中間文学における英雄叙事詩のアイデア。 ニメチアの人々の中規模の英雄叙事詩

文学SerednyovichchyaFriend my！ あなたはすでに知っています、なんてヤク 国文学民間伝承、悪質で自然な原則に基づいて発生します アーティストpriyomi..。 ヨーロッパの土地の文学はまた、古代の部族の民間伝承の伝統にスパイラルすることができます：

3.2つの人生と成熟した心理的生活の変わり目の若者幼児の個々の心理的機能のプロセスの完了のプロセスは変化しています。 学校の生徒は、新しいソーシャルサービスパーソンとして、著者の証言で変化を視覚化します

ラテン語の文学は、古代と中世の間の歌の場面として役立ちました。 しかし、ヨーロッパの文化に現れ、古代の文化の意識の原則を生み出したその新しいものの基礎は、文学を授与されるのではなく、移民の古代の歴史

文学と民間伝承の主な違いなどの理論的な問題に特別な注意を払う必要がある人の価格に進んでください。

文学と民間伝承。小説の前に、民間伝承のエピファニーを文学的なものとして考えることは非常に重要です。 M. M. Bakhtinは、小説から叙事詩の3つの主要なアイデアを見ています。 2）dzherelの叙事詩として機能する（特別な入場料ではなく、基本的にvirostaであるvilny vygadka）。 3）スパイ（その聴聞会の作者）の時間から、絶対的な叙事詩的な距離になるように、その場からの傾斜の叙事詩的な光。 文学的な生き物のアイデアは、作者の道をイメージに変えます。 Vonaは個人です。 英雄的な叙事詩、デネム、個々の作家では、おそらく英雄的なアイデアは、1つではなく、あるジャンル（極端なvypadku、プロットへのサイクル）へのイデヤのそのようなランクでそのまま描かれていますそれは創造物を取り巻くものです。 これは、叙事詩のジャンルではそのようなアイデアと呼ばれています。

明らかな理由により、ラプソディックは画像​​に特別な評価を与えません（「絶対距離」では、「何よりもまず」、「父」、「創設者」）、および情報の管理者について話し合うことはできません）、叙事詩の英雄の口には多くの評価が含まれていません。 Otzhe、キャラクターの英雄、またはїхнєvicritta、すべての人々に愛と憎しみをもたらす-英雄的な叙事詩の作成者。 Qia narodnaの評価：1）距離から距離まで。 2）全体と明確を達成する方法（ヒーローの性格では、ポジティブとネガティブの折り畳みの性質にこだわるのは明らかです）。 3）単一、絶対的、直接的（それ自体の傾向）であるため、位置の変化による休閑の変化はなく、音などによってテキスト内で向きを変えることはありません。 ナレーターは（著者の耳のように）正確であることが許可されていませんでしたが、正確さは許可されませんでした。 民間伝承は、恩赦のようなものではないため（つまり、文学作品を譲渡するとき）、覚えることを学びませんが、エンパワーメントのようなものです。 Іmprovizatsiya-英雄的な叙事詩のobov'yazkovy耳。 特別な感覚を生み出すために、それは芸術家のようなものではありませんが、私が繰り返し、永続的な動機、並列性、類似した画像、代替行為などに焦点を当てる素晴らしいシステムです。vіrsh、そのbuvіRomeu、開始の繰り返しプロセスの中で最も重要な瞬間を見ることの大きな役割を見るために。

1946年まで V.Ya。Propp。 記事「フォークロアの詳細」で、私は次のように書いています。 Otzhe、 epichni create民間伝承（英雄叙事詩）と文学（小説など）は、まったく異なる法律に基づいており、簡単な方法で読むことができます。

ヨーロッパの英雄的なeposSerednovichya。 X世紀から修理を行っていた最初の聖職者の記録で私たちにもたらされた、セレドニョヴィッチアの英雄的な叙事詩の記念碑は、2つのグループに分けられました：初期のセレドニヴィチキアの叙事詩（アイルランドの叙事詩、英雄の叙事詩叙事詩「ローランドについての歌」、最も初期のエントリ-したがって、オックスフォードリストのタイトルは1170ルーブルに近く、有名な英雄叙事詩「ニーベルンゲンの歌」は1200ルーブルに近い。 1140、-mozhlivo、著者のtvir、長年の通知に基づくエール。 ta in）。 記憶からの皮膚は、zmist（たとえば、アイスランドの意味でのみ保存されたヨーロッパの古代の人々の宇宙論的兆候）と同様に、その特性によって認識されます（たとえば、フォーム 記念碑の2つのグループのビジョンをすべて、彼らはより親しみやすさ、つまり彼らの行動を表現する方法と結びついています。 中世初期の英雄的な叙事詩では、それは特定の歴史的な物語ではなく、時代の目的（私は物語を認め、歴史的にマリのキャラクターを見つけたい）、したがって、の記念碑のようにバラ色、叙事詩

アイスランドのエポシにおけるヨーロッパのリヴネの人々の神話。世界の宣言についての古代古代の人々の体系的な証拠は、アイスランド帝国から救われました。 この叙事詩の録音から、アイスランドのスカルド（詩人）スノッリ・ストゥルルソン（1278–1241）が書いた詩人のためのハンドブックの一種である「Eddoy」との類似性から「ElderEdda」と呼んだことがわかりました。 とniniは「YoungEddoy」という名前です。 「エルダー・エディ」の10の神話と19の英雄的な歌、およびスノッリ・ストゥルルソンの移籍（「ヤング・エディ」の最初の部分）は、スカンジナビアの宇宙進化論からの最高の素材を持っています。 「時間の穂軸で//光の近くで沸騰しない//飲み物でも海でもない//冷たいものではない//地球はまだ沸騰していない//そして空は//一日もなしで、 //草は成長しませんでした」「預言者ベルヴィ」（トブトの預言者、チャクランク）を描いています。 ヤキイは、ニヴルヘイム（「暗い光」）から1日の不足を記憶し、その後、ムスペルスガイム（「火の光」）からタヌティ、新しいワインジョトン（素晴らしい）Іmіrに流れ、そして私は私の牛です若い女性。 塩辛い石から、アウズンブラ、ビニックベリー、バトコボラ、ヤクをなめるヤクは、彼自身の悪魔で、オーディン（古代ドイツ人の最高の神）、ヴィリとヴェーの神々のパパになりました。 「グリムニラのスピーチ」では、神々がイミールを一年間殺したことがわかります。彼の肉体から、地球から、血から、海から、結び目から、火傷から、頭蓋骨から、空から、髪から、キツネから。 、vіyから-ミッドガードの壁（文字。フェンスで囲まれたスペース "、真ん中の光、人々が住んでいる場所）。 ミッドガルドの中心には、アスガルドのいる土地であるイグドラシルという光の木があり、アシブ（神々）のミスがあります。 アシは灰から頭を開き、女性はビリから開きます。 戦争、名誉を持って戦いに参加する方法、オーディンの娘たちと一緒に天国に行き、天国、オーディンの宮殿に歩いて行き、途切れることなく大騒ぎする。 邪悪な神ロキの狡猾な心-火の中の小さなものの分離-若い神バルドル（彼の種類のスカンジナビアのアポロ）は、熱烈に従うために、イグドラシルを燃やすために、空を落ちるように、神々の間で神々を王冠まで捕まえ、 クリスチャンの挿入物では、地球の生命の復活、エール、マブト、全世界の周期的な発展についての最初の通知の価格についての議論に参加することは容易ではありません。

アイスランドの叙事詩の絵画は、自称芸術家の形を作り出すことができます。 Rozpovidは、ビジョン、vislovs、知恵の対話の知恵、および他のジャンルの変更と交互になります。 行は、原則として、それぞれ2つの声を上げ、ペアで代替案と結び付けることができます。 スタンザは、8行（標準サイズ）または6行（ダイアログサイズ）で格納されます。 バガトはkennіngi（2つの詩的な値）とheytі（単一の詩的な値）を提示しました。 Deyakіはkennіngіv（「YoungEddi」から）を置きました：空の意味のために-「世界の頭蓋骨」、「Sontsyaの土地」、「今日の地球」、「ドリルのカップ」; 地球のために-「世界の肉」、「オディナと名付けられた」、「星の海」、「夜の娘」; 海のために-「世界の避難所」、「神々のゲスト」、「船の土地」; 歌のために-「姉妹Misyatsya」、「空の火と火」; vіtruの場合-「木の乞食」、「zhubnik、vbivtsya、vovkの木の犬、vіtrilのアボタックル」など。 ウェディの場合-「vagabond」、「teeth」、「frown」、「rudiy」、「lisnik」、「kosmatiy」。 1時間-「stolittya」、「nikoli」、「vik」、「ずっと前」、「rik」、「term」など。

