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Ivashchenko A.V. 精神的に 道徳システム古いロシア文学の価値観

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古いロシア文学の英雄である正教会の人々にとって、精神的で内面的な生活が最も重要です。 ロシアのリュディンは圧倒されるでしょう、それで非常に内面的で精神的な資質は完全に、実用的であるために必要とされるものにステップアップし始めます。 Sturdzhuyuchi、shho internal、精神的にviznachnzovnishnє、正統派自体が価値観のvibudovu歌唱システムであり、物質よりも精神的に重要です。

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ロシア正教会は、キリスト教の理想に近い、精神的に再具現化され、自己理解への賛美を刺激することを人々に奨励しました。 ツェは、その精神性の肯定の広がりを受け入れました。 学校の校長：途切れることのない祈り、平和と静けさは魂の中心です。

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Sergiy Radonezkiyは、ロシアの生活における道徳性を確認しました。 私たちの国民の歴史の転換点で、彼らの国民的自己認識の形成以来、聖セルギウスは主権と文化的生活のマスター、精神的な説教者、ロシアの象徴になりました。

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Sergiy Radonezkyの人生は、精神的な価値観、特にロシアの人々の価値観について学ぶことができます。

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神への愛彼の若い頃、セルギー・ラドネツキーは彼の前にメタを設定しました-あなたの魂を完全に肉付けし、神に近づき、そして神にすべての人生を割り当て、神聖さの高さに達しました。

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人々への愛SergiyRadonezkyの愛の力は驚異的な働きをしました。人生において、死んだ少年の聖人たちへの復活の尻が育ちました。

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良い義の創造-私は、義がないわけではなく、良い言葉で、喜びをもって、聖人の助けを借りて、困っているすべての人を助けます。セルギーは、新しい人に来るすべての人を着実に助けます。

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肌の日の物理的な練習に従事する聖人の練習：都市での作業、釿でのバスト、水を運ぶ、pik khlib、shivodyag。

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柔和は他人の無知、名誉と栄光です。 Sergiy Radonezkiy nikoliは、誰も非難しませんでした。 私は権力と猥褻さを持ちたくありませんでした。私は大司教の階級を受け入れることなく、修道院長になりました。

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聖ニコラスの地上の祝福と富のアイデアは、人々の富に加えて、їzhі、odyagu、razumіyuchiの余剰について追加しませんでした-彼らの魂は不滅です。

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Sergiy Radonezkyは、Mamaiのプロトタイプのイデオロギーマスターになりました。 祝福のドミトリー・イワノビッチ王子に勝利してロシアの土地を乗っ取り、勝利をクリコヴォの戦いに移します

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Sergiy Radonezkyのそのような禁欲的な生活は失われ、理想としてロシアの人々に受け入れられました。 「Life ...」の作者であるEpiphanythe Wiseが彼を「地上の天使」と呼んでいるのは、何の意味もありません。

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「彼の友人とロシアの土地のために」彼の土地と人々のために「権力の地上のマルノスラウティ」を犠牲にして、オレクサンドル・ネフスキー王子を殺した、謙虚さの偉大な精神的偉業。 偉大な指導者として、私は英雄的な勝利を最大限に得るとすぐに、黄金の大群のカーンに忠誠を誓ったので、人々を大いなる復活のために救いたいと思います。 ティム自身は、偉大な戦士としてだけでなく、賢明な政治家および外交官としての地位を示してきました。

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彼らによるスロビャンスクアベトクへの聖キリルとメトディウスの貢献のグリブ精神的な証人

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それは2つの部分に分かれました-正しさとlіviznu-は人々の生活の中で2つの道を意味し、それは善または悪の方向へのvibirの開発につながるはずです。

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アルファベットの右側にある文字は、敬虔なものであり、敬虔な人々に伝えるためにそれらを書き留めます。 言う-気さくに入る; 自然のために生きる。 地球を愛する; 私たちの精神的な兄弟... "。

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左側は右側の鏡像です。 不協和音、あなたの小さなナガドゥカイダニ、無料のvyaznitsaの後ろの文字のグラフィック。 Qia側-道徳的なzanepaduへの道。 それは次の言葉で終わるわけではありません。「空の耳に出くわした人は誰でも...悪役。 酔って...ガーカに参加して... "。 ブナの落下-ブナの単語記録の空の文字（0）Poriddyaは抑制されておらず、終わりがなく、活気にあふれています。 ささやきは悪党、密告者です。 シュイ-リヴィ。 Shuinitsaはリヴァの手です。 シート-スコッチ、ライン。 Shchapit-hizuvatisya。 Shcha-慈悲、慈悲; 無慈悲、無慈悲-残酷、無慈悲。 「そして、私たちは容赦なく死を応援することに熱心です。」 ShkodnikTip「ドライブ」-Poganekodlo Era-shahrai、shahrai、悪役。 Yerigaはコネクティングロッド、飲み騒ぐ人、酔っぱらいです。 Erіk-vіdschepenets; єretik-執り成し、chaklun、Let Uzi-lantsyugi、kaidani、puta; ブライドル、ヴゾール、ノット-ニット。 Zasudzheniy v'yaznitsya-刑務所、v'yaznitsa、ダンジョン。 V'yazenOsobliviy生まれ-YariyVorog-Uznichstvo-リンク。 Strupnik \ Usiknovennyaの頭-死刑、キネッツ。 Did'kovekodloの贅沢な死体

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ABCは、善と悪、神と悪魔の力の魂の中での戦い後の人々の精神的な生活の感覚を説明しました。

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古代ロシアの本は、人々の意志に罪を犯したガーネットで知られています。善とは、老人、善の航海士のように、定期的に、絶えず善を恥ずかしがることを意味します。 7頭のニンニク：1つのUtrimannya（世界として）。 2.誠実さ（敬意を払い、謙虚で、清潔であること）。 3.非慈善活動（満足が必要です）。 4.怠惰（残酷さと怒りからの善、優しさ、忍耐）。 5.タフネス（すべての人への勤勉さ 幸運を、ラインからのZberigannya自体）。 6.謙遜（obrazhatsyaの前の動機、神への恐れ）7。愛（主と隣人へ）。

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謙虚で、言語的で、耳を愛するロシアの聖人ボリスとグリブは愛されていました。 ボリスとグリブは最初のロシアの聖人です。 ヴォロディミール王子の若々しいブルースの悪臭が沈んだ。 彼らはロシアの洗礼の前に生まれました、キリスト教の信心深さのエールいじめっ子vikhovani。 usyの兄弟は父を相続しました、私たちは死ぬほど病気です、私たちは死ぬほど病気です。

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ヴォロディミール王子の死後、兄弟を愚かに愚かにした先輩のシン・スヴャトポルクは、彼らの前にピディスラフ・ヴビヴツを置いた。 兄弟たちはそれを乗り越え、殉教者を直さず、殉教者の死を迎えました。

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支えがなければ殺人者の手をかがめるというのはどういう意味ですか？ ブラの王子たちの聖人たちの人生は、基本的なキリスト教の戒めである愛のために犠牲にされました。 ロシアのペルシャ人の悪臭は、悪人が悪に立ち返り、死への恐れを乗り越えることは不可能であることを示しました。

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人々にとって素晴らしい役割 価値観の家族..。 ペトロとフェブロニヤムロムスコエ-友人、聖人、聖ロシアの最も美しい名物、彼らは彼らの生活の中で精神的な価値観と理想を想像しました。 悪臭は敬虔な心のために正教会の家族の美しさと美しさを引き出しました。

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主は悲しみと病気を通して、ピーター王子を指でフェブロニヤの村に見せました。 Vona zcylilaは、重要な病気の若い王子です。

今日これを行うには、古いロシア文学について話してください、十分な理由があります。 ロシア文学は千以上の岩だらけです。 ヨーロッパで見つかった文学の1つです。 「古いロシア文学」と呼ばれる時代に続く700年以上の3000年。 しかし、古いロシア文学の芸術的価値はまだ公正な方法で認識されていません。 文学 古いロシア真剣にvivchatiは学校で必要とされます。

