Η θέση των κριτικών πριν από το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά. Turgenev, "Πατέρες και παιδιά": δημιουργία κριτικής Σύνοψη των κρίσιμων στατιστικών πατέρων και παιδιών

". Ο Τουργκένεφ μακριά στο πρόσωπο του Μπαζάροφ για να πιάσει και να απεικονίσει την πιο ζωτική εκδήλωση της τρέχουσας ζωής της ζωής, στην οποία δεν έχει πιάσει ακόμη, σαν ίχνος, τριαντάφυλλο.

Πατέρες και παιδιά. Καλλιτεχνική ταινία πίσω από το μυθιστόρημα I. Σ. Τουργκένιεφ. 1958

Δημοσιογράφοι-συντηρητικοί μήνυσαν αδιακρίτως εάν είχαν δείξει μια «νέα ζωή» και γι' αυτό, με χαρά στην εποχή του Μπαζάροφ, υπέκυψαν στην αυστηρή δίκη του Τουργκένιεφ για προοδευτική νεολαία και επευφημούσαν αυτό το δικαστήριο.

Το ριζοσπαστικό κομμάτι της ρωσικής δημοσιογραφίας συγχωνεύτηκε σε αυτήν την «κρίση» παρουσία ενός προοδευτικού συγγραφέα στο φιλελεύθερό του περεκόναν, μετακομίζοντας σε άλλο ταμπίρ, - και έγινε (Αντόνοβιτς) να πετάει τον Τουργκένεφ με κακά έγγραφα, οδηγώντας ότι το μυθιστόρημα είναι ένα λάμπα για τη νεολαία. Εν τω μεταξύ, από το στρατόπεδο των προοδευτικών, οι φωνές νανουρίστηκαν, αγνοώντας την προβολή του ίδιου του Τουργκένιεφ στον ήρωά του, επαίνεσε τον Μπαζάροφ, σαν μια ενδελεχή κατανόηση των «μικρών πλευρών» της δεκαετίας του 1860 (Πισάρεφ).

Η μεγαλειώδης πλειονότητα των πρόσφατων αναισθητοποιών του Τουργκένιεφ δεν πήρε το βλέμμα του Πισάρεφ, αλλά το βλέμμα του Αντόνοβιτς κυριάρχησε. Ο άξονας γιατί αυτό το μυθιστόρημα αρχίζει να κρυώνει στα παράθυρα της ρωσικής κοινωνίας μέχρι τον πρόσφατο έρωτα. «Τιμήθηκα την ψυχρότητα που ήρθε στην οργή των πλούσιων, λιγότερο κοντινών και όμορφων ανθρώπων, έβγαλα τη ζεστασιά, τα μικρά φιλιά, τη θέα ανθρώπων αντίθετων με το στρατόπεδό μου, τη θέα των εχθρών», είπε ο Τουργκένιεφ στις σημειώσεις του οδήγησε το «Batkiv και παιδιά».

Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ δεν πρόλαβε να εμφανιστεί στον κόσμο, σαν ξαφνικά άρχισε να συζητιέται υπερβολικά ενεργά στις πλευρές του Τύπου και απλώς στα τριαντάφυλλα των αναγνωστών. Η A. Ya. Panaeva έγραψε στις «Αναμνήσεις» της: «Δεν θα ξεχάσω, έτσι λογοτεχνική τηλεόρασησυγκέντρωσε γκαλά και κατέστρεψε τριαντάφυλλα, όπως η ιστορία "Πατέρες και παιδιά". Τη δυσωδία την διάβαζαν τέτοιοι, σαν από σχολή λάβας δεν έπαιρναν βιβλία στα χέρια.

Τα supergirls όπως το μυθιστόρημα (η Panaeva δεν όρισε ακριβώς το είδος για το έργο) πρόσθεσαν αμέσως έναν πραγματικά ψημένο χαρακτήρα. Ο Τουργκένιεφ μαντεύοντας: "Έπρεπε να φέρω μια συλλογή από φύλλα και άλλα έγγραφα στην κίνηση του" Batkiv και παιδιά ". Η ανακοίνωσή τους δεν φύλαξε κανένα ενδιαφέρον. Εκείνη την ώρα, μερικά μου ακούγονται στην εικόνα της νέας γενιάς, σε μεγάλη ηλικία, στην αφάνεια, μου λένε ότι «με regot pre-zor μου καίνε τις φωτογραφικές κάρτες», - inshі, navpaki, με θυελλώδη dorikayut. με το να σκύβω μπροστά στην ίδια τη νεολαία -Kolinny.

Οι αναγνώστες και οι κριτικοί δεν μπόρεσαν ακόμη να καταλήξουν σε ούτε μία σκέψη: ποια ήταν η θέση του ίδιου του συγγραφέα, στην οποία είναι ο vin boci - «πατέρες» ή «παιδιά»; Vіd νέο τραγούδι vimagali, ακριβές, ξεκάθαρο vіdpovіdі. Και δεδομένου ότι ένα τέτοιο συμπέρασμα δεν βρισκόταν «επιφανειακά», τότε ήταν το πιο δύσκολο για τον ίδιο τον συγγραφέα, σαν να μην διατύπωσε τη θέση του στην καθυστερημένη απαλλαγή από την υποχρέωση θεώρησης.

Zreshtoy, όλα τα σούπερ κορίτσια μεταφέρθηκαν στην αγορά. Το "Sovremennik" εξέτασε το μυθιστόρημα του άρθρου του M. A. Antonovich "Asmodeus of Our Time". Η παλιά ανάλυση του Turgenev με αυτό το περιοδικό ήταν μια από τις συμφιλιώσεις του Antonovich στο ότι ο συγγραφέας, έχοντας συλλάβει το νέο του έργο ως αντιδημοκρατικό, ότι σκόπευε να χτυπήσει τις πιο προηγμένες δυνάμεις της Ρωσίας, ότι, παρά τα συμφέροντα, ήταν , απλά πλένοντας τη νεότερη γενιά.

Γυρνώντας στα τυφλά τον συγγραφέα, Antonovich vigukuvav: «... Παν Τουργκένεφ, δεν κατάφερες να ονομάσεις το έργο σου. Έγραψες πανηγυρικό για «πατέρες» και βικρίτγια για «παιδιά», αυτό και «παιδιά» δεν καταλάβατε, και δεν καταλάβατε, και σκληρύνθηκε ο βουλευτής βικριττία».

Σε μια πολεμική θέρμη, ο Αντόνοβιτς πείσμωσε, ότι το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ είναι αδύναμο με καθαρά καλλιτεχνικό τρόπο. Προφανώς, η Antonovich δεν τόλμησε (δεν ήθελε) να δώσει μια αντικειμενική αξιολόγηση του μυθιστορήματος του Turgenev. Κατηγορώ το φαγητό: μια έντονα αρνητική σκέψη κριτικής ήταν απλώς μια άποψη, διαφορετικά θα ήταν μια άποψη όλου του περιοδικού; Αν κρίνουμε από το μουστάκι, το σφύριγμα του Αντόνοβιτς είχε προγραμματικό χαρακτήρα.

