Από τους οποίους προήλθαν οι Τατάροι. Τατάρ - ενδιαφέροντα έθιμα, καθημερινή ζωή

Τατάρια είναι η δεύτερη μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα και τα πολυάριθμα άτομα του μουσουλμανικού πολιτισμού Ρωσική Ομοσπονδία.

Το Tatar ethnos έχει μια αρχαία και ζωντανή ιστορία, που σχετίζεται στενά με την ιστορία όλων των λαών της περιοχής Ουράλ-Βόλγα και γενικά της Ρωσίας.

Διακριτικός πολιτισμός Οι Τάταροι μπήκαν στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού και του πολιτισμού.
Βρίσκουμε ίχνη στις παραδόσεις και τη γλώσσα των Ρώσων, των Μορδοβίων, της Μάρι, του Ούντμρτς, του Μπασκίρ, του Τσουβάς. Ταυτόχρονα, η εθνική ταταρική κουλτούρα συνθέτει από μόνη της τα επιτεύγματα των Τούρκων, Φιννο-Ουγκρικών, Ινδο-Ιρανών λαών (Άραβες, Σλάβοι και άλλα)

Υπάρχουν επίσης διάφορες ερμηνείες του εθνικού ονόματος «Τατάροι». Αυτή η ερώτηση είναι πολύ σχετική προς το παρόν.
Μερικοί ερευνητές συμπεραίνουν την προέλευση αυτής της λέξης από "κάτοικος του βουνού", όπου "tat" σημαίνει "βουνά" και "ar" σημαίνει "κάτοικος", "άτομο" (A.A. Sukharev. Kazan Tatars. Αγία Πετρούπολη, 1904, σ. 22). Άλλοι - η ετυμολογία της λέξης "Τατάροι" στον αρχαίο Έλληνα "αγγελιοφόρο" (Ν.Α. Μπασάκοφ. Ρωσικά επώνυμα Τουρκικής προέλευσης. Μπακού, 1992, σελ. 122).

Ο γνωστός Τουρκολόγος D.Ye.Eremev συνδέει την προέλευση της λέξης "Τατάρ" με την αρχαία λέξη τουρκικού και τους ανθρώπους. Συνδέει το πρώτο συστατικό της λέξης "tat" με το όνομα του αρχαίου ιρανικού λαού. Ταυτόχρονα, αναφέρεται στις πληροφορίες του αρχαίου χρονογράφου του Τούρκικ Mahmud Kashgari ότι οι Τούρκοι ονόμαζαν «Τατάμ» εκείνους που μιλούν Φάρσι, δηλαδή την ιρανική γλώσσα. Η αρχική έννοια της λέξης "tat" ήταν, πιθανότατα, "Περσική", αλλά στη συνέχεια αυτή η λέξη στη Ρωσία άρχισε να υποδηλώνει όλους τους λαούς της Ανατολής και της Ασίας (DE Eremeev. Σημασιολογία τουρκικής εθνονομίας. - Σάβ. "Ethnonyms". M ., 1970, σελ. 134).
Έτσι, μια πλήρης αποκωδικοποίηση του εθνικού ονόματος «Τάταροι» περιμένει ακόμα τον ερευνητή του. Εν τω μεταξύ, δυστυχώς, και προς το παρόν, το βάρος των καθιερωμένων παραδόσεων, στερεότυπα για τον ζυγό Μογγολών-Τατάρων κάνει τους περισσότερους ανθρώπους να σκέφτονται σε πολύ παραμορφωμένες κατηγορίες για την ιστορία των Τατάρων, για την πραγματική τους προέλευση, για τον πολιτισμό των Τατάρων.

Σύμφωνα με την απογραφή του 1989, περίπου 7 εκατομμύρια άνθρωποι ζούσαν στην ΕΣΣΔ. Από αυτά, στο RSFSR - περισσότερα από 5,5 εκατομμύρια, ή 83,1% του υποδεικνυόμενου αριθμού, συμπεριλαμβανομένου του Ταταρστάν - περισσότερα από 1,76 εκατομμύρια (26,6%).

Επί του παρόντος, οι Τάταροι αποτελούν λίγο περισσότερο από το μισό του πληθυσμού του Ταταρστάν, την εθνική τους δημοκρατία. Ταυτόχρονα, ο αριθμός των ανθρώπων που ζουν εκτός Ταταρστάν είναι στο Μπασκορτοστάν -1,12 εκατομμύρια άνθρωποι, Ούντμουρτια -110,5 χιλιάδες, Μορδοβία - 47,3 χιλ. Μαριλ - 43,8 χιλιάδες, Τσουβάσια - 35,7 χιλιάδες. Επιπλέον, οι Τάταροι ζουν επίσης στις περιοχές την περιοχή του Βόλγα, τα Ουράλια και τη Σιβηρία.

Τατάρια είναι ένας από τους πιο κινητούς λαούς. Λόγω της έλλειψης στέγης, των συχνών αποτυχιών των καλλιεργειών στην πατρίδα τους και της παραδοσιακής λαχτάρας για εμπόριο, ακόμη και πριν από το 1917, άρχισαν να μετακινούνται σε διάφορες περιοχές της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένης της επαρχίας Κεντρικής Ρωσίας, Donbass, Ανατολικής Σιβηρίας και Άπω Ανατολής Βόρειος Καύκασος \u200b\u200bκαι Υπερκαυκασία, Κεντρική Ασία και Καζακστάν. Αυτή η διαδικασία μετανάστευσης εντατικοποιήθηκε κατά τα χρόνια της σοβιετικής κυριαρχίας, ειδικά κατά τη διάρκεια των «μεγάλων κατασκευαστικών έργων του σοσιαλισμού». Επομένως, προς το παρόν στη Ρωσική Ομοσπονδία δεν υπάρχει σχεδόν κανένα θέμα της ομοσπονδίας, όπου κι αν ζουν οι Τατάροι. Ακόμα και κατά την προ-επαναστατική περίοδο, οι ταταρικές εθνικές κοινότητες δημιουργήθηκαν στη Φινλανδία, την Πολωνία, τη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, την Τουρκία, την Κίνα. Ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ, οι Τατάροι που ζούσαν στις πρώην Σοβιετικές δημοκρατίες - Ουζμπεκιστάν (467,8 χιλιάδες), Καζακστάν (327,9 χιλιάδες), Τατζικιστάν (72,2 χιλιάδες), Κιργιζιστάν (70,5 χιλιάδες) κατέληξαν στο εγγύς εξωτερικό.) , Τουρκμενιστάν (39,2 χιλ.), Αζερμπαϊτζάν (28 χιλ.), Ουκρανία (86,9 χιλ.), Στις χώρες της Βαλτικής (14 χιλιάδες). Ήδη εις βάρος των επαν-μεταναστών από την Κίνα. Ταταρικά εθνικά διασπορά στις ΗΠΑ, την Ιαπωνία, την Αυστραλία, τη Σουηδία σχηματίστηκαν στην Τουρκία και τη Φινλανδία από τα μέσα του ΧΧ αιώνα.

Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, οι άνθρωποι των Ταταρ με μια λογοτεχνική και πρακτικά κοινή ομιλούμενη γλώσσα αναπτύχθηκαν κατά την ύπαρξη ενός τεράστιου τουρκικού κράτους - της Χρυσής Ορδής. Η λογοτεχνική γλώσσα σε αυτήν την πολιτεία ήταν το λεγόμενο "idel terkis" ή το Old Tatar, βασισμένο στη γλώσσα Kypchak-Bulgar (Polovtsian) και ενσωματώνοντας στοιχεία των λογοτεχνικών γλωσσών της Κεντρικής Ασίας. Η σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα που βασίζεται στη μεσαία διάλεκτο εμφανίστηκε στο δεύτερο μισό του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα.

Στα αρχαία χρόνια, οι Τούρκοι πρόγονοι των Τατάρων χρησιμοποιούσαν το ρινικό σενάριο, όπως αποδεικνύεται από αρχαιολογικά ευρήματα στα Ουράλια και στην περιοχή της Μέσης Βόλγας. Από τη στιγμή της εθελοντικής υιοθέτησης του Ισλάμ από έναν από τους προγόνους των Τατάρων, οι Βούλγαροι Βόγκα-Κάμα - οι Τάταροι χρησιμοποίησαν το αραβικό σενάριο, από το 1929 έως το 1939 - το λατινικό σενάριο, από το 1939 χρησιμοποιούν το κυριλλικό αλφάβητο με επιπλέον χαρακτήρες .

Η σύγχρονη γλώσσα Τατάρ, η οποία ανήκει στην υποομάδα Kypchak-Bulgar της ομάδας Kypchak της οικογένειας τουρκικών γλωσσών, χωρίζεται σε τέσσερις διαλέκτους: μέση (Kazan Tatar), δυτική (Misharsky), ανατολική (η γλώσσα των Σιβηρικών Τάταρων), και της Κριμαίας (η γλώσσα των Τάταρων της Κριμαίας). Παρά τις διαλεκτικές και εδαφικές διαφορές, τα Τάταροι είναι ένα μόνο έθνος με μία λογοτεχνική γλώσσα, μία κουλτούρα - λαογραφία, λογοτεχνία, μουσική, θρησκεία, εθνικό πνεύμα, παραδόσεις και τελετές.

Ακόμα και πριν από το πραξικόπημα του 1917, το έθνος των Ταταρ κατέλαβε ένα από τα κορυφαία μέρη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας όσον αφορά τον γραμματισμό (την ικανότητα να γράφει και να διαβάζει στη δική του γλώσσα). Η παραδοσιακή δίψα για γνώση έχει διατηρηθεί στη σημερινή γενιά.

Το επώνυμο «Τάταροι» είναι αρχαίας προέλευσης, ωστόσο, ως ονοματεπώνυμο των σύγχρονων Τατάρων, υιοθετήθηκε μόνο τον 19ο αιώνα, και οι αρχαίες Τάταρες-Τουρκικές φυλές ζούσαν στο έδαφος της σημερινής Ευρασίας. Τα σημερινά Τατάρ (Καζάν, Δυτικά, Σιβηρικά, Κριμαίας) δεν είναι άμεσοι απόγονοι των αρχαίων Τατάρων που ήρθαν στην Ευρώπη με τα στρατεύματα του Τζένγκις Χαν. Σχηματίστηκαν σε ένα μόνο έθνος που ονομάζεται Τατάρ, αφού οι ευρωπαϊκοί λαοί τους έδωσαν ένα τέτοιο όνομα.

Υπάρχει μια άποψη των ιστορικών ότι το όνομα "Τατάροι" προήλθε από το όνομα μιας μεγάλης επιρροής φυλής "Τάτα", από την οποία πολλοί τουρκολόγοι στρατιωτικοί ηγέτες του κράτους "Altyn Urta" (Χρυσή μέση), γνωστές ως " Golden Horde ", προήλθε από.

Οι Τάταροι είναι ένας από τους πιο αστικοποιημένους λαούς της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Οι κοινωνικές ομάδες των Τατάρων, που ζουν τόσο σε πόλεις όσο και σε χωριά, σχεδόν δεν διαφέρουν από αυτές που υπάρχουν μεταξύ άλλων λαών, κυρίως μεταξύ των Ρώσων.

Ως τρόπος ζωής, οι Τατάροι δεν διαφέρουν από τους άλλους γύρω ανθρώπους. Το σύγχρονο Tatar ethnos προήλθε παράλληλα με τους Ρώσους. Τα σύγχρονα Τατάρ είναι το τουρκόφωνο τμήμα του αυτόχθονου πληθυσμού της Ρωσίας, το οποίο, λόγω της μεγαλύτερης εδαφικής εγγύτητάς του προς την Ανατολή, επέλεξε το Ισλάμ παρά την Ορθοδοξία. Το 99% των ταταρικών πιστών είναι σουνίτες μουσουλμάνοι της μετριοπαθούς πειθούς των Hanafi.

Πολλοί εθνολόγοι παρατηρούν το μοναδικό φαινόμενο της ανοχής των Τατάρων, το οποίο συνίσταται στο γεγονός ότι σε ολόκληρη την ιστορία της ύπαρξης των Τατάρων, δεν ήταν οι εμπνευστές οποιασδήποτε σύγκρουσης για εθνοτικούς και θρησκευτικούς λόγους. Οι πιο διάσημοι εθνολόγοι και ερευνητές είναι σίγουροι ότι η ανοχή είναι αναπόσπαστο μέρος του εθνικού χαρακτήρα των Τατάρων.

Παραδοσιακό φαγητό των Τατάρων - κρέας, γαλακτοκομικά και λαχανικά - σούπες καρυκευμένες με κομμάτια ζύμης (ζυμαρικά tokmach, chumar), κουάκερ, ψωμί ξινή ζύμη, κέικ kabartma. Εθνικά πιάτα - bialesh με ποικιλία γεμισμάτων, πιο συχνά από κρέας (peryamach), κομμένα σε κομμάτια και αναμειγνύονται με κεχρί, ρύζι ή πατάτες, τα ψωμάκια χωρίς ζύμη αντιπροσωπεύονται ευρέως με τη μορφή bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadiya, katykly salma, chak-chak (γαμήλιο πιάτο). Το κρέας αλόγου (ένα αγαπημένο κρέας πολλών ομάδων) χρησιμοποιείται για την παρασκευή του jerky λουκάνικου - kazylyk ή kazy. Η αποξηραμένη χήνα (kaklagan kaz) θεωρείται λιχουδιά. Γαλακτοκομικά προϊόντα - katyk (ένας ειδικός τύπος ξινού γάλακτος), ξινή κρέμα, τυρί cottage. Ποτά - τσάι, ayran (μαύρισμα) - ένα μείγμα katyk και νερού (χρησιμοποιείται κυρίως το καλοκαίρι).

Οι Τατάροι είχαν πάντα ενεργό ρόλο σε όλους τους αμυντικούς και απελευθερωτικούς πολέμους. Όσον αφορά τον αριθμό των "Ηρώων της Σοβιετικής Ένωσης", οι Τάταροι καταλαμβάνουν την τέταρτη θέση, και όσον αφορά το ποσοστό του αριθμού των ηρώων για ολόκληρο τον λαό - το πρώτο. Όσον αφορά τον αριθμό των Ηρώων της Ρωσίας, οι Τατάροι βρίσκονται στη δεύτερη θέση.

Από τους Τατάρους, στρατιωτικούς ηγέτες όπως ο στρατηγός του στρατού M.A. Gareev, συνταγματάρχης της Ρωσικής Ομοσπονδίας Akchurin και F.Kh Churakov, αντι-ναύαρχος M.D. Iskanderov, Rear Admirals Z.G. Lyapin, A.I. Bichurin και άλλοι. Εξαιρετικοί επιστήμονες - ακαδημαϊκοί RZ Sagdeev (φυσικός και χημικός), KA Valiev (φυσικός), RA Syunyaev (αστροφυσικός) και άλλοι.

Η λογοτεχνία των Τατάρ είναι μια από τις αρχαιότερες στη Ρωσική Ομοσπονδία. Το αρχαιότερο λογοτεχνικό μνημείο είναι το ποίημα "Ο θρύλος του Yusuf" του Βούλγαρου ποιητή Kul Gali, που γράφτηκε το 1236. Μεταξύ των διάσημων ποιητών του παρελθόντος μπορεί να ονομάζεται M. Sarai-Gulistani (XIV αιώνα), M. Muhammadyar (1496 / 97-1552), G. Utyz-Nameani (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860) . Μεταξύ των ποιητών και συγγραφέων του 20ού αιώνα - τα κλασικά λογοτεχνία της Τατάρ Gabdullu Tukay, Fatih Amirkhan, οι συγγραφείς της σοβιετικής περιόδου - Galimzyan Ibragimov, Khadi Taktash, Majit Gafuri, Hasan Tufan, ο πατριωτικός ποιητής, Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης Musu Jalil, Sibgat Hakim και πολλοί άλλοι συγγραφείς.

Από τους πρώτους στους τουρκικούς λαούς, οι Τατάροι ανέπτυξαν θεατρική τέχνη. Οι πιο εξέχοντες καλλιτέχνες είναι: Abdulla Kariev, ηθοποιός και θεατρικός συγγραφέας Karim Tinchurin, Khalil Abdzhalilov, Gabdulla Shamukov, ηθοποιοί: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, ηθοποιός και σκηνοθέτης Sergei Shakurov, σκηνοθέτης Marcel Salimzhanov, τραγουδιστές της όπερας - Khaidyar Sahilya τραγουδιστές Alfiya Afzalova, δημοφιλείς ερμηνευτές - Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aydar Galimov, Malika Razakova, νεαρός ποιητής και μουσικός Rustam Alyautdinov.

Εικαστικές τέχνες των Τατάρων: Πρώτα απ 'όλα, αυτός είναι ο πατριάρχης καλλιτέχνης Baki Urmanche και πολλοί άλλοι εξαιρετικοί καλλιτέχνες Tatar.

Τα αθλητικά επιτεύγματα των Τατάρων αισθάνονται συνεχώς:
Πάλη - Shazam Safin, πρωταθλητής των Ολυμπιακών Αγώνων του 1952 στο Ελσίνκι στην ελληνορωμαϊκή πάλη.
Ρυθμική γυμναστική - Ολυμπιονίκης και παγκόσμιος πρωταθλητής Alina Kabaeva, παγκόσμιοι πρωταθλητές Amina Zaripova και Lyaysan Utyasheva.
Ποδόσφαιρο - Rinat Dasaev, τερματοφύλακας Νο 1 παγκοσμίως το 1988, τερματοφύλακας της ομάδας Spartak, μέλη του Παγκοσμίου Κυπέλλου 2002, επιτιθέμενος μέσος της ρωσικής εθνικής ομάδας Marat Izmailov (Lokomotiv-Moscow), νικητής του ρωσικού κυπέλλου 2000/01 · ασημένιος μετάλλιος του ρωσικού πρωταθλήματος 2001 και ο τερματοφύλακας της ρωσικής εθνικής ομάδας, KAMAZ (Naberezhnye Chelny) · "Σπάρτακ Μόσχα); Lokomotiv (Μόσχα); "Verona" (Ιταλία) Ruslan Nigmatullin, Hockey - Irek Gimaev, Sergey Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, Παγκόσμιος Πρωταθλητής Τένις Marat Safin και πολλοί άλλοι.

Διάσημοι Ρώσοι προέρχονται από φυλές Τατάρ

Πολλές διάσημες ευγενείς οικογένειες της Ρωσίας έχουν ρίζες Τατάρ. Apraksins, Arakcheevs, Dashkovs, Derzhavins, Ermolovs, Sheremetevs, Bulgakovs, Gogols, Golitsyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeis, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, noturbovs, Tansurovs Παρεμπιπτόντως, η προέλευση του Counts Sheremetev, εκτός από το επώνυμο, επιβεβαιώνεται και από το οικογενειακό εθνόσημο, το οποίο έχει ασημένιο ημισέληνο. Οι ευγενείς των Ερμόλοφ, για παράδειγμα, από όπου προήλθε ο στρατηγός Αλεξέι Πετρόβιτς Έρμολοφ, η γενεαλογία ξεκινά ως εξής: «Ο πρόγονος αυτής της φυλής Arslan-Murza-Ermola, και με το βάπτισμα που ονομάζεται John, όπως φαίνεται στο γενεαλογικό κεφάλαιο που παρουσιάστηκε, στο 1506 έφυγε για τον Μεγάλο Δούκα Βασίλι Ιβάνοβιτς από τη Χρυσή Ορδή. " Η Ρωσία εμπλουτίστηκε υπέροχα εις βάρος των τατάρων, τα ταλέντα ρέονταν σαν ποτάμι. Οι πρίγκιπες των Κουρακίν εμφανίστηκαν στη Ρωσία υπό τον Ιβάν ΙΙΙ, αυτή η γενιά προέρχεται από τον Οντρέι Κουράκ, ο οποίος ήταν απόγονος του Χόρν Χαν Μπουλγκάκ, του αναγνωρισμένου προγόνου των μεγάλων Ρώσων πριγκίπων Κουρακίν και Γκολίτσυν, καθώς και της ευγενούς οικογένειας Μπουλγκάκοφ. Ο Καγκελάριος Αλέξανδρος Γκορτσάκοφ, κατάγεται από τον πρέσβη των Τατάρων του Karach-Murza. Οι ευγενείς του Ντάσκοφ προέρχονται επίσης από την ορδή. Και οι Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs (από τον Murza Chet, ο οποίος έφυγε από την ορδή το 1330), Glinskys (από Mamai), Kolokoltsevs, Talyzins (από τον Murza Kuchuk Tagaldyzin) ... Σχετικά κάθε φυλή είναι επιθυμητή ξεχωριστή συνομιλία - έκαναν πολλά, πολλά για τη Ρωσία. Κάθε Ρώσος πατριώτης έχει ακούσει για τον Ναύαρχο Οσάκοφ, αλλά λίγοι γνωρίζουν ότι είναι Τούρκος. Αυτή η φυλή προέρχεται από το Horde Khan Redeg. Οι πρίγκιπες του Τσερκάσκ κατεβαίνουν από τη φυλή του Χαν Ίνλ. "Ως ένδειξη υπηκοότητας", είναι γραμμένο στη γενεαλογία τους, "έστειλε τον γιο του Saltman και την κόρη του Princess Maria στον κυρίαρχο, ο οποίος στη συνέχεια παντρεύτηκε τον Τσάρο John Vasilyevich και ο Saltman ονομάστηκε Michael από το βάπτισμα και του χορηγήθηκε μπογιάρ. "

Αλλά ακόμη και από τα επώνυμα είναι σαφές ότι το αίμα των Τατάρων επηρέασε έντονα την ομάδα γονιδίων του ρωσικού λαού. Μεταξύ των Ρώσων ευγενών υπάρχουν περισσότερες από 120 διάσημες οικογένειες Τατάρων. Τον δέκατο έκτο αιώνα, οι Τάταροι κυριαρχούσαν μεταξύ των ευγενών. Ακόμα και μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα στη Ρωσία, υπήρχαν περίπου 70 χιλιάδες ευγενείς με ρίζες Τατάρ. Αυτό αντιπροσώπευε περισσότερο από το 5% του συνολικού αριθμού ευγενών σε όλη τη Ρωσική Αυτοκρατορία.