アイルランドのエポス。 Pivnichnoyヨーロッパの人々の言葉から見つけたケルトの人々の鎖は救われました。 ウラドスキーサイクル（100ピセンに近い）では、それから判断すると、 良い王ウラダ・コンホバルは悪に反対されました。魔女の女王コノート・メッドは、ヴラディカ戦争の病気をペレシュコドノなしでビックを放牧し、ヴラディアを放牧し、繁栄をもたらし、そしてそれから判断して、 ヘッドヒーローウラダ・クー・フーリンと彼と彼の兄弟フェルディアドとの戦いのためのメッドの命令のメッセージ、私たちは戦士スカサの愛人を研究しました、そして他の詳細については新しい写真を作成することは可能ですが、ヴラディカのサイクルは見たくありません特定の歴史的背景（紀元前1世紀（私たちの時代）、および歴史的時代全体-妻の女性が過ぎ去った時間にとにかく結婚した場合、最後の段階での家母長制から家父長制への移行、または怒った耳に。

「ローランドについての歌」。フランスの中年の英雄叙事詩の何百もの記念碑の真ん中に、彼は「ローランドの歌」を見ます。 1170年近くに初めて記録された（いわゆるオックスフォードリスト）、それは根付いた封建制の叙事詩と呼ばれています。 їїベースで、本当の歴史的なpodіyaがあります。 778ページで。 スペインの世界で、711年からローマ帝国を創設するというアイデアを最近思いついた若いシャルルマーニュ。 ムーア人（アラブ人）に溺死した。 遠くない大通りを歩く：2か月の戦争で、遠くに、サラゴッサの街を包囲することは不可能です。 1時間の間、彼らはピレネー近くのロンセバル峡谷を通過し、バスク族はアルガルドヴィイスクを攻撃しました。 戦いで、3つの高貴なフランが失われました。そのうちの3番目の台本は、HruotlandのBretonマークの知事の名前であり、強力な叙事詩のRolandです。 攻撃者は山を歩き回り、カルロヴィは遠くまで届きませんでした。 時々、彼の首都アーヘンに目を向けます。

viglyadzovsіmіnakshaの民間伝承の変容の歴史における「PisnіaboutRoland」のTsyapodiya：2つのロッキーのために、私はスペインの世界で生き残る皇帝カール。 サラゴサの街だけが滞在しませんでした。 血の血をこぼさないために、カールはマルシリアの湿原まで高貴な人ガヌロンに対処しようとしました。 カールに喜びを与えてくれたローランドの致命的なイメージを持った人は、少し後にカールと会話をします。 ガヌロンの喜びのために、カールはローランドをチョリ・アルガルドゥに乗せました。 モーリアン（バスク人ではなく「非信者」-キリスト教徒）がアルガードを攻撃しますが、彼らはガヌロンから家に帰り、彼らの戦争を知っています。 オスタニムギネ（傷からではなく、過度の伸展からのヤク）ローランド。 カールはすべてのムーア人と彼らの前に来たすべての「言語学者」と向きを変え、アーヘンでガヌロンに対する神の裁きが行われます。 ガヌロンの少年はカールとの戦いのプログラムです。今、神は船に乗っていないので、押すのは難しいです。腕と脚を馬に結び付け、それらの筋をつけてください。馬は小さなガヌロンを引き裂きます。

作者の問題。 1823年に出版されたテキスト「ローランドについてのPisnі」p。 そしてすぐに、その美的意義を尊重するようになりました。 たとえば、19世紀には、著名なフランスのメディア科学者であるジョセフベッドのVirishiv z'yasuvatiが著者を歌い、残りの部分に向かって渦巻いて、4002行目のテキスト「ここにTuroldの言葉が邪魔されています」。 Winnは1つではなく、12turoldіvを知っています。これはtvіrに起因する可能性があります。 しかし、BedєGastonParisが民俗テレビを手放し、歌のメッセージを手放す前でさえ、BedスペインのメディエビストRamonMenendezPіdalは、「ローランドの歌」が「伝統的な」作家に運ばれていることを別の方法で示しています。