Zavantazhiti：

正面図：

Yatskina E.A.、ロシア語とロシア文学の教師、MOU「ButyrskaZOSH」、Bulgorodskaya地域のValuysk地区。

会議「私たちのロシア」でのVistup

古いロシア文学-ロシアの精神性と愛国心の中点

今日これを行うには、古いロシア文学について話してください、十分な理由があります。

ロシア文学は千以上の岩だらけです。 ヨーロッパで見つかった文学の1つです。 「古いロシア文学」と呼ばれるこの時代に続く700年以上の三千年。

しかし、古いロシア文学の芸術的価値はまだ公正な方法で認識されていません。 vidkrit 古いロシアの画家：Іconi、フレスコ画、モザイク、zhopolyє有名な古いロシアの建築、古いロシアのくだらないものの謎への依存を見て、古いロシアの謎を素晴らしく誤解し、古いロシアの彫刻を「覚えている」ようになりました。

Dawnoruskamystestvozdіysnyu全世界のクロスカントリー運動。 古東スラヴ語のイコン博物館はレックリングハウゼン（FRN）に展示されており、特にロシアのイコンはストックホルム、オスロ、ベルゲン、ニューヨーク、ベルリンなどの都市の博物館にあります。

古いロシア文学のエール、私は彼女についてもっともっと話したいです。 D.S.の考えに基づいて、移動することを誓うので、ヤク。 リハチョヴォ、特にエントリーでのプレゼンターのほとんどは、このような文学ではないので、これらの不自然な価値観でささやきますが、秘密の「神秘的な」ロシアの魂、文書を開くために必要なすべてのものです。 同じD.S. リハチョフは、古いロシア文学の精神的、道徳的、芸術的、美的、そしてヴィホフナの価値を認識しています。

D.S.の言葉の裏側 リハチョヴォ、「文学は素晴らしかった。 宣伝、文学の道徳的可視性、豊富な文学と昔のロシアのdivovizhniの文学。

古いロシアの文学の学校プログラムは、さらに控えめな場所に来ました。 Vivchaєtsyaの詳細は「イゴレヴィム連隊の信徒」が1つ少なくなっています。 Volodymyr Monomakhによる「ThePovistiof Temporal Litas」、「Tale about the rosary of Ryazan Batyum」、「Zadonshchina」、「Povchannya」には、いくつかの行が割り当てられています。 Sem-すべての生き物-17世紀以前に建てられたものは何もありませんか？ 学者のD.S.リハチョフは、ドライブに次のように書いています。「古いロシア文化の文化のために学校に来るのに1時間では足りないことに驚いています」。 「若者の真ん中のロシア文化の知識の欠如のために、考えは拡大されました、しかしすべては突然、疑わしく、表面的にロシア人です。 文学の計画された勝利と神経症状の賞賛。」

Otzhe、旧ロシアの文学は学校で真剣に必要とされています。 Perche、古いロシア文学を作成し、vihovuvatiを許可する 道徳的品質人々は、国の誇り、国の誇り、そして他の人々や他の文化に対する寛容な態度を形成します。 別の方法で、しかしそれほど重要ではありませんが、古いロシア文学は文学理論の発展のための素晴らしい資料です。

岩の残りの部分は、国の考えについて頻繁に話している。 ヤクティルキїї処方！ そして、ウォンはずっと前に形成されました-古いロシア文学の作品で。 ヤクの軸はD.S. リハチョヴォ：「辺境の谷は私たちの文化、人生、殴打、美しさについての私たちの宣言を結びつけました。 キエフ、チェルニヒウ、ムーロム、カレル...ビリンと歴史画のビリン人の記憶が豊富です。 私自身の美しさの中心で、筋肉質のものの上に-私は地元の寺院の上にあります...Іci「美しさのアイデア」と精神的な可視性-すべての多面的なバラの後ろ。 だから、バラ、その日まで待ちましょう。 そして、それは長い間成功してきました。 ヴァリャーグの3人の兄弟の叫びについての伝説の中でも、私が長い間議論してきたように、兄弟の祖先の間で彼らの王子様のカヌーを導いた部族の兄弟愛について発表されました。 その1つは、ヴァリャーグ人の文学的な伝説を呼びかけました：ロシア、チュヂ族（メイブット族の祖先）、スロベニア、クリヴィチ、そしてすべて（ヴェプシ）-スロベニアとウグロフィンランドの部族、otzhe、部族によってよく知られていますXIの首都の、boulym_zhが結ばれています。 そしてヤクはツァーリにハイキングに行きましたか？ 私は同じ部族の組合を知っています。 文学の報告から、オレグはヴァリャーグ人、スロベニア人、奇跡、そしてクリヴィチフ、メジャー、ドレヴリャーネ、ラディミチフ、グレイド、セヴェルツェフ、ヴィヤティチヴァッツ、ティヴェルツ_vなしで彼から出て行った。 「」

古いロシア文学は、道徳的、人道的、高い精神性、そしてキリスト教を受け入れるという遺産のコレクションであることに注意することが重要です。

ロシアの家の手紙とキリスト教の養子縁組の前に、おそらく特別な葉の目的（合意、識字能力、暗記）のためだけにエールvikoristovuvala。 高価な羊皮紙に、肌に見えて物乞いで違った響きのテキストを書き留めることは、まったく相容れないようでした。 民間伝承の記録は17世紀にのみ修復されました。

しかし、教会の機能のためのキリスト教の受容の軸は、聖なる手紙のテキスト、祈り、聖人の名誉のための賛美歌、または教会の聖人の時代に私たちが持っている純粋な言葉などの本を必要とします。

家庭で読むための本はまた、聖典、神学的創造、道徳的説教、最も重要な歴史と教会の歴史のヴィクレード、聖人の生活のテキストを明らかにしました。 彼自身が本を読んだ最初の10分の1の文学：キリスト教は独自の文学を持ってロシアにやって来ました。 キリスト教化の数十年後、ロシアは小さく、「本の総和」だけでなく、教会、修道院、王子、ボヤールの邸宅で赤く染まりました。 文学は、数十から数百のリストでロシア全土に広がった数十の作品からの参照を伴うジャンル、革のシステムであるため、生まれました。 聖なるモニュメント（置き換えられたオリジナル）がますます登場するようになりました。 文学のコレクションは、宗教教育と教育の目的を果たしました。 横断文学は、独自の方法でビザンティアの文化をロシアにもたらしました（それ自体が、伝統の豊かさと古代の科学、哲学、儀式の謎の進歩を取り入れました）。 Otzhe、ロシアの文学の発展についての食べ物に言及して、私たちはヨーロッパからのロシア文学の不合理なつながり、道徳の転換（ロシアの文学の発展の文学）についてのニュースの前に来るでしょうvihovuє、スピリチュアルは低品質ではありえません）。

古いロシア文学の特定のジャンル

古いロシアの文化の本の役割は素晴らしいです、聖書のテキストの役割は素晴らしいです。 11世紀半ば、古東スラヴ語の作家のオリジナル作品が登場しました。メトロポリタンイラリオンの「法と恵みについての言葉」、そして最初のロシア人の生活の後（アントンペチェルスキー、ペチェルスキーのテオドシウス、ペチェルスキーのテオドシウス、 道徳的なもの..。 しかし、ロシア文学の最初の世紀の最も重要で重要な生き物は、狂ったように、ロシア文学です。

Litopis-岩の上のtobtoviklad podiy-特にロシアの歴史的物語。 文学の作家自身は、見つけた詳細で1時間の彼らの歴史を知っています。 たくさんの文献があり、ポッドの乾いた転倒がありました-1時間で弾丸があり、高品質の文学カードがありました。 ドミトリー・リハチョフは自分自身で歴史について話し、学校での古いロシア文学の必要性について彼の考えを発展させました。 文学XIX stolittyamaєyakbi幼稚な証人...Іtsyaїїは、非常に若いsvidomostyの学校にヤクbiを構築します。」

