Які порядки були в історії одного міста. Аналіз "історії одного міста" Салтикова-Щедріна, основна ідея і тема твору

Для того щоб зробити правильний аналіз "Історії одного міста" Салтикова-Щедріна, потрібно не тільки прочитати цей твір, але і досконально вивчити його. Постаратися розкрити суть і сенс того, що Михайло Євграфович спробував донести до читача. Для цього буде потрібно проаналізувати сюжет і ідею повісті. Крім цього, слід приділити увагу образам градоначальників. Як і в багатьох інших творах автора, він приділяє їм особливу увагу, порівнюючи зі звичайним простолюдином.

Опублікований твір автора

«Історія одного міста» - одне з відомих творівМ.Є. Салтикова-Щедріна. Його опублікували в «Вітчизняних записках», чим викликали величезний інтерес до роману. Щоб мати чітке уявлення про твір, потрібно зробити його аналіз. Отже, аналіз «Історії одного міста» Салтикова-Щедріна. За жанром це роман, за стилем написання - історична хроніка.

Читач відразу знайомиться з незвичайним образом автора. Це «останній архіваріус-літописець». З самого початку М. Є. Салтиков-Щедрін зробив невелику приписку, в якій було зазначено, що все видано на підставі справжніх документів. Для чого це було зроблено письменником? Щоб надати достовірність всьому, про що буде вестися оповідь. Всі доповнення та авторські примітки сприяють тому, щоб створити історичну правду в творі.

Достовірність роману

Аналіз «Історії одного міста» Салтикова-Щедріна покликаний вказати історію написання, використання засобів художньої виразності. А також майстерність письменника в способах розкриття характерів літературних образів.

Передмова розкриває авторський задум створення роману «Історія одного міста». Яке місто удостоївся того, щоб його увічнили в літературному творі? В архіві міста Глупова перебували опису всіх важливих справ міських жителів, біографії мінливих на посаді градоначальників. У романі присутні точні дати того періоду, про який розповідається у творі: з 1731 року по 1826 рік. Використовується цитата з вірша, відомого під час написання Г.Р. Державіна. І читач вірить в це. А як же інакше!

Автор використовує конкретну назву, розповідає про ті події, які мали місце в будь-якому місті. М. Є. Салтиков-Щедрін простежує життя начальників міста в зв'язку зі зміною різних часових історичних епох. Кожна епоха змінює людей, які перебувають при владі. Вони були божевільними, вони майстерно розпоряджалися скарбницею міста, були по-лицарськи відважні. Але як би не змінювало їх час, вони керують і беруть верх простими обивателями.

Що пишеться в аналізі

Аналіз «Історії одного міста» Салтикова-Щедрінапішется, як і будь-який написаного в прозі, за певним планом. У плані розглядаються такі характерні особливості історія створення роману і сюжетні лінії, композиція і образи, стиль, напрямок, жанр. Іноді виробляє аналіз критик або спостерігач з читацького кола може додати своє ставлення до твору.

Тепер варто звернутися до конкретного твору.

Історія створення і основна ідея твору

Салтиков-Щедрін давно задумав свій роман, виношував його довгі роки. Його спостереження за самодержавним ладом давно шукали втілення в літературних творах. Письменник працював над романом більше десяти років. Не раз поправляв і переписував цілі розділи Салтиков-Щедрін.

Основна ідея твору - погляд сатирика на історію російського суспільства. Головним в місті стає злато і користолюбство, а вчинки. Таким чином, весь роман «Історія одного міста» містить тему сатиричної історії суспільства. Письменник ніби передбачив факт загибелі самодержавства. Це відчувається в рішеннях глуповцев, які не хочуть жити в режимі деспотизму і приниження.

сюжет

Роман « Історія одного міста »зміст має особливе, не схоже і що досі не описане в жодному класичному творі. Це на те суспільство, яке сучасно автору, і в цьому державному устрої є ворожа для народу влада. Для опису міста Глупова і його повсякденному життіавтор бере часовий проміжок довжиною в сто років. Історія міста змінюється при зміні черговий влади. Дуже коротко і схематично можна уявити весь сюжет твору в декількох реченнях.

Перше, про що розповідає автор, - походження що населяють місто людей. Давним-давно плем'я головотяпів зуміло здобути перемогу над усіма сусідами. Вони шукають князя-правителя, замість якого при владі виявляється злодій-намісник, за що і поплатився. Так тривало дуже довго, поки князь не наважився сам з'явитися в Глупов. Далі ведеться розповідь про всі значні людях міста. Коли мова доходить до градоначальника Угрюм-Бурчеева, читач бачить, що народний гнів росте. Очікуваним вибухом закінчується твір. Зник Угрюм-Бурчеев, починається новий період. Настає час змін.

композиційна побудова

Композиція має фрагментарний вигляд, але цілісність її від цього не порушується. План твору простий і в той же час надзвичайно складний. Його легко уявити в такому вигляді:

• Знайомство читача з історією жителів міста Глупова.
• 22 правителя і їх характерні особливості.
• Градоначальник Брудастий і його органчик в голові.
• Боротьба за владу в місті.
• Двоекуров при владі.
• Роки спокою і голод при Фердищенко.
• Діяльність Василіска Семеновича Бородавкіна.
• Зміни в життєвому укладі міста.
• Розбещеність вдач.
• Угрюм-Бурчеев.
• Бородавкін про зобов'язання.
• Мікаладзе про вигляд правителя.
• Беневольскій про добросердя.

Окремо взяті епізоди

Цікава «Історія одного міста» по главам. У першому розділі «Від видавця» поміщається розповідь про місто, про його історію. Автор сам зізнається, що сюжет кілька одноманітний і містить історію правління містом. Оповідачів четверо, і розповідь ведеться по черзі кожним з них.

Другий розділ «Про корені походження глуповців» веде розповідь про доісторичному періоді існування племен. Кого тільки не було в той час: гущщеди і лукоеди, лягушечнікі і головотяпи.

У розділі «Органчик» ведеться розмова про правління градоначальника на прізвище Брудастий. Він небагатослівний, голова його абсолютно порожня. Майстер Байбаков на прохання народу розкрив таємницю Брудастого: в голові у нього містився маленький музичний інструмент. У Глупове настає період безвладдя.

Наступна глава сповнена подій і динамізму. Вона називається «Сказання про шість градоначальник». З цього моменту настають моменти зміни правителів одного за іншим: Двоекуров, який правив вісім років, з правителем Фердищенко народ жив протягом шести років радісно і в достатку. Активність і діяльність наступного градоначальника Бородавкіна дозволили дізнатися народу Глупова, що такий достаток. Але все хороше має властивість колись закінчуватися. Так сталося і з Глупова, коли до влади прийшов капітан Негодяев.

Мало хорошого бачить тепер народ міста, їм ніхто не займається, хоча деякі правителі намагаються займатися законодавством. Що тільки не пережили глуповці: голод, злидні, розруху. «Історія одного міста» по главам дає повне уявлення про ті зміни, які відбувалися в Глупове.

образи героїв

Займають дуже багато місця в романі «Історія одного міста» градоначальнікі.У кожного з них є свої принципи правління в місті. Кожному відведена окрема глава в творі. Для підтримки іміджу літописного оповідання автор використовує ряд сатиричних художніх засобів: Анахронізм і фантастику, обмеженість простору і символічні деталі. У романі викривається вся сучасна дійсність. Для цього автор використовує гротеск і гіперболу. Кожен з міських голів яскраво намальований автором. Образи вийшли яскравими, незалежно від того, як вплинуло їх правління на життя міста. Категоричність Брудастого, реформаторство Двоекурова, боротьба за освіту Бородавкіна, жадібність і любвеобильность Фердищенко, невтручання ні в які справи Прища і Угюм-Бурчеев зі своїм ідіотизмом.

напрямок

Сатиричний роман. Він являє собою хронологічний огляд. Це виглядає як свого роду оригінальна пародія на літопис. Повний аналіз «Історії одного міста» Салтикова-Щедріна готовий. Залишилося тільки ще раз прочитати твір. У читачів з'явиться новий погляд на роман Михайла Евграфовича Салтикова-Щедріна.

Суть іноді криється в дрібницях

У творі «Історія одного міста» уривок будь настільки хороший і яскравий, кожна дрібниця знаходиться на своєму місці. Взяти хоча б главу «Про корені происхожения глуповцев». Уривок нагадує казку. У розділі багато вигаданих персонажів, придуманих смішних назв племен, які і склали основу міста Глупова. Елементи фольклору ще не раз зазвучать з вуст героїв твору, один з головотяпів співає пісню «Не шуми, мати зелена дубравушка». Смішними виглядають гідності глуповцев: майстерна стрепня макаронів, торгівля, виконання непристойних пісень.

«Історія одного міста» - це вершина творчості великого російського класика Салтикова-Щедріна. Цей шедевр приніс авторові славу письменника-сатирика. У цьому романі міститься прихована історія всієї Росії. Салтиков-Щедрін бачив несправедливе ставлення до простого народу. Він дуже тонко відчував і бачив недоліки російської політичної системи. Так само як в історії Росії, в романі на зміну невинному правителю приходить тиран і диктатор.

Епілог повісті

Символічна кінцівка твору, в якому, деспотичний градоначальник Угрюм-Бурчеев гине в воронці смерчу народного гніву, але немає впевненості в тому, що до влади прийде добропорядний правитель. Таким чином, немає ніякої визначеності і сталості в питаннях влади.

морський коледж

літературний проект

«Фантастика і реальність у творах М.В.Гоголя,

М.Е.Салтикова-Щедріна і М.А.Булгакова »

студент групи П-215

Еміль Абибуллаев Олегович

Керівник проекту

викладач

Міністерство освіти і науки Російської Федерації

Федеральне державне автономне освітнє

установа вищої освіти

«Севастопольський національний технічний університет»

морський коледж

Пояснювальна записка
до літературної проекту

«Фантастика і реальність у творах

Н.В. Гоголя, М.Є. Салтикова-Щедріна і М.А. Булгакова »

Вступ

1. Фантастика, визначення.

2. Елементи фантастики в «Історії одного міста

3. висновок

4. Список літератури

Вступ

Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін у своїй творчості обрав вірним зброєю сатиричний принцип зображення дійсності за допомогою елементів фантастики. Він став продовжувачем традицій Д.И.Фонвизина, А. С. Грибоєдова, М. В. Гоголя в тому, що зробив сатиру своїм політичним зброєю, борючись з її допомогою з гострими питаннями свого часу.

М. Є. Салтиков-Щедрін написав більше 30 казок. Звернення до цього жанру було природним для Салтикова-Щедріна. Елементами фантастики пройнята вся творчість письменника. У творах Салтикова-Щедріна розробляються політичні проблеми, вирішуються актуальні питання. Захищаючи передові ідеали свого часу, автор виступав в своїх творах як захисник народних інтересів. Збагативши фольклорні сюжети новим змістом, Салтиков-Щедрін направив жанр казки на виховання громадянських почуттів і особливої ​​поваги до народу.

Мета реферату - вивчити роль елементів фантастики в творах М.Є. Салтикова-Щедріна.

Фантастика

Фантастика - це такий жанр літератури, кіно, який розповідає про те, чого насправді немає, а іноді і бути не може.

Фантастика - це простіше кажучи вигадка.

Вигаданими можуть бути істоти в книгу або фільм, життя на інших планетах, незрозумілі містичні явища, або навіть якісь наукові винаходи, прилади, зброя, які ніхто поки не винайшов.

Ось тільки фантастика наукова іноді через багато десятиліть стає реальністю.

І те, що люди вигадують в своїх творах, потім винаходиться насправді.

Елементи фантастики в «Історії одного міста»

«Історія одного міста» - найзначніше фантастично-сатиричний твір російської літератури. Ця книга єдина в нашій країні вдала спроба дати в одному творі картину (пародійну і гротескну, але на диво точну) не тільки історії Росії, але і сучасного письменникові її образу. Більш того, читаючи «Історію одного міста», постійно ловиш себе на думці про те, що ця книга і про наш час, про «постперестроечной» Росії, настільки злободенні для нас її соціально-політичні, психологічні та художні відкриття.

Салтиков-Щедрін міг написати таке універсальне для Росії літературний твіртільки в формі гротеску, фантастики і сатири. Сучасні Салтикова-Щедріна критики, його колеги-письменники і просто читачі дотримувалися двох різних думок про «Історії одного міста»: одні бачили в ній лише несправедливу карикатуру на російську історію і російський народ (серед прихильників такої точки зору був і Лев Толстой), інші вбачали в сатирі Салтикова-Щедріна зорю нового, щасливого життя(Ліберальні демократи, соціал-демократи). У радянський період офіційна наука робила вигляд, що твір не має нічого спільного з радянською дійсністю. Тільки зараз стає зрозуміло, що «Історія одного міста» - книга «на всі часи» і не тільки про Росію кінця XX століття, а й про інші країни.

Незважаючи на те, що книга Салтикова-Щедріна - перше таке значне гротескно-сатиричний твір російської літератури, самі по собі форми гротеску, фантастики і сатири в літературі і мистецтві далеко не нові. Про це, а також, певною мірою, про суть цих методів говорить вже саме походження слів: fantastich (фантастика) по-грецьки в буквальному сенсіслова - мистецтво уявляти; satira (satura) по латині - суміш, всяка всячина; grottesco по-італійськи - «печерний», «гротовий» (для позначення химерних орнаментів, знайдених в 15-16 ст. при розкопках давньоримських приміщень - «гротів»). Таким чином, «фантастичний гротеск» і сатиричні творисягають ще до античної, так званої «міфологічної архаїки» ( «низький варіант» міфу) і до античного сатиричного роману, до народного фантастичного гротеску епохи відродження. Пізніше ці терміни стали предметом вже спеціальних досліджень з літературознавства і естетики. Перше серйозне дослідження гротеску як художнього, естетичного методу зроблено більш 200 років тому в 1788 р в Німеччині Г.Шнеегансом, вперше дав узагальнене визначення гротеску. Пізніше, в 1827 р знаменитий французький письменник Віктор Гюго в своєму «Передмові до« Кромвелю »вперше надав терміну« гротеск »широке естетичне тлумачення і привернув до нього увагу широких верствчитаючої публіки.

В наш час під «гротеском», «фантастикою», «сатирою» розуміють приблизно наступне. Гротеск в літературі - один з видів типізації, переважно сатиричної, при якому деформуються реальні життєві співвідношення, правдоподібність поступається місцем карикатурі, фантастиці, різкого поєднанню контрастів. (Інше, подібне визначення: Гротеск - вид художньої образності, узагальнюючий і загострює життєві відносини за допомогою вигадливого і контрастного поєднання реального і фантастичного, правдоподібності і карикатури, трагічного і комічного, прекрасного і потворного. Фантастика - специфічний метод художнього відображення життя, що використовує художню форму- образ (об'єкт, ситуацію, світ, в якому елементи реальності поєднуються невластивим їй способом, - неймовірно, «чудово», надприродно). Сатира - специфічна форма художнього відображення дійсності, за допомогою якої викриваються і висміюються негативні, внутрішньо хибні явища; вид комічного, що знищує осміяння зображуваного, що розкриває його внутрішню неспроможність, його невідповідність своєю природою або призначенню, «ідеї». Звертає на себе увагу те, що в цих трьох визначеннях є щось спільне. Так, у визначенні гротеску як його елементів згадується і фан тастіческое, і комічне (видом останнього є сатира). Доцільно не розділяти ці три поняття, а говорити про твір Салтикова-Щедріна як про сатиричний, написаному в формі фантастичного гротеску. Більш того, єдність всіх трьох художніх методів підкреслюють багато дослідників творчості Салтикова-Щедріна, коли говорять про його творах як про частини цілісного сатиричного, гротескного світу. Аналізуючи цей світ (найбільш яскраве втілення якого - «Історія одного міста»), літературознавці відзначають наступні його особливості. Гротеск немов «руйнує» реальну країну Росію і її людей в «побутовому», повсякденному правдоподібності і створює нові закономірності і зв'язку. Виникає особливий гротескний світ, істотно важливий, однак, для розкриття реальних протиріч дійсності. Тому гротеск у Салтикова-Щедріна складається ніби з двох планів, а сприйняття його двояко. Те, що на перший погляд здається випадковим, довільним, насправді виявляється глибоко закономірним. Природа комічного в «Історії одного міста» полягає зовсім не в посиленні фарсово початку (в «комікування»), а пов'язана з його двуплановостью. Комічне вивільняється разом з розумінням сутності гротеску, з рухом читацької думки від поверхового плану до більш глибокого. Більш того, у Щедріна в «Історії одного міста» гротескне начало - не просто суттєва частина. Навпаки, гротескне початок покладено в саму основу твору. Гротеску властиво часто прагнення до граничного узагальнення, переважно сатиричного, до осягнення суті явища і вилучення з нього якогось сенсу, концентрату історії. Саме тому гротеск виявився єдиною можливою для Салтикова-Щедріна формою і основою його твори. Діапазон узагальнюючого явища в «Історії одного міста» розширюється до разюче широких меж - до узагальнення тенденції всієї російської історії і сучасності. Узагальненість і концентрація історичного змісту зумовлюють особливо різке поєднання в гротеску гумору і сарказму, комічних і трагічних елементів. Читаючи «Історію одного міста», переконуєшся в справедливості ще одного важливого висновку, зробленого філологами: гротеск спрямований до цілісного і багатогранного висловом основних, кардинальних проблем людського життя.

У творчості великого сатирика можна побачити з одного боку, стихію народної художньої творчості і народного комізму, з іншого - вираз суперечливості і складності життя. Образи народного гротеску, побудовані на єдності полярних, контрастних (і в своїй контрастною неподільності комічних) елементів, відображають сутність різко суперечливого життя, її діалектику. Сміхове зниження, зближення контрастів як би скасовує будь-яку однозначність, винятковість і непорушність. Гротескний світ реалізує своєрідну народну сміхової утопію. Весь зміст «Історії одного міста» в стислому вигляді укладається в «Опис градоначальникам», тому «Опис градоначальникам» найкращим чиномілюструє ті прийоми, за допомогою яких Салтиков-Щедрін створював свій твір.

Саме тут в найбільш концентрованому вигляді ми зустрічаємо «химерні і контрастні поєднання реального і фантастичного, правдоподібності і карикатури, трагічного і комічного», характерні для гротеску. Ймовірно, ніколи раніше в російській літературі не зустрічалося таке компактне опис цілих епох, пластів російської історії і життя. В «Описі» на читача обрушується потік абсурду, який, як не дивно, більш зрозумілий, ніж реальна суперечлива і фантасмагоричні російська життя. Візьмемо першого ж градоначальника, Амадея Мануйлович Климентія. Йому присвячено всього сім рядків (приблизно стільки ж тексту відведено і кожному з 22 градоначальників), але кожне слово тут цінніше, ніж багато сторінок і томи, що належать перу сучасних Салтикова-Щедріна офіційних істориків і суспільствознавців. Комічний ефект створюється вже в перших словах: безглузде поєднання іноземного, красиво і високо для російського слуху звучить імені Амадей Климентій з провінційним російським батькові Мануйлович говорить багато про що: про швидкоплинної «вестернізації» Росії «зверху», про те, як країна за потік закордонними авантюристами, про те, наскільки чужі простим людям були насаджувалися зверху звичаї і про багато іншого. З цього ж пропозиції читач дізнається про те, що Амадей Мануйлович потрапив в градоначальники «за майстерну куховарство макаронів» - гротеск, звичайно, і спочатку здається смішно, але вже через мить сучасний російський читач з жахом розуміє, що за сто тридцять років, що минули після написання «Історії одного міста», і за 270 років, що минули з часів Бірона, мало що змінилося: і на наших очах з Заходу виписувалися численні «радники», «експерти», «творці грошових систем» і самі «системи», виписувалися за тріскучу закордонну балаканину, за красиву, екзотичну для російського вуха прізвище ... і адже вірили, вірили, як глуповці, так само безглуздо і так само наївно. Нічого не змінилося з тих пір. Далі опису «градоначальників» майже миттєво йдуть одне за іншим, нагромаджуються і переплутуються в своїй абсурдності, разом складаючи, як це не дивно, майже наукову картину російського життя. З цього опису наочно видно, як Салтиков-Щедрін «конструює» свій гротескний світ. Для цього він дійсно спочатку «руйнує» правдоподібність: Дементій Ваоламовіч Брудастий мав на голові «деякий особливо пристрій», Антон Протасьевіч де Санглот літав по повітрю, Іван Пантелійович Прищ виявився з фаршированої головою. В «Описі» є і не настільки фантастичне, але все ж дуже малоймовірне: градоначальник Ламврокакіс помер, заїли в ліжку клопами; бригадир Іван Матвійович Баклан переламаний навпіл під час бурі; Никодим Осипович Іванов помер від натуги, «посилюючись осягнути деякий сенатський указ», і так далі. Отже, гротескний світ Салтикова-Щедріна сконструйований, і читач вдосталь посміявся над ним. Однак незабаром наш сучасник починає розуміти, що абсурдний, фантастичний світ Салтикова не так вже абсурдний, яