, а й інших лядою. Уміння Буніна "переплавити" чуже духовне досвід багато в чому визначає його зображення світу людини, будучи однією з найважливіших рис його психологічного аналізу.

Показовий факт: освоєння художніх завезень; ній минулого отнмь не завжди збігалося з орієнтацією Буніна на його кумирів. Про шчх років він перейнявся захопленням-до М.Ю, Лермонтову. У віршах, особливо ранньої пори, вплив цього спів морських і зоряних просторів позначилося дуже сильно. Блискуча майстерність Лер. лонтова-прозаїка, з його глибинним проникненням у складні, напружені "психологічні процеси, виявилося чужим Буніну. З іншого боку, він неодноразово виро-кав своє дуже прохолодне, а в ряді випадків різко-критичне ставлення до Ф.М. Проте дуже багато чого в осмисленні міської дійсності та поетиці урбаністичних, інт.рр'єрних картин Достоєвського було швидко сприйнято і своєрідно розвинене Буніним. Пушкін, Толстой, Чехов, як і давньоруська житійна література завжди пробуджували в Буніна-читача внутрішнє тяжіння до нет.

Є відомості про неодноразове оснащення Буніна до найпоширенішого виду давньоруської літератури – житій святих. У 1910-і роки увага письменника до житійного жанру та історико-релігійної теми в цілому з.метно посилюється. У той період він впритул підходить до вирішення загадок російської "душі та загальнолюдської психології / розповіді "Іоан Ридалець", "Брати", "Аглая", "Пан із Сан-Франциско", ін./. Звернення до мудрості минулого, до ідеалів * російського православ'я / поряд з іншими релігійними вченнями / давало ключ до осмислення духовних шляхів народу.

Аналіз бунінекой■прози /"Іоан Ридалець", "Святі", "Лірник Родіон", "Аглая"/, де розвиваються житійні мотиви, призводить до розуміння трансформованого стародавнього жанру, Перед авторами-агіог-рафами стояла ясна, чітке завдання: утвердження християнського ідеалу, моральне вихованна читачів та-слухачів за допомогою зображення подвигу святого або його мучеництва, страждань. Герої

1 Бунін І.А. Літературна спадщина. - М: Наука, 1973.-Т.84; І.А.Бунін.- Кн. 1,- С.384, Далі всі посилання на ато видання див.

цих творів виявляли глибоку усвідомленість будь-якого вчинку, - якість, якого, як зауважує Бунін, не вистачає його сучасникам. Пр^за Буніна 1910-х років вражає глибиною проникнення саме в суперечливе, стихійне, зсвідомі поведінку людини, групи людей. Ось чому засобами зміненого житійного жанру висвітлено сумні явища: зовнішнє збереження священних завітів та несподіване їхнє порушення насправді.

Розбіжність минулого і сьогодення- зумовило бунінське сприйняття житійної теми; художника цікавила вона правді всього з точки зору сприйняття святих його сучасниками. Бунін виділив різного роду суперечливість цього сприйняття. У багатьох персонажів збереглася недосягнута потяг до віри, щогла про правду. Іноді згадка про божественну істину дано як щось звичне, навіть застійне, безглузде /Горизонтів "Чаша життя", Таганок "Давня людина"/. Особливо болісно реагував письменник на спрощення або спотворення священних завітів / "Іоан Ридалець", "Я все мовчу" /. З іншого боку, Бунін жваво відгукувався на дорогі собі прояви пам'яті великих діяння і навіть на оновлене їх тлумачень / " Ларник Родіон " , " Святі " /. Етична, повчальна сторона житій давала можливе зрозуміти, звідки черпали духовні сили аалш предки, що керувало їх вчинками. З болем розповів Бунін у тому, як зникає та енергія, хоча бажання добра* краси зберігається /"Аглая"/.

