Βιογραφία Ο Ivan Oleksiyovich Bunin είναι εν συντομία nigolovnish. І

Το μερίδιο του νέου ταύρου είναι αναδιπλούμενο. Ο Ivan Oleksiyovych είναι ένας δημιουργικός άνθρωπος που δεν είναι απολύτως πατριωτισμός κάποιου άλλου.

Μέσα από την επανάσταση του 1917, η μοίρα των νικητών, όπως και των χιλιάδων Ρώσων, αρρώστησε από την Μπατκιβσίνα, και ανέκτησαν την insha, μια αναδιπλούμενη ζωή στη μετανάστευση.

Ο συγγραφέας γεννήθηκε στο στάχυ το 1870 με τη μοίρα του Voronezh. Η αξιοπρέπειά του πέρασε στην περιοχή Uletsk της επαρχίας Oryol της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Είναι κρίμα, αλλά είναι κρίμα που πέρασα από το αναδιπλούμενο οικονομικό στρατόπεδο και σύντομα διαλύθηκα.

Θα καλύψω τους νικητές του λεγόμενου γυμνασίου letskogo, η διαμαρτυρία για την έλλειψη πένας δεν άλλαξε. Η Navchannya κατάφερε να συνεχίσει να ζει στο περίπτερο. Ο μεγαλύτερος αδερφός του Bunin, Yuliy, έπαιξε σπουδαίο ρόλο στο yogo navchanni.

Το 1889, ο Ivan Bunin ξεκίνησε τη δουλειά του στα πρώτα του περιοδικά. Ο Drukuyuchi στο "Orlovsky visnik", ο Bunin γνωρίζει τη Varya Pashchenko. Η ντβτσίνα έσπασε στη νέα δυνατή εχθρότητα, βυθισμένη στην ψυχή.

Μετά από δύο μοίρες, το ζευγάρι αποσύρθηκε από τη ζωή τους, ήθελαν να εμφανιστούν, ale її μπαμπάς νταής εναντίον. Την ίδια στιγμή, μπαίνει η Persha των Bunina Virshivs. Το 1892, οι rotsi κέρδισαν και ο Pashchenko πήγε στην Πολτάβα, εργάστηκε επανειλημμένα ως στατιστικολόγος στο Δημοτικό Συμβούλιο της Μόσχας.

Το 1895 έγιναν μεγάλες αλλαγές στη ζωή του Ιβάν Ολεξίγιοβιτς. Η Varya Pashchenko το πέταξε και άρχισε να ζει με έναν άλλο φίλο - τον Bibikov. Το Tse buv είναι ένα σημαντικό πλήγμα για τον Bunin. Έχοντας σταματήσει να υπηρετώ στη διοίκηση, πήγα στην Πολτάβα και έστειλα στη Μόσχα. Στη Μόσχα, θα γνωρίσετε τους πιο κοντούς συγγραφείς τη δική τους ώρα - Τσεχόβιμ, Τολστίμ, Γκόρκι. Κερδίστε για να ολοκληρώσετε γρήγορα την εγκατάσταση στη Μόσχα. Πόσοι γνωρίζουν και φίλοι pic. Ο Ivan Oleksiyovych spilkuvavsya με τα εξέχοντα μυαλά της Ρωσικής Αυτοκρατορίας - διάσημους καλλιτέχνες, συνθέτες.

Τον πρώτο καιρό του 20ου αιώνα, ο Μπούνιν δημοσιεύει την έκθεση «Antonovski Yabluka». Το Tsey tvir έχει γίνει πολύ δημοφιλές. Χριστούγεννα "Antonivski Yabluka" - το κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας, tvir, πώς να μπείτε στο obovyazkov σχολικό πρόγραμμα... Το 1901 rotsi vin publiku zbirnik virshiv - "Listopad". Για τη λογοτεχνική του δουλειά, ο συγγραφέας του βιβλίου για την πόλη του Βραβείου Πούσκιν. Και το 1909 ο Ivan Oleksiyovich έγινε μέλος της Ακαδημίας Επιστημών.

Το 1906, ο rotsi Bunin γνώριζε τον Vira Muromtsev. Το 1907, οι βρωμιές στάλθηκαν στο δρόμο κατά μήκος του Skhod. Κερδίστε μετά την επίσκεψη στην Αίγυπτο, τη Συρία και την Παλαιστίνη. Το qia του έδωσε περισσότερα χρήματα, τον εχθρό και το emoticon, καθώς γνώριζαν την εικόνα στη δημιουργικότητά του. Το 1910 ο Μπούνιν ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη. Στρίψτε Pislya, γράψτε δημιουργία "Sukhodil", ανακοίνωση "Brothers"

Το 1915, υπήρξαν δύο αναθεωρήσεις του μηνύματος του Μπούνιν - «Το Δισκοπότηρο της Ζωής» και «Παν από το Σαν Φρανσίσκο». Μετά από δύο μοίρες, θα γίνει επανάσταση, σε σπρίμ και πόνο στην καρδιά. Podії 1917 είδε τη μοίρα και στη δημιουργικότητα του συγγραφέα, γράφοντας τη "Γενιά P". Μέσω του Rik Ivan Oleksiyovych πηγαίνετε στην Οδησσό, κατά τη μεταφορά μέσω ενός yak, πηγαίνετε στο Emigracia, στη Γαλλία. Ο Μπούνιν ήταν πολύ ανήσυχος και βρήκε τη γη του σπιτιού του.

Στην emigracia, εγώ prodovzhu να δημιουργήσει, διαμαρτυρία, η δημιουργικότητα έχει συνειδητοποιήσει μια αλλαγή. Από αυτά τα πλάσματα, γραμμένα πίσω από τα όρια της Batkivshchyna, όπως: "Mitya love", " υπνηλία εγκεφαλικό», « Dark alei"- συλλογή αναφορών, μυθιστόρημα -" Η ζωή του Arsenyev ". Το 1933 γεννήθηκε μια σημαντική εξέλιξη στη ζωή του - του απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ. Ο Ιβάν Ολεξίγιοβιτς έγινε ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που τιμήθηκε με τόσο υψηλή θέση.

Ο Ιβάν Μπούνιν τελείωσε τη ζωή του σε ανάγκη, σταδιακά αρρώστησε. Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας πέθανε το 1953. Μετά τον θάνατο του Μπούνιν, το 1955 κυκλοφόρησε στις ΗΠΑ το βιβλίο «About Chekhov».

Ivan Oleksiyovich Bunin (1870 - 1953) - διάσημος συγγραφέας και τραγουδά, ο πρώτος Ρώσος βόλοταρ του βραβείου Νόμπελ λογοτεχνίας, ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Έχοντας περάσει πολλή δύσκολη ζωή στη μετανάστευση, έγινε ένας από τους κορυφαίους συγγραφείς της ρωσικής ξένης γλώσσας. Διαβάστε για τη ζωή και το έργο του tsyy εξέχοντος συγγραφέα στο statty "I. A. Bunin - βιογραφία και γεγονότα".

Μια σύντομη βιογραφία του Bunin I.A. για παιδιά

Επιλογή 1

σύντομο βιογραφικόΙβάνα Μπουνίνα

Ο Ivan Oleksiyovich Bunin είναι ένας διακεκριμένος Ρώσος συγγραφέας και τραγουδά, ο οποίος τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Ο γραφέας γεννήθηκε στις 22 του 1870 με τη μοίρα του Voronezh στην ευγενή πατρίδα. Έως 11 χρόνια διαμονής στο σπίτι, και στη συνέχεια θα υπάρξουν οδηγίες για την επίσκεψη στο σχολείο της περιοχής Eletsky. Η Πίσλια γύρισε τώρα από τον κεριβνιστή του μεγαλύτερου αδερφού, λατρεύοντας να διαβάζει τη Σβίτοβα και βιτσιζνιάν κλασικό, Και επίσης ασχολείται με τον αυτοφωτισμό. Οι πρώτοι της Bunina εμφανίστηκαν στο presi, από τότε που ήταν 17 ετών.

Σε 19 χρόνια ταξίδεψε στο Oryol, de-pratsyuvv ως ρεπόρτερ στην εφημερίδα Mistsev. Το 1891 ο rotsi vyyshov στο φως του zbirk "Virshi", και στη συνέχεια "From the open sky" και "", για το οποίο το 1903 του απονεμήθηκε το πρώτο Βραβείο Πούσκιν. Το 1895, ο Ιβάν Ολεξίγιοβιτς τον γνώρισε, τον γνώρισε περισσότερες από μία φορές.

Το 1899, ένας συγγραφέας έγινε φίλος με τη Χάνα Τσακνή. Ωστόσο, tsei shlyub εμφανίστηκε shvidkoplinnym. Το 1906, έγινε ζωή ταυτόχρονα με τη Βίρα Μουρόμτσεφ, για την οποία ίδρυσε εκ νέου ένα αστικό κέντρο.

Για τον Robin Bunin on the cob του XX αιώνα, υπάρχουν χαρακτηριστικές νοσταλγικές διαθέσεις. Την περίοδο του τσέι, υπήρχε ειδοποίηση ότι ποβίστι "", "", "". Το 1909, τα κρασιά rotsi τιμήθηκαν με άλλο ένα βραβείο Πούσκιν.

Πριν από την επανάσταση, με σεβόντουσαν στη Ρωσία βάζοντας τον εαυτό μου αρνητικά και άρχισα να κηρύττω τη «Γενιά P», η οποία θα γινόταν εν μέρει με ένεση. Η δωροδοκία του 1920 στάλθηκε με email στη Γαλλία και συμμετείχε ενεργά στην τεράστια πολιτική δραστηριότητα. Ο Winn όχι μόνο χειρίζεται τακτικά τις δημόσιες στατιστικές του, αλλά πέρασε από διαλέξεις, με εθνικές και πολιτικές οργανώσεις.

Το 1833, έχοντας λάβει το βραβείο Νόμπελ, ο Μπούνιν έγινε ένας από τους κορυφαίους εκπροσώπους του ρωσικού Υπουργείου Εξωτερικών. Όμορφα ρομπότΟ συγγραφέας του Bully γράφτηκε λίγο πριν την ώρα της αποδημίας. Μεταξύ αυτών, το "b", "Η περίπτωση του κορνέ Ουλαγίν" και ο κύκλος των ανακοινώσεων "". Ο ίδιος αναρωτήθηκε ότι η δημιουργικότητά του θα συνεχιζόταν νωρίτερα μέχρι τη γενιά του Τολστόι και του Τουργκένοφ. Ασήμαντο για όσους δεν έκαναν τίποτα στο SRCP για μεγάλο χρονικό διάστημα, γράφοντας το 1955 έγινε ιδρυτής συγγραφέας-μετανάστης στη χώρα.

Ο Ivan Bunin πέθανε την 8η πτώση του 1953 για να λικνιστεί στο 83 rock. Bouv ταφών στο Παρίσι στο θησαυροφυλάκιο του Sainte-Geneve-de-Bois.

Επιλογή 2

Bunin Ivan Oleksiyovich (1870 - 1953) - Ρώσος συγγραφέας. Γεννήθηκε τη 10η μέρα στο Voronezh στην ευγενή οικογένεια. Ο βράχος των παιδιών πέρασε στο οικογενειακό στρώμα στο αγρόκτημα της Butirka στην επαρχία Oryol. Μόνιμα spilkuvannya στις φάρμες με ανθρώπους της αυλής, με colishnіmi krіpaks, zbagatila ο συγγραφέας. Εδώ νιώθω για πρώτη φορά τις σκέψεις για το παρελθόν, τη λαϊκή ποίηση. Για τους αγρότες και τα νοικοκυριά, ο Bunin zobov'yatnyh γνώρισε την πρώτη τους γνώση της καλύτερης ρωσικής γλώσσας.

Pratsyuvav διορθωτής, biblіotekar, spіvpratsyuvav σε εφημερίδες. Συχνά επιβιώνει - ζει τώρα στο Orly, τώρα στο Χάρκοβο, τώρα στην Πολτάβα, τώρα στη Μόσχα. Ξεκίνησε γνωρίζοντας τον Άντον Τσέχοφ. Δημοσίευσε την έκθεση «Στην άκρη του κόσμου». Natchnenny επιτυχία, Bunin tsіlkom πάει πάνω στο λογοτεχνική δημιουργικότητα... Μεταξύ των έργων του Ivan Oleksiyovich Bunin είναι τα μυθιστορήματα, οι ιστορίες, οι ανακοινώσεις, οι αλλαγές, η αναδιάταξη των έργων των κλασικών της ποίησης.

Περισσότερο από τη δημιουργία της επανάστασης του Zhovtnev, ο συγγραφέας εγκατέλειψε τη Ρωσία το 1920. Emigruvav στη Γαλλία και vlashtuvav στο Παρίσι. Όλα όσα έγραψε στη μετανάστευση, το στόσο της Ρωσίας, ο ρωσικός λαός, η ρωσική φύση.

Ο Ivan Oleksiyovich Bunin πέθανε στο Παρίσι. Ο Pohovaniy Ivan Oleksiyovich Bunin στον ρωσικό θησαυρό Saint-Geneve'ev-de-Bois, πριν από το Παρίσι.

επιλογή 3

Ιβάν Ολεξίγιοβιτς Μπούνιν(1870-1953), πεζογράφος, τραγουδά, μεταγραφή. Κέρδισε το πρώτο ρωσικό βολοντάρ του Νόμπελ Λογοτεχνίας. Έχοντας περάσει πολλή ζωή στη μετανάστευση, έγινε ένας από τους κορυφαίους συγγραφείς της ρωσικής ξένης γλώσσας.

Γεννήθηκε στο Voronezh στην πατρίδα ενός παλιού ευγενή. Μην τελειώνετε το σχολείο σας μέσω του γάμου των δεκάρων. Ο Mayuchi στερήθηκε την 4η τάξη του γυμνασίου, ο Bunin shkoduvav όλη τη ζωή για όσους δεν έλαβαν συστηματική διορατικότητα. Ωστόσο, η τιμή δεν σας πήρε δύο

απορρίψει το βραβείο Πούσκιν. Ο μεγαλύτερος αδερφός του συγγραφέα πρόσθεσε τον Ιβάν στο Vivchiti Movi and Science, έχοντας ολοκληρώσει ολόκληρο το σχολικό μάθημα μαζί του αμέσως.

Ο Μπούνιν έγραψε τους πρώτους του στίχους σε ηλικία 17 ετών, κληρονομώντας τον Πούσκιν και τη δημιουργικότητα των άλλων. Μυρωδιές πήγαν στο μαγαζί «Βίρσι».
Από το 1889 γεννήθηκε ο r pratsyuvati. Στην εφημερίδα "Orlovsky Visnyk", από την οποία ο Bunin spivpratsyuvav, γνώρισε τη συντάκτρια Varvara Pashchenko, το 1891 έγινε φίλος μαζί του. Οι βρωμιές μετακόμισαν στην Πολτάβα και έγιναν στατιστικολόγοι στο επαρχιακό συμβούλιο. Το 1891 το rotsi viyshov ήταν η πρώτη συλλογή vershiv Bunin. Η Sem'ya έπεσε έξω από το μπαρ. Ο Μπούνιν ταξίδεψε στη Μόσχα. Εκεί συνέδεσε τη λογοτεχνική γνώση με τον Τολστιί, τον Τσέχοφ.
Ένα άλλο shlyub του Bunin, με την Anna Tsakni, που δεν ήταν μακριά, πέθανε το 1905, їkhny sin Kolya. Το 1906 ο Bunin γνώρισε τη Vira Muromtsev, έγινε φίλος, έζησε μαζί της μέχρι το θάνατό του.
Η δημιουργικότητα του Bunin θα λάβει υπόψη τη δημοτικότητα της μη βαρβαρότητας για να δεις τους πρώτους στίχους. Η έναρξη των εκδηλώσεων του Bunin Buli δημοσιεύτηκε στα βιβλιοπωλεία "Under the open sky" (1898), "Listopad" (1901).
Γνώση s επιφανείς συγγραφείςΈχασε ένα σημαντικό βίντεο από τη ζωή και τη δημιουργικότητα του Bunin. Δείτε τα ρεπορτάζ των Μπουνίν «Αντονίφσκι Γιαμπλούκα», «Σόσνι». Η πεζογραφία της Μπουνίνα Μπούλα δημοσιεύτηκε στα Νέα Επιλεγμένα Έργα (1915).

Ο γραμματέας το 1909 έγινε επίτιμος ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Ο Μπούνιν να τελειώσει μέχρι το σημείο να γίνει οι ιδέες της επανάστασης και να γίνει μέρος της Ρωσίας.

Ο Μπούνιν μπορεί να επιβίωσε σε όλη του τη ζωή και να αύξησε την τιμή: Ευρώπη, Ασία, Αφρική. Ο Ale vin nikoli χωρίς να έχει αναλάβει λογοτεχνική δραστηριότητα: "Η αγάπη του Mitya" (1924), "Sleepy blow" (1925), καθώς και το κύριο μυθιστόρημα στη ζωή του συγγραφέα - "" (1927-1929, 1933), το οποίο είναι να φέρει τον Bunin Nobel το 1933 roci. Το 1944, ο Ivan Oleksiyovich rotsi έγραψε μια ανακοίνωση "πριν".

Πριν από το θάνατό του, ο συγγραφέας ήταν συχνά άρρωστος, παρόλο που δεν σταμάτησε να εργάζεται και να δημιουργεί. Τις τελευταίες μέρες της ζωής, ο Bunin, buv λογοτεχνικό πορτρέτοΑ.Π. Τσέχοφ

Ο Μπούνιν άρχισε να στρέφεται προς τη Ρωσία. Είναι κρίμα, μέχρι το θάνατο του συγγραφέα, δεν μπήκε στην εικόνα. Ο Ivan Oleksiyovich Bunin πέθανε το 8ο φυλλοβόλο φθινόπωρο του 1953. Ο Yogo θάφτηκε στην αποθήκη του Saint-Geneve-de-Bois στο Παρίσι.

Βιογραφία του Bunin I.A. στο βράχο

Επιλογή 1

Χρονολογικός πίνακας Μπουνίν

Ο χρονολογικός πίνακας του Μπουνίν παρουσιάζεται την ημερομηνία της ημέρας, γίνεται ο κύριος φίλος των νέων ανθρώπων στα σχολεία και τα πανεπιστήμια. Η Βόνα πήρε μέσα της όλες τις πιο σημαντικές και βασικές ημερομηνίες της ζωής και της δημιουργικότητας του Μπούνιν. Η βιογραφία του Bunin στους πίνακες vibuduvan από προκαθορισμένους φιλολόγους και γλωσσολόγους. Δεδομένα που παρουσιάζονται στους πίνακες; Οι καταχωρήσεις είναι σύντομες, γεγονός που κάνει τις πληροφορίες δύο φορές πιο γρήγορες.

Ο Ivan Oleksiyovich Bunin έχει χάσει το μυαλό του σε μια μεγάλη παρακμή για να επιβιώσει μέχρι το τέλος της ημέρας. Μάθετε για το γιόγκο δημιουργικό τρόποΚαι η τραγωδία που βιώθηκε φαίνεται από τα τραπέζια, όπως είδα από μόνη της όλα τα στάδια της ζωής του μεγάλου συγγραφέα.

1881 - Οι πατέρες Ivana Bunina viddayut sina στο Uletskiy Gymnasium.

1886, σημύδα- Ivan Bunin buv viklyuchenii s gimnazii. Ο λόγος για αυτό ήταν η διαθεσιμότητα πληρωμής για το navchannya, πριν από αυτό ο Bunin δεν έβγαζε από κανίβαλους στο navchannya.

1887 - Ο Ivan Oleksiyovych Bunin θα γίνει φίλος για πρώτη φορά - το πρώτο "Silsky zabrak" και "Πάνω από τον τάφο του S. Ya. Nadson" που δημοσιεύονται στην πατριωτική εφημερίδα "Batkivshchyna".

1889 - Ο νεαρός συγγραφέας μετακόμισε στο Oryol, και έγινε μέλος του Oryol Visnik.

1891 - Στο Oryol υπάρχουν "Virshi 1887 - 1891 rr."

1893–1894 - Ο Ivan Bunin σπαταλήθηκε στα καύσιμα από τον L.N. Ο Τολστόι, εξάλλου, στο παρκέ, ως συγγραφέας να γίνει βαρελοποιός. Tilki z L.N. Τολστόι κατά τη διάρκεια της παράστασης το 1894. zmіg umoviti Ivana Oleksiyovych να ρίξει μια ιδέα ciu.

1895 - Ο γραφέας ταξίδεψε στην Αγία Πετρούπολη, και τρεις φορές πήγε στη Μόσχα, και άρχισε να το γνωρίζει με το λογοτεχνικό στοίχημα της πρωτεύουσας: A.P. Chekhovim, V. Ya. Bryusov.

1896 - Ο Ivan Bunin να μεταφράσει το ποίημα «A Song about Hiawatha» του Αμερικανού συγγραφέα G. W. Longfellow. Ο συγγραφέας θα είναι σε θέση να το κατανοήσει και να το ερμηνεύσει το συντομότερο δυνατό.

1897 - Βιβλίο πληροφοριών «Στην άκρη του κόσμου».

1898 - Συγγραφή βιβλίου της μορφής μιας συλλογής στίχων του "Από τον ανοιχτό ουρανό"·

Ο Ivan Bunin κάνει φίλους. Yogo squad Anna Mikolaivna Tsakni, yak δώρο trokhi piznishe sina, Kolya.

1899 - Ο Shlyub Bunina φαίνεται να είναι Γερμανός και να μεγαλώνει.

1900 - Γράφοντας βιβλίο στο δρόμο προς τη Γιάλτα, για να γνωρίσετε τους διευθυντές του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας.

γράψτε την ανακοίνωση "Antonivski Yabluka".

1901 - Πηγαίνετε στη συλλογή του vershiv "Listopad".

1903 - Ο Μπούνιν τιμήθηκε με το Βραβείο Πούσκιν για τη μετάφραση του «Pisni about Hiawatha» και για τη συλλογή «Listopad».

1903–1904 - Θα ανέβω στην τιμή στη Γαλλία, την Ιταλία και τον Καύκασο.

1905 - Ediniy sin Ivan Bunina, ο Kolya πεθαίνει.

1909 - Ο Ivan Bunin θα δώσει ένα βραβείο Πούσκιν στον φίλο του για το βιβλίο "Virshi 1903 - 1906".

παλιός ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

1911 - Povist "Sukhodil".

1917 - Ο συγγραφέας ζει στη Μόσχα. Οι μέρες της επανάστασης του λαούτου ξεπηδούν σαν καταστροφή του κράτους.

1918–1919 - «Γενιά Π».

1924 - «Τριαντάφυλλο στο Khrikhonu».

1925 - "Mitya Love".

1927 - «Υνηστικό χτύπημα».

1929 - Δείτε το βιβλίο του Bunin "Vibrani virshi".

1927–1933 - Ivan Oleksiyovich Bunin Pratsyuk πάνω από το μυθιστόρημα "Life of Arsenyev".

1931 - «Ο Θεός ένα δέντρο».

1933 - Ο Ivan Bunin θα βραβευτεί με το Νόμπελ.

1950 - Η πρωτεύουσα της Γαλλίας, Ιβάν Ολεξίγιοβιτς, έχει αντίγραφο του βιβλίου «Σπογάντι».

Επιλογή 2

1870 , 10 (22) zhovtnya - γεννήθηκε στο Voronezh στη ντεμοντέ γενέτειρα της ευγενούς πατρίδας του Bunin. Η δυναστεία των επαρχιών στο αγρόκτημα Butirka στην επαρχία Oryol.

1881 - για να πάω στο Uletskiy Gymnasium, ωστόσο, χωρίς να ολοκληρώσω τα μαθήματα chotiroh, θα συνεχίσω να εκπαιδεύω τον μεγαλύτερο αδελφό μου τη Γιούλια, που στάλθηκε από τη Λαϊκή Βούληση.

1887 - Οι πρώτοι στίχοι «Silsky Zhebrak» και «Πάνω από τον τάφο του Nadson» δημοσιεύονται στην πατριωτική εφημερίδα «Batkivshchyna».

1889 - μετακόμισε στο Oryol, ξεκίνησε ως διορθωτής, στατιστικολόγος, βιβλιοθηκάριος, ρεπόρτερ εφημερίδων.

1890 - Μπουνίν, αυτοτραυματισμένος Αγγλική κίνηση, Να μεταφράσει το ποίημα του G. Longfellow «A Song of Hiawatha».

1891 - στο Orel, μεταβείτε στη συλλογή "Virshi 1887-1891 rr."

1892 - Ο Μπούνιν μαζί με την πολιτική ομάδα του V.V. Pashchenko μετακόμισε στην Πολτάβα, για να υπηρετήσει στη διοίκηση γης. Η εφημερίδα της Μόσχας έχει στατιστικά, νάρις, ανακοίνωση Μπούνιν.
U 1892-94 rr. Οι κορυφαίες και οι κάτω γραμμές της Μπουνίνα επισκευάζονται στα περιοδικά της πρωτεύουσας.

1893–1894 - Ο Μπούνιν βλέπει τη μεγαλειώδη εισροή του Λ. Μ. Τολστόι, πώς να τον χρησιμοποιήσει ως «ναπιβμπόγκ», ένα όραμα καλλιτεχνικής δύναμης και ηθικής αξίας. η αποθέωση ενός τέτοιου σκηνοθετημένου στρατοπέδου είναι η θρησκευτικο-φιλοσοφική πραγματεία του Μπούνιν «Zvilnennya Tolstoy» (Παρίσι, 1937).

1895 - Ο Bunin έστειλε υπηρεσία και πηγαίνετε στην Αγία Πετρούπολη, μετά στη Μόσχα, εξοικειωθείτε με τους N.K. Mikhailovsky, A.P. Chekhovim, K.D. Balmont, V. Ya.Bryusov, V.G. Korolenka, A.I. Kuprin і ін. Μια συλλογή φίλων από τους Balmont και Bryusov on the cob 1900s. αντιπαθούσε χαρακτήρα, και μέχρι την τελευταία βραχώδη ζωή του Μπούνιν, εκτιμούσε έντονα τη δημιουργικότητα και την ιδιαιτερότητα των ποιητών.

1897 - ένα αντίγραφο του βιβλίου του Bunin "To the edge of the world" και μια ανακοίνωση.

1898 - virsovaniy zbirnik "Από τον ανοιχτό ουρανό".

1899 - οι γνώσεις του Μ. Γκόρκι, ο οποίος έσφιξε τον Μπουνίν στο spіvpratsі στο vidavnistvі "Knowledge". Οι φιλικοί φίλοι με τον Γκόρκι είναι ασήμαντοι μέχρι το 1917 για να ροκάρουν, και μετά μπορούν να δραπετεύσουν μέσω της αντίθεσης του Μπούνιν στην πολιτική οργάνωση και τη δημιουργικότητα του επαναστάτη Γκόρκι.

1900 - τραγουδά την ανακοίνωση "Antonivski Yabluka" στον φίλο. Σε ένα μεγάλο μέρος του Bunin οδηγούν το δρόμο προς το Βερολίνο, το Παρίσι, την Ελβετία.

1901 - να πάτε στη συλλογή "Listopad", έχοντας λάβει το βραβείο Πούσκιν.

1904 - πιο ακριβά στη Γαλλία και την Ιταλία.

1906 - τη γνώση του V.N. Muromtsev (1881-1961), της ομάδας maybut και του συγγραφέα του βιβλίου "Life of the Bunin".

1907 - ανεβείτε στην Αίγυπτο, τη Συρία, την Παλαιστίνη. Pidsumkom ταξιδιών κατά μήκος του κύκλου σχεδίων Descent of the Olds "Temple of Sontsya" (1907-1911)

1909 - Η Ακαδημία Επιστημών επιλέγει τον Bunin ως αξιότιμο ακαδημαϊκό. Μια ώρα ταξιδιού στην Ιταλία Μπούνιν δείτε τον Γκόρκι, ο οποίος είναι ζωντανός στο νησί Capri.

1910 - να μπει η Πέρσα, η μεγάλη πλούσια Μπουνίνα, που έχει γίνει λάτρης της λογοτεχνίας και φοβερή ζωή, - πείτε "Selo".

1912 - μεταβείτε στη συλλογή "Sukhodil. Poisti και κοινοποίηση".
Υπάρχουν επίσης μερικά από τα zbirniki («Ioann Ridalets. Rs. 1912-1913 rr.», 1913· «The bowl of life. Rs. 1913-1914 rr.» 1916).

1917 - Bunin vorozhe spriymaє Zhovtnevy πραξικόπημα. Γράψτε ένα φυλλάδιο-φυλλάδιο «Generation P».

1920 - Bunin emigru στη Γαλλία. Εδώ η Wien το 1927-33 rr. pratsyuє πάνω από το μυθιστόρημα "Η ζωή του Arsenyev".

1925–1927 - Ο Μπούνιν γράφει μια τακτική πολιτική και λογοτεχνική στήλη στην εφημερίδα "Vidrodzhennya".
Στο άλλο μισό της δεκαετίας του 1920, ο Μπούνιν βιώνει τα «απομείναντα αγάπης» του. Έγινε η ποιήτρια Galina Mikolaivna Kuzntsova.

1933 9 πτώση φύλλων - Βραβείο Buninu βραβείο Νόμπελ«Για αληθινό καλλιτεχνικό ταλέντο, έχοντας δημιουργήσει έναν τυπικό Ρώσο χαρακτήρα στην καλλιτεχνική πεζογραφία».
Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '30. Ο Μπούνιν γνωρίζει όλο και περισσότερο το δράμα του αγώνα στη Μπατκιβσίνα, μια μοναδική, ξεκάθαρη πολιτική στάση για το SRSR. Ο φασισμός στο Nimechchin και στην Іtalії καταδικάζεται γρήγορα.

Περίοδος Β' Μεγάλης Εβδομάδας- Bunin στο Grasi, στη Γαλλία. Θα ξεπεράσω τη σκηνή με μια υπέροχη χαρά.

περίοδος pislyavnniy- Ο Μπουνίν στρίβει στο Παρίσι. Ο Βιν δεν είναι πλέον ένας ανεπιτήδευτος εχθρός του καθεστώτος του Ράντιανσκ, αν και δεν αποτελεί ένδειξη των αλλαγών που έχουν έρθει στη Ρωσία. Στο Παρίσι, ο Ivan Oleksiyovych έχει δει τον Πρέσβη του Radiansk και τη συνέντευξη της εφημερίδας Radianskiy Patriot.
Παραμένοντας βραχώδης ζωντανός με τους μεγάλους πάμπτωχους, πεινασμένους. Ο βράχος Tsi Bunin έχει έναν κύκλο μυθιστορημάτων "Dark Alei" (Νέα Υόρκη, 1943, ξανά - Παρίσι, 1946), δημοσίευσε ένα βιβλίο για τον L.M. 1950) ін.

1953 , πτώση 8 φύλλων - Ο Ivan Oleksiyovich Bunin βρίσκεται στον κόσμο στο Παρίσι, ο παλαιότερος συγγραφέας της μετανάστευσης, ο οποίος το 1954 αναπαρήγαγε μια νέα έκδοση στο Batkivshchyna.

επιλογή 3

870 10 zhovtnya. Γεννήθηκε στο Voronezh στην οικογένεια του Oleksiy Mikolayovich και της Lyudmila Oleksandrivni Bunin.

1881-1886 σσ. Navchannya στο Γυμνάσιο.

1887 r Πρώτη δημοσίευση - versh «Πάνω από τον τάφο του S.Ya. Nadson "στο περιοδικό" Batkivshchyna ".

1889 r Μετακόμισε στο Oryol. μαθαίνοντας από τον V.V. Ο Πασχένκο, ο γιάκα έγινε ομάδα (όχι μπαρ).

1891 r Το βιβλίο του Persha «Virshi. 1887-1891».

1894 r Zustrivsya με τον L.N. Λίπος.

1895-1898 σελ. Έχοντας ταξιδέψει στην Πετρούπολη. Πήγαμε στη συνάντηση του κοινού "" Στην άκρη του κόσμου "και στην ανακοίνωση", "Από τον ανοιχτό ουρανό." Έχοντας γίνει φίλος με τον Α.Ν. Τσακνή, δεν είναι μπαρ.

1900 ο Βίσοφ στην ανακοίνωση του «Αντονίφσκι Γιαμπλούκα». 1902-1909 σελ. Η πρώτη επιλογή δημιουργιών σε πέντε τόμους. 1903 r Απονέμεται από τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών με το Βραβείο Πούσκιν για τη συλλογή στίχων "Leaf Fall" (1901) και τη μετάφραση του "Pisny about Hiawatha" (1896) του G. Longfellow.

1906-1907 σελ. Έχοντας γίνει φίλος με τον V.N. Μουρόμτσεβα. Ταξίδι στην Αίγυπτο, Συρία, Παλαιστίνη.

1911-1916 σελ. Πήγαμε στη συλλογή της συλλογής "Sukhodil", "Ioann Ridalets", Ολοκληρωμένα έργα σε έξι τόμους.

