Savel_yKorchaginに誰が満足すべきか。 N.A.の詩における人々の擁護者の画像

Mykola Oleksiyovich Nekrasov-ロシアの歌声。創造性のメインテーマであり、人々のテーマになります。 「エレジー」N.A.とともに ネクラーソフは、「私は自分のリラを人々に割り当てました」と言うでしょう。 抗議は、民主主義の理想の創造性の目で見ている人々に行くためにナクシェを歌います。 だから、殴られた人々へのネクラーソフspivchuvє、idealizuєyogoからのエール、そしてpokіrnostіのіnvіvchuvu。 人々の幸せのあり方を知るために歌う。 「ロシアでの生活が良い人」を歌うことは私たちにとって共通の問題です。デヒーローはすべて、ロシア文学がこれまで知らなかった数値的に「農民の王国」です。

しかし、私たちは持っています フォークテーマ「人民の保護者」の冗談を発展させ、崇拝すること。 みんなの幸せを知るためには、他人を導くことができるヒーロー自身が必要です。 これがN.A.の特徴です。 ネクラーソフは、ヤキム・ナギー、アーミリー・ギリン、セーブリー・コルチャギン、そして明らかにグリシャ・ドブロスクロノフの画像に描かれました。

ヤキム名古屋は、人々の真実を愛する人であり、すべての農民と同じように、不当を我慢することを望まず、新しい無法者のエールを飲んでいる邪悪な男です。 ヒーロー全体が彼の右に立ち上がることができます。

最初の画像はウルミラ・ギリンです。 このように彼について見る人々の愛を勝ち取ってください：

...勝ってください
最初の画面のホバリング。
De-vistachi sili-vytachit、
寝ないで
私はダシ、それからビズマではありません！

ウルミラ・ギリンは絶対的なものではありません。彼の弟の貴族を軍隊から、兵士から、さらには人々が彼を許し、元気なカヤッチャを支援することからだまします。 主人公は鋭い良心を持っています、あなたは落ち着いて知り、スヴォロと同じくらい自分自身を判断することができます：burmіstrіvから行き、mlynを雇い、村人のキャンプを殺すためにpragnitします。 エールは、spіvchuttyaの準備ができておらず、人々に慈悲深く、革命的な笛の準備ができておらず、十分な英雄ですが、彼の前では無罪です。

オン。 「ロシアの誰に人生を送るのが良いか」を歌うネクラーソフは、ロシアのムジクの一種である「人民の擁護者」を示しています。 SavelyのTseイメージ-「Svyatoruskiyの金持ち」。 ヴィンディン 「彼女は奴隷ではない」という彼らの分担に自分自身を辞任せずに、彼らを重労働に送った人々にとって重要ではありません。 英雄全体が、正義のように、ロシアの人々の性格へのそのような米のガイドと運び、大きな誇り、祖国と人々への愛、腐った悪への憎しみを尊重します。 Saveliy-あなたの仲間を怒らせ、彼らのアイデアをつかむために必要な、私の心の中のヤクの価格。 そのような、ヤク・ヴィン、obov'yazkovoは、村の暴動とhvilyuvannyahで必要とされる運命に耐えます。

あなたは彼らが消費されていることを知っている人々の人々に、戦いにあなたのすべての人生を捧げる準備ができています。 Tse Grisha Dobrosklonovは、最高の「人民の擁護者」です。 N.A.の考えに基づいて、これ自体、ヤクDobrosklonov ネクラーソフ、ロシアをかもしれない。 英雄たちが「シェアゴツバラ」の栄光のシュリヤク、人々の保護者のイミヤの声、乾燥とシベリア」であることは何の意味もありません。 ツルの人生と主人公の理想は、グリツコのマスターのように、写真の助けを借りて歌います。 奴隷制からの熱心な人々についての考えを鳴らす人々の真の革命の匂い。 Gritsko Dobrosklonovのイメージは、名誉と真実の道を自分自身のために奪った人に公正な方法で満足することができる人の尻です。

Otzhe、私たちは「ロシアの誰にとって良い人生であるか」を歌います。 ネクラーソフは食べ物であなたに見せます、彼らは幸福を知っているので、人々は与えることができます、彼らは人々の人々に話すことができます。 ヤキム・名古屋、ウルミラ・ギリン、サヴェリー-キャラクターは、農民、すべての農民に不公平を非難するのが好きですが、谷を渡る準備ができていません。グリシャ・ドブロスクロノフとしてのトーディは、成長する新しいタイプの親愛なる人々です。 そのような英雄は素晴らしく、「気を配り、善良で、永遠に続く」。 ヴィンとєspazzhnim「人民の擁護者」！

「人民擁護者」のテーマは、M。A。ネクラーソフの創造性を貫き、「ロシアの誰が人生に良いのか」を歌います。 バガトの作家や詩人が電源「誰ロビティ？」に夢中になった。 シュカフは自分の作品で女御とネクラーソフを見ました。 人生で実用的なものは何ですか？ ロシアでリュディンの助けを借りているのは誰ですか？

みんなのために何をする必要がありますか？ -自分を養った。 彼は愛を込めて歌うので、人々は食べ物の放送から食べ物を必要とし、彼らは戦い、人々の物語を語りたいと思っています。 これは、Yakim Nagy、Urmily Girin、Savely Korchagin、GritskaDobrosklonovの画像に表示されることを特徴としています。 やきみなごむには、無料の民俗真実愛好家がいます。 邪悪な生活を送っているのと同じように、すべての農民は、征服されていない配達に苦しんでいます。 ヤキムは彼の権利のために立ち上がっても大丈夫です。 人々について話すヤク軸：

皮膚の農民で

魂、ああ、chorna chorna、

Gnivna、Grozna-i treba bulo b

不機嫌の雷に、

リチをボードでひねります。

ЄrmilaGirinは、彼らの正義を知っているバーミストとして人々自身を引き継いだ男です。 店員として、Єrmilaは人々を通して人々の権威を勝ち取りました

勝ってください

最初の画面のホバリング。

De-vistachi sili-vytachit、

寝ないで

私はダシ、それからビズマではありません！

Alei Yrmilaは非難しました：募集からのvigorodivの弟、カヤッチャより短いvibachiv yomu tse zayogoに抗議します。 ウルミリーの良心だけが安心していませんでした。ブルミストロフからピショフに勝ち、mlnを見つけてください。 私は人々が彼に善のために、友人と子供に置かれるレベルのために、優しさのために恋に落ちたことを知っています。

「Sivenkypriest」はЄrmilaを次のように特徴づけます：

Mav vin usse、shho treba

落ち着いた幸せのために、

Іペニー、シャナ、

シャナはうらやましい、本当、

チーは購入でもペニーでもありません、

恐れによっても、真実によって。

その優しさを念頭に置いて。

僧侶の視線から、ギリンは「味わいの真理によって」、「心と善によって」猥褻な家であったことがわかります。 Yogohvilyuєは新しい人々の前に置かれました、エール自身Єrmilaは彼女自身をもっと甘やかすと判断します。 村人たちの陣営に勝利し、革命革命の準備ができていないことを望んでいる彼を物質的に助けてください。 良心がはっきりしていること、人々の命が失われていることをティムに挨拶します。

Savely-richはロシア人の唯一のタイプです。 勝利の力、男らしさ。 罰と重労働に関与していないので、私は自分の分を辞任していません。 「Tavrovany、彼女は奴隷ではありません」-あなた自身についてvinと言います。 ロシアのキャラクターの米を明るくするvіlyuє：人々への祖国への愛、腐った人々への憎しみ、敬虔さの力を感じます。 奴隷へのYogoの愛-「naddai」-新しい人のpachitiへの追加の助け、購入するためにpidbadoritiの仲間、zgurtuvatiに私をヤクします。 Saveliy izは静かで、「パトリモニーは良かった」とのことです。 農民から一斉に嫌われているケルユチイ、ニムツヤ・フォーゲルを海峡に。 そのようなヤクのSaveliyは、村人の側にふさわしくありません。

Naybilsh svidomim z " 人々の擁護者»ЄGrishaDobrosklonov。

私は戦うために私の人生を捧げます、私はそれが何を消費するかを知っている人々の間に住んでいます、私は文盲になります。 MaybutnєRossiya、vvazhaєはそのようなもののために歌います、ヤクGrisha Dobrosklonov、yakimは「人々の保護者、乾燥とシベリアの声で、栄光の道を手に入れました」。 Gritska Dobrosklonovの曲では、 生涯の理想、光のヨーゴ希望maybutnє：

人々のごく一部、

幸福よご、

その自由に光を当てる

どうぞ。

zneviriの寒さの中で、お父さん-お母さん！

私は先を考えています。

まだ豊かな苦しみを判断し、

あなたはエールをzaginehしないでしょう、私は知っています。

奴隷制は隠されている

ハートヴィルン-

ゴールド、ゴールド

人々の心！

グリツカ・ドブロスクロノフのイメージがインテリジェンスに追加されました。実際のところ、それは実際に、人々が励まされ、道を奪っている、「人々の擁護者」である人に満足しています。 人々の執り成しのテーマは、詩に​​広く表されています。 執り成しはネクラーソフのキーワードの1つです。 人々の擁護者は、農民にとって単なるshkoduє、spivchuvєではなく、適切な場所にいる人々の助けを借りて、それに興味を持っている人々に奉仕する人です。 そのような人々のイメージは私たちの中で唯一のものではありません。 Yogo risiは、Yakimi Girin、Savelia、Grisha Dobrosklonov、YakimNagomのchastkovoで壊れました。

それで、世俗的な利益の本当の所有者として現れたギリンは、純粋な考えでヴィン・シチロが必要としていたであろうムリンに来て、人々を助けるために戻ってきました、そして人々はペニーを取り、邪悪なものを残しました。 私たちから休憩しましょう。 この正直さについて、お金を失った「ルーブルを借りる」人々について話すことの失礼さは、彼ら自身を学んでいませんが、支配者を知らずに、私たちが聞くペニーを与えました。

ヤク、そのpoaga mayzheすべての地区のGirinShanuを征服したのですか？ 意見は短いです：真実だけです。 人々は自分自身を新しいものに引きずり込み、Urmilが店員とburmіstrを抱きしめた場合。 「すべての人に愛されている」に勝つ。なぜなら、最初まで、その喜びの助けを借りることができるからです。 Іrmіlnikoliは街でvimagではありません

De-vistachi sili-vytachit、

寝ないで

І日付-だからvіzmaではありません！

自分自身を呼んだ主人公が「彼の魂をねじった」場合、一度だけビパドックに入れられました：他の人々によって兵士に連れてこられた彼の兄弟の募集からのギリン「vigorodiv」。 責任を問われるのは不誠実で不公平であることに気づき、ギリンを自殺させるだけでは十分ではありません。 私は良心の苦しみのためにすべての人々の前で悔い改めただけですウルミル・ギリンを剃ることは失敗しました、そして結局のところ、人々の正義のために苦しんだ理由のために、彼は刑務所に投獄されました。

複数を意味しないことは不可能です フォークヒーロー-ヤキマ裸のズダバロスb、ヨーゴ渓谷に招待していない人は誰も愚かではありません：彼がピーターズバーグで生きているなら、商人からの姿勢を通して、お粗末なポテンまで時間を過ごし、バトキフシチナに向きを変えてオーチになります。 ネクラーソフ自身よりも美しいのは、イメージを明らかにすることではなく、ロシアの農民の当たり前になったことです。

印象のように発射された胸

生きている; 目の前で会社を回して、

吊るされた地球の玉座のように..。

人々の目にはエールヤキム・ブーブ 特別な人々：1時間急いでいて、私はペニーではありませんが、私が愛情を込めて青を拾っている写真と私自身がそれらに驚いています。

人々の守護聖人のイメージは、Svyatorossiyskiyの裕福なSaveliaの一部になりました。 すでに、特別なオオカミが全体の指定に置かれました：bilinesの裕福な人は、ロシアのSaveliy macanの体力の土地の擁護者です。 エール・ネクラーソフは、彼の富が彼の富を奪われていないことを示しました-意志の力、忍耐力、熱意、敬虔さの力を感じました。 ヒーロー全体が反逆者であり、抗議する準備ができています。 しかし、彼の「執り成し」は、彼がコレジンを去らせたという事実だけではなく、それは恐喝で村人を拷問した。 Saveliyは賢明な民俗哲学者であり、禁欲主義者です。 ヨゴの宗教、悔い改めの構築є高い国民の道徳の象徴。 Saveliaの主な祈りは人々についてです：

偏っているすべてのために、rosіyske

農民お祈りします！

GrishaDobrosklonovは人々の擁護者でもあります。 まだワインの王朝であり、すべての「Vakhlachini」にゲストの後悔と愛を渡しました。 ネクラーソフが直接話したくない場合、彼は「執り成し」が神聖であるのを見たくありません。ドブロスクロノフは人々が彼らの生活を送るのを助けます。 グリシャの前に、道を切りなさい

お粗末な魂は強い

素晴らしい、

biyで、pratsyuで

ob_ydenyの場合、

フィット感のために。

「神の賜物の印章を持った」という意味の英雄。 ネクラーソフによれば、人は苦しみ、人々の命を犠牲にする可能性があります。

そのようなランクでは、ポエミパフォーマンスヤクリュディンヴィンヤトコボイ渓谷の人々の擁護者。 彼は禁欲的で、非精神的な神であり、義人です。 人々のobov'yazkovovikhodetsによって、dіbnitsyの前のyomuは村人の生活を知っています。 ヤクが「プロテクター」に変身したリュディンは、知性があり、召喚され、この時、ロボットの魂が絶えず見られます。 そして何よりも、偉大な知性、農民の魂のすべての折り畳み、超冗長性があり、彼の人々と純粋にそして簡単に一度に人生を送っています。

「ロシアでの生活は誰にとって良いのか」-そのうちの1人 創造の家からオン。 ネクラーソフ。 私たちは、傲慢なロシアの人々として、すべての困難と苦痛を視覚化するために遠くの作家に歌います。 ヒーローの特徴は、文脈全体の文脈で特に重要です。 「ロシアの誰に良い人生があるのか​​」-tvir、yaskraviの豊かさ、鮮やかで自作のキャラクター、これらは統計で理解しやすいです。

プロローグの意味

特に知性の役割は、耳の耳を作り、「ロシアの誰が人生に良いのか」を食べることです。 kshtaltでのプロローグナガドゥカズコフの始まり「デヤコムの王国で」：

yaku rotsi-rozrahovyで、

やっかいな地球で-推測...

子供たちから来た男性について話すダル（Neulova、Zaplatovaも）。 すべての名前と話す名前、それらと一緒にネクラーソフは英雄の少しの特徴づけをしました。 見通しでは、農民はより高価になるでしょう。 一日の終わりに、テキストにはカザフの要素があります、読者は本当の光を入力することです。

ヒーローのリスト

英雄の食事は巧みにchotiriグループに持ち込むことができます。 最初のグループは、幸福のためにバイラルだった主人公で構成されています。

• デミャン;
• 小説;
• Prov;
• 股間;
• IvanとMitrodorGubin;
• ルーク。

次に、pomischikiに移動します：Obolt-Obolduєv; 聴覚障害者; ウチアチン; シャラシニコフ; Peremetyev。

農奴と村人、任務によって訓練された：Yakim Nagoy、Ugor Shutov、Urmil Girin、Sidir、Ipat、Vlas、Klim、Glib、Yakiv、Agap、Proshka、Savely、Motrena。

メイングループに属さない最初のヒーロー：フォーゲル、アルティニコフ、グリシャ。

これで、キーキャラクターを見て食べることができます。

Dobroskloniv Grisha

Grisha Dobrosklonovは、エピソード「全世界のベンケット」のエピソード全体に、エピソード全体のエピソード全体に登場します。 彼自身はセミナー参加者であり、VelikyVakhlakiの村の罪人です。 グリツカ家はさらに生き生きとしており、村人の寛大さの恩恵だけがこの兄弟サヴの足元に届きました。 Ochnyaの母-batryachkaは圧倒的なpratsiのために早く死にました。 グリツクにとって、そのイメージは父親のイメージに腹を立てています。「母親への愛を込めて、すべてのヴァロチーニへの愛を」。

もう一人の小さな子供、グリシャ・ドブロスクロノフ・ビリシフは、人々を助けるために彼の人生を捧げました。 MaybutのワインはNavchannyaのためにモスクワに行き、彼の兄弟からすぐに去りたいと思っています。彼は農民も助けます：彼らと一緒に働き、新しい法律を説明し、文書を読み、彼らのためにシートを書きます。 グリシャは、生命と仲間の市民への恐れ、ロシアへの安心を認識しているアイデアの宝庫です。 キャラクターの外見は、食べる叙情性と同じくらい強力です。 彼のヒーローへのネクラーソフの指名は明白に肯定的であり、作家は人々からの新しい革命家を打ち負かすことになっています。これはサスペンションの他の言葉にとっては素晴らしいお尻です。 グリシャはネクラーソフ自身の考えと立場、社会的および 道徳的な問題..。 ZrazkyキャラクターvvazhayutN.A。 Dobrolyubova。

Ipat

イパット-「敏感な奴隷」、いわゆるネクラーソフ、そして彼の特徴では、詩人の皮肉を感じることができます。 彼らが彼の人生について知っているならば、mandrivniksのウィキペディアの性格を笑ってください。 イパットはグロテスクなキャラクターであり、法の支配に関する彼自身の紳士の知識への信頼を失った下品な貧乏人、パンスキー農奴の仲間になりました。 民兵を浴び、警察を利用し、死の際にvryatuvを、私自身に、そして自然に、人々の大きな祝福に手紙を書くことは私にとっての勝利です。 同様のキャラクターはネクラーソフの魂に勝利することはできません。彼の側から笑顔と怒りを奪うのは少し詩人です。

Korchagina Motrona Timofiyivna

Selyanka Motrya Timofiyivna Korchaginaはヒロインであり、ネクラーソフに食べ物の3分の1を使用するように割り当てました。 ヤクの軸は次のように説明され、歌われています。 美しい...素晴らしい目... SuvorとSmaglyav。 彼女はシャツを着ていて、そのサンドレスは短いです。」 女性に言葉をもたらすマンドレル。 農民が無精ひげを手伝うことができるので、モトロンは彼の人生について少し後で待つでしょう。 razdilu（「Selyanka」）の名前は、Korchaginoiの谷のロシアの女性のためのタイプのnagoloshuです。 そして、「女性だけでなく、幸せなシュカティ」という作者の言葉は、ジョークの安全性についてスキャンダラスです。

Motrona Timofiyivna Korchaginaは、摂食のない親切な家族の中で生まれ、そこで幸せに暮らしました。 Alepislyazamіzhzhjaは「地獄で」勝ちました：義父-p'yanitsya、義父はzabobonnaであり、義理の姉妹は背骨ではなくpratsyuvatiをもたらしました。 マトリオナのチョロヴィクは彼を惜しまなかった。彼はもう一度殴打され、冬に囲まれて一時間中殴打され、収入を得ている。 その女性にとって、執り成しをする人は誰もいませんでした。殺すつもりの人は誰もいませんでした。私はSavelyに行きます。 担当者ではないシトニコフの家に耐える女、オスキルキ・ヴィンがマネージャー。 一人で、モトロニの老人とペルシャの子供-デマ、しかし過失によってSavelya vin guine：豚に男の子を連れて行かせてください。

1時間に1分、新しい子供たちがMotroni'sに現れ、彼らは老人と父親のSaveliyとして死にかけています。 Nayvazhchimは、7つすべてが空腹の場合、収穫されていない岩を溶かします。 最後の常連客であるїїcholovіkが溝を越えて兵士から連れて行かれた場合、その場所に行く方法はありません。 将軍のハウスキーピングを知って、彼の分隊の足元に身を投げ、執り成しを依頼してください。 チョロヴィクからモトロン将軍のスタッフが家に向かった。 すべての物語そのものがとても楽しいです。 エールとメイブトニーは女性のために一つのことをチェックします：長老の罪はすでに兵士です。 ネクラーソフ、pidbivayuchi pidsumok、まるで女性の幸せの鍵が長い間消費されてきたかのように。

アガップペトロフ

アガップは、彼を知っている村人たちの言葉の背後にある、不快で愚かな男です。 そして、これらすべて、そのペトロフは、村人のシェアである自発的な奴隷制に我慢したくありませんでした。 彼をなだめることができたのはワインだった。

彼らがそれをスパイした場合、彼らは男の愚か者からのデッキを持っていなかった、彼らはハイジャック犯に鳴らなかった、彼らはそれを紳士に見せなかった、そして彼らはロシアの本当の国と生活について考えなかった。 Klim Lavin、Agapのカラティは欲しくないが、その値段で撮影している。 そして、bazhayuchivіshiti、ファッジヨーゴ。 嘘が世界にあるところまで主人公を育てるのは、驚くほど圧倒的にpiyatstvoです。 これは、村人たちが自分たちの考えを認める権利とバザニヤが悪意を持っていることに対する支払いです。

ヴェレテニコフ・パヴルシャ

ヴェレテンニコフは、民間伝承を勝ち取るために、クズミンスコエの村の近くの農民によって見本市に送られました。 ネクラーソフは、ヨゴがヨゴの布告について呼びかけ、話していることをネバガットの特徴として示しました。「農民はどのような称号を知らなかったのか」。 でも、ヨーゴパンのように聞こえたいです。 パヴルシャのイメージは醜いキャラクターである必要があります。 私はヴェレテニコフが彼らの落ち着きのなさのためにロシアの人々のシェアを見るであろう人々を見ていきます。 ヴィンは、アイドル委員会の参加者として、ヤキム・名古屋のように代役として、バイドゥジの詐欺師ではありません。 ネクラーソフは、ベゼルのないvchinkaであるPavlusha ryatu農民、彼の孫娘のためのショールの束によってマークされる主人公ティムの優しさと軽快さに触発されました。 彼ら自身の順序で人々についての騒動と「マスター」への命令は比類のないものではありません。

民族誌学-民俗学者のパブロ・リブニコフとパブロ・ヤクシュキンは、XIX世紀の60年代の民主的なロシアに参加したため、画像のプロトタイプとして機能しました。 ジャーナリストP.F.のニックネーム シルクフェアを訪れ、モスクワのヴィドモスティで出版したヴェレテニコフ。

ヤコブ

ヤコブは、巨大な中庭である処女の僕です。 主人公は処女の紳士であり、ロボットを見つけるために罰せられ、悪意を持って導かれるのを辛抱強く待ってください。 甥と呼ばれることを光栄に思っていたツェ・トリヴィアロ・ドティ、ドキ・パンは、彼を採用サービスに送っていませんでした。 数杯飲んだ後、同じようにエールを飲み、定規の方を向いた。 エール・チョロヴィクは復讐したかった。 ヤコスは、ポリワノフ（マスター）から妹のヤクに行き、チョルトヴィイヤルへの道を曲がり、馬を無力化し、支配者の目にぶら下がっていた場合、バザユチはすべて一緒にそれを必要とします。 Podbnіvipadivypstyspravdіは村人の真ん中を大胆に広げました。 ネクラーソフは、彼の歴史の基礎として参照レポートを取り、A.F。 コニ。

ウルミラギリン

「ロシアで誰がいいのか」というヒーローの性格描写は、キャラクターの説明なしではユーモアがありません。 マンドリルがささやいたように、それ自体がЄrmilaを静かで幸せな人に連れて行くことができます。 ZrazkomがヒーローA.D.になる 農民のポタニンは、オルロヴィクのワードローブを持って、彼の隣人の正義を称賛しました。

彼の正直さを通して村人の間でGirinshanuєmo。 Sem rokiv vin buv burgomistrom、彼が自分の所有物で悪を許したのは一度だけでした：新兵から弟のミトリヤを見ていませんでした。 エールの不義なvchinokは、まるで自分自身に打ち込まなかったかのように、rmilaを非常に苦しめました。 キャンプは、正義を新たにした紳士の手に隠れ、不当に採用された農民を採用に変え、ミトリヤに仕え、特に新しいものに抗議した。 Гірінは奉仕から殉教者になるまでの全旅程を通過しました。 お金を借りたMlynが売った場合、Urmilaは掘り出し物を勝ち取りましたが、zavdatkiを完済するのは一銭ではありませんでした。 村人は人々をvryatuvavしました：彼らは初めて、良いことを覚えているであろう、新しい千ルーブルのチョロヴィクを手に入れました。

正義のvchinkiGirin keruvalobazhanyaの助けを借りて。 繁栄とマブチマレで生きている人々にとって重要ではない、彼らが彼らの恐れを失うことなく、刑務所で彼らの時間を過ごした村の反乱を眠ったならば、エンパワーメント。

ピップ

ヒーローのトリバの特徴。 「ロシアの誰が人生に良いのか」-tvir、年齢、性格、願望からの性格が豊富。 トム・ネクラーソフは司祭のイメージに変わりました。 ルカの考えでは、司祭自身が「ロシアで幸せに、幸せに暮らす」ことができます。 まず第一に、シュカチの幸福は、単にルークの言葉を使うシルスコイの司祭の音を出します。 僧侶には幸福がなく、気の豊かさは穏やかです。 それをカバーするのは簡単ではありません。 聖職者の人生の甘草ではなく、彼らを世界の残りの道に導き、人々を祝福し、苦しんでいる人々について新しい魂を傷つけます。

人々自身は特にシャヌスの司祭ではありません。 このyogoseme'yaに勝つと、ザブーン、逸話、わいせつなカモメ、ピセンのオブジェクトが永続的に作成されます。 そして、司祭のすべての富は、富の富の真ん中で、パラフィアンの寄付から来ました。 しばらくの間、群れの大部分は世界中に広がりました。 1864年に、聖職者は収入に別の統計を追加しました。学校の子供たちは、皇帝の命令に従って、民政に行きます。 そして、ペニーのために、村人を連れてくるために、「生きることは重要です」。

GavriloOpanasovichObolt-Obolduєv

「ロシアの誰が人生に良いのか」というヒーローの特徴は、zrozumiloを少し追加しました。私たちが食べるすべてのキャラクターにそれを説明することはできませんでしたが、それらを見つけた人は含まれていませんでした。 最も重要な英雄の残りは、パンスキーキャンプの代表であるGavriloObolt-Obolduevになりました。 勝利は丸く、鍋腹で、怒りっぽく、血色が良く、相加的で、60個の岩です。 Gavril Opanasovichの好まれた祖先の1人は、スカルブニツィから血を流し、モスクワを思いついた野獣で皇后を揺さぶったタタール人です。 Obolt-Obolduєvは彼の先祖を誇りに思っています。 エールヨーゴは苦しんでいます、オスキルキ今は以前のように村のプラツィから利益を得ることができません。 彼の悲しみは、ロシアのシェアを占める農民についてのpomizchikprikrivatターボです。

Tsiaは空っぽで、評価されておらず、偽善的であり、ルーディンは追い抜かれているので、私は1つのことになります-「他の誰かのプラセアによって生きる」。 イメージを構築するネクラーソフは、欠点を軽視せず、彼のヒーローをボヤグズテレビで覆い隠します。 Obolt-Obolduєvが強盗の後ろで壊れていない村人を銃で乱雑にした場合、米の気は漫画のvipadkで表されます。 農民vartobuloznevіritikolishnogo支配者の偉大な常連客。

ヴィスノヴォク

そのようなランクで、N.A。ネクラソフは多くのyaskravikh、彼らの側から、新しい時代と政府の代表の前に置かれたロシアの人々へのキャンプを代表する自作のキャラクターによって提起されます。 多くの場合、彼らの核心にある人々の長さのそのような多くの説明の非常に創設者 本当の歴史、Tvirは誰にもbaiduzhimを残しません。

ヴェレテニコフ・パヴルシャ -クズミンスコエ村のシルスコエフェアで、男性とのゲームのように民間伝承を選ぶ-幸福のシュカッチ-。 このキャラクターには、duzheの功績のある特徴（「Dobre vin buv baljusnich、/ chervonaのシャツを着ている、/ Piddivuchkuの布、/ Mastilny choboty ...」）、trohi vidomo、およびyogoの放浪について（「種類がわかりませんでした」）が与えられます。人間の/抗議は「マスター」と呼ばれていました）。 そのような重要性のないラクフノクにとって、聖ナブヴァのイメージはウザガルニーのキャラクターです。 人々の生活のためにbaiduzhsposterіgachіvの真ん中から村人vidilyaStのシェアのために生きています（dіyachіvіnnomanіtnyh統計委員会）、YakimNagyのモノリスで赤みを帯びた悪質です。 最初のものは、supravodzhutsya bezkorislivim vchinkomのテキストのテキストにあるStのものです：vіnryatuє村人Vavilu、yogoonukiのkuyuchichereviki。 その上、彼は他の人の考えを聞く準備ができています。 それで、私はロシアの人々を敬虔さのせいにするか、悪の必然性を無視したいと思います：ヤキムがたむろし、彼がそのヴィピティに提案するとき（「ヤキム・ヴェレテニコフ/ピドニスの2つのスケール」）。 バチャチは賢い紳士の側から比類のない敬意を払い、「村人たちはさまよう/ミリャジを魂に」します。 V.フォークロアと民族誌の移管されたプロトタイプの中で、1860年代の民主主義運動の子であるパブロヤクシュキンとパブロリブニコフ。 私たちの謝罪では、キャラクターはおそらくジャーナリストP.F.に手招きします。

ヴラス--VelikyVakhlakiの村の長。 「厳格なパニを持った使用人/ソビストの負担を退屈させる/ミモビルニーの参加者/ヨーゴの硬直性」 PislyaskasuvannyavіdpіsnogorightV.vіdmovlyaєtsyaは、コミュニティのシェアのために実際のvіdpovіdlіstを引き受けていますが、植栽の疑似burmіstrから：「Vlasbuv soulは親切です、/ Vakhlachina全体のために戦った」-/一度ではありません。 新しいターボで村人のために変わる「パナッシュなし...賛辞なし...クラブなし...」の悪意のある生活（より多くの弓のための落下のための姿勢）、村人のための百のトラブル、「私はモスクワに住んでいます...ピーターズでブーイング... /そしてそれには意味がありません！ " 彼の若さと同時に、楽観主義で分裂したV.は、常に眉をひそめている新しいものを恐れていました。 幽霊のような生活よごばがたは覚えていない 親切な権利したがって、たとえば、このイニシアチブの「全世界のベンチ」配布では、村人は兵士Ovsyanikovのためにペニーを受け取ります。 具体性の概念の芸術のイメージ：ネクラーソフにとって、彼は現在、農民の代表の前にいます。 これの大部分（「Bilokam'yaniyのスタイルではない/ brukivkoyu proykhano、/農民の魂へのヤク/イメージは過ぎ去った...」）-すべてのロシア人のシェア。

ギリン・ウルミル・イリッチ（ウルミラ） -招待の最新の申請者の1人。 このキャラクターの本当のプロトタイプは、オドエフシチノイ（巨大なマスターの名前で-オドエフスキーの王子）と呼ばれたオルロボイ伯爵夫人の力のケルバフであった農民ADポタニン（1797-1853）です。村人たちは辞任した。 ポタニンは彼の素晴らしい正義で有名になりました。 ネクラソフスキーG.は、彼自身の正直さをもって、同じ5年間に、オフィスの事務員を務めたときに、仲間の村人たちの信念になりました（「需要の良心の悪さ-/村人の村人/ Kopiyka vimagati」） 。 老王子ユロフにとって、彼らは後にエールで叱られ、若者にとっては、一声で彼らはアドフシチナの市長になりました。 彼の「王」の7年間、G。は彼の魂のひねりで一度奪われました：「...募集から/弟Mіtriya/ Vigorodivvin」。 tsiy州のAlekayattyaは、彼を自殺に導くことはほとんどありませんでした。 強い鍋を託されたzavdyakiだけが正義の印象を与え、Mitryでウイルスに仕えるためにNenila Vlasivnyaの息子を交代させ、王子自身がそれについて話していました。 G. zvilnivyaは、mlnの家賃で「そして、素晴らしいワイン以上のワインになる/ウシユの人々が愛する」ことを知っていました。 Mlynが売りたくない場合、G。はオークションに勝ちましたが、わずかな理由で出頭しなかったため、追加のお金を持ち込むことができました。 最初に、「奇跡が行われた」：村人たちは、助けを求めて立ち上がった程度まで村に住み始め、初めて千人のカルボバントと一緒にバザール広場に行きました。

G. rukhakは商売の利益ではなく、反抗的な精神です。「私の愛する人ではありません。イメージは素晴らしいです。」 村人が新しい言語（「ハッピー」の章）について話し始めたら、その瞬間、「mav win usse、それは必要です/幸福のために：私はスポークです/私はペニーです、私はシャナ」が欲しいです、G。、電話で村の武装勢力から、急性のペレブ ある老人からの白髪の僧侶からの主人公の問題についてのメッセージは、部外者に受け入れられなかったが、大丈夫ではなく、彼はそれについて考えている。 cymndomovkaを除けば、反乱の理由は簡単に推測できるので、G。vidmovaがあなたの反乱を助けます。

Glib-セリヤニン、「偉大な罪人」。 ディストリビューション「全世界のためのベンチ」、「海軍大将-vidіvets」、戦い「pid Achakov」の参加者（おそらく、カウントA.V..svіyzapovit（cich村人のためのvіlna）に見られる伝説に言及する価値があります。 主人公はあなたにペニーを約束することに焦点を合わせ、それを焼き尽くします。 Tsey "Yudin"は、くだらない農民roztsinuvati yak nytyazhchiyです。彼らが徹底していれば、新しいものを通して、「永遠にさまよう」を築きます。 Tilki Grishi Dobrosklono-vuは、農民をひっくり返すために、「なんて悪臭を放つvіdpovіdachі/呪われた者のグリブのために/ Usyaワイン：クリパ！」。

Dobroskloniv Grisha -「全世界の宴会」に登場するキャラクターで、エピローグの課題をたくさん食べています。 「Grigoriyで/変装シンナー、ブリダ/私は髪が細く、巻き毛/ Z vidtinkompochervoninnya」。 ヴィンセミナリスト、トリフォンの同義語、ヴェリキーヴァクラキの村からのパラファイアルダヤク。 彼らのうちの7人は人生の端に住んでおり、バプテスマを受けたヴラスと他の人々の寛大さだけが、その兄弟サヴァを彼の足元に置くのを助けました。 MatiїkhDomna、「黒い日にchimos /Dopomіgїyする皮膚の上で」、彼女は怖い「Solena」を自分のなぞなぞに失い、早く死にました。 D.の証言では、Batkіvshchynaの画像のїїnon-iddіlnyїїの画像：「少年の心の中/母親への愛/すべてのvakhlachiniへの愛/怒り」。 すでに15ロケットのワインで、人々に人生を捧げることを決心しました。 「私はお金を必要としない/私は金を必要としないが、神は禁じられている/私は仲間の同胞が欲しい/私は農民の皮を剥ぐ/私は幸せにそして幸せに暮らした/すべての聖なるロシアで！」 モスクワに着くために勝ち、読んで、農民を助けるために力の世界の私の兄弟からすぐに悪臭を残してください：彼らにシートを書いて、「農民に関する規則を説明して、国から出てください」、働きそして彼らについて考えてください。 日常生活に気をつけ、詩的な形に引き込むロシアと人々のシェア、村人を知り、愛するためのDの歌について考えてください。 私が詩に登場すると、直接の作者の評価である叙情的な耳が名簿に侵入します。 D.「神の賜物の封印」を意味する; プロパガンダ-ネクラーソフの考えに基づいて有罪となった人気の中産階級の革命家は、進歩的な知識人の尻として機能します。 貢献の著者は彼自身の和解、ソーシャルメディア上の意見の彼のバージョンです 道徳的な栄養、詩で配信されます。 主人公のイメージは、構成の完全性によって私たちに与えられます。 ちょっとの間の本当の人目を引くN.A.ドブロリュボフ。

オレナ・オレクサンドリヴナ -知事、慈悲深い女性、モットーモトロニ。 「良い雄牛、賢い雄牛、/美しく、健康、/そして神は子供たちを与えませんでした。」 ヴォーナは村人の車線を正面の天蓋に与え、洗礼を受けた子供の母親になりました。「子供と一緒にLiodorushkoyu / Nosilasyaヤクと1時間中」。 Zavdyakiїїの執り成しは、Pilipの募集の可視性を与えました。 モトロナは彼の祝福を天国にもたらすこと、そして批判（O. F.ミラー）は当然のことながら、カラムジン時代の月の感傷的な知事のイメージを意味します。

Ipat-元気な召使い、パンスキーの怠け者のグロテスクなイメージ。彼は国家の処女の達人に圧倒され、残酷な法律について書かれています。 І。 警察署で入浴したヨーゴの友人である彼を自慢するために、彼とプリリックの前のヤク自身で、冷たい死の中でvryatuvav。 すべての価格は素晴らしいです。 mandrivniksで私は。 wiklikakヘルスsmіkh。

Korchagina Motrona Timofiyivna -食品の3分の1であるセリャンカは生涯に割り当てられています。 「MatryonaTimofiyivna / Osanista woman、/Shirokaіshilna、/ Rocky38。 / 美しいです; sivinoの髪、/目は素晴らしく、厳格、/ Vii naybagatshi、/重度でsmaglyava。 /nіyシャツbіlaに/だから短いサンドレス/だから肩に鎌。」 彼女に任務をもたらすために幸運な人たちに栄光を帰しなさい。 農民が無精ひげから助けを見つけた場合、M。は「ヴィクラストの魂」を待ちます：まさに家の中でひどいです。 ネクラーソフに与えられたものにおけるM.のシェアは、Єによって選ばれた「ピヴニクニーランドのラカン」の第1巻に掲載されました。 V. Barsov（1872）、OlonetspleskatiІの自伝。 A.Fedosєєvoi。 泣き叫ぶ涙と、新しい民俗資料であるゾクレム「ピセン、P。M。リブニコヴィムの子供たち」（1861）についてお話します。 民間伝承のdzherelsは非常に多く、「Selyanka」のテキストに含まれていることをほのめかすことはほとんどありません。 /ハッピーシュカティ。」 父の家で、親切で支えのない家族で、M。は幸せに暮らしました。 エール、viyshovshiは養鶏業者のPylyp Korchaginに取って代わり、彼女は「少女の意志から地獄へ」食事をしました：義父、義父、長男、nevistkamaєpratsyuvati、奴隷のように。 cholovikで、それは本当です、それは免れます：それが殴打に行ったのはたった一度です。 エール・ピリプは稼いだお金からできるだけ早く向きを変えます。時間の終わりには、私の義父であるサヴェリアを除いて、Mのために執り成しをする人は誰もいません。 Їyは、彼らの死を奪われたので、世帯主のシトニコフ、パンスキーのケルユチイのせいにした。 村人の群れのすべての物乞いがїїprimistokDe-Mushka、エール、監視を通して、Savelya ditina guine：їїz'їdaut豚。 悲しみに打ちひしがれた母親をめぐって、不当な判断を下す。 首長とデートする瞬間の推測なしで、彼女は彼女の子供の体の上で彼女の友人になりました。

Dovgy hour K.は、不当な許しでSavelyを振動させることはできません。 数年後、村人は「ニコリ/考えないで、病気にならないで」という新しい子供をもうけました。 ヒロインの父、セーブリーは死にかけている。 私は、他人のvivchitsiを爆破した罪を犯した人々と、新しい子供を置き換える母親を犠牲にして、8行の滑液フェドットを脅かします。 Alenytyazhchyviprobuvannyavipadayutїїはしばしば収穫されないrіkにあります。 ディトラキを持ったヴァギトナは、それ自体が空腹の人々に例えられることはありません。 やりがいのある後援者、cholovikの募集募集（彼らは彼を家から連れ去ります）。 マレニアїyが描かれています 怖い写真兵士、兵士の子供たちの生活。 その場所に行き、知事の道の準備をするために、日常生活がたくさんあります。ドアマンがブースに立ち上がった場合は、知事の足元に身を投げてください。オレナ・オレクサンドリヴナ。 ヒロインの新人リオドルシュコユが家に帰るというチョロヴィクで、彼女は恋に落ち、幸運な「知事」としての評判を固めました。 їїの一部はビディにとっても多額のお金です。青の1つはすでに兵士に運ばれ、「2人が火傷しました...神はシベリア人です... 3人が見ました」。 「馬場のたとえ話」には悲劇的な物語があります：「鍵は子供の幸せから/私たちの大いなる意志から/酔っ払ったザネドバニ/神ご自身によって！」 批判の一部（V.G. Avsenko、V.P。Burenin、N.F。Pavlov）は、バネティで「セリャンカ」を撃ちました。ネクラーソフは、信じられないほどの過剰、偽の、臆病な庶民のせいにされました。 いたずらから守るために、彼らは遠くの距離の近くを意味しました。 私は始めてそれについて聞いた、私はそれを食べなければならない。

クデヤルオタマン -伝説の英雄である「グレートグリシュニック」は、「全世界へのバンケ」の章で神のマンダテルヨヌシュカによって語られました。 Lyutiyrozbyynikは無条件に彼の悪を悔い改めました。 聖墳墓への巡礼でも、彼の魂を平和にしないという自己意識でもありません。 K.に現れた喜ばしい男は、彼が「非常にナイフで、彼がスラッシングしている」のを見れば、許しに値することができると彼に言いました、vikovyオーク。 Marnich Zusilの岩は、当時の老人の心に沈みました。 しかし、邪悪な巣の自走砲がハメ撮りを通過し、私の不気味な良心を誇ったパン・グルホフスキーを運転した場合、「木は呼ばれ、たくさんのtyagargrіkhіvを奪いました」...私は奴隷を滅ぼす/私は苦しみ、転がり、ぶら下がる/そして不思議に思う、私は眠っている！ Kについての伝説は、民俗学の伝統からネクラーソフによって疑われており、パン・グルホフスキーの保護者は完全に現実的です。 若いプロトタイプの中で-彼自身のクリパックのサインであるスモレンスク州のグルキフスキー州の支持者は、1859年1月1日からのヘルツェンの「Dzvony」からよく知られています。