Maizhe, αμέσως, ένα άρθρο του Antonovich δημοσιεύτηκε στις πλευρές ενός άλλου δημοκρατικού περιοδικού, του Russke Slovo, από τον D. I. Pisarev "Baza-riv". Κατά τη γνώμη του κριτικού του Sovremennik, ο Pisa-rev ασχολήθηκε με την έκθεση του Bazarov με τις μεγαλύτερες υπάρχουσες μορφές της δημοκρατικής νεολαίας. «Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ», επιβεβαίωσε ο Πισάρεφ, «είναι μια κρέμα της δικής του καλλιτεχνικής ομορφιάς, μια θαυματουργή ασπίδα, για να κλέψει το μυαλό, να εμπνέει σκέψεις... Το ίδιο πράγμα, ότι όλα έχουν τελειώσει με την ίδια την πληρότητα, πιο συγκινητικό πλάτος. Όλα όσα γράφονται στο υπόλοιπο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ θεωρούνται στην τελευταία σειρά. φαίνεται σαν να σπάει από τη θέληση και τα στοιχεία του ίδιου του συγγραφέα και να μιλά για ένα αντικείμενο.

Ας μην προσπαθήσουμε να γράψουμε έναν συγγραφέα που δεν αναγνωρίζει ιδιαίτερο sim-Patii στον ήρωά του - ο Pisareva δεν ήταν απολύτως καλοήθης. Πολύ πιο σημαντικά είναι αυτά που η διάθεση και οι ιδέες του Μπαζάροφ αποδείχθηκαν εκπληκτικά κοντά και σε αρμονία με τον νεαρό κριτικό. Κουνώντας τη δύναμη, την αυτοδυναμία, την ενέργεια του ήρωα Turge-Nevsky, ο Pisarev πήρε τα πάντα ερωτευμένος με τη γιόμα του Bazarov - και ασήμαντα ανέχτηκε την τέχνη (ο Pisarev και ο ίδιος το σκέφτονται έτσι) και κοιτάξτε την πνευματική ζωή ενός ατόμου με απλότητα , και προσπαθήστε να κατανοήσετε την αγάπη μέσα από το πρίσμα της φυσικής επιστήμης.

Ο Πισάρεφ ήταν ακόμα πιο διεισδυτικός κριτικός, κάτω Αντόνοβιτς. Παρά όλες τις ελλείψεις, ήταν δυνατό να εκτιμηθεί πιο δίκαια η πραγματική σημασία του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ, για να καταλάβουμε ότι στο μυθιστόρημα "Vid-tsі ta dіti" ο συγγραφέας έδωσε στον ήρωα "ένα αληθινό φόρο τιμής στην ιστορία του".

Και παρόλα αυτά, ο Αντόνοβιτς και ο Πισάρεφ πήγαν μονόπλευρα στην αξιολόγηση του «Batkiv και παιδιά», θέλοντας και με διαφορετικό τρόπο: το ένα, αφού το ξαναβάφτισε σαν να μην είχε σημασία για το μυθιστόρημα, іnshih λογοτεχνικό-τουρνουά φαινομένων.

Λίγα από αυτά τα άρθρα έσπασαν, ζόκρεμα, στο γεγονός ότι δεν προσπάθησαν να αποκρύψουν-ζήσουν την εσωτερική τραγωδία του ήρωα Τουργκένιεφ, στη συνέχεια αυξανόμενη δυσαρέσκεια με τον εαυτό του, διχόνοια με τον εαυτό του. Στο φύλλο μπροστά από το Warty-sky Turgenev, έγραψε με έναν αναστεναγμό: «... Τίποτα, υποθέτω, δεν υποψιάζομαι ότι προσπάθησα να φανταστώ με μια νέα τραγική μεταμφίεση - αλλά να χαιρετώ παντού: τώρα το κρασί είναι τόσο άσχημα? αλλά πώς είναι τόσο καλό το κρασί; » Υλικό από τον ιστότοπο

Mabut, πιο ήρεμα και αντικειμενικά, μπροστά στο μυθιστόρημα του Turgenev από τον N. N. Strakhov. Ο Βιν έγραψε: «Ο Μπαζάροφ μετατρέπεται σε φύση. μην τελειώνετε τη γιόγκα για χάρη του Τουργκένιεφ, αλλά ζωγραφίστε μόνο τη φύση στην όμορφη ομορφιά της. Ο Μπαζάροφ δεν εκτιμά τη φιλία και αποκηρύσσει την αγάπη του πατέρα του. μην υποτιμάτε τον Yogo για χάρη του συγγραφέα, αλλά απεικονίζετε μόνο τη φιλία του Arkady μέχρι τον Bazarov και τον ίδιο τον Yogo χαρούμενη kokhannyaστην Καίτη ... Μπαζάροφ ... ξεπερνώντας και από πρόσωπα και όχι από την ηδονία της ζωής, αλλά από την ίδια την ιδέα αυτής της ζωής».

Για πολύ καιρό, το πιο σημαντικό, ο σεβασμός για τα κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα της δημιουργίας, μια απότομη zіtknennya raznochintsya με τον κόσμο των ευγενών, κλπ. Άλλαξε η ώρα, οι αναγνώστες άλλαξαν. Νέα προβλήματα τέθηκαν ενώπιον του λαού. Αρχίζουμε να αντιλαμβανόμαστε το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ ήδη από το ύψος της ιστορικής μας γνώσης, την οποία πήραμε σε ακριβό τίμημα. Δεν μας επαινεί ο ευρύτερος κόσμος για τη δημιουργία μιας συγκεκριμένης ιστορικής κατάστασης, αλλά η διοργάνωση σημαντικών ανθρώπινων γευμάτων με έναν νέο σημαντικό τρόπο, η αιωνιότητα και η συνάφεια μιας τέτοιας χρονιάς είναι ιδιαίτερα θερμές.

Το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» έχει ήδη γίνει φύλακας πίσω από τον κλοιό. Ήδη το 1863, η εναλλαγή των κρασιών εμφανίστηκε στη γαλλική μετάφραση με την κίνηση του Prosper Merimee. Nezabarom μυθιστόρημα οραμάτων στη Δανία, τη Σουηδία, τη Γερμανία, την Πολωνία, την Pivnichniy Αμερική. Ήδη στα μέσα του ΧΧ αιώνα. ο εξέχων Γερμανός συγγραφέας Τόμας Μαν είπε: «Αν έστελνα μηνύματα σε ένα έρημο νησί και έπαιρνα αμέσως μαζί μου περισσότερα από έξι βιβλία, τότε στον αριθμό τους θα υπήρχαν τρελά ο Μπάτκι και τα παιδιά «Τουργκένιεφ».

Δεν ήξερες αυτοί που αστειεύονταν; Επιταχύνετε με ένα αστείο

Σε αυτήν την πλευρά του υλικού πίσω από τα θέματα:

• κριτική βασισμένη στο μυθιστόρημα πατέρας και παιδιά
• φόβοι του πατέρα και των παιδιών του άρθρου κρ ζμιστ
• μυθιστόρημα από την άποψη της κριτικής των πατέρων και των παιδιών
• φόβοι πατέρων και παιδιών κοντός
• σύντομη κριτική του μυθιστορήματος "Πατέρας και παιδιά"

Joden Tvir I. Ο Σ. Τουργκένιεφ δεν φώναξε τόσο σούπερ εύγλωττες παρατηρήσεις όπως «Πατέρες και παιδιά» (1861). Δεν θα μπορούσε να ήταν αλλιώς. Ο πισμέννικ φαντάστηκε μια καμπή στην κυριαρχία της Ρωσίας στο μυθιστόρημα, αν μια επαναστατική-δημοκρατική σκέψη ερχόταν να αλλάξει τον φιλελευθερισμό των ευγενών. Κατά τη γνώμη του "Batkiv και παιδιά" δύο πραγματικές δυνάμεις σκόνταψαν.

