Κριτικός λογοτεχνίας πατέρα και παιδιού. Λογοτεχνικές και ιστορικές σημειώσεις ενός νέου τεχνικού

Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ δεν εμφανίστηκε στον κόσμο, σαν να άρχισε ξαφνικά να συζητιέται υπερβολικά ενεργά στις πλευρές του άλλου και απλώς στα τριαντάφυλλα των αναγνωστών. Η A. Ya. Panaeva έγραψε στο Spogadakh της: «Δεν θα ξεχάσω, λοιπόν λογοτεχνική τηλεόρασησυγκέντρωσε στυλ θορύβου και κατέστρεψε τα στυλ των τριαντάφυλλων, όπως η ιστορία του Γέρου και των παιδιών. Τη δυσωδία την διάβαζαν τέτοιοι, λες και από τη λάβα του σχολείου δεν έπαιρναν βιβλία στα χέρια.

Τα supergirls όπως το μυθιστόρημα (η Panaeva δεν όρισε ακριβώς το είδος για το έργο) πήραν αμέσως έναν πραγματικά ψημένο χαρακτήρα. Ο Τουργκένιεφ μαντεύοντας: «Είχα την ιδέα να φέρω μια συλλογή από φύλλα και άλλα έγγραφα στην κίνηση του «Batkiv και παιδιά». Η ανακοίνωσή τους δεν γλίτωσε το τραγουδιστικό ενδιαφέρον. Εκείνη την ώρα, μερικά από αυτά μου ακούγονται στην εικόνα της νέας γενιάς, στην εποχή των μεγάλων, στο σκοτάδι, μου λένε ότι «καίνε τις φωτογραφικές μου κάρτες από τη χαρά μου από το θυμό», - inshі, navpaki, με τη μανία dorikayut μου σε ρίψη μπροστά σε αυτές τις νέες γενιές.

Οι αναγνώστες και οι κριτικοί δεν μπόρεσαν να καταλήξουν σε ούτε μία σκέψη: ποια ήταν η θέση του ίδιου του συγγραφέα, του οποίου φταίνε οι πατέρες - «πατέρες» ή «παιδιά»; Vіd ny vimagali sing, ακριβές, ξεκάθαρο vіdpovіdі. Τα θραύσματα αυτού του είδους δεν κείτονταν «στην επιφάνεια», τότε ήταν το πιο δύσκολο για τον ίδιο τον συγγραφέα, ο οποίος δεν διατύπωσε τη θέση του στην εικόνα ενός ευλογημένου ραντεβού.

Zreshtoyu, όλα τα σούπερ κορίτσια μεταφέρθηκαν στο Bazarov. Ο "Suchasnik" δημοσίευσε ένα μυθιστόρημα στο άρθρο του M. A. Antonovich "Asmodeus of our time". Η πρόσφατη ανάλυση του Turgenev με αυτό το περιοδικό ήταν μια από τις συμφιλιώσεις του Antonovich στο ότι ο συγγραφέας, έχοντας συλλάβει το νέο του τβερ ως αντιδημοκρατικό, ότι έπρεπε να χτυπήσει τις πιο προηγμένες δυνάμεις της Ρωσίας, ότι έπρεπε να χτυπήσει τις πιο προηγμένες δυνάμεις της Ρωσία.

Γυρνώντας στα τυφλά τον συγγραφέα, Antonovich vigukuvav: «... pane Turgeniev, δεν κατάφερες να ονομάσεις το έργο σου. zamіst izobrazhennya vіdnosin vіdnosin vіdnosin vіdnosin vіdnosin vіdnosin vіdnosіn mіzh "πατέρες" σε "dіtmi" vy έγραψε ένα εγκώμιο για τους "πατέρες" i vikrittya "παιδιά", ότι "ου, δεν έχετε καταλάβει τα παιδιά σας.

Σε μια πολεμική θέρμη Antonovich stverdzhuvav, ότι το μυθιστόρημα του Turgenev είναι αδύναμο να εμπνεύσει μια καλλιτεχνική στάση. Προφανώς, η Antonovich δεν τόλμησε (δεν ήθελε) να δώσει μια αντικειμενική αξιολόγηση για το μυθιστόρημα του Turgenev. Κατηγορήστε το φαγητό: μια έντονα αρνητική σκέψη κριτικής έδειχνε μόνο μια άποψη της αυγής, ποια ήταν η θέση ολόκληρου του περιοδικού; Αν κρίνουμε από το μουστάκι, το σφύριγμα του Αντόνοβιτς έχει προγραμματικό χαρακτήρα.

Mayzha, αμέσως, ένα άρθρο του D.I. Pisarev "Bazarov". Κατά τη γνώμη του κριτικού του Sovremennik, ο Pisarev ήπιε στο Bazarov το πιο σημαντικό ρύζι της δημοκρατικής νεολαίας. «Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ», επιβεβαίωσε ο Πισάρεφ, «είναι η αφρόκρεμα της καλλιτεχνικής του ομορφιάς, η θαυματουργή ασπίδα του, που κλέβει το μυαλό, προκαλεί σκέψεις... Το ίδιο το γεγονός ότι είναι όλο μέσα από τις ρωγμές του πιο βαθύ, το πιο καταστροφικό πλάτος. Όλα όσα γράφονται στο υπόλοιπο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ είναι κατανοητά μέχρι την τελευταία σειρά. φαίνεται σαν να διαπερνά χωρίς τη θέληση και τα στοιχεία του ίδιου του συγγραφέα και αναπτύσσει έναν αντικειμενικό λόγο».

Ας μην προσπαθήσουμε να γράψουμε συγγραφέα, δεν τρέφω ιδιαίτερη συμπάθεια για τον ήρωά μου - ο Πισάρεφ δεν ένιωθε καλά με αυτό. Πολύ πιο σημαντικοί είναι εκείνοι των οποίων οι διαθέσεις και οι ιδέες του Μπαζάροφ αποδείχθηκαν αρκετά στενές και ανταποκρινόμενες στον νεαρό κριτικό. Αγαπώντας τη δύναμη, την αυτοπεποίθηση, την ενέργεια στον ήρωα του Τουργκένιεφ, ο Πισάρεφ έχει πάρει τα πάντα από το να ερωτευτεί τον Μπαζάροφ - και ασήμαντα να δημιουργήσει έναν μυστικισμό (ο ίδιος ο Πισάρεφ το σκέφτηκε) και κοιτάξτε την πνευματική ζωή ενός ατόμου με συγχώρεση και προσπαθήστε να κατανοήσετε τη φύση της αγάπης μέσα από το πρίσμα της φύσης

Ο Πισάρεφ, ωστόσο, ήταν περισσότερο διεισδυτικός κριτικός, κάτω Αντόνοβιτς. Παρ' όλα τα βιτράτα, ήταν δυνατό να αξιολογήσετε πιο δίκαια την αντικειμενική σημασία του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ, να καταλάβετε ότι ο συγγραφέας του μυθιστορήματος "Πατέρες και παιδιά" έχει δώσει στους χαρακτήρες "τη δική τους ιστορία".

Και παρόλα αυτά, ο Αντόνοβιτς και ο Πισάρεφ κατέληξαν στην αξιολόγηση του "Batkiv και τα παιδιά" μονόπλευρα, έστω και με διαφορετικό τρόπο: ο ένας, έχοντας ξεπεράσει τη γραμμή, είτε είναι το νόημα του μυθιστορήματος, ο άλλος βρίσκεται στο πάτωμα των τάφων του Μπαζάροφ, το οποίο navitt yogo του είδους του ως πρότυπο στις αξιολογήσεις yavisch.

