古代文学における人々の精神的価値。 古いロシア文学における精神的に道徳的な価値観

私たちの千年の文化は、国の価値観、精神的および道徳的原則の中心にあります。 私たちの先祖のキリスト教の理想のまさに関与は、偉大な寺院、偶像、古代文学です。 この時間に、世代を最後の精神的な伝統に引き上げることは特に重要です。

文学の教訓が導入される役割は重要であり、人々の精神的および道徳的形成を同化するプロセスの台頭、新しい道徳的感情の形成、道徳的観点から、「精神的および道徳的vikhovannya」の問題が発生します有罪判決。 文学が公開されているかどうかにかかわらず、uyavlenieuchasnogoїyの停止があります。 古いロシア文学の世界を紹介しようと思います。 まあ、1つと壮大な仕事のために、何十世代ものロシアの書記官によって行われたことのプロンプトを超えて-彼らだけが彼らの控えめな名前で私たちを見て、サインによって忘れられていないかもしれないので、絶望的です

人が見るものの重要性、一時間中の重要性、人間のブーツの歴史の重要性を感じて、古いロシアの人々を人生にも芸術にも文学にも残しませんでした。 光に粘り強いリュディンは、雄大な光のように、光全体の中で自分の居場所を見て、光全体を思い出しました。 skhidのYogoブースroztashovuvsyawormonkutom。

死ぬと、彼は頭を西に向けて墓に入れられ、彼らは太陽の音にさらされました。 ヨーゴ教会はその日のベテランによって焼かれます。 教会では、彼らは新旧のザビティフの話について手紙を書き、新しい聖なる日について集まった。 教会はミクロの住人であると同時に、マクロの人々でした。 素晴らしい光と悪意、すべての光とリュディン！

すべてが相互に関連していて、すべてが意味があり、すべての人々は感覚の感覚、世界の大きさ、人々の新しい谷の重要性についてがらくたです。 アダムの終わりについての外典では漠然とではなく、雷だけが地球、石の塊、海の屋根（水からではなく海自体から）から開かれたと言われています、夢の前で、見えないところでの考え、dikhannyavіdvіtru、暖かさtіlavіdvіtru。 リュディンは小宇宙、「maliy svit」であり、これは彼らが古いロシアの創造物のこのデヤックと呼んでいるものです。 リュディンは、取るに足らない部分として、そしてすべて同じように世界の歴史の参加者として、大きな光の中で感じました。

あらゆる種類の光の中で、すべてが意味を持ち、ほとんどの場合秘密の意味です...古いロシア文学は同じ主題の文学として見ることができます。 プロット全体が世界の歴史であり、テーマは人間の生活感覚です...

文学は自然の理論でも、意見でも、イデオロギーでもありません。 人生、画像を読むための文学。 バチッティ、バチッティライト、リュディンで手に入れましょう。 これは、古東スラヴ語の文学がバチッティを善良な人に教え、光のように絵の具に変わることができる人間の優しさの貢献に善良な人にバチッティを教えたことを意味します。

今日これを行うには、古いロシア文学について話してください、十分な理由があります。 ロシア文学は千以上の岩だらけです。 ヨーロッパで見つかった文学の1つです。 「古いロシア文学」と呼ばれる時代に続く700年以上の3000年。 しかし、古いロシア文学の芸術的価値はまだ公正な方法で認識されていません。 学校では旧ロシア文学が真剣に求められています。

Zavantazhiti：

正面図：

Yatskina E.A.、ロシア語とロシア文学の教師、MOU「ButyrskaZOSH」、Valuysk地区、Bulgorodskaya州。

会議「私たちのロシア」でのVistup

古いロシア文学-ロシアの精神性と愛国心の中点

今日これを行うには、古いロシア文学について話してください、十分な理由があります。

ロシア文学は千以上の岩だらけです。 ヨーロッパで見つかった文学の1つです。 「古いロシア文学」と呼ばれるこの時代に続く700年以上の三千年。

しかし、古いロシア文学の芸術的価値はまだ公正な方法で認識されていません。 古いロシアの絵画が見られました：イコン、フレスコ画、モザイク、古いロシアの建築の建築、古いロシアの芸術の奇跡、古いロシアの芸術の知識は、彫刻を「華やかに」し始めました。

Dawnorusskamystestvozdіysnyu全世界のクロスカントリー運動。 古東スラヴ語のイコニー博物館は、レックリングハウゼン（FRN）、特にストックホルム、オスロ、ベルゲン、ニューヨーク、ベルリン、その他の都市の博物館に展示されています。

古いロシア文学のエール、私は彼女についてもっともっと話したいです。 D.S.の考えに基づいて、移動することを誓うので、ヤク。 リハチョヴォ、特にエントリーでのプレゼンターのほとんどは、タクのような文学ではなく、秘密の「神秘的な」ロシアの魂、文書を開くためだけに、これらの不自然な価値観でささやきます。 同じD.S. リハチョフは、古いロシア文学の精神的、道徳的、芸術的、美的、そしてヴィホフナの価値を認識しています。

