الواقعية الأدبية الجسور. النوع والميزات الأسلوبية للنثر الواقعي

بالنسبة لبعض الفنانين والكتاب لمحاولة تصوير الواقع بصدق وموضوعية لمظاهر نموذجية.

الرسومات الرئيسية التي تميز الواقعية هي التاريخية ، والتحليل الاجتماعي ، والتفاعل بين الشخصيات النموذجية مع المفروشات النموذجية ، والتطوير الذاتي للشخصيات والتدمير الذاتي ، وممارسة خلق الضوء كوحدة معقدة وسلامة فائقة البساطة. يتبع Tsim نفس المبادئ فن تخيليالواقعية.

بطل الواقعية

أحد الشخصيات الرئيسية في أسلوب فن الجلد هو نوع البطل. الواقعية - tse osoblivi vіdnosiny character I navkolishny svіtu.

من جانب ، بطل الواقعية هو تخصص سيادي فريد. بالنسبة لأولئك الذين يوجد لديهم نزعة إنسانية وتراجع في الرومانسية: لا يُمنح الاحترام لأولئك الذين لديهم الكثير من الناس ، ولكن لأولئك الذين هم فريدون ومستقلون تمامًا. لذلك ، لا يمكن أن تكون هذه الشخصية هي نفسها مؤلف هذه المقالة. ليودينا ، مثل її الواقعية العازبة ، هي "صديقة لي" للكاتب ، مثل الرومانسية ، ومعقدة مثل الشيطان ، ولكنها شخص آخر من حيث المبدأ. لم يتم تضمين فين في محدد الضوء الخاص بالمؤلف. الرسالة doslіdzhuє اليوغا. هذا هو السبب في أن بطل الحبكة غالبًا ما يتصرف بطريقة خاطئة ، كما خطط المؤلف على قطعة خبز.

العيش من أجل منطقك لشخص آخر ، ستربح حصتك.

من ناحية أخرى ، لا يمكن التمييز ضد هذا البطل الفريد بطرق مختلفة مع الشخصيات الأخرى. الرائحة الكريهة هي أن تصبح الوحدة. لا يمكن مقارنة أحد الأبطال بشكل مباشر ، حيث يتم تصوير الواقع وموضوعيًا على أنه صورة الشاهد. الشخص الواقعي هو حقيقي وفي نفس الوقت - في مجال واقعه المعقول. على سبيل المثال ، دعنا نلقي نظرة إقليمية للنافذة ، ما يُمنح للمبدع. هذه الساعة هي صورة للطبيعة ، وتلك الساعة هي محيط الناس ، ميدان الدليل ، لكن الحقيقة ليست نقية. حسنًا ، هناك الكثير من الخطب ، المساحة ضيقة جدًا. بطل النقوش في العالم الحديث ، في اليوجا ، السياق ثقافي ، اجتماعي ، سياسي. الواقعية تعقد بشكل أساسي صورة الشخص.

من الأدب إلى الواقعية

النشاط الفني من وجهة نظر الواقعية - النشاط معروف ، ولكن يتم تقويم ضوء الشخصيات. لذلك يصبح الكاتب مؤرخًا للحداثة يعيد بناء القصة الداخلية ويربط أسبابها. رومانسية تشي دراما التخصص يمكن تقييمها من موقع "الإيجابية" ، معارضة البطل "الجيد" والعالم "السيئ" من أجل عالم جديد. كان من المعتاد وصف الشخصية التي لا يفهمها المرء ، ولكن بعد ذلك سنأخذ هذه المعرفة. في واقعية العقل ، ابتكر يومًا ما عالم الأبطال: الآن أصبح مجالًا لغرس قيم جديدة للهدوء ، والتي يمكن للشخصية أن تخلقها. يتم تصحيح القيم نفسها تحت ساعة التقلبات. المؤلف ، إذا كان أي شخص يعرف وقفة ، عليه ، ale yogo zavdannya - podolat vlasnyy الذاتية. يحصل القراء على معلومات أقل حول نوع النبيذ الذي يمكنك تجربته دون قراءة الكتب.

يتميز الجلد الأدبي بشكل مباشر بخصائصه الخاصة ؛ لذلك حدث ذلك في القرن التاسع عشر ، إذا كانت هناك تغييرات في عالم الكتابة. بدأ الناس يفسرون الفعل بطريقة جديدة ، ويتعجبون منه تمامًا ، من الجانب الآخر. تشير خصوصيات أدب القرن التاسع عشر إلى حقيقة أن الكتاب بدأوا الآن في تطوير الأفكار ، كما لو كانوا يشكلون أساس الواقعية بشكل مباشر.

ما هي الواقعية

كانت الواقعية السبب وراء الأدب الروسي في بداية القرن التاسع عشر ، حيث حدثت ثورة أساسية في كل عالم. لقد فهم الكتبة ، بشكل مباشر ، تلك الرومانسية نفسها ، غير راضين عن السكان ، شظايا العيون السليمة. الآن ، حاولت الرائحة النتنة أن تصور على جوانب رواياتهم تلك الإبداعات الغنائية لتلك البلاغة ، كما لو كانت تنتشر في كل مكان ، دون أي رفض. أصبحت أفكارهم الآن أقل واقعية ، والتي استيقظت في الأدب الروسي ، وفي البلدان الأجنبية لأكثر من عقد من الزمان.

رسومات أساسية للواقعية

تتميز الواقعية بالسمات التالية:

• صورة العالم مثل النبيذ ، هذا طبيعي حقا.
• في قلب الروايات - ممثل نموذجيالخدمات ، مع المشاكل والاهتمامات النموذجية ؛
• ظهور طريقة جديدة للتعرف على الواقع الضروري - لمساعدة الشخصيات والمواقف الواقعية.

كان الأدب الروسي في القرن التاسع عشر ذا أهمية كبيرة للعلماء ، بفضل التحليل الإضافي لأعمالهم ، تمكنوا من التعرف على عملية الأدب نفسها ، والتي كانت تبدأ في تلك الساعة ، وكذلك منحها أساسًا علميًا.

ظهور عصر الواقعية

الواقعية على ظهر الإبداعات هي شكل خاص للتعبير عن عمليات العمل. أصبح الأمر أكثر من ذلك في تلك الساعات ، إذا كان في الأدب ، وفي الرسم ، مثل هذا الخط المستقيم ، مثل النهضة. في ظل عصر التنوير ، تم فهمه بشكل هادف من قبل العالم ، وتم تشكيله بالكامل في بداية القرن التاسع عشر. فتشني - الأدب يسمون اثنين الكتاب الروس، حيث تم التعرف على بوشكين وغوغول من قبل مؤسسي الواقعية منذ فترة طويلة. Zavdyaki їm ، والذي كان مفهومًا بشكل مباشر ، أسس نظرية نابولو والتوسع الكبير في البلاد. بفضل مساعدتهم ، اكتسب الأدب الروسي في القرن التاسع عشر تطورًا كبيرًا.

الأدب الآن لديه مشاعر معقولة ، والتي لا تكفي بشكل مباشر للرومانسية. الآن ، تم الإشادة بالناس لمشكلاتهم ، وطرقهم في حلها ، وكذلك الشخصيات الرئيسية تقريبًا ، كما لو كانوا قلقين بشأن هذا الموقف الآخر. خصوصيات أدب القرن التاسع عشر - tse zatsіkavlenіnі جميع الممثلين الواقعيين مباشرة іndivіdualnymi risov حرف koremo اتخذ أفرادًا لـ rasglyady ієї chi іnshої zhittєvoїї Sitatsії. كقاعدة عامة ، tse vyyavlyaetsya في ztknennі lyudini z suspіlstvom ، إذا كان svoobistіstі لا يقبل ولا يقبل القواعد و pіvalin ، الذي يعيش من أجله الآخرون. أحيانًا يقف المرء في مركز الخليقة ، مع نوع من الصراع الداخلي ، مع نوع من الذنب ، يحاول أن يسلم نفسه. تسمى مثل هذه الصراعات صراع الخصوصية ، إذا كان الشخص حكيمًا ، فلا يمكنك الآن أن تعيش ، وكيف عشت من قبل ، وأنك بحاجة إلى العمل ، للاستمتاع بالفرح والسعادة.

من بين كبار ممثلي الواقعية المباشرة في الادب الروسي Warto تعني بوشكين ، غوغول ، دوستويفسكي. أعطتنا الكلاسيكيات العالمية مثل هؤلاء الكتاب الواقعيين مثل فلوبير وديكنز ونافيت بالزاك.

» » الواقعية وخصائص أدب القرن التاسع عشر

الواقعية موجودة مباشرة في الأدب والتصوف ، مصورة بصدق وواقعية أرز نموذجيفي الواقع ، حدث هذا التغيير في كل يوم من اليوم. اتبعت الدنمارك الرومانسية مباشرة ، وكانت بطلة للرمزية.

نشأت Tsey مباشرة في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر ووصلت إلى rozkvit في منتصفها. وردد خلفاء يوغو هتافات حادة في فيكتوريا أعمال أدبيةكن نوعًا من الحيل الخفية والمشاعر الغامضة وإضفاء المثالية على الشخصيات. العلامة الرئيسية التي تظهر مباشرة في الأدب هي التعبير الفني الحياه الحقيقيهلمساعدة قراء الصور العظماء والمشاهير ، فهي بالنسبة لهم جزء من حياتهم اليومية (أقارب ، قضاة ، كما تعلمون).

(أوليكسي ياكوفيتش فولوسكوف "على طاولة الشاي")

تذكرنا كتابات الكتاب الواقعيين بقطعة خبز مغيرة للحياة ، وتتميز هذه الحبكة بنزاع مأساوي. تتمثل إحدى السمات الرئيسية لهذا النوع في اختبار المؤلف للنظر في التطور الجديد لهذا النوع ، وكشف ووصف الكآبة النفسية والاجتماعية اللينة الجديدة.

بعد أن تحل محل الرومانسية ، يمكن أن تكون الواقعية علامات مميزة للفن ، وهي أفضل طريقة لمعرفة الحقيقة والعدالة ، والتي من شأنها أن تغير العالم إلى مكان أفضل. الأبطال الرئيسيون في أعمال المؤلفين الواقعيين هم أن يتجنبوا رأيهم وعقلهم ، بعد وقت طويل من التفكير والتأمل العميق.

(Zhuravlyov Firs Sergiyovich "قبل النبيذ")

قد تتطور الواقعية النقدية بين عشية وضحاها في روسيا وأوروبا (حوالي 30-40 عامًا من القرن التاسع عشر) ويبدو أنها دليل مباشر في الأدب والتصوف في العالم.

في فرنسا ، لنفكر ، الواقعية الأدبية مرتبطة بأسماء بلزاك وستيندال ، في روسيا مع بوشكين وغوغول ، في نيميشينا مع أسماء هاين وبوشنر. كل النتن قلقون بشأنهم الإبداع الأدبيضخ لا مفر منه للرومانسية ، لكنهم يبتعدون خطوة بخطوة عن الجديد ، وينتقلون إلى المثالية في العمل وينتقلون إلى صورة الانحلال الاجتماعي الأوسع ، ويمرون عبر حياة الأبطال الرواد.

الواقعية في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر

كان ألكسندر سيرجيوفيتش بوشكين هو المؤسس الرئيسي للواقعية الروسية في القرن التاسع عشر. في إبداعاتهم " ابنة القبطان"،" Evgeniy Onegin "،" Post Belkin "،" Boris Godunov "،" منتصف الصيفيأسر Vіn بمهارة وينقل ببراعة جوهر أهم التأثيرات في حياة المجتمع الروسي ، ويمثله قلم موهوب في جميع أنواع التنوع والبراعة والغطرسة الفائقة. بعد بوشكين ، جاء الكثير من الكتاب إلى هذا النوع من الواقعية في ذلك الوقت ، حيث قاموا بتحليل عميق للتجارب العاطفية لأبطالهم وصوّروا طيهم. ضوء داخلي("بطل ساعتنا" ليرمونتوف ، "المفتش" و " ارواح ميتة"جوجول).

(بافلو فيدوتوف "تسمية رازبيرليفا")

استدعى الوضع الاجتماعي والسياسي المتوتر بالقرب من مصير حاكم ميكولي الأول حفاوة الاهتمام بالحياة ونصيب عامة الناس في هرومات الشياطين التقدمية في تلك الساعة. وقد لوحظ في الأعمال الشعرية لبوشكين وليرمونتوف وغوغول ، وكذلك في الصفوف الشعرية لأوليكسي كولتسوف وفي أعمال مؤلفي ما يسمى بـ "المدرسة الطبيعية": Turgenev (دورة الأفيون "ملاحظات عن Mislivtsya" ، قصة "الآباء والأطفال" ، "Rudin" ، "Asya") ، F.M. دوستويفسكي ("شعب بيدني" ، "زلوشين والعقاب") ، A.I. Herzen ("الأربعون وغدًا" ، "من المذنب؟") ، I.A. غونشاروفا (" Zvichayna istoriya"،" Oblomiv ") ، A.S. Griboyedov "Likho z rozumu"، L.M. تولستوي ("الحرب والسلام" ، "آنا كارنينا") ، أ.ب. تشيخوف بستان الكرز"،" ثلاث شقيقات ، "العم فانيا").

الواقعية الأدبية للنصف الآخر من القرن التاسع عشر ، بعد حذف اسم الحرج ، الأهداف الرئيسية لإبداعاته ، شهدت المشاكل الحقيقية ، اختلاط الطعام مع الناس والنجاحات التي كان على قيد الحياة فيها.

الواقعية في الأدب الروسي في القرن العشرين

(ميكولا بتروفيتش بوجدانوف - بيلسكي "فيشير")

كانت نقطة التحول في حصة الواقعية الروسية هي مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، عندما شهدت أزمة مباشرة وأعلنت بصوت عالٍ عن ظاهرة جديدة في الثقافة - الرمزية. في الوقت نفسه ، تم تجديد جماليات الواقعية الروسية ، حيث يتم الآن احترام الوسط الرئيسي ، الذي يشكل شخصية الفرد ، من خلال التاريخ نفسه والعملية العالمية. الواقعية في بداية القرن العشرين ، التي تكشف عن كل أشكال الطي لتشكيل السمات الخاصة للشخص ، تشكلت تحت إشراف المسؤولين الاجتماعيين ، والتاريخ نفسه كان بمثابة الخالق للمفروشات النموذجية ، تحت التسريب العدواني لـ هؤلاء الناس وبعد أن استهلكوا البطل الرئيسي.

(بوريس كوستودييف "صورة دي إف بوغوسلوفسكي")

نرى بعض الاتجاهات الرئيسية في واقعية قطعة خبز القرن العشرين:

• حاسمة: استمرار تقاليد الواقعية الكلاسيكية في منتصف القرن التاسع عشر. إبداعات تبصق على الطبيعة الاجتماعية للمظاهر (إبداع A.P. Chekhov و L.M. Tolstoy) ؛
• اشتراكي: تأمل في التطور التاريخي والثوري للحياة الواقعية ، تحليل للصراعات في أذهان الصراع الطبقي ، تحليل لواقع خصائص الشخصيات الرئيسية لتلك vchinkiv ، والتي هي لصالح المنسلب. (م. غوركي "الأم" ، "حياة كليم سامجين" ، معظم أعمال مؤلفي راديان).
• الأسطورية: إعادة تفسير وإعادة التفكير في الحياة الواقعية من خلال منظور حبكات الأساطير والأساطير الشهيرة (L.N. Andreev "Juda Iskariot") ؛
• المذهب الطبيعي: تصوير مفصل وصادق ، وغالبًا ما يكون غير مزعج ، (A.I. Kuprin "The Pit" ، V.V. Veresaev "Notes of a Doctor").

الواقعية في الأدب الأجنبي القرنين التاسع عشر والعشرين.

كانت المرحلة الأولى من تشكيل الواقعية النقدية في أراضي أوروبا في منتصف القرن التاسع عشر مستوحاة من أعمال Balzac و Stendhal و Beranger و Flaubert و Maupassant. Merimee في فرنسا ، و Dickens ، و Thackeray ، و Bronte ، و Gaskell - إنجلترا ، وشعر Heine والشعراء الثوريون الآخرون - Nimechchina. في هذه الأراضي في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر ، كان هناك توتر متزايد بين عدوين طبقيين لا يمكن التوفيق بينهما: البرجوازية والحركة العاملة ، كانت هناك فترة من النمو في مختلف مجالات الثقافة البرجوازية ، وكان هناك تأثير ضئيل على الطبيعة. علوم. في الكرين ، حيث تطور الوضع ما قبل الثورة (فرنسا ، نيميشينا ، أوجورشينا) تم إلقاء اللوم على تطوير نظرية حول الاشتراكية العلمية لماركس وإنجلز.

(جوليان دوبري "عودة إلى الحقول")

كنتيجة للإبداع القابل للطي والجدال النظري مع خلفاء الرومانسية ، أخذت الحقائق النقدية لنفسها أفضل الأفكار والتقاليد التقدمية: مجموعات من الموضوعات التاريخية ، والديمقراطية ، والفولكلور الشعبي ، والشفقة النقدية التقدمية والمثل الإنسانية.

الواقعية في بداية القرن العشرين ، بعد أن نجت من صراع أفضل ممثلي "كلاسيكيات" الواقعية النقدية (فلوبير ، موباسان ، فرنسا ، شو ، رولاند) مع اتجاهات جديدة غير واقعية في الأدب والفن (الانحطاط ، الانطباعية ، الطبيعية ، المذهب الطبيعي ، إلخ). الأرز المميز. ننتقل إلى الظواهر الاجتماعية للحياة الواقعية ، والدلالة على الدافع الاجتماعي للشخصية البشرية ، ونكشف عن سيكولوجية التخصص ، ونصيب العلم. أساس النمذجة الواقع الفنيركلة الأفكار الفلسفية ، يتم إعطاء موقف المؤلف لنا أمام خلق spriynyattya الفكري بنشاط لقراءة اليوغا ، وهذا bov هو بالفعل عاطفية. الرؤية الكلاسيكية للرواية الفكرية الواقعية للكاتب الألماني توماس مان "تشاريفنا جورا" و "الاعتراف بالمغامر فيليكس كرول" ، مسرحية لبيرتولت بريخت.

(روبرت كوهلر "سترايك")

في إبداعات المؤلفين الواقعيين في القرن العشرين ، تم تعميق هذا الخط الدرامي ، وتقديم المزيد من المأساة (عمل الكاتب الأمريكي سكوت فيتزجيرالد "جاتسبي العظيم" ، "لا شيء أدناه") ، مما يُظهر اهتمامًا خاصًا بالداخل عالم الشخص. حاول أن تتخيل معك الحياة المجهولة ولحظات الناس التي تخلقها قبل ظهور جديد استقبال أدبي، بالقرب من الحداثة ، سأسمي "تدفق الضوء" (ابتكر Anna Zegers و W. Koeppen و Y. O'Neal)

قد تكون واقعية القرن العشرين أكثر صعوبة في الحياة ، والإيمان بأفراد تلك القوة ، وهو جدير بالملاحظة في أعمال الكتاب الواقعيين الأمريكيين ويليام فولكنر ، وإرنست همنغواي ، وجاك لندن ، ومارك توين. اشتهرت أعمال رومان رولاند وجون جالسوورثي وبرنارد شو وإريك ماريا ريمارك بشعبية كبيرة ، على سبيل المثال ، من القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين.

تستمر الواقعية في العمل كخط مستقيم الأدب المعاصرومن أهم أشكال الثقافة الديمقراطية.

الواقعية (لات. realis- لفظي ، وصفي) - مباشرة في الصوفي ، دياتشي لفهم الناس وتصويرهم مع الوسط المعتاد ، علاوة على ذلك ، فإن فهم الباقي يشمل المكونات الروحية والمادية.

يعتمد فن الواقعية على خلق الشخصيات ، التي يتم تصورها كنتيجة لتدفق البوديا الاجتماعية والتاريخية ، التي تصورها الفنان بشكل فردي ، وبعد ذلك يلقي باللوم على الأحياء ، التي لا تتكرر والتي تحمل في الحال شخصيات عائلته. الصورة الفنية. "المشكلة الأساسية للواقعية هي التهويل مصداقيةوالفنية حقيقة. تشابه Zovnishnyaلقد توقفت الصورة مع نماذج اليوجا عن كونها واقعية كشكل واحد من أشكال تقديم الحقيقة. الأهم من ذلك ، لا توجد أوجه تشابه كافية للواقعية. الرغبة في المصداقية مهمة ، وأكثر ما يميز الواقعية هو شكل الحقيقة الفنية ، أما الباقي فهو علامة ليس على المصداقية ، بل على الصدق في لمس ذلك النقل. جوهرالحياة ، أهمية الأفكار التي عبر عنها الفنان ". بعد ما قيل ، لا يصرخون ، أن كتاب الواقع لا يخجلون من التبصر - بدون البصيرة ، فإن إبداع الفنان مستحيل. وهكذا.

يتم ترتيب العلاقات الزمنية بين الروبوتات الواقعية للسجلات التاريخية المختلفة بطرق مختلفة.

Deyakі vbachayut أساسيات الواقعية في العصور القديمة ، іnshі vіnshі yogo viknennâ حتى عصر النهضة ، والثالث الرئيسي vіdlіk من القرن الثامن عشر ، والرابع vаvjayut الذي realіzm yak بشكل صريح في mіstetstvі vinik ليس قبل القرن الثالث عشر.

في السابق ، استخدم P. Annenkov مصطلح "الواقعية" في عام 1849 ، في عام 1849 ، تم استخدام مصطلح "الواقعية" لأول مرة ، دون عائق نظري متوهج ، وقبل الحياة الفظيعة ، كان بالفعل في ستينيات القرن التاسع عشر. كان الكتابان الفرنسيان L. Durant و Chanfleur أول من حاول فهم معنى Balzac و (في الرسم) G. Courbet ، مما منحهما تسمية "واقعية". "الواقعية" - الاسم الذي رآه ديورانت في 1856-1857 للمجلة ومجموعة من المقالات لشانفلور (1857). كان Proteo їhnya teorіya غنيًا ، ولهذا كان موجزًا ​​للغاية ولم يستنفد كل تعقيدات الجديد تقويم فني. ما هي المبادئ الأساسية للتوجيه الواقعي للعلم؟

حتى الثلث الأول من القرن التاسع عشر ، ابتكر الأدب صورًا فنية من جانب واحد. في العصور القديمة ، كان العالم المثالي للآلهة والأبطال ، وقد قورن به موطن المؤخرة الأرضية ، وقام بتقسيم الشخصيات إلى "إيجابية" و "سلبية" (بسبب مثل هذا التدرج ودفع النبلاء في الفكر الجمالي البدائي). مع بعض التغييرات ، استمر استخدام هذا المبدأ في العصور الوسطى ، وفي فترة الكلاسيكية والرومانسية. شكسبير فقط كان متقدمًا على عصره ، حيث ابتكر "شخصيات متنوعة وغنية الجوانب" (أ. بوشكين). في الوقت نفسه ، بدا أن أحادية الجانب لصورة الشخص والصلات المشبوهة هي أهم تدمير في جماليات الفن الأوروبي. يبدأ الكتاب في إدراك أن أفكار هاتين الشخصيتين في كثير من الأحيان لا يمكن أن تمليها إرادة المؤلف وحدها ، فالشظايا تكمن في أماكن تاريخية محددة.

التدين العضوي لـ Suspіlstva في ظل تدفق أفكار التنوير ، حيث صوت العقل البشري باعتباره الحاكم الأعلى لكل الأشياء ، تم الحفاظ على مثل هذا النموذج الاجتماعي طوال القرن التاسع عشر ، في مكان الله خطوة بخطوة خطوة لا يوجد صراع طبقي منتج كلي القدرة. إن عملية تشكيل مثل هذا المنظر الخفيف تافهة وقابلة للانهيار ، علاوة على ذلك ، فإن الحوافر تظهر بشكل صريح المكاسب الجمالية للأجيال الأمامية ، في ممارساتهم الفنية ، التي تصاعدت عليهم بشكل كبير.

قبل إنجلترا وفرنسا ، على سبيل المثال ، القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر ، كان هناك اضطراب اجتماعي ثري بشكل خاص ، والتغير الهائل في الأنظمة السياسية والحالات النفسية سمح للفنانين في هذه الأراضي بأن يكونوا أكثر دراية ، حسنًا.

