Σε ποιον το Chernyshevsky έγραψε ένα μυθιστόρημα τι να κάνει. Τι να κάνω? (μυθιστόρημα)

Χαρακτηριστικά του είδους Roman N.G. Chernyshevsky "Τι να κάνετε;"

εισαγωγή

Ρωμαίος ως κορυφαίο είδος στη ρωσική λογοτεχνία της μέσης του 19ου αιώνα. (Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Tolstoy). Χαρακτηριστικά του ρωσικού μυθιστορήματος: Προσοχή στο πρόβλημα της προσωπικότητας, συγκέντρωση σε ηθικά και ηθικά θέματα, ένα ευρύ κοινωνικό υπόβαθρο, αναπτύχθηκε ψυχολογισμός.

Ii. κύριο μέρος

1. Όλες οι αναφερόμενες λειτουργίες είναι εγγενείς στο μυθιστόρημα "Τι να κάνετε;". Στο κέντρο του μυθιστορήματος - οι εικόνες των "νέων ανθρώπων", κυρίως η εικόνα της πίστης Pavlovna. Ο συγγραφέας εντοπίζει το σχηματισμό και την ανάπτυξη της ταυτότητας της πίστης του Pavlovna, το σχηματισμό της αυτοσυνείδησης, την αναζήτηση και την απόκτηση προσωπικής ευτυχίας. Το κύριο πρόβλημα του μυθιστορήματος είναι ιδεολογικό-ηθικό, που σχετίζεται με τη δήλωση της φιλοσοφίας και της ηθικής των "νέων ανθρώπων". Το μυθιστόρημα αντιπροσωπεύεται πλήρως από τον τρόπο ζωής των κοινωνικοειδών οικιακών νοικοκυριών (ειδικά στα κεφάλαια της πίστης του Pavlovna στην γονική οικογένεια "και" πρώτη αγάπη και νόμιμο γάμο "). Οι χαρακτήρες των κύριων χαρακτήρων, ειδικά η πίστη του Pavlovna, αποκαλύπτονται από τον συγγραφέα με την εικόνα τους εσωτερικός κόσμοςπου είναι ψυχολογικά.

2. Είδος ιδιόκτησης του μυθιστορήματος "Τι να κάνετε;":

Τι να κάνω; " - Πρώτα απ 'όλα, ένα κοινωνικό ρομαντισμό, γι' αυτόν το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας είναι εξαιρετικά σημαντικό. Εξωτερικά, είναι χτισμένο ως αγάπη ρομαντισμό, αλλά, πρώτα απ 'όλα, στην ιστορία της αγάπης της πίστης Pavlovna, είναι η σύνδεση της προσωπικότητας και των συνθηκών διαβίωσης, και δεύτερον, το πρόβλημα της αγάπης είναι για το τμήμα Chernyshevsky ενός ευρύτερου προβλήματος - η θέση μιας γυναίκας στην κοινωνία: τι ήταν αυτό που είναι τώρα και τι πρέπει να είναι και ίσως.

β) Στο μυθιστόρημα "Τι να κάνετε;" Υπάρχουν χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος οικογενειακού νοικοκυριού: υπάρχει μια λεπτομερής οικιακή συσκευή της οικογενειακής ζωής του Lopukhov, Kirsanov, Bumontov, μέχρι τη θέση των δωματίων, τη φύση των καθημερινών επαγγελμάτων, τα τρόφιμα κ.λπ. Αυτή η πλευρά της ζωής ήταν σημαντική για το Chernyshevsky, διότι στο πρόβλημα της χειραφέτησης μιας γυναίκας οικογενειακής οικογένειας, παίζει πολύ σημαντικό ρόλο: μόνο με την αλλαγή του μια γυναίκα μπορεί να αισθάνεται ίση και ελεύθερη.

γ) Στο έργο του ο Chernyshevsky εισάγει στοιχεία του ουτοπικού μυθιστορήματος. Utopia - μια εικόνα μιας ευτυχισμένης και στερείται εσωτερικών αντιφάσεων των ζωών των ανθρώπων, κατά κανόνα, σε ένα περισσότερο ή λιγότερο μακρινό μέλλον. Μια τέτοια ουτοπική εικόνα αντιπροσωπεύει το μεγαλύτερο μέρος του "τέταρτου ύπνου της Pavlovna πίστη", στην οποία το Chernyshevsky λεπτομερώς, μέχρι τις μικρότερες λεπτομέρειες (παλάτια γυαλιού και αλουμινίου, έπιπλα, πιάτα, χειμερινούς κήπους, η φύση της εργασίας και της αναψυχής) μια εικόνα του μέλλοντος ευτυχισμένη ζωή ανθρωπότητα. Οι ουτοσκοπικές ζωγραφιές αυτού του είδους είναι σημαντικές για το Chernyshevsky από δύο απόψεις: Πρώτον, του δίνουν την ευκαιρία να εκφράσει την κοινωνική και ηθική ιδανική του σε οπτική μορφή, και κατα δευτερον, που έχει σχεδιαστεί για να πείσει τον αναγνώστη ότι οι νέες κοινωνικές σχέσεις είναι πραγματικά δυνατές και εφικτές.

δ) Ο Chernyshevsky Roman μπορεί να χαρακτηριστεί ως δημοσιογραφική, αφού, πρώτον, είναι αφιερωμένο στα σημερινά ζητήματα της νεωτερικότητας ("ερώτηση των γυναικών", ο σχηματισμός και η ανάπτυξη ενός αποπληθωρισμένου διανοητικού, το πρόβλημα ενός δημόσιου κτιρίου στη Ρωσία) και, δεύτερον, Σε αυτό μόλις εκφράζεται πραγματικά για αυτά τα επίκαιρα προβλήματα, αναφέρεται στον αναγνώστη με κλήσεις κ.λπ.

III. συμπέρασμα

Ετσι, Είδος ευγένειας Το μυθιστόρημα του Chernyshevsky ορίζουν ως κοινά χαρακτηριστικά Ρωσικό μυθιστόρημα (ψυχολόγος, ιδεολογικός ηθικό πρόβλημαtika κ.λπ.) και ο αρχικός συνδυασμός σε ένα προϊόν των χαρακτηριστικών του είδους που είναι εγγενής ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ μυθιστόρημα.

Εδώ αναζητούσαν:

• είδος του μυθιστορήματος τι να κάνει
• Χαρακτηριστικά του είδους και της σύνθεσης του μυθιστορήματος τι να κάνει
• Ποιο είναι το ασυνήθιστο του είδους του μυθιστορήματος τι να κάνει

Έτος γραφής: Δημοσίευση:

1863, "Σύγχρονη"

Ξεχωριστή δημοσίευση:

1867 (Γενεύη), 1906 (Ρωσία)

στο Wikitek

"Τι να κάνω?" - Ρωμαίος ρωσικός φιλόσοφος, δημοσιογράφος και λογοτεχνική κριτική του Νικολάι Chernyshevsky, που γράφτηκε τον Δεκέμβριο - Απρίλιο, κατά τη συμπέρασμα στο φρούριο Petropavlovsk της Αγίας Πετρούπολης. Ο Ρωμαίος γράφτηκε εν μέρει σε απάντηση στο μυθιστόρημα του Ivan Turgenev "Πατέρες και παιδιά".

Ιστορικό της δημιουργίας και της δημοσίευσης

Ο Chernyshevsky έγραψε ένα μυθιστόρημα, που βρίσκεται σε μια κάμερα του φρουρίου Alekseevsky Retalin Petropavlovsk, από τις 14 Δεκεμβρίου 1862 έως τις 4 Απριλίου 1863. Από τον Ιανουάριο του 1863, το χειρόγραφο των τμημάτων μεταφέρεται στην Επιτροπή Ερευνών σχετικά με την υπόθεση Chernyshevsky (το τελευταίο μέρος μεταφέρθηκε στις 6 Απριλίου). Επιτροπή, και μετά από αυτήν, οι λογοκριστοριές είδαν μόνο το μυθιστόρημα Γραμμή αγάπης Και έδωσε άδεια εκτύπωσης. Η έλλειψη λογοκρισίας σύντομα δει, η υπεύθυνη λογοκρισία του Beketov απομακρύνθηκε από το γραφείο. Ωστόσο, το μυθιστόρημα δημοσιεύθηκε ήδη στο περιοδικό "Σύγχρονο" (1863, Νο. 3-5). Παρά το γεγονός ότι τα δωμάτια του "σύγχρονου", στην οποία εκτυπώθηκε το μυθιστόρημα "τι να κάνει;", είχαν απαγορευτεί, το κείμενο του μυθιστορήματος σε χειρόγραφα αντίγραφα χωρίστηκε στη χώρα και προκάλεσε μεγάλη απομίμηση.

"Σχετικά με το μυθιστόρημα Chernyshevsky ερμήνευσε όχι σε ψίθυρο, όχι ηλίθιο - αλλά στην πλήρη γουλιά στις αίθουσες, στις εισόδους, στο τραπέζι της κας Milbret και στο υπόγειο Pivnice του περάσματος. Φώναξα: "δυσάρεστο", "γοητεία", "βδέλυγμα", κλπ. - Όλοι σε διαφορετικούς τόνους. "

"Για τη ρωσική νεολαία εκείνης της εποχής, αυτή [το βιβλίο" τι να κάνει; "] ήταν ένα είδος αποκάλυψης και μετατράπηκε σε ένα πρόγραμμα, έκανε ένα είδος πανό."

Η διασκεδαστική, περιπέτεια, μελοδραματική αρχή του μυθιστορήματος δεν είχε μόνο να συγχέει λογοκρισία, αλλά και να προσελκύσει τις μεγάλες μάζες των αναγνωστών. Η εξωτερική ιστορία του μυθιστορήματος είναι μια ιστορία αγάπης, αλλά αντικατοπτρίζει τις νέες οικονομικές, φιλοσοφικές και κοινωνικές ιδέες του χρόνου. Ο Ρωμαίος διαπερνάται με συμβουλές της επόμενης επανάστασης.

• Στο μυθιστόρημα Ν. Γ. Chernyshevsky "Τι να κάνετε;" Που αναφέρεται αλουμίνιο. Στο "αφελές ουτοπία" του τέταρτου ύπνου, η πίστη της Pavlovna, ονομάζεται μέταλλο του μέλλοντος. Και αυτό Μεγάλο μέλλον Μέχρι σήμερα (Ser. XX - XXI αιώνα) Αλουμινίου έχει ήδη επιτύχει.
• "Lady in Tource", που εμφανίζεται στο τέλος του έργου, είναι η Olga Socratna Chernyshevskaya, η σύζυγος του συγγραφέα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μιλάμε για την απελευθέρωση του Chernyshevsky από το φρούριο Petropavlovsk, όπου ήταν κατά τη διάρκεια της γραφής του μυθιστορήματος. Ποτέ δεν περίμενε απελευθέρωση: στις 7 Φεβρουαρίου 1864, ο Kathers καταδικάστηκε σε 14 χρόνια αργότερα, ακολουθούμενη από διευθέτηση στη Σιβηρία.
• Οι κύριοι χαρακτήρες με το επώνυμο του Kirsanov βρίσκονται επίσης στο μυθιστόρημα του Ivan Turgenev "Πατέρες και παιδιά".

Βιβλιογραφία

• Νικολάεφ Π. Επαναστατικός Ρωμαίος // Chernyshevsky N. G. Τι να κάνετε; Μ., 1985.

Θωράκιση

• 1971: Tregery Service Telespextakly (Διευθυντές: Nadezhda Maulmalova, Pavel Reznikov)

Σημειώνει

δείτε επίσης

Συνδέσεις

Κατηγορίες:

• Λογοτεχνικά έργα σύμφωνα με το αλφάβητο
• Nikolai Chernyshevsky
• Πολιτικά μυθιστορήματα
• Μυθιστορήματα 1863 χρόνια
• Ρωμαϊκά στα ρωσικά

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Παρακολουθήστε τι είναι "Τι να κάνετε; (Ρωμαϊκή)" σε άλλα λεξικά:

- "Τι να κάνω?" Η φιλοσοφική ερώτηση των διαφόρων στοχαστών, των θρησκευτικών αριθμών, των προφητών, καθώς και λογοτεχνικά έργα με αυτόν τον τίτλο: "Τι να κάνουμε;" Ρωμαϊκό Νικολάι Chernyshevsky, το κύριο πράγμα του. "Τι να κάνω?" Βιβλίο ... ... Wikipedia

Το όνομα του διάσημου κοινωνικού πολιτικού μυθιστορήματος (1863) Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828 1889). Το κύριο ερώτημα που είναι 60 70 Ε. Xix αιώνα Συζητήθηκε στους κύκλους της νεολαίας, ήταν, όπως γράφει ο επαναστατικός Π. Ν. ΤΚΑΧΕΒ, "Το ερώτημα είναι ότι ... ... Λεξικό των φτερωτών λέξεων και εκφράσεων

Ημερομηνία γέννησης: 16 Ιουνίου 1965 Τόπος γέννησης: Μακιβάδα, ουκρανική SSR, ΕΣΣΔ ... Wikipedia

Το μυθιστόρημα γράφτηκε από το τέλος του 1862 έως τον Απρίλιο 1863, δηλ. Γράφτηκε σε 3,5 μήνες το 35ο έτος του συγγραφέα του συγγραφέα. Οι γενικοί διαιρεμένοι αναγνώστες σε δύο αντίθετα στρατόπεδα. Οι υποστηρικτές του βιβλίου ήταν Pisarev, Shchedrin, Plekhanov, Λένιν. Αλλά οι καλλιτέχνες όπως το Turgenev, το Tolstoy, το Dostoevsky, ο Leskov πίστευε ότι το μυθιστόρημα στερήθηκε πραγματικής καλλιτεχνικής ικανότητας. Να απαντήσετε στην ερώτηση "Τι να κάνετε;" Ο Chernyshevsky αυξάνει και επιτρέπει τα ακόλουθα προβλήματα καύσης από μια επαναστατική και σοσιαλιστική θέση:

1. Το κοινωνικοπολιτικό πρόβλημα της αναδιοργάνωσης της εταιρείας είναι επαναστατικό, δηλαδή, μέσω της φυσικής σύγκρουσης των δύο κόσμων. Αυτό το πρόβλημα λαμβάνει συμβουλές στην ιστορία της ζωής του Rakhmetov και το τελευταίο 6ο κεφάλαιο της "αλλαγής των διακοσμήσεων". Λόγω της λογοκρισίας, ο Chernyshevsky δεν μπορούσε να επεκταθεί λεπτομερώς.

2. ηθική και ψυχολογική. Πρόκειται για μια ερώτηση σχετικά με την εσωτερική αναδιάρθρωση ενός ατόμου που, στη διαδικασία καταπολέμησης της παλιάς δύναμης του μυαλού του, μπορεί να θέσει μόνο τις νέες ηθικές ιδιότητες. Ο συγγραφέας εντοπίζει αυτή τη διαδικασία από τις αρχικές μορφές της (ο αγώνας κατά της οικογένειας δεσποτισμού) πριν από την προετοιμασία για την αλλαγή των διακοσμήσεων, δηλ. Στην επανάσταση. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται εναντίον του Lopukhov και του Kirsanov, στη θεωρία του ορθολογικού εγωισμού, καθώς και στις συνομιλίες του συγγραφέα με τους αναγνώστες και με τους ήρωες. Αυτό το πρόβλημα περιλαμβάνει μια διεξοδική ιστορία σχετικά με τα εργαστήρια ραψίματος, δηλ. Σχετικά με την έννοια της εργασίας στη ζωή των ανθρώπων.

3. Το πρόβλημα της χειραφέτησης μιας γυναίκας, καθώς και των κανόνων της νέας οικογενειακής ηθικής. Αυτό το ηθικό πρόβλημα αποκαλύπτεται στην ιστορία της ζωής της πίστης της Pavlovna, στις σχέσεις των συμμετεχόντων του τριγώνου αγάπης (Lopukhov, Vera Pavlovna, Kirsanov), καθώς και στις πρώτες 3 Sodes of Vera Pavlovna.

4. Κοινωνικο-ουτοπικό. Το πρόβλημα της μελλοντικής σοσιαλιστικής κοινωνίας. Έχει αναπτυχθεί στο 4ο όνειρο της πίστης Pavlovna ως όνειρο μιας όμορφης και φωτεινής ζωής. Υπάρχει επίσης ένα chatequiming της εργασίας, δηλαδή ο τεχνικός εξοπλισμός παραγωγής.

Το κύριο Παθό του βιβλίου είναι μια παθιασμένη ενθουσιώδης ιδέα προπαγάνδας για την επαναστατική μεταμόρφωση του κόσμου.

Η κύρια επιθυμία του συγγραφέα ήταν η επιθυμία να πείσει τον αναγνώστη ότι ο καθένας, υπό την επιφύλαξη της εργασίας για τον εαυτό του, μπορεί να γίνει ένα "νέο πρόσωπο", την επιθυμία να επεκταθεί ο κύκλος των ομοειδών ανθρώπων τους. Το κύριο καθήκον ήταν να αναπτυχθεί μια νέα μεθοδολογία για την εκπαίδευση της επαναστατικής συνείδησης και των "ειλικριτών συναισθήματα". Το μυθιστόρημα κλήθηκε να γίνει ένα βιβλίο ζωής για οποιονδήποτε άνθρωπο σκέψης. Η κύρια διάθεση του βιβλίου είναι μια απότομη χαρούμενη περίπτερο για το επαναστατικό πραξικόπημα και τη δίψα να συμμετάσχει σε αυτό.

Τι να ο αναγνώστης είναι ένα μυθιστόρημα;

Ο Chernyshevsky ήταν ένας διαφωτισμός που πιστεύει στον αγώνα των ίδιων των μαζών, οπότε το μυθιστόρημα στράφηκε στο Ευρεία στρώματα Η αποδυνάμωση-δημοκρατική νοημοσύνη, η οποία έγινε η κορυφαία δύναμη του απελευθερωτικού κινήματος στη Ρωσία στη δεκαετία του '60.

Καλλιτεχνικές τεχνικέςΜε τη βοήθεια της οποίας ο συγγραφέας έρχεται στις σκέψεις του στον αναγνώστη:

1 Υποδοχή: Το όνομα κάθε κεφαλαίου έχει δοθεί ένας οικογενειακός χαρακτήρας με κυρίαρχο ενδιαφέρον Αγάπη ίντριγκαΑυτό ακριβώς αναφέρει ακριβώς την ιστορία stabul, αλλά κρύβει το πραγματικό περιεχόμενο. Για παράδειγμα, ο επικεφαλής της πρώτης πίστης του Pavlovna στην μητρική οικογένεια ", κεφάλαιο ο δεύτερος" πρώτης αγάπης και νόμιμου γάμου ", κεφάλαιο του τρίτου" γάμου και η δεύτερη αγάπη ", κεφάλαιο τέταρτο" δεύτερο γάμο "κλπ . Από αυτά τα ονόματα, το παραδοσιακό ό, τι είναι πραγματικά καινούργιο, δηλαδή τη νέα φύση της σχέσης των ανθρώπων.

2 Υποδοχή: Η χρήση της αναστροφής οικοπέδου είναι η κίνηση των 2 εισαγωγικών κεφαλών από το κέντρο στην αρχή του βιβλίου. Η σκηνή της μυστηριώδους, σχεδόν ντετέκτιβ εξαφάνιση του Lopukhov αποσπά την προσοχή της λογοκρισίας από τον πραγματικό ιδεολογικό προσανατολισμό του μυθιστορήματος, δηλαδή από το γεγονός ότι καταβλήθηκε η εστίαση του συγγραφέα.

3 Υποδοχή: Η χρήση πολυάριθμων συμβουλίων και αλληγορίας, που ονομάζεται ομιλία Ezopova.

Παραδείγματα: "Χρυσή εποχή", "Νέα σειρά" είναι ο σοσιαλισμός? "Περίπτωση" είναι ένα επαναστατικό έργο. " ειδικό άτομο"Αυτός είναι ένας άνθρωπος των επαναστατικών πεποιθήσεων. "Σκηνή" είναι η ζωή? "Αλλαγή διακοσμήσεων" - νέα ζωή Μετά τη νίκη της επανάστασης. Η "νύφη" είναι μια επανάσταση. Η "φωτεινή ομορφιά" είναι η ελευθερία. Όλες αυτές οι τεχνικές έχουν σχεδιαστεί για διαίσθηση και νοημοσύνη του αναγνώστη.