1920 r Emigruv στη Γαλλία. Στο emigracia, βρέθηκαν ως φίλοι τα βιβλία «Rose to Yrikhonu» (1924), «Sleepy blow» (1927), «God tree» (1931). το μυθιστόρημα «Η ζωή του Αρσένιεφ» (1927-1933).

1933 r Απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ.

1939-1945 σελ. Κατέστη δυνατή η διαμόρφωση του βιβλίου «Dark Alei».

1 953 g -> πτώση 8 φύλλων. Ι.Α. Ο Μπουνίν πέθανε στο Παρίσι. Pokhovskoy ρωσικό θησαυροφυλάκιο Saint-Geneve'ev-de-Bois.

Η βιογραφία του I. A. Bunin

Επιλογή 1

Ο Ivan Oleksiyovich Bunin γεννήθηκε στις 22 Οκτωβρίου (10 ετών) το 1870 στο Voronezh στην ευγενή οικογένεια. Η αξιοπρέπεια του συγγραφέα Maybut πέθανε στο αγρόκτημα της Butyrka στην περιοχή Uletsk της επαρχίας Oryol. στις δημιουργίες του, υπάρχει μια ξεκάθαρη γραμμή.

Το 1881, ο Ivan Bunin μπήκε στο σχολείο στο Uletskiy Gymnasium, αλλά απέτυχε σε πέντε βραχώδεις πόντους, καθώς αυτό δεν είναι μικρό. Κατακτήστε το σχολικό πρόγραμμα με τη βοήθεια του μεγαλύτερου αδελφού σας Yuliy (1857-1921).

Ο Svіy πρώτος vіrsh Bunіn γράφει στο wіsіm rockіv.

Η πρώτη δημοσίευση του Yogo έγινε το βερσάκι «Πάνω από τον τάφο του Nadson», που ακυρώθηκε στην εφημερίδα «Batkivshchyna» στην άγρια ​​μοίρα του 1887. Με τη βοήθεια της μοίρας, με τον ίδιο τρόπο, εμφανίστηκε ένα kilka με στίχους του Μπούνιν, καθώς και μια σειρά από «Δύο μαντρέλια» και «Νεφέντκα».

Την άνοιξη του 1888, οι στίχοι του Bunina εμφανίστηκαν στο "Βιβλίο της Tyzhnya", ο de drukuvali έγραψε τα γραπτά του Λέοντος Τολστόι, του Yakov Polonsky.

Την άνοιξη του 1889, στη μοίρα της ανεξάρτητης ζωής του συγγραφέα - ο Μπουνίν, ακολουθώντας τον αδελφό του Γιούλιουμ, μετακόμισε στο Χάρκοβο. Το φθινόπωρο έγινα πρωταγωνιστής στην εφημερίδα «Orlovsky Visnik».

Το 1891, ένα νέο επιστημονικό βιβλίο "Virshi. 1887-1891" προστέθηκε στο "Orlovsky Visnik". Ο Τόντι και ο Ιβάν Μπούνιν γνώρισαν τη Βαρβάρα Πασχένκο, μια ρεπόρτερ εφημερίδων, λόγω της δυσοσμίας ότι η ζωή έχει γίνει μια πόρνη του πολίτη, με τον ίδιο τρόπο που η Μπάτκα Βαρβάρα, ο νταής αντιτάχθηκε στην πόρνη.

Το 1892, οι βρωμιές μετακόμισαν στην Πολτάβα, ο αδερφός Yuliy έγινε ο στατιστικολόγος του επαρχιακού γραφείου zemstvo. Ο Ivan Bunin εντάχθηκε στην υπηρεσία ως βιβλιοτέκαρ του Συμβουλίου Zemstvo και στη συνέχεια - ως στατιστικολόγος στο επαρχιακό συμβούλιο. Τα ξημερώματα εργαζόταν ως ρεπόρτερ, στατιστικολόγος, βιβλιοθηκάριος, ρεπόρτερ εφημερίδων.

Τον Απρίλιο του 1894, η πρώτη πεζογραφία του tvir του Μπούνιν ανακοινώθηκε στον Τύπο του 1894 - η δήλωση "Silskiy eskiz" (το όνομα προέρχεται από το vidavnistvі).

Το 1895, το 1895, για χάρη της υγείας της ομάδας, ο Bunin εγκατέλειψε την υπηρεσία του και μετακόμισε από την οικογένειά του στην Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια στη Μόσχα. Το 1898 ο Ρότση Βιν έγινε φίλος με τη Χάνα Τσακνή, Ελληνίδα, κόρη του επαναστάτη και μετανάστη Μικόλη Τσακνή. Το 1900 οι φίλοι χώρισαν και το 1905 πέθανε ο Μικόλα.

Η Μόσχα έχει έναν νεαρό συγγραφέα που τον γνωρίζουν πολλοί ποιητές και συγγραφείς - ο Anton Chekhovim, ο Valeryim Bryusov. Η Pislya znayomstva με τον Mykola Teleshovim, ο Bunin συμμετείχε στο λογοτεχνικό gurk "Seredovishche". Ρίχνει το 1899 στο βράχο στη Γιάλτα, γνώρισα με τον Μαξίμ Γκόρκι, ρωτώντας τον πριν από το spivpratsi από τη φόρμα "Γνώση".
Η λογοτεχνική δημοτικότητα πριν από τον Ivan Bunin ήρθε το 1900 όταν πήγε στην είδηση ​​της ανακοίνωσης "Antonivski Yabluka".

Το 1901, μια συλλογή από virshivs "Listopad" εμφανίστηκε μπροστά από τον συμβολισμό "Scorpion". Για ολόκληρο το βιβλίο και για τη μετάφραση του τραγουδιού του Αμερικανού ρομαντικού ποιητή Henri Longfellow "A Song about Hiawatha" (1896) από τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών, ο Ivan Bunin τιμήθηκε με το βραβείο Πούσκιν.

Το 1902 δημοσιεύεται στη «Γνώση» ο πρώτος τόμος των έργων του συγγραφέα.

Το 1906, ο Ρότσι Μπούνιν εξοικειώθηκε με τον Βίρα Μουρόμτσεφ, ο οποίος έμοιαζε με την οικογένεια των ευγενών καθηγητών της Μόσχας, η οποία έγινε η ομάδα του. Ο φίλος της Bunina ανέβασε πολύ την τιμή. Το 1907, νεαροί φίλοι παραβιάστηκαν στο δρόμο στις άκρες της Κάθοδος - Συρία, Αίγυπτος, Παλαιστίνη. Το 1910, βρωμές rotsi εμφανίστηκαν στην Ευρώπη, και αργότερα στην Αίγυπτο και την Κεϋλάνη. Από το φθινόπωρο του 1912 έως την άνοιξη του 1913, ο βράχος ήταν στην Turechchina και Rumunia, από το 1913 έως το 1914 - στο Κάπρι στα ιταλικά.

Το 1909, η Ακαδημία Επιστημών απένειμε τον Μπούνιν στο βραβείο του φίλου του Πούσκιν και του κέρδισε έναν επίτιμο ακαδημαϊκό στην κατηγορία της κόκκινης γραφής.

Στα έργα τέχνης που γράφτηκαν για την πρώτη ρωσική επανάσταση του 1905, το θέμα του δράματος του ρωσικού ιστορικού μεριδίου έγινε το κύριο θέμα. Povisti "Selo" (1910) και "Sukhodil" (1912) Μάλι μεγάλη επιτυχίαστους αναγνώστες.

Το 1915-1916 κυκλοφόρησαν οι σημειώσεις του συγγραφέα «The Chalice of Life» και «Pan from San Francisco». Ανάμεσα στην πεζογραφία των καιρών της μοίρας εξαπλώνεται η υποταγή του συγγραφέα για την τραγωδία της ζωής στο φως, για την οικειότητα και τον αδελφικό χαρακτήρα του σημερινού πολιτισμού.

Πριν από τις επαναστάσεις του Lyutnevo και του Zhovtnevoy του 1917, ο Ivan Bunin στάθηκε στην άκρη της γης και απογειώθηκε ως καταστροφή. Το βιβλίο δημοσιογραφίας «Γενιά Π» (1918) έγινε στο τέλος της ημέρας μαθητής της ζωής του τόπου και των σκέψεων του συγγραφέα.

Στις 21 Μαΐου 1918 ταξίδεψε από τη Μόσχα στην Οδησσό και στον άγριο βράχο του 1920 μετανάστευσε στα Βαλκάνια και μετά στη Γαλλία. Η Γαλλία έχει την πρώτη ώρα για να ζήσει στο Παρίσι, και από το καλοκαίρι του 1923 ταξίδεψε στις Άλπεις Primorsk και ερχόταν στο Παρίσι μόνο για μέρες των χειμερινών μηνών.

Εδώ το κρασί στρέφεται στο οικείο, λυρικό σπογδάμι της νιότης. Το μυθιστόρημα «Η ζωή του Αρσένιεφ» (1930) ως αποτέλεσμα του κλεισίματος του κύκλου των καλλιτεχνικών αυτοβιογραφιών, που συνδέονται με τη ζωή των ρωσικών ευγενών. Ένα από τα κεντρικά γεγονότα στο δημιουργικό έργο του Bunin καταλήφθηκε από το θέμα του θανατηφόρου εθισμού, παίζεται στα έργα του Mitya's Love (1925), Sleepy Blow (1927), κύκλος μυθιστορημάτων Dark Alei (1943).

Το 1927-1930 η ροκ του Μπούνιν στράφηκε στο είδος της σύντομης πληροφορίας («Ελέφαντος», «Μοσχάρι κεφάλι», «Πίβνι» κ.λπ.).

Το 1933 ο Ρότσι Βιν έγινε ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας, ο οποίος τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας «για το αληθινό καλλιτεχνικό του ταλέντο, για το οποίο δημιούργησε έναν τυπικό Ρώσο χαρακτήρα στην καλλιτεχνική πεζογραφία».

Το 1939, ο Bunin εγκαταστάθηκε στη Γαλλία, στο Grassy, ​​στη βίλα Jeannette, το 1945 μετακόμισαν στο Παρίσι.

V τον υπόλοιπο βράχο Life ο συγγραφέας καθήλωσε τη δημοσίευση των δημιουργιών του. Μπαγκάτο και κυρίως άρρωστη, γράφοντας το «Σπογάδι» (1950), σκαρφίζοντας το βιβλίο «Σχετικά με τον Τσέχοφ», πήγε μετά θάνατον το 1955 στη Νέα Υόρκη.

Στο "Λογοτεχνικό Zapovit" ο Vin ζητά από άλλους ανθρώπους να δημιουργήσουν τη δική τους δημιουργία μόνο στο τελευταίο εκδοτικό γραφείο του συγγραφέα, το οποίο αποτέλεσε τη βάση αυτής της συλλογής έργων 12 τόμων, που είδε το είδος τέχνης του Berlinsky "Petropolis" το 1934-1939 βράχος.

8 Φύλλο φθινόπωρο 1953 Ο Ivan Bunin πέθανε στο Παρίσι. Pokhovskoy ρωσικό θησαυροφυλάκιο Saint-Geneve'ev-de-Bois.

Επιλογή 2

Ο Μπούνιν γεννήθηκε στις 22 Οκτωβρίου 1870 στο Βορόνεζ. Κερδίζοντας μέχρι την αρχαία, παλιά οικογένεια ale, που χάρισε στη Ρωσία τον Βασίλ Ζουκόφσκι - τον παράνομο γιο του μεγαλοπρεπή Αφανάσι Μπουνίν. Ο Batko Ivana Bunina, ο Oleksiy Mykolajovych, στα νιάτα του πολέμησε στην Κριμαία, στη συνέχεια θεραπεύτηκε με το μικρό του πουκάμισο, το φίδι, το bagatoraz που περιέγραψε στους βοηθούς - αγάπη, φιλόξενοι επισκέπτες, vip και εικόνα. Yogo ασφάλεια στο αποτέλεσμα έχει φέρει τα επτά μεταξύ των rozorennya.

Όλο το καλκάνι του κράτους ήταν ξαπλωμένο στους ώμους της μητέρας, της Λιουντμίλα Ολεξανδρίβνια Τσουμπάροβα - μια ήσυχη, ευσεβής γυναίκα, πέντε από τα εννέα παιδιά που πέθαναν σε ένα παιδί. Ο θάνατος της μικρής αδερφής της Σάσα, Σάσα, ήταν μια τρομερή αδικία για τη μικρή Βάνια, και ήταν επειδή είχε πάψει να πιστεύει στον καλό Θεό, για το ποιος μιλούσε η μητέρα και στην εκκλησία.

Τρία χρόνια αργότερα, το δημοτικό τραγούδι της οικογένειας Vania, μετακόμισε στο dydivske matok της Butirka στην επαρχία Oryol. «Εδώ, στη μεγαλύτερη πολωνική σιωπή», διάβασε ο συγγραφέας για το αυτί της βιογραφίας του. Η παιδική εχθρότητα του Γιόγκο φάνηκε στο αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα «Η ζωή του Αρσένιεφ», όπως ο ίδιος ο Μπουνίν να έχει αγκαλιάσει το κεφάλι του με το βιβλίο του.

Κερδίζοντας την αίσθηση ότι νωρίς ξέρω ότι η ευαισθησία μου είναι θεϊκή: «Ζιρ σε μένα, το ίδιο, ότι είμαι πίσω και στα επτά αστέρια στις Πλειάδες, ακούγοντας ένα μίλι μακριά το σφύριγμα ενός μπαμπάκ στο βραδινό χωράφι, p'yaniv , μυρίζοντας τη μυρωδιά των κομβόι, αλλά παλιά βιβλία». Οι πατέρες ήρθαν με ελάχιστο σεβασμό και ο αδερφός του Γιούλι έγινε κλέφτης, που αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, ο οποίος συμμετείχε στα επαναστατικά γούρματα Chornopediltsi, για το ρικ των κεφαλιών της Μόσχας και το μπουμ για τρεις βράχους απαγχονισμού.

Το 1881 ο rotsi Bunin μπήκε στο Γυμνάσιο Uletskiy. Η νίκη είναι μέτρια, και για την πρώτη κατηγορία σηματοδοτούνται για μη πληρωμή - αν είναι, έχουν γίνει σκληροί. Τα αγόρια στο Μπουτίρκι έχουν πουληθεί και η οικογένεια μετακόμισε στο Susidny Ozerki, de Ivan και ολοκλήρωσε το σχολείο από έναν εξωτερικό μαθητή, με επικεφαλής τον μεγαλύτερο αδερφό του. «Η μοίρα δεν έχει περάσει», είπε ο Γιούλι, «Είμαι τόσο ρόδινη, είμαι ήδη μαζί του. Ο Krym για να ασχοληθεί με τις κινήσεις, τη φιλοσοφία, την ψυχολογία, τις τεράστιες φυσικές επιστήμες, ο Ivan είναι πατέρας του αδελφού του, συγγραφέας και δημοσιογράφος, ο οποίος ενδιαφέρθηκε ιδιαίτερα για τη λογοτεχνία.

Σε 16 βραχώδεις ορεινούς όγκους, ο Ιβάν Μπούνιν ποτσάβ «ιδιαίτερα ανεπανόρθωτος να γράφει vershi» και «αντέγραφε με εποπτεία πλούσια τη γραφική εργασία», στείλτε πρώτα το versh στο περιοδικό της πρωτεύουσας «Batkivshchyna». Στο yogo podiv, υπάρχει ένα bulo που χειρίζεται. Κερδίζοντας τη μνήμη της κατάσχεσης, σπέρνοντας το σωστό τεύχος στο περιοδικό και ξαναδιαβάζοντας τους στίχους σας. Η δυσοσμία βράζει στη μνήμη του μοντέρνου ποιητή Nadson, που πέθανε από ξηρότητα.

Αδύναμα, ανάμεσα σε εκατοντάδες παιδιά, ανάμεσα σε εκατοντάδες παιδιά, κανένα από αυτά δεν φαινόταν. Τα περισσότερα βράχια έχουν περάσει, αλλά το ταλέντο του Μπούνιν για δικαιοσύνη έχει αποδειχθεί. Ο ίδιος, μέχρι το τέλος της ζωής του, λάτρευε τον εαυτό του με τους Persh για όλο το τραγούδι, ακόμα και για να θυμώσει, αν οι φίλοι έλεγαν, «Το κάνεις, δεν είσαι ντεμοντέ —» τώρα δεν το κάνεις γράψε τόσο καλά». Το κρασί και η δικαιοσύνη είναι μοναδικά σε όλες τις νέες τάσεις, χαμένες στις αληθινές παραδόσεις του 19ου αιώνα

Early, trochish vidatny svitanok, Καρδιά δεκαέξι ετών.
Ο κήπος είναι αδρανής σε ένα φως Lipovim ζεστασιάς.
Ήσυχο και ιδιωτικό σπίτι με ένα εξαιρετικά αξέχαστο.
Η κουρτίνα είναι στο παράθυρο, και πίσω της είναι το Sonce to all the light of my life.

Tse spogad για το καλύτερο νεαρό Kohan στην Emilia Fechner (το πρωτότυπο του Ankhen στη «Ζωή του Arsenyev»), η νεαρή γκουβερνάντα των κορών της είναι ζωντανή σύμφωνα με τη μυθοπλασία του O.K. Tubbe, αποσταγματοποιός του βοηθού του Bakhtiyarov. Στο σκαλοπάτι της Τούμπα, η Nastya, το 1885 έγινε φίλος με τον αδελφό του συγγραφέα Eugen. Η νεαρή Emilinya Bunin πετάχτηκε στο πάτωμα, έτσι η Tubbe άρεσε πολύ να τη στείλει πίσω στο σπίτι.

Ο Nezabarom από το Ozerok, έχοντας τελειώσει στο τέλος του έτους, οδήγησε στο πιο παλιά από τη ζωήκαι η νεολαία τραγουδά. Στον αποχωρισμό, η μητέρα ευλόγησε τη Σίνα, την οποία σεβόταν «ως ξεχωριστή από τα παιδιά της», ένα πατρογονικό εικονίδιο από τις εικόνες του γεύματος των Threeokh Wanderers στο Abraham's. Tse bula, όπως έγραψε ο Bunin σε έναν από τους φίλους του, «το ιερό, αλλά ένα με το ίδιο ευλαβικό και ευλαβικό κάλεσμα από την οικογένειά μου, από το φως, de my coliska, την αξιοπρέπειά μου». Στο σπίτι, ένας 18χρονος νεαρός είναι ήδη καλοσχηματισμένος από τον κόσμο, «βλέπουμε τις ζωντανές αποσκευές - τη γνώση των ανθρώπων της δεξιάς, και όχι τη γνώση των ανθρώπων, τη γνώση των άλλοι άνθρωποι, που γνωρίζουν τον κόσμο, με την καρδιά, κοιτούν για αγάπη."

Ο Lyubov vin zustriv στο Orly. Ο 19χρονος Μπούνιν θέλησε εκεί για όλους όσους δεν γνώριζαν για την Κριμαία και με αφορμή τη Ρωσία. Έχοντας γίνει μέλος της εφημερίδας "Orlovskiy visnyk", έγινε φίλος με τη νεαρή κόρη του lykar Vareya Pashchenko - ήταν ο συντάκτης στην ίδια εφημερίδα. Με τις πένες της αδερφής Γιούλια μύρισαν ένα διαμέρισμα στην Πολτάβα. Τρεις φορές αργότερα, ο γιατρός Pashchenko, ο Bachachi, ο παθιασμένος εθισμός του Bunin, τον κάλεσε το ίδιο, δίνοντας ένα κόκκινο φύλλο στην Batka Varya. Ο Βόνα εκτιμούσε τον Αρσένι Μπιμπίκοφ, που ήταν ο μόνος που δεν είχε ψηθεί, για το όμορφο έλεος του συγγραφέα. «Ω, καλά, μέχρι το σημείο», έγραψαν οι αδελφοί Μπούνιν, «εδώ, προφανώς, 200 στρέμματα γης έπαιξαν τον ρόλο».

Το 1895 ο Μπούνιν εγκατέλειψε την υπηρεσία του και, έχοντας μετακομίσει στη Μόσχα, με πολλή λογοτεχνία, με ζήλο και μικρές αλλαγές. Yogo είδωλο ήσυχα βραχώδης buv Leo Tolstoy, και να κερδίσει navit ταξίδεψε στον κόμη του Pitati παρακαλώ - yak life. Ο Postupovo vin έγινε μέλος της συντακτικής επιτροπής λογοτεχνικών περιοδικών, από τους συγγραφείς τους, Ζ Τσεχόβιμ να κάνει φίλους και να βρει πολλά πράγματα για έναν καινούργιο. Ο Yogo ο ρεαλισμός-λαϊκιστές, ο καινοτόμος-συμβολισμός, ο ale ni ti, ni іnshi δεν σεβάστηκαν το «δικό τους».

Ο ίδιος ήταν πιο έξυπνος στους ρεαλιστές και σταδιακά είδε τη «μέση» από τους συγγραφέα Τελέσοφ, ντε μπουβάλι Γκόρκι, Μπλούκαχ, Λεονίντ Αντρєєβ. Vlitka - Yalta με τους Chekhov και Stanyukovich και Lyustdorf δίπλα στην Οδησσό με τους συγγραφείς Fedorov και Kuprin. «Το αυτί της νέας μου ζωής θα σκοτείνιαζε από την ψυχική μου ώρα, από την πολύ νεκρή ώρα όλης μου της νιότης, μακάρι να ζήσω πολύ πιο έξυπνα, σύντροφε, στους ανθρώπους, για να μη χαθώ σε ένα από αυτά».

Για τον Λούστντορφ Μπούνιν είναι ακατάλληλο για όλους, να τα βρίσκουν μόνοι τους, έχοντας γίνει φίλοι με την 19χρονη Γκαν Τσάκνι. Η Βόνα ήταν κόρη ενός Έλληνα από την Οδησσό, ιδιοκτήτη της εφημερίδας «Pivdenne Oglyad», από την οποία ο Bunin spivpratsyuvav. Η δυσωδία λίγων ημερών γνώσης έγιναν φίλοι. «Στο τέλος της ημέρας, το σκουλήκι πήγε στο Lyustdorf στον Fedorov. Ο Kuprin, Kartashova, μαζί με τον Tsakni, ζούσαν σε μια ντάκα στον 7ο σταθμό. Το Raptovoy ακούγεται στις βραδινές προτάσεις», - έχοντας ηχογραφήσει τον Bunin στον ροκ μουσικό του 1898.

Ο Γιόγκο μαγεύτηκε από τα υπέροχα μαύρα μάτια και τη μυστηριώδη κίνηση. Pislya vesіllja z'yasuvalosya, shho Anya duzhe balakucha. Δύο φορές με τη μητέρα της, ο άντρας γάβγισε αλύπητα για τους απένταρους και μέρος του ράμφους. Λιγότερο nіzh μέσω του ρικ που έχουν με Gannoy βάλτε ένα βρυχηθμό, σε δύο roky tsy "vaudevil" shlyub razpavsya. Ο πληθυσμός του συνώνυμού τους Mikola πέθανε από οστρακιά σε ηλικία πέντε ετών. Κατά την άποψη της Βαρβάρα Πασχένκο, η Άννα Τσακνή δεν επισκίασε κανένα ίχνος στο έργο της Μπουνίνα. Η Βαρβάρα, από την άλλη, μπορεί να αναγνωριστεί στο πρόσωπο της «Ζωής του Αρσένιεφ», και στο μπαγατόχ των ηρωίδων του «Σκοτεινού Σοκάκι».

Η πρώτη επιτυχία στη δημιουργική βιογραφία ήρθε στο Bunin το 1903. Κερδίζοντας το Βραβείο Πούσκιν για την επιλογή των νικών "Listopad" απονεμήθηκε στην πόλη της Ακαδημίας Επιστημών.

Οι κριτικοί έχουν γνωρίσει και πεζογραφία. Η ιδέα του "Antonіvskі Yabluka", έχοντας ψήσει το όνομα "Spіvak των ευγενών φωλιών" πίσω από τον συγγραφέα, θέλω να απεικονιστεί η ζωή του ρωσικού χωριού όσο όχι ευγενικά και να μην ενεργεί για ένα μέρος του "girkoy". αλήθεια» στον ίδιο τον Γκόρκι. U 1906 ρότσι επί λογοτεχνική βραδιάαπό τον συγγραφέα Zaitsev, de Bunin, διαβάζοντας τους στίχους του, γνωρίζοντας για τη Vira Muromtsev, την ανιψιά του επικεφαλής της πρώτης κυρίαρχης σκέψης. Η «Ήσυχη κυρία από το όχημα του Λέοναρντ» τιμήθηκε αμέσως από τον Μπούνιν. Ο άξονας γιακ Vira Mykolaivna μίλησε για την κατάσταση:

«Σκέφτομαι τη ζουπίνιλα: να μην επιστρέψω στο σπίτι; Ο Μπούνιν εμφανίστηκε στην πόρτα. «Έφαγες γιακ βί;» - προμήθεια του κρασιού. Θύμωσα, η ale είπε ήσυχα: "Έτσι πάει, γιακ και βί." - "Αλέ χτο βί;" - «Λιουντίνα». - "Θα αρραβωνιαστείς με τον Τσιμ Γουί;" - «Χιμίνια. Είμαι δεινός φοιτητής της Σχολής Φυσικών Επιστημών των γυναικείων μαθημάτων Vishchikh ". - "Ale de j μπορώ να σε νικήσω shche;" - «Η Τιλκί στο σπίτι μας. Είμαστε δεκτοί τα Σάββατα. Τις τελευταίες μέρες είμαι ακόμα απασχολημένος». Έχοντας ακούσει πολλά τριαντάφυλλα για τη ρόδινη ζωή των μυστηριωδών ανθρώπων,

Η Vira Mykolaivna φοβόταν μάλιστα τον συγγραφέα. Διαμαρτυρόταν ότι δεν μπορούσε να σταθεί μπροστά σε αυτά τα εύκολα πρόσωπα, και το ίδιο το 1906 έγινε «Pani Buninoyu», προκειμένου να ξαναβρεί επίσημα τη βρώμα της που στερήθηκε τη Γαλλία στο ροκ του 1922.

Η δυσοσμία έχει πάει στο Σιντ - στην Αίγυπτο, την Παλαιστίνη, τη Συρία. Μπήκαμε στις μάνδρες μας μέχρι την Κεϋλάνη. Δεν υπάρχουν μεγάλες διαδρομές για το δρόμο. Ο Bunin buv nastilki ευχαριστημένος με τη Vira Mykolaivna, που ήξερε πώς να τσιμπήσει τη γραφή: «Αλλά το δικό μου στα δεξιά έχει εξαφανιστεί, έγραψα περισσότερα, mabut, δεν θα ... ... Αν είσαι πιο κρυφός θα είσαι, ο tim θα είναι καλύτερος...» - λέει στους φρουρούς. «Θα προσπαθήσω να είμαι με τέτοιο τρόπο ώστε να είσαι τρελή», τράνταξε.

Η διαμαρτυρία αρχή δέκα ετών έχει γίνει η πιο γόνιμη στη δημιουργικότητα του συγγραφέα. Ο νικητής τιμήθηκε με ένα ακόμη βραβείο της Ακαδημίας Επιστημών και έλαβε επίτιμο ακαδημαϊκό. «Όποτε ερχόταν ένα τηλεγράφημα με χαιρετισμούς στον Ιβάν Ολεξίγιοβιτς σε συνδυασμό με τους νεοσύλλεκτους στην ακαδημία με βάση την κόκκινη γραφή», είπε η Βίρα Μπουνίνα, «η Μπιμπίκοβα συζητήθηκε μαζί μας. Μέχρι τον Arseniyu, ο Bunin δεν είχε άσχημο συναίσθημα, μυρίζει, μπορείς να πεις, μπουάτ με φίλους. Η Μπιμπίκοβα σηκώθηκε πίσω από το τραπέζι, η Μπούλα Μπλίντα, η Άλε σπόκυινα. Μέσω του khvilya okremo και είπε ξερά: «Θα σε δω».

Pislya "Rizky Zakordonnoy Lyapasi", όπως αποκαλούσε τις δικές του τιμές, ο Bunin έπαψε να φοβάται ότι "παχύνει το farbi". Η Persha svitova vіyna δεν έκανε wikklic στο νέο πατριωτικό παιδί. Vіn bachiv η αδυναμία της χώρας, φοβούμενος її λυγίσει. Το 1916, ο rotsi vin, γράφοντας πλούσια βερσίβ, συμπεριλαμβανομένου αυτού:

Ο άξονας καίγεται, ο κόκκος ρέει.
Λοιπόν, ποιον θα κάνετε ανάγλυφο, πλέξιμο;
Ο αμυδρός άξονας ανάβει, το φλας βουίζει.
Ποιος είσαι λοιπόν για να βουτήξεις;
Ο άξονας του ξέφρενου στρατού θα ανέβει, και γιακ Μαμάι, θα περάσετε ολόκληρη τη Ρωσία ...
Το Ale είναι άδειο στο φως - ποιος είναι ο vryatuє; Άλε ο Θεός είναι βουβός - σε ποιον είναι η τιμωρία;

Μια πρωτόγνωρη προφητεία δικαιοσύνης. Στέλνοντας το αυτί της επανάστασης Bunin από την πατρίδα του πουκάμισου Oryol στη Μόσχα, οι ήχοι του girkotoy φουντώνουν για την κάμψη των πάντων, που είναι πολύ αγαπητό σε εσάς. Ο Tsi με προσοχή ήρθε στο μαθητή, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά με το όνομα "Generation P". Με την ενοχή της επανάστασης, ο Μπούνιν δεν σεβάστηκε μόνο τους «μπιζνουβάτιχ» μπολσεβίκους, αλλά τους όμορφα μυαλά διανοούμενους. «Δεν είναι οι άνθρωποι που ξεκίνησαν μια επανάσταση, αλλά εμείς. Ο κόσμος ήταν απολύτως φτύσιμο σε όλα όσα ήθελαν, αλλά δεν ήταν ευχαριστημένοι...

Βοηθήστε τους πεινασμένους να μας δουν ως λογοτεχνικούς, μόνο από σπρέι μια φορά μέχρι μπρικέτα, στείλτε μας μια νέα εκπαίδευση. Είναι τρομακτικό να λέμε, αλίμονο στην αλήθεια: μην είστε βιαστικοί, χιλιάδες διανοούμενοι θα είναι άμεσα δυστυχισμένοι άνθρωποι: πώς μπορούμε να μπούμε μέσα, να διαμαρτυρόμαστε, να φωνάζουμε και να γράφουμε; "

Το 1918, το Bunin με την ομάδα δονήθηκε βίαια από την πεινασμένη Μόσχα στην Οδησσό, επέζησαν από το φίδι της ανίσχυρης δύναμης. Στα τέλη της δεκαετίας του 1920 η δυσοσμία ήρθε στην Κωνσταντινούπολη. Στη Ρωσία, ο Μπούνιν δεν είχε πια στολίδια - οι πατέρες πέθαναν, ο αδερφός Yuliy Buv πέθανε, πολλοί φίλοι έγιναν εχθροί, ακόμη και νωρίτερα επισκέφτηκαν τη χώρα. Ο Μπούνιν είδε ότι ήταν κάτοικος της βυθισμένης Ατλαντίδας.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, ο Bunin έφτασε στο Παρίσι και πήρε αμέσως το ρομπότ. Ενόψει της βραχώδους αποδημίας boule 33, για την οποία άνοιξα δέκα βιβλία πεζογραφίας. Πάνω από τον φίλο του παλιού χαζού Bunin Zaitsev, γράφοντας: «Το Vignannya navit πήγε σε σένα για εγκληματικότητα. Ο Vono σκληρύνει την αίσθηση της Ρωσίας, bezpovorotnosti, πύκνωση και την πρώτη φορά της ημέρας ».

Οι Ευρωπαίοι έμαθαν για την εκδήλωση ενός νέου ταλέντου.

Το 1921, το μήνυμα του Bunin "Pan iz San Francisco" ήρθε στα γαλλικά στα γαλλικά. Ο παριζιάνικος τύπος έμεινε στη μνήμη των οδηγών: «τίμιο ρωσικό ταλέντο», «αιμορραγικό, ανήσυχο, αντρικό και τίμιο», «ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους συγγραφείς». Παρεμπιπτόντως, ο Thomas Mann και ο Romain Rolland, ο οποίος το 1922 κρέμασε για πρώτη φορά τον Bunin ως υποψήφιο για το βραβείο Νόμπελ, ήρθαν στη σύλληψη. Ωστόσο, ο τόνος στην κουλτούρα εκείνης της ώρας δόθηκε από την πρωτοπορία και ο συγγραφέας δεν ενόχλησε τη μητέρα για τίποτα ιδιαίτερο.

