Ποιες είναι οι αιτίες και οι συνέπειες των "μπλουζ" του Onegin; (βασισμένο στο μυθιστόρημα του Alexander Pushkin "Eugene Onegin")

Η κακή διάθεση μερικές φορές γίνεται το αντικείμενο της απεικόνισης της λογοτεχνίας και της κυρίαρχης διάθεσης όχι μόνο λογοτεχνικό έργο, αλλά και την πραγματική συνείδηση \u200b\u200bενός ολόκληρου λαού. Σε ορισμένες στιγμές της ζωής, το μπλουζ κατέχει όχι μόνο άτομα, αλλά και ολόκληρες χώρες.

Τα μπλε του Onegin στο μυθιστόρημα του Πούσκιν είναι μια εντελώς νέα κατάσταση του νέου ήρωα σε νέες ιστορικές συνθήκες. Η εικόνα του κόσμου, η εικόνα του χρόνου, η εικόνα του ήρωα διαπερνούνται με μια κατάσταση απογοήτευσης. Το Onegin blues δεν έχει μόνο ιστορικές ρίζες, αλλά έχει επίσης συνέχεια στη λογοτεχνία και στη σύγχρονη ζωή μας. Το Onegin blues - μια πολύ σημαντική εμπειρία του πειραματικού ήρωα ενός πειραματικού λογοτεχνικού έργου - δεν εμφανίζεται αμέσως. Είναι προετοιμασμένο από κάθε βήμα, κάθε νέα στροφή στο πεπρωμένο του ήρωα.

«Ο θείος μου έχει τους πιο ειλικρινείς κανόνες,
Όταν είναι σοβαρά άρρωστος,
Έκανε τον εαυτό του σεβασμό
Και δεν θα μπορούσα να το φανταστώ καλύτερα.
Το παράδειγμά του σε άλλους είναι η επιστήμη.
Αλλά ω Θεέ μου, μια πλήξη
…

Να διασκεδάζω μισά νεκρούς
Διορθώστε τα μαξιλάρια του,
Είναι λυπηρό να φέρετε φάρμακο
Αναστενάζετε και σκεφτείτε τον εαυτό σας:
Πότε θα σας πάρει ο διάβολος!

Έτσι ο νεαρός τσουγκράνα σκέφτηκε,
Πετώντας στη σκόνη στα γραμματόσημα
Με την Υψηλότερη θέληση του Δία

Κληρονόμος σε όλους τους συγγενείς του. "

Το μυθιστόρημα ξεκινά με τη διείσδυση εσωτερικός κόσμος ήρωας, με τον εσωτερικό μονόλογο του ήρωα. Ταυτόχρονα, ο ήρωας κοιτάζει τον εαυτό του και, όπως ήταν, ακούει την εσωτερική του φωνή από το πλάι. Αυτό είναι μια διάσπαση στο μυαλό του. Ο Onegin σκέφτεται και ταυτόχρονα σκέφτεται τι σκέφτεται. Η ικανότητα αυτοπαρατήρησης, η ικανότητα να βλέπεις τον εαυτό σου από το εξωτερικό, να ελέγχεις τον εαυτό σου είναι ιδιοκτησία ενός πολύ ανεπτυγμένου ατόμου. Αυτό το συναίσθημα ονομάζεται αντανάκλαση ή διασταύρωση.

Το Onegin blues εμφανίζεται στο τέλος του πρώτου κεφαλαίου. Ο Πούσκιν μιλά άνετα για τη ζωή του Ονέγκιν: για την οικογένεια όπου γεννήθηκε.

«... Εξυπηρετώντας απόλυτα ευγενή,
Ο πατέρας του έζησε στο χρέος,
Δίνει τρεις μπάλες ετησίως
Και παρακάλεσε επιτέλους.
Η μοίρα του Evgeny κράτησε:
Η πρώτη κυρία τον ακολούθησε,
Τότε ο Monsieur την αντικατέστησε.
Το παιδί ήταν κομμένο, αλλά γλυκό.
Monsieur l'Abbé, φτωχός Γάλλος,
Για να μην εξαντληθεί το παιδί,
Του δίδαξα τα πάντα με αστεία,
Δεν ενοχλούσα με αυστηρή ηθική,
Ελαφρώς επίπληξη για φάρσες
Και με πήγε για μια βόλτα στον Θερινό Κήπο ... ».

Λέει λεπτομερώς τι συνέβη στον Onegin στη νεολαία του, «πόσο νωρίς θα μπορούσε να είναι υποκριτής», πώς έμαθε να επιτυγχάνει αμοιβαιότητα από τις γυναίκες. Αργότερα, μετά από δεκάδες και ακόμη και εκατό χρόνια, θα υπάρξουν σχολές θεάτρουπου θα διερευνήσει τρόπους να πάρει τον ηθοποιό στο ρόλο. Ο Πούσκιν δείχνει ένα άτομο που στη ζωή του ήξερε πώς να παίζει διαφορετικούς ρόλους, μπόρεσε να παίξει σε διαφορετικές μάσκες, για να απεικονίσει τον εαυτό του με τέτοιο τρόπο ώστε ο ίδιος πίστευε στην μετενσάρκωσή του (Εικ. 2).

Φιγούρα: 2. Υποκρισία ()

Επιπλέον, το μυθιστόρημα λέει λεπτομερώς για το πώς έζησε ο Onegin, πώς πέρασε τις μέρες και τις νύχτες του, για παιδικά πάρτι, μπάλες, θεατρικές παραστάσεις που απαρτίζουν τον ελεύθερο χρόνο του. Στην πραγματικότητα, δεν είχε παρά αναψυχή. Ο άντρας δεν ασχολήθηκε ούτε με κρατική ή στρατιωτική θητεία. Ο ίδιος ήταν ο κύριος της εποχής του, ο κύριος του πεπρωμένου του. Τι άλλο μπορεί να ονειρευτεί ένα άτομο; Η μοίρα του είναι στα χέρια του, ο ίδιος θα μπορούσε να το πετάξει. Η κληρονομιά του θείου του, που ήταν ειλικρινής κανονισμός, του επέτρεψε να μην υπηρετεί πλέον. Φαίνεται ότι είχε όλα όσα παρέχει ένα άτομο στη ζωή. Και εδώ έρχεται το μπλουζ.

"... Η ασθένεια, η οποία είναι η αιτία
Θα ήταν καιρός να βρείτε
Σαν αγγλική σπλήνα
Εν ολίγοις: Ρωσικά μπλουζ
Τον έχει κυριαρχήσει σιγά σιγά.
Πυροβολήθηκε, ευχαριστώ τον Θεό
Δεν ήθελα να δοκιμάσω
Αλλά έχασε εντελώς το ενδιαφέρον για τη ζωή.

Όπως ο Παιδί-Χάρολντ, ανυπόμονος, αδύναμος
Εμφανίστηκε στα σαλόνια.
Κανένα κουτσομπολιό του κόσμου, όχι μποστόν
Ούτε μια γλυκιά εμφάνιση, ούτε ένα ανόητο αναστεναγμό,
Τίποτα δεν τον άγγιξε
Δεν πρόσεξε τίποτα ... "

Είναι χαρακτηριστικό ότι τα επιχειρήματα σχετικά με τα ρωσικά μπλουζ εμφανίζονται μετά την περιγραφή των πολυτελών γευμάτων. Ούτε το φαγητό, ούτε η αγάπη των γυναικών, ούτε οποιαδήποτε άλλη ψυχαγωγία μπορούν να γοητεύσουν την Onegin. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να αναφέρουμε τον Childe Harold - έναν ήρωα που εκείνη την εποχή κατείχε όλη τη συνείδηση, όλο τον ελεύθερο χρόνο του και, ίσως, ακόμη και ήταν ο κύριος χαρακτήρας των συγχρόνων του Πούσκιν.

Το έτος 1824, το έτος που ο Πούσκιν έγραψε το πρώτο κεφάλαιο του Eugene Onegin, αποδείχθηκε τραγικό για τη ζωή του Byron. Ο Λόρδος Μπάιρον (Εικ. 3) πέθανε πολύ πριν ο Πούσκιν άρχισε να γράφει τον Eugene Onegin στο Chisinau. Ο ποιητής έλαβε πληροφορίες ότι ο Μπάιρον πέθανε όταν πήγε να αγωνιστεί για ελευθερία στην Ελλάδα. Ένας πλούσιος άρχοντας, ήταν καταδικασμένος όχι μόνο στον πλούτο, αλλά και στην εξουσία.