بالنسبة للكتاب والفنانين في عصر النهضة والكلاسيكية ، لم تعد الشخصيات التوراتية والقديمة بمثابة أبواق لأفكار الحداثة. لم يندهش أحد من أن الرسل والأنبياء في لوحة القرن السابع عشر كانوا يرتدون أزياء ذلك القرن. فقط في بداية القرن التاسع عشر ، بدأ الرسامون والكتاب في البحث عن تناسق جميع تفاصيل الأرداف للساعة التي يتم تصويرها ، وتوصلوا إلى استنتاج مفاده أن نفسية أبطال الساعة القديمة واختراعاتهم لا يمكن أن تكون كافية بشكل كامل في الوقت الحاضر. وقعوا أنفسهم في "روح الساعة" ويعتقدون أنهم أول من وصل إلى الصوفي الكوز التاسع عشرجنباألى جنب.

سلف الأدب ، بطريقة osmislyuvavsya رئيس التطور التاريخي للمجتمع ، buv كاتب انجليزيسانت سكوت. ميزة اليوغا ليست كذلك بالنسبة للصورة الدقيقة لتفاصيل الساعات الماضية ، مثل الشخص المذنب ، لكلمات في. الفن التاسع عشرقرن "وتصور على أنها وقحة بشكل غير لائق وفردية وعالمية. الميزات الوطنيةالرغبة في بصق الضوء من المواقف الرومانسية. الروائي الإنجليزي المعروف أيضًا بعيدًا عن معرفة تلك الحافة من إبداعه ، كما لو كان يصنع اللون الحالي لمصائر الماضي ، لكنه لا ينسخ اللغة القديمة حرفيًا.

خلاف ذلك ، لكان قد شوهدت وجهة نظر الواقعيين في الكشف بروتيريتش اجتماعي، obumovlenyh ليس فقط عواطف وأفكار "الأبطال" ، ولكن أيضًا التدريبات العدائية للمعسكرات والطبقات. فرض المثال المسيحي العفوي لدرجة الإذلال والبؤس. على هذا المبدأ ، يقوم التصوف الواقعي ، ولكن الأهم من ذلك ، في الواقعية ، هو تطوير وتحليل الروابط المتصلة لنفس بنية المجتمع. بعبارة أخرى ، فإن الصراع الرئيسي في الإبداع الواقعي هو الصراع بين "الإنسانية" و "اللاإنسانية" ، حيث تتأثر بالقوانين الاجتماعية المتدنية.

يتم تفسير التعزيز النفسي للخصائص البشرية أيضًا من خلال الأسباب الاجتماعية. عندما يتم تصويره على أنه شخص عام ، لا يؤمن بالمشاركة التي تعترف بها كشعب ("Chervone and black" ، 1831) ، يتحرك Stendhal في شكل نشاط فرعي رومانسي ويحلل نفسية البطل ، والتي تصل إلى القمر تحت الشمس ، الجانب الاجتماعي أكثر أهمية. وضع بلزاك في دورة الروايات والقصص القصيرة "كوميديا ​​الشعب" (1829-1848) لنفسه طريقة عظيمة لخلق بانوراما غنية للمجتمع المعاصر في تعديلات مختلفة. مقاربًا لمهمته على أنها بيان ، يصف بشكل أكثر سلاسة تلك الظاهرة الديناميكية ، يشارك الكاتب prostozhuє الكثير من osіb الذي يمتد عددًا من الأقدار ، ويكشف عن تصحيحات مهمة ، مثل "روح الساعة" لإضفاء شكل قطعة خبز من الشخصيات . في وقت من الأوقات ، يدفع بلزاك الاحترام لتلك المشاكل الاجتماعية والنفسية التي قد تُترك دون تغيير ، ولا يحترم تغيير التكوينات السياسية والاقتصادية (قوة البنسات ، والتراجع الأخلاقي غير المتسق في التخصص ، الذي طارد النجاح لخريف اليوم ، وليس صرير الحب والاحترام المتبادل ، وما إلى ذلك). في الوقت نفسه ، أظهر Stendhal و Balzac ارتفاعات حقيقية ، ويبدو أنهما أقل من وسط العمال الشرفاء غير الملاحظين.

Moral perevaga bіdnyakіv over " ضوء النهار"ليتم إحضارها إلى روايات Ch. ديكنز. ضوء عظيمكتب ديكنز: "يا إلهي ، كل الشر في ذلك" ، الذي لا يزال خفضه للعالم حيًا ، مثل حالة كوستوفنوستي ... لكنك لا تشعر بضوضاء المزيد من الأضواء الرائعة ، فلا ترشف ، مثل الرائحة الكريهة تلتف مثل الشمس. Tse mirayuchiy light ، وولادة آلام اليوجا ، أكثر في شيء جديد وحشي ". النقاط المؤلمة الرئيسية للعمال ، їх غير حكوميين ، خارجين على القانون أزمة روحيةقمة). ليس بدون سبب كلمات ل. تولستوي: "اسأل عن النثر الدنيوي ، سيُحرم ديكنز".

القوة الرئيسية الملهمة للواقعية هي فكرة حرية التخصص والتكافؤ الاجتماعي الشرس. كل ما يهم التطور الحر للفرد ، والكتاب - الواقع المنتصر ، الباجهشي ، جذر الشر في البنية الجائرة للمؤسسات الاجتماعية والاقتصادية.

في الوقت نفسه ، كان معظم الكتاب يؤمنون بحتمية التقدم العلمي المشوق ، الأمر الذي من شأنه أن يقوض ، خطوة بخطوة ، إذلال الإنسان ويؤدي إلى زيادة الميول الإيجابية. هناك مزاج مشابه يميز الأدب الأوروبي والروسي ، خاصة بالنسبة للباقي. لذلك ، كان بيلينسكي شديد الانتباه إلى "الأحفاد وأحفاد الأحفاد" ، كما لو كانوا يعيشون في الأربعينيات. DIKKENS في عام 1850 Rotsi ، كتب: "Mi pragnesto Vinesti Vimoycho ، لدينا نبتة شقية غير مستهلكة خالية من التنوب حول هراء المعجزات الاجتماعية - لقد باركت I Shkіdlivikh ، مثل هؤلاء الأشخاص لا ينطبقون على وزرة ، واحد إلى واحد ، البوم وعطايا التكريم التي أعطيت لنا لنعيشها في فجر ساعات الصيف. M. Chernishevsky في "What is Robiti؟" (1863) رسم صور المستقبل الجميل ، إذا أصبح جلد الأم تخصصًا متناغمًا. أبطال نافيت تشيخوف ، الذين استلقوا على العصر ، في نوع من التفاؤل الاجتماعي ، تغيروا بالفعل بشكل ملحوظ ، ليصدقوا أنهم سيغنون "السماء بالماس".

وعلى الرغم من ذلك ، فنحن أمام شخص جديد مباشرة في العلوم ، نتحرك بالصدفة في أوامر بالغة الأهمية. واقعية القرن التاسع عشر في ثلاثينيات القرن الماضي - تم اعتماد بداية الثمانينيات للدراسات الأدبية في الثلاثينيات الواقعية النقدية(فيزناتشينيا ، زابروبونوفاني م.جركيم). ومع ذلك ، فإن هذا المصطلح لا يصف جميع جوانب الظاهرة المجنونة ، الشظايا ، كما كان من المفترض أن تكون ، واقعية القرن التاسع عشر هي راحة مرحب بها للشفقة المستعصية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تعيين الواقعية باعتباره أمرًا بالغ الأهمية "ليس بالضبط وفي هذا الصدد ، لأنه ، مع التأكيد على الأهمية التاريخية الملموسة للعمل ، فإنه يغني من المهام الاجتماعية للحظة ، فإنه يملأ ظلام الزيمست الفلسفي" المعنى البشري العميقروائع الفن الواقعي ".

لا يُنظر إلى أي شخص في فن واقعي على vіdmіnu للرومانسية على أنه مستقل іsnuyucha іndivіdіduаlіnіnіє tsіkava іѕ ієє ієє нінініїнієєєє. في الواقعية ، لا سيما في المرحلة الأولى من التطور ، من المهم أن نظهر بذكاء خصوصية البيئة الاجتماعية ؛ التي يحاول بها كتاب الواقع تصوير أفكار ومشاعر الشخصيات التي تتغير مع العام ("Oblomov" و "Zvichayna istoriya" بقلم I.Goncharov). في هذا الترتيب ، بالترتيب التاريخي ، يتغلب على المنعطفات لـ V. Scott (نقل لون المدينة والساعة وحقيقة أن الأجداد استسلموا للعالم بطريقة مختلفة ، المؤلف نفسه) ، رؤية ثابتة ، يصور العالم الداخلي للشخصيات المراحة في عقول مثل هذه الحياة ، ويجمع أهم دليل على الفن الواقعي.

لا تقل أهمية بالنسبة لعصرنا ، الأبقار والاندفاع الجامح إلى جنسية الفنون. في الماضي ، تم تدمير مشكلة الجنسية من قبل الرومانسيين ، كما لو كان يمكن التعرف عليهم من أجل الهوية الوطنية ، حيث تم التعبير عن نقل الأصوات والخصائص واسم الناس. ومع ذلك ، فإن غوغول ، بعد أن احترم حرمان المغني الشعبي من مثل هذه الأشياء ، إذا تعجبوا من "عالم الطرف الثالث الكامل" لشعبهم (على سبيل المثال ، تم تصوير إنجلترا من منصب السيد الروسي في المقاطعة - "ليفشا" بقلم ن. ليسكوف ، 1883).

يلعب الأدب الروسي دورًا مهمًا في مشاكل الجنسية. تم تأسيس أكبر تقرير حول هذه المشكلة في أعمال Belinsky. كان الناقد يحدق مباشرة في أعمال الناس في صور "Evgenia Onegina" لبوشكين ، لا تزال الصور "الشعبية" تحتل ثلاثة أجزاء من المدينة ، حيث نشأ الجو الأخلاقي في حياة الثلث الأول من القرن التاسع عشر.

حتى منتصف القرن التاسع عشر ، أصبحت القومية في البرنامج الجمالي لغالبية الكتاب الروس هي اللحظة المركزية أهمية فنيةيخلق. أنا. Turgenev، D. Grigorovich، A. Potekhin لا يدركون ويعيشون فقط الجوانب المختلفة لحياة الناس (التوفيق للفلاحين) ، ولكنهم يذهبون مباشرة إلى الناس أنفسهم. خلال 60 عامًا من نفس D. Grigorovich ، و V. Dal ، و V. Odoevsky ، و N. قراءة شعبيةونشر المجلات والكتيبات ، تمت إعادة جدولتها لفترة زمنية لا بأس بها ليقرأها الأشخاص. كقاعدة عامة ، جرب qi buli في مكان ليس بعيدًا ، أكثر من ذلك ، كان الامتداد الثقافي للنسخ الأدنى من Suspіlstva لتلك الأقلية المضيئة في اليوغو أكثر من مائة عام ، والتي من خلالها تعجب الكتبة بالفلاح ، مثل "الأخ الأصغر" "، الذي تم تتبعه إلى rozum-rozum. قام Tіlki A. Pisemsky ("Teslyarsky Artil" و "Peternik" و "Lisovik" 1852-1855) و M. Uspensky (1858-1860 صفحة فقط) بتكبير الصورة لإظهار حياة الفلاح في بساطة بدائية وبساطة ووقاحة معظم كان الكتاب على استعداد لكتابة "الروح الحية" للشعب.

في حقبة ما بعد الإصلاح ، يتحول الناس و "النارودنيون" في الأدب الروسي إلى نوع من الوثن. تولستوي يستسلم لأفلاطون كاراتاييف وسط أفضل الصفات البشرية. يدعو دوستويفسكي إلى تعلم حكمة الحياة والروحية من "فلاح الكوفلني". إضفاء الطابع المثالي على حياة الناس في أعمال م. زلاتوفراتسكي وغيره من الكتاب في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر.

القومية خطوة بخطوة ، كما لو أنها نشأت مثل الوحش على مشاكل حياة الناس ، في نظر الناس أنفسهم ، أصبحت شريعة ميتة ، مثل البروتين ، بعد أن تُركت غير قابلة للتدمير لمدة عشر سنوات. تيلكي آي. سمح بونين وأو تشيخوف لأنفسهما بالتشكيك في الانصياع للجيل القادم من الكتاب الروس.