Πολλοί από τους ευγενείς του Τατάρ εξαφανίστηκαν για πάντα για τους ανθρώπους τους. Τα γενεαλογικά βιβλία της ρωσικής αριστοκρατίας το λένε πολύ καλά: «Η στρατηγική εραλδική των ευγενών γενών της παν-ρωσικής αυτοκρατορίας», ξεκίνησε το 1797, ή «Η ιστορία των φυλών των ρωσικών ευγενών», ή «ρωσικό γενεαλογικό βιβλίο " Ιστορικά μυθιστορήματα ξεθωριάζει μπροστά τους.

Yushkovs, Suvorovs, Apraksins (από το Salakhmir), Davydovs, Yusupovs, Arakcheevs, Golenishchevs-Kutuzovs, Bibikovs, Chirikovs ... Οι Chirikovs, για παράδειγμα, προήλθαν από την φυλή του Khan Berke, αδελφού του Batu. Οι Polivanovs, Kochubeis, Kozakovs ...

Οι Kopylovs, Aksakovs (aksak σημαίνει "lame"), Musins-Pushkins, Ogarkovs (Ο Lev Ogar ήταν ο πρώτος που ήρθε από τη Χρυσή Ορδή το 1397, "ένας άνθρωπος μεγάλης ανάπτυξης και ένας γενναίος πολεμιστής"). Οι Baranovs ... Στη γενεαλογία τους γράφεται ως εξής: "Ο πρόγονος της οικογένειας Baranov, Murza Zhdan, παρατσούκλι Baran, και ονομαζόταν Daniel από το βάπτισμα, ήρθε το 1430 από την Κριμαία."

Οι Karaulovs, Ogarevs, Akhmatovs, Bakaevs, Gogol, Berdyaevs, Turgenevs ... "Ο πρόγονος της οικογένειας Turgenev, Murza Lev Turgen, ο οποίος ονομάστηκε John με το βάπτισμα, πήγε στον Μεγάλο Δούκα Βασίλι Ιωάννοβιτς από τη Χρυσή Ορδή ..." , καθώς και η φυλή των Ogarevs (ο Ρώσος πρόγονος τους είναι "Murza με το ειλικρινές όνομα Kutlamamet, με το παρατσούκλι Ogar").

Karamzins (από Kara-Murza, Crimean), Almazovs (από τον Almazy, ο οποίος ονομάστηκε από το βάπτισμά του ως Erifey, ήρθε από την ορδή το 1638), Urusovs, Tukhachevskys (ο πρόγονος τους στη Ρωσία ήταν ο Indris, καταγωγή της Χρυσής Ορδής ), Kozhevnikovs (προέρχονται από τη Murza Kozhaya, από το 1509 στη Ρωσία), τους Bykovs, Ievlevs, Kobyakovs, Shubins, Taneevs, Shuklins, Timiryazevs (υπήρχε ένας τέτοιος Ιμπραήμ Τιμιράζεφ που ήρθε στη Ρωσία το 1408 από τη Χρυσή Ορδή).

Chaadaevs, Tarakanovs ... αλλά θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να συνεχιστεί. Δεκάδες λεγόμενες «ρωσικές φυλές» ιδρύθηκαν από τους Τατάρους.

Η γραφειοκρατία της Μόσχας μεγάλωσε. Η δύναμη συγκεντρώθηκε στα χέρια της · η Μόσχα πραγματικά δεν είχε αρκετούς μορφωμένους ανθρώπους. Είναι περίεργο που οι Τατάροι έγιναν επίσης μεταφορείς με περισσότερα από τριακόσια απλά ρωσικά επώνυμα Στη Ρωσία, τουλάχιστον οι μισοί Ρώσοι είναι γενετικοί Τατάροι.

Τον 18ο αιώνα, οι ηγεμόνες της Ρωσίας προσαρμόστηκαν στον τρέχοντα εθνογραφικό χάρτη, τον έκαναν με τον δικό τους τρόπο, όπως ήθελαν: ολόκληρες επαρχίες καταγράφηκαν ως «Σλάβοι». Έτσι, η Ρωσία έγινε τέτοια, για την οποία ο Kipchak από το Tukhum (φυλή) Turgen είπε: "Η Ρωσία βρίσκεται εδώ και χιλιάδες μίλια."

Τότε, τον 18ο αιώνα - πριν από διακόσια χρόνια - οι κάτοικοι του Ταμπόφ, της Τούλα, του Όριολ, του Ριαζάν, του Μπράιαντ, του Βορόνεζ, του Σαράτοφ και άλλων περιοχών ονομάστηκαν "Τατάρ". Αυτός είναι ο πρώην πληθυσμός της Χρυσής Ορδής. Επομένως, τα αρχαία νεκροταφεία στο Ριαζάν, στο Ορέλ ή στην Τούλα εξακολουθούν να ονομάζονται Τατάρ.

Υπερασπιστές της πατρίδας

Οι Τατάρ στρατιώτες υπηρετούσαν ειλικρινά τη Ρωσία. «Γίνε όχι μόνο ο γιος του πατέρα σου, αλλά και γιος της πατρίδας σου», λέει μια λαϊκή παροιμία των Τατάρων. Το γεγονός ότι οι Τάταροι και οι Ρώσοι με θρησκευτικούς όρους υποτίθεται ότι πάντα αντιτίθονταν ο ένας στον άλλο είναι ένας μύθος που εφευρέθηκε από τους κοινούς εχθρούς μας. Κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812, σχηματίστηκαν 28 συντάγματα Τατάρ-Μπασκίρ στην επαρχία του Καζάν. Αυτά τα συντάγματα υπό την ηγεσία του γαμπρού του Κουτούζοφ, του πρίγκιπα του Τατάρ Κουντάσεφ, ενεργού συμμετέχοντα στη μάχη του Μποροντίνο, τρομοκρατούσαν τους στρατιώτες του Ναπολέοντα. Τα συντάγματα Τατάρ, μαζί με τον ρωσικό λαό, απελευθέρωσαν τους ευρωπαϊκούς λαούς από την κατοχή των Ναπολεόντων στρατευμάτων.

Στον στρατό, λόγω των εθνικών και θρησκευτικών ιδιαιτεροτήτων, έγιναν επιδοτήσεις στους Τατάρους, οι οποίοι βασίζονταν στον σεβασμό της θρησκείας που ισχυρίζονται. Στα Τάταροι δεν δόθηκε χοιρινό, δεν υποβλήθηκαν σε σωματική τιμωρία, δεν τρυπήθηκαν. Στο ναυτικό, στους Ρώσους ναυτικούς δόθηκε ένα ποτήρι βότκα και στους Τάταρους δόθηκε τσάι και γλυκά για το ίδιο ποσό. Δεν τους απαγορεύτηκε να κάνουν μπάνιο αρκετές φορές την ημέρα, όπως συνηθίζεται στους μουσουλμάνους πριν από κάθε προσευχή. Οι συνάδελφοί τους απαγορεύτηκαν αυστηρά να χλευάζουν τους Τατάρους και να λένε άσχημα πράγματα για το Ισλάμ.

Μεγάλοι επιστήμονες και συγγραφείς

Οι Τάταροι υπηρέτησαν την πατρίδα τους με πίστη και αλήθεια, όχι μόνο πολεμώντας για αυτό σε αμέτρητους πολέμους. Σε μια ειρηνική ζωή, του έδωσαν πολλούς διάσημους ανθρώπους - επιστήμονες, συγγραφείς, καλλιτέχνες. Αρκεί να ονομάσουμε επιστήμονες όπως ο Μεντελέγιεφ, ο Μέννικοφ, ο Παύλοφ και ο Τιμιράζεφ, ερευνητές του Βόρειου Τσέλιουσκιν και του Τσίρκοφ. Στη λογοτεχνία, αυτοί είναι οι Ντοστογιέφσκι, Τουργκένεφ, Γιαζέκοφ, Μπουλγκάκοφ, Κουπρίν. Στον τομέα της τέχνης - μπαλαρίνες Άννα Παύλοβα, Γκαλίνα Ουλάνοβα, Όλγα Spesivtseva, Ρούντολφ Νουρέγιεφ, καθώς και συνθέτες Σκριμπίν και Τανέγιεφ. Όλοι τους είναι Ρώσοι καταγωγής Τατάρων.

Η κορυφαία ομάδα της εθνικής ομάδας Τατάρων είναι οι Τατάροι του Καζάν. Και τώρα, λίγοι άνθρωποι αμφιβάλλουν ότι οι Βούλγαροι ήταν οι πρόγονοί τους. Πώς συνέβη ότι οι Βούλγαροι έγιναν Τάταροι; Οι εκδόσεις της προέλευσης αυτού του εθνολογικού ονόματος είναι πολύ περίεργες.

Τουρκική προέλευση του εθνικού ονόματος

Για πρώτη φορά το όνομα "Τάταροι" βρέθηκε τον 8ο αιώνα στην επιγραφή του μνημείου του διάσημου διοικητή Kyul-tegin, που ανεγέρθηκε κατά την εποχή του δεύτερου τουρκικού Καγκανάτε - το κράτος των Τούρκων, που βρίσκεται στην έδαφος της σύγχρονης Μογγολίας, αλλά έχει μεγαλύτερη έκταση. Η επιγραφή αναφέρει τις φυλετικές ενώσεις «Otuz-Tatars» και «Tokuz-Tatars».

Στους X-XII αιώνες το εθνοτικό όνομα «Τατάροι» εξαπλώθηκε στην Κίνα, την Κεντρική Ασία και το Ιράν. Ο μελετητής του ΧΙ αιώνα Μαχμούντ Κασγκάρι στα γραπτά του ονόμασε την "Τατάρ στέπα" το διάστημα μεταξύ της Βόρειας Κίνας και του Ανατολικού Τουρκεστάν.

Ίσως γι 'αυτό στις αρχές του 13ου αιώνα άρχισαν να καλούν τους Μογγόλους, οι οποίοι μέχρι τότε είχαν νικήσει τις φυλές των Τατάρων και κατέλαβαν τα εδάφη τους.

Τουρκική-περσική καταγωγή

Ο επιστήμονας ανθρωπολόγος Alexei Sukharev στο έργο του "Kazan Tatars", που δημοσιεύτηκε από την Αγία Πετρούπολη το 1902, παρατήρησε ότι το εθνογραφικό Τατάρ προέρχεται από την τουρκική λέξη "tat", που δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από βουνά, και τα λόγια της περσικής προέλευσης "ar" ή "ir", που σημαίνει ένα άτομο, ένας άνθρωπος, ένας κάτοικος. Αυτή η λέξη βρίσκεται ανάμεσα σε πολλούς λαούς: Βούλγαροι, Μαγιόρ, Χαζάρ. Βρίσκεται επίσης στους Τούρκους.

Περσική καταγωγή

Ο σοβιετικός ερευνητής Όλγα Μπελοζερσκάγια συνέδεσε την προέλευση του εθνικού ονόματος με την περσική λέξη "tepter" ή "deftar", η οποία ερμηνεύεται ως "αποικιστής". Ωστόσο, σημειώνεται ότι το επώνυμο "Tiptyar" είναι μεταγενέστερης προέλευσης. Πιθανότατα, προέκυψε στους XVI-XVII αιώνες, όταν άρχισαν να καλούν τους Βούλγαρους που μετακόμισαν από τα εδάφη τους στα Ουράλια ή στη Μπασκίρια.

Αρχαία Περσική καταγωγή

Υπάρχει μια υπόθεση ότι το όνομα "Τατάροι" προήλθε από την αρχαία περσική λέξη "tat" - έτσι κάλεσαν οι Πέρσες την παλιά εποχή. Οι ερευνητές αναφέρονται στον επιστήμονα του 11ου αιώνα Mahmut Kashgari, ο οποίος το έγραψε

«Ο Τάταμι καλείται από τους Τούρκους εκείνους που μιλούν Φαρσί».

Ωστόσο, οι Τούρκοι ονόμασαν τατάμι τόσο τους Κινέζους όσο και τους Ουιγούρους. Και θα μπορούσε να συμβεί ότι το tat σήμαινε «ξένος», «ξένη γλώσσα». Ωστόσο, το ένα δεν έρχεται σε αντίθεση με το άλλο. Άλλωστε, οι Τούρκοι μπορούσαν να καλέσουν τατάμι, πρώτα ιρανόφωνους, και μετά το όνομα θα μπορούσε να εξαπλωθεί σε άλλους ξένους.
Παρεμπιπτόντως, η ρωσική λέξη "κλέφτης" μπορεί επίσης να δανειστεί από τους Πέρσες.

Ελληνική καταγωγή

Όλοι γνωρίζουμε ότι ανάμεσα στους αρχαίους Έλληνες η λέξη "ταρτάρος" σήμαινε τον άλλο κόσμο, την κόλαση. Έτσι, η "ταρταρίνη" ήταν κάτοικος των υπόγειων βάθους. Αυτό το όνομα εμφανίστηκε ακόμη και πριν από την εισβολή των στρατευμάτων του Batu στην Ευρώπη. Ίσως να φέρεται εδώ από ταξιδιώτες και εμπόρους, αλλά ακόμη και τότε η λέξη "Τατάρ" συσχετίστηκε με τους ανατολικούς βαρβάρους μεταξύ των Ευρωπαίων.
Μετά την εισβολή στο Batu Khan, οι Ευρωπαίοι άρχισαν να τους αντιλαμβάνονται αποκλειστικά ως λαό που βγήκε από την κόλαση και έφερε τη φρίκη του πολέμου και του θανάτου. Ο Λούντβιχ IX παρατσούκλισε άγιος γιατί προσευχήθηκε και κάλεσε τον λαό του να προσευχηθεί για να αποφύγει την εισβολή στην Batu. Όπως θυμόμαστε, ο Udegei Khan πέθανε αυτή τη στιγμή. Οι Μογγόλοι γύρισαν πίσω. Αυτό διαβεβαίωσε τους Ευρωπαίους ότι είχαν δίκιο.

Από τώρα και στο εξής, μεταξύ των λαών της Ευρώπης, οι Τάταροι έχουν γίνει μια γενίκευση όλων των βαρβαρικών λαών που ζουν στα ανατολικά.

Για λόγους δικαιοσύνης, πρέπει να ειπωθεί ότι σε ορισμένους παλιούς χάρτες της Ευρώπης, η Ταταρία ξεκίνησε αμέσως πέρα \u200b\u200bαπό τα ρωσικά σύνορα. Η Μογγολική Αυτοκρατορία κατέρρευσε τον 15ο αιώνα, αλλά Ευρωπαίοι ιστορικοί μέχρι τον 18ο αιώνα συνέχισαν να αποκαλούν όλους τους Ανατολικούς λαούς από το Βόλγα στην Κίνα ως Τάταρ.
Παρεμπιπτόντως, το στενό Τατάρ, που χωρίζει το νησί Sakhalin από την ηπειρωτική χώρα, ονομάζεται έτσι, επειδή στις ακτές του έζησαν επίσης "Τατάροι" - Orochi και Udege. Σε κάθε περίπτωση, αυτή ήταν η γνώμη του Jean François La Perouse, ο οποίος έδωσε το όνομα στο στενό.

Κινέζικη καταγωγή

Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι το εθνοτικό όνομα «Τατάροι» είναι κινεζικής προέλευσης. Τον 5ο αιώνα, μια φυλή ζούσε στα βορειοανατολικά της Μογγολίας και της Μαντζουρίας, τις οποίες οι Κινέζοι ονόμαζαν «ta-ta», «yes-da» ή «Tatan». Και σε ορισμένες διαλέκτους των Κινέζων το όνομα ακούγεται ακριβώς σαν "Τατάρ" ή "Τάρταρ" λόγω του ρινικού διφθόνγκ.
Η φυλή ήταν πολεμική και ενοχλούσε συνεχώς τους γείτονες. Ίσως αργότερα το όνομα tartare εξαπλώθηκε σε άλλους λαούς, φιλικά προς τους Κινέζους.

Πιθανότατα, από την Κίνα το όνομα "Τατάροι" διείσδυσε σε αραβικές και περσικές λογοτεχνικές πηγές.

Σύμφωνα με το μύθο, η ίδια η πολεμική φυλή καταστράφηκε από τον Τζένγκις Χαν. Αυτό έγραψε ο Μογγόλος μελετητής Yevgeny Kychanov σχετικά με αυτό: «Έτσι χάθηκε η φυλή των Τατάρων, η οποία ακόμη και πριν από την άνοδο των Μογγόλων έδωσε το όνομά της ως κοινό ουσιαστικό σε όλες τις φυλές Τατάρ-Μογγόλων. Και όταν σε μακρινά auls και χωριά στη Δύση, είκοσι έως τριάντα χρόνια μετά τη σφαγή, ακούστηκαν ανησυχητικές κραυγές: «Τατάρ!» («Η ζωή του Temujin, που σκέφτηκε να κατακτήσει τον κόσμο»).
Ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν απαγόρευε κατηγορηματικά να καλεί τους Μογγόλους Τάταρους.
Παρεμπιπτόντως, υπάρχει μια εκδοχή ότι το όνομα της φυλής θα μπορούσε να προέρχεται από τη λέξη Tungus "ta-ta" - για να τραβήξει τη χορδή.

Τοχαρική καταγωγή

Η εμφάνιση του ονόματος θα μπορούσε επίσης να συσχετιστεί με τους ανθρώπους των Tochars (Tagars, Tugars), που ζούσαν στην Κεντρική Ασία, ξεκινώντας από τον 3ο αιώνα π.Χ.
Οι Tokhars νίκησαν τη μεγάλη Βακτρία, που κάποτε ήταν ένα μεγάλο κράτος και ίδρυσαν το Tokharistan, το οποίο βρισκόταν στα νότια του σύγχρονου Ουζμπεκιστάν και του Τατζικιστάν και στα βόρεια του Αφγανιστάν. Από τον 1ο έως τον 4ο αιώνα μ.Χ. Το Tokharistan ήταν μέρος του βασίλειου Kushan, και αργότερα χωρίστηκε σε ξεχωριστά αγαθά.

Στις αρχές του 7ου αιώνα, το Tokharistan αποτελούνταν από 27 πριγκιπάτες, οι οποίες ήταν υπόκεινται στους Τούρκους. Πιθανότατα, ο τοπικός πληθυσμός αναμίχθηκε μαζί τους.

