Είναι εύκολο να στείλετε το άρμα σας στο ρομπότ στα βασικά. Νίκη η παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι ενήλικες, σαν νικηφόρα βάση γνώσεων στα εκπαιδευμένα ρομπότ τους, θα είναι ο καλύτερος φίλος σας.

Τοποθετήθηκε σε http://www.allbest.ru/

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ

ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΦΩΤΙΣΜΟΥ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ

ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

ΕΘΝΙΚΟ ΟΡΥΚΤΙΚΟ-ΣΙΡΟΒΙΝΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

"GIRSKY"

Τμήμα Ιστορίας

Ο πολιτισμός που εμπνεύστηκε από τους αυτόχθονες πληθυσμούς του Γιαμάλ

Vikonala: φοιτητικό γρ. ΤΕ-15

Gotsul Yu.D.

Επανεξετάστηκε: καθηγητής

Afanasyev V.G./

Αγία Πετρούπολη 2015

Είσοδος

Η Αυτόνομη Περιφέρεια Yamalo-Nenets είναι η ιστορική πατρίδα αναρίθμητων λαών στο Krayny Pivnochi: Nenets, Khanty και Silkup.

Αξίζει να ληφθεί υπόψη ότι πουθενά στον κόσμο ο πολιτισμός των λαών pivnіchnyh δεν διατηρήθηκε σε ένα τέτοιο obyazі, όπως στη χώρα μας, στη Ρωσία. Οι βρωμιές έχουν ριζώσει τόσο καλά σε ακραία μυαλά, έχουν διαμορφώσει τη δική τους κουλτούρα, η οποία είναι σημαντική για την ένταξη στη νέα οικονομία της αγοράς.

Τρελά, για το υπόλοιπο της δεκαετίας, η ζωή των αυτόχθονων μη αριθμημένων λαών της Ρωσίας έχει αλλάξει ριζικά. Μερικοί από αυτούς προσαρμόστηκαν στην τρέχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων της αγοράς: κατέχουν τιμητικές θέσεις στις δομές του κρατικού μηχανισμού και της κοινωνίας των χρωμάδων και επίσης εκπροσωπούν περήφανα τον πολιτισμό και τις παραδόσεις των λαών τους σε διαπεριφερειακό, ρωσικό και διεθνές επίπεδο. Συνεχίζουν να ασχολούνται με την εκτροφή ταράνδων, την αλιεία, το εμπόριο θαλάσσιων ζώων, τη συλλογή άγριων φυτών και άλλους τύπους κυβερνητικών δραστηριοτήτων.

Σχετικά με αυτούς, όπως και για τους ωφελούμενους του παραδοσιακού τρόπου ζωής, και θα είναι αφηρημένα.

Ένα από τα πιο μοναδικά ρύζι στον πολιτισμό των λαών του Γιαμάλ είναι η έλλειψη ορατότητας από την πατρίδα. «Η γη είναι η μητέρα μας, είναι καλή για εμάς, μας δίνει ζωή», σέβονται οι Nenets.

Ο κόσμος ενός σύγχρονου κατοίκου της πόλης, ας είναι φωτισμένος, διαβασμένος, έξυπνος, πλούσιος μόνος, ξερός, επίπεδος, γκρίζος και χωρίς πνεύμα, ο κάτω κόσμος ενός ανθρώπου, σαν να είχε σώσει τις αξίες του παραδοσιακού πολιτισμού.

Με dotik μέχρι tsієї tisyacholіtnої traditsії povno που συγχωνεύουν ξεκάθαρα τις καλύτερες πλευρές του ποδιού των ανθρώπων, yogo βαρύ στην καλοσύνη, ομορφιά και αρμονία.

Είναι τόσο σημαντικό για εκείνον να γνωρίζει για αυτούς τους μοναδικούς ανθρώπους και να βοηθήσει να διατηρήσει τις αυτάρκεις παραδόσεις και τους ήχους τους.

Το θέμα της δουλειάς μου είναι «Πολιτισμός που αφορά τους αυτόχθονες πληθυσμούς του Γιαμάλ» και είναι πιο δύσκολο να βάλεις στον εαυτό σου ένα δύσκολο έργο: να γνωρίσεις τους ανθρώπους «ομίχλης» από την κουλτούρα των νομαδικών λαών και επίσης να τονίσεις τα κύρια προβλήματα με την οποία παλεύουν οι αυτόχθονες πληθυσμοί.

Το κύριο φαγητό στο οποίο βασίζουμε τον σεβασμό μας:

Ρίξτε μια ματιά στα συνημμένα διαφορετικούς λαούς Yamal;

Μάθετε για τις θρησκευτικές εκδηλώσεις αυτής της λατρείας.

Δείτε τους κύριους ήχους αυτής της παράδοσης.

1. Θα σου δώσω μια δοκιμή

τελετουργικό pobut ρίζα pіvnіch

Η υλική κουλτούρα του pivnіchnyh narodіv χαρακτηρίζεται από υψηλή προσκόλληση στα suvorih φυσικά μυαλά. Οι άνθρωποι vyyavlyali vinyatkovy ενοχή στη δύναμη της ζωής τους, στη χάρη των νικηφόρων φυσικών πόρων. Τα αντικείμενα του υλικού πολιτισμού έδειξαν στο μέγιστο βαθμό την αναγνώρισή τους στο είδος του ζώου chi ribi, εξοικονομώντας και θερμότητα.

Αν δούμε την τροφή του πολιτισμού του νομαδικού λαού, είναι αδύνατο να πούμε για την κυρίαρχη δύναμη αυτού του λαού, τα θραύσματα του κρασιού να γίνουν το αριστερό μέρος.

Ο πιο σημαντικός τρόπος ζωής των ανθρώπων στο ακραίο pivnochi είναι νομαδικός, σε αυτό θα κάνω ολόκληρο τον τρόπο του βρακχοβού τσε.

Η Budinka για έναν νομάδα (nenets) είναι μια πανούκλα (m'ya) και ταυτόχρονα κυριαρχεί ολόκληρη η τούνδρα-«γη» (I), για την οποία περνούν νομάδες και μεγαλώνουν τα στρατόπεδα.

Είναι σημαντικό να λέμε ψέματα ότι, πίσω από τις πεποιθήσεις των Nenets, τα πάντα δημιουργούνται άμεσα από τους ανθρώπους. Το Buti tyur (εργαλείο για μάζεμα από ελάφια) φταίει άμεσα, το δέρμα των πόλων είναι η πανούκλα, ο άξονας του βέλους. Ένα άμεσο ίχνος της νάρτας είναι σημάδι του harno їzdi και, vzagali, της σωστής ζωής.

Navpaki αυτά που δημιουργούνται από τη φύση στρογγυλεύονται και η rozashuvannya των ανθρώπων στη φύση είναι γεμάτη με το ίδιο μικρό: βάλτε την πανούκλα στο στρατόπεδο όχι σε μια γραμμή, αλλά σε ένα pivkolom (m'yado "York); Φτιάχνω και ένα pivkolom.

Το ίδιο το chum είναι στρογγυλό στη βάση. Η πανούκλα μεγαλώνει στη γυμνή γη όταν αλλάζουν τα πάρκινγκ και σύντομα τα μαζεύουν ξανά, κυρίως από τις γυναίκες. Ο σκελετός της πανώλης αποτελείται από 25-40 (μερικές φορές έως και 50) στύλους ελατηρίου, οι οποίοι είναι εγκατεστημένοι σε σχήμα κώνου. Τι περισσότερο zherdin, tim mіstkіsha chum και πλούσια πατρίδα. Το χειμωνιάτικο κάλυμμα για την πανούκλα - nyuk - ήταν ραμμένο από δέρματα ταράνδων από αποξηραμένο μαλλί, το καλοκαίρι από ειδικά στριμμένο φλοιό σημύδας (ο φλοιός σημύδας έβραζε με τέντωμα dobi σε λέβητες, μετά το έβαζαν σε δύο ή τρεις μπάλες και το έραβαν σε μεγάλο ύφασμα). Αυτή την ώρα, σαν καλοκαίρι, σκεπάζεται ένας μουσαμάς.

Ανεξάρτητα από την απλότητα της προσκόλλησής μου, η πανώλη της τούνδρας είναι η δική της εμβέλεια της νομαδικής ζωής. Vіn "ύφανση" από την τεράστια έκταση των νομάδων. Είναι αδύνατο χωρίς μια νέα περιαγωγή, αλλά είναι αδύνατο χωρίς μια περιαγωγή.

Στο κέντρο της πανώλης υπάρχει μια μέση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το δέρμα από το "kutiv" ήταν μια ζωή ραφής σε ίσο vіdstanі vіdny. Μια γυναίκα φροντίζει τη μέση λύση. Στο παρελθόν, ο ρόλος της φωτιάς έχει σπάσει από ένα φύλλο, πάνω στο οποίο στρώνονταν η μπαγκάτια. Ninі zam_st νέοι μεταλλικοί φούρνοι vicorist. Στο πάνω μέρος της πανούκλας υπήρχε ένα άνοιγμα για την έξοδο του αμυδρού, το οποίο κατά καιρούς μπορεί να κλείσει η σανίδα.

Απλώστε δεξιόχειρες και αριστερόχειρες στη μέση για να χρησιμεύσει ως ζωντανό μέρος της πανώλης. Στις άκρες των πλευρών, απλώνονται φαρδιές σανίδες στη μέση - ψάθες, ψάθες απλώνονται πίσω τους, υφασμένα από γρασίδι ελών, κωνοφόρα δέντρα ή αμπέλια ιτιών. Τα χαλάκια καλύπτονται με δέρματα ταράνδων - lizhkami, επιπλέον, ο δεξιόχειρας στην είσοδο ακούγεται σαν να βρυχάται οι καλεσμένοι, ο αριστερόχειρας - οι κύριοι.

Το Chum είναι ένα είδος μεταφοράς για τον κόσμο. Το Vіn όχι μόνο προστατεύει τους ανθρώπους από τον αέρα και το κρύο, αλλά και από τη διάταξη φωτός. Η πανούκλα, όπως το φως, χωρίζεται σε δύο μέρη - "si" και "va av".

"Сі" - το ιερό μέρος της πανώλης, raztashovana απέναντι από την είσοδο. Το μισό «βα αβ» συμβολίζει τον υπόγειο κόσμο. Εδώ, στο μαξιλάρι του γέροντα, πίσω από τον αιώνα της γυναίκας, υπήρχε ο «Κύριος Πανούκλα» - ένας οικιακός άγιος - παχουλό μέλι. Αυτό είναι ένα μικρό lyalechka, το yak ήταν ντυμένο με panitsi - γυναικεία γούνινα παλτά από δέρμα ελαφιού. Αν κάποιος από αυτούς αρρώστησε, το φουσκωμένο μέλι θα μπορούσε να μεταφέρει το αποτέλεσμα της ασθένειας. Η Lyalka σηκώθηκε και, σαν να της έδιναν φως, οι άρρωστοι κρίθηκαν ντυμένοι, ως σημαντικό - να πεθάνουν. Για ίαμα για τα φουσκωμένα υδρόμελα, έραψαν ακόμη μια πανίτσα.

Η πανούκλα έχει εξαπλωθεί σε δύο μισά, το πιο σημαντικό, η δική της «εθιμοτυπία στο σπίτι» έχει θεμελιωθεί στο νέο. Ο Zhіntsi πολέμησε κατηγορηματικά για να περάσει τον κλοιό, scho vіdokremlyuє "si" - το ιερό μέρος της πανώλης.

Zhіnka στο Nentsіv vzvala "ακάθαρτο" іstotoj, αυτός ήταν ο λόγος για τους πλούσιους κανόνες και φράχτες, που δεν θα είναι αρκετό να κάνουμε. Το Їy υπερασπίστηκε με τα λεγόμενα ανθρώπινα αντικείμενα - εργαλεία για την καθημερινή ζωή ενός έλκηθρου, τις γυναίκες του ελκήθρου, τα λεπτά ρούχα. Σαν γυναίκα, με ζωηρό τρόπο, έβαλε τις εντολές της από έναν άνθρωπο, πήρε ένα ανθρώπινο αντικείμενο στα χέρια της, οι βρωμές μολύνθηκαν. Ο Τσε ανακοίνωσε κακή τύχη στο πότισμα άλλων στα δεξιά. Καθιέρωση ειδικής ιεροτελεστίας «καθαρισμού» μολυσμένων αντικειμένων.

Το τσάμ θα χρησιμεύσει ως «αφελές ρούχων» για τους ανθρώπους που περιπλανώνται και τα ρούχα θα χρησιμεύουν ως «μικρή πανούκλα». Τα χειμωνιάτικα ρούχα είναι ντυμένα με την ίδια σειρά με τα παλτά της πανούκλας: στο πίσω μέρος του κεφαλιού είναι μια πονηρή μεσαία μαλίτσα (σαν πανούκλα muyko), μετά μια φαρδιά, πονηρά αποκαλούμενη, κουκουβάγια (σαν zovnish nyuk). Από δύο μπάλες - η εσωτερική (panchokhi libt) και η εξωτερική (πιείτε μπύρα) - προστίθενται μαζί. Ιδιαίτερα συχνά, η δυσοσμία της πανώλης φέρεται στους ανθρώπους, συνδέεται με αυτήν, ότι την ώρα του ποτίσματος και του ψαρέματος, η δυσοσμία περνά τη νύχτα κοντά στην τούντρα. Οι Nenets γνωρίζουν ότι προς το παρόν το έλκηθρο και το χτίζοντας ελάφι tikati, οι άνθρωποι δεν έχουν τίποτα να φοβηθούν στην τούνδρα.

Αν ο τάρανδος στραφεί στην πανούκλα του, ξέρεις την κουκουβάγια, την αφήνεις στο δρόμο και μπαίνεις στην κατοικία ήδη «για ποτό» - στη μαλίτσα. Στο porosі vіn zbivaє snіg z kisіv i hem malitsі, vikorostoyuchi zhіnіchі zhіnochі "σπίτι" kalatushka - yangach (γυναίκες vzagali που τον καταδιώκουν, έτσι ώστε στο chum το έφεραν σαν noimenshe "vulichnoe"). Το καλατούσκα-φτυάρι του (cholovіchu yangach), για τη βοήθεια τέτοιων κρασιών, σκάβει το polar fox nori, ελέγχει τα βρύα στους βοσκούς, ο βοσκός ξαπλώνει στο έλκηθρο. Στην πανούκλα, ένα άτομο παίρνει μια κακία για τον εαυτό του, αλλάζει το kisi για τη σπιτική απαλότητα (παλιό hutryan pimi). Μια διπλωμένη ζώνη με φυλαχτά και μαχαίρια σε θησαυρό στον κόμπο του ποδιού μου. Ξαπλωμένο για ύπνο, το κρασί καλύπτεται με μαλακό (μια γυναίκα-χαλί βάτραχος). Με αυτόν τον τρόπο, όταν πηγαίνεις από τους δρόμους στην πανούκλα, αλλάζεις όψη, συρρέεις στο m'yak (σπίτι, πανούκλα) και αναζητάς την επόμενη ώρα για τη μεσολάβηση της γυναίκας και της φωτιάς.

Η γυναίκα σώζει την πανούκλα, και κάτω από τις κρύπτες της πανούκλας, ο ίδιος ο άντρας. Έχοντας δουλέψει με τον κοινό φίλο του οικογενειακού φίλου της φωτιάς, ζητήστε μια γλώσσα, δεν ξέρουμε ακριβώς πώς είναι η ζωή του ατόμου σαν τη μάστιγα της ομάδας γιόγκα.

Στον πισινό θα κανονίσω ένα poke των Nenets, μπορείτε να κρίνετε για ολόκληρη την κουλτούρα των λαών στο ακραίο pivnoch, ενδεικτικό της μοναδικότητάς τους.

2. Θρησκευτικές εκδηλώσεις και λατρείες

Ο πολιτισμός των λαών του Pivnochi αναπτύχθηκε υπό την επίδραση της θρησκείας. Η θρησκεία Aje ήταν το ηθικό κίνητρο της suspіlstva. Όλα είναι ιερά γι' αυτήν, τελετές, παραδόσεις, πομπούτ.

Ας ρίξουμε μια ματιά στην αναφορά των θρησκευτικών εκδηλώσεων της λατρείας των λαών okremih pіvnіchny.

