クリーンマンデーブニン。 I.A.の説明における悲劇的な混乱の問題

清らかな月曜日は断食の穂軸で尊重され、マスニツァ後の最初の日、主のこのような豊かな僕は断食を始めます。 ブニンはヴィパドコヴォではなく、そのような名前を選んだので、私は告白します。これが断食の終わりです、甲状腺腫のように、人々は自分たちの前だけでなく主の前にいます、これがすべてを変える決定ですあなたの人生、人々を財団の正直な枠組みに入れるために、自分自身のために「vigadav」を刺すように焼きます。 ブニンは、そのような感情を持ち、そのような焦りを持ち、世界を放棄し、見栄を張って、彼のきれいな月曜日を歌い出すまで示します。 「Clean Monday」という名前に変更してみましょう。 この瞬間の著者は、この説明を「浄化」され、「生まれ変わる」と呼び、月曜日にはすべてがきれいになるでしょう。 断食は、人々の身体的ニーズのリストアップ、新たな自己の啓示、真の霊的な光の自己啓示を通じて、人々の神への信仰の証拠を伝え、生まれ変わります。 その結果、ヒロインは生まれ変わり、静かな肉体的（地上的な）絆の喪失に対する罪悪感のように、自分は苦しんでいないと自分に言い聞かせる方法を知っていました。 あなたの魂は、あなたが考えているように、それらの場所を知っていて、定められていて、落ち着いていたのです。

創造の根底にあるようなものを、自分自身で理解してみましょう。 ヒーローとヒロインの目の前で、最初の側から彼らはひれ伏していますが、それでは全体の結合は何についてですか？ どのような場合でも、最初と最後は私にあります。 あなたにとって何が足りないのでしょうか？ ツェについて終わりのエールを…」。 ボーンは顔を洗いました：それらのクリームは彼女の神であり、彼女は内なるものです 霊的な光、ザキムはポーチusamіtnilasで勝ちました。 エールは賢い、私はもう十分、建物のワインは私自身ではそれほど良くありません「...しかしそのとき、私はその中に熱い、熱い美しさ、つまり「卑猥に美しい」を探しています」 ...そして彼女はインド人、ペルシャ人のような美しさを持っていました...「そして息を呑むような壮大なスピーチにインスピレーションを与えます」...そしてキルギスの女性はクレムリンの壁のヴィストリアにあります...「」あなたが勝ちたいもの。 ガルナ・リュディナ洗練された美しいスピーチで、任命された人々にとって良い時間が幸せであり、私は彼女の前で自分の愛を信じています。 でも愛がない！ もし彼女があなたに、あなたは幸せだという考えを与えても、あなたにはそれが理解できず、妄想の中の水のように幸せだという考えを与えたとしても、すぐに「...あなたはヴィチャグネシュです。あなたは何も知りません。」となります。 彼らの夜の後は何も起こらなかったように。 Vіnvіdmahnuvsya：「ああ、この知恵で神が彼女を祝福してください！」。 恋の盲目さの罪悪感と真実は、それだけでは十分ではなく、終わりをもたらすには十分だと考えることもできます。 Vіnnіyakはすぐに感情の爆発を感じませんでした。 悪臭がNovovodіvochomu修道院にあったとしたら、ボーンはとても幸せです：「本当、あなたは私を愛しています！」。 アレヴィンは目が見えず、耳も聞こえない。 もし彼女がもう一つの修道院を見てあなたに説教するなら、「私は笑いました。
- 修道院に電話し直しますか？
-いいえ、なぜ私はそうなのですか...」

新しいものにとって、それは単なるおもちゃや飾りではなく、光の中に現れても、それについて野次を飛ばすようなものでも許容されます。 修道院（エゴロフの居酒屋）に行くつもりだった、はっきり言わなかったらナビット、あなたは反応しなかった、その瞬間のあなたの考えはすべて賞賛され、愛によって引き起こされたものではありませんでしたが、あなたは自分自身を知りませんでした-そしてそれはヨガターボ自体も同様です。 Іやめて、それは盲目的な愛ではなく、もう少し多くのことをもたらします-ヒロインがスレルジツキーと「プレッツェル」を書いた場合、盲目的な愛で、ゾルストックとベズベジナヤ、デ・ヴァ・ブラに嫉妬している人たち。カチャロフを描いた彼の前で、「それで、その赤みは何ですか？ 嫌いだよ。」 Pochutta vlasnostі、美的perevagi - 軸、考えるscho zmushuヒーロー、愛するschoワイン。 あなたはヨガが好きではないでしょう、あなたは長い間ヨガを見てきました、緊張やバラのためにヨガを見てきました。 「……愛が何なのか誰が知っている？」 彼女は、修道院の寺院にお願いをして、自分の内なる世界への敬意をそらそうとしていましたが、その後、新たな嫉妬で彼女を破壊しようとしたので、彼にとって謎になったので、別れる前に彼に準備をさせようとしました。 軸は、説明の問題点が次のようなものである理由です: 新しい川に出かける、おもちゃを買う、宝石は高すぎる、誰かに自分に言い聞かせる価値がある、そしてすべてはそのクズの上にある、悪臭を放つ侮辱は愛についてのジョーク、それはミュートラブ）。

ブニンも同じで、ヒロインのゴトゥの側に、マイブトニ・ロズヴィヤズにある読書室：ヴォーニのスポカテ、ポティム寺院、高地ムリンツィのマステンサ、そしてその間、月曜日の純粋な中で、 清める。 マイステルノは、ヨガと世界の間のスーパーエコーに基づいたインスピレーションの構図を呼び起こしました。教会と倉庫の美しさは、居酒屋の群衆、「カプスニク」でのパーティーです。 あなたはこの世界で生きるようになり、たとえば、1時間たくさんタバコを吸い、成長し、この世界では見知らぬ人になります。 Їїの光は神の感覚の精神によって突き刺されます：「私の人生の主ウラジコ...」、「...私には2つのクリロに2つの合唱団があります、それはすべてペレスヴェトです...」、「ロシアの土地の前に、ムーロムの場所...」など d. 著者自らがヒロインの世界を集めた2つの世界を展示。 最終的には、教会に行くために柵を作る必要がありますが、おそらく、謎を理解するために、ペニーがあれば扉が開きます。

ヤクビから、私はステージの上で寝て寝て、人懐っこい笑顔と軽いお辞儀で、右に左に、坂道や花壇に向かって、水しぶきに手を振っていました、そして私自身は覚えていませんが、dbaily踏まないように電車に足を乗せて…

Tsіpogadi raptomは主人公を参照できますが、触れることはできません。 ボーンは彼に謎を残しました、ヴィンは彼女の電車を揺さぶることはありませんでしたが、彼女はガラでしたが、ステージ上ではなく、人生で...vіnzmіgzozumіtiが持っている唯一のことは、彼女にとって穏やかで幸福であり、そして任せることです彼女の愛、彼女の世界生活におけるpіshov。

ズビチャイノ、パーシュブラックで愛について語る。 甘草の痛みを伴う肌の瞬間がjustrichi z kokhanoyである場合、Tієїの若くて粘着性のあるkohannya（そして、説明は主人公、若い金持ちの名前で行われ、この詳細はrozumіnіzmіstaの作成でより重要になるでしょう）、雪の中でポッドボールで圧倒されている星をたどってください、近接度が一定でない場合は、行きましょう、私は心から呼ぶ準備ができています、そして、心が破裂するにつれて、それらすべてのピアスは私たちがヴォッチャムを窒息させるでしょう！

ブニンは、愛の瞬間を見つけたナイヤスクラヴィッシュを説明するために、作家の文章に特別な意味を与えました。 サイクル「ダーク・アレイ」は、ワインを飲む男女の親密な甘酸っぱい集会に捧げられており、30 年代半ばから 40 年代半ばまでの 10 年間にわたって執筆されました。 - そして、それは形になりつつあります（おそらく文学史上前例のない変化です！）38冊の小説から、コーハンニャについてだけ、ゼストリッチについてだけ、別れについてだけを語るように。 この意味で、「Sonyachny bug」はこのサイクルへの序曲として見ることができます。 そして、作家の有能な信条である方法として、人はこの言葉を1つの謝罪で解釈することができます：「作家も、愛とosіbїїの言葉のイメージにおいて、いつでもそうであるかのように慈悲深くなる同じ権利を持っているかもしれません」絵画と学校のこの気分にトーラムが与えられました：pіdlі魂だけが美しいかケチでバチャットpіdlenavіtします。 残りの単語については、「美しい」と「貪欲」が特に重要です。 ブニンの悪臭は常に義務であり、切り離すことのできないものであり、人生の本質そのものを表しています。 したがって、「クリーンマンデー」では、ヒロインも、あたかも死を伴うかのように、別の世界、つまり葬儀全体に入るかのように、「美しさと熱さ」の恍惚とした魅惑の現場に連れて行かれます。

しかし、ブーニンの声明は、批評家や文学者に、風変わりな文学を注ぎ込んで「暗い路地」の説明の入り口で豊かに歌を歌わせたわけではありませんでした。それでも、ロシアの古典文学では、愛の場面は初期には描かれておらず、もう斑点はありませんでした、そしてアンニ・カレーニナとヴロンスキーの親密さの謎は明らかにされません）。 ブニンにとって、愛には何もありません（繰り返し、愛に！） いたずらで、不潔です。 彼の仲間の学生の一人が書いたように、「愛」は「あなたにはいつも世界で最も重要で神秘的なもののように見えました...愛が大きな幸福であるならば...」偉大で幸福で不幸な愛。

それでも、愛のテーマのあらゆる兆候と夜の最高潮があったにもかかわらず、それはすぐに開催されました（重要なこと、大四旬節の日の前夜の代償で、クリーンマンデーがここにあります、週）四旬節の初日に許されます）、ツェについてではなく、ツェについてだけではありません....すでにバラの穂軸で、私たちの前で「素晴らしい愛」が盲目の赤みの中で轟くだろうと直接言われています、そのようなєの存在下で、ペンザから「シチリア」を巻きます）、および「シャマカーンの女王」（これがヒロインがオチウチと呼ばれる方法です）、その肖像画はレポートの詳細に示されています：少女の美しさは持っていました「インド人、ペルシャ人」（ヴェルマの旅は平凡です。父親はトヴェリ出身の高貴な家族の商人、祖母はアストラハン出身です）。 彼女は「聡明なブルシュティンの人であり、奇跡と悪のはざまである。その厚い黒髪は、黒セーブルのように優しく光り、眉毛はオキサマイトのブギリヤのように黒く（ブニーナのかみそりのような鋭い撞着語！ - M.M.）、目」、charіvnі「velvety-brilliant-chervonі」の破滅、vіdtinenі暗い綿毛。 これは、自己申告によると、її kohanyのイブニングウェアであると説明されています：ザクロのオキサマイトのドレス、金のバックルが付いた同じ靴。 (デスチョは止められない 豊富なパレットブニンの形容詞はオキサマイトの形容詞の冷酷な繰り返しとなっており、明らかにそれがヒロインの驚くべき柔らかさの原因となっている。 しかし、間違いなく硬さと関連している「ブギル」を忘れないでください。）このように、ブニンのヒーローは、センセーショナルな美しさ、若さ、魅惑、健全さの明白な独創性において、1対1のようなものです。

しかし、彼らは慎重にブニンに与えましたが、まるで原則的であるかのように、「シチリア人」と「シャマカーンの女王」の間の最後の「処方箋」を完成させ、ラフンカの終わりには劇的な分離、つまり永遠の分離につながりました。 そしてここで、「Sonyachny Strike」で示された愛の概念と、「Clean Monday」のヒーローたちの愛の違いがわかります。 そこでは、中尉とリネンのドレスを着た女性の未来の存在は、何百万もの人々が生きているような日常生活と、「眠い」愛の打撃で叫び、苦しみの痛みとの矛盾によって説明されました。不幸な人たちや英雄たち自身に愕然とするでしょう。

ブーニンによれば、「ソーニャチヌイの打撃」は、その悪臭が驚くほどの宇宙の生命の現れの1つであるという。 ほら、獣の瞬間に神秘主義の偉大な創造物を明らかにすることができ、記憶を通じて、シフトのタイミングを思い出し、自分自身を感じれば、それが閉じていて本質的に変化しているときを思い出すことができます。少し頻繁なїї。

後の「クリーンマンデイ」で。 ヒーローたちは何も気にしません、安全な生活の床に住む悪臭、彼らが1時間過ごすまで停滞する必要がないことを私は理解します。 ブニン・ネヴィパドコヴォは文字通り、1911 年から 1912 年にかけてのロシアの知的文化的生活を豊かに描いています。 （この理由から、歌う時間までpodіyする価値はさらにあります。Timchasの素晴らしい抽象性のためにブーニンを鳴らしてください。）すぐそこに、慣例的に言うように、1つのp'atachku、seredzhenіすべてのpodіїで、まるでストレッチのように。最初と次の 10 年間 XX c。 ロシアの知識層の心をどよめかせた。 新しいパフォーマンスとカプスニクの価格 アートシアター; アンドリー・ビリーによる講義は、彼が非常に独創的な方法で朗読し、誰もが話題にしていました。 16 世紀の歴史的な足の人気の様式化。 - 魔女に関するプロセスとV. ブリュソフの小説「燃えるような天使」。 ヴィデンスク「現代」派のファッショナブルな作家、A.シュニッツラーとG.ホフマンスタール。 ポーランドの退廃的なK.テトマイヤーとS.プシビシェフスキーの作品。 ロズポヴィディ・ザルーチャ 尊敬します L. アンドロヴァ、F. チャリャピンのコンサート ... 文学者は、ブニニムが描いた戦前のモスクワの生活像の歴史的矛盾を知ることを学び、ブニニムが示唆したものの多くが当時では見ることができなかったことを示しています。同じ時間です。 敵意の蓄積があり、ブーニンは時の圧力を認識しており、ヨゴの境界線、スピーチ、スピーチを支配しています。

オッツェ、チモス・ツィカビムの行事の英雄たちの昼と夜の肌 - 劇場、レストランへ。 練習やトレーニングに自分を縛るのはあなたのせいではありません（それは本当です、ヒロインがいくつかのコースに登録しているのは事実ですが、今見ればあなたは本当にできません）、臭い、あなたは自由です、若いです。 本当に付け加えておきたいのは、そして幸せです。 しかし、同じ言葉は主人公だけに生きることはできません、自分でそれを見たい場合は、幸運のために小麦粉をそれに託すでしょう。 それでも、新しいものに関しては、間違いなく幸せです。 ブニンのように「大きな幸福」（そして、なぜ彼が自分の声で怒っているのかを擁護する声がたくさんあります）。

そしてヒロインはどうでしょうか？ チーハッピーは勝ちましたか？ チーは、自分が命以上に愛していること（「本当だよ、あなたは私を愛しているのよ！」と彼女は静かな声で頭を盗んで言った）、自分がバザナであり、戦いたいと思っていることを知ることは、女性にとって最も幸せなことではありません。分隊？ しかし、そのヒロインは明らかに不十分です！ 彼女自身も、哲学の人生全体に復讐するために、幸福についての有名なフレーズを繰り返すでしょう。「友人よ、私たちの幸福は妄想の中の水のようなものです。あなたは引っ張り、口をとがらせ、そしてあなたは強いです-あなたは何も知りません。」 誰と、それは彼女によって発明されたものではないようですが、その前に「skhіdnіy」を発声したsvіvrozmovnikである誰かの知恵であるPlato Karataevaによって言われました。

ヴァルトは歌いながら、ブーニンがカラタエフの言葉のヒロインを指差して「手を振っている」若者のように、明らかにそのジェスチャーを強調して歓声を上げる人々に敬意を示している。 したがって、違いに注目し、ヒーローとヒロインの他の現れを冷静に迎えることが明らかになります。 現実の世界のVіnіsnuєは、現時点では、まるで知られていないかのように穏やかで、新しい世界で起こっていることはすべて受け入れられています。 彼にとってツケロックの箱は、本と同じように敬意の表れだ。 あなたにとって、一般的には、メトロポールに行って食事をするか、グリボエドフのブースを探してオルディネツを歩き回るか、居酒屋で夕食を食べるか、ジプシーの話を聞くか、すべて同じです。 vіdchuvaєnavkolishnogoの下品さではなく、Bunіnimとvikonnі「Tranblanc Pole」によって奇跡的に育てられたヤク、パートナーvigukuє「ヤギ」の愚かなフレーズのタイピング、そしてピンクのvikonannіでは「溺れた男の青みがかった銃口から」古いジプシーの歌そしてジプシーは「低いcholompіddіgtyarnoy前髪を持っています」。 p'yanіの人々が不愉快なまでに像をワープさせ、芸術の人々の行動の演劇性が強化されるのにそれほど時間はかかりませんでした。 そして、ヒロインとの最大の違いは、英語で「分かった！」とお願いのように聞こえることです。

これらすべては、明らかに、寺院が彼にとってアクセスできないこと、彼が目に見えないこと、鋭利な少女のユニークさを理解できないことを意味するものではありません。 ナフパキ、ヨガのナヴコリシュニーの下品さの観点から、愛は明らかにシャベルでかき集められ、その後、そのような息苦しさとワインのモルトで、人は彼の言葉に特別なイントネーションを見ることができたかのように、「静かな光」と読みます。 「їїの目で、ヨゴはїї「良いバラクチスト」を喜びます）、ヨゴは憂鬱に話します。 ヴィン、「ヴィリュヴァンニャで何もかも忘れて」修道院でコーカンを飲み、タバコを吸い、大声で告白しない人々のことを考えると、私が建物を感染させるためにロズパッチするのは当然のことではありません。誰か、あるいはチャンスになる。 そして、ヒロインの外見だけを責められている人が、聴覚に戻り、その後、おそらく剃髪に戻る場合（癇癪では、マルフォ・マリインスキー慈悲修道院でのヒロインの死の主人公） ）、-垂れ下がってそのようなステップまで飲んで、今ではあきらめていて、成長することは不可能ですが、その後、欲求と内臓が「準備を整えて」生き返りますが、あたかも「baduzhe、絶望的に」のように、欲しくて乗っていて、静かな場所を通り過ぎると、悪臭が2回発生しました。 新しい外国の心の中で：たとえ夜が近づいていても、他に何もないとしても、私は自分自身と、イベリアに近い古い礼拝堂が次の言葉で新しいものに向かっていくほど強くて熱くなった人々を残念に思います「ああ、殺さないでください、うわー、こんなふうに殺さないでください！」

オッツェ、ヨガの高さは敏感であり、経験を積むことは疑いを呼び起こしません。 Tse viznaєとヒロイン自身が、別れのシートで神に「再考しない」強さを与えるように求めた場合、rozumіyuchi、彼らは「私たちのボロスを継続し救うために結婚する」だけであると。 そしてやはり、人のスピリチュアルな生活の激しさは、その人のスピリチュアルな経験や洞察と同じではありません。 それはむしろ、ブニニムが敵意を生み出しているということです、そのワインはヒロインの二重の「繰り返し」のようなものです、そこに行くのは良いことです、そこに出て泣き、野次ってティム、ショーホップリューєїї、ロズヴァユチїїティム、ショー、どうやってあなたに行きますか、列の先頭に持っていくことができます。 ツェは、新しい人には良い「私」や良い個性がないという意味ではありません。 あなたは、コハノイの気分を変えることを尊重し、考えや注意を知らないわけではありません。最初に注目すべきことは、これらの小さな女の子がモスクワのような「素晴らしい」場所で成長しているということです。

しかし、それでも、彼女自身が「パーティー」を率いており、彼女自身が自分の声を特に鮮明に覚えています。 Vlasne、ヒロインの精神の強さとpіbіrpіbirіで彼女と戦うスコは、ブーニンの創造の最も知的な剪断になります。 まさにїїzagrёdzhenіstnachomusは、当分の間、側面図に添付される時間まで任命されないようで、説明の不穏な神経になり、その結末は与えられず、論理的でもなく、世俗的な説明もありません。 そして、主人公が間抜けで落ち着きのない人物で、すべてがうまくいかないことを自然なことのように認め、または極端な精神状態にあるとき、将来のことを心配しないで、後で大きな決断を下すことができるなら、そのときはヒロインです。いつも彼女のことを考えていますが、それはレプリカとバラでのみ突破されます。 ロシア文学opovіdі、特にїїzapolyuєdavnoruska「ピーターとフェブロニティムロムスキーの友人についての物語」（ブニンは王子の名前を許しました-パブロ）からの引用を愛することに勝ちました。

ヴォーンの声は教会の賛美歌で聞くことができます。 їїbaiduzhoyから古いロシア語の言葉の発声そのものを奪わないでください、そしてそこで、まるで魔法にかけられたかのように、それらを繰り返すでしょう...