Όλο το ίδιο Mahmud Kashgari ονόμασε την τεράστια περιοχή μεταξύ της Βόρειας Κίνας και του Ανατολικού Τουρκεστάν ως στέπα Τατάρ.
Για τους Μογγόλους, οι Τοτσάρες ήταν ξένοι, «Τατάροι». Ίσως, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η έννοια των λέξεων "Tokhars" και "Tatars" συγχωνεύτηκε, και έτσι άρχισαν να αποκαλούν μια μεγάλη ομάδα λαών. Οι λαοί που κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους πήραν το όνομα των συγγενών αλλοδαπών τους, του Tohar.
Έτσι, το εθνικό όνομα Τατάρ θα μπορούσε επίσης να μεταφερθεί στα Βόλγα.

12345 Επόμενο ⇒

Τουρκικά-Τατάρ

Η θεωρία των Μογγόλων-Τατάρων βασίζεται στο γεγονός της μετανάστευσης στην Ανατολική Ευρώπη από την Κεντρική Ασία (Μογγολία) νομαδικών Μογγολικών-Ταταρικών ομάδων. Αυτές οι ομάδες αναμίχθηκαν με τους Κουμάνους και κατά τη διάρκεια της περιόδου UD δημιούργησαν τη βάση του πολιτισμού των σύγχρονων Τατάρων. Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας υποτιμούν τη σημασία της Βόλγας Βουλγαρίας και του πολιτισμού της στην ιστορία των Τατάρων του Καζάν. Πιστεύουν ότι κατά τη διάρκεια της περιόδου Ud ο βουλγαρικός πληθυσμός εξοντώθηκε εν μέρει, μερικώς μεταφέρθηκε στα περίχωρα της Βόλγας Βουλγαρίας (οι σύγχρονοι Chuvash κατάγονταν από αυτούς τους Βούλγαρους), ενώ το μεγαλύτερο μέρος των Βουλγάρων αφομοιώθηκε (απώλεια πολιτισμού και γλώσσας) από τον εξωγήινο Μογγόλο -Τάταροι και Πολτόβιοι που έφεραν ένα νέο όνομα και γλώσσα. Ένα από τα επιχειρήματα στα οποία βασίζεται αυτή η θεωρία είναι το γλωσσικό επιχείρημα (η γειτνίαση των μεσαιωνικών Polovtsian και των σύγχρονων γλωσσών Tatar).

12345 Επόμενο ⇒

Παρόμοιες πληροφορίες:

Αναζήτηση στον ιστότοπο:

ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΤΑΤΡΩΝ

12345 Επόμενο ⇒

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΕΘΝΟΓΕΝΗΣΗΣ (ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ) ΤΩΝ ΤΑΤΡΩΝ

ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΤΑΡ

Οι άνθρωποι του Τατάρ έχουν περάσει μια δύσκολη πορεία αιώνων ανάπτυξης. Διακρίνονται τα ακόλουθα κύρια στάδια της πολιτικής ιστορίας του Τατάρ:

Η αρχαία τουρκική πολιτεία, περιλαμβάνει την πολιτεία Hunnu (209 π.Χ. - 155 μ.Χ.), την Αυτοκρατορία των Ούνων (τέλη 4ου - μέσα 5ου αι.), Το τουρκικό Χαγκανάτ (551 - 745) και το Καζακιστάν Χαγκανάτ (μέσα 7 - 965)

Βόλγα Βουλγαρία ή Εμιράτο Βουλγάρου (τέλος X - 1236)

Ulus Jochi ή Golden Horde (1242 - πρώτο μισό του 15ου αιώνα)

Kazan Khanate ή Kazan Sultanate (1445 - 1552)

Ταταρστάν ως τμήμα του ρωσικού κράτους (1552 - σήμερα)

Η RT έγινε το 1990 κυρίαρχη δημοκρατία στη Ρωσική Ομοσπονδία

Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΕΘΝΩΝΥΜΟΥ (ΟΝΟΜΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ) ΤΑΤΑΡ ΚΑΙ Η ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΟΥ ΣΤΗ ΒΟΛΓΑ-ΟυΡΑΛ

Το εθνικό όνομα Τατάρ είναι πανελλαδικό και χρησιμοποιείται από όλες τις ομάδες που αποτελούν την εθνική κοινότητα των Τατάρων - Καζάν, Κριμαίας, Αστραχάν, Σιβηρίας, Πολωνών-Λιθουανικών Τατάρων Υπάρχουν αρκετές εκδοχές για την προέλευση του εθνικού ονόματος Τατάρων.

Η πρώτη έκδοση αναφέρεται στην προέλευση της λέξης Τατάρ από την κινεζική γλώσσα. Τον 5ο αιώνα, υπήρχε μια φυλετική Μογγολική φυλή που ζούσε στη Ματσουρία, συχνά επιδρομή στην Κίνα. Οι Κινέζοι ονόμασαν αυτή τη φυλή "ta-ta". Αργότερα, οι Κινέζοι επέκτειναν το επώνυμο Τατάρ σε όλους τους νομαδικούς βόρειους γείτονές τους, συμπεριλαμβανομένων των τουρκικών φυλών.

Η δεύτερη έκδοση προέρχεται από τη λέξη Τατάρ από την περσική γλώσσα. Ο Khalikov αναφέρει την ετυμολογία (παραλλαγή της προέλευσης της λέξης) του αραβικού μεσαιωνικού συγγραφέα Mahmad Kazhgat, κατά την άποψη του οποίου το εθνικό όνομα Τατάρ αποτελείται από 2 περσικές λέξεις. Ο Τατ είναι ξένος, είναι ένας άντρας. Έτσι, η λέξη Τατάρ που μεταφράζεται κυριολεκτικά από την περσική γλώσσα σημαίνει ξένος, ξένος, κατακτητής.

Η τρίτη έκδοση προέρχεται από το ελληνικό όνομα του Τατάρ. Τάρταρ - ο κάτω κόσμος, κόλαση.

Στις αρχές του XIII αιώνα, οι φυλετικές ενώσεις των Τατάρων ήταν μέρος της Μογγολικής αυτοκρατορίας με επικεφαλής τον Τζένγκις Χαν και συμμετείχαν στις στρατιωτικές του εκστρατείες. Στο Ulus Jochi (UD), που προέκυψε ως αποτέλεσμα αυτών των εκστρατειών, οι Polovtsians, οι οποίοι ήταν υποταγμένοι στις κυρίαρχες τουρκικές-μογγολικές φυλές, από τις οποίες προσλήφθηκε η τάξη στρατιωτικής θητείας, κυριαρχούν αριθμητικά. Αυτή η τάξη στο UD ονομάστηκε Τατάρ. Έτσι, ο όρος Τάταροι στην UD αρχικά δεν είχε εθνική σημασία και χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει την τάξη στρατιωτικής θητείας που αποτελούσε την ελίτ της κοινωνίας. Ως εκ τούτου, ο όρος Τατάρ ήταν σύμβολο ευγενείας, δύναμης και ήταν πολύτιμο να αντιμετωπίσει τους Τατάρους. Αυτό οδήγησε στη σταδιακή αφομοίωση αυτού του όρου από την πλειοψηφία του πληθυσμού UD ως εθνογραφία.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΤΑΤΡΩΝ

Υπάρχουν 3 θεωρίες που ερμηνεύουν την προέλευση των ανθρώπων των Τατάρων με διαφορετικούς τρόπους:

Bulgar (Bulgaro-Tatar)

Μογγολικά-Τατάρ (Χρυσή Ορδή)

Τουρκικά-Τατάρ

Η βουλγαρική θεωρία βασίζεται στις διατάξεις ότι η εθνοτική βάση του λαού των Ταταρ είναι η βουλγαρική εθνο, η οποία σχηματίστηκε στις μέσες περιοχές Βόλγα και Ουράλ των αιώνων IIX-IX. Οι Βούλγαροι, υποστηρικτές αυτής της θεωρίας, υποστηρίζουν ότι οι κύριες εθνοπολιτισμικές παραδόσεις και τα χαρακτηριστικά των λαών των Τατάρων σχηματίστηκαν κατά την περίοδο της ύπαρξης της Βόλγας Βουλγαρίας. Σε μεταγενέστερες περιόδους της Χρυσής Ορδής, του Καζάν-Χαν και των Ρώσων, αυτές οι παραδόσεις και χαρακτηριστικά έχουν υποστεί μόνο μικρές αλλαγές. Κατά τη γνώμη των Βουλγάρων, όλες οι άλλες ομάδες Τατάρων εμφανίστηκαν ανεξάρτητα και στην πραγματικότητα είναι ανεξάρτητες εθνικές ομάδες.

Ένα από τα κύρια επιχειρήματα που οι Βούλγαροι προβάλλουν για την υπεράσπιση των διατάξεων της θεωρίας τους είναι ένα ανθρωπολογικό επιχείρημα - η εξωτερική ομοιότητα των μεσαιωνικών Βουλγάρων με τα σύγχρονα Τατάρ του Καζάν.

Η θεωρία των Μογγόλων-Τατάρων βασίζεται στο γεγονός ότι οι νομαδικές ομάδες Μογγολών-Τατάρων μετανάστευσαν στην Ανατολική Ευρώπη από την Κεντρική Ασία (Μογγολία).

ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΤΑΤΡΩΝ

Αυτές οι ομάδες αναμίχθηκαν με τους Κουμάνους και κατά τη διάρκεια της περιόδου UD δημιούργησαν τη βάση του πολιτισμού των σύγχρονων Τατάρων. Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας υποτιμούν τη σημασία της Βόλγας Βουλγαρίας και του πολιτισμού της στην ιστορία των Τατάρων του Καζάν. Πιστεύουν ότι κατά τη διάρκεια της περιόδου Ud ο βουλγαρικός πληθυσμός εξοντώθηκε εν μέρει, μερικώς μεταφέρθηκε στα περίχωρα της Βόλγας Βουλγαρίας (οι σύγχρονοι Chuvash κατάγονταν από αυτούς τους Βούλγαρους), ενώ το μεγαλύτερο μέρος των Βουλγάρων αφομοιώθηκε (απώλεια πολιτισμού και γλώσσας) από τον ξένο Μογγόλο -Τάταροι και Πολτόβιοι που έφεραν ένα νέο όνομα και γλώσσα. Ένα από τα επιχειρήματα στα οποία βασίζεται αυτή η θεωρία είναι το γλωσσικό επιχείρημα (η εγγύτητα των μεσαιωνικών Polovtsian και των σύγχρονων γλωσσών Tatar).

Η θεωρία Türkic-Tatar σημειώνει τον σημαντικό ρόλο στην εθνογένεση της εθνοπολιτικής παράδοσης των Türkic και Kazakh Kaganate στον πληθυσμό και τον πολιτισμό της Βουλγαρίας Βόλγα των εθνικών ομάδων Kypchat και Mongol-Tatar των ευρασιατικών στεπών. Αυτή η θεωρία θεωρεί την περίοδο ύπαρξης του UD ως βασική στιγμή στην εθνοτική ιστορία των Τατάρων, όταν προέκυψε μια νέα κατάσταση, πολιτισμός και λογοτεχνική γλώσσα με βάση ένα μείγμα αλλοδαπών Μογγόλων-Ταταρ και Kypchat και τοπικών βουλγαρικών παραδόσεων . Μεταξύ των μουσουλμάνων ευγενών στρατιωτικών-υπηρεσιών του UD, αναπτύχθηκε μια νέα εθνοπολιτική συνείδηση \u200b\u200bτων Τατάρων. Μετά την αποσύνθεση του UD σε πολλά ανεξάρτητα κράτη, το Tatar ethnos χωρίστηκε σε ομάδες που άρχισαν να αναπτύσσονται ανεξάρτητα. Η διαδικασία διαίρεσης των Τατάρων του Καζάν ολοκληρώθηκε κατά την περίοδο του Καζάν Χανάτ. 4 ομάδες συμμετείχαν στην εθνογένεση των Ταζάρ Καζάν - 2 ντόπιους και 2 νεοεισερχόμενους. Οι ντόπιοι Βούλγαροι και μέρος των Φινλανδών του Βόλγα αφομοιώθηκαν από τους νεοφερμένους Μογγόλους-Τάταρους και Κίπακς, οι οποίοι έφεραν ένα νέο εθνογραφία και γλώσσα.

12345 Επόμενο ⇒

Παρόμοιες πληροφορίες:

Αναζήτηση στον ιστότοπο:

V. "Αρχαιολογική" θεωρία για την προέλευση των Τατάρων του Καζάν

Σε ένα πολύ σταθερό έργο για την ιστορία των Τατάρων του Καζάν, διαβάζουμε: «Οι κύριοι πρόγονοι των Τατάρων των περιοχών της Μέσης Βόλγα και του Ουράλ ήταν πολλές νομαδικές και ημι-νομαδικές, κυρίως τουρκοφωνικές φυλές, οι οποίες από τον 4ο αιώνα περίπου . ΕΝΑ Δ άρχισε να διεισδύει από τα νοτιοανατολικά και τα νότια στο δάσος-στέπα από τα Ουράλια έως τις άνω άκρες του ποταμού Οκά »... Σύμφωνα με τη θεωρία που αποσαφηνίζει τη δεδομένη θέση, που προτάθηκε από τον επικεφαλής του τομέα αρχαιολογίας του Ινστιτούτου Καζάν Γλώσσας, Λογοτεχνίας και Ιστορίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ A. Khalikov, οι πρόγονοι του σύγχρονου Καζάν το τα-tar, καθώς και οι Μπασκίρ, πρέπει να θεωρηθούν οι τουρκοφωνικές φυλές που εισέβαλαν στις περιοχές Βόλγα και Ουράλ τον 6ο -8ος αιώνες και μίλησε τη γλώσσα του τύπου Oguz-Kipchak.

Σύμφωνα με τον συγγραφέα, μίλησε ο κύριος πληθυσμός της Βουλγαρίας, ακόμη και κατά την περίοδο πριν από τη Μογγολία πιθανώς, σε μια γλώσσα κοντά στην ομάδα τουρκικών γλωσσών Kipchak-Oguz, που σχετίζεται με τη γλώσσα των Τατάρων της περιοχής του Βόλγα και των Μπασκίρ. Υπάρχει λόγος να πιστέψουμε, υποστηρίζει, ότι στη Βόλγα της Βουλγαρίας, ακόμη και στην προ-Μογγολική περίοδο, με βάση τη συγχώνευση των τουρκοφώνων φυλών, την αφομοίωσή τους σε ένα μέρος του τοπικού φιννο-ουγκρικού πληθυσμού, εκεί ήταν μια διαδικασία προσθήκης των εθνοπολιτισμικών στοιχείων των Τατάρων του Βόλγα. Ο συγγραφέας καταλήγει ότι δεν θα είναι μεγάλο ένα λάθος Σκεφτείτε ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου διαμορφώθηκαν τα θεμέλια της γλώσσας, του πολιτισμού και της ανθρωπολογικής εμφάνισης των Τατάρων του Καζάν, συμπεριλαμβανομένης της υιοθέτησης της μουσουλμανικής θρησκείας τον 10ο-11ο αιώνα.

Φεύγοντας από την εισβολή και τις επιδρομές της Μογγολίας από τη Χρυσή Ορδή, αυτοί οι πρόγονοι των Τατάρων του Καζάν φέρεται να διέφυγαν από την περιοχή Trans-Kama και εγκαταστάθηκαν στις όχθες του Kazanka και της Mesha.

Πώς εμφανίστηκαν οι Τατάροι. Η προέλευση των ανθρώπων των Τατάρων

Κατά την περίοδο του Καζάν του Καζάν, οι κύριες ομάδες των Τατάρων του Βόλγα σχηματίστηκαν τελικά από αυτούς: Τατάρ Καζάν και Μισάρ, και αφού η περιοχή προσαρτήθηκε στο ρωσικό κράτος, ως αποτέλεσμα του φερόμενου βίαιου χριστιανισμού, μέρος των Τατάρων ήταν διατίθενται στον όμιλο Kryashen.

Ας εξετάσουμε τα αδύνατα σημεία αυτής της θεωρίας. Υπάρχει μια άποψη ότι οι τουρκικές ομιλούμενες φυλές με τις γλώσσες «Τατάρ» και «Τσουβά» ζούσαν στην περιοχή του Βόλγα από αμνημονεύτων χρόνων. Ο ακαδημαϊκός SE Malov, για παράδειγμα, λέει: «Προς το παρόν, δύο τουρκικοί λαοί ζουν στην επικράτεια της περιοχής του Βόλγα: Τσουβάς και Τάταροι ... Αυτές οι δύο γλώσσες είναι πολύ ετερογενείς και όχι παρόμοιες ... παρά το γεγονός ότι αυτές Οι γλώσσες είναι του ίδιου τουρκικού συστήματος ... Νομίζω ότι αυτά τα δύο γλωσσικά στοιχεία βρίσκονταν εδώ πολύ καιρό πριν, αρκετούς αιώνες πριν από τη νέα εποχή, και σχεδόν στην ίδια ακριβώς μορφή όπως τώρα. Αν οι σημερινοί Τάταροι συναντούσαν τον υποτιθέμενο «αρχαίο Τατάρ», κάτοικο του 5ου αιώνα π.Χ., θα είχαν εξηγήσει πλήρως μαζί του. Τα Chuvashs είναι τα ίδια. "

Επομένως, δεν είναι απαραίτητο να αποδοθεί η εμφάνιση των τουρκικών φυλών της γλωσσικής ομάδας Kipchak (Τατάρ) στην περιοχή του Βόλγα μόνο στους αιώνες VI-VII.

Θα θεωρήσουμε ότι η ταυτότητα του Bulgaro-Chuvash είναι αδιαμφισβήτητα αποδεδειγμένη και συμφωνούμε με την άποψη ότι οι αρχαίοι Βούλγαροι Βούλγα ήταν γνωστοί με αυτό το όνομα μόνο μεταξύ άλλων λαών, και οι ίδιοι αυτοαποκαλούνταν Chuvash. Έτσι, η γλώσσα Chuvash ήταν η γλώσσα των Βουλγάρων, μια γλώσσα όχι μόνο ομιλούμενη, αλλά και γραπτή, λογιστική. Υπάρχει επίσης η ακόλουθη δήλωση: «Η γλώσσα Chuvash είναι μια καθαρά τουρκική διάλεκτος, με ένα συνδυασμό αραβικών, περσικών και ρωσικών και σχεδόν χωρίς ανάμιξη φινλανδικών λέξεων ", ..." η επιρροή των μορφωμένων εθνών είναι ορατή στη γλώσσα”.

Έτσι, στην αρχαία Βουλγαρία της Βόλγας, η οποία υπήρχε για μια ιστορική περίοδο περίπου πέντε αιώνων, η κρατική γλώσσα ήταν η Chuvash και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν πιθανότατα οι πρόγονοι του σύγχρονου Chuvash και όχι οι τουρκοφωνικές φυλές των Γλωσσική ομάδα Kipchak, όπως ισχυρίζεται ο συγγραφέας της θεωρίας. Δεν υπήρχαν αντικειμενικοί λόγοι για τη συγχώνευση αυτών των φυλών σε μια πρωτότυπη εθνικότητα με σημάδια που στη συνέχεια ήταν χαρακτηριστικά των Τατάρων του Βόλγα, δηλ. στην εμφάνιση σε εκείνες τις μακρινές στιγμές σαν οι πρόγονοί τους.

Λόγω της πολυεθνικότητας του βουλγαρικού κράτους και της ισότητας όλων των φυλών ενώπιον των αρχών, οι τουρκοφωνικές φυλές και των δύο γλωσσικών ομάδων σε αυτήν την περίπτωση θα έπρεπε να είχαν πολύ στενές σχέσεις μεταξύ τους, δεδομένης της πολύ μεγάλης ομοιότητας των γλωσσών και εξ ου και η ευκολία επικοινωνίας. Πιθανότατα, υπό αυτές τις συνθήκες, η αφομοίωση των φυλών της γλωσσικής ομάδας Kipchak στους παλιούς ανθρώπους Chuvash θα έπρεπε να είχε πραγματοποιηθεί και όχι η συγχώνευση και η απομόνωσή τους ως ξεχωριστής εθνικότητας με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και με τη γλωσσική, πολιτιστική και ανθρωπολογική έννοια , που συμπίπτει με τα χαρακτηριστικά των σύγχρονων Τατάρων Volga ...