D.S.の言葉の裏側 リハチョヴォ、「文学は素晴らしかった。 宣伝、文学の道徳的可視性、文学の豊かさ、そして旧ロシアのdivovizhniの文学。

古いロシアの文学の学校プログラムは、さらに控えめな場所に来ました。 Vivchaєtsyaは「イゴール連隊の言葉」を1つ減らして詳細に説明します。 Volodymyr Monomakhによる「一時的なリタスのpovisty」、「Ryazan Batyumのロザリオについての物語」、「Zadonshchina」、「Povchannya」には、いくつかの行が割り当てられています。 Sem-すべての生き物-17世紀以前に開かれたものは何もありませんか？ 学者のD.S.リハチョフは、ドライブに次のように書いています。「古いロシア文化の文化のために学校に来るのに1時間では足りないことに驚いています」。 「若者の真ん中のロシア文化における知識の欠如のために、考えは拡大されました、しかしすべてが突然、疑わしく、表面的にバラ色ではありません。 文学の計画された勝利と神経症状の賞賛。」

Otzhe、旧ロシアの文学は学校で真剣に必要とされています。 そもそも、人々の道徳の発展、国民の誇り、国民の誇り、そして他の人々や他の文化への寛容の形成を可能にするために、古いロシア文学を作成します。 別の方法で、しかしそれはそれほど重要ではありませんが、古いロシア文学は文学理論の発展のための素晴らしい資料です。

国の考えについて、少し岩だらけの話が頻繁に残っています。 ヤクティルキїї処方！ そして、ウォンはずっと前に形成されました-古いロシア文学の作品で。 ヤクの軸はD.S. リハチョヴォ：「辺境の谷は私たちの文化、人生についての宣言、殴打された美しさを結びつけました。 キエフ、チェルニヒウ、ムロム、カレル...ビリンで最も豊かな記憶とビリンと歴史画の人々の記憶。 私自身の美しさの中心で、筋肉の上に-私は超地元の寺院、1つが大好きです...Іci「美しさのアイデア」と精神的な可視性-すべてのマルチバースティローズのバックボーン。 だから、バラ、その日まで待ちましょう。 そして、それは長い間成功してきました。 ヴァリャーグの3人の兄弟の叫びについての伝説の中でも、私が長い間議論してきたように、兄弟の祖先の間で彼らの王子様のカヌーを導いた部族の兄弟愛について発表されました。 その1つは、ヴァリャーグ人の文学的な伝説を呼びかけました：ロシア、チュヂ族（メイブット族の祖先）、スロベニア、クリヴィチ、そしてすべて（ヴェプシ）-スロベニアとウグロフィンランドの部族、otzhe、部族によってよく知られていますXIの首都の、boulym_zhが結ばれています。 そして、ヤクはツァーリにハイキングに行きましたか？ 私は同じ部族の組合を知っています。 文学の報告から、オレグはヴァリャーグ人、スロベニア人、奇跡、そしてクリヴィチフ、メジャー、ドレヴリャーネ、ラディミチフ、グレイド、セヴェルツェフ、ヴィティチヴァティ、ティヴェルツ_vなしで彼から出て行った。 「」

古いロシア文学は、道徳的、人道的、高い精神性、そしてキリスト教を受け入れるという遺産のコレクションであることに注意することが重要です。

ロシアの家の手紙とキリスト教の養子縁組の前に、おそらく特別な葉の目的（合意、識字能力、暗記）のためだけにエールvikoristovuvala。 高価な羊皮紙に、細いように見え、側面が異なって聞こえるテキストを書き留めることは、まったく互換性がないように見えました。 民間伝承の記録は17世紀にのみ修復されました。

しかし、教会の機能のためにキリスト教を受け入れる軸には、聖なる手紙のテキスト、祈り、聖人の名誉のための賛美歌、または教会の聖人の時代に私たちが呼ぶ純粋な言葉などの本が必要です。

家庭で読むための本はまた、聖典、神学的創造、道徳的説教、最も重要な歴史と教会の歴史のビクレード、聖人の生活のテキストを明らかにしました。 彼自身が本を読んだ最初の10分の1の文学：キリスト教は独自の文学を持ってロシアにやって来ました。 すでに数千年のキリスト教化を経て、ロシアは小さいです。教会、修道院、王子、ボヤールの邸宅で「本をまとめる」だけではありません。 文学は、数十から数百のリストでロシア全土に広がった数十の作品からの参照を伴うジャンル、革のシステムであるため、生まれました。 聖なるモニュメント（再平準化されたオリジナル）がますます出現するようになりました。 文学のコレクションは、宗教教育と教育の目的を果たしました。 翻訳された文学は、ロシアにビザンティアの文化を（独自の方法で）もたらし、独自の方法で、伝統の豊かさと古代の科学、哲学、儀式芸術の進歩をもたらしました。 Otzheは、ロシアの文学の発展についての食べ物に言及して、ヨーロッパからのロシア文学の不安定なつながり、道徳の転換（ロシアの文学の発展についての文学）についてのニュースの前に来るでしょう。vihovuє、精神的はできませんでした低品質であること）。

古いロシア文学の特定のジャンル

古代ロシアの文化の本の役割は素晴らしいです、聖書のテキストの役割は素晴らしいです。 しかし、11世紀の半ばに、古いロシアの作家のオリジナルの作品が登場しました-メトロポリタンイラリオンの「法と恵みについての言葉」、そして最初のロシアの生活の後（ペチェルスキーのアンソニー、ペチェルスキーのテオドシア、ペチェルスキーのテオドシア、 しかし、ロシア文学の最初の世紀の最も重要で重要な生き物は、狂ったように、ロシア文学です。