Іrozmoviїїも同様に「素晴らしい」ですが、їїvchinkiは低くなります。 彼女は自分のコーカンをノボヴォチー修道院に招待し、その後、生きているグリボエドフのブースを探してオルディントの周りでヨガを指導します（より正確には、それは、オルダプロブルキフの1つで、叔父A.S.ドゥヴァンニのブヴァブと言うために使用されます）古いロズコルニツキーの宝物を持っているなら、チュドフ修道院、ザチャティフスカ修道院、そして速く歩くことができる他の修道院への愛を知っています。 そしてすでに、明らかに、人生の論理の観点からは損なわれていない「素晴らしい」ことによって、修道院に行き、世界とのすべてのつながりを断つという決定が行われます。

ホー・ブニンは、神を「説明」するためにすべてを盗む作家のようなものです。 「多様性」の理由はロシア語の超精密さにある 国民性、ヤキ自体は、スクードゥとサンセットの交差点にあるロシアの最後の兆候です。 説明の中の星の軸は、類似した西洋の土壌の閉鎖によって常に強調されています。 イタリアの建築家からインスピレーションを得たモスクワの大聖堂、同様の伝統を取り入れた古いロシア建築（クレムリンの壁の塔にはキルギス人の女性がいる）、ヒロインのペルシャの美しさなどに反響する著者の目。 - トヴェリの商人の眼鏡の前で、彼の最愛の頌歌（アストラハンの祖母のアルチャルク、当時はヨーロッパのファッショナブルなドレス）で目に見えない日を、雰囲気と肖像で示しています - 「M_syachnaソナタ」とそれが置かれたトルコのソファ嘘をつくことはできません。 モスクワ・クレムリンの戦いでは、フィレンツェ時代の響きを感じることができます。 ヒロインの外観は、キャビア入りのミルク、冷凍シャンパンを飲むなど、モスクワの商人の「贅沢な」スターによっても決まります。 Ho と їy 自身も同じ好みに慣れているわけではありません。ロシアのナバーシュカの前に、外国のシェリーを魅了するでしょう。

同様に重要なのは、精神的なインスピレーションに関する作家によって描かれているように、ヒロインの内面の超優しさです。 彼女が一人でいることはめったにありませんが、もっと彼女を奪うことです。他の人のグルメ主義には驚かされますが、彼女自身はその夕食を熱心に食べており、時にはすべての新参者たちの集まりを見たり、時には家から出ずに、家族と戦ったりしています。いつもの下品さ、エール・イデはトランブラン・ポレカを踊り、大声でザホプレニャと水しぶきを叫び、コハニムの親密さを叫び、そして私たちは彼女を夢中で乗り切るでしょう...

しかしその結果、彼女は依然として、ブーニンによれば、それは賢明であり、ロシア、すべてが共有し、すべての歴史であるというような、決定を受け入れ、次にヴェルヌの決定を受け入れます。 悔い改め、謙虚さ、許しの方法。

Vіdmovavіdspokus（理由がないわけではありません、コハニムの親密さのためにpogodzhuyuchisya、ヒロインは動いており、その美しさを特徴付けています：「人間の蛇、非常に美しい...」 - ピーターについての伝説からの新しい言葉をもたらすためにそしてFevronії - まるで20世紀の穂軸の上に立っているかのように、敬虔な王女に「淫行のために空飛ぶヘビ」を送るような悪魔のステップについて。 ロシア以前は、反乱と反乱の形で、彼らは作家の和解のために、「呪われた日々」の耳として役立ちました-枢軸は祖国の将来を提供する罪を犯しました。 ブーニンによれば、罪を犯したすべての人に対する許し、残虐行為は、ロシアが20世紀の歴史的大災害のウイルスに立ち向かうのに役立つだろうという。 ロシアの道 - 断食と指導への道。 ああ、そんなことは起こらなかった。 ロシアは別の道を選択した。 І作家は自分の分を悼むために移住には関与しなかった。

熱心に、キリスト教の敬虔さの厳格な熱狂者は、ヒロインの決定の価値を作家に持ち込むことを躊躇しません。 私の考えでは、彼女がヨガを始めたのは、自分の優しさから急いでではなく、別の理由からであることは明らかです。 教会の儀式の大げささの中に証拠が少なすぎるし、詩が多すぎると私が認めるのは公平なことだ。 ヴォーン自身は、教会の儀式に正しい宗教と愛を持ち込むことはほとんど不可能であると考えているようだ。 間違いなく、さらに自然なことだが、それは葬儀（鍛造の金襴、白いベールで覆われ、死者の顔に黒い文字で（繰り返し）刺繍され、冷たい雪の中で眠く、墓の真ん中であくびにらの光が眩しい）を奪う。 ）、成長した言葉の音楽を聞いて窒息しすぎた（「頭を思い出させながら、特に価値のあるものを再読します」）、雰囲気、教会での同時礼拝（ 「驚くべきことに、彼らはそこで詩を歌っています」「大聖堂のすべてのドアが開いており、一般の人々は一日中出入りしています」...）。 そしてこのようにして、ヒロインは彼女なりの方法でブーニン自身に近づいているように見えます。ブーニンはノヴォデヴィチ修道院で「ブルーベリーに似たドー」、「霧氷の中の結び目サンゴ」、「金色のエナメルの夕日の上で」見事にヴィマロヴエツィアを鳴らします。 、曲がった赤い小剣もtaєmniche jevryuchіランプも。 スピーチの前に、ヒロインと作家の親密さ、彼らの特別な強さ、重要性、および重要性のなさは、すぐに批判によってマークされました。 文学研究が段階的に進み、「ブーニンの女性」の概念が根付いており、床は「ツルゲーネフの女性」のように明るく透明です。

このように、バラのフィナーレを選択する際に重要なのは、キリスト教徒であるブーニンの宗教的態度や立場ではなく、むしろこのような超言語学的に名誉ある歴史に光を当てた作家であるブーニンの立場である。 「クリーンマンデー」のヒロインが話しているように、「祖国を見て、昔のこと」。 それでも、彼女は幸せになれるかのように、未来にインスピレーションを受け、彼女にとって耐えられない世俗的な光、美しさの光の中で酒を飲むように呼ばれ、あたかもどこでも警戒しているかのように。 「Vidchaydushni kankani」とzhvavіpolchki Tranblancは、ロシアの才能ある人々、Moskvinim、Stanislavsky、Sulerzhitskyによって勝ち取られ、「フック」によってspivを変更しました（何ということだ！）、臭い） - 「目に見えないホップ、大汗をかいた」額、「氷はニグから落ちません、ロシアの舞台の美しさと誇り - カチャロフと「勇敢な」シャリャピン。

だからこそ、「そのようなペニー修道院にのみある枢軸は今やルーシによって放棄されている」というフレーズがヒロインの唇に自然に非難されるのです。 ボーンは、善良さ、美しさ、優しさの感覚を求めて、取り返しのつかないほど路上に出ることができますが、それは修道院生活の中ですでに知ることができ、またその方法を知ることができます。

私たちが敗北したように、「クリーンマンデー」の明確な解釈が明確にできる可能性は低いです。 この番組は愛について、美について、ボーグの人々について、ロシアについて、そしてシェアについてのものです。 疑いもなく、そのブドウの木がブーニンの告白の中で最も愛されていたものであることについては、彼の言葉に続いて、どのブドウの木がディヤクヴァフ神であったのかを彼が書いたものから締めくくります...

創造性の分析 I. ブニナ「ク​​リーン・マンデー」の属ジャンル的側面

「Clean Monday」はブーニンの最も奇跡的で神秘的な作品の一つです。 「きれいな月曜日」は 1944 年 1 月 12 日に書かれ、謝罪のサイクルと短編小説「ダーク・アレイ」に追加されました。 同時にブーニンはフランスに亡命した。 そこはすでにみすぼらしい状態で、フランスのヒトラー派軍の占領下にあり、飢えと苦しみを経験し、ワインの袋を開け、「暗い路地」のサイクルを生み出していた。 軸はそれについて語るためのワインそのもののようなものです。 ryatuє の唯一のものはロボットです。」

コレクション「Dark Alleys」は、説明と短編小説のセレクションであり、愛、nayriznomanitnisha、静か、恐怖または偏見、神秘的または明白、しかしそれでも愛という1つの共通のテーマによって結び付けられています。 著者自身も、1937 年から 1944 年にかけて自身の最大の功績として書かれたセレクションの作成を尊重しています。 著者は1947年4月、『暗い路地』という本について次のように書いている。「より低くて美しいものについては、悲劇や豊かさについて語ることは何もありません。これは私が人生で書いたものの中で最高で最も美しいものだと思います。」 この本は1946年にパリで出版されました。

自分たちで 最高の創造物このコレクションの中で、著者はロズポヴィドの「クリーンマンデー」を認識しました。この小説に対する良い評価は、作者自身によってなされました。「神様、私に『クリーン・マンデー』を書く機会を与えてくださったのです。

ヤク・イ・レシュタ 37 の短編小説愛のテーマ。 愛 - 眠っていて短命で、長い間準備することが不可能であり、受け入れられるべきではありません。 愛 - あらゆる法律のポーズ、あなたは宣伝しませんか？「そこ、私が立っている場所では、あなたは野蛮なことはできません！」 - そのようなブニンの愛の概念。 まさに同じこと - 夢中で愚か - 「クリーンマンデー」の主人公の心に愛を吹き込みました。

ジャンル 創造物に与えられた- 中編小説。 zmushuがzmistを再考するプロットのターニングポイントは、ヒロインが修道院に入るのに失敗したことです。

調査は、深く感じられ、経験された最初の個人に対して行われます。 オポヴィダッハ - 推測する人、マブト、彼の伝記、彼の若い運命、そして偏った死の時期の最良の例。 より強いヨゴを助けてください - そうでなければ、より良い、そしてrozpovidiは存在しないでしょう。

ヒロインのイメージは、2つの異なる証言を通して認識されます。ヒーローは、出来事の説明に途切れることなく参加する者であり、もう一つは、記憶のプリズムを通して見られる人々に驚嘆する遠隔目撃者です。 これらの角度の上には、作者の立場が投影されており、それは素材の選択における芸術的な誠実さとして現れています。

Kokhannya zaznaє zminの歴史の後の英雄の視線 - 皮肉に反対し、1912年の自分自身を描き、経験した経験の最愛の不合理な意味であなたの故郷を明らかにし、それを遡及的に評価できるようにします。 報告書の内面的な成熟と深さを語るために、説明文が書かれている乱暴な論調である。

短編小説「Clean Monday」は、時空間の組織と組み合わせることができます。1 時間は歴史的 (水平方向のクロノトープ) であり、普遍的で宇宙的な (垂直方向のクロノトープ) ものです。

この短編小説の中で1910年代のロシアの生活の絵は、百年前の古代ロシアで描かれています、そうです、教会、古代の儀式、文学記念碑の中であなたが自分自身について推測することは、まるで虚栄心の混乱を通して見ているかのようです:「一部のpivnіchnyh修道院にのみ存在していた最初の軸は現在、ロシアに失われています。」

「モスクワの灰色の冬の日は暗く、ガスは光の中で冷たく点火され、店の窓は暖かく垂れ下がっていた。そして夜はモスクワの生活を祝う昼間の祝賀の音のように燃え上がっていった。濃厚で嫌な慌ただしさだった。タクシーのそり、重要なチェ・グリミリ・ペレポヴネンニ、踏みつける路面電車、ブロ、緑の空の電線からかすれた棘からのヤクが見える日には、彼らは下の歩道、泥だらけの黒い通路に沿ってより速く急いだ...」 、 - これがrozpovidの始まりです。 ブニンはモスクワの夜の様子を口頭で説明しており、さらに、現在の説明には作者の夢だけでなく、香り、ドティック、聴覚もあります。 この神秘的な風景全体を通して、コーカンニャのフヴィリュユチの歴史の雰囲気を読者に紹介するのは良い考えです。 不当な緊張感、謎、そして自給自足の雰囲気が、口ひげの創造の伸びとともに私たちを伴います。

Podіїopіdannya「クリーンマンデー」vіdbuvayutsya、モスクワ1913年。 すでに意図されていたように、ブーニンはモスクワの二つのイメージを描いているが、これは本文に引き裂かれた地名を意味している。「モスクワは神聖ロシアの古都である」（テーマ「モスクワ - Ⅲ ローマ」はそれ自体で知られていた）とモスクワである。 - XXの始まりは、特定の歴史的および文化的現実で描かれています：赤い門、レストラン「プラハ」、「エルミタージュ」、「メトロポール」、「ヤール」、「ストリルナ」、エゴロワの居酒屋、オホートニー・リヤド、アートシアター。

ヴラスンの名前は、神聖さと繁栄、目立たない陽気さと控えめな光の光の中で、私たちをめまいさせます。 ツェ・モスクワは夜であり、光であり、他のモスクワ、救世主ハリストス大聖堂、イヴェルスコイ礼拝堂、聖ワシリイ大聖堂、ノヴォデヴィチ、ザチャチフスク、チュドフ修道院、ロゴシスキー墓地、マルフォ・マリインスキー修道院に代表される正統派モスクワとは対極である。 。 本文中のこれら 2 つの地名は、門のイメージを通して 1 つずつ受け取ったそれぞれの村の形をとります。 モスクワの広大な場所での英雄たちの移動は、「プラハ」、「エルミタージュ」、「メトロポール」、「ヤール」、「ストリルナ」、芸術劇場の軌跡に沿ったチェルヴォニク門から始まります。ロゴシスキー墓地の門を通って、悪臭は別の地名の輪に運ばれる：オルディンツィ、グリボエドフスキー・プロヴロク、オホトヌイ・リヤド、マルフォ・マリインスキー修道院、エゴロフの居酒屋、ザカチェエフスキー修道院、チュドフ修道院。 モスクワの街のドアは、1 つの空間に収まる 2 つの異なる光です。

バラの穂は重要な意味を持ちます。目の前にはモスクワの夜の日常がありますが、この出来事の責任をとがめられるのはほんの少数の人々だけですモスクワ、テキストnabuvaєіnshoyzmіtu。 英雄の人生は文化的な兆候によって特徴付けられ始め、それはロシアの歴史と文化の文脈に適合します。 「この時間に私を急いで、私の御者は馬に引かれたリザックに急いで行きました - チェルヴォニーから救世主キリスト大聖堂に行きます」 - 著者は警告の耳を続けます - そしてプロットは神聖な感覚のようになります。

ブーニンのモスクワは、チェルヴォニ門から救世主キリスト大聖堂まで広がっています。 チェルヴォニー門と救世主キリスト大聖堂は、モスクワ、そしてその背後にあるロシア全体の最も重要なシンボルです。 1つは帝国権力の勝利を意味し、もう1つはロシア国民の偉業への賛辞を意味します。 1つ目はモスクワ・スヴィツキーの贅沢と著作の確認であり、もう1つは1812年の戦争中にロシアのために立ち上がった神の祝福です。 世紀末のモスクワスタイルは、素晴らしいパターンと、さまざまなスタイルと直線の絡み合いを特徴としていることに注意してください。 それが、ブーニンのテキストにおけるモスクワが現代のモスクワである理由です。 建築様式本文では、文学における同様のプロセスに従って説明が行われています。つまり、モダニズムの態度が文化全体に浸透しているということです。

オポチュニティの英雄たちは、アート シアターとシャリアピンのコンサートを鑑賞します。 ブーニンは、『クリーン・マンデー』でカルト作家・象徴主義者の名前を挙げている：ホフマンスタール、シュニッツラー、テトマイヤー、プシビシェフスキー、ベリーだが、ブリュソフの名前は出していない。彼は自分の小説の名前だけを本文に入れるべきではなく、小説の創造性のすべてを自分で言及している。ライター (「- 『燃える天使』を読んだことがありますか? - 不思議に思っています。非常に詳しく書かれているので、読む価値があります。」)

そのすべての美しさと特徴的なモスクワの折衷主義を備えた「プラハ」、「エルミタージュ」、「メトロポール」 - 英雄ブーニンの夜を過ごすためのレストランがあります。 ロゴシスキーの倉庫​​とエゴロフの居酒屋に関するテキストの謎を抱えて、英雄たちは古いロシアの動機によって正当化されて許し週間を訪れました。 ロゴジスコエ クラドヴィシチはモスクワの古儀式派コミュニティの中心地であり、分裂するロシアの魂の象徴です。 入場に同行するために、もう一度門のシンボルを呼び出します。ブニンはそれほど信仰深い人ではありませんでした。 宗教、正統派のゾクレマ。文化形態の 1 つとして、他の宗教の文脈で採用されています。 文化研究の観点から、テキスト内の宗教的なモチーフを、ロシア文化の消えゆく精神性、їїistorіyuとのつながりの破壊、そのようなヴェーダの使用に対する攻撃として解釈する試みとして見ることは可能です。非道な民兵に、混乱。 チェルヴォーニ・ヴォロータを通して、著者は読者をモスクワのポブトに、ザヌリュを、彼女が歴史的なピルニストとして過ごした騒々しい陽気さの中で、寛容なモスクワの雰囲気に紹介する。 別の門、「マルタ・マリインスキー修道院の門」を通って、神聖ロシアのモスクワの広大な空間に私たちを導きます。「法令の中で、私はマルタ・マリインスキー修道院へのチケットを持っていました... そしてその軸は、神聖ロシアのもう一つの重要なトポニムです - ノボ・ディヴォチー修道院の宝物についてのブニニムの説明です。「雪の中でヴァイオリニストたちは沈黙し、私たちは門を通り抜け、倉庫の下の道を歩きました、それは明るく、金色のエナメルに見事に描かれ、霜の結び目がサンゴに入り、そして彼らは静かに私たちを迎えました、簡単に言うと、彼らにランプを灯し、墓の上に灯りました。 otchuєヒーロー、spryaєzozeredzhennoがpriynyattuを破壊し、ヒロインによる彼らの感情とvchinkіv、priynyattyaの決定による承認であるzovnіshny自然界のキャンプ。 ここで、物置から出ると、彼女はすでにビビルを手に取っていました。 モスクワの説明文の中で最も重要な地名もエゴロフの居酒屋であり、同時に著者は重要な民間伝承とキリスト教の現実を紹介しています。 読者の正面の軸には、「Yegorovskaya mlintsi」、「tovstі、rum'yanі、さまざまな詰め物」と書かれています。 Mlintsі、ご存知のように、太陽のシンボル - їzha svyatkovo-記念。 異教の聖者マスリヤノイとの集会、同日の死者の追悼の週に許しが与えられます。 注目に値するのは、英雄たちがエゴロワの居酒屋のムリントでノヴォ・ディヴォチョゴ修道院の墓を見た後、ブニニムの人々、エルテルとチェーホフをとても愛していることです。

居酒屋の別のバージョンに座って、ブーニンのヒロインのヴィグクєは次のように言います。 以下はワイルドマン、こちらはシャンパンシャンパンと三つの手の神の母です。 手が三本！ アジェ・ツェ インド! » 明らかに、さまざまな文化やさまざまな宗教とのシンボルや関連付けが 1 つにまとめられています。 神の母の正統派のイメージは、このイメージの曖昧な解釈の可能性を私たちに与えます。 一方では、根元で、彼らの神である神の母の人々に盲目的にお辞儀をし、彼らの根元に異教のペルショスノヴァンに行き、反対側からは崇拝し、そのnaїvenostіの人々の盲目、zhorstoyに変わる準備ができています反乱、そして反逆です - あなた自身のブニンを見せてください - 作家は訴えました。

「クリーン・マンデー」のプロットは、彼の人生全体を意味する主人公の不幸な行動に基づいています。 お米の特徴豊かな創造物 I. A. ブニナ - 昼間 幸せなコハニー。 豊かな物語を作ること自体が、同じ作家によって悲劇的に終わることがよくあります。

憎しみは折り畳まれるかもしれない、その「きれいな月曜日」 - 愛のテーマとその最高潮のすべての兆候が、コハニムによって一度に実行されることはありません。。 エール・ロズポヴィドそれについてではありませんが、それだけではありません...« 素晴らしいコーカンニャ» 盲目の赤面の間、そんなレベルで« シチリア料理» （プロテワインはペンジから世界中から来ています）そして« シャマカーンの女王» （ヒロインを「おとちうち」と呼ぶのはこのため）、レポートの詳細にその肖像画が記載されている。乙女の美しさは« インド人、ペルシャ人» （望んでいるとvladzhennya Velmaは散文的に：父親-トヴェリ出身の高貴な家族の商人、祖母-アストラハン出身）。 彼女が持っている« 浅黒いバーシュティンの人、その濃い黒髪は奇跡と悪の輝き、黒セーブルのようなスマートな、眉、黒、オキサマイトのブギリヤのような目、柔らかく輝いている» 、魅力的« ベルベットのような明るい赤» 黒い綿毛で見えるものを破壊します。 これは、自己申告によると、її kohanyのイブニングウェアであると説明されています：ザクロのオキサマイトのドレス、金のバックルが付いた同じ靴。 （オキサマイトの形容詞を無造作に繰り返すブーニンの最も豊かな形容詞のパレットには、理解できない何かがあり、それは明らかにヒロインの驚くべき柔らかさのせいです。しかし、私たちは忘れません。« ブギリ» 、これは間違いなく硬さに関連しています。）このランクでは、ブーニンのヒーローは官能的な美しさ、若さ、魅力、健全さの明らかな奇抜さにおいて互いに似ています。

ただし、彼らは慎重にブニンを与えましたが、順番に行う必要がありました« 処方する» ヴィドミンノスティミズ« シチリア人» і« シャマカーンの女王» 、原則を守る方法と最後のラフンカで劇的な別離、つまり永遠の別離につながる方法。 「クリーンマンデー」の主人公たちは何も気にしない、安全な生活の床で暮らす悪臭、彼らが1時間過ごすまで停滞する必要はないことがわかります。 ブニン・ネヴィパドコヴォは文字通り、1911 年から 1912 年にかけてのロシアの知的文化的生活を豊かに描いています。 （この理由から、歌う時間までpodіyする価値はさらにあります。Timchasの素晴らしい抽象性のためにブーニンを鳴らしてください。）すぐそこに、慣例的に言うように、1つのp'atachku、seredzhenіすべてのpodіїで、まるでストレッチのように。最初と次の 10 年間 XX c。 ロシアの知識層の心をどよめかせた。 芸術劇場の新作とカプスニクの料金。 アンドリー・ビリーによる講義は、彼が非常に独創的な方法で朗読し、誰もが話題にしていました。 16 世紀の歴史的な足の人気の様式化。 - 魔女に関する裁判とV. ブリュソフの小説「燃えるような天使」。 ヴィデンスク派のファッショナブルな作家« モダンな» A.シュニッツラーとG.ホフマンスタール。 ポーランドの退廃的なK.テトマイヤーとS.プシビシェフスキーの作品。 rozpovidіzaluchai zagalnu vavu L. Andrєєva、コンサートF. Shalyapin ...文学者は、ブニニムによって描かれた辺境モスクワの生活の絵の歴史的矛盾を知っていることを知っており、誰かが彼らが目覚めたときにインスピレーションを得たはずがないことを示しています。ある同じ時間。 敵意の蓄積があり、ブーニンは時の圧力を認識しており、ヨゴの境界線、スピーチ、スピーチを支配しています。

オッツェ、チモス・ツィカビムの行事の英雄たちの昼と夜の肌 - 劇場、レストランへ。 練習やトレーニングに自分を縛るのはあなたのせいではありません（それは本当です、ヒロインがいくつかのコースに登録しているのは事実ですが、今見ればあなたは本当にできません）、臭い、あなたは自由です、若いです。 本当に付け加えておきたいのは、そして幸せです。 しかし、同じ言葉は主人公だけに生きることはできません、自分でそれを見たい場合は、幸運のために小麦粉をそれに託すでしょう。 それでも、新しいものに関しては、間違いなく幸せです。« 大きな幸せ» 、ブニンのようです（そして彼の声には、なぜ彼が自分の声で怒っているのかの説明が豊富です）。

そしてヒロインはどうでしょうか？ チーハッピーは勝ちましたか？ 女性にとってチーは最高の幸せではありません、あなたは命よりも愛するべきものを知っています（« あなたが私を愛しているのは本当です！ - 彼女は静かな表情で頭を盗んだと言いました» ）、なぜバザンがあるのですか、従者と何をバチティしたいのですか？ しかし、そのヒロインは明らかに不十分です！ 彼女自身も、哲学の生涯に復讐するために、幸福についての有名なフレーズを繰り返すでしょう。« 友人よ、私たちの幸福は妄想の中の水のようなものです。あなたは引っ張り、あなたは口をとがらせ、あなたは飛びます-あなたは何も知りません» 。 それは彼女によって発明されたのではなく、プラトンによって言われたようです« シドニー» .

ヴァルトは、歌いながらすぐにブニンである人々への敬意を示し、明らかにそのジェスチャーを強調し、カラタエフという言葉のヒロインを指差した若者のように歓声を上げた« 手を振っている» 。 したがって、違いに注目し、ヒーローとヒロインの他の現れを冷静に迎えることが明らかになります。 現実の世界のVіnіsnuєは、現時点では、まるで知られていないかのように穏やかで、新しい世界で起こっていることはすべて受け入れられています。 彼にとってツケロックの箱は、本と同じように敬意の表れだ。 ヨウム、一般的に、すべてが同じです、クディ・シャティ - で« メトロポール» 住むこともできるし、グリボエードフの家を探してオルディネッツ周辺を歩き回るもよし、夜は居酒屋で座るもよし、ジプシーの音楽に耳を傾けるもよし。 vydchuvaє navkolishnogoの下品さではなく、ブニニムとヴィコナンナによって奇跡的に描かれたヤク« トランブラン ポール» , 相手がvigukuєの場合« ヤギ» 愚かなフレーズの入力、そして古いジプシーによるrozvyaznomu vikonnіの歌« 溺れた男の鳩のような顔をした銃口を持つ» そしてジプシー« タールの前髪の下に低いチョレムを付けた» 。 p'yanіの人々が不愉快なまでに像をワープさせ、芸術の人々の行動の演劇性が強化されるのにそれほど時間はかかりませんでした。 そして、ヒロインとの最大の違いとして、英語でリクエストのように聞こえることは価値があります。« オー、ライト！»

これらすべては、明らかに、寺院が彼にとってアクセスできないこと、彼が目に見えないこと、鋭利な少女のユニークさを理解できないことを意味するものではありません。 ナフパキ、ヨガのナヴコリシュニーの下品さの観点から、愛は明らかにシャベルで覆われており、その後、そのような窒息とワインのモルトで、人は彼の言葉に特別なイントネーションを見ることができたかのように彼の言葉に耳を傾けます。« 静かな光» їїの目で、ヨゴ、静かにїї« 良いバラクシスト» ）、ヨゴ語で話すのは意地悪です。 修道院でコーカンやワインが飲めるということを知れば、当然のことですが、« hvilyuvannyaのことはすべて忘れてください» , 私はタバコを吸いますが、建物を開けて誰かに感染させたり、チャンスになるとは大声で言いません。 そして、ヒロインの外見だけを責められている人が、聴覚に戻り、その後、おそらく剃髪に戻る場合（癇癪では、マルフォ・マリインスキー慈悲修道院でのヒロインの死の主人公） ）、 - 後ろに下がって、そのようなステップに自分自身を飲みます、すでにそれはあきらめられており、生まれることは不可能ですが、その後、欲しくて内臓が、« 交渉する» 、人生に目を向けて、まあ、好きです。« バイドゥーゼ、絶望的に» 、欲しくて乗って、静かな場所を通過し、2つの悪臭があったとき。 新しい外国の心で：たとえ夜が近づいていても、他に何も起こっていなくても、自分自身と、古い礼拝堂が新しい礼拝堂に近づいているほど強く熱くなった人々を、次の言葉で残念に思います。« ああ、自殺しないでください、そんなふうに自殺しないでください！»
オッツェ、ヨガの高さは敏感であり、経験を積むことは疑いを呼び起こしません。 Tse vyznaєとヒロイン自身、お別れリストにある場合は、神に力を与えてください« 同意しない» їй、rozumіyuchi、їхのリストのみになります« マルノはボロショを継続し、改善し続けます» 。 そしてやはり、人のスピリチュアルな生活の激しさは、その人のスピリチュアルな経験や洞察と同じではありません。 ティムはブニニムがヤクビに勝つ敵を作っているというよりも« エコー» ヒロインたち、そこにpogodzhuyuchisїhati、叫び声があるところ、ホーホーティム、ショーホップリューєїї、rozvayuchiїїティム、スコ、どうやってあなたにそれを与えるのですか、あなたはそれを最初の場所に取り入れることができます。 ツェーは新しいものに何も良い点がないという意味ではありません« 私» 、ヴラスノイの個性。 あなたは考えや注意に慣れているわけではなく、コハノイの気分を変えることに敬意を払い、まず彼らの身長がそのような状況で成長することに注意してください。« 素晴らしき» モスクワのような場所。

ホー、やはり分からないだろう« パーティー» , 同じ声は特に鮮明に覚えています。 Vlasne、ヒロインの精神の強さとpіbіrpіbirіで彼女と戦うスコは、ブーニンの創造の最も知的な剪断になります。 まさにїїzagrёdzhenіstnachomusは、当分の間、側面図に添付される時間まで任命されないようで、説明の不穏な神経になり、その結末は与えられず、論理的でもなく、世俗的な説明もありません。 そして、主人公が間抜けで落ち着きのない人物で、すべてがうまくいかないことを自然なことのように認め、または極端な精神状態にあるとき、将来のことを心配しないで、後で大きな決断を下すことができるなら、そのときはヒロインです。いつも彼女のことを考えていますが、それはレプリカとバラでのみ突破されます。 ヴォーン愛はロシア文学opovіdі、特に古いロシア語を引用しています« ムーロムのピーターとフェブロニアの本当の友達についての物語» （ブニンの許しにより、王子の名前はパブロでした）。

しかし、『クリーン・マンデイ』の著者の生涯を、すっかり変わった表情で読む人には、一抹の敬意が払われるべきである。 ヒロインは、テキストを知っているので、言葉を徹底的に（「ヴィクチャを思い出すまで、特に適切なものをもう一度読みます」）、「ピーターの物語」のまったく異なる2つのプロットラインを書きます。とフェブロニア」：王子のチームであるポールを人間と悪魔の蛇のように見えるまで噛みつき、その後ポールの兄弟ピーターによって殺害されたエピソード、そしてピーター自身と彼の仲間フェブロニアの生と死の歴史。 その結果、敵意が生まれ、登場人物の人生における「慈悲深い死」は、静けさというテーマとの因果関係と推論的関係にあります（ヒロインの説明：「神はそう見た」）。 人生のスピーチのダイナミックなスタイルとは絶対に一致せず、このアイデアはブーニンのバラの文脈で完全に論理的な方法で与えられます。ヒロイン自身のイメージを「折り畳む」ことは、あたかも彼女に植え付けるかのように、女性の静けさには適合しませんでした。精神的に物議を醸し、心理的に近い状況における「マーニー」の肉体的な親密さの心に注意してください。

それらをさらに詳しく説明すると、yakіvіdtinkipodіbіbіnіinterpretatsіyadavnoruskoїїpіvistіがブニンの英雄のイメージをもたらします。 まず第一に、ワインは「人間の本性における非常に美しい蛇」に直接例えられます。 主人公が人間の姿をした悪魔という設定は、すでにバラの穂軸の準備を始めています。<. >あの時はガーニーだった<. >文字通り「卑猥に美しい」、まるで有名な俳優が一度言ったかのよう<. >「悪魔はあなたを知っています、あなたは誰ですか、あなたはシチリア人です」 - ワインは言います。 同時に、「クリーン・マンデー」では、ライフジャンルのもう一つの作品との関連で魂が脅かされるかもしれません。今回は、主人公のレプリカによって導入されます。これは、映画からのユーリ・ドルゴルーキーの言葉からの引用です。 「モスクワ・オビド」のリクエストからスヴャトスラフ・シヴェルスキーに宛てたリスト。 この場合、「聖とプリムヒの奇跡」のプロット）。 スピーチによれば、デンマークのヴィパッドの主人公はビルシュ・ビルシュであり、ヒロインはヒロインです：ヤクのシベリット・ヴィンは、（その数の）「フクロウ」とヤクの「ヘビ」のすべてを痛いほど知っています -すべて、「スティグな」スネークファイターのダジャレです。