Φιγούρα: 3. J.G. Byron ()

Ήταν ο Μπάιρον που έδειξε την πορεία της αναζήτησης πνευματικών αναγκών που χρειάζονταν ένας εξωτερικά ευημερούμενος άνθρωπος που δεν χρειάστηκε να αγωνιστεί για μια θέση στον ήλιο. Μπλουζ του Ονέγκιν ".. σαν αγγλική σπλήνα ..". Αλλά αυτό δεν είναι μόνο κορεσμός, όχι μόνο μία από αυτές τις μάσκες που φοράει ο Onegin. Ψάχνει μια φιλοδοξία να βρει κάποιους νέους, μερικούς ακόμη αόριστους πνευματικούς στόχους που μπορούν να αναζωογονήσουν τη ζωή του. Στην ουσία, μια γκανιότα υψηλής κοινωνίας είναι ένας μικρός γέρος που, μέχρι την ηλικία των 26 ετών, είχε μάθει τα πάντα για τη ζωή, δοκίμασε ό, τι μπορούσε να δοκιμαστεί, και ήταν απογοητευμένος από ό, τι γνώριζε και τι είχε δοκιμάσει. Το Onegin blues είναι απελπιστικό. Ο Λόρδος Μπάιρον μπορεί να φύγει για να αγωνιστεί για την ελευθερία ενός ξένου λαού, ή μπορεί να αφιερώσει τη ζωή του στον αγώνα για κάποια ιδανικά από το δικαστήριο του Αγγλικού Κοινοβουλίου, ή να επιλέξει κάποιο άλλο μονοπάτι. Ένας Ρώσος με ευγενή προέλευση, αυτού του μεγάλου κοσμικού περιβάλλοντος, αυτού του επιπέδου πολιτισμού και γνώσης, που περιγράφει ο Πούσκιν, είναι πολύ λιγότερο ελεύθερος στην επιλογή του μονοπατιού του. Πρώτα απ 'όλα, δεν μπορεί να αποκτήσει ξένο διαβατήριο για να ταξιδέψει στο εξωτερικό. Ο Πούσκιν δεν κατάφερε ποτέ να φύγει από τη Ρωσική Αυτοκρατορία στη ζωή του: με προσωπικές οδηγίες των αυτοκρατόρων, πρώτα του Αλεξάνδρου, μετά του Νικολάου, ο Πούσκιν ήταν περιορισμένος στο κίνημά του. Σκέφτηκε ακόμη και να φύγει στο εξωτερικό και έκανε λεπτομερή σχέδια για το πώς να εξαπατήσει τους συνοριοφύλακες.

Αυτό που ονομάζουμε μπλουζ έχει βρεθεί στη λογοτεχνία από την αρχαιότητα. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ίσως ένα από τα ισχυρότερα λογοτεχνικά μέρη της Βίβλου, η Παλαιά Διαθήκη. Αυτό είναι το βιβλίο του προφήτη, το βιβλίο του Εκκλησιαστή «Ματαιοδοξία των ματαιοδοξιών». Το επαναλαμβανόμενο κίνητρο της αδυναμίας όλων όσων υπάρχουν, η απογοήτευση σε όλες τις ανθρώπινες φιλοδοξίες είναι μια εμπειρία που εμφανίστηκε πριν από πολλές χιλιετίες. Το άτομο συνειδητοποίησε ότι ήταν θνητός, συνειδητοποίησε ότι όλες οι φιλοδοξίες της ζωής του είναι άσκοπες και άσκοπες, γιατί η καταπάτηση γίνεται το τελικό αποτέλεσμα. Επομένως, αυτή η εμπειρία γίνεται μια από τις πιο σημαντικές εμπειρίες στη λογοτεχνία. Αλλά σε διαφορετικές ιστορικές στιγμές, σε διαφορετικά στάδια της ιστορίας του πολιτισμού, βιώνοντας απογοήτευση στη ζωή, οι άνθρωποι την ερμήνευσαν με διαφορετικούς τρόπους, την ένιωσαν διαφορετικά. Ένα άτομο θέτει στόχους στη ζωή και με την επίτευξή του βιώνει απογοήτευση, ό, τι ήθελε να αποδειχθεί μικρό και ασήμαντο, και η ευτυχία, η χαρά, η ικανοποίηση από τη ζωή δεν συνοδεύεται από την επίτευξη ενός συγκεκριμένου αποτελέσματος. Η επιτυχία στη ζωή καθορίζεται από άλλα, πιο ουσιαστικά, πιο σημαντικά πράγματα. Αυτά τα φιλοσοφικά επιχειρήματα, πολύ βαθιά, πολύ λεπτά, πολύ περίπλοκα για το ελαφρύ, καλειδοσκοπικό μυθιστόρημα του Πούσκιν, αποδεικνύονται φυσικά και οργανικά. Υπό αυτήν την έννοια, το "Eugene Onegin" είναι ένα από τα μεγαλύτερα, πιο σημαντικά φαινόμενα σε ολόκληρη την παγκόσμια λογοτεχνία.

Η κύρια διαφορά μεταξύ των ρωσικών μπλουζ από το αγγλικό «σπλήνα», από τη γερμανική θλίψη, την ίδια με την οποία έρχεται ο νεαρός Lensky:

Είναι από την ομιχλώδη Γερμανία

Έφερε καρπούς υποτροφίας:

Όνειρα ελευθερίας

Το πνεύμα είναι φλογερό και μάλλον παράξενο

Πάντα μια ενθουσιώδης ομιλία .. "

Η αδυναμία χρήσης των δυνάμεων, των ταλέντων και των ικανοτήτων κάποιου δημιουργεί τα ρωσικά μπλουζ, το κάνει το ισχυρότερο και πιο αναπόφευκτο συναίσθημα που καταστέλλει όλα τα άλλα συναισθήματα στην ψυχή του ήρωα του Πούσκιν.

Η ρωσική μπλουζ είναι η κύρια και κυρίαρχη διάθεση του Onegin. Στην ουσία, το ρωσικό μπλουζ είναι αυτό που δημιουργεί τον Onegin ως ήρωα της εποχής του και ως εντελώς καθορισμένη ιδιοκτησία του αρχέτυπου του Ρώσου.

Εάν ο ήρωας των δυτικοευρωπαϊκών μυθιστορημάτων είναι ο τύπος, η εικόνα, ο χαρακτήρας της εποχής του, ο τόπος του, η χώρα του, τότε ο Onegin, σε μεγάλο βαθμό, είναι μια εικόνα που φέρει μαζί του το αρχέτυπο του Ρώσου ανθρώπου της σύγχρονης εποχής γενικότερα. Ο Onegin είναι επίσης το αρχέτυπο εκείνων των ανθρώπων που κατέληξαν στη Ρωσία σε κατάσταση εσωτερικής μετανάστευσης, εκείνων που ζούσαν στη Ρωσία, αλλά δεν ένιωθαν σαν υπήκοοι και πολίτες αυτού του κράτους. Ο Onegin με τα μπλουζ είναι επίσης το αρχέτυπο ενός "περιττού" ατόμου, ενός ατόμου που αναζητά χρήση για τον εαυτό του και δεν μπορεί να το βρει στη ζωή, είτε λόγω εξωτερικών συνθηκών είτε λόγω του γεγονότος ότι δεν έχει καμία υποστήριξη εντός αυτού που επιτρέπεται αν μπορούσε να κάνει κάτι πραγματικό, άξιο, χρήσιμο, απαραίτητο για τους ανθρώπους. Υπό αυτήν την έννοια, ο Onegin ως λογοτεχνικός ήρωας ανακαλύπτει μια ολόκληρη σειρά άλλων ηρώων. Το μυθιστόρημα για τον Onegin ξεκινά μια σειρά από ρωσικά μυθιστορήματα, τα οποία, μετά από αυτόν, αποκαλύπτουν ένα μεγάλο θέμα: πού προσπαθεί, τι ψάχνει, τι δεν μπορεί να βρει ένας Ρώσος. Η κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit", "Eugene Onegin", και στη συνέχεια τα μυθιστορήματα των Goncharov, Turgenev, Herzen, Tolstoy, Dostoevsky είναι αφιερωμένα σε αυτό. Σε όλα συνεχίζεται κοινή ιστορία αναζητήσεις, βιασύνες, φιλοδοξίες και απογοητεύσεις λογοτεχνικός ήρωας, το οποίο σύντομα ο Lermontov θα ορίσει ήρωα της εποχής. Αλλά αυτό είναι το θέμα των επόμενων μαθημάτων μας.

Βιβλιογραφία

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Βιβλιογραφία. Βαθμός 9. - Μ.: Εκπαίδευση, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova Ν.Α. Βιβλιογραφία. Βαθμός 9. - Μ.: Bustard, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Βιβλιογραφία. Βαθμός 9. - Μ.: Εκπαίδευση, 2012.

Εργασία για το σπίτι

1. Ποια είναι η ουσία του "blues" του Onegin;
2. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της ρωσικής μπλουζ και της αγγλικής σπλήνας;
3. Ποιος είναι ο ρόλος του Byron στο μυθιστόρημα του A.S. Το "Eugene Onegin" του Πούσκιν;
4. * Χρειάζεται ένα άτομο ελευθερία εάν υπάρχουν εμπόδια στην απόλαυση αυτής της ελευθερίας;

1. Πύλη Διαδικτύου Magister.msk.ru ().
2. Διαδικτυακή πύλη Old.russ.ru ().

Μια κακή διάθεση γίνεται μερικές φορές το αντικείμενο της απεικόνισης της λογοτεχνίας και της κυρίαρχης διάθεσης όχι μόνο ενός λογοτεχνικού έργου, αλλά και της πραγματικής συνείδησης ενός ολόκληρου λαού. Σε ορισμένες στιγμές της ζωής, το μπλουζ κατέχει όχι μόνο άτομα, αλλά και ολόκληρες χώρες.