最初のロシアの王子についてのナロドニー-オレグ、イゴール、スヴャトスラフ、オルツィ王女は、彼のテキストの作家によってテキストに含まれ、球戯はバガトラゾヴィusnyyvіdvorennyaの過程で書かれました、そしてそれには驚くほど想像力と詩的です。 理由がないわけではないが、A。S。Pushkin vikoristovuvavは、彼の「古いオレグについてのピスニ」からのそのようなメッセージの1つのプロット。 そして、それが文学史の前に残忍にされているので、道徳的で愛国的な富はより雄大になります。 私たちが歴史的歴史の劇的な側面を燃え上がらせる前に、戦争と政治、戦いの英雄と英雄の精神を通り抜けてください... 画像システム Usyhepichnyh通知。 D.S.リハチョフは、歴史家としてだけでなく、文学者としてもリストに載りました。 書く方法そのものの成長と変化、その自由、そしてロシアの歴史的プロセスとの迅速なつながりをvivchavに勝ち取ってください。 （「ロシア文学の歴史」-1945年、「ロシア文学と文化的および歴史的意義」-1947年）。 学者リハチョフは、XI-XII世紀の文学に、民俗の旅とロシア語での生活についてのメモを提示します。 ワインのリストの倉庫には、「封建的悪性腫瘍についての物語」という特別なジャンルがあります。 XV-XVI世紀のロシア文化の周囲の球体の相互接続を示しています。 NS 歴史的な設定その時間と中央集権化されたロシア国家の誘導のための闘争。 ロシアの年代記に捧げられたD.S.リハチョフによるロボットのサイクルは、その価値を表しています。つまり、それらの中で、文学的な記述の芸術的要素を聞くことができます。 そして、文学は歴史的文書としてだけでなく、文学の記念碑としても見られることに変わりはありません。 Dmytro Sergiyovichは、「合唱団」の耳のような古いロシア文学のそのような特殊性を意味し、「叙事詩と叙事詩におけるその高さはすべての線を超えています」。 ロシア文化の創造物は、叙情的な穂軸の非常に大きな部分を持っており、創造性の対象の主題に対する作者の卑劣な衝動です。 あなたはそれを養うことができます：どのような種類の穂軸について、どうやって「聖歌隊」の耳で降りることができますか？ さあ...「ロシア文化の最初の7つの首都である古いロシア時代」-D.S. リハチョフ。 -「雄大なのは、葉、説教、そして歴史的創造物において、獣の一部として読書に送られる数であり、ちょっとした論争です！ 確かに、ネイティブの作者は自分自身、歩く、曲がる、曲がる、という意味で実用的です...」 すべての人々の間の列車は専門の自己描写で生きています、エール・ドミトロ・セルギヨビッチは散文を呼びました：「もっと...」ラディシュチェバ、 キャプテンの娘「プーシキン」、「私たちの時間の英雄」、レルモントフ、「セヴァストポリの発表」、トルストイ、「私の大学」、「ゴーキー」、「アルセーニエフの生涯」、ブーニン。 NavitDostoєvskiy（vinyat、多分buti、「Zlochin and kari」）、Likhachovaという言葉の後ろで、私は1時間の間、誰かを尊重する方法を知っているクロニスタ、サードパーティの詐欺師について話していました。 1時間送信された特定の個人。 ロシア文学の家庭性、親密さ、多様性の質は、米に明らかです。

さらに、文学的通知の特殊性の小売業者は、ドミトリー・セルギヨビッチが、すべての約束について、全能の書面について、象徴性について、文学的形式の創造性で食品を使用することを許可しました

たとえば、Ilarionによる「法と恵みについての言葉」。 D.S. リハチョフはそれを「ヴィザンティヤがそのような神学的および政治的約束を知らなかったヴィンヤトコヴィの生き物」と呼んでいます。 神学的な予言だけがあり、ここに歴史的な政治運動があります。それはロシアの出現、光の歴史とのつながり、そして世界の歴史における世界の舞台です。」 敵対的な現象のようです。 PecherskyのテオドシウスとVolodymyrMonomakh自身の創造を、彼の「Povchanni」で、Vіysk言語の理想を持ったキリスト教にしましょう。 そのような階級の古いロシア文学は道徳的であるだけではありません。 エールは政治的および哲学的な問題です。

少なくともtsikaviyではなく、古いロシア文学の古いジャンル-聖人の生活。 D.S. リハチョフはここで、一般性と同時に辛さのような古いロシア文学のそのような特別な特徴を意味します：「文学は「頭」の性格のすべての側面にあります。 文学はトリビューンです。たとえば、構成しないでください、それはばかげています-すべて同じですが、著者は読者の前で道徳的な栄養に道徳的にうんざりしている必要があります。 道徳的および一般的な見通し。

たぶんそれはその人の敵であり、著者は自分自身を読者とは見なしていないので、すぐに他の人を呼びます。 アバクムは彼の「人生」でそれほど指示していません、skіlkipіdbadiyuは彼自身に。 私は気をつけようとはしていませんが、説明します、私は説教しているのではなく、泣いています。 Yogo "Life"-必然的な終わりに先立って彼の人生を嘆き、自分自身のために泣いているtse "

1988年から1989年にかけてのティズネヴィク「シミヤ」でのロシアの低生活の出版の前に、D。S。リハチョフは次のように書いています。ザガルニー。」最初の洞察は、正直さ、司祭からの知性、バトキフシチナへの愛情、そしてコミュニティに関する観光当局への多くの資料など、人生と今年の必要性を称賛したため、これらの道徳的資質を激怒させました。

私が知っているのは、キエフの偉大な王子ヴォロディミール・モノマフの名前だけです。キエフの大公であるVolodymyrMonomakhは、以前はVolodymyr Yaroslavichの出身であり、Vizantyyskoy Tsarivnyaは、皇帝KostyantinMonomakhの娘でした。 Volodymyrによる作成Monomakhは、12世紀のXI-earに書かれ、「Povchannya」と呼ばれています。 LavrentyevskiyLitopisの倉庫に匂いが入ります。 「Povchannya」-Povchannya自体、モノマフの自伝、オレグ・スヴヤトスラヴィッチ王子への葉など、王子の知恵の多く。 povchannyaは、罪だけでなく、多くの読者に向けられた、王子の政治的および道徳的な戒めになりました。

モノマフ、そしてすべての文人のトディ、聖なる手紙のvikhovuvsya、神聖で生命の文学、まあ、ずる賢く、そして「Povchanni」に現れる。 詩篇は、道で彼を勇気づけて、直接待っています。 王子たちの内戦に躊躇しているグリボコは、勝者は子供たちに目を向けます。子供たちは悪臭を放ち、このpovchannyaを読んだ人は誰でも、心を込めて彼を連れて行き、善良な義人に急いで行きました。

「Povchannya」の耳に、Monomakhは多くの道徳的な主張をします：神を忘れないでください、あなたの心と心に誇りを与えてください、老人を連れて行ってください、 up ...孤児と未亡人は自分で判断し、強い人を滅ぼさないようにします。老人はお父さんのように揺れますが、若い人は兄弟のように揺れます。 王子の理想が引き込まれた人々は、栄光と名誉を大切にすべきです 原産地.