しかし、「クリーンマンデー」のヒロインが古いロシア語のテキストを自由に書き上げるのに苦労しているという事実を考慮して、サブテキストの説明の主人公が登場し、彼自身が「蛇」であるだけでなく「蛇の戦士」である「：ヒロインへの罪悪感の創造において - 「このヘビ」だけでなく、私は「その王子」（ヤク自身が勝った - 「王女」）。 本当の「ピーターとフェブロニアの物語」では、ペトロは強力な兄弟であるパベルの姿を見て蛇を追い払っているという嘘をつく必要があります。 ブニンの説明における「友愛」のモチーフは官能的になってきているが、それは「新たな「神性」と「悪魔性」の中で共闘し戦う、二部構成の人間」という考えを強化している。 Zrozumіlo、主人公自身-vlasnomuіstotuのopovіdachtsikh極端な夜は「屈しない」し、反対しません。 悪の存在下でヨガを行うのは不可能です。ゲームにおける仲間の役割は一時的なものではありません。 たとえば、ツィカヴォは、ヒロインが人生のイメージを刺激したい場合、主人公たちに押し付けて、人生の悪臭を放つと述べています（「たとえば、私は、あなたが引きずらなければ、ベッドや夕方に行くことがよくあります）私からレストラン、クレムリン大聖堂へ」）、 - この取り組みはそれ自体に属するという表現。 「蛇」の袋は混乱を示し、静けさは終わります-しかし、偶像は来ません：英雄にとって「至福の眠り」の眠りは不可能です。 「過ごした楽園」という枠組みの中で、主人公は「アダム」と「スネーク」という同一人物です。

これらの回想を助けるために、この世界の著者は、「クリーンマンデー」のヒロインの行動の歌姫を説明します。 一見すると、ボヘミアン貴族のステーク、プリムクとオボヴヤズコヴィムのさまざまな知的「zhzhi」の「滑らかさ」、zokrema - 占い師の作家 - 象徴主義者の創造物の代表者に特徴的な人生があります。 そして同時に、ヒロインは自分の宗教に偏見を持たずに、寺院、ロズコルニツキーの宝物庫を同時に見ています。 「それは宗教ではありません。 何か分からない、声を出してください。 - たとえば、エール、私はクレムリン大聖堂のレストランに連れて行ってもらえなければ、夕方や夕方によく外出しますが、あなたはそれを疑うことはありません...」

ヴォーンの声は教会の賛美歌で聞くことができます。 її baiduzhoyから古いロシアの映画の言葉の発声そのものを奪わないでください。そうすれば、まるで魔法にかけられたかのように、їх...Іrozmovїї、劣らず「素晴らしい」、より低いїїvchinkiを繰り返すでしょう。 彼女は自分のコーカンをノボヴォチー修道院に招待し、その後、生きているグリボエドフのブースを探してオルディントの周りでヨガを指導します（より正確には、それは、オルダプロブルキフの1つで、叔父A.S.ドゥヴァンニのブヴァブと言うために使用されます）古いロズコルニツキーの宝物を持っているなら、チュドフ修道院、ザチャティフスカ修道院、そして速く歩くことができる他の修道院への愛を知っています。 そしてすでに、明らかに、人生の論理の観点から見て、非常に「素晴らしい」ことで、光とのすべてのつながりを断ち切るために、修道院に行くという決断がなされました。

ホー・ブニンは、この神を「説明」するためにすべてを盗む作家のようなものです。 「多様性」の理由» - ロシアの国民性を最上級に表現したものであり、それ自体がスクホートとサンセットの交差点にあるロシアの遺産であるためです。 説明の中の星の軸は、類似した西洋の土壌の閉鎖によって常に強調されています。 イタリアの建築家からインスピレーションを得たモスクワの大聖堂、同様の伝統を取り入れた古いロシア建築（クレムリンの壁の塔にはキルギス人の女性がいる）、ヒロインのペルシャの美しさなどに反響する著者の目。 - トヴェリの商人の眼鏡の前で、彼の最愛の頌歌（アストラハンの祖母のアルチャルク、当時はヨーロッパのファッショナブルなドレス）で目に見えない日を、雰囲気と肖像で示しています - 「月刊ソナタ」とトルコのソファ、その上にあります嘘をつくことはできません。 モスクワ・クレムリンの戦いでは、フィレンツェ時代の響きを感じることができます。 ヒロインの外観は、キャビア入りの牛乳、冷凍シャンパンを飲むなど、モスクワの商人の「贅沢な」音も修正します。 Ho と їy 自身も同じ好みに慣れているわけではありません。ロシアのナバーシュカの前に、外国のシェリーを魅了するでしょう。

同様に重要なのは、精神的なインスピレーションに関する作家によって描かれているように、ヒロインの内面の超優しさです。 彼女が一人でいることはめったにありませんが、もっと彼女を奪うことです。他の人のグルメ主義には驚かされますが、彼女自身はその夕食を熱心に食べており、時にはすべての新参者たちの集まりを見たり、時には家から出ずに、家族と戦ったりしています。いつもの下品さ、エール・イデはトランブラン・ポレカを踊り、大声でザホプレニャと水しぶきを叫び、コハニムの親密さを叫び、そして私たちは彼女を夢中で乗り切るでしょう...

しかしその結果、彼女は依然として、ブーニンによれば、それは賢明であり、ロシア、すべてが共有し、すべての歴史であるというような、決定を受け入れ、次にヴェルヌの決定を受け入れます。 悔い改め、謙虚さ、許しの方法。

Vіdmovavіdspokus（理由がないわけではありません、天気はコハニムに近く、ヒロインは動いており、その美しさを特徴付けています：「蛇は人間であり、非常に美しい...» 、 - ピーターとフェブロニアについての伝説を新しい言葉にもたらす - 敬虔な王女に「淫行のために空飛ぶ蛇」を送った悪魔の歩みについて» ）、ヤクは20世紀の穂軸に置かれました。 反乱と反乱の形でロシアの前に、彼らは作家の和解のために「呪われた日々の耳」として機能しました» 、 - 枢軸は将来祖国を守るという罪を負っていました。 ブーニンによれば、罪を犯したすべての人に対する許し、残虐行為は、ロシアが20世紀の歴史的大災害のウイルスに立ち向かうのに役立つだろうという。 ロシアの道 - 断食と指導への道。 ああ、そんなことは起こらなかった。 ロシアは別の道を選択した。 І作家は自分の分を悼むために移住には関与しなかった。

熱心に、キリスト教の敬虔さの厳格な熱狂者は、ヒロインの決定の価値を作家に持ち込むことを躊躇しません。 私の考えでは、彼女がヨガを始めたのは、自分の優しさから急いでではなく、別の理由からであることは明らかです。 教会の儀式の大げささの中に証拠が少なすぎるし、詩が多すぎると私が認めるのは公平なことだ。 ヴォーン自身は、教会の儀式に正しい宗教と愛を持ち込むことはほとんど不可能であると考えているようだ。 本当に、さらに自然なのは、葬儀です（鍛造の金襴、白いベールで覆われ、死者の顔には黒い文字が（繰り返し）刺繍され、冷たい雪の中で眠そうで、墓の真ん中であくびにらの光が眩しい） 、成長した言葉の音楽を聞いて窒息しすぎたіyskihopovіdey（「頭を思い出させながら、特に価値のあるものを再読します」）、雰囲気、教会での同時礼拝（「素晴らしいことに」）に飽きてください彼らはそこでスティケラを歌います」、「どこでもkalyuzhі、それは柔らかいようです、魂の中でそれはより低いようです、要約すると...」、«大聖堂のすべてのドアが開いており、一日中一般の人々が出入りしています» ...)。 そしてこのようにして、ヒロインは彼女なりの方法でブーニン自身に近づいているように見えます。これはノヴォデヴィチ修道院でも同じであり、「ブルーベリーに似た果物」を扱います» 、「イネの結び目サンゴ卿」、金色のエナメルの夕日の見事なヴィマロヴエシャ» 、曲がった赤い壁とtaєmniche zhevryuchіアイコンランプ。

このように、バラのフィナーレを選択する際に重要なのは、キリスト教徒であるブーニンの宗教的態度や立場ではなく、むしろこのような超言語学的に名誉ある歴史に光を当てた作家であるブーニンの立場である。 「クリーン・マンデイ」のヒロインは「昔の祖国のような気がします」と語っています。 それでも、彼女は幸せになれるかのように、未来にインスピレーションを受け、彼女にとって耐えられない世俗的な光、美しさの光の中で酒を飲むように呼ばれ、あたかもどこでも警戒しているかのように。 ロシアの才能豊かな人々、モスクヴィニム、スタニスラフスキー、スレルジツキーが優勝した「ヴィドチャイドゥシュニ・カンカニ」とジヴァヴィ・ポレチキ・トランブランは、額に大汗をかきながら「フック」（なんてツェツェ！）、ホップでスピブを変えた」、氷カチャロフと「勇敢な」シャリャピンは、ロシアの舞台の美しさと誇りから落ちません。

だからこそ、「一部の修道院にある枢軸だけがロシアによって放棄された」というフレーズが、当然のことながらヒロインの口から非難されるのです。 ボーンは、善良さ、美しさ、優しさの感覚を求めて、取り返しのつかないほど路上に出ることができますが、それは修道院生活の中ですでに知ることができ、またその方法を知ることができます。

主人公の主人公は、ヒロインとの結婚という悲劇的な結末をまさに経験しています。 その証拠に、ウロボクは進歩している。「私はほとんどの居酒屋で長い間飲んでいて、ますます倒れています。 ...その後、vіdkhodit - baiduzheになります、絶望的に。 これら 2 つの引用から判断すると、主人公は地球の奥深くに築かれた、奇妙で感情的な人物です。 ブニンは直接的な評価に特有ですが、マスターの最良の詳細、わずかな緊張の選択に従って、キャンプの背後にある英雄の魂について判断することができます。

私たちは、告白のヒロインの死者の目に驚嘆します。 私たちがすでに創造の穂軸に立っていた彼女の肖像画は、次のように非難されています。 、牛のamitovy vugіllyaのように、目」。 主人公の言葉は、ヒロインの良性の魂の説明を伝え、人生の感覚、賞賛、そして疑いを探求します。 バッグには、私たちの目の前に、常に「スピリチュアルなマンドライビング」のイメージが現れています。

告白の頂点は、修道院に行くという主人公の決断です。 この一貫性のないプロットの展開により、誰がヒロインの魂を知らないのかを理解することができます。 メイゼーは、ヒロインの性質と余分な世界のすべての説明を、日中の控えめな光のアブラムシに与えています。 そして、許しの週とそのちょうど2年後のクリーンマンデーの倉庫でのみ、啓発のプロセス、英雄の人生の精神的な変化、光の象徴的で芸術的な修正、太陽のまぶしさによる光のイメージの変化。 芸術の世界は調和と平和によって支配されています。「その夜は平和で眠そうで、木々には霜が降りていました。 修道院の曲がった曲がりくねった壁の上で、尼僧に似たニシコクマルガラスの沈黙の中で、チャイムが何度も何度もdvіnitsで細く簡潔に演奏されました。». 芸術的発展説明の中の時間は、世界のイメージへの象徴的な変容と関連付けられています。 物語全体が見られ、暗闇の中でより明るい夢が見られ、もう1つの謎と目のまぶしさ、縫い目の髪、頭のヒロインの赤い靴の金色のzastіbokに照らされています。 夕方、sutіnki、taєmnitsa - 軸はさらに遠く、想像を絶する女性のイメージで目に投げ込まれます。

それは私たちにとっても、そして非常に魅惑的で神秘的なドビーの時間についての警告にとっても、象徴的に切り離すことのできないものです。 しかし、世界のスーパークリバキャンプは、ほとんどの場合、穏やか、平和、静かという形容詞によって示されることを尊重する必要があります。 ヒロインは、ソフィアと同様に、空間と混沌の時間に対する自分自身の直観的な感覚に無関心で、自分自身を持ち続け、世界に調和を与えました。 S・ブルガーコフの言葉の裏では、この時間というカテゴリーは、ソフィアにとって永遠の破滅的なイメージのようなものだ。» そして、ソフィアに毎日いるなら、それはそうではないとしても、そのとき、毎日と一時性：あなたはすべてを始めます、すべてはあなた自身の単一の行為でありえます、永遠のイメージの背後で、あなたは時間ごとに動き、すべての永遠をあなたの中に持ち込もうとするでしょう。

Protirіchchya、otstavlennyaは最初の文、最初の段落から始めます。

冷たく点火されたガス - 窓は暖かく垂れ下がり、

暗い日に - 通行人はより速く急いで、

昨日、彼女のところに急いで行きました - どうやってすべての皮を剥ぐことができるのかわかりませんでした、

知らない - そして考えないようにしてください、

夜はおしゃべりしていました - あなたが将来について話しているのを初めて見ました...

コースで勉強したチョゴはめったに見ませんでしたが、

Bulo に似ています。これは私にとって必要ありませんが、いつも本を読み返し、チョコレートを食べました。

まるで人々がその日のことを考えていないかのように、私には理解できませんでした。私自身、モスクワの理解に腹を立てました。

ブラの弱さ 良い服、オクサミット、ショブク - 彼女はつつましい学生としてクルシに行きました、

ショベチョラはレストランに行きました - レストランで「引っ張る」ことがなければ、彼女は大聖堂や修道院を見ました。

さえずり、自分にキスをさせてください - 静かな驚きに驚嘆します：「あなたが私を愛しているように」...

Rozpovіdryasnієnіshіnієnatjagami私napіvnatyagami、yakimBunіnpodvіynіstpodvіynіstsuperchlivoє方法rosіyskogozhittya、poddnannya nepoddnuvannya。 ヴァルトのヒロインのアパートには「広いトルコ式ソファ」があります。あまりにも有名で愛されているため、「オブロモフ」のソファのイメージはテキストに大きく登場します。

ソファ付きのハンドガード - 「ピアノロード」、ソファの上には作家、「裸足のトルストイの肖像画が掛かっている」、おそらく、ロボット I.Є を見ているのでしょう。 レピナ「レフ・トルストイは裸足だ」、数ページにわたってヒロインは幸運についてトルストイのプラトン・カラタエフのレプリカを引用している。 有名なトルストイのアイデアの流入により、語り手は、ヒロインが「アルバート川でベジタリアンのїdalnіから30コペイカで切り取った」ものについての物語の主人公の謎を説明する準備ができています。

もう一度、これらの言葉による肖像画について考えてみましょう。ベジタリアンのバティ）」。 数々の優れた変身 - ランキングの退位から夜の贅沢まで - 穂軸上の贅沢から、あたかも自分自身でそれを使い果たしているかのように、トルストイの進化の生涯を超圧縮して鏡像化しています。 生き方老後の苦行へ。 さらに、トルストイのような進化の進化の有名な兆候は、衣服とїzhiのブーニンのヒロインの誇りとして機能します：夕方までザクロの女性に変わるまでの控えめな学生 オキサマイト布そして金の留め金が付いた靴を履いています。 ヒロインは菜食主義者から30コペックを受け取ったが、彼女は「モスクワの理解を得て」「気分を害し、外食した」。 それは有名なトルストイの田舎の布地と菜食主義に匹敵し、ヴィシュカンの高貴な儀式と美食に効果的かつ効果的に反対しています（作家が若い頃に寛大なダニンを連れてきたように）。

トルストイ風に、避けられない性転換を伴うヒロインの先を見据えたヒバ・スコを、私はすでに知っている h і ビューその世界、ポヴノゴは美的かつ繊細にスポクスをプライベートにします。 Navіtはトルストイのようにあなたのvіdkhіdを用意し、主人公のシートを押します-「親切に、しかししっかりとプロハンニャ、これ以上チェックしないでください、押し込まないでください、bachiti」。 1910 年 7 月 31 日にトルストイに送られた電報に似ています。 冗談は言わないでください。 」と書いています。

トルコのソファとピアノの道 - tse SkhidとZakhid、裸足のトルストイ - tseロシア、目に見えない「costrubato」とdivakuvatoyのRusは、外観のyakіフレームに適合しません。

ロシアは素晴らしいところだという人々についての考えですが、明らかに2つの層、2つの文化的方法があります - 「冒険的」と「内気」、ヨーロッパとアジア、それらは彼ら自身の歴史の背後にあるように、自分たちの美しい景色の背後にありますєyu、roztashovuєtsyaここでは、光の歴史的発展のperetinіtsikhの2つの線について、tyaはブーニンのバラの14面の口ひげを赤い糸のように通過すると考えました、その中心には、穂軸の損傷にもかかわらず、歴史的システムが完成しています、ブーニンとヨゴエポの人々にとって、ロシアの歴史とロシア人の性質の瞬間がメインになり始めているためです。

その後、ロシアは歴史的傾向と文化的パターンに対抗するまでに、日没と降下という二つの火の間で傾きながら、同時に国民生活の特定のパターンをその歴史の奥底に保存したが、そのような国民生活の属性はそうではなかった。一方からの年代記、そして宗教的儀式でブニン・ゾセレジェナに移されました - sіnshoy。 自発的な偏り、混沌（スキッド）と古典的な明晰さ、調和（ザヒド）は、ブニンから、折り畳み可能な複合体、 主役厳しさ、豊かな意味 - 明白ではありませんが、執着し、執着し、それ自体の意味で深くて地に足のついたものを望んでいます。テキストの最も重要な要素の 1 つに「Clean Monday」という名前を付けます。 一方では、より具体的に言えば、「きれいな木曜日」は、大四旬節の初日を表す、教会以外の名前です。

このヒロインの中で、彼女は世俗的な生活の中で酒を飲むという自分の決断について誓います。 一日中、二人の青は死に、主人公の命は終わりました。 逆に言えば、説明の名前は象徴的です。 クリーンマンデーには、最も無駄で罪深いものからの魂の浄化が観察されることが重要です。 しかも、説明の中で黒さを剥ぎ取って変化するのはヒロインだけではない。 Її vchinok sponkaє ヒーローは内省し、zmushuє と yogo は変化し、浄化されます。

なぜブーニンは自分の韻をそのように呼んだのですか？ イモビルノ、日中は油っぽい楽しみから断食の厳しいストイシズムへの急激な変化を価値観とする人に。 鋭利な骨折の状況は、「クリーンマンデイ」で繰り返し繰り返されるだけでなく、この説明でも豊かに整理されています

さらに、「純粋」という言葉は、「聖なる」という意味を消して、逆説的に「何も満たさない」、「空っぽ」、「日中」という意味を強調します。 法廷処方箋の来るべき大混乱についての主人公のスピーチのフィナーレで、それがクリーンマンデーではないのはごく自然なことです。ここでは「忘れられない」と呼ばれています フロント 夕方 - 許し週間の夜」。

38回 "ほぼ同じ"私を書いています。 「暗い路地」を説教するサイクルのブニン。 プロットを許してください、zvichaynі、一見したところ、butovіopovіdannya。 スキンケアと忘れられないユニークなストーリーにエールを。 歴史、痛みとゴストロを経験しているヤク。 人生の歴史。 心に突き刺さり、苦しむ物語。 誰も忘れていません。 人生や記憶など、まだ見ぬ物語…

「クリーンマンデー」 - これは小さなTVir Iです。 A. Bunіnaは1944年に1944年に書かれました。 すべての短編小説と同様、説明文のテーマはコカンニーに捧げられています。 愛と悲劇は、穂軸から作品の終わりまで、密接に関係しています。 「クリーンマンデー」のアイデアは、読者が男性と女性の間の愛の問題、彼らの赦し、幸福や道徳的満足をもたらすものだけでなく、真の価値観についても考えるべきであるという事実に基づいています。しかし、食べ物そのものについて考えてみましょう。「人生の意味とは何でしょうか？」 "、"どこで平和を知っていますか？ 」。

男と女の頭のヒーロー。

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教育学校の教師とロシア連邦教育省の若い専門家。

悪臭は1つで死に、rosepovіdіmirozumієmoの始まり、їхvіdnosiniは長い間終わらせようとします。 ブニンはメインヒロインを他の女の子たちとは「似ていない」と表現する。 彼女はさまざまなコースで勉強していますが、自分にとって何が必要なのかわかりません。 表面上、ヒロイン自身はこう言いました。 私たちのvchinkaのHiba mi rozumієmo scho-nebud？ 」。 主人公はїїを愛しますが、彼らの愛はさらに素晴らしいという事実の理解に固執します。 登場人物を怒らせた後、彼らは精神的な冗談を言い、一見すると富、若さなどすべてを手に入れたいと思っています。 多くのhto sїхotochennyaのように、このように生きるのは臭いです。 しかし、段階的に、心のメインヒロイン - tse allїї prigіchuє。 彼女は自分の力で、彼女にとって落ち着きと心の平安を持って神への愛になることができる人々についてビスノフカに来ることができることを知っています。