Τα μπλε του Onegin στο μυθιστόρημα του Πούσκιν είναι μια εντελώς νέα κατάσταση του νέου ήρωα σε νέες ιστορικές συνθήκες. Η εικόνα του κόσμου, η εικόνα του χρόνου, η εικόνα του ήρωα διαπερνούνται με μια κατάσταση απογοήτευσης. Το Onegin blues δεν έχει μόνο ιστορικές ρίζες, αλλά έχει επίσης συνέχεια στη λογοτεχνία και στη σύγχρονη ζωή μας. Το Onegin blues - μια πολύ σημαντική εμπειρία του πειραματικού ήρωα ενός πειραματικού λογοτεχνικού έργου - δεν εμφανίζεται αμέσως. Είναι προετοιμασμένο από κάθε βήμα, κάθε νέα στροφή στο πεπρωμένο του ήρωα.

«Ο θείος μου έχει τους πιο ειλικρινείς κανόνες,
Όταν είναι σοβαρά άρρωστος,
Έκανε τον εαυτό του σεβασμό
Και δεν θα μπορούσα να το φανταστώ καλύτερα.
Το παράδειγμά του σε άλλους είναι η επιστήμη.
Αλλά ω Θεέ μου, μια πλήξη
…

Να διασκεδάζω μισά νεκρούς
Διορθώστε τα μαξιλάρια του,
Είναι λυπηρό να φέρετε φάρμακο
Αναστενάζετε και σκεφτείτε τον εαυτό σας:
Πότε θα σας πάρει ο διάβολος!

Έτσι ο νεαρός τσουγκράνα σκέφτηκε,
Πετώντας στη σκόνη στα γραμματόσημα
Με την Υψηλότερη θέληση του Δία

Κληρονόμος σε όλους τους συγγενείς του. "

Το μυθιστόρημα ξεκινά με τη διείσδυση στον εσωτερικό κόσμο του ήρωα, με τον εσωτερικό μονόλογο του ήρωα. Ταυτόχρονα, ο ήρωας κοιτάζει τον εαυτό του και, όπως ήταν, ακούει την εσωτερική του φωνή από το πλάι. Αυτό είναι μια διάσπαση στο μυαλό του. Ο Onegin σκέφτεται και ταυτόχρονα σκέφτεται τι σκέφτεται. Η ικανότητα αυτοπαρατήρησης, η ικανότητα να βλέπεις τον εαυτό σου από το εξωτερικό, να ελέγχεις τον εαυτό σου είναι ιδιοκτησία ενός πολύ ανεπτυγμένου ατόμου. Αυτό το συναίσθημα ονομάζεται αντανάκλαση ή διασταύρωση.

Το Onegin blues εμφανίζεται στο τέλος του πρώτου κεφαλαίου. Ο Πούσκιν μιλά άνετα για τη ζωή του Ονέγκιν: για την οικογένεια όπου γεννήθηκε.

«... Εξυπηρετώντας απόλυτα ευγενή,
Ο πατέρας του έζησε στο χρέος,
Δίνει τρεις μπάλες ετησίως
Και παρακάλεσε επιτέλους.
Η μοίρα του Evgeny κράτησε:
Η πρώτη κυρία τον ακολούθησε,
Τότε ο Monsieur την αντικατέστησε.
Το παιδί ήταν κομμένο, αλλά γλυκό.
Monsieur l'Abbé, φτωχός Γάλλος,
Για να μην εξαντληθεί το παιδί,
Του δίδαξα τα πάντα με αστεία,
Δεν ενοχλούσα με αυστηρή ηθική,
Ελαφρώς επίπληξη για φάρσες
Και με πήγε για μια βόλτα στον Θερινό Κήπο ... ».

Λέει λεπτομερώς τι συνέβη στον Onegin στη νεολαία του, «πόσο νωρίς θα μπορούσε να είναι υποκριτής», πώς έμαθε να επιτυγχάνει αμοιβαιότητα από τις γυναίκες. Αργότερα, μετά από δεκάδες ή ακόμα και εκατοντάδες χρόνια, θα εμφανιστούν σχολές θεάτρου που θα μελετήσουν τους τρόπους με τους οποίους ένας ηθοποιός θα παίξει ρόλο. Ο Πούσκιν δείχνει ένα άτομο που στη ζωή του ήξερε πώς να παίζει διαφορετικούς ρόλους, μπόρεσε να παίξει σε διαφορετικές μάσκες, για να απεικονίσει τον εαυτό του με τέτοιο τρόπο ώστε ο ίδιος πίστευε στην μετενσάρκωσή του (Εικ. 2).

Φιγούρα: 2. Υποκρισία ()

Επιπλέον, το μυθιστόρημα λέει λεπτομερώς για το πώς έζησε ο Onegin, πώς πέρασε τις μέρες και τις νύχτες του, για παιδικά πάρτι, μπάλες, θεατρικές παραστάσεις που απαρτίζουν τον ελεύθερο χρόνο του. Στην πραγματικότητα, δεν είχε παρά αναψυχή. Ο άντρας δεν ασχολήθηκε ούτε με κρατική ή στρατιωτική θητεία. Ο ίδιος ήταν ο κύριος της εποχής του, ο κύριος του πεπρωμένου του. Τι άλλο μπορεί να ονειρευτεί ένα άτομο; Η μοίρα του είναι στα χέρια του, ο ίδιος θα μπορούσε να το πετάξει. Η κληρονομιά του θείου του, που ήταν ειλικρινής κανονισμός, του επέτρεψε να μην υπηρετεί πλέον. Φαίνεται ότι είχε όλα όσα παρέχει ένα άτομο στη ζωή. Και εδώ έρχεται το μπλουζ.

"... Η ασθένεια, η οποία είναι η αιτία
Θα ήταν καιρός να βρείτε
Σαν αγγλική σπλήνα
Εν ολίγοις: Ρωσικά μπλουζ
Τον έχει κυριαρχήσει σιγά σιγά.
Πυροβολήθηκε, ευχαριστώ τον Θεό
Δεν ήθελα να δοκιμάσω
Αλλά έχασε εντελώς το ενδιαφέρον για τη ζωή.

Όπως ο Παιδί-Χάρολντ, ανυπόμονος, αδύναμος
Εμφανίστηκε στα σαλόνια.
Κανένα κουτσομπολιό του κόσμου, όχι μποστόν
Ούτε μια γλυκιά εμφάνιση, ούτε ένα ανόητο αναστεναγμό,
Τίποτα δεν τον άγγιξε
Δεν πρόσεξε τίποτα ... "

Είναι χαρακτηριστικό ότι τα επιχειρήματα σχετικά με τα ρωσικά μπλουζ εμφανίζονται μετά την περιγραφή των πολυτελών γευμάτων. Ούτε το φαγητό, ούτε η αγάπη των γυναικών, ούτε οποιαδήποτε άλλη ψυχαγωγία μπορούν να γοητεύσουν την Onegin. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να αναφέρουμε τον Childe Harold - έναν ήρωα που εκείνη την εποχή κατείχε όλη τη συνείδηση, όλο τον ελεύθερο χρόνο του και, ίσως, ακόμη και ήταν ο κύριος χαρακτήρας των συγχρόνων του Πούσκιν.

Το έτος 1824, το έτος που ο Πούσκιν έγραψε το πρώτο κεφάλαιο του Eugene Onegin, αποδείχθηκε τραγικό για τη ζωή του Byron. Ο Λόρδος Μπάιρον (Εικ. 3) πέθανε πολύ πριν ο Πούσκιν άρχισε να γράφει τον Eugene Onegin στο Chisinau. Ο ποιητής έλαβε πληροφορίες ότι ο Μπάιρον πέθανε όταν πήγε να αγωνιστεί για ελευθερία στην Ελλάδα. Ένας πλούσιος άρχοντας, ήταν καταδικασμένος όχι μόνο στον πλούτο, αλλά και στην εξουσία.

Φιγούρα: 3. J.G. Byron ()

Ήταν ο Μπάιρον που έδειξε την πορεία της αναζήτησης πνευματικών αναγκών που χρειάζονταν ένας εξωτερικά ευημερούμενος άνθρωπος που δεν χρειάστηκε να αγωνιστεί για μια θέση στον ήλιο. Μπλουζ του Ονέγκιν ".. σαν αγγλική σπλήνα ..". Αλλά αυτό δεν είναι μόνο κορεσμός, όχι μόνο μία από αυτές τις μάσκες που φοράει ο Onegin. Ψάχνει μια φιλοδοξία να βρει κάποιους νέους, μερικούς ακόμη αόριστους πνευματικούς στόχους που μπορούν να αναζωογονήσουν τη ζωή του. Στην ουσία, μια γκανιότα υψηλής κοινωνίας είναι ένας μικρός γέρος που, μέχρι την ηλικία των 26 ετών, είχε μάθει τα πάντα για τη ζωή, δοκίμασε ό, τι μπορούσε να δοκιμαστεί, και ήταν απογοητευμένος από ό, τι γνώριζε και τι είχε δοκιμάσει. Το Onegin blues είναι απελπιστικό. Ο Λόρδος Μπάιρον μπορεί να φύγει για να αγωνιστεί για την ελευθερία ενός ξένου λαού, ή μπορεί να αφιερώσει τη ζωή του στον αγώνα για κάποια ιδανικά από το δικαστήριο του Αγγλικού Κοινοβουλίου, ή να επιλέξει κάποιο άλλο μονοπάτι. Ένας Ρώσος με ευγενή προέλευση, αυτού του μεγάλου κοσμικού περιβάλλοντος, αυτού του επιπέδου πολιτισμού και γνώσης, που περιγράφει ο Πούσκιν, είναι πολύ λιγότερο ελεύθερος στην επιλογή του μονοπατιού του. Πρώτα απ 'όλα, δεν μπορεί να αποκτήσει ξένο διαβατήριο για να ταξιδέψει στο εξωτερικό. Ο Πούσκιν δεν κατάφερε ποτέ να φύγει από τη Ρωσική Αυτοκρατορία στη ζωή του: με προσωπικές οδηγίες των αυτοκρατόρων, πρώτα του Αλεξάνδρου, μετά του Νικολάου, ο Πούσκιν ήταν περιορισμένος στο κίνημά του. Σκέφτηκε ακόμη και να φύγει στο εξωτερικό και έκανε λεπτομερή σχέδια για το πώς να εξαπατήσει τους συνοριοφύλακες.