Μερικά από αυτά τα άρθρα έσπασαν, ζόκρεμα, για όσους δεν χώρισαν σε αυτά, προσπαθούν να κατανοήσουν την εσωτερική τραγωδία του ήρωα του Τουργκένιεφ, μετά τη δυσαρέσκεια, καθώς μεγαλώνουν στη νέα, με τον εαυτό τους, διχόνοια με τον εαυτό τους. Στο φύλλο πριν από τον Ντοστογιέφσκι Τουργκένιεφ, έγραψε με απορία: «... Κανείς, υποθέτω, δεν υποψιάζομαι ότι, έχοντας προσπαθήσει να αποκαλυφθώ σε ένα νέο τραγικό πρόσωπο, αλλά όλη μελαγχολική: είναι τόσο κακό; ένας? ποιος ο λόγος για ένα τέτοιο garni;

Ο Mabut, υιοθετώντας πιο ήρεμα και αντικειμενικά το μυθιστόρημα του Turgenev από τον M. M. Strakhov. Vin: «Ο Μπαζάροφ μετατρέπεται σε φύση. μην τελειώνετε τη γιόγκα για χάρη του Τουργκένιεφ, αλλά μόνο μειώνετε τη φύση κάθε ομορφιάς. Ο Μπαζάροφ δεν αγαπά τη φιλία και μιλά για το Μπατκίβ Kohanny. μην ορκίζεστε γιόγκα για χάρη του συγγραφέα, αλλά απεικονίζετε μόνο τη φιλία του Αρκάντι μέχρι τον ίδιο τον Μπαζάροφ χαρούμενη kokhannyaστην Katya ... Bazarov ... ξεπερνώντας όχι από άτομα, όχι από τους κραδασμούς της ζωής, αλλά από την ίδια την ιδέα αυτής της ζωής.

Για πολύ καιρό, ο σεβασμός για τα κοινωνικοπολιτικά προβλήματα της δημιουργίας ήταν πιο σημαντικός, έντονα zіtknennya raznochintsya με το φως των ευγενών πολύ σύντομα. Άλλαξε η ώρα, άλλαξαν οι αναγνώστες. Ο κόσμος αντιμετώπισε νέα προβλήματα. Αρχίζουμε να δεχόμαστε το μυθιστόρημα Turgeniv ήδη από το ύψος των ιστορικών μας στοιχείων, που μας στοίχισαν ακριβά. Μας επαινεί ο ευρύτερος κόσμος όχι τόσο για τη δημιουργία μιας συγκεκριμένης ιστορικής κατάστασης, αλλά μάλλον για τη διοργάνωση των πιο σημαντικών ανθρώπινων γευμάτων στο νέο, η αιωνιότητα και η συνάφεια τέτοιων γεγονότων παρατηρούνται κατά καιρούς ιδιαίτερα θερμά.

Το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» έχει ήδη σταλεί γρήγορα πέρα ​​από τον κλοιό. Ήδη το 1863 σ. vin εμφανίζεται στη γαλλική μετάφραση ενώπιον του Prosper Merimee. Το μυθιστόρημα Nezabara εμφανίστηκε στη Δανία, τη Σουηδία, τη Nіmechchinі, την Πολωνία, την Pivnіchnіy Αμερική. Ήδη στα μέσα του ΧΧ αιώνα. Ο διαπρεπής Γερμανός συγγραφέας Τόμας Μαν είπε: «Αν στείλω μηνύματα σε ένα έρημο νησί και πάρω μόνο έξι βιβλία μαζί μου, τότε οι «Πατέρες και τα παιδιά» του Τουργκένιεφ θα ήταν τρελά ανάμεσά τους».

Joden Tvir I. Ο Ζ. Τουργκένιεφ δεν φώναξε τέτοιες υπερχνουδωτές παρατηρήσεις, όπως «Πατέρες και παιδιά» (1861). Διαφορετικά, δεν θα μπορούσα να είμαι. Το pismennik γνώρισε μια καμπή στην κυριαρχία της Ρωσίας στο μυθιστόρημα, εάν μια επαναστατική-δημοκρατική ιδέα ήρθε να αλλάξει τον ευγενή φιλελευθερισμό. Κατά τη γνώμη του "Batkiv και παιδιά" δύο πραγματικές δυνάμεις σκόνταψαν.

Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ πήρε υποσυνείδητα την εικόνα των δημιουργιών του. Ο Βιν έγραψε στον Α. Φετ: «Γιατί θέλω να μαγειρέψω τον Μπαζάροφ, τι φέρνω; Δεν ξέρω τι...» A.I. Είπε στον Χέρτσεν Τουργκένιεφ ότι «... τη στιγμή της δουλειάς της Μπαζάροφ, δεν θύμωσε μαζί της, αλλά ένιωσε μόνο κάποια νέα έλξη». Την ετερογένεια των συναισθημάτων του συγγραφέα θυμήθηκαν οι συνεργάτες του Τουργκένιεφ. Ο εκδότης του περιοδικού "Russian Visnik", de bouv narukovaniya μυθιστόρημα, M. N. Katkov bouv παντοδυναμία των "νέων ανθρώπων". Ο κριτικός Ο. Αντόνοβιτς στο άρθρο με διαφορετικό όνομα «Ασμοδαίος της ώρας μας» (δηλαδή «ο διάβολος της ώρας μας»), δηλώνοντας ότι ο Τουργκένιεφ «δεν σέβεται τον κύριο χαρακτήρα και τον μισεί με μεγάλη καρδιά .» Κριτικός σεβασμός δόθηκε στην Α.Ι. Herzen, M. E. Saltikov-Shchedrin. D.I. Ο Pisarev, εκδότης του «Rosijskoe slovo» συκοφαντεί το μυθιστόρημα με την αλήθεια της ζωής: «Ο Τουργκένεφ δεν του αρέσουν οι ανελέητες μομφές, και ταυτόχρονα η ειδικότητα του ανελέητου zaperechnik βγαίνει ως ισχυρή σπεσιαλιτέ και ενσταλάζει μια τσιτάτσεφ ποβάγκα» ; «... Τίποτα δεν είναι αδύνατο στο μυθιστόρημα, ούτε η δύναμη του μυαλού, ούτε η δύναμη του χαρακτήρα να κοιτάξει ψηλά στον Μπαζάροφ».

Ο Ρομάν Τουργκένιεφ, για τον Πισάρεφ, το θαύμα της επόμενης ομάδας, που κερδίζει το μυαλό, να οδηγεί σε σκέψεις. Ο Pisarev πήρε τα πάντα από τον Bazarov: και μια ασήμαντη στάση για τις τέχνες, και μια συγχωρητική ματιά στην πνευματική ζωή ενός ατόμου και μια προσπάθεια κατανόησης της αγάπης μέσα από το πρίσμα των φυσικών ματιών. Υλικό από τον ιστότοπο

