Любов яка заважає людині жити леді Макбет. Леді Макбет Мценського повіту - історія кохання і злочинів Катерини Ізмайлової

Все частіше на сцені З абайкальского драматичного театруз'являються вистави, в яких театральна завіса не грає особливої ​​ролі. В їх атмосферу глядач повинен проникнути ще до початку сценічного дійства - налаштуватися, вивчити декорації, подумки уявити кілька варіантів майбутнього видовища. Театральна мода проникає в Забайкаллі поступово, і в цьому є свої плюси: далеко не все треба дивитися, а тим більше переймати. Проте, настільки популярний, побитий і розжований до найдрібніших подробиць жанр детективу втілився в постановці нарису Миколи Лєскова. Коль скоро нарис відрізняється розлогими описами і не дуже швидко вирішувати конфлікти, б проБільша частина сценічного часу віддана саме скоєння злочинів.

драма любові «Леді Макбет Мценського повіту» почалася не з моменту, коли згасло світло в залі, а з другого дзвінка, що запрошує глядачів зайняти свої місця. Мірні удари дзвону, затемнена сцена, де ясно вгадувався сірий паром і йдуть в глибину містки, таке ж похмуре, схоже на пошарпану обкладинку старої книги полотно посередині - світ, де пройдуть найближчі дві години вистави. «Леді Макбет», звичайно, спектакль про жорстокість і причини цієї жорстокості - будь то любов, страх, малодушність або самолюбство. Але постановка режисера Володимира Чернядева, Перш за все, про Катерину Ізмайлової і її всепоглинаючої любові.

Слідом за літературним джерелом, у виставі молода купчиха - центральна фігура. Фактура приїхала в цьому сезоні з Тюмені актриси Ольги Ігоніняк не можна краще підходить образу Катерини Львівни: виразні риси обличчя, широка посмішка, щільно стиснуті зуби. У всьому - рухах, жестах, словах - відчувається максимальна повнота і насиченість. У покохала Катерини не може бути нічого з приставкою «недо» або «напів». Ольга Игонина грає потужно, відкрито, майже з викликом. В кожному моменті вистави - до найдрібніших деталей, відчуваючи себе великим планом навіть тоді, коли можна загубитися в глибині сцени. Вбивство за вбивством - і стан Катерини вже межує з божевіллям: очі блищать, погляд кидається з боку в бік, вона не знаходить собі місця. У червоному світлі і під тривожну музику є нічні кошмари купчихи, які були б набагато переконливіше, будь хоч трохи символічні.

Вистава дуже закономірно побудований. Якщо навіть не брати до уваги всім відомий сюжет твору М. Лєскова, постановка практично не залишає можливості відчути невідомість і непередбачуваність. Сцени переходять одна в іншу за єдиною схемою - кожен раз такий зв'язкою стає хтось із героїв і поки не з'являться діючі лицянаступного фрагмента оповідання, цей герой не зможе покинути місце дії. Тому навіть в самих напружених моментах, коли Катерина, наприклад, намагається боротися з собою або приймає фатальні рішення, глядач вже точно знає - вона раптово не втече в пориві почуттів, не сховається, гнана переживаннями - вона замкнена в сценічній коробці, як в клітці, до появи кого-небудь ще. Так само рівномірно змінюють один одного в першому акті сцени динамічні і плавні, не даючи глядачам втомитися від розміреності, але і не даючи можливості накопичити напруга. Тут і забави дворових працівників здаються не таким вже веселими, коли супроводжуються ліричною музикою. Передчуття біди: неповнота радості межує з безбарвним байдужістю.

Кольори взагалі мало в постановці - бліді шати челяді на початку, сірі рвані ганчірки засуджених в фіналі. Лише дві яскраві плями, що рвуться назустріч один одному, вибиваються зі своїх лав - Катерина Ізмайлова в помаранчевій сукні та її коханий Сергій в криваво-червоній сорочці. Людина дії і людина слова, сила і боягузтво, гріх і підлість - вони не змагаються в постановці, не шукають правого і винуватого, вони йдуть кожен своїми дорогами, ненадовго збіглися, являючи в фіналі свою сутність.