ゴリー・ヤキム-「ボスボの村で/ヤキム名古屋は生きている/死ぬまで勝つプラチュウ/死ぬまで！」 -これがキャラクター自身の作り方です。 私たちは、人々の中から人々にザヒストの表彰状を授与されました。 偉大な民間伝承のルーツのイメージ：言い換えられた形容詞、なぞなぞ、さらに彼の呼びかけを特徴付けるものと同様の式（「手は木の樹皮である/髪は犬である」）を伴う主人公の言語、民俗精神詩「うごりやホロブロムについて」。 ネクラソヴィムは地球から労働者の団結を再考し、受けています：「生きる-すきをいじる/そして死はヤキムシュツィ」-/地球が切望するのは誰か/ツイストするヤクトリスキニ/ぶら下がっている地球<...>シーア派ボラ、/ヤク層、大豆v_dr_zaniy、/ツェグリアン非難。」

キャラクターの伝記は、ポディヤミが豊富な農民には典型的ではありません。 /ヤクlipochkaobdertiy、/ batkivshchynaに振り返る/私はすきをつかんだ。」 1時間後、私は自分の良さの多くを失いました。いくつかの写真を投げる前に、自分の青を買うなどの破片があります（「私自身は男の子にとって劣っていません/彼らを驚かせることを愛していた」）。 しかし、新しいブースでは、主人公は古いものを引き継ぎ、新しい写真を購入します。 数値の不可欠性はあなたに確固たる人生の地位を奪います。 最初の部分（ "P'yana nich"）の3番目の部分では、N。vimovlyaの独白、de jogo perekonanijaが国境を越えて明確になっています。 威勢のいい、邪悪な-常に農民piyatstvoに真実であり、農民を「パンスカの世界に」考えないでください。 1860年代の出版物で広く議論された民俗食品の問題に関するそのような考えは、革命的民主主義に近いものです（M.G.ChernishevskyとM.A.から知られています。 自明ではない方法で、その宣伝的なdіyalnostiのポピュリストvikoristovuvavsyaの独白は、私たちが食べるテキストから繰り返し葉を出し、okremoを再版しました。

Obolt-Obolduev Gavrilo Opanasovich -「バリンは丸い/ Vusatenky、鍋腹、/葉巻を口に入れて... Rumy、/貧弱、中毒性、/ 60ロッキー...よくやった戦い、/ブランデンバーとウゴルカ、/ワイドズボン。」 O.の有名な祖先の中には、野獣で主権を静めたタタール人と、モスクワのアイデアを思いついた国家の使い手がいます。 主人公は彼自身の祖先によって書かれています。 以前は、パンは「スモーク...天国、神、/王のリヴリーを身に着けている/人々の持ち物を踏みにじった/私はvik so lifeだと思った」、偉大な権利のskasuvannyaからのエール、男性のために！ 懐かしさで、善の侵入について疑問に思います。私が自分自身についてではなく、母の祖国について悩むつもりはないことは明らかです。

偽善的で、空っぽで、無知なデスポット、私はずっと前にいるという事実で自分の印を打ち破るつもりです/貴族の尊厳/愛するピドリムヴァティ/ピラミ、あらゆる種類の数珠/І人生他の誰かの人生の。 それまで、O。はまだ怖がっています。恥知らずな農民が強盗に勝ち、すぐにこの銃で逃げることができるようになります。 あなたの住所への電話がサポーター自身の声から聞こえるという事実のラクフノクを補うのは漫画の効果です。

Ovsyanikov- 兵隊。 「...ブブは彼の足に気を配りました/ヴィソキーで極端に薄いです。 /メダル付きの新しいコート/Visіv、ポールにヤク。 /あなたは言うことができません、幸運/特にmavを公開します/老人が殴打していた場合-/くそー！ 口を噛む/ Ochi-sho wugillya！ 孤児の姪であるUstin'yushkoyuO。roz'yzhzhavが村にいて、地区委員会がzablyayuyuの生活を送っています。楽器がzipsuvavsyaの場合は、新しいメッセージとvikonuvavを書いて、スプーンで行きます。 O.の歌の基礎は、1843年から1848年にネクラーソフによって記録されたロシアの詩の民間伝承の非難です。 「TikhonTrostnikovの生活と利点」をめぐる1時間のロボット。 tsikhpisenのテキストはしばしば説明されます 生きているshlyakh兵士：vіynapіdSevastopol、devіnbuvpokalіcheniy、nedbaliyの医療の外観、古いものの傷は拒否されました：「二流！ /彼らの後ろに私は年金」、攻撃的な惨めさ（「まあ、tka、sジョージアム-光によると、光による」）。 O.ビニカクのイメージに関連して、ネクラーソフの名前は、ロシア文学のテーマと同様に関連しています。 spryyatty兵士のchavunkaは奇跡的に精神化されています：「農民のpirhaєの銃口で/押す、蹴る、投げる、/すべてのロシア人をネザバロム/よりきれいなmіtlipіdmete！」 クリム・ラヴィンは、兵士が正義のために負傷者のためのサンクトペテルブルク委員会に来ることができないと説明します：成長して死んだモスクワ-ピーターズバーグ道路の関税は人々にアクセスできません。 「全世界のベンチ」の頭の英雄である村人たちは、兵士を助け、自分の力を使って「ルーブル」を取り除く準備ができています。

ペトロフ・アガップ-「失礼、不快」、ヴラスの言葉で、男。 P.は自発的な奴隷制に自分自身を和解させたくなかったので、彼らは追加のワインで彼をなだめました。 Spіymaniymіstsіzlochin（パンスキーlіsuからのデッキではない）の精神の後、zirvavsyaに勝ち、最も受け入れられないvirasesで彼の本当の野営地を鍋に説明します。 クリム・ラヴィンはPの真上を撃ち、シュマガンになるチャンスを与えた。 その圧倒的なsp'yaninnyaの延期された屈辱から翌日の傷までのエール、主人公は死にます。 村人たちに意志から自発的にお金を払うのはとてもひどい代償です。

ポリワノフ-「...小さな家族の紳士」、小さな猫、アニトロクの抗議は、彼の専制的な性質の現れに侵入しませんでした。 Yomuは、典型的なブリーダーのあらゆる悪徳を引き付けます：貪欲、貪欲、貪欲（「村人のように子供たちと」）、狡猾。 長老の前に、鍋は彼の足を見ました：「それは明らかです/ Schoki、それはシャーボニーです/ Poohはヤクtsukorbiliyを手に入れます/彼の足にTa-kaidani！」 tsіybіdiYakіvが新しいもののために単一のサポート、「友人と兄弟」になり、鍋の処女奉仕のために、厄介な容認できないもので彼に支払いました。 ひどいのは使用人のpomsta、nichです。P。がヤーで過ごす機会があったので、「鳥の山とvovkiv vidganiauchi」、悔い改めるためにパンをガラガラと鳴らします（「私は罪深い、罪深い！支出を減らします！」）。 、子の農奴、/処女のヤコブ、/審判の日までパムヤタティ！

ピップ-ルークの司祭にとって、司祭は「幸せに暮らす/ロシアで自由に」。 最高の道を行く途中でマンドリヴニクから指示されたシルスキーの司祭は、ただ始めるだけです。私には心の安らぎも、富も、幸福もありません。 ナスキルキは「手紙を受け取る/ポポフスコイのシノク」、ネクラーソフ自身が本「ザブラコヴァニ」（1859年）のコピーに書いた。 神学校のグリツカ・ドブロスクロノフのイメージに親しむためにテーマを取り上げます。 司祭の経歴は困惑しています：「私は病気です、世界の学校です/人々は世界にいます/ 1時間奪わないでください」 完全な猥褻さで、農民の中産階級に立ち向かうことができます。彼らは民俗のサボボーンと結びついており、そのヨーゴ家は卑猥な逸話や絵の永続的なキャラクターです。 彼らが子供たちの子供たちを奪い、「若者の部族のように... 権力のコミュニティを見るためのrozkolniksの移行に伴い1864r。 地元の聖職者はもう1つの深刻な収入を浪費し、村の労働者から「kopіykami/ Zhivitisyavazhko」を浪費しました。