Прагнення до розкриття різних душевних станів, їхніх під-"вияашх проявів, протиріч, динамізму внутрішньої кізні особистості наближало Буніна до Творчості Пушкіна. Проте людини у Пушкіна важко співвіднести з людиною у Буніна. Пушкін звертався до непересічної, навіть» у своїх пороках, особистості. Тому її дії уподібнені могутній, майже фатальній силі: "І всюди пристрасті фатальні, і від судеб захисту немає". Пікова д"ауа"/. Пушкін відкриває небезпеку нестримного розгулу пристрастей й"ущербйосФЬ звичайні * спонукань. Але Пушкіну зовсім незнайомий стан крайньої несвідомості, що викликає автоматизм всіх вчинків, рухів, безцільність нестачі.

У Буніна, виразника нового часу, такий варіант спотворення людського образу існує І лякає. Урочистість позарозумного початку прирікає на загибель ні в чому неповинних людей / "Брміл", "Весняний вечір" /. Причому, сам Носій безконтрольних, темних

Імпульсів виявляє. их.в собі далеко-на відразу» або не помічає, ворсе. Злісь " .юдстерегамщая " людську дуїгу руйнівна " сТйхія досягає свого. " межі, - за яким - морок безумства.

У розділі розкривається значення, для Буніна цілісного путакін-ського спадщини. Тяжіння до. художнього досвіду великого класика має неоднозначний характер. З одного боку.., це - бажання "побмть великі досягнення свого попередника: гару нічність, " стислість, виразність кожної деталі, кожної фрази. Тут Буніну вдалося стосовно своїх завдань розвинути деякі відкриття Пулкіна у сфері зображення внутрішнього світу людини. З іншого, - інтерес до пушкінській епосіобумовлений стремлек.;ем письменника драматичної пори до світлих ідеалів добра, розуму, справедливості, Делі герой Буніна несуть у собі цей початок, що підтверджується в. 1/, співвіднесених з-народними характерамиу творчості Пушкіна,"

Невизначеність, хиткість, невпевненість у виборі людиною свого земного шляху гостро відчували письменники початку ХХ століття. Час контрастоз: політичних, соціальних, духовних - сприяло душевному розладу особистості, Художник у своєму осягненні цього стану, звертався до найскладніших психологічних процесів часу. Не дивно, що творче..: у Достоєвського "- знавця таємниць людської" пушки - набуло особливої ​​значущості. Ставлення Буніна до Достоєвського було складним, що приймалося багато у світовідчутті, поетиці Достоєвського, велася внутрішня полешка молодшого зі старшим. Але новаторство Достоєвського, що розкрило глибини суперечливої ​​особистості, не могло пройти повз письменника, так гостро відчув болюче розточення: духових сил,

Бунін спільно з іншими творцями мистецтва XX століття відкривши людську трагедію свого сучасника, про що свідчить вся його творчість, зокрема такі чудові оповідання, як "Петлясті" вуха *, "Єрміл"; "Весняний в&чер", "Сни Чанга", "Казимир Станплавов'яч". Тут досвід Достоєвського був безцінний. Оо-щим, що зближує письменників, з-, але їх уважаєте до чуття людиною " безодень " свого духу і, навпаки, - до приреченості на самотність, Бунін, як і Достоєвський; вцбираЛ той час у існуванні люде(., що вони перебували у Стадії найвищого напруги, У результаті " пробуджувалася особлива чуйність до оточуючого,

різкіше, виразніше бачилися окремі особи, предмети, сприймалися непомічені доти внутрішні, сутнісні їх прояви.

У роботі проводиться зіставлення з окремими мотивами романів Достоєвського бунінських оповідань "Петлясті вуха", "Ігнат", "Казимир Станіславович". Розглянуто нові постановки та вирішення проблем "злочину та покарання", "принижених та ображених". І водночас - розвиток багатьох відкриттів Достоєвського у сфері експресії слова, символізації явищ.