Στο άρθρο D.I. Pisareva "Bazariv" є πλούσια θέση spirnih. Ale zagalni ερμηνεύοντας το έργο του perekonlive, και ο αναγνώστης συχνά pogodzhuetsya z σκέψεις της κριτικής. Δεν θα μπορούσαν όλοι όσοι μίλησαν για το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» να κρυφτούν, να εκτιμήσουν αυτή την ιδιαιτερότητα του Μπαζάροφ, και αυτό είναι φυσικό. Στην εποχή μας, η ζωή αποκατάστασης σε αυτό το είδος ειδικότητας μπορεί να βελτιωθεί, αλλά χρειαζόμαστε περισσότερο Μπαζάροφ... Είναι σημαντικό για εμάς αυτό το άλλο. Ο Μπαζάροφ στάθηκε εθελοντικά ενάντια στη ρουτίνα της πνευματικής στασιμότητας, ονειρευόμενος την έγκριση του νέου suspіlnyh vіdnosin. Με τα πηνία, τα αποτελέσματα των tsієї diyalnostі buli, zrozumіlo, άλλα. Αλλά η ίδια η ιδέα της αναμόρφωσης του κόσμου, της ψυχής ενός ανθρώπου, εισπνέοντας μέσα του τη ζωντανή ενέργεια της τόλμης είναι αδύνατο να μην επαινέσουμε σήμερα. Σε ένα τόσο φαρδύ σχέδιο, η φιγούρα του Μπαζάροφ έχει έναν ιδιαίτερο ήχο. Είναι αδέξιο να υποστηρίζεις τις τάξεις των «πατέρων» και των «παιδιών», και ο άξονας της διευθέτησης των πολεμικών ανάμεσά τους είναι πολύ πιο σημαντικός. Τον βοηθάει ο M. A. Dobrolyubov, κριτικός του περιοδικού «Suchasnik». «...Άνθρωποι της αποθήκης του Παζαριού, - σεβόμενοι τα κρασιά, - πατούν στο δρόμο των ανελέητων μομφών για την ανακάλυψη της καθαρής αλήθειας». Συγκρίνοντας τις θέσεις των ανθρώπων της δεκαετίας του '40 και των ανθρώπων της δεκαετίας του '60, ο N. A. Dobrolyubov είπε για το πρώτο: «Η δυσοσμία αψηφούσε την αλήθεια, ήταν καλοί, αιχμαλωτίστηκαν από όλα τα όμορφα, αλλά το καλύτερο ήταν οι αρχές. Ονόμασαν τη θεμελιώδη φιλοσοφική ιδέα αρχές της δυσοσμίας, καθώς την αναγνώρισαν ως βάση όλης της λογικής και της ηθικής τους. Ο Ντομπρολιούμποφ αποκάλεσε τη δεκαετία του εξήντα «τη νέα γενιά ευγενών της ώρας»: δεν θυμούνται να λάμπουν και να κάνουν θόρυβο, δεν λατρεύουν κανένα είδωλο, «το υπόλοιπο μέτα δεν είναι σκλάβος του αφηρημένου μεγάλες ιδέες, αλλά μπορεί να οδηγηθεί σε μεγαλύτερη διαβρωτικότητα των ανθρώπων. "Πατέρες και παιδιά" - "ένα καλλιτεχνικό ντοκουμέντο" του ιδεολογικού αγώνα στη Ρωσία στα μέσα του 19ου αιώνα. Σε ποιον σχέδιο βρίσκεται η σημασία του μυθιστορήματος, αν εξαντληθεί. ale turgenivskiy tvirδεν είναι δυνατόν να περιβάλλεις τον εαυτό σου με λιγότερο από zmіstom. Το pismennik έχει δείξει για όλες τις εποχές τη σημαντική διαδικασία αλλαγής γενεών - αλλαγή των μορφών μαρτυρίας που ζουν, νέες, δείχνοντας τις δυσκολίες της ανάπτυξής τους. Vrazhє i εκείνα scho, scho І. Ο Ζ. Τουργκένιεφ τόσο καιρό πριν αποκάλυψε ακόμη πιο σχετικές τις σημερινές συγκρούσεις. Τι είναι οι "πατέρες" και τα "παιδιά", τι θα τους σπρώξει και roz'dnuє; Το φαγητό δεν είναι άδειο. Στο μεταξύ, δίνω πολλά απαραίτητα ορόσημα για το σήμερα. Uyavimo sobі, το μερίδιο του naskіlki Bazarov θα ανακουφιζόταν, ο yakbi vin δεν θα ανακτούσε τις αποσκευές του με τις αποταμιεύσεις του από τους ανθρώπους dosvіd; Turgenev να μας πει για το nebezpeka περνούν οι επόμενες γενιές φτάνουν ανθρώπινος πολιτισμός, για την τραγική κληρονομιά των μαγισσών και το τριαντάφυλλο των ανθρώπων