Τώρα λίγα λόγια για την υιοθέτηση της μουσουλμανικής θρησκείας από τους φερόμενους απόμακρους προγόνους των Τατάρων του Καζάν τον 10ο-11ο αιώνα. Μια ή άλλη νέα θρησκεία, κατά κανόνα, έγινε δεκτή όχι από τους λαούς, αλλά από τους κυβερνήτες τους για πολιτικούς λόγους. Μερικές φορές χρειάστηκε πολύς χρόνος για να απογαλακτιστούν οι άνθρωποι από παλιά έθιμα και πεποιθήσεις και να γίνουν οπαδοί της νέας πίστης. Έτσι, προφανώς, ήταν στη Βουλγαρία Βουλγαρία με το Ισλάμ, που ήταν η θρησκεία της κυρίαρχης ελίτ, και οι απλοί άνθρωποι συνέχισαν να ζουν σύμφωνα με τις παλιές τους πεποιθήσεις, ίσως μέχρι τη στιγμή που τα στοιχεία της εισβολής της Μογγολίας, και στη συνέχεια το επιδρομές των Τατάρων της Χρυσής Ορδίας, δεν ανάγκασαν τους υπόλοιπους να ξεφύγουν ζωντανοί από την περιοχή Τρανς-Κάμα στη βόρεια όχθη του ποταμού, ανεξάρτητα από φυλές και γλώσσα.

Ο συγγραφέας της θεωρίας αναφέρει απλώς αδιάφορα ένα τόσο σημαντικό ιστορικό γεγονός για τους Τατάρους του Καζάν, όπως η εμφάνιση του Καζάν του Καζάν. Γράφει: «Εδώ στους XIII-XIV αιώνες σχηματίστηκε το πριγκηπάτο του Καζάν, το οποίο μεγάλωσε τον XV αιώνα στο Καζάν του Καζάν». Σαν να είναι το δεύτερο μόνο μια απλή ανάπτυξη του πρώτου, χωρίς ποιοτικές αλλαγές. Στην πραγματικότητα, το πριγκηπάτο του Καζάν ήταν ο Βούλγαρος, με τους πρίγκιπες της Βουλγαρίας, και ο Καζανός του Καζάν ήταν τατάρ, με επικεφαλής έναν Τατάρ χαν.

Το Kazan Khanate δημιουργήθηκε από τον πρώην khan του Golden Horde Ulu Mahomet, ο οποίος έφτασε στην αριστερή όχθη του Βόλγα το 1438 στο κεφάλι των 3000 των Τατάρων του και κατέκτησε τις τοπικές φυλές. Στα ρωσικά χρονικά υπάρχει για το 1412, για παράδειγμα, η ακόλουθη καταχώριση: «Ο Daniil Borisovich πριν από ένα χρόνο με την ομάδα Βούλγαροι πρίγκιπες νίκησε στον αδερφό του Λύσκοβο Βασιλίεφ, τον Πιούτ Ντμιτρίβιτς και τον Βσεβόλοντ Ντανίλοβιτς με Τσάρεβιτς του Καζάν Ο Τάλιχ ληστεύει τον Βλαντιμίρ ». Από το 1445, ο γιος του Ουλού Μαγκόμετ Μαμούτικ έγινε ο Καζάν Χαν, σκότωσε με άγριο τρόπο τον πατέρα και τον αδερφό του, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν ένα συνηθισμένο φαινόμενο κατά τη διάρκεια πραξικοπημάτων. Ο χρονογράφος γράφει: «Το ίδιο φθινόπωρο, ο Τσάρος Μαμούτιεκ, γιος του Ουλού Μκουχάμεντοφ, πήρε την πόλη του Καζάν και το βολττσιχ του Καζάν, σκότωσε τον Πρίγκιπα Λεμπέι, και κάθισε να βασιλέψει στο Καζάν.» Τατάρ Η ομάδα mamutiak πολιορκήθηκε από τον Ustyug και πήρε τις γούνες από την πόλη, αλλά επιστρέφοντας, πνίγηκαν στο Vetluga. "

Στην πρώτη περίπτωση, τα βουλγαρικά, δηλαδή Chuvash πρίγκιπες και Bulgar, δηλαδή ο Τσουβάς Τσαρέβιτς του Καζάν, και στο δεύτερο - 700 Τάταροι της ομάδας Mamutyak. Ήταν βουλγαρικά, δηλαδή Ο Τσουβάς, το πριγκηπάτο του Καζάν, έγινε ο Τατάρ Καζάν Χανάτε.

Ποια σημασία είχε αυτή η εκδήλωση για τον πληθυσμό της τοπικής περιοχής, πώς ακολουθούσε η ιστορική διαδικασία μετά από αυτό, ποιες αλλαγές πραγματοποιήθηκαν στην εθνοτική και κοινωνική σύνθεση της περιοχής κατά την περίοδο του Καζάν Χανιάτ, καθώς και μετά την προσάρτηση του Καζάν στη Μόσχα - όλες αυτές οι ερωτήσεις δεν περιλαμβάνονται στην προτεινόμενη θεωρητική απάντηση. Δεν είναι ξεκάθαρο πώς κατέληξαν οι Μισάρ-Τάταροι στους βιότοπους τους, με μια κοινή προέλευση με τους Τάταρους του Καζάν. Η εξήγηση για την εμφάνιση των Kryashen Tatars «ως αποτέλεσμα βίαιου χριστιανισμού» είναι πολύ στοιχειώδης, χωρίς να δοθεί ούτε ένα ιστορικό παράδειγμα. Γιατί λοιπόν, η πλειονότητα των Τατάρων του Καζάν, παρά τη βία, κατάφεραν να διατηρηθούν μουσουλμάνοι και ένα σχετικά μικρό μέρος υπέκυψε στη βία και υιοθέτησε τον Χριστιανισμό; Ο λόγος για αυτό που έχει ειπωθεί σε κάποιο βαθμό πρέπει να αναζητηθεί, ίσως, στο γεγονός ότι, όπως επισημαίνει ο ίδιος ο συγγραφέας του άρθρου, έως και το 52 τοις εκατό των Κρυασών ανήκουν, σύμφωνα με την ανθρωπολογία, στον τύπο του Καυκάσου, και μεταξύ των Τατάρων του Καζάν υπάρχει μόνο το 25 τοις εκατό. Ίσως αυτό οφείλεται σε κάποια διαφορά στην προέλευση μεταξύ των Ταζάρ Ταζάρ και των Κρυασών, η οποία συνεπάγεται επίσης τη διαφορετική συμπεριφορά τους κατά τη διάρκεια του «βίαιου» χριστιανισμού, αν αυτό συνέβη πραγματικά στον 16ο και 17ο αιώνα, κάτι που είναι πολύ αμφίβολο. Πρέπει να συμφωνήσουμε με τον συγγραφέα αυτής της θεωρίας, A. Khalikov, ότι το άρθρο του είναι μόνο μια προσπάθεια να συνοψίσουμε νέα δεδομένα που καθιστούν δυνατή την επανεμφάνιση του ζητήματος της προέλευσης των Τατάρων του Καζάν και, πρέπει να πω, ένα ανεπιτυχές απόπειρα.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΤΑΤΡΩΝ

12345 Επόμενο ⇒

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΕΘΝΟΓΕΝΗΣΗΣ (ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ) ΤΩΝ ΤΑΤΡΩΝ

ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΤΑΡ

Βόλγα Βουλγαρία ή Εμιράτο Βουλγάρου (τέλος X - 1236)

Ulus Jochi ή Golden Horde (1242 - πρώτο μισό του 15ου αιώνα)

Kazan Khanate ή Kazan Sultanate (1445 - 1552)

Ταταρστάν ως τμήμα του ρωσικού κράτους (1552 - σήμερα)

Η RT έγινε το 1990 κυρίαρχη δημοκρατία στη Ρωσική Ομοσπονδία

Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΕΘΝΩΝΥΜΟΥ (ΟΝΟΜΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ) ΤΑΤΑΡ ΚΑΙ Η ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΟΥ ΣΤΗ ΒΟΛΓΑ-ΟυΡΑΛ

Η τρίτη έκδοση προέρχεται από το ελληνικό όνομα του Τατάρ. Τάρταρ - ο κάτω κόσμος, κόλαση.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΤΑΤΡΩΝ

Υπάρχουν 3 θεωρίες που ερμηνεύουν την προέλευση των ανθρώπων των Τατάρων με διαφορετικούς τρόπους:

Bulgar (Bulgaro-Tatar)

Μογγολικά-Τατάρ (Χρυσή Ορδή)

Τουρκικά-Τατάρ

Ιστορία της προέλευσης των Τατάρων

Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας υποτιμούν τη σημασία της Βόλγας Βουλγαρίας και του πολιτισμού της στην ιστορία των Τατάρων του Καζάν. Πιστεύουν ότι κατά τη διάρκεια της περιόδου Ud ο βουλγαρικός πληθυσμός εξοντώθηκε εν μέρει, μερικώς μεταφέρθηκε στα περίχωρα της Βόλγας Βουλγαρίας (οι σύγχρονοι Chuvash κατάγονταν από αυτούς τους Βούλγαρους), ενώ το μεγαλύτερο μέρος των Βουλγάρων αφομοιώθηκε (απώλεια πολιτισμού και γλώσσας) από τον εξωγήινο Μογγόλο -Τάταροι και Πολτόβιοι που έφεραν ένα νέο όνομα και γλώσσα. Ένα από τα επιχειρήματα στα οποία βασίζεται αυτή η θεωρία είναι το γλωσσικό επιχείρημα (η γειτνίαση των μεσαιωνικών Polovtsian και των σύγχρονων γλωσσών Tatar).

12345 Επόμενο ⇒

Παρόμοιες πληροφορίες:

Αναζήτηση στον ιστότοπο:

Εισαγωγή

Κεφάλαιο 1. Βουλγάρικο-Τατάρ και Ταταρ-Μογγολική άποψη για την εθνογένεση των Τατάρων

Κεφάλαιο 2. Türko-Tatar θεωρία της εθνογένεσης των Τατάρων και μια σειρά από εναλλακτικές απόψεις

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. στον κόσμο και στη Ρωσική Αυτοκρατορία, αναπτύχθηκε ένα κοινωνικό φαινόμενο - ο εθνικισμός. Αυτό έφερε την ιδέα ότι είναι πολύ σημαντικό για ένα άτομο να χαρακτηριστεί ως μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα - ένα έθνος (εθνικότητα). Το έθνος έγινε κατανοητό ως η ομοιότητα του εδάφους του οικισμού, του πολιτισμού (ειδικά, μιας μόνο λογοτεχνικής γλώσσας), των ανθρωπολογικών χαρακτηριστικών (δομή του σώματος, χαρακτηριστικά του προσώπου). Στο πλαίσιο αυτής της ιδέας, πραγματοποιήθηκε ένας αγώνας για τη διατήρηση του πολιτισμού σε κάθε μια από τις κοινωνικές ομάδες. Η αναδυόμενη και αναπτυσσόμενη αστική τάξη έγινε το προαύλιο των ιδεών του εθνικισμού. Αυτή τη στιγμή, παρόμοιος αγώνας διεξήχθη στο έδαφος του Ταταρστάν - οι παγκόσμιες κοινωνικές διαδικασίες δεν παρακάμπτοντας τη γη μας.

Σε αντίθεση με τις επαναστατικές κραυγές του πρώτου τετάρτου του 20ού αιώνα. και την τελευταία δεκαετία του 20ου αιώνα, η οποία χρησιμοποίησε πολύ συναισθηματικούς όρους - έθνος, εθνικότητα, άνθρωποι, στη σύγχρονη επιστήμη είναι συνηθισμένο να χρησιμοποιείται ένας πιο προσεκτικός όρος - εθνοτική ομάδα, έθνος. Αυτός ο όρος φέρει την ίδια ομοιότητα της γλώσσας και του πολιτισμού με έναν λαό, ένα έθνος, και εθνικότητα, αλλά δεν χρειάζεται να προσδιορίσει τη φύση ή το μέγεθος μιας κοινωνικής ομάδας. Ωστόσο, η συμμετοχή σε οποιαδήποτε εθνική ομάδα εξακολουθεί να είναι μια σημαντική κοινωνική πτυχή για ένα άτομο.

Εάν ρωτήσετε έναν περαστικό στη Ρωσία ποια εθνικότητα είναι, τότε, κατά κανόνα, ο περαστικός θα απαντήσει με περηφάνια ότι είναι Ρώσος ή Τσουβάς. Και, φυσικά, ένας από αυτούς που είναι περήφανοι για την εθνική τους καταγωγή θα είναι τατάρ. Αλλά τι θα σημαίνει αυτή η λέξη - «Τατάρ» - στο στόμα του ομιλητή. Στο Ταταρστάν, δεν μιλούν και διαβάζουν όλοι όσοι θεωρούν τον εαυτό τους Τάταρο στη γλώσσα Τατάρ. Όλοι δεν μοιάζουν με τατάρ από τη γενικά αποδεκτή οπτική γωνία - ένα μείγμα χαρακτηριστικών των ανθρωπολογικών τύπων Καυκάσου, Μογγολίας και Φινο-Ουγκρικού, για παράδειγμα. Μεταξύ των Τατάρων, υπάρχουν χριστιανοί και πολλοί άθεοι, και δεν διάβασε το Κοράνι όλοι όσοι θεωρούν τον εαυτό του μουσουλμάνο. Όμως, όλα αυτά δεν εμποδίζουν τη διατήρηση της εθνικής ομάδας των Τατάρων, την ανάπτυξη και το να είναι μία από τις πιο χαρακτηριστικές στον κόσμο.

Η ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού συνεπάγεται την ανάπτυξη της ιστορίας του έθνους, ειδικά εάν η μελέτη αυτής της ιστορίας παρεμποδίστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ως αποτέλεσμα, η απαράδεκτη, και μερικές φορές ανοιχτή, απαγόρευση της μελέτης της περιοχής, οδήγησε σε μια ιδιαίτερα θυελλώδη αύξηση της ιστορικής επιστήμης των Τατάρων, η οποία παρατηρείται μέχρι σήμερα. Ο πλουραλισμός των απόψεων και η έλλειψη πραγματικού υλικού οδήγησαν στο σχηματισμό πολλών θεωριών, προσπαθώντας να συνδυάσουν τον μεγαλύτερο αριθμό γνωστών γεγονότων. Δεν ήταν μόνο ιστορικά δόγματα που σχηματίστηκαν, αλλά αρκετά ιστορικά σχολεία που διεξάγουν μια επιστημονική διαμάχη μεταξύ τους. Αρχικά, οι ιστορικοί και οι δημοσιογράφοι χωρίστηκαν σε «Βούλγαρους», οι οποίοι θεώρησαν ότι οι Τατάροι καταγόταν από τους Βούλγαρους του Βόλγα και «Ταταρίστες», που θεώρησαν την περίοδο της ύπαρξης του Καζάν Χανιάτ την περίοδο του σχηματισμού του έθνους Τατάρ και αρνήθηκε τη συμμετοχή στο σχηματισμό του βουλγαρικού έθνους. Στη συνέχεια, μια άλλη θεωρία εμφανίστηκε, αφενός, σε αντίθεση με τις δύο πρώτες, και από την άλλη, ενώνοντας όλες τις καλύτερες από τις διαθέσιμες θεωρίες. Ονομάστηκε «Türko-Tatar».

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε, βάσει των βασικών σημείων που περιγράφονται παραπάνω, να διατυπώσουμε τον στόχο αυτού του έργου: να αντικατοπτρίσουμε το μεγαλύτερο εύρος απόψεων σχετικά με την προέλευση των Τατάρων.

Οι εργασίες μπορούν να χωριστούν σύμφωνα με τις απόψεις που εξετάζονται:

- να ληφθούν υπόψη οι απόψεις Bulgaro-Tatar και Tatar-Mongol σχετικά με την εθνογένεση των Τατάρων ·

- να ληφθεί υπόψη η τουρκική-ταταρική άποψη σχετικά με την εθνογένεση των Τατάρων και μια σειρά εναλλακτικών απόψεων.

Οι τίτλοι των κεφαλαίων θα αντιστοιχούν στις καθορισμένες εργασίες.

άποψη εθνογένεσης των Τατάρων

Κεφάλαιο 1. Βουλγάρικο-Τατάρ και Ταταρ-Μογγολική άποψη για την εθνογένεση των Τατάρων

Πρέπει να σημειωθεί ότι εκτός από τη γλωσσική και πολιτιστική κοινότητα, καθώς και τα κοινά ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά, οι ιστορικοί δίνουν σημαντικό ρόλο στην προέλευση του κράτους. Έτσι, για παράδειγμα, η αρχή της ρωσικής ιστορίας δεν θεωρείται οι αρχαιολογικοί πολιτισμοί της προ-σλαβικής περιόδου και ούτε οι φυλετικές ενώσεις των Ανατολικών Σλάβων που μετανάστευσαν στους 3-4 αιώνες, αλλά ο Κίεβαν Ρους, που είχε αναπτυχθεί από 8ος αιώνας. Για κάποιο λόγο, ένας σημαντικός ρόλος στη διαμόρφωση του πολιτισμού δίνεται στην εξάπλωση (επίσημη υιοθέτηση) της μονοθεϊστικής θρησκείας, η οποία συνέβη στο Kievan Rus το 988 και στη Βόλγα της Βουλγαρίας το 922. Πιθανώς, η θεωρία Bulgaro-Tatar προήλθε από τέτοιες προϋποθέσεις πρώτα απ 'όλα.

Η θεωρία Bulgaro-Tatar βασίζεται στη θέση ότι η εθνοτική βάση των λαών Tatar ήταν ο Έθνος Bulgar, που αναπτύχθηκε στην περιοχή της Μέσης Βόλγα και τα Ουράλια από τον 8ο αιώνα ν. μι. (πρόσφατα, ορισμένοι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας άρχισαν να αποδίδουν την εμφάνιση των φυλών Türko-Bulgar στην περιοχή στους VIII-VII αιώνες π.Χ. και νωρίτερα). Οι πιο σημαντικές διατάξεις αυτής της έννοιας διατυπώνονται ως εξής. Οι κύριες εθνοπολιτισμικές παραδόσεις και χαρακτηριστικά των σύγχρονων Ταταρ (Bulgaro-Tatar) ανθρώπων σχηματίστηκαν κατά την περίοδο της Βουλγαρίας της Βόλγας (X-XIII αιώνες), και την επόμενη εποχή (Χρυσή Ορδή, Καζάν-Χαν και Ρωσικές περίοδοι) υπέστησαν μόνο μικρές αλλαγές στη γλώσσα και τον πολιτισμό. Οι πριγκηπάτες των σουλτάνων των Βούλγαρων, ως μέρος του Ulus Jochi (Χρυσή Ορδή), απολάμβαναν σημαντική πολιτική και πολιτιστική αυτονομία και την επιρροή του εθνοπολιτικού συστήματος εξουσίας και πολιτισμού της Χόρδης (συγκεκριμένα, λογοτεχνία, τέχνη και αρχιτεκτονική ) είχε τον χαρακτήρα μιας καθαρά εξωτερικής επιρροής που δεν είχε αξιοσημείωτη επιρροή στη βουλγαρική κοινωνία. Η πιο σημαντική συνέπεια της κυριαρχίας του Ulus Jochi ήταν η αποσύνθεση της ενοποιημένης πολιτείας της Βουλγαρίας στη Βουλγαρία σε μια σειρά από κατοχές και η ενοποιημένη βουλγαρική ιθαγένεια σε δύο εθνοκρατικές ομάδες («Bulgaro-Burtases» του ulus of Mukhsh και «Bulgars) Των πριγκιπάτων του Βόλγα-Κάμα Bulgar). Κατά την περίοδο του Καζάν του Καζάν, οι βούλγαροι («Bulgaro-Kazan») ενοποίησαν τα πρώιμα προ-Μογγολικά εθνοπολιτισμικά χαρακτηριστικά, τα οποία συνέχισαν να παραμένουν παραδοσιακά (συμπεριλαμβανομένου του ονοματεπώνυμου «Bulgars») μέχρι τη δεκαετία του 1920, όταν ήταν βίαια επιβάλλεται από τους ταταρτούς αστικούς εθνικιστές και τη σοβιετική εθνική ονομασία «Τατάρ».