قبل منتصف التاسع عشرالقرن ، تم تحديد سمة أخرى من سمات الأدب الواقعي - الاتجاهات ، التي تؤكد الموقف الأخلاقي والأيديولوجي للمؤلف. ومع ذلك ، أظهر الفنانون أمامنا موقفهم لأبطالهم ، ولكن الأهم من ذلك ، أن الرائحة الكريهة تبشر بطريقة تعليمية بقذارة شرور الرذائل البشرية ، كما لو كانت ترقد على القمر وتظهرها في الساعة. إن حقائق الكتاب من التشابه الاجتماعي والأخلاقي - الأيديولوجي تؤثر على الفكرة الفنية للمستودع ، دع القارئ يقود القارئ إلى موقف معقول.

ينقسم الاتجاه في الأدب الروسي إلى معسكرين متعارضين: الأول ، ما يسمى بالديموقراطية الثورية ، والأهم هو نقد النمط السيادي ، والآخر يعلن بتحد اللامبالاة السياسية ، مما يجعل أسبقية "الفني" على "نظافة" اليوم. الحالة المزاجية المشبوهة الأكثر أهمية - كانت الشيخوخة للوضع المعطل لأخلاق اليوغو تلك واضحة - وتشكلت القوى الهجومية النشطة للديمقراطيين الثوريين في التصريحات العامة حول أولئك الكتاب الذين لم يكونوا لائقين للشر المهم المهم للجميع "pіdvalin" "، كما لو كانوا عن الكراهية. في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر ، تم تقدير "الموقف الغرومادي" للكاتب أكثر فأكثر: يمكن رؤيته على أعقاب أ. بيسيمسكي ، ب. -النقد الديمقراطي ، أو كان zamovchuvalos.

مثل هذا pіdkhіd قبل الفن صاغه sche Belinskiy. "بالنسبة لي ، لم يعد الشعر والفن ضروريين ، مثل الأرضيات ، بحيث تكون القصة صحيحة ... - إعلان ذنب الورقة أمام V. Botkin في عام 1847. - Golovna ، حتى أنها تنادي الطعام ، احتفلت بالهزيمة الأخلاقية لـ بروتين tsіkava ... "بعد عقدين من الزمن ، أصبح هذا المعيار هو المعيار الرئيسي للنقد الثوري الديمقراطي (M. Chernishevsky ، M. Dobrolyubov ، M. مع لهيب її Zapekloyu المتصلب ، "استغلال" bazhannyam غير لائق. أقل من ستة وستين عامًا ، وفي عصر الواقعية الاشتراكية الشاملة ، يتحقق الاتجاه بالمعنى الحرفي.

ومع ذلك ، فإن الشارب متقدم إلى الأمام. في غضون ذلك ، يتم تطوير أفكار جديدة بشكل واقعي ، فلنبحث عن مواضيع جديدة ، بعد تشكيل هذا النمط. في قلب احترام الأدب الواقعي على أساس "الأشخاص الصغار" و "الزيفو" و "الأشخاص الجدد" ، الأنواع الشعبية. "الرجل الصغير" مع اليوجا والأفراح ، ظهر لأول مرة في أعمال أ. بوشكين (" مراقب المحطة") و M. Gogol (" المعطف ") ، اللذين أصبحا منذ فترة طويلة موضوع الكلام في الأدب الروسي. الإذلال الاجتماعي" ناس صغار"Vizkupovuvaval all vuzkіst yogo_interesіv. حسنًا ، في" المعطف "تتحول قوة" الأشخاص الصغار "للأجواء الودية إلى كوخ (في النهاية ، يظهر شبح ، ينهب ما إذا كان أحد المارة دون فرز الرتبة و سأصبح) ("Dvіynik")) وأ. قلب كلب ") يمكن أن يعزى إلى القصة بأكملها.

بعد "الصغير" في الأدب الروسي جاء "شعب zayva" ، "التناقض المعقول" للحياة الروسية ، غير مستعد بعد لتبني أفكار اجتماعية وفلسفية جديدة ("Rudin" I. Turgenev ، "من المذنب؟" A. Herzen ، "بطل ساعتنا" M. Lermontov و n). "Zayvі lyudi" rozumov تفوق على أرضهم الوسطى وساعتهم ، ولكن بسبب vihovannya أن المعسكر الرئيسي لن يبني على العمل المعتاد ولم يعد قادرًا على إرضاء الابتذال الذاتي.

كنتيجة للتفكير في إمكانيات الأمة ، معرض صور "الناس الجدد" ، أفضل تمثيلات "الآباء والأبناء" أنا. Turgenev و "ما العمل؟" م. تشيرنيشيفسكي. شخصيات هذا التمثيل تشبه أنقاض الأخلاق القديمة والنظام السيادي وهي مثال على الممارسة الصادقة لـ "النوم الصحيح". تسي ، كما أطلق عليهم الزملاء ، "العدميون" ، الذين يتمتعون بسلطة أعلى بين جيل الشباب.

على النقيض من إبداعات "العدمية" ، يُلام الأدب و "مناهض للهيليستية". في الأعمال من كلا النوعين ، يتم الكشف بسهولة عن الشخصيات والمواقف القياسية. في الفئة الأولى ، يفكر البطل باستقلالية ويؤمن ممارسته الفكرية الخاصة ، فهو شجاع بما يكفي لترقية الشباب والصراخ لهم لاكتساب السلطة ، وهو قريب من جماهير الناس ، ويعرف كيف يغير حياته فيما يتعلق بالسلبية المناهضة للسياحة ، وما إلى ذلك ، "لقد بدوا وكأنهم دعاة عبارات فضفاضة وغير مألوفة ، كما لو كانوا يعيدون النظر في أهدافهم الخاصة بالفوزكويست ويثنون على القوة والانحناء ؛ تقليديا كان هناك ارتباط بين "nіgіlіstіv" و "المتمردين البولنديين" و іn.

كانت الكتابة عن "أشخاص جدد" ممتعة للغاية ، حتى مع وجود كتَّاب مثل ف. دوستويفسكي وإل. تولستوي وإم. ليسكوف وأ. غونشاروف ، الذي يريد أن يتم التعرف عليه ، أن هذه الكتب ، وراء الاختصار "Bisiv" و "Obriv" ، لا ترقى إلى أفضل أعمال أسماء الفنانين - والسبب في ذلك هو نزعة حادة.

إمكانية مناقشة المشاكل المؤلمة للحاضر بصراحة بين الممثلين إقامة دولةيحافظ المجتمع الروسي على حياته الخاصة في الأدب والصحافة. تصبح كلمة الكاتب أكثر قوة وغالبًا ما تكون بمثابة دافع لاتخاذ قرارات مهمة في الحياة. يعرف بطل رواية دوستويفسكي "بيدليتوك" أنه اقترب من القرية ليجعل الحياة أسهل على أي شخص تحت إشراف د. آلات الخياطة ، الموصوفة في ما العمل؟ ، ولدت العديد من الرهون العقارية المماثلة في الحياة الحقيقية.

في الوقت نفسه ، من الجدير بالذكر أن الأدب الروسي لم يخلق عمليا صورة شخص نشط وحيوي ، منشغل بحق معين ، لكنه لا يفكر في نظام سياسي تم إصلاحه بشكل جذري. جربه مباشرة (Costanjoglo و Murazov in ارواح ميتة ah "، Stolz في" Oblomov ") أطلق عليها النقد الحديث على أنها غير مدعومة. وبما أن" المملكة المظلمة "لأ. لم يكن معروفًا للنجاح.

بدت الحلول في الأدب وفن "الطعام الملعون" في ذلك الوقت وكأنها جولة صاخبة لمجمع zavdan بالكامل ، يمكن أن تكون الياكو أقل وضوحًا في النثر (عند الرابط مع її القدرة على التعامل مع السياسة السياسية والمشاكل الفلسفية والأخلاقية والجمالية في نفس الوقت). في النثر ، يرتبط احترام بيرسورج بالرواية ، وهي "ملحمة الساعة الجديدة" (ف. بيلينسكي) ، وهو النوع الذي يسمح بإنشاء صور واسعة ومخططة بشكل غني لحياة الإصدارات الاجتماعية المختلفة. الرواية الواقعية مجنونة بمواقف الحبكة ، والتي تحولت بالفعل إلى كليشيهات ، والتي تم استغلالها بشغف من قبل الرومانسيين - لغز جنسية البطل ، والميول القاتلة ، والمواقف غير العادية ، والطبيعة الغريبة للبطل ، حيث يحاول المرء أن سوف ، وهلم جرا.

الآن الكتبة يمزحون حول مؤامرات كل يوم من الناس العاديين الذين يصبحون هدفًا للنشر بكل التفاصيل (الملابس الداخلية ، الملابس ، المهن المهنية). يحاول مؤلفو Oskіlki إعطاء الصورة الأكثر موضوعية للفعل ، أي المؤلف العاطفي - إما الذهاب إلى الظل ، أو القناع المنتصر لمشاعر المرء.

الشعر ، الذي دخل طريقا مختلفا ، غني بما يركز عليه النثر: الغناء لإتقان ملامح تفسير النثر (الكياسة ، الحبكة ، وصف تفاصيل البوتوفيه) ، كما حدث ، على سبيل المثال ، في الشعر الأول. تورجينيف ، ن.نيكراسوفا ، ن.أوغاريوفا.

رسم الصور الشخصية صعب أيضًا للواقعية وصف تقريركتحذير للرومانسيين ، لكنهم الآن يحملون تحديًا نفسيًا آخر. "بالنظر إلى رسومات الفرد ، يتعرف الكاتب على" الفكرة الرئيسية "للجسد وينقلها إلى العالم بأسره وعالمية الحياة الداخلية للشخص. مع من دور مهم Graє هو اسم "خاصية الكلام" للشخصية (زي ، زخرفة الحياة) ، والتي تُستخدم أيضًا للتجسس على rozkrittyu psikhologii ї dіyovih osіb. هذه هي صور Sobakevich ، Manilov ، Plyushkin في Dead Souls. Nadal pererakhuvannya podrobitsya zamnyuєtsya يكون مثل هذا التفصيل ، scho يعطي مساحة لكشف القارئ ، scho يدعو yogo إلى "spiveauthorship" عندما يكون على علم بالعمل.

لإنشاء صور للحياة اليومية إلى درجة طي الهياكل المجازية والأسلوب الراقي. كل الحقوق الأكبر في الحركة الأدبية التي غزت الفضاء واللهجة والكلمات المهنية ، مثل تلك الخاصة بالكلاسيكيين والرومانسيين ، كقاعدة عامة ، كانت منتصرة فقط لخلق تأثير هزلي. لدي خطة لعرض "أرواح ميتة" و "ملاحظات عن الفكر" وأعمال أخرى لكتاب روس من أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر.

استمر تطور الواقعية في روسيا بوتيرة سريعة للغاية. على مدى العقدين الماضيين ، أنجبت الواقعية الروسية ، التي بدأت بـ "الرسومات الفسيولوجية" في أربعينيات القرن التاسع عشر ، كتابًا مثل غوغول ، وتورجينيف ، وبيسيمسكي ، وإل. تولستوي ، ودوستويفسكي ... بالفعل في منتصف القرن التاسع عشر ، أصبح الأدب الروسي أفكارًا نائية تتجاوز نطاق فن الكلمة في عدد من الفنون الأخرى. الأدب "تستحوذ عليه المشاعر الأخلاقية والدينية والصحافة والفلسفة ، معقدًا بنص فرعي غني بالمعنى ؛ الافتراض بـ" اللغة الأيزوبية "، روح المعارضة والاحتجاج ؛ التحليلي والنقدي. عامل ثقافي محقق لذاته ، I Persh لجميع بيئة zia (Tobto Culture Synthesis ، وظيفية لعالمية Toshi) بشكل عام osseennya القاهر المشاجرة للطبقة الكلاسيكية (وليس الرهان غير المربح على الاندفاع الثوري ، yak pragnuvu يظهر Herzen ، و Pisly Lenin عملي.) ".

ميريمي ، التي تابعت باحترام تطوير الأدب الروسي ، قائلة مرة لتورجنيف: "شعرك يهمس لنا أمام الحقيقة ، وسيأتي الجمال من تلقاء نفسه". Deisno ، يتم تمثيل الخط المستقيم الرئيسي للكلاسيكيات الروسية بشخصيات تسير على طريق النكات الأخلاقية ، تعذبها حقيقة أن الرائحة الكريهة لم تتغلب عليها حتى النهاية مع طبيعة القدرة. هؤلاء هم Onegin لبوشكين ، و Pechorin ليرمونتوف ، و P'er Bezukhov ، و L. Tolstoy's Levin ، و Turgenev's Rudin ، وأبطال دوستويفسكي. "البطل ، الذي يعرف الأهمية الذاتية الأخلاقية على الدروب ، هؤلاء الناس" في ضوء النهار "، ويثري بنفسه طبيعته التجريبية ، ينقله الكتاب الكلاسيكيون الروس إلى نموذج التخصص ، المنسوب إلى الأنطولوجيا المسيحية. " لهذا السبب ، فإن فكرة اليوتوبيا الاجتماعية على قطعة خبز من القرن العشرين وعرفت في المجتمع الروسي أرضيات روح مدمرة ، أن النكات المسيحية (الروسية على وجه التحديد) لـ "مدينة المأهولة" ، قد تحولت في رأي الناس للمدينة الشيوعية ، "تألق" ، في الأفق ، مالي في الأرضيات الروسية قديمة وعميقة الجذور؟

بعيدًا عن الطوق ، كان الثقل على المثل الأعلى أقل وضوحًا ، ولا يحترم أولئك الذين بدت أذنهم النقدية أقل قوة. هنا ، تم إعطاء إشارات مباشرة إلى البروتستانتية ، والتي يمكن للمرء أن يرى نجاحها مجال الأعمالمثل منتصر إرادة الله. أبطال الكتاب الأوروبيين يعانون من الظلم والابتذال ، لكن في أول أسود يفكرون فيه في كف يدكحظًا سعيدًا ، تمامًا مثل Turgenivsky Rudin و Nekrasovsky Grisha Dobrosklonov و Rakhmetov في Chernishevsky turbovan نجاح خاصواشتعلت فيه النيران بالازدهار.

لا تشبه المشاكل الأخلاقية في الأدب الروسي المشاكل السياسية ، وهي في الوسط تتعلق مباشرة بالعقائد المسيحية. غالبًا ما يلعب الكتاب الروس دورًا مشابهًا لمصير أنبياء العهد القديم - قراء الحياة (غوغول ، تشيرنيشيفسكي ، دوستويفسكي ، تولستوي). "الفنانون الروس - يكتبون م. بيردييف - سيكونون قادرين على التحول إلى الإبداع إبداعات فنيةلإبداع الحياة الشاملة. موضوع الديني الميتافيزيقي والديني والاجتماعي هو تعذيب أهم الكتاب الروس ".

تعزيز دور الأدب الفني في الحياة Susplnogo tyagne في حد ذاته أن تطور النقد. وهنا تكمن أيضًا شجرة نخيل اللغة الفارسية في بوشكين ، وهو نوع من الانتقال في شكل smakovih وتقييمات معيارية للأنماط الفاحشة للعملية الأدبية الحالية. رأى بوشكين في البداية الحاجة إلى طريقة جديدة لتصوير العمل ، "الرومانسية المناسبة" ، لهذا الغرض. كان بيلينسكي أول ناقد روسي ، حاول إنشاء مفهوم تاريخي ونظري وتاريخ كامل الأدب المحلي.

ارسم آخر نصف التاسع عشرقرن من نفس النشاط للنقاد (ن. تشيرنيشيفسكي ، إم. دوبروليوبوف ، دي. بيساريف ، ك. أكساكوف ، أ. دروزينين ، أ. فن الدراسات الأدبية (P. Annenkov ، A. Pipin ، A. Veselovskiy ، A. Potebnya ، D. Ovsyaniko-Kulikovskiy وآخرون).

كما ترون ، في فن اليوجا ، يتم وضع الخط الرئيسي مباشرة من خلال أعمال الفنانين البارزين ، الذين يتميزون بـ "المواهب المتفوقة" (V. Belinsky). نحن نميز المعالم الرئيسية لتشكيل وتطوير الفن الواقعي الروسي ، والتي أتاح غزوها لأحد الأصدقاء تسمية نصف قرن بـ "قرون من الأدب الروسي".

Bіlya vitoіv rosіyskogo realіzmu stand. Krilov و A. Griboyedov. حكاية رائعة لأول مرة في فلسفات votchiznyanіy يتم تكبيرها لخلق "الروح الروسية" في إبداعاتهم. لغة شخصيات كريلوف الخرافية حية ، ومعرفته الشاملة بالبوبوتو الشعبي ، وانتصار العقل السليم للناس كروح أخلاقية جعلت كريلوف أول كاتب "شعبي" حقًا. وسع غريبويدوف نطاق اهتمامات كريلوف ، واضعًا في مركز الاحترام "دراما الأفكار" التي أضاءت حياة الربع الأول من القرن. يوجو شاتسكي في الكفاح ضد "كبار السن" لديه مصالح وطنية قوية من مواقف "العقل السليم" والأخلاق الشعبية. لا يزال Krilov و Griboyedov vikoristovuyut مبادئ قديمة للكلاسيكية (النوع التعليمي للحكايات في Krilov ، "الوحدات الثلاث" في "Likho z rozumu") ، القوة الإبداعية البروتينية وفي هذا الإطار القديم تعلن عن نفسها بصوت عالٍ.

لقد حدد إبداع بوشكين بالفعل المشاكل الرئيسية ، والشفقة ، ومنهجية الواقعية. أعطى بوشكين في البداية صورة "zayvoi lyudina" في "Yevgeniy Onyginі" ، كما ألهم شخصية "lyudiny" ("مراقب المحطة") ، وغرس في الناس تلك الإمكانيات الأخلاقية ، والتي هي واعية طابع وطني ("دونكا القبطانتحت قلم الشاعر ، غمزة ومثل هذا البطل ، ياك هيرمان ("ملكة البستوني") ، متعصب ، مهووس بفكرة واحدة ولا يتردد في її zdіysnennya nі أمام مثل هذا pereskoda ؛ تطرق بوشكين وموضوع فيرست فارغة وعديمة القيمة من الرفاق.

كل هذه المشاكل والصور تم التلاعب بها وتمزيقها من قبل زملاء بوشكين والأجيال المتقدمة من الكتاب. يتم تحليل "تعال أيها الناس" وإمكانياتهم في "أبطال عصرنا" ، وفي "أرواح ميتة" ، وفي "من المذنب؟" Herzen ، وفي "Rudin" لتورجينيف ، و Oblomov لغونشاروف ، في نفس الوقت يصنعون أرزًا وفربًا جديدًا. أوصاف "الأشخاص الصغار" بواسطة Gogol ("معطف المعطف") ، Dostoevsky (شعب Badni "). صور طغاة المساعدين و" غير المدخنين "بواسطة Gogol (" Dead Souls ") ، Turgenevim (" Notes of a Thought ") ، سالتيكوفيم-شيدرينيم("اللورد جولوفليفي") وميلنيكوف-بيتشيرسكي ("ستاري روكس") وليسكوفيم ("الفنان الغبي") وآخرين. Zrozumіlo ، تم صنع أنواع مماثلة بواسطة الفن الروسي نفسه ، ولكن بعد التعرف عليها واختيار المبادئ الرئيسية لقبول الصورة لبوشكين نفسها. كانت الأنواع الشعبية الأولى في vіdnosinah الخاصة بهم فيما بينهم وبين panami vynikli في الذات الموضوعية في إبداع بوشكين ، بعد أن أصبحت هدفًا لنشر Turgenev و Nekrasov و Pisemsky و L.

بعد مرور فترة التصوير الرومانسي لشخصيات متواضعة في المفروشات العتيقة ، قدم بوشكين شعر الحياة اليومية للقارئ ، حيث أخذ الشخص "الرائع" ، "الصغير" في نفس مكان البطل.

نادرًا ما يكشف بوشكين عن العالم الداخلي لمشاعره ، وغالبًا ما يتم الكشف عن علم النفس من خلال مقدمات وتعليقات المؤلف. يتم أخذ صور الشخصيات كآخر تسريب دوفكيلا، ولكن الأهم من ذلك كله أنه معطى فوق التطوير ، كما لو أن الجزية قد تم تشكيلها بالفعل. إن عملية تكوين وتحويل سيكولوجية الشخصيات سوف يتقن الأدب بالفعل النصف الآخر من التاريخ.

دور بوشكين عظيم في الاتجاه الصحيح وتوسيع الطوق في الترويج الأدبي. Rozmovna element movi ، أعلنت نفسها في البداية في أعمال Krilova و Griboyedov ، حتى الآن لم تثبت نفسها في الحقوق ، فليس من دون سبب أن دعا بوشكين لقراءة الفيلم في prosvirens في موسكو.

البساطة والدقة ، "الوضوح" لأسلوب بوشكين تم بناؤه على خلفية معايير جمالية عالية في الساعات الأولى. وفي وقت لاحق ، "تم تبني بنية نثر بوشكين ، її المبادئ الأسلوبية من قبل الكتاب الذين تبعوه - مع كل الأصالة الفردية لجلدهم."

من الضروري الإشارة إلى إحدى سمات عبقرية بوشكين - عالمية اليوغا. الشعر والنثر والمسرحيات والصحافة والدراسات التاريخية - لم يكن هناك نوع دون أن ينبس ببنت شفة. الجيل القادم من الفنانين ، على الرغم من كونهم موهوبين ، لا يزالون ، في الغالب ، ينجذبون إلى عائلة واحدة.

تطور الواقعية الروسية ، بطبيعة الحال ، من خلال عملية مباشرة لا لبس فيها ، في ظل ساعة من هذه الرومانسية ، وبالتالي وبصورة لا رجعة فيها من قبل الفن الواقعي. يمكن رؤية مثال إبداع M.Lermontov بشكل خاص بصريًا.

في أعماله المبكرة ، ابتكر ليرمونتوف صورًا رومانسية ، قادمًا في فيلم "أبطال ساعتنا" إلى visnovka ، وهو "تاريخ الروح البشرية ، الذي يريد افضل روحالجليد لا يتكلم ولا يرسم تاريخ الشعب كله ... ". إن هدف نشر الاحترام في الرواية ليس فقط البطل - بشورين. مع اجتهاد لا يقل عن ذلك ، يتفاجأ المؤلف بتجربة الناس" المستعرضة ". "(مكسيم ماكسيموفيتش ، Grushnitsky). ترتبط القصة بمشاعر رومانسية خفيفة ، ومع ذلك ، فإن تثبيت المؤلف على الصورة الموضوعية للشخصيات في العقل يصوره باستمرار من قبل Pechorin مع أشخاص آخرين في التمثيل ، مما يسمح لك بتحفيز تلك الشخصيات من البطل ، كما لو كانت الشخصيات في الرومانسية محرومة من إعلانها. من جوانب جديدة ، يظهر القوة والحنان ، واللامبالاة واللامبالاة ، والفظاظة والروح ... بطل رومانسيبعد أن اختبر كل شيء ، كونه ساخطًا على كل شيء ، فإن مؤلف البروتين ليس خجولًا ولا يبدو ، كما أنه لا يتحدث عن بطله حقًا - موقف فنان رومانسي غير سار.

"بطل ساعتنا" له ديناميكية في الحبكة ، نوع من الكلمة ثنائية اللون لنوع مناسب ، والتي ترتبط بتحليل نفسي عميق. لذلك ظهر هنا ضوء Lermontov الرومانسي ، كما لو كان قد دخل في طريق الواقعية. بعد أن ابتكرت "بطل اليوم" ، تغني دون أن تفترق لبقية شاعرية الرومانسية. إن أبطال "متسيري" و "شيطان" في الواقع يحلون نفس المشاكل التي حلها بشورين (تحقيق الاستقلال والحرية) ، مظهر نظيف. يتوفر الكثير للشيطان ، يضحي Mtsir بكل شيء من أجل الحرية ، ومجموع إجمالي pіdbag pіdnennya المطلق مثالي في هذه الإبداعات تجلب أيضًا فنانًا واقعيًا.

بعد أن أكمل Lermontov "... مناقشات R.

بدأ Gogol أولاً كعمل رومانسي ("أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا") ، ومع ذلك ، بعد "Dead Souls" ، فإن أكثر أعماله واقعية ، والمواقف والشخصيات الرومانسية لا تتوقف عن التقاط الكاتب ("روما" ، طبعة أخرى من “Portrait”).