ΡΩΜΑΝΟΣ Ι. S. TURGENEVA
“BATTIES AND CHILDREN” ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗ ΚΡΙΤΙΚΗ

«Πατέρες και παιδιά» φώναξαν σε όλη τη θύελλα στον κόσμο της λογοτεχνικής κριτικής. Μετά την κυκλοφορία του μυθιστορήματος, εμφανίστηκε ένας μεγαλειώδης αριθμός άρθρων που ήταν απολύτως αντίθετα για την επιβάρυνση των κριτικών απόψεων και άρθρων, τα οποία μαρτυρούσαν έμμεσα την αθωότητα και την αθωότητα του ρωσικού κοινού. Η κριτική έγινε σε καλλιτεχνική δημιουργίασαν ένα δημοσιογραφικό άρθρο, ένα πολιτικό φυλλάδιο, χωρίς να προσπαθεί να ανασυνθέσει τη σκέψη του συγγραφέα. Με την κυκλοφορία του μυθιστορήματος αρχίζει να συζητιέται στον Τύπο, σαν να είχε έντονα πολεμικό χαρακτήρα. Mayzhe όλες οι ρωσικές εφημερίδες και περιοδικά εξέτασαν την εμφάνιση του μυθιστορήματος. Το Tvіr εκτρέφει το razbіzhnostі σαν τους αντιπάλους του mіzh іdeynimi, και μεταξύ των ομοϊδεατών, για παράδειγμα, στα δημοκρατικά περιοδικά "Suchasnik" και "Rosіyske slovo". Superechka, για μια μέρα, επρόκειτο για τον τύπο ενός νέου επαναστάτη δαίμονα της ρωσικής ιστορίας.
Ο "Suchasnik" εξέτασε το μυθιστόρημα του άρθρου του M.A. Antonovich "Asmodeus of Our Time". Αφήνετε στην άκρη, συνδεδεμένο με την είσοδο του Τουργκένιεφ από το «Suchasnik», πολύ μακριά το γεγονός ότι το μυθιστόρημα αξιολογήθηκε αρνητικά από τους κριτικούς.
Ο Αντόνοβιτς τραγούδησε ένα πανηγυρικό για «πατέρες» στο νέο, και αυτό σκληραίνει τη νέα γενιά.
Επιπλέον, υποστηρίχθηκε ότι το μυθιστόρημα είναι μάλλον αδύναμο σε μια καλλιτεχνική εποχή, ότι ο Τουργκένιεφ, που έθεσε τη σφαγή του Μπαζάροφ ως μεταφορά, φτάνει ως καρικατούρα, απεικονίζοντας τον κύριο χαρακτήρα ως ένα τερατώδες «με ένα κεφάλι που κλαίει και έναν γίγαντα στόμα, με μικρά πρόσωπα και μύτη που έχει αρρωστήσει». Ο Antonovich προσπαθεί να υπερασπιστεί τις επιθέσεις του Turgenev, ζω για τη χειραφέτηση και τις αισθητικές αρχές της νέας γενιάς, προσπαθώντας να φέρω ότι "ο Kukshina δεν είναι τόσο άδειο και είναι περικυκλωμένο, όπως ο Pavlo Petrovich". Προς το αυτοκίνητο της λίστας του Υπουργείου Παζαριού
Ο Antonovich, δηλώνοντας ότι αυτό είναι καθαρή ανοησία, ότι η νεότερη γενιά θα αντικρούσει μόνο τον "καθαρό μυστικισμό", στους εκπροσώπους αυτής, της αλήθειας, έχοντας σώσει τον Πούσκιν και τον Τουργκένιεφ. Με τη σκέψη του Αντόνοβιτς από τις πρώτες πλευρές, έχοντας γεννήσει πολύ έναν αναγνώστη, φοβάται κάποιο είδος nudga. ale, προσέξτε, μην φοβάστε και συνεχίστε να διαβάζετε, spodivayuchis, ότι θα είναι καλύτερα, ότι ο συγγραφέας θα φροντίσει τον ρόλο του, ότι το ταλέντο θα πάρει το δικό του και άθελά σας θα σας σεβαστεί. Και εν τω μεταξύ, και πιο μακριά, αν το μυθιστόρημα ξεσπάσει μπροστά σας ως σύνολο, η φωνή του κοράκου σας δεν θα σπάσει, η δική σας θα φαίνεται να είναι γεμάτη με ελλείψεις. Η ανάγνωση είναι σωστή για εσάς σαν να μην είναι εκπληκτικά εχθρική, σαν να μην φαίνεται να την αισθάνεστε, αλλά αυτό που είναι πιο εντυπωσιακό είναι στο μυαλό. Φαίνεται ότι σας έχουν κρυώσει. δεν ζεις με τα νέα πρόσωπα, δεν υιοθετείς τη ζωή τους, αλλά αρχίζεις να πανηγυρίζεις ψυχρά μαζί τους ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, ακολουθείς τη γοητεία τους. Ξεχνάς ότι ένα μυθιστόρημα βρίσκεται μπροστά σου ταλαντούχος καλλιτέχνης, και δείχνεις ότι διαβάζεις ένα ηθικό και φιλοσοφικό μονοπάτι, μια μπύρα βρωμιάς και επιφανειακής, που, μη ικανοποιώντας το μυαλό, με τον ίδιο τρόπο αντιμετωπίζει την εχθρότητα του εχθρού και με τις αισθήσεις σου. Δείχνει ότι η νέα περιστροφή του Τουργκένιεφ δεν είναι πολύ ικανοποιητική για το μυαλό ενός καλλιτέχνη. Ο Turgenev να ξαπλώσει στους ήρωές του, όχι στους αγαπημένους της γιόγκα, το ξέρουμε αλλιώς. Vin να ζήσει μπροστά τους ως ένα ιδιαίτερο μίσος και αντιπάθεια, nibi βρωμάει ειδικά zrobili yoma ως εικόνα και συκοφαντία, και vіn προσπαθήσει να τους εκδικηθεί, σαν ένα πρόσωπο των ειδικών εικόνων? Λόγω της εσωτερικής τους ικανοποίησης, βλέπει κανείς αδυναμίες και ελλείψεις σε αυτούς, για το πώς και να μιλάει για κακία, που είναι βρώμικο να εθίζεσαι και μόνο για να μειώνεις τον ήρωα στα μάτια των αναγνωστών: «κοίτα, λέγοντας, σαν τους αρνητές των εχθρών και των αντιπάλων μου». Βιν με παιδαριώδη τρόπο, αν τολμάς να κάνεις ένεση σε έναν ήρωα που δεν αγαπά, χτίσου πάνω του, δείξτε του με μια αστεία ή χυδαία και ποταπή ματιά. μια δερματική γκάφα, ένα δέρμα αστοχίας, το χωνευτήρι του ήρωα είναι πιο στιλπνό από τη ματαιοδοξία του, φωνάζοντας ένα χαμόγελο αυτοικανοποίησης, που δείχνει περηφάνια, αλλά ντριμπνού και απάνθρωπη μαρτυρία για τη δύναμη της περέβαγκα. Tsya εκδίκηση για να φτάσει στο γελοίο, μπορεί να φανεί τσιμπήματα γυμνασίου, που εμφανίζονται σε ντρίμπνιτσα και ντρίμπνιτσα. Ο κύριος ήρωας του μυθιστορήματος μιλά με υπερηφάνεια και έπαρση για την τέχνη του στο Kartyarsky grі. και Turgenev zmushu yogo σταδιακά πρόγραμμα. Ο Potim Turgenev προσπαθεί να βάλει τον πρωταγωνιστή στα όρια της αθωότητας, που σκέφτεται μόνο για αυτά, πώς να φάει και να πιει, και να πολεμήσει ξανά όχι με καλή φύση και κωμωδία, αλλά παρόλα αυτά, για να εκδικηθεί και να ταπεινώσει τον ήρωα. ; Τρεις διαφορετικές θέσεις στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ το δείχνουν αυτό επικεφαλής ήρωαςαυτό το άτομο δεν είναι κακό, - αντίθετα, γεννημένος και προικισμένος, μεθυσμένος, επιμελώς απασχολημένος και ξέρει πολλά. και εν τω μεταξύ, στα σούπερ-κορίτσια, καλούμε να χαθούν, μιλάμε για ανασφάλειες και διαδίδουμε βλακεία, αδιαπέραστη από το πιο έντονο τριαντάφυλλο. Περί ηθικού χαρακτήρα ηθικές παγίδεςήρωας δεν λέω τίποτα? όχι άνθρωπος, αλλά ως τσιγκούνης εύσωμος, απλώς διάβολος, αλλιώς, κρεμασμένος ποιητικά, ο Ασμοδαίος. Ο Vіn μισεί συστηματικά και ξαναδιαβάζει τα πάντα, ξεκινώντας από τους καλούς τους πατέρες, μισώντας μερικά κρασιά και τελειώνοντας με φρύνους, τέτοια κρασιά λιγότερο συχνά με zhorstokistyu. Μόλις μια πιο κρύα καρδιά μπήκε στην καρδιά του Γιόγκο. Δεν είναι ορατό στο νέο και ίχνος οποιουδήποτε αποθησαυρισμού πάθους. το ίδιο το μίσος του vіdpuskaє είναι ασφαλισμένο για τους κόκκους. Σέβομαι ότι ο ήρωας είναι νέος, νέος! Το Vіn φαίνεται να είναι μια κατακεραυνωμένη ουσία, σαν να ανοίγω οτιδήποτε δεν μπορεί να τρυπηθεί. Ο καινούργιος έχει φίλο, αλλά δεν νοιάζεται για τον καινούργιο. є στους νέους διαδόχους, ο ale їх vin μισεί επίσης. Το μυθιστόρημα δεν είναι τίποτα λιγότερο από ανελέητη και επίσης καταστροφική κριτική της νεότερης γενιάς. Σε όλες τις τρέχουσες δίαιτες, rozumovyh ruhs, φήμες και ιδανικά που απασχολούν τη νεότερη γενιά, ο Turgenev δεν γνωρίζει την επιθυμητή αίσθηση και κατανοεί ότι οδηγούν μόνο σε διάλυση, κενή, πεζή χυδαιότητα και κυνισμό.
Τι είδους visnovok μπορείτε να δείτε από αυτό το μυθιστόρημα; ποιος θα εμφανιστεί σωστός και θα κατηγορήσει, ποιος είναι ο μεγαλύτερος και ποιος είναι πιο όμορφος - «πατέρες» ή «παιδιά»; Το ίδιο μονόπλευρο νόημα συναντάμε και στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. Vibachte, Turgeniev, δεν τόλμησες να ονομάσεις το έργο σου. zamіst izobrazhennya vіdnosin mіzh "πατέρες" και "παιδιά" γράψατε ένα εγκώμιο για τους "πατέρες" και vikrittya "παιδιά"? ότι το "παιδί" δεν το κατάλαβες, και ο βουλευτής της vikrittya είναι viishov klep για σένα. Rozpovsyudzhuvachiv υγιής για να καταλάβει μεταξύ των νέων γενιών και ήθελε να δείξει τη νεολαία rozbeshchuvachami, αδέρφια και το κακό, σαν να μισούν το καλό, - με μια λέξη, asmodeans. Το τεστ δεν είναι persha και επαναλαμβάνεται συχνά.
Το ίδιο τεστ έσπασε, εν προκειμένω, σε ένα μυθιστόρημα, το οποίο είναι «οπτώσεις, ας παραλείψουμε την κριτική μας», στο οποίο ψεύδεται ο συγγραφέας, το οποίο εκείνη την εποχή είναι άγνωστο και δεν είναι μάγος αυτής της μεγάλης δημοτικότητας, που αξίζει τώρα. της ενοχής. Μυθιστόρημα Τσέι - «Ασμοδαίος της ώρας μας», ό.π.
Askochensky, ο οποίος γεννήθηκε το 1858. Το υπόλοιπο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, αφού μας είχε προβλέψει γλαφυρά ποιος «Ασμοδαίος» με τη βαθιά του σκέψη, τις τάσεις, τις ιδιαιτερότητές του, κυρίως τον κύριο ήρωά του.