Ο ίδιος ο Turgeniev πήρε την εικόνα των δημιουργιών του με δύο τρόπους. Ο Βιν έγραψε στον Α. Φετ: «Γιατί θέλω να βιλαγιάτ του Μπαζάροφ ή να τον κάνω σπουδαίο; Δεν ξέρω τι ο ίδιος… «Α. ΕΓΩ. Ο Herzen Turgenev είπε ότι "... κατά τη διάρκεια της δουλειάς του Bazarov, όχι μόνο δεν ήμουν θυμωμένος με κάτι, αλλά σκεφτόμουν κάτι νέο". Την ετερογένεια των συναισθημάτων του συγγραφέα θυμήθηκαν οι συνεργάτες του Τουργκένιεφ. Ο εκδότης του περιοδικού Russky Vestnik, de bouve an κατάχρηση μυθιστόρημα, M. N. Katkov, ο παντοδύναμος παντοδύναμος «νέοι άνθρωποι». Ο κριτικός A. Antonovich στο άρθρο με το διαφημιστικό όνομα «Asmodeus of our time» (δηλαδή «ο διάβολος της ώρας μας»), έχοντας υποδείξει ότι ο Turgenev «περιφρονεί τον κύριο χαρακτήρα και τους φίλους του και τον μισεί κατά γενική ομολογία καρδιά." Κριτικό σεβασμό δόθηκε από τους A. I. Herzen, M. Ye. Saltikov-Shchedrin. D.I. Ο Pisarev, εκδότης του Russkoye Slovo, συκοφάντησε την αλήθεια της ζωής στο μυθιστόρημα: «Ο Τουργκένεφ δεν του αρέσουν οι ανελέητες μομφές και ταυτόχρονα η ειδικότητα του ανελέητου αρνητή αποδεικνύεται μια ισχυρή ειδικότητα και αλλάζει τη συνήθεια της ανάγνωσης». «... Κανείς στο μυθιστόρημα δεν μπορεί να συγκριθεί με τον Μπαζάροφ σε δύναμη λογικής, ούτε σε δύναμη χαρακτήρα».

Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, σύμφωνα με τον Πισάρεφ, είναι ένας θαυματουργός, που περιφέρεται στο μυαλό, οδηγώντας σε σκέψεις. Ο Pisarev πήρε τα πάντα στο Bazarov: και μια ασήμαντη στάση για την τέχνη, και μια συγχωρητική ματιά στην πνευματική ζωή ενός ατόμου και μια προσπάθεια κατανόησης της αγάπης μέσα από το πρίσμα των φυσικών και επιστημονικών ματιών. Υλικό από τον ιστότοπο

Στο άρθρο D.I. Pisareva "Bazarov" є πλούσια αντιστράφηκε διατάξεις. Άλε, η ερμηνεία του δημιουργικού έργου συμβιβάζεται και ο αναγνώστης συμφωνεί συχνά με τις σκέψεις του κριτικού. Δεν μπορούσαν όλοι όσοι μίλησαν για το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» να μιλήσουν, να συγκρίνουν και να εκτιμήσουν την ιδιαιτερότητα του Μπαζάροφ, και αυτό είναι φυσικό. Στην ώρα της ζωής μας, μπορούμε να εμπνευστούμε από αυτό το είδος ειδικότητας, αλλά χρειαζόμαστε περισσότερο Bazarov... Είναι σημαντικό για εμάς ακόμη περισσότερο. Ο Μπαζάροφ στάθηκε εθελοντικά ενάντια στη ρουτίνα της πνευματικής στασιμότητας, ονειρευόμενος τη σκλήρυνση του νέου suspіlnyh vіdnosin. Πλύνετε τα πηνία, τα αποτελέσματα αυτής της δραστηριότητας ήταν, σοφά, άλλα. Αλλά η ίδια η ιδέα - αναδιαμορφώστε τον κόσμο, την ψυχή ενός ατόμου, εισπνεύστε μέσα του τη ζωντανή ενέργεια της τόλμης - δεν μπορείτε παρά να επαινέσετε σήμερα. Σε ένα τόσο ευρύ σχέδιο, η φιγούρα του Μπαζάροφ έχει έναν ιδιαίτερο ήχο. Είναι αδέξιο να υψώνεις τη φωνή των «πατέρων» και των «παιδιών» και ο άξονας της διευθέτησης της εσωτερικής συζήτησης μεταξύ τους είναι πολύ πιο σημαντικός. Σε αυτό μας βοηθάει ο N. A. Dobrolyubov, κριτικός του περιοδικού Sovremennik. "... Άνθρωποι της αποθήκης Μπαζάροφ, - vvazhaє vin, - πατούν στο δρόμο της ανελέητης παρεμπόδισης για την ανακάλυψη της καθαρής αλήθειας." Συγκρίνοντας τις θέσεις των ανθρώπων της δεκαετίας του '40 και των ανθρώπων της δεκαετίας του '60, ο N. A. Dobrolyubov είπε για τους πρώτους: «Πήδηξαν στην αλήθεια, ήταν καλοί, ήταν γεμάτοι με όλα τα όμορφα και ακόμη περισσότερο για όλα όσα ήταν αρχές. Ονόμασαν τη θεμελιώδη φιλοσοφική ιδέα αρχές της δυσοσμίας, καθώς την αναγνώρισαν ως υποκατάστατο όλης της λογικής και της ηθικής τους. Ο Ντομπρολιούμποφ, εξήντα έβδομος, αποκαλείται «νέες, αξιοπρεπείς γενιές»: οι βρωμές δεν λάμπουν και δεν αστράφτουν, μην υποκύπτετε σε κανένα είδωλο, μεγάλες ιδέες, Και η μεταφορά του yakomoga στους πιο αγαπητούς ανθρώπους. Το «Πατέρες και παιδιά» είναι ένα «καλλιτεχνικό ντοκουμέντο» του ιδεολογικού αγώνα στη Ρωσία στα μέσα του 19ου αιώνα. Από αυτή την άποψη, η σημασία του μυθιστορήματος δεν εξαντλείται σε καμία περίπτωση. ale turgenevskoe tvirδεν μπορείς να κινηθείς λιγότερο από την αίσθηση του cim. Το pismennik έδειξε για όλες τις εποχές τη σημαντική διαδικασία αλλαγής γενεών - αλλαγή των ζωντανών μορφών με νέες, δείχνοντας την αναδιπλούμενη φύση της ανάπτυξής τους. Ενάντια στο γεγονός ότι εγώ. Ο S. Turgenev έχει δείξει μεγάλη συνάφεια με τις σημερινές συγκρούσεις για τόσο καιρό. Τι είναι οι «πατέρες» και τα «παιδιά», τι δείχνουν και τι μεγαλώνουν; Το φαγητό δεν είναι άδειο. Στο μεταξύ, δίνω πολλά απαραίτητα ορόσημα για το σήμερα. Uyavimo sobi, το μερίδιο του Bazarov θα είχε χαλαρώσει λίγο, ο yakbi vin δεν θα ανακτούσε τις αποσκευές του με τις αποταμιεύσεις του από τους ανθρώπους dosvіd; Turgenev να μας πει για το nebezpeka περνούν οι επόμενες γενιές φτάνουν ανθρώπινος πολιτισμός, Για την τραγική κληρονομιά των μαγισσών και των τριαντάφυλλων των ανθρώπων.