私たちの前に道徳的な原則、高い道徳的規範があり、それは必然的に価値観と価値観を意味する可能性があります。 zamushuyutの悪臭は、人々との相互関係について考え、彼らの道徳的原則を支持します。 エール「Povchannya」は、来るべき道徳的な喜びのスターであるだけでなく、王子の政治的戒めでもあります。 Vonoは、家族文書の枠組みを超えており、nabuvaは大きな支持的な意味を持っています。

VolodymyrMonomakhvisuvaєzavdannyazagalnogo命令、vvazhayuchi obov'yazy王子は、国家の善について、その1つについてターボットします。 すべての国は、世界を国の繁栄に導くためだけに、国家に経済的および政治的権力をもたらすことができます。 それは、世界の保護に入るという支配者の義務です。

「Povchannya」の作者は、高学歴の本っぽいリュディン、エルドヴァナのように私たちの前にいて、ガイドのように数字の引用からわかるように、彼自身の時間に文学の中を素晴らしくさまよっています。

それで、ロシア文学は「navchalny」、予言的な創造物に辞任しました、その読者の前のポータルのロシア文学は完全に 折りたたみ式組成物、読書が提供されている、それは思考の材料としての行動の著者のバージョンです。 資料全体に含まれている 道徳的な問題..。 道徳の問題は、特にドストエフスキーとルスコフで芸術監督として提起されました。

古いロシア文学の芸術的方法

Otzhe、vivchayuchiは古いロシア文学を作成します。私たちは、自発的にロシアの文学のジャンルから、キルティングとさらなる発展の力、または来るべき時代の文学に注ぐことを知っています。 古いロシア文学の教訓において、私たちは古代文学と自尊心、私たち自身の法律と発展の層であり、同時に、XIXのすべてのロシアの首都の基礎である学習の罪を犯しています- XX世紀。 O.S.プーシキン、M.Yu。レルモントフ、M.V。ゴーゴリ、I.S。トゥルゲネフ、I.A。ゴンチャロフ、F.M。ドストエフスキー、O.M。オストロフスキー、N.A。ネクラソワ、MEサルティコワ-シュケドリーナ、LMトルストイ、MS 、古いロシア文学を持つXX世紀の著者。 Tseiは、O。Blok "Dvanadtsyat"の詩、S。senin、M。Tsvєtaєvoi、M。Bulgakovの作品、V。Mayakovskyのいくつかの詩で、misposterіgaєmoをリンクしています。古いロシアを書くのに単に必要ではありません。伝統的な国のイメージ、シンボルのバガトは、古代文学や民間伝承に耳を傾け、新しいことを学び、進化し、新しい意味を受け入れます。

創造的なスタイル、直接、システムの形で単に不合理なつながりと不況があるので、偉大な生き物の感覚と詩人の合理性はめちゃくちゃ大きくなります。 D.S.リハチョフは、ジャンルシステムと古いロシア文学の問題を取り上げました。 古いロシア文学のすべての折り畳み可能性、多様性、アーキテクチャ、ジャンルの強力な相互接続、および文体的アプローチで勝ちます。 Dmytro Sergiyovichはそれらについて、需要はジャンルだけでなく、いくつかのジャンルの細分化に基づいて、文学のジャンルと民間伝承の間の原理、文学と他のタイプの謎の作品との間のリンクについて書いています。

Vivchayuchiの古いロシア文学、「について話す必要があります 芸術的な方法»最初に与えられた開発。 古いロシアの作家の芸術的な方法でD.S. 内部ライト..。 教えのしるしは特に見られ、18世紀の文学のさらなる発展について語られました。 彼らのロボットの中で「歴史的創造物における性格の問題は17世紀の耳です。」 （1951）і「古いルスの文学におけるリュディン」（1958）。文字、タイプ、文学的なヴィミセルなど、理解するためのそのような基本的なものの歴史的発展を勝ち取る。 ロシア文学がどのような重要な道を歩んできたかを視覚的に示した後、最初は人々の内面のイメージ、彼らの性格、理想化から類型化へとつながる芸術的コミュニケーションのポイントに目を向けました。

「UsіyuRusの土地の上のZakhisnyドーム」

彼のインタビューの1つでD.S. リハチョフも次のように述べています。

uvazに、メトロポリタンイラリオンの「法と恵みについての言葉」のような生き物が登場することを願っています。 「ヴォロディミール・モノム王子とグリバによる」、「ペチェルスキーのフェオドシヤの生涯」など。

そして、実際には、人々のアイデンティティのおかげで、偉大な歴史的、政治的、国家的自尊心のすべての創造は、ロシアの崩壊のためでさえ、王子の政治生活の中で、特にその時代に価値がありました、 政治的バラの全期間でさえ、文学は王子が「薄い」場所にいないこと、そして王子の未知の土地にいないことを宣言しています、文学は食べ物を明らかにし始めます、「星が来た」ルースの土地。 今日に電話してください。 さらに、創造が1つのセンターではなく、ロシアの土地全体で行われることが重要です。文学作品、説教、「キエフ-ペチェルスクパテリック」があり、ヴォロディミールモノマフのリストはオレグゴリスラヴィッチと一緒に行われています。 PDI 文学的な創造性ロシアの場所と修道院の数は素晴らしく絵に描かれました：クリミア半島はキエフです-ヴェリキーノヴゴロド、ロシアの土地の子供たちに対するヴォロディームィールの場所の犯罪-ヴォロディームィールヴォリンスキートゥヴォロディームィルスズダルスキー、スモレンスキー 作家、特に作家が独立国家共同体の最新の大衆からの武装した兄弟を悔い改めるところはどこでも、誰もがリストする方法を知っています、作家はある公国から別の公国へと生き残ります。」

堕落、政治の台頭、文学の弱体化の時に、国家は自らに取って代わった。 ロシア語、ウクライナ語、ビロルシアン語など、私たちの文学の支持的な態度は、耳から聞こえ、発見の幸運の広がりを伴います。

アクシスチョムーD.S. リハチョフは、古いロシア文学の偉大な機能を次のように特徴づけました。勝利は「壮大なジスニーのドームでロシアを越えて上昇しました-道徳的な盾であるOneの盾になりました」。

活力文学の発展に気づかず、その道を探すことは世界では不可能であるため、偉大なロシア文学は過ぎ去り、それが達成され、しばしば静かなホームライターによって見られたことを認めています Andzhe、彼女から来て、ロシア文学は見られないように見えました：そこに、入り口で、Buv Dante、Buv Shakespeare、そして18世紀の前に、私たちは緩んでいます、そしてここでのみ、暗闇の中で、3つのことについての言葉はちらっと見た。 キエフ大公国の文学は学校で必要ですが、私たちは彼らのスキルを学びました。

古いロシア文学の作品には、特別な国家の美の理想があります。 まず第一に、精神的な美しさ、内面の美しさ、クリスチャンの慈悲深く愛情深い魂の美しさです。 古いロシアの文学では、他の人々に対する憎しみや軽蔑の場所がないことが特に重要です（中年の人々に感謝する必要があります）。 vona vikhovuは愛国心であるだけでなく、国際主義のようです。

世界の文化的地平は絶えず拡大しており、 ハッピーサスペンション道徳の低下を助長します。 世界の西端、スヴィトグリアドの国家システムに行き、伝統を忘却に導き、精神性にスパイラルすることは良い考えです。 ファッショナブルなnasliduvannyaの呼び出しは、ロシアの停止にとって有害で​​あり、また、歴史を通して「likuvanni」を必要とします。 社会のスタッフはますます目に見えるようになっています。 文化が急速に成長するにつれて、国のvorozhnechのためのスペースはますます少なくなっています。 これが人文科学の最大のメリットです。 最も重要な建物の1つは、コロリーディングと日常の読書の知性を、簡単に絡み合う偉大な市民文化の中で、昔のロシアの言葉のマスターの記念碑に導入することです。 想像上の謎文学、ヒューマニズム文化、素材、幅広い国際的つながり、そして急速に変化する国籍。 私たちの文化と発展しているすべての人々（図書館、美術館、学校、大学）を救うとき、私たちの失敗、豊富な動き、文学、謎、時には狂気を救うとき、それは素晴らしいことです。

文学

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10. リハチョフD.S. 「スポガディ」。 /D.S。リハチョフ -ワグラム wus、2007年。

古いロシア文学-「すべての耳の耳」、ロシア語のコイルとルーツ 古典文学、ロシア国立 芸術文化..。 偉大な精神的、道徳的価値観と理想。 Vonaは、ロシアの土地、州、batkivshchynaの愛国的な哀愁1サービスを彷彿とさせます。

古いロシア文学の精神的な豊かさを見るなら、それを見て、その人生と静かな時間の一部としてそれを見る必要があります。 文学は行動の一部であり、壮大なコミュニティの義務の場所であり、ビジョンである人々の歴史の中でのローンです。

アカデミーD.S. リハチョフは、古いロシア文学の読者に、ロシアの生活の穂軸時代、一般的なスロベニアの部族の非経済的発展の時代、XI-XIII世紀に運ばれると考えられていることを提唱しました。