Litopis-岩の上のtobtoviklad podiy-特にロシアの歴史的物語。 文学の作家自身は、見つけた詳細で1時間の彼らの歴史を知っています。 ポッドが乾いた状態で転倒したブラの全リストで、1時間でブラがあり、高品質の豆腐がありました。 D. S. Likhachovは歴史について話し、学校での古いロシア文学の必要性についてあなた自身の考えを発展させています。

最初のロシアの王子についてのナロドニー-オレグ、イゴール、スヴャトスラフ、オルツィ王女、彼のテキストに作家によって含まれている、球戯はbagatorazovyusnyyvіdvorennyaの過程で書かれました、そしてそれには驚くほど想像力と詩的です。 理由がないわけではありませんが、A.S。Pushkinvikoristovuvavは、彼の「VishchiyOlegについてのPisnі」にそのようなメッセージの1つをプロットしています。 そして、それが文学史の前に残忍にされた場合、道徳的で愛国的な富はより雄大になります。 私たちが歴史的歴史の劇的な側面を燃え上がらせる前に、戦争と政治、戦いの英雄と英雄の精神を通り抜けてください... D.S.リハチョフは、歴史家としてだけでなく、文学者としてもリストに載りました。 vivchavの成長と、書き方そのものの変化、その自由とロシアの歴史的プロセスに関する知識を獲得してください。 （「ロシア文学の歴史」-1945ルーブル、「ロシア文学とその文化的および歴史的重要性」-1947）。 学者リハチョフは、XI-XII世紀の文学へのメモを、民俗旅行とロシア語での生活とともに提示します。 ワインのリストの倉庫には、「封建的悪性腫瘍についての物語」という特別なジャンルがあります。 XV-XVI世紀のロシア文化の周囲の球体の相互接続を示しています。 その時の歴史的状況から、そして中央集権化されたロシア国家の動機付けのための戦いから。 ロシアの年代記に捧げられたD.S.リハチョフによるロボットのサイクルは、その価値を表しており、文学的な記述の芸術的要素を聞くことができます。 そして、文学は歴史的文書としてだけでなく、文学の記念碑としても見られることに変わりはありません。 Dmytro Sergiyovychは、「合唱団」の耳のような古いロシア文学の専門分野を意味し、「叙事詩と叙事詩におけるその高さは無限大です」。 ロシア文化の創造物には、叙情的な穂軸の非常に大きな部分があり、創造性の対象の主題に対する著者の活発なプレゼンテーションです。 あなたはそれを養うことができます：どのような種類のコブについて、どうやって「聖歌隊」の耳を持つものを手に入れることができますか？ さあ...「ロシア文化の最初の7つの首都である古いロシア時代」-D.S. リハチョフ。 -「読む前の獣の一部として、葉、説教、そして歴史的創造物において、1から最後まで送信されるメッセージの数はどれほど多いか、ちょっとした論争です！ 確かに、ネイティブの作者は自分自身に語用論的で、周りを回らないので、向きを変えます...」そして18世紀には、ロシアの古典文学は、最初から個人に向けて、葉、メモ、メモにまで上がることがよくあります。 すべての人々の間の列車は、自称の特産品で生活しています。エール・ドミトロ・セルギヨビッチは散文を次のように呼びました。 ..「ラディシュチェフ」、カピタンの娘「プーシキン」、「私たちの時間の英雄」、レルモントフ、「セヴァストポルの発表」、トルストイ、「私の大学」、ゴーキー、「アルセーニエフの生涯」、ブーニン。 Navit Dostoevsky（ビネットの後ろ、多分「Bad luck and kari」）、Likhachovaという言葉の後ろで、私は1時間の間、尊敬する方法を知っているサードパーティのスポンサーであるクロニスタの名前について話してきました。誰か、1時間ずっと送られたある個人から。 ロシア文学の家庭性、親密さ、多様性の質は、米に明らかです。

さらに、文学的通知の特殊性の小売業者は、ドミトリー・セルギヨビッチが、すべての約束について、全能の書面について、象徴性について、文学的形式の創造性で食品を使用することを許可しました

たとえば、Ilarionによる「法と恵みについての言葉」。 D.S. リハチョフはそれを「ヴィザンティヤがそのような神学的および政治的約束を知らなかったヴィンヤトコヴィの生き物」と呼んでいます。 神学的な説教しかありません、そしてここにロシアが生まれる方法である政治政治の歴史、世界の歴史の間のリンク、世界の歴史の中での世界があります。」 敵対的な現象のようです。 PecherskyのテオドシウスとVolodymyrMonomakh自身の創造を、彼の「Povchanni」で、Vіysk言語の理想を持ったキリスト教にしましょう。 そのような階級の古いロシア文学は道徳的であるだけではありません。 エールと政治的および哲学的問題。