• Στρέφοντας τις αντανακλάσεις σχετικά με τα θέματα αυτής της κατεύθυνσης, πρώτα απ 'όλα, θυμηθείτε όλα τα μαθήματά μας για τα οποία αιτιολογούμε για το πρόβλημα των "Πατέρων και των παιδιών". Το πρόβλημα είναι αυτό το πολύπλευρο. 1. Ίσως το θέμα να διατυπωθεί έτσι ώστε να σας κάνει να υποστηρίξετε οικογενειακές αξίες. Στη συνέχεια, πρέπει να θυμάστε τα έργα στα οποία οι πατέρες και τα παιδιά είναι συγγενείς αίματος. Στην περίπτωση αυτή, τα ψυχολογικά και ηθικά θεμέλια των οικογενειακών σχέσεων θα πρέπει να αντιμετωπίζονται, ο ρόλος Οικογενειακές παραδόσεις, διαφωνίες και [...]
• Μια ισχυρή και βαθιά εντύπωση παρήγαγε "καταιγίδα" Α. Ν. Οσττρόβσκι στους συγχρόνους του. Πολλοί επικριτές ενθαρρύνθηκαν από αυτό το έργο. Ωστόσο, στην εποχή μας δεν παύει να είναι ενδιαφέρουσα και επίκαιρη. Ανύψωση στην κατηγορία του κλασσικού δράματος, τώρα ξύπνησε ενδιαφέρον. Η αυθαιρεσία της "παλαιότερης" παραγωγής διαρκεί για πολλά χρόνια, αλλά κάποιο γεγονός θα πρέπει να συμβεί, το οποίο θα μπορούσε να διαθάλψει το πατριαρχικό αυτο-λαθρεμπόριο. Ένα τέτοιο γεγονός είναι η διαμαρτυρία και ο θάνατος της Κατερίνας, ξύπνησε και άλλοι [...]
• Μετά τη μεταρρύθμιση του αγρότη του 1861, όταν ξεκίνησε η αναταραχή στα ρωσικά χωριά, που προκλήθηκε από την ληστεία της μεταρρύθμισης, έλαβε τον αιτούντα της διακήρυξης "στους αγρότες Barsky". Η συγγραφική της στις αρχές αποφάσισε να αποδώσει το Chernyshevsky. Ωστόσο, όχι, δεν ήταν εύκολο να αντιμετωπίσετε τη διάσημη λογοτεχνική κριτική, τα άρθρα των οποίων μεταβιβάστηκαν από τη βασιλική λογοκρισία και εκτυπώνονται ευρέως στις "σύγχρονες" και "εγχώριες σημειώσεις". Όλοι ήταν γνωστοί για τις επαναστατικές συμπάθειές του, για την εγγύτητα με το HARZEN και άλλα μεγάλα [...]
• Καθώς τα δάπεδα μου για να πλύνετε τα δάπεδα καθαρά, και μην ρίχνουμε το νερό και να το ρίχνεις το βρωμιά, το κάνω αυτό: Παίρνω ένα κουβά στην αποθήκη, την οποία η μητέρα μου χρησιμοποιεί για αυτό, καθώς και σφουγγαρίστρα. Ρίχνω ζεστό νερό στη λεκάνη, προσθέτω μια κουταλιά της σούπας αλάτι σε αυτό (για την εξόντωση των μικροβίων). Εισάγετε το σφουγγαρίστρα στη λεκάνη και πασπαλίστε καλά. Τα πατώματα μου σε κάθε δωμάτιο, που κυμαίνονται από το πολύχρωμο τοίχο προς την πόρτα. Κοιτάω όλες τις γωνιές, κάτω από τα κρεβάτια και τα τραπέζια, τα πιο ψίχουλα, σκόνη και άλλα κακά πνεύματα συσσωρεύονται. Θέληση κάθε [...]
• Σχέδιο 1. Εισαγωγή 2. "Μια αντίθετη επανάσταση ..." (Δύσκολη μοίρα της ιστορίας του Bulgakov) 3. "Αυτό δεν σημαίνει να είσαι πρόσωπο" (μετασχηματισμός του Shariarikov στο "νέο" προλεταριακό) 4. Τι είναι Ο κίνδυνος των Balkins; Η κριτική ονομάζεται συχνά κοινωνικά φαινόμενα ή τύπους με έργα που τους απεικονίζουν. Έτσι εμφανίστηκαν λοιπόν "Manovshchina", "Obleomovshchina", "Belikovshchina" και "Sharikovshchchina". Το τελευταίο λαμβάνεται από το έργο του Μ. Bulgakov " Καρδιά του σκύλου", Η οποία χρησίμευσε ως πηγή απορροφών και εισαγωγικών και παραμένει ένα από τα πιο διάσημα [...]
• Στην μπάλα μετά την μπάλα να αισθάνεται ο ήρωας, αυτός "πολύ" ερωτευμένος? Θαύμαζε ένα κορίτσι, τη ζωή, τη μπάλα, την ομορφιά και τη χάρη του γύρω κόσμου (συμπεριλαμβανομένων των εσωτερικών χώρων). Σημειώνει όλες τις λεπτομέρειες σχετικά με το κύμα της χαράς και της αγάπης, είναι έτοιμη να πεθάνει και να καταστήσει δυνατή την κατασκευή τυχόν trivia. Χωρίς κρασιού - μεθυσμένος - αγάπη. Αγαπά τον Varai, τις ελπίδες, τρέμουλο, χαρούμενος που την εκλέγεται. Είναι εύκολο, δεν αισθάνεται το δικό σας σώμα, "pari". Απόλαυση και ευγνωμοσύνη (για το στυλό από ήταν), "χαρούμενος και ικανοποιημένος", ευτυχισμένος, "ευλογημένος", είδος, "unearthly πλάσμα". ΑΠΟ […]
• Ο μεγαλύτερος συγγραφέαςFucked στην εποχή του κλασικισμού, ήταν ο Jean Batist Moliere, ο Δημιουργός της Γαλλικής Κωμωδίας, ένας από τους ιδρυτές του Γαλλικού Εθνικού Θέατρο. Στην κωμωδία "Motorman στην αριστοκρατία", η Moliere αντανακλούσε σύνθετες διαδικασίες αποσύνθεσης του παλιού αριστοκρατικού στρώματος της Γαλλικής Εταιρείας. Εκείνη τη στιγμή στη Γαλλία, με έναν αδύναμο βασιλιά, πάνω από 35 χρόνια αργότερα τους κανόνες του Duke-Cardinal Richelieu. Ο στόχος του ήταν να ενισχύσει τη βασιλική εξουσία. Πολλοί αόρατοι αριστοκράτες δεν υπακούουν στον βασιλιά, λέγοντας ότι [...]
• Προσωπικά, διάβασα το μυθιστόρημα "master και margarita" 3 φορές. Το ντεμπούτο Reading, όπως οι περισσότεροι αναγνώστες, πιθανώς προκάλεσαν Beveriblement και ερωτήσεις, δεν ήταν πολύ εντυπωσιασμένος. Δεν ήταν σαφές: τι εξεύρεση πολλές γενιές κατοίκων ολόκληρου του πλανήτη σε αυτό το βιβλίο; Θρησκευτικές τοποθεσίες, κάπου φανταστικές, μερικές σελίδες - γεμάτες ανοησίες ... Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, με έβγαλε και πάλι στον Μ. Α. Bulgakov, τις φαντασιώσεις και τις υπαινιγές του, τις αμφιλεγόμενες ιστορικές περιγραφές και τα σκοτεινά συμπεράσματα που παρείχε [...]
• Ποτέ δεν είχα το δικό μου σκυλί. Ζούμε στην πόλη, το διαμέρισμα είναι μικρό, ο προϋπολογισμός είναι περιορισμένος και τεμπέλης για να αλλάξει τις συνήθειες τους, προσαρμόζοντας στο σκυλί "περπατώντας" λειτουργία ... στην παιδική ηλικία, ονειρευόμουν ένα σκυλί. Ζήτησα να αγοράσω ένα κουτάβι ή να πάρω τουλάχιστον από το δρόμο, οποιοσδήποτε. Ήμουν έτοιμος να φροντίσω, να δώσω αγάπη και χρόνο. Οι γονείς υποσχέθηκαν όλοι: "Εδώ θα μεγαλώσετε ...", "Πηγαίνετε στην πέμπτη τάξη ...". Πέρασε τον 5ο, και τον 6ο, τότε έχω ήδη μεγαλώσει και συνειδητοποίησα ότι κανείς δεν θα αφήσει ποτέ το σκυλί στο σπίτι. Συμφωνήθηκε σε γάτες. Από […]
• Εξέχουσα βασιλεστής, Θρυλική προσωπικότητα, Μεγάλο φασκόμηλο. Αυτό είναι το Esope, ο οποίος έζησε Αρχαία Ελλάδα Τον 6ο αιώνα π.Χ. Σύμφωνα με τον αρχαίο ελληνικό ιστορικό Ηρόδοτο, είναι ένας σκλάβος από τη γέννηση, είχε μια άσχημη εμφάνιση, αλλά μια όμορφη ψυχή, μια απότομη γλώσσα και η μεγάλη σοφία με αλληγορία να μιλήσει για ανθρώπινα ελαττώματα στους πολυάριθμους μύθους τους. Πρέπει να ειπωθεί ότι κατά την εποχή της Ezopa, το μπάσο υπήρχε κυρίως σε προφορικά. Αλλά η δύναμη και η σοφία των λέξεων του Ezopov ήταν τόσο μεγάλη, η οποία μεταδόθηκε [...]
• Από τα μέσα του 19ου αιώνα. υπό επιρροή Ρεαλιστική σχολή Ο Πούσκιν και ο Γκόγκολ μεγάλωσε και σχημάτισε μια νέα υπέροχη γενιά ρωσικών συγγραφέων. Ο λαμπρός κριτικός του Belinsky ήδη στη δεκαετία του '40, η εμφάνιση μιας ολόκληρης ομάδας ταλαντούχων νέων συγγραφέων: ο Turgenev, ο Όρισβσκι, ο Νεκράκοφ, η Herzen, ο Dostoevsky, ο Γκριγόβιτς, η Ogareva και άλλοι. Σε ορισμένους αυτούς τους ελπιδοφόρες συγγραφείς στάθηκε και ο Γκονρακόφ, ο μελλοντικός συγγραφέας του Obbomov, το πρώτο μυθιστόρημα που "συνηθισμένη ιστορία" προκάλεσε υψηλή αξιολόγηση του Belinsky. Ζωή και δημιουργικότητα Ι. [...]
• Ο Anton Pavlovich Chekhov ήταν ένας υπέροχος δάσκαλος Διήγημα και εξαιρετικό θεατρικό συγγραφέα. Ονομάστηκε "έξυπνα αποτελέσματα από τον λαό". Δεν διστάσει για την προέλευσή του και πάντα είπε ότι ήταν "το αίμα ενός ανθρώπου που ρέει". Ο Chekhov ζούσε σε μια εποχή, όταν μετά τη δολοφονία του λαού του Tsar Alexander II άρχισε να διωθεί στη λογοτεχνία. Αυτή η περίοδος της ρωσικής ιστορίας, η οποία ξεκίνησε μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '90, ονομάστηκε "λυκόφως και λάμπα". ΣΕ Κυριολεκτικά δουλεύει Chekhov, ως γιατρός στην ειδικότητα, εκτιμημένη αξιοπιστία [...]
• Εισαγωγή Οι στίχοι αγάπης καταλαμβάνουν ένα από τα κύρια μέρη του έργου των ποιητών, αλλά ο βαθμός της μελέτης του είναι μικρός. Δεν υπάρχουν μονογραφικά έργα σε αυτό το θέμα, αποκαλύπτεται εν μέρει στα έργα του V. Sakharov, Yu.N. Tynyanova, Δ.Ε. Maksimova, μιλήστε για αυτό ως απαραίτητο στοιχείο της δημιουργικότητας. Μερικοί συγγραφείς (D.D. καλοί και άλλοι) συγκρίνουν το θέμα αγάπης στο έργο πολλών ποιητών ταυτόχρονα, χαρακτηρίζοντας κάποια κοινά χαρακτηριστικά. Ο Α. Lukianov θεωρεί ένα θέμα αγάπης στους στίχους Α. Πούσκιν μέσα από το πρίσμα [...]
• Στατήρια - θείος Σόφια. Το επώνυμό του σημαίνει ότι ο ήρωας ακολουθεί τις αρχές της εποχής του Πέτρου Ι (της παλιάς εποχής): «Ο πατέρας μου μου είπε το ίδιο πράγμα: Έχω μια καρδιά, έχω μια ψυχή, και θα είσαι κάποιος ανά πάσα στιγμή. " Στην κωμωδία, οι αρχές εμφανίζονται αργά (στο τέλος του φαινομένου). Εξαλείφει (μαζί με την Milon και τον Pravdina) Σοφία από τον Tirass of Prostaya, μας δίνει μια αξιολόγηση σε αυτήν και την ανατροφή του Mitrofan. Επίσης, οι αρχάριοι διακηρύσσουν τις αρχές μιας λογικής κρατικής συσκευής, ηθικής εκπαίδευσης και φώτησης. Εκπαίδευση [...]
• Ρωσία, 17ος αιώνας. Worldview, Τελωνεία και το ηθικό, καθώς και Θρησκευτικες πεποιθησεις Στο κρατικό συντηρητικό και αμετάβλητο. Φαινόταν να πάγωνα σαν μύγα σε κεχριμπάρι. Και θα μπορούσε αυτή η μύγα να παραμείνει ακόμα μισή εκατό χρόνια, αν ... αν ένα ενεργό και ενεργό, περιπετειώδες και ανήσυχο ήρθε στο τιμόνι, τα πάντα στον κόσμο ενδιαφέρθηκαν και δουλεύουν έναν νεαρό άνδρα. Που εμείς, απόγονοι, καλέστε "Peter I". Και στο εξωτερικό, ο κυρίαρχος δεν είναι διαφορετικός ως "μεγάλος". Σχετικά με "ή". Νομίζω ότι [...]
• "Πόσο συχνά η κίνηση Tolpo περιβάλλεται ..." - ένα από τα σημαντικότερα ποιήματα του Lermontov, σύμφωνα με τον κατηγορούμενο Pathos κοντά στο "θάνατο του ποιητή". Δημιουργική ιστορία Το ποίημα του Ντόνυφ ήταν το θέμα των μη εμφυτευμένων διαφορών από τους ερευνητές. Το ποίημα έχει μια επιγραφή "1η Ιανουαρίου", υποδεικνύοντας τη σύνδεσή του με τη μπάλα του νέου έτους. Σύμφωνα με την παραδοσιακή έκδοση του P. Viskovat, ήταν μεταμφίεση στην ευγενή συνέλευση, όπου ο Lermontov, παραβιάζοντας την εθιμοτυπία, προσβεβλημένος δύο αδελφές. Δώστε προσοχή στη συμπεριφορά του Lermontov σε αυτό [...]
• Σχέδιο συνολικής αιτιολογίας: 1. Εισαγωγή 2. Κύριο μέρος α) Το θέμα της αγάπης στο έργο β) ερώτηση σχετικά με την ανθρώπινη ευτυχία γ) το πρόβλημα της συμπεριφοράς των ανθρώπων σε καταστάσεις βαριάς ζωής 3. Συμπέρασμα της ιστορίας του Cookin Alexander "Kuste Lilan" γράφτηκε το 1984 και αναφέρεται στην πρώιμη δημιουργικότητα του συγγραφέα. Αλλά αποκαλύπτει την ικανότητα του συγγραφέα, την ικανότητά του να μεταδώσει λεπτώς την ψυχολογική κατάσταση των ηρώων. Μια μικρή εργασία φέρει βαθιά περιεκτικότητα, αυξάνει πολλά σημαντικά και [...]
• Σχέδιο 1. Ιστορία της γραφής του έργου 2. Το οικόπεδο των έργων α) ατυχία και αντιξοότητες β) κατέρρευσε ελπίδες γ) φωτεινή λωρίδα 3. toddler vanyushka α) ελπίδα για το μέλλον β) Αγοράζοντας δάκρυα ανδρών "η τύχη ενός ατόμου" - Μια διορατική και παράνομη αγγίζοντας ιστορία, η συντάκτη του Mikhail Sholokhov. Οικόπεδο Αυτή η δουλειά Περιγράφεται στα δικά της απομνημονεύματα. Ο συγγραφέας το 1946 που βρίσκεται στο κυνήγι συναντήθηκε με έναν άνθρωπο που του είπε αυτή η ιστορία. Ο Sholokhov αποφάσισε να γράψει για αυτή την ιστορία. Ο συγγραφέας μας λέει όχι μόνο [...]
• 1. Σχέδιο συλλογής γραφής 1. Σχετικά με τον συγγραφέα 2. Χαρακτηριστικά της ιστορίας "στην αγάπη" α) Πώς αποκαλύπτει το θέμα της αγάπης σε αυτό το έργο; 3. Σχέση μεταξύ χαρακτήρων α) Τι λένε οι ενέργειες των ηρώων; 4. Είναι η απόφαση δικαίωμα να δεχτεί το Alekhin; 5. Το αποτέλεσμα Α. Π. Chekhov αύξησε πάντα το θέμα των αισθήσεων ενός συνηθισμένου προσώπου που δεν έχει τεράστια κατάσταση ή υψηλή θέση στην κοινωνία στα έργα της. Έτσι, ζήτησε το σωστό αποτέλεσμα - σχεδόν ό, τι έγραψε, κορεσμένο από την ατμόσφαιρα του συνήθους [...]
• Η προέλευση του μυθιστορήματος πηγαίνουν στην εποχή της Kathers F.M. Dostoevsky. Στις 9 Οκτωβρίου 1859, έγραψε έναν αδελφό από τον Tver: "Τον Δεκέμβριο θα ξεκινήσω ένα μυθιστόρημα ... Μη θυμάμαι αν σας είπα για ένα ομολογιακό ρομαντισμό που ήθελα να γράψω μετά από όλους, λέγοντας ότι πρέπει ακόμα να χρειαστεί επιζώ. Την άλλη μέρα αποφάσισα απολύτως να το γράψω αμέσως. Η καρδιά μου με αίμα θα βασιστεί σε αυτό το μυθιστόρημα. Το σχεδίασα στο Katorga, που βρίσκεται στα άλογα, σε μια δύσκολη στιγμή της θλίψης και της αυτο-αποσύνδεσης ... "Αρχικά, ο Dostoevsky σχεδιάστηκε να γράψει" έγκλημα και τιμωρία "στο [...]