ロシアの土地は雄大で、新しいridkisnіに定住しています。 リュディンは、問題のない森の真ん中、または道路に簡単にアクセスできる草原の無限の広がりの真ん中、navpakiを台無しにすることを自分自身で見るでしょう：「未知の土地」、「野生の野原、私たちの先祖が彼らを呼んだように」。 ルスの土地の終わりから終わりまで移動するには、馬に乗ったり礼拝堂で多くの日を過ごす必要があります。 アタッチメントのスペースの不足と初秋が月を迎え、人々のスピルクヴァニヤを加速させます。

人々の広大な広がりの中で、特別な力を持って、スプラッシュに手を伸ばし、彼ら自身の意味で詮索します。 pagorbakhまたはrychokの急な土手にあるVisokіsvіtlі教会はpoznachayutmіstsyaの集落を見ました。 そして、それを素晴らしく簡潔な建築に見せてください-荷物のポイントから詐欺された人々のrozrahovaniの悪臭は、道路のビーコンとして機能します。 教会は強い手で愚かであり、彼らは彼らのスタインの不規則性の中で人間の指の暖かさと愛撫の世話をします。 そのような心の中で、おもてなしは主要な人間のニンニクの1つになります。 キエフのVolodymyrMonomakh王子は彼の「Povchanni」でゲストを呼びました。 月からチマリクニンニクに横になる場所への旅の一部であり、他の人ではそれは放浪者への中毒に行きます。 ダンスや歌でも、同じ実用主義が広さの根源にもたらされます。 ロシアの長引く歌については、「イゴールの連隊についての言葉」で親切に言われています：「ドヴィッツィはドナウ川で眠ります-声は海を横切ってキエフに急降下します。」 ロシアでは、人々は特別な種類の勇気のために何かを見つけることができました。それは、広々とした、ラックと結びついています-「よくやった」。

雄大な広がりで、特別なおもてなしの人々は彼らの団結を見て感謝しました-そして最初に、彼らは同じ悪臭、彼らが言ったこと、彼らが言ったこと、彼らが言ったこと、それについて彼らが言ったことについて話しました 今日の心の中では、まさに「mova」nabuvakという言葉は「人々」、「国家」を意味します。 文学の役割は特に重要になっています。 ボナはこの種の服従に仕え、人々の一体感への自信を変えます。 Vonaє歴史の海岸線、perekaziv、および広大さを習得する方法での独自の種類の残りの球戯は、そのchiіnshymіstyaの神聖さと重要性を意味しました：路、マウンド、村など。 伝承は歴史と歴史の地に知らされ、それは「第四世界」であり、その枠組みの中で、ロシアの偉大な土地、歴史、そして国の重要性全体が「具体的」になりました。 同じ役割は、文学と聖人の生活、歴史的な物語と修道院の睡眠に関する情報によって果たされました。

17世紀までのすべての古いロシア文学は、偉大な歴史に変貌し、ロシアの人々を占領して征服したため、故郷に行きました。 編み物のランクによる、文学とロシアの土地、文学とブールのロシアの歴史。 文学は、新しい世界をマスターする方法の1つです。 著者が本とヤロスラフ1世を称賛し、文学に次のように書いているのは当然のことです。「見よ、川の本質、すべてのsvyatを与えるために」。 本を書くことは地球の全過程であり、私たちはそれをすべて知っています-ロシア人、ロシア人の「モボイ」が住んでいるロシア人は、ロシア人にトブトします。 私は、pratsi hliborobaと同様に、本をめくるのはロシアでは聖なる権利と同じです。 あちこちで彼らは地面にいくつかの生命の作物、穀物を投げ入れました、それらの子孫はメイバット世代を刈り取ることになっていた。

Oskіlkiは本を書き直しました-右側の聖人、本はnavazhlivіshіそれらでのみ見つけることができました。 世界のこの気の悪臭はすべて「vchenyaknikkov」を表しています。 文学はバラ色の性格を持っていませんでした、それは学校でした、そしてїїїїїїїїііііншімірі-人々。

なぜ古いロシア文学が機能したのですか？ 忙しい宗教料理や教会料理には圧倒されます。 古いロシア文学の光は非常に愛国心が強いものでした。 Vonaは、vikhovuvalaコミュニティであるBatkivshchynaに大きな愛情を抱き、停止の不足を是正するよう求めました。

ロシア文学の最初の首都でさえ、XI-XIII世紀に、王子は王子に呼びかけ、祖国の父への義務をしっかりと宣言しました、そして攻撃で-XV、XVIそして XVII世紀-それは、祖国の父だけでなく、主権者の装置の巧妙さについてです。 独自の発展を伸ばすと同時に、文学は歴史と密接に結びついていました。 私は歴史的見解を見るだけでなく、人々のロシアの歴史を見失い、人々と人々の感覚を見て、ロシア国家の認識を見るでしょう。

ロシアの歴史と統一されたロシアの土地自体がすべて創造する vіtchiznyаlіteratury単一のユニットで。 ちなみに、ロシア文学のすべての記念碑は、独自の歴史的テーマを開始し、今では新しい時間に一緒に編むのがより難しいでしょう。 ああ、年代順でroztashuvatiを実行することは可能であり、悪臭全体で1つの歴史（ロシア語と1時間のスヴィトフ）を邪魔しました。 すでに、私はあなたの間で一緒に編み物をして、強い著者の耳の古いロシア文学で昼間の結果として作成しました。 文学は伝統的であり、それは既存の継続として、そして同じ自然の原則の提示で導入されています。 創造物は折りたたまれ、再び砕かれました。 彼らは、新しい時間の文献ではなく、レリッシュを読んだり、ヴィモギを読んだりすることでより鮮やかでした。 本と読書は1対1に近くなり、芸術作品では集合的な耳がより強く表されます。 その喧騒と茎の特徴の背後にある長年の文学は、新しい時間の特別な創造性ではなく、民俗学に近かった。 かつて作者によって設立されたTvirは、理解できない書き直しによって変更されるのではなく、圧倒されました。世界の真ん中で成長し、新しいアイデアとイデオロギーの納屋が追加され、新しいエピソードが生い茂りました。

「文学の役割は素晴らしく、幸せな人々は 素晴らしい文学あなた自身の誕生で... 80年すべてから文化的価値観を取得するには、創造と歴史的な蛇の過程で、貴族がそれらに文化的記憶を置くために歩く必要があります。 Schobgliboko私はただ奪う 芸術的なtvir、そこにあるいくつかの家具には貴族のキム、ヤクが必要です。 ですから、それが創造され、形作られ、人々の生活に参加したように、私たちが高貴であるならば、それは全体として、公正な意味での単なる文学です。

ロシア文学のないロシアの歴史もロシアにとって重要です。ロシアの性質のないロシアは、場所や軍隊の歴史がないからです。 私たちの場所と軍隊、建築の記念碑、そしてロシア文化全体の見方を変えることはできませんでした-歴史と無知の歴史」2。

長年のロシア文学がなければ、A.S。 プーシキナ、N.V。 ゴーゴリ、 道徳的なジョーク L.N. トルストイとF.M. ドストエフスキー。 Rosіyska 中間文学єvіtchiznyanoї文学の発展における穂軸の段階。 ボナは警告と警告の豊富なメッセージの偽の謎に引き渡した、 文学的な動き..。 彼らはアイデアや国の特産品に出くわし、より重要になりました：文学、創造 礼拝堂、「イゴレヴィム連隊についての言葉」、「キエフ-ペチェルスク・パテリック」、「ムロムスクのピーターとフェブロニアについての物語」、「悲しみ-悪の部分についての物語」、「大司祭アヴァクムを作成する」および他の多くの記念碑。

ロシア文学は、見つかった文学の1つです。 ルーツの歴史は10世紀の残りの半分にまでさかのぼります。 ヤクはD.S.の略です リハチョフ、700年以上の偉大な千年からその期間に続いて、古いロシア文学によって採用されました。