Δεν έγινα διασημότητα, οπότε άρχισα να διαβάζω τη μετανάστευση. Αυτό το γιακ δεν καλύφθηκε με νοσταλγικά δάκρυα από τέτοιες σειρές: «Είχα γυαλιά και φούγκερ, χορούς με ροζ λαιμούς, κέρατα κέρατα, γλυκό λαδωμένο μπαλίκ, μπλε κοχύλια με τριαντάφυλλα, chorna bliscucha ξυρισμένο πατημένο іkri, bіliy και spіtnіliy in το κρύο κέμπερ με σαμπάνια... Φάε ένα γεύμα με πιπέρι...»

Ο αριθμός των benquette αυξήθηκε περισσότερο στο πλαίσιο της μεταναστευτικής φτώχειας. Το Bunin είναι bogaty drukuvsya, ale і th іth іnuvannya ήταν πολύ μακριά από το ειδύλλιο. Nagaduvav vіk για τον εαυτό του, η pariska zimova vogkіst wikklikal επιτέθηκε στους ρευματισμούς. Μυρωδιές από την ομάδα στάλθηκαν για το χειμώνα για επίσκεψη για την πρώτη μέρα και το 1922 μεταφέρθηκαν στη βίλα της πόλης Γκρας με το γραπτό όνομα "Belvedere". Εκεί, οι καλεσμένοι ήταν οι επαρχιακοί συγγραφείς της μετανάστευσης - ο Μερεζκόφσκι, ο Γκίπιους, ο Ζάιτσεφ, ο Χοντάσεβιτς και η Νίνα Μπερμπέροβα.

Ο Mark Aldanov και ο γραμματέας και συγγραφέας Bunin Andriy Tsvibak (Sadikh) ζούσαν εδώ. Ο Μπούνιν είναι πρόθυμος να βοηθήσει τις ανάγκες του για τους άπορους συμπατριώτες του. Το 1926, μια νεαρή συγγραφέας Galina Kuznatsova ήρθε να επισκεφθεί το Παρίσι. Σύντομα ξεκίνησαν ένα ειδύλλιο. Λεπτή, λεπτή, όλη η ευφυΐα Vira Mikolaivna ήθελε να σκεφτεί πώς η εμπειρία αγάπης είναι απαραίτητη για τον "Yan" για μια νέα δημιουργική ιδέα.

Σύντομα το trikutnik στο "Belvedere" μεταμορφώθηκε σε chotirikutnik - δεν άλλαξε, αφού μετά τη Vira Mikolaivna, ο λογοτεχνικός συγγραφέας Leonid Zurov εγκαταστάθηκε στο περίπτερο του Buninsk. Οι ανατροπές και οι ανατροπές του δέκατου όγδοου αιώνα έχουν γίνει το θέμα των κουτσομπολιών των μεταναστών, που πίνουν στο περιθώριο των απομνημονευμάτων. Η άπειρη συγκόλληση και συμφιλίωση ανατράφηκε με την ελάχιστη ποσότητα αίματος και ο Ζούροφ και το όνομά του μεταφέρθηκαν στον Θεό. Από την άλλη, το "Osinniy Novel", το οποίο έχει ευτελίσει 15 βραχώδεις πέτρες, ωθώντας όλη τη δημιουργικότητα του Bunin, συμπεριλαμβανομένου του μυθιστορήματος "Life of Arsenyev" και μιας συλλογής πληροφοριών για το kokhannya "Dark Alei".

Η Tsio δεν έγινε b, η yakbi Galina Kuznatsova ήταν μια κενή καλλονή - έγινε αναφορά για τον συγγραφέα για τον συγγραφέα. Στο її "Grassky schodennik" μπορείτε να διαβάσετε: "Είμαι χαρούμενος tim, αλλά το κεφάλι αυτού του μυθιστορήματος ήταν μπροστά μας, καθώς έχουμε βιώσει πολλά σε κάθε λογής διαβόλους." Το μυθιστόρημα τελείωσε αβάσιμα - το 1942, η Galina κυνηγήθηκε από τον προξενητή της όπερας Margo Stepun. Ο Μπούνιν, χωρίς να γνωρίζει τη δική του κακία, vigukuyuchi: "Έχω ξεφορτωθεί τη ζωή μου - θα την καθαρίσω ακόμα!"

Το μυθιστόρημα έλαβε έναν ήχο για το βραβείο Νόμπελ που απονεμήθηκε στον Bunin. Ολόκληρη η ρωσική μετανάστευση έχει απογειώσει τον δικό της θρίαμβο. Στο Μπούνιν της Στοκχόλμης, ο βασιλιάς και η βασίλισσα έπαιζαν, στους χώρους του Άλφρεντ Νόμπελ, των βασιλικών κυριών. Και αναρωτιόμουν μόνο το μεγάλο bili sig, το οποίο δεν επέστρεψα στη Ρωσία για μια ώρα, και πέρασα μέσα από αυτό, σαν βαμβάκι ... ... Η χώρα με τα χείλη των διπλωματών της διαμαρτυρόταν ευγενικά για την απονομή του βραβείου «Biloguard».

Το έπαθλο αυτού του βράχου έγινε 150 χιλιάδες φράγκα, ο ale Bunin μοίρασε ευσυνείδητα σε όλους τους πληρεξούσιους. Στο βραχώδες vіyni vіn hovav στο Grassy, ​​όπου δεν ήρθε στο nіmtsі, kіlkoh litteratorіv-Evreіv, που απειλήθηκε από θάνατο. Έγραψε για εκείνη την ώρα: «Είναι σάπιο, είναι ζωντανό, είναι ακόμη και σάπιο. Λοιπόν, το χαρτόφωνο είναι παγωμένο їmo. Για λίγο νερό, στο yaky κολύμπι άσχημα, morkvin yakas. Τσε λέγεται σούπα ... Ζωντανό μέχρι το como μου. Αριθμός χολοβίκων. Και σε ποιον δεν υπάρχει δεκάρα για την ψυχή». Χωρίς σημασία για τη διασκέδαση, ο Μπούνιν είδε σε όλες τις προτάσεις των νιμτ να πάει στην υπηρεσία πριν από αυτούς. Το μίσος της εξουσίας του Ράντιανσκ ρίχτηκε στους δείκτες του ρολογιού, και οι μετανάστες ρίχτηκαν στο παρασκήνιο, οι νικητές ράφτηκαν στην πρώτη γραμμή, τους επιστρώθηκαν στα χαρτιά της Ευρώπης και τους κρεμούσαν οι νέοι. στο γραφείο.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1944, η Franzia ήταν δυνατή και ο Bunin και η ομάδα του στράφηκαν στο Παρίσι. Στο τέλος της ημέρας, είδα την πρεσβεία στο Radianske και είπα εκεί, θα γράψω για τη χώρα μου. Έσβησε ο ήχος, κλείσε το μάτι μπύρα για την υγεία του Στάλιν. Bagato Ρώσοι Παριζιάνοι φαινόταν από παντού. Στη συνέχεια θέλησαν να πάνε στα νέα γραπτά του Radianskih, μέσω των οποίων μεταδόθηκαν οι προτάσεις να στραφούν στο SRSR. Ο Youmu είχε εμμονή με την προστασία του βασιλικού μυαλού, πιο όμορφα ήσυχος, όπως ο νταής στον Oleksiy Tolstoy. Ο συγγραφέας είπε σε έναν από τους γνώστες: «Είμαι ανόητος πού να γυρίσω. Δεν υπάρχουν άλλοι άνθρωποι, δεν ξέρω άνθρωποι».

Ο ξένος νοικοκύρης με τον συγγραφέα κατέληξαν να γράψουν το βιβλίο «Dark Alei» στη Νέα Υόρκη. Είχαν λίγη πορνογραφία. Win skarzhivsya Irina Odoyevtseva: "I vvazhayu" Dark alei "ζωγραφίζουμε, αλλά γράφω, και η δυσοσμία, idioti, vvazhayut, I vvazhayut μαζί τους, τινάζω το sivin μου μαζί τους ... Μην πειράζεις, φαρισαίο, καλά, ένα νέα λέξη, νέα στη ζωή. Η ζωή έχει βγάλει κηλίδες - τα ogudniks έχουν ξεχαστεί εδώ και καιρό και το "Dark Alei" έχει χαθεί ως ένα από τα πιο λυρικά βιβλία στη ρωσική λογοτεχνία, η εγκυκλοπαίδεια της αγάπης.

Το φθινόπωρο του 1952, ο Μπούνιν έγραψε τον τελευταίο ήχο, και ισάξια της επιθετικής μοίρας, έκανε την τελευταία σημείωση στον μαθητή: «Είναι ακόμα ζεστό στα δεξιά! Σε ένα deyakiy, ακόμα και σε μια ώρα maliy, δεν θα είμαι - και σωστό και μέρος όλων, όλα θα είναι αναπόφευκτα! »Περίπου άλλος ένας χρόνος της νύχτας από τις 7 έως τις 8 φύλλα, φθινόπωρο 1953, η Ivana Oleksiyovich Bunin πέθανε σε ένα νοικιασμένο διαμέρισμα στο Παρίσι παρουσία της ομάδας και του τελευταίου γραμματέα του Oleksiy Bakhrakh.

Κερδίστε pratsyuvav μέχρι τις τελευταίες μέρες - το χειρόγραφο του βιβλίου για τον Τσέχοφ έχει μείνει στο τραπέζι. Όλες οι μεγάλες εφημερίδες τιμούν μοιρολόγια. σε σύντομο χρονικό διάστημα: «Ο μετανάστης συγγραφέας Ιβάν Μπούνιν πέθανε στο Παρίσι». Ο Yogo θάφτηκε στο ρωσικό θησαυροφυλάκιο του Saint-Geneve-de-Bois και μέσω επτά βραχωδών τάξεων γνώριζε την τελευταία λωρίδα της Vira Mykolaivna. Εκείνη την ώρα, δημιουργήστε τον Bunin μετά από 40 χρόνια zabuttya που νόμιζαν ότι θα τον έβλεπαν ξανά στην Batkivshchyna. Οι Yogo mriya zbulasya - spyvitchizniki μπόρεσαν να περιποιηθούν και να μάθουν να σώζονται στη Ρωσία, έχουν βυθιστεί εδώ και πολύ καιρό στην ιστορία.

επιλογή 3

Ο πρώτος Ρώσος νομπελίστας, Ιβάν Ολεξίγιοβιτς Μπούνιν, αποκαλείται ο κοσμηματοπώλης της λέξης, ο πεζογράφος, η ιδιοφυΐα της ρωσικής λογοτεχνίας και ο πιο αντιπροσωπευτικός της Ιεράς Πρωτεύουσας. Οι κριτικοί λογοτεχνίας συγκλίνουν στη Δούμα, αλλά στα έργα του Μπούνιν υπάρχει μια διαμάχη για τους πίνακες και για τις αναφορές των ιστοριών του Ιβάν Ολεξίγιοβιτς, μοιάζουν με τους καμβάδες του Μιχαήλ Βρούμπελ.

Αξιοπρέπεια και νεολαία

Συμμετέχοντες της Ivana Bunin sturdzhuyut, αλλά στον συγγραφέα είδε μια "ράτσα", μια ενσάρκωση της αριστοκρατίας. Θαυμαστός ο Nichogo: Ο Ivan Oleksiyovych είναι ένας εκπρόσωπος της ευγενικής οικογένειας που βρέθηκε στις ρίζες του τον 15ο αιώνα. Οικογενειακό οικόσημο του Μπουνίν των εγκλεισμάτων στο οικόσημο των ευγενών οικογενειών Ρωσική Αυτοκρατορία... Μεταξύ των προγόνων του συγγραφέα - ο ιδρυτής του ρομαντισμού, ο συγγραφέας της μπαλάντας και τραγουδίστριας Βασίλ Ζουκόφσκι.

Ο Ivan Oleksiyovich γεννήθηκε το 1870 στο Voronezh, στην οικογένεια ενός απλού ευγενή και ενός απλού αξιωματούχου Oleksiy Bunin, ο οποίος ήταν φίλος από μια δίδυμη ανιψιά της Lyudmila Chubarova, μια ζωή αλληγορίας, όλων των ηλικιών. Η Βόνα γέννησε εννέα παιδιά, τέσσερα από τα οποία εθεάθησαν.

Η οικογένεια μετακόμισε στο Voronezh 4 βραχώδη πριν από τους ανθρώπους του Ivan, για να δώσει μια έκθεση στους πρεσβύτερους Yuliy και Evgeniy. Εγκατασταθήκαμε σε ένα νοικιασμένο διαμέρισμα στη Μεγάλη Ευγενή Βουλίτσα. Εάν ο Ιβάνοφ αποδεχόταν τη μοίρα του chotiri, οι πατέρες μετατράπηκαν σε προγονικές μητέρες της Butyrka στην επαρχία Oryol. Η δυναστεία των Μπουνίν πέρασε από το αγρόκτημα.

Λατρεύω να διαβάζω τα παλικάρια, έχοντας βάλει τον δάσκαλο - φοιτητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας Mykola Romashkov. Περίπτερα Ivan Bunin vivchav movi, σπειροειδής στα λατινικά. Πρώτα διαβάστε ανεξάρτητα βιβλία του λογοτέχνη του maybutny - "Οδύσσεια" του Ομήρου και συλλογή αγγλικών στίχων.

Το 1881, ο πατέρας του Ιβάν έφερε τον Ιβάν στο Άλετς. Ο νεότερος Sin sklav іspiti і έχοντας μπει στην 1η τάξη του cholovicheskiy gymnasium. Διαβάστε το στον Μπούνιν, που αρμόζει, ο αλ τσε δεν σταμάτησε τις ακριβείς επιστήμες. Στα φύλλα του μεγαλύτερου αδελφού του Βάνια, ξέρει ότι κοιμάται από τα μαθηματικά. Μετά από 5 χρόνια, ο Ivan Bunin εθεάθη από το γυμνάσιο στη μέση ναυτικό βράχο... Ο 16χρονος Yunak έφτασε στο Batkivsky Mautok του Ozerki στο razdvyanі kanіkuli, το οποίο δεν μετατράπηκε σε Alets. Για την αποτυχία να εμφανιστεί στο σχολείο, ο παιδαγωγός ήταν νικητής. Ο μεγαλύτερος αδελφός Γιούλι θα φροντίσει τη σάρκα του Ιβάν.

λογοτεχνία

Αφήστε τον Ozerk να ξεκουραστεί δημιουργική βιογραφίαΙβάνα Μπουνίνα. Έχοντας προχωρήσει το ρομπότ πάνω από το μυθιστόρημα "Zakhoplenya" στο Ultsi, ο ale tvir δεν λειτούργησε πριν από τον αναγνώστη. Η γραφή του νεαρού συγγραφέα, γραμμένη για τους εχθρούς του θανάτου του ειδώλου - του ποιητή Semyon Nadson - δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Batkivshchyna".

Η Ivana Bunin έχει πάει στον καρπό του πατέρα για τη βοήθεια του αδελφού του μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής του, έχοντας λάβει πιστοποιητικό ωριμότητας.

Από το φθινόπωρο του 1889 έως το καλοκαίρι του 1892, η Ιβάνα Μπούνιν εργάστηκε στο περιοδικό «Orlovsky Visnik», εξαρχής, η τελευταία και η λογοτεχνική-κριτική στατιστική. Το φθινόπωρο του 1892, ο Yuliy poklikav ο αδελφός του στην Πολτάβα, ο de vlashtuv Ivan στο poso της βιβλιοθήκης στην επαρχιακή διοίκηση.

Το 1894, η μοίρα του συγγραφέα εισήχθη στη Μόσχα, αφιέρωμα στον ομοϊδεάτη Λέο Τολστίμ. Ο Yak i Lev Mykolajovich, ο Bunin επικρίνει την εσφαλμένη αντίληψη του πολιτισμού. Στις ανακοινώσεις «Antonivski Yabluka», «Epitaphia» και «New Road», μπορεί κανείς να μαντέψει νοσταλγικές νότες για τον τόπο, βλέπει κρίμα για την αρχοντιά.

Το 1897 ο Ivan Bunin είδε το βιβλίο "To the edge of the world" στην Πετρούπολη. Rocky νωρίτερα, η ανακεφαλαίωση του ποιήματος του Henry Longfellow "A Song about Hiawatha". Στο δοκάρι του Μπούνιν εμφανίστηκαν οι στίχοι των Άλκεϊ, Σααντί, Φραντσέσκο Πετράρχη, Άνταμ Μιτσκέβιτς και Τζορτζ Μπάιρον.

Το 1898, μια ποιητική συνάντηση του Ivan Oleksiyovich "Από τον ανοιχτό ουρανό" πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα, θερμά κριτικοί λογοτεχνίαςκαι αναγνώστες. Δύο χρόνια αργότερα, ο Μπούνιν παρουσίασε ένα βιβλίο με βερσίβ - "Πτώση φύλλων" στους λάτρεις της ποίησης σε έναν φίλο και η εξουσία του συγγραφέα ως "ποιητής του ρωσικού τοπίου" κουράστηκε. Η Ακαδημία Επιστημών της Πετρούπολης το 1903, η Ivana Bunin τιμήθηκε με το πρώτο βραβείο, ως οπαδός ενός φίλου.

Στη μέση της ποίησης, ο Ιβάν Μπούνιν έχει κερδίσει τη φήμη του ως «παλιομοδίτικος τοπιογράφος». Στα τέλη της δεκαετίας του 1890, το «μοντέρνο» τραγούδι του Valeriy Bryusov, ο οποίος εισήχθη στη ρωσική λυρική ποίηση «dikhannya of miskih vulytsi», και του Oleksandr Blok, που ήταν ανήσυχοι ήρωες, έγινε δημοφιλές μεταξύ των ερωτευμένων. Ο Maksimilian Voloshin, στην κριτική του για τη συλλογή του Bunin "Virshi", έγραψε ότι ο Ivan Oleksiyovich έγειρε στα πλάγια "προς το πίσω ρουχ", αλλά από τη σκοπιά της ζωγραφικής των ποιητικών "καμβάδων" του έφτασαν στα "σημεία αντοχής". στην τελειότητα. Τα επίθετα της τελειότητας και της λεπτότητας των κλασικών κριτικών αποκαλούν τους στίχους " χειμωνιάτικο βράδυ«Εγώ» Βράδυ».

Ο Ιβάν Μπούνιν-τραγουδάει όχι με συμβολισμούς και θαύμασε κριτικά τις επαναστατικές μέρες του 1905-1907 βραχώδεις, αποκαλώντας τον εαυτό του «μια μαρτυρία των μεγάλων και των παλαιών». Το 1910, ο Ivan Oleksiyovich βιδιστής ποβιστής "Selo", ο οποίος έσκυψε το αυτί "tsilo χαμηλά πλάσματα, ζωγραφίζουν έντονα τη ρωσική ψυχή." Συνεχίζοντας αρκετοί άνθρωποι μεγαλώνουν και λένε "Sukhodil" και "Power", " Garne ζωή"," The Prince at the Princes "," Legs ".

Το 1915, ο Ivan Bunin ήταν στο αποκορύφωμα της δημοτικότητάς του. Μερικοί από τους πιο διάσημους τίτλους είναι «Pan from San Francisco», «Gramatics of Love», «Easy Podikh» και «Dream Chang». Το 1917, γράφτηκε ένας συγγραφέας στην επαναστατική Πετρούπολη, μια μοναδική «κινητική εγγύτητα του εχθρού». Ο Pivroku Bunin ζει στη Μόσχα, επέστρεψε στο 1918 μέχρι να φτάσει στην Οδησσό, έχοντας γράψει τον γραφέα "Generation P" - το κακό της επανάστασης και της μεγάλης δύναμης.

Pismennikov, scho η κριτική της νέας εξουσίας είναι τόσο παρατεταμένη, όχι χωρίς αποτυχία χαμένη στη γη. Στη δεκαετία του 1920, ο Ιβάν Ολεξίγιοβιτς έγινε Ρώσος. Πηγαίνουμε στην Κωνσταντινούπολη, και στις σημύδες έρχονται στο Παρίσι. Μετά ήρθε η ανακοίνωση του ονόματος «Παν από το Σαν Φρανσίσκο», το οποίο η έκδοση θάφτηκε.

Από το 1923 η Ivana Bunin ζει στη βίλα Belvedere στην παλιά πόλη Grassi, de yogo vidvіduv Sergiy Rakhmaninov. Μεταξύ των tsі roki υπάρχουν τα razpovіdі "Pochatkova lyubov", "Tsifri", "Rose to Arikhonu" και "Mіtіna lyubov".

Το 1930, ο Ivan Oleksiyovich έγραψε την ανακοίνωση "Tin 'ptahi" και ολοκλήρωσε το πιο σημαντικό έργο στη μετανάστευση - το μυθιστόρημα "Life of Arsenyev". Περιγραφή της εμπειρίας του ήρωα oviyana αόριστα για την προηγούμενη Ρωσία, "το yaka πήγε στα μάτια μας σε τόσο γοητευτικά σύντομο χρονικό διάστημα."

Στα τέλη της δεκαετίας του 1930, ο Ivan Bunin μετακόμισε στη βίλα "Jeannette", ο οποίος είναι ακόμα ζωντανός στον βράχο της Άλλης Μεγάλης Εβδομάδας. Ο γραφέας ανησύχησε για το μερίδιο της πατρίδας και εξέπεμψε τα νέα για τη νέα αλλαγή των απόψεων των Ραδιανών. Ο Μπουνίν ζει σε κακές μέρες. Γράφοντας για το στριμμένο στρατόπεδό σας:

"Buv Είμαι πλούσιος - τώρα, πέρα ​​από τις κοιλάδες της κοιλάδας, γίνομαι μια γρήγορη αρπαχτή ... Buv των διασημοτήτων για όλο τον κόσμο - τώρα δεν χρειάζεται κανείς στον κόσμο ... Θέλω να πάω σπίτι!"

Ο Βίλα αρρώστησε: το σύστημα καύσης δεν λειτούργησε, υπήρξε βλάβη στην παροχή ηλεκτρικού ρεύματος στην παροχή νερού. Ο Ιβάν Ολεξίγιοβιτς μίλησε στους φίλους του για την «ψυχρή πείνα» στα σεντόνια. Θέλω λίγα χρήματα για λίγα λεφτά, ο Bunin ζήτησε να πάω στην Αμερική για να δεις τη συλλογή "Dark Alei". Το βιβλίο κυκλοφόρησε το 1943 με ένα ρωσικό τιμολόγιο 600 παραδειγμάτων, για το οποίο ο συγγραφέας πήρε 300 δολάρια. καθαρή Δευτέρα". Το εναπομείναν αριστούργημα του Ivan Bunin - virsh "Nich" - viyshov στο 1952 rotsi.

Οι προ-συγγραφείς της πεζογραφίας θυμήθηκαν τα νέα του κινηματογράφου. Εμπρός για την προβολή των έργων του Ιβάν Μπούνιν, μιλώντας σε παραγωγό του Χόλιγουντ, ο οποίος μπόρεσε να πάρει μια ταινία για τις ανακοινώσεις του «Παν από το Σαν Φρανσίσκο». Η μπύρα στα δεξιά τελείωσε με ένα τριαντάφυλλο.

Ο Ivan Bunin, με το δικαίωμα της διασημότητας, δεν βρίσκεται μόνο στη Ρωσία, αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο. Κερδίστε επικαλυπτόμενο ένα ανεξίτηλο ίχνος στην ιστορία της λογοτεχνίας και δημιουργήστε το με μια τσάντα γράμματα. Μέχρι το τέλος της ημέρας, ο Bunin λατρεύει μια από τις εκατοντάδες κλασικές ρωσικές πεζογραφίες, αν θέλετε να μάθετε, τρώτε και δεν συμβιβάζετε τις ιδέες και τις ιστορίες σας.

Στοιχεία Τσικάβιγια τον Ιβάν Μπούνιν.

1. Ο Ιβάν Μπούνιν έγινε βραβευμένος με Νόμπελ για τα πλεονεκτήματά του στην ανάπτυξη της ρωσικής πεζογραφίας. Στον Πισμέννικοφ δόθηκε επιταγή για ποσό που ισοδυναμούσε με 715 χιλιάδες φράγκα. Περίπου 120 χιλιάδες φράγκα κρασί μοιράστηκαν ανάμεσά τους στους απόρους, καθώς προσήλθαν στο νέο για βοήθεια.
2. Ο Ivan Bunin και η ζωή του ώθησαν τον Oleksiya Uchitel στο τέλος της ταινίας "Young man of his squad". Ο πίνακας έγινε δεκτός θερμά από τους κριτικούς και απέρριψε το μπουκάλι των πόλεων των φεστιβάλ.
3. Ο Ivan Bunin είχε 8 αδέρφια και αδερφές, ωστόσο, πέντε από αυτούς πέθαναν σε παιδί.
4. Πιντ ώρα του navchannya στο γυμνάσιο της χολόβιτς μπορεί, αλλά ο συγγραφέας γνωρίζει το kut στο cintar γλύπτη.
5. Ο Ivan Bunin έλαβε με το ζόρι την εκπαίδευση των μαθηματικών και δεν του άρεσε το θέμα.
6. Από το 1920 μέχρι το θάνατό του το 1953, ο Ιβάν Μπουνίν ζούσε με τη Γαλλία, οπότε αποφάσισε κατηγορηματικά να συμφιλιωθεί με τον ερχομό της εξουσίας του Ραντιανσκόι. Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας αναπαύεται στο tsvintari Sainte-Geneve-de-Bois.
7. Πριν από την ώρα του θανάτου, ο Bunin έπρεπε να κάνει μια άσκοπη πρόταση σχετικά με την απόδοση του vidavnistv, καθώς ξόδευαν στα ανακτημένα εδάφη. Ο γραμματιστής ήταν αδιάφορος για το δύσκολο οικονομικό στρατόπεδο.
8. Ο Ιβάν Μπούνιν έχει αποκτήσει μεταναστευτικό διαβατήριο, ωστόσο, όταν πέρασε από τις φλέβες, δεν γύρισε πίσω στην πατρίδα του και πέθανε ως άνθρωπος χωρίς κοινότητα.
9. Πριν από τον θάνατό του, ο Μπούνιν ήθελε να ακούσει τις σελίδες του Άντον Τσέχοφ - η ομάδα διάβασε το youmu με μια φωνή.
10. Η ανακοίνωση του Ivan Bunin "Dark alei", που κάποτε μπήκε στα σχολικά προγράμματα από τη λογοτεχνία, επικρίθηκε για τον μεγάλο αριθμό ερωτικών σκηνών.
11. Στην πρώιμη δυναστεία, ο Bunin ήταν απογοητευμένος με τη λευκότητα, λίγο πιο μακριά - η νταντά είδε το αγόρι με φρέσκο ​​γάλα, να το εξουδετερώνει.
12. Ο Bunin έχει ανέλθει στην ποιότητα της κλήσης των ανθρώπων με τις δυνατότητές τους, τα χέρια και το μυαλό τους.
13. Ο Ivan Bunin kolektsionuvav χορεύει και φιαλίδια από μολύβια.
14. Bunin mav nezumilu αντιπαθεί το γράμμα "f".
15. Το βιβλίο του γραφέα ήταν douzhe zabobonny - για παράδειγμα, δεν ήταν ο Νίκολι που δεν είχε έρθει να προσβάλει, ως δέκατος τρίτος καλεσμένος.
16. Bunin mig zrobiti kar'єru στο θέατρο - τα κεφάλια των ζωντανών μιμιτσί έπαιξαν τον ρόλο του Άμλετ στην επαγγελματική σκηνή.
17. Ο Μπούνιν έγινε ο πρώτος μετανάστης συγγραφέας, τα βιβλία του οποίου δημοσιεύτηκαν στο SRCP - το έργο του δημοσιεύτηκε τη δεκαετία του 1950.
18. Ο Bunin bulo τιμήθηκε με τον τίτλο του Δικαίου του Λαού για τη βοήθειά του στους Εβραίους για την ώρα του πολέμου.
19. Περίπου 10 χρόνια ο Ivan Bunin ζει σε ένα περίπτερο με την ομάδα του και τον kokhanka - έναν νεαρό ποιητή.
20. Ο Μπούνιν μην έχοντας ξεπεράσει το zhodkoy mtsya - yogo Ediniy sin Mikola, οι άνθρωποι της πρώτης ομάδας, πέθανε σε 5 χρόνια από τη μηνιγγίτιδα.
21. Ο Ιβάν Μπούνιν είναι μακρινός συγγενής του μεγάλου συγγραφέα Ολεξάντρ Πούσκιν.

Η δημιουργικότητα του Ivan Bunin (1870-1953)

1. Το αυτί της δημιουργικότητας Bunin
2. Lyubovna lyrica Bunina
3. Selyanska lyrica Bunina
4. Ανάλυση της ειδοποίησης "Antonivski Yabluka"
5. Μπουνίν και επανάσταση
6. Ανάλυση της ειδοποίησης "Village"
7. Ανάλυση της ιστορίας "Sukhodil"
8. Ανάλυση της ειδοποίησης "Pan from San Francisco"
9. Ανάλυση της ειδοποίησης "Dream Chang"
10. Ανάλυση της ειδοποίησης "Easy podikh"
11. Ανάλυση του βιβλίου "Generation P"
12. emigracia Bunina
13. Η πρόζα του Μπούνιν
14. Ανάλυση της ειδοποίησης "Sleepy blow"
15. Ανάλυση της συλλογής πληροφοριών "Dark Alei"
16. Ανάλυση της ειδοποίησης «Καθαρή Δευτέρα»
17. Ανάλυση του μυθιστορήματος "Life of Arsenyev"
18. Η ζωή του Μπουνίν με τη Γαλλία
19. Bunin і Velika Vіtchiznyana Vіyna
20. Η ανεξαρτησία του Μπούνιν στη μετανάστευση
21. Ο θάνατος του Μπούνιν

1. Το αυτί της δημιουργικότητας Bunin

Η δημιουργική πορεία του εξέχοντος Ρώσου πεζογράφου και ποιητή του 19ου αιώνα - το πρώτο μισό του 20ου αιώνα, του διάσημου κλασικού λογοτεχνικού λογοτεχνίας του 19ου αιώνα και του πρώτου νομπελίστα Ι. Ο A. Bunina βλέπει ένα μεγάλο πτυσσόμενο, rozibrat στο οποίο - στα δεξιά δεν είναι εύκολο, αλλά στο μερίδιο και τα βιβλία του συγγραφέα, με τον δικό τους τρόπο, το μερίδιο της Ρωσίας και του λαού έχει σπάσει, στην πιο σημαντική αντιπαράθεση και υπερφυσική ώρα.

Ο Ivan Oleksiyovich Bunin γεννήθηκε στις 10 (22) Οκτωβρίου 1870 στο Voronezh, στην παλιά ευγενή πατρίδα. Η αξιοπρέπεια του γιόγκι πέρασε στο αγρόκτημα της Butirka στην περιοχή Aletsky της επαρχίας Oryol.

Spіlkuvannya με τους χωρικούς, ο πρώτος τους vikhovat, ο δάσκαλος του σπιτιού N. Romashkov, έχοντας καρφώσει την αγάπη των αγοριών στην κόκκινη γραφή, τη ζωγραφική και τη μουσική, η ζωή στη μέση της φύσης έδωσε στους συγγραφείς maybutny πρωτοφανές υλικό για δημιουργικότητα, έκανε το θέμα της δημιουργικής του δουλειάς .

Το Navchannya στο Γυμνάσιο Eletskiy, ο Kudi Bunin, έχοντας μπει σε ένα rotsi το 1881, διακόπηκε λόγω υλικών περιστατικών και παθήσεων.

Κερδίζοντας το σχολικό μάθημα των επιστημών, στο χωριό Οζέρκι, στο χωριό Οζέρκι, με επικεφαλής τον αδερφό της Γιούλια, έναν άνθρωπο που ήταν τέλεια στημένος και έβλεπε δημοκρατικά βλέμματα.

Το φθινόπωρο του 1889 ο Bunin έγινε κατάσκοπος στην εφημερίδα "Orlovskiy Visnyk", για μισή ώρα είναι ζωντανός στην Πολτάβα, ντε, για έναν vasnim ziznannyam, "πολλή αλληλογραφία στην εφημερίδα, απορροφημένη επιμελώς, γράφοντας ... ".

Ξεχωριστή θέση στη ζωή του νεαρού Μπουνίν έχει πολύ κοντά η Βαρβάρα Πασχένκο, η κόρη του λύκαρ του Ουλέτσκ, η οποία είναι γνωστή από το 1889.

Η ιστορία της αγάπης μου για ολόκληρη τη γυναίκα, αναδιπλούμενη και επίπονη, αλλά τελείωσε με μια ανανεωμένη κριτική το 1894, η συγγραφέας έγραψε ξανά στην ιστορία "Λίκα" και έγραψε για να ολοκληρώσει ένα μέρος του αυτοβιογραφικού μυθιστορήματος "Life" του Arseny .