Дивно, але найсильнішими сценами спектаклю стали самі жахливі. Коли розум повертається до Катерини лише для здійснення ще одного злочину - це вже підсумок. Але коли вона в пошуках затишного місця тягне за собою дитину, як ганчір'яну ляльку - це ефект. Так само як і фінальна сцена на поромі, де вже її, Катерину Ізмайлову, задубілі, випробувала зрада - перекидають по колу з рук в руки.

Можна, звичайно, поміркувати про роль долі в цій історії: сталася б трагедія, якби не зайнялися звідництвом Ксенія і Петро. Або вони тільки знаряддя в руках все того ж злої долі, раз настільки малого поштовху вистачило героям для першого гріха. Можна задуматися і про те, чому сильна і рішуча з людьми Катерина виявилася така слабка в боротьбі з собою і пристрастю. Подумати про те, чи можливо втратити себе, зберігаючи любов. Але для цього може бути достатньо прочитати твір М. Лєскова. Вистава ж «Леді Макбет Мценського повіту» представив Забайкальським глядачам нову сильну актрису трупи - виконавицю головній роліОльгу Ігонін. Показав драматичну історію Катерини Львівни, оголив сутність її оточення. Але сутність героїв тільки цього конкретного твору. Не більше.

Дочка простолюду, яка успадкувала і народний розмах пристрастей, дівчина з бідної сім'ї стає полонянкою купецького будинку, де немає ні звуку живого, ні голосу людського, а є тільки коротка стібка від самовара в опочивальню. Преображення знемагає від нудьги і надлишку сил мещаночка відбувається тоді, коли на неї звертає увагу повітовий серцеїд.

Любов розсипає над Катериною Львівна зоряне небо, якого вона не бачила перш зі свого мезонінчіка: Подивися, Сергій, рай-то, рай-то який! По-дитячому простодушно вигукує героїня в золоту ніч, дивлячись крізь що покривають її густі гілки квітучої яблуні на чисте блакитне небо, на якому стояв повний погожий місяць.

Але не випадково в картинах любові гармонію порушує раптом вторгся розлад. Відчуття Катерини Львівни не може бути вільним від інстинктів власницького світу і не підпадати під дію його законів. Рветься до свободи любов перетворюється в початок хижо-руйнівний.

Катерина Львівна тепер готова була за Сергія в вогонь, в воду, в темницю і на хрест. Він закохав її в себе до того, що заходи відданості йому не було ніякої. Вона збожеволіла від свого щастя; кров її кипіла, і вона не могла більше нічого слухати ...

І разом з тим сліпа пристрасть Катерини Львівни незмірно більше, значніше, ніж користь, що надає форму її фатальним вчинкам, становим інтересам. Немає її внутрішній світне потрясений рішенням суду, що не схвильований народженням дитини: для неї не існувало ні світла, ні темряви, ні худа, ні добра, ні нудьги, ні радощів. Все життя без залишку поглинула пристрасть. Коли партія арештантів виступає в дорогу і героїня знову бачить Сергія, з ним їй і каторжна шлях цвіте щастям. Що для неї та станова висота, з якої вона звалилася в каторжну світ, якщо вона любить і її коханий поруч!

«Леді Макбет Мценського повіту» - історія любовної пристрасті і її страшних наслідків. Любов молодий купецької дружини Катерини Ізмайлової до прикажчика Сергію божевільна і нестримним - буквально нічим не утримана, не обмежена.