Statya D.I. Η Pisareva "Bazarov" bula γράφτηκε το 1862 - μόνο μετά την ολοκλήρωση τριών μοιραίων από τη στιγμή που περιγράφηκαν στο μυθιστόρημα. Από τις πρώτες σειρές των κριτικών, οι κριτικοί μιλούν για θάψιμο από το δώρο του Τουργκένιεφ, υποδηλώνοντάς του την ανικανότητα του «καλλιτεχνικού ντυσίματος», την απαλότητα και την άψογη προβολή των έργων ζωγραφικής και των ηρώων, την εγγύτητα των εκδηλώσεων της σύγχρονης δραστηριότητας, κλέβοντας ανθρώπουςη γενιά του. Κατά τη σκέψη του Πισάρεφ, το μυθιστόρημα είναι να διαταράξει το μυαλό του μυαλού για το εχθρικό του εύρος, το συναίσθημα, την ανοησία του.

Η κεντρική φιγούρα του μυθιστορήματος είναι ο Bazarov - η μέση των δυνάμεων των ένατων νέων. Zhittєvі δυσκολίες zagartuvali yogo, zrobivshi φύση ισχυρή και ολική, σωστή εμπειρική, εμπιστευόμενη μόνο μια ειδική λέξη και vіdchuttіv. Τρελά, ροζ, δάπεδο από μπύρα και φαρδύ. Be-yakі dії τέτοιες φύσεις - βρώμικες και ένδοξες - κατηγορώντας μόνο z ієї shirostі. Ταυτόχρονα, ο νεαρός γιατρός είναι σατανικά περήφανος, κάτι που δεν σημαίνει αυτοέπαινο, αλλά «εντελώς μόνος του», για να μην τον πιάνει η ξέφρενη φασαρία, η σκέψη άλλων και άλλων «ρυθμιστών». «Bazarovshchina», δηλαδή μια λίστα με τα πάντα και τα πάντα, ζώντας στη δύναμη των bajans και των αναγκών, - είναι μια ώρα χολέρα, η οποία, ωστόσο, πρέπει να είναι άρρωστη. Ο ήρωάς μας των μαχών με μια πάθηση για έναν λόγο - στο rozumovo vіn іn іnіtno viperedzhає іnshih, και ως εκ τούτου, έτσι chi іnakshe ληστέψουν τους vpliv. Αν θέλετε να μεθύσετε με τον Μπαζάροφ, αν θέλετε να μισείτε τη γιόγκα, αλλά δεν μπορείτε να θυμηθείτε τη γιόγκα.

Κυνισμός, κυριαρχία στον Ευγένιο, δυαδικότητα: tse i ovnіshnіshnіshnіshnіshnіshnіshnіshnіshnіznіznіznіznіznіznі, ούτε, αλλά και εσωτερική αγένεια, που κατηγορείται ως dovkilla, Έτσι είναι οι φυσικές δυνάμεις της φύσης. Ιοί σε μια απλή μέση, έχοντας επιβιώσει από την πείνα και την ανάγκη, έχοντας φυσικά πετάξει από πάνω την ανοησία, τον συναισθηματισμό, το δακρύβρεχτο, το pishnofraziya. Ο Turgenev, σύμφωνα με τον Pisarev, καλούμε να μην ευνοήσουμε τον Bazarov. Άνθρωπος των νικών και της βλασφημίας, που εμφανίζεται ως αναλαμπές κυνισμού... προσπαθήστε να ληστέψετε τον σωστό κυνικό ως κύριο ήρωα της δημιουργίας.

Στο μυαλό μου πέφτει η ανάγκη να ταιριάξω τον Μπαζάροφ με τους λογοτεχνικούς διαδόχους του: Ονεγκινίμ, Πετσορίνιμ, Ρούντιν και άλλους. Για την παράδοση που έχει εξελιχθεί, τέτοιες ιδιαιτερότητες ήταν πάντα δυσαρεστημένες με την τρέχουσα τάξη πραγμάτων, στριφογύριζαν από τις άγριες μάζες - και σε αυτό προστέθηκαν τα δάπεδα (όπως και δραματικά). Ο κριτικός λέει ότι στη Ρωσία υπάρχει ένα άτομο που σκέφτεται "troch Onegin, troch Pechorin". Ο Ρούντιν και η Μπέλτοβα, κοιτάζοντας τους ήρωες του Πούσκιν και του Λέρμοντοφ, λαχταρούν να φέρουν αταξία, αλλά δεν ξέρουν πώς να συσσωρεύουν γνώση, δύναμη, ευφυΐα και καλύτερες ασκήσεις. Όλες οι βρωμιές έζησαν για τον εαυτό τους, χωρίς να σταματούν να ζουν. Αυτή τη στιγμή, εμφανίστηκε ο Bazarov - όχι ακόμα νέα, αλλά ήδη όχι παλιομοδίτικη φύση. Σε αυτή τη βαθμίδα, για να ληστέψει τον κριτικό του βισνοβόκ, «Ο Πετσορίνιμ έχει θέληση χωρίς γνώση, ο Ρούντιν έχει γνώση χωρίς θέληση, ο Μπαζάροφ έχει γνώση και θέληση».

Άλλοι χαρακτήρες του "Batkiv και τα παιδιά" είναι ζωγραφισμένοι έντονα και καθαρά: ο Arkady είναι αδύναμος, χαρούμενος, κάτι που απαιτεί οπίκ, επιφανειακά καυτά. γιόγκα πατέρας - μαλακός και ευαίσθητος. θείος - "λιοντάρι svitsky", "min-Pechorin", και πιθανώς, "min-Bazarov" (προσαρμοσμένο για τη γενιά του). Με συνετή και μεγάλη θέληση, tsіnuє την άνεση και τις "αρχές" σας, και γι' αυτό ο Bazarov είναι ιδιαίτερα αντιπαθητικός γι 'αυτόν. Εάν ο ίδιος ο συγγραφέας δεν δείχνει συμπάθεια για τίποτα, τότε, όπως και σε όλους τους άλλους χαρακτήρες του, δεν "ευαρεστεί ούτε τους πατεράδες ούτε τα παιδιά." Μην φοβάστε τον ίδιο τον Yomu Bazarov, αλλά θα καταλάβει αυτόν τον τύπο. να έχετε επίγνωση του Yogo, μην οδηγείτε τη Yoma σε «μαγευτική δύναμη» και φέρετε τιμή στον Yomu Danin.