少なくともtsikaviyではなく、古いロシア文学の古いジャンル-聖人の生活。 D.S. リハチョフはここで、一般性と同時に辛味のような古いロシア文学のそのような特別な特徴を意味します：「文学はあらゆる点で「navchalnym」の特徴を持っています。 文学はトリビューンです。たとえば、構成するのではなく、馬鹿げています。それでも、著者は読者の前で道徳的な栄養に忙しくしている必要があります。 道徳的および一般的な見通し。

多分それはその人の敵であり、著者が自分自身を読者と見なしていない人にすぐに呼びかけます。 アバクムは彼の「人生」でそれほど指示していません、彼自身にskіlіkpіdbadjoruє。 私は気をつけようとはしていませんが、説明します、私は説教しているのではなく、泣いています。 Yogo "Life"-必然的な終わりに先立って彼の人生を悼み、自分自身のために泣いている

1988年から1989年にかけてのティズネヴィク「シメ」でのロシアの低生活の出版の前に、D。S。リハチョフは次のように書いています。 「」最初の洞察はそれらの道徳的資質を激怒させ、それは人生と今年私たちがそれらをどのように必要としているかを称賛しました：正直、司祭からの知性、バトキフシチナへの愛、そしてコミュニティについてのホスピタリティコミュニティへのたくさんの資料。

私が知っているのは、キエフの偉大な王子ヴォロディミール・モノマフの名前だけです。キエフの大公であるVolodymyrMonomakhは、皇帝KostyantinMonomakhの娘であるVolodymyrYaroslavichとVizantyyskoyの王子に敬意を表して。 Volodymyrによる作成Monomakhは、12世紀のXI-earに書かれ、「Povchannya」と呼ばれています。 LavrentyevskiyLitopisの倉庫に匂いが入ります。 「Povchannya」-Povchannya自体、モノマフの自伝、オレグ・スヴヤトスラヴィッチ王子への葉など、王子の知恵の多く。 povchannyaは、罪だけでなく、多くの読者に向けられた、王子の政治的および道徳的な戒めになりました。

モノマフは、当時のすべての識字者として、聖なる手紙のvikhovuvsya、神聖で生きている文学、まあ、悪意を持って、そして「Povchanni」に現れました。 詩篇は、道で彼を勇気づけて、直接待っています。 グリボコは王子たちのいたずらをためらうので、子供たちに悪意を持って、このpovchannyaを読んだ人は誰でも、彼を心から連れて行き、善良な正義の人に急いで行きました。

「Povchannya」の耳に、Monomakhは多くの道徳的な主張をします：神を忘れないでください、あなたの心と心に誇りを持ってください、老人を悩ませてください、「途中で、用心しなさい、ナンセンスに用心しなさい;孤児と未亡人は彼ら自身で判断する、そして強い人々を滅ぼさないでください。お父さんのような年配の人々、そして兄弟のような若い人々。ゲストをより良くしなければなりません。 王子の理想が引き込まれた人々は、故郷の栄光と名誉を心配しています。

私たちの前に道徳的な原則、高い道徳的規範があり、それは必然的に価値観と価値観を意味する可能性があります。 zamushuyutの悪臭は、人々との相互関係について熟考し、彼らの道徳的原則を支持します。 エール「Povchannya」は、来るべき道徳的な喜びのスターであるだけでなく、王子の政治的戒めでもあります。 Vonoは、家族文書の枠組みを超えており、nabuvaは大きな支持的意義を持っています。

Volodymyr Monomakh visuv zavdannya zagalnogo order、vvazayuchi obov'yazy prince turbot about the good of the state、about thatone。 すべての国は、世界を国の繁栄に導くためだけに、国家に経済的および政治的権力をもたらすことができます。 それは、世界の保護に入るという支配者の義務です。

「Povchannya」の作者は、高学歴の本っぽいリュディン、エルドヴァナのように私たちの前にいて、ガイドのように数字の引用からわかるように、彼自身の時間に文学の中を素晴らしくさまよっています。

それで、ロシア文学は「navchalnim」、予言された創造物に行きました、そしてその読者の前のポータルの以前のロシア文学にはたくさんの折り畳み式の構成がありました、それはその様々な著者の読者によって提案されました 資料全体には、道徳的な問題が含まれていました。 道徳の問題は、特にドストエフスキーとルスコフで芸術監督として提起されました。

古いロシア文学の芸術的方法

Otzhe、vivchayuchiは古いロシア文学を作成します。私たちは、自発的にロシアの文学のジャンルから、キルティングとさらなる発展の力、または来るべき時代の文学に注ぐことを知っています。 古いロシア文学の教訓において、私たちは古代文学と自己決定の層であり、私たち自身の発展の法則であり、同時に、XIXのすべてのロシアの首都の基礎である学習の罪を犯しています- XX世紀。 O.S.プーシキン、M.Yu。レルモントフ、M.V。ゴーゴリ、I.S。トゥルゲネフ、I.A。ゴンチャロフ、F.M。ドストエフスキー、O.M。オストロフスキー、N.A。ネクラソワ、MEサルティコワ-シュケドリーナ、LMトルストイ、MSルストイの作品の音を打ち負かす必要があります、古いロシア文学を持つXX世紀の著者。 O.ブロック「Dvanadtsyat」の詩のTseizyvyazymisposterіgaєmo、S。Usenin、M。Tsvєtaєvoi、M。Bulgakovの作品、V。Mayakovskyの詩では、文学における効果的なロボット工学にとって、それは単に母親がオールドロシアを書く必要はありません。伝統的な国のイメージ、シンボルのバガトは、古代文学や民間伝承に耳を傾け、新しいことを学び、進化し、新しい意味を受け入れます。