В образі звичайнісінької жінки Катерини Львівни, що походить з повсякденною, міщанського середовища, письменник показує, як спалахнуло палке почуття повністю її перетворює і вона повстає проти умовностей того світу, в якому до цього провела все життя. Катерина Львівна, «по зовнішності жінка дуже приємна», живе в заможному будинку купця Ізмайлова зі вдови свекром Борисом Тимофійовичем і немолодим чоловіком Зіновієм Борисовичем. Дітей у Катерини Львівни немає, і «при всьому достатку» життя її «за неласкавий чоловіком» саме нудне. Але після п'яти років в житті Катерини несподівано виникає гаряча любов до працівника її чоловіка Сергія. Це почуття прийнято вважати одним з найсвітліших і піднесених, однак для Ізмайлової воно стає початком її загибелі і призводить занадто пристрасну і палку жінку до сумного фіналу. Але ж вона просто сильно любила і хотіла бути щаслива зі своїм коханим.

Але ось засоби, якими Катерина Львівна намагалася досягти мети, не мають виправдання. Катерина, не замислюючись, готова заради дорогої їй людини на будь-які жертви і порушення всіх моральних норм. Жінка без жодних докорів сумління вбиває не тільки давно обридлих їй свекра і чоловіка, але і хлопчика Федю, нікому не заподіяла зла, невинного і побожного дитини. Всеохоплююча пристрасть до Сергія знищує в Катерині почуття страху, співчуття, милосердя, адже раніше вони були їй притаманні, як і майже будь-якій представниці слабкої статі. Але в той же час саме ця безмежна любов породжує в ній невластиві їй перш сміливість, спритність, жорстокість і здатність боротися за своє право постійно бути разом з коханою людиною і вміння позбавлятися від будь-яких перешкод, що заважають виконанню цього бажання. Всі кошти, на її думку, гарні. Таким чином вона і перетворюється в справжню заручницю свого почуття, безвідмовну рабу чоловіки, хоча спочатку Ізмайлова займає більш значуще соціальне становище, ніж працівник її чоловіка. Під час допиту Катерина не приховує, що зробила кілька вбивств виключно заради коханця, що до настільки жахливим вчинкам її підштовхнула пристрасть. Всі її почуття зосереджені тільки на Сергія, народжена дитина не викликає у неї ніяких емоцій, жінці байдужа доля її дитини. Все навколо абсолютно байдуже Катерині, вплив на неї здатні надати лише ніжний погляд або добре слово її коханого. Любов, ніжність, добре слово - такі прекрасні цілі і такі жахливі діяння, які не мають ніякого виправдання.

У свої останні хвилини Катерина вважає, що їй нема чого більше робити на світлі, адже її любов, сенс її життя, для неї остаточно втрачена. Через безмежній пристрасті особистість жінки повністю руйнується, Катерина Ізмайлова стає жертвою власних почуттів і невміння ними управляти.

А.С. Пушкін « Євгеній Онєгін »,« Дубровський»

Інакше поводяться героїні творів А.С. Пушкіна.

Тетяна Ларіна, навіть вийшовши заміж, не забула своєї любові до Онєгіна. Але, на її думку, досягти особистого щастя за допомогою зради, зради, страждань близької людини не можна:

Я вас люблю (до чого лукавити?),

Але я іншому віддана;

Я буду вік йому вірна.

Таке переконання і героїні іншого роману: закохана в Дубровського і насильно видана заміж за іншого Маша відмовляється від особистого щастя, тому що воно можливе тільки через відмову від свого слова, від клятви вірності: «Пізно - я повінчана, я дружина князя Верейського ... Я погодилася , я дала клятву ... »

Для обох героїнь, щиро і сильно люблять, неможливість використання такого засобу, як зрада, навіть для возз'єднання з коханим очевидна.

Якщо мета - порятунок інших людей

А. Фадєєв «Розгром»

Фадєєв-теоретик був згоден з принципами комуністичної моральності, котра виправдовує будь-які засоби для досягнення вищих цілей, і навіть зізнавався у своєму бажанні розвинути в "розгромив" думка про те, що немає абстрактної, "загальнолюдської" вічної моралі. З посиланням на відомий постулат Леніна, письменник говорить про "такому розумінні морального, коли всі вчинки і дії спрямовані в інтересах революції ... Не морально все те, що порушує інтереси революції".