Το πάνθεον των θεών Nenets είναι πυκνοκατοικημένο. Οι θεοί, δεμένοι μαζί τους λατρευτικές τελετές και τελετές, από τις πλευρές του στόματός τους πετάνε τους τάρανδους, τους ψαράδες και τη myslivtsya. Ξεκινά από τον ουρανό. Στον ουρανό υπάρχουν αυτές οι εκδοχές των θεοτήτων, στη γη υπάρχουν επίσης αυτές οι μπάλες και το υπόγειο φως. Και οι θεοί είναι οι κύριοι αυτής της προστασίας μιας συγκεκριμένης φυλετικής και φυλετικής ομάδας σε αυτήν την περιοχή.

Άνω Φως - Ουρανό. Εδώ η θεότητα Num, ο δημιουργός όλων όσων υπάρχουν, επιπλήττει τη φίρμα: αυτή η μυστηριώδης εκδήλωση είναι υπερφυσική.

Το Num για τους Nenets είναι μια θεότητα που ευλογείται από το Φως, αλλά σαν να ήταν dzherelo και να δίνει καλοσύνη, είναι καλύτερα να ζεις στον Παράδεισο, γιατί υπάρχει το κακό στη γη. Η ακριβής μετάφραση της κατανόησης του «Num» μπορεί να δοθεί ομαλά. Θα έρθουμε πιο κοντά στη μετάφραση: «ο ουρανός, σαν ίχνος τιμής, εκεί παραμονεύει το μεγαλύτερο πνεύμα, που δίνει ζωή σε οτιδήποτε γήινο και ελεύθερο». Με τον κόσμο που τραγουδάει που καταλαβαίνει τον ουρανό, όπου ζει ο Θεός.

Οι Νένετς σεβάστηκαν ότι μόνο οι θεοί είναι κουραστικό να χερουβεί με φως. Πιο σύντομα, λες και ο Θεός θα είχε μια ομάδα. Στο Num, η ομάδα ονομαζόταν Yaminya και για διαταγές, υπάρχει η πρώτη ομάδα του Θεού, που σε γέννησε simoh blue. Η Βον είναι η προστάτιδα του γονέα, ξέρετε τρόπο ζωής ditini. Ο Yaminya είναι ο φύλακας του slubu, του γηπεδούχου πιτ. Πριν από αυτήν, στρέφονται σαν θεραπευτές γυναικείων και παιδικών παθήσεων.

Σχετικά με τα μπλουζ του Νούμα, ξέρετε τι τους εισήχθη από τις ουράνιες σφαίρες, η βρώμα φρουρεί τις ζωές των Νένετς και θυμίζει στον πατέρα αυτούς που γεννιούνται στη γη. Η δυσοσμία της υπερφυσικής δυσωδίας του είναι παντού, είναι αδύνατο να κρυφτείς μέσα τους.

Κάτω από τη γη απλώνεται η Volodya του θεού Nga. Η δυσοσμία είναι επίσης pod_lyayutsya σε αυτήν την έκδοση, ως επίμονοι βοηθοί των δυνάμεων του κακού. Πολλές περιγραφές των κακών πνευμάτων προέρχονται από λαϊκές ιστορίες. Από τις κακές δυνάμεις, φάνηκαν ιδιαίτερα οι πιο ασφαλείς βοηθοί του θεού Nga: Khansosyada - το πνεύμα που αφαιρεί το μυαλό. Habua Mirena - το πνεύμα της ασθένειας. Medna - το πνεύμα του virodkіv. Bri Ngami - το πνεύμα των υπόγειων πλασμάτων. Η αιτία της ασθένειας ενός ατόμου ήταν το σύμπαν του Khabts Mirena στο σώμα ενός ατόμου. Η ασθένεια συνεχίστηκε έως ότου ο σαμάνος κατέλαβε το δεξί. Το πνεύμα της ασθένειας δεν τρώει λιγότερο ανθρώπινες ψυχέςκαι σώματα, και πλάσματα. Για αυτό, η πρόληψη της ασθένειας, ή її αγαλλίαση, σήμαινε θυσία, όπως ένας σαμάνος.

Ανεξάρτητα από τις πτυχές εκείνης της μετά την ανεξαρτησία των θεών και των πνευμάτων, οι Νένετς γνώριζαν τη θέση τους στον κόσμο. Έγινε το μέσο μεταξύ του Άνω και του Κάτω Φωτός, καθώς επεκτεινόταν σε αυτές τις σφαίρες. Ίσως, ο υλικός κόσμος των οικισμών από αόρατες πηγές - πνεύματα.

Ονομάστε μεταφορικά και ποιητικά πνεύματα - αποταμιευτές, προστάτες ανθρώπων, πλασμάτων, γη, άνεμο. "I Erv" - ο ιδιοκτήτης της γης, "Pe Erv" - ο ιδιοκτήτης του gir, "To Yerv" - ο ιδιοκτήτης της λίμνης, "Id Erv" - ο ιδιοκτήτης του νερού. Η πανώλη του δέρματος έχει μια εσωτερική θεότητα - τον κύριο της πανώλης "Myad Puhutsya". Ο Βον διακόπτει την πνευματική σύνδεση με το «I am Mine», προστατεύοντας την ηρεμία, την ειρήνη, τη φωλιά της οικογένειας.

Η φύση ανήκε στο θεϊκό Nenets, στο ότι είναι όμορφη και άξια λατρείας. Το να καταστρέψεις τη γη, να κοιτάξεις την τούνδρα, να καλέσεις τα ποτάμια, τις λίμνες, θεωρήθηκε βαρύ αμάρτημα. Μικρό, ακατανόητο για το μάτι του Yasebam Pertya - ο κύριος των ελαφιών, που καθόταν στο μεγαλύτερο από αυτά - τιμώρησε αμέσως ένα άτομο επειδή ήταν αγενές, zhorstoke στη φύση.

Οι Nenet χωρίς ενδιάμεσο σήμαιναν το ζώδιο των θεοτήτων και των πνευμάτων, αφιερώνοντάς τους ελάφια. Τα μέσα του μήνα ακουγόταν έντονα άσπρα: ασύλληπτα ύψη, σκελετό, σωρούς από πέτρες. Τα περισσότερα από τα ιερά μέρη αγοράζονται ξανά κοντά στις περιοχές με ελάφια vipasu, κυνήγι ζώων, αλίευση ρίμπι.

Ο βωμός της κεφαλής βρίσκεται στο Λευκό νησί και ονομάζεται Ser Ir. Σταθείτε κρασιά σε ακονισμένα είδωλα - καθίστε, θηρία μεταμφίεσης στον Γιαμάλ. Ο πρώτος από τους Ευρωπαίους που έκανε γιόγκα και περιέγραψε τις ρωσικές διδασκαλίες V.P. Evladov κατά τη διάρκεια της αποστολής του στη δεκαετία του '20. Οι βωμοί είναι οι ιεροί τόποι των πλαγιών που ζουν στο Γιαμάλ.

Τα ιερά μαζί με τους σαμάνους έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη ζωή των νομάδων. Πίσω από τις εκδηλώσεις των Nenets, μια χαρούμενη lanka ανάμεσα στους κόσμους των θεών και των ανθρώπων, ένας ξεχωριστός λαός εμφανίζεται. Nim є Tadibe. Στη μετάφραση της ρωσικής γλώσσας, Tadiba σημαίνει - chaklun, μάντης, μάγος.

Η δυσοσμία θα μπορούσε να φαίνεται σε άλλο μάτι. Κάποιοι από αυτούς έκαναν καλό στους ανθρώπους, άλλοι τους βίασαν σκληρά. Από τον μεγαλειώδη αριθμό των πνευμάτων, που είναι εγκατεστημένα στον Όλο τον Κόσμο, μόνο ένα μικρό μέρος είναι δεμένο με έναν σαμάνο. Zavdyaki tsomu vіn zdatny likuvat παθήσεις, προφητεία μετοχή, zdіysnyuvati іnshі τελετουργικό іystva. Επιπλέον, ο σαμάνος έχει πνεύμα φύλακα και πνεύματα φύλακες, τα αστέρια του κρασιού αντλούν τη δύναμή τους.

Τίποτα στις θρησκευτικές λατρείες των Νένετς δεν καταλαμβάνει τόσο σημαντική θέση, όπως ο θάνατος. Ο θάνατος από μόνος του δεν είναι τρομερός, είναι τρομερή η σκέψη ότι η ψυχή του νεκρού, ευλογημένη θαμμένη, αγαπημένη από τις παραδόσεις, δεν γνωρίζει ειρήνη στον ιδρωμένο κόσμο. Σε αυτό, οι Νένετς δίνουν μεγάλη σημασία στο υπόλοιπο δέσιμο πριν από τη ζωή.

Η κηδεία της Vikonannya να βρίσκεται στο σύνολό της στο Sambdorti. Aje, η ψυχή μπορεί να μετακινηθεί σε έναν ιδρωμένο κόσμο, και το μονοπάτι είναι σημαντικό εκεί, είναι μια μετάβαση. Η ψυχή μπορεί να ανακτηθεί από αυτούς τους άσχημους αριθμούς εχθρούς, ο άξονας εδώ είναι η απαραίτητη γνώση του ίδιου του σαμάνου. Vіn mozhe z usіma με προφυλάξεις για να παραδώσει την ψυχή του νεκρού στο βασίλειο της αιώνιας ειρήνης.

Ακόμα περισσότερος χώρος στους επιδέσμους του σαμάνου Sambdort παίρνει ένα από τα χέρια του με τον Volodar του υπόγειου κόσμου, τον θεό Nga. Εάν ένα άτομο αρρώστησε, σημαίνει ότι το πνεύμα της ασθένειας έχει ενσταλάξει μέσα της. Η πρώτη ψυχή του σαμάνου πηγαίνει στους συνοδούς πνεύματα-βοηθούς στον υπόγειο κόσμο. Εδώ πρέπει να είσαι έξυπνος για να θεραπεύσεις την ψυχή ενός άρρωστου. Σε ποιο κτίριο είναι λιγότερο Sambdort. Στο νέο βρίσκεται η δυστυχία των πνευμάτων του ιδρωμένου κόσμου στην αναγκαιότητα της μακρινής ζωής του άρρωστου ηγεμόνα της ψυχής. Απελευθερώνοντας τις ψυχές των ανθρώπων από το γεμάτο, ο σαμάνος αποκαλύπτει ενοχές και πονηριά. Ο Vin ξέρει πώς να roztashuvat πνεύματα. Αλλά ακόμα κι αν οι βρωμές δείχνουν ασυνέπεια, τότε ο Σάμπντορτ μπαίνει σε καυγά μαζί τους.

Τώρα ας γνωρίσουμε τις κύριες θρησκευτικές εκδηλώσεις και λατρείες των Selkups.

Η θεότητα Silkupi smut ονομαζόταν Nom i Num. Μυρίζει σεβασμό και σεβασμό ότι ο Θεός ζει στον παράδεισο και συμμετέχει ενεργά στη ζωή, στο δικαίωμα των ανθρώπων. Ο Jomu πιστώνεται με ένα δώρο για βροντές και bliskavki, vin συμπαιγνία με σαμάνους.

Οι θρησκευτικές εκδηλώσεις έχουν silkupivs και κακά πνεύματα. Ο επικεφαλής τους είναι ο Kisi ta yoga sin Kisisiya. Οι Kisi ζουν κάτω από το νερό, στον κάτω κόσμο, στον κόσμο των νεκρών, στον τόπο των νεκρών. Ο Κις στέλνει αρρώστια στους ανθρώπους, στους άτυχους, κλέβοντας τις ψυχές των ανθρώπων, φέρνοντάς τους στη θέση τους στον τόπο των νεκρών.

Ο Silkupi πίστευε ότι αν ένας σαμάνος δεν γνώριζε το κλεμμένο Kisi της ψυχής, και η πονηριά δεν τη μάγευε, αν οι άνθρωποι δεν γύριζαν, τότε οι άνθρωποι θα πέθαιναν. Οι άνθρωποι μάχονται συνεχώς ενάντια στα κακά πνεύματα που ζουν παντού - δίπλα στο νερό, στα δάση, στους λόφους. Σε βοηθάω στον αγώνα σου ανατεθειμένα άτομαΟ λάτρης του Θεού είναι σαμάνος.

Μεταξύ των Selkups, ο σαμάνος παίζει επίσης μεγάλο ρόλο ως μεσολαβητής μεταξύ ανθρώπων και θεών.

Ο Silkup δεν είχε μια στιγμή να γίνει σαμάνος πίσω από τους πύργους vlasnym. Το σαμανικό δώρο πέρασε από την πτώση του πατέρα στο sin chi onuk. Όπως σε αυτό, ο ντε πατέρας είναι σαμάνος, ο γιος δεν γίνεται σαμάνος, τότε ο Onuk Obov'yazkovo γίνεται αυτός. Στα τραγούδια, στους τόνους του σαμάνου, το silkupi θυμόταν τα τραγούδια και τα λόγια του πατέρα και του παππού. Στα τραγούδια των σαμάνων, ο σαμάνος-ονούκ φώναζε συχνά τους βοηθούς (πνεύματα) του πατέρα, προτρέποντάς τους να ακολουθήσουν τον δρόμο που χάραξε η εστία.

Ο Silkupi, για τα σημάδια deyaky, αναγνώρισε ένα παιδί από παιδί, το οποίο αναγνωρίστηκε ως σαμάνος. Ένα τέτοιο παιδί μπορεί να έχει «καθαρές» μπούκλες μαλλιών στο ταβάνι, ψηλό μέτωπο και φιλόξενη εμφάνιση. Με την πάροδο του χρόνου, ένα τέτοιο παιδί ήθελε αυτοπεποίθηση και, με την εγγύτητα της νεανικής μοίρας του Δαίδαλου, έμεινε περισσότερο έκπληκτη από θαύματα. Στο vici 20 - 21 rіk, silkup, που προοριζόταν να γίνει σαμάνος, άρρωστος με μια θαυμάσια μυστηριώδη ασθένεια. Ο σαμάνος έκανε kamlal, καλώντας τα άρρωστα κακά πνεύματα («άλκες»), αναγνωρίζοντας των οποίων οι φύλακες άλκες καλούν τον νεαρό Selkup στον σαμανισμό.

Ας τραγουδήσουμε τη φωνή των γιων μας, ότι το πνεύμα του σαμάνου-πατέρα chi dida vimagai, έτσι ώστε tsey sin chi onuk tezh να γίνει σαμάνος. Sіlkupi perekonani, scho καλούμε σε μετάνοια στο σαμανικό δώρο δεν είναι δυνατό: οι Selkup, scho, scho, shove στη σαμανική δραστηριότητα, πνεύματα - «άλκες» του Yogo Batka ή του Dida-shaman βασανίστηκαν μέχρι θανάτου.

Ο σαμάνος τιμώρησε την ιδιότητα του πρώτου σαμάνου - μια καλατούσκα ("καπτίν") για αυτό το ζόμπι που φώναξε. Για όλη την ώρα, ενώ ο μελλοντικός σαμάνος είχε κλέψει το kalatalo, ο γέρος σαμάνος του έδωσε το bubo του και μαζί του ο νεαρός σαμάνος άρχισε το kamlati.

Μετά από μια ώρα, ο νεαρός σαμάνος, έχοντας ηρεμήσει, πέρασαν οι αρρωστημένες επιθέσεις. Vіn παύση tsuratisya άνθρωποι, shamaniv vіdkrito, κοντά στην παρουσία τρίτων ατόμων. Η δύναμη και η ετοιμότητα του νεαρού σαμάνου μέχρι το τέλος των επερχόμενων σαμανικών χαρακτηριστικών αξιολογήθηκαν ακριβώς πίσω από τα τραγούδια. Ας ξεκινήσουμε την προετοιμασία του bubo. Κατά την προετοιμασία του καλατάλ, του ντέφι, του πάρκου και της ενδυμασίας για τον νέο σαμάνο, πολλοί άνθρωποι και γυναίκες πήραν τη μοίρα, αλλά ειδικά ο σαμάνος δεν ετοίμασε κανένα από τα απαραίτητα στοιχεία της φορεσιάς του σαμάνου.

Zvichaї, povir'ya, οι τελετουργίες συνοδεύονταν από δραστηριότητα υποσχετικής και καθημερινή ζωή silkupiv. Στη μνήμη των silkupis διασώθηκε η λατρεία των ιερών δέντρων (κέδρος, γιαλίνκα, σημύδα), όπου κρέμασαν τις κλοπές των υφασμάτων, ώστε να χαρίσουν στον Δάσκαλο την αλεπού και το νερό του ποταμού και των λιμνών του το silkupi για τον ήχο και το ένατο ρίξει κέρματα, ντριμπ. Ένας τέτοιος τόπος μαζικής λατρείας είναι στον ποταμό Taz - ο λευκός ποταμός Velika και Mala Sherta. Το μέρος λέγεται "Flogging Mach" - Βουνό των Πνευμάτων ή Άγιο Όρος. Αυτό το μέρος βρίσκεται στο υψηλό ρεύμα σημύδας του ποταμού Taz. Εκεί, στην κορυφή του βουνού, υπάρχει ένα ιερό δέντρο - yalinka.