مع أي نوع من الأسلوب الرومانسي ، فإن Gogol مستوحى. على غرار بوشكين ، فإن vvazha لنقل العالم الداخلي لديوفيه أوسيب بشكل أفضل ليس للمساعدة في المونولوجات الخاصة بهم ولكن "المساعدة". تختبر شخصيات غوغول نفسها من خلال الخداع أو عن طريق خصائص "الكلام". يفوز Opovidach في Gogol بدور المعلق ، والذي يسمح لك بمشاهدة تفاصيل تفاصيل التقسيمات الفرعية. لكن الكاتب غير مقيد بالجانب المرئي لما نراه. بالنسبة للجديد ، الأغنى هم أولئك الذين يتم تقييدهم خلف الغلاف الخارجي - "الروح". Schopravda ، Gogol ، مثل بوشكين ، يصور بشكل مثير للإعجاب الشخصيات التي تشكلت بالفعل.

Gogol ، بعد أن بدأ في إحياء الميول الدينية pochalnoe في الأدب votchesnyaniya. بالفعل في "الأمسيات" الرومانسية تقف قوى الظلام ، bisivschina ، أمام اللطف والحزم الديني للروح. فكرة زاخي الأرثوذكسية المباشر مستوحاة من "تاراس بولبا". أنا "النفوس الميتة" ، التي تسكنها الشخصيات ، وتعاديها تطورها الروحي ، القليل ، وفقًا لفكرة المؤلف ، يظهر الطريق إلى ولادة شعب زانيبالي من جديد. تعيين كاتب روسي لـ Gogol على أساس اليوغا مسار إبداعييصبح شكلاً لا غنى عنه من الخدمة الروحية لله وللناس ، حيث لا يمكن فصلهم فقط عن طريق المصالح المادية. دعونا نشجعك على التجول في روح المسيحية عالية الأخلاق التي يمليها غوغول "فكر في القداس الإلهي" و "اختر شهرًا من قائمة الأصدقاء." ومع ذلك ، فإن الكتاب الأخير الذي استوحى من أحداث غوغول كان يعتبر إخفاقًا إبداعيًا ، وشظايا للتقدم الاجتماعي ، كما لو كان غنيًا ، وكان مجنونًا من الزابوبونات الدينية.

لم يتبنَّ كتَّاب "المدرسة الطبيعية" أيضًا هذا الجانب من إبداع غوغول ، حيث اكتسبوا فقط شَهقًا نقديًا واحدًا ، والذي يعمل في عمل غوغول على تأكيد المثل الروحي. أصبحت "المدرسة الطبيعية" أقل ، إذا جاز التعبير ، "المجال المادي" لمصالح الكاتب.

في تلك السنة ، الواقعية مباشرة في الأدب تسلب المعيار الرئيسي للفن لإخلاص صورة العمل ، كما يُرى "في أشكال الحياة نفسها". بالنسبة لوقتها ، كان الأمر يستحق الإنجازات العظيمة ، فقد سمحت القطع لكلمات مثل هذه الدرجة من التشابه بالحياة بالوصول إلى الصوفي ، الشخصيات الأدبيةالبدء في القبول كأشخاص حقيقيين حقًا وتصبح جزءًا غير مرئي من الثقافة الوطنية والخفيفة (Onegin و Pechorin و Khlestakov و Manilov و Oblomov و Tartarin و Madame Bovary والسيد Domby و Raskolnikov toshcho).

كما كان مقصودًا ، يدعو rіven zhittєpodіbnosti العالي في الأدب إلى تضمين الكهانة والخيال. على سبيل المثال ، في قصة اليوغا الشهيرة لغوغول "المعطف" ، بالنسبة لفكرة دوستويفسكي ، ظهر كل الأدب الروسي في القرن التاسع عشر ، وتم الانتقام لتاريخ رائع للبرايماري ، كما لو كان لإثارة الخوف على المارة. الواقعية والشبح ، والرمز ، والرمز لا يعتبران ضعيفين للغاية ، ويريدون كل شيء أعمال خياليةلا تدل على النغمة الرئيسية للعمل. في الحالة المزاجية الهادئة ، إذا كانت هناك أسس قائمة على أعذار خيالية (تاريخ مكان ما لسالتكوف-شيشيدرين) ، فليس لديهم مكان لقطعة خبز غير عقلانية ، والتي لا يمكن للرومانسية أن تتحكم بها.

التوجه إلى الحقائق بولا جانب قويالواقعية ، ولكن كما يبدو ، فإن "عيوبنا هي استمرار لتقدمنا". في السبعينيات والتسعينيات من القرن التاسع عشر ، كان هناك اتجاه وسط الواقعية الأوروبية ، والذي كان يسمى "الطبيعية". في أعقاب نجاح العلوم الطبيعية والوضعية (الرأي الفلسفي لـ O. Comte) ، يريد الكتاب تحقيق موضوعية جديدة للواقع ، والتي يتم إنشاؤها. "لا أريد ، مثل بلزاك ، أن أكون خبيثًا ، وأن أصبح نوعًا من الحياة البشرية ، وأن أكون سياسيًا ، وفيلسوفًا ، وعالمًا أخلاقيًا ... لقد رسمت صورة - تحليل بسيط لقطعة عمل ، مثل كما هي "- يقول أحد أيديولوجيين" المذهب الطبيعي "ه زولا.

بصرف النظر عن القمامة الداخلية التي تشكلت حول زولا ، تآمرت مجموعة من الكتاب - علماء الطبيعة الفرنسيين (الأخ إي وجيه جونكور ، تش. Huysmans وآخرون) لإلقاء نظرة جامحة على مهمة الفن: صور غير القابلية للانعكاس وعدم قابلية مثل هؤلاء البشر الوقحين غريزيًا ، مثل شد الجلد في "pototsi zhittya" الصاخب والفوضوي في فير الإدمان وعدم قابلية الانتقال في تراثهم من chinkiv.

يتم تحديد علم نفس الشخص من بين "علماء الطبيعة" zhorstko بواسطة dovkіllya. نظرًا لأهم التفاصيل ، سوف أنظر إلى ما تم إصلاحه بحيادية الكاميرا ، وفي نفس الوقت ، يتم تأكيد العبء البيولوجي لنصيب الشخصيات. كتب Pragnuchchi "تحت إملاء الحياة" ، وحاول علماء الطبيعة إلى الجاذبية ، سواء كانت تظهر عددًا شخصيًا من المشاكل والأشياء للصورة. مع هذا ، في إبداعاتهم ، تظهر صور لجوانب النشاط الأقل جاذبية. كاتب ، أكدوا المذهب الطبيعي ، مثل الطبيب ، ليس لدي الحق في تجاهل ما إذا كان مظهرًا ، على الرغم من أنه كان قبيحًا. مع مثل هذا الموقف ، بدأ الكوز البيولوجي في الظهور بشكل لا إرادي مهمًا للمجتمع. صدمت كتب علماء الطبيعة مدمني الجماليات التقليدية ، بينما انتصر الكتاب (S.

في روسيا ، لم تؤد المذهب الطبيعي إلى تطور خاص. يمكنك التحدث أكثر عن الميول الطبيعية في أعمال A. Pisemsky و D. Mamin-Sibiryak. الكاتب الروسي الوحيد الذي صاغ مبادئ المذهب الطبيعي الفرنسي هو P. Boborikin.

أدى الأدب والصحافة في حقبة ما بعد الإصلاح في الجزء الفكري من التشويق الروسي إلى المصالحة في حقيقة أن الثورية perebudova susplstva في المستقبل ستؤدي إلى تطوير أفضل جوانب التخصص ، لن يضطهدون بهذا الهراء. هناك القليل من الناس الذين لم يعطوا الانطباع الأول للفرس ف. دوستويفسكي.

رأى مؤلف كتاب "بدنيه ليودي" أن معايير الأخلاق التقليدية وإرث المسيحية قد أدخلت في حالة من الفوضى والحرب المعوجة للجميع ضد الجميع. مثل المسيحي ، عرف دوستويفسكي الجلد النفس البشريةيمكن أن تأخذ الجبل

الله تشي الشيطان وما هو نوع الجلد الذي يستلقي عليه اللوم. لكن الطريق إلى الله ليس سهلاً. من أجل الاقتراب من الجديد ، من الضروري أن يصبح المرء مواطناً منفصلاً. بدون rozumіnnya أن spіvchuttya іnhim іnіh حتى لا تكون قادرًا على أن تصبح تخصصًا كاملًا. بالنسبة لكل إبداعاته ، جادل دوستويفسكي: "لا يحق لأي شخص يرقد على سطح الأرض أن يستدير ويتجاهل تلك الأشياء التي تراها الأرض أخلاقيايؤدي."

أمام أسلافه ، لم يكن دوستويفسكي ، بعد أن التقط الصور ، متعبًا ، وأشكال الحياة وعلم النفس النموذجية ، ولكن لالتقاط والدلالة فقط على ولادة التشويق kolіzії وأنواعه. دائمًا ما تهيمن على إبداعات اليوجا مواقف وشخصيات الأزمات ، مزينة بضربات حادة كبيرة. في طليعة روايات يوغو يكمن ذنب "دراما الأفكار" ، والمعارك الفكرية والنفسية للشخصيات ، علاوة على ذلك ، وليس بشكل فردي في شكل إنسان متوحش ، وراء حقيقة واحدة هناك "طعام خفيف".

التأثير على فقدان المبادئ الأخلاقية في تشويق يوميمن دون قوة وخوف من التخصيص في أذهان الواقع غير الروحي ، لم يكن دوستويفسكي يهتم بأن الشخص يمكن أن يستسلم أمام "المحيط الخارجي". فون ، بالنسبة لدوستويفسكي ، ربما يكون مذنبًا بارتكاب "الفوضى" - وحتى ، نتيجة لانهيار الجلد ، تأسس "الانسجام الخفيف" على الأساس الذي يقوم عليه اللاعالم والروحانية والفوضوية. بالنسبة للإنسان ، عندما دخلت الطريق الشائك للكمال الذاتي ، فإنها تتحقق من الإجهاض المادي ، والمعاناة الأخلاقية ، والجيران غير المعقولين ("الأبله"). Naivazhche - لا تصبح "إنسانًا خارقًا" ، مثل Raskolnikov ، و bachachi في الآخرين فقط "ganchirka" ، اصنع bazhan الخاص بك ، لكن تعلم أن تسامح وتحب ، لا تنسى السياج ، مثل الأمير ميشكين أو أليشا كارامازوف.

مثل فنان آخر شهير في عصره ، فإن دوستويفسكي قريب من روح المسيحية. إبداع يوجو الجوانب الأخرىيحلل مشكلة إثم شخص ما ("بيسي" ، "بيدليتوك" ، "حلم شخص مضحك" ، "الإخوة كارامازوف"). وفقًا لرأي الكاتب ، فإن نتيجة السقوط الأصلي هي شر العالم ، مما يؤدي إلى واحدة من أكثر المشاكل الاجتماعية خطورة - مشكلة الميومية. تم وضع "التعبيرات الإلحادية للقوة غير الماهرة" في صور ستافروجين ، فيرسيلوف ، إيفان كارامازوف ، تلك الاستعارة التي لا تجلب انتصار الشر والفخر. Tse shlyah إلى الله من خلال Yogo cob pereperchennya ، دليل على بعقب الله في طريق العكس. يمكن لبطل دوستويفسكي المثالي أن يضحى بحياته حتما من أجل ذكرى الشخص الذي يعتبر ، بالنسبة للكاتب ، المرشد الأخلاقي الوحيد لعالم السمنفنيا (الأمير ميشكين ، أليشا كارامازوف).

لمشاعر الفنان البارعة ، أدرك دوستويفسكي أن الاشتراكية ، تحت شعارات من نوع ما ، تسرّع الأشخاص الأثرياء الصادقين والأذكياء ، نتيجة لسقوط الدين ("بيسي"). بعد أن نقلت الرسالة ، على طريق التقدم الاجتماعي ، يعتمد الناس على الصدمات الشديدة ، وبدون وسيط pov'yazuvav їх z vtrya vіri її її її її її її її її її її الاشتراكي vchennyam تم تأكيد البصيرة العميقة لدوستويفسكي بول في القرن العشرين من قبل س. بولجاكوف ، الذي تم إثباته بالفعل: "... الاشتراكية في يومنا هذا ليست فقط مجالًا محايدًا للسياسة الاجتماعية ، ولكن كقاعدة عامة ، كدين ، يقوم الناس على تأليه الذات للناس والممارسات البشرية على الاعتراف بعناصر قوى الطبيعة الحياة الاجتماعيةفي SRSR ، تم عمل كل شيء من أجل عمل إبداعي حقيقي - القوى التي تدعو إلى إعادة تشكيل العالم وخلق سعادة زاجالني (مملكة الله على الأرض) هي الوحيدة التي رحم دوستويفسكي فيها - كل الإغفالات حول أولئك الذين لديهم أزمة أخلاقية ورائهم المزيد من الكوارث الروحية والاجتماعية التي تنتظرنا.