Λογοτεχνική δραστηριότητα Ο Bunin pohav yak τραγουδά. Ανάμεσα στους στίχους, γραμμένους σε νεανική ροκ, οι νικητές του Πούσκιν, ο Λέρμοντοφ, καθώς και το είδωλο των σημερινών νέων ποιητών, ο Νάντσον. Το 1891 εκδόθηκε το πρώτο βιβλίο με στίχους στο Orly, το 1897 εκδόθηκε η πρώτη έκδοση του μηνύματος «Στην άκρη του κόσμου» και το 1901 κυκλοφόρησε η πρώτη έκδοση της συλλογής «Listopad».

Τα συντριπτικά κίνητρα της ποίησης του Μπούνιν της δεκαετίας του '90 - το αυτί του 900 - ο πλούτος του φωτός της γηγενούς φύσης και των ανθρώπινων συναισθημάτων. Στους στίχους του τοπίου, η φιλοσοφία ζωής του συγγραφέα διαστρεβλώνεται.

Το κίνητρο της νηνεμίας της ανθρώπινης ευαισθησίας, πώς να ακούγεται στις τάξεις των στίχων του ποιητή, θεωρείται διαχρονικά απαρχαιωμένο κίνητρο - η σκληραγωγημένη επιτηδειότητα και η παροδικότητα της φύσης.

Πέρασε την άνοιξή μου και πέρασε τη μέρα,

Ale χαρούμενα περιπλανώμενος και αρχοντιά, πώς να περάσετε από τα πάντα,

Εκείνη την ώρα, γιακ, ευτυχία, η ζωή δεν θα πεθάνει, -

viguku vin στην κορυφή του «δρόμου Lisova».

Στους στίχους του Μπούνιν, στο vidminu από τους παρακμιακούς στη νεμέα απαισιοδοξία, ζνεβίρι στη ζωή, ευθύτητα στην «κοινωνία του ίνσι». Έχουν τη χαρά του πισνού, βλέποντας την ομορφιά και τη ζωηρή δύναμη της φύσης και της νέας ζωής, του φάρμπι και του χρώματος, που τραγουδά πραγματιστικά και ζαφικσουβάτι.

Τραγουδάμε το "The Leaf Fall" (1900), αφιέρωμα στον Γκόρκι, τον Μπουνίν γιασκράβο και ζμαλιουβάβουμε ποιητικά αυτό το τοπίο, μεταφέροντας την ομορφιά της ρωσικής φύσης.

Η περιγραφή της φύσης από τον Bunin δεν είναι νεκρή, πιασμένα κεριά, αλλά δυναμικά εξελισσόμενες εικόνες, που θυμίζουν μυρωδιές, θορύβους και φάρμες. Αλλά η φύση του Bunin δεν είναι μόνο το ευέλικτο άτομο στα χρώματα και τις μυρωδιές.

Από το φως του navkolishnyi, τραγουδά στη δημιουργική δύναμη και τον badyorist, για να στηρίξει τη ζωή. Οι στίχοι «Vidliga» έγραφαν:

Ναι, το τοπίο δεν είναι λιγότερο δύσκολο,

Το Τσι δεν είναι φάρμπι, θα κάνω πράγμνα,

Και μετά, πώς να ανάψεις σε τσιχικές φάρμες, -

Αγάπη και χαρά του buttya.

Νιώθοντας την ομορφιά και το μεγαλείο της ζωής, συνοψίζεται στους στίχους του Bunin από τις θρησκευτικές αναφορές του συγγραφέα. Ακούγονται σαν ο Δημιουργός του ζωντανού, αναδιπλούμενου και ευέλικτου φωτός:

Για όλους Εσύ, Κύριε, dyakuyu!

Ty, την ημέρα του άγχους και της θλίψης,

Daruush το βραδινό μου ξημέρωμα,

Η έκταση των γηπέδων και η ώρα του μπλε νταλ.

Ο Λιουντίν, στη σκέψη του Μπούνιν, είναι ένοχος και για το ότι είναι ευτυχισμένος, γιατί ο Κύριος του χάρισε την ικανότητα να μπαχίτι τσου ρατσίνεν στον άγιο του Θεού χωρίς ομορφιά:

І διαμέρισμα, і jmeli, і γρασίδι, і αυτί,

І blak, і μεσημεριανό spec-Όρος nastane -

Κύριε αμαρτία της άσωτης τροφής:

"Chi buv happy ti στην επίγεια ζωή;"

Θα τα ξεχάσω όλα - θα μαντέψω μόνο από τσι

Polovі τρόπος μεταξύ των τάξεων και των βοτάνων -

Δεν μπορώ να σκεφτώ καμία γλυκόριζα,

Πέφτοντας κάτω στις ελεήμονες φυλές.

("Ι kіti, і jmeli" ")

Το τρένο του Bunina είναι πολύ εθνικό. Η εικόνα της Batkivshchyna των εικόνων μέσα τους μέσα από τις ασήμαντες, σοκάκι yaskravi εικόνες της φύσης. Περιγράφω με αγάπη την απέραντη έκταση του μεσαίου βάλτου της Ρωσίας, προσκαλώντας παλιά χωράφια και φύλλα, τα οποία είναι όλα ελαφριά και ζεστά.

Στο «σατινέ blisk» ενός δάσους σημύδας, ανάμεσα σε πενταπλές και μυρωδιές μανιταριών, με φειδώ, σαν μια μέρα που πεθαίνει, ο γερανός τραγουδά με μια ιδιαίτερη δύναμη για να δει τον έρωτα που τσακίζει προς την Μπατκιβσίνα:

Rіdnі stepu. Bіdni sіltsya -

Η vichizna μου: Γύρισα προς το μέρος της,

Η κούραση προέρχεται από την απροθυμία του εαυτού,

І εξυπνάδα της ομορφιάς στη θλίψη

Ευτυχία - στην ομορφιά.

("Στη στέπα")

Ο Kryz, νιώθοντας σαν μια ορμή για προσφορά και παραμέληση, για να έχει επίγνωση του πατέρα του, στους στίχους του Bunin να ακούγονται συνώνυμοι της αγάπης και της διορατικότητας, και επίσης suvora, πες μου, πόσο καιρό να:

Μυρίζει να σε κοροϊδεύει,

βρώμα, για Batkivshchyna, kartyut

Για σένα με την απλότητά σου,

Μια άθλια αγροικία μαύρων καλύβων.

Οπότε αμαρτία, σιωπηλή και μη,

Η μάνα σου να καταστραφεί -

Με την πλήξη, το φοβισμένο και το άθροισμα

Η μέση των φίλων της πόλης.

Θαυμάστε το χαμόγελο των πνευμάτων

Σε αυτό, περιπλανήθηκαν εκατοντάδες βερστ

Εγώ για ένα νέο, μέχρι την ημέρα της ημέρας,

Εκείνη φρόντισε για την υπόλοιπη δεκάρα.

("Πατρίδα")

1. Lyubovna lyrica Bunina

Nastilki και διαβάζει, διορατικότητα και συγκεκριμένους στίχους του Bunin για την Kohannya. Ο ερωτικός λυρισμός του Μπούνιν δεν είναι υπέροχος σε κανένα είδος σχέσης. Η Ale vona βλέπει μεγάλη ευαισθησία, σερπαντέρ, φωτεινές εικόνες λυρικών ηρώων και ηρωίδων, μακριά από το λεπτό μυαλό και την ενασχόληση, που είναι μοναδικό σε γραφή, φράσεις, θέσεις.

Τέτοιοι στίχοι "Πήγα σε αυτήν την πιο πρόσφατη ώρα ...", "Pisnya" ("Είμαι ένα απλό κορίτσι σε ένα κάθαρμα"), "Φτιάξαμε ένα βαμπίρ για ένα τριαντάφυλλο ...", "Αυτο- reliance» και deyaki іnshі.

Διαμαρτυρία στον λυρισμό του Μπουνίνα, ανεπηρέαστη από τη ροή του ρέματος, ανέδειξε την προβολή του κόσμου και τη διάθεση του κόσμου, το ευρύ φάσμα των διαθέσεων. Εδώ είναι το βάθος της σύγχυσης και της ασυγκράτητης κοχαννιάς, και η εμπειρία των πονεμένων, αυτοδημιούργητων ανθρώπων.

Για το ταξίδι στο αυτί του ΧΧ αιώνα, γενικά, χαρακτηρίζεται από έναν συνοριακό υπο-ακτιβισμό και αυξημένη εκφραστικότητα. Να παραδώσει τον στίχο στον Blok, τον Tsvєtaєvoi, τον Mandelstam, τον Mayakovsky και άλλους ποιητές.

Στο μυαλό τους ο Buninu-poetov, το navpaki, η δύναμη της καλλιτεχνικής οθόνης, η απλότητα στην εκδήλωση του συναισθήματος και στη μορφή της περιστροφής τους.

Ένα υπέροχο θέαμα αυτού του streaming είναι το є virsh "Self" (1903), το οποίο ενημερώνει για το μερίδιο των ανθρώπων που εγκαταλείφθηκαν από την αγαπημένη τους.

... Θέλω να φωνάξω στην υπηρεσία:

"Γύρνα πίσω, είμαι ξύπνιος μαζί σου!"

Μπύρα για την προηγούμενη γυναίκα:

Ερωτεύτηκα -και έγινα ξένος-

Καλά! Θα πλημμυρίσω την πέτρα, θα πιω…

Καλή τύχη να αγοράσετε ένα σκύλο!

Τρέφω μεγάλο σεβασμό για τον εαυτό μου και για τη θεϊκή απλότητα του έργου του καλλιτέχνη, καθώς και για την ορατότητα των μονοπατιών.

Στυλιστικά ουδέτερο, ναυτικό πεζό λεξιλόγιο, κρεσέντο καθημερινότητα, βαρετή κατάσταση - μια άδεια κρύα ντάτσα, μια βραδιά στον πεζόδρομο.

Ο Μπούνιν ζει εδώ μόνο μια φάρμπα - σιρού. Το πολύ απλό λοιπόν συντακτικό και ρυθμικό μωρό. Διαβάστε περισσότερα triskladovyh σχέδια, spokiyna αφήγηση іntonatsіya, vіdnіstnіt expressіnіy και inversionіy vіvryut vіvnіy і, wіth, hаd b, baiduzhny τόνος іnіvіvіvіvіvіv.

Από την άλλη πλευρά, το tsіlu low priyomіv (βλέπε, τις επαναλήψεις της λέξης "ένα", τις αντικαθεστωτικές μη μοναδικές μορφές του "είναι σκοτάδι", "Θέλω να φωνάξω", "Μακάρι να μπορούσες να αγοράσεις έναν σκύλο" ).

Ο Bunin pidkreslyuє gostru μετέδωσε ειλικρινά bіl ανθρώπους που περνούν από το δράμα. Ο κύριος zmіst vіrsha πήγε, σε τέτοια κατάταξη, στο pіdtext, προσκολλημένος στον ήρεμο τόνο navmisne.

Η γκάμα των στίχων του Bunin είναι μεγάλη. Κερδίζοντας στους στίχους του πριν από τη ρωσική ιστορία ("Svyatogor", "Prince Vseslav", "Mikhailo", "Flowing into Egypt", "Ceylon", "Bilya shores of Little Asia" και πολλά από αυτά).

Tsya lyrica φιλοσοφική στη δική της βάση. Vdvlyayuchis σε ανθρώπους πέρασε, Bunin είναι ρεαλιστής να φανταστεί τους νόμους του buttya.

Ο Μπούνιν δεν σκέφτηκε τις ποιητικές του αναμνήσεις όλης της ζωής, αλλά για τον ευρύτερο αριθμό αναγνωστών βλέπει «το πρώτο για όλα ως πεζογραφία, θέλω μια ποιητική «φλέβα» που παρεξηγήθηκε και στα πεζογραφήματα του, δόλιο λυρισμό, αναισθησία.

Ήδη στο πρώιμη πεζογραφίαΗ Μπουνίνα ανατράφηκε από τις σκέψεις της για τις αισθήσεις της ζωής, πάνω από τα διακυβεύματα της πατρίδας. Yoho razpovіdі 90-th rockіv για να επισημάνω εκείνους που είναι νέοι πεζοί chuyly πιάνοντας πολλές nayvazhlіshі πλευρά της σύγχρονης δράσης.

1. Selyanska lyrica Bunina

Οι κύριες από τις πρώτες αναφορές του Μπουνίν είναι η εικόνα της ρωσικής αγροτιάς και η άνοδος της διεθνούς αριστοκρατίας. Διάφορα θέματα από τα πιο έξυπνα, που περιλαμβάνουν τις εικόνες του συγγραφέα.

Δυστυχισμένες εικόνες επανεγκατάστασης Οικογένεια Selyanskiy namalovany їm στις ειδήσεις "Σε έναν ξένο" (1893) και "Στην άκρη του κόσμου" (1894), η ζωή των παιδιών του χωριού απεικονίζεται στις ειδήσεις "Tanka" (1892), "Ειδήσεις από την Batkivshchyna". Μια άθλια αγροτική ζωή, ale όχι λιγότερο απελπιστική, και ένα μερίδιο της μεγάλης αριστοκρατίας ("New Road", "Pines").

Σε όλους -και στους χωρικούς και στους ευγενείς- θα εμποδίσω την σύγχυση της άφιξης του νέου άρχοντα της ζωής στο χωριό: ανηλίκου, ακαλλιέργητο, που γνωρίζω στους αδύναμους το φως της αστικής τάξης.

Δεν δέχονται καμία μέθοδο, ούτε κληρονομιά από παρόμοια κεφαλαιοποίηση ενός ρωσικού χωριού, το Bunin shukak είναι ιδανικό σε αυτόν τον τρόπο ζωής, αν, στη σκέψη ενός συγγραφέα, ακουγόταν ο δεσμός αίματος ενός χωρικού και ενός βοηθού.

Η ερήμωση και η παρθενία των φωλιών των ευγενών των κακών στο Μπούνιν ένιωσε λίγο πρόβλημα για την αρμονία του πατριαρχικού, αλλά τις ενέργειες όλου του στρατοπέδου, που άνοιξε τον πιο εθνικό πολιτισμό.

1. Ανάλυση της ειδοποίησης "Antonivski Yabluka"

Είναι ιδιαίτερα σαφές ότι ο επιτάφιος του να είσαι στο παρελθόν στο παλιό χωριό ακούγεται σε λυρική ειδοποίηση "Antonivski Yabluka"(1900). Η Tsya rozpovid είναι ένα από τα θαύματα στην καλλιτεχνική δημιουργία του συγγραφέα.

Αφού το διάβασε, ο Γκόρκι έγραψε στον Μπούνιν: «Και σας ευχαριστώ πολύ για τον Γιαμπλούκ. Ο Τσε είναι ευγενικός. Εδώ είναι ο Ivan Bunin, σαν νεαρός Θεός, που κοιμήθηκε. Όμορφη, ζουμερή, ειλικρινής."

Ο Antonovskiye Yablukah έχει έναν εχθρό της φύσης και την ικανότητα να τον μεταφέρει με καθαρές, υγιείς εικόνες.

Ο Γιακ δεν είναι ένα ιδανικό Μπουνίν της Παλιάς Ευγενούς Ζωής, δεν είναι καθόλου στην ειδοποίησή του για έναν τρομερό αναγνώστη. Νιώστε καλά για την πατρίδα, καθώς ξεπροβάλλει βλέποντας την ανεπανάληπτη, ανεπανάληπτη, τρόχα της πολυτελούς φύσης, σίγουρα δεν θα είναι, αν διαβάσετε το «Antonivski Yabluka».

Τέτοια επιλογή από μήλα αντωνίου, αλώνισμα και ιδιαίτερα αριστοτεχνικά γραμμένο στάδιο αγάπης. Οι πίνακες συγχωνεύονται οργανικά με το κύριο τοπίο, στην περιγραφή του οποίου μπορεί να διεισδύσει ο Bunin, και η νέα δράση στους θεατές των τηλεγραφικών σταθμών, όπως «ακριβώς το ίδιο, βάζει μια αντίθεση στο μυαλό, τόσο μεγάλο μέρος της γήρας. "

Για έναν συγγραφέα, η ζωή του prikhid hizhy volodar είναι μια φρικτή, ακατανίκητη δύναμη, που κουβαλά μαζί της τον θάνατο και νωρίτερα, τον ευγενή τρόπο ζωής. Προτού το πρόσωπο ενός τόσο αφόρητου τρόπου ζωής για έναν συγγραφέα είναι ακόμη πιο ακριβό, πιο αδύναμο και πιο κρίσιμο για τις σκοτεινές πλευρές του παρελθόντος, υπάρχει μια σκέψη για τους απλούς χωρικούς και τους βοηθούς, και, ωστόσο, για τη σκέψη Μπουνίν, το χτύπημα είναι τώρα.

Ο Bagato έγραψε το Bunin στο κέντρο του ροκ για τους ηλικιωμένους ("Kastryuk", "Meliton" και σε.) προβλήματαζωής και θανάτου, καθώς δεν έπαψαν να είναι άρρωστοι μέχρι το τέλος της ημέρας.

Ήδη στο πρώιμο δημιουργικό έργο του Bunin, εκδηλώθηκε η μη φυσιολογική ψυχολογική του μεγαλοπρέπεια, στη θέση της πλοκής και της σύνθεσης, διαμορφώθηκε ο δικός του ιδιαίτερος τρόπος να φαντάζεται το φως και τα πνευματικά ερείπια των ανθρώπων.

Το συγγραφικό βιβλίο, κατά κανόνα, είναι μοναδικό στις κινήσεις της πλοκής του και εξελίσσεται ομαλά, ήρεμα και αξιόπιστα στις ανακοινώσεις του. Ale tsya povіlnіst lіshe zvnіshnya. Γιακ και στην ίδια τη ζωή, στα έργα του Μπουνίν, οι εθισμοί βράζουν, κολλάνε εκτός χαρακτήρα, εμπλέκονται σε αντιπαράθεση.

Ο Meister της οριακής λεπτομερούς bachennya στο φως, ο Bunin zmushuє διαβάζει τον αναγνώστη sprymati navkolishniy κυριολεκτικά από κάθε άποψη: zorom, άρωμα, ακοή, απόλαυση, τελείες, δίνοντας τη θέληση ολόκληρου του ρεύματος των συσχετισμών.

«Μια ελαφριά ψύχρα της αυγής» μυρίζει «γλυκόριζα, αλεπού, κότσια, βότανα», όπου μια παγωμένη μέρα «όλοι τρίζουν και τσιρίζουν από τους κροούς των περαστικών, από τους δρομείς του χωρικού έλκηθρου», οι συντελεστές. να λάμπει "καυτή και βαρετή," rozkishyu ", ξεφυλλίζοντας" μια ήσυχη, ήσυχη σανίδα πίσω από τα ανοιχτά παράθυρα "και ούτω καθεξής.

Το κείμενο του Bunin του κορεσμού με αναδιπλούμενους συνειρμούς και εικονιστικούς συνδέσμους. Ιδιαίτερα σημαντικός είναι ο ρόλος με αυτόν τον τρόπο απεικόνισης του προσώπου της λεπτομέρειας του καλλιτέχνη, όπως η ματιά του συγγραφέα στο φως, η ψυχολογική στάση του χαρακτήρα, η ομορφιά και η αναδίπλωση του φωτός.

1. Μπουνίν και επανάσταση

Το Μπουνίν δεν αποδέχτηκε την Επανάσταση του 1905. Η Βόνα εξόργισε τη γράφουσα με τη σκληρότητά της και από αυτό, και από την άλλη πλευρά, ως το άναρχο σβαβίλι του δεγιάκωτου μέρους των χωριανών, εκδήλωση αγριότητας και στραβού θυμού.

Η απαγωγή του μύθου του buv για τον έναν από τους αγρότες και τους βοηθούς, η ανακοίνωση για τον αγρότη γιακ για την άτονη, ταπεινή λιτότητα καταστράφηκε.

Όλα τα τσε προκάλεσαν το ενδιαφέρον του Μπούνιν για τη ρωσική ιστορία και για τα προβλήματα των Ρώσων εθνικό χαρακτήρα, Στο οποίο ο Bunin έχει πλέον δείξει την αναδιπλούμενη και την «αυστηρότητα», τη διαπλοκή θετικών και αρνητικών σύκων.

Το 1919, όταν γράφτηκε ήδη η επανάσταση του Ζόβτνεβο, γράφω στον φίλο μου: «Υπάρχουν δύο τύποι ανθρώπων. Στο ένα, ο Rus ανταμείβεται, "στο ένα - Chud, μέτρο. Αλλά σε αυτό, και στο άλλο, υπάρχει μια φοβερή ελάχιστη διάθεση, εικόνες," πονηριά ", όπως έλεγαν από πολύ παλιά.

Οι ίδιοι οι άνθρωποι είπαν στον εαυτό τους: "Σε εμάς, σαν από ένα δέντρο, - και ένα κλαμπ, και μια εικόνα," - στην έρημο από τη γύρω περιοχή, λόγω του δέντρου που είναι obroblya: Sergiy Radonezky ή Omelyan Pugachov.

Άξονας ci "δύο τύποι στους ανθρώπους" Bunin i bude gliboko dlіdzhuvati το 1910 -і βραχώδης στα έργα του "Selo", "Sukhodil", "Old people", "Nichna rozmova", "Veseliy dvir", "Gnat", " Zakhar Vorobyov "," Ioann Ridalets "," μετακινώ τα πάντα "," Πρίγκιπας στους πρίγκιπες "," Το γρασίδι είναι σάπιο "και ο bagatokh іnsh, στο οποίο, πίσω από τα λόγια του συγγραφέα, τον κατέλαβε" η ψυχή του ο ρωσικός λαός με μεγάλη έννοια, η εικόνα του ψυχισμού των λέξεων «Ιωάννινα».

1. Ανάλυση της ειδοποίησης "Village"

Η πρώτη από αυτές τις δημιουργίες ήταν η ιστορία «Σέλο» (1910), ως μια αναταραχή υπερκειμένων και αναγνωστών και κριτικής.

Ο Γκόρκι, έχοντας αξιολογήσει με μεγαλύτερη ακρίβεια το νόημα και τη σημασία της δημιουργίας του Μπουνίνσκι, Γκόρκι: "Χωριό", - γράφοντας κρασί, - μπουλ σε σκασμό, τι ζμουσιβ και ρωσική αναστολή σκέφτεται σοβαρά όχι για τον χωρικό, ούτε για τους ανθρώπους , αλλά πάνω από το suvorit - δεν θα πιούμε;

Δεν σκεφτήκαμε τη Ρωσία στο σύνολό της, το Tse Tvir μας έδειξε την ανάγκη να παραπλανήσουμε ολόκληρη τη γη, να την παραπλανήσουμε ιστορικά... Τόσο τρελό, τόσο ιστορικά, το χωριό δεν είναι γενναίο…». Το «χωριό» του Μπούνιν είναι μια σειρά από δραματικές σκέψεις για τη Ρωσία, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, για τη δύναμη ενός ιστορικά διαμορφωμένου εθνικού χαρακτήρα.

Η καινοτομία του συγγραφέα στα παραδοσιακά για τα νέα χωριάτικα θέματα καλλιτεχνική ποικιλία... Σχετικά με την αλλαγή του διεισδυτικού λυρισμού, χαρακτηριστικό των συλλογικών πληροφοριών του Μπούνιν για την αγροτιά, ο Σουβόρ ήρθε στο «Σέλι», λόγω του μηνύματος, μνη, λακωνικής, αλλά την ίδια ώρα, των εικόνων της καθημερινής ζωής των άλλων.

Ο έπαινος του συγγραφέα για την απεικόνιση της μεγάλης περιόδου στη ζωή του χωριού Durnovka, που συμβολίζει, στο αφιέρωμα του Bunin, το ρωσικό χωριό είναι vzagal, και ευρύτερα - ολόκληρη η Ρωσία ("Έτσι ολόκληρο το χωριό", - ακόμη και περίπου Ρωσία, ένας από τους χαρακτήρες, και εμπνέει τη δημιουργία νέων αρχών.

Στο επίκεντρο των ειδήσεων είναι μια εικόνα της ζωής των αδελφών του Krasov: δονείται από τα μάτια του ιδιοκτήτη και σινκάρ Τίχον και του περιπλανώμενου αυτοδίδακτου ποιητή Kuzmi.

Το επίτευγμα του αριθμού των ανθρώπων φαίνεται σε όλα τα κύρια γεγονότα της ώρας: η Ρωσο-Ιαπωνική επανάσταση, η επανάσταση του 1905, η επανάσταση του 1905, η επανάσταση της επανάστασης. Μόνο η πλοκή ξετυλίγεται χωρίς διακοπή στο δημιουργικό έργο, η ζωή είναι μια σειρά εικόνων του Μεταξιού, και εν μέρει της καθημερινής ζωής, ως ένα τέντωμα από τον βραχώδη αυθόρμητο Krasov.

Η κύρια πλοκή της ιστορίας είναι η ιστορία της ζωής των αδελφών του Krasov, onuks του kripak. Ο Βον διακόπτεται από παρεμβαλλόμενα μυθιστορήματα και επεισόδια, που ενημερώνουν για τη ζωή της Ντουρνόβκα.

Η εικόνα του Kuzmi Krasov είναι σημαντική για την κατανόηση του ιδεολογικού πνεύματος της δημιουργίας. Ο Win δεν είναι μόνο ένας από τους βασικούς ήρωες της δημιουργίας, αλλά ο πρώτος από την άποψη του συγγραφέα.

Ο Kuzma δεν είναι κακό πράγμα. Κερδίστε «όλες οι ζωές του κόσμου αρχίζουν και γράφουν», αλλά το μερίδιό του πήγε έτσι, που υποτίθεται ότι έπεσε στην προσοχή ξένων και ακατάλληλων νόμων. Στα νιάτα του, ήταν μικροπωλητής, ήταν μικροπωλητής στη Ρωσία, έγραφε άρθρα σε μια εφημερίδα, μετά υπηρετούσε σε ένα κηροπωλείο, ήταν υπάλληλος και, vresti-resht, είχε πάει στον αδερφό του, με τον οποίο είχε μαγειρεμένο σκληρά.

Ο Κούζμα και η μαρτυρία μιας άψυχης ζωής, και μια έρημη εικόνα της ζωής, είναι μια σημαντική καταπίεση στην ψυχή. Όλη η σπόντα του κόσμου αφορά αυτούς που είναι ένοχοι για μια ορισμένη προσκόλληση στη ζωή.

Μια ματιά στον ρωσικό λαό και την ιστορία της ιστορίας πέρασε για πρώτη φορά στο όνομα του δασκάλου Kuzma - του χωριού Balashkin. Balashkin vimovlyaє λόγια, τα οποία zmushuyut zgadati διασημότητες «martyrolog» Herzen: «Ο Θεός του ελέους! Ο Πούσκιν οδηγήθηκε μέσα, ο Λερμόντοφ οδηγήθηκε μέσα, ο Πισάροφ οδηγήθηκε ... Η Ρίλοβα στραγγαλίστηκε, ο Πολεζάβα σε έναν στρατιώτη, ο Σεφτσένκο καλαφατίστηκε για 10 χρόνια σε έναν στρατιώτη... «Γιαλόφσκι, Λεβίτιβ; ".

Ο κατάλογος πήγε από τη ζωή των πιο λαμπρών εκπροσώπων του έθνους στην παιδικότητα για μεγάλο χρονικό διάστημα και από τον αναγνώστη και όλες τις επιστολές της διανομής του Μπαλάσκιν ενάντια σε ένα τέτοιο στρατόπεδο ομιλιών.

Ale το τέλος του τιράντα είναι ατεκμηρίωτο, επανεκτίμηση των πάντων είπε: "Ω, ότι chi είναι μια τέτοια γη στον κόσμο, τέτοιοι άνθρωποι, να είναι ένοχοι για τρεις κατάρες;" Ο Κούζμα, πιο ζεστός, θα κλειδώσει στο τσε: «Τέτοιοι! Οι σπουδαιότεροι άνθρωποι, και όχι «τέτοιοι», επιτρέψτε μου να σας σεβαστώ… Και οι συγγραφείς, λοιπόν, είναι παιδιά των ίδιων των ανθρώπων».

Ο Ale Balashkin, με τον δικό του τρόπο, είναι ο ιερέας της κατανόησης «του λαού», που ανέθεσε στους Karatauva και Razuvaev από τον Kolupaevim και τον Saltichikha και τον Karamazov από τον Oblomov και τον Khlestakov και τον Nozdryov με τον Πλάτωνα. Εν τω μεταξύ, επιμελώντας μια ιστορία για το υπερπόντιο όραμα, ο Μπούνιν εισήγαγε τις ακόλουθες λέξεις στις παρατηρήσεις της Πέρσα Μπαλάσκιν: «Πες, είναι ένοχος; Αυτό είναι ένας υπηρέτης και ένα ταψί, σύμφωνα με τον Savts και ένα καπέλο». Μια τέτοια ματιά στους ανθρώπους είναι τώρα σε ψεύτικη κατάσταση για τον Kuz'mi. Yogo schilny razdіliti και ο ίδιος ο συγγραφέας.

Η εικόνα του Tikhon Krasov δεν είναι λιγότερο σημαντική στον κόσμο. Sin krіpaka, Tikhon rozbagatіv στο εμπόριο, ρίχνοντας τα λάστιχα και, στη συνέχεια, αγόρασαν από την οδοντωτή τοποθεσία τον δικό τους αριθμό panіs στο Menіtse Durnovka.

3 kolishnogo zabrak, ορφανός κύριος viyshov, μια καταιγίδα όλων των povita. Αυστηρός, σκληρός στον απόηχο των υπηρετών και των ανδρών, κρασιά κατ' αρχήν στο όνομά του, μπαγάτη. "Λαούτο! Τότε και κύριος, "- φαίνεται για τον Tikhon Durnovtsev. Νιώστε τον κυβερνήτη και την αλήθεια - τη βρωμιά στον Tikhon.

Οποιαδήποτε δυσάρεστη κατάσταση του wiklikє στον νέο ξενώνα είναι αντιπαθητική: "Στους προγόνους του παγετώνα bi tsi!" Ωστόσο, ο ένδοξος εθισμός της συσσώρευσης επισκίασε όλη τη ριζομανιτία της ζωής, την έκανε να νιώθει καλά.

"Ζωντανός - ΟΧΙ mothamo, αν φτάσουμε εκεί, θα γυρίσουμε πίσω", - μου άρεσε αυτή η παραγγελία, η οποία έγινε kerіvniztvom να dії. Σε μια ώρα περίπου, άρχισα να βλέπω τη ζωή της ζωής μου και όλη μου τη ζωή.

Με λύπη στην ψυχή, αναγνωρίζεται ο Kuzma: «Η ζωή μου έχει φύγει, Bratush! Bula από εμένα, rozumієsh, ο μάγειρας nіma, έχοντας μου παρουσιάσει їy, ugly, zakordonny hustka, και δεν θα το πάρει και ζωντανά yogo navivorit ... Rozumієsh; Από ανόητους και από απληστία. Φοράω Skoda τις καθημερινές, - άγια, συγκινητική, κόρες, - αλλά είναι άγια - η λαχμίτι και μόνο έχει χαθεί... Άρα ο άξονας κι εγώ... είμαστε οι δικές μου ζωές».

Το Tsei των σχέσεων shkerebert khustku είναι σύμβολο της άψυχης ζωής περισσότερων του ενός μόνο Tikhon. Είναι ευρέως διαδεδομένο στον αδελφό του, το nevdachi του Kuzma, και στο σκοτάδι υπήρχαν χωρικοί που απεικονίζονταν στην ύπαιθρο.

Ξέρουμε ότι εδώ υπάρχουν λιγότερες συνοφρυωμένες πλευρές, φαίνεται το ταμπεραμέντο, η θολότητα, η έλλειψη ιδιωτικότητας των χωριανών. Ένας τέτοιος Σύρι, που δεν είναι χωριάτης στο χωριό, που δεν δονείται για κατανάλωση, έχει ζήσει όλη του τη ζωή σε ένα σπιτάκι, που μοιάζει περισσότερο με βαρλίγκ.

Τέτοιες επιζωδιότητες, εικόνες ale yaskravi Ο φύλακας του sadibi του βοηθού, που υποφέρει από ασθένειες από την αιώνια έλλειψη επιτυχίας και αθλιότητα.

Άλε ποιος είναι ένοχος στο tsyomu; Το φαγητό, ο συγγραφέας και ο κεντρικός ήρωας τσακώνονται για το γιακίμ. «Για ποιον θα κλέψεις κάτι; - pitaє Kuzma Δυστυχισμένοι άνθρωποι, μπροστά τους - όχι ελεήμων! ..». Το Ale tse tverdzhennya ξεκινά αμέσως με την παρατεταμένη κίνηση των ανδρείκελων: «Λοιπόν, ο ale hto είναι ένοχος εξαρχής; Οι ίδιοι οι άνθρωποι! ".