Ας ασχοληθούμε με περισσότερες λεπτομέρειες. Πρώτον, η μετανάστευση φυλών από τους πρόποδες του Βόρειου Καυκάσου μετά την κατάρρευση του κράτους της Μεγάλης Βουλγαρίας. Γιατί προς το παρόν οι Βούλγαροι - Βούλγαροι, εξομοιωμένοι με τους Σλάβους, έχουν γίνει σλαβικοί λαοί και οι Βούλγαροι Βούλγαροι - Τούρκοι που μιλούσαν τον πληθυσμό που ζούσε σε αυτήν την περιοχή πριν από αυτούς; Είναι πιθανό ότι υπήρχαν πολύ πιο ξένοι Βούλγαροι από τις τοπικές φυλές; Σε αυτήν την περίπτωση, το αξίωμα ότι οι φυλές που μιλούσαν το Τούρκο εισήλθαν σε αυτό το έδαφος πολύ πριν εμφανιστούν οι Βούλγαροι - στην εποχή των Κιμμέριων, των Σκύθων, των Σαρμάτων, των Ούννων, των Χαζάρ, φαίνεται πολύ πιο λογικό. Η ιστορία της Βόλγας Βουλγαρίας ξεκινά όχι με το γεγονός ότι οι ξένες φυλές ίδρυσαν το κράτος, αλλά με την ενοποίηση των πόλεων πόρτας - τις πρωτεύουσες των φυλετικών ενώσεων - Bulgar, Bilyar και Suvar. Οι παραδόσεις της κρατικής κατάστασης επίσης δεν προέρχονταν απαραίτητα από ξένες φυλές, καθώς οι τοπικές φυλές συνυπάρχουν με ισχυρά αρχαία κράτη - για παράδειγμα, το βασίλειο των Σκυθών. Επιπλέον, η θέση που οι Βούλγαροι αφομοίωσαν τις τοπικές φυλές έρχεται σε αντίθεση με τη θέση ότι οι ίδιοι οι Βούλγαροι δεν αφομοιώθηκαν από τους Τατάρ-Μογγόλους. Ως αποτέλεσμα, η θεωρία Bulgaro-Tatar καταρρέει το γεγονός ότι η γλώσσα Chuvash είναι πολύ πιο κοντά στην παλιά Βουλγαρική από την Tatar. Και οι Τάταροι σήμερα μιλούν τη διάλεκτο Τουρκικής-Κιπτσάκ.

Ωστόσο, η θεωρία δεν στερείται αξίας. Για παράδειγμα, ο ανθρωπολογικός τύπος των Τατάρων του Καζάν, ειδικά των ανδρών, τους κάνει να σχετίζονται με τους λαούς του Βόρειου Καυκάσου και υποδεικνύει την προέλευση των χαρακτηριστικών του προσώπου - μια μύτη με εξογκώματα, τον τύπο του Καυκάσου - σε μια ορεινή περιοχή και όχι σε στέπα.

Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του '90 του ΧΧ αιώνα, η θεωρία Bulgaro-Tatar για την εθνογένεση του λαού Tatar αναπτύχθηκε ενεργά από έναν ολόκληρο γαλαξία επιστημόνων, συμπεριλαμβανομένων των A.P. Smirnov, Kh. G.

Ιστορία Ταταρ

Gimadi, N.F. Kalinin, L.Z.Zalyai, G.V. Yusupov, T.A.Trofimova, A. Kh. Khalikov, M.Z. Zakiev, A.G. Karimullin, S. Kh. Alishev.

Η θεωρία της καταγωγής Τατάρ-Μογγολίας των λαών των Τατάρων βασίζεται στο γεγονός της επανεγκατάστασης των νομαδικών εθνοτικών ομάδων Τατάρ-Μογγόλων (Κεντρικής Ασίας) στην Ευρώπη, οι οποίοι, αναμειγνύοντας με τους Κυπακούς και υιοθετώντας το Ισλάμ κατά τη διάρκεια του Ουλού Γιούτσι (Χρυσή Ορδή) ) περίοδο, δημιούργησε τη βάση του πολιτισμού των σύγχρονων Τατάρων. Η προέλευση της θεωρίας της Ταταρικής-Μογγολικής προέλευσης των Τατάρων πρέπει να αναζητηθεί στα μεσαιωνικά χρονικά, καθώς και στους λαϊκούς θρύλους και τα έπη. Το μεγαλείο των δυνάμεων που ιδρύθηκαν από τους Μογγολικούς και Χρυσούς Χορν Χανς περιγράφεται στους θρύλους για τον Τσινγκίς Χαν, τον Ακσακ-Τιμόρ, το έπος για τους Ιδεγίους.

Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας αρνούνται ή υποτιμούν τη σημασία της Βουλγαρίας του Βόλγα και του πολιτισμού της στην ιστορία των Τατάρων του Καζάν, πιστεύοντας ότι η Βουλγαρία ήταν ένα υπανάπτυκτο κράτος, χωρίς αστικό πολιτισμό και με έναν επιφανειακά ισλαμισμένο πληθυσμό.

Κατά την περίοδο του Ulus Jochi, ο τοπικός πληθυσμός της Βουλγαρίας εξοντώθηκε εν μέρει ή, διατηρώντας τον παγανισμό, μετακινήθηκε στα περίχωρα, και το κύριο μέρος αφομοιώθηκε από τις νεοεισερχόμενες μουσουλμανικές ομάδες, οι οποίες έφεραν τον αστικό πολιτισμό και τη γλώσσα του τύπου Kipchak.

Και εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, οι Kipchaks ήταν ασυμβίβαστοι εχθροί με τους Τατάρ-Μογγόλους. Ότι και οι δύο εκστρατείες των στρατευμάτων Τατάρ-Μογγόλης - υπό την ηγεσία του Subedey και του Batu - είχαν ως στόχο την ήττα και την καταστροφή των φυλών Kipchak. Με άλλα λόγια, οι φυλές Kipchak εξολοθρεύτηκαν ή οδηγήθηκαν στα περίχωρα κατά τη διάρκεια της εισβολής Τατάρ-Μογγόλης.

Στην πρώτη περίπτωση, οι εξολοθρευμένοι Kipchaks, κατ 'αρχήν, δεν μπορούσαν να γίνουν ο λόγος για τον σχηματισμό μιας εθνικότητας μέσα στη Βόλγα της Βουλγαρίας · στη δεύτερη περίπτωση, είναι παράλογο να ονομάσουμε τη θεωρία Tatar-Mongolian, καθώς οι Kipchaks δεν ανήκαν στους Τατάρ-Μογγόλους και ήταν εντελώς διαφορετική φυλή, αν και Τουρκόφωνοι.

Τατάρ (επώνυμο - Tat.Tatar, tatar, πληθυντικός Tatarlar, tatarlar) - Τούρκοι άνθρωποι που ζουν στις κεντρικές περιοχές του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας, στην περιοχή Βόλγα, τα Ουράλια, στη Σιβηρία, το Καζακστάν, την Κεντρική Ασία, το Σιντζιάνγκ, το Αφγανιστάν και την Άπω Ανατολή.

Τατάρια είναι η δεύτερη μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα ( εθνος - εθνοτική κοινότητα) μετά τους Ρώσους και τους πολυάριθμους ανθρώπους του μουσουλμανικού πολιτισμού στη Ρωσική Ομοσπονδία, όπου το Βόλγα-Ουράλ είναι η κύρια περιοχή του οικισμού τους. Εντός αυτής της περιοχής, οι μεγαλύτερες ομάδες Τατάρων συγκεντρώνονται στη Δημοκρατία του Ταταρστάν και στη Δημοκρατία του Μπασκορτοστάν.

Γλώσσα, γραφή

Από τη στιγμή της εθελοντικής υιοθέτησης του Ισλάμ από έναν από τους προγόνους των Τατάρων, οι Βούλγαροι Βόγκα-Κάμα - οι Τάταροι χρησιμοποίησαν το αραβικό σενάριο, από το 1929 έως το 1939 - το λατινικό σενάριο, από το 1939 χρησιμοποιούν το κυριλλικό αλφάβητο με επιπλέον χαρακτήρες .

Τα πρώτα από τα επιζώντα λογοτεχνικά μνημεία στη λογοτεχνική γλώσσα των Παλαιών Ταταρ (το ποίημα του Κουλ Γκάλι "Kyisa-i Yosyf") γράφτηκε τον 13ο αιώνα. Από το δεύτερο μισό του ΧΙΧ αιώνα. αρχίζει να διαμορφώνεται η σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα των Τατάρων, η οποία από τη δεκαετία του 1910 αντικατέστησε πλήρως την παλιά γλώσσα των Τατάρων.

Η σύγχρονη γλώσσα Τατάρ, που ανήκει στην υποομάδα Kypchak-Bulgar της ομάδας Kypchak της οικογένειας τουρκικών γλωσσών, χωρίζεται σε τέσσερις διαλέκτους: μέση (Kazan Tatar), δυτική (Misharsky), ανατολική (η γλώσσα των Τάταρων της Σιβηρίας) και Κριμαίας (η γλώσσα των Τάταρων της Κριμαίας). Παρά τις διαλεκτικές και εδαφικές διαφορές, τα Τάταροι είναι ένα μόνο έθνος με μια λογοτεχνική γλώσσα, έναν πολιτισμό - λαογραφία, λογοτεχνία, μουσική, θρησκεία, εθνικό πνεύμα, παραδόσεις και τελετές.

Τατάρ, όπως κάθε μεγάλη εθνοτική ομάδα, έχουν μια αρκετά περίπλοκη εσωτερική δομή και αποτελούνται από τρία εθνο-εδαφικές ομάδες: Βόλγα-Ουράλ, Σιβηρικά, Αστραχάν Τατάρ και η υπο-ομολογία των βαπτισμένων Τατάρων. Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι Τάταροι πέρασαν από τη διαδικασία εθνοτικής ενοποίησης ( Κονσολίδατην ένταση [lat. συγκεντρωτικό, από con (cum) - μαζί, ταυτόχρονα και solido - ενοποιώ, ενισχύω, μαζεύω], ενισχύω, ενισχύω κάτι ενοποίηση, συγκέντρωση ατόμων, ομάδων, οργανώσεων για την ενίσχυση του αγώνα για κοινούς στόχους).

Η λαϊκή κουλτούρα των Τατάρων, παρά την περιφερειακή της ποικιλομορφία (ποικίλλει μεταξύ όλων των εθνοτικών ομάδων), είναι βασικά η ίδια. Η γλώσσα του τατάρ (που αποτελείται από πολλές διαλέκτους) είναι βασικά η ίδια. Από τον 18ο έως τις αρχές του 20ού αιώνα. δημιουργήθηκε μια εθνική (λεγόμενη "υψηλή") κουλτούρα με ανεπτυγμένη λογοτεχνική γλώσσα.

Η ενοποίηση του ταταρικού έθνους επηρεάστηκε έντονα από την υψηλή μεταναστευτική δραστηριότητα των Τατάρων από την περιοχή Βόλγα-Ουράλ. Έτσι, στις αρχές του ΧΧ αιώνα. Το 1/3 των Τάταρων της Αστραχάν αποτελούσαν μετανάστες και πολλοί από αυτούς αναμίχθηκαν (μέσω γάμων) με τοπικούς Τατάρους. Η ίδια κατάσταση παρατηρήθηκε στη Δυτική Σιβηρία, όπου στα τέλη του ΧΙΧ αιώνα. περίπου το 1/5 των Τάταρων προέρχονταν από τις περιοχές Βόλγα και Ουράλ, τα οποία επίσης αναμίχθηκαν έντονα με τα ιθαγενή Τάταρα της Σιβηρίας. Ως εκ τούτου, σήμερα είναι πρακτικά αδύνατο να προσδιοριστούν τα "καθαρά" Σιβηρικά ή Αστραχάν Τατάρ.

Οι Κρυάνοι διακρίνονται από τη θρησκευτική τους σχέση - είναι Ορθόδοξοι. Αλλά όλες οι άλλες εθνικές παράμετροι τις ενώνουν με τα υπόλοιπα Τατάρ. Σε γενικές γραμμές, η θρησκεία δεν είναι εθνο-παράγοντας παράγοντας. Βασικά στοιχεία παραδοσιακός πολιτισμός Τα βαπτισμένα Τατάρ είναι τα ίδια με εκείνα άλλων γειτονικών ομάδων Τατάρων.

Έτσι, η ενότητα του ταταρικού έθνους έχει βαθιές πολιτιστικές ρίζες και σήμερα η παρουσία των Αστραχάν, των Σιβηρικών Τάταρων, των Κρυασών, των Μισάρ, των Ναγκαμπάκ έχει καθαρά ιστορική και εθνογραφική σημασία και δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για τη διάκριση ανεξάρτητων λαών.

Το Tatar ethnos έχει μια αρχαία και ζωντανή ιστορία, που σχετίζεται στενά με την ιστορία όλων των λαών των Ουραλίων - της περιοχής του Βόλγα και της Ρωσίας γενικότερα.

Η αρχική κουλτούρα των Τατάρων εισέρχεται αξιόλογα στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού και του πολιτισμού.

Βρίσκουμε ίχνη στις παραδόσεις και τη γλώσσα των Ρώσων, των Μορδοβίων, της Μάρι, του Ούντμρτς, του Μπασκίρ, του Τσουβάς. Ταυτόχρονα, η εθνική ταταρική κουλτούρα συνθέτει από μόνη της τα επιτεύγματα των Τούρκων, Φιννο-Ουγκρικών, Ινδο-Ιρανών λαών (Άραβες, Σλάβοι και άλλοι).

Τατάρια είναι ένας από τους πιο κινητούς λαούς. Λόγω της έλλειψης στέγης, των συχνών αποτυχιών των καλλιεργειών στο σπίτι και της παραδοσιακής λαχτάρας για εμπόριο, ακόμη και πριν από το 1917, άρχισαν να μετακινούνται σε διάφορες περιοχές της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένης της επαρχίας της Κεντρικής Ρωσίας, της Donbass, της Ανατολικής Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής, Βόρειος Καύκασος \u200b\u200bκαι Υπερκαυκασία, Κεντρική Ασία και Καζακστάν. Αυτή η διαδικασία μετανάστευσης εντατικοποιήθηκε κατά τα χρόνια της σοβιετικής κυριαρχίας, ειδικά κατά τη διάρκεια των «μεγάλων κατασκευαστικών έργων του σοσιαλισμού». Επομένως, προς το παρόν στη Ρωσική Ομοσπονδία δεν υπάρχει σχεδόν κανένα θέμα της ομοσπονδίας, όπου κι αν ζουν οι Τατάροι. Ακόμη και στην προ-επαναστατική περίοδο, οι εθνικές κοινότητες των Ταταρ δημιουργήθηκαν στη Φινλανδία, την Πολωνία, τη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, την Τουρκία, την Κίνα. Ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ, τατάροι που ζούσαν στις πρώην Σοβιετικές δημοκρατίες - Ουζμπεκιστάν, Καζακστάν, Τατζικιστάν, Κιργιζιστάν, Τουρκμενιστάν, Αζερμπαϊτζάν, Ουκρανία και χώρες της Βαλτικής - κατέληξαν στο εγγύς εξωτερικό. Ήδη εις βάρος των επαναδημιουργών από την Κίνα. Ταταρικά εθνικά διασπορά στις ΗΠΑ, την Ιαπωνία, την Αυστραλία, τη Σουηδία έχουν δημιουργηθεί στην Τουρκία και τη Φινλανδία από τα μέσα του ΧΧ αιώνα.

Πολιτισμός και ζωή των ανθρώπων

Ως τρόπος ζωής, οι Τατάροι δεν διαφέρουν από τους άλλους γύρω ανθρώπους. Το σύγχρονο Τατάρ έθνος προήλθε παράλληλα με τους Ρώσους. Τα σύγχρονα Τατάρ είναι το τουρκόφωνο τμήμα του αυτόχθονου πληθυσμού της Ρωσίας, το οποίο, λόγω της μεγαλύτερης εδαφικής εγγύτητάς του προς την Ανατολή, επέλεξε το Ισλάμ και όχι την Ορθοδοξία.

Η παραδοσιακή κατοικία των Τατάρων των μεσαίων περιοχών Βόλγα και Ουράλ ήταν μια ξύλινη καμπίνα, περιφραγμένη από το δρόμο από έναν φράκτη. Η εξωτερική πρόσοψη ήταν διακοσμημένη με πολύχρωμους πίνακες. Οι Τάταροι του Αστραχάν, που διατηρούσαν μερικές από τις παραδόσεις κτηνοτροφίας της στέπας τους, χρησιμοποίησαν ένα yurt ως καλοκαιρινό σπίτι.

Όπως πολλοί άλλοι λαοί, τα τελετουργικά και οι γιορτές των Τατάρων εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τον αγροτικό κύκλο. Ακόμη και τα ονόματα των εποχών υποδηλώθηκαν από μια έννοια που σχετίζεται με ένα συγκεκριμένο έργο.

Πολλοί εθνολόγοι σημειώνουν το μοναδικό φαινόμενο της ανοχής των Τατάρων, το οποίο συνίσταται στο γεγονός ότι σε ολόκληρη την ιστορία της ύπαρξης των Τατάρων, δεν ήταν οι εμπνευστές οποιασδήποτε σύγκρουσης για εθνοτικούς και θρησκευτικούς λόγους. Οι πιο διάσημοι εθνολόγοι και ερευνητές είναι σίγουροι ότι η ανοχή είναι αναπόσπαστο μέρος του εθνικού χαρακτήρα των Τατάρων.

Οι Τατάροι είναι έθνος που ζουν στο έδαφος της Ρωσίας και των γειτονικών κρατών. Οι κύριες περιοχές του οικισμού είναι η περιοχή Βόλγα, η Κριμαία, τα νότια Ουράλια, η δυτική και ανατολική Σιβηρία, το Καζακστάν, η Άπω Ανατολή και η αυτόνομη περιοχή της Κίνας Xinjiang Uygur. Η γλώσσα των ανθρώπων ανήκει στην τουρκική οικογένεια μαζί με Τούρκους, Αζερμπαϊτζάν, Καζακστάν, Μπασκίρ και άλλους. Τα περισσότερα Τατάρ είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι.
Γενετικά, οι άνθρωποι είναι πολύ διαφορετικοί. Μελέτες που διεξήχθησαν από ανθρωπολογικούς επιστήμονες δείχνουν διαφορές στην προέλευση διαφορετικών ομάδων εντός της εθνικής ομάδας Τατάρ. Οι κυρίαρχοι εξωτερικοί τύποι ήταν Pontic και sublapanoid, με μερίδια 38,2 και 22,9%, αντίστοιχα. Ο ελαφρύς καυκάσιος και ο Μογγολός της Νότιας Σιβηρίας είναι ελαφρώς λιγότερο συνηθισμένοι · το καθένα αποτελεί το 19,4%. Από πού προήλθε μια τέτοια ποικιλία γονιδίων και υπό ποιες συνθήκες σχηματίστηκαν οι άνθρωποι; Υπάρχουν πολλές θεωρίες που περιγράφουν την εθνογένεση των Τατάρων: Türko-Tatar, Bulgar-Tatar και Tatar-Mongol.