Однак, щоб зрозуміти позицію письменника з точки зору співвідношення мети і засобів, варто розглянути дві сцени з "Розгрому": експропріація свині у корейця і смертна чаша, точніше Мензурка, для Фролова. Чи можна говорити про "соціалістичному гуманізмі" Левінсона, який відібрав останню свиню у корейського селянина, жорстоко надійшов з пораненим Фроловим? Як можна вважати Левінсона класичним зразком комуніста-організатора, гідним наслідування? Є мета, до якої йде Левінсон, кошти?

Відповідаючи на ці питання, один з дослідників творчості А. Фадєєва пише: "Фадєєв правильно оцінив екстремальну, жахливу, нелюдську ситуацію, до якої можна поставитися по-різному. Можна разом з Мечиком жахнутися вчинку Левінсона і Сташинського. Можна спробувати виправдати його, як крайню міру, вимушену надзвичайними обставинами. Але навряд чи можна уявити цей вчинок як моральний подвиг ".

Так, в романі отрута для смертельно пораненого Фролова, що затримує загін, зовсім не виглядає як моральний подвиг Левінсона і Сташинського. Нічого від подвигу немає в описі: "Не дивлячись один на одного, тремтячи і запинаючись і страждаючи цим, вони заговорили про те, що вже було зрозуміло обом, але чого вони не наважувалися назвати одним словом ...". "- А як він - поганий? Дуже? .. - кілька разів запитав Левінсон ... - Надій ніяких ... так хіба в цьому суть? .. - Все-таки легше якось, - зізнався Левінсон. Він тут же засоромився, що обманює себе, але йому дійсно стало легше ".

Несамовиті подробиці епізоду змушують страждати не тільки Мечика, а й Левінсона, вчинок якого зовсім не зводиться Фадєєвим в ранг чесноти. І то, як Левінсон запнувся і замовк, суворо стиснувши щелепи, і то, як доктор (до речі, раніше запропонував залишитися з Фроловим) подавав мензурку, кривлячи побілілими губами, морозить і страшно кліпаючи, говорить про те, що герої не подвиг роблять, а прирікають себе на муки совісті, на непереборне відчуття трагічної провини. Епізод розкрито автором не тільки як абсолютно неприйнятний для Мечика, а й як вкрай важкий і драматичний для Левінсона і Сташинського. Фадєєв не тільки співчуває Мечику, але він розуміє і Левінсона, який потрапив у владу суворої необхідності і повірив в право революції на жорстокість.

В епізоді з селянином-корейцем полеміка також може йти тільки з радянською критикою, яка ставить скоєне зразком соціалістичного гуманізму і прикладом для наслідування. Фадєєв, як то кажуть, відповідальності за це не несе. Згадаймо, чому Левінсон не піднімає що кинувся йому в ноги корейця: "Він боявся, - пише Фадєєв, - що, зробивши це, він не витримає і скасує свій наказ". Багатозначна і інша фраза роману: "- Стріляйте, все одно, - махнув Левінсон і зморщився, немов стріляти повинні були в нього".

Фадєєв дає зрозуміти, що змушений здійснювати жорстокі вчинки Левінсон боїться звикнути до жорстокості, що робить фігуру цього літературного герояне надто типовою.

У "розгромив" гуманістична позиція Фадєєва виявилася в тому, що він дав зрозуміти: у його героя немає, і не може бути абсолютних виправдань у своїх діях і в той же час немає іншого виходу. Для нього прийняте рішення, що дозволяє, пожертвувавши одним, врятувати багатьох, зовсім не проста, болісне. Але іншого виходу він не бачить і прирікає себе на муки совісті. А значить, всепрощаюче «мета виправдовує засоби» не може бути істиною.

Закохалася Катерина несамовито, що при найменшій заваді і непорозуміння, яке могло поміщати її щастя, вона знаходила рішення, і не завжди моральне. Так з легкої руки вона підсипала свекру, який обіцяв її висікти, а коханця відправити в острог, щурячого отрути. Сергій же, на жаль, до Катерини мав лише меркантильний інтерес, і швидко зрозумів, що це жінка готова заради нього на все. Тому почав грати на її почуття, розповідаючи про свою ревнощів і любові, про те, як хотів би перервати цю грішну зв'язок і хотів би «перед святим предвічним храмом» стати чоловіком Катерині Василівні. Купчиха настільки спокусилася словами коханого, що з легкістю пішла на інший злочин, і за допомогою коханця вбила свого чоловіка Зиновія Борисовича.