偉大な生き物の感覚と詩人への合理性は、創造的なスタイル、直接、システムの形での単に不安なつながりと不況であるため、めちゃくちゃはるかに狂気になります。 D.S.リハチョフは、ジャンルシステムと古いロシア文学の問題を取り上げました。 すべての折りたたみ可能性、汎用性、アーキテクチャ、ジャンルの強力な相互接続、および古いロシア文学における文体の受容で勝ちます。 Dmytro Sergiyovichは、それらについて、必要性はジャンルだけでなく、いくつかのジャンルの細分化に基づいて、文学ジャンルと民間伝承の間の原理、文学と他のタイプの神秘主義者との間のリンクについて書いています。

Vivchayuchiの古いロシア文学では、元の「芸術的方法」と与えられた発展について話す必要があります。 古いロシアの作家の芸術的な方法では、D.S。 教えのしるしは特に見られ、18世紀の文学の新しい発展について語られました。 彼らのロボットの中で「歴史的創造物における性格の問題は17世紀の耳です。」 （1951）і「古いルスの文学におけるリュディン」（1958）。文字、タイプ、文学的なヴィミセルなど、理解するためのそのような基本的なものの歴史的発展を勝ち取る。 ロシア文学がどのような重要な道を歩んできたかを視覚的に示した後、最初は人々の内面のイメージ、彼らの性格、理想化から類型化へとつながる芸術的コミュニケーションのポイントに目を向けました。

「UsіyuRusの土地の上のZakhisnyドーム」

彼のインタビューの1つでD.S. リハチョフも次のように述べています。

uvazに、メトロポリタンイラリオンの「法と恵みについての言葉」のような生き物、少数の生き物がいる「ポチャトコヴァ・リトピス」のような生き物が登場することを願っています。 "PrinceVolodymyrMonomіGliba"、 "Life of FeodosiyaPecherskiy"など。

そして、実際には、人々のアイデンティティのおかげで、偉大な歴史的、政治的、国家的自信の創造のすべては、王子の政治生活の中で、崩壊しているためでさえ、その時代に特に価値がありましたロシア、 政治的バラの同じ時期に、文学は王子が「薄い」ではなく、王子の未知の土地にいないと宣言し、文学は食べ物を明らかにし始めます、「星が来た」ルーシ。 今日までお電話ください。 さらに、作成が1つのセンターではなく、ロシアの土地全体で行われることが重要です。文学作品、説教、「キエフ-ペチェルスクパテリック」があり、VolodymyrMonomakhのリストはOlegGorislavichと共同で行われています。 PDIの文学の創造性は、ロシアの多くの場所や修道院に素晴らしくよく引き込まれています：キエフの街-ノヴゴロド、ロシアの土地の小さな子供たちに対するヴォロディミールの街の犯罪-ヴォリンスキーのヴォロディミールとヴォロディミール 作家、特に作家が英連邦の最新の大衆からの彼らの腕の兄弟を悔い改めるところはどこでも、誰もがリストを知っています、作家はある公国から次の公国に移ります。」

堕落、政治的変化、文学の弱体化の時に、国家は自らを置き換えました。 非常に耳から聞こえ、発見の幸運を伸ばすことは、私たちの文学の支持的な見方です-ロシア語、ウクライナ語、ビロルシアン語。

アクシスチョムーD.S. リハチョフは、古いロシア文学の偉大な機能を次のように説明しています。勝利は「壮大なジスニーのドームでロシアを越えて上昇しました-道徳的な盾であるOneの盾になりました」。

活力文学の発展に気づかず、その道を探す世界では不可能であるため、偉大なロシア文学が通過し、それが達成され、しばしば静かなホームライターによって見られたことを認めています Andzhe、彼女から来て、ロシア文学は見られなかったように見えました：そこに、Buv Dante、Buv Shakespeare、そして18世紀の前に、私たちは緩い部分を持っています、そしてここでのみ、暗闇の中で、言葉は書かれています三。 キエフ大公国の文学は学校で必要ですが、私たちは彼らのスキルを学びました。

古いロシア文学の作品には、特別な国家の美の理想があります。 まず第一に、精神的な美しさ、内面の美しさ、クリスチャンの慈悲深く愛情深い魂の美しさです。 古いロシアの文学では、他の人々に対する憎しみや軽蔑の場所がないことが特に重要です（中年の人々に感謝する必要があります）。 vona vikhovuは愛国心であるだけでなく、国際主義のようです。

世界の文化的地平線は絶えず拡大しており、今後の停止の中で、道徳的な衰退が起こっています。 後進心、スヴィトグリアドの国家システムに行き、伝統を忘却に導き、精神性にスパイラルすることは良い考えです。 ファッショナブルなnasliduvannyaの参入は、ロシアの停職に有害であり、また、歴史を通じて「likuvanni」を必要とします。 社会のスタッフはますます目に見えるようになっています。 文化が急速に成長するにつれて、国のvorozhnechのためのスペースはますます少なくなっています。 これが人文科学の最大のメリットです。 最も刺激的なワークショップの1つは、読書室に、昔のロシアの言葉の謎の記念碑を読む日々の心を紹介することです。神秘と文学の想像力豊かな方法、人々の人間的な音、彼らの素材 私たちの文化と発展しているすべての人々（図書館、美術館、学校、大学）を救うだけでなく、豊かな言語、文学、謎、時には狂気の欠如を救うことは素晴らしいことです。