「私たちが文学になる前は、7つの首都にぶら下がっているように、1つの壮大な地下室として、1つの巨大な地下室として、私たちの敵は同じテーマで注文されているので、私たちはアイデアと戦う唯一の人になるでしょう、私はしません抵抗します。巨大なミュージシャンの悪臭。悪臭は1つの壮大なアンサンブルに匂いがしました。素晴らしい「肩」の匂いがループに投げ込まれ、地下室と生き物のアンサンブルが、自分の部屋で1つの目覚めた文学に置かれました。 。

これは素晴らしい中流階級の大聖堂であり、当時彼らは何千もの凶悪な石造りの石工に参加していました... "3。

長年の文学は、言葉の不変のマジストラによってその偉大さで作成された偉大な歴史的記念碑の選択です。 偉大な貪欲の長年の文学の著者についてのVidomosti。 彼らからの人々の名前の軸：Nestor、Danilo Zatochnik、Safonov Ryazanets、UrmolayErasmusiіn。

歴史上最も重要な人々の名：Feodosiy Pecherskiy、BorisіGlib、Oleksandr Nevskiy、Dmitro Donskiy、SergiyRadonezkiy。 すべての人々はロシアの歴史において重要な役割を果たしました。

10世紀の終わりにロシア語でキリスト教を称賛することは、最も進歩的な意味の行為でした。 キリスト教の指導者であるロシアは、ビザンティアの高度な文化に到達し、法と恵みについて、ヨーロッパの7か国で最初のキリスト教の主権の地位に就きました」（11世紀半ばの記念碑）。

拡大したキリスト教文化における大きな役割は、勝利を収め成長している修道院によって果たされました。 彼らは最初の学校を開き、邪魔にならず、「本とチャヌバンを予約する」という本を愛していました。 哲学的な創造物..。 ここで、彼らは敬虔な伝説の光輪、ロシアのチェネの理想-禁欲主義者、彼自身に神の僕、道徳的な洞察、低地の悪質な愛着からの興奮、僕を与えました 高いアイデア巨大なobovyazku、良さ、正義、サスペンションが良い。

&658; 「古い文学、発展、発展の国家的能力」のセクションの主な統計も読んでください。

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リュディンと古いロシア文学の彼の精神的価値をテーマにしたTvir

古いロシア文学における英雄のイメージ

「最初の歴史的創造物は、人々が歴史的過程で自分自身を学び、世界の歴史における彼らの役割、幸福のルーツの知性、そして彼ら自身の未来の見方について熟考することを可能にします。」

学者D.S.リハチョフ

ビリーニ、カズキ、聖人の生活、そして（新しい）ポビスティの両方を含む古いロシア文学は、単なる文化の記念碑ではありません。 価格は、私たちの遠い祖先の生活、pobutom、精神的な光と道徳的な原則の知識、一種の誤解、しかし現在と昔に固有のものです。

Otzhe、どんな種類のワイン、文学の古いロシアの英雄？

まず、それは意味の隣にあります：古いロシア文学の人々のイメージは素晴らしいです。 作者は、その正確さ、価値、詳細においてユニークではありませんが、特定のキャラクターを示しています。 専門的な能力、または歌う社会的カテゴリーと専門分野に属すること。 私たちの前の僧侶のように重要なのは王子であり、王子は王子であり、金持ちは金持ちです。 聖人の生活は、倫理的規範の基準である、1時間の特別なポーズと広さでイメージされています。

主人公のキャラクターへのメッセージは、彼のvchinks（dian、feats）の説明を通して明らかにされます。 作者は、主人公を舞台裏に行こうと動機付けられるまでスポーンするなどの理由を思いつきませんでした。

「コードを変更する方法がわからない、自分でやる」という原則に従って生きているので、古いロシアのヒーローはタフで妥協のない専門家です。 花崗岩のモノリスからのニビビルバンのヨーゴイメージ、vchinkiは彼らの権利の正しさの無孔の歌に基づいています。 yogoの美徳は、故郷の利益のために、spivgromadyansの利益のためにまっすぐにされます。 たとえば、Bilinの金持ちは、Batkivshchinaの家主の白樺のイメージであり、大規模な行動と同時に、自然以上の健康を歌うことを気にせず、圧倒します。

キム・ビは英雄ではありません-彼は夫であり、正直で、親切で、寛大で、祖国と人々のメッセージであり、誰も叫びませんでした、正教会のキリスト教徒です。 Tse lyudinaは強く、誇り高く、無敵です。 明らかに、それはそれほど幻想的ではなく、M。V。ゴーゴリが物語「タラス・ブーリバ」で素晴らしく描写し、人々が彼自身のために指定された訪問を求めることを可能にします。 たとえば、St。 SergiyRadonezkynavidrіzは、彼の社会的地位にもかかわらず、大都市であるFevroniyaと見なされていますが、老王女のIlya Murometsは、キエフを擁護しているだけでなく、地球の敵を非難している権力裁判所にいます。

特徴的なご飯古いロシア文学の英雄は、さまざまな国籍の人々の前に人道的に置かれた、ショーヴィニズムへの可視性です。 すべての愛国心で、その日は攻撃的です。 したがって、「イゴール連隊についての言葉」では、ポロフツィとの戦いは、支援されていない強盗からのロシア人の防衛と見なされています。 ビーリナで「キエフのツァルゴロドの富について語った」「...若いトゥガーリンのツァルゴロドを行かせて呪文を唱え、ロシアに首都がないようにする。」

聖人セルギー・ラドネスキーは、まるでママとの戦いのためにドミトリー王子を祝福します。「素晴らしいアイデアを見て、野蛮人に立ち向かいなさい。そうすれば、神はあなたを助けてくれます。

女性の画像創造性、家族の暖かさ、愛と活力をそれ自体に運ぶ古いロシア文学。 力ではなく心で彼らのマークを切望することをいとわない人々の美しい半分の見事に微妙で知的な代表がいます。

昔のロシアのリュディンは、自然に不当に縛られています。 まず、古いロシア文学で、zvichnyの風景を説明します 幸せな人々バラ色の言葉、生き物の存在、海の湖と野原、リホックと湖、キットと草、動物と鳥は、人々と新しい光の中での生活との不合理なつながりの敵意を生み出します。

Naybilsh yaskravoyは、「Words ... 9」でその性質を説明しています。

「...ニッチは過ぎ去り、血の夜明け

傷口から大胆に助けてください。

クマラは海に駆け下ります

王子のテントのチョティリに.....」

他のすべての生き物では、この地域のうなり声の風景は弱く、そのうちの1つだけがそれほど多くありません。

しかし、聖。 セルギー・シュカクは空いている葉の真ん中に落ち着き、フェブロニヤは木の切り株をギルカミと葉のある大きな木に再変換します。

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めちゃくちゃ存在感のある古い言葉があります（グニ- トップオディアグ、Eliko-のみ、chernets-僧侶、adamant-ダイヤモンド、p'yad-dozhiniの世界、fimiam-pakhshchi）、感覚については一度に簡単に推測できます。 古いロシア文学では、vicoristansはさらに多くのyaskraviyを、活気に満ちて比喩的に持っています。 豊かな対話の動きの存在、語彙が異なることは明らかであり、表面的な方法で作成するために人々を奪うことが可能です。 古代ロシア文学には、豊富な形容詞（中海岸、真珠の魂）とポーター（エルミンのジャンプ、ゴーゴリでの発砲、ハヤブサとの飛行、ゾズリャのように逃げる、ジュラでの叫び）があります。 文学の作成たくさんの声と響き渡る音のラクフノクのための音、音楽、そして遅い。

Varto zgadati、作者は肖像画のようにそれほど重要なリッチをvikoristovuしません、それなしではそれは明らかではありません 幸せな文学..。 Mozhlivoは、そのヒーローについて明らかにされた時点で、騙されやすく、K。Vono（提出済み）は開示されていないため、名前を説明する必要はありません。