Почали вони разом справи вести, а прикажчика на панський манер стали кликати Сергієм Пилиповичем. І начебто - ось воно щастя: улюблений поруч, під серцем дитя, справи гаразд йдуть. Але ... з'ясовується, що Катерина Львівна не єдина спадкоємиця капіталу купецького, є ще спадкоємець - маленький хлопчик Федір Лямін. І, знову Сергій, під виглядом любові і турботи до Катерини, розповідає, яким нещасним робить його цей хлопчик, і скільки горя він принесе їх союзу. Катерина Львівна, як натура пристрасна і цілеспрямована вбиває ні в чому не винного дитини. А на суді зізнається і каже, що робила все в ім'я любові.

Любов у головної героїніхвороблива, самовіддана і пристрасна. Вона як мана засліплює її, і навіть від власної дитини Катерина відмовляється. В її голові одна лише настирлива ідея - бути разом зі своїм сережечки, і навіть не важливо, що ці побачення будуть проходити на каторзі.

За будь-який злочин завжди слід покарання. І в даній ситуації поплатилася Катерина не каторгою, а розбитим серцем від викриття Сергія. Відправившись з коханим по етапу, чоловік перестав надавати їй увагу, а виявляв лише неприязнь. Ізмайлова довго терпіла, і навіть обманювала себе до тих пір, поки Сергій відкрито не почав домагатися розташування інших жінок, віддаючи любов Катерини Львівни. І до трагічної смерті жінки він всіляко принижував її гідність, і навіть побив. Тому, охоплена ревнощами і відчуттям безвиході Катерина зводить рахунки з життям.

По-справжньому викликає почуття жалості Катерина Львівна, незважаючи на всі вчинені лиходійства, жінка була засліплена коханням. І хочеться думати, що якби їй зустрівся більш моральний і гідна людина, ніж Сергій, все могло б обернутися інакше.

Микола Семенович Лєсков увійшов в літературу як творець сильних людських натур. «Леді Макбет Мценського повіту» - історія трагічне коханняі злочинів Катерини Ізмайлової. Виступивши суперником автора «Грози», Лєсков зумів намалювати незрівнянно більш трагічний бунт героїні проти поневолив її світу власності. Дочка простолюду, яка успадкувала і народний розмах пристрастей, дівчина з бідної сім'ї стає полонянкою купецького будинку, де немає «ні звуку живого, ні голосу людського».

Преображення знемагає від нудьги і надлишку сил жінки відбувається тоді, коли на неї звертає увагу повітовий серцеїд Сергій. розсипає над Катериною Львівна зоряне небо, якого вона не бачила раніше. «Подивися, Сергій, рай-то, рай-то який!» - по-дитячому простодушно вигукує героїня в «золоту ніч», «дивлячись крізь що покривають її густі гілки квітучої яблуні на чисте блакитне небо, на якому стояв повний погожий місяць». Але Сергій залишається байдужим, і це не випадково. У картинах любові гармонію порушує раптом вторгся розлад: коханий думає про гроші.

Та й почуття Катерини Львівни не може бути вільним від інстінктоз власницького світу і не потрапляти під дію його законів. Рветься до свободи любов перетворюється в початок хижо-руйнівний. Героїня збожеволіла від кохання і готова зробити все що завгодно, щоб тільки Сергій був задоволений. Йому потрібні гроші її чоловіка - вона піде на злочини. І разом з тим сліпа пристрасть Катерини незмірно більше, значніше, ніж користь Сергія. Ні, її внутрішній світ не потрясений рішенням суду, що не схвильований народженням дитини, їй і на етапі один світло у віконці - за всяку ціну побачитися з милим. Все життя без залишку поглинула пристрасть. Коли партія арештантів виступає в дорогу і героїня знову бачить Сергія, «з ним їй і каторжна шлях цвіте щастям». Що для неї та станова висота, з якої вона звалилася в каторжну світ, якщо вона любить і її коханий поруч!