Saveliy-豊かなsvyatorosіyskiy、「雄大な灰色のたてがみ、/お茶、トリミングされていない20の岩、/雄大なあごひげ、/捨てられた」。 背中の目撃者と目撃者をノックし、年長者では、彼女はzignulsya。 コレジナのリドネ村Sは孤独な荒野にあるので、村人たちはとても元気に暮らしています（「私たちの前にzemskapolіtsіya/道路に乗れませんでした」）、私は助手の邪悪さに耐えたいと思います。 テリトリーポリアガスは、テリアの国境ではありますが、ロシアの農民の富を持っています。 S.嫌いなnimtsya-keruyuchyを生き餌で埋めた人のためにシベリアに行きます。 20年間の勤勉は、2番目に試みをしませんでした、和解の20年間は、金持ちの反抗的な精神を誘拐しませんでした。 家への恩赦の手紙に目を向けると、私はモトロニの義父である家族と一緒に暮らしています。 より重要なvіkにとって重要ではありません（たとえば、Revizsky Kazoksにとって、私は100年間行きます）、私は人生に無関心ではありません：「私は家族を愛していませんでした/私は自分の中で始めませんでした自分の小屋。」 私たちが通過したヨーゴの囚人を通過すると、元気に答えました：「タブロバニー、彼女は奴隷ではありません！」 人間の頑固さ、S。zmigroztopitiの詐欺的な心がデマの曾孫を奪うという、疑わしい約束でチャーターされました。 デムシュキンの死のせいでディダを奪う不幸なヴィパドック。 悲惨なことは良くありません。私はピソクニーモナスティルで悔い改めに行き、「忌まわしい母親」の許しで報われます。 彼の死の前に177年生きてきた彼は、ロシアの農民にとってひどい悪党でした。「チョロヴィクには3つの道があります。 。 民間伝承の中でSのイメージには、疑わしい論争のルーツがあります。 1866年4月4日スイングのVryatuvavOleksandr IIp。 O.I。 Komisarov buv kostromich、同胞I。 スーサニーナ。 ts_iパラレルバシイの君主制は、ロシア国民の王権を証明しました。 中心的な視点を広めるために、ネクラーソフはコストロマ州の近くに定住し、ロマノフ家のスポコンヴィチュ家の遺産、反逆者C、そしてモトロンは彼とスーザンの記念碑との類似性を捉えました。

Trochim（トリフォン） -「zadishkoyuとCholovik、/ Rozslableniy、スキニー/（Нісゴストリー、死者のヤク、/ヤクはスキニーの手をかき集めます、/ヤクは足を編みますdovgi、/リュディンではありません-蚊）」。 Kolishny mulyar、自然の有力者。 使用人の挑発に行った後、もう一方の「極端な/ Chotirnteenポンド」を上に勝ち取り、圧倒されます。 詩の最も美しく、最も恐ろしい画像の1つ。 razdilaの「Happy」T。は幸福を誇り、馬車から送り出されたバガトフの「熱い小さなロボット」からマリティを修理したため、ピーターからバトキフシチナまで生きることができました。

Utyatin（Poslidish） -「フーディー！ /ヤクうさぎ冬、/全ビリ..。 良い目：/ライトアップする1つのヘルス/リビー-カラムトニー、眉をひそめている、/ヤクのスズグリッシュ！ "。 マユチ「富は世俗的ではありません/ランクは重要です、貴族を取り除きます」、U。は正しくvіdmіnukrіposnogoをしません。 その結果、知事との超大国はパラリッチを破ります。 「怒ってはいけません/そしてyogop_dr_zalaのキック。」 青い王子様は恐れているので、私は小さな娘たちの角質のためにスランプを惜しまないつもりです。 Selyanskysvitは「pokurazhitsya / Zvilny pan /過去数年間」を許可します。 mandrivniks（幸福のシュカッチ）がVeliky VakhlakiPislyadishnareshtyvmiraєの村に到着した日に、村人たちは「全世界のためのベンチ」をvlashtovuyutします。 アメリカのイメージはグロテスクな性格です。 ばかげて、暴君の鍋に村人を縮小するように命じてください。

シャラシニコフ--pom_shchik、Koryuzhinのkolishn_y所有者、v_yskovy。 地方の町から遠く離れたコリスティチスは、彼の連隊の事務所に立っていたので、コレジンの村人たちは家賃を払わなかった。 Sh。Verishivは家賃を無理矢理ビビティし、村人たちはそう言った、「脳はすでに揺れていました/小さな頭で」。 Saveliyzgadupomіは未確認のマイスターをヤクします。 /勝つと私の肌が壊れます。100個の岩を身につける方法。」 ZaginuvpіdVarnoyu、ヨギの死は有名な善良な男性の端を征服しました。

ヤコブ-「幼稚な奴隷について-処女ヤコフ」razdіlі「全世界のためのベンチ」colishnіyヤードでrazpovіdaє。 「卑劣な呼びかけの人々-/寿司psiinodі：/罰よりも重要です/ティムїm親愛なるパン」。 だから、ボウ・ヤ・ドティ、ドキ・パン・ポリワノフは、甥の名前をとって、採用されなかった。 気さくな奴隷は洗い流され、2分間少し向きを変え、恐れを知らない鍋を憐れみました。 同じ「mutivyogo泥棒」に対して。 私はポリワノフをヨー姉妹の訪問に連れて行き、チョルトボイヤーへの道で馬のヒッチを外し、パンを殴られたにもかかわらず、彼を追い込まずにぶら下がっていました。 特に他の民族グループの間では、そのような世話をする方法（「ひどく乾かす」-邪悪な人にたむろする、すべての人生が彼によってどのように苦しめられているか）は真実です。 ネクラーソフ、Y。のイメージをひっくり返し、歴史に目を向ける、rozpov yom A.F. Tsiaの悲劇-法の有害性を示すChergovのイラスト。 Vustami Grisha Dobrosklonov Nekrasovは、次のように要約しています。

彼の歌声の中で、M.A。ネクラーソフは1時間懸命に働きました-彼は1860年代から彼の人生の終わりまでそれを修理していました。 建物の長の生涯にわたって、いじめっ子が出版され、1920年にK.I.以来の光の喪失に対する抗議が発表されました。 Chukovskiy virishiv vipusti 再びzbori詩人の創造。 チョムーtvirのバガト「ロシアでの生活が良い人」は、ロシアの要素に触発されています 民芸、その時間、いじめっ子のzrozumіla村人の前でMovaは近くで食事をします。

主人公

ネクラーソフがすべてのスタニバの彼自身の人生の人生で植えた人々にとって重要ではない、「ロシアで人生が良い人」の主人公はすべて同じ村人です。 特に女性を惹きつけて、眉をひそめているような口調でほとんど人生を歌わない。 ニビルシュ 明るい画像єrmilaGirin、Yakim Nagoy、Savely、Motrona Timofiyivna、KlimLavinを作成します。 読者の目の前で、読者の投稿は農民の光であるだけでなく、新しく壊れた主な強調を望んでいます。

ネリドコの男子生徒がヤクをする 宿題「ロシアの誰が人生に良いのか」のヒーローとその特徴を簡単に説明してください。 obov'yazkovoの需要を適切に評価するには、村人だけでなく、助けについても尋ねてください。 Tse王子Utyatinと彼の家族、Obolt-Obolduv、寛大な知事、cheruyuchy-nimets。 ザロムを作成することは、すべての英雄、schodiyutの壮大な団結によって特徴付けられます。 同時に、彼は歌から歌い、専門性の最も少ない、個別のイメージを提示します。

ウルミラギリン

「ロシアには良い人生がある」主人公のツェイは、彼を知っている静かな考えで 幸せなリュディナ..。 人々はそれを高く評価し、助っ人はポヴァグに来るでしょう。 シナモンの権利の世話をするためのЄrmila-mlnに復讐するために。 nіnyvіnpratsyuでは、普通の村人をだましてはいけません。 ギリンはみんなのために叫びます。 Tseは、たとえば、シリアのMlynのためにペニーを拾う状況で現れます。 Єrmilaはその場所で無一文であり、mlnは売り上げに表示されました。 ペニーのために振り返るのが厄介でなければ、アルティニコフは行かなければなりません-誰も誰にも挨拶することはできません。 Todi Girinvirishuは人々に目を向けます。 私は人々が正しいことをするために集まります。 善のために行く人々の悪臭。

「ロシアの誰が人生に良いのか」の主人公は店員になり、知らなかったティムの読み書きを手伝った後。 しかし、mandrіvnikiはrmilaを幸せに尊重しませんでした、そして彼らでさえnavazhchyviprobuvannya-vladyを見せませんでした。 あなたの 兄弟ギリンは兵士と一緒に酔っていた。 Єrmilaはスカンクから悔い改めました。 陽吾はもう幸せに尊敬されることはできません。