Στο περιοδικό "Rosijske Slovo" το 1862, τα άρθρα του D.I. Πισάρεβα
"Bazariv". Ο κριτικός καταγγέλλει εκατό φορές την προληπτικότητα του συγγραφέα
Ο Μπαζάροφ, φαίνεται, ότι αρκετοί νέοι του Τουργκένιεφ «δεν ευνοούν τον ήρωά τους», ότι δείχνουν «μια μιμητική αντιπάθεια για τις σκέψεις κανενός».
Ο Ale zagalny vysnovok για το μυθιστόρημα δεν είναι στο χέρι του. D.I. Ο Pisarev γνωρίζει στην εικόνα του Bazarov την καλλιτεχνική σύνθεση των πιο σημαντικών πτυχών του φωτός μιας ποικιλόμορφης δημοκρατίας, οι εικόνες είναι αληθινές, σχεδόν ιδέα του Turgenev. Ο κριτικός συμπάσχει έντονα με τον Μπαζάροφ, ο οποίος είναι δυνατός, ειλικρινής και αυστηρός χαρακτήρας. Βεβαίως, ότι ο Τουργκένιεφ κατάλαβε αυτόν τον νέο ανθρώπινο τύπο για τη Ρωσία «τόσο αληθινό, σαν να μην καταλαβαίνεις τους νεαρούς ρεαλιστές μας». μια οξεία επικριτική ματιά... στο σωστό πτερύγιο, υπάρχει μια καλύτερη, χαμηλότερη αβάσιμη βραχνάδα και μια δουλοπρεπής θέωση. Η τραγωδία του Μπαζάροφ, σύμφωνα με τον Πισάρεφ, βασίζεται στο γεγονός ότι δεν υπάρχουν φιλικά μυαλά για το δικαίωμα να κάνουμε το σωστό, και σε αυτό, «μην μπορείτε να μας δείξετε πώς ζει εκείνο το παιδί Μπαζάροφ, ο I.S.
Ο Τουργκένιεφ μας δείχνει πώς να πεθάνουμε.
Στο άρθρο D.I. Ο Pisarev επιβεβαιώνει την αγωνία του καλλιτέχνη και την αισθητική σημασία του μυθιστορήματος: " νέο μυθιστόρημαΟ Turgenev μας δίνει όλους αυτούς που καλέσαμε να διασκεδάσουν σε δημιουργίες γιόγκα. Η καλλιτεχνική αναζωογόνηση είναι τρελή... Και οι εκδηλώσεις είναι ήδη κοντά μας, τόσο κοντά που όλη η νέα μας γενιά με τις ασκήσεις και τις ιδέες της μπορεί να αναγνωρίσει τον εαυτό της diyovih osibποιο μυθιστόρημα». Περισσότερα για το στάχυ της μη ενδιάμεσης διαμάχης D.
ΕΓΩ. Ο Pisarev μεταφέρει πρακτικά τη θέση του Antonovich. Z drive σκηνές
Σέβομαι τον Sitnikov και τον Kukshina: «Πολλοί λογοτεχνικοί αντίπαλοι
Ο «Ρώσος Βίσνικ» να επιτεθεί στον Τουργκένιεφ για την τιμή μιας σκηνής.
Ωστόσο, η D.I. Ο Pisarev perekonany, δεξιός μηδενιστής, δημοκράτης-raznochinet, όπως ο Bazarov, είναι ένοχος για παραπλανητική περιγραφή του μυστικισμού, δεν καταλαβαίνω τον Πούσκιν, αλλά να τραγουδιέται ότι ο Ραφαήλ "δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα". Το Ale είναι σημαντικό για εμάς, τι
Ο Μπαζάροφ, όπως και στο μυθιστόρημα, «ανασταίνεται» στην υπόλοιπη πλευρά του κληρικού άρθρου: «Τι έργο; Ζήσε, ζήσε όσο ζεις, ξερό ψωμί, αν δεν έχεις ψητό, να είσαι με γυναίκες, αν δεν μπορείς να αγαπήσεις μια γυναίκα, αλλά μην ανησυχείς για τις πορτοκαλιές και τους φοίνικες, αν κάτω από τα πόδια σου χιονίζουν κουτσουγκούρ. και κρύα τούνδρα. Ίσως μπορούμε να σεβαστούμε το άρθρο του Pisarev για την καλύτερη ερμηνεία του μυθιστορήματος στη δεκαετία του '60.

Το 1862, στο τέταρτο βιβλίο του περιοδικού «Ώρα», μπορείτε να δείτε τους Φ. Μ. και Μ.
Μ. Ντοστογιέφσκι, μεταβείτε στο άρθρο του Ν. Ν. Στράχοφ, όπως λέγεται «Ι. Σ. Τουργκένιεφ. «Πατέρες και παιδιά». Ο φόβος του perekonaniya, ότι το μυθιστόρημα είναι ένα θαύμα επίτευγμα του Turgenev του καλλιτέχνη. Η εικόνα του κριτικού για τον Μπαζάροφ είναι πολύ χαρακτηριστική. «Το παζάρι είναι ένας τύπος, ένα ιδανικό, μια εκδήλωση, ένα αστέρι σε ένα μαργαριτάρι της δημιουργίας». Deyakі risi bazarivskogo χαρακτήρα εξηγείται από Strakhov ακριβέστερα, κάτω Pisarevim, για παράδειγμα, η περιγραφή του μυστικισμού. Εκείνοι που ο Pisarev σεβάστηκε τον vipadkovy παράλογο, κάτι που εξηγείται από την ατομική ανάπτυξη του ήρωα
(«Θα μπλοκάρω την ομιλία μου από τον ώμο μου, ξέρω τι κατανόηση ...»), ο Στράχοφ, έχοντας αγκαλιάσει τη φύση της φύσης του μηδενιστή με ρύζι: «...Κατέχοντας τον χαρακτήρα της συμφιλίωσης, τότε ο Μπαζάροφ δεν θέλει να συμφιλιωθεί με τη ζωή. Ο μυστικισμός είναι ιδεαλισμός, βλέμμα, vіchuzhennya στη ζωή αυτής της λατρείας των ιδανικών. Ο Μπαζάροφ είναι ρεαλιστής, όχι κατάσκοπος, αλλά ντιγιάκ ... "Ωστόσο, ακόμη και στο D.I. Ο Πισάρεβα Μπαζάροφ είναι ένας ήρωας, για τον οποίο η λέξη και η δεξιά είναι θυμωμένη στον ίδιο στόχο, τότε για τον Στράχοφ ο μηδενιστής είναι ακόμα ήρωας
«Λέξεις», αφήστε με να φύγω από την καυτή δραστηριότητα που έφερε στην Ουκρανία.
Ο Στράχοφ, έχοντας πιάσει μια ώρα με την ώρα αίσθηση του μυθιστορήματος, έκανε ζουμ στα ιδεολογικά σούπερ γκόμενα της εποχής τους. «Το να γράψεις ένα μυθιστόρημα από προοδευτική και ανάδρομη ευθεία δεν είναι σημαντικό. Ο Turgenev καλά mav τα μαθήματα και ο zukhvalіst δημιουργούν ένα μυθιστόρημα που μπορεί να είναι λοξό. Ο shanuvalnik της αιώνιας αλήθειας, της αιώνιας ομορφιάς, ο vіn mav συναντήθηκε περήφανα στο timchasovogo vіchne και έγραψε ένα μυθιστόρημα που δεν είναι προοδευτικό και όχι ανάδρομο, αλλά, θα λέγαμε, postiyny», έγραψε ο κριτικός.

Ο φιλελεύθερος κριτικός P. V. Annenkov έλαβε επίσης γνώση του μυθιστορήματος Turgeniv.
Το άρθρο «Μπαζάροφ και Ομπλόμοφ» προσπαθεί να αποδείξει ότι, αφού κάλεσε τον Μπαζάροφ και τον Ομπλόμοφ, «το σιτάρι στρώθηκε σε ένα και το αυτό και στις δύο φύσεις».

Το 1862, το περιοδικό "Stolittya" δημοσίευσε ένα άρθρο από έναν άγνωστο συγγραφέα
«Nigilist Bazarov». Είναι αφιερωμένο στην ανάλυση του ιδιαίτερου χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα: «Ο Μπαζάροφ είναι μηδενιστής. Πριν από αυτή τη μέση λύση, στην οποία η ευθύνη για τις δηλώσεις, η ευθύνη ήταν τρελά αρνητική. Δεν υπάρχει φιλία για σένα: πρέπει να υπομένεις τον φίλο σου, όπως ο δυνατός αντέχει τον αδύναμο. Rodinnі vіdnosini yomu zvichka batkіv schodo νέο. Ο Kohannya vin rozumіє σαν υλιστής. Στους ανθρώπους να θαυμάζουν το ζνεβάγκο των μεγάλων στα παλικάρια. Κάθε σφαίρα δραστηριότητας δεν εξαντλείται για τον Μπαζάροφ». Όσον αφορά τον μηδενισμό, ένας αμερόληπτος κριτικός δηλώνει ότι η περιγραφή του Μπαζάροφ δεν έχει βάση, «δεν υπάρχουν λόγοι».