تتميز سلسلة "الوجبات الأبدية" لدوستويفسكي الواقعي باحترام الحياة اليومية وفي نفس الوقت prihovaniya في شكل أدلة جماعية على حقائق الحاضر. جنبا إلى جنب مع مؤلف هذه المشاكل ، أعطيت لأبطال كتابات الكاتب ، وكان من الصعب عليهم فهم الحقيقة. نضال الفرد ضد الأوتوتشينيام الاجتماعي ، وهو بحد ذاته يخلط بين شكل خاص متعدد الألحان من روايات دوستويفسكي.

المؤلف opovіdach يشارك في تفصيل حقوق المساواة ، ثم th حرف صف آخر("Chroniker" في "Bіsakh"). إن بطل دوستويفسكي ليس مجرد عالم سري داخلي ، مثل هذا القارئ يجب أن يكون معروفًا ؛ Vіn ، من أجل تعيين السيد باختين ، "أفكر أكثر في الشخص الذي يفكر في شيء آخر ويمكن أن يفكر فيه أكثر ، فين براني للحصول على معلومات شخص آخر ، أفكار شخص آخر حوله ، نقطة جلد عرضه. يمكنك تخمين هذا التقييم لشيء آخر ، يمكنك تخمين كلمات الآخرين عنه ، ومقاطعة لغتك مع النسخ المقلدة لأشخاص آخرين. وفي ثنايا هؤلاء القراء ، نقوم بتقريب قائمة مواقف الشخصيات في "بيساخ").

يتأثر التوتر الدرامي في روايات دوستويفسكي بحقيقة أن الخمور قريبة قدر الإمكان من "بغض اليوم" ، وغالبًا ما تستخرج المؤامرات من ملاحظات الصحف. Mayzhe zavzhdy في مركز خلق دوستويفسكي - الأشرار. بروت للمضيف ، قصة المباحث mayzhe لا تستحق عناء الرجولة مهمة منطقية ماكرة. يرفع الكاتب التعهدات والدوافع الإجرامية إلى مستوى هذه الرموز الفلسفية ("القتل والعقاب" ، "بيسي" ، "الإخوة كارامازوف").

مكان الإلهام لروايات دوستويفسكي هو روسيا ، وغالبًا ما تكون أقل من العاصمة ، وهؤلاء الكتاب في وقت واحد ، بعد أن أخذوا نور المعرفة ، قبل أكثر من عشر سنوات ، بعد أن نقلوا اهتمامًا شديدًا بالمشاكل العالمية في القرن العشرين. قرن ("فوق الإنسان" و reshta masa ، "human natovpu" وآلة ذات سيادة ، وفوضى إيمانية وروحية وغيرها). بعد أن خلق العالم ، أشخاصًا لديهم شخصيات قابلة للطي وذات خصائص فائقة ، مع صراعات درامية ، لا توجد مثل هذه الأشياء ويمكن أن يكونوا وصفات بسيطة- أحد الأسباب التي جعلت إبداع دوستويفسكي خلال ساعات راديان إما يصم الآذان من قبل الرجعيين ، أو أنه صامت.

تميز إبداع دوستويفسكي بالاتجاه السائد للأدب والثقافة في القرن العشرين. آينشتاين ، تي مان ، دبليو فولكنر ، إف فيليني ، أ.كامو ، أكوتاغاوا وآخرون المفكرين الحكماءوالفنانين.

مساهمة رائعة في تطوير أدب vіtchiznânoї zrobiv و L. Tolstoy. في روايته الأولى "الطفولة" (1852) ، عمل تولستوي كفنان مبتكر.

سيتم أخذ تفاصيل ودقة الوصف من الوصف الجديد مع التحليل الدقيق لعلم النفس القابل للطي والهش للطفل.

يتنكر تولستوي بطريقته الخاصة في تصوير النفس البشرية ، وحراسة "ديالكتيك الروح". بسمنة لتعزيز تشكيل الشخصية بشكل عملي وإبراز الجوانب "الإيجابية" و "السلبية". الفوز ، ليس هناك من معنى للحديث عن "الرسم الأصلي" للشخصية. "... في حياتي لم أتعلم الشر ولا الكبرياء ولا اللطفاء ولا العقلاء. في التواضع ، أعرف كبرياء الكبرياء ؛ د. د. ، إلخ.".

كتاب التكفير عن الذنب مكتوب ، بحيث يمكن للناس أن يتعلموا فهم ثراء الأفكار والشعور بالارتباك ، ثم المزيد من النفسية و الصراعات الاجتماعيةتنغمس في الجشع. وظيفة الكاتب ، حسب تولستوي ، هي أن يتعلم شيئًا آخر. ولمن من الضروري أن يصبح بطل الأدب هو الحقيقة بكل مظاهرها. تم الإعلان عن هذه التعريفات بالفعل في "آراء سيفاستوبول" (1855-1856) ، والتي ستعمل على تحسين الدقة الوثائقية للصورة وعمق التحليل النفسي.

بدا ميل الفن ، الذي روج له تشيرنيشيفسكي وأتباعه ، بالنسبة لتولستوي ، غير مقبول حتى بالنسبة لحقيقة أن فكرة بدائية قد وضعت على أساس الإبداع ، مما يدل على اختيار الحقائق وقطع الفجر. ينضم pismennik Mayzha بتحد إلى معسكر "الفن الخالص" ، والذي يظهر ما إذا كان "التعليم". لكن الموقف "فوق الجوهر" بدا مزعجًا بالنسبة له. في عام 1864 ، كتب أغنية "العائلة المصابة" (لم يتم تنظيمها وتم عرضها في المسرح) ، معربًا عن رفضه الشديد "للعدمية". نادال ، كل عمل تولستوي مكرس للأخلاق البورجوازية البورجوازية المنافقة المضطهدة والعصبية الاجتماعية ، على الرغم من عدم الوصول إلى العقيدة السياسية الخاصة بالذنب.

بالفعل على قطعة خبز من المسار الإبداعي ، وغاضبًا من إمكانية تغيير الأنظمة الاجتماعية ، خاصة بطريقة عنيفة ، يمزح الكاتب عن السعادة الخاصة في حصة العائلة ("رومان المساعد الروسي" ، 1859) ، ولكن بناء شخص وطفل ، diyshov visnovka ، يا له من مثال مستحيل.

تولستوي ، المتلهف لمعرفة مثل هذا النموذج من الحياة ، كان لديه لحظة بلا عمل بالقطعة ، ولا كذب. لساعة قاتمة ، أعتقد أنه يمكنك أن تكون سعيدًا بين الأشخاص البسطاء غير القادرين على البقاء بالقرب من الطبيعة. سيكون من الأفضل أن تقسم أسلوب حياتك وتكتفي بهذا الشيء المسكين ، الذي هو أساس المؤخرة "الصحيحة" (العمل الحر ، الحب ، أربطة الحذاء ، الروابط الأسرية - "القوزاق" ، 1863). لقد استحوذت اهتمامات الناس على برغنية تولستوي وحياته الحقيقية ، وتلك الاتصالات المستمرة مع القرويين والإبداع في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر الميلادي يكشف كل شيء بين الفلاح والوعاء.

الكثير من الإحساس بالحداثة يُذكر تولستوي بطريقة الدمار في الماضي التاريخي ، وطريقة التحول إلى المنعطفات في النور القومي. كان لدى صانع نبيذ جديد فكرة لوحة قماشية ملحمية مهيبة ، حيث سيتم فهم وفهم أهم اللحظات في حياة روسيا. في "حرب العالم" (1863-1869) يخشى أبطال تولستوي بشكل مؤلم من لمس الإحساس بالحياة وفي الحال يتم الاستيلاء على المؤلف من خلال المصالحات ، بحيث لا يمكن لمس أفكار الناس ومشاعرهم إلا بثمن باهظ. الاعتراف بحياته الغريبة ومعرفة الحياة. البعض ، مثل أندريه بولكونسكي ، يعرف الحقيقة قبل الموت ؛ інші - P'єr Bezukhov - أن تعرف її ، بعد أن تغلبت على الشك وتغلب على قوة العقل بقوة الجسد ، لتعرف نفسك في حب عالٍ ؛ ثالثًا - بلاتون كاراتاييف - هذه الحقيقة تُعطى للناس ، وشظايا "البساطة" و "الحقيقة" مغروسة فيها. في رأي المؤلف ، حياة كاراتاييف ، "وكأنه تعجب بها بنفسه ، لا معنى له ، وكأن الحياة أكثر من صغيرة. يتضح هذا الموقف الأخلاقي من خلال مؤخرة نابليون وكوتوزوف. تستسلم الإرادة والعواطف العملاقة للإمبراطور الفرنسي لتخفيف التأثير الشرير للقائد الروسي ، لكن الباقي معلق على إرادة الأمة بأكملها ، التي تم تحريضها قبل انعدام الأمن الخطير.

في الإبداع وفي الحياة ، كان من الممكن الوصول إلى تولستوي ، بعد أن انحرف إلى انسجام الفكر والشعور ، بعقل واضح وصريح بكل التفاصيل لوحات مسكونةسفيتوبودوفي. الطريق إلى هذا الانسجام طويل وشائك ، لكن من المستحيل تسريع ذلك. تولستوي ، مثل دوستويفسكي ، دون تبني ثورية فشنيا. ردًا على وقاحة دانين تجاه إيمان "الاشتراكيين" ، كان الكاتب يجادل حول الشرور الثورية للنظام السيادي ، والوصايا الإنجيلية غير الماهرة قبل تريماني ، كما سنغفر ، والأرضية ويصعب تحقيقها. Vіn buv upevneniya ، scho ليس من الممكن "أن تعيش الحياة و vimagati yogo zdіysnennya".

لا يمكن قبول البيرة والروح المسيحية ، التي يجب التعجيل بها ، وعقل تولستوي ككل. على سبيل المثال ، في القرن التاسع عشر ، تحدث كاتب ضد الكنيسة الرسمية ، كما لو أنها ولدت في جهاز بيروقراطي فخم ، وحاول تصحيح المسيحية ، والإبداع في أفضل الإيمان ، كما لو كان ، دون احترام للخلفاء العدديين. ("Tolstoyism") ، هناك عدد غير قليل من الاحتمالات.

على منحدرات القدر ، بعد أن أصبح في vtchiznі وخارج حدود "معلم الحياة" للملايين ، أدرك تولستوي تدريجيًا الشكوك في صحته. فقط في نبيذ واحد ليس بالأمر السهل: فالناس هم أوصياء الحقيقة الأسمى ، بسبب بساطتها وطبيعتها. إن اهتمام المنحدرين بالجوانب القاتمة والمبهمة للنفسية البشرية بالنسبة للكاتب يعني تفرد الفن ، كما لو كان يخدم بنشاط المثل الإنسانية. الحقيقة ، في بقية الصخورإن حياة تولستوي ، التي تتجاهل حد التفكير ، كما لو أن التصوف ترفًا ، ليست ضرورية للجميع: نحن بحاجة إلى أن نكون على دراية بأبسط الحقائق الأخلاقية المعروضة علينا ، فالدوتريمانيا غير المرضية من هذه كانت ستضع الكثير من " طعام ملعون ".

لا يمكنك العيش بدون اسم واحد فقط عند الحديث عن تطور الواقعية الروسية. تسي إيه تشيخوف. Vіn tsuraєtsya vyznannya povnoї zalezhnostі sobistostі vіd sredovishcha. "مواقف الصراع الدرامي في أعمال تشيخوف لا يتم التعبير عنها في التوجيه الإرادي للجانبين المختلفين ، ولكن في الإنكار الموضوعي الشرير ، الذي تكون الإرادة الفردية أمامه عاجزة." بعبارة أخرى ، يسمي الكاتب تلك النقاط المؤلمة للطبيعة البشرية ، والتي سيتم تفسيرها لاحقًا بالمجمعات الخلقية ، والبرمجة الجينية ، وما إلى ذلك. مثل وشخصيات دوستويفسكي وتولستوي ، فإن أبطال التشيك هم أيضًا أبطال بروتيريتش ؛ يعتبر تفكيرهم أيضًا معرفة براغماتية للحقيقة ، لكن من السيئ بالنسبة لهم أن يفكروا ، لكن لا أحد يفكر في الله.