Людина Достоєвського, роблячи помилки, страждаючи, так чи інакше ступає на шлях морального вдосконалення або несе в собі докор сумління. Бунінські герої не здатні до подібних відчуттів. Але лх наздоганяє інше грізне відплата - повне відчуження від м'яла, безповоротна втрата орієнтирів, вічне подорож у жорстокому світі. У роботі оскаржене нині поширене судження про нібито розкритий Буніним "злочин без покарання". Бунін довів до логічного кінця процеси духовного розкладання, які геніальї прогнозував Достоєвський.

Своїм Вчителем, наставником у літературі та житті Бунін називав Л.Н.Толстого. Бунін захоплено писав: "Нікому, можливо, у всій всесвітній літературі не дано було відчувати з такою гостротою всяке тіло світу..." "і розвінчувати те, що таїться в душі людини під усіма формами блискучої зовнішності". /"Х,31/ У Толстому Буніна приваблювало все! світовідчуття, філософія, художня творчість.

У прозі Буніна дуже часто зустрічаються, за висловом Толстої "люди, що не воск^зші й життя", Як у сні тягнуться свої дні Селіхов, Олександра Василівна, Йорданський /"Чаша лізні"/, не помічаючи з якою швидкістю їх наздоганяє старість* смерть ,.А від днів, що промчалися в дурній метушні, не залишається і сліду, навіть у пам'яті. Не здатний вловити щось стійке у своєму хитанні по чужих будинках "пустобол-Єгор / "Веселий двір" /. А чесні Вдумливі люди тільки в "останній термін" перед відходом у інший світ лякаються своєї поведінки. "Жив жив, а нічого не пам'ятаю, нічого не розуміючи *.." - розмірковує вмираючий Аверкий /"Худа трава", 1У, 146 /. Слідом за Толстим Бунін знайшов виразну ситуацію для граничного посилення цього трагічно недосконалого буття. Сумніви і роздуми приходять до пер-сояатом оповідань в момент прощання земний» ллюА

Бунін, як і Толстой, спирається на моральні критерії

розподіл сенсу існування. Залежно від змісту прожитих років відтворюється картина смерті. Бунін пише про звільнену від фізичних страждань смерть тих, хто віддав належне випробуваним радощам, залишився вірним любові до близьких /Анісья "Чеселий двір", Аверкій "Худа трава", "Захар Воробйов"/. Звернення до прикордонної ситуації – "життя – смерть". - розкритою з небувалою глибиною Толстим, - важливий напрямок психологічного аналізу Буніна.

На відміну від деяких дослідників, що заперечують цю межу бунінської прози, ми приходимо до висновку, що Бунін чуйно сприйняв і виразно втілив рухливість внутрішнього буття, дуже часто вдавався до "думки" персонажів. Безсумнівно і др-roe: багато хто з дійових осібоповідань Беніна дано у процесі серйозних роздумів і душевних метаморфоз. Є, однак, дуже істотна відмінність у цій галузі між двома письменниками. Людина у творах Буніна не може відповісти на головні собі питання. Болісні метання не завершуються наближенням до істини. Письменник нового часу говорить про хиткість, хиткість душевного досвіду. Молодший із сучасників оперує іншим життєвим " матеріалом " , тяжіння до людей, які, за словами Толстого, не живуть, лише " готуються " до життя. Ось чому "діалектика душі" у прозі Буніна інша. "Вона досить" напружена, заснована на зіткненні та взаємодії, глибоких переживань, важливих думок. Проте цей процес не призводить до прозріння, гальмується сумнівами.