やきみ名古屋

「ロシアでの生活が良い人」の主人公の一人は、ヤキム・名古屋です。 彼自身が有罪であるviznachaєそう-「pratsyuの死まで、p'єの死まで」。 ネイキッドの歴史はシンプルで、一瞬でも悲劇的です。 ワインがピーターズバーグで生きている場合、それをvyaznitsaに飲んだ後、手を失った。 気まぐれはたまたま村に落ち着き、ぶら下がっているロボットを取り上げました。 生き物から、あなたは人々自身をつかむと信頼されてきました。

人々と耐え難いものを霊的に消費する

1時間の間、Yakimは取得したものの多くを費やし、いくつかの写真が引き継がれ、彼はそれをサインに追加しました。 しかし、彼自身の新しい人生では、ナゴイは古いものを引き継ぎ、インシの写真を購入します。 vryatuvatiのスピーチをしても大丈夫なのはなぜですか？ リュディンは十分に賢い人の世話をすることができるでしょう。 最初の写真は、Yakimがペニーを愛し、pekelnayapraceaを取得するために表示されます。

「ロシアでの生活が良い」ヒーローたちの人生は、途切れることのないロボットであり、その結果を他人の手で楽しむことができます。 人々の魂のエールは、そのような感覚に満足することを約束していません。そこでは、終わりのない囚人労働者を奪われています。 NakedVimaghaєChogosVysokogoの精神と、素晴らしくない写真は、精神性の象徴です。

Neskіnchennіの過失は私に私の人生の立場を奪います。 第III章には独白があります。私の人生を詳しく説明する人のために、大変な労力を費やしました。その結果は3つの見返りの手に支えられており、威勢のいい、求められていない惨めさです。 まず第一に、威勢のいい勝利vypravdovusopiyatstvo。 村人たちに喜びを、お互いに忙しくしているウォノブロ。

詩人の創作の女性の少し

ネクラーソフの創造にとって最も重要な場所は女性のためです。 Okhnyuは部分的にvvazhavnaivazhchoyuを歌っています-ロシアの農民の女性の肩の上でさえ、vikhovannyaの子供たちの絆をなめ、suvorikhロシアの心の中でkohannyaという家の認識を救います。 英雄（より正確にはヒロイン）の「ロシアで誰に人生を送るのが良いか」という生き物は、nayvazhchyの紋章を持っています。 Naybіlshは「P'yananіch」という名前のコリーでこの画像の詳細な説明をしています。 ここでは、その場所で使用人として働く女性の難しいシェアで立ち往生する可能性があります。 読者zustrіchaєDar'yushku、yakaは圧倒的なロボットのように体重を減らしました、女性、地獄の下のブースで状況を持っている人たちで-10人の義理の息子は常にnіzh、「不思議、ub'є」を引き受けます。

モトロナコルチャギン

Kulminatsiєyu それらを持つ女性私たちは「セリャンカ」という名前を取ります。 Її 頭のキャラクター--tse Motrya Timofiyivnaは、ロシアの農民の世帯の1人の生活であるKorchaginの名前で。 一方では、彼女は谷のすべてのタイガーを示して歌い、他方では、彼女はMotronyaKorchaginoiの意志を歌います。 人々vvazhaєїї「幸せ」、道路のそばのmandrіvnikivryshayut、tse「奇跡」に不思議に思う目の力ですすり泣きます。

モトロナは彼女の人生について話す準備ができています。 Vonavvazhaє最大の時間の自由。 AjeїїBuladbajlivoyuの故郷、それらのどれもビールではありません。 エールnezabaromは、需要がbulovikhoditizamіzhの場合、その瞬間を指示しました。 ここでnachebtoは免れた-cholovikを愛するMotrona。 しかし、年老いた若者は不安定で、彼女はすべての人と肌に触れるように育てられます。 Rosrahovuvatiはそれについての良い言葉を見つけることができませんでした。

先生のSavelinMotronaだけが魂を叫び、泣くことができました。 エール・ナビットはそうしました、それが力の意志のせいではないことを望みます、そして私はひどい痛みを持っていませんでした-子供のために立ち寄ることなく。 モトレン自身の頭の法廷からその歌を聞いた。

ヒロインはなぜ幸せなのですか？

ヒロインの愛とサヴェリアの言葉で歌い、真実がわからなくても辛抱強くなるように言います。 そして最初の言葉は、まるで彼が経験して失ったかのように、モトロニの生涯、悲しみ、そして他人からのイメージの説明になります。 「真実を見る」-「vimoliti」に屈服するのは一度だけです。 Mozhlivo、まったく同じMotronは「幸せ」と呼ばれていました。 そして、たぶん、そこに、「ロシアの誰が人生に良いのか」という英雄の英雄の観点から、私は混乱しませんでした、私は間違ったことを気にしませんでした。 彼女は考えに合わせて歌います、女性の一部єnayvazhchoyu。 そして、家族の悪に苦しみ、愛する人の人生に苦しみ、ロボットの力を超えて苦しむ必要があります。

Grisha Dobroskloniv

「ロシアの誰が人生に良いのか」の主人公の一人。 Vіnはそれまでbіvlіnivimであったbіdnydyakの故郷で生まれました。 Mati yogo bulaは女性のイメージであり、「Selyanka」という名前でrazdiliで詳細に説明されます。 Grishazumіvzzumіti彼の人生はすでに若いvіtsіにあります。 ツォムは一生懸命働き、空腹、空腹の尊厳、寛大な性格、人生と熱意を持っていました。 グリツコは彼を辱めるすべての人々の権利のための戦闘機になり、村人の利益のために立ち上がった。 新しいブールの最初の瞬間、それは消費の専門ではなく、疑わしい価値です。 主人公の主人公は、活気のない価格、賞賛の可視性、精神の賢さ、気づきとおもてなしです。

ロシアでどうやって幸せになれますか？

彼は生き物に手を差し伸べて、「ロシアの誰が人生に良いのか」という英雄たちの幸せについて電源に巻き戻すために歌います。 Mozhlivo、GrishaDobrosklonov自身が最も幸せなキャラクターです。 そして、たとえリュディンが権利の善を奪うことであったとしても、あなたは価値の力の観点から私に来るでしょう。 これが人々のヒーローです。 グリツコの王朝から不幸で抑圧された人々を打ちのめすために。 愛国心の精神の前のネクラーソフvvazavzdatnist。 詩人リュディンで、人々へのスパイとして、革命へ-tse GrishaDobrosklonov。 ヨーゴの言葉で言えば、ロシアを手放さない人たちがいます。

Pomіshchiki

英雄たちに「ロシアの誰が人生に良いのか」と歌います。つまり、熟考する人は少なくなります。 それらの1つはObolt-Obolduєvです。 村人たちが幸せな人たちについて彼らを養っていれば、彼らは混乱することはありません。 幸運の側に同情しましょう。 弾丸が十分に持ち込まれた場合、1861年のスカスバラの美しさの抗議改革。 に来た変化を見るためにエール 素晴らしい人生、目撃者がpratsyuvatiを助け、pratsiの人々の結果を尊重することは役に立たない。

ネクラーソフの「ロシアでの生活が良い人」のヒーローの1人はウティアティンです。 「私は自分を馬鹿にしました」という人生がすべてです。大きな改革が起こった場合、それは打撃を与えます。 ヨーゴの子供たちは、村人たちから一気にスランプを断ち切り、ショーをしました。 それは価値がないことをあなたに刺激しますが、ロシアではそれは良いことです。

Saveliyをしました

「ロシアの誰が人生に良いのか」という英雄の特徴づけは、ディダ・セーブリーのイメージを説明せずに完了することはできません。 彼がこの重要な人生を生きてきたならば、読者はすでに彼を一度知っているでしょう。 長老のサヴェリーでは、彼は最初からすぐに住んでいて、モトロニの義父に連れてこられました。 スライドは、高齢者が家族を嫌うことを意味します。 家庭でさえ、最高の特徴を持っていないかもしれません。

彼らはサヴェリアを「タヴロヴァニム、囚人」と呼び、サヴェリアの原住民に行きます。 Ale vinはtseに反映されておらず、そうです、彼は言います：「Tavrovaniy、彼女は奴隷ではありません。」 これが「ロシアの誰がいい人生を送っているのか」の主人公の性格です。 簡単な説明 Saveliaの性格は、彼の家族の一部のメンバーに反対していないという事実によってさらに強化することができます。 性格を知っているときに認識されることが重要です-家から来た人から来た人と家にいる人から来た人の心全体。