Σύντομη περιγραφή των κύριων θεωριών

Το πιο υποστηριζόμενο για μεγάλο χρονικό διάστημα στο ιστορικό και επιστημονικό περιβάλλον ήταν η ιδέα Bulgaro-Tatar, τα θεμέλια της οποίας τέθηκαν από τους N.N., Firsov και M.G, Khudyakov. Η ουσία της υπόθεσης είναι ότι ο πλήρης σχηματισμός των Τατάρων ως εθνοτικής ομάδας έλαβε χώρα κατά την ύπαρξη της πολιτείας της Βόλγας Βουλγαρίας στους X-XIII αιώνες, μεταγενέστερα ιστορικά γεγονότα, εκστρατείες κατάκτησης των Μογγόλων και συμπερίληψη της Η περιοχή του Βόλγα στη Ρωσία δεν είχε σοβαρό αντίκτυπο στο έθνος, επιπλέον, κατά τη διάρκεια της απομόνωσης του Καζανικού Καζάν, η γενετική και πολιτιστική συνιστώσα της Βουλγαρίας κατάφερε να κερδίσει ακόμη περισσότερο.
Η θεωρία της προέλευσης Τατάρ-Μογγόλου θεωρεί τη Χρυσή Ορδή και τη μετανάστευση των νομαδικών λαών της Ασίας στις στέπες της Ανατολικής Ευρώπης ως πηγή προέλευσης των Τατάρων. Αυτή η άποψη προήλθε από την ξένη Ευρώπη · στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η ιδέα αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια ιεραποστολικών δραστηριοτήτων στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Ο Καζάν επιστήμονας-ανατολίτης και ιεραπόστολος Ν. Ιλίντσκι, βασιζόμενος στα έργα του ιστορικού Τατάρ Χ. Φαισκάνοφ, δίνει νέα ζωή Ταταρική-Μογγολική θεωρία. Το βασικό σημείο που είναι επωφελές για την ιεραποστολική δραστηριότητα είναι η υπόθεση μιας διαφορετικής προέλευσης των Τσουβάς και των Τατάρων, οι πρώτοι θεωρούνται απόγονοι του αυτόχθονου πληθυσμού και οι τελευταίοι είναι απόγονοι των Μογγόλων κατακτητών. Ένα άλλο όνομα για τη θεωρία είναι η έννοια Bulgaro-Chuvash.
Το πιο περίπλοκο, λαμβάνοντας υπόψη την επίδραση διαφορετικών λαών και ιστορικά γεγονότα στην ιστορία των Τατάρων, είναι η θεωρία Türko-Tatar. Επί του παρόντος, βρίσκει τη μεγαλύτερη επιβεβαίωση και χάρη της επιστημονικής κοινότητας. Ο MG Safargaliev ήταν ο πρώτος που επεσήμανε την περίπλοκη φύση της εθνογένεσης των Τατάρων και την προέλευσή τους από τη μίξη πολλών εθνοτικών ομάδων. Στη συνέχεια, οι δεσμεύσεις του αναπτύχθηκαν στα έργα άλλων συγγραφέων, συμπεριλαμβανομένων των N. A. Baskakov, G. S. Gubaidullin, R. G. Kuzeev, N. Davlet.

Στάδια του σχηματισμού του ταταρικού έθνους.

Η εποχή της κυριαρχίας των Βουλγάρων

Τον IV αιώνα. ν. μι. κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών, μαζί με τους Ούννους, οι Βούλγαροι ήρθαν στις στέπες της Κασπίας. Ήταν ένας από τους πρώτους τουρκικούς λαούς που ήρθαν στην Ευρώπη. Οι φυλές των Βουλγάρων εγκαταστάθηκαν σε μια ευρεία περιοχή κοντά στη Θάλασσα του Αζόφ. Εδώ κατάφεραν να βρουν το πρώτο τους κράτος - την Παλιά Μεγάλη Βουλγαρία. Εκτός από το κυριαρχικό έθνος, οι φυλές των Σαρματικών, συμπεριλαμβανομένου του Alans, ζούσαν στην επικράτεια του κράτους. Μετά το θάνατο του ηγέτη των Βουλγάρων, ο Κουμπράτ και η ήττα από τους Χαζάρ. Το μεγαλύτερο μέρος της φυλής αναγκάστηκε να μεταναστεύσει. Η επανεγκατάσταση πραγματοποιήθηκε σε διάφορες κατευθύνσεις: προς τα Βαλκάνια, όπου θα εμφανιζόταν αργότερα η Βουλγαρία, προς την Κεντρική Ευρώπη και την περιοχή της Μέσης Βόλγα, συμπεριλαμβανομένης της επικράτειας του σημερινού Ταταρστάν.
Οι Τούρκοι-Βούλγαροι που μετακόμισαν προς τα βόρεια αφομοιώνουν τον τοπικό φιννο-ουγκρικό και, ενδεχομένως, τον σλαβικό-βαλτικό πληθυσμό. Μια ένωση φυλών που σταδιακά εμφανίστηκε, αρχίζει να μεταμορφώνεται σε ένα νέο κράτος. Θα γίνει γνωστό στην ιστορία ως το Βόλγα της Βουλγαρίας. Το 922, ο Μπαλταβάρ Αλμούς, ψάχνοντας συμμάχους για να αντισταθεί στο Χαζάρ Καγκανάτε, καθιέρωσε δεσμούς με την αραβική δυναστεία των Αββασιδών. Επιστήμονες και ιεροκήρυκες ήρθαν από το Χαλιφάτο στο Βόλγα και το Ισλάμ έγινε η κρατική θρησκεία της Βουλγαρίας. Αυτά τα γεγονότα αντικατοπτρίζονται στα αρχεία ενός από τους μελετητές που έφτασαν στη χώρα, Ahmad Ahmad-Fadlan. Την εποχή του σχηματισμού του Ισλάμ, μέρος των Βουλγάρων προτίμησε να παραμείνει ειδωλολατρικός και μετακόμισε δυτικά στα εδάφη των αρχαίων φυλών Μάρι, από τις οποίες προέρχονταν οι Έθνοι Chuvash. Έχοντας λάβει συμμάχους και, κυρίως, εμπορικούς εταίρους, η Βόλγα Βουλγαρία αναπτύσσεται ταχύτατα, οι νέες πόλεις της γίνονται κέντρα εμπορίου και βιοτεχνίας.

Ώρα της Χρυσής Ορδής

Οι Μογγόλοι έβαλαν τέλος στην ύπαρξη του κράτους. Ο πληθυσμός της χώρας αντιστάθηκε ηρωικά στην επιθετικότητα, ο πόλεμος των ορδών Batu εναντίον των Βουλγάρων διήρκεσε από το 1223 έως το 1236. Οι πόλεις καταστράφηκαν και οι άνθρωποι που κατάφεραν να διαφύγουν μετακινήθηκαν πιο κοντά στα περίχωρα του πρώην κράτους και στα άμεσα γειτνίαση, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών των Udmurts και Bashkirs. Η περιοχή της Μέσης Βόλγας έγινε μέρος της Χρυσής Ορδίδας για εκατοντάδες χρόνια.
Η στέπα, που εκτείνεται από τις όχθες του Δνείστερου έως το Irtysh στη Δυτική Σιβηρία, καταλήφθηκε από τους νομάδες Kipchak, επίσης γνωστοί ως Κουμάνοι ή Πολβότσοι. Όταν οι Μογγόλοι κατέλαβαν αυτά τα εδάφη και ίδρυσαν μια νέα ουρά της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, δηλαδή, μια κληρονομιά, ένα μέρος που ονομάζεται Χρυσή Ορδή, βρήκαν γρήγορα αμοιβαία γλώσσα με ντόπιους στέπες. Λόγω του σχετικά μικρού αριθμού τους, οι νεοεισερχόμενοι δεν μπόρεσαν να επιβάλουν τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους στην Ορδή, αντίθετα, τους απορρόφησαν από τους γύρω τους, και σύντομα ο Κίπτσακ έγινε η γλώσσα της διεθνούς επικοινωνίας στην έκταση του κράτους τους.
Η αντίληψη του Ulus Jochi ως χώρας χωρίς καθιστικό πληθυσμό και πόλεις είναι επίσης εσφαλμένη. Στην πραγματικότητα, ο Batu Khan και οι διάδοχοί του προσπάθησαν να πάρουν όσο το δυνατόν περισσότερα κέρδη από τα εδάφη που είχαν κατακτήσει. Κατάλαβαν την κερδοφορία του εμπορίου και τα οφέλη από τον έλεγχο των κύριων εμπορικών οδών, επομένως υποστήριξαν υπάρχουσες πόλεις και δημιούργησαν ενεργά νέες. Για τους σκοπούς του εμπορίου και της χειροτεχνίας, ήρθαν εδώ άνθρωποι από Khorezm, ρωσικές αρχές, ιταλικές πόλεις-κράτη και τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Φυσικά, οι ορδές ζούσαν επίσης στο έδαφος των αγροτών.
Αρχικά, οι Μογγόλοι ήταν ειδωλολάτρες και προσχώρησαν στην αρχική τους θρησκεία, όπου ο Τάνγκρι στάθηκε επικεφαλής πολλών θεών. Στις νέες χώρες, οι Μογγόλοι έπρεπε να αλληλεπιδρούν συνεχώς με εκπροσώπους άλλων θρησκειών. Το 1257, μετά το θάνατο του Batu, ο Khan Berke έγινε ο κυβερνήτης. Ακόμη και πριν από την ένταξη, μετατράπηκε στο Ισλάμ, το οποίο τελικά θα τον βοηθήσει να λάβει υποστήριξη από τις πόλεις της Βουλγαρίας και της Κεντρικής Ασίας. Η νέα πίστη άρχισε να εξαπλώνεται σταδιακά σε όλη την Ορδή και τελικά ριζώθηκε ως κράτος κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ουζμπεκιστάν (1313-1341). Αυτό ενίσχυσε τους διαφυλετικούς και διεθνικούς δεσμούς στην πολιτεία και οδήγησε στο σχηματισμό μιας νέας κοινότητας, που ονομάζεται από τους ιστορικούς "το μεσαιωνικό Χόρτο Έθνος".

Κρίση Khanate και επακόλουθη αποσύνθεση

Τα μεγάλα προβλήματα άρχισαν στο κράτος Τατάρ το 1359 με το θάνατο του τελευταίου νόμιμου khan από τους απογόνους του Batu. Όπως συμβαίνει συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις, οι συγγενείς οικογένειες άρχισαν να αμφισβητούν η μία την άλλη για την υπεροχή στην πολιτεία. Από τον έλεγχο της κεντρικής κυβέρνησης, αρχίζουν να εμφανίζονται μακρινά πεπρωμένα και παραπόταμοι. Το πριγκιπάτο της Μόσχας κάνει επίσης μια προσπάθεια να επιτύχει ανεξαρτησία, το 1380 νικώντας τον Τατάρ διοικητή Μαμάι στο πεδίο Κούλικοβο. Είναι αλήθεια, μετά από αυτό, ο Χαν Τοκτάμις, ο οποίος ήρθε στην εξουσία στην Ορδή, κατέλαβε τη Μόσχα δύο χρόνια αργότερα και τον ανάγκασε πάλι να αρχίσει να πληρώνει φόρους. Η τύχη τελικά απομακρύνθηκε από τη Χρυσή Ορδή κατά τον πόλεμο με τον Tamerlane Τα στρατεύματα αυτού του ηγεμόνα της Κεντρικής Ασίας κατέστρεψαν πολλές πόλεις στη Χρυσή Ορδή και υπονόμευσαν τα οικονομικά θεμέλια του κράτους.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αστάθειας και πολέμων, η εκροή του πληθυσμού προς γειτονικές χώρες αυξήθηκε. Μέρος των Τατάρων εγκαταστάθηκαν στα εδάφη της Λιθουανίας και της Πολωνίας. Τώρα είναι γνωστά ως κολλώδη. Ξεχωριστά συναισθήματα αναπτύχθηκαν στα περίχωρα. Στις αρχές του 1420. στα ανατολικά, το Σιβηρικό Khanate διαχωρίζεται, μετά το Ουζμπεκιστάν (1428), το Καζάν (1438), το Κριμαίο (1441), το Νογκάι (1440) και το Καζακστάν (1465). Από την πρωτεύουσα - Saray, ένα μικρό, σε σύγκριση με το αρχικό, επικράτεια στα χαμηλότερα άκρα του Βόλγα, οι ιστορικοί το αποκαλούν «Μεγάλη ή Μεγάλη Ορδή». Παρά το καθεστώς του αποδέκτη της Χρυσής Ορδής, οι ηγέτες αυτού του κράτους δεν είχαν πλέον τη δύναμη να υπαγορεύουν τη θέλησή τους σε ονομαστικούς υποτελείς και παραπόταμους.

Απορρόφηση θραυσμάτων της Χρυσής Ορδίας από τη Ρωσία

Τον 16ο αιώνα, το νέο ρωσικό κράτος έκανε επιτυχημένες εκστρατείες κατάκτησης στην περιοχή του Βόλγα και στη Δυτική Σιβηρία, εξαλείφοντας την απειλή επιδρομών στην πιο ανεπτυγμένη και πυκνοκατοικημένη περιοχή στο κέντρο του βασιλείου.
Οι Ρώσοι χρονογράφοι σημειώνουν την ετερογενή εθνοτική σύνθεση των συνημμένων εδαφών, οπότε γράφουν για το Καζάν, εκτός από τα Τατάρ, πέντε ακόμη γλώσσες ομιλούνται εκεί: Μορδοβιανός, Τσουβάς, Χέρεμις, Ούντμουρτ και Μπασκίρ. Μετά την κατάληψη αυτής της πόλης από τον στρατό του Ιβάν του Τρομερού, το κεντρικό τμήμα της σημερινής Δημοκρατίας του Ταταρστάν άρχισε να κυριαρχείται από Ρώσους εποίκους. 100 χρόνια νωρίτερα, τα Τάταροι της Μέσης Βόλγας διεξήγαγαν εκστρατεία εναντίον της Ρωσίας και ίδρυσαν τον Κασίμοφ Χανάτε, όπου άρχισαν να ζουν οι Τάταροι του Κασίμοφ, ο οποίος τελικά έγινε σύμμαχος της Μόσχας και βοήθησε να πάρει τον Καζάν.
Τα απομεινάρια της Μεγάλης Ορδή νικήθηκαν από τους Κριμαίους. Μετά από αυτό, πολλοί Τάταροι μετακόμισαν στη Μεσκέρα και έγιναν πολίτες της Ρωσίας. Τώρα οι απόγονοί τους ονομάζονται Μισάρ, αυτή είναι η μεγαλύτερη ομάδα των Τατάρων του Βόλγα μετά τους Τατάρους του Καζάν. Ένα άλλο κύμα μετανάστευσης από τη Μεγάλη Ορδή μετακινήθηκε νότια προς το Αστραχάν. Τώρα είναι γνωστοί ως Karagashi και είναι μία από τις ομάδες των Τάταρων του Αστραχάν.
Η Κριμαία Khanate έγινε κράτος που εξαρτάται από την Τουρκία, ως αποτέλεσμα του οποίου υποβλήθηκε στην πολιτιστική του επιρροή. Για αυτόν τον λόγο, καθώς και μια μεγάλη γενετική απόσταση, είναι συνηθισμένο να μιλάμε για τους Τάταρους της Κριμαίας ως εθνοτική ομάδα χωριστή από τα Τατάρ του Καζάν.
Το 1585, τη στιγμή της κατάκτησης του Σιβηριανού Khanate, εκτός από τους Τατάρους, πολλοί μετανάστες από την Κεντρική Ασία, ιδίως από τη Μπουχάρα, έζησαν στα εδάφη της και τη διαδικασία αφομοίωσης των τοπικών αυτόχθονων φυλών, Khanty, Mansi και άλλοι συνέχιζαν ενεργά.

Η Ρωσική Αυτοκρατορία. Ο τελικός σχηματισμός του τατάρ έθνους

Με τη βοήθεια των Ρώσων, δύο ακόμη ομάδες εμφανίστηκαν από τους Τατάρους. Οι Κρυάνοι είναι απόγονοι των κατοίκων του Καζάν Χανιάτ που μετατράπηκαν σε Ορθοδοξία. Ο χωρισμός από τους μουσουλμάνους οδήγησε στο σχηματισμό της δικής τους γλωσσικής διαλέκτου και των τοπικών εθίμων. Από την άλλη πλευρά, ο Τυπιάρι έφυγε από τους ιεραπόστολους, στα εδάφη της Μπασκίρια, όπου εντάχθηκαν στην τάξη Κοζάκ.
Παραδόξως, αλλά η παρουσία των Τατάρων στο ρωσικό κράτος συνέβαλε στη δημιουργία μιας ενιαίας εθνικής ομάδας. Τώρα γεωγραφικά απομακρυσμένες ομάδες μεταξύ τους, ενωμένες από μια κοινή θρησκεία και γλώσσα, έχουν την ευκαιρία για ευρύτερη πολιτιστική αλληλεπίδραση. Η διαδικασία τελειώνει στη βασιλεία της Μεγάλης Αικατερίνης, όταν χτίστηκε το πρώτο πέτρινο τζαμί al-Mardjani στο Καζάν, και οι Τάταροι έλαβαν εμπορικά προνόμια. Μια εθνική αστική τάξη αναδύεται στο Ταταρστάν.

Η ιστορία της προέλευσης του ονόματος

Ο προσεκτικός αναγνώστης μπορεί να αναρωτιέται από πού προήλθε το όνομα αυτών των ανθρώπων. Ήταν για τους Μογγόλους, τους Κίπαξ, τους Βούλγαρους, τους Άλανς κ.λπ., αλλά δεν αναφέρεται πότε χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά ο όρος «Τατάροι». Αυτή η ιστορία σχετίζεται επίσης άμεσα με τους Μογγόλους.
Στις στέπες βόρεια της Κίνας, στις αρχές του 13ου αιώνα, μια μεγάλη φυλή Τατάρων περιπλανήθηκε · ήταν ένας από τους πιο φαύλους αντιπάλους του Τζένγκις Χαν την αυγή του σχηματισμού της αυτοκρατορίας του. Αφού τους νίκησε, ο Temujin διέταξε να σκοτώσει όλους τους άντρες, εκτός από μικρά παιδιά, που έγιναν μέρος της ενωμένης μογγολικής ορδής. Έχοντας ωριμάσει, αυτοί οι πολεμιστές, που μεγάλωναν με αφοσίωση στο Χαν, είχαν τον έλεγχο των αποσπάσεων που είχαν στρατολογηθεί μεταξύ των κατακτηθέντων λαών, και το όνομα "Τατάρ" αποδόθηκε σε αυτό το μέρος. Σύντομα έγινε η κυρίαρχη δύναμη στο Μογγολικό στρατό.
Υπάρχει επίσης μια άλλη έκδοση. Η λέξη «Τάταροι» στην Κίνα σήμαινε άγριους ξένους από τους βορρά, κατοίκους της στέπας, αυτή η ιδέα εξαπλώθηκε στα δυτικά κατά μήκος των εμπορικών οδών και με τη βοήθεια ταξιδιωτών.
Η ιστορία της εθνικής ομάδας Τατάρ είναι πολύ περίπλοκη και συναρπαστική. Είχε μεγάλη επιρροή στο σχηματισμό πολλών σύγχρονων λαών και κρατών, και επίσης ένιωθε συνεχώς την επιρροή πολλών γειτόνων. Απορρόφησε πολλές εθνοτικές ομάδες και φυλές που ζούσαν στα εδάφη της Χρυσής Ορδής, μετέτρεψαν στο Ισλάμ και ανέπτυξαν έναν και μόνο συνθετικό πολιτισμό.

Εισαγωγή

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Οι εργασίες μπορούν να χωριστούν σύμφωνα με τις απόψεις που εξετάζονται:

Εξετάστε τις απόψεις Bulgaro-Tatar και Tatar-Mongol σχετικά με την εθνογένεση των Τατάρων.

Εξετάστε την Τουρκική-Ταταρική άποψη σχετικά με την εθνογένεση των Τατάρων και μια σειρά από εναλλακτικές απόψεις.

Οι τίτλοι των κεφαλαίων θα αντιστοιχούν στις καθορισμένες εργασίες.