Ο αδελφός Tikhon Krasov dorikan σε σύγχυση: «Λοιπόν, δεν ξέρω τίποτα γι 'αυτό. Ο ίδιος ο Dovbaєsh: όχι ευτυχισμένοι άνθρωποι, όχι ευτυχισμένοι άνθρωποι! Και τώρα - ένα πλάσμα." Ο Κούζμα και η αλήθεια της φθοράς: «Τίποτα δεν είναι τρελό: ούτε εκείνοι οι δυστυχισμένοι, ούτε εκείνοι…»

Πάρτε τη γνώση αυτού του Γκρι. Mayuchi τρία δέκατα της γης, δεν μπορώ να το κάνω, δεν θέλω να το θρυμματίσω, βάζω γιατί έκλεψα τη ζωή σε κακές μέρες, φαίνομαι σε άσκοπες σκέψεις, καλά, λίμπον, ο πλούτος της ίδιας της βιασύνης σε νέα χέρια.

Ο Μπούνιν ειδικά δεν παίρνει την ελπίδα του Ντουρνότσεφ στο έλεος της επανάστασης, καθώς, για αυτά τα λόγια, τους δίνει τη δύναμη "Μη φωνάζεις, μην κουρεύεις - τα κορίτσια κουβαλούν κρίκους".

Λοιπόν, στο μυαλό του Μπούνιν, «από την καταστροφική δύναμη της επανάστασης»; Ένα από αυτά είναι το μπλε του χωρικού Syrogo, του επαναστάτη του Denisk. Ο νεαρός νερομπού Τσιόγκο γνέφει προς τη θέση του. Το Ale vin δεν ρίζωσε εκεί και σε δέκα ώρες γύρισε πίσω μέχρι τον γάμο του πατέρα μου με μια άδεια τσάντα και κοτόπουλα γεμάτα βιβλία.

Ale scho tse για τα βιβλία: το εικονογραφημένο βιβλίο "Marusya", "Druzhina-rozpusnitsya", "Το αθώο κορίτσι στη λόγχη της βίας" και τους εμπιστεύτηκε - "Ο ρόλος του προλεταριάτου (" protaleriata ", ως vimovlyak Denisk ) στην Ρωσία.

Στην άκρη των smіkhovinnі και των καρικατούρων των έγκυρων επιστολών, ο Denisky έχει το δικαίωμα, όπως είπε στον Tikhon, ο οποίος απάντησε στην παρατήρηση: "Λοιπόν, ανόητη, συγχώρεσέ με, Κύριε." Ο Ντένις δεν είναι μόνο άσχημος, μπλέ και σκληρός.

Κερδίστε "mortal boom" με τον μπαμπά του μόνο για εκείνους που έσκιζαν τα τσιγάρα στα πούρα, όπως ο Denisk καλυμμένος με εφημερίδες και φωτογραφίες.

Ωστόσο, σε povіstі και і svіtlі οι άνθρωποι χαρακτηρίζουν, Namalovanі από τη σαφή συμπάθεια του συγγραφέα. Όχι για διασκέδαση, για παράδειγμα, μια εθιστική εικόνα ενός χωριανού μιας οικογένειας.

Στη σκηνή, αν η Kuzma σκάει μια αυλή τη νύχτα, καθώς μαζεύει από τις ασπίδες zaliznitsa, καθώς βρίσκει φωτιά, σπρίτνα και σούπερ σταυρό, η χωρική chimos nagadu χαριτωμένες και αξιαγάπητες γυναίκες από τον κόσμο στις αρχές μέρες του βουνού.

Με μεγάλους φίλους και συμπάθεια για την ονομασία του Bunin και την εικόνα της χήρας Plyashechka, που έρχεται στο Kuzma για να υπαγορεύσει τα φύλλα του κουνελιού Misha. Σημαντική δύναμη και μεταβλητότητα προσέγγισης είναι ο συγγραφέας της εικόνας του αγρότη Ivanushka.

Ένας ολόκληρος ένδοξος γέρος, που δεν παραιτείται σθεναρά μέχρι θανάτου και έρχεται μπροστά της μόνο το todi, αν φαίνεται ότι για ένα νέο, βαριά άρρωστο άτομο, ήδη προετοιμασμένο από τους συγγενείς του, η φιγούρα είναι πραγματικά επική.

Οι εικόνες των χαρακτήρων δείχνουν σαφώς συμπάθεια μπροστά τους, όπως ο ίδιος ο συγγραφέας, καθώς και ένας από τους κύριους ήρωες της ιστορίας - ο Kuzmi Krasov.

Ale, ειδικά γενικά, η στροφή της συμπάθειας σε σχέση με τον χαρακτήρα, που διατρέχει όλη την ιστορία και αντιπροσωπεύει το πρώτο ενδιαφέρον για το μυαλό των θετικών ιδανικών του συγγραφέα.

Tse Selyanka On Prizvisko Young. Η Vona βλέπει από τη μάζα των γυναικών Durnovsky Persh για όλη της την ομορφιά, για τη Yaka Bunin να μιλάει περισσότερες από μία φορές στον κόσμο. Ale beauty Molodiy postaє pid από το στυλό του συγγραφέα γιακ ομορφιά ποδοπατείται.

Νέοι, diznaєmosya mi, її και shonochі b'є cholovik Rodka, її b'є Tikhon Krasov, її, γυμνοί, δένουν σε δέντρο, її, nareshty, βλ. Η εικόνα του Molodiy είναι μια εικόνα-σύμβολο tse.

Young at Bunin είναι το αξιοθέατο της όμορφης ομορφιάς, της καλοσύνης, του prazovitosti, κερδίζεται η ευημερία της ζωής του χωριού, το σύμβολο της νεαρής Ρωσίας (η κοινωνικότητα είναι ήδη αναγνωρισμένη στην ίδια τη γνώμη των νέων). Το «Village» της Bunina είναι τιμή και εμπειρία ζωής. Ο Vaughn δεν τελειώνει στο vipadkovo τη διασκέδαση του Denis και του Molodiy. Στην εικόνα Bunin της τελετής κηδείας.

Ο τελικός είναι σκοτεινός: στον δρόμο υπάρχει μια παρθένα χουρτόβινα, και είναι ασυνήθιστο να πετάς, «στο σκοτεινό καλαμούτ». Η εικόνα του khurtovini είναι επίσης ένα σύμβολο, που σημαίνει το τέλος αυτού του φωτός της Ρωσίας, καθώς μπορώ να γίνω νέος.

Υπάρχει λοιπόν μια σειρά από συμβολικά επεισόδια και πίνακες του Bunin, ο οποίος μπορεί να είναι με τη Ρωσία, αν μπορείς να «παλέψεις» με τους επαναστάτες, πήγαινε τον Denisk στο Syrom.

Ο Piznish Bunin έγραψε στον φίλο του, τον καλλιτέχνη P. Nilus, για εκείνους που ποδοπάτησαν τη Ρωσία ως αποτέλεσμα του πραξικοπήματος του λαούτου και του Zhovtnevy στην τραγωδία, ο οποίος το μετέφερε στο χωριό "Village".

Για την ιστορία, ο "Σέλο" έγραψε μια σειρά από αναφορές από τον Μπούνιν για την αγροτιά, καθώς προωθούν και αναπτύσσουν σκέψεις για τις "χορδές" του εθνικού χαρακτήρα, για να φανταστούν "τη ρωσική ψυχή, το είδος του κουτσομπολιού".

Είμαι ένας συμπονετικός μικρός συγγραφέας ανθρώπων που είναι ευγενικοί και γενναιόδωροι στην καρδιά, καλοσυνάτοι και σπουδαίοι. Υπάρχουν μύτες από άναρχα, επαναστατικά εδάφη, άνθρωποι του svavilny, zhorstoki, παγετωνική αντιπάθεια.

Μερικές από τις πλοκές των πλασμάτων του Μπούνιν θα είναι στον κλειστό κύκλο των δύο αρχών: του καλού και του κακού. Μια από τις πιο χαρακτηριστικές δημιουργίες σε όλα τα είδη είναι η ιστορία "Veseliy Dvir", με αντίθετες εικόνες δύο χαρακτήρων: ταπεινή, έζησε τη ζωή, Pratsovita χωριό Onisya και ψυχικά μαυρισμένη, βραχύβια μπλε, "κενό κεφάλι.

Dovho-ανεκτικότητα, καλοσύνη, από τη μια πλευρά, και σκληρότητα, αναρχία, έλλειψη μετάδοσης, svavillya, από το ίδιο - αυτές είναι δύο απαρχές, δύο κατηγορικές επιταγές του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, όπως το rosum του Bunin.

Ο Naybilsh είναι σημαντικός στη δημιουργικότητα του Bunin θετικού λαϊκού χαρακτήρα. Η σειρά των εικόνων της ηλίθιας υπακοής (rasspovidi "Licharda", "Is move" and іnshі) στα έργα του +1911 -1913 ετών, υπάρχουν χαρακτήρες που έχουν ταπεινότητα στο σχέδιο, christianske.

Όλοι οι άνθρωποι είναι καθυστερημένοι, μακρόθυμοι και ταυτόχρονα εθισμένοι με την καλοσύνη τους. ειλικρινής ζεστασιά, ομορφιά της εσωτερικής βιγκλιάς. Στο αόρατο, ταπεινωμένο, με την πρώτη ματιά, οι άντρες φαίνονται ανδρισμός, ηθικό στυλ ("Tsvirkun").

Dramucous vidstalosti protist gliboka πνευματικότητα, rosum, αμείωτο δημιουργικό ταλέντο («Lirnik Rodion», «Good Bloods»). Σημαντική σε όλο το σχέδιο είναι η ανακοίνωση του «Zakhar Vorobyov» (1912), για τον οποίο συγγραφέας, γραπτώς στον συγγραφέα ND Teleshov: «Κέρδισέ με να σκοτώσεις».

Ο ήρωας του Γιόγκο είναι ένας πλούσιος του χωριού, ένας βολοντάρ του μεγαλειώδους, ale της μοναδικότητας των δυνατοτήτων: σπράγκι μια ηρωική πράξη, σκληρή για μια πρωτόγνωρη, μεγάλη δύναμη, πνευματική αρχοντιά.

Ο Μπούνιν φαίνεται να έχει έλεος για τον χαρακτήρα του: είναι όμορφος, πνευματικοποιημένος από το πρόσωπό του, με καθαρή ματιά, στάσιμος, δύναμη, ευγένεια. Ale tsey πλούσιος, ένας άνθρωπος ευγενικής ψυχής, φλεγόμενος bazhannyam zrobitisch καλοί άνθρωποι, Άρα і να μην γνωρίζουμε τη στάση των δυνάμεών μας στον κόσμο і bezgluzd і bezgluzdo, vipiv στο spіr ένα τέταρτο του καυστήρα.

Είναι αλήθεια ότι ο Zakhar είναι το unikum των "κοινών ανθρώπων". «Άλλη μια φορά για μένα», είπε για μια ώρα, «τόσο μακριά, πριν από τον Ζαντόνσκι». Ale "παλιά, φαίνεται ότι υπήρχαν πολλοί άνθρωποι έτσι, οπότε η φυλή αλλάζει."

Στην εικόνα του Ζαχάρ, συμβολιζόμενες μη σφριγηλές δυνάμεις, που ουρλιάζουν στους ανθρώπους, δεν έχουν ακόμη καταλήξει στην απαίτηση του καταναλωτή. Μια αξιοσημείωτη σούπερ συζήτηση για τη Ρωσία, η οποία καθοδηγείται από τον Zakhar και τον φίλο του στα charts.

Η Ζαχάρα βυθίστηκε στις σούπερ-ομιλίες των λέξεων «έχουμε μια γερή βελανιδιά, μεγάλη βίρη…», στις οποίες τα κρασιά είδαν μια θαυματουργή πίεση στη δύναμη της Ρωσίας.

Ένα από τα πιο πρωτόγονα σε όλο το σχέδιο είναι η ανακοίνωση του Bunin - "Foul Grass" (1913). Με τους διεισδυτικούς ανθρώπους, εμφανίζεται εδώ το πνευματικό φως του εργάτη της φάρμας Averkiy.

Σημαντικά έπεσε σε ένα όνειρο 30 ετών σε μια εύκολη πρακτική, οι ενέργειες του Averky από τη ζωή, ale sprymє θάνατος yak lyudin, yak vikonov την αναγνώρισή του σε ολόκληρο τον κόσμο, έχοντας ζήσει τη ζωή τίμια και καλά.

Ο γραμματέας είναι ένας λέκτορας που δείχνει την ανάπτυξη του χαρακτήρα του από τις ζωές, το όραμά του από το επίγειο και ουσιαστικό και τη σύγκλιση στη μεγάλη και αγία αλήθεια του Χριστού. Ο Averkіy dorіg Bunіnu tim, ο οποίος, έχοντας ζήσει μια μακρά ζωή, δεν έγινε σκλάβος της αγάπης για την κορυστίνη και το κέρδος, δεν πίκρανε, αλλά δεν επικεντρώθηκε στην κορυστίνη.

Με την ειλικρίνεια, την πραότητα, την καλοσύνη του, ο Averky Naybilsh είναι κοντά στα δώρα του Bunin σχετικά με αυτόν τον τύπο Ρώσων απλών ανθρώπων, που είναι ιδιαίτερα η επέκταση του Παλιά Ρωσία.

Όχι vipadkovo, επίσκοπος μέχρι τη συνάντηση "Ioann Ridalets", kudi uvіyshov і rasspovіd "Nasty gras", Bunin μαζεύοντας τα λόγια του Ivan Aksakov "Δεν έχει περάσει πολύς καιρός η Ρωσία." Ο Άλεκ με τη δική του κακία, και όλη η συλλογή θηριωδιών δεν φτάνει μέχρι το τελευταίο, αλλά μέχρι σήμερα.

1. Ανάλυση της ιστορίας "Sukhodil"

Το 1911, ένας συγγραφέας που έγραψε για ένα από τα μεγαλύτερα έργα του της προ-ζωής - την ιστορία "Sukhodil", που ονόμασε τον Γκόρκι "Panahida" από την τάξη των ευγενών, Panakhida, Yak Bunin "δεν νοιαζόταν για το gniv, πριν από αυτούς. "

Yak και "Antonivski Yabluka", η ιστορία "Sukhodil" γράφτηκε από το πρώτο άτομο. Για τον πνευματικό του ζήλο, οι ανακοινώσεις του Μπουνίν από το «Σουχοντίλ» είναι ο ίδιος χολοβίκος που θρηνεί για το κολοσσιαίο μεγαλείο των προστάτιδων σοφών.

Ο Ale on the vidminu από τον "Antonov Yabluk" Bunin στο "Sukhodol" δεν λυπάται μόνο για την περιπλάνηση στις φωλιές των ευγενών, αλλά και για τους δημιουργούς των αντιθέσεων του Sukhodil, των άδικων αυλών και της μικροτυραννίας των βοηθών.

Στο επίκεντρο των πληροφοριών βρίσκεται η ιστορία της ευγενούς οικογένειας των Χρουστσόφ, η ιστορία της προοδευτικής υποβάθμισης.

Στο Sukhodol, γράψτε Bunin, γίνονταν τρομερές ομιλίες. Ο γέρος Pan Petro Kirillich, που σκοτώθηκε από τον παράνομο μπλε Gerasko, την κόρη του Antonina zbozhevolila από την παράνομη Kohannya.

Ντρούκ παρθενία να ξαπλώσει στους υπόλοιπους εκπροσώπους της οικογένειας Χρουστσόφ. Η δυσωδία να σε φαντάζονται οι άνθρωποι, που φουσκώνει όχι μόνο τον ήχο του λαμπερού φωτός, αλλά την πατρίδα του ήχου.

Εικόνες της ζωής της Sukhodolskaya δίνονται στο povіstі μέσα από τις εικόνες της colinіy krіpak Natalia. Εκφρασμένος από φιλοσοφική παράδοση και ταπεινοφροσύνη, ο Νατάλ δεν πηγαίνει για να διαμαρτυρηθεί ενάντια στο πανσόβολ, αλλά σε μια απλή καταδίκη των κυρίων του. Αλλά το όλο μερίδιο її είναι μια καταγγελτική πράξη εναντίον των βλάσνικ του Σουχοντίλ.

Αν ήταν παιδί, ο μπαμπάς μου ήταν ένοχος για τον στρατιώτη, και η μητέρα μου πέθανε ως αποτέλεσμα να σκίσει την καρδιά της, φοβούμενη την τιμωρία για αυτούς που παρακολουθούσε, τη διέκοψε το χαλάζι. Έχοντας μείνει ορφανή, η Νατάλια γίνεται γκράσκα στα χέρια του πανικού.

Ερωτεύτηκε τον νεαρό ηγεμόνα Πιότρ Πέτροβιτς για όλη της τη ζωή. Και όχι μόνο αυτό, τον έβλεπε ως αράπνικ, αν τον «έπιαναν μια φορά μπροστά στα πόδια του», και στοίχειωνε το χωριό στην ερημιά, κουδουνίζοντας στην κλεμμένη τζερκαλτσία.

Για τις καλλιτεχνικές ιδιαιτερότητές του, το «Sukhodil» είναι πιο nizh be-όπως αυτό το tvir Bunina-πεζογραφία cich rocky είναι κοντά στην ποίηση του Bunin. Ένας αιχμηρός και γρήγορος τρόπος αναφοράς, χαρακτηριστικός του "Selo", μια αλλαγή στο "Sukhodol" υπάρχει ένα σήκωμα των ώμων του λυρικού spogadiv.

Στα chimals, δημιουργήστε έναν λυρικό ήχο με αυτούς που, στο πλαίσιο των εγκλεισμάτων, τη φωνή του συγγραφέα, με σχόλια και προσθήκες με τις δικές τους επιφυλάξεις, τις απόψεις της Ναταλίας.

Ροκ 1914-1916 - εξαιρετικά σημαντικό στάδιο της δημιουργικής εξέλιξης του Μπούνιν. Όλη η ώρα του υπολειπόμενου σχεδιασμού του στυλ και της αντίληψής του.

Η πεζογραφία του γιόγκο έχει γίνει ζωντανή και υαλώδης στην καλλιτεχνική της πληρότητα, φιλοσοφική - πίσω από το ζμιστικό και τα νοήματα. Ο Lyudin στις ανακοινώσεις του Bunin για πολλούς βραχώδεις πόντους, οι οποίοι δεν παρεμβαίνουν στους ρολόι τους ήχους με το νεότερο φως, περιλαμβάνεται αμέσως ως συγγραφέας στο Cosmos.

Η φιλοσοφική ιδέα του Μπούνιν θα διατυπωθεί με μεγαλύτερη σαφήνεια στο βιβλίο «Ο ήχος του Τολστόι»: «Η Λιουντίν είναι ένοχη που έμαθε τη δική της ειδικότητα, όχι ως κάτι άλλο από το φως, αλλά ως ένα μικρό μέρος του φωτός, σπουδαία ζωντανά πράγματα».

Η Τσία περικυκλώθηκε, στη σκέψη του Μπούνιν, για να βάλει τους ανθρώπους σε αναδιπλούμενη κατάσταση: από τη μια πλευρά, από τη μια πλευρά, από τη μια πλευρά, από τη μια πλευρά, από τη μια πλευρά, από τη μια πλευρά μιας ημιτελούς και ζωτικής ζωής, από την άλλη - Η ανθρώπινη ευτυχία κραυγάζει και είναι απατηλή μπροστά στις αδέσμευτες κοσμικές δυνάμεις.

Με τη διαλεκτική μοναδικότητα δύο άλλων όψεων της αντίληψης του φωτός, η κύρια αλλαγή της δημιουργικότητας του Μπούνιν ξεκινά σε μία ώρα, η οποία θα αντανακλά ξαφνικά τη μεγάλη ευτυχία της ζωής και την ίδια τραγωδία του βουνού.

Ο Bunin έχει ένα πολύ ευρύ φάσμα της δημιουργικότητάς του, επεκτείνοντας την εικόνα των μακρινών εδαφών της Ρωσίας και των λαών. Η δημιουργία Tsi εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της αριθμητικής αύξησης των τιμών του συγγραφέα στα εδάφη του Blizky Shodu.

Η Ale δεν είναι εθισμένη στον εξωτισμό, έχει οδηγήσει έναν συγγραφέα στον εαυτό της. Ο Μπούνιν θα αντιμετωπίσει το πρόβλημα των «ανθρώπων και του φωτός» μπροστά στη μεγάλη μανιτερότητα της φανταστικής φύσης και θα ξεπεράσει τις μακρινές χώρες. Στις αρχές του 1909 αναγνωρίστηκε ο «Σκύλος»:

Είμαι η lyudina: όπως ο Θεός, είμαι καταξιωμένος

Γνωρίστε τη στενότητα όλων των εδαφών και όλων των ωρών.

Αυτές οι διαθέσεις εντοπίστηκαν ξεκάθαρα στα αριστουργήματα του Bunin της δεκαετίας του 1910 - τις ανακοινώσεις «Brothers» (1914) και «Pan from San Francisco» (1915), τις οποίες ένωνε η ​​περίεργη έννοια της ζωής.

Ο συγγραφέας έχει διατυπώσει την ιδέα της δημιουργίας tsikh από τον επίσκοπο πριν "Panu s San Francisco": «Αλίμονό σου, Βαβυλώνα, τόπος μέντας» - τα τρομερά λόγια της Αποκάλυψης ακούστηκαν απρόσιτα στην ψυχή μου, αν έγραφα το «Αδέρφια» και σκεφτόμουν το «Παν από το Σαν Φρανσίσκο», λίγα λεπτά πριν το τέλος. "

Ο Volodya Buninim στην πόλη Gosstre βλέποντας το καταστροφικό φως, το κοσμικό κακό φτάνει στο απόγειό του εδώ. Άλε, μια ώρα τη φορά, θα χανόταν κανείς στην απροθυμία του συγγραφέα να δεχτεί το κοινωνικό κακό.

Στη διαλεκτική εικόνα του cich δύο κακά, πώς να πανικοβληθείς πάνω από τους ανθρώπους, Bunin pidporodkovu όλα μεταφορικά σύστηματα πλάσματα, τα yaka χαρακτηρίζονται από ένα πολύ καμπύλο δύο επίπεδα.

Το τοπίο στις ειδήσεις δεν είναι μόνο το παρασκήνιο και τα ποντίκια της ημέρας. Όλα είναι εν μία νυκτί, και πιο συγκεκριμένα, η δέσμευση αυτής της κοσμικής ζωής, που μοιραία διατάσσεται από την ανθρώπινη παρτίδα.

Τα σύμβολα της κοσμικής ζωής αντιπροσωπεύονται σε αυτά ως αλουμινόχαρτο, στο οποίο "όλοι κυνηγούσαν ο ένας τον άλλον, ακτινικά με μια σύντομη χαρά, κατηγορώντας έναν για έναν", και ειδικά ο ωκεανός - "ένα βουνό χωρίς πάτο", "πονηρό slyota", " για τον Yaku τόσο διψασμένος να μιλήσω για τη Bibliya».

Dzherelo nevlashtovanosti, καταστροφική, καταστροφική ζωή, ο συγγραφέας μπορεί αμέσως να χτυπήσει τον συγγραφέα σε κακό κοινωνικό, όπως προσωποποιήθηκε στις αναφορές του στις εικόνες του Άγγλου αποικιστή και Αμερικανού επιχειρηματία.

Η τραγωδία της κατάστασης, η εικόνα στο μήνυμα των «Brothers», ο επιγράφος είναι παρμένη από το βουδιστικό βιβλίο «Sutta Nipata»:

Κοιτάξτε τα αδέρφια, είναι ένα.

Θέλω να μιλήσω για τη θλίψη.

Με τον ίδιο τρόπο διακρίνεται η τονικότητα του ρόστερ, εντοιχισμένη με έντονο τρόπο σε στυλ ολίσθησης. Ανακοίνωση για μια μέρα από τη ζωή ενός νεαρού ρίκσα της Κεϋλάνης, η οποία τελείωσε με αυτοκτονία, ότι στους Ευρωπαίους είπαν για μια μέρα από ένα νέο Kohan, για να ακουστεί στην ανακοίνωση του "Brothers" ως ιογενής σκληρότητα και ιστισμός.

Για την αντιπάθεια του μικρού συγγραφέα ενός από αυτούς, του Άγγλου, για τον οποίο είναι χαρακτηριστική η ανελέητη, η ψυχρή σκληρότητα. «Στην Αφρική, -είναι κυνικά το να γνωρίζεις το κρασί, - οδήγησα κόσμο, στην Ινδία, με λήστεψε η Αγγλία, και αυτό σημαίνει ότι με βοήθησα, έχοντας πετάξει χιλιάδες ανθρώπους που πεθαίνουν από την πείνα, στην Ιαπωνία, Έχω αγοράσει πολλά παιδιά σε χίλιους ανθρώπους χωρίς φίλους, στην Κίνα. τον απαχθέντα vіku, στην Ιάβα και στην Κεϋλάνη, μέχρι την κουδουνίστρα του θανάτου, zaganyav rickshaw ... ".

Ο πικρός σαρκασμός είναι λίγο στο όνομα μιας ανακοίνωσης, στην οποία υπάρχει ένας «αδερφός», ο οποίος βρίσκεται στην κορυφή των κοινωνικών συναναστροφών, μέχρι να πεθάνει, μιλάει για την αυτοκτονία του νεαρού και θα είναι στο δρόμο.

Το Ale είναι η ζωή του Άγγλου αποικιστή, που απαλλάσσεται από ένα υψηλό εσωτερικό ενθύμιο, στέκεται στο πλάσμα χωρίς τυφλό μάτι, και αυτό μπορεί να γίνει μοιραία επευφημία. Και δεν είναι απαραίτητο για να γίνει αντιληπτό το φινάλε της ζωής.

Σε μια μεγάλη εγρήγορση του νου, η πνευματική ερήμωση των πολιτισμένων συντρόφων τους είναι πνευματικά άδεια, για να μιλήσουν για τη φτωχή αδυναμία της ανθρώπινης ιδιαιτερότητας υπό αυτό το πρίσμα, "de kozen, γιατί θέλουμε, γιατί όλοι θέλουμε να μάθουμε", εκεί. δεν μίλησε για την αληθινή αδελφότητα και την ισοτιμία, - και ο άξονας είναι μόνο στον ωκεανό ... δες, γιακ Τάνια, οι άνθρωποι στη μαυρίλα, οι ήχοι, οι μυρωδιές, σε όλη την τρομερή παντοφαγία, κακία και εκεί είναι μια μικρή ροζ σπεσιαλιτέ».

Σε ολόκληρο τον μονόλογο ο Μπούνιν έβαλε παράφορα την πονηρή ζωή του, σκίζοντας τον με τραγικά μαντηλάκια. Η ίδια η αίσθηση της ανάγκης για ευφυΐα είναι τα λόγια της ομάδας συγγραφέων VN Muromtsev-Buninoyu: "Όσοι είδαν yogo (Bunina - A. Ch.) Are English στο " Brothers ", αυτοβιογραφικό."

Θα έρθω στο τέλος του κόσμου, στον οποίο «αυτός που επέζησε του θανάτου του νεκρού», όπου οι ηθικοί νόμοι της ανθρώπινης αδελφότητας θυμώνουν ανελέητα, όπως φαίνεται συμβολικά στην είδηση ​​του μηνύματος του θρύλου η αρχαία αμέσως μαζί της, μακριά στη θάλασσα.

1. Ανάλυση της ειδοποίησης "Pan from San Francisco"

Η ανθρωπιστική σκέψη του συγγραφέα για την κακία και τη βαρύτητα του σημερινού πολιτισμού είναι ακόμα πιο φιλόξενη στην ανακοίνωση «Παν από το Σαν Φρανσίσκο».

Ονομάστε και την ποίηση. Ο ήρωας της ανακοίνωσης δεν είναι λυούντιν, αλλά το ίδιο το «τηγάνι». Ale Win - Pan από το Σαν Φρανσίσκο. Σύμφωνα με τους ακριβείς ορισμούς της εθνικής ιδιοκτησίας του χαρακτήρα, ο Bunin ήταν στη θέση του πριν από τις αμερικανικές επιχειρηματικές αλλαγές, το ίδιο και για το νέο συνώνυμο του αντιανθρωπισμού και της έλλειψης πνευματικότητας.

Το "Pan from San Francisco" είναι μια παραβολή για τη ζωή και τον θάνατο. Την ίδια ώρα μιλήστε για τους επίμονους, αφού είναι ήδη πνευματικά νεκροί.

Ο ήρωας της έκθεσης δεν είναι συντριπτικός για τον συγγραφέα. Δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο, πνευματικό χαζό σε όλους τους ανθρώπους, όλη η ζωή έχει οικειοποιηθεί την υιοθέτηση της στατικής της και έχει ξαναδημιουργηθεί μέχρι και πενήντα οκτώ βραχώδεις σαν χρυσό είδωλο: «Ξηρό, όχι ακριβό, τακτοποιημένο, σπουδαίο, κοντινό, χρυσό ... κόκκαλο ελέφαντα- κεφάλι αλεπούς μήτσνα».

Διασκέδαση, είτε πρόκειται για ένα σωρό ανθρώπινα συναισθήματα, ο Αμερικανός επιχειρηματίας είναι ο ίδιος ξένος για εμάς. Για να περιηγηθείτε στη φύση της Ιταλίας, όπου τη βλέπετε και να χαίρεστε με την «αγάπη των νεαρών Ναπολιτάνων γυναικών - μην ξέρετε και μην την αποκαλείτε χωρίς περιέργεια», που είναι αναπόφευκτα κρύο.

Όλα όσα έχασα είναι νεκρά και άσχημα, συνολικά είναι θάνατος και τλιν. Pragnuchi nadati nadati okrymogo vipadku σπουδαίο κοινωνικό uzagalnennya, για να δείξει στους αποπροσωποποιητικούς ανθρώπους της βλάντα του χρυσού, τον συγγραφέα να αφήνει τον χαρακτήρα του να αποκτήσει μεμονωμένα σημάδια, μεταμορφώνοντάς τον σε σύμβολο έλλειψης πνευματικότητας, απόλαυσης και πρακτικότητας.

Με την έννοια της ορθότητας της επιλογής του ζωντανού τρόπου, το τηγάνι από το Σαν Φρανσίσκο, που δεν σκέφτηκε τον θάνατο, δεν σκέφτηκε τον θάνατο, πέθανε σε ένα αγαπημένο ξενοδοχείο Κάπρι.

Αυτό καταδεικνύει την κατάρρευση των ιδανικών και των αρχών του. Η δύναμη και η δύναμη του δολαρίου, ως Αμερικανού που έχει λατρέψει όλη τη ζωή και έχει μεταμορφώσει τα πάντα σε αυτοσκοπό, έχει εμφανιστεί πρωταρχική πριν από την έκθεση του θανάτου.

Ο συμβολικός και το ίδιο το πλοίο, που είναι επιχειρηματίας που έχει μεγαλώσει στην Ιταλία και πόσο τυχερός είναι, που είναι ήδη νεκρός, σε ένα κουτί αναψυκτικού, πίσω στον Νέο Κόσμο.

Το να πίνει κανείς στη μέση ενός ατμόπλοιου που συνδέει τον ωκεανό είναι ένα μικρο-μοντέλο αυτού του φωτός, τα πάντα υποκινούνται από τη βλακεία και το ψέμα (που, για παράδειγμα, είναι ένα όμορφο νεαρό ζευγάρι, βρήκε εικόνες του zakokhanyh), για να αρνηθεί τη σημασία των δαπανών κέφι και ταπείνωση του απλού λαού δυνατό φως: «... σε θανατηφόρο άσο έδιωξε μια σειρήνα με μια δηλητηριώδη ομίχλη.. κι εδώ, στο μπαρ, απρόσεκτα πέταξαν τα πόδια τους στα χερούλια των κρυστάλλων, ήπιαν κονιάκ και ποτό, κολύμπησε σε πικάντικο ντίμα, στην αίθουσα χορού όλα ήταν βαρετά και στριμμένα φως, ζεστασιά και χαρά, τα στοιχήματα είτε κυκλοφόρησαν σε βαλς, μετά ζωγραφιζόταν στο ταγκό η μουσική ήταν ανάλαφρη, είτε ήταν χλιαρή λύπη, προσευχόταν για ένα πράγμα, όλα για αυτά…».

Στην υπόλοιπη τοπική και ζμιστική περίοδο, ο συγγραφέας μεταφέρθηκε ως εκ θαύματος στη ζωή του ήσυχου, που είναι ο κάτοικος της κιβωτού του Noyev.

Η καθαρότητα της εικόνας είναι πλαστική, το χρώμα των χρωμάτων και οι υγιείς εχθροί, - τσε αυτούς, που μπλέκονται συνεχώς καλλιτεχνικό στυλΗ Bunina, αλά, στα ονόματα των ανακοινώσεων της nabuva, είναι ιδιαίτερης ποικιλίας.

Ιδιαίτερα σπουδαίος είναι ο ρόλος της λεπτομέρειας στο «The Lord's Vіyska from San Francisco», στο οποίο, μέσω του ιδιωτικού, συγκεκριμένα, είναι να διαφωτίσει τους γεωγραφικούς νόμους, υπάρχει μεγάλη δημοσιότητα.