Але коханому вона тепер не потрібна. Зізнаючись, що не любив Катерини Львівни ніколи, Сергій намагається відняти то єдине, що становило життя Ізмайлової, - минуле її любові. І тоді, «зовсім нежива», жінка в останньому героїчному сплеску людського гідності мстить своїм поругателям і, гинучи, змушує закам'яніти всіх навколо. «Катерина Львівна тремтіла. Блукаючого погляд її зосереджувався і ставав диким. Руки раз і два невідомо куди простягнулися в простір і знову впали. Ще хвилину - і вона раптом вся захиталася, не зводячи очей з темної хвилі, нагнулася, схопила Сонетку за ноги і одним махом перекинулася з нею за борт порома ».

Лєсков зобразив сильну і пристрасну натуру, розбурхану ілюзією щастя, але йшла до своєї мети шляхом злочинів. Письменник довів, що у цього шляху немає виходу, лише глухий кут очікував героїню, і іншого бути не могло.

Якщо всі російські класики минулого століття вже за життя або незабаром після смерті були усвідомлені літературно-суспільною думкою в цій якості, то Лєсков був «зарахований» до класиків лише в другій половині XX століття, хоча особлива майстерність мови Лєскова було безперечно, про нього говорили не тільки шанувальники його таланту, але його відзначали навіть недоброзичливці. Лєскова відрізняло вміння завжди і в усьому йти «проти течій», як назвав пізнішу книгупро нього біограф.

Якщо його сучасники (Тургенєв, Толстой, Салтиков-Щедрін, Достоєвський) піклувалися переважно про ідейну і психологічну сторону своїх творів, шукали відповідей на суспільні запити часу, то Лєскова це займало в меншій мірі, або ж він давав такі відповіді, які, образивши і обуривши всіх, обрушували на його голову критичні громи і блискавки, надовго кине письменника в опалу у критиків всіх таборів і у «передових» читачів.

проблема нашого національного характерустала однією з головних для літератури 60-80-х років, тісно пов'язаної з діяльністю різночинної революціонерів, а пізніше народників. Приділяв їй увагу (і досить широко) і Лєсков. Розкриття сутності характеру російської людини знаходимо в багатьох його творах: в повісті «Зачарований мандрівник», в романі «Соборяне», в оповіданнях «Лівша», «Залізна воля», «Запечатаний ангел», «Грабіж», «Амазонка» та інших.

Лєсков вносив у рішення проблеми несподівані і для багатьох критиків і читачів небажані акценти. Такий розповідь «Леді Макбет Мценського повіту», що яскраво демонструє вміння письменника бути ідейно і творчо незалежним від вимог і очікувань самих передових сил часу. Написаний в 1864 році оповідання має підзаголовок «Нарис». Але йому не слід довіряти буквально. Звичайно, розповідь Лєскова спирається на певні життєві факти, але таке позначення жанру виражало швидше естетичну позицію письменника: Лєсков протиставляв поетичному вимислу сучасних письменників, вимислу, часто тенденційно спотворює правду життя, очерковую, газетно-публіцистичну точність своїх життєвих спостережень.

Назва оповідання, до речі, дуже ємне за змістом, виводить безпосередньо на проблему російського національного характеру, мценская купчиха Ізмайлова - один з вічних типів світової літератури - кривава і честолюбна лиходійка, яку владолюбство привело сходами з трупів до сяйва корони, а потім безжалісно скинуло в безодню божевілля. Є в оповіданні і полемічний аспект. Образ Катерини Ізмайлової сперечається з образом Катерини Кабанова з «Грози» Островського. На початку розповіді повідомляється непомітна, але істотна деталь: якщо Катерина Островського до заміжжя була такою ж багатою купецької дочкою, як і її чоловік, то ліс-ковського «леді» узята в Ізмайловський сім'ю з бідності, можливо, і не з купецтва, а з міщанства або селянства.