論理反転民間伝承のイデオロギーは、「ローランドについてのピスニー」の摩擦のバラ色の明確化を可能にします。 それらのいくつかは、非常に経験的な技術によって、そしてボールの層によって説明することができます、 pryznim epokham..。 デヤキは、ヒーローの機能の割り当てられていない特殊文字によって説明されます（ガヌロン、マルシリア、特にカールの動作、他の部分にはローランドの機能があり、3番目の部分には機能が含まれます）。 カールの行動の低い瞬間は、ヒーローの機能を共有するという原則によって説明されていません。 カールがローランドをアーゴルガードに強制した理由は明らかではなく、峡谷での戦いの前にローランドの責任者であり、ガヌロンをズラドニックと呼んだディヤヴォルスキー（58、61）とガヌロンを喜ばせることに興奮した。 tyr。67）。 ガヌロンがズラディ（ティア68）で見ている間、10万人の強力な軍隊がカールからすぐに泣いていました。 同じミスについて：「苦しみ、泣く偉大なカール、//エールは助けてくれます、それは残念です！ 税金は所有されていません。」

罪悪感の心理的矛盾は2つの側面から説明されます：最初に、それは法と心理学の意味でより良いにおいがするので、あなたは動機と心理的反応の正しいイメージを持っている必要があり、悪意を持ってはいけません。 中レベルの補聴器の場合、球戯をこすります。 別の方法で、彼女自身は壮大な時間の特性に結びついています。 歌の世界では、壮大な理想の基本は人々の世界になることであり、過去から移された悪臭をエールします。 そんな風に1時間おきに「ついにmaybutn」を投稿します。 時間のタイプが構造に注入され、まさにロジックが使用されます。 因果関係と継承されたリンクは、それらの中で重要な役割を果たしません。 叙事詩的論理の主な原則は「シンシーの論理」であり、これは「論理的逆転」という用語によって意味があります。 論理的な逆転によって、ガヌロンにうんざりしている人を見落としたのはローランドではありませんでしたが、今、ガヌロンは彼の英雄的な名前を覆して不滅にした罪を犯したため、ローランドに腹を立てました。 カールはローランドをアーガードに強制しました。アーガードには、終わりの知識を期待して、ヒーローがそれを埋めて泣いた罪があります。

伝聞や英雄自身による警告の可能性のある方法であるアイデアの知識は、論理的な逆転の現れの1つです。 Podіїviperedzhayutsyabagatorazovo、poperezhennya vyperezhayutsyaの形も下から預言者として、サインします。 ローランドの死の終わりの権力の論理的逆転。 彼のパゴルブでの死はティレード168に描かれており、パゴルブでの収束の動機と死ぬ前の動機はティレード203の裏側に現れています。

Otzhe、「Pisny about Roland」には、論理的な逆転を変えるシステムがあります。 岩のテーマの知識への論理的な反転として、意味するようにスライドします。 それは致命的な事態ではなく、人々に対する運命の達人でもありませんが、キャラクターの発達の厳密なパターンと彼を英雄的な支持に導くのは、彼の悪名高い曲がり角のイメージが人のイメージを描写する非常に簡単な方法だからです。

Serednovichnalitsarska文学

Courtoises。 12世紀まで、コミュニティの人々は、国として自分自身に学び、クレムリンの頂上から、サスペンションの最初の言葉から、特別なsvit文化を作成しました-礼儀。 伝統的なvimogs（勇気、volodinnyavzbroєyu、宗主国へのvіrnіstなど）の前に、新しいことが起こりました：人は有罪ですが、私たちはvіchlivim（貴族のエチケットに）、私たちは聖別します（死ぬ書き込み、読む、誰がルール、あなたの愛は真実、衝動的、控えめなどの罪であり、それによって愛はあなたの宗主国の分隊であるという罪で有罪です）そしてospivuvativirshahとpisnyakhの彼の心の女性に。

トルバドゥールの列車。 OAOすべてtsіvimogiブールvtіlenіでpoezіїtrubadurіv（プロヴァンス "vigaduvach。"） - poetіv-litsarіvプロヴァンス、pіvdnіninіshnoїFrantsії電源オン、XIIstolіttіnayrozvinenіshogo私protsvіtayuchogoでЄvropіで、及びXIIIstolіttіzagiblogovnaslіdokrelіgіynihAlbіgoyskihvoєn中 - zapekloїBorotba katolikіvprotiCathars-プロヴァンスで統治されていたAlbigenskyAresiにはまっています。

トルバドゥールの列車-著者のもの。 同時に、500人のトルバドゥールの男性がおり、そのうち約40人が広く人気がありました。 その中には、ベルナルト・デ・ベンタドン（私には顔がありませんでしたが、最高の繰り返しで礼儀正しい理想がありました）、ジョフレ・ルーデル、ベルトラン・デ・ボルン、ギヨーム・デ・カベスタンなどがあります。 歴史的事実、їхнєの人生についてのskіlkiの伝説。

トルバドゥールは最初にノベルティとして愛に挑戦しましたが、それがどれほどかはわかりませんが、「田舎の甘草」と歴史のコハネに仕えるバザンナとして、列車に女性のイメージを導入しました。ザコカニーの詩人の画像。 私がASプーシキンに書いたように、ヨーロッパの詩の最初の匂いはローマを習得しました。小説「古典詩について」 トルバドゥールは詩的なジャンルのシステムを解体し、そこまでカンソ（シャンソン）がありました。これは、折りたたまれたブドバのスタンザと愛と宗教で書かれた歌です。 Sirventa（sirventes）-歌のスタンザ、詩人または宗主国の敵に対する反逆者の復讐に目覚めます。 泣く（プラーニュ）-親戚の一人の大君主の死を悼み、詩の親しい人々を招待する歌。 テンソ（テンソ）-対話、恋をしている2人の詩人のスーパークロスオーバー、哲学、religiynі、 ナチュラル; balada（balada）-愛着のあるダンスソングで、ダンサーです。 アルバ（アルバ、つまり「夜明け」）-永続的なプロットを持つ曲のスタンザ：飼いならされたpoachennyaの物語の夜明けにyogopaniがそのzakhannyの顔の引退。 pastorela（pastorela、pastoreta）-恒久的なプロットに基づく歌の対話：人は羊飼いのコハニアを支持します、そしてそこであなたはそれを見る、ale rishuchevidmovlya。

特に興味深いのは、私たちにやってきたJaufraRüdelの6つの詩のうちの3つです。ここには、新しい動機があります。愛が近くにあります。 伝説の伝記によると、高貴な人物リュデルは、彼女についての談話からパレスチナの王女メリシンダに恋をしました、そして過去に彼女は彼女に宛てられた住所のために彼に恋をしました。 彼の死の前に、リュデルはパレスチナへの船でバイラルであり、コーハンの手で死んだ。 「草が茂った日のあと数時間//近くの鳥の鳴き声を鳴らします//それからもっと強く拷問します//私は遠くありません。 //軸Iはすでに馬鹿です、//私は野生のトロイの木馬です ビリーコリル、//マイルではなく、ヤクの寒い冬 "、-カンゾウのリュデルとプロドフズの1つを修正し、コーハンを愛情を込めて祝福しました："残りの人々の幸せ-//ここに来てください、// Sisti order、tisnіshe、// Schobですが、近くではありません、//私はバラの甘草の近くにいます、//І遠い友人、それはsusid、//貪欲なビールの素晴らしい声です！ " （V. Dinnikによる翻訳）

コーハンのジャウフレ・リュデルとメリシンディの歴史は、フランスの新ロマン主義者エドモン・ロスタン「夢の王女」（1895年）の詩劇の筋書きを示しました。

トルバドゥールの伝統は、ピヴニクノ-フランス語の歌-トルヴェール、ニメツキーの歌-ミンネザング、そして例えば13世紀-「新しい酒のスタイル」のイタリアの歌を発展させました。

90年代初頭、眠そうな旅、特に英雄的な叙事詩が、偉大な英雄のような人々の記憶の中で失われた本物のポディアに基づいて発展しています。 エポス、Chanson de geste（文字通り「1日についての歌」）は、フランスの中世文学のジャンルであり、過去の英雄と王についての歌（「ローランドについての写真」、アーサー王についてのサイクルとラウンドでの顔）です。テーブル）。 Yogo priznachennyaは、人々の道徳的価値の評価です：大君主の前での拘束、教会と美しい女性の奉仕、活力、名誉、勇気。

初期の前に中年の英雄的な叙事詩（Anglo-Saxon "Beowulf"）と古典的な中年（アイスランドの歌 "The ElderEddy"と名前 "Song of Nibelungi"）を作成してみてください。 歴史的なpodіyєの目録の文脈では、神話とkazkoyに加えて、しかし、歴史的で幻想的なものは真実のために取られます。 エピックは無言の作者を食べます。詩的な素材を作り直して更新した人々は、作者がどのように作品を書いたかを自分で理解していませんでした。