Η ιδιαιτερότητα του Μπαζάροφ είναι κλειστή στη δική του. Αν δεν μάθετε την ίδια ειδικότητα, δεν χρειάζεστε κρασί και δεν το χρειάζεστε, είναι κουραστικό και σημαντικό να τα πηγαίνετε καλά με τους πατεράδες σας. Τι να πεις για όλα τα «καθάρματα» της Σιτνίκοβα και του Κουκσίν! .. Η Prote Odintsova συνεχίζει νέος άνδραςο εχθρός: είναι πιο όμορφο από σένα, το κάλεσμα είναι όμορφο και είναι ρόδινο. Έχοντας πνιγεί από το κέλυφος και τον κορεσμό του otrimuyuchi μπροστά στον θρυμματισμό, δεν είναι πλέον δυνατό να δούμε τη νέα κίνηση. Η σκηνή της εξήγησης τελείωσε έτσι, και χωρίς να φαίνεται μια ανάσα, πρότεινε ο Bazarov, δεν είναι περίεργο για αυτόν τον χαρακτήρα, καυτό.

Ο Αρκάδι, μεταξύ τους, περνούν ερωτευμένοι, και, χωρίς να λάβουν υπόψη την ταχύτητα του πλοίου, ευτυχισμένοι. Λοιπόν, ο Bazarov κρίθηκε ότι στερήθηκε το blukach - bezpritulny και αγενές. Ο λόγος για αυτό είναι μόνο στον χαρακτήρα του: δεν ντρέπεται στα σύνορα, δεν βρίζει, δεν δίνει εγγυήσεις, θέλει ένα καλόκαρδο τριαντάφυλλο. Ο χρόνος να ερωτευτείς ένα κρασί μπορεί να είναι λιγότερος από μια λογική γυναίκα και δεν μπορεί να περιμένει για ένα παρόμοιο. Ο ένας για τον άλλον, μια τέτοια κατάταξη είναι απλά αδύνατη για τον Yevgen Vasilovich.

Μακρύτερα οι Pisarevim εξετάζουν τις πτυχές των οραμάτων του Bazarov για άλλους ήρωες, καταρχήν - τους ανθρώπους. Η καρδιά των αγροτών «ξαπλώνει» στο νέο, αλλά ο ήρωας εξακολουθεί να δέχεται, σαν ξένος, «φωτισμένο», που δεν βλέπει τα αληθινά και το spodіvan.

Το μυθιστόρημα τελειώνει με το θάνατο του Bazarov - το δάπεδο είναι ασταμάτητο, σαν να ήταν φυσικό. Είναι κρίμα, κρίνοντας για αυτούς, όπως ένας μελλοντικός ήρωας, θα ήταν δυνατό να έχουμε περισσότερα αν έφταναν οι γενιές μιας ώριμης ηλικίας, στην οποία δεν προοριζόταν να ζήσει ο Evgen. Προστατέψτε από τέτοια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά μεγαλώνουν υπέροχα πνεύματα (για μυαλά που τραγουδούν) ​​- ενεργητικοί, δυνατοί, άνθρωποι της ζωής και τα πάνε καλά. Κρίμα, ο Τουργκένιεφ δεν μπορεί να δείξει πόσο ζωντανός είναι ο Μπαζάροφ. Τότε θα σας δείξω, έτσι στον κόσμο - και αυτό είναι αρκετό.

Ο κριτικός πιστεύει ότι πρέπει να πεθάνεις όπως ο Μπαζάροφ - είναι ήδη κατόρθωμα, αλλά είναι αλήθεια. Η περιγραφή του θανάτου του ήρωα γίνεται το συντομότερο επεισόδιο του μυθιστορήματος και η μεγαλύτερη στιγμή στη ζωή του ιδιοφυούς συγγραφέα. Vmirayuchi, το Bazaar δεν γνωρίζει, αλλά δεν νοιάζεται για τον εαυτό του, ανίσχυρο μπροστά στο ξαφνικό, γίνεται μηδενιστής στους υπόλοιπους νεκρούς και - εν μια νυκτί - σώζει το φως σχεδόν στο Odintsovo.

(Άννα Οντίντσοβα)

Στο τέλος του Δ.Ι. Ο Πισάριεφ ανακοινώνει ότι ο Τουργκένιεφ, προχωρώντας στη δημιουργία της εικόνας του Μπαζάροφ, θέλοντας να φωνάξει στα αγενή μυαλά, «σπάστε τον Γιόγκο σε σκόνη», ο ίδιος, αφού έδωσε στον Γιόγκο τη δικαιούμενη τιμή, λέγοντας ότι τα «παιδιά» θα πάνε στην κόλαση. μονοπάτι, ακουμπώντας αμέσως στη νέα γενιά ελπίδας και πίστης στο νέο. Ο συγγραφέας αγαπά τους ήρωές του, τους πνίγει και δίνει στον Μπαζάροφ την ευκαιρία να βιώσει μια αίσθηση αγάπης - προκατειλημμένος και νέος, αρχίζουν να συμπονούν με τη δημιουργία του, για την οποία φαίνονται αδύνατα ούτε ευτυχία ούτε ντιαλνιστές.

Δεν υπάρχει τίποτα στη ζωή του Μπαζάροφ - λοιπόν, το να τον θαυμάζεις ο θάνατος, που είναι όλη η ουσία, είναι όλη η ιστορία του μυθιστορήματος. Τι θέλεις να πεις στον Turgenev μπροστά στην ώρα, ale ochіkuvanoї θάνατο; Έτσι, η επόμενη γενιά θα έχει έλεος, θα στενάζει, αλλά στη νέα υπάρχει δύναμη και λογική, όπως θα την οδηγήσεις στο δρόμο. Και για λίγο περισσότερο από μια σκέψη, ο συγγραφέας μπορεί να είναι vdyyachnym σαν "ένας σπουδαίος καλλιτέχνης και ένας τίμιος χάλκινος της Ρωσίας".

Ο Pisarev ξέρει: Ο Bazarov είναι βρώμικος στον κόσμο, δεν υπάρχει δραστηριότητα γι 'αυτούς, αγάπη, και ότι η ζωή είναι κουραστική και ανόητη. Οπότε robiti - να είσαι ικανοποιημένος με τέτοιους λόγους, ή να πεθάνεις "όμορφα" - σε ορκίζομαι.

ΡΩΜΑΝΟΣ Ι. S. Turgeneva
«ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ» ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΚΡΙΤΙΚΗ

«Πατέρες και παιδιά» φώναξαν σε όλη τη θύελλα στον κόσμο κριτική λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του μυθιστορήματος, εμφανίστηκε ένας μεγαλειώδης αριθμός απολύτως επικριτικών κριτικών και άρθρων, τα οποία, παρεμπιπτόντως, μίλησαν για την αθωότητα και την αθωότητα του ρωσικού αναγνωστικού κοινού. Η κριτική έγινε σε καλλιτεχνική δημιουργικότητασαν δημοσιογραφικό άρθρο, πολιτικό φυλλάδιο, χωρίς να προσπαθεί να ανασκευάσει την άποψη του συγγραφέα. Με την κυκλοφορία του μυθιστορήματος, αρχίζει να συζητιέται από τον Τύπο, μόλις προέκυψε ένας εχθρικός πολιτικός χαρακτήρας. Mayzhe όλες οι ρωσικές εφημερίδες και περιοδικά εξέτασαν την εμφάνιση του μυθιστορήματος. Το Tvіr γέννησε το razbіzhnosti μεταξύ ιδεολογικών αντιπάλων, καθώς και στη μέση των μονοσκεπτών, για παράδειγμα, στα δημοκρατικά περιοδικά Sovremennik και Russkoe slovo. Το Superechka, στην πραγματικότητα, αφορούσε τον τύπο του νέου επαναστάτη μανίας της ρωσικής ιστορίας.
Το "Sovremennik" εξέτασε το μυθιστόρημα του άρθρου του M. A. Antonovich "Asmodeus of Our Time". Περιτριγυρισμένοι από το άγρυπνο μάτι του Τουργκένιεφ από το Sovremennik, άφησαν στην άκρη το γεγονός ότι το μυθιστόρημα αξιολογήθηκε αρνητικά από τους κριτικούς.
Ο Αντόνοβιτς τραγούδησε ένα πανηγυρικό στους νέους «πατέρες» και συκοφάντησε τη νέα γενιά.
Επιπλέον, σκληρύνθηκε ότι το μυθιστόρημα είναι ήδη αδύναμο στην καλλιτεχνική ανάπτυξη, ότι ο Τουργκένιεφ, που έβαλε τον εαυτό του ως μεταφορά για την καταστροφή του Μπαζάροφ, πηγαίνει στην καρικατούρα, απεικονίζοντας τον πρωταγωνιστή ως θαυματουργό "από ένα κεφάλι που κλαίει και ένα γιγάντιο στόμα , με μικρά πρόσωπα και πρεμπόλι». Ο Αντόνοβιτς προσπαθεί να προστατεύσει από τις επιθέσεις του Τουργκένιεφ, ζω για τη χειραφέτηση και τις αισθητικές αρχές της νέας γενιάς, προσπαθώντας να φέρω ότι "ο Κουκσίνα δεν είναι τόσο άδειος και βαρετός, όπως ο Πάβλο Πέτροβιτς". Από την ορμή της μεταφοράς του Μπαζαροβίμ των επιστημών
Ο Antonovich, δηλώνοντας ότι αυτό είναι καθαρή ανοησία, ότι η νεότερη γενιά θα αντικρούσει μόνο τον "καθαρό μυστικισμό", στον αριθμό των εκπροσώπων του οποίου, η αλήθεια, προστατεύοντας τον Πούσκιν τον ίδιο Turgenev. Στη σκέψη του Antonovich από τις πρώτες πλευρές, στο υπέροχο podiv, το διάβασα, φοβάμαι κάποιο είδος nudga. ale, προσέξτε, εμείς δεν λακαγιούτσι και συνεχίστε να διαβάζετε, spodivayuchis, τι θα ήταν καλύτερο, τι θα δει ο συγγραφέας στον ρόλο του, τι ταλέντο θα πάρει το δικό του και θα θάψει ανυπόμονα τον σεβασμό σας. Και εν τω μεταξύ, και πιο μακριά, αν το μυθιστόρημα σκάσει μπροστά σας ως σύνολο, οι κλίκες σας δεν θα σπάσουν, οι δικές σας θα φαίνονται να είναι γεμάτες με ελλείψεις. Το διάβασμα σε γυρίζει σαν μη ικανοποιητικό θυμό, σαν να μην είναι στα άκρα, αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι στο μυαλό. Φαίνεται να είσαι καλυμμένος με ένα θανατηφόρο κρυολόγημα. δεν ζεις με τα νέα πρόσωπα που δεν αναλαμβάνουν τη ζωή τους, αλλά αρχίζουν ψυχρά να συναναστρέφονται μαζί τους, ή, ακριβέστερα, ακολουθούν τα mirkuvannyami τους. Ξεχνάς ότι ένα μυθιστόρημα βρίσκεται μπροστά σου ταλαντούχος καλλιτέχνης, δείχνω ότι διαβάζετε ένα ηθικό και φιλοσοφικό φυλλάδιο, μια μπύρα βρωμιάς και επιφανειακών πραγμάτων, που, μη ικανοποιώντας το μυαλό, αντιμετωπίζει από μόνο του την εχθρότητα του εχθρού και τις αισθήσεις σας. Δείχνει ότι η νέα περιστροφή του Τουργκένιεφ δεν είναι πολύ ικανοποιητική από άποψη καλλιτεχνικής έκφρασης. Ο Τουργκένιεφ τίθεται μπροστά στους ήρωές του, σαν να μην ήταν οι αγαπημένοι της γιόγκα, αλλά αλλιώς. Vіyavlyaє τον ως ένα ειδικό μίσος και αντιπάθεια, όπως nibi βρώμα ειδικά zrobili yoma ως εικόνα και kapost, και vіn προσπαθήσει να πάρει εκδίκηση στο δέρμα του, σαν ένα πρόσωπο των ειδικών εικόνων? Λόγω της εσωτερικής ικανοποίησης, βλέπει κανείς σε αυτά αδυναμίες και ελλείψεις, για γιάκ και ακόμη και από άσχημο μπόλιασμα του κακού και μόνο για να μειώσει τον ήρωα στα μάτια των αναγνωστών: «να θαυμάζω, μοβλιάβ, όπως οι αμελείς των εχθρών και των αντιπάλων μου ." Για τη λάμψη του παιδιού, αν τολμήσετε να κάνετε ένεση σε έναν ανέραστο ήρωα, να τον περιπλανηθείτε, να του δείξετε μια αστεία ή χυδαία και ποταπή ματιά. μια δερματική γκάφα, ένα δέρμα απελπισίας, το χωνευτήρι του ήρωα είναι πιο στιλπνό από την αγάπη του για τον εαυτό του, φωνάζει ένα γέλιο αυτοικανοποίησης, δείχνοντας περηφάνια, αλλά ντριμπάρει και βλέπει απάνθρωπα τη δύναμη της περέβαγκας. Tsya εκδίκηση για να φτάσει στο γελοίο, μπορεί να φανεί λύκειο τσιμπήματα, που εμφανίζονται σε dribnitsa και dribnitsa. Ο κύριος ήρωας του μυθιστορήματος μιλά με περηφάνια και αλαζονεία για την τέχνη του σε ένα Kartyarsky gri. και Turgenev zmushu yogo σταδιακά πρόγραμμα. Τότε ο Τουργκένιεφ προσπαθεί να βάλει τον πρωταγωνιστή στην άκρη του ήρωα, ο οποίος σκέφτεται μόνο για αυτά, πώς να φάει και να πιει και να πολεμήσει ξανά όχι με καλοσυνάτη και κωμωδία, αλλά με την ίδια εκδίκηση και μπαζανιάμ για να μειώσει τον ήρωα. ; Τρεις διαφορετικές θέσεις στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ το δείχνουν αυτό επικεφαλής ήρωαςαυτό το άτομο δεν είναι κακό, - αντίθετα, είναι πλούσιος και προικισμένος, μεθυσμένος, επιμελώς απασχολημένος και ξέρει πολλά. και εν τω μεταξύ, στα σούπερ-σπίτια, τα κρασιά καταναλώνονται απόλυτα, μιλώντας ανοησίες και κηρύττοντας βλακεία, ασυγχώρητη στο πιο obezzhennym τριαντάφυλλο. Περί ηθικού χαρακτήρα ηθικές παγίδεςήρωας δεν λέω τίποτα? Τσε όχι άντρας, αλλά σαν τσιριχτός ίστοτα, απλώς διάβολος, αλλιώς, κρέμεται πιο ποιητικά, ασμοδαίος. Ο Vіn μισείτε και ξαναδιαβάζετε συστηματικά τα πάντα, ξεκινώντας μπροστά στους καλούς σας πατέρες, δεν αντέχετε τέτοια κρασιά και, τελειώνοντας με φρύνους, τέτοια κρασιά λιγότερο συχνά με ανελέητο zhorstokіstyu. Ο Νίκολα σχεδόν δεν μπήκε στην κρύα καρδιά του. δεν είναι ορατό στο νέο ίχνος οποιουδήποτε αποθησαυρισμού ή πάθους. το ίδιο το μίσος των vins αφήνεται εκτός ασφάλισης, σύμφωνα με τους κόκκους. Σέβομαι ότι ο ήρωας είναι νέος, νέος! Το Vіn φαίνεται σαν να ήταν ένα σάπιο πράγμα, σαν να αποκαλύπτει όλα όσα δεν μπορεί κανείς να αγγίξει. ο καινουργιος εχει φιλο αλλα δεν ξερει το παραμικρο? є έχουν νέους οπαδούς και ο їх vin μισεί επίσης. Το μυθιστόρημα δεν είναι τίποτα λιγότερο από ανελέητη και επίσης καταστροφική κριτική της νεότερης γενιάς. Σε όλες τις σύγχρονες τροφές, τις βιασύνες rozumovyh, τα πράγματα και τα ιδανικά που απασχολούν τη νεότερη γενιά, ο Turgenev δεν γνωρίζει κανένα νόημα και δίνει μια εικόνα ότι η δυσοσμία οδηγεί μόνο σε διάλυση, κενή, πεζογραφία χυδαιότητα και κυνισμό.
Yake vysnovok μπορείτε να δείτε αυτό το μυθιστόρημα. ποιος φαίνεται σωστός και κατηγορούμενος, ποιος είναι χειρότερος και ποιος είναι πιο όμορφος - «πατέρες» ή «παιδιά»; Το ίδιο μονόπλευρο νόημα μπορεί να είναι και το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. Vibachte, Turgenev, δεν καταφέρατε να ορίσετε το καθήκον σας. zamіst izobrazhennya vіdnosin mіzh "πατέρες" και "παιδιά" γράψατε ένα εγκώμιο για τους "πατέρες" και vikrittya "παιδιά"? αυτό και "παιδιά" δεν το καταλάβατε, και ο βουλευτής της vikrittya σας κοίταξε πολύ. Ο Rozpovsyudzhuvachiv είναι υγιής για να κατανοήσει τις νέες γενιές και ήθελε να παρουσιάσει τη νεολαία rozbeshchuvach, αδέρφια και κακά, που μισούν το καλό, - με μια λέξη, asmodeus. Το τεστ δεν είναι persha και επαναλαμβάνεται συχνά.
Μια τέτοια δοκιμασία διαλύθηκε, λίγο από τη μοίρα, σε ένα μυθιστόρημα, σαν μια «εμφάνιση, ας παραλείψουμε την κριτική μας», σε αυτό, λέγοντας ψέματα στον συγγραφέα, εκείνη την ώρα, άγνωστο και όχι μοχλό αυτής της τεράστιας δημοτικότητας, που κρασιά είναι τώρα. Μυθιστόρημα Τσέι - «Ασμοδαίος της ώρας μας», ό.π.
Ο Ασκοτένσκι, που εμφανίστηκε στο φως το 1858, το Υπόλοιπο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, μας προέβλεψε ζωηρά ποιος «Ασμοδαίος» με την άγρια ​​σκέψη του, τις τάσεις του, τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του και κυρίως τον κύριο ήρωά του.