Μια πλήρη ανάλυση του μυθιστορήματος "τι να κάνει;"

Το μυθιστόρημα γράφτηκε από το τέλος του 1862 έως τον Απρίλιο 1863, δηλ. Γράφτηκε σε 3,5 μήνες το 35ο έτος της ζωής του συγγραφέα. Διαιρεμένοι αναγνώστες για δύο αντίθετα στρατόπεδα. Οι υποστηρικτές του βιβλίου ήταν Pisarev, Shchedrin, Plekhanov, Λένιν. Αλλά οι καλλιτέχνες αρέσουν , Tolstoy, Dostoevsky, Leskov πίστευε ότι το μυθιστόρημα στερείται πραγματικής καλλιτεχνικής ικανότητας. Να απαντήσετε στην ερώτηση "Τι να κάνετε;" Αυξάνει και επιτρέπει τα ακόλουθα προβλήματα καύσης από μια επαναστατική και σοσιαλιστική θέση:

1. Το κοινωνικοπολιτικό πρόβλημα της αναδιοργάνωσης της εταιρείας είναι επαναστατικό, δηλαδή, μέσω της φυσικής σύγκρουσης των δύο κόσμων. Αυτό το πρόβλημα λαμβάνει συμβουλές στην ιστορία της ζωής. Και το τελευταίο 6ο κεφάλαιο "αλλαγή διακοσμήσεων". Λόγω της λογοκρισίας, ο Chernyshevsky δεν μπορούσε να επεκταθεί λεπτομερώς.