Ніколи не вичерпувався стійкий, духовний потяг Бунін до дивовижного чеховського світу. Найбільше зближало обох письменників - розуміння особи свого часу; Кожен письменник йшов своєю дорогою, але обидва відкрили в повсякденній атмосфері пульс часу, однаково значущі й різні тенденції внутрішнього буття людей, котрий "застій", "кісність", нерухомість властиві душі багатьох чеховських і бунінських героїв. Кожен автор по-своєму ясно доносить думку: страшне людське життя, в якому "нічого не відбувається", де треба всім переважає похмурий спокій, загальмованість, байдужість до всього і всього /Чехов "Іонич", "Агрус", Бунін "Турбота/# Бунінокі персонажі керуються установкою, що складається століттями: жити "як Люди, так і ми", за принципом "хто до чого приставлений * / Чехий "В яру",

Бунін "Село"/. Однак погляди творця повісті "Село" більш похмурої якості. Він підозрював, що розкладання селянського чіпа, затг чшність його в відірваних від культурних центрів просторах наклали на душу жителі? незліченних "дурнів" незабутній друк безволі, слабкості. Не утвердившись у сьогоднішньому дна, люди у творах Буніна не можуть правильно оцінити своє минуле, знайти причини своїх невдач, нездійснених мрій.

Спогади "кружляють" непідготовленої людини в межах її вузьких уявлень про минуле, сьогодення-суще. Він здатний відчути недостатність власних знань, але подолати їх обмеженість не в силах. Буніна дорікали у статичній прозі /З.Гіг піус/. Не брався до уваги той факт, що художній час у творах підпорядкований шукаючій думці, Не може бити застиглим. Б^лип осягає рідкісного ефекту "спресованості" різноманітних вражень, воспомкпайій, поріджувань під впливом одного устремління. Підлеглий думі про життя Аверкпй / "Худа трава" / постійно "переміщається" з далекої молодості до пізнішого періоду, потім-знову до справжнього» потім до-співвідношенню староста і юності. Не менш складну картину тимчасових зсувів несуть у собі роздуми Кузьми Красова, Аніші / "Дерев1 1", "Веселий двір" /, багато інших. Блискуче це зроблено в невеликій розповіді "Чаша життя". Чеховський принцип наповнення великим змістом малого "суду" сприйнятий і розвинений Бундом,

Друга важлива риса, що зближує чеховські та бунінські твори - пильна увага до образу замкнутого простору*, що символізує однобразію, застій людської душі. У Чохова просторові характеристики володіли різними тенденціями до суки ніа г соло, що лежить в яру, -маєток-з аґрусом, будинок, да, е, футляр з окулярів, пальто, калош, парасолька /"В яру"» "Агрус", " . Людина у футлярі "/" Блискуча варіював старої сучасник Буніна прийом - звуження ц розширення просторових перепалів - для розкриття суперечливого стану людей *.

У прозі Буніна «"свій варіант цього явища, визначений активізацією суб'єктивно-авторського початку в оповіданні. Образ громапного прекрасного і таємничого світу» по відношенню до якого сумно звуженої виглядає область людського проживання, письменник створює, керуючись своїми ідеалами. не здатні піднятися до подібних прозріння, тому в одній віку чаото зосереджені два протилежні

самовольського образу.

Наприкінці глави підбиваються підсумки першої частини роботи. Сприйняття традицій Буніним протікало по різних лініях: внутрішньої полеміки з Достоєвським, свідомого проходження за художніми досягненнями кутліроп /Путін, Толстой/, ​​в результаті паралельного "родинного" пошуку /совместно з Чеховим/. Але як не виникали зримі контакти Буніна з великими співвітчизниками, він приходь до самобутніх творчих поранень.

Зазвичай, коли говорять про новаторство Буніна-прозаїка, посилається на оригінальність цієї пові стпоп^го лийого майстерності. У першому розділі чимало місце теж відведено це1, г/феномену. Але звернення до нього слід за осмисленням вихідного, первинного художнього пошуку. Джерел всіх смілива новацій Буніна в області прози с-яяо про відкреслення опроделоппого "зрізу" буття, стихійного для маси "середніх" лядою, що підкорило їх одноманітному існуванню і просікається у деяких у короткий передсмертний термін. Тоді в свідомості спалахує "протальнсо" слзчеідо до вічних питань про с! Толстит.) "длплоктнку дує.", щюклаянгает особливу дистанція ио.чпу автором я горопя щншЕвлопвЙ # зовсім по-іншому, в порів-Як з Чеховим, роздапяшот духовний ггар людини. Від творців словесного мистецтва "золотого віку" Бунін успадкував цілий ряд Вглпойаях приншешев я прийомів психологічного аналізу а збагатив!

Другий розділ - "Нетго.тогкчост;^ поптгз? сопрзм"зннпт^"1 - присвячена принципам створення І.А.Бунятм психологічного портрета людини початку XX століття. Одне з осіовгап завдань мистецтва письменник віпол і тим, що він "?.а. чи?а б словами, я якою б форма пя каже, по змушуючи плдоть пзред собсе.глких лядзЗ.. . п/1Х,3-15/. Каж-днй га бутшекяя го;)ов неповторний, до е іж "груповому портрзте проступає лик всієї країни про Конкретним! врзмешиша яряттада,

По внутрішній схожості персонажів їх птч ксяно віднаотз до різних груп, гдб виразність індивідуальної хмари ято відтіняє подібність душевних свійбтй, В 1910-0 року вникнення Буніна особливо приваблювали!

лила, самовіддана йдуте змив л ціль зішого еутмотво-"

Перебувають у стані непереборної несвідомості;

Мрійники, що замінили реальність вигадкою;

Заблукалі, що припустилися не еправимої помилки;

Які знайшли гармонійне єднання зі світом.

Художній текст не можна, зрозуміло, розчленувати відповідно до таких ознак. Проте гострий авторський інтерес до цих схильностей людської душі у творах Буніна очевидний.

Особливо уважно ставився письменник до правдошукачів, які прагнуть зрозуміти сутність свого та спільного життя. Тривога, невгамовність, віра в якесь, поки невідоме, своє призначення рухають ними. Часто ці люди у творах Буніна - "мандрівники", що так і не знайшли притулку, не знайшли справжньої мети існування, проте доторкнулися до таємниці буття /"Захар Горобця! "Аглая", "Кузьма Красов "Лерс.ня" /, Розрив між незвичайними здібностями особистості та ущербною їх реалізацією виникає, поглиблюється і часто завершується болісною загибеллю,

Майстерно зображено нібито нічим не замутнене існування, де все понача-Г" здається плавним, спокійним. поверхні - неквапливо-. е протягом подій. Лише в "підтексті" їх передачі чуються дисонують із зовнішніми фактами ноти, скажімо, - "віщі сни", що збільшуються занепокоєння або замкнутість. А коли оманлива / на перший погляд / низка вчинків наближається мало не до фінальних, несподівано вибухають уявлення про героїв, що часто склалися, Нерідко це відбувається "під завісу" їх життя, Так досягається сильний емоційний ефект, Але зовсім не для нього використовується настільки експресивний композиційні ? прийом. Затаєний, інтуїтивно чи свідомо, суперечливий психологічний стан стрімко Наростає в екстремальний момент, бурхливо проривається. Гострота, болючість душевного перевороту висловлюють авторський критичний погляд на складні явища.

Не менш привабливий для бунінських роздумів, хоча і в протилежному емоційному ключі, інший тип людини, що повністю віддається стихні загального роз'єднання. Іноді так проявляється неясне прагнення самоствердження / "Я все мовчу" /. Найчастіше гіркий досвід потаїло свою індивідуальність, природні

можливості, заблудлої істоти /"Нічна розмова", "Єрміл", Єгор "Веселий двір"/ або егоїстичне "недумання" /"Пан із Сан-Франциско"/, У будь-якому випадку життєві поневіряння безглузді, потворні та дивні, завершуються об'єктивно трагічним розпадом особи.

Бунін дивує таємницями людської душі. І пише про них так вільно, не вдаючись до ролі мораліста-вихователя, що потрібен розвиток художньої вразливості, витонченого сприйняття тексту, щоби остаточно зрозуміти глибину авторських роздумів. Здається, треба говорити не тільки про стилістичну майстерність, а найперше про відкриття реальних воістину еаілфрованих психологічних рухів. У "Веселому дворі" Бунін передав проблиски болю, прагнення до тепла в майже згаслій свідомості Єгора. "Саморуйнування" особистості зовсім на вигляд безпочатковим і нескінченним про-, цесом, хоча автор саме в ньому знаходить корінь бій «російської людини.

Світлі мрії нерідко супроводжують бунінських героїв. Вони схильні до узагальненого і максималістського уявлення про своє майбутнє. Цілком можна сказати, що у цій витонченій сфері відчувається позбавлене продуманості споглядальний початок: перемагають ілюзорні мрії / "Клану" /. Вони відводять від складнощів дійсності. Але збережені в душі до старості стають найдорожчим і найпрекраснішим спогадом про минуле.

Людська мрія у бунінських творах відбито неоднорідно. Письменник знаходив у ній як юне /нестійке/ цвітіння, а й зрілість. "Веселий двір"» "Захар Воробйов", "Худа трава", "Хороших кров'ю" - усюди є щира осмислена надія на утвердження здорових і добрих основ життя, ! настільки ж природні ідеали» Духовна анергія віддана служінню земної краси, натомість навіть у улюблених героїв Буніна майже завжди залишається нездійсненним тяжіння і прекрасному. Не дивно, що письменник уважно вдивляється у витоки людських відступів від необхідної всім правди, виразно передаючи "ієрархію" такчх відступів,

Уявлення людини про радість Бунін тісно співвідносив його двоїстою природою: "розумно.", душі" та "бездумного механізму" /Лек-чвт, до Тн"ософії якого тяжів письменник, див. "Життя Ар-

сеньєва"У. В ідеалі вони повинні злитися у феномен особистості, здатний"вмістити в своє срдцо весь зримий і незримкП світ "/"Брати"/,■ одухотворити земні відчуття і надати зведеним потягам чуттєву силу. В обстановці трагічного роз'єднання людей їх непереборної самотності тьмяніють неміцні спонукання до гармонії, а ктюпне бачення звичайних, битових задоволень.

Небагато бунінських герої досягають гаруокічного мирооіцтзд-ня. Але тлінно вони наближають нас до авторського ідеалу. Особливого значення набуває тут людська здатність глибоко відчути земну красу, збагатити в спілкування з пай дуну і віддати накопичене людям. Твори такого звучання пройняті авторським замилуванням перед воістину поетичним та гуманістичним талантом /"Лірник Родіон", "Хоро:аїл кровей"/. "Лірник Родіон" та "Гарних кровей" зближені в основному пафосі - захопленні творчою особистістю, що віддає сили на благо поточного моменту і на вдосконалення людського існування, Письменник чувд прикрашений. Тому нет.в ге оях цих оповідань і тіні ідеалізації, кож-/ дай постає у звичайному, характерному для свого середовища і занять зовнішності. Тим не менш саме рідкісна успішність їх творчих устремлінь очевидна, Родіон і Липат воістину необхідні людям, допомагають їм жити і працювати. З іншого боку, обидва розуміють власне призначення, про глибоке задоволення виконують улюблену справу. Тут і читається погляд піватоля на гармонійне світовідчуття - осмислення і радісне, цікаве для себе і потрібне для оточуючих, незмінно самовіддане і повне почуттям власних; ного доотоінства служіння світу, Усвідомлення обов'язку і відчуття щастя збігаються.

Умовно поділяючи твори 1910-х років про позитивну і негативну реакцію на оуієє, ми прагнули показати, що всі речі Буніна несли в собі той чи інший заряд життєствердження. За малим винятком, у Буніна не існує героя в кому б отрутстеораала - світла потенція, У самих же похмурих постатях завжди відтінена їх вимушена залежність від таємничої незмінної обстановки, тобто і тут мова не про. що воно не збігається з висновками цілого ряду дослідників.