「ベオウルフ」アングロサクソンの叙事詩を見つけて、スカンジナビアを見てください。 テキストはVIIIアートの穂軸に折りたたまれています。 DiyyaはDanya、de KingHrothgarのルールに従って食事をします。 ビダはこの土地にぶら下がっていました：巨大なグレンデルは戦争をむさぼり食っていました。 Gauntsの土地（Pivdenniy Shvetsiyaの近く）から、勇敢な王Higelakを統治するために、Beowulfは約15本のワインからDaniaの助けを借りて金持ちでした。 Vin bor Grendel：

vorogが近づいています。

嘘をつく

簡単なハンドを勝ち取り、

全体として意図している

Kigtistyの足

いい男の胸、

エールあれ、スピリットニー、

リンクをたどった後、

Penzel youmu stis、

Іzrozumіvugіzniy

不幸のパスツール

地球上で

天国の地下室へ

まだ失敗していません

人間の手

強くて難しい;

魂が揺れている

І心が沈んだ、

エールブロピズノ

バーリグでビッグ、

lіgvo悪魔で;

Zhodnyは人生で一度

彼はブバロしませんでした

になっている人

宮殿で。

ダニアのエールはビダによって目覚めました：グレンデルの母は罪の死を復讐するために来ました。 長年の剣と侵入できない雲の中で、沼の曲がり角にあるベオウルフピルナは、最下部で巨大な乞食の打撃を開始します。 たとえば、Higelak Zayma Beowulfの死後、Gauntsの王位を食べます。 ヨムは、持ち物の犠牲者に送られたクリレートの蛇として彼の民によって育てられました。 ヘビ、ベオウルフギニアを致命傷から変え、1つの戦争でヴィグラフに彼の善良さを命じたが、彼を家に投げ込まなかった。 たとえば、ベオウルフに同じ栄光を歌います。

「シニアフード」єzbіrkoyの古いアイスランドの歌、神々についての歌-クミールについて、トリウムについて、アルビスについて、そしてスカンジナビアの神話と歴史の英雄について、それらは別の記事によって日付が付けられた原稿に保存されました。 XIIIアート。 写本「ベオウルフ」の先史時代と同様に、写本の先史時代も利用できません。 獣のように私は歌の多様性、悲劇的でコミック、優雅な独白と劇的な対話、なぞなぞのpovchannyaの変化、予言を尊重します-光の耳に伝えてください。 神についての著作は最大の神話の資料に復讐し、英雄についての写真は英雄の善と死後の栄光について知らせます：

群れを動かすには、

世界の誕生日、

死そのもの。

エール私は1つ知っています、

schoは不滅です：

死者の栄光。

（З「Visokiyを宣伝する」）。

「ニーベルンゲンについての歌」-ニメツキー叙事詩に報告されている中程度のエピクナ詩、39ピッセン（「冒険」）から。 国家の大移動と西ローマ帝国のニメチア王国の樹立の機会に復讐してください。 Vonaは、XIII世紀の耳に、たとえばXIIなどの正体不明の作者によって録音されています。 ブルゴーニュの地で、クリムヒルトの名の下に比類のない美しさの女性の袋。 勇敢な3人の兄弟、Gunther、Gernot、Gizelcher、およびNavit VasalHagenに栄光を帰します。 オランダ王ジグムンドの罪であるジグフリッド、ニーベルンゲンの壮大な所有物の征服者（当時、ジグフリッド自身とその部隊はニーベルンゲンと呼ばれていました）-バルムングの剣と不可視のマント-がブルゴーニュクリムに到着し、手のために戦った。 Tilki pislya無力なviprobuvan（Guntherのヤクで、サクソン人とデンマーク人を克服し、戦士Brunhildaを克服する） エールndovgoは若者にとって大きな幸せです。 女王は乱闘し、ハーゲンはクリムヒルディの弱点ジグフリーダで鮮やかになりました（ミントは「ヘラクレスのピヤトイ」で背中に現れ、1時間リンデンの葉は背中のドラゴンの血に落ちました）：