文学

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創造性

SCHKILNI TVORI

古いロシア文学における英雄のイメージ

「最初の歴史的創造物は、人々が歴史的過程で自分自身を学び、世界の歴史における彼らの役割、幸福の根本原因の知性、そして彼ら自身の未来のビジョンについて熟考することを可能にします。」
学者D.S.リハチョフ

ビリーニ、カズキ、聖人の生活などを含む古いロシア文学は、単なる文化の記念碑ではありません。 価格は、私たちの遠い祖先の生活、pobutom、精神的な光と道徳的な原則の知識、現代と昔である一種のミストクに固有のものです。
Otzhe、どのようなワイン、文学の古いロシアの英雄？

まず、それは意味します：古いロシア文学の人々のイメージは素晴らしいです。 作者は、その正確さ、価値、詳細においてユニークではありませんが、特定のキャラクターを示しています。 専門的な能力、または歌う社会的カテゴリーと専門分野に属すること。 私たちの前の僧侶のように重要なのは王子であり、王子は王子であり、金持ちは金持ちです。 聖人の生活は、倫理的規範の基準である、1時間の特別なポーズと広さでイメージされています。
主人公のキャラクターへのメッセージは、彼のvchinks（dian、feats）の説明を通して明らかにされます。 作者は、主人公を舞台裏に行こうと動機付けられるところまでスポークするなどの理由を思いつきませんでした。
昔のヒーローは、「私は気にしない、コードを覚えていない、私は自分の中にいる」という原則に従って生きているので、タフで妥協のない専門家です。 花崗岩のモノリスからのニビ・ヴィルバンのヨーゴのイメージであるvchinkiは、彼の正義の正しさにおける無合金の歌に基づいています。 yogoの美徳は、故郷の利益のために、spivgromadyansの利益のためにまっすぐにされます。 たとえば、ビリンの金持ちは、バトキフシチナの地主の最愛のイメージであり、コミュニティの行動の目である超自然的な健康に圧倒されています。
キム・ビは英雄ではありません-彼は夫であり、正直で、親切で、寛大で、祖国と人々のメッセージであり、誰も叫びませんでした、正教会のクリスチャンです。 Tse lyudinaは強く、誇り高く、無敵です。 明らかに、それは幻想的な外観ではなく、M。V。ゴーゴリが物語「タラス・ブーリバ」で見事に描写しており、彼は人々に彼が自分で指定した訪問を求めることを許可しています。 たとえば、St。 Sergiy Radonezkiy navidrizは、彼の社会的地位にもかかわらず、大都市であるFevroniyaと見なされていますが、老王女のIlya Murometsは、キエフを擁護しているだけでなく、ロシアの国の敵を非難している権力裁判所にいます。
古いロシア文学の英雄の特徴的な米は、さまざまな国籍の人々の前に人道的に置かれた、ショーヴィニズムへの可視性です。 すべての愛国心で、その日は攻撃的です。 したがって、「イゴール連隊についての言葉」では、ポロフツィとの戦いは、支援されていない強盗からのロシア人の防衛と見なされています。 ビーリナで「ツァルゴロドに富むキエフの旅について語った」「...ロシアに首都がないように、若いトゥガーリンのツァルゴロドを行かせて呪文を唱えさせなさい。」
聖人セルギー・ラドネツキーは、まるでママとの戦いのためにドミトリー王子を祝福します。
古いロシア文学の女性像は、それ自体が創造性、家族生活の暖かさ、愛と活力です。 彼らは力ではなく心で彼らのマークを求めているので、人々の美しい半分の見事に微妙で知的な代表がいます。
昔のロシアのリュディンは、不当に自然に縛られています。 まず、その日の古いロシア文学では、活気のある、活気のある人々の風景を明るい言葉で説明し、生き物、海の葉と水、小さな湖、たくさんの草や動物の存在をエールで表現します
Naybilsh yaskravooは、「言葉...」で自然を説明しています。
「...ニッチは過ぎ去り、血の夜明け
傷口から大胆に助けてください。
海に沈むクマラ
王子様のテントのチョティリに.....」
他のすべての生き物では、この地域のうなり声の風景は弱く、そのうちの1つだけが非常に愚かです。
しかし、聖。 セルギー・シュカクは空いている葉の真ん中に落ち着き、フェブロニヤは木の切り株をギルカミと葉のある大きな木に再変換します。