άποψη εθνογένεσης των Τατάρων

Κεφάλαιο 1. Βουλγάρικο-Τατάρ και Ταταρ-Μογγολική άποψη για την εθνογένεση των Τατάρων

Η θεωρία Bulgaro-Tatar βασίζεται στη θέση ότι η εθνοτική βάση των λαών Tatar ήταν ο Έθνος της Βουλγαρίας, που αναπτύχθηκε στην περιοχή της Μέσης Βόλγα και τα Ουράλια από τον 8ο αιώνα. ν. μι. (πρόσφατα, ορισμένοι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας άρχισαν να αποδίδουν την εμφάνιση των φυλών Türko-Bulgar στην περιοχή στον 8ο-7ο αιώνα π.Χ. και νωρίτερα). Οι πιο σημαντικές διατάξεις αυτής της έννοιας διατυπώνονται ως εξής. Οι κύριες εθνοπολιτισμικές παραδόσεις και χαρακτηριστικά των σύγχρονων Ταταρ (Bulgaro-Tatar) ανθρώπων σχηματίστηκαν κατά την περίοδο της Βουλγαρίας της Βόλγας (X-XIII αιώνες) και την επόμενη εποχή (η Χρυσή Ορδή, οι περίοδοι του Καζάν και της Ρωσίας) υποβλήθηκαν μόνο μικρές αλλαγές στη γλώσσα και τον πολιτισμό. Οι πριγκηπάτες των σουλτάνων των Βούλγαρων, ως μέρος του Ulus Jochi (Χρυσή Ορδή), απολάμβαναν σημαντική πολιτική και πολιτιστική αυτονομία και την επιρροή του εθνοπολιτικού συστήματος εξουσίας και πολιτισμού της Χόρδης (συγκεκριμένα, λογοτεχνία, τέχνη και αρχιτεκτονική ) ήταν καθαρά εξωτερικής επιρροής που δεν είχε αισθητή επίδραση στη βουλγαρική κοινωνία. Η πιο σημαντική συνέπεια της κυριαρχίας του Ulus Jochi ήταν η αποσύνθεση της ενοποιημένης πολιτείας της Βουλγαρίας στη Βουλγαρία σε μια σειρά από κατοχές, και η ενοποιημένη βουλγαρική ιθαγένεια σε δύο εθνοκρατικές ομάδες («Bulgaro-Burtases» του ulus of Mukhsh και «Bulgars) Των πριγκιπάτων του Βόλγα-Κάμα Bulgar). Κατά την περίοδο του Καζάν του Καζάν, οι βούλγαροι («Bulgaro-Kazan») εδραίωσαν τα πρώιμα προ-Μογγολικά εθνοπολιτισμικά χαρακτηριστικά, τα οποία συνέχισαν να παραμένουν παραδοσιακά (συμπεριλαμβανομένου του ονοματεπώνυμου «Bulgars») μέχρι τη δεκαετία του 1920, όταν τα Τατάρ αστικά εθνικιστές και το σοβιετικό καθεστώς επιβλήθηκαν σε αυτό βίαια το επώνυμο «Τατάρ».

Η θεωρία Τατάρ-Μογγολίας μπορεί να κληθεί αν λάβουμε υπόψη ότι η Βουλγαρία της Βόλγα κατακτήθηκε και στη συνέχεια κατοικήθηκε από τις φυλές Τατάρ και Μογγόλων που προέρχονταν από την αυτοκρατορία του Τζένγκις Χαν.

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι Τατάρ-Μογγόλοι κατά την περίοδο των κατακτήσεων ήταν κυρίως ειδωλολάτρες και όχι Μουσουλμάνοι, κάτι που συνήθως εξηγεί την ανοχή των Ταταρ-Μογγόλων έναντι άλλων θρησκειών.

Επομένως, μάλλον, ο βουλγαρικός πληθυσμός, ο οποίος έμαθε για το Ισλάμ τον 10ο αιώνα, συνέβαλε στον εξισλαμισμό του Ulus Jochi και όχι το αντίστροφο.

Τα αρχαιολογικά δεδομένα συμπληρώνουν την πραγματική πλευρά του ζητήματος: στο έδαφος του Ταταρστάν υπάρχουν ενδείξεις για την παρουσία νομαδικών φυλών (Kipchak ή Tatar-Mongol), αλλά ο οικισμός τους παρατηρείται στο νότιο τμήμα της περιοχής του Ταταρστάν.

Ωστόσο, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι το Καζάν Χανάτ, που προέκυψε στα ερείπια της Χρυσής Ορδής, στέφθηκε τον σχηματισμό της εθνικής ομάδας των Τατάρων.

Αυτό το ισχυρό και ήδη ξεκάθαρα ισλαμικό, το οποίο είχε μεγάλη σημασία για τον Μεσαίωνα, το κράτος συνέβαλε στην ανάπτυξη, και κατά την περίοδο υπό τη ρωσική κυριαρχία, στη διατήρηση του πολιτισμού των Τατάρων.

Υπάρχει ένα επιχείρημα υπέρ της συγγένειας των Τατάρων του Καζάν με τους Κίπακς - η γλωσσική διάλεκτος ανήκει στην ομάδα Τούρκκο-Κίπτσακ από γλωσσολόγους. Ένα άλλο επιχείρημα είναι το όνομα και ο αυτοπροσδιορισμός των ανθρώπων - "Τατάρ". Πιθανώς από τους Κινέζους "da-dan", όπως οι Κινέζοι ιστορικοί ονόμαζαν μέρος των Μογγόλων (ή γειτονικών Μογγόλων) στη βόρεια Κίνα

Η ταταρική-μογγολική θεωρία προέκυψε στις αρχές του 20ού αιώνα. (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin) και αναπτύχθηκε ενεργά στα έργα του Τατάρ (Z. Validi, R. Rakhmati, M.I. Akhmetzyanov, πρόσφατα R.G. Fakhrutdinov), Chuvash (V.F. Kakhovsky, VDDimitriev, NI Egorov, MR Fedotov) και Bashkir ( NAMazhitov) ιστορικοί, αρχαιολόγοι και γλωσσολόγοι.

Κεφάλαιο 2. Türko-Tatar θεωρία της εθνογένεσης των Τατάρων και μια σειρά από εναλλακτικές απόψεις

Η θεωρία Türko-Tatar για την προέλευση του Tatar ethnos δίνει έμφαση στην προέλευση Türko-Tatar των σύγχρονων Τατάρων, σημειώνει τον σημαντικό ρόλο στην εθνογένεση της εθνοπολιτικής παράδοσης του Türkic Kaganate, της Μεγάλης Βουλγαρίας και του Khazar Kaganate, Volga Bulgaria, Kypchak -Κιμάκ και Τατάρ-Μογγολικές εθνοτικές ομάδες της ευρασιατικής στέπας.

Η ιδέα Τουρκικής-Τατάρ για την προέλευση των Τατάρων αναπτύσσεται στα έργα των G. S. Gubaidullin, A. N. Kurat, N. A. Baskakov, Sh.F. Mukhamedyarov, R. G. Kuzeev, M. A. Usmanov, R. G. Fakhrutdinov, AG Mukhamadieva, N. Davlet, DM Iskhakova , Yu. Shamiloglu και άλλοι. Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας πιστεύουν ότι αντικατοπτρίζει καλύτερα την μάλλον περίπλοκη εσωτερική δομή της εθνικής ομάδας Tatar (τυπική, ωστόσο, για όλες τις μεγάλες εθνοτικές ομάδες), συνδυάζει τα καλύτερα επιτεύγματα άλλων θεωριών. Επιπλέον, υπάρχει η άποψη ότι ένας από τους πρώτους στην περίπλοκη φύση της εθνογένεσης, που δεν μειώνεται σε έναν μόνο πρόγονο, επισημάνθηκε από τον MG Safargaliev το 1951. Μετά στα τέλη της δεκαετίας του 1980. η απροσδιόριστη απαγόρευση της δημοσίευσης έργων που ξεπέρασαν τις αποφάσεις της συνόδου του 1946 της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ έχασε τη σημασία της και οι κατηγορίες για «μη-μαρξισμό» της προσέγγισης πολλαπλών συστατικών στην εθνογένεση δεν χρησιμοποιήθηκαν πλέον, αυτή η θεωρία ήταν συμπληρώνεται από πολλές εγχώριες εκδόσεις. Οι υποστηρικτές της θεωρίας διακρίνουν διάφορα στάδια στο σχηματισμό μιας εθνοτικής ομάδας.

Το στάδιο σχηματισμού των κύριων εθνοτικών συστατικών. (μέσα VI - μέσα XIII αιώνες). Σημειώνεται ο σημαντικός ρόλος των κρατικών ενώσεων Βόλγα Βουλγαρίας, Khazar Kaganate και Kipchak-Kimak στην εθνογένεση του λαού των Τατάρων. Σε αυτό το στάδιο, πραγματοποιήθηκε ο σχηματισμός των κύριων συστατικών, σε συνδυασμό στο επόμενο στάδιο. Ο ρόλος της Βουλγαρίας του Βόλγα είναι μεγάλος, ο οποίος καθόρισε την ισλαμική παράδοση, τον αστικό πολιτισμό και τη γραφή με βάση την αραβική γραφή (μετά τον 10ο αιώνα), η οποία αντικατέστησε την αρχαιότερη γραφή - την τουρκική ρουά. Σε αυτό το στάδιο, οι Βούλγαροι συνδέθηκαν με το έδαφος - στη γη στην οποία εγκαταστάθηκαν. Η περιοχή του οικισμού ήταν το κύριο κριτήριο για τον προσδιορισμό ενός ατόμου με έναν λαό.

Το στάδιο της μεσαιωνικής εθνοπολιτικής κοινότητας του Τατάρ (μέσα 13ου - πρώτο τέταρτο του 15ου αιώνα). Αυτή τη στιγμή, η ενοποίηση των στοιχείων που αναπτύχθηκαν στο πρώτο στάδιο πραγματοποιήθηκε σε μια ενιαία κατάσταση - Ulus Jochi (Golden Horde). τα μεσαιωνικά Τατάρ, με βάση τις παραδόσεις των λαών ενωμένων σε ένα κράτος, όχι μόνο δημιούργησαν το δικό τους κράτος, αλλά και ανέπτυξαν τη δική τους εθνοπολιτική ιδεολογία, πολιτισμό και σύμβολα της κοινότητάς τους. Όλα αυτά οδήγησαν στην εθνοπολιτισμική ενοποίηση της αριστοκρατίας της Χρυσής Ορδής, των στρατιωτικών θητειών, των μουσουλμάνων κληρικών και του σχηματισμού της εθνοπολιτικής κοινότητας του Τατάρ τον XIV αιώνα. Αυτό το στάδιο χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι στη Χρυσή Ορδή, βάσει της γλώσσας Oguz-Kypchak, εγκρίθηκαν οι κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας (λογοτεχνική παλιά γλώσσα Τατάρ). Τα πρώτα από τα σωζόμενα λογοτεχνικά μνημεία που σώζονται σε αυτό (το ποίημα του Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") γράφτηκε τον 13ο αιώνα. Η σκηνή τελείωσε με την αποσύνθεση της Χρυσής Ορδίδας (XV αιώνα) ως αποτέλεσμα του φεουδαρχικού κατακερματισμού. Στα αναδυόμενα τατάρ khanates, ξεκίνησε η δημιουργία νέων εθνοτικών κοινοτήτων, οι οποίες είχαν τοπικά ονόματα: Astrakhan, Kazan, Kasimov, Crimean, Siberian, Temnikov Tatars, etc. Horde, Nogai Horde), οι περισσότεροι από τους κυβερνήτες στα περίχωρα αναζητούσαν να καταλάβει αυτόν τον κύριο θρόνο, ή είχε στενούς δεσμούς με την κεντρική ορδή.

Μετά τα μέσα του 16ου αιώνα και μέχρι τον 18ο αιώνα, διακρίνεται το στάδιο ενοποίησης των τοπικών εθνοτικών ομάδων στο ρωσικό κράτος. Μετά την προσάρτηση της περιοχής του Βόλγα, των Ουραλίων και της Σιβηρίας στο ρωσικό κράτος, η μετανάστευση των Τατάρων εντάθηκε (έτσι οι μαζικές μεταναστεύσεις από την Οκά στις γραμμές Ζακάμσκ και Σαμάρα-Όρενμπουργκ, από το Κουβάν στις επαρχίες Αστραχάν και Όρενμπουργκ) γνωστή) και την αλληλεπίδραση μεταξύ των διαφόρων εθνοεδαφικών ομάδων της, η οποία συνέβαλε στη γλωσσική και πολιτιστική τους προσέγγιση. Αυτό διευκολύνθηκε από την παρουσία μιας ενιαίας λογοτεχνικής γλώσσας, ενός κοινού πολιτιστικού, θρησκευτικού και εκπαιδευτικού πεδίου. Σε κάποιο βαθμό, η σχέση μεταξύ του ρωσικού κράτους και του ρωσικού πληθυσμού, η οποία δεν διέκρινε τις εθνικές ομάδες, ήταν επίσης ενοποιητική. Σημειώνεται η γενική ομολογία των «Μουσουλμάνων». Μερικές από τις τοπικές εθνοτικές ομάδες που εισήλθαν σε άλλες πολιτείες εκείνη την εποχή (κυρίως οι Τάταροι της Κριμαίας) αναπτύχθηκαν περαιτέρω ανεξάρτητα.

Η περίοδος από το XVIII έως τις αρχές του ΧΧ αιώνα, οι υποστηρικτές της θεωρίας ορίζονται ως ο σχηματισμός του τατάρ έθνους. Αυτή είναι ακριβώς η περίοδος που αναφέρεται στην εισαγωγή αυτού του έργου. Διακρίνονται τα ακόλουθα στάδια σχηματισμού έθνους: 1) Από τον 18ο έως τα μέσα του 19ου αιώνα - το στάδιο του «μουσουλμανικού» έθνους, στο οποίο η θρησκεία ήταν ο ενοποιητικός παράγοντας. 2) Από τα μέσα του ΧΙΧ αιώνα έως το 1905 - το στάδιο του «εθνοπολιτισμικού» έθνους. 3) Από το 1905 έως το τέλος του 1920. - το στάδιο του «πολιτικού» έθνους.

Στο πρώτο στάδιο, οι προσπάθειες διαφόρων κυβερνητών να πραγματοποιήσουν τον Χριστιανισμό έπαιξαν για το καλό. Η πολιτική του Χριστιανισμού, αντί να μεταφέρει πραγματικά τον πληθυσμό της επαρχίας του Καζάν από τη μια ομολογία στην άλλη, από την κακή σύλληψή του συνέβαλε στην παγίωση του Ισλάμ στο μυαλό του τοπικού πληθυσμού.

Στο δεύτερο στάδιο, μετά τις μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 1860, ξεκίνησε η ανάπτυξη των αστικών σχέσεων, η οποία συνέβαλε στην ταχεία ανάπτυξη του πολιτισμού. Με τη σειρά του, τα συστατικά του (το εκπαιδευτικό σύστημα, η λογοτεχνική γλώσσα, οι εκδόσεις και τα περιοδικά) ολοκλήρωσαν τον ισχυρισμό στην αυτοσυνείδηση \u200b\u200bόλων των κύριων εθνο-εδαφικών και εθνο-ταξικών ομάδων των Τατάρων της ιδέας ότι ανήκουν σε ένα μόνο Τατάρ έθνος. Σε αυτό το στάδιο οι άνθρωποι των Τατάρων οφείλουν την εμφάνιση της Ιστορίας του Ταταρστάν. Κατά τη διάρκεια της υποδεικνυόμενης χρονικής περιόδου, η κουλτούρα των Τατάρων κατάφερε να ανακάμψει όχι μόνο, αλλά επίσης σημείωσε κάποια πρόοδο.

Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, άρχισε να σχηματίζεται η σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα των Τατάρων, η οποία από τη δεκαετία του 1910 αντικατέστησε εντελώς τη γλώσσα των Παλαιών Τατάρων. Η ενοποίηση του ταταρικού έθνους επηρεάστηκε έντονα από την υψηλή μεταναστευτική δραστηριότητα των Τατάρων από την περιοχή Βόλγα-Ουράλ.

Το τρίτο στάδιο από το 1905 έως το τέλος του 1920 - αυτό είναι το στάδιο του «πολιτικού» έθνους. Η πρώτη εκδήλωση ήταν τα αιτήματα για πολιτιστική και εθνική αυτονομία, που εκφράστηκαν κατά την επανάσταση του 1905-1907. Στο μέλλον, υπήρχαν οι ιδέες του κράτους του Idel-Ural, του Tatar-Bashkir SR, της δημιουργίας του Tatar ASSR. Μετά την απογραφή του 1926, τα απομεινάρια της εθνο-ταξικής αυτοδιάθεσης εξαφανίζονται, δηλαδή, το κοινωνικό στρώμα "Τατάρ ευγενής" εξαφανίζεται.

Σημειώστε ότι η θεωρία Türko-Tatar είναι η πιο εκτεταμένη και δομημένη από τις θεωρητικές θεωρίες. Καλύπτει πραγματικά πολλές πτυχές του σχηματισμού των εθνών γενικά και ειδικότερα των Τατάρων.

Εκτός από τις κύριες θεωρίες της εθνογένεσης των Τατάρων, υπάρχουν επίσης εναλλακτικές. Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα είναι η θεωρία Chuvash για την προέλευση των Ταζάρ Καζάν.

Οι περισσότεροι ιστορικοί και εθνογράφοι, όπως και οι συγγραφείς των θεωριών που συζητήθηκαν παραπάνω, αναζητούν τους προγόνους των Τατάρων του Καζάν όχι όπου ζουν οι άνθρωποι αυτοί σήμερα, αλλά κάπου πολύ πέρα \u200b\u200bαπό το έδαφος του σημερινού Ταταρστάν. Με τον ίδιο τρόπο, η εμφάνιση και ο σχηματισμός τους, ως ξεχωριστή εθνικότητα, αποδίδονται όχι στην ιστορική εποχή που συνέβη αυτό, αλλά σε αρχαιότερους χρόνους. Στην πραγματικότητα, υπάρχει πλήρης λόγος να πιστεύουμε ότι το λίκνο των Τατάρων του Καζάν είναι η πραγματική πατρίδα τους, δηλαδή, η περιοχή της Δημοκρατίας των Τατάρων στην αριστερή όχθη του Βόλγα μεταξύ του ποταμού Καζάνκα και του ποταμού Κάμα.

Υπάρχουν επίσης πειστικά επιχειρήματα υπέρ του γεγονότος ότι τα Τατάρ του Καζάν εμφανίστηκαν, διαμορφώθηκαν ως ξεχωριστή εθνικότητα και πολλαπλασιάστηκαν κατά την ιστορική περίοδο, η διάρκεια της οποίας καλύπτει την εποχή από την ίδρυση του βασιλείου Τατάρ του Καζάν από τον Χαν του Χρυσού Horde Ulu-Mahomet το 1437 και μέχρι την Επανάσταση του 1917. Επιπλέον, οι πρόγονοί τους δεν ήταν εξωγήινοι "Τάταροι", αλλά τοπικοί λαοί: οι Τσουβάς (αυτοί είναι οι Βούλγαροι Βούλγα), οι Ούντουρτς, οι Μάρι, και ίσως επίσης δεν διατηρούνται μέχρι σήμερα, αλλά που ζούσαν σε αυτές τις περιοχές, φυλές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που μιλούσαν τη γλώσσα, κοντά στη γλώσσα των Ταζάρ Καζάν.
Όλες αυτές οι εθνικότητες και οι φυλές ζούσαν προφανώς σε αυτές τις δασικές περιοχές από αμνημονεύτους ιστορικούς χρόνους, και εν μέρει πιθανώς επίσης μετανάστευσαν από την περιοχή Trans-Kama, μετά την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων και την ήττα της Βουλγαρίας του Βόλγα. Από τη φύση και το επίπεδο του πολιτισμού, καθώς και από τον τρόπο ζωής, αυτή η πολυφυλετική μάζα ανθρώπων, πριν από την εμφάνιση του Καζανικού Καζάν, σε κάθε περίπτωση, διέφερε ελάχιστα το ένα από το άλλο. Με τον ίδιο τρόπο, οι θρησκείες τους ήταν παρόμοιες και συνίσταντο στον σεβασμό διαφόρων πνευμάτων και ιερών ελαιώνων - Kiremetia - χώρων προσευχής με θυσίες. Αυτό είναι πεπεισμένο από το γεγονός ότι μέχρι την επανάσταση του 1917 επέζησαν στην ίδια Ταταρική Δημοκρατία, για παράδειγμα, κοντά στο χωριό. Kukmor, ένα χωριό των Udmurts και Mari, που δεν είχαν αγγίξει ούτε Χριστιανισμό ούτε Ισλάμ, όπου μέχρι πρόσφατα οι άνθρωποι ζούσαν σύμφωνα με τα αρχαία έθιμα της φυλής τους. Επιπλέον, στην περιοχή Apastovsky της Δημοκρατίας του Τατάρ, στη διασταύρωση με την Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Chuvash, υπάρχουν εννέα χωριά Kryashen, συμπεριλαμβανομένου του χωριού Surinskoye και του χωριού Star. Το Tyaberdino, όπου μερικοί από τους κατοίκους, ακόμη και πριν από την Επανάσταση του 1917, ήταν «μη-βαπτισμένοι» Kryashens, ζώντας έτσι πριν από την Επανάσταση έξω από τις χριστιανικές και μουσουλμανικές θρησκείες. Και οι Chuvash, Mari, Udmurts και Kryashens, που υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό, συμπεριλήφθηκαν σε αυτό μόνο επίσημα και συνέχισαν να ζουν σύμφωνα με την αρχαιότητα μέχρι πρόσφατα.