Diyalnist A. I. Ο Χέρζεν «Για άλλη μια φορά Μπαζάροφ» το κύριο θέμα της διαμάχης είναι ο ήρωας του Τουργκένιβ και ο Μπαζάροφ, τα έργα του Ντ. Ι.
Πισάρεβα. «Κατανοήστε ευχαρίστως τον Πισάρεφ του Μπαζάροφ του Τουργκένιεφ, δεν μπορείτε να το κάνετε πριν από εμένα. Είναι σημαντικό εκείνοι που αναγνώρισαν τα ελαττώματα του Μπαζάροφ και πρόσθεσαν αυτά που απέρριψαν στο βιβλίο », έγραψε ο κριτικός. Επιπλέον, Herzen porivnyu
Ο Μπαζάροφ με τους Δεκεμβριστές και ληστεύει τα μουστάκια, ότι «οι Ντεκεμπρίστ είναι οι μεγάλοι μας πατέρες, ο Μπαζάροφ είναι τα άσωτα παιδιά μας». Ο μηδενισμός στο άρθρο ονομάζεται "λογική χωρίς δομές, επιστήμη χωρίς δόγμα, αποδείξεις pokirnistyu".

Για παράδειγμα, δέκα χρόνια πριν από τη διαμάχη, ο ίδιος ο Τουργκένιεφ περιλαμβάνεται στο μυθιστόρημα. Στο άρθρο «Για την ορμή του «Πατέρα και παιδιά» να αφηγηθεί την ιστορία της ιδέας σας, στάδια έκδοσης του μυθιστορήματος, μιλήστε με τις κρίσεις σας για την αντικειμενικότητα της δημιουργίας της δράσης: «... Ακριβώς και έντονα αντικατοπτρίζει την αλήθεια, την πραγματικότητα της ζωής - να ξέρεις ότι η αλήθεια δεν ξεμένει από συμπάθεια».

Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και παιδιά» αξιολογήθηκε αφηρημένα από τις μεμονωμένες απόψεις της ρωσικής κοινότητας. Ο Mayzhe είναι ένας Ρώσος συγγραφέας και κριτικός, έχοντας θέσει τη δική του θέση σε αυτήν και σε άλλες μορφές στα προβλήματα που έχουν διαλυθεί στο μυθιστόρημα. Και τι είναι λάθος να γνωρίζουμε τη συνάφεια και τη σημασία της δημιουργίας;

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε επιπλέον βοήθεια με τη βοήθεια αυτών που είναι;

Οι καθηγητές μας θα συμβουλεύονται ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα για εσάς.
Υποβάλλω αίτησηαπό αυτούς που διορίζονται από αυτούς άμεσα, για να μάθετε για τη δυνατότητα λήψης συμβουλών.

". Ο Τουργκένεφ μακριά στο πρόσωπο του Μπαζάροφ για να πιάσει και να απεικονίσει την πιο πραγματική εκδήλωση της σημερινής ζωής, στην οποία δεν έχει ακόμη πιάσει, σαν ίχνος, τη rozіbratisya.

Πατέρες και παιδιά. Καλλιτεχνική ταινία πίσω από το μυθιστόρημα I. Σ. Τουργκένιεφ. 1958

Δημοσιογράφοι-συντηρητικοί μήνυσαν αδιακρίτως αν είχαν δει ή όχι τη «νέα ζωή», και γι' αυτό, για χάρη των προβλημάτων του Μπαζάροφ, η κρίση του Τουργκένιεφ για την προοδευτική νεολαία υπέκυψε σε αυτό το δικαστήριο.

Το ριζοσπαστικό κομμάτι της ρωσικής δημοσιογραφίας υπέκυψε στην «κρίση» ενός προοδευτικού συγγραφέα στο φιλελεύθερο περεκόναν του, μετακόμισε σε ένα διαφορετικό ταμπίρ, - και άρχισε (Αντόνοβιτς) να βρέχει τον Τουργκένεφ με κακά επιχειρήματα, οδηγώντας στο γεγονός ότι το μυθιστόρημα ήταν ένα Πασκέ μπάλα στη νέα γενιά. Εν τω μεταξύ, φωνές που νανουρίστηκαν από το στρατόπεδο των προοδευτικών, αγνοώντας την προώθηση του ίδιου του Τουργκένιεφ στον ήρωα του γιόγκο, επαίνεσαν τον Μπαζάροφ, σαν μια εμπνευσμένη από τις «καλύτερες πλευρές» της δεκαετίας του 1860 (Πισάρεφ).

Η μεγαλειώδης πλειονότητα των πρόσφατων chanuval του Turgenev δεν πήρε το βλέμμα του Pisarev, αλλά πήρε το βλέμμα του Antonovich. Ο άξονας γιατί αυτό το μυθιστόρημα αρχίζει να κρυώνει στα παράθυρα του ρωσικού sspilstvo στον έρωτά του. «Θυμήθηκα την ψυχρότητα που προκάλεσε οργή στους πλουσίους κοντά μου και στους όμορφους ανθρώπους, συγχαρητήρια, χωρίς να φιλήσω λίγο, το θέαμα των ανθρώπων που είναι απαράδεκτοι στο στρατόπεδό μου, το θέαμα των εχθρών», είπε ο Τουργκένιεφ στο σημειώσεις από την κίνηση «Batkiv και παιδιά».

Πολλοί άνθρωποι, διαβάζοντας το άρθρο ως κριτική για αυτό το chi іnshiy tvіr, επισημαίνουν μερικά αρνητικά σχόλια για την πλοκή του συγγραφέα, ήρωες γιόγκο αυτού του συγγραφέα. Αλλά η ίδια η κριτική μπορεί να είναι στα πρόθυρα όχι μόνο μιας αρνητικής κρίσης, αλλά μιας ανάλυσης του ίδιου του έργου, μιας συζήτησης για τη μέθοδο αξιολόγησης. Έτσι η λογοτεχνική κριτική αναγνώρισε το TV I. Σ. Τουργκένιεφ. Το μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά" εμφανίστηκε στο "Ρωσικό Βίσνικ" στη σημύδα του 1862, μετά το οποίο ο Τύπος άρχισε να μιλάει γι 'αυτό. Οι σκέψεις ήταν διαφορετικές

Ένα από τα πιο κρίσιμα σημεία της αυγής ήταν ο απαγχονισμός του M.A. Antonovich, έχοντας δημοσιεύσει το άρθρο του «Asmodeus of our time» στο βιβλίο με σημύδα του «Suchasnik». Ο κριτικός του ενέπνευσε τους «Πατέρες και παιδιά» να έχουν οποιαδήποτε καλλιτεχνική αξία. Ο Vin Bov ήταν ακόμη και δυσαρεστημένος με το μυθιστόρημα του Turgenev. Ο κριτικός κατήγγειλε τον συγγραφέα ως συκοφαντία για τη νέα γενιά, λέγοντας ότι το μυθιστόρημα γράφτηκε πριν και μετά τη νέα γενιά, και ήταν επίσης ήσυχος που ο συγγραφέας είχε συναντήσει το δικό του σωστό πρόσχημα - την καταγγελία του εχθρού της προόδου. Όπως έγραψε στον MM Strakhov, «όλο το άρθρο αποκαλύπτει μόνο ένα πράγμα - ότι ο επικριτής της έντονης δυσαρέσκειας του Turgenev και σέβεται την ιερή εμμονή του και αν δεν γνωρίζει έναν τεράστιο άνθρωπο σαν μια νέα δημιουργία, και δεν υπάρχει τίποτα καλό για όλους τους."