箱から出して、そして私たち全員にとって、それがずっと前に書かれたように、すべて同じロシア語であるにもかかわらず、私が望む、そしてずっと前に、文学を作成する熱意があります！！
めちゃくちゃ古い言葉（guni-upper odyag、eliko-tilki、black-monk、adamant-diamond、p'yad-world of dozhini、name-plowing）があります。創造の文脈で（祈りの奉仕-神の奉仕、ゼグジツァ-ゾズリア）。 古いロシア文学では、vicoristansはさらにyaskraviyであり、生きていて比喩的です。 豊かな対話ベースの動きの存在、明らかにvikoristovuyutsya rozmovnaの語彙、どのように奪って超人気のフォークを作成するか。 古代ロシア文学には、多くの形容詞（ミドルショア、パールソウル）とポーター（エルミンをジャンプする、ゴーゴリで発砲する、ハヤブサで飛ぶ、ゾズリアのように逃げる、ジュラでの叫び）があります。 多数の声と響き渡る音のための音楽、音楽、そしてのんびりとした文学作品。
Varto zgadati、なぜ作者は肖像画のようにそれほど重要なリッチをvikoristyuєしないのか、それなしではそれは目立って成功した文学ではありません。 Mozhlivoは、そのヒーローについて明らかにされた時点で、騙されやすく、K。Vono（提出済み）は開示されていないため、名前を説明する必要はありません。
同様に、芸術的なバリエーションと壮大な誇張と理想化。
ハイパーボリズムの受容は、ビリンで広く勝利を収めており、ヒーローやオブジェクトが圧倒され、復活し、中毒性がある可能性があります。 （たとえば、「BogatirskySlovo」のIdol Skoropeevichの説明：
「そして、名前ではなく、zrostannyamに良い、
新しいショットでのMіzhochimaはうまくいきました、
Mіzhは新しい偉大なファゾムに肩を並べます、
新しいヤクボウルの目、
そして、新しいヤクの頭はビールの大釜です。）
理想化の受容は芸術的な宣伝の方法であり、作者は存在の真っ只中にいる人々についての彼自身の声明に基づいてイメージを作成することができます（聖なる-理想的、同じ価値の、非共謀）。
構成のすべての要素（プロローグ\ u003d \ u003eフィールドでのリンケージ\ u003d \ u003e人生、その日のプロローグ、そして物語の始まり、始まりに基づいたプロジェクトの開発。
古いロシア文学の英雄である精神的な価値観は、千のロケットを通して、私たちの時代に現実のものです。 国の独立、国の質とアイデンティティ、同じ価値観、キリスト教の価値観（\ u003d zagalnoe人口の価値観）は、ロシアの皮膚コミュニティに近く、知性があります。 時計のリンクは明らかです。
最初の道徳的創造、疑わしい政治的創造、行動の社会的規範の明確化、人々と土地の共有のための皮膚の見方のより広い考え、人々の暴力的な愛国心、そして他の人への1時間の散歩を可能にします。
ロシアのmoviの手荷物は、ロシア文学の千年の発展であるかもしれないバッグです。
古代ロシアには、道徳性、道徳的繊細さ、そして即座の道徳的力の美しさがあります。
古いロシア文学に戻りましょう-大きな幸福と大きな喜び。

文献のリスト：
B.A. リバコフ「歴史のスヴィット」1984r。
D.S. リハチョフ「古いロシア文学のアンソロジー」

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Ivashchenko A.V. 古いロシア文学における精神的に道徳的な価値観

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古いロシア文学の英雄である正教会の人々にとって、精神的で内面的な生活が最も重要です。 ロシアのリュディンは圧倒されるでしょうが、非常に内面的で精神的な資質は、実用的である必要があるまで、完璧にステップアップし始めます。 頑丈で、非常に内面的で、精神的に呼びかけの起源である正統派自体は、物質的な価値よりも精神的に重要な価値観の体系で振動します。

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ロシア正教会は、キリスト教の理想に近い、精神的に再具現化され、自己理解への賛美を刺激することを人々に奨励しました。 ツェは、その精神性の肯定の広がりを受け入れました。 学校の校長：途切れることのない祈り、落ち着きと幸福は魂の中心です。

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ロシアの生活における道徳のビジョンを確認したSergiyRadonezky。 私たちの国民の歴史の転換点で、その国民の自己アイデンティティの形成以来、聖セルギウスは主権と文化的生活のマスター、精神的な説教者、ロシアの象徴になりました。

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Sergiy Radonezkyの人生は、精神的な価値観、特にロシアの人々の価値観について学ぶことができます。

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神への愛彼の若い頃、セルギー・ラドネツキーは彼の前にメタを設定しました-あなたの魂を完全に肉付けし、神に近づき、そしてすべての人生を彼に割り当て、神聖さの高さに達しました。

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人々への愛SergiyRadonezkyの愛の力は驚異的な働きをしました。人生において、死んだ少年の聖人たちへの復活の尻が育ちました。

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良い義の創造-私は、義がないのではなく、親切な言葉で、喜びをもって、聖人の助けを借りて、困っているすべての人を助けます。セルギーは、新しい人に来るすべての人を着実に助けます。

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プラットソビティストセインツは、肌の日の物理的なプラセアに従事しました：都市のpratsyuvav、釿を持ったbuv、水を運ぶ、pik khlib、shivodyag。

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柔和は他人の無知、名誉と栄光です。 Sergiy Radonezkiy nikoliであり、誰も非難していません。 私は権力と猥褻さを持ちたくありませんでした。私は大司教の階級を受け入れることなく、修道院長になりました。

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聖人の地上の祝福と富の考えは、їzhі、odyagu、心の余剰に追加されませんが、人々の富はより賢いです-彼らの魂は不滅です。