2. ηθική και ψυχολογική. Πρόκειται για μια ερώτηση σχετικά με την εσωτερική αναδιάρθρωση ενός ατόμου που, στη διαδικασία καταπολέμησης της παλιάς δύναμης του μυαλού του, μπορεί να θέσει μόνο τις νέες ηθικές ιδιότητες. Ο συγγραφέας εντοπίζει αυτή τη διαδικασία από τις αρχικές μορφές της (ο αγώνας κατά της οικογένειας δεσποτισμού) πριν από την προετοιμασία για την αλλαγή των διακοσμήσεων, δηλ. Στην επανάσταση. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται εναντίον του Lopukhov και του Kirsanov, στη θεωρία του ορθολογικού εγωισμού, καθώς και στις συνομιλίες του συγγραφέα με τους αναγνώστες και με τους ήρωες. Αυτό το πρόβλημα περιλαμβάνει μια διεξοδική ιστορία σχετικά με τα εργαστήρια ραψίματος, δηλ. Σχετικά με την έννοια της εργασίας στη ζωή των ανθρώπων.

3. Το πρόβλημα της χειραφέτησης μιας γυναίκας, καθώς και των κανόνων της νέας οικογενειακής ηθικής. Αυτό το ηθικό πρόβλημα αποκαλύπτεται στην ιστορία της ζωής της έκθεσης της Pavlovna, στις σχέσεις μεταξύ των συμμετεχόντων του τριγώνου αγάπης (Lopukhov, Vera Pavlovna, ), καθώς και στις πρώτες 3 κάθεται πίστη Pavlovna.

4. Κοινωνικο-ουτοπικό. Το πρόβλημα της μελλοντικής σοσιαλιστικής κοινωνίας. Έχει αναπτυχθεί στο 4ο όνειρο της πίστης Pavlovna ως όνειρο μιας όμορφης και φωτεινής ζωής. Εδώ ισχύει και εδώ και Εργατική απελευθέρωση, δηλ. Τεχνικά μηχανήματα παραγωγής.

Το κύριο Παθό του βιβλίου είναι μια παθιασμένη ενθουσιώδης ιδέα προπαγάνδας για την επαναστατική μεταμόρφωση του κόσμου.

Η κύρια επιθυμία του συγγραφέα ήταν η επιθυμία να πείσει τον αναγνώστη ότι ο καθένας, υπό την επιφύλαξη της εργασίας για τον εαυτό του, μπορεί να γίνει ένα "νέο πρόσωπο", την επιθυμία να επεκταθεί ο κύκλος των ομοειδών ανθρώπων τους. Το κύριο καθήκον ήταν να αναπτυχθεί μια νέα μεθοδολογία για την εκπαίδευση της επαναστατικής συνείδησης και των "ειλικριτών συναισθήματα". Το μυθιστόρημα κλήθηκε να γίνει ένα βιβλίο ζωής για οποιονδήποτε άνθρωπο σκέψης. Η κύρια διάθεση του βιβλίου είναι μια απότομη χαρούμενη περίπτερο για το επαναστατικό πραξικόπημα και τη δίψα να συμμετάσχει σε αυτό.

Τι να ο αναγνώστης είναι ένα μυθιστόρημα;

Ο Chernyshevsky ήταν εκπαιδευτικός ο οποίος πιστεύει στον αγώνα των ίδιων των μαζών, οπότε το μυθιστόρημα στράφηκε στα μεγάλα στρώματα της διάφορες δημοκρατικές διανοητικές, οι οποίες έγιναν ηγετική δύναμη της απελευθέρωσης στη δεκαετία του '60.

Καλλιτεχνικές τεχνικές, με τη βοήθεια του οποίου ο συγγραφέας έρχεται στις σκέψεις του στον αναγνώστη:

1 Υποδοχή: Το όνομα κάθε κεφαλαίου δόθηκε ένας οικογενειακός χαρακτήρας με κυρίαρχο ενδιαφέρον για την αγάπη ίντριγκα, η οποία μεταφέρει ακριβώς το οικόπεδο της ιστορίας, αλλά κρύβει το πραγματικό περιεχόμενο. Για παράδειγμα, ο επικεφαλής της πρώτης πίστης του Pavlovna στην μητρική οικογένεια ", κεφάλαιο ο δεύτερος" πρώτης αγάπης και νόμιμου γάμου ", κεφάλαιο του τρίτου" γάμου και η δεύτερη αγάπη ", κεφάλαιο τέταρτο" δεύτερο γάμο "κλπ . Από αυτά τα ονόματα, το παραδοσιακό ό, τι είναι πραγματικά καινούργιο, δηλαδή τη νέα φύση της σχέσης των ανθρώπων.

2 Υποδοχή: Η χρήση της αναστροφής οικοπέδου είναι η κίνηση των 2 εισαγωγικών κεφαλών από το κέντρο στην αρχή του βιβλίου. Η σκηνή της μυστηριώδους, σχεδόν ντετέκτιβ εξαφάνιση του Lopukhov αποσπά την προσοχή της λογοκρισίας από τον πραγματικό ιδεολογικό προσανατολισμό του μυθιστορήματος, δηλαδή από το γεγονός ότι καταβλήθηκε η εστίαση του συγγραφέα.

3 Υποδοχή: Η χρήση πολυάριθμων συμβουλίων και αλληγορίας, που ονομάζεται ομιλία Ezopova.

Παραδείγματα: "Χρυσή εποχή", "Νέα σειρά" είναι ο σοσιαλισμός? "Περίπτωση" είναι ένα επαναστατικό έργο. "Ένα ειδικό πρόσωπο" είναι ένας άνθρωπος των επαναστατικών πεποιθήσεων. "Σκηνή" είναι η ζωή? "Αλλαγή διακοσμήσεων" - μια νέα ζωή μετά τη νίκη της επανάστασης. Η "νύφη" είναι μια επανάσταση. Η "φωτεινή ομορφιά" είναι η ελευθερία. Όλες αυτές οι τεχνικές έχουν σχεδιαστεί για διαίσθηση και νοημοσύνη του αναγνώστη.

Ρωμαϊκή "τι να κάνει;" Έχει ένα υπότιτλο: "Από τις ιστορίες για νέους ανθρώπους με δημόσιο χρήσιμο ...". Αυτός ο συγγραφέας αναγνώρισε το κύριο θέμα του μυθιστορήματος. "Νέοι άνθρωποι" - ο Dmitry Sergeevich Lopukhov, ο Αλέξανδρος Mateyvich Kirsanov και οι φίλοι τους - σύμφωνα με τις προσωπικές τους ιδιότητες είναι απέναντι από το "χυδαίο". Προηγουμένως, στον χυδαίο κόσμο, υπήρχαν επίσης αξιοπρεπείς άνθρωποι που μερικές φορές εμφανίστηκαν, αλλά ήταν μόνοι και είτε τσιγάρα είτε συμφιλιωμένοι με χυδαία και «Appea καλοί άνθρωποιΠου ζουν στη Γη ... μόνο στη συνέχεια να καπνίσει τον ουρανό. " Στο μυθιστόρημα "Τι να κάνετε;" Βλέπουμε ήδη μια ολόκληρη ομάδα "νέων ανθρώπων": εκτός από τον Lopukhov, το Kirsanov και την πίστη, ο Pavlovna, οι ήρωες της Ρωμαίωσης είναι ο Katya Polezov, ο σύζυγος Merzalov, τα επεισόδια αναφέρονται νέοι καθηγητές, αξιωματικοί, φοιτητές - συντρόφους και φοιτητές του Lopukhov και Kirsanov . Αυτός είναι ένας κύκλος ανθρώπων ενωμένος με κοινά συμφέροντα, ένα κοινό θέμα. Η ζωή τους είναι γεμάτη με βαθύ περιεχόμενο: ερωτήσεις της φιλοσοφίας, οι επιτυχίες της φυσικής επιστήμης, των οικονομικών θεωριών, τα γεγονότα της πολιτικής ζωής - όλοι ενδιαφέρονται για αυτούς, προκαλεί καυτά σπόρια.

Οι "νέοι άνθρωποι" δεν επιδιώκουν κανένα μισθωτικό σκοπό, τόσο απόλυτη ειλικρίνεια και απλότητα των σχέσεων βασιλεύει στον κύκλο τους, ισχυρή φιλία, σταθερή προθυμία να έρχονται ο ένας στον άλλο για βοήθεια, πλήρη ισότητα. Αυτό είναι ουσιαστικά διαφορετικό από τους ανθρώπους του "κόσμου ζύμης", στην οποία ο καθένας αγωνίζεται για το "τόπο στη ζωή", η οποία δημιουργεί αντιπαλότητα, υποκρισία, την καταπίεση των αδύναμων. Ακόμη και μεταξύ εκείνων που ανήκουν στην "επιλεγμένη" κοινωνία, κοινωνική ανισότητα: Struchnikov "μόλις προσκολλάται για την ουρά του Jean, ο Jean μόλις χτυπάει στην ουρά του Serzh".

Περιγράφοντας λεπτομερώς τη διάρκεια ζωής των "νέων ανθρώπων", ο Chernyshevsky προσπαθεί να τονίσει ότι δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο σε αυτό. Ζήστε όπως αυτοί οι άνθρωποι ζουν - αυτό είναι, για να μην επιτύχει τίποτα λιγότερο, να μην χάσει χρόνο σε μια χυδαία αδράνεια, να παραδοθεί σε όλη την ψυχή της αγαπημένης του υπόθεσης, να προσπαθήσει για γνώση, εύλογα διασκεδαστικό, - ίσως κάθε άτομο, σε αυτό "Όχι ο Θεός ξέρει τι κατέρρευσε ο ηρωικός". Οι "νέοι άνθρωποι" είναι απλά καλοί άνθρωποι. Αλλά διαφέρουν από τους καλούς ανθρώπους της προηγούμενης ώρας από το γεγονός ότι "δεν καπνίζουν τον ουρανό", μην γίνονται "περιττές άνθρωποι", αλλά συμμετέχουν ενεργά στη ζωή και στη μεταστροφή του. Η διαφορά μεταξύ των ηρώων "Τι να κάνει;" Από τους "επιπλέον άτομα" οφείλεται όχι μόνο στον χρόνο εμφάνισής τους, αλλά και από την κοινωνική κατάσταση: "επιπλέον άτομα" ανήκαν στην αριστοκρατία, "New" - οι διαφορές που έχουν περάσει μια σκληρή σχολική εργασία. Και ο Lopukhov, και ο Kirsanov "νωρίς συνηθισμένο να τρυπήσει τα στήθη τους στο στήθος τους, χωρίς καμία υποστήριξη" τις εικόνες των "νέων ανθρώπων"

Ο Chernyshevsky διευκρίνισε τις ιδέες για τους Δημοκρατικούς Δημοκρατών, οι οποίοι ήταν απαραίτητοι σε σχέση με τα καυτά σπόρια που προκλήθηκαν από τους Ρωμαίους Ι. Σ. Turgenev "Πατέρες και Παιδιά".

Η προηγμένη νεολαία ήταν δυσαρεστημένη με κάποια μονόπλευρη και ξηρότητα του Bazarov, καθώς και το γεγονός ότι τα παζάρια εμφανίζονται μόνο μεταξύ της ευγενείας της ευγενής κοινωνίας. Αλλά το Turgenev, σύμφωνα με τον PisareV, "απλά δεν ήξερε πώς να κρατάνε τους ίδιους παζάρια με άλλα παζάρια". Ο Chernyshevsky εξοργίστηκε καλά από ανθρώπους όπως ο Lopukhov και ο Kirsanov. Οι χαρακτήρες του αντανακλούσαν τα χαρακτηριστικά των φίλων του συγγραφέα - ο γιατρός Π. Ι. Bokova, επιστήμονας-φυσιολόγος Ι. Μ. Sechenov et αϊ. "Νέοι άνθρωποι", με διάφορα ατομικά χαρακτηριστικά - κοινωνικά και κλειστά, διασκεδαστικά και συγκρατημένα, ζεστά αγάπη και αδιάφορο ότι είναι ενωμένη από κοινές ιδιότητες που τους διακρίνουν πραγματικά από τους ανθρώπους του παλιού κόσμου. Οι "νέοι άνθρωποι" με σεβασμό σχετίζονται με την αξιοπρέπεια των άλλων και υπερασπίζονται σταθερά τη δική τους ανεξαρτησία. Αυτή η λειτουργία είναι χαρακτηριστική τόσο των Rosalskaya. "... αν τολμήσετε να με πλησιάσετε στο θέατρο, στο δρόμο, κάπου", σας δίνω ένα χαστούκι ", είναι ισχυρότεροι. - Η μητέρα θα με φανταστεί ... αλλά ας είναι μαζί μου, τι θα συμβεί, ούτως ή άλλως! " Επίσης, υπερασπίζονται έντονα την τιμή και τον Lopukhov, και τον Kirsanov, και την Katya Polozov. "Νέοι άνθρωποι" έχουν ένα στόχο στη ζωή και επιτυγχάνουν επίμονα την εφαρμογή της. "Κάθε ένας από αυτούς είναι ένα πρόσωπο φιλονικίας, που δεν διστάζει, δεν υποχωρεί, ο οποίος ξέρει πώς να πάρει μια υπόθεση, και αν χρειαστεί, είναι ήδη αρκετά σφιχτό γι 'αυτόν, έτσι δεν θα γλιστρήσει από τα χέρια". Κάθε ένας από αυτούς είναι ένα πρόσωπο άψογης ειλικρίνειας, έτσι ώστε ακόμη και να μην πειράξει την ερώτηση: "Είναι δυνατόν να βασιστείτε σε αυτό το άτομο σε όλα σίγουρα;" Αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι μόνο ειλικρινείς, είναι ευγενικοί και ανιδιοτελείς. Για χάρη του άλλου, είναι έτοιμοι να θυσιάσουν τη δική τους ευτυχία και αν χρειάζεστε, τότε η ζωή. Ένα παράδειγμα μιας ευγενής αυτοθυσίας είναι η πράξη του Lopukhov, η οποία ήταν η βάση σκηνής του μυθιστορήματος. Ο Lopukhov αγαπά ειλικρινά την Pavlovna πίστη, αλλά όταν το είδε ότι αγαπά τον Kirsanov, αυτός, προκειμένου να εξαλείψει τα εμπόδια της ευτυχίας τους, διοργάνωσε αυτοκτονία και έφυγε για την Αμερική. Το υψηλό πνευματικό ευγενές γεμίζει με την αποχαιρετιστή επιστολή του σε φίλους: "Μπέλακα την ηρεμία σας. Είμαι κάπως από τη σκηνή. Μην μετανιώνεις; Σ 'αγαπώ και οι δύο που είναι πολύ ευχαριστημένοι με την αποφασιστικότητά μου. Αποχαιρετισμός".

Οι "νέοι άνθρωποι" είναι μέτριοι και πώς η φωτιά φοβάται τις πλούσιες φράσεις. Δεν θέλουν τους ανθρώπους που φέρνουν τις θυσίες, επιβαρύνουν την αίσθηση της ευγνωμοσύνης και ως εκ τούτου λένε ότι κάνουν "από εγωιστικά κίνητρα", για χάρη του "δικού οφέλους". "... αυτή είναι μια ψεύτικη έννοια: η θυσία είναι οι μπότες με ένα shatmy, υποστηρίζει ο Lopukhov." Όσο πιο ευχάριστο, το κάνετε ". Ο Lopukhov και ο Kirsanov τηρούν τη θεωρία του "λογικού εγωισμού", σύμφωνα με την οποία κάθε άτομο καθοδηγείται μόνο από το δικό της πλεονέκτημα. Όλοι δεν καταλαβαίνουν τι είναι πραγματικά αυτό το όφελος. Το άτομο "χυδαίο" θεωρεί ωφέλιμο να ξεπεράσει και να εξαπατήσει άλλους ανθρώπους και "νέοι άνθρωποι" πιστεύουν ότι η ευτυχία τους είναι να πολεμήσουν για την ευτυχία άλλων ανθρώπων. "... αν προχωρήσω εναντίον όλων της ανθρώπινης μου φύσης, θα χάσω για πάντα τη δυνατότητα ηρεμίας, τη δυνατότητα ικανοποίησης μαζί του, θα δηλητηριάσω όλη τη ζωή μου", ο Kirsanov σκέφτεται.

Η θεωρία του "λογικού εγωισμού" εκφράζεται από το ηθικό των δημοκρατικών επαναστατών. Οι φιλελεύθεροι ευγενείς είπαν ότι το "καθήκον" τους είναι να "υπουργείο στους ανθρώπους". Ο Chernyshevsky υποστηρίζει ότι είναι δυνατόν να πολεμήσουμε για την ευτυχία του λαού μόνο στη στεριά της καρδιάς, να προσελκύσουν "τη φύση του" και τα λόγια για το χρέος είναι ψεύτικες λέξεις. Για τους "νέους ανθρώπους" οι άνθρωποι δεν είναι κάτι ξένους, τα οποία πρέπει να φροντίσετε τη ζημία των δικών μας συμφερόντων. Οι ίδιοι είναι μέρος του λαού - το πιο προηγμένο και συνειδητό κομμάτι του, έτσι "νέοι άνθρωποι" είναι αλλοδαποί στο διαζύγιο μεταξύ του νου και αισθήματος που είναι εγγενής στους ήρωες από το ευγενές περιβάλλον. "Το προσωπικό όφελος των νέων ανθρώπων συμπίπτει με το δημόσιο όφελος και η εγωισμός τους φιλοξενεί τη μεγαλύτερη αγάπη για την ανθρωπότητα", έγραψε τον Δ. Ι. Pisarev στο άρθρο "Thoring Proletariat".

Παρατηρώντας ότι η Vera Pavlovna αγαπούσε ο Kirsanov, ο Lopukhov αποφάσισε ότι όχι μόνο δεν είχε το δικαίωμα να παρεμβαίνει, αλλά ακόμη και υποχρεωμένος να τους βοηθήσει. Το ηθικό, το οποίο καθοδηγείται από τον Lopukhov, το Pisarev διαμορφώνεται ως εξής: "... ένα άτομο δεν έχει δικαίωμα να απομακρύνει την ευτυχία από ένα άλλο πρόσωπο είτε τις πράξεις του ή τις λέξεις του ή ακόμα και τη σιωπή». Εάν ο Lopukhov δεν βοήθησε την πίστη του Παβλοδιά, μπορεί να έχει καταφέρει να καταστείλει τα συναισθήματά της, αλλά ο Lopukhov δεν ήθελε να αποδώσει την ευτυχία κάποιου άλλου. Η στάση του στην πίστη του Pavlovna, λέει ο Chernyshevsky, ο Lopukhov, ο Lopukhov αποδείχθηκε, «ότι το θάρρος δεν θα το αλλάξει ποτέ ότι σε όλες τις δοκιμές, οποιοδήποτε, τίποτα, θα παραμείνει ήρεμος και σταθερός που ... μέχρι το τελευταίο λεπτό της ζωής, τι ώρα Θα είχε υποβληθεί σε απεργίες, θα είναι ευχαριστημένος με την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του. " Με άλλα λόγια, ένα άτομο που είναι ειλικρινές στην προσωπική του ζωή, όπως ο Lopukhov, είναι έτοιμος να χάσει για το σωστό, δηλαδή, είναι ικανό να είναι επαναστατικός.

Οι άνθρωποι όπως ο Lopukhov και ο Kirsanov δεν ήταν τόσο σπάνιες κατά τη διάρκεια της επαναστατικής κατάστασης της δεκαετίας του '60, αλλά συνέστησαν ακόμα ένα μικρό μέρος της κοινωνίας.

Το κύριο θέμα του νέου Chernyshevsky "τι να κάνει;"

Άλλα δοκίμια στο θέμα:

1. "Νέοι άνθρωποι", για τους οποίους ο Chernyshevsky έγραψε στο μυθιστόνο τους, ήταν εκπρόσωποι της νέας φάσης της ανάπτυξης της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Ο κόσμος αυτών των ανθρώπων ...
2. Το θέμα της εργασίας στο μυθιστόρημα Ν. Γ. Chernyshevsky "τι να κάνει;" Ένα εμπόδιο για πολλούς αναγνώστες του μυθιστορήματος "Τι να κάνετε;" Είναι τα όνειρα της πίστης ...
3. Στις 11 Ιουλίου 1856, στην αίθουσα ενός από τα μεγάλα ξενοδοχεία της Πετρούπολης βρήκαν μια σημείωση που απομένει από έναν παράξενο επισκέπτη. Η σημείωση λέει ότι ...
4. Γράφοντας στο θέμα: Εξέλιξη του σχεδίου. Το πρόβλημα του είδους. Η εμφάνιση στις σελίδες του "σύγχρονου" ρωμαϊκού Chernyshevsky, ο οποίος στη συνέχεια στο φρούριο Petropavlovsk, ήταν ...
5. Το κύριο ανθρωπιστικό θέμα του "Bell" εκφράζεται κυρίως στη διάσημη επιγραφή από τον Ιωάννη Donna: "Δεν υπάρχει άνθρωπος που θα ήταν ...
6. Το πρωτότυπο του μέλλοντος είναι οι προσωπικές σχέσεις των "νέων ανθρώπων", επιτρέποντας τις συγκρούσεις βάσει της ανθρώπινης θεωρίας του "υπολογισμού των παροχών" (νέα ηθική κοινή παραδοσιακή ...
7. Η σταθερή και ηρεμία συμπεριφορά του Chernyshevsky κατά τη διάρκεια ενός αγώνα δύο ετών με τη βασιλική δικαιοσύνη προκάλεσε ένα ισχυρό χτύπημα στο κύρος της κυβέρνησης. Ακόμα περισσότερο ...
8. Στην ευέλικτη κληρονομιά του Chernyshevsky, ένα σημαντικό μέρος καταλαμβάνεται από την εργασία για την αισθητική, Λογοτεχνικοί κριτικοί, καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Σε όλες αυτές τις περιοχές, έκανε ...
9. Στην "ακτή" ο Bondarev βασίζεται στην εικαστική-συσχετιστική σκέψη και όχι στην εννοιολογική. Δημοσιιστικά επεισόδια στο μυθιστόρημα - μόνο μία από τις στιγμές ....
10. Έχοντας προετοιμαστεί το 1942 "περπατώντας στο αλεύρι" στη δημοσίευση σε ένα βιβλίο, Tolstoy για την τελευταία φορά που απευθύνονται να εργαστούν ...
11. Ο ήρωας του Roman Rakhmetov είναι ένας επαναστατικός. Με προέλευση, είναι ευγενείς. Ο πατέρας του ήταν ένας πλούσιος άνθρωπος. Αλλά ο Rakhmetov δεν κατέχει την οδήγηση ...
12. Αυτή είναι μια αναζήτηση και γνώση του εαυτού σας, η αναζήτηση για το νόημα της ζωής σε όλες τις αντιφάσεις της. " Μια παρόμοια ιδέα, πώς μπορεί να δει κανείς, οργανώνει μια καλλιτεχνική ...
13. Η καταιγίδα συμβαίνει, επειδή ο Pechorin δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτούς, ο ίδιος ο ίδιος το δημιουργεί (γραμμές από το Lermontov "Sails" έρχονται στο μυαλό, ...
14. Η εμφάνιση στις σελίδες του "σύγχρονου" ρωμαϊκού Chernyshevsky, ο οποίος στη συνέχεια στο φρούριο Petropavlovsk ήταν ένα γεγονός τεράστιας σημασίας όπως και από την άποψη της κοινωνικής και πολιτικής, έτσι ...