これは、差し止め命令に従って、読者を古ロシア正教、または20世紀のモスクワ、スヴィツカのいずれかに移す人にも当てはまります。 ブーニンの皮膚の細部はモスクワか別のもので、代理のエッチングが施されている。新しいもの、私は彼を夕方に連れて行きました」プラハ、「エルミタージュ」、「メトロポール」、劇場、コンサートに行き、そこから「ヤラ」、「ストレルナ」まで行きました。 救世主教会の向かい側のブースで、モスクワの景色を眺めるために、彼女は第5バージョンのフードアパートを見ました...「このようにして、プロットは延々と続き、読者を物語の世界に連れて行きます象徴主義。

ロズポヴィドは「クリーンマンデー」の名前について、その日の前日まで、ロズモフは死者の宗教について知らされました。 それまで、主人公はヨゴ・コーカーンが信じているとは考えていませんでした。 ヨムには世俗的な生活に満足しているように見えました。 しかし、ヒロインはブルーベリーになって、深い精神的苦痛について証言することを誓います。 この乙女は、他のすべての世俗的左翼とは似ていない異邦人としてあきらめられ、同じことが繰り返されないようにしている。

ブーニン自身は深い宗教的な人物ではなく、ワインのすべての宗教をより尊重し、文化の形式の1つを尊重していました。 あなた自身がこのように解釈すると、この作品の作者は、遠い精神的な見解の登場人物を紹介して、世俗的な文化の外観を示したいと考えています。 著者は次のように説明しています：居酒屋の別のバージョンに座っている、告白vigukuєのヒロイン：「良いです！」 以下はワイルドマン、こちらはシャンパンシャンパンと三つの手の神の母です。 手が三本！ アジェ・ツェー・インド！ 」。 zmіshuєという単語のすべてが絡み合って、ナビ自体はそのような会話には適していません。 ヴァルトは、「きれい」という言葉は「神聖」だけでなく「空虚」も意味することを意味します。 おそらく、ヒロインは、耳からピショフシと呼ばれ、彼女の魂を空っぽにし、ナレシュティは幸福を知っていました。

更新日: 2017-07-08

尊敬！
Yakshcho Vi はタイプミスを許し、テキストを見てタイプしました Ctrl+Enter.
ティム自身も、このプロジェクトと他の読者に、感謝されていない憂鬱を与えるでしょう。

敬意を持っていただきありがとうございます。

「クリーンマンデー」のバラは、驚くほど美しく、同時に悲劇的です。 ズストリッヒは二人を美しいポチュチャ・コハンニャの正しさを証明するために連れて行きます。 そして、愛は喜びだけではなく、大きな小麦粉であり、アブラムシには理解できないほどの問題と受け入れがたいものがたくさんあります。 説明文には、男性と女性が自分自身を撃っていると記載されていました。 その瞬間からエールが上がり始めますが、彼らはすでに長い間それを終わらせようとしていました。 ブーニンは、最も重要な細部、「暗いモスクワの冬の日」のような人々、または彼らが死にに行った場所、つまり「プラハ」、「エルミタージュ」、「メトロポール」に敬意を払います。

別離の悲劇はすでにバラの穂軸に感じられており、主人公の主人公はバラをどう伝えればよいのか分かりません。 ツェのワインについては、できれば行き詰まりにならないでください。「どうして教えてくれないの、私は知らないし、考えないようにしてる、考えないようにしているの。それは美しいのよ、まるで話しているみたいに」彼女にツェーのことを話しました：しばらくの間、私たちの将来について話しました。」 なぜヒロインは未来について何かを語るのでしょうか？

彼女はコハナの人々の販売に参加しているのではありませんか？ 阿保、それはすでにそれ自体の未来として現れているのだろうか？ ブニンがメインヒロインを説明する方法から判断すると、彼女は金持ちのようなものではなく、絶対に特別な女性になります。 コースで勉強することに勝ちましたが、svіdomlyuyuchi、vtіm、navіschoїyではなくnavčannyaが必要です。 食べ物を求めて、今は外に出なければなりません、と少女は言いました、「そして今、世界ですべてが戦うことになっていますか？私たちはそれが私たちのヴチンカーの何かだと思いますか？」。

オチュヴァトを自分で愛する女の子 美しいスピーチ、ヴォーンは照らされ、着色され、合理的です。 しかし同時に、それはїїを省略したすべてのものを驚くほど横から見たようにも見えます。「何も必要のない人々のように見えました。本も本も、侮辱も、劇場も、地元での夜も何もありませんでした。」 人生を楽しむことができないときは、読書、おいしいzhі、cіkavihの敵意から満足感を得てください。 幸福に必要なものはすべて死んだほうがよかったでしょう。「私たちは、レストランやコンサートで私たちを一瞥で見送った、裕福で健康で若くて美しい人々に腹を立てました。」 愛の牧歌の描写が説明文に記載されていることは無視できます。 エール、それは本当だ、そうでなければすべてが知られていた。

主人公は、彼らの愛の神性についての考えを思いつくヴィパドコヴォではありません。 少女は学校への入学の可能性を強くブロックし、彼女はチームに適さないと説明するでしょう。 乙女は自分自身を知ることができず、物思いにふける。 贅沢を尊重し、より楽しい生活を。 エールはすぐに彼女に抵抗し、自分自身で何か別のことを知ろうとします。 少女の魂の中で、彼らは金持ちの若者のように、単純でターボのない理由に聞こえるかのように、超挑戦を非難します。

少女は教会、クレムリン大聖堂を眺めます。 彼女は宗教、聖性、自分自身に惹かれますが、おそらく自分が何を望んでいるのかわかりません。 絶対に夢中です、誰にも何も説明しません、私は湖畔だけでなく、本来の生き方からも離れません。 ヒロインが出てくるとすぐに、彼女は自分の名前についてシートで剃毛するように呼ばれると言います。 ボーンは誰にも何も説明する必要はありません。 コハナとの別れは主人公にとって深刻な経験となった。 長い時間が経って初めて、ブドウの木が揺れ始めました。中央が低いブルーベリーです。

Rozpovіdは、聖なる日の前夜に「クリーンマンデー」と名付け、宗教についてmіzhzakohanimi persharozmovになりました。 何の前に、何も考えずに、少女の本性の裏側について主人公を疑うことなく。 ヴォーンは、劇場、レストラン、メリーゴーランドと同じ場所での自分の人生に完全に満足していました。 Vіdmovaは、若い女性の魂の中にあったように、深い内なる苦痛について目撃するために黒い回廊のためにsvіtskihの喜びを経験しました。 おそらく、まったく同じcimであり、それらのbaiduzhіstを説明すると、yakimでは、それは星空のような人生に耐えられました。 ヴォーンさんは地球の真ん中にいる自分を知ることができず、しびれを感じた。 私は彼に精神的な調和を見つけるのを助ける愛を植え付けることができませんでした。

このrosepovidіの愛と悲劇は、vtimのように、そしてブーニンの他の豊かな作品でも密接に関係しています。 愛自体は起こらないようですが、名誉を持って耐える必要があるため、重要な試練が起こります。 愛は、理解することも感謝することも、すぐにはできない、できない人々に押し付けられます。

「クリーンマンデー」記念式典の主人公たちの悲劇はなぜ起こるのか？ 現実世界では男女がお互いを理解し、評価することができなかったあなたへ。 人の肌は世界のすべて、世界のすべてです。 告白のヒロインである少女の内なる世界がより豊かに。 ヴォーンは思想やスピリチュアルなジョークで知られている。 Її privivelyuєとすぐにlakaє navkolishnyadіysnіst、あなたが何をprichepitisyaできるかを知りません。 І愛は問題を引き起こしませんでしたが、もう一つのことが問題を引き起こしました。 まったく同じヒロインと恋に落ちたvirishu vydmovitysya。

世俗的な喜びとバラの光景の中で、ヴィドモワは少女の中に強い性質を見ます。 そのようなランクでは、彼女はセンセーショナルな戦利品についての栄養の力で勝ちました。 修道院は自分自身を食べ物として置く必要はありません。今、彼女の人生の感覚は神への愛とあなたへの奉仕です。 すべてが空虚で、下品で、よだれが流れ、これまで以上に取るに足らないものになっています。 これで、あなたは自分自身の価値に基づいて休むことができます。それが破壊されないように、心配しないでください。

Rozpovіdは要約でき、悲劇的なものではありません。 この世界ではそれが真実です。 エール、一気に「クリーンマンデー」のお祝いが美しく表現されました。 私たちは正しい価値観について、道徳的な選択の状況に陥るには時期尚早であるという価値観について考えるべきです。 私はその選択が間違っているとわかるほど男性的とは程遠いです。

頭の後ろでは、女の子は、їїotochennyaから豊かに暮らすように、そのように生きています。 主権者ではなく、生き方自体だけでなく、すべてのドリブニタリーや詳細も消えてしまうということを、一歩ずつ頭から離れていきます。 彼女は自分の力でシュカティの別の選択肢を知っており、ヴィスノフカに来ます。それは彼女にとってガイドとしての神への愛である可能性があります。 神への愛はすぐにїїを高めますが、同時に、完全に盗まれていないすべてのїїvchinkiを奪います。 主人公の頭、つまり彼女の中で死ぬ男は、事実上彼の人生を壊します。 ヴィンは一人で残されます。 しかし、右の場合、ヨガに圧倒されているという事実はありません。それは正しくありません。 彼と一緒に来ることを勝ち取ったzhorstok、zmushuyuchi yogoは苦しみ、苦しみます。 確かに、彼と一緒に一度に苦しむことです。 主権者の意志のために苦しみ、苦しみなさい。 これらについては、ヒロインのリストを確認してください：「神は私をサポートしない強さを私に与えてください - 私たちの良さを継続し、改善するためにマルノ...」。

ザコカニ・ラズルチャユツヤは、非友好的な環境を築く人には注意しませんが、その理由は別のところにあることが知られています。 その理由は、私自身では理由の感覚を知ることができないので、現在、そして同時に非常に不幸な女の子にあります。 あなたは名誉のために賞賛せずにはいられません - これは素晴らしい女の子です、彼女は自分の分け前をそれほど急激に変えることを恐れませんでした。 しかし同時に、彼女は正気を失った他の人々とはまったく異なる、傷のない理不尽な人間であると諦められています。