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Sergiy Radonezkyは、Mamaiのプロトタイプのイデオロギーマスターになりました。 祝福のドミトリー・イワノビッチ王子に勝利してロシアの土地を乗っ取り、勝利をクリコヴォの戦いに移します

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Sergiy Radonezkyのそのような禁欲的な生活は失われ、理想としてロシアの人々に受け入れられました。 「Life ...」の作者がいるのは無意味ではありません。

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「彼の友人とロシアの土地のために」彼の土地と人々のために「権力の地上のマルノスラビズム」を犠牲にして、オレクサンドル・ネフスキー王子を殺した、謙虚さの偉大な精神的偉業。 偉大な指導者として、私は黄金の大群のカーンに忠誠を誓い、人々が大いなる復活のために自分自身を救うことができるようにしました。 ティム自身は、偉大な戦士としてだけでなく、賢明な政治家および外交官としての地位を示してきました。

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彼らによるスロビャンスクアベトクへの聖キリルとメトディウスの貢献のグリブ精神的な証人

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それは2つの部分に分かれました-正しさとlіviznu-は人々の生活の中で2つの道を意味し、それは善または悪の方向へのvibirの開発につながるはずです。

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アルファベットの右側にある文字はユーフォニックであり、信心深い人々に伝えるためにそれらに書き留めます。 言う-気さくに入る; 自然のために生きる。 地球を愛する; 私たちの精神的な兄弟... "。

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左側は右側の鏡像です。 不協和音、あなたの小さなナガドゥカイダニ、無料のv'yaznitsaの後ろの文字のグラフィック。 Qia側-道徳的なzanepaduの方法。 それは次の言葉で終わるわけではありません。「空の耳に出くわした人は誰でも...悪役。 酔って...ガーカに参加して... "。 ブナの落下-ブナの単語記録の空の文字（0）Poriddyaはnezlichnaであり、終わりがなく、活気にあふれています。 ささやきは詐欺師、密告者です。 シュイ-リヴィ。 Shuynitsaは左手です。 シート-スコッチ、ライン。 Shchapit-hizuvatisya。 Shcha-慈悲、慈悲; 無慈悲、無慈悲-残酷、無慈悲。 「そして、私たちは容赦なく死を応援することに熱心です。」 ShkodnikTip「ドライブ」-Poganekodlo Era-shahrai、shahrai、悪役。 Yerigaはコネクティングロッド、飲み騒ぐ人、酔っぱらいです。 Erіk-vіdschepenets; єretik-執り成し、chaklun、Let Uzi-lantsyugi、kaidani、puta; ブライドル、ヴゾール、ノット-ニット。 判断v'yaznitsya-刑務所、v'yaznitsa、ダンジョン。 V'yazenOsobliviy生まれ-YariyVorog-Uznichstvo-リンク。 Strupnik \\頭の養子縁組-死刑、キネッツ。 Didkovokodloの贅沢な死体

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ABCは、善と悪、神と悪魔の力の魂の中で永続的な闘争をしている人々の精神的な生活の感覚を説明しました。

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古いロシアの本は、人々の意志に罪を犯したガーネットで知られています。善とは、老人や優れた航海士のように、定期的で永続的な優しさの内気を意味します。 7頭のニンニク：1つのUtrimannya（世界として）。 2.誠実さ（敬意を払い、控えめで、清潔であること）。 3.非慈善活動（満足が必要です）。 4.怠惰（残酷さと不快感、優しさ、忍耐力の向上）。 5.タフネス（すべての良いことに勤勉、ラインから自分の世話をする）。 6.謙遜（obrazhatsyaの前の動機、神への恐れ）7。愛（主と隣人へ）。

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謙虚で、怠惰で、耳を傾ける心は、ロシアの聖人ボリスとグリブの愛でした。 ボリスとグリブは最初のロシアの聖人です。 ヴォロディミール王子の若々しい輝きの悪臭がブームになりました。 彼らはロシアの洗礼、キリスト教の信心深さのエールいじめっ子vikhovaniの前に生まれました。 usyの兄弟は父を相続しました、私たちは死ぬほど病気です、私たちは死ぬほど病気です。

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ヴォロディミール王子の死後、先輩のシン・スヴャトポルクは愚かに兄弟をだまし、彼は彼らのところへ車で行きました。 兄弟たちはそれを乗り越え、殉教者を直さず、殉教者の死を迎えました。

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支えがなければ殺人者の手をかがめるというのはどういう意味ですか？ ブラの王子たちの聖人たちの生活は、基本的なキリスト教の戒めである愛のために犠牲にされました。 ロシアでの執拗な悪臭は、悪が悪に背を向け、死への恐れを乗り越えることは不可能であることを示しました。

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人と家族にとっての大きな役割は、同じ価値観を演じることです。 ペトロとフェブロニヤムロムスコエは、聖ロシアの最も美しい名物である友人であり、聖人であり、彼らの生活に精神的な価値観と理想をもたらしました。 悪臭は、敬虔な心のために正教会の家族の美しさと美しさを引き出しました。

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主は、悲しみと病気を通して、フェブロニヤの村のピーター王子に指を置いた。 Vona zcylilaは、重要な病気の若い王子です。