Άρα, η σκηνή pereduannya to obidu pan από το Σαν Φρανσίσκο είναι ακόμα πιο συγκεκριμένη και την ίδια ώρα έχει τον χαρακτήρα της συμβολικής κίνησης.

Ο γραφέας θα περιγράψει λεπτομερώς πώς ο ήρωας της ανακοίνωσης έχει πιέσει ένα κοστούμι "παλιομοδίτικο" στο δεσμό, "Κάνω τον λαιμό μου από τον κόσμο, ένας σφιχτός άνθρωπος", είναι υπέροχο να πιάνεις ένα μανικετόκουμπα, " είναι καλή ιδέα να δαγκώσεις μια φωτογραφία ενός μαθητή».

Μέσα από ένα πασπαλισμένο τσίλι, το τηγάνι μακριά από το άρωμα. Το κοστούμι, στο οποίο ο χαρακτήρας χειροτονήθηκε, είναι ένα απαίσιο χαρακτηριστικό μιας ψεύτικης εικόνας, όπως το πλοίο "Ατλαντίδα", όπως ολόκληρος ο "πολιτισμός των φώτων", που αποκαλύπτει την αξία του οποίου δεν είναι γραπτός συγγραφέας.

Η ιστορία του «Παν από το Σαν Φρανσίσκο» θα τελειώσει με αυτήν την εικόνα, η οποία έχει ξεκινήσει: η γιγάντια «Ατλαντίδα» είναι ένα υπέροχο ταξίδι στον ωκεανό της κοσμικής ζωής. Η σύνθεση του Ale tsya kil'tsev δεν σημαίνει τη χρονιά του συγγραφέα με μια σκέψη για την αιώνια και ακατανόητη συνεργασία της ιστορίας.

Με ένα ολόκληρο σύστημα εικόνων-συμβόλων, ο Bunin stverdzhu αντιτίθεται - αναπόφευκτα θα κάμψω το φως, που είναι ένα φορτίο ιστισμού, διαφθοράς και έλλειψης πνευματικότητας. Σχετικά με τη διαδικασία της μεταφοράς της επιγραφής στο σημείο εκκίνησης, που είναι να πραγματοποιηθεί ένας παραλληλισμός μεταξύ της καθημερινής ζωής και της κλήσης της αρχαίας Βαβυλώνας, και του ονόματος του πλοίου.

Έχοντας δώσει στο πλοίο το συμβολικό όνομα «Ατλαντίδα», ο συγγραφέας του βιβλίου κανόνισε την ανάγνωση στην απευθείας οθόνη του ατμόπλοιου - ένα φως στη μικρογραφία - από την αρχαία ήπειρο, χωρίς ίχνος στα άδεια νερά. Θα συμπληρώσω την εικόνα με την εικόνα του Διαβόλου, σαν να περνώ από το σκελετό του Γιβραλτάρ για να πάω στο μέρος με ένα πλοίο: Ο Σατανάς «κυβερνά τη μπάλα» στα πλοία της ανθρώπινης ζωής.

Ανάλυση ορθογραφίας «Παν από το Σαν Φρανσίσκο» την περίοδο της πρώτης Μεγάλης Εβδομάδας. Κερδίζω για να τελειώσω χαρακτηρίζοντας ξεκάθαρα τη διάθεση του συγγραφέα ανά πάσα στιγμή.

Η Vіyna zmusil Bunіna εξέπληξε πιο πονηρά με τη ματιά της ανθρώπινης φύσης, σε χίλια χρόνια ιστορίας, που υποδηλώνεται από δεσποτισμό, βία, φρίκη. Άνοιξη 15, 1915 ο Bunin έγραψε στον P. Nilus: «Δεν σκέφτομαι τέτοια βλακεία και ψυχική παρόρμηση, στην οποία πίνω εδώ και πολύ καιρό ...

Viyna και mortify, και μαρτύριο, και τουρμπίνα. Αυτό και είναι τόσο πλούσια». Vlasne σχετικά με την πειθώ του svitovu vіynu στη δημιουργία του Bunіn mayzhe nemaє, γιατί μην λαμβάνετε το μήνυμα "Ostannya άνοιξη" και "Ostannya φθινόπωρο" σεβαστή, γιατί το θέμα είναι να ακουστεί.

Ο Μπούνιν δεν έγραψε στυλ για τον πόλεμο, τη δεξιοτεχνία, φαινομενικά τα λόγια του Μαγιακόφσκι, «γράφοντας με τον πόλεμο», με άγρια ​​τραγωδία στην προεπαναστατική δημιουργικότητά του και έφερε την καταστροφή της λείας.

1. Ανάλυση της ειδοποίησης "Dream Chang"

Χαρακτηριστικό στο γενικό σχέδιο και η δήλωση του Bunin 1916 to rock «Sleep Chang».Ο σκύλος Chang, ο οποίος είναι ο συγγραφέας του κεντρικού χαρακτήρα, αποκαλείται όχι από bazhannya viclikati καλό και nizhni σεβασμό για τα πλάσματα, nizvichey γράφτηκαν από τους συγγραφείς-πραγματικότητες του XIX αιώνα.

Ο Μπούνιν, από τις πρώτες σειρές της δικής του δημιουργίας, μεταφράζει τη συζήτηση στο σχέδιο των φιλοσοφικών σκέψεων για την τοπική ζωή, για την αίσθηση της γήινης αίσθησης.

Θα ήθελα ο συγγραφέας να πει με ακρίβεια την ιστορία της Οδησσού, να περιγράψει το βουνό σε μια διάλεξη, στην οποία ο Τσανγκ είναι ο κυβερνήτης του σάκος - μεθυσμένος με έναν εξυψωμένο καπετάνιο, με βάση το δικαίωμα να εισέλθει σε μια φιλοσοφική πτυχή, από το κάτω του Τσανγκ, η φιλοσοφική πτυχή του δημιουργού.

Η αντίθεση μεταξύ των εικόνων της κολοσσιαίας ευτυχισμένης ζωής του Τσανγκ με τον κυβερνήτη του και των σημερινών ζωντανών «ζώων» του είναι τα συγκεκριμένα δίδυμα των δύο ζωντανών αληθειών, σχετικά με την εμφάνιση κάποιων ιδεών με την περίσταση.

«Υπήρχαν δύο αλήθειες στο φως, άλλαξαν σταδιακά μια από αυτές, -pishe Bunin, - ότι η persha, ότι η ζωή είναι επίσης μοναδικά όμορφη, και insha είναι ότι η ζωή είναι παραπλανητική για τους θεούς. Τώρα capitan stverdzhu, scho є, bula και στο vіki vіkіv bude μόνο μια αλήθεια, παραμένει...». Λοιπόν, για την αλήθεια;

Σχετικά με αυτήν, ο αρχηγός του φίλου της στον καλλιτέχνη: «Φίλε μου, έχω θάψει όλα τα επίγεια kulu - η ζωή είναι skrіz so! Όλη την ανοησία και την ανοησία, οι άνθρωποι δεν ζουν καθόλου: δεν έχουν Θεό, ούτε συνείδηση, ούτε έξυπνο μυαλό, ούτε αγάπη, ούτε φιλία, ούτε ειλικρίνεια - δεν έχουν απλό οίκτο.

Η ζωή είναι μια κουραστική χειμωνιάτικη μέρα για κνήμη γόνου, όχι πια…». Τσανγκ την ημέρα να σηκωθεί στο κεφάλι του καπετάνιου.

Στις πρώτες μέρες του κόσμου, ο καπετάνιος ήταν μεθυσμένος, ο ορφανός Τσανγκ ήταν τσαντισμένος με τον νέο khazyain - τον καλλιτέχνη. Οι σκέψεις Ale ισιώνουν προς το υπόλοιπο του Κυρίου - Θεού.

«Μόνο μια αλήθεια φταίει για τον άγιο, - η τρίτη, - γράφει ο συγγραφέας, - και ο Yak κέρδισε - για εκείνους τους διάσημους ανθρώπους. Κύριε, μέχρι που σύντομα ο Τσανγκ είναι ένοχος για τη στροφή.» Μια τέτοια συνάντηση τελειώνει με μια κατάρρευση.

Δεν έχω καμία ελπίδα για τη δυνατότητα να αφυπνίσω την επίγεια ζωή μέχρι τους νόμους της πρώτης, φωτεινής αλήθειας, και να προωθηθώ στην τρίτη, φαινομενικά, απόκοσμη αλήθεια.

Η όλη διαδικασία είναι διαποτισμένη από την τραγωδία της ζωής. Μια γρήγορη ανακάλυψη στη ζωή του καπετάνιου, ως κάλεσμα προς αυτόν να λυγίσει, έγινε μέσα από τη χαρά της ομάδας, καθώς τον αγαπούσε.

Ο Άλε η ομάδα, επί της ουσίας, δεν φταίει, δεν είναι κακό να πας, nawpaki, είναι όμορφο, όλα είναι δεξιά σε αυτό, που είναι τόσο καθορισμένο από τη μετοχή, και όλα δεν ρέουν.

Ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα feeds της bunnovedenia είναι η ροή για τις θετικές εμπειρίες του συγγραφέα πριν από την επανάσταση. Λοιπόν, protistavlya Bunin - και protistavlyaє chi - η εξωφρενική τραγωδία των πισινών, καταστροφική ζωή;

Buninskaya έννοια της ζωής να γνωρίζει τη δική της ανατροπή στη φόρμουλα για δύο αλήθειες από τα "Όνειρα του Τσανγκ": "η ζωή είναι αόρατα πιο όμορφη" και την ίδια ώρα "η ζωή της παραπλάνησης είναι για τους θεούς".

Η αλυσίδα των αντιθέτων - ελαφριά και μοιραία συνοφρυωμένη ματιά στο φως - συνδέεται με τα έργα του Μπούνιν του 10ου βραχώδους, δηλαδή ξεκινούν με ένα είδος «τραγικού μείζονα» του ιδεολογικού φιδιού.

Zasudzhuyuchi απανθρωπιά του άψυχου hisist svitu, Bunin διαμαρτυρόμενος σε αυτόν την ηθική των απλών ανθρώπων, να ζήσει με σημασία, ale ηθικά υγιείς, εργάσιμη ζωή. Ένα τόσο παλιό ρίκσο από την ειδοποίηση "Αδέρφια", "με αγαπάει όχι για τον εαυτό του, αλλά για αυτό, για χάρη του να θέλει την ευτυχία, που δεν έκρινε, που δεν του έδωσε ο ίδιος".

Ένα συνοφρυωμένο χρώμα, η ειδοποίηση στην ανακοίνωση του «Παν από το Σαν Φρανσίσκο» κάνει κάτι που ξεκαθαρίζεται, αν μπείτε για απλούς ανθρώπους της Ιταλίας:

για τον παλιό chavnyar Lorenzo, «ξέγνοιαστους γλεντζέδες και ομορφιά», διάσημος σε όλη την ιστορία, για το διάδρομο caprice hotel Luidzhi και ιδιαίτερα για δύο ορεινούς της Αμπρούτσιας, που δίνουν «ταπεινά ακτινοβόλα όμορφα», επαινούν τη Θεία Πορεία, νυσταγμένη, απλωμένη πάνω τους. "

І στον χαρακτήρα ενός απλού Ρώσου λαού, ο Μπουνίν είναι αρκετά αστείο, στο τσι βραχώδες η αρχή είναι θετική, δεν φαίνεται από την εικόνα των "χορδών" του. Πίσω από τη μια πλευρά, με την ανελέητη σκληρότητα του ρεαλιστή, θα σας δείξω την «πνευματικότητα της ζωής του Μεταξιού».

Και από κάτω - η εικόνα είναι πιο υγιής, πώς να εισχωρήσετε στον Ρώσο αγρότη στη ζωή της αμέλειας και του temryavi. Στην ανακοίνωση «Vesnyaniy Vechir» (1915), ένας ανεκτίμητος και τυρώδης άνδρας οδηγεί με μια δεκάρα παλιά χρήματα.

Αποδέχομαι την πράξη του λαού, αν «θέλω να πεθάνω από την πείνα». Έχοντας zrobivshi zlochin, έμαθα ολόκληρο το zhakh του αγοριού και το παιδί της δεκάρας.

Η ποιητική εικόνα της νεαρής χωριάτισσας Parasha, της οποίας ο ρομαντικός έρωτας ποδοπατήθηκε χονδρικά από τον hijim και τον zhorystok mishman Nikanor, που άνοιξε το μήνυμα στον Bunin "Στο δρόμο"(1913).

Μακάρι τα ράσα των αιώνων, λατρεύω την ποιητική, λαογραφική βάση της εικόνας του Παράσχα, καθώς παρατήρησα τις ανάλαφρες πλευρές του ρωσικού λαϊκού χαρακτήρα.

Ένας μεγάλος ρόλος στη ζωή της προκαλούμενης ζωής βρίσκεται στις πληροφορίες της φύσης Μπουνίν. Το Vona είναι ένας ηθικός καταλύτης για το αισιόδοξο και αισιόδοξο ρύζι.

Στην ανακοίνωση του «Παν στο Σαν Φρανσίσκο», η φύση ανανεώνεται και καθαρίζεται μετά τον θάνατο του Αμερικανού. Αν το πλοίο με την ησυχία ενός πλούσιου γιανκ έφευγε από το Κάπρι, «στο νησί γεννήθηκε ο συγγραφέας - ο κόσμος και ο κόσμος εξορίστηκαν».

Ο Nareshty, μια απαισιόδοξη πρόβλεψη για το μέλλον, αντικατοπτρίζεται στις ανακοινώσεις του συγγραφέα ως η αποθέωση της αγάπης.

Bunin sprymav φως σε μια μη αναδιπλούμενη μία από αυτές τις αντιθέσεις, σε ένα διαλεκτικό δίπλωμα και υπερ-βερμπαλισμό. Ζωή και ευτυχία και τραγωδία.

Κοιτάμε, βλέπουμε, δείχνουμε και δείχνουμε τη ζωή μας για την αγάπη Bunin. Το μπύρα αγάπης στο Μπουνίν είναι ο εθισμός, και σε αυτόν τον εθισμό, που είναι η κορυφή της ζωής που καίει έναν άνθρωπο. Στο boroshni, ο stverdzhu είναι συγγραφέας, є ευδαιμονία, και η ευτυχία είναι διαποτισμένη, για τους ίδιους συμπατριώτες.

1. Ανάλυση της ειδοποίησης "Easy podikh"

Pokazova στο tsyom plani Buninskaya novella 1916 to rock «Είναι πιο εύκολο να dichannya».Το τίμημα ενός παχύρρευστου λυρισμού της ενημέρωσης για αυτά, όπως η ζωή ενός νεαρού ήρωα - της γυμνάστριας Olya Meshcherskaya - διακόπηκε χωρίς υποστήριξη από ένα μηχανοκίνητο όχημα και με την πρώτη ματιά από μια ανεπαίσθητη καταστροφή.

Αλλά την εποχή του αποτυχημένου - του θανάτου της ηρωίδας - υπήρχε μια μοιραία κανονικότητα. Προκειμένου να αποκαλύψει και να αποκαλύψει τη φιλοσοφική βάση της τραγωδίας, το δικό του μυαλό αγάπης ως τη μεγαλύτερη ευτυχία και μια ώρα της μεγαλύτερης τραγωδίας, ο Bunin θα είναι σίγουρα το δικό του tvir.

Ένα αυτί βλαστάρι κουβαλιέται στον δικό του ήχο για την τραγική σύνδεση με την πλοκή: «Στο τσβιντάρι, πάνω από τον φρέσκο ​​πήλινο υπνάκο, ένας νέος σταυρός από τη βελανιδιά, μοτσνύς, σημαντικός, λείος...».

Στις νέες «επανατοποθετήσεις ... ένα αδιαφανές μενταγιόν από πορσελάνη, και στο μενταγιόν υπάρχει ένα φωτογραφικό πορτρέτο μιας γυμνάστριας με λαμπερά, ζωηρά μάτια».

Τότε μπορούμε να διορθώσουμε πιο ομαλά αναδρομικά ενημερώνοντας, πέρα ​​από τη χαρούμενη χαρά της ζωής, όπως ο συγγραφέας spovilnyu, με αγνώριστες λεπτομέρειες: Olya Meshcherska, ένα μικρό κορίτσι, «Δεν έχω δει τίποτα στις σκοτεινές καφέ μέρες της νύχτας.. . ... Ο Nichto δεν χόρευε έτσι στις μπάλες, όπως η Olya Meshcherka, ποτέ δεν χόρευε έτσι στις μπάλες, όπως δεν θα χόρευε, ούτε για την Kim στις μπάλες δεν έψαχνε το στυλ, για εκείνη.

Θα αφήσω τη χειμωνιάτικη Olya Meshcherska που φώναξε στην καρδιά της διασκέδασης, όπως είπαν στο γυμνάσιο…». Ο πρώτος άξονας μια φορά, στη μεγάλη διακοπή, αν στροβιλιζόταν γύρω από την αίθουσα του σχολείου με ανεμοστρόβιλο, τα κορίτσια της πρώτης τάξης την κυνηγούσαν, και φώναξαν τον προϊστάμενο του γυμνασίου. Η διευθύντρια vimovlyaєy για όσους δεν είναι στο γυμνάσιο, αλλά γυναικεία αποκόμματα, οπότε δεν χρειάζεται να φοράτε ακριβά παπούτσια και χτένες.

«Και δεν είναι κορίτσι… ale ούτε γυναίκα», είπε το αφεντικό της Olya, «... θα βγάλεις οπωσδήποτε το γήπεδο έξω από το γήπεδο, αρκεί να αφήσεις το κορίτσι του γυμνασίου…». Και εδώ ξεκινά μια απότομη καμπή της πλοκής.

Εν όψει της Olya Meshcherskaya, το πανό γράφει: «Vibachte, κυρία, θα έχετε έλεος: είμαι γυναίκα. Ξέρω ποιος φταίει; Φίλος και susid tata, και ο αδερφός σου είναι ο Oleksiy Mikhailovich Malyutin. Η τιμή του περασμένου έτους έχει γίνει στο χωριό ».

Έχουμε μια στιγμή μεγάλου αναγνωστικού ενδιαφέροντος πλοκήξυρίστε απότομα. Δεν κάνω μια παύση για τίποτα, ο συγγραφέας μας οδηγεί με μια νέα, ηλίθια, μη συνεργάσιμη κλήση, χωρίς φτερό - με τα λόγια για εκείνους που πυροβόλησαν την Olya την κατσίκα αξιωματικό.

Όλοι όσοι κλήθηκαν να οδηγήσουν μέσα, καλά, θα έλεγα αντίο, συνέθεσαν την πλοκή της ειδοποίησης, κακή σε μια παράγραφο, χωρίς λεπτομέρειες και χωρίς κανένα emoticon - σύμφωνα με το πρωτόκολλο του πλοίου μου: , ορκίστηκα να είμαι μαζί του ομάδα, και στο σταθμό, την ημέρα της οδήγησης, συνοδεύοντάς τον στο Novocherkask, σου είπε διαδοχικά, δεν πίστευα ότι τον αγαπούσα…».

Ο συγγραφέας δεν δίνει κανένα ψυχολογικό κίνητρο για την ιστορία. Επιπλέον, εκείνη τη στιγμή, εάν ο αναγνώστης είναι σεβαστός, ισιώνει κατά μήκος του συνόλου - το πιο σημαντικό κανάλι της πλοκής (κλήσεις της Olya από τον αξιωματικό και το vbivvstvo), ο συγγραφέας ξύρισε και ανακούφισε το καθαρισμένο αναδρομικό wikclad.

Μιλήστε για το γήινο μονοπάτι της ηρωίδας των καταλήξεων - ακούγεται η στιγμή της ειδοποίησης, η ελαφριά μελωδία της Olya - το κορίτσι, που γεννήθηκε από την ευτυχία, την αγάπη ochіkuvannya.

Ωραία η κυρία Olya, κατακλυζόμενη από το θείο, καθώς περπατούσε ακριβά στον τάφο του μαθητή της, zgadu, όπως κάποτε άκουσε την Olya rozmova από τη φίλη της. «Είμαι σε ένα τατόβυ νίζ», είπε η Olya, διάβασα ότι η ομορφιά είναι ένοχη όταν είσαι με μια γυναίκα.

Μαύρα, μάτια που βράζουν με πίσσα, μαύρα, γιακ όχι, vii, nezha rum'yanets, λεπτό ανάστημα, dovshi από τα παρθένα χέρια ... μικρό nizhka, έκλεψε τους ώμους ... ale smut, ποιος ξέρει τι; - Πιο εύκολο dikhannya! Και εδώ σε μένα є, - hey, hey, όπως εγώ zithayu, - είναι αλήθεια, є; ".

Έτσι σπασμωδικά, με αιχμηρά κακά, η πλοκή είναι μοχθηρή, στον οποίο πλούτος γίνεται ασταθής. Γιατί ο Μπούνιν να μην μπορεί να δει το χρονοβόρο τέλος της ημέρας, και η βρωμιά να καταρρίπτει την αιτιώδη συνάφεια μεταξύ τους;

Για να παραδεχτούμε την επικεφαλής φιλοσοφική σκέψη: Η Olya Meshcherskaya πήγε στραβά στη ζωή της, πήρε μια καλή συμφωνία από έναν άντρα μιας ηλικιωμένης κυρίας και μετά από έναν αγενή αξιωματικό. Αυτό δεν δίνεται στην πλοκή των δύο ιστοριών αγάπης, αλλά οι λόγοι θα μπορούσαν να εξηγηθούν ακόμη πιο συγκεκριμένα, να εξηγηθεί η ζωή και να φέρει τον αναγνώστη στο μυαλό.

Η τραγωδία του μεριδίου της Olya Meshcherskaya σε κάθε μία από αυτές, στη γοητεία της, στην οργανική κακία της στη ζωή της, στη γενική τάξη των αυθόρμητων ζημιών της, είναι ελεήμων και καταστροφικές εν μία νυκτί.

Η Olya Bula ισιώνει τη ζωή με έναν τέτοιο εθισμό στην τρέλα, αλλά αν ήταν κλειδωμένη μαζί της, θα μπορούσε να οδηγήσει σε καταστροφή. Υπερένταση της οριακής ζωής ochіkuvannya povnoї, αγάπη σαν μυρωδιά, σαν samoviddachі, σαν «ελαφριά dichannya» που καλείται στην καταστροφή.

Olya zgorila, χιονοθύελλα yak nichny, όχι αυτοκατευθυνόμενη, κατευθείαν μέχρι το τραγούδι στη φωτιά της αγάπης. Δεν χορηγείται και στο δέρμα. Η Lishe είναι μια ομάδα που έχει є εύκολη εφαρμογή - shalene ochіkuvannya ζωή, ευτυχία.

«Τώρα η διχοτόμηση είναι ευκολότερη», λέει ο Bunin, «εξαπλώνεται ξανά στο φως, στον σκοτεινό ουρανό, στο κρύο ανοιξιάτικο παράθυρο».

1. Ανάλυση του βιβλίου "Generation P"

Ο Lyutnev και στη συνέχεια η επανάσταση του Zhovtnev δεν δέχτηκε τον Bunin. Στις 21 Μαΐου 1918, η μοίρα των νικητών από τη Μόσχα για το Σαββατοκύριακο, και δύο βράχοι ζουν μαζί στο Κίεβο, και στη συνέχεια κοντά στην Οδησσό.

Το αδίκημα της πόλης του νταή είναι η αρένα του ψημένου τεράστιου πολέμου και πολλές φορές πέρασε από χέρι σε χέρι. Στην Οδησσό, στο Burkhliv and Dreadful Months, το 1919 ο Bunin έγραψε τον δικό του μαθητή - το δικό του βιβλίο, που ονομάστηκε από τον ίδιο "Generation P".

Ο Μπούνιν κλώτσησε και έριξε έναν τεράστιο πόλεμο μόνο από τη μία πλευρά - από την πλευρά μιας καρδιάς κόκκινου τρόμου. Ale σχετικά με τον τρόμο, ξέρω να τελειώσω. Είναι κρίμα που ο τσερβόνυ τρόμος θα είναι η ίδια πραγματικότητα, όπως η αγαπημένη.

Η ελευθερία, η αδελφοσύνη και η προθυμία έσβησαν στα μυαλά του Μπουνίν ως «ένας βαρύς ζωοτροφός», έτσι που εκατοντάδες χιλιάδες και χιλιάδες άνθρωποι βυθίστηκαν στο αίμα.

Ο άξονας του κύκλου των αρχείων του Μπούνιν: «Priykhav D. - vtik από τη Συμφερούπολη. Εκεί, φαίνεται, ένα ασήμαντο zhakh, στρατιώτες και ρομπότ περπατούν ακριβώς μέσα στο αίμα.

Όπως ο γέρος συνταγματάρχης, άλειψαν ζωντανά με ζώα στην κορυφή της ατμομηχανής... λεηλατούν, φωνάζουν, βρίζουν στις εκκλησίες, κρεμούν ζώνες από τις πλάτες των αξιωματικών, κερδίζουν από τις σπείρες των ιερέων... Στο Κίεβο... Το "Vchora bulo" extrene "εστάλη στο viskonkom.

Feldman proponuvav "να ζήσει αστική τάξη για να αντικαταστήσει τα άλογα για τη μεταφορά vantazhiv". Είμαι τόσο μακριά. Ο Buninsky schodennik ryasnіє καταγράφει ένα παρόμοιο γένος. Είναι κρίμα που δεν είναι ιδέα εδώ, είναι κρίμα.

Svidchennya tsyogo - όχι μόνο ο μαθητής του Bunin, αλλά και τα φύλλα του Korolenko στον Lunacharsky και οι πικρές "Ανεπιθύμητες σκέψεις", Sholokhovsky " Ήσυχο Ντον», Epic I. «Ο γιος των νεκρών» του Shmelov και πολλά πλούσια πλάσματα και ντοκουμέντα για μια ώρα.

Στο βιβλίο του, ο Μπουνίν χαρακτηρίζει την επανάσταση ως την ανάπτυξη της πεδιάδας και των ίδιων των άγριων ενστίκτων, ως στραβό πρόλογο των πρωτόγνωρων κακουχιών, που καθαρίζουν τους διανοούμενους, τον λαό της Ρωσίας, τη γη στο σύνολό της.

«Τα παιδιά μας, τα εγγόνια μας», γράφει ο Μπούνιν, «δεν μπορούμε να δούμε αυτή τη Ρωσία… αληθινά τον Καζκόβο-Μπαγκάτ και την καζακική κουλτούρα, στην οποία ζούσαν (να είμαστε σίγουροι) έζησαν, δεν το σκέφτηκαν , αλλά δεν τους πείραξε - όλα τα tsyu mіts, το folding, ο πλούτος, η ευτυχία ...».

Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά, σκεφτείτε και διαθέσεις, διορθώστε τις δημόσιες και λογοτεχνικές-κριτικές στατιστικές, σημειώσεις και σημειώσεις συγγραφέων, που δεν δημοσιεύτηκαν πρόσφατα στη χώρα μας (συλλογή «Great Datura», M., 1997).

1. emigracia Bunina

Στην Οδησσό, μπροστά στο Bunin, το φαγητό αναπόφευκτα σηκώθηκε: πώς robiti; Ο Tikati z Rossiya abo, ανεπηρέαστος από το ni on scho, κατακλύζεται. Το φαγητό είναι μεγάλο, και η επιλογή του αλευριού μπορεί να βρεθεί και στα πλαϊνά του γιαουρτιού.

Nasuvayutsya τρομερές ιδέες για την παραγωγή Bunin στα τέλη του 1919 r στη μη περιστρεφόμενη απόφαση να πάει πέρα ​​από τον κλοιό. 25 Ιουνίου 1920 Ο Ρούκου στο ατμόπλοιο καρυδιάς «Πάτρας» κατακτήθηκε στο όνομα της Ρωσίας.

Ο Μπούνιν έχει εξοικειωθεί με τον Μπατκιβσίνα όχι ως μετανάστη, αλλά ως μπιζένετς. Για ότι δεν είναι Rosiyu, її μια εικόνα με τον εαυτό του. Στις «Καταραμένες Μέρες», γράφει: «Yakbi I tsyu» ikonu», tsyu Russia not loveing, not bachiv, through well b τόσο άθεο όλη η μοίρα ci, μέσω scho ταλαιπωρία τόσο χωρίς διακοπή, τόσο άγρια; "δέκα.

Hardy στο Παρίσι και στην παραθαλάσσια πόλη Grass, Bunin μέχρι το τέλος της ημέρας είδε έναν καλεσμένο στη Ρωσία. Σφιχτά για την batkivshchinoy διείσδυση του πρώτου, τα φτερά του mayzhe dvorichnoy διακόπτουν, virshi.

Ένα ιδιαίτερο girkotoy του πατέρα του πατέρα θυμίζει το «At the bird’s gnizlo» του 1922:

Στη φωλιά πουλιών, στην τρύπα του ζώου.

Ο Yak girko έβρασε την καρδιά στους νέους,

Αν είμαι από την αυλή του πατέρα μου,

Πες συγχωρέστε τον ιθαγενή!

Στην τρύπα zvira є, στη φωλιά πουλιών.

Γιακ που χτυπά στην καρδιά, δυνατά και φωνή,

Αν μπω, chrestyachis, σε έναν ξένο, μίσθωση θαλάμων

Όλη η ίδια παλιά τορμπίνκα!

Gostra νοσταλγική χολή για Batkivshchina φίδι Bunina δημιουργούν, όπως τα θηρία στην παλιά Ρωσία.

Το θέμα της προεπαναστατικής Ρωσίας έγινε ο κύριος ήρωας της δημιουργικότητάς του για τρεις δεκαετίες, μέχρι το θάνατό του.

Γενικά, ο Bunin έχει διανείμει ένα μερίδιο Ρώσων συγγραφέων-μεταναστών: Kuprin, Chirikov, Shmelov, B. Zaitsev, Gusov-Orenburgsky, Grebenshchikov και άλλους, που φαντάζονταν όλη τη δημιουργικότητά τους στους ηλικιωμένους.

Μέχρι τον Batkivshchyna, μέχρι να του πουν για αυτήν, ο Bunin θα σκοτωθεί σε μια από τις πρώτες ανακοινώσεις που ξεπέρασαν τον κλοιό - "Kosary".

Προβάλλοντας για την ομορφιά της ρωσικής λαϊκής τέχνης, πώς να ζεις σε ένα νεαρό δάσος σημύδας, οι χλοοκοπτικές μηχανές Ryazan, ο συγγραφέας άνοιξε τις στροφές αυτής της θαυματουργής πνευματικής και ποιητικής γοητευτικής δύναμης, η οποία είναι καταγεγραμμένη με τον δικό της τρόπο: άνθησε αμέσως και όλα από εμάς ήμασταν ευγενικά, ήρεμα και στοργικά, χωρίς ξεκάθαρη ευφυΐα των συναισθημάτων τους, όλο και περισσότεροι, αν υπάρχει μια δυσωδία є.

1. Η πρόζα του Μπούνιν

Πεζογραφία Ι. Η Μπουνίνα μεγαλώνει ξανά και ξανά ως λυρική, δηλαδή η πεζογραφία των καθαρών και ξεκάθαρων στίχων του συγγραφέα, που κατά την έννοια του κόσμου ξεκίνησε με τη σκληρή δουλειά του συγγραφέα για την εγκαταλειμμένη πατρίδα.

Η δημιουργία, κατά κύριο λόγο, χαρακτηρίζεται από μια αποδυναμωμένη πλοκή, το μυαλό του συγγραφέα μεταφέρει διακριτικά και ζωντανά το συναίσθημα και τη διάθεση, τη βαθιά διείσδυση του εσωτερικού φωτός των χαρακτήρων, τη γνώση του λυρισμού και της μουσικότητας.

Στη μετανάστευση, ο Bunin προώθησε τη διανομή του καλλιτέχνη ενός από τα κύρια θέματα της δημιουργικότητάς του - αυτούς τους έρωτες. Ї ιδιοποιήθηκε το povisti "Mitya love",

"Στα δεξιά του κορνέ Ulagin", razpovidі "Sleepy blow", "Ida", "Mordovian sundress" και ειδικά ένας κύκλος μικρών μυθιστορημάτων pіd από όνομα«Σκοτεινός Αλέι».

Από την άποψη του επισκέπτη για τον πλοίαρχο, ο Bunin είναι πολύ πρωτότυπος. Οι κλασικοί του 19ου αιώνα - Ι. S. Turgenova, LM Tolstoy και іnshikh - η αγάπη δίνεται στην ιδανική πτυχή, στην πνευματική, ηθική πτυχή, στην πνευματική ημέρα (για τους ήρωες των μυθιστορημάτων του Turgenev, η αγάπη δεν είναι απλώς μια σχολή σκέψης, αλλά η σχολή σκέψης ). Λοιπόν, για να αισθανθείτε τη φυσιολογική πλευρά της αγάπης, τότε οι κλασικοί πρακτικά δεν τρύπωσαν.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, στις τάξεις των δημιουργιών της ρωσικής λογοτεχνίας, υπήρχε μια αίσθηση ακραίου: η ασήμαντη εικόνα του να αγαπάς πράγματα, να απολαμβάνεις νατουραλιστικές λεπτομέρειες. Η φύση του Μπουνίν βρίσκεται σε αυτό που βρίσκεται πνευματικά και σωματικά σε ένα νέο θυμό σε μια ανήσυχη ενότητα.