Στην πορεία, παρατηρούμε ότι η ύπαρξη «μη-βαπτισμένων» Kryashens σχεδόν στην εποχή μας δημιουργεί αμφιβολίες για την πολύ διαδεδομένη άποψη ότι οι Kryashens προέκυψαν ως αποτέλεσμα του αναγκαστικού χριστιανισμού των Μουσουλμάνων Τατάρων.

Οι παραπάνω εκτιμήσεις μας επιτρέπουν να κάνουμε την υπόθεση ότι στο κράτος της Βουλγαρίας, στη Χρυσή Ορδή και, σε μεγάλο βαθμό, στο Καζάν Χανιάτ, το Ισλάμ ήταν η θρησκεία των κυβερνώντων τάξεων και των προνομιούχων κτημάτων, και των κοινών ανθρώπων, ή των περισσότερων από αυτούς : οι Chuvash, Mari, Udmurts κ.λπ. έζησαν σύμφωνα με τα παλιά έθιμα.
Τώρα ας δούμε πώς, υπό αυτές τις ιστορικές συνθήκες, τα Τατάρ του Καζάν, όπως τα γνωρίζουμε στο τέλος του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, θα μπορούσαν να προκύψουν και να πολλαπλασιαστούν.

Στα μέσα του δέκατου πέμπτου αιώνα, όπως ήδη αναφέρθηκε, στην αριστερή όχθη του Βόλγα εμφανίστηκε ο εκθρονισμένος και δραπέτευσε από τη Χρυσή Ορδή, Χαν Ουλού-Μαχομέτ με μια σχετικά μικρή απόσπαση των Τατάρων του. Κατέκτησε και κατέταξε την τοπική φυλή Chuvash και δημιούργησε τον φεουδαρχικό σερφ Kazan Khanate, στην οποία οι νικητές, οι μουσουλμάνοι Τάταροι, ήταν η προνομιακή τάξη, και οι κατακτημένοι Chuvash ήταν οι απλοί άνθρωποι.

Στην τελευταία έκδοση της Μεγάλης Σοβιετικής Εγκυκλοπαίδειας, λεπτομερέστερα για την εσωτερική δομή του κράτους κατά την τελικώς διαμορφωμένη περίοδο, διαβάσαμε τα εξής: «Ο Καζάν Χανάτε, ένα φεουδαρχικό κράτος στην περιοχή της Μέσης Βόλγας (1438-1552), σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης της Χρυσής Ορδής στο έδαφος της Βουλγαρίας Βόλγα-Κάμα. Ο ιδρυτής της δυναστείας των Καζάν Χαν ήταν ο Ουλού-Μωάμεθ. "

Η υψηλότερη κρατική εξουσία ανήκε στο khan, αλλά διευθύνθηκε από ένα συμβούλιο μεγάλων φεουδαρχικών κυρίων (ντιβάνι). Η κορυφή της φεουδαρχικής αριστοκρατίας αποτελούσε το Καράτσι, εκπρόσωποι τεσσάρων ευγενών οικογενειών. Στη συνέχεια ήρθαν οι σουλτάνοι, οι εμίρηδες, κάτω από αυτούς - οι murzas, οι uhlans και οι πολεμιστές. Ένας σημαντικός ρόλος έπαιξε ο μουσουλμάνος κληρικός, ο οποίος είχε τεράστιες εκτάσεις βακούφ. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού αποτελούνταν από «μαύρους»: ελεύθερους αγρότες που πλήρωναν yasak και άλλους φόρους στο κράτος, φεουδαρχικούς αγρότες, σκλάβους από αιχμάλωτους πολέμου και σκλάβους. Οι ευγενείς του Τατάρ (εμίρηδες, μπεκ, μούρα, κ.λπ.) δεν ήταν πολύ ελεήμονοι για τους σκλάβους τους, εξάλλου, ένας ξένος και μια διαφορετική πίστη. Εθελοντικά ή επιδιώκοντας στόχους που σχετίζονται με κάποιο είδος οφέλους, αλλά με την πάροδο του χρόνου, οι απλοί άνθρωποι άρχισαν να υιοθετούν τη θρησκεία τους από την προνομιακή τάξη, η οποία συνδέεται με την εγκατάλειψη της εθνικής τους ταυτότητας και με μια πλήρη αλλαγή στην καθημερινή ζωή και τρόπο της ζωής, σύμφωνα με τις απαιτήσεις της νέας πίστης «Τατάρ» - Ισλάμ. Αυτή η μετάβαση του Chuvash στον Μωαμεθανισμό ήταν η αρχή του σχηματισμού των Ταζάρ του Καζάν.

Το νέο κράτος που εμφανίστηκε στο Βόλγα υπήρχε για περίπου εκατό χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων οι επιδρομές στα περίχωρα του κράτους της Μόσχας σχεδόν δεν σταμάτησαν. Στην εσωτερική ζωή του κράτους, έγιναν συχνά πραξικοπήματα στο παλάτι και οι οπαδοί εμφανίστηκαν στο θρόνο του khan: είτε Τουρκία (Κριμαία), είτε Μόσχα, ή Nogai Horde κ.λπ.
Η διαδικασία σχηματισμού των Τατάρων του Καζάν με τον παραπάνω τρόπο από τον Τσούβα, και εν μέρει από άλλους, λαούς της περιοχής του Βόλγα έλαβε χώρα καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξης του Καζανικού Καζάν, δεν σταμάτησε μετά την προσάρτηση του Καζάν το κράτος της Μόσχας και συνεχίστηκε μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα, δηλαδή σχεδόν στην εποχή μας. Οι Τατάροι του Καζάν αυξήθηκαν σε αριθμό όχι τόσο ως αποτέλεσμα της φυσικής ανάπτυξης, αλλά ως αποτέλεσμα της ωτοποίησης άλλων λαών της περιοχής.

Ας δώσουμε ένα άλλο μάλλον ενδιαφέρον επιχείρημα υπέρ της προέλευσης των Τάταρων του Καζάν Chuvash. Αποδεικνύεται ότι το λιβάδι Μάρι ονομάζεται τώρα Τατάροι "Suas". Από αμνημονεύτων χρόνων, το λιβάδι μαρί ήταν στενοί γείτονες με εκείνο το μέρος των ανθρώπων Chuvash που ζούσαν στην αριστερή όχθη του Βόλγα και ωτοποιήθηκαν πρώτα, έτσι ώστε ούτε ένα χωριό Chuvash να παραμείνει σε αυτά τα μέρη για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν και σύμφωνα με τις ιστορικές πληροφορίες και τα γραπτά αρχεία του κράτους της Μόσχας ήταν εκεί πολλά. Ο Μάρι δεν παρατήρησε, ειδικά στην αρχή, οποιεσδήποτε αλλαγές στους γείτονές τους ως αποτέλεσμα της εμφάνισης ενός άλλου θεού, του Αλλάχ, και διατήρησε για πάντα το παλιό τους όνομα στη γλώσσα τους. Αλλά για τους απομακρυσμένους γείτονες - τους Ρώσους, από την αρχή του σχηματισμού του βασίλειου του Καζάν, δεν υπήρχε καμία αμφιβολία ότι οι Τατάροι του Καζάν ήταν οι ίδιοι Τατάρ-Μογγόλοι που άφησαν μια θλιβερή μνήμη μεταξύ τους μεταξύ των Ρώσων.

Καθ 'όλη τη σχετικά σύντομη ιστορία αυτού του «khanate», συνεχίστηκαν συνεχείς επιδρομές των «Τατάρων» στα περίχωρα του κράτους της Μόσχας και ο πρώτος khan Ulu-Mahomet πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε αυτές τις επιδρομές. Αυτές οι επιδρομές συνοδεύτηκαν από την καταστροφή της περιοχής, τη ληστεία του άμαχου πληθυσμού και την απομάκρυνσή της από την "πλήρη", δηλαδή όλα συνέβησαν στο ύφος των Τατάρων-Μογγόλων.

Έτσι, η θεωρία Chuvash επίσης δεν στερείται των βάσεών της, αν και μας παρουσιάζει την εθνογένεση των Τατάρων στην πιο πρωτότυπη μορφή της.

συμπέρασμα

Όπως καταλήγουμε από το υπό εξέταση υλικό, στις αυτή τη στιγμή ακόμη και οι πιο ανεπτυγμένες από τις διαθέσιμες θεωρίες - το Τουρκικό-Τατάρ - δεν είναι ιδανικό. Αφήνει πολλές ερωτήσεις για έναν απλό λόγο: η ιστορική επιστήμη του Ταταρστάν είναι ακόμα εξαιρετικά νεαρή. Η μάζα των ιστορικών πηγών δεν έχει μελετηθεί ακόμη, οι ενεργές ανασκαφές βρίσκονται στο έδαφος της Ταταριάς. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να ελπίζουμε ότι τα επόμενα χρόνια οι θεωρίες θα συμπληρωθούν με γεγονότα και θα αποκτήσουν μια νέα, ακόμη πιο αντικειμενική σκιά.

Το εξεταζόμενο υλικό μας επιτρέπει επίσης να σημειώσουμε ότι όλες οι θεωρίες είναι ενωμένες σε ένα πράγμα: οι άνθρωποι του Τατάρ έχουν μια περίπλοκη ιστορία προέλευσης και μια περίπλοκη εθνοπολιτισμική δομή.

Στην αναπτυσσόμενη διαδικασία της παγκόσμιας ολοκλήρωσης, τα ευρωπαϊκά κράτη προσπαθούν ήδη να δημιουργήσουν ένα ενιαίο κράτος και έναν κοινό πολιτιστικό χώρο. Ίσως το Ταταρστάν δεν μπορεί να το αποφύγει. Οι τάσεις των τελευταίων (δωρεάν) δεκαετιών μαρτυρούν τις προσπάθειες ένταξης των Τατάρων στο σύγχρονο ισλαμικό κόσμο. Όμως η ένταξη είναι μια εθελοντική διαδικασία, σας επιτρέπει να διατηρήσετε το όνομα του λαού, τη γλώσσα, τα πολιτιστικά επιτεύγματα. Όσο τουλάχιστον ένα άτομο μιλά και διαβάζει στα Τατάρ, το έθνος των Τατάρων θα υπάρχει.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Ο R. Fakhrutdinov Ιστορία του λαού των Τατάρων και του Ταταρστάν. (Αρχαιότητα και Μεσαίωνα) Εκπαιδευτικό για δευτεροβάθμια σχολεία γενικής εκπαίδευσης, γυμναστήρια και λύκεια. - Καζάν: Magarif, 2000. - 255 σελ.

2. Sabirova D.K. Ιστορία του Ταταρστάν. Από τους αρχαίους χρόνους μέχρι σήμερα: εγχειρίδιο / D.K. Sabirova, Ya.Sh. Σαράποφ. - Μ.: KNORUS, 2009 - 352 σελ.

3. Kakhovsky V.F. Η προέλευση των ανθρώπων Chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash Book Publishing House, 2003. - 463 σελ.

4. Rashitov F.A. Ιστορία των ανθρώπων των Τατάρων. - Μ .: Παιδικό βιβλίο, 2001 - 285 σελ.

5. Mustafina G.M., Munkov N.P., Sverdlova L.M. Ιστορία του Ταταρστάν XIX αιώνας - Καζάν, Μαγκάριφ, 2003. - 256γ.

6. Ταγκίροφ Ι.Ρ. Ιστορία της εθνικής κατάστασης των λαών των Ταταρ και του Ταταρστάν - Καζάν, 2000. - 327γ.

Ότι το εθνικό όνομα «Τάταροι» έγινε αντιληπτό από τον Τουρκόφωνο μουσουλμανικό πληθυσμό της περιοχής της Κάτω Βόλγα και της Σιβηρίας. Υπό τις συνθήκες του σχηματισμού της εθνικής κοινότητας των Τατάρων (τέλη του 18ου - αρχές του 20ού αιώνα), το εθνικό όνομα «Τάταροι» έγινε μια πραγματική εναλλακτική λύση στο άμορφο εξομολογητικό όνομα «Μουσουλμάνοι». Σημειώστε ότι μέχρι τον 18ο αιώνα το βουλγαρικό έθνος δεν υπήρχε εδώ και πολύ καιρό και το εθνοτικό όνομα «Bulgar» αναλόγως έγινε ...

Η ενότητα της ορδής βασίστηκε σε ένα σύστημα βάναυσης τρομοκρατίας. Μετά το Khan Uzbek, η ορδή πέρασε μια περίοδο φεουδαρχικού κατακερματισμού. 14ος αιώνας - Διαχωρίστηκε η Κεντρική Ασία. 15ος αιώνας - Χωρίστηκαν οι Καζάν και οι Κριμαίοι Χανίτες. Τέλος του 15ου αιώνα - Οι πρίγκιπες του Αστραχάν και της Σιβηρίας χωρίστηκαν. 5. Επιδρομές Τατάρ-Μογγόλης στη Ρωσία στο 2ο μισό του 13ου αιώνα. 1252 - Η εισβολή του Ράτι της Νεβρούεβα στο Βορρά. -Ανατολική Ρωσία για ...

Ο προβληματισμός του αφορά κυρίως τις εθνικές αργίες, τις γιορτές - Sabantui, Navruz. Κεφάλαιο II. Ανάλυση λαϊκών και γραφικών χορών των Τατάρων των Αστραχάν 2.1 Γενική επισκόπηση της χορευτικής κουλτούρας των Τατάρων των Αστραχάν Οι λαϊκοί χοροί των Τατάρων των Αστραχάν, όπως η τέχνη κάθε άλλου λαού, έχουν την ρίζα τους στην αρχαιότητα. Η απαγόρευση της μουσουλμανικής θρησκείας να χορεύει, ταπεινωμένος ...

Στο K. D'Osson) και ο πατέρας Nogai, ο οποίος με τη σειρά του έγινε το επώνυμο των Nogai, ή Nogai (21, σελ. 202). Ακόμα, η παραπάνω εξήγηση του K. D'Osson φαίνεται να είναι ιστορικά δικαιολογημένη, πώς και γιατί το εθνικό όνομα Τατάρ πέρασε στις φυλές και λαούς του Τούρκικ και έγινε συνώνυμο του εθνικού ονόματος Τούρκ. Στο ulus Jochi (η Χρυσή Ορδή των ρωσικών χρονικών, ή το Kok-Orda «Blue Horde» από ανατολικούς συγγραφείς), που κάλυπτε ...

Παρόμοια άρθρα

Simenon Georges - Ντετέκτιβ βιογραφίας με τον Επίτροπο Maigret

Сommissaire Jules Maigret) - ο ήρωας της δημοφιλούς σειράς μυθιστορημάτων ντετέκτιβ και ιστοριών του Georges Simenon, ενός σοφού αστυνομικού. Σχετικά με την προσωπικότητα του Commissar Maigret Το πρώτο βιβλίο, ο κύριος χαρακτήρας του οποίου είναι ο Commissar Maigret, είναι ο Peters Lett. Αυτό ...
Γνωρίζατε πώς ήταν τα άγρια \u200b\u200bλαχανικά και τα φρούτα πριν από την επιλογή Τι φαίνεται στον πίνακα από τις μηχανές giovanni

Machines Giovanni (1608 - 1675) Ιταλός ζωγράφος και διακοσμητής. Ο Machine γεννήθηκε στη Ρώμη το 1608 σε μια οικογένεια καλλιτεχνών. Στο Δημοτικό Αρχείο της Ρώμης, υπάρχουν αναφορές σε τρεις καλλιτέχνες με το όνομα Στάνκι, οι οποίοι όλοι ζούσαν το 1656 ...
DIY χειροτεχνίες από στρας DIY κιτ για ζωγραφική από στρας

Το κέντημα με στρας είναι ένας νέος τύπος κεντήματος, ο οποίος έχει ήδη αποκτήσει μεγάλη δημοτικότητα στην εγχώρια αγορά. Το κέντημα με διαμάντια καθιστά δυνατή τη δημιουργία εικόνων εξαιρετικής ομορφιάς από στρας με τα χέρια σας. Παραδείγματα έτοιμων ...
Αυστραλιανές αυτόχθονες τέχνες και χειροτεχνίες

Οι Αυστραλοί Αβορίγινες ονομάζονται οι παλαιότεροι πολιτισμοί που ζουν στον πλανήτη μας. Οι Άγγλοι άποικοι ονόμαζαν τους ντόπιους «Αβορίγινες», που κυριολεκτικά σημαίνει «από την αρχή» (από τα Λατινικά «Αβοριγένια») Αυστραλιανή κουλτούρα ...
Ιαπωνικά ξυλάκια: ιστορία και τρόπος επιλογής

Τα κύρια μαχαιροπήρουνα στην Κίνα και την Ιαπωνία είναι ξύλινα ξυλάκια. Ωστόσο, μπορούν να κατασκευαστούν από πιο ανθεκτικά υλικά: μέταλλο, πλαστικό και ελεφαντόδοντο. Τα κουτάλια και τα πιρούνια που μας γνωρίζουν δεν είναι πολύ διαδεδομένα σε ...
Ενημερωτικό πρόγραμμα με θέμα: "χαρακτηριστικά του πολιτισμού των αυτόχθονων λαών του Khmao

Διαβούλευση για τους γονείς "Στολίδια του Khanty και Mansi" "Τα σχέδια Khanty είναι όμορφα και απλά. Κοίτα, φίλε μου, και σύντομα θα τα πιάσεις με την καρδιά σου. Τα μοτίβα αυτών των διαπλοκών μοιάζουν με ψάρια, κέρατα ελαφιών ή ποτάμι στροφή." Κάθε έθνος δηλώνει για ...

Από τους οποίους προήλθαν οι Τατάροι. Τατάρ - ενδιαφέροντα έθιμα, καθημερινή ζωή

Τουρκική προέλευση του εθνικού ονόματος

Τουρκική-περσική καταγωγή

Περσική καταγωγή

Αρχαία Περσική καταγωγή

Ελληνική καταγωγή

Κινέζικη καταγωγή

Τοχαρική καταγωγή

ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΤΑΤΡΩΝ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΤΑΤΡΩΝ

V. "Αρχαιολογική" θεωρία για την προέλευση των Τατάρων του Καζάν

Πώς εμφανίστηκαν οι Τατάροι. Η προέλευση των ανθρώπων των Τατάρων

ΒΑΣΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΤΑΤΡΩΝ

Ιστορία της προέλευσης των Τατάρων

Ιστορία Ταταρ

Σύντομη περιγραφή των κύριων θεωριών

Η εποχή της κυριαρχίας των Βουλγάρων

Ώρα της Χρυσής Ορδής

Κρίση Khanate και επακόλουθη αποσύνθεση

Απορρόφηση θραυσμάτων της Χρυσής Ορδίας από τη Ρωσία

Η Ρωσική Αυτοκρατορία. Ο τελικός σχηματισμός του τατάρ έθνους

Η ιστορία της προέλευσης του ονόματος

Παρόμοια άρθρα

Simenon Georges - Ντετέκτιβ βιογραφίας με τον Επίτροπο Maigret

Γνωρίζατε πώς ήταν τα άγρια \u200b\u200bλαχανικά και τα φρούτα πριν από την επιλογή Τι φαίνεται στον πίνακα από τις μηχανές giovanni

DIY χειροτεχνίες από στρας DIY κιτ για ζωγραφική από στρας

Αυστραλιανές αυτόχθονες τέχνες και χειροτεχνίες

Ιαπωνικά ξυλάκια: ιστορία και τρόπος επιλογής

Ενημερωτικό πρόγραμμα με θέμα: "χαρακτηριστικά του πολιτισμού των αυτόχθονων λαών του Khmao