私のcholovik、–言わない–コロブリー、強度の向上。

山に沿ってドラゴンを殺すように、

彼の血で、彼は慣れて無関心になりました。

あなたがドラゴンの血の中にいるなら、

騎士vpavのsusidnyoilipiからの葉

І肩甲骨で背中を覆い、自分で覆います。

軸はそこにあり、それは残念です、そして私の唾を吐く頭はできます。

ハーゲンはジグフリッドをフィールドに追いやる。 3時に、ブルゴーニュはニーベルンゲンのように聞こえ、ジグフリッドの所持品の破片が彼の手に渡されました。 13年とvyyshovshiを燃やした後、彼はゲストで銃の所有者であるEtzel、Krimhild vimanyu兄弟、およびHagenの代わりになり、すべてを1つに運転しました。 したがって、すべてのニーベルンゲンを駆り立てるコハン・チョロヴィクの死に復讐する必要があります。

フランスの英雄的な叙事詩。ミドルフォークの英雄的なエポスの奇跡的な光景 「ローランドについての歌」..。 フランツィアは、リセウムの真ん中に住んでいた幅広い「作品についての歌」を持っていました。 100近くになるので、主題のプロットに3つのグループが表示されます。最初のグループの中央-フランスの王、賢明な君主。 もう一方の中心に-yogovirny vasal; 3番目の中心に-反抗的な封建領主であるnavpakiは、王に命じないでください。 英雄的な歌の中で最も人気のある「PisnіaboutRoland」に基づいて、実際の歴史的なpodіya、778ルーブルでのバスク人に対するシャルルマーニュの短期間の旅行があります。 モーリタニアのスペインへの旅行が成功したとき、フランク人のチャールズ大帝の皇帝は、マーシル王を統治するためにサラセン人のすべての場所を征服しました。 マルセイユがフランス人に富の匂いを嗅ぐことができた後、マルセイユはカールのヴァサルになる準備ができているようでした。 ブレトンのローランド伯爵はサラセン人を非難しませんが、ねえ、グウェネロン・ナポリアゲイ伯爵は彼の最初の決定にあり、マルシリアの大使として、チャールズのアルガルディアン軍に対するローランドとマルシリアの逆境を守ることを計画しています。 キャンプに目を向けると、zradnikはMarsilがクリスチャンとKarl'sVasalになる準備ができているようです。 Roland priznachayutは警備員の長であり、私は2万人未満の人の世話をしています。 ロンセバル峡谷の入り口にある悪臭を放つpodralyayutは、サラセン人の圧倒的な勢力との戦いに参加します。 悪臭を放つのは難しいです。カールはザナドスでは十分ではなく、ロンセバルに目を向け、ゲートウェイを壊してグウェネロンを中心に鳴らします。

Іspanskiy英雄的なepos。スペインの叙事詩はフランスに近いものが豊富で、スペインの叙事詩スピバクホグラーの謎はフランスのジャグラーの精神が豊富です。 スペインの叙事詩もまた、主に歴史的参照に基づいています。 さらに多くの、より少ないフランスの、それらの再建の周りの成長のワイン、ムーア人のワイン。 スペインの叙事詩の最も美しい記念碑で、世話をする可能性が最も高いです- 「私のシダについての歌」..。 1307rで折りたたまれた単一のリストで私たちに行きました。 ペドロ・アボットとして、私は英雄的なエポス、マブトを歌い、シド自身の死から1秒も経たないうちに1140に近づきました。 シド-ロドリゴ（ルイ）ディアスデビバール（1040-1099）の再建のお祝い。 Sidom yogoはarabiと呼ばれていました（アラビア語を参照。Seide-「パン」）。 主なメタヨーゴの生活は、アラビア人のパヌバーニャからの故郷の音です。 真実のすべての歴史最高の貴族に到達できない人のシドの画像。 不当な王のイメージに耐え、一族の貴族との対立に加わった、派手なフォークヒーローの生まれ変わりを勝ち取りましょう。 アルフォンソ6世によってカスティーリャから非難されたカスティーリャのシドブーブを赦免したことに対して。 Alenaprikіntsіは彼らの名誉を奪うのではなく、スペインの王たちと一緒に生まれました。 「Songaboutmy Sid」は、スペインと世界の時代、そして人生の時代の本当の姿を示しています。 XIVアート。 叙事詩のスペインの英雄叙事詩、その陰謀のエールは、ロマンスで発展し続けています-類似のpivnichno-ヨーロッパのバラードが豊富な短い叙事詩-叙事詩。