Αυτό που ονομάζουμε μπλουζ έχει βρεθεί στη λογοτεχνία από την αρχαιότητα. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ίσως ένα από τα ισχυρότερα λογοτεχνικά μέρη της Βίβλου, η Παλαιά Διαθήκη. Αυτό είναι το βιβλίο του προφήτη, το βιβλίο του Εκκλησιαστή «Ματαιοδοξία των ματαιοδοξιών». Το επαναλαμβανόμενο κίνητρο της αδυναμίας όλων όσων υπάρχουν, η απογοήτευση σε όλες τις ανθρώπινες φιλοδοξίες είναι μια εμπειρία που εμφανίστηκε πριν από πολλές χιλιετίες. Το άτομο συνειδητοποίησε ότι ήταν θνητός, συνειδητοποίησε ότι όλες οι φιλοδοξίες της ζωής του είναι άσκοπες και άσκοπες, γιατί η καταπάτηση γίνεται το τελικό αποτέλεσμα. Επομένως, αυτή η εμπειρία γίνεται μια από τις πιο σημαντικές εμπειρίες στη λογοτεχνία. Αλλά σε διαφορετικές ιστορικές στιγμές, σε διαφορετικά στάδια της ιστορίας του πολιτισμού, βιώνοντας απογοήτευση στη ζωή, οι άνθρωποι την ερμήνευσαν με διαφορετικούς τρόπους, την ένιωσαν διαφορετικά. Ένα άτομο θέτει στόχους στη ζωή και με την επίτευξή του βιώνει απογοήτευση, ό, τι ήθελε να αποδειχθεί μικρό και ασήμαντο, και η ευτυχία, η χαρά, η ικανοποίηση από τη ζωή δεν συνοδεύεται από την επίτευξη ενός συγκεκριμένου αποτελέσματος. Η επιτυχία στη ζωή καθορίζεται από άλλα, πιο ουσιαστικά, πιο σημαντικά πράγματα. Αυτά τα φιλοσοφικά επιχειρήματα, πολύ βαθιά, πολύ λεπτά, πολύ περίπλοκα για το ελαφρύ, καλειδοσκοπικό μυθιστόρημα του Πούσκιν, αποδεικνύονται φυσικά και οργανικά. Υπό αυτήν την έννοια, το "Eugene Onegin" είναι ένα από τα μεγαλύτερα, πιο σημαντικά φαινόμενα σε ολόκληρη την παγκόσμια λογοτεχνία.

Η κύρια διαφορά μεταξύ των ρωσικών μπλουζ από το αγγλικό «σπλήνα», από τη γερμανική θλίψη, την ίδια με την οποία έρχεται ο νεαρός Lensky:

Είναι από την ομιχλώδη Γερμανία

Έφερε καρπούς υποτροφίας:

Όνειρα ελευθερίας

Το πνεύμα είναι φλογερό και μάλλον παράξενο

Πάντα μια ενθουσιώδης ομιλία .. "

Η αδυναμία χρήσης των δυνάμεων, των ταλέντων και των ικανοτήτων κάποιου δημιουργεί τα ρωσικά μπλουζ, το κάνει το ισχυρότερο και πιο αναπόφευκτο συναίσθημα που καταστέλλει όλα τα άλλα συναισθήματα στην ψυχή του ήρωα του Πούσκιν.

Η ρωσική μπλουζ είναι η κύρια και κυρίαρχη διάθεση του Onegin. Στην ουσία, το ρωσικό μπλουζ είναι αυτό που δημιουργεί τον Onegin ως ήρωα της εποχής του και ως εντελώς καθορισμένη ιδιοκτησία του αρχέτυπου του Ρώσου.

Εάν ο ήρωας των δυτικοευρωπαϊκών μυθιστορημάτων είναι ο τύπος, η εικόνα, ο χαρακτήρας της εποχής του, ο τόπος του, η χώρα του, τότε ο Onegin, σε μεγάλο βαθμό, είναι μια εικόνα που φέρει μαζί του το αρχέτυπο του Ρώσου ανθρώπου της σύγχρονης εποχής γενικότερα. Ο Onegin είναι επίσης το αρχέτυπο αυτών των ανθρώπων που κατέληξαν στη Ρωσία σε μια κατάσταση εσωτερικής μετανάστευσης, εκείνων που ζούσαν στη Ρωσία, αλλά δεν ένιωθαν σαν υπήκοοι και πολίτες αυτού του κράτους. Ο Onegin με τα μπλουζ είναι επίσης το αρχέτυπο ενός "περιττού" ατόμου, ενός ατόμου που αναζητά τη χρήση του και δεν μπορεί να το βρει στη ζωή, είτε λόγω εξωτερικών συνθηκών είτε λόγω του γεγονότος ότι δεν έχει καμία υποστήριξη μέσα σε αυτό που επιτρέπεται αν μπορούσε να κάνει κάτι πραγματικό, άξιο, χρήσιμο, απαραίτητο για τους ανθρώπους. Υπό αυτήν την έννοια, ο Onegin ως λογοτεχνικός ήρωας ανακαλύπτει μια ολόκληρη σειρά άλλων ηρώων. Το μυθιστόρημα για τον Onegin ξεκινά μια σειρά από ρωσικά μυθιστορήματα, τα οποία, μετά από αυτόν, αποκαλύπτουν ένα μεγάλο θέμα: πού προσπαθεί, τι ψάχνει, τι δεν μπορεί να βρει ένας Ρώσος. Η κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit", "Eugene Onegin", και στη συνέχεια τα μυθιστορήματα των Goncharov, Turgenev, Herzen, Tolstoy, Dostoevsky είναι αφιερωμένα σε αυτό. Σε όλες αυτές, συνεχίζεται η κοινή ιστορία αναζητήσεων, ρίψεων, φιλοδοξιών και απογοητεύσεων αυτού του πολύ λογοτεχνικού ήρωα, τον οποίο ο Lermontov θα ορίσει πολύ σύντομα ως ήρωας της εποχής. Αλλά αυτό είναι το θέμα των επόμενων μαθημάτων μας.

Βιβλιογραφία

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Βιβλιογραφία. Βαθμός 9. - Μ.: Εκπαίδευση, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova Ν.Α. Βιβλιογραφία. Βαθμός 9. - Μ.: Bustard, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Βιβλιογραφία. Βαθμός 9. - Μ.: Εκπαίδευση, 2012.

Εργασία για το σπίτι

1. Ποια είναι η ουσία του "blues" του Onegin;
2. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της ρωσικής μπλουζ και της αγγλικής σπλήνας;
3. Ποιος είναι ο ρόλος του Byron στο μυθιστόρημα του A.S. Το "Eugene Onegin" του Πούσκιν;
4. * Χρειάζεται ένα άτομο ελευθερία εάν υπάρχουν εμπόδια στην απόλαυση αυτής της ελευθερίας;

1. Πύλη Διαδικτύου Magister.msk.ru ().
2. Διαδικτυακή πύλη Old.russ.ru ().

Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" ο Πούσκιν ενσωμάτωσε ένα από τα σημαντικότερα σχέδιά του - για να δημιουργήσει την εικόνα ενός "ήρωα της εποχής". Ακόμα νωρίτερα από την έναρξη του έργου στο μυθιστόρημα, στο ρομαντικό ποίημα "Αιχμάλωτος του Καυκάσου" το 1821, ο ποιητής προσπάθησε να ζωγραφίσει ένα πορτρέτο ενός σύγχρονου. Αλλά τα μέσα ρομαντικής ποιητικής έρχονται σε σύγκρουση με ένα έργο που θα μπορούσε να επιλυθεί μόνο με ρεαλιστικά μέσα. Ο Πούσκιν ήθελε όχι μόνο να δείξει ένα άτομο που είχε μια ειδική «ασθένεια» που ονομάζεται «ρωσική μπλουζ» στο Onegin, αλλά και να εξηγήσει τον λόγο για αυτό το νέο φαινόμενο, το οποίο οδήγησε στην εμφάνιση ενός ειδικού τύπου προσωπικότητας με «πρόωρο γήρας της ψυχής. "Ποιος θα ενδιαφέρεται για την εικόνα ενός νεαρού άνδρα που έχει χάσει την ευαισθησία της καρδιάς του σε ατυχίες που δεν είναι γνωστές στον αναγνώστη" - έτσι ο ίδιος ο συγγραφέας σχολίασε την "αποτυχία" του. Και μετά άρχισε να δημιουργεί το πρώτο ρεαλιστικό κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα στη ρωσική λογοτεχνία.

Το "Eugene Onegin" παρουσιάζει "έναν τυπικό ήρωα σε τυπικές συνθήκες", δεν υπάρχει ούτε η παραμικρή υπόδειξη ενός εξαιρετικού, εξωτικού σκηνικού που είναι εγγενές στα ρομαντικά έργα. Αλλά κάτι άλλο είναι ακόμη πιο σημαντικό: η «παγκόσμια θλίψη» του ρομαντισμού, που εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της ανακάλυψης από τον ήρωα, ένα εξαιρετικό άτομο, της γενικής ατέλειας του κόσμου και της απογοήτευσης σε όλα, στο Onegin οφείλεται σε αρκετά ρεαλιστικούς λόγους. Επιπλέον, αντί αυτού του παραδοσιακού ρομαντικό χαρακτηριστικό Ο Ρώσος Childe-Harold Onegin είναι επίσης προικισμένος με το "Russian blues". Ταυτόχρονα, η ίδια η λέξη "μπλουζ" είναι γεμάτη με ένα ελαφρώς διαφορετικό περιεχόμενο: εδώ παραμένει μια απόχρωση απογοήτευσης, γενικού σκεπτικισμού, αλλά ταυτόχρονα εμφανίζεται κάτι που σχετίζεται με την πλήξη, τον κορεσμό, ακόμη και μια ορισμένη τεμπελιά και φλεγματισμό. Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι όλες αυτές οι ιδιότητες του Onegin, οι οποίες έχουν πολύ προφανείς συνέπειες στην περαιτέρω ανάπτυξη της πλοκής, λαμβάνουν εξαντλητική εξήγηση από την αρχή. Λοιπόν, ποιοι είναι οι λόγοι για το "blues" του Onegin;

Στο πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, ο Πούσκιν λέει λεπτομερώς για τη ζωή του Ονέγκιν πριν από την έναρξη της πλοκής. Μας παρουσιάζεται μια εικόνα της ανατροφής, της εκπαίδευσης, του χόμπι και των συμφερόντων ενός τυπικού νεαρού άνδρα που γεννήθηκε «στις όχθες του Νέβα» και από τη θέληση της μοίρας αποδείχθηκε «ο κληρονόμος όλων των συγγενών του». Λαμβάνει μια πολύ ευρεία, αλλά όχι βαθιά εκπαίδευση στο σπίτι, όπως πολλά ευγενή παιδιά αυτής της εποχής. μεγάλωσε από Γάλλους δασκάλους, άπταιστα γαλλικά, χορούς καλά, φορέματα μόδας, μπορεί εύκολα να συνεχίσει μια συνομιλία, έχει άψογους τρόπους - και τώρα όλες του οι πόρτες που οδηγούν στον ανώτερο κόσμο είναι ανοιχτές γι 'αυτόν:

Τι περισσότερο σε εσάς; Το φως αποφάσισε

Ότι είναι έξυπνος και πολύ καλός.

Πόσο λίγο, αποδεικνύεται, απαιτείται από ένα άτομο για να του δώσει η υψηλότερη βαθμολογία στην κοινωνία! Οτιδήποτε άλλο είναι αυτό που του δίνει την καταγωγή του και μια συγκεκριμένη κοινωνική και υλική θέση. Κάποιος μπορεί να φανταστεί τι είδους άνθρωποι θα έπρεπε να περιβάλλουν τον Onegin από τα πρώτα βήματα στον κόσμο. Φυσικά, για έναν συνηθισμένο άνθρωπο, αυτό θα γινόταν δύσκολα ένας σημαντικός παράγοντας για την εμφάνιση της πλήξης και του κορεσμού με μια τέτοια ζωή, αλλά ο Onegin, όπως σημείωσε ο Μπέλνσκι, «δεν ήταν ένας από τους απλούς, απλούς ανθρώπους». Ο ίδιος ο συγγραφέας μιλά για την εγγύτητά του και την ορισμένη συμπάθειά του για αυτό το εξαιρετικό άτομο:

Μου άρεσαν τα χαρακτηριστικά του

Αδιάκοπη αφοσίωση στα όνειρα

Απεριόριστη περιέργεια

Και ένα έντονο, ψυχρό μυαλό.

Γιατί το όνειρο του Onegin μετατρέπεται σε απογοήτευση και ένα βαθύ αναλυτικό μυαλό γίνεται αιχμηρό και παγωμένο; Δεν είναι δύσκολο να το μαντέψεις αυτό: Ο Πούσκιν περιγράφει λεπτομερώς μια τυπική μέρα του Ονέγκιν, τα επαγγέλματα και τα χόμπι του. Το συμπέρασμα του συγγραφέα είναι προφανές: "

Ξυπνά το μεσημέρι και ξανά

Η ζωή του είναι έτοιμη μέχρι το πρωί,

Μονοτονική και διαφοροποιημένη.

Και το αύριο είναι το ίδιο με το χθες.

Αυτό είναι που οδηγεί τον ήρωα στα μπλουζ: η μονοτονία της ζωής, μόνο εξωτερικά ετερόκλητη, αλλά στην πραγματικότητα περιστρέφεται σε έναν καθιερωμένο κύκλο: "μεσημεριανά γεύματα, δείπνα και χοροί", όπως είπε ο Griboyedovsky Chatsky για αυτό. Διασταυρώνονται με υποχρεωτικές επισκέψεις στο θέατρο, όπου συγκεντρώνεται ο ίδιος κύκλος ανθρώπων, εξίσου υποχρεωτικά μυθιστορήματα, τα οποία ουσιαστικά είναι απλώς κοσμικό φλερτ. Αυτό είναι όντως το μόνο που έχει να προσφέρει νέος άνδρας λάμψη. Ο Μπέλνσκι είπε σωστά για τον Ονέγκιν ότι «η αδράνεια και η χυδαιότητα της ζωής τον στραγγαλίζουν. δεν ξέρει καν τι θέλει. αλλά ξέρει, και ξέρει πολύ καλά ότι δεν χρειάζεται, ότι δεν θέλει αυτό που είναι τόσο ευχαριστημένο, η υπερήφανη μετριότητα είναι τόσο χαρούμενη. " Και εδώ είναι το αποτέλεσμα:

Η ασθένεια που προκαλεί

Θα ήταν καιρός να βρείτε

Σαν αγγλική σπλήνα

Εν ολίγοις: Ρωσικά μπλουζ

Τον έχει κυριαρχήσει σιγά σιγά.

Πυροβολήθηκε, ευχαριστώ τον Θεό

Δεν ήθελα να δοκιμάσω

Αλλά έχασε εντελώς το ενδιαφέρον για τη ζωή.

Αλλά προκύπτει ένα άλλο λογικό ερώτημα: γιατί, λοιπόν, ένα άτομο που είναι γενναιόδωρα προικισμένο με διάφορες ικανότητες δεν μπορεί να βρει άλλη ενασχόληση για τον εαυτό του, εκτός από εκείνους με τους οποίους «είμαι τόσο ευχαριστημένος με ... υπερήφανη μετριότητα»; Για λόγους δικαιοσύνης, πρέπει να πούμε ότι ο Onegin είχε τέτοιες προσπάθειες: αυτός, αφήνοντας τον ενοχλητικό φλερτ του με κοσμικές ομορφιές, «χασμουρητό, πήρε το στυλό». Η ειρωνεία του συγγραφέα είναι προφανής εδώ: έτσι ο αληθινός συγγραφέας δεν ξεκινά το δημιουργικό του έργο. Αλλά το ζήτημα δεν είναι μόνο η έλλειψη ενός δώρου για την γραφή του Onegin, το συμπέρασμα του συγγραφέα είναι πιο γενικό: «η σκληρή δουλειά του ήταν άρρωστη». Εδώ είναι - Ονέγκιν τεμπελιά. Ακόμα και τότε, εγκαθιστώντας στο χωριό και έχοντας πραγματοποιήσει κάποιους μετασχηματισμούς εκεί στην αρχή («αντικατέστησε το παλιό κορβέ / Obrok με ένα ελαφρύ»), ο Onegin ηρεμεί αμέσως: τώρα δεν είναι καν απαραίτητο να πάμε στη δουλειά, όπως κάνουν οι γείτονες γαιοκτήμονες. Αποσύρεται, φεύγοντας από όλους τους επισκέπτες τόσο ενοχλητικό για αυτόν, και ζει ως «άγκυρα».

Αλλά ίσως ο Onegin δεν χρησιμοποίησε όλα τα μέσα ικανά να θεραπεύσει την ασθένειά του; Στην πραγματικότητα, ποιες άλλες «συνταγές» προσφέρονται εναντίον της; Φυσικά, ταξίδια, έτσι τυπικό χαρακτηριστικό ρομαντικός ήρωας... Ο Onegin και επρόκειτο να πάει στο Νότο με τον συγγραφέα, όπως μας ενημερώνει λυρική παρακμή... Αλλά τότε η κληρονομιά "εμφανίστηκε" και περιορίζεται στο "ταξίδι" στο χωριό. Είναι αλήθεια, τότε θα είναι προορισμένος να «ταξιδεύει γύρω από τη Ρωσία», αλλά δεν θα είναι πλέον ακριβώς ο ίδιος Onegin, βαριεστημένος και καταθλιπτικός, με τον οποίο συναντηθήκαμε σε αυτό το μέρος του μυθιστορήματος.

Τι άλλο προσπαθεί να κάνει ο ήρωας για να διαλύσει τα μπλουζ; Στην πραγματικότητα, τίποτα άλλο. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που στο χωριό, όπου οι συνήθεις συνθήκες διαβίωσης του Onegin έχουν αλλάξει,

..... την ίδια πλήξη

Τα μπλουζ τον περίμεναν σε επιφυλακή

Και την κυνηγούσε,

Σαν σκιά ή πιστή γυναίκα.

Λοιπόν, ίσως οι λόγοι για την ασθένεια του Onegin να είναι ακόμα βαθύτεροι, ίσως δεν είναι για τίποτα που ο Πούσκιν μιλάει για την «απαράμιλλη περίεργη» του; Σε τελική ανάλυση, υπάρχουν τόσο ανήσυχοι φύσεις στον κόσμο που δεν είναι ικανοποιημένοι με τίποτα, που ψάχνουν κάτι, ακόμη και δεν είναι εντελώς κατανοητοί και ποτέ δεν βρίσκουν, προσπαθούν να βρουν μια άξια δουλειά στη ζωή, αλλά είναι μόνο απογοητευμένοι ξανά και ξανά - και όμως δεν αφήνουν τις αναζητήσεις τους. Ναι, τέτοιοι άνθρωποι συνελήφθησαν από ρωσική και ευρωπαϊκή λογοτεχνία. Στην Ευρώπη ονομάστηκαν ρομαντικοί, και στη Ρωσία, έχοντας απορροφήσει ειδικά εθνικά ρωσικά χαρακτηριστικά, έγιναν "περιττοί άνθρωποι". Αυτή είναι η πιο σημαντική συνέπεια των «μπλε» του Onegin, η οποία, στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται μια πραγματικά σοβαρή ασθένεια που είναι δύσκολο να ξεφορτωθεί. Η ίδια η επιμονή των προσπαθειών του Onegin να ξεπεράσει αυτήν την κατάσταση μιλά για το βάθος και τη σοβαρότητα του προβλήματος. Δεν είναι χωρίς λόγο ο Πούσκιν, έχοντας ξεκινήσει το μυθιστόρημα με κάπως ειρωνικό τόνο, να προχωρήσει σταδιακά σε μια προσεκτική ανάλυση όλων των συστατικών αυτού του προβλήματος. Και αποδεικνύεται ότι οι συνέπειες αυτής της «ασθένειας» ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ μπορεί να είναι εξαιρετικά δύσκολο τόσο για τον εαυτό του όσο και για τους ανθρώπους γύρω του.

Η ασθένεια του Onegin που σχετίζεται με τον «Βυρωτισμό» της Δυτικής Ευρώπης δεν τον χτυπά κατά λάθος, ο οποίος μεγάλωσε και μεγάλωσε «στις όχθες του Νέβα», στην πιο ευρωπαϊκή πόλη της Ρωσίας. Το έργο βασίζεται σε ένα κοινό πρόβλημα που θα είναι κεντρικό στη Ρωσία καθ 'όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα - το πρόβλημα του διαχωρισμού της κοινωνίας σε δύο διαφορετικά και πολύ λίγα σχετικά μέρη. Από τη μία πλευρά, αυτή είναι η αριστοκρατία, κυρίως αστική, που απορρόφησε τον ευρωπαϊκό πολιτισμό, τη φώτιση και έχασε σε μεγάλο βαθμό τα εθνικά της θεμέλια. Από την άλλη πλευρά, ένα πολύ μεγαλύτερο μέρος είναι εκείνο που διατήρησε τις εθνικές του ρίζες: υποστήριζε τις εθνικές παραδόσεις, τα τελετουργικά, τα έθιμα, βασίστηκε τη ζωή τους σε αιώνες ηθικές αρχές. Ακόμη και η γλώσσα αυτών των δύο αποσυνθεμένων τμημάτων της κάποτε (πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου) μιας ενιαίας ρωσικής κοινωνίας αποδείχθηκε διαφορετική: αρκεί να θυμηθούμε τα λόγια του ήρωα της κωμωδίας "Woe from Wit" Chatsky - μια σύγχρονη του Onegin - ότι οι άνθρωποι θεωρούσαν την αριστοκρατία, που συχνά χρησιμοποιούσαν τη γαλλική γλώσσα ακόμη και στην καθημερινή ζωή "Για τους Γερμανούς", δηλαδή, ξένους.

Η απομόνωση του Onegin από το εθνικό «έδαφος» είναι και η αιτία των μπλε του και αυτό που αποτελεί τη βάση των πολύ σημαντικών συνεπειών της νόσου του Onegin. Πρώτον, για τους λόγους. Όλοι γνωρίζουμε ότι το ταλέντο του Πούσκιν, που φυλακίστηκε στο Mikhailovskoye από τη θέληση της μοίρας, έφτασε σε μια άνευ προηγουμένου κορυφή. Ο Πούσκιν είχε να κάνει με τον εαυτό του στο χωριό, αν και, ειδικά στην αρχή, έπρεπε να είναι κατάθλιψη και λαχτάρα, όπως ο Ονέγκιν. Αλλά η διαφορά μεταξύ τους είναι μεγάλη:

Γεννήθηκα για μια ειρηνική ζωή.

Για τη σιωπή του χωριού:

Πιο ζωντανά δημιουργικά όνειρα -

έτσι μιλάει ο Πούσκιν για τον εαυτό του, σε αντίθεση με τη στάση του απέναντι στην εξοχή και τη ρωσική φύση με τον Ονέγκιν. Σε τελική ανάλυση, μόνο για δύο μέρες το συνήθως ρωσικό τοπίο ενδιαφερόταν για την Onegin, και-

Στο τρίτο άλσος, λόφο και χωράφι

Δεν ήταν πλέον απασχολημένος.

Τότε με έκαναν να κοιμηθώ ...

Αλλά υπάρχει μια ηρωίδα στο μυθιστόρημα που μοιάζει πολύ με τη συγγραφέα, όχι μόνο στη στάση της απέναντι στη ρωσική φύση, αλλά σε όλα τα ρωσικά. Αυτό, φυσικά, η Τατιάνα, "Ρωσική ψυχή". Μεγάλωσε στο χωριό, απορρόφησε ρωσικά έθιμα, παραδόσεις που «κρατούσαν σε μια ειρηνική ζωή» στην οικογένεια Larin. Από την παιδική της ηλικία, ερωτεύτηκε τη ρωσική φύση, η οποία παρέμεινε για πάντα γηγενής. πήρε με όλη της την ψυχή τα παραμύθια και τους λαϊκούς θρύλους που της είπε η νταντά. Με άλλα λόγια, η Τατιάνα διατήρησε μια διαβίωση, σχέση αίματος με αυτό το «έδαφος», την εθνική βάση, την οποία ο Ονέγκιν είχε χάσει εντελώς.

Γι 'αυτό συναντώνται: ένας Ρώσος Ευρωπαίος που πάσχει από μια ασθένεια "σαν μια αγγλική σπλήνα", και ένα ονειρικό κορίτσι της Ρωσίας, ειλικρινές στις παρορμήσεις της και ικανό για ένα βαθύ, δυνατό συναίσθημα. Αυτή η συνάντηση θα μπορούσε να είναι μια σωτηρία για τον Onegin. Αλλά μία από τις συνέπειες της ασθένειάς του είναι η πολύ «πρόωρη ηλικία της ψυχής», για την οποία μίλησε ο Πούσκιν. Έχοντας εκτιμήσει την Τατιάνα, τη γενναία, απελπισμένη της πράξη, όταν ήταν η πρώτη που του ομολόγησε την αγάπη της, η Ονέγκιν δεν βρίσκει τη διανοητική δύναμη να ανταποκριθεί στα συναισθήματα του κοριτσιού. Μόλις "άγγιξε έντονα" μόλις έλαβε το μήνυμά της. Και μετά ακολούθησε το «κήρυγμα» του στον κήπο, στον οποίο «δίδαξε» ένα άπειρο κορίτσι σε θέματα καρδιάς, πόσο προσεκτικά πρέπει να συμπεριφέρεται κάποιος. Αυτό είναι όλο το Onegin: με τον μονόλογό του και την ειλικρινή εξομολόγηση της ψυχής του, και την προσοχή ενός κοσμικού ατόμου που φοβάται να μπει σε μια αδέξια κατάσταση, και ακόμη και μερικά διατηρημένα χαρακτηριστικά του "ύπουλου γοητευτικού", αλλά το πιο σημαντικό - εχθρότητα και εγωισμός. Αυτό γίνεται ανθρώπινη ψυχή, που έπεσαν πρόωρα γηρατειά. Δεν δημιουργήθηκε, όπως λέει ο ίδιος ο Onegin, «για την ευδαιμονία» της οικογενειακής ζωής. Μα γιατί?