Ο ίδιος ο Ν. Ν. Στράχοφ έχει μια θετική πλευρά στο μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» από μια θετική πλευρά. Δεν μπορούμε να μιλήσουμε για εκείνους που «το μυθιστόρημα διαβάζει με ανυπομονησία και ξυπνά ένα τέτοιο ενδιαφέρον, το οποίο, μπορεί κανείς να πει ευθαρσώς, δεν ξυπνά το tvir του Turgenev». Ο κριτικός λοιπόν εννοεί ότι «το μυθιστόρημα είναι τέτοια γαρνιτούρα που μπορεί να βγει στο προσκήνιο η καθαρή ποίηση και όχι οι τρίτες σκέψεις, και το ίδιο το γεγονός ότι στερείται ποίησης μπορεί να υπηρετήσει ενεργά την ψυχή». Σέβομαι τον ίδιο τον συγγραφέα Στράχοφ: «Εγώ. S. Turgeney Αντιπροσωπεύει την παρτιτούρα της επιστολής, την οποία οδήγησε ένας σχολαστικά Rukhlivіsty, γλείφω τον Milibokhu Chibokhu, μου αρέσει το shorty yoma του Tourgene στην επόμενη Yoma και ο καλλιτέχνης Daru: Το VIN δεν είναι Vigaduu, και το δημιουργικό, όχι δαπάνες, και Tіlki Visvіtlyu і σε εκείνον που προφανώς είχε ήδη μια σκέψη στο μυαλό αυτής της συμφιλίωσης. Vіn nadav zvnіshnіy vyavіv z αυτού του scho ήταν ήδη σαν ένα εσωτερικό pіdstavu. Ο κριτικός προσπαθεί να αλλάξει τις γενιές του μυθιστορήματος Zovnishnoy Zmina. Vіn kazhe, «όπως ο Turgenev που δεν απεικόνισε όλους τους πατέρες και τα παιδιά, ή όχι τους ήσυχους πατέρες και τα παιδιά, που ήθελε να είναι οι άλλοι, τότε οι πατέρες και τα παιδιά και το σκηνικό μεταξύ των δύο γενεών κρασιών απεικόνιζε ένα θαύμα. "

Ένας άλλος από τους κριτικούς, που έδωσε την αξιολόγησή τους για το μυθιστόρημα του Turgenev, ήταν ο N. M. Katkov. Δημοσίευσα τη σκέψη μου στο τεύχος της εφημερίδας του ρωσικού περιοδικού Visnik στο άρθρο με τίτλο «Το μυθιστόρημα του Τουργκένεφ και η γιόγκα της κριτικής». Αναγνωρίζοντας την «ωριμασμένη δύναμη του πρωτοκλασάτου ταλέντου» του Ιβάν Σεργκιόβιτς, θα ήθελα να τονίσω την αξία του μυθιστορήματος στο γεγονός ότι ο συγγραφέας μπόρεσε να «πιάσει την τρέχουσα στιγμή», την παρούσα φάση της ρωσικής διαφωτισμένης επιτήδευσης.

Την πολύ θετική αξιολόγηση του μυθιστορήματος έδωσε ο Δ.Ι. Πισάρεφ. Αυτό το άρθρο ήταν μια από τις πρώτες κριτικές κριτικές του μυθιστορήματος «Πατέρες και παιδιά» και ανακοινώθηκε για δημοσίευσή του στο περιοδικό «Russian Visnik». Ο κριτικός έγραψε: «Διαβάζοντας το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, έχουμε ένα νέο είδος αληθινού βουνού, και αμέσως βλέπουμε ήσυχες αλλαγές, σαν να αναγνωρίζουμε τα φαινόμενα της πραγματικότητας, περνώντας από τη γνώση του καλλιτέχνη». Σημάδι Pisarev: «Ας καλύψουμε την καλλιτεχνική μας ομορφιά, θα κρατήσουμε το μυθιστόρημα θαυματουργό, ότι θα κλέψουμε το μυαλό, θα μας οδηγήσουμε να σκεφτούμε, θέλοντας μόνοι μας να μην επιτρέψουμε να φάει το φαγητό και θα δούμε το φως δεν φαίνεται τόσο, όσο η τοποθέτηση του συγγραφέα σε αυτά τα φαινόμενα». Vіn φαίνεται ότι ολόκληρο το tvir είναι διαπερασμένο με το πιο οδυνηρό, πιο καταστροφικό πλάτος.

Στη δική του γραμμή, ο συγγραφέας του μυθιστορήματος «Πατέρες και παιδιά», Ιβάν Σεργκιγιόβιτς Τουργκένεφ, στο άρθρο «Για τη γέννηση των πατέρων και των παιδιών» σημαίνει: «Για τη χάρη του πατέρα, τελικά κόλλησε - και, εδώ είναι, για καλό, η εύνοια της νέας γενιάς της Ρωσίας μπροστά μου». Έχοντας διαβάσει κριτικά άρθραγια εκείνους που στις δημιουργίες τους "παραβιάζουν την ιδέα" ή "επιδιώκουν την ιδέα", από τη δική τους πλευρά, ο Τουργκένιεφ γνωρίζει, "ότι σε καμία περίπτωση δεν προσπάθησε να "δημιουργήσει την εικόνα" τι είδους βήμα-βήμα domіshuvalis και εφάρμοσε άλλα στοιχεία». Με τη βοήθεια αυτών των άρθρων, ο Ivan Sergiyovich μιλά μόνο με τον αναγνώστη του - τον ακροατή του. Και για παράδειγμα, τα τριαντάφυλλα του κρασιού τους δίνουν ακόμη πιο υπάκουη χαρά: «Φίλοι μου, μην είστε αληθινοί με κανέναν τρόπο, σαν να μην σας συκοφαντούν. μην προσπαθείς να εξηγήσεις το ακατανόητο, μη μου το λες - μην το λες μόνος σου, μην νιώθεις το «άσε τη λέξη». Για να πολεμήσετε το δίκιο σας - όλα θα συντριβούν.

Αλλά η συζήτηση δεν τελείωσε με το συζητούμενο μυθιστόρημα συνολικά. Ο Kozhen από τους κριτικούς στο άρθρο του, έχοντας εξετάσει ένα ακόμη σημαντικό μέρος του έργου, χωρίς το οποίο δεν θα είχε νόημα να γράψουμε το κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά". Το πρώτο εξάμηνο του έτους, ο κύριος ήρωας του έργου, ο Εβγέν Βασιλοβιτς Μπαζάροφ, μένει πίσω.

D.I. Ο Pisarev χαρακτηρίζει τη γιόγκα, όπως ένα άτομο είναι δυνατό πίσω από το μυαλό και πίσω από τον χαρακτήρα, ο οποίος γίνεται το κέντρο ενός μυθιστορήματος μουστακιού. «Ο Μπαζάροφ είναι εκπρόσωπος της νέας μας γενιάς. στη γιόγκα τα άτομα ομαδοποιούνται και κυριαρχούνται, όπως και άλλα μέρη του rozsipani σε μάζες. Και η εικόνα αυτού του ατόμου είναι ξεκάθαρα τόσο ευδιάκριτη μπροστά στην εικόνα του αναγνώστη», έγραψε ο κριτικός. Ο Pisarev vvazhe ότι ο Μπαζάροφ, σαν εμπειρικός, γνωρίζει μόνο αυτούς που μπορούν να λερωθούν με τα χέρια, να μαλώσουν με τα μάτια, να βάλουν τη γλώσσα, με μια λέξη, λιγότερο από αυτούς που μπορούν να κοιτάξουν με μία από τις πέντε αισθήσεις. Ο κριτικός επιμένει ότι «ο Μπαζάροφ δεν θα απαιτήσει κανέναν, δεν θα φοβάται κανέναν, δεν θα αγαπά κανέναν και, στο κάτω-κάτω, δεν θα λυπηθεί κανέναν». Ο Ντμίτρο Ιβάνοβιτς Πισάρεφ μιλάει για τον Γιεβγκένι Μπαζάροφ, σαν για άνθρωπο, σαν ανελέητα και με τις ίδιες συμφιλιώσεις, μαλώνω όλα όσα οι άλλοι θεωρούν ψηλά και όμορφα.