Μεταξύ των Selkups, όλα τα μέλη της ίδιας οικογένειας έχουν την ίδια ευλογία. Στην προγονική επικράτεια του δέρματος buv u tayzi “Moose met”, η ιερή μάστιγα των πνευμάτων. Λίγοι άνθρωποι ξέρουν τον δρόμο προς αυτό το τσάμπο. Τα μονοπάτια προς το tsієї chumi - τα labasi φυλάσσονταν από άγρυπνα τόξα. Επίσης, υπάρχει μια στιγμή (και ίσως) να μην πάμε δερματώδης, αλλά δεν μπορούμε να έχουμε πρόσβαση σε αυτό το δικαίωμα στην ιερή μάστιγα των πνευμάτων μιας γυναίκας.

Η ιερή σκηνή είναι μια αποθήκη, η οποία είναι η υλική ενσωμάτωση θρησκευτικών δηλώσεων για τον κόσμο που ιδρώνει, ενσωματώνοντάς τες σε αυτόν τον κόσμο. Εδώ γίνονταν θυσίες - δώρα (κόκαλα) στα πνεύματα των προγόνων και στους άρχοντες της τάιγκα και των ζώων.

Sіlkupi nіnі σημαντικό vіdіyshli vіd іnіgії προγονικό, їх zvichaїv, zvichaїv, τρόπος ζωής. Λιγότερο από το deyaky mіstsyah έχει σωθεί ακόμα πανάρχαιες παραδόσειςότι zvichaї, dotrimuyutsya deakі στοιχεία της θρησκευτικής τελετουργίας.

Ως εθνική θρησκεία παγανιστική πνευματική λατρεία του silkupiv mayzhe povnistyu σημάδι.

3. Κύριοι ήχοι και παραδόσεις

Οι παραδόσεις των λαών του ακραίου pivnoch ακούγονται χωρίς ενδιάμεση σύνδεση με τους shanuvans της φύσης και του δημιουργημένου κόσμου.

Θα σας πω για τα πιο διάσημα από αυτά.

"TULIGAP" - ένα παιχνίδι μαγισσών - το πιο δημοφιλές τελετουργικό και τελετουργικό ιερό στο Khanty και στο Mansi. Οδήγηση σε αρκούδα - vibach. Ο Aje vin είναι ο πρόγονος ενός ανθρώπου. Περιηγηθείτε περισσότερα: για μύθους, κατεβαίνοντας στη Γη από τον Παράδεισο, επιθυμώντας να είστε ο Δημιουργός, Budivnik, Δημιουργός. Υπάρχει πολλή ειρήνη στη Γη, δεν έχει σημασία αν λάβετε χάρη, για την οποία θα μεταμορφωθείτε σε θηρίο.

Άλε, οι άνθρωποι θυμούνται ότι όταν κατέβηκαν στη Γη, δεν πέθαναν: Cholovik buv, brother bov. Σε αυτό, μπροστά στον πεσμένο αδελφό - το κεφάλι του Vedmezha, φυτεμένο στον "ιερό στύλο", δονούνται με χορούς, τραγούδια, δάκρυα.

Πλησιάζοντας τα γιουρτ, ένας από τους μυσλίβτσιβ πυροβολεί στην πόρτα, λέγοντας στον πληθυσμό για την επιστροφή τους από το εμπόριο και τον σκοτωμένο από τη μάγισσα. Tse σημαίνει prohannya, έτσι που οι άνθρωποι σκότωναν το καμένο θηρίο, το απέφευγαν και έσφαξαν τα μυαλά.

Το μήνυμα για τους οδηγούς στην ιατρική επιστήμη σάρωσε στα γήπεδα του γιουρτ - θα είναι ιερός «χορός Vedmezhiy». Τα κρασιά γίνονται μετά τη μέρα και το καλκάνι, μόνο τα βράδια. Για τις πεποιθήσεις των Khanty, στο τέλος της ημέρας, όλα τα καλά και τα κακά πνεύματα κατεβαίνουν στη γη.

Από το μουστάκι της συνοικίας όλοι οι άνθρωποι συγκλίνουν στο ιερό. Όλος ο πληθυσμός προετοιμάζεται επιμελώς για το νέο. Οι άνθρωποι βάζουν μακιγιάζ, φορούν τελετουργικά ρούχα από το αγρόκτημα, ζώα, ρόμπες, υφάσματα. Ετοιμάζονται τελετουργικές μάσκες και κλαμπ.

Με τελετουργικά τραγούδια τελείται ο πρώτος ιερός εσπερινός. Υπάρχουν πέντε τραγούδια για τους vedmeditsі, και για τους vedmeda αυτό. Προφανώς, ιερά είναι τρεις πέντε η ώρα σήμερα.

Τα τραγούδια συνοδεύουν την ιατρική επιστήμη των ανθρώπων μέχρι να γίνετε θύμα του Παντοδύναμου. Δείχνει μεγαλείο και shanuvannya, το bazhannya είναι αληθινό για την οδήγηση, vyvalyannya її τώρα η ουσία της θυσίας του πνεύματος στον Άνω Κόσμο, όχι για να εκδικηθείς, αλλά για να φέρει την ευτυχία στους ανθρώπους. Τελειώνοντας το τραγούδι, τα ζευγάρια υποκλίνονται στον γιατρό. Συσσωρεύονται ένας ένας, η δυσοσμία ξεκινάει έναν τελετουργικό χορό. Χορός Chergovy - λατρεία. Ο άντρας με την πλεξούδα και το πουκάμισο shovkovy πηγαίνει στο ιατρικό κέντρο, υποκλίνεται και αρχίζει να χορεύει, απλώνεται στην ανηφόρα, φουντώνει γύρω-γύρω τις κοτσίδες της - διώχνοντας τα κακά πνεύματα.

Όλο το τελετουργικό αποτελείται από τρία πράγματα. Σε άλλο vіddіlennі holovіki βγαίνουν με μάσκες από φλοιό σημύδας. Vono ryasnіє clownery, butovymi skits από τη ζωή των ψαράδων και myslivtsіv.

Σταματήστε να μιλάτε για να περάσετε κάποια βράδια. Η βρώμα είναι γεμάτη τραγούδια και χορούς με συνοδεία μουσικά όργανα: narsyuh, tarsyuh, tumran. Εδώ μόνο γυναίκες βγαίνουν μπροστά με σάλια πεταμένα πάνω από το κεφάλι τους. Και τα κορίτσια δεν κρύβουν τα πρόσωπά τους.

Ο παλιός τακτοποιός να μπει στο γιουρτ και να πει για την αδιανόητη παρουσία. Η εταιρεία Tsіkava βγείτε από το yurt στο δρόμο. Και την ίδια ώρα ο παλιός πετάει το δέρμα της αρκούδας. Tse σημαίνει ότι το τέλος είναι ιερό.

Η λατρεία του ελαφιού, των απογόνων των ταράνδων, των Volodarians, των μεγαλύτερων κοπαδιών ελαφιών του Σαμογιεδικού κόσμου, διακρίνονται ιδιαίτερα μεταξύ των Nenets. Zgіdno με τα παλιά ζώα Nenets, ελάφια λευκού χρώματος ήταν σεβαστά ως ιερά. Δεν τα έδεσαν σε έλκηθρα, δεν τα έσφαξαν για κρέας. Τα κέρατα αυτού του βούχα του λευκού ελαφιού ήταν στολισμένα με κόκκινες γραμμές, στα πλάγια κεντούσαν το σημάδι του ήλιου ή την εικόνα του πνεύματος της φωτιάς. Ο λευκός τάρανδος υπερηφανεύτηκε που είπε ψέματα στον Νουμ - την υπέρτατη θεότητα, η οποία, έχοντας δημιουργήσει, για τις εκδηλώσεις αυτάρκεις ανθρώπους, τη γη όλων όσων την κατοικούν.

Η ιεροτελεστία της ανάκτησης ενός ντέφι ή σε ένα ελάφι για ένα ζοφερό: Ήχος Τσικάβι, po'yazaniya z shanuvannyam ελάφια, іsnuvav για τις παλιές ώρες του Selkupіv. Προφανώς, πριν από την παλιά παράδοση, ήταν σεβαστό ότι το bubo του σαμάνου είναι σαν ένα ελάφι, στο οποίο ο μεσολαβητής μεταξύ των ανθρώπων, ότι τα πνεύματα είναι πιο αγαπητά στον ουρανό.

Ωστόσο, πριν βγει στο δρόμο, ο σαμάνος μπορεί να «ζωντανέψει» το bubo. Αυτή η ιεροτελεστία γινόταν στην τέντα, αν πετούσαν μέσα τα πουλιά. Η ώρα της ιεροτελεστίας δεν επιλέχθηκε vipadkovo. Ο Silkupi σεβόταν τα πουλιά ως τους πιο στενούς συγγενείς τους και συχνά αποκαλούσαν τους εαυτούς τους αετούς και αγριόπετεινους.

Η τελετή του τρύγου του ντέφι κράτησε δέκα μέρες.

Στο αποκορύφωμα έφτασε ο σαμάνος της γης, να λάμψει με αυτούς τους γιους, να κάνει μια πέτρα να φτάσει στον ουρανό. Φαντάζεστε perebuvannya σας στο tsіy μαγευτική χώρα, ο σαμάνος που δείχνει στα τιτιβίσματα ότι είναι πολύ ζεστό για εσάς, ότι είναι ζεστό με νέα γυαλιά.

Ολοκληρώνοντας την τελετή του αναδεύματος ενός ντέφι με συμπόσιο και επετείους ειδώλων, ξύλινα ειδώλια από κάποιο είδος ασημιού τίμησαν τις σπεσιαλιτέ των προγόνων τους.

Στη σκέψη πολλών εθνογράφων, στους οποίους είπαν για την κηλίδα της γεωργιανής γης, έχοντας φάει τον σαμάνο στο ελάφι του, κατηγόρησαν τους Selkup για το γεγονός ότι οι φυλές Samoyed ήρθαν στο Pivnich από τις περιοχές Pivden της Σιβηρίας, από το Sayano-Altai Nagir. Φαίνεται αλλιώς, για πολύ καιρό ζούσαν εκεί οι αυτάρκεις άνθρωποι, με πλούσιο ήλιο και «μια πέτρα στον ουρανό είναι μακριά».

Visnovok

Ότι η πνευματική κουλτούρα των μη πολυάριθμων λαών είναι υλικός, δυστυχώς, διακόπτεται από την απειλή της ανάδυσης. Και είναι πολύ νωρίς για να κατηγορήσουμε τους θανάτους των ίδιων των λαών.

Golovne zavdannya - να βοηθήσει την επιβίωση αυτών των λαών. Στο κρίσιμο στρατόπεδο, εμφανίστηκαν αμέσως οι ίδιοι οι αρκτικοί λαοί. Λόγοι γιατί:

Ακραία κλιματική αλλαγή ζωή?

Їх αμέτρητη;

Εντατική εκμετάλλευση των φυσικών πόρων.

Η μεγαλύτερη δοκιμασία έπεσε στους ώμους των Nenets, Khanty, Silkup και άλλων μη αριθμημένων αυτόχθονων πληθυσμών του Pivnochi.

Για τον εμπλουτισμό της ζωής των αυτόχθονων μη αριθμημένων πληθυσμών, οι Pivnochi schomisyatsya καταβάλλονται κοινωνική βοήθεια από τον προϋπολογισμό του περιφερειακού προϋπολογισμού. Η Αλέσια δεν είναι αρκετή. Προκειμένου να αλλάξει η κατάσταση με ριζικό μέτρο, είναι απαραίτητο να εφαρμοστούν οι διατάξεις του Καταστατικού της Αυτόνομης Περιφέρειας Yamal-Nenets, που μεταφέρει: μέρος των εσόδων από την εκμετάλλευση γενικών εξόδων στην περιοχή μόνιμης κατοικίας και η διεξαγωγή παραδοσιακών κυβερνητικών δραστηριοτήτων από τους αυτόχθονες πληθυσμούς μπορεί να πληρωθεί σε αυτόν.

Σε πλούσιες χώρες, οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι έπρεπε να σώσουμε το έθνος μας, την οικογένειά μας. Κι όμως είναι απαραίτητο να σωθεί η σημερινή μέρα αυτοδημιούργητος πολιτισμός khanty, mansi, nentsiv, silkupiv, ενώ είναι ζωντανός με την εθνική κουλτούρα, παραδοσιακός, παρόμοιος παραδοσιακή τέχνη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο πολιτισμός των λαών των Kraynoi Pivnochi έχει διατηρηθεί!

Ποιος είναι ο τρόπος ανάπτυξης της εθνικής κουλτούρας των μη ιθαγενών λαών; Πώς να αναπτυχθεί; Κανένας από τον υλικό και πνευματικό πολιτισμό του γηγενούς πληθυσμού δεν ξανααγοράζει από το δικό του τριαντάφυλλο. Όμως, ανεξάρτητα από το τίμημα, υπάρχει μια τάση «ανανέωσης όσων δαπανήθηκαν». Βήμα βήμα, η αυτοπεποίθηση του κόσμου μεγαλώνει και οι ήχοι αυτής της παράδοσης αναβιώνουν εδώ και πολύ καιρό.

Κατάλογος της νικηφόρας λογοτεχνίας

1. Golovnev A.V. Μιλώντας πολιτισμοί: παραδόσεις Samoyeds και Ugrian // Πανόραμα πολιτισμών του Γιαμάλ

4. Ρωσική Ομοσπονδία. - 1996. - Αρ. 18. - Σ. 28.

Εισηγμένη στο Allbest.ur

...

Παρόμοια έγγραφα

Παραδοσιακός τύπος αγροτικού οικισμού των αυτόχθονων πληθυσμών της ΥΑ, τα χαρακτηριστικά, ο πολιτισμός τους. Τελετουργικό, τελετουργικοί χοροί των σαμάνων, opovіdі αυτός ο θρύλος. Αφρικανή καλλονή, γυναίκες και άνδρες της φυλής Mursi. Ανοιξιάτικες και νεκρικές παραδόσεις και τελετές, λειτουργίες μασκών.

παρουσίαση, δωρεά 05.11.2014


Η χορευτική κουλτούρα των αυτόχθονων πληθυσμών του Pivnochi: Eveny, Evenkiv, Itelmeniv, Koryakiv, Chukchi, Yukagiriv και Eskimosiv. Η αλληλοσυσχέτιση των πλοκών των διαδοχικών χορών και της λαογραφίας και της τελετουργικής κουλτούρας. Ανάλυση του λεξιλογίου των παραδοσιακών χορών των λαών του Pivnochi.

πτυχιακή εργασία, δωρεά 18/11/2010


Παραδόσεις και πολιτισμός των αυτόχθονων πληθυσμών του Pivnochi: λαογραφία Yamalo-Nenets, ιστορία της οινοποίησης, θέματα και είδη. στροφές του εθνικού πολιτισμού. Συλλογικά και ημερολογιακά παιχνίδια Nenets, οι νίκες τους στη διοργάνωση και που πραγματοποιήθηκαν λαϊκοί άγιοι.

περίληψη, προσθήκες 23.01.2011


Κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη μη πολυάριθμων λαών του Pivnochi, που μένουν στο έδαφος της περιοχής Khanty-Mansiysk. Εκπαίδευση εθνοτικών ομάδων του Χάντυ. Παραδοσιακά επαγγέλματα του Μάνσι: θησαυρισμός, ψάρεμα, εκτροφή ελαφιών. Αρχαϊκά ρύζι των πολιτειών του δάσους Nenets.

παρουσίαση, δωρεά 24.04.2012


Ο πολιτισμός είναι η καθιέρωση των αυτόχθονων πληθυσμών της Άπω Κάθοδος. Η ουσία και η ιδιαιτερότητα της κινηματογραφίας και ο ρόλος αυτής της σημασίας στην ανάπτυξη της πνευματικής κουλτούρας της ρωσικής μακρινής καταγωγής. Ρεπερτόριο ταινιών

περίληψη, προσθήκες 04.12.2008


Ιστορία των Ουντμούρτ ως ενός από τους αυτόχθονες πληθυσμούς των Μεσαίων Ουραλίων. Ο πνευματικός πολιτισμός και η θρησκεία σας, εθνικό χαρακτήρααυτή η παράδοση. Εθνόσημο της Udmurtia. Ο ρόλος της γεωργίας, της κτηνοτροφίας, της φιλανθρωπίας, της αλιείας, της επαγρύπνησης και της επιλογής από τη ζωή των λαών των Ουντμούρτ.