Στο περιοδικό "Russian Word" το 1862, τα άρθρα του D. I. Πισάρεβα
«Μπαζάροφ». Ο κριτικός επισημαίνει την πρόοδο του συγγραφέα ως προς την πρόοδο προς
Ο Μπαζάροφ, φαίνεται, ότι στις τάξεις των στάσεων του Τουργκένιεφ «δεν υπάρχει καμία ομοιότητα με τον ήρωά του», ότι βλέπει «την αντιπάθεια του μιμοβίλ προς αυτή την ευθεία σκέψη».
Ο Ale zagalny visnovok για το μυθιστόρημα δεν είναι στο χέρι του tsgogo ^. D.I. Ο Πισάρεφ να γνωρίζει στην εικόνα του Μπαζάροφ την καλλιτεχνική σύνθεση των πιο όμορφων πλευρών του φωτός της ποικιλόμορφης δημοκρατίας, που απεικονίζει με ειλικρίνεια, σχεδόν την πρώτη σκέψη του Τουργκένιεφ. Ο κριτικός συμπάσχει έντονα με τον Μπαζάροφ, για τον δυνατό, ειλικρινή και αυστηρό χαρακτήρα του. Vіn vvazhav, ότι ο Turgenev κατανοεί αυτόν τον νέο ανθρώπινο τύπο για τη Ρωσία "τόσο αληθινό, σαν να μην καταλαβαίνετε τους νεαρούς ρεαλιστές μας." Μια κριτική ματιά ... στην κορυφή του σφυρίχτρα, φαίνεται πιο πλατύ, πιο χαμηλός άφωνη ασφυξία και plazuvannya obozhnyuvannya." Η τραγωδία του Μπαζάροφ, σύμφωνα με τον Πισάρεφ, υποστηρίζει ότι δεν υπάρχουν φιλικά μυαλά για το σωστό πράγμα στην πράξη και ότι, «μη μπορώντας να μας δείξει πόσο ζωντανός και ζωντανός ο Μπαζάροφ, ο Ι. Σ.
Ο Τουργκένιεφ μας δείχνει πώς να πεθάνουμε.
Στο άρθρο του ο D.I. Ο Πισάρεφ επιβεβαιώνει την παραξενιά του καλλιτέχνη και την αισθητική σημασία του μυθιστορήματος: " νέο μυθιστόρημαΟ Turgenev μας δίνει όλους αυτούς που καλέσαμε να διασκεδάσουν σε δημιουργίες γιόγκα. Το καλλιτεχνικό έργο είναι απελπιστικά νέο και νέο... Και οι εκδηλώσεις είναι ήδη κοντά μας, τόσο κοντά που όλη η νέα μας γενιά με τις πρακτικές της ιδέες μπορεί να αναγνωρίσει τον εαυτό της στο diyovih osibαυτό το μυθιστόρημα ". Ακόμα και στην αρχή της διαμάχης στη μέση του δρόμου του Δ.
ΕΓΩ. Ο Πισάρεφ ουσιαστικά μεταφέρει τη θέση του Αντόνοβιτς. Z drive σκηνές
Ο Sitnikov και ο Kukshin με σεβασμό: «Πολλοί λογοτεχνικοί αντίπαλοι
Το «Ρωσικό Δελτίο» να επιτεθεί στον Τουργκένιεφ για το τίμημα μιας σκηνής».
Ωστόσο, η D.I. Ο Pisarev perekonaniya, scho right nіhіlіst, οι δημοκράτες-raznochinets ακριβώς όπως ο Bazarov, είναι ένοχος για την επανάληψη του μυστικισμού, δεν καταλαβαίνω τον Πούσκιν, αλλά να τραγουδιέται ότι ο Ραφαήλ είναι "ένας σελιάγκας των μέσων της χρονιάς". Το Ale είναι σημαντικό για εμάς, τι
Ο Μπαζάροφ, η γουινέα στο μυθιστόρημα, «ανασταίνεται» στην τελευταία πλευρά του άρθρου της Πισάρεφσκαγια: «Τι δουλειά; Ζήσε, ζήσε, ξερό ψωμί, αν δεν έχεις ψητό μοσχάρι, να είσαι με γυναίκες, αν δεν μπορείς να αγαπήσεις μια γυναίκα, αλλά μην ονειρεύεσαι πορτοκαλιές και φοίνικες, αν παρατηρήσεις το χιόνι κάτω από τα πόδια σου και την κρύα τούνδρα». Ίσως, μπορούμε να σεβαστούμε το άρθρο του Pisarev για την καλύτερη ερμηνεία του μυθιστορήματος στη δεκαετία του '60.