Ο Mikola Mikolayovich Strakhov αποκαλεί τον κύριο χαρακτήρα «ένα μήλο στον αδερφό του». «Ο Βιν δεν είναι τύπος που περπατά, γνωρίζουμε και λιγότερο τις θησαυρίες του καλλιτέχνη και το να τον δείχνει «στα μάτια του κόσμου», σέβεται ο κριτικός. "Ο Μπαζάροφ είναι ένας τύπος, ένα ιδανικό, ένα φαινόμενο", ένα αστέρι σε ένα μαργαριτάρι δημιουργίας ", είναι πιο σημαντικό να υποστηρίξουμε τις πραγματικές εκδηλώσεις της αγοράς." ανακουφιστικά και ακρωτηριασμοί: "Στεκόμενος απέναντι στην Bazarovshchina, είναι σαν ένα καλό πράγμα - είσαι στο δίκιο, και το ζουπίν - μην ζουπίνιτ. Συνεχίζοντας τη σκέψη του Στράχοφ, μπορούμε να πούμε ότι «ο Μπαζάροφ είναι ένας ρεαλιστής, όχι μια ματιά, αλλά ένας ντιγιάκ, που είναι γνωστός για ορισμένα πραγματικά γεγονότα και όνειρα." από την άλλη πλευρά του ρωσικού πνεύματος, από την άλλη πλευρά του ρωσικού πνεύματος, από την άλλη πλευρά του μυθιστορήματος. κοροϊδία και γνώριμο ρωσικό ταμπεραμέντο», είπε ο κριτικός. Ο Takozh Strakhov σεβάστηκε ότι «ο Μπαζάροφ είναι το πρώτο δυνατό πρόσωπο, ο πρώτος ολοκληρωμένος χαρακτήρας, που εμφανίστηκε στη ρωσική λογοτεχνία από τη μέση της λεγόμενης καθαγιασμένης υπεροχής». Όπως και το μυθιστόρημα «Ο Μπαζάροφ πεθαίνει ως ήρωας και ο θάνατός του γιορτάζεται με κατάφωρη εχθρότητα. Μέχρι το τέλος, μέχρι το υπόλοιπο της νύχτας της μαρτυρίας, δεν βλάπτετε τον εαυτό σας με μια λέξη, ούτε ένα σημάδι δειλίας. Είναι κακό, αλλά όχι ακατανίκητο», επιμένει ο κριτικός.

Ale, προφανώς, δεν συνέβη χωρίς να καλέσετε τη διεύθυνση του Bazarov. Πολλοί κριτικοί μήνυσαν τον Turgenev μέσω εκείνων που απεικόνισαν τον κύριο χαρακτήρα πριν από τη νέα γενιά. Μας τραγουδά λοιπόν ο Maksim Oleksiyovich Antonovich, που τραγουδά όταν απεικονίζει τον ήρωά του ως άτυχο, μεθυσμένο και τζογαδόρο.

Ο ίδιος ο συγγραφέας βεβαιώνει ότι, ζωγραφίζοντας τη φιγούρα του Μπαζάροφ, απέκλεισε όλους τους καλλιτέχνες από το διακύβευμα της συμπάθειάς του, δίνοντάς του μια οξύτητα και ασυνήθιστο τόνο - όχι από έναν ηλίθιο bazhann για να απεικονίσει μια νεότερη γενιά, αλλά μόνο στο γεγονός ότι η ενοχή είναι ένοχη που σχεδιάζει μια τέτοια φιγούρα. Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ κατάλαβε: το "bida" χρησιμοποιήθηκε από αυτόν, ότι ο τύπος Μπαζάροφ δεν κατάφερε να περάσει από τα βήματα της φάσης, που ακουγόταν σαν λογοτεχνικό tipi.

Ένα άλλο από τα κύρια φαγητά στους συζητούμενους κριτικούς του μυθιστορήματος I. Ο Σ. Τουργκένιεφ προήχθη από τον ίδιο τον συγγραφέα στον ήρωά του.

Ο Mikola Mikolayovich Strakhov στο πίσω μέρος του κεφαλιού του είπε ότι «ο Turgenev στο μυαλό του Bazarov πήρε το πάτωμα, οι βρωμιές από τις ίδιες τις βρωμιές για να καταλάβουν τον εαυτό τους», αλλά μετά θα προσθέσουμε ότι ο Ivan Sergiyovich «η ευφυΐα είναι πιο πλούσια, λιγότερο βρώμα για τον εαυτό σου. καταλαβαίνουν".

Ο αρχισυντάκτης ενός από τα περιοδικά έγραψε: «Πριν από αυτό που συνέβη από τα χέρια σου, ξέρεις ακριβώς τα ίδια παπούτσια, όπως όλα τα άλλα· ίσως η μητέρα σου να είναι πιο όμορφη ή πιο αντιπαθητική με ένα ζωντανό άτομο, σαν βινύλιο στη φαντασία σου, αλλά εσύ τυχαίνει να είναι σε θέση να επιδιορθώσει τέτοια είναι η ίδια η πρακτική της ανάλυσης, σαν ένα δέρμα βαθιά, για να μεταφέρει στον κριτή την ουσία των συναισθημάτων του».

Ο Κάτκοφ κάλεσε τον Τουργκένιεφ καθώς προσπάθησε να δείξει τον Μπαζάροφ με το πιο ορατό φως. Ο Μιχαήλ Νικηφόροβιτς δεν χάνει χρόνο προσπαθώντας να πει στον συγγραφέα στις φιλιστικές του συμπάθειες: «Στο «Πατέρες και τα παιδιά» υπάρχει μια ανάμνηση της επιθυμίας του συγγραφέα να δώσει στο κεφάλι τον τύπο του νου. Ο συγγραφέας, ίσως, φοβόταν μήπως γίνει απαράδεκτος. Vіn nibi posilyuvavsya buti ανίκητος<.>. Γνωρίζουμε ότι ο yakbi tsikh zusil δεν μεγάλωσε, αλλά ο yogo tver κέρδισε ακόμη περισσότερο την αντικειμενικότητά του.

D.I. Ο Πισάρεφ, με τη μαυρίλα του, φαίνεται ότι ο Τουργκένιεφ, προφανώς, δεν είναι σαν τον ήρωά του. Ο κριτικός σέβεται: «Δημιουργώντας τον Μπαζάροφ, ο Τουργκένιεφ ήθελε να σπάσει τον Γιόγκο σε μπαρούτι και νατομισμό, αποδίδοντας στον Γιόμα έναν δίκαιο φόρο τιμής σε αυτόν. Θέλω να πω: η νέα μας γενιά είναι στο δρόμο προς την κόλαση και λέγοντας: η νέα γενιά μας έχει όλη μας την ελπίδα.

Ο Τουργκένιεφ όμως εκφράζει τη θέση του στον πρωταγωνιστή με τα εξής λόγια: «Μοιράζομαι μαζί σας όλες τις αλλαγές. Και μου τραγουδούν ότι είμαι στις μάχες του Batkiv. Εγώ, που στην ανάρτηση του Πάβελ Κιρσάνοφ, συκοφάντησα την καλλιτεχνική αλήθεια, και την αλάτισα, προσθέτοντάς την σε μια καρικατούρα, κάνοντας την γελοία! «Τη στιγμή που εμφανίστηκε ένα νέο άτομο - η Bazarova - ο συγγραφέας στάθηκε απέναντι της επικριτικά. αντικειμενικά». «Ο ίδιος ο συγγραφέας δεν ξέρει γιατί αγαπά ή δείχνει τον χαρακτήρα του (τι συνέβη σε μένα πριν από εκατό χρόνια Μπαζάροφ), είπε ο Τουργκένιεφ στον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο.

Αργότερα, τώρα είμαστε σίγουροι ότι είναι σαφές ότι οι σκέψεις όλων των κριτικών θεωρούνται μία και η ίδια. Το δέρμα έχει τη δική του εμφάνιση. Άλε, όσες αρνητικές λέξεις κι αν είναι στη διεύθυνση Ι. Σ. Τουργκένιεφ, κάνε το, το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» και το dosi είναι ακόμα επίκαιρο για εμάς, ακόμα κι αν το πρόβλημα των διαφορετικών γενεών ήταν και θα είναι. Ο Γιακ έχει ήδη δείξει στον Ντμίτρο Ιβάνοβιτς Πισάρεφ, "υπάρχει μια ασθένεια" και δεν είναι Βίλικοβνα