παρουσίαση, προστέθηκε 16.02.2014


Εθνοτικά χαρακτηριστικά των αυτόχθονων πληθυσμών. Οι αυτόχθονες πληθυσμοί της Αυτόνομης Περιφέρειας Khanty-Mansiysk, Khanty και Mansi είναι δύο αμφισβητούμενοι λαοί. Η φύση και οι παραδόσεις των λαών της Δυτικής Σιβηρίας. Samobutnіst traditsіynoї kul'tury i traditsіynogo vyhovannya.

έλεγχος του ρομπότ 09.03.2009


Ιστορία της λαογραφίας Ob-Ugrian. Μια οπτική πτυχή της πολιτιστικής και κρατικής ζωής των λαών Khanty και Mansi. Ο κύκλος ζωής ενός ατόμου στον απόηχο του Khanty και του Mansi. Λειτουργίες της προφορικής λαϊκής δημιουργικότητας στον πνευματικό και υλικό πολιτισμό του λαού.

εργασιών μαθημάτων, δωρεές 13.02.2012


Χαρακτηριστικά τουριστικών και ψυχαγωγικών πόρων της ανώνυμης εταιρείας Khanty-Mansiysk. Ιστορία της Αυτόνομης Περιφέρειας Khanty-Mansi, γεωγραφική επέκταση και κλίμα. Εθνοτική κουλτούρα των αυτόχθονων πληθυσμών του Pivnochi. Εθνογραφικός τουρισμός. Khanty-Mansiysk - η πρωτεύουσα του Ugri, μεταφορά Ugri.

εργασιών μαθημάτων, δωρεές 27/06/2012


Doslіdzhennya іstorії and rasselenija vesі і vepsіv, korіnіh narodіv Pіvnіchno-Sunset Russia. Περιγραφή της τρέχουσας κουλτούρας των ανθρώπων Veps, δημογραφική κατάσταση. Μια ματιά στις θρησκευτικές και μυθολογικές εκθέσεις, zvichaїv, παραδοσιακή φορεσιά.

Δημοτική δημοσιονομική εγκατάσταση φωτισμού

"Μεσαία σχολείο φεγγίτηΝο 3 «μ. Τάρκο-Σαλί

Αυτόνομη Περιφέρεια Yamalo-Nenets, Περιφέρεια Purivsky

Περίληψη μαθήματος μουσικής
στην 5η τάξη
« Ιερό είναι το όνομα των λαών του Γιαμάλ. «Νένετς εθνικό ιερό »

έτοιμος

δάσκαλος μουσικής

Lemesheva Elza Viktorivna

μ. Tarko-Sali

2014

Θέμα: "Λαϊκοί άγιοι Nenets"

Στόχοι και καθήκοντα:

Θυμηθείτε την ιστορία της παρακμής των αυτόχθονων πληθυσμών του Γιαμάλ.

Επεκτείνετε τη γνώση για τις λαϊκές παραδόσεις του Γιαμάλ.

Γνωρίστε την ιστορία μουσική τέχνη pіvnіchі άνθρωποι.

Ιδιοκτησία:Διαδραστικός πίνακας, μουσικό κέντρο, εθνικό βιρόμπι.

Zmist:

Βέδες:Γεια σας παίδες! Σήμερα, μαζί σας, θα κάνουμε ένα υπέροχο ταξίδι στην πατρίδα μας, στην οποία ζούμε, το Γιαμάλ μας!

Ξέρετε πώς καθυστερούν οι άνθρωποι στο Yamal; Ας το πούμε εθνικότητα.

Έρευνα παιδιών:Χάντυ, Νένετς.

Βέδες:Σωστά. Σήμερα γνωρίζουμε την κουλτούρα του λαού Nenets.

διαφάνεια 1

Ηχήστε το τραγούδι των Nenets "Dzvinochok" στο Vikonn Gavriil Lagey

Βέδες:Ο παραδοσιακός πολιτισμός των λαών του Pivnochi (Khanty και Nenets) διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια ενός αιώνα. Η μπούλα ήταν κατά το μέγιστο συνδεδεμένη με τα φυσικά μυαλά της ζωής τους, αυτή η μπούλα ήταν σύμφωνη με τους νόμους του τραγουδιού που μεταφέρονται από τη μια γενιά στην άλλη.

διαφάνεια 2

НІНЦІ - ο κύριος πληθυσμός του ευρωπαϊκού Pivnoch και του pivnoch της Δυτικής Σιβηρίας. Υπάρχουν δύο εθνογραφικές ομάδες: οι νέντες τούνδρας και οι δασικοί νενέτες, οι οποίοι διακρίνονται από την οικογενειακή και προγονική αποθήκη, τη διάλεκτο και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του πολιτισμού. Το παραδοσιακό γαλάζιο της κυριαρχίας των Nenets σε ολόκληρη την επικράτεια της κατοικίας τους είναι ένα άτακτο εμπόριο, ψάρεμα, εκτροφή ταράνδων.

Όπως μπορείτε να δείτε, οι Γερμανοί δεν αγαπούν τους παραδοσιακούς λαϊκούς αγίους, αλλά αγαπούν τις ημέρες της μεγάλης χαράς.

διαφάνεια 3

Tse - η ημέρα της γέννησης ενός παιδιού, η άφιξη των bazhan καλεσμένων αυτών των συγγενών, nareshti, δημιουργία νέο sim'ї- Βεσίλα.

Η Εθνική Ημέρα του Λαού γιορτάζεται μόνο μία φορά στη ζωή, μετά το γεγονός ότι ο ομφάλιος λώρος πέφτει κάτω σε έναν άλαλο. Είναι ιερό μόνο για μεγάλους και ο ίδιος ο άντρας των γενεθλίων δεν θα σηματοδοτήσει ποτέ την ημέρα των ανθρώπων του μέχρι το τέλος της ζωής του, και δεν ξέρουμε πώς πέρασαν τα γενέθλιά του. Για το καλό του λαού τα παιδιά σφάζονται σαν μικρά ελάφια, οι γυναίκες της αδύνατης εποχής χαρίζονται δώρα, σαν να πήραν τις κουρτίνες. Κατά κανόνα, οι τιμές είναι μικρά δώρα: για παράδειγμα, πλεγμένη δαντέλα για kis, ύφασμα shmatochki, είδη για διαδικασίες υγιεινής κ.λπ., οι μαίες δίνονται χαμηλότερα, όπως κόπηκε ο ομφάλιος λώρος.

Ως αποτέλεσμα της ασήμαντης συναναστροφής με τον ρωσικό πληθυσμό, οι Ευρωπαίοι Νένετς έγιναν το σημαίνον των διακόνων των Ορθοδόξων αγίων. Pov'yazuyuchi їх іz περιόδους svogo κύκλος εκτροφής ελαφιών-εμπορίου. Άξονας ενεργειών από αυτούς (για το παλιό στυλ):

διαφάνεια 4

25 σημύδα - Vorna yalya (Ευλογία, το αυτί της ανοιξιάτικης μετανάστευσης).
23 Απριλίου - Yegor Yalya (ήταν σημαντικό ότι έπρεπε να πάτε στο ξενοδοχείο μέχρι την επόμενη ώρα).
9 Μαΐου - Nicholas Yalya (ένα αυτί από πάγο)
29 chervnya - Petrov Yalya (μια ρίψη ψαριού με ραβδώσεις, ένα αυτί smittev)
20 ασβέστη - Ilyin Yalya (μέσα του καλοκαιριού).
15 serpnya - Κοίμηση yalya (σφαγή ελαφιών στη malitsa).
1 άνοιξη - Semyon Yalya (μέχρι εκείνη την ημέρα έδιναν σκυλιά, προσέλαβαν ψάρεμα).
Novy rіk - κύριε єr'yal (μέσα χειμώνα).

Βέδες:Οι Νενέττες-παλαιοί θυμούνται ότι στο τέλος της ώρας η ίδια η δυσωδία, εκείνοι οι πρόγονοι εκείνων των ημερών, προμήνυαν την άνοιξη της ιερής ευλογίας του ουράνιου Θεού-Κεραυνού από ένα ελάφι. Στην οικογένεια των Pankhі, το Pyak tsya podіya φαινόταν έτσι.

Ο Rіd Panhi Pyak їhav στον ιερό λόφο του "Kavrnatka" για να θυσιάσει στους θεούς του νερού, του ουρανού και των ελαφιών Thunder. Η Pyak Panhai ανέβηκε στην κορυφογραμμή του λόφου, έδεσε το γυναικείο παλτό σε ένα δέντρο, έβγαλε τη ζώνη της από ένα μικρό αρκουδάκι σε ένα σουέτ κορδόνι, ύφαινε έναν νέο κόμπο και υποκλίνοντας το λευκό της ρίζας modrini. Το ελάφι οδηγήθηκε έξω στο ποτάμι με το ρύγχος του στο πλάι. Τρεις άνθρωποι οδήγησαν ένα ελάφι και, αν έβλεπαν το υπόλοιπο zіtkhannya, σηκώνοντας τα κεφάλια τους στον ουρανό, Pyak rozvyazav vozlik και δένοντας το yogo στο chіlochki modrini. Έχοντας λογομαχήσει με την κοιλιά του ελαφιού, οι άνθρωποι αιμορραγούσαν και άφησαν στο χιόνι τα μέσα του. Αν το καυτό αίμα γέμιζε το έντερο, ο άντρας, σαν να θυσίαζε γιόγκο, μάζεψε το ζεστό αίμα ελαφιού και πήγαινε στον ποταμό Πουρ χωρίς νερό. Έχοντας γίνει navkolіshki και έχοντας καταφύγει στο σουηδικό ρέμα του ποταμού, στο δικό του, έχοντας ελαφάκι πάνω από το νερό, κηρύσσοντας την ιερή προσευχή στο Θεό-πνεύμα του Νερού.

διαφάνεια 5

«Παντού παρών, δώσε μας καλή τύχη στο καλοκαιρινό ψάρεμα ρίμπι, για να ταΐσουν τα παιδιά μας! Μην αφαιρείτε το πνεύμα των ανθρώπων μου την περίοδο του φθινοπώρου και του καλοκαιριού. Μη μας ταράζετε με τον θόρυβο των δυνατών ανέμων. Σώστε τα ζώα των ταράνδων μας».

Αφού τελείωσαν την ιερή προσευχή, όλες οι δυνάμεις συγκεντρώθηκαν γύρω από το κουφάρι ενός ελαφιού. Έβαλαν μια ρίμπκα στο κεφάλι του νεκρού ελαφιού, του έριξαν αίμα ελαφιού στο στόμα και προχώρησαν στο γεύμα. Και στο μεταξύ σκότωσαν ένα άσπρο ελάφι στο ρεφρέν (αρσενικό ελάφι), θυσιάζοντας το γιόγκο στον Θεό του Ουρανού - Βροντή. І zrobili z hіlochki εικόνα-σύμβολοΟ Θεός-Κεραυνός στη θέα ενός πουλιού, που είχε αλείψει με αίμα її και μια σημύδα ήταν μια ρίζα. Με τους οποίους γίνεται η προσευχή:

διαφάνεια 6

«Ω μέγας άρχοντας του ουρανού, ζούμε κάτω από σένα. Η ζωή μας είναι ορατή, σαν στην κοιλάδα. Σας ζητάμε, για το μάτι του θηρίου να θαυμάσει, φέρτε καλή τύχη στη φυλή μας, πιο ζεστό καλοκαίρι, πλούσιο παιχνίδι, γιάγκι, μανιτάρια για ελάφια. Λυγμός δεν υπήρχαν κουνούπια και ορδές, δεν υπήρχε ισχυρή κηλίδα. Φροντίστε εμάς και τα κοπάδια μας στη φωτιά, τη βροντή και το μπλισκαβκι.

Όλοι οι συγγενείς του Pankhі Pyak sіl έσφαξαν ελάφια, їli, ήπιαν φρέσκο ​​αίμα ελαφιού και τσάι από τα φθινοπωρινά φύλλα. Η υπεροχή της βραδιάς ανέβηκε στη δική της πληγή, εν όψει του γεγονότος ότι είχαν υποκύψει τα δεσμά μπροστά στον Θεό των Ουρανών.
Tsey ήχος vіdіyshov στο παρελθόν. Ο νόμος της φύσης: τα πάντα ρέουν, αλλάζουν.

Τα παιδιά τραγουδούν το "Dance of the Deer"

Διαφάνεια 7

Βέδες:Η Ημέρα του Τάρανδου είναι παραδοσιακή, εθνικά ιερή για τους Νένετς, συνδεδεμένη με την τρέχουσα κυβερνητική δραστηριότητα. Vіn vlashtovuєtsya στην κλίμακα της περιοχής και της περιοχής, για να περάσει ο ήχος του μεντεσέδες. Μεγάλος αριθμός ανθρώπων πηγαίνει στο νέο. Σε αυτήν την ιερή ημέρα των εθνικών προβολών, οι πιο φαρδιές είναι οι κούρσες με έλκηθρα ταράνδων, το πέταγμα τινζέι (λάσο), το σοκίρι, το κούρεμα στα έλκηθρα, το τράβηγμα ρόπαλων.

Διαφάνεια 8

Tsіkavі traditsіynі zmagannі zі stribkіv μέσα από έλκηθρα. Τα έλκηθρα Dekіlka (sound stilki, skilki є lnih άδεια έλκηθρα) εγκαθίστανται παράλληλα ένα προς ένα στη γραμμή του pivmeter. Τα κουρέματα κλωτσάνε με δύο πόδια ταυτόχρονα, στην πλάτη σε ένα ίσιο, μετά στην πύλη, όσο είμαστε ακόμα δυνατοί. Οι καλές κερκίδες επαναλαμβάνουν μετά από 30 και περισσότερα έλκηθρα χωρίς διάλειμμα.

Διαφάνεια 9

Το ραβδί τραβιέται ενώ κάθεστε, ακουμπώντας ένα προς ένα με τα πόδια του ποδιού (є παραλλαγή).
Διαφάνεια 10

Ο Τινζέι κοιμάται σε κάθετα τοποθετημένο τσίποκ, τροχήλα, στα κεφάλια του ελκήθρου. Η Σοκίρα πετιέται σε απόσταση.

Οι αγώνες έλκηθρου με τάρανδο είναι ένα όμορφο θέαμα. Επιλέγονται οι καλύτεροι τάρανδοι, το λουρί είναι διακοσμημένο με βελονιές, συζύγους ροβντούγκα και ύφασμα διαφόρων χρωμάτων. Το φθινόπωρο, κατά τη διάρκεια της σεζόν, οι τάρανδοι chotiri-shist αξιοποιούνται. Η μεγαλοπρέπεια γίνεται με τη σουηδικότητα, οι συνοδοί θα εκτιμούν πάντα την ομορφιά του μεγάλου ελαφιού, їhnє zabarvlennya (τα πιο όμορφα zavzhd τα πήρε το λευκό ελάφι) και ούτω καθεξής.

Μουστάκι tsi vidi zmagan - cholovіchі. Οι γυναίκες της zrіdka πήραν τη μοίρα τους λιγότερο στους αγώνες ελαφιών. Από άλλα παιχνίδια και διασκέδαση στο ύπαιθρο, μπορείτε να μετρήσετε τα γυναικεία παιχνίδια - τυφλός, δαχτυλίδι, - που παίζονται σε παρόμοια ρωσικά παιχνίδια. Έτσι, για παράδειγμα, όταν τον χαιρετούσαν σε ένα ρινγκ, το γιόγκο συχνά περνούσε απλώς από χέρι σε χέρι και όχι με τα πόδια.

διαφάνεια 11

Την Ημέρα του ταράνδου, ετοιμαστείτε να τραγουδήσετε το εθνικό chastuvannya (κρέας ταράνδων, struganina). Πραγματοποιούνται εκθέσεις, όπου πωλούνται προϊόντα εθνικής βιοτεχνίας.

Στο φολκλορικό συγκρότημα vikonannі για να ακούσετε ένα τραγούδι

Βέδες:Γιατί η persha μας κόστισε περισσότερο στις εκτάσεις του Yamal; Προσβλέπουμε στην πρόοδο του μέλλοντος, ας σας πούμε για τις παραδόσεις των Χαντιωτών.