Το 1862, στο τέταρτο βιβλίο του περιοδικού "Hour", που είδαν οι F. M. και M.
M. Dostoevsky, το άρθρο του M. M. Strakhov, όπως ονομάζεται "I. S. Turgenev. "Fathers and Children." є τύπος, ιδανικός, εκδήλωση, που έγινε μαργαριτάρι δημιουργίας. "Ο χαρακτήρας του deyakі risi Bazarov εξηγείται από τον Strahov με μεγαλύτερη ακρίβεια , κάτω Pisarevim, για παράδειγμα, η περιγραφή του μυστικισμού.
(«Κλάψε για λόγια που δεν ξέρεις ή δεν καταλαβαίνεις...»), ο Στράχοφ, έχοντας αγκαλιάσει τη φύση της φύσης του νιγκιλίστα: «... Μυστήριο, να φοράς πάντα τον χαρακτήρα της συμφιλίωσης, όπως ακριβώς Μπαζάροφ, δεν θέλουμε να τα πάμε καλά με τη ζωή. ιδεαλισμός, κατασκοπεία, όραμα ζωής και λατρεία ιδανικών· ο Μπαζάροφ είναι ρεαλιστής, που δεν είναι κατάσκοπος, αλλά παίκτης... «Ωστόσο, ο D.I. Ο Πισάρεβα Μπαζάροφ είναι ένας ήρωας, για τον οποίο η λέξη και η δεξιά είναι θυμωμένη στον ίδιο στόχο, τότε για τον Στράχοφ ο μηδενιστής είναι ακόμα ήρωας
«Λέξεις», πάμε με τη βοήθεια του dial, φερμένες στο ακραίο επίπεδο.
Ο Strakhov, έχοντας πιάσει μια ώρα με την ώρα zmіst του μυθιστορήματος, έκανε ζουμ στα ιδεολογικά superchka της ώρας τους. "Για να γράψεις ένα μυθιστόρημα με προοδευτική και ανάδρομη άμεση - δεν είναι πια σημαντικό. Ο Τουργκένιεφ και ο μαό αξιώσεις και λαμπρότητα για να δημιουργήσεις ένα μυθιστόρημα, το οποίο μπορεί να είναι reznomanitny άμεσα. shanuvalnik της αιώνιας αλήθειας, της αιώνιας ομορφιάς, ο vіn mav είναι περήφανος που δεν είναι ανάδρομος, αλλά , άρα bimoviti, όλη την ώρα», γράφει ο κριτικός.

Ο φιλελεύθερος κριτικός P. V. Annenkov αντέδρασε επίσης στο μυθιστόρημα του Turgenev.
Στο άρθρο του «Μπαζάροφ και Ομπλόμοφ» προσπαθεί να αποδείξει ότι, ανεξάρτητα από την ξενιτιά του Μπαζάροφ και του Ομπλόμοφ, «το σιτάρι στρώθηκε το ίδιο και το ίδιο και στις δύο φύσεις».

Το 1862, ένα άρθρο από έναν άγνωστο συγγραφέα εμφανίστηκε στο περιοδικό "Vik"
«Nigilist Bazarov». Είναι αφιερωμένο στην ανάλυση του ιδιαίτερου χαρακτήρα του πρωταγωνιστή: "Ο Μπαζάροφ είναι μηδενιστής. Πριν από αυτό, στη μέση, σε τέτοιες θέσεις, το κρασί αντιμετωπίζεται τρελά αρνητικά. "Ο Λιούμποφ είναι στο μυαλό ως υλιστής. οι άνθρωποι με το ζνεβάγκο των μεγάλων σε μικρά παλικάρια. Δεν υπάρχει σφαίρα δραστηριότητας για τον Μπαζάροφ». Ποιο είναι το νόημα του μηδενισμού, ένας άγνωστος κριτικός δηλώνει ότι οι περιγραφές του Μπαζάροφ δεν μπορούν να βασιστούν, «δεν υπάρχουν λόγοι για αυτό».

Robot A.I. Ο ήρωας του Herzen "Ance Bazarov" Turgenev γίνεται το κύριο αντικείμενο διαμάχης και ο Bazarov, δημιουργίες στα άρθρα του D. I.
Πισάρεβα. "Ο Τσε είναι η αλήθεια στο Μπαζάροφ του Τουργκένιεφ του Πισάρεφ, στον οποίο μπορώ να κάνω baiduzh. Σημαντικοί είναι αυτοί που είναι ένοχοι στο Μπαζάροφ, έχοντας αναγνωρίσει τους εαυτούς τους και τους δικούς τους και προσθέτοντας ό,τι απορρίφθηκε στο βιβλίο", έγραψε ο κριτικός. Επιπλέον, Herzen porivnyu
Ο Μπαζάροφ με τους Δεκεμβριστές και ελάτε στη Βισνόβκα, ότι «οι Ντεκεμπριστές είναι οι μεγάλοι μας πατέρες, οι Μπαζάροφ είναι τα άσωτα παιδιά μας». Το Nіgіlіzm στο άρθρο ονομάζεται "logіkou χωρίς δομές, επιστήμη χωρίς dogmatіv, pokoor svіdu".

Τα τελευταία δέκα χρόνια, ο ίδιος ο Τουργκένιεφ συμμετέχει στη διαμάχη γύρω από το μυθιστόρημα. Στο άρθρο "Λόγω της κίνησης" Batkiv και παιδιά "όταν rozpovidaє і іstory іn συλληφθεί, στάδια δημοσίευσης του μυθιστορήματος, μιλώντας έξω zі ії dumki z privodіvnostі vіdvorennia іїsnostі:"... για να μάθετε ότι η αλήθεια δεν ξεφεύγει από τις ισχυρές συμπάθειες της γιόγκα».

Οι εργασίες που εξετάστηκαν αφηρημένα δεν είναι οι μόνες απόψεις της ρωσικής κοινότητας για το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και παιδιά». Ο Ρώσος συγγραφέας και κριτικός πρακτικά ξεφλούδισε, αφού ανέβασε τη θέση του σε αυτήν και σε άλλες μορφές στα προβλήματα που έσπασε το μυθιστόρημα. Και τι δημιουργείτε για τη σωστή γνώση της συνάφειας και της σημασίας;

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια με τη βοήθεια του αν είστε αυτοί;

Οι καθηγητές μας θα συμβουλεύονται ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα.
Δικαίωμα στην εφαρμογήαπό αυτούς που διορίζονται από αυτούς άμεσα, για να μάθετε για τη δυνατότητα λήψης συμβουλών.