全く同じで 芸術的多様性єエピクナの肥大化と理想化。

ハイパーボリズムの受容は、バイラインで広く勝利を収めており、ヒーローやオブジェクトが圧倒され、復活し、中毒性がある可能性があります。 （たとえば、「BogatirskySlovo」のIdol Skoropeevichの説明：

「そして、名前ではなく、zrostannyamに良い、

新しいショットでのMіzhochimaはうまくいきました、

Mіzhは新しい偉大なファゾムに肩を並べます、

新しいヤクボウルの目、

そして、新しいヤクの頭はビールの大釜です。）

理想化の受容は芸術的な宣伝の方法であり、著者が存在の真っ只中にいる人々についての彼自身の声明に基づいてイメージを作成することを可能にします（神聖なものは理想的であり、同じ値は腐食性ではありません）。

構成のすべての要素（プロローグ=>Zav'yazkadiї=>diїの開発=​​>集大成=> Rozv'yazka =>エピローグ）は、「イゴールの連隊についての言葉」diiєネクタイにのみ存在します。

古いロシア文学の英雄である精神的な価値観は、千のロケットを通して、私たちの時代に関連しています。 国家の独立、国家の完全性とアイデンティティ、価値観の家族、キリスト教の価値観（=風変わりな価値観）は、ロシアの皮膚の塊に近く、インテリジェントです。 時計のリンクは明白です。

pershi 道徳を行う、支持的な政治を作成し、行動の社会的規範を明確にし、人々と土地のシェアのための皮膚のビジョンのより広いアイデアを可能にし、愛国心を動かし、他の人々に1時間ドライブします。

ロシアのmoviの手荷物は、ロシア文学の千年の発展であるかもしれないバッグです。

古代ロシアには、道徳性、道徳的繊細さ、そして即座の道徳的力の美しさがあります。

古いロシア文学に戻りましょう-大きな幸福と大きな喜び。

B.A. リバコフ「歴史のスヴィット」1984r。

D.S. リハチョフ「古いロシア文学のアンソロジー」

ウバガ、ソゴドニだけ！

古いロシア文学の英雄である正教会の人々にとって、精神的で内面的な生活が最も重要です。 ロシアのリュディンは圧倒されるでしょう、それで非常に内面的で精神的な資質は完全に、実用的であるために必要とされるものにステップアップし始めます。 Sturdzhuyuchi、shho internal、精神的にviznachnzovnishnє、正統派自体が価値観のvibudovu歌唱システムであり、物質よりも精神的に重要です。

ロシア正教会は、キリスト教の理想に近い、精神的に再具現化され、自己理解への賛美を刺激することを人々に奨励しました。 ツェは、その精神性の肯定の広がりを受け入れました。 学校の校長：途切れることのない祈り、平和と静けさは魂の中心です。

Sergiy Radonezkiyは、ロシアの生活における道徳性を確認しました。 私たちの国民の歴史の転換点で、彼らの国民的自己認識の形成以来、聖セルギウスは主権と文化的生活のマスター、精神的な説教者、ロシアの象徴になりました。

「彼の友人とロシアの土地のために」彼の土地と人々のために「権力の地上のマルノスラウティ」を犠牲にして、オレクサンドル・ネフスキー王子を殺した、謙虚さの偉大な精神的偉業。 偉大な指導者として、私は英雄的な勝利を最大限に得るとすぐに、黄金の大群のカーンに忠誠を誓ったので、人々を大いなる復活のために救いたいと思います。 ティム自身は、偉大な戦士としてだけでなく、賢明な政治家および外交官としての地位を示してきました。

左側は右側の鏡像です。 不協和音、あなたの小さなナガドゥカイダニ、無料のvyaznitsaの後ろの文字のグラフィック。 Qia側-道徳的なzanepaduへの道。 それは次の言葉で終わるわけではありません。「空の耳に出くわした人は誰でも...悪役。 酔って...ガーカに参加して... "。 ブナの落下-ブナの言葉の記録の空の手紙（0）お粥は無傷で、終わりがなく、活気にあふれています。 ささやきは悪党、密告者です。 シュイ-リヴィ。 Shuinitsaはリヴァの手です。 シート-スコッチ、ライン。 Shchapit-hizuvatisya。 Shcha-慈悲、慈悲; 無慈悲、無慈悲-残酷、無慈悲。 「そして、私たちは容赦なく死を応援することに熱心です。」 ShkodnikTip「ドライブ」-Poganekodlo Era-shahrai、shahrai、悪役。 Yerigaはコネクティングロッド、飲み騒ぐ人、酔っぱらいです。 Erіk-vіdschepenets; єretik-執り成し、chaklun、Let Uzi-lantsyugi、kaidani、puta; ブライドル、ヴゾール、ノット-ニット。 Zasudzheniy v'yaznitsya-刑務所、v'yaznitsa、ダンジョン。 V'yazenOsobliviy生まれ-YariyVorog-Uznichstvo-リンク。 Strupnik \ Usiknovennyaの頭-死刑、キネッツ。 Did'kovekodloの贅沢な死体

古代ロシアの本は、人々の意志に罪を犯したガーネットで知られています。善とは、老人、善の航海士のように、定期的に、絶えず善を恥ずかしがることを意味します。 7頭のニンニク：1つのUtrimannya（世界として）。 2.誠実さ（敬意を払い、謙虚で、清潔であること）。 3.非慈善活動（満足が必要です）。 4.怠惰（残酷さと怒りからの善、優しさ、忍耐）。 5.タフネス（すべての良いことに勤勉、ラインから自分の世話をする）。 6.謙遜（obrazhatsyaの前の動機、神への恐れ）7。愛（主と隣人へ）。

謙虚で、言語的で、耳を愛するロシアの聖人ボリスとグリブは愛されていました。 ボリスとグリブは最初のロシアの聖人です。 ヴォロディミール王子の若々しいブルースの悪臭が沈んだ。 彼らはロシアの洗礼の前に生まれました、キリスト教の信心深さのエールいじめっ子vikhovani。 usyの兄弟は父を相続しました、私たちは死ぬほど病気です、私たちは死ぬほど病気です。

人々にとっての大きな役割は、同じ価値観を演じることです。 ペトロとフェブロニヤムロムスコエ-友人、聖人、聖ロシアの最も美しい名物、彼らは彼らの生活の中で精神的な価値観と理想を想像しました。 悪臭は敬虔な心のために正教会の家族の美しさと美しさを引き出しました。

私は生きるために、生きるために、それを得るのに良い友達になりました。 ペトロとフェブロニアは、画面ではなく愛情を込めてお金を稼いでいましたが、彼らの魂の中でクリシュタレフの錠を作りました。 Zazdr_stの人々は、他人の幸福を容認しません。 伝えられるところでは、キャンプからの戦士と謙虚さは硬化に苦しみました。 フェブロニア王女が出席し、分隊についてのチョロヴィク、ペトロ・ダバフ王子を見ました。 悪臭は彼らのクリスチャンの愛で人を愛し、単一の肉でいじめ、公正なクリスチャンの家族を垣間見ました。 そして、地上の生命の終わりが来ているならば、悪臭は1日で引き継がれました。

「Povchannya」を書いたロシアの偉大な王子VolodymyrMonomakhは、子供たちを慈悲から救い、善良な人々の力を学ぶのを助けるためにバザユチを書きました。 なぜ王子は呼ぶのでしょうか？

王子は子供たちの心にルールを植え付けます。「あなたが彼を移植しないので、人々を通過させないでください、そしてあなたに良い言葉を言ってください。 病んでいるものを参照してください。 悪党を飲み、元気づけてください。 貧しい人々を忘れないでください、孤児に仕えなさい。 老人のシャヌイテヤクのお父さんと若いヤクの兄弟。 ゲストをよりよくシャンクします。 ダルンコムでポシャヌヴァティヨーゴができない場合は、ピットで見つけることがよくあります。」

古いロシア文学は、昔の奇跡的な記念碑であるだけでなく、ロシアの人々の精神性が生み出された基盤でもあります。 古いロシア文学を読んでください、私たちは表彰台から学ぶ機会があります 古い歴史私たちのBatkivshchynaは、その遠い時間の作家の賢明な評価であなたの人生の評価を見て、人生の人々の世界、彼らの人生と実用主義について、精神性の道徳的価値観にシフトしたことについてのインテリジェントな理解を獲得します-