διαφάνεια 12

διαφάνεια 1

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια 2

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια 3

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια 4

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια 5

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια 6

Περιγραφή της διαφάνειας:

Διαφάνεια 7

Περιγραφή της διαφάνειας:

Διαφάνεια 8

Περιγραφή της διαφάνειας:

Διαφάνεια 9

Περιγραφή της διαφάνειας:

Διαφάνεια 10

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια 11

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια 12

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια 13

Περιγραφή της διαφάνειας:

Διαφάνεια 14

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια 15

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια 16

Περιγραφή της διαφάνειας:

Διαφάνεια 17

Περιγραφή της διαφάνειας:

Διαφάνεια 18

Περιγραφή της διαφάνειας:

Περιγραφή της διαφάνειας:

Τραγούδι Τραγούδι για το λαό Pivnochi є μεταξύ άλλων, κάτω από αυτά στα οποία καλέσαμε. Για τους Ευρωπαίους το τραγούδι είναι είτε ουροχιστικό tvir πχ ύμνος, είτε tvir δημιουργίες για ροζβάγκι, λεκτικό-μουσικό στήριγμα της καθημερινότητας. Στα τραγούδια των λαών pivnichny - η ίδια η ζωή, το στήσιμο στον κόσμο, η γιόγκα sprinyattya που σκέφτηκε: καλή, λαμπερή, ανησυχητική, τραγική. Στα τραγούδια των Nenets, Khanty, silkupi, κρεμούν την ψυχή τους, τη δική τους αίσθηση της ώθησης να εμπνεύσουν την λιγότερο κατάλληλη ζωή. Αυτά που προωθούμε σαν «για τον εαυτό μας», στη μέση των πληροφοριών μας, ένας λαός pivnіchna μπορεί να αποκοιμηθεί με μια φωνή: για τον εαυτό τους, για τη γη τους, για τη βιωσιμότητα και τις δυνατότητές τους, για εκείνους που είναι οι περισσότεροι δεδομένη στιγμή hvilyuє.

διαφάνεια 22

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το πρώτο primer στο Yamali δημιουργήθηκε από τον Ob Nenets P.Є. Khatanzevim, scho virіs μεταξύ hanti. Το Yogo "Hunty - book" κυκλοφόρησε το 1930. Τα πρώτα βιβλία του ορυχείου Nenets επιμελήθηκε ο Ρώσος εθνογράφος G.D. Βέρμποβα, που βοήθησε τον Ι.Φ. Nogo, και M. Salinder, έχοντας εκδώσει δύο βιβλία το 1937: "Nenets kazki and bilini" και "A short Nenets-Russian vocabulary". Το πρώτο primer στο Yamali δημιουργήθηκε από τον Ob Nenets P.Є. Khatanzevim, scho virіs μεταξύ hanti. Το Yogo "Hunty - book" κυκλοφόρησε το 1930. Τα πρώτα βιβλία του ορυχείου Nenets επιμελήθηκε ο Ρώσος εθνογράφος G.D. Βέρμποβα, που βοήθησε τον Ι.Φ. Nogo, και M. Salinder, έχοντας εκδώσει δύο βιβλία το 1937: "Nenets kazki and bilini" και "A short Nenets-Russian vocabulary". Το πρώτο primer και το εγχειρίδιο της γλώσσας Selkup δημιουργήθηκαν από τον G.M. Προκοφεύιμ τα Ο.Δ. Ο Προκόφιεφ το 1934 - 1935 βραχώδης. Η εμφάνιση της γραφής στους λαούς του Γιαμάλ πήρε τη μορφή του εθνικού πολιτισμού και της λογοτεχνίας. Ο Illya Kostyantinovich Tiko Vilka (1886 - 1960), ο Ivan Fedorovich Nogo (1891 - 1947) και ο Ivan Grigorovich Istomin (1917 - 1988) αντιπροσώπευαν її στροφές.

Kramar Savely

Το Narodni είναι ιερό και οι παραδόσεις των αυτόχθονων πληθυσμών του YNAO. Τελευταία δουλειάμάθετε 3 «Β» τάξη

Zavantage:

Εμπρόσθια όψη:

Δημοτική δημοσιονομική εγκατάσταση φωτισμού

σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης №7

Αυτόνομη Περιφέρεια Yamalo-Nenets, Gubkinskiy

1. Εισαγωγή………………………………………………………..3 πλευρά.
2. Μέρες μεγάλης χαράς……………………………………………3 πλευρά.
3. Ημέρα Ελαφιού ……………………………………………………3 πλευρά.
4. Ημέρα Ψαρέματος…………………………………………………… 4 πλευρά.
5. "Το Vedmezhe είναι ιερό"……………………………………………… 5 πλευρά.
6. Συμπέρασμα……………………………………………………..6 πλευρά.

Εισαγωγή.

Το δέρμα του λαού δηλώνει μέσα από τη δραστηριότητά του, αυτόν τον πολιτισμό. Ο παραδοσιακός πολιτισμός των λαών της Αυτόνομης Περιφέρειας Yamal-Nenets (Khanty, Silkupi, Nenets) διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια ενός αιώνα. Ο Βον ήταν προσκολλημένος όσο το δυνατόν περισσότερο στα φυσικά μυαλά της ζωής τους, κέρδισε διατάχθηκε τραγουδώντας νόμους που μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά. Naisuttєvіshimi є vіdnosiny, scho πτυχή μεταξύ ανθρώπων και φύσης. Tse stosunki ότι zv'azki, scho προήλθε σε μια αμνημονεύουσα ώρα, φυλαγμένη με ζήλια από την παράδοση, zakryplyuyutsya στο zvichayakh, τελετουργικές πράξεις, θρησκευτικές vіruvannyah.

Μέρες μεγάλης χαράς.

Προφανώς, μεταξύ των Nenets, οι παραδοσιακοί λαϊκοί άγιοι ονομάζονται ημέρες μεγάλης χαράς. Tse είναι η ημέρα της γέννησης ενός παιδιού, η άφιξη των καλεσμένων του bazhany, αυτών των συγγενών, του Nareshti, της δημιουργίας μιας νέας πατρίδας - διασκέδαση. Η Εθνική Ημέρα του Λαού γιορτάζεται μόνο μία φορά στη ζωή μετά το γεγονός ότι ο ομφάλιος λώρος πέσει από το άλαλο. Αυτό είναι ιερό μόνο για μεγάλους και ο ίδιος ο άνθρωπος των γενεθλίων μέχρι το τέλος της ζωής του περισσότερες από μία φορές δεν σηματοδοτεί την ημέρα του λαού του. Για χάρη του λαού σφάζονται τα παιδιά σαν μικρά ελάφια, τα χαρίζουν δώρα από τη γυναίκα, όπως πήραν τις κουρτίνες.

Από την ιστορία είναι γνωστό ότι οι Nenet λατρεύουν τα πνεύματα. Στο ότι ενώ οι άνθρωποι του παιδιού έχουν ωριμάσει, τα παιδιά βλέπουν ταυτόχρονα όλες τις δυνάμεις του ουρανού για εκείνες που το παιδί μπορεί να έφερε κάποιο είδος πνεύματος, αλλά η ίδια πέταξε με φτερά, σαν πνεύμα.

Ημέρα ελαφιού.

Γνωρίζουμε ότι η εκτροφή ταράνδων παίζει σπουδαίο ρόλο στη ζωή των ανθρώπων του Nenets. Τα Nenet παραδοσιακά βικοράνουν τα ελάφια ως πλάσματα μεταφοράς, αξιοποιώντας τα στο έλκηθρο. Από τα δέρματα ενός ελαφιού ράβονται ρούχα και έξω από το δρόμο, θα υπάρχει ζωή. Το κρέας ελαφιού είναι ένα προϊόν καφέ γκρουπ. Σε αυτό το Nenets shoroku vlastovuyet είναι εθνικά ιερό - η Ημέρα των ταράνδων, που δένει με τη δραστηριότητα του κυρίου τους. Vіn vlashtovuєtsya στην κλίμακα της περιοχής και της περιοχής, για να περάσει ήχος στη βεράντα. Σε αυτήν την ιερή ημέρα των εθνικών προβολών, οι πιο πλατιές είναι οι κούρσες με έλκηθρα ταράνδων, το πέταγμα σοκίρι, το κούρεμα στα έλκηθρα, τα μπαστούνια έλξης.

Αγώνες σε έλκηθρα ταράνδων, γκαρν, ένα βραχνό θέαμα. Μαζεύονται οι καλύτεροι τάρανδοι, το λουρί στολίζεται με βελονιές, γυναίκες από διάφορα υφάσματα. Το φθινόπωρο, κατά τη διάρκεια της σεζόν, οι τάρανδοι chotiri-shist αξιοποιούνται. Η μαγεία πραγματοποιείται στο swidkist, prote prudnі εκτιμώντας την ομορφιά του μεγάλου ελαφιού, їhnє zabarvlennya.

Για να αναπαραχθεί ένα χαριτωμένο, σουηδικό και όμορφο ελάφι, οι τάρανδοι πρέπει να παλέψουν για το κοπάδι. Είναι απαραίτητο να περπατάς, να τρέφεσαι με τα βοσκοτόπια, να προστατεύεις τα ελάφια από το βόβκιβ, να αγαλλιάζεις με τα άρρωστα πλάσματα, να περπατάς, για να μην βγαίνει η δυσοσμία και να μη χαθεί.

Το παραδοσιακό rozvagoy στον άγιο τάρανδο є metanna tinzei (λάσο) σε κάθετα τοποθετημένο γκόμενο. Με αυτόν τον τρόπο, οι Nenets δίδαξαν στα παιδιά τους πώς να κάνουν σωστά λάσο σε ένα ελάφι. Έτσι το πολύ παραδοσιακό rozvagoyu є ρίχνει sokiri για μεγάλη απόσταση. Τα παιδιά Nenets έχουν ένα τέτοιο δονούμενο πνεύμα, και για τη βοήθεια της βολής από ένα τόξο, ένα μάτι για πότισμα.

Tsіkavі τις ημέρες του ταράνδου zmagannya zі stribkіv μέσα από το έλκηθρο. Τα έλκηθρα Dekіlka εγκαθίστανται παράλληλα ένα προς ένα στη γραμμή του pіvmeter. Τα κουρέματα περιφέρονται με δύο πόδια ταυτόχρονα, στην πλάτη σε ένα ίσιο, μετά στην πύλη, ενώ είμαστε ακόμα δυνατοί. Οι καλοί αφιερώνουν ξανά τριάντα και περισσότερα narts χωρίς διάλειμμα. Τέτοιος μάγος των Nenets να τροφοδοτεί τα παιδιά τους, έτσι ώστε η δυσωδία να είναι ζωηρή και swishy. Μια από τις διασκεδάσεις των ανθρώπων του Νένετς είναι να τραβούν τα κλομπ ενώ κάθονται, ακουμπώντας ένα προς ένα με τα πόδια τους. W αρχές αιώνατα παιδιά παίζουν σε μια τέτοια ομάδα, για να είναι δυνατά.

Ale on the Days of the Deer, δείτε τα πάντα - ανθρώπους. Οι γυναίκες όλη μέρα ετοιμάζουν εθνικά τσαντάκια (κρέας ταράνδων, στρουγκανίνα). Επίσης, οι γυναίκες ετοιμάζονται για την έκθεση, όπου θα πουλήσουν τα προϊόντα της εθνικής χειροτεχνίας (τα προϊόντα από το πινέλο, τα προϊόντα από το αγρόκτημα, τη χάντρα toshcho).

Ημέρα ψαρέματος.

Ένας από τους σημαντικότερους αγίους των αυτόχθονων κατοίκων της Αυτόνομης Περιφέρειας Yamalo-Nenets είναι η Ημέρα Ψαρέματος. Και αν τα oskіlki είναι η κύρια εντολή των ψαράδων Nenets να πουν: "Μην σύρετε όλα τα ψάρια από τη λίμνη - υπάρχουν πάρα πολλά παϊδάκια!" Η ίδια είναι ιερή θερινή ώραη μοίρα και μπορεί να συνοδεύεται από διαφορετικά σημάδια παρακολούθησης αγώνων σε χορδές, πιάνοντας ρίμπι. Στον ιερό τόπο, μεταχειρίζονται τη γιούσκα και τη δύναμη των πανηγύρεων.

«Ο Βεντμεζέ είναι ιερός».

Στον πνευματικό πολιτισμό των σεβαστών λαών, τη λατρεία της μάγισσας και το σύμπλεγμα μύθων και τελετουργιών, οι τίτλοι του «Vedmezha είναι ιερός» έχουν μεγάλη σημασία. Αυτό είναι ιερό να γίνεται, όπως περιοδικά, και από εδώ και πέρα ​​η θέαση αρκούδας για πότισμα. Πλούσια λαογραφία, λαϊκή χορογραφία, τέχνη του τραγουδιού και λαϊκό θέατρο συνδέονται με τον «Βεντμεζίμ Άγιο».

ανά παλιός θρύλοςη μάγισσα ήταν το αμάρτημα του ουράνιου θεού Num-Torum. Σκεπτόμενος αυτό το αμάρτημα, τι ζωή στη γη είναι tsіkavіshe, κάτω μεσαίο αστέρι. Ο Τρίτσι, αφού ζήτησε από τη μάγισσα του πανίσχυρου πατέρα του, να αφήσει τον Γιόγκο να πάει μια βόλτα κάτω, μέχρι που δεν περίμενε και κατέβασε την αμαρτία στον κολοσσό στο έδαφος. Πεινασμένες μάγισσες στο έδαφος, άρχισαν να ρωτούν πίσω, αλλά ο πατέρας, ρίχνοντας ένα τόξο πάνω του, έριξε τη φωτιά. Zvelіv ζουν στη γη, dobyuchi їzhu, και επιδιορθώνουν μια δίκαιη κρίση για εκείνους που κάνουν το κακό. Και αν ο ίδιος ο γιος κατηγορηθεί άδικα, τότε το άτομο τιμωρείται με αντίποινα εναντίον του. Οι Vedmіd δεν άκουσαν τον πατέρα εκ των προτέρων, έχοντας κερδίσει πολλά ορμητικά. Έχοντας σκοτώσει τον Γιόγκο ένα από τα επτά αδέρφια του Μισλίβτσιβ, αφαιρώντας του το τόξο, πυροβόλησαν εκείνη τη φωτιά, με την οποία οι άνθρωποι άρχισαν να ελαφάκια από εκείνη την ώρα. Λέγεται λοιπόν ο θρύλος.

Είναι ιερό να svyatkuetsya στο γαϊδουράκι της σκέψης, που σκότωσε την αρκούδα. Για τους οποίους υπάρχει χώρος για χορό και wistav. Στο kіmnati βάλτε "ιερό stіl" μεσαίο chastuvannya - ψωμί, φούρνο, zukerki, ψάρι, κρέας ταράνδου. Βάλτε το κεφάλι της αρκούδας στο τραπέζι. Μπροστά της βάλε ξύλο σημύδας - chaga. Τιμήστε τη θέση και από τις δύο πλευρές του τραπεζιού για να καταλάβετε τον σαμάνο και τους μυσλίβετς.

Πριν από την άφιξη του κηδεμόνα με το κεφάλι της αρκούδας, κάντε τους ένοχους πυροβολισμών και με τη μέθοδο του καθαρισμού, είναι απαραίτητο να ραντίσετε ένα με νερό ή να κορεστείτε με χιόνι. Ο Adzhe δεν είναι απλώς ένα θηρίο, αλλά ένας βρώμικος πρόγονος, που μπορεί να γεννηθεί μετά θάνατον, και για να μην πληγώνει η ψυχή του χτυπημένου, είναι απαραίτητο να καθαριστούν μπροστά του και στη συνέχεια να τον κατευνάσουν - σε ποιον παραδοσιακή αίσθηση του "Vedmezhy Sacred."

Η ιεροτελεστία του εξαγνισμού ενώπιον της ψυχής της αρκούδας έγκειται στο γεγονός ότι μετά από αυτό, καθώς το κεφάλι της αρκούδας τοποθετείται στην ιερή στήλη, θεραπεύουν μπροστά της για συγχώρεση. Η Mislivtsev πρέπει πρώτα να νιώσει μπροστά στο κεφάλι σας, να της ζητήσει vibachennya για όσους έχουν κερδίσει και έχουν οδηγήσει το θηρίο με βέλη. Μετά το τελετουργικό, ξεκινά η κουστουμαρισμένη βίσταβα, ακούγονται τελετουργικά τραγούδια. Πήδα και κοιμήσου γυναίκες και κορίτσια.