يُظهر تشيخوف نوعًا جديدًا من الخصوصية ، المولود من الفن الروسي ، - نوع من الصدق ، وإن كان عقائديًا ، يؤمن مقدسًا بقوة "التقدم" الاجتماعي ويحكم على حياة الحياة ، المتقشرة بالقوالب الاجتماعية والأدبية (likar at "Ivanov" و Lida في "Domi" مع طابق نصفي "وفي.). لذلك يشعر الناس بالحزن الشديد والحزن على الأحذية والحاجة إلى العمل الصادق ، حول الصدق ، على الرغم من أنه من الواضح أن وراء كل هذه المشابك شعور اليد اليمنى - إنه ليس مثل الشعور الميكانيكي.

تي وجه مرحكما يتعاطف تشيخوف ، لا يحب الكلمات الكبيرة والإيماءات ذات المعنى الغني ، ولا تدعهم يختبرون الدراما الصحيحة. Tragіchne في كاتب المعنى لا يوجد اللوم. في الوقت الحاضر ، إنه طوال الوقت وطوال الوقت. ينادي الناس لدرجة أنه لا توجد حياة أخرى وأنت لا تستطيع ، لكن بالنسبة لتشيخوف ، أسوأ معاناة من المرض. في الوقت نفسه ، مأساة تشيخوف ليست مضحكة ، السخرية غاضبة من كلمات الأغاني ، يتم الحكم على الابتذال من خلال المقدمة ، وبعد ذلك يتم إلقاء اللوم على أعمال تشيخوف في "تدفق المياه" ، يصبح النص الفرعي لا يقل أهمية ، والنص أقل.

يلوح في الأفق "تقطر" الحياة ، مثقلًا إلى حد التفسير الذي لا قصة له ("أيوني" ، "خطوة" ، "بستان الكرز") ، إلى النقص الواضح في العمل. يتم نقل مركز الثقل في إبداعات اليوجا إلى تاريخ التعليم الروحي للشخصية ("Agrus" ، "الأشخاص في الحالة") أو ، navpak ، صحوة اليوجا ("Narechena" ، "Duel").

يطلب تشيخوف القراءة إلى حد الشعور ، دون أن يقول كل ما يراه المؤلف ، ولكنه يشير مباشرة إلى "poshukіv" بأقل من بضع تفاصيل ، والتي تتحول في بعض الحالات إلى رموز (قتل الطيور في "Tea" ، وهو توت في "أجروس"). "الرموز والنص الفرعي ، إلى جانب قوتها الجمالية الأولية (للصورة الملموسة والبراعة المجردة ، والنص الحقيقي والأفكار" الداخلية "في النص الفرعي) ، تعكس الاتجاه الأساسي للواقعية ، الذي اكتسب قوة من إبداع تشيخوف ، - لمنهجية الاختراق المتبادل.

حتى نهاية القرن التاسع عشر ، كان الأدب الروسي قد جمع سجلاً جماليًا وأخلاقيًا عظيمًا نال شهرة عالمية. بالنسبة للكتاب الأغنياء ، الذين شوهدت دوافعهم قد ماتت بالفعل. ينجذب البعض (V. Korolenka ، M. Gorky) إلى حد إثارة الواقعية والرومانسية ، والبعض الآخر (K. Balmont ، F. Sologub ، U. Bryusov وآخرون) يدركون أن "نسخة" الواقع قد نجت.

يرافق إدخال معايير واضحة في الجماليات "أزمة معرفة" في المجالين الفلسفي والاجتماعي. Merezhkovsky في كتيب "حول أسباب السقوط والتيارات الجديدة للأدب الروسي الحديث" (1893) ضيافة المجتمع. أدت الاستحالة الواضحة لمطالب الستينيات إلى نشوء تشاؤم مثير للقلق وانجذاب نحو الفردية. كتب ميريزكوفسكي: "يمكن القول إن النظرية الجديدة للمعرفة جعلت التجديف غير القابل للكسر ، كما لو أنها جعلت الأرض الصلبة في متناول الناس ، في المحيط اللامحدود والمظلم ، الذي يكمن وراء معرفتنا. ولم يعد بإمكان المحيط الذي لا رياح أن يغزو الحياة ، مجال المعرفة الدقيقة. لم يحدث من قبل أن كانت أرض العلم حادة جدًا وغير مرحب بها ... أينما ذهبنا ، كما لو أننا لم ننتقل إلى نقد علمي ، فنحن قريبون جدًا من التيمنيتسا ، بالقرب من المحيط ... لا تهتم! مع هذا التنهد ، من المستحيل رؤية أي نوع من التصوف اللاإرادي للقرن الماضي. في الخطة الثانية ، قال ل. تولستوي عن أزمة العلم: "كان الأدب ورقة بيضاء ، والآن يقع اللوم على جميع عمليات الشطب. تحتاج إلى قلبها أو إلى أبعد من ذلك بقليل ".

الواقعية ، التي وصلت إلى أعلى نقطة في rozkvіtu ، استنفدت بوفرة zdavavsya قدرتها. عن كلمة جديدة في الفن تدعي الرمزية والتي نشأت في فرنسا.

إن الرمزية الروسية ، مثلها مثل أي شيء آخر في المقدمة ، هي التصوف ، وفقًا للتقاليد القديمة. ومع ذلك ، نمت الرمزية الروسية على الأرض ، أعدها عمالقة مثل بوشكين وغوغول ودوستويفسكي وتولستوي وتشيخوف ، وكان من المستحيل تجاهل هذه الرسالة والرأي الفني. "... أوقع النثر الرمزي بنشاط الأفكار والصور وقبول الحقائق الروسية العظيمة من خلال عالم فني، والموافقة على هذه المؤسسات الدائمة لإحدى القوى الأساسية للفن الرمزي ومنحها موضوعات واقعية غنية الأدب التاسع عشرانظر إلى حياة الفن في القرن العشرين لقرن آخر ". الواقعية" النقدية "الأولى ، التي كانت تصم الآذان في ساعة راديان ، واستمرت في عيش جماليات L. Leonov ، M. Sholokhov ، U. Grossman ، U. Belov ، يو راسبوتين ، إف أبراموف وثروات الكتاب الآخرين.

بولجاكوف س.المسيحية الأولى والاشتراكية الجديدة. مدينتين. م ، 1911. ص 36.

Skaftimov A.P.مقالات حول الأدب الروسي. ساراتوف ، 1958. زد 330.

تطور الواقعية في الأدب الروسي. ت .3. س 106.

تطور الواقعية في الأدب الروسي. ت .3. س 246.

الواقعية - الأدب مباشرة ، بالنسبة لشخص ليس على دراية بالواقع ، يتم تصويره تاريخيًا ، من أجل rіznomanіtі її protirіch ، و "تتطور الشخصيات النموذجية في المفروشات النموذجية". يفهم الكتاب الواقعيون الأدب على أنه دليل للحياة. هذا هو السبب في أن الرائحة الكريهة للحياة ستتأثر من قبل جميع أولياء أمور اليوغا ، والناس - من خلال الجوانب النفسية والاجتماعية وغيرها من جوانب تخصص اليوغا. Zagalnі من أجل realizmu risi: تاريخية الفكر. في مركز الاحترام توجد القوانين الموجودة في الحياة ، وتحيط بها الروابط السببية. تصبح قابلية الفعل معيار الواقعية الرائد للفن. يتم تصوير شخص بالتفاعل مع الوسط في ظروف حياة أصيلة. الواقعية تبين تأثير البيئة الاجتماعية على النور الروحيالناس ، صب її الطابع. تتفاعل خصائص البيئة الواحدة تلو الأخرى: فالطبيعة ليست مجرد ارتباك (تحديد) من قبل المحيط ، بل هو نفسه يصب فيها (يتغير ، يقاوم). تقدم أعمال الواقعية صراعات عميقة ، وتعطى الحياة لمواقف مأساوية. ديالنيست في التنمية. لا تصور الواقعية الأشكال التي تم تكوينها بالفعل من الأصول الاجتماعية وأنواع الخصائص فحسب ، بل تُظهر أيضًا أنها ولدت ، وأنها تؤسس اتجاهًا. تكمن طبيعة ونوع الواقعية في حالة تاريخية معلقة - عصور مختلفةيتجلى فين نفسه بشكل مختلف. في الثلث الآخر من القرن التاسع عشر. الموقف النقدي للكتاب من dovkіll - وإلى الوسط ، تجاه المشتبه بهم ، وتجاه الناس. أعطى الفهم النقدي للحياة ، الموجه إلى حذف okremih store ، الأساس لتسمية واقعية القرن التاسع عشر. شديد الأهمية. كان أعظم الواقعيين الروس ل. تولستوي ، ف. دوستويفسكي ، إ. تورجينيف ، م. سالتكوف-شيدرين ، أ. تشيخيف. إن تصوير الفعل الساذج ، الخصائص الإنسانية ، بعيدًا عن الأنظار عن تقدم النموذج الاشتراكي ، خلق أساس الواقعية الاشتراكية. أول ابتكار للواقعية الاجتماعية في الأدب الروسي هو رواية م. غوركي "الأم". عمل أ. فاديف ، د. فورمانوف ، إم. شولوخوف ، أ. تفاردوفسكي من أجل الواقعية الاشتراكية.

15. رواية واقعية باللغتين الفرنسية والإنجليزية (مؤلف عند الاختيار).

رواية فرنسية ستيندال(الاسم المستعار الأدبي لهنري ماري بيل) (1783-1842). في 1830 ص. ينهي ستيندال رواية "Chervone and Black" التي ميزت النضج الحالي للكاتب .. حبكة الرواية مبنية على podiyah الحقيقي، مقيد من يمين السفينة باسم أنطوان بيرث. اكتشف Stendhal عنهم ، ونظر في تاريخ صحيفة غرونوبل. ياك z'yasuvalosya ، أحكام إلى هذه النقطة الشباب، ابن فلاح ، مثل الفرس robiti kar'єru ، أصبح مدرسًا لثراء هذا الضباب ميشا ، ale ، vikritiy في علاقة غرامية مع والدة vikhovantsіv ، بعد أن قضى القداس. فحص الأشخاص المؤسفون للجديد والجديد. Vіn buv vygnany من المدرسة الروحية ، ثم خدمات z في القصر الأرستقراطي الباريسي دي كاردوني ، دي بوف مساومة مع مئات النساء مع ابنة الحاكم وخاصة ورقة السيدة ميشا ، في الياك بيرتا ، تمت رؤيته في الكنيسة ثم حاول إنهاء حياته بتدمير نفسه. حولت وقائع محكمة Tsya احترام ستندال ، كما لو أنه تصور رواية عن المصير المأساوي لعامة موهوبة في فرنسا قبل الاستعادة. ومع ذلك ، فإن dzherelo الحقيقي أقل إثارة لإبداع خيال الفنان ، والذي يشكف دائمًا في إمكانية تأكيد حقيقة التنبؤ بالواقع. إن نائب الطموح العبثي هو تخصص بطولي ومأساوي لجوليان سوريل. أنا لا أقوم بالتقليل من هذا التحول لتعلم الحقائق من حبكة الرواية ، والتي تعكس شخصيات نموذجية لكل doby في القوانين الرئيسية لهذا الفعل التاريخي.

رواية انجليزية. فالنتينا إيفانوفا

كتاب دكتور العلوم اللغوية فالنتينا إيفاشيفا (1908-1991) تطور الرواية الإنجليزية الواقعية من نهاية القرن الثامن عشر إلى نهاية القرن التاسع عشر. - من أعمال ج. أوستن ، و. جودوين ، إلى روايات جورج إليوت وإي ترولوب. يعرض المؤلف تلك الأشياء الجديدة والأصلية ، والتي تم تقديمها إلى التطور الأول من خلال كلاسيكيات البشرة للواقعية النقدية: ديكنز وتاكيراي وجاسكل وبرونتي وديزرائيلي وكينجسلي. يعيد المؤلف ببساطة التفكير في كلاسيكيات الرواية الفيكتورية في إنجلترا المعاصرة.