創造性

SCHKILNI TVORI

古いロシア文学における英雄のイメージ

「最初の歴史的創造物は、人々が歴史的過程で自分自身を学び、世界の歴史における彼らの役割、幸福のルーツの知性、そして彼ら自身の未来の見方について熟考することを可能にします。」
学者D.S.リハチョフ

ビリーニ、カズキ、聖人の生活、そして（新しい）ポビスティの両方を含む古いロシア文学は、単なる文化の記念碑ではありません。 価格は、私たちの遠い祖先の生活、pobutom、精神的な光と道徳的な原則の知識、一種の誤解、しかし現在と昔に固有のものです。
Otzhe、どんな種類のワイン、文学の古いロシアの英雄？

まず、それは意味の隣にあります：古いロシア文学の人々のイメージは素晴らしいです。 作者は、その正確さ、価値、詳細においてユニークではありませんが、特定のキャラクターを示しています。 専門的な能力、または歌う社会的カテゴリーと専門分野に属すること。 私たちの前の僧侶のように重要なのは王子であり、王子は王子であり、金持ちは金持ちです。 聖人の生活は、倫理的規範の基準である、1時間の特別なポーズと広さでイメージされています。
主人公のキャラクターへのメッセージは、彼のvchinks（dian、feats）の説明を通して明らかにされます。 作者は、主人公を舞台裏に行こうと動機付けられるまでスポーンするなどの理由を思いつきませんでした。
「コードを変更する方法がわからない、自分でやる」という原則に従って生きているので、古いロシアのヒーローはタフで妥協のない専門家です。 花崗岩のモノリスからのニビビルバンのヨーゴイメージ、vchinkiは彼らの権利の正しさの無孔の歌に基づいています。 yogoの美徳は、故郷の利益のために、spivgromadyansの利益のためにまっすぐにされます。 たとえば、Bilinの金持ちは、Batkivshchinaの家主の白樺のイメージであり、大規模な行動と同時に、自然以上の健康を歌うことを気にせず、圧倒します。
キム・ビは英雄ではありません-彼は夫であり、正直で、親切で、寛大で、祖国と人々のメッセージであり、誰も叫びませんでした、正教会のキリスト教徒です。 Tse lyudinaは強く、誇り高く、無敵です。 明らかに、それはそれほど幻想的ではなく、M。V。ゴーゴリが物語「タラス・ブーリバ」で素晴らしく描写し、人々が彼自身のために指定された訪問を求めることを可能にします。 たとえば、St。 SergiyRadonezkynavidrіzは、彼の社会的地位にもかかわらず、大都市であるFevroniyaと見なされていますが、老王女のIlya Murometsは、キエフを擁護しているだけでなく、地球の敵を非難している権力裁判所にいます。
古いロシア文学の英雄の特徴的な米は、さまざまな国籍の人々の前に人道的に置かれた、ショーヴィニズムへの可視性です。 すべての愛国心で、その日は攻撃的です。 したがって、「イゴール連隊についての言葉」では、ポロフツィとの戦いは、支援されていない強盗からのロシア人の防衛と見なされています。 ビーリナで「キエフのツァルゴロドの富について語った」「...若いトゥガーリンのツァルゴロドを行かせて呪文を唱え、ロシアに首都がないようにする。」
聖人セルギー・ラドネスキーは、まるでママとの戦いのためにドミトリー王子を祝福します。「素晴らしいアイデアを見て、野蛮人に立ち向かいなさい。そうすれば、神はあなたを助けてくれます。
古いロシア文学の女性像は、それ自体が創造性、家族生活の暖かさ、愛と活力です。 力ではなく心で彼らのマークを切望することをいとわない人々の美しい半分の見事に微妙で知的な代表がいます。
昔のロシアのリュディンは、自然に不当に縛られています。 まず、当時の古いロシア文学では、活気のある、活気のある人々の風景を明るい言葉で、生き物の前で、海の葉と水の中、湖の中、木々の中、そして草、音の中で
Naybilsh yaskravooは、「言葉...」で自然を説明しています。
「...ニッチは過ぎ去り、血の夜明け
傷口から大胆に助けてください。
クマラは海に駆け下ります
王子のテントのチョティリに.....」
他のすべての生き物では、この地域のうなり声の風景は弱く、そのうちの1つだけがそれほど多くありません。
しかし、聖。 セルギー・シュカクは空いている葉の真ん中に落ち着き、フェブロニヤは木の切り株をギルカミと葉のある大きな木に再変換します。

箱から出して、そして私たち全員にとって、それがずっと前に書かれたように、すべて同じロシア語であるにもかかわらず、文学を作成し、tse、hochそしてずっと前にさえ、たくさんの熱意があります！
一度に簡単に考えることができる賢明な言葉については、めちゃくちゃ古い言葉（guni-top odyag、eliko-tilki、black-monk、adamant-diamond、p'yad-world of dozhini、fimiam-plow）があります、ale創造の文脈で（祈りの奉仕-神の奉仕、ゼグジツァ-ゾズリャ）。 古いロシア文学では、vicoristansはさらに多くのyaskraviyを、活気に満ちて比喩的に持っています。 豊かな対話ベースの動きの存在、明らかにvikoristovuyutsya rozmovnaの語彙、どのように奪って超人気のフォークを作成するか。 古代ロシア文学には、豊富な形容詞（中海岸、真珠の魂）とポーター（エルミンのジャンプ、ゴーゴリでの発砲、ハヤブサとの飛行、ゾズリャのように逃げる、ジュラでの叫び）があります。 多数の声と響き渡る音のために、音楽的でのんびりと文学的なスパイを作成します。
Varto zgadati、作者は肖像画のような重要なリッチをvikoristovuєしないと、それなしでは目立って成功した文学ではありません。 Mozhlivoは、そのヒーローについて明らかにされた時点で、騙されやすく、K。Vono（提出済み）は開示されていないため、名前を説明する必要はありません。
同様に、芸術的な変化と叙事詩的な誇張と理想化。
ハイパーボリズムの受容は、バイラインで広く勝利を収めており、ヒーローやオブジェクトが圧倒され、復活し、中毒性がある可能性があります。 （たとえば、「BogatirskySlovo」のIdol Skoropeevichの説明：
「そして、名前ではなく、zrostannyamに良い、
新しいショットでのMіzhochimaはうまくいきました、
Mіzhは新しい偉大なファゾムに肩を並べます、
新しいヤクボウルの目、
そして、新しいヤクの頭はビールの大釜です。）
理想化の受容は芸術的な宣伝の方法であり、著者が存在の真っ只中にいる人々についての彼自身の声明に基づいてイメージを作成することを可能にします（神聖なものは理想的であり、同じ値は腐食性ではありません）。
構成のすべての要素（プロローグ=>Zav'yazkadiї=>diїの開発=​​>集大成=> Rozv'yazka =>エピローグ）は、「イゴールの連隊についての言葉」diiєタイにのみ存在します。
古いロシア文学の英雄である精神的な価値観は、千のロケットを通して、私たちの時代に現実のものです。 国家の独立、国家の完全性と統一、価値観の家族、キリスト教の価値観（=町外の価値観）は、ロシアの皮膚の塊に近く、インテリジェントです。 時計のリンクは明白です。
最初の道徳的創造、疑わしい政治的創造、行動の社会的規範の明確化、人々と土地の共有、人々の暴力的な愛国心、そして他の人々への1時間の皮膚反応のより広い考えを可能にします。
ロシアのmoviの手荷物は、ロシア文学の千年の発展であるかもしれないバッグです。
古代ロシアには、道徳性、道徳的繊細さ、そして即座の道徳的力の美しさがあります。
古いロシア文学に戻りましょう-大きな幸福と大きな喜び。

文献のリスト：
B.A. リバコフ「歴史のスヴィット」1984r。
D.S. リハチョフ「古いロシア文学のアンソロジー」