Παλαιότερα γιόρταζαν ιερά για λίγες μέρες. Αφού τελείωσε τον ιερό σαμάνο, προφασίζοντας να έρθει σε όλους στην πόρτα. Το Ale vistawi θα μπορούσε να συνεχίσει στους δρόμους. Κάθε μέρα, είναι ιερό, υμνούν την αρκούδα και δονούνται μπροστά του. Μόνο τότε θα μαγειρέψουμε και θα φάμε την αρκούδα.

Το δέρμα, μέρος του ρύγχους, το ερείπιο, το κρανίο - θεωρούνται ιερά και διατηρούνται ζωντανά.

Visnovok.

Μπορεί να ειπωθεί ότι οι άγιοι του λαού οδηγούν στην ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού, για να μας γνωρίσουν από τις παραδόσεις και τα ονόματα των λαών της ζυθοποιίας.

Είναι χαμηλού τόνου, η παράδοση είναι ιερή, τα γιάκ έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα, ξέρουμε πώς ξέρουμε ότι μαθαίνουμε την ιστορία των λαών των πιβνιτσνί.

Angelova Tetyana Pirchevna
Posada: vikladach
Αρχική κατάθεση: MBU DO "Παιδικό Σχολείο Μυστικισμού"
στοιχείο πληθυσμού:μ. Muravlenko, ΥΝΑΟ
Όνομα υλικού:το αρχικό πρόγραμμα του συγγραφέα
Θέμα:"Καλλιτεχνικός πολιτισμός των λαών του Γιαμάλ"
Ημερομηνία έκδοσης: 03.11.2017
Διανέμονται:συμπληρωματικός φωτισμός

Τμήμα Πολιτισμού και Αθλητισμού και Πολιτικής Νεολαίας της Περιφέρειας της Μόσχας μ. Muravlenka

Εγκατάσταση δημοτικού φωτισμού

συμπληρωματική εκπαίδευση για παιδιά

«Παιδικό Σχολείο Μυστηρίου»

Δεκτός:

Εγκρίθηκε:

Μεθοδικές ενώσεις

Με την από 05.05.2010 διαταγή 18 οδ.

Πρωτόκολλο αρ. 08 με ημερομηνία 23 Μαρτίου 2010.

Διευθυντής Παιδικής Καλλιτεχνικής Σχολής __________ Γ.Π. Γκορμπάτοφ

"Καλλιτεχνικός πολιτισμός των λαών του Γιαμάλ"

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΩΤΙΣΜΟΥ

Για vіddіlennya εικονιστική τέχνη

Παιδί του Σχολείου Μυστηρίου

4ο μάθημα εκπαίδευσης

(το πρόγραμμα καλύπτεται για μαθητές του 10ου-15ου αιώνα)

Διοργανωτής:

Angelova T.P. -

vikladach vіddіlennya

εικονιστική τέχνη του Παιδικού Σχολείου

μυστήρια

Κριτής:

Gorbatova G.P. - διευθυντής του MOU DID DSHI

MO μετρό Muravlenka

μ. Μουραβλένκα.

Επεξηγηματικό σημείωμα

"Στάση

Πολιτισμός

αναφορά

δυνατόν

λαών

εξουσίες

ικανοποιώ

έννοια...

Πολιτισμός,

αντιπροσωπεύουν την κύρια τιμή και την κύρια τιμή

θεμέλιο της ανθρωπότητας».

Ακαδημαϊκός D.S. Likhachov «Διακήρυξη των δικαιωμάτων του πολιτισμού».

Δόθηκε το πρόγραμμα «Καλλιτεχνικός πολιτισμός των λαών».

επιτρέπω

επεκτείνουν

καλλιτεχνικός

διαφωτίζω

εκτέλεση

εθνικό-περιφερειακό

συστατικό

vіddіlennі

εικονιστική τέχνη της παιδικής σχολής των μυστικιστών. Στην κορυφή του προγράμματος

«Πολιτισμός των λαών του Γιαμάλ», όπως περιλαμβάνεται στην περιφερειακή συνιστώσα της βάσης

το αρχικό σχέδιο των εγκαταστάσεων φωτισμού της Αυτόνομης Yamalo-Nenets

μάθημα "Καλλιτεχνικός πολιτισμός των λαών του Γιαμάλ" μπορεί να είναι καλλιτεχνική -

αισθητική ευθύτητα.

Η τρέχουσα εξέλιξη του ρωσικού σασπένς είναι ηθικά

αισθητικά vihovannya ότι η οργάνωση σε μια νέα θέση στο Suspіlstva. Λιουντίνα

δυνατόν

ειδικότητα

rozvinim

pochuttyam

ενεργός

δημιουργούμε από την αρχή.

Συνάφεια rozrobki ότι provadzhennya δίνεται από το πρόγραμμα "Art

ο πολιτισμός των λαών του Γιαμάλ» πλαισιώθηκε με βάση την παραστατική τέχνη

στην κορυφή των σημαντικών προβλημάτων

αισθητική και πνευματική και ηθική βιχοβάννια

uchniv,

διάπλαση

αρχέγονος άνθρωπος

αξίες,

αισθητικός

ιστορικός

εκδήλωση

ανάπτυξη

δημοφιλής

μυστικισμός

χρωμάδα

πληροφορίες.

έννοιες

καλλιτεχνική εκπαίδευση σε Ρωσική Ομοσπονδίαδιορίστηκε έτσι

ως συνειδητοποίηση του ηθικού δυναμικού της επιστήμης,

γιακ σεβαστή

koshti

τη διαμόρφωση και ανάπτυξη αξιών και ιδανικών ιδιαιτερότητας και υποψίας, ως παράγοντα

διανοητική ανάπτυξη των παιδιών, η οποία βοηθά στην ανάπτυξη της δημιουργικότητάς τους

δυνητικός. Στα πρότυπα της vihovannya («Ελάχιστη υποχρέωση κοινωνικών υπηρεσιών από

κουνώντας σε εγκαταστάσεις φωτισμούπαγκόσμια εκπαίδευση»)

δει

κύριος

εγγυημένη

κουνάω,

τι επιτρέπεις

ασφαλής

δυνατότητα

πνευματική και ηθική

θελκτικός

αυτοπραγμάτωση στην καλλιτεχνική δραστηριότητα, δημιουργικότητα.

Στην «Έννοια εκσυγχρονισμού της πρόσθετης εκπαίδευσης για παιδιά

Ομοσπονδίες

έως το 2010 έως το έτος «υπογεγραμμένο

Κύριος ρόλος

συμπληρωματικός

διαφωτίζω

στην ειδική ανάπτυξη ενός ατόμου, її

αυτοδιάθεση σε

κοινωνικά

με νοημα

δραστηριότητες.

μπορεί

για βοήθεια

γάμος

πνευματικός,

υλικό

παραδοσιακός

Πολιτισμός

Βικτώρια σε διαδικασία φωτισμού καλλιτεχνικές συνεισφορές vihovannya ότι

ανάπτυξη

μάθηση.

virostayuchi,

ξεμένω

baidujimi

πολιτιστική ύφεση στους ανθρώπους, των οποίων η γη έχει γίνει για αυτούς μια μικρή πατρίδα, ale

στις εθνικές μας ρίζες.

Narodne

μυστικισμός

το πιο σημαντικό

αισθητικός

συστροφή

αυξανόμενη γενιά. Vono spryaє ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων

διαμορφωμένο λουτρό

καλλιτεχνικός

ηθικός

μεταγραφές

ο πλουσιότερος

καλλιτεχνικός

viroblenogo

Πολιτισμός

εγχώριος

αυθόρμητος

rіznomanіtny

λαογραφία,

εκπροσωπώ

ζεστό

δημιουργικός

παραδειγματικός

διακοσμητικά - εφαρμοσμένη τέχνη.

Παιδαγωγικό διδακτορικό– λαμβάνοντας μέρος στο μάθημα «Τέχνη

Πολιτισμός

Ελπίζω

δυνατότητα

προφανώς

την ακεραιότητα του κόσμου του πολιτισμού στους ανθρώπους, στον οποίο είναι αδύνατο να διαχωριστεί σε μέρη

Οκρέμι

ξεχωριστός

πνευματικός

υλικό

Πολιτισμός,

rozіrvat lanceug ώρες εκείνη τη γενιά.

καλλιτεχνικός

φωτίζω,

ασφαλής

πολιτιστικός

αξίες που δεν αντιπροσωπεύονται σε

στην αρχή του μαθήματος της τέχνης

μυστήρια,

δυνατότητα

pridbati

σκυρόδεμα

πρακτική απόδειξη.

Η ανάπτυξη κινήτρων στα παιδιά για δημιουργικότητα, ενσωματωμένη

δραστηριότητα και αυτογνωσία ως άνθρωπος - δημιουργός, προσκόλληση επικοινωνιακού

Τα zdіbnosti χρησιμεύουν ως μέσο κοινωνικοποίησης και αυτοπραγμάτωσης της γιόγκα.

Zagalnosvitnє το μέσο του θέματος spryaє pіznavalnym

ανάπτυξη,

διαμορφωμένο λουτρό

Πολιτισμός

κοινωνικός

προσαρμογή,

τι περιλαμβάνεται

Mіzhosobistіsnі stosunki. Το καλλιτεχνικό μέσο λέγεται

άνθρωποι διαμορφώνονται, χτίζουν ευρέως και ελεύθερα σκεπτόμενοι, δημιουργώντας κτίρια

πολιτιστικές αξίες που έχουν μείνει στις πρωτεύουσες.

Το πρόγραμμα μπορεί να αλλάξει τη δομή, η οποία σας επιτρέπει να αλλάξετε θέματα

zavdan, yakі ανοιχτό

διευρύνεται η ευελιξία των τεχνολογικών προόδων

κρουγκοζίρ

καλλιτεχνικός

ευθεία

τέχνη,

αισθητικός

εθνογραφικές πτυχές.

Το αρχικό σχέδιο του θέματος των κινήτρων για την ενσωμάτωση επιθετικών τύπων τέχνης:

διακοσμητικά και εφαρμοσμένα,

βιβλιογραφία,

μυθολογία,

παραδειγματικός

καλλιτεχνική πρακτική

προγράμματα

συμπληρωματικός

φωτίζω

Βασικός

εθνο-καλλιτεχνική εκπαίδευση και εκπαίδευση μαθητών καλλιτεχνικών και περιφερειακών

ίσος.

Στόχος:

Διαμόρφωση εθνο-πολιτισμικής ταυτότητας ως ενσωμάτωση του μυαλού σε

Πολιτισμός,

για βοήθεια

περαιτέρω εκπαίδευση

uchniv

καλλιτεχνική τέχνηλαούς του Γιαμάλ .

Διευθυντής:

1 . Ο πολιτισμός Vivchit και η πνευματική και ηθική παρακμή των αυτόχθονων πληθυσμών του Yamal.

Μέσω της ενσωμάτωσης της πολιτιστικής γνώσης για τη διευκόλυνση της κοινωνικο-πολιτιστικής

προσαρμογή των παιδιών στη σύγχρονη κοινωνία.

2. Αναπτύξτε την αισθητική κουλτούρα των επιστημόνων, που έμαθαν και διαμορφώθηκαν

συστήματα αξιών που πραγματοποιούνται στη διαδικασία της καλλιτεχνικής – δημιουργικής

δραστηριότητα και διαμορφωτικός επαγγελματικός προσανατολισμός για βοήθεια

volodinnya ειδικές γνώσεις και γνώσεις.

3. Να είναι πιο ανεκτικός και ενήμερος για τις διδασκαλίες του κυρίαρχου

εθνική και πολιτιστική ανάπτυξη, vidpovidalnosti για τη διατήρηση της γιόγκα

ανάπτυξη.

πάρε τη μοίρα

εκτέλεση

συμπληρωματικός

προγράμματα φωτισμού για 10 έως 15 νύχτες. Καλυμμένο πρόγραμμα

navchannya, 1 έτος για την εβδομάδα.

μάθημα παρουσίασης,

πιο ακριβό

ενσωμάτωση

συγκρότημα

πρακτικός

συζήτηση

καλλιτεχνικές δημιουργίες και άλλες μορφές.

Οι κύριες μέθοδοι

navchannya ότι vyhovannya є συζήτηση, δημιουργική

zavdannya, κοιτάξτε τα έργα τέχνης, τα καλλιτεχνικά τους, ίσα,

ανάλυση και άλλες παιδαγωγικές μεθόδους.

Στη διαδικασία φωτισμού, υπάρχουν διαφορετικές νίκες εν σειρά έντυπο

ενδιάμεσος

έλεγχος.

έλεγχος

zdіysnyuєtsya

Απασχολημένος και βαθμολογημένος σύμφωνα με ένα σύστημα 5 βαθμών για ενεργή συμμετοχή

vikonanna

Σπίτι

ανάπτυξη

πρωτοβουλίες,

zatsіkavlenostі, vykoristannya συμπληρωματικό υλικό και dzherel.

Μορφές ενδιάμεσου ελέγχου:

Δημιουργική εργασία (για παράδειγμα, δέρμα).

Μαθήματα υπο-τσάντας (για παράδειγμα, 1ο και 2ο pivrichchya).

Συμμετοχή σε εκθέσεις και διαγωνισμούς διαφόρων ισότιμων.

Αποτέλεσμα μοριοδότησης. Η διδασκαλία, η οποία διδάσκεται στην 4η μοίρα της μάθησης, είναι ευθύνη της μητέρας:

διαμορφωμένο σύστημα

αισθητικός

ξέρεις, μητέρα οπτασία για

την ιστορία της ανάπτυξης της λαϊκής - καλλιτεχνικής τέχνης των αυτόχθονων πληθυσμών του Γιαμάλ,

μητέρες vminnya ότι η οικοδόμηση σε ανεξάρτητη ανάλυση των έργων τέχνης?

Επικεντρωθείτε στις παραδόσεις

λαϊκή κουλτούρα του Yamal, τελετουργίες ευγενείας,

zvichaї, συμβολισμός και σημασιολογία του στολιδιού.

Σύμπλεγμα ειδικών γνώσεων και εκπαίδευσης Pridbati

καλλιτεχνικό virobiv για κίνητρα λαϊκές παραδόσειςμάθε βίκοριστοβουβατι

στοιχεία του λαϊκού πολιτισμού στην πράξη και να μεταφέρουν τις γνώσεις τους σε άλλους·

Vmіti vihovuvava τη δική σου ανεκτική σκέψη μέσα από τον διάλογο των πολιτισμών,

συνείδηση ​​της εθνικής και πολιτιστικής σου εξύψωσης, διαμορφώνοντας λίγο

vidpovіdalnosti για її sberezhennia και ανάπτυξη.

Τα καλύτερα ρομπότ για να συστηθούν

στις εκθέσεις των διαφορετικών ίσων

γίνονται τα σύμβολα μιας μεθοδικής θεμελίωσης.

Εισαγωγή. Tsіlі, μάθημα zavdannya.

Παραδοσιακό suspіlstvo και navkolishnє μέση.

Πολιτισμός και τρόπος ζωής: ασφάλεια ζωής, διατήρηση της φύσης, προσαρμογή.

Λογοτεχνική πλευρά:

Λαογραφία των αυτόχθονων πληθυσμών του Γιαμάλ.

Είδος μπύρας

λαογραφία: μύθοι, θρύλοι, παραμύθια, αινίγματα. Λαογραφικά μοτίβα σε

δημιουργικότητα

pіvnіchnyh

συγγραφείς:

σήμερα

εθνικός

μυθικός,

ενότητα

Ανθρωποι

συστροφή

ανεκτικός

οικολογικός

πληροφορίες,

dbaylivy

βλέπε μπλε

αισθητικός

ικανοποιημένος με τη φύση.

Εφαρμοσμένο Μυστήριο.

Παραδόσεις της εθνικής εφαρμοσμένης τέχνης, βλέπε τέχνη:

α) σκάλισμα σε βούρτσα και ξύλο.

β) ένθετο κασσίτερου σε ξύλο.

γ) ξύλινα γλυπτά.

δ) στολίδι από χούτρα, πλούσιο χρωματιστό ύφασμα, που είναι κεντημένο με την τεχνική του ψηφιδωτού.

εφαρμογές, ράψιμο με χάντρες.