Тобто героїня Лєскова - ще більша простолюдинка і демократка, ніж в Островського. А далі йде те ж, що і у Островського: шлюб не по любові, нудьга і неробство, докори свекра і чоловіка, що «неродіца» (дітей немає), і, нарешті, перша і фатальне кохання. З серцевим обранцем лесковской Катерині пощастило набагато менше, ніж Катерину Кабановой з Борисом: мужній прикажчик Сергій - вульгарний і корислива людина, хам і негідник. А далі розгортається кривава драма. Заради з'єднання з улюбленим і зведення його в купецьке гідність моторошні своїми подробицями вбивства (свекра, чоловіка, малолітнього племінника - законного спадкоємця через майловского багатства), суд, подорож по етапу в Сибір, зрада Сергія, вбивство суперниці і самогубство в волзьких хвилях.

Чому ж подібна до драмою Островського суспільно-побутова ситуація вирішилася у Лєскова настільки диким чином? В натурі Катерини Ізмайлової відсутня, перш за все, поезія Катерини Кабанова, і в очі б'є вульгарність. Втім, натура теж досить цільна і рішуча, але в ній немає любові, і, найголовніше, не вірить мценская «леді» в Бога. Характерна деталь: перед самогубством «хоче пригадати молитву і ворушить губами, а губи її шепочуть» вульгарну і страшну пісню. Поезія релігійної віри і твердість християнської моралі піднесли Катерину Островського на висоту національної трагедії, і тому її неосвіченість, нерозвиненість інтелектуальна (можна сказати, темрява), можливо, навіть неграмотність не відчувається нами як недолік. Катерина Кабанова виявляється носієм нехай патріархальної, але теж культури. Лєсков у своєму оповіданні цитує слова дружини біблійного Іова: «Прокляни день свого народження і умри», а потім виголошує безнадійний чи вирок, то діагноз російській людині: «Хто не хоче вслухатися в ці слова, кого думка про смерть і в цьому сумному положенні не лестить, а лякає, тому треба намагатися заглушити ці стогнуть голоси чимось ще більше їх потворним. Це прекрасно розуміє проста людина: він спускає іноді на волю свою звірину простоту, починає дуріти, знущатися над собою, над людьми, над почуттям. Не дуже ніжний і без того, він стає зол суто ». Причому цей уривок - єдиний в оповіданні, де автор відкрито говорить від себе.

Сучасна письменникові революційно-демократична критика, зі сподіванням і розчуленням дивилася на «просту людину», кликала до сокири Русь, цих ось простих людей, не побажала помітити розповідь Лєскова, надрукований в журналі «Епоха» братів Ф. і М. Достоєвських. Розповідь отримав безпрецедентно широку популярність вже у радянських читачів, ставши поряд з «Лівша» найбільш часто перевидається, Лєскова. У Пушкіна є рядки: «Тьми низьких істин мені дорожче нас підноситься обман», т. Е. Поетичний вигадка.

Так і дві Катерини двох російських класиків. Сила поетичного вимислу Островського діє на душу (згадаємо Добролюбова), освежающе і підбадьорююче, Лєсков ж визиску «низьку істину» про пітьму душі російської простолюдинки, прославляючи її (в іншому сенсі). В обох випадках причиною було кохання. Всього лише любов. Як же мало потрібно було для того, щоб навернути гору трупів, щоб явити «звірину простоту», «не дуже ніжному російському людині! І що ж це за любов така, що її приналежністю стає вбивство ». Розповідь Лєскова повчальний, він змушує нас замислитися насамперед над собою: хто ж ми такі, як сказав один персонаж Островського, «що ви за нація така?», Які ми і чому ми такі.

Потрібно завантажити сочінененіе?Збережи - »Історія трагічного кохання в нарисі Н. Лєскова« Леді Макбет Мценського повіту ». І в закладках з'явилося готове твір.