Αποδεικνύεται ότι αυτή είναι επίσης μία από τις συνέπειες της ασθένειας του ρώσου «Βυρονιστή». Για ένα τέτοιο άτομο, η ελευθερία είναι πάνω απ 'όλα, δεν μπορεί να περιοριστεί από τίποτα, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειακών δεσμών:

Όποτε η ζωή είναι στο σπίτι

Ήθελα να περιορίσω ...

Είναι να «περιορίσουμε», και καθόλου να βρούμε έναν σύντροφο ψυχής σε ένα αγαπημένο άτομο, όπως πιστεύει η Τατιάνα. Εδώ είναι, η διαφορά μεταξύ των δύο συστημάτων ζωής που διαμορφώνονται σε διαφορετικές πολιτιστικές και ηθικές παραδόσεις. Προφανώς, η Τατιάνα θα δυσκολευτεί να κατανοήσει αυτήν τη θέση του «σύγχρονου ήρωα», για τον οποίο ο Πούσκιν είπε τόσο ακριβή:

Όλες οι προκαταλήψεις και τα αιτήματα

Τιμούμε όλους με μηδενικά

Και σε μονάδες - τον εαυτό σας.

Όλοι κοιτάζουμε τον Ναπολέοντα ...

Αλλά αυτό είναι ακριβώς το Onegin. Έπρεπε να συμβούν τρομερά γεγονότα για να ξεκινήσει ο ήρωας, τουλάχιστον εν μέρει, η απελευθέρωση των φοβερών συνεπειών της ασθένειάς του, έτσι ώστε κάτι μέσα του άρχισε να αλλάζει. Ο θάνατος του Lensky είναι η τιμή του μετασχηματισμού του Onegin, η τιμή μπορεί να είναι πολύ υψηλή. Η «αιματηρή σκιά» ενός φίλου ξυπνά παγωμένα συναισθήματα μέσα του, η συνείδησή του τον βγάζει έξω από αυτά τα μέρη. Ήταν απαραίτητο να περάσουμε από όλα αυτά, να «ταξιδέψουμε στη Ρωσία» για να συνειδητοποιήσουμε ότι η ελευθερία μπορεί να γίνει «μίσος» για να ξαναγεννηθεί για την αγάπη. Μόνο τότε θα γίνει λίγο πιο ξεκάθαρος για την Τατιάνα με τη «ρωσική ψυχή» της, με την άψογη ηθική της αίσθηση. Και όμως, ακόμα και τότε, θα υπάρξει μια τεράστια διαφορά μεταξύ τους: Ο Onegin, μεθυσμένος με τη νέα του ικανότητα να αγαπά και να υποφέρει, δεν καταλαβαίνει ότι η αγάπη και ο εγωισμός είναι ασυμβίβαστες, ότι δεν μπορεί να θυσιάσει τα συναισθήματα άλλων ανθρώπων. Όπως και τότε, στον κήπο, στην τελευταία σκηνή του μυθιστορήματος, ένα μάθημα διδάσκεται ξανά - μόνο τώρα διδάσκεται από την Τατιάνα Ονέγκιν, και αυτό είναι ένα μάθημα αγάπης και πιστότητας, συμπόνιας και θυσίας. Θα μπορέσει ο Ονέγκιν να το μάθει, όπως κάποτε η Τατιάνα δέχτηκε ταπεινά τα «μαθήματα» του; Ο συγγραφέας δεν μας λέει τίποτα για αυτό - το τέλος του μυθιστορήματος είναι ανοιχτό.

Αλλά ο αναγνώστης είχε την ευκαιρία να γνωρίσει τον «ήρωα της εποχής», να δει ακόμη και τα πιο μυστικά χαρακτηριστικά του και, τέλος, να ανακαλύψει τις αιτίες και τις συνέπειες της ειδικής του ασθένειας - «Ρωσικά μπλουζ». Ένας από τους Άγγλους μεταφραστές του μυθιστορήματος του Πούσκιν βρήκε ένα εκπληκτικό ισοδύναμο αυτής της λέξης, το οποίο δεν βρίσκεται σε άλλες γλώσσες - το χαρακτήρισε αυτό κατανοητό ως "η ρωσική ψυχή". Ποιος ξέρει, ίσως είχε δίκιο. Πράγματι, μετά τον Onegin, ένας ολόκληρος γαλαξίας νέων θα εμφανιστεί στη ρωσική λογοτεχνία, που επίσης πάσχει από αυτήν την ασθένεια, ανήσυχος, αναζητώντας τον εαυτό του και τη θέση του στη ζωή. Απορροφώντας νέα σημάδια της εποχής τους, διατήρησαν αυτό το κύριο χαρακτηριστικό. Και εδώ είναι εκπληκτικό: κανένας από αυτούς τους «περιττούς ανθρώπους» δεν κατάφερε ποτέ να αναρρώσει από την τρομερή ασθένειά τους. Και είναι δυνατόν; Ή μήπως αυτό το "ρωσικό μπλουζ" έχει και το δικό του νόημα; Η στάση της κοινωνίας απέναντι σε αυτούς τους ανθρώπους ήταν επίσης διαφορετική. Αλλά τώρα, μου φαίνεται, μπορούμε ήδη να πούμε ότι χρειάζονται τέτοιοι άνθρωποι, δεν είναι καθόλου περιττοί για τη Ρωσία και η συνεχής αναζήτηση και δυσαρέσκεια τους για τη ζωή είναι εγγύηση ότι μια μέρα θα βελτιωθεί.

Η εικόνα του Onegin επηρέασε πολύ περαιτέρω ανάπτυξη Ρωσική λογοτεχνία. Ο Pechorin και ο Rudin ήρθαν μετά τον Onegin. Αυτή η σειρά των ηρώων ονομάστηκε αργότερα "περιττοί άνθρωποι". Ο Pushkin υπογραμμίζει την τυπικότητα του Onegin, την πλήρη ανικανότητά τους για πραγματική ζωή.

Και την ίδια στιγμή ο Πούσκιν είδε τη μοναδικότητα του ήρωα:

Απεριόριστη περιέργεια
Και ένα έντονο, ψυχρό μυαλό.

Αυτό είναι ένα κολακευτικό χαρακτηριστικό, φαίνεται να υπόσχεται πολλά. Αλλά στην πρώτη δοκιμή, ο Onegin παραδίδει τις περιστάσεις. Αλλά όλα είναι εντάξει ...

Έτσι, ο Onegin είναι ένας τυπικός νεαρός άνδρας στα τέλη της δεκαετίας του '20 - στις αρχές της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα. Η ανατροφή του δεν διαφέρει από την ανατροφή ευγενών παιδιών εκείνης της εποχής: "Όλοι μάθαμε λίγο // Κάτι και κάπως ...". Ο Γιουτζίν είχε έναν Γάλλο δάσκαλο, ο οποίος ήταν μοντέρνος εκείνη την εποχή, ο οποίος "... Μείωσε λίγο για τις φάρσες του // Και τον πήρε για μια βόλτα στον Θερινό Κήπο ...". Η συμπεριφορά του Onegin στην κοινωνία υπαγορεύεται επίσης από τη μόδα: "Μείνετε σιωπηλοί σε μια σημαντική διαμάχη // Και δώστε στις κυρίες ένα χαμόγελο ...". Η ημέρα του ήρωα είχε προγραμματιστεί από το λεπτό, με πλήρη έλλειψη ελεύθερου χρόνου. Αλλά την ίδια στιγμή, ο ήρωας μας χάνει:

Εν ολίγοις, τα ρωσικά μπλουζ
Του πήρε λίγο-λίγο ...

Ποιος είναι ο λόγος για αυτό το μπλε, το οποίο έχει καταλάβει σχεδόν ολόκληρη την κοινωνία; Ο Πούσκιν δίνει την απάντηση: ο συγγραφέας βλέπει τους τρόπους και τα έθιμα του κόσμου ως ένοχο όλων των προβλημάτων. Και ποιος, αν όχι ο Πούσκιν, ξέρει για τα έθιμα εκείνης της εποχής; Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αποκαλεί τον Onegin τον "παλιό του φίλο" Γνωρίζει τόσο καλά τις προτιμήσεις του, τις συνήθειες και τις σκέψεις του, ώστε κάποιος παίρνει ακούσια την αίσθηση ότι στην αντιφατική εικόνα του Onegin, περιγράφοντας τον τρόπο ζωής του, ο Πούσκιν εξέφρασε σε κάποιο βαθμό τον εαυτό του. Ίσως γι 'αυτό αφήνει μερικές φορές να είναι πολύ σκληρός απέναντι στον χαρακτήρα του.