Διακοσμητικός

μυστικισμός

μη αριθμητική

Γιαμάλ.

Χαρακτήρας

Στολίδι. Τεχνική προετοιμασίας. Τιμή χρώματος. Έργο τέχνης

Παραδοσιακός

Vikoristannya

στολίδι

διακοσμητικός

εφαρμοσμένης τέχνης στον τομέα.

Ήχος και τελετουργία στον παραδοσιακό πολιτισμό. Θρησκευτική λατρείαεγχώριος

εθνοτικές ομάδες του Γιαμάλ. Σαμανισμός. μυθολογία.

Δημιουργικότητα σύγχρονους καλλιτέχνες: G.Raishev, L.Lar, G.Khartaganov,

V.Samburov και σε.

Ποικιλία ειδών.

Εκδρομές, δραστηριότητες με τσάντες, εκθέσεις παιδικών ρομπότ, συμμετοχή σε

περιφερειακές, περιφερειακές, ρωσικές και διεθνείς εκθέσεις και

διαγωνισμούς.

Θεματικό σχέδιο (πρώτο ποτάμι)

Ονόματα θεμάτων

Εισαγωγή.

Θέμα «Καλλιτεχνικός πολιτισμός των λαών του Γιαμάλ».

Tsіlі, μάθημα zavdannya.

«Το φως της φύσης Pivnochi κάτω από το βλέμμα ενός καλλιτέχνη».

Επαγγελματική κάρτα της περιφέρειας.

Πολιτισμός και τρόπος ζωής των αυτόχθονων πληθυσμών του Γιαμάλ.

Λογοτεχνική πλευρά.

Γνωριμία με την επιλογή του L. Laptsuy «My Songs

Η γη που ζω. Τριαντάφυλλα στα μωρά.

Διακοσμητική και άσχημη τέχνη.

Παραδοσιακό παιχνίδι μπύρας.

Λαϊκή λυάλκα "Nguhuko".

Khanty Lyalka "Akan".

Στολίδι και ποτάμι.

Pivnіchny στολίδι: pobudova που βλέπουν.

Διακοσμητικά απλικέ Vivchennya.

Κατασκευή ογκομετρικής σύνθεσης

σουβενίρ λυάλκι από παραδοσιακό

Στολίδι.

Πολυάσχολη δουλειά.

Θεματικό σχέδιο (άλλο σχέδιο)

Ονόματα θεμάτων

Εισαγωγή.

Λογοτεχνική πλευρά.

Μύθοι στον πολιτισμό των λαών του Γιαμάλ.

Μύθοι για τη δημιουργία του κόσμου και γιόγκα meshkants.

"Pivnіchny myth" (σύνθεση πλοκής)

Η φύση είναι αυτό το άτομο στη δημιουργικότητα του pivnіchnyh poetіv.

Σύνθεση "All Farbi of Yamal".

Διακοσμητική και διακοσμητική δημιουργικότητα λαών

Γιαμάλ.

Λαϊκή διακοσμητική τέχνη.

«Χάντρα Raiduga».

Κορδόνι με χάντρες.

Ράψιμο με χάντρες.

Γλυπτική και αρχιτεκτονική.

Λατρευτική αρχιτεκτονική: μνημεία και ιερά.

Maistry Pivnochi.

Δημιουργικότητα των δασκάλων της λαϊκής διακόσμησης και

εφαρμοσμένη επιστήμη.

Το κέντρο των παραδοσιακών διακοσμητικών και uzhitkovo

μυστικισμός.

Θεματικό σχέδιο (τρίτη έκδοση)

Ονόματα θεμάτων

Εισαγωγή.

Εισαγωγικό μάθημα. Tsіlі, μάθημα zavdannya.

Υλικός πολιτισμός των λαών pivnichnyh.

Ιδιαιτερότητα των καλλιεργειών pivnichnyh.

Κόσμος ομιλίας και її samobutnіst.

Διακοσμητικά μοτίβα Pivnіchni.

"Στολίδι krіz vіki".

Διακοσμητικά απλικέ Zastosuvannya.

Διακοσμητικά αντικείμενα με στολίδι.

"Αναμνηστικό Pivnіchny".

Δημιουργία αναμνηστικού pivnіchny από zastosuvannyam

παραδοσιακό υλικό.

Η δημιουργικότητα των δασκάλων είναι η μιτζβά του τόπου μας.

Δημιουργικότητα σύγχρονων καλλιτεχνών.

Cult γλυπτική που її μοναδικότητα.

Σύνθεση "Pivnichna fantasy".Ρομπότ Podsumkova.

Θεματικό σχέδιο (τέταρτη μέρα)

Ονόματα θεμάτων

Εισαγωγή.

Εισαγωγικό μάθημα. Tsіlі, μάθημα zavdannya.

"Εικόνα της φύσης".

Πολιτισμός του Γιαμάλ: παραδόσεις και νεωτερικότητα.

Ιστορική και πολιτιστική ύφεση;

Λογοτεχνική ύφεση;

Διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη

μυστικισμός

Μια επισκόπηση περιοδικών θεάσεων από την περιοχή.

Μαθήματα βιβλιογραφίας

Θεματικές εκδρομές.

«Legend of Pivnochi - Yamal».

Στολίδι της τέχνης των λαών του Γιαμάλ.

(παραδόσεις και νεωτερικότητα)

Σχεδιάζοντας αυτό το ανεξάρτητο ρομπότ

υλικά καλλιτεχνικό βιρόμπουστις παραδόσεις

εθνική τέχνη.

Eskіzna rozrobka επιλογές vrobіv.

Eskiz virobu σε χρώματα.

"Spadshchina Yamal".Μάθημα Podbag.

1 rіk navchannya

Εισαγωγή στο θέμα.

1.1 Θέμα «Καλλιτεχνικός πολιτισμός των λαών του Γιαμάλ».

Ο ρόλος είναι το νόημα του θέματος. Μια ματιά στις εργασίες λογισμικού. Wimogi μέχρι να πάρει

χαρακτηριστικά υλικών και εργαλείων.

1.2. Εκδρομή «Ο κόσμος της φύσης Pivnochi κάτω από το βλέμμα του καλλιτέχνη».

Vivchennya φύση πατρίδα. Αρμονική αλληλεπίδραση φύσης και ανθρώπων -

καλλιτέχνης. Διαμορφώνοντας την αισθητική αίγλη στα μυστήρια της φύσης.

Επαγγελματική κάρτα της περιφέρειας.

Σύντομη περιγραφή της Αυτόνομης Περιφέρειας Yamalo-Nenets:

Γεωγραφική τοποθεσία;

Πληθυσμός;

πρωτεύουσα της κομητείας?

συγκρότημα υποσχετικής?

Πολιτεία Σίλσκ.

1.4. Πολιτισμός και τρόπος ζωής των αυτόχθονων πληθυσμών του Γιαμάλ.

παραδοσιακός

Πολιτισμός.

Γνωριμία

κύριος

αξίες

εγχώριος

λαούς του Γιαμάλ. Οι κύριες αξίες των αυτόχθονων πληθυσμών του Γιαμάλ:

Φύση, που γίνεται πατρογονική ugіddya i vplyvaє ζωή?

Τα αντικείμενα είναι εκείνα τα πλάσματα που προσφέρουν χρήματα στη ζωή.

Zhitlo: chum;

Απαλλαγείτε από αυτή την οικογένεια.

Παιχνίδια και παιχνίδια.

2. Λογοτεχνική πλευρά.

2.1 Γνωριμία με την επιλογή του L. Laptsui “Songs to my children”.

Ο L. Laptsui είναι ένα λεπτό σημάδι της φύσης, ένας μεγάλος καλλιτέχνης της λέξης. Γλιμπίνα

φύλακας του ποιητή Nenets πάνω από τη φύση, creaturely light Image άνθρωποι

οικόπεδο

συναισθημα

πλούτος

barvisty της κίνησης του ποιητή.

Ανάγνωση και ανάλυση κατανομών okremikh από την επιλογή. Σχετικά με την ομορφιά της άκρης pіvnіchnogo που είναι πνευματική

το φως και το σκηνικό των λαών του Pivnoch στη δική τους γη.

2.2. Η γη που ζω. Τριαντάφυλλα στα μωρά.

δημιουργικός

vikonannya

διαφορετικός

συνθέσεις,

μετάδοση

σκέψεις του στρατοπέδου ναβκολισνικής δράσης, θεμέλια στο ποιητικό

δημιουργικό έργο ποιητών, συγγραφέων και ειδικές αναφορές μελετητών.

3.1 παραδοσιακό παιχνίδι.

Η Rozmova για την αυτοπειθαρχία και την εικόνα της παραδοσιακής ζυθοποιίας

παιχνίδια. Δείτε εθνικά παιχνίδια.

Πρωτοτυπία

παρασκευή

εθνικός χαρακτήρας, κλιματικό φρόνημα και νικηφόρο υλικό.

3.2 National lyalka "Nguhuko".

Η έννοια του lyalka "nguhuko" μεταξύ του πολιτισμού των Nenets. Καλλιτεχνικός

Χαρακτηριστικά και τεχνολογία προετοιμασίας του Nenets lyalka "nguhuko" Zamalovka

εικόνες μιας λυάλκας (σιλουέτα - σχήμα - εξυπνάδα χρώματος).

Δημιουργικότητα της εργασίας: Για την προφανή θεμελίωση (dzyob goose chi pitching) vikonati lyalku in

υλικό για λαϊκές παραδόσεις.

3.3 Khanty lyalka "akan".

Ιστορία της Lyalka. Βλέπεις το λυαλόκ «ακάν», την ευφυΐα της εικόνας.

Δημιουργικές εργασίες: Κατακτήστε τα σχεδιαστικά χαρακτηριστικά του vikonanny Lyalka

«άκαν». Υλικό - πολύχρωμα υφάσματα.

Στολίδι και ποτάμι.

Εκδρομή στο Οικολογικό και Περιφερειακό Μουσείο της Μόσχας, Αίθουσα Εθνογραφίας. Γνωρίζων

іz zrazkami pіvnіchnі ї narodї διακοσμητικά-uzhitkovoї δημιουργικότητα.

Rozmov "Δημιουργοί και Δημιουργοί Στολίδι".

Δώστε σεβασμό στο παραδοσιακό υλικό, την απλότητα των διακοσμητικών μορφών,

διακοσμητικός

καλλιτεχνικός

επισημοποιήθηκε

το αισθητικό γούστο του πλοιάρχου.

3.5 Pivnіchny στολίδι: pobudova και δείτε.

Κοιτάξτε το θέμα του εθνικού στολίδι και την αίσθηση του νοήματός του

παράδειγμα διακοσμητικών μοτίβων:

Κόσμος πλασμάτων;

Roslinny svіt;

Αυτό το άτομο ξυλοκοπήθηκε.

3.6. Διακοσμητικά απλικέ Vivchennya.

Η δημιουργικότητα του ρομπότ:

Κατακτήστε τις μεθόδους προετοιμασίας ενός απλικέ στολιδιού.

Η δημιουργία των πιο απλών διακοσμητικών μορφών στην τεχνική του απλικέ.

Στολίδι Razrobka eskіzu virob іz zastosuvannyam aplikatsіynogo.

Παραλλαγή Vikonu eskіziv virobu. Σκίτσο Razrobka σε τόνο με urahuvannyam

ελαφριά αρμονία, αναλογίες, διατακτικές λεπτομέρειες αυτού του συνόλου.

Προετοιμασία πρωτοτύπου για λεπτομερές σκίτσο.

Προετοιμασία της βάσης του viroba.

Προμηθεύοντας τις λεπτομέρειες του στολιδιού, πίσω από τη βάση.

Διακόσμηση viroba. Υλικό: πολύχρωμο χαρτί.

Σχεδιάζοντας μια ογκομετρική σύνθεση μιας κούνιας αναμνηστικού από το zastosuvannyam

στολή pivnіchnogo στολίδι.

Pidsumkove γίνετε πιο δημιουργικοί: Αναμνηστική κούνια Vikonannya:

Σχέδιο σκίτσου σε χαρτί.

pіdbіr υλικό σε vibrіr.

προετοιμασία εξαρτημάτων για το υλικό

Αναμνηστικό λεπτομερειών poddnannya.

Διακόσμηση viroba.

Έκθεση δημιουργικών ρομπότ.

2 rіk navchannya

Εισαγωγή.

Υλικά

pritosuvannya,

απαραίτητες εκδρομές στο δάσος (προσοχή

φύση).

Λογοτεχνική πλευρά.

2.1 Μύθοι στον πολιτισμό των λαών του Γιαμάλ.

Μύθοι και vіruvannya pіvnіchnyh narodіv. Η εικόνα του κόσμου πίσω από τους μύθους των ανθρώπων (νενέτες,

hanty, κλπ.).

2.2 Μύθοι για τη δημιουργία του κόσμου και τους κατοίκους της γιόγκα.

Vivchennya

συλλογικά

συζήτηση.

viniknennya

η ζωή στη γη και η ίδια η γη έγινε η βάση για τον φωτισμό των ανθρώπων στη γιόγκα

spriynyatti navkolishnogo κόσμο.

2.3. "Μύθος Pivnіchny".

δημιουργικός

vikonanna

συνθέσεις

(δόνηση).

Η σχηματοποίηση της μυθολογικής εικόνας, η μεταφορά της γιόγκα με μυστικιστικές μεθόδους.

2.4. Η φύση είναι αυτό το άτομο στη δημιουργικότητα του pivnіchnyh poetіv.

Γνωρίζοντας την ποιητική δημιουργικότητα των ποιητών pivnichnyh.

Ανάγνωση και ανάλυση της πλοκής των έργων.

2.5 Σύνθεση "All Farbi of Yamal".

Άποψη άκρων Pivnіchny στα έργα των καλλιτεχνών, στην ποίηση, τη μουσική.

Δημιουργική εργασία: Μεταφορά της εικόνας της pivnіchnoi φύσης με γραφικές εικόνες:

χρώμα, ρυθμός, φλόγα.

Διακοσμητική και διακοσμητική τέχνη των λαών του Γιαμάλ.

3.1. Λαϊκή διακοσμητική τέχνη.

Εξοικείωση με τη διακοσμητική και uzhitkovy τέχνη της περιοχής μας.

Η φύση είναι η ουσία της λαϊκής διακοσμητικής και uzhitkovy τέχνης των ιθαγενών

λαούς του Γιαμάλ.

Δείτε τη λαϊκή διακοσμητική και uzhitkovy τέχνη:

Ξυλογλυπτική;

Ζωγραφική με πινέλο?

φλοιός σημύδας?

Περιδέραιο; δύσκολα κ.λπ.

Εκδρομή στο Οικολογικό και Περιφερειακό Μουσείο, Αίθουσα Εθνογραφίας.

3.2. "Raiduga bead": ύφανση, κορδόνι.

Η χάντρα Vikoristannya ως διακοσμητικό υλικό από λαϊκούς δασκάλους.

Παραδοσιακός μοντέρνα τεχνολογίαχάντρες

3.3 Χάντρες.

Τεχνολογική αποδοχή και τρόποι εργασίας με χάντρες

zgidno

συγκεκριμένα

παραδοσιακή μέθοδος.

δημιουργικός

πιο σχηματικά

vikonanna

χάντρες

στολίζουν, οι βικοριστικοί νόμοι και αρχές εμπνέουν συνθέσεις σε smoothies.

3.4 Ράψιμο με χάντρες.

Ράψιμο με χάντρες γιακ καλλιτεχνική τεχνικήυφάσματα διακόσμησης από το αγρόκτημα, πανί.

Η δύναμη των χάντρες ως διακοσμητικό υλικό, ως χάντρες για κέντημα.

Δημιουργικές εργασίες: Κατακτήστε τις πρώτες μεθόδους κεντήματος με χάντρες. Kolirne

η απόφαση βασίζεται στην ιδέα της σύνθεσης, με βάση τα στοιχεία του συμβολισμού

παραδοσιακό κέντημα.

Υλικό: ύφασμα, χάντρες.

4. Γλυπτική και αρχιτεκτονική.

4.1. Cult γλυπτική που її μοναδικότητα.

Vivchennya

ιστορική και πολιτιστική

υφέσεις

πρόβλημα

οικονομίες

παραδοσιακός

Πολιτισμός

αυτονόμος

προτεραιότητα

άμεσα πολιτιστική πολιτική.

4.2. Λατρευτική αρχιτεκτονική: μνημεία και ιερά.

Μνημεία εθνοτικού πολιτισμού - tse «ο πολιτισμός είναι ζωντανός». Αντικείμενα – λατρείες

μήνα, αντικείμενα βιομηχανικής δραστηριότητας.

5. Maystri Pivnochi.

5.1 Δημιουργικότητα των δασκάλων της διακοσμητικής και uzhitkovy τέχνης.

Δημιουργικότητα χειροτεχνίας και χειροτεχνίας λαϊκής τέχνης.

Εισαγωγή στον κόσμο της δημιουργικότητας, σπονκάτι στην καλλιτεχνική - δημιουργική δραστηριότητα

Ενδιαφέρον για το επάγγελμα του πλοιάρχου: ξυλουργός, γλύπτης, ξυλουργός, chervonoderevnik

Το κέντρο της παραδοσιακής διακοσμητικής και uzhitkovo τέχνης.

Ο ρόλος και η σημασία των κέντρων των εθνικών πολιτισμών στη διατήρηση της λαϊκής τέχνης.

Περιβάλλον περίπτερο χειροτεχνίας. Σημαντικό πολιτιστικό υπόβαθρο. Εκλαΐκευση της δημιουργικότητας

maistrov και καλλιτέχνες στην περιοχή (προσωπικές εκθέσεις, φεστιβάλ, αποστολές,

βλέποντας φυλλάδια, υλικό βίντεο). Περιφερειακό Μουσείο και Εκθεσιακό Συγκρότημα

im. I.S.Shemanovsky (ιστορία του μουσείου, αίθουσες εκθέσεων).

3 rіk navchannya

Εισαγωγή.

Μάθημα για το νερό. Tsіlі, μάθημα zavdannya. Υλικά και εξαρτήματα,

για vikonannya πρακτική robit.

Υλικός πολιτισμός των λαών pivnichnyh.

Ιδιαιτερότητα των καλλιεργειών pivnichnyh.

Γνωρίζων

ιδιοσυγκρασίες

εγχώριος

αυτοπροβολή.

pereglyad

επεξηγηματικός

βίντεο-φωτογραφικά υλικά

τοπική γνώση. Άποψη του Οικολογικού και Περιφερειακού Μουσείου.

Υλικά Vivchiti από την τοπική γνώση "Ο κόσμος των ομιλιών των αυτόχθονων πληθυσμών του Γιαμάλ" και

ετοιμάστε μια υπενθύμιση:

"Παραδοσιακή ζωή"?

"Σπιτική γέμιση από ξύλο, βούρτσες, φλοιός σημύδας, φάρμα"

"Odyag", κ.λπ.

Διακοσμητικά μοτίβα Pivnіchni.

"Στολίδι krіz vіki".

Σύντομες ιστορικές πληροφορίες για την παραδοσιακή έξυπνη διακόσμηση.

Μωσαϊκό από το hutra, yogo zastosuvannya στα virobs.

Τιμολόγιο χρωματικά χαρακτηριστικάχούτρα.

Hutry ρούχα: άνδρας, γυναίκα, παιδί. Εθνικές τσάντες αγροτών.

3.3. Διακοσμητικά απλικέ Zastosuvannya.

Γνώση

χαρακτηριστικό γνώρισμα

ιδιοσυγκρασίες

vikonanna

zastosuvannya

απλικέ στολίδι σε virobs. Wirobi από ύφασμα:

Γυναικεία ρούχα (hanti, nenets);

Κάπες για γυναικεία έλκηθρα κ.λπ.

Δημιουργικός

ανάπτυξη

παραδοσιακός

κολλημένος

πιβνιχνύμι

βασικά. Κανόνες τεχνολογίας ασφάλειας Dotrimannya όταν εργάζεστε με έναν στόχο

ψαλίδι. Βήμα-βήμα vykonannya viroba για μαγείρεμα αμέσως.

Υλικό: πανί σε αντίθεση χρωμάτων.

Rozmir: βάση 15x15; Στολίδι 10x10. Τεχνική: εφαρμογή.

"Αναμνηστικό Pivnіchny".

4.1. Δημιουργία αναμνηστικού pivnіchny από παραδοσιακό υλικό zastosuvannya.

Formuvati

επεκτείνουν

έλεγχος

την ορθότητα του vikonannya και να αξιολογήσουν τα αποτελέσματα της δραστηριότητάς τους.

Έργο δημιουργικότητας: Vikonanny golki πίσω από τα κίνητρα των παραδόσεων του λαού Khanti.

Προετοιμασία υλικού;

vikonannya σκίτσο viroba?

προετοιμασία δείγματος στο υλικό.

Τεχνική: συνδυασμένη.

5. Καλλιτέχνες του Yamal.

5.1. Δημιουργικότητα σύγχρονων καλλιτεχνών.

δημιουργικός

αναλυτικός

uchniv

δημοσιεύσεις

καλλιτέχνες σε περιοδικά, σε ιστότοπους του Διαδικτύου, σε τοπικές βιβλιοθήκες,

κεφάλαια του μουσείου εκείνου του σχολείου.

"Θεματική ζωγραφική του A. Lahr";

“Ζωγραφική και γραφικά του G. Raishev”;

"Γλυπτική δημιουργικότητα της G. E. Khartaganova";

«Εικαστική δημιουργία Α. Μ. Σύαζη» και σε.

Εργασία παρουσίασης και ανάλυσης.

6. Σύνθεση «Pivnichna fantasy».

Ρομπότ Podsumkova με μια δημιουργική ιδέα, υλικό για επιλογή. Κάτω από το viscount

συνθέσεις

γύρισε

Σεβασμός

λογοτεχνική συμμόρφωση

αντικείμενα

εικόνα,

πρωτοτυπία

στοιχεία

παραδοσιακό και μοντέρνο στο στάχυ:

Razrobka σκίτσο virobu;

Pіdbіr υλικό?

Vikonannya virobu στο υλικό.

Ανάλυση του vikonanih robit.

Έκθεση έκθεσης.

4 rіk navchannya

Εισαγωγή.

1.1 Μάθημα νερού. Tsіlі, μάθημα zavdannya. Υλικά και εξαρτήματα

για vikonannya πρακτική robit.

"Εικόνα της φύσης".

Εκδρομές

πιο αισθητική

sprinyattya

στ 'αλήθεια.

ΖΩΗ

στρατόπεδο της κύριας φύσης: ακτινοβόλο, ηλιόλουστο, στοχαστικό.

Πολιτισμός του Γιαμάλ: παραδόσεις και νεωτερικότητα.

Ιστορική - πολιτιστική ύφεση;

Λογοτεχνική ύφεση;

τέχνη δημιουργίας εικόνων.

Μουσεία Yamal;

Καλλιτεχνικός φωτισμός στη γειτονιά.

Παιδική δημιουργικότητα (διαγωνισμοί, φεστιβάλ).

Δείτε ένα σύντομο ενημερωτικό υλικό για τα υπομνήματα της ιστορίας και του πολιτισμού,

μουσεία, φεστιβάλ παιδική δημιουργικότηταγια τη φώτιση του καλλιτέχνη στη γειτονιά.

Μια επισκόπηση των περιοδικών θεάσεων.

Ποσούκοβο-αναλυτικό

δραστηριότητα

μελέτη:

πληροφορίες

τοπική γνώση μέσω περιοδικών

3.1 Μαθήματα βιβλιογραφίας:

Κατακτήστε τους κανόνες αντιγραφής με τοπική βιβλιογραφία, καταλόγους.

Πρακτική εργασία με επιστημονικό και τοπικό γνωστικό υλικό.

Γνωριμία

ενημερωτική

υλικά

τοπική γνώση

ηλεκτρονικές μύτες.

Εκδρομές:

Βιβλιοθήκες της πόλης,

Ταχυδρομική παράδοση,

Γραφείο σύνταξης.

Ποσούκοβο-αναλυτικό

δραστηριότητα

μελέτη:

πληροφορίες

kraєznavstvu, προπαρασκευαστικό για το μάθημα pіdbag.

«Legend of Pivnochi - Yamal».

Subsumkove απασχόληση (προ-μάθημα).

Uzagalnennya

poshukovo

αναλυτικός

δραστηριότητες

πληροφορίες

τοπική γνώση από αιτήματα cіkavih άνθρωποιμέρη (δημοσιογράφοι, δημιουργικοί

χαρακτηριστικά).

Στολίδι στην τέχνη των λαών του Γιαμάλ (παραδόσεις και νεωτερικότητα).

Η ανάπτυξη της διακοσμητικής τέχνης στη σκηνή, η πτυχή του spivv_dnoshennia

παραδοσιακό και νέο.

Σχεδιασμός και ανεξάρτητη vikonannyaτο υλικό είναι virobu in

παραδόσεις της εθνικής τέχνης.

5.1 Επιλογές Eskіzna razrobka vrobiv.

Σύνθετος σχεδιασμός του σχεδίου virobu και їх ντεκόρ.

Vikonannya eskіzіv virobu, λεπτομερής τεχνολογία.

Eskiz virobu σε χρώματα.

Ρυθμός Dotrimannya χρωματική αρμονία, αναλογίες.

Υπερτάξη των λεπτομερειών και του συνόλου.

5.3 Αδυναμία υλικού.

Pіdbіr υλικό?

Προετοιμασία θεμελίωσης;

Προμήθεια εξαρτημάτων από το υλικό.

Διακόσμηση viroba;

Ανάλυση του τελικού virobu.

6. «Spadshchina of Yamal», ένα μάθημα υπο-τσάντα.

Uzagalnennya

otrimanih

συζήτηση

tsikavih

προγράμματα

«Καλλιτεχνικός πολιτισμός των λαών του Γιαμάλ», δημιουργικοί επιστήμονες.

Οργάνωση και έκθεση της έκθεσης τσαντών.

Μεθοδικά ασφαλές

προγράμματα

περιλαμβάνει

καλλιτεχνική και αισθητική

ίσιωμα:

Μιλήστε για ιστορία πολιτιστική ύφεσηλαοί του Γιαμάλ, εκδρομές σε

μουσείο, που παρουσιάζει θεματικές εκθέσεις, τεχνίτες. Zagalnokulturny rіven

πολυκαλλιτεχνική

Βικτώρια

διάφορος

ευφάνταστες τεχνικές και καλλιτεχνικά υλικά.

Ο αναπτυσσόμενος χαρακτήρας θα βασίζεται σε

πρακτικό δικαίωμα,

ίσιωμα

ανάπτυξη

sprinyattya,

Σεβασμός,

αποκαλύπτω,

απαραίτητη καλλιτεχνική και δημιουργική δραστηριότητα.

Μονοτεχνολογική, η οποία βασίζεται στην ποικιλομορφία της τεχνολογίας: εφαρμογές,

χάντρες, κεντήματα κ.λπ.

Θεματικά, καθώς μια έκθεση αποκαλύπτει τη σύνδεση τέχνης και ζωής,

βασισμένο στο

την ανάπτυξη του υλικού και πνευματικού πολιτισμού των λαών του Γιαμάλ,

ανάπτυξη ενδιαφέροντος για την παραδοσιακή λαϊκή κουλτούρα, η οποία βασίζεται στη ρωμαϊκή

καλλιτεχνική ταινία Rozvivati

καλλιτεχνική, δημιουργική

οι σκέψεις των παιδιών, η εκδήλωσή τους, η αισθητική τους αίσθηση, τα πολύτιμα κριτήρια,

περαιτέρω εκπαίδευση

δημιουργικός

ύφεση

Μπάνια

ειδικός

πρακτικός

δραστηριότητα

διαδικασίες

εκπαίδευση.

Nabuttya dosvidu δημιουργικές δραστηριότητες, συναισθηματικά πολύτιμες

vіdnosin,

κοινωνικό και ηθικό

πνευματικός

vіdnosin,

έκφραση

καλλιτεχνικές εικόνες, στον καλλιτεχνικό φωτισμό και την πράξη vihovanni

πρώτο σχέδιο. Βοηθήστε τα παιδιά να κατανοήσουν τις στροφές της διαφορετικότητας των διαφορετικών ειδών

επαγγελματική τέχνη.

Βικλικάτη ενδιαφέρον για το επάγγελμα του δεξιοτέχνη της λαϊκής χειροτεχνίας. Προσανατολίζω

πολλαπλασιάζω

Πολιτισμός

κάπως,

λογικό, τι ήταν sho

μέρος της κουλτούρας του φωτός. Διαμόρφωση στις διδασκαλίες του πνεύματος του κόσμου των ανθρώπων

πολιτισμός μέσω των ανθρώπων rozuminnya svetoglyadu pivnіchnogo

Γνωριμία με τις αρχές μεταμόρφωσης του παραδοσιακού λαϊκού πολιτισμού

v στον σημερινό κόσμο. Έκθεση της γνώσης του χρώματος, της σύνθεσης στο στολίδι,

εθνογραφικός

συμβολισμός,

στυλ

vsіlyaki

τεχνολογικός

χάντρες,

παραδοσιακός

μελέτη

μπορείς να φτάσεις στην κυριαρχία, να βρεις το δικό σου προσωπικό στυλ.

1. Aipin O.D. Khanti abo Zirka Rankovoy Zorі. - Μ., 1990.

2.Bida G.V. Βασικές αρχές γραμματισμού δημιουργίας εικόνας. - Μ.: Prosvitnitstvo, 1989.

3. Borko T.M., Galkin V.G., Emanov A.G., Pavlov O.M. Πολιτισμός των λαών του Γιαμάλ:

βοηθός για τους βαθμούς 5-7 - Tyumen:

4. Γκολόβνιεφ

Μιλώντας A.V

Πολιτισμός:

παραδόσεις

αυτοπεριγραφόμενος

Αικατερινούπολη, 1995

5. Golubeva O.L. Βασικές αρχές σύνθεσης. - Μ.: 2001.

6. Evladov V.P. Tundram Yamal προς White Island. - Tyumen, 1992

7. Περιοδικό Χώρος Πιβνίχνη, ηλεκτρονικό αρχείο 1985. - 2006, Μόσχα.

8. Kulemzin V.M., Lukina N.V. Να ξέρεις: Χάντι. - Νοβοσιμπίρσκ, 1992

9. Laptsui L.V. Σε ράμματα ταράνδου: Φάτε στίχους. - Μ., 1986.

10. Laptsui L.V. Olen big: Vіrshi ta eat. - Μ 1986 σελ.

11. Lukina N.V. Άλμπουμ με στολίδια Khanty. - Τομσκ, 1979

12.Lar L.A. Shamani και θεοί. Tyumen: Ινστιτούτο Προβλημάτων Ανάπτυξης Pivnochi, Παράρτημα Σιβηρίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών,

13.Milchik M.I., Ushakov Yu.S. Ξύλινη αρχιτεκτονική του ρωσικού Pivnochi - L., 1980

14. Μύθοι και αφηγήσεις των λαών του Χάντυ και του Μάνσι. - Λ., 1989.

15. Moshynska V.I. αρχαία γλυπτικήΟυράλια και Δυτική Σιβηρία. - Μ., 1976.

16. Moldanova T. A. Στολίδι του Khanty of Kazimsky

γένεση. - Τομσκ, 1999.

17. Σχεδιάστε την πολιτισμική γένεση των λαών της Δυτικής Σιβηρίας. Tt. 1-3. - Τομσκ.

18. Στολίδι

Nenets./Παραγγελία.

Prikhodko

Prikhodko

O.B.: ΙΤΕΡΑ, 2001.

19. Πολικό ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδειαμαθητής. «Η Αρκτική είναι το σπίτι μου». Ανθρωποι

Pivnochi of the Earth, 2001

20. Rugin R.P. Θρύλοι, μύθοι, παραμύθια για το λαό Khanty.

21. Ιστορίες των λαών του Pivnochi. / Παραγγελία.V.V. Vinokurova, Yu.A. Sim / - L., 1991

22. Susiy E.G. Εκατό από τη γη. - Tyumen, 1995

23. Επαφές Α.Μ. Διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη του Khanty of the Lower Ob. - Τιουμέν,

24. Σύνδεσμοι Α.Μ. - Τομσκ.

25. Επαφές Α.Μ. "Vizerunki pivnichnogo syayva" I και II έτος., μ. Αγία Πετρούπολη., 2003.

26. Pivnich Ρωσία 21ος αιώνας. /Βιδάννια στα πλαίσια του Έργου "Καλλιτέχνες του Πιβνότσι-21ος αιώνας" -

27. Khomich L.V. Νέντση. - Αγία Πετρούπολη, 1994

28. Kharyuchi G.P. Παραδόσεις και καινοτομίες στον πολιτισμό του έθνους Nenets / Εκδ.

M.V. Lukina - Tomsk, 2001.