Оєнову третього розділу: "Досягнення причин духовної дисгавмонії." - Складає осмислення бунінсного проникнення в причини духовної роз'єднаності людини зі світом. Літературознавцями неодноразово наголошувалося, що особистість у творах Буніна "вимальовується на тлі огро?яних масштабів буття - національно-історичного життя, природи, биття землі, у співвідношенні їх з вічністю". встановлений.

Природа, з дитинства "входячи" в душу людини багато в чому визначає її. Найбільше зближують їх віч: еа рух, єднання нескінченно великого і нескінченно малого, зміна станів, здатність до сну і відродження. Але природний ¡ар гармонійний. У ньому панує виг.таи доцільність, чистота, природність. Саме вірш якостей, справедливо вважав Букін, вистачає людині. Не дивно, що нерідко уявляй природної красистають систолою по-* постійного тяжотон;:. значно", - вважав Бунія /¡3,203/. Проте люди до такого висновку приходять занадто пізно. У швидкій стиняемоста сірих буднів вінй пе помічає принади окруаакяго їх rapa. Шпута "осяяння" посовдвт раптово, частіше, коли вже нічого поправити не можна* підводити сумні життєві підсумки.Ra високої йота болл Я отйраяена звучить буні-ська *.?гсль про те:.?, що людина нй у»ає.<ЗогЬтнЗ, красочней "

Шйззж з виробите Букіна рппогофутшпепален. Він не просто «презкаот кастрсенпо» створює фбн оповіді, але є самостійним діючим обличчя;! * У пего влояон» відповіді на важливі філософські питання, Любов i sastt&í смерть» мрія езависамо від ае-.ланзя людини сполучайся з царство:! звкноЗ йрасоти. Автор постінзнд акцентує пункт своя толь У сбгйннй з йраролой висвічуються сплаа tieitcmitj, потогашення спонукання буйббкнх йарсокажей, сенс ях внутрішнього настрою, Eütá есла цей зв'язок олнонаправленна /переживання Азторс1игй" ідеал постійно проявляється в яскравих фарбах Цвітінь" по Мотай відплат теж передається природною стчией, що розбушувалася /"Брати",. "Пан з Сан-Франциско"/.

* Колобаава.Л.А» Концепція особистості російської реалістичної літ°сатурі рубежу Ш-УХ ш-ов,- М.:МГУ, na?.-0.39.

"Риси психіки слов'янина" здавна складалися під впливом багатьох природних факторів. Неможливо зрозуміти душу російської у відриві з його землі: від тих самих полів,-степів, лісів, снігів, де загубилися бідні пустельні села. Росіянин давно зріс із цим пейзажем - твори Буніна переконують у тому. Зовнішність його персонажів подібний до рідних стихій: русяве, кольори стиглих хліоів волосся, різних відтінків блакитні, як мінливе тат полем небо, очі. Повільність і доОрота, споглядальність і смуток, сердечність і темні інстинктивні спонукання - різні початки злилися в людській особистості, що склалася у звичній для неї атмосфері.

Бунін малює свого героя у певній, з дитинства йому близькій обстановці. Характерні риси пейзажу часто повторюються, перг - ходячи з розповіді, що дозволяє говорити не про випадковий збіг, а про художню символіку. Одним із постійних ознак топографії Росії стають у прозі Буніна рівнина, поле, степ, що йдуть до горизонтів. Безкраї простори народжують у людині почуття дороги, виражає невдоволення, потяг до розуміння себе і світу. Ємні символічні образи земного простору, довгого шляху однаково важливі зображення складностей російського життя і своєрідності людського світовідчуття. Тому ці образи, почерпнуті від реальних явищ і конкретизовані в духовному бутті особистості, збагачується суміжними, що їх уточнюють.