Η αγάπη απεικονίζεται ως συγγραφέας ως μοιραία δύναμη, αλλά αυτά τα πολύ αρχέγονα φυσικά στοιχεία, το γιακ, που έδωσαν τους ανθρώπους στη χαλαρή ευτυχία, τους δίνουν στη συνέχεια ένα φρικτό, όχι και τόσο θανατηφόρο μοιραίο χτύπημα. Αλλά όλη η βρωμιά στην έννοια Bunin της αγάπης - ΟΧΙ το πάθος της τραγωδίας, αλλά η αποθέωση του ανθρώπινου συναισθήματος.

Το Mittauvosty kokhannya είναι η κορυφή της ζωής των ηρώων του Bunin, αν η δυσοσμία αναγνωρίζει την αξία της μπότας, την αρμονία του πνεύματος και του πνεύματος, τη σειρά της επίγειας ευτυχίας.

1. Ανάλυση της ειδοποίησης "Sleepy blow"

Η εικόνα της αγάπης είναι σαν τον εθισμό, σαν μια αυθόρμητη εκδήλωση των κοσμικών δυνάμεων των αναθέσεων. "Υνηστικό χτύπημα"(1925). Ένας κατώτερος αξιωματικός, έχοντας παίξει μια νεαρή γυναίκα στο Volzsky steam-melt, της ζήτησε να πάει στην προβλήτα για λίγη δυσοσμία.

Οι νέοι πηγαίνουν σε ξενοδοχεία και εδώ βλέπουν την εγγύτητά τους. Vrantzi zhіnka їde, χωρίς να κατονομάζει το όνομά της. «Σας δίνω τον λόγο μου ειλικρινά, - είναι σαν να λέω αντίο, - ότι τηλεφωνώ λάθος που ο Wee θα μπορούσε να σκεφτεί για μένα.

Νικόλας τίποτα σαν αυτά που έχω φάει, δεν θα είναι περισσότερο. Πάνω μου ήταν σίγουρα ένα σκοτάδι… Άμπο, Βέρνις, η προσβολή μου απορρίφθηκε όσο ένα νυσταγμένο χτύπημα». "Πραγματικά, σαν νυσταγμένο χτύπημα", - rozmіrkovuє, έχοντας χάσει έναν, υπολοχαγός, προσκαλώντας την ευτυχία της χθεσινής νύχτας.

Ο πιο γρήγορος ήχος δύο απλών, όχι πρωτόγονων ανθρώπων («Τι είναι το ιδιαίτερο σε αυτό;».

Όχι και τόσο σημαντικό, πώς έζησαν και πώς θα υπάρχει ζωή γραμμένη από τη γρήγορη δημιουργία τους, οι άνθρωποι, σημαντικό, στη ζωή τους η αρπαγή ήταν μεγαλοπρεπώς πανένδοξη, θεωρήθηκε ότι σήμαινε ότι το τίμημα της ζωής δόθηκε στο δέρμα , γιατί δεν έχει και τόσο νόημα.

1. Ανάλυση της συλλογής πληροφοριών "Dark Alei"

Φιλοσοφική και ψυχολογική κατανόηση αυτών των αγάπες για εργασίες "Dark alei"(1937-1945). «Νομίζω ότι είναι το πιο όμορφο και το πιο σημαντικό γιατί έχω γράψει στη ζωή μου», - έτσι έμαθε ο συγγραφέας για τη δημιουργία.

Το Skin notification της συλλογής είναι απολύτως αυτάρκης, με τους ήρωες, τις πλοκές και μια σειρά από προβλήματα. Υπάρχουν επίσης εσωτερικοί δεσμοί μεταξύ τους, λες και μπορείς να μιλήσεις για έναν προβληματικό και θεματικό κύκλο.

Είναι ένα μόνο σημάδι της έννοιας της αγάπης του Μπούνιν, σαν ένα «υπνηστικό χτύπημα», που θα ρίξει ένα βίντεο σε όλη τη μακρινή ζωή των ανθρώπων.

Οι ήρωες του «Dark Alley» ρίχνονται σε έναν τυφώνα εθισμού χωρίς στρουθοκαμήλου και κοιτάζοντας πίσω. Σε σύντομο χρονικό διάστημα μου δίνεται να κατανοώ τη ζωή ανά πάσα στιγμή, εξαιτίας της οποίας καίγομαι χωρίς περίσσευμα ("Galya Ganska", "Paroplav" Saratov "," Genrikh "), άλλη μια φορά αγάπη ("Rusya", "Cold Autumn" ).

Η αγάπη στο μυαλό Bunina vimaga είναι στους ανθρώπους της μέγιστης προσπάθειας όλων των πνευματικών και σωματικών δυνάμεων. Αυτό δεν μπορεί να είναι ασήμαντο: δεν αρκεί στην αγάπη, όπως έχει ήδη ειπωθεί, ένας από τους ήρωες της Γουινέας.

Άξονας rozpovіd "Genrikh". Ο συγγραφέας Glybov δημιούργησε ένα θαύμα σε τριαντάφυλλο και ομορφιά, μια λεπτή και γοητευτική γυναίκα-μεταθέτη Genrikh, ale όχι παζάρι, επειδή η δυσωδία ήταν γνωστό ότι ήταν η πιο χαρούμενη από έναν εραστή, ένα avatar ήταν ανεπιτυχές σε έναν ζηλωτό

Ο ήρωας του іnshoї rozpovіdі - "Natalia" - έχοντας ερωτευτεί μια γοητευτική γυναίκα, και αν κέρδιζε, σε μια ολόκληρη σειρά αντιξοοτήτων, έγινε η ομάδα των πραγμάτων, και θα κερδίσει, θα είμαι, εγώ ήμουν αυτή στο θάνατος εκείνου της ευτυχίας, σε wі.

Στην ανακοίνωση «Στο Παρίσι» υπάρχουν δύο. samotnіkh Russian - μια γυναίκα, που προσευχόταν σε ένα εστιατόριο μετανάστη και ένας κολοσσιαίος συνταγματάρχης, - αφού το έκαναν vipadkovo, ήξεραν μία προς μία ευτυχία, αν και όχι παζάρι, όταν ο συνταγματάρχης ήταν κοντά στο σταθμό του μετρό.

Αλλά παρόλα αυτά, χωρίς να εντυπωσιαστεί το τραγικό αποτέλεσμα, η αγάπη να ανοίγεται μέσα τους ως η μεγαλύτερη ευτυχία της ζωής, αδιαφορώντας για το είδος των γήινων χαρών. Ένας επιγράφος πριν από τέτοια πλάσματα μπορεί να πάρει τα λόγια της Ναταλίας από μια μόνο ανακοίνωση: "Hiba buvah not happy kohannya, hiba nayskorbotnisha η μουσική δεν δίνει ευτυχία;"

Για το μπαγατόχ, ενημερώστε τον κύκλο ("Μούσα", "Ρωσία", "Πίζνι Γκοντίνου", "Βόβκι", "Κρύο Φθινόπωρο" και σε.) Το πιο σημαντικό στη δική τους πολύχρωμη ζωή, πιο συχνά στην εποχή της νιότης, η δυσωδία vvazhayut εκείνη την ώρα, αν αγαπούσαν, yaskravo, πιο ζεστό και χωρίς πλεόνασμα.

Ο ηλικιωμένος εκτέθηκε από την ειδοποίηση του "Dark alei", που αγαπούσε ακόμα την κολοσσιαία ομορφιά, έχοντας στήσει μια μέγγενη με τον άρχοντα του εξωτερικού γηπέδου και ήξερε ότι ήταν σε ένα, σαν τριάντα βραχώδεις σε αυτό, όσο υπήρχαν

Κοιτάξτε τριγύρω στο παρελθόν σας, αλλά ελάτε μπροστά στη Βισνόβκα, πόσο κοντά της θα «χτυπηθεί… μια πραγματικά μαγευτική αρρώστια», χωρίς να εμπλακείτε με τη βοήθεια της πιο μακρινής σας ζωής.

Στην έκθεση «Κρύο Φθινόπωρο», η γυναίκα, που είχε αναπτύξει τη ζωή της, πέρασε την πρώτη φορά στο στάχυ των καυτών ανθρώπων του coho. Zgaduyuchi μέσα από μια πλούσια rockyv μείνετε zustrich μαζί του, υπάρχει να έρθει πριν από την εβδομάδα: "I tse ό, τι έχει στη ζωή μου, είναι ένα ανεκπλήρωτο όνειρο."

Με το μεγαλύτερο ενδιαφέρον και μυστικισμό, ο Μπούνιν φαντάζεται την αγάπη, τη γέννηση του εθισμού στον έρωτα. Οι νέοι ήρωες εκτιμώνται ιδιαίτερα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, υπάρχουν εντελώς διαφορετικά, μοναδικά χαρακτηριστικά.

Τέτοιες Musa, Rusya, Natalia, Galya Ganska, Stopa, Tanya και μερικοί από τους ομώνυμους ήρωες. Τριάντα από τα μυθιστορήματα της συλλογής μας παρουσιάζουν τα θαύματα της πολυχρηστικότητας των αξέχαστων γυναικείων τύπων.

Ο χειροφύλακας z tsim sutsvіttyam cholovіchі χαρακτηριστικά λιγότερο κατακερματισμό, συχνά στερούνται πληροφορίες, κατά κανόνα, στατικές. Η δυσοσμία χαρακτηρίζεται από μια πιο γρήγορη αντανάκλαση, σε συνδυασμό με τη σωματική και ψυχική ευαισθησία μιας γυναίκας, που θέλει να αγαπά τη δυσωδία.

Πλοηγηθείτε στους Todians, εάν στην ειδοποίηση του αναγνώστη, κυρίως, μόνο "κρασί", για παράδειγμα, οι κραυγές του αξιωματικού από την ειδοποίηση του "Paroplav" Saratov ", - το ίδιο στη μνήμη του αναγνώστη είναι" κέρδισε "-" dovga, khvilyasta " στην κουκούλα ".

Στις ενημερώσεις του κύκλου "Dark Alei" ο Bunin Trokhi γράφει έντονα για τη Ρωσία. Το πιο σημαντικό μέρος σε αυτά είναι το θέμα της αγάπης - ένα "υπνηλό χτύπημα", ο εθισμός, έτσι ώστε οι άνθρωποι να βλέπουν μεγάλη ευδαιμονία, μπύρα, συνδεδεμένη με τις ιστορίες του Bunin για τη φύση της αυθόρμητης εκδήλωσης της δύναμης και τη βασική μορφή ζωής.

Το φταίξιμο για όλο το σχέδιο είναι η ανακοίνωση της «Καθαρής Δευτέρας», και, στην πραγματικότητα, μια σκληρή ιστορία αγάπης, που εκπαιδεύει τις ματιές του Μπούνιν για τη Ρωσία, και είναι παρελθόν και δεν υπάρχει τρόπος να αναπτυχθεί.

Δεν είναι ασυνήθιστο για την απόφαση του Bunin να εκδικηθεί όπως bi two rivni - one plot, top, іnshiy - glybinny, pidtext. Їх μπορεί να δεθεί με παγόβουνα: їх προφανώς і κυρίως, υποβρύχια, σε μέρη.

Tse mi bachimo στο «Light Dichanna», και σε έναν τέτοιο κόσμο, στο «Brothers», «Pan from San Francisco», «Sni Changa». Το ίδιο ρεπορτάζ «Καθαρή Δευτέρα», που κόπηκε από τον Μπούνιν στις 12 Μαΐου 1944.

Ο ίδιος ο Tsey Tvir συγγραφέας vvazavshim αποσυρόμαστε από το usyogo, κερδίζοντας το γράψιμο. «Dyakuyu Gods», είπε ο Win, «Μου έδωσα την ευκαιρία να γράψω το «Pure Ponedilo».

1. Ανάλυση της ειδοποίησης «Καθαρή Δευτέρα»

Το όνομα της βασικής γραμμής του σχεδίου δεν φαίνεται να είναι πολύ αναδιπλούμενο και να ταιριάζει απόλυτα στο θέμα του κύκλου "Dark Alei". Η Diya φαίνεται στο 1913 rotsi.

Νέοι, κέρδισαν και κέρδισαν (ο Μπουνίν δεν αναφέρεται πουθενά), γνώρισαν μια φορά σε μια διάλεξη σε ένα λογοτεχνικό-καλλιτεχνικό γούρλο και ερωτεύτηκαν έναν.

Κέρδισε ανοιχτό στο μυαλό μου, κάνω stream, γουλιά μέχρι καινούριο. Α, η εγγύτητα φαίνεται ακόμα, άλε, έχοντας κάνει όλα τα άλλα μονομιάς, μια για πάντα, η ηρωίδα θα πάει στην Καθαρά Δευτέρα, δηλαδή ας περάσουμε.

Ωστόσο, σε όλη την πλοκή, ο συγγραφέας για επιπλέον συνειρμούς, πλούσιες λεπτομέρειες και μαζί με το κείμενο θα γράψει τις σκέψεις και τις προβλέψεις του για τη Ρωσία.

Ο Μπούνιν βλέπει τη Ρωσία ως μια χώρα με ιδιαίτερο τρόπο ανάπτυξης και ελεύθερη νοοτροπία, αποσυναρμολογημένο το ευρωπαϊκό ρύζι με το ρύζι Shodu, Ασία.

Η Tsya dumka με μια κόκκινη κλωστή περνάει από το βάρος της τηλεόρασης, η οποία βασίζεται στην ιστορική ιδέα, η οποία είναι η πιο σημαντική πτυχή της ρωσικής ιστορίας και του εθνικού χαρακτήρα για τον συγγραφέα.

Πίσω από τις πρόσθετες πλάι-πλάι και τις ψυχολογικές λεπτομέρειες, όπως σαφείς γραμμές, ο Bunin ενθάρρυνε την αναδίπλωση του τρόπου ζωής στη Ρωσία, αποσύνδεσε το αρχαίο και το σύγχρονο ρύζι.

Στο διαμέρισμα της ηρωίδας varto «ένα φαρδύ τούρκικο κανάπα», που του εμπιστεύτηκε - «ο δρόμος του πανίν», και πάνω από τον καναπέ, την καρέκλα του συγγραφέα, - «τώρα κρεμάει ένα πορτρέτο του ξυπόλητου Τολστόι».

Ο τουρκικός καναπές και ο δρόμος πιάνιν - τσε Σιντ και Ζαχίντ (σύμβολα του σκιντ και αρχαίου τρόπου ζωής), και ο ξυπόλητος Τολστόι - τσε Ρωσία, Ρωσία στο άθελο, ιδιόρρυθμο, να μην επενδύσει σε κανένα πλαίσιο βιγκλιάδας.

Έχοντας φάει τα βράδια της Συγχωρεμένης Εβδομάδας, η οποία φημίζεται για τη μέντα της και πραγματικά τη μέντα της στη Μόσχα στο στάχυ της ταβέρνας της πρωτεύουσας Γκορόφ, ο διάβολος φαίνεται να επιδεικνύεται για να κρεμαστεί από τον μικρό κύβο της εικόνας της Μητέρας του Θεού. τα τρίχελα μπράτσα: «Καλά! Στον κάτω όροφο υπάρχουν άγριοι άντρες, και εδώ είναι λίγη σαμπάνια και η Μητέρα του Θεού-Troruchitsya. Τρία χέρια! Adzhe tse Indiya! ".

Το ίδιο ζευγάρι ανθρώπων υποδέχεται εδώ ο Buninim - «άγριοι», από τη μια πλευρά (Aziatchina), και από την άλλη πλευρά - «Mlintsi με σαμπάνια» - ένας μόνος υπήκοος με ευρωπαϊκό. Και πάνω από το usim tsim - Ρωσία, όπως συμβολίζεται στην εικόνα της Θεοτόκου, αλίμονο στο άγνωστο: η Χριστιανή Μητέρα του Θεού με τρία χέρια nagadu βουδιστής Shiva (Γνωρίζω τη σοφία της Ρωσίας, στο Sunset and Descend).

Οι τρεις χαρακτήρες είναι πιο σημαντικοί σε καθεμία από τις τελευταίες και τις τελευταίες φιγούρες της ηρωίδας. Batko її - "ένας άνδρας μιας ευγενούς εμπορικής οικογένειας έχει αγιαστεί, ζει ειρηνικά στο Tver", - γράφουν ο Bunin.

Τα περίπτερα της ηρωίδας για να φορούν arkhaluk - skhidnu odyag, ένα είδος κοντού καπετάνιου, τυλιγμένο τριγύρω (Sibir). "Η παρακμή του νεαρού Astrakhan babus", - θα εξηγήσω πώς περπατούσε.

Otzhe, μπαμπάς - ένας έμπορος Tver από τη μέση Ρωσία, μια γιαγιά από το Astrakhan, οι Τάταροι ζούσαν de spokonvіchno. Οι στέγες των Ρώσων και των Τατάρων ήταν θυμωμένοι μεταξύ τους σε ολόκληρο το χωριό.

Θαυμάστε τα χείλη її, το «σκούρο χνούδι από πάνω τους», το її stan, το ύφασμα οξαμίτη από ρόδι, μυρίζοντας την πικάντικη μυρωδιά των μαλλιών її, ο ήρωας ενημερώνει τη σκέψη: «Μόσχα, Περσία, Turechchina. Η ομορφιά της ήταν η Bula, yakas іndіyska, Perska ", - ο ήρωας ληστεύει το visnovok.

Αν κάποτε η δυσοσμία έπεφτε στο καπουσνίκ του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας, ο διάσημος ηθοποιός Κατσάλοφ πήγε κοντά της με ένα κελί κρασί και της είπε: «Τσάρος-διάβολε, βασίλισσα Σαμαχάνσκα, υγειά σου!». Στο στόμα του Kachalov Bunin έβαλε την άποψή του για τη βιγκλιά και τον χαρακτήρα της ηρωίδας: υπάρχει μια ώρα και ο "τσάρος-ντβίτσια" (όπως στους Ρώσους Κοζάκους) και την ίδια ώρα, "Σαμαχάνσκα Τσαρίτσια" (όπως η ηρωίδα του "Κοζάκου" για το χρυσό πουλί) ... Ποιες είναι οι υπενθυμίσεις του πνευματικού φωτός της εκκλησίας «Σαμαχάνσκα Τσαρίτσα»;

Τα βράδια διαβάστε τον Σνίτσλερ, τον Χόφμαν-ατσάλι, τον Πσιμπισέφσκι, τη «Χίλια Σονάτα» του Μπετόβεν. Την ίδια ώρα, όλα είναι spokonvіku rosіyske, persh για όλους τους παλιούς Ρώσους.

Ο ήρωας της ανακοίνωσης, από το όνομα αυτού που διεξάγεται, δεν σταματά ποτέ να αναρωτιέται, τι γίνεται με τον σύντροφο από το θησαυροφυλάκιο και τον καθεδρικό ναό του Κρεμλίνου, ως εκ θαύματος να μπει στις Ορθόδοξες και Χριστιανικές τελετουργίες αγάπης rozkolnitsky, εδώ είναι έτοιμοι να πάνε

Καθώς οι εσωτερικές λειτουργίες του ρομπότ φέρονται συνεχώς στην ψυχή του παιδιού και το θαύμα, η ώρα είναι να φύγουμε από το kokhan. "Η Vona Bula είναι γελοία, δεν έχει ιδέα για μένα", - ο ήρωας του μηνύματος θα σεβαστεί τον ήρωα περισσότερες από μία φορές.

Σχετικά με το φαγητό του Kohan, γνωρίζω τόσο πλούσια για την Παλιά Ρωσία, η ηρωίδα είπε: «Δεν ξέρεις». Το Pidsumkom όλων των ρομπότ της ψυχής ήρθε να αναζητήσει την ηρωίδα στο μοναστήρι.

Στην εικόνα του ήρωα, στα πνευματικά αστεία του κράτους, τα αστεία του ίδιου του Μπούνιν για το φαγητό για τον τρόπο και την ανάπτυξη της Ρωσίας. Έχοντας εμφανιστεί το 1944 μέχρι την αρχή της δημιουργίας, ο Μπούνιν έδειξε το 1913 τον Ρότσι - τον πονηρό για τη Ρωσία, ο Μπούνιν προχώρησε στη γη της χώρας.

Έχοντας βρεθεί στο Entry and Retreat, στο σημείο της υποχώρησης για να αντισταθεί στις ιστορικές τάσεις και στους πολιτισμικούς τρόπους, η Ρωσία έσωσε το συγκεκριμένο ρύζι της εθνικής της ζωής, ενσωματωμένο στη λογοτεχνία και στην Ορθοδοξία.

Η τρίτη πλευρά του πνευματικού προσώπου είναι να εμφανίζεται στο κεφάλι στη συμπεριφορά και το εσωτερικό φως του ήρωα. Ενώσαμε στο κέφι τους το ρύζι των αρχαίων και του κόσμου, ληστεύουμε τη ζωή μας από την υπηρεσία του Θεού, δηλαδή Ε. Ταπείνωση, ηθική αγνότητα, ευσυνειδησία, πήλινη αγάπη μέχρι την Παλαιά Ρωσία.

Η ίδια με ένα τέτοιο μονοπάτι θα μπορούσε να ήταν το ποτό και η Ρωσία, στην οποία, όπως ενημέρωσε η ηρωίδα, μοιράζονταν και τρεις δυνάμεις: ο ασιατικός αυθορμητισμός και η προκατάληψη. Ευρωπαϊκός πολιτισμός και εξορθολογισμός και αυθόρμητα εθνική ταπεινοφροσύνη, ευσυνειδησία, πατριαρχία με την πιο λογική λέξη και, περήφανα, Ορθόδοξος Χριστιανισμός.

Η Ρωσία, δυστυχώς, δεν πήγε κατά μήκος του Μπουνίν, με τον κύριο πρώτο τρόπο, που κάλεσε στην επανάσταση, στην οποία η γραφή μπήκε στο χάος, στη βιμπούχα, στη ζάλνι ρουϊνουβάνια.

Με τη βοήθεια της ηρωίδας του (στην είσοδο του μοναστηριού), ο συγγραφέας προτείνει το ένα και το σύνολο πραγματική θέαΑπό τη θέση, καθιερώθηκε - ο δρόμος της πνευματικής ταπεινότητας και φώτισης, τακτοποίησης των στοιχείων, εξελικτικής ανάπτυξης, αλλαγής της θρησκευτικής και ηθικής αυτογνωσίας.

Η ίδια σε όλο το μονοπάτι του bachiv της τάξης της Ρωσίας, εγκρίνοντας τη δική της αποστολή σε μια σειρά από άλλες δυνάμεις και λαούς. Για την Bunina, η οποία είναι πραγματικά αυτόνομη, δεν καταστρέφεται από γήινες εισροές, και με αυτόν τον πολλά υποσχόμενο, άγριο τρόπο, που θέτει με νόημα τις διεθνικές ιδιαιτερότητες και τη νοοτροπία της Ρωσίας και του λαού.

Τόσο παράξενα, με τον λεπτό τρόπο του Μπούνιν, ο συγγραφέας μάς έχει δει στο έργο του όχι μόνο για την kohannya, την ale, την smut, για τις εθνικο-ιστορικές ματιές και προβλέψεις του.

1. Ανάλυση του μυθιστορήματος "Life of Arsenyev"

Το πιο σημαντικό δημιούργημα του Μπούνιν, το μετατρέπουμε σε ξένη χώρα, γίνεται μυθιστόρημα "Η ζωή του Arsenyev", over yakim vin pratsyuvav ponad 11 rockiv, από το 1927 έως το 1938 rr.

Το μυθιστόρημα «Η ζωή του Αρσένιεφ» είναι αυτοβιογραφικό. Η νέα γενιά έχει πολλά στοιχεία για την παιδική ηλικία και τη νεολαία του ίδιου του Μπούνιν. Την ίδια ώρα υπάρχει ένα βιβλίο για την παιδικότητα και τη νεανικότητα από την προστάτιδα πατρίδα. Στο tsomu sensei "Η ζωή του Arsenyev" περιορίζεται σε τέτοιους αυτοβιογραφικούς συγγραφείς της ρωσικής λογοτεχνίας όπως "Αξιοπρέπεια. Παιδική ηλικία. Νεολαία». LN Tolstoy και "The Children of the Rock of Bagrov-Onuk" του S. T. Aksakov.

Ο Μπούνιν κρίθηκε ότι άφησε στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας ένα αυτοβιογραφικό βιβλίο ενός κληρονομικού ευγενούς συγγραφέα.

Ποιοι είναι αυτοί που αγαπούν το Bunin σε όλη τη δημιουργία; Αγάπη, θάνατος, κυριαρχία στην ψυχή των ανθρώπων από την παιδική ηλικία και τη νεολαία, η ιθαγενής φύση, ο Μποργκ και η λατρεία του συγγραφέα, που τέθηκε ενώπιον του λαού και του πατέρα του λαού, που τέθηκε μπροστά στους ανθρώπους - ο άξονας του ο κύριος αριθμός εκείνων που κρέμονται από το Μπουνίν στη ζωή.

Το βιβλίο λέει για είκοσι chotiers της ζωής του αυτοβιογραφικού ήρωα, του νεαρού Oleksiy Arsenyev: από τους ανθρώπους στο razryvuyu με μεγάλη αγάπη - Lika, το πρωτότυπο του οποίου έγινε η πρώτη αγάπη του ίδιου του Bunin, Varvara Pashenko.

Ωστόσο, με βάση το χρονικό πλαίσιο, δημιουργήστε ένα πολύ ευρύτερο: їх αναπτύξτε εκδρομές μπροστά στην οικογένεια Arseniy і γύρω από την πλευρά του συγγραφέα για να τεντώσετε το νήμα από το μακρινό παρελθόν στην ευτυχία.

Μια από τις ιδιαιτερότητες του βιβλίου είναι οι μονόλογοι και αραιοκατοικημένοι χαρακτήρες στη θέα από τα αυτοβιογραφικά βιβλία του Λ. Τολστόι, του Σμελόφ, του Γκόρκι και άλλων, de mi bachimo μια γκαλερί νέων δημιουργικών ανθρώπων.

Στο βιβλίο του Bunin, ο ήρωας αποκαλύπτει για τον εαυτό του: τα δικά του συναισθήματα, οράματα, εχθρότητα. Τσε σποβίδι άνθρωποι, η γιάκα έζησε στη δική της τσικαβέ ζωή.

Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του μυθιστορήματος είναι η παρουσία στη νέα εποχή κομψών εικόνων που περνούν μέσα από το βάρος των εικόνων tvir - laitmotif. Η δυσοσμία θα πλέκει τις διαφορετικές εικόνες της ζωής μιας και μόνο φιλοσοφικής ιδέας - τις σκέψεις του λάθος ήρωα, τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα για την ευτυχία και την ίδια ώρα την τραγωδία της ζωής, τη σύντομη και την οξύτητα της.

Ποια κίνητρα; Ένα από αυτά είναι να περάσει μέσα από το βάρος του tvir το κίνητρο του θανάτου. Για παράδειγμα, πάρτε τον Arsenyevim στην πρώιμη παιδική εικόνα μιας μητέρας για να ζήσει με τον πρόσφατο καυγά για τον θάνατο.

Ένα άλλο βιβλίο του μυθιστορήματος τελειώνει επίσης με το θέμα του θανάτου - ο θάνατος ενός αρπακτικού και η κηδεία του συγγενή του Arsenyev, Pisarov. P'yata, το καλύτερο μέρος του μυθιστορήματος, σαν πασπάλισμα λέξεων, σαν "Λίκα", θα σε αποκαλώ την αγάπη του Arsenyev για τη γυναίκα, αφού έπαιξα έναν ρόλο στη ζωή σου. Το κεφάλαιο τελειώνει με τον θάνατο του Leakey.

Το θέμα του θανάτου είναι δεμένο στο μυθιστόρημα, όπως και στα μεγάλα έργα του Μπούνιν, το θέμα της αγάπης. Tse άλλο μοτίβο του βιβλίου. Υπάρχουν δύο κίνητρα που μπορούν να βρεθούν στο μυθιστόρημα για τον θάνατο της Λίκα χωρίς μπαρ, επειδή έφυγε από το znemaga λόγω του βασάνου της αγάπης και της ζήλιας του Arsenyev.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο θάνατος στη δημιουργία του Μπούνιν δεν οδήγησε ούτε υποβάθμισε την αγάπη. Ναυπάκη, εγώ ο ίδιος θα βρω αγάπη για θρίαμβο στα λόγια του συγγραφέα. Στο ειδύλλιό της, η Μπούνιν γνωρίζει και ξέρει ποιος είναι ένας υγιής κατάσκοπος, ένας νεαρός άνδρας, που έχει χάσει ένα σπάσιμο στις ψυχές των ανθρώπων για όλη τη ζωή.

Η αγάπη του Oleksiy Arsenyev περνά από τρία στάδια στο ειδύλλιο, όπως εμφανίζεται σε όλα τα στάδια του σχηματισμού και του σχηματισμού ενός νεανικού χαρακτήρα.

Yogo persha zakokhan_st στα γερμανικά Ankhen - είναι απλώς ένα τέντωμα για ένα συναίσθημα, ένα στάχυ αγάπης. Ο σύντομος, αιφνιδιαστικός ήχος των σαρκικών κουδουνιών του Oleksiya, του υπόλοιπου αδελφού του, απαλλάσσεται από την πνευματική αρχή και λαμβάνεται από τον ίδιο, καθώς είναι απαραίτητη μια εκδήλωση, «αν είσαι ήδη 17 ετών». Εγώ, η νάρεστυ, λατρεύω κατάματα - αυτό είναι ένα πανέμορφο συναίσθημα, στο οποίο είναι αδύνατο να θυμώσεις, πνευματικά και πάνω στο στάχυ.

Ο Lyubov Arsen'eva και τα Faces παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα all-in-one, σε έναν αναδιπλούμενο άγνωστο και ένα διάλειμμα μιας ώρας. Η Λίκα και ο Ολεξίι αγαπούν ένα, άλε ο ήρωας βλέπει όλο και πιο συχνά πώς βρωμάει μια πνευματική αναμόρφωση μικροί άνθρωποι... Ο Arsenyev συχνά θαυμάζει το kohan του, το yak pan με τον ραβίνο.

Η ένωση με μια γυναίκα θεωρείται ως μια πράξη, στην οποία για μια νέα έννοια όλα τα δικαιώματα, το ale mayzhe δεν είναι απαραίτητο. Lyubov, vvazhaє vin, μην ανέχεστε την ηρεμία, καλεί, είναι απαραίτητο να συνεχίσετε να ενημερώνεστε, επομένως επιτρέπονται οι πόθοι για chutta για όλες τις γυναίκες.

Στον δικό του διάβολο και ο Λίκα είναι μακριά από αυτόν τον κόσμο, στον οποίο ζει ο Αρσένιεφ. Δεν υπάρχει αγάπη για τη φύση, λύπη για τα ορυχεία της παλιάς ευγενικής ζωής sadibnoy, κωφούς να ταξιδεύουν κ.λπ.

Είναι πνευματική παραφροσύνη να δημιουργείς ήρωες σε σημείο που η δυσωδία επισκευάζεται vtomlyuvatisya ένα είδος. Όλα τελειώνουν με ένα στέμμα από zakhanikh.

Ωστόσο, ο θάνατος της Λίκας θα καεί στον ήρωα της ανεπαρκούς αγάπης και θα τον απογειώσει καθώς είναι λάθος να χαθεί. Θα δείξουμε το τέλος των σειρών στη δημιουργία, ποιος θα πει για εκείνους που δοκίμασαν τον Arsenyev, που κέρδισαν τη Lika uvi, συγκινημένοι από αυτό το γράψιμο μαζί της: Δεν είδα κανέναν πριν.

Σε έναν ποιητικό σκληραγωγημένο έρωτα, φαίνεται ότι ο θάνατος δεν τον κυριεύει, - μια από τις πιο πρωτόγονες ιδιαιτερότητες του μυθιστορήματος.

Όμορφες στη δημιουργία και ψυχολογημένες εικόνες της φύσης. Η δυσοσμία είναι μια γεύση του πλούτου και της χυμότητας των φαρβών με τα διαπεραστικά συναισθήματα και σκέψεις του ήρωα και του συγγραφέα.

Το τοπίο είναι φιλοσοφικό: η έννοια της ζωής του συγγραφέα, το κοσμικό αυτί και η πνευματική ζωή των ανθρώπων, για τους οποίους η φύση δεν είναι μέρος της γνώσης. Ο Vona zbagachu και αναπτύσσει ένα lyudin, μια ψυχή από τις πληγές του.