Επιπλέον, έπαιξε επίσης ρόλο η ήττα της εξέγερσης του Δεκέμβρη και η ενίσχυση της λογοκρισίας στην «πνευματική δραστηριότητα». Αυτοί είναι οι λόγοι για τα μπλουζ του Onegin. Αλλά θα ήταν το μισό πρόβλημα αν μόνο ο ίδιος ο ήρωας υπέφερε από αυτό. Όχι, η «ψυχική του ασθένεια» έκανε τους άλλους να υποφέρουν επίσης.

Πρώτον, αρνείται την αγάπη της Τατιάνα, δεν πιστεύει στην ειλικρίνεια των συναισθημάτων της και δεν εμπνέεται από αυτόν. Μόνο αργότερα, έχοντας ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο, θα καταλάβει τι έχει κάνει, αλλά θα είναι πολύ αργά - η Τατιάνα είναι παντρεμένη με άλλη, έχει συγχωνευτεί εντελώς με άλλους εκπροσώπους του κόσμου. Στην καρδιά της, δεν υπήρχε πλέον σκιά της πρώην παθιασμένης φύσης της.

Δεύτερον, η ψυχρότητα της καρδιάς και της ψυχής οδήγησε τον Eugene σε μια ηλίθια διαμάχη με τον φίλο του - Lensky. Η ζωή στην Αγία Πετρούπολη έκανε τον ήρωα κυνικό, οπότε η εκτίμησή του για την Όλγα Λάρινα, αγαπημένη του Βλαντιμίρ, είναι μάλλον σκληρή. Ο Λένσκι, σαν πραγματικός εραστής, προκαλεί τον δράστη. Αυτό το βήμα γίνεται θανατηφόρο. Τη νύχτα πριν από τη μονομαχία, ο Λένσκι γράφει τα τελευταία του ποιήματα στην Όλγα και ο Ονέγκιν ... κοιμάται γρήγορα.

Αυτή η διαμάχη θα τελειώσει με το θάνατο του «φιλόσοφου σε ηλικία δεκαοχτώ ετών». Το μοιραίο πρωί πριν από τον αγώνα, ο Onegin θα είναι η «μπάλα της προκατάληψης», ο σκλάβος της κοσμικής σύμβασης:

Και έτσι κοινή γνώμη!
Άνοιξη της τιμής, το είδωλό μας!

Αν και ακούσια, ο Onegin εξακολουθεί να είναι δολοφόνος. Αυτό του αφήνει ανεξίτηλο σημάδι. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ομολογεί σε μια επιστολή προς την Τατιάνα:

Ένα άλλο πράγμα μας χώρισε ...
Ο Λένσκι έπεσε ένα ατυχές θύμα ...

Από εδώ ξεκινά το σημείο καμπής στη ζωή του πρωταγωνιστή: μια βιαστική απόδραση από το χωριό, περιπλανιέται πατρίδα και μια αυξανόμενη αίσθηση της κατωτερότητας και της αξίας τους:

Γιατί δεν πληγωθώ από μια σφαίρα στο στήθος;
Είμαι νέος, η ζωή είναι δυνατή μέσα μου.
Τι πρέπει να περιμένω; λαχτάρα, λαχτάρα! ..

Στο όγδοο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, ένας άλλος Onegin εμφανίζεται μπροστά μας. Έχει ωριμάσει, γίνει πλουσιότερος πνευματικά, βαθύτερα, ειλικρινής. Και η επιστολή προς την Τατιάνα αποτελεί επιβεβαίωση αυτού. Αλλά ήταν αργά, η Τατιάνα δεν είναι ελεύθερη. Το ταξίδι άλλαξε πολύ τον ήρωα, αλλά η άρνηση της Τατιάνα θα τον αλλάξει τουλάχιστον. Αλλά ο συγγραφέας δεν λέει τίποτα περισσότερο:

Και εδώ είναι ο ήρωάς μου,
Σε ένα λεπτό, θυμωμένος γι 'αυτόν,
Αναγνώστη, θα φύγουμε τώρα,
Για πολύ καιρό ... για πάντα.

Έτσι, ο Pushkin τονίζει ότι ο Onegin διαμορφώθηκε από το περιβάλλον του. Ήταν αυτή που μετέτρεψε την κάποτε ένθερμη ψυχή σε πέτρα. Και η απόδειξη της οξύτητας και της εγκάρδιας του Onegin δεν είναι άλλος από τον Vladimir Lensky, ο οποίος, αφενός, είναι ο αντίποδα του πραγματικού Eugene, αφετέρου, η προηγούμενη εικόνα του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Πούσκιν προφέρει μια σημαντική, αν και σύντομη φράση: "Ήρθαν μαζί ..."

Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" ο Πούσκιν ενσωμάτωσε ένα από τα πιο σημαντικά σχέδιά του - για να δημιουργήσει την εικόνα ενός "ήρωα της εποχής", ενός φωτεινού, έκτακτου, αλλά ψυχρού, ψυχρού ατόμου που έχει χάσει την ικανότητα να νιώσει ζωντανά και αποσύρθηκε στον εαυτό του. Αποδείχθηκε ότι ήταν δυνατόν να λυθεί αυτό το πρόβλημα μόνο στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" με τη βοήθεια ενός νέου καλλιτεχνική μέθοδος - ρεαλισμός.

Η «ασθένεια» του Onegin που σχετίζεται με τον δυτικοευρωπαϊκό βυρονισμό, δεν είναι τυχαίο ότι τον χτυπά, ο οποίος μεγάλωσε και μεγάλωσε «στις όχθες του Νέβα», στην πιο ευρωπαϊκή πόλη της Ρωσίας. Η απομόνωση του Onegin από το εθνικό έδαφος είναι ένας από τους κύριους λόγους για τα "μπλουζ" του. Ο Onegin λαμβάνει μια ευρεία, αλλά όχι βαθιά, κατ 'οίκον εκπαίδευση τυπική για τους ευγενείς. Ανακαινίστηκε από Γάλλους δασκάλους, μιλά άπταιστα γαλλικά, χορεύει καλά, φορέματα μόδας, μπορεί εύκολα να συνεχίσει μια συνομιλία, έχει άψογους τρόπους - και τώρα όλες του οι πόρτες είναι ανοιχτές γι 'αυτόν: «Γιατί έχουμε περισσότερα; Ο Φως αποφάσισε, / ότι είναι έξυπνος και πολύ καλός. " Οι συνέπειες αυτού είναι ότι δεν βρίσκει τη θέση του στη ζωή της χώρας, δεν βλέπει τη σύνδεσή του όχι μόνο με κοινά συμφέροντα, αλλά και με ανθρώπους προικισμένους με "ρωσική ψυχή". Δεν είναι αυτός ένας από τους λόγους που ο Ονέγκιν δεν κατάφερε να καταλάβει πλήρως την αληθινά Ρωσίδα - την Τατιάνα Λάρινα;

Ο Onegin πέρασε οκτώ ολόκληρα χρόνια στην κοινωνική ζωή. Σε τι αποτελείται; Ο Πούσκιν περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια μια τυπική ημέρα Onegin, τα επαγγέλματα και τα χόμπι του. Εδώ είναι ένας άλλος σημαντικός λόγος για την «ασθένειά του»: η μονοτονία της ζωής, μόνο εξωτερικά ετερόκλητη, αλλά στην πραγματικότητα περιστρέφεται σε ένα καθορισμένο κύκλο. Και το αποτέλεσμα είναι γνωστό: είναι μια ασθένεια "παρόμοια με την αγγλική σπλήνα, εν συντομία: η ρωσική μπλουζ", η οποία δεν οδηγεί απαραίτητα σε αυτοκτονία, αλλά σίγουρα συνοδεύεται από μια ψυχρή ζωή. Ως V.G. Ο Belinsky για τον Onegin, «η αδράνεια και η χυδαιότητα της ζωής τον καταπνίγουν. δεν ξέρει καν τι θέλει. αλλά ξέρει, και ξέρει πολύ καλά ότι δεν χρειάζεται, ότι δεν θέλει αυτό που είναι τόσο ευχαριστημένο, τόσο χαρούμενος είναι η υπερήφανη μετριότητα. "

Ναι, η ερώτηση παραμένει ανοιχτή. Εξάλλου, υπάρχουν τόσο ανήσυχοι φύσεις στον κόσμο που δεν είναι ικανοποιημένοι με τίποτα, που ψάχνουν κάτι, ακόμη και δεν είναι εντελώς κατανοητοί, και ποτέ δεν βρίσκουν, προσπαθούν να βρουν μια αξιόλογη επιχείρηση στη ζωή, αλλά μόνο ξανά και ξανά είναι απογοητευμένοι - και όμως δεν αφήνουν τη δική τους αναζητήσεις. Ήταν τέτοια άτομα που η ρωσική λογοτεχνία αργότερα συνέλαβε τις εικόνες των Pechorin, Lavretsky, Oblomov, αποκαλώντας τους «περιττούς».

Κανένας από αυτούς δεν κατάφερε να αναρρώσει από την τρομερή ασθένειά τους. Αλλά, ίσως, το γεγονός είναι ότι κάθε φορά που πρέπει να ξανασκεφτούμε τις αιτίες του και να προσπαθήσουμε να τους εξηγήσουμε χρησιμοποιώντας παραδείγματα από την εποχή μας.