Дорога передбачає як наближення до невідомості, а й повернення до вихідної точки. Так "з'являється мотив "вдома". Безсумнівно значний до іншого символ, як би витягнутий письменником з. суто побутових обставин, але отримав узагальнюючий сенс. Рух по путівцям та й великим трактам у степу завжди піднімало хмари піску, що засипає одяг мандрівника. Але це " марево" дає зорове уявлення про труднощі шляху - не лише переміщення на місцевості, а пошуку правди, пізнання сущого. Подібний до цього мотиву розвивається інший - "снігу, хуртовини", що заносять рівнини, поля, степи, села на більшу частину року, підпорядковуючи собі Душний стан людей У зв'язку з таким образним рядом рухомо виявляються ело, авторські роздуми, особливо яскраво вони втілені в повістях "Село", "Суходіл", оповіданні "Ерміл",

Герої Буніна різні за віком, соціальним станом, станом ду1"ч. Але всі вони володіють, хоча різною мірою, непро-бужпанністю йшов, хиткістю почуттів. Лише в тісній спорідненості з при-

роло(*, мінливою і завжди досконалою, могло сформуватися чисте, гармонійне буття людини. Такий бажаний досвід найяскравіше донесений в епізоді "Пана із Сан-Франциско", присвяченому яб-руццкому горцям.

Важко погодитися з поширеною думкою про відсутність ітела у Буніна-художника, який зумів побачити високі людські пориви навіть у трагічній атмосфері. Проникливо в проінле, осмислення сьогодення він підпорядковував усвідомленню майбутнього, думаючи про безперервний зв'язок поколінь. Присутнє чітке розуміння того, якою має бути людина і що цьому метає.Найкращі людські риси розосереджені в багатьох бунінських персонажах, тому ідеал письменника осягається в єдності спостережень над цілісним пластом про~и.

П еаклачении підбиваються підсумки дослідження, встановлюються загальні,: -мшепту пливу важливі тенденції всіх трьох розділів, зумовлені творчою індивідуальністю Буніна. Вдивляючись у "світлі" і "теч-нно" сторони людської особистості, розмірковуючи про історичні шляхи Росії, ялинковий духовний стан співвітчизників, про бос-емзптп природний світ, письменник зробив чимало худорлявих відкриттів, багато з яких підготовлені.самостійним, творчим освоєнням досягнень російських класиків.Проведена тут паралель і мітлу пошуках "! Буніна і його сучасників, намічені дальньої перспективи обраної ті:,ти.

Основні положення дисертації відображені у наступних публікаціях:

1. До суперечок про жанр твору І. А. Буніна "Життя Арсеньєва" // Ідеально-естетична боротьба за реалізм у російській критиці та публіцистиці другий по * овп!ш Х1Х-качала XX століть. /Вивчення літературної критики у педінститутах/. Тези доповідей.- Білгород, БДПІ, 1935, -С.57-58.

2. І. А. Бунін-і Л.П. Чехов /Матеріали до заняття літературного гуртка для учнів 9-х класів/// Організація позакласної роботи з російської мови та л..тературо в школо. Методичні рекомендації.-Бєлгород, БДПІ, 1989, - С.75-85.

3. Тема дитинства з поезії та прози І. А. Буніна // Російська поезія XIX століття і є відносини з прозою. Міжвуз. тематики. зб. наук. тр.-М„ МОЯ!!, 1990.-С. 122-131.

184. Психологізм у розповіді Ів.Буніна "Іоан Ридалець" // Творча індивідуальність письменника та проблеми реалізму, Мажвуз. зб. наук. тр. -Білгород, БПШ, 1991.-0,119-132,

5. Про природу психологізму І. Л. Буніна 1910-х років // Тези доповідей на міжвузівській науковій конференції, присвяченій 120-річчю з Д1Ш народження І. А. Буніна 24-2? вересня 1990 року.-Орел, 1991.

6. Експресія слова у поетиці Буніна і Достоєвського //Взаємодія творчих індивідуальностей письменників Х1Х-початку XX століть. Міжвуз. ті ¡лат. зб. наук. тр, -М., МЛУ, 1992,

Підписано до друку 25 січня 1393 Обсяг I 0 ц.л. Тираж 100 екй. Замовлення № 15 Ротапринт ВІ01ЕМ, Білгород, Б.Хмельницького, 86