Το νόημα του Suttuve στο μυθιστόρημα είναι επίσης το θέμα του πολιτισμού και του μυστηρίου, όπως μπορείτε να δείτε τη μαρτυρία του νεαρού Arsenyev. Ο ήρωας ζήτησε ένα μήνυμα για τη βιβλιοθήκη ενός από τους υποστηρικτές, στην οποία περιγράφονταν οι εκκωφαντικοί «θαυματουργοί τόμοι στα παλατούρκά σας από το σκούρο χρυσό σκίρι»: δημιουργήστε τους Σουμαρόκοφ, Άνι Μπουνιόγιου, Ντερζάβικοφ, Ζιβαράεφ.

Στον πνιγμό και την ανάγνωση, ο ήρωας είναι για τις πρώτες αναγνώσεις στα παιδιά του Πούσκιν και του Γκόγκολ.

Θα σεβαστώ τον γραφέα του ζώου στο έργο μου και για τον ρόλο της θρησκείας στην αλλαγή των πνευματικών αρχών της ανθρώπινης εξειδίκευσης. Καλώντας σε θρησκευτικό ασκητισμό, ο Μπούνιν διαμαρτύρεται για τις ψυχές των ανθρώπων, προσευχόμενος για θρησκευτική και ηθική αυτοπεποίθηση.

Το μυθιστόρημα έχει λίγες σκηνές και επεισόδια, δεμένα με θρησκευτικούς αγίους, και όλες οι βρωμιές μυρίζονται από την ποίηση, γραμμένη με μοδάτο και φυσικό τρόπο. Ο Μπούνιν γράφει για την «καταιγίδα της κατάσχεσης», που βρίσκεται ανίκητα στην ψυχή του Αρσένιεφ στην δερμάτινη είσοδο της εκκλησίας, για «τη ζωντάνια της μεγάλης μας αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον μας».

Το Winikak στις πλευρές της δημιουργίας και του θέματος των ανθρώπων. Ale yak και παλαιότεροι ποιητές Bunin ταπεινοί χωρικοί, καλοί στην καρδιά και την ψυχή. Ale varto Arsenyev, μιλήστε για τους ανθρώπους που διαμαρτύρονται, αυτούς που ασχολούνται περισσότερο με τις επαναστάσεις, καθώς δεν χρειάζεται να διαμαρτύρονται οι άνθρωποι.

Εδώ ξεκίνησε η πολιτική ματιά του ίδιου του συγγραφέα, καθώς δεν δέχθηκε κανέναν από τους επαναστατικούς αγώνες, και κυρίως τη βία κατά της ιδιαιτερότητας.

Με μια λέξη, ολόκληρο το βιβλίο «Η ζωή του Αρσένιεφ» είναι ένα είδος ιστορίας της εσωτερικής ζωής του ήρωα, που επισκευάζει την παιδική του ηλικία και τελειώνει την υπολειπόμενη μορφή του χαρακτήρα.

Είναι σημαντικό να δείχνεις την ελευθερία του μυθιστορήματος, το είδος του, τη δομή του καλλιτέχνη - είναι ένας ιδιαίτερος τρόπος για να το δείξεις, καθώς όταν μεγαλώνει στη ζωή, είναι φυσικό, ιδιότροπο, πολιτιστικό, κοινωνικά ιστορικό, είναι

Είναι μια στοχαστική σκέψη και μια συζήτηση για τη ζωή, καθώς μπορώ να κρατήσω μέσα μου τα ανίσχυρα γεγονότα, τις εκδηλώσεις και τις κακουχίες της ψυχής. Στο μυθιστόρημα «Η ζωή του Αρσένιεφ», η άκρη της σκέψης, του συναισθήματος, της διάθεσης του πρωταγωνιστή, ακούγονται πιο ποιητικά, νιώθοντας τον πατέρα της χώρας κλέβοντας δημιουργίεςΜπουνίνα.

1. Η ζωή του Μπουνίν με τη Γαλλία

Πώς γίνεται η ζωή του Μπουνίν στον βράχο της μεταφοράς στον τόπο της Γαλλίας να είναι ξεχωριστή;

Έχοντας κυβερνήσει στο Παρίσι από το 1923, ο Bunin πέρασε πάνω από μια ώρα, καλοκαίρι και φθινόπωρο, ταυτόχρονα με μια ομάδα και πολλούς φίλους στις Θαλάσσιες Άλπεις, στην πόλη Grasse, έχοντας αγοράσει εκεί την παλιά βίλα "Jeannette".

Το 1933, στην αθλιότητα του Μπουνίν, εισέβαλε ένα ανεπιτυχές τέχνασμα - του απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ - ο πρώτος από τους Ρώσους συγγραφείς.

Όλο το συγκρότημα άλλαξε το υλικό του στρατοπέδου του Μπουνίν και έφερε επίσης μεγάλο σεβασμό όχι μόνο στους μετανάστες, αλλά και στη γαλλική κοινότητα. Άλε τσε ήταν νεντοβγκό. Σημαντικό μέρος του βραβείου δόθηκε ως αλαζονικό στους μετανάστες-spyvitchiznikov, και το ενδιαφέρον των Γάλλων κριτικών στον νομπελίστα, αλλά όχι πολύ παλιό.

Η Tuga για την Batkivshchyna δεν παραδέχτηκε την Bunina. Στις 8 Μαΐου 1941, γράφω στη Μόσχα τον παλιό μου φίλο στον συγγραφέα Ν.Δ. Τελέσοφ: «Είμαι κοφτερό, ξερό, λίγο κοκκινωπό. Ακόμα θέλω να πάω σπίτι». Γράψτε για αυτό στον A. N. Tolstoy.

Ο Oleksiy Tolstoy προσπάθησε να βοηθήσει τον Bunin με τη σειρά του στη Batkivshchyna: έστειλε την αναφορά στον Στάλιν. Έχοντας δώσει έναν χαρακτηρισμό στο ταλέντο του Μπούνιν, ο Τολστόι ρώτησε τον Στάλιν για το ενδεχόμενο να στραφεί ο συγγραφέας στον Μπατκιβσίνα.

Το φύλλο γράφτηκε στην αποστολή του Κρεμλίνου τη 18η μέρα του 1941 και μετά από λίγες μέρες αποκαταστάθηκε ένα σφάλμα, καθώς πήγε πολύ προς τα πάντα, αλλά όχι λίγο πριν φανεί.

1. Bunin і Velika Vіtchiznyana Vіyna

Rocky Great Vіtchiznyanoї vіyniΜπουνίν χωρίς κόλιβαν που κατέχει πατριωτική θέση. Για τα ραδιοφωνικά ρεπορτάζ, ανυπομονούσε να καπιτονέ την πορεία της μεγάλης μάχης, φουντώνοντας στις πλαγιές της Ρωσίας. Νομίζω ότι όλοι οι φίλοι και η οικογένειά μου έρχονται από τη Ρωσία, μέσω του Μπουνίν μπορώ να πάω στην ελπίδα.

Ο γραφέας δεν προσθέτει το μίσος του στον φασισμό. «Οι άνθρωποι του Οζβιρίλι προβάλλουν τον διάβολό τους στα δεξιά - οδηγούν και καταστρέφουν τα πάντα, μουστάκι! Πρώτα και κύρια από τη θέληση των ίδιων ανθρώπων - η καταστροφή όλων των γήινων κούλι είναι νίκη, όποιος έχει πάρει τη θέληση του λαού του, ο οποίος δεν είναι ένοχος για συγχώρεση μέχρι την 77η αποικία», - έγραψαν οι νικητές του 4 σημύδα σημύδας 1942 βράχος. "Ο θεϊκός κρετίνος Tilki μπορεί να σκεφτεί ότι θα υπάρξει ένας τσάρος πάνω από τη Ρωσία", - Bunin perekonaniy.

Το 1942, ο βράχος αναβίωσε από τις αντιξοότητες των Radians, όπως εκείνοι που κέρδισαν κατά τη διάρκεια της δουλειάς τους με τη Γαλλία. Ο Μπουνίν ακουγόταν επανειλημμένα από τη δυσοσμία, την οποία άκουγαν ταυτόχρονα οι κυβερνήτες των ραδιοφωνικών ρεπορτάζ.

Σε ένα από τα φύλλα, ο Μπούνιν άρχισε να σέβεται τους νέους του γνωστούς: «Οι deyaky… ο νταής ήταν γοητευτικός, που περνούσαν τη μέρα τους μαζί τους, όπως με τα παιδιά… Η βρώμα χόρεψε λίγο, κοιμήθηκε -» Μόσχα, είναι ερωτευμένος, αφόρητος».

Ο Tsiustriichi σκηνοθέτησε μια παλιά Bunin mriya σχετικά με τη στροφή προς την Batkivshchyna. «Συχνά σκέφτομαι να στραφώ στο dodoma. Θα ζήσω; "- γράφοντας κρασιά στο μαθητή 2 Απριλίου 1943 σελ

Το φθινόπωρο του 1942, οι φασίστες πλήρωσαν τη Γαλλία. Διαβρωμένες από το σημαντικό υλικό του Μπουνίν, οι φιλοφασιστικές εφημερίδες ήταν navperebіy proponuyuyu spіvpratsyu, obіtsyauchi καίει χρυσό. Ale όλα τα καλούδια δοκιμάστε το boule marnie. Ο Μπούνιν, έχοντας φτάσει στο σημείο να είναι ακατάλληλος λόγω της πείνας, δεν ήθελε να πάει σε κανέναν συμβιβασμό.

Η επανάληψη της ολοκλήρωσης από την Ένωση Radiansky της Vіtchiznyana Vіyny Bulo zustrіnute їm με μεγάλη χαρά. Ο Bunin εξέπληξε με σεβασμό τη ραδιοφωνική λογοτεχνία.

Δείτε τα yogo high scores της κατανάλωσης Tvardovsky «Vasyl Tjorkin», ανακοίνωση του K. Paustovsky. Στο τέλος της ώρας γίνεται ένα αστείο στο Παρίσι με τον δημοσιογράφο Y. Zhukov, τον συγγραφέα K. Simonov. Κερδίζοντας μια επίσκεψη από τον Πρέσβη της ΕΣΣΔ στη Φράντσια Μπογκομόλοφ. Ο Youmu είδε το διαβατήριο ενός φαύλου SRCP.

1. Η ανεξαρτησία του Μπούνιν στη μετανάστευση

Tsі kroki wikikali razko αρνητικάνα Buninu antiradyanskih μετανάστη kіl. Από την άλλη, η στροφή του συγγραφέα στην Ένωση Ράντιανσκ, ειδικά για το κατασταλτικό κομματικό διάταγμα στον χώρο της λογοτεχνίας το 1946 και την τύχη του Ζντάνοφ, εμφανίστηκε και στράφηκε στην Ένωση Ράντιανσκ.

Ένα μοναχικό, αρρώστια, ένα κουνελάκι, ένα μάτσο Μπουνίν, που ακουμπάει σε δύο νίκες: πολλούς μετανάστες, ένα μάτσο μετανάστες, ένα σωρό μετανάστες, ένα χαρούμενο, ένα κάθαρμα και γοητευμένο από μια ομάδα, οπότε ο Μπούνιν δεν είναι καλός σχετικά με την αποστολή ενός σωρού χρημάτων

Η εικόνα και η αυτοδυναμία γέμισαν με σκέψεις για την ακατάλληλη προσέγγιση του θανάτου. Τα κίνητρα του αποχαιρετισμού στις ζωές να ακούγονται στον στίχο «Δύο κρασιά» και στα υπόλοιπα πεζά έργα του Μπουνίν, οι φιλοσοφικοί διαλογισμοί «Μιστράλ», «Στις Άλπεις», «Θρύλος» με χαρακτηριστικές λεπτομέρειες και εικόνες: να βρει τάφο, μάσκα κ.λπ.

Οι άνθρωποι από τα πλάσματα των tsikh έχουν έναν συγγραφέα που φέρνει τις τσάντες τους στους πιο ισχυρούς γήινους ανθρώπους και μέρες. Η μικρή ανακοίνωση «Bernard» (1952) μας μιλάει για έναν απλό Γάλλο ναύτη, που δεν συμφωνεί με τη ζωή του και ειλικρινά έχει εμμονή με τη ζωή.

Σταμάτα με τα λόγια του νταή: «Νομίζω ότι θα γίνω καλός ναυτικός». «Και ποιος θέλει να μπορεί να χρησιμοποιεί λέξεις; Η χαρά του svidomostі, που κερδίζει, επίμονος στη γη, φέρνει μομφή στους γείτονές μας, είναι καλός ναυτικός; "- θα παρέχει ο συγγραφέας.

Πρώτα από όλα: «Νι: τότε, ο Θεός μας δίνει αμέσως ένα δέρμα από τη ζωή αυτού που έχει ταλέντο και μας πληρώνει τον ιερό Μποργκ, μην τον παρασύρετε στη γη. Γιατί θα έπρεπε; Ο Μι τσιόγκο δεν είναι γνωστός. Αλέ μου, φταίνε οι ευγενείς, που ό,τι σε όλο τον κόσμο είναι άκαυστο για μας φταίει αναμφίβολα η αίσθηση της μητέρας μας, σαν πολύ καλός ο Θεός, ισιώνουμε μέχρι που όλα σε όλο τον κόσμο είναι «καλά» και είμαστε προσπαθούμε να αξίζουμε σε όλους τον Θεό, αλλά και χαρά, περηφάνια.

Εγώ ο Μπέρναρντ ήξερα και είδα. Κερδίστε όλη τη ζωή με τόλμη, αγέρωχα, μοχθηρά viconuvv ένα σεμνό borg, υπόσχεση στον Θεό, υπηρετώντας Σε όχι για φόβο, αλλά για συνείδηση. Μα πώς θα μπορούσες να μην το πεις, κι αν το πεις, με τη δική σου κακία; ".

«Θα χτίσω», καταλήγει ο Bunin, «εγώ, ως καλλιτέχνης, έχω κερδίσει το δικαίωμα να πω για τον εαυτό μου, στις τελευταίες μου μέρες, θα ήθελα να το κάνω πριν πω, είμαι ακόμα, Βερνάρδος".

1. Ο θάνατος του Μπούνιν

8 φύλλο πτώση 1953 στον 83ο βράχο Bunin στον κόσμο. Έφυγε ο διαπρεπής καλλιτέχνης του λόγου, ο υπέροχος δεξιοτέχνης της πεζογραφίας και της ποίησης. "Bunin - για μια ώρα, έμεινε από τα κλασικά της ρωσικής λογοτεχνίας, η παραδοχή των οποίων δεν είναι δικαίωμα να ξεχάσουμε", έγραψε ο A. Tvardovskiy.

Η δημιουργικότητα του Μπουνίν δεν είναι μόνο το μεγαλείο της φυλής, αλλά η δύναμη των πλαστικών εικόνων είναι λεπτή. Tse love up παλιά γη, Πριν από τη ρωσική κουλτούρα, πριν από τη ρωσική γλώσσα. Το 1914, ο ρότσι Μπουνίν άνοιξε ένα τερατώδες βιρσάκι, στο οποίο μισοφέγγαζε το αναπόφευκτο νόημα του Λόγου στη ζωή των ανθρώπων του δέρματος και των ανθρώπων γενικότερα:

5 / 5. 2

Ιβάν Ολεξίγιοβιτς Μπούνιν(1870-1953), πεζογράφος, τραγουδά, μεταγραφή. Κέρδισε το πρώτο ρωσικό βολοντάρ του Νόμπελ Λογοτεχνίας. Έχοντας περάσει πολλή ζωή στη μετανάστευση, έγινε ένας από τους κορυφαίους συγγραφείς της ρωσικής ξένης γλώσσας.

Γεννήθηκε στο Voronezh στην πατρίδα ενός παλιού ευγενή. Μην τελειώνετε το σχολείο σας μέσω του γάμου των δεκάρων. Ο Mayuchi στερήθηκε την 4η τάξη του γυμνασίου, ο Bunin shkoduvav όλη τη ζωή για όσους δεν έλαβαν συστηματική διορατικότητα. Ωστόσο, η τιμή δεν σας πήρε δύο

Απορρίψτε το βραβείο Πούσκιν. Ο μεγαλύτερος αδερφός του συγγραφέα πρόσθεσε τον Ιβάν στο Vivchiti Movi and Science, έχοντας ολοκληρώσει ολόκληρο το σχολικό μάθημα μαζί του αμέσως.

Ο Μπούνιν έγραψε τους πρώτους του στίχους σε ηλικία 17 ετών, κληρονομώντας τον Πούσκιν και τον Λερμόντοφ, οι οποίοι είναι οι δημιουργικοί καλλιτέχνες όλων όσων έχουν. Μυρωδιές πήγαν στο μαγαζί «Βίρσι».
Από το 1889 γεννήθηκε ο r pratsyuvati. Στην εφημερίδα "Orlovsky Visnyk", από την οποία ο Bunin spivpratsyuvav, γνώρισε τη συντάκτρια Varvara Pashchenko, το 1891 έγινε φίλος μαζί του. Οι βρωμιές μετακόμισαν στην Πολτάβα και έγιναν στατιστικολόγοι στο επαρχιακό συμβούλιο. Το 1891 το rotsi viyshov ήταν η πρώτη συλλογή vershiv Bunin. Η Sem'ya έπεσε έξω από το μπαρ. Ο Μπούνιν ταξίδεψε στη Μόσχα. Εκεί, έδεσε τη λογοτεχνική γνώση με τον Τολστιί, τον Τσεχόβιμ, τον Γκόρκι.
Ένα άλλο shlyub του Bunin, με την Anna Tsakni, που δεν ήταν μακριά, πέθανε το 1905, їkhny sin Kolya. Το 1906 ο Bunin γνώρισε τη Vira Muromtsev, έγινε φίλος, έζησε μαζί της μέχρι το θάνατό του.
Η δημιουργικότητα του Bunin θα λάβει υπόψη τη δημοτικότητα της μη βαρβαρότητας για να δεις τους πρώτους στίχους. Η έναρξη των εκδηλώσεων του Bunin Buli δημοσιεύτηκε στα βιβλιοπωλεία "Under the open sky" (1898), "Listopad" (1901).
Η εξοικείωση με εξέχοντες συγγραφείς άφησε σημαντικό ρεκόρ στη ζωή και το έργο του Μπουνίν. Δείτε τα ρεπορτάζ των Μπουνίν «Αντονίφσκι Γιαμπλούκα», «Σόσνι». Η πεζογραφία της Μπουνίνα Μπούλα δημοσιεύτηκε στα Νέα Επιλεγμένα Έργα (1915).

Ο γραμματέας το 1909 έγινε επίτιμος ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Ο Μπούνιν να τελειώσει μέχρι το σημείο να γίνει οι ιδέες της επανάστασης και να γίνει μέρος της Ρωσίας.

Ο Μπούνιν μπορεί να επιβίωσε σε όλη του τη ζωή και να αύξησε την τιμή: Ευρώπη, Ασία, Αφρική. Ο Ale vin nikoli δεν ανέλαβε λογοτεχνική παράσταση: "Η αγάπη του Mitya" (1924), "Sleepy blow" (1925), καθώς και το κύριο μυθιστόρημα στη ζωή του συγγραφέα - "Life of Arsenyev" (1927-1929, 1933 ), που υποτίθεται ότι θα φέρει το 1933 roci. Το 1944, ο Ιβάν Ολεξίγιοβιτς Ρότσι έγραψε την ανακοίνωση «Καθαρή Δευτέρα».

Πριν από το θάνατό του, ο συγγραφέας ήταν συχνά άρρωστος, παρόλο που δεν σταμάτησε να εργάζεται και να δημιουργεί. Τις τελευταίες μέρες της ζωής του, ο Bunin ήταν απασχολημένος με το λογοτεχνικό πορτρέτο του A.P. Chekhov, αλλά το ρομπότ έμεινε ημιτελές

Ο Μπούνιν άρχισε να στρέφεται προς τη Ρωσία. Είναι κρίμα, μέχρι το θάνατο του συγγραφέα, δεν μπήκε στην εικόνα. Ο Ivan Oleksiyovich Bunin πέθανε το 8ο φυλλοβόλο φθινόπωρο του 1953. Ο Yogo θάφτηκε στην αποθήκη του Saint-Geneve-de-Bois στο Παρίσι.

Ο Ivan Oleksiyovich Bunin γεννήθηκε στις 10 (22) του 1870 με τη μοίρα του Voronezh στη ντεμοντέ γενέτειρα της ευγενούς γενέτειρας. Η αξιοπρέπεια του συγγραφέα Maybut πέρασε στη μητρική του μητέρα - στο αγρόκτημα Butyrka στην περιοχή Aletsky της επαρχίας Oryol, ο Kudi Bunin μεταφέρθηκε το 1874 r. navchannya. Στρίψτε γύρω από Єltsya I.A. Ο Bunin μεταφέρθηκε στο ίδιο μέρος σε ένα νέο μέρος - στον κήπο Ozerki του ίδιου χωριού Uletsk, όπου όλη η οικογένεια μετακόμισε στα εξαρτήματα το 1883 ως αποτέλεσμα της πώλησης γης στο Butyrki. Θα δώσω μια γεύση από τη νίκη αποκτώντας στο σπίτι του μεγαλύτερου αδελφού μου Yuliy Oleksiyovych Bunin (1857-1921), ενός απεσταλμένου λαϊκιστή-Chornopediltsi, ο οποίος ονομάστηκε ένα από τα πιο αγαπημένα πρόσωπα για την I.A. Μπουνίνα των ανθρώπων.

Στις αρχές του 1886 - ένα αυτί του 1887 σελ. Έχοντας γράψει το μυθιστόρημα "Zahoplennya" - θα τραγουδήσω ένα μέρος του "Petro Rogachov" (δεν έχει δημοσιευτεί)· ότι іnshі vіrshі Bunina - "Silskiy zabrak" (17 βότανο) και ін., καθώς και τη διανομή "Two mandіvniki" ( 28 μηνών) και «Nefedka» (20 μωρά).

Στα αυτιά του 1889, ένας νεαρός συγγραφέας άφησε το παλιό του σπίτι και ξεκίνησε μια ανεξάρτητη ζωή. Λίγοι νικητές, ακολουθώντας τον αδερφό Yuliyem, πήγαν στο Χάρκοβο, και αργότερα, αφού αποδέχθηκαν την πρόταση για τον κατάσκοπο στην εφημερίδα "Orlovskiy Visnyk" και εγκαταστάθηκαν στο Orel. Στο "Visnik" І.А. Ο Μπούνιν «καλό ουσίμ, τι θα έρθει, - και ο διορθωτής, και η μεταφορά, και ο κριτικός θεάτρου», είναι ζωντανός μέσα από τη λογοτεχνική πρακτική, με επικεφαλής αστέρια με παιδιά. Το 1891 εμφανίστηκε το πρώτο βιβλίο του Bunin - "Virshi 1887-1891 pp." Μέχρι την περίοδο Oryol, είναι αισθητή και επίμονα ισχυρότερη και πιο συνειδητή - αγάπη για τη Varvara Volodymyr Pashchenko, που έζησε στα τέλη του 1892 το καλοκαίρι του 1892 από την I.A. Ο Μπούνιν στην Πολτάβα, εκείνη την ώρα ο Γιούλι Μπούνιν υπηρετούσε στη διοίκηση του Ζέμσκι Μίσκι. Το νεαρό ζευγάρι ανέλαβε επίσης τον έλεγχο του συμβουλίου και η εφημερίδα "Poltava Provincial Vidomosty" δημοσίευσε μια σειρά από αφηγήσεις του Bunin, γραμμένες για τον βουλευτή του zemstvo.

Η λογοτεχνική καθημερινή δουλειά καταπίεζε τον συγγραφέα, το 1892-1894. άρχισε να εμφανίζεται στο περιθώριο τέτοιων έγκριτων μητροπολιτικών περιοδικών όπως το "Russian Bagatstvo", "Pivnichny Visnik", "Visnik Evropi". Στο αυτί του 1895 ροκ, γράφοντας στον V.V. Πασχένκο, έχω εξυπηρετήσει το ταξίδι μου στην Αγία Πετρούπολη και μετά στη Μόσχα.

Το 1896, πριν από το "Orlovsky Visnik", η έκδοση των τσαμπιών του Μπουνίν μεταφέρθηκε στη ρωσική μετάφραση του G. Longfellow, "A Song about Hiawat". Το 1897 στην Αγία Πετρούπολη έγινε μια παράσταση "Στην άκρη του κόσμου" και η ανακοίνωση ", και το 1898 στη Μόσχα - ένα βιβλίο με στίχους "Από τον ουρανό". Η πνευματική βιογραφία του Μπούνιν έχει σημαντική σχέση στην πόλη με τους συμμετέχοντες της «μεσαίας τάξης» συγγραφέα Ν.Δ. Η Teleshova ήταν ιδιαίτερα λαμπερή στα τέλη του 1895, ήταν ένα αυτί φιλίας με τον A.P. Τσεχοβίμ. Ο Shilyannya μπροστά στην ειδικότητα και το ταλέντο του Τσέχοφ ο Μπούνιν κουβάλησε το μουστάκι του, αναθέτοντας το τελευταίο του βιβλίο (το χειρόγραφο «Σχετικά με τον Τσέχοφ» δεν ολοκληρώθηκε, δημοσιεύτηκε στη Νέα Υόρκη το 1955, επίσης μετά τον θάνατο του συγγραφέα).

Στο αυτί του 1901 στο στούντιο τέχνης της Μόσχας "Scorpion" υπήρχε μια ποιητική συλλογή "Listopad" - η τσάντα του αμετανόητου αθλητισμού του Bunin με συμβολιστές, που έφερε στον συγγραφέα το 1903 η ρωσική μετάφραση της Ακαδημίας Μουσικής σχετικά με τον Gayavkiy

Το Znayomstvo το 1899 με τον Μαξίμ Γκόρκι κάλεσε τον Ι.Α. Bunina on the cob, 1900s, pp. στο spіvpratsі vidavnistvі «Γνώση». Στο «Ζμπιρνίκι του Συλλόγου» Γνώση «» νάρκωσαν την έξοδο τους, και το 1902-1909 rr. στο vidavnistvі "Knowledge" υπάρχουν πέντε αμέτρητοι τόμοι, η πρώτη επιλογή έργων του І.А. Μπουνίνα (τότε ήταν η πρώτη φορά που είχε ήδη ξεκινήσει την έκδοση της έκδοσης «Κοινωφελής» το 1910).

Αύξηση της λογοτεχνικής δημοτικότητας των αρχών του Ι.Α. Ο Μπούνιν και η υλική ασφάλεια, που του επέτρεψε να ζήσει εδώ και πολύ καιρό - να πάει στο δρόμο πέρα ​​από τον κλοιό. U 1900-1904 rr. ο συγγραφέας έστειλε στο Nimechchin, Γαλλία, Ελβετία, Ιταλία. Η εχθρότητα από το ταξίδι στην Κωνσταντινούπολη το 1903 αποτέλεσε τη βάση του μηνύματος «Την πτάχη» (1908), το οποίο στο έργο του Μπουνίν περιέχει μια σειρά από σύντομες οδικές ζωγραφιές, τα οποία έχουν ληφθεί σε ένα ).

Κοντά στα φύλλα που πέφτουν το 1906 στο περίπτερο της Μόσχας B.K. Η Zaitseva Bunin, έχοντας μάθει από τη Vira Mikolaivna Muromtsev (1881-1961), έγινε σύντροφος του συγγραφέα μέχρι το τέλος της ζωής της και το 1907 ξεναγήθηκε στην «πρώτη της μακρινή mandrivka», στη Συρία.

Το 1909, η Ακαδημία Επιστημών βράβευσε τον Ι.Α. Ο Μπούνιν στο φίλο του Πούσκιν βραβείο και του κέρδισε έναν επίτιμο ακαδημαϊκό, αλλά και μια αναφορά και μεγάλη δημοτικότητα του έφερε το «Selo», που δημοσιεύτηκε το 1910 On the cob of the 1910s. Μπουνίν με ομάδα και νωρίτερα, η τιμή θα ανέβει πολύ, δείτε Γαλλία, Αλγερία και Κάπρι, Αίγυπτο και Κεϋλάνη. Στο στήθος 1911 στον βράχο στο Κάπρι, τελείωσε ο συγγραφέας αυτοβιογραφική ιστορίαΤο «Sukhodil», γιακ, υπό την επίβλεψη του «Βίσνικ της Ευρώπης» το 1912, γνώρισε μια μικρή και μεγαλειώδη επιτυχία μεταξύ αναγνωστών και κριτικών. 27-29 zhovtnya της ίδιας μοίρας, το σύνολο της ρωσικής κοινότητας, ουροχιστικά σήμαινε 25-richaya λογοτεχνική δραστηριότηταΙ.Α. Bunina, και το 1915, στο St. Marx viishlo yogo έξω απόδημιουργία σε έξι τόμους. U 1912-1914 rr. Ο Bunin είχε γενναία την πιο κοντινή μοίρα στο ρομπότ "Vidavnitsa συγγραφείς στη Μόσχα", και οι μαθητές των πλασμάτων του πήγαν σε ολόκληρη τη μορφή ένα μετά το πρώτο - "Ioann Ridalets: rozpovіdі vіrshі 1912-1913 rr." (1913 r), "The Chalice of Life: Rise of 1913-1914 Rr." (1915), "Pan from San Francisco: create 1915-1916 pp." (1916).

Η επανάσταση του Zhovtnev του 1917 r I.A. Οι Μπουνίν δεν δέχτηκαν τα πλούτη και κατηγορηματικά, το 1918, το 1918, μαζί με την ομάδα ταξίδεψαν από τη Μόσχα στην Οδησσό, και στα τέλη της δεκαετίας του 1920, οι Μπουνίν εγκατέλειψαν τη Ράντιανσκα Ρωσία, στέλνοντας μέσω Κωνσταντινούπολης στο Παρίσι. Μνημείο στη διάθεση του Ι.Α. Ο Μπουνίνα της επαναστατικής ώρας έχασε τη σύντροφό του «Γενιά Π», που δημοσιεύτηκε στη μετανάστευση.

Ολόκληρη η ζωή του συγγραφέα είναι δεμένη με τη Γαλλία. Ένα μεγάλο μέρος του βράχου από το 1922 έως το 1945 πραγματοποιήθηκε από τον Bunin στο Grasse, όχι μακριά από τη Νίκαια. Στη μετανάστευση του viyshov, η συλλογή του Bunin είναι εξ ολοκλήρου ποιητική - "Vibrani Virshi" (Παρίσι, 1929), Παρίσι το 1925), "Sleepy blow" (στο ίδιο μέρος το 1927). U 1927-1933 rr. Ο Μπούνιν εργάστηκε για το καλύτερο έργο του - το μυθιστόρημα "Η ζωή του Αρσενγιέφ" (για πρώτη φορά δημοσιεύτηκε στο Παρίσι το 1930, πρωτοεμφανίστηκε στη Νέα Υόρκη το 1952). Το 1933, οι συγγραφείς τιμήθηκαν με το βραβείο Νόμπελ «για ένα αληθινό καλλιτεχνικό ταλέντο, για τη δημιουργία ενός τυπικού ρωσικού χαρακτήρα στην καλλιτεχνική πεζογραφία».

Το Bunin πέρασε το βραχώδες των Άλλων Άγιων Ημερών στο Γκράσι, για μία μόνο ώρα, λόγω της αποπληρωμής του nimetsy. Γράφτηκε το 1940-i σελ. Δημοσίευσαν το βιβλίο «Dark Alei», το οποίο πρωτοεμφανίστηκε στη Νέα Υόρκη το 1943 (την πρώτη φορά που εμφανίστηκε στο Παρίσι το 1946). Ήδη στα τέλη της δεκαετίας του 1930. διορισμένος Ι.Α. Η Bunina στη Χώρα Radianske είναι πιο ανεκτική και όταν η SRCP ξεπερνά τον φασίστα Nimechchinoy και είναι τρελά καλοπροαίρετη, ωστόσο, στράφηκε προς την Batkivshchyna, ο συγγραφέας δεν είναι τόσο κακός.

Στο υπόλοιπο της ζωής του Ι.Α. Ο Μπούνιν εξέδωσε το «Σπογάντι» του (Παρίσι, 1950), αναθεώρησε αυτό ακριβώς το βιβλίο για τον Τσέχοφ και σταδιακά τροποποίησε τον τρόπο που δημιουργείς, ανελέητα και γρήγορα. Ζήτησα τη βοήθεια του "Literary Zapovit" για να δημιουργήσουν τη δική τους δημιουργία μόνο στο τελευταίο εκδοτικό γραφείο του συγγραφέα, το οποίο αποτέλεσε τη βάση αυτής της 12-τόμου επιλογής δημιουργιών, που είδε το στούντιο τέχνης Berlinsky "Petropolis" το 1934-1934.

Pomer Ι.Α. Bunin 8 φύλλα πτώση του 1953 βράχος στο Παρίσι, καταστρέφοντας το ρωσικό θησαυροφυλάκιο του Saint-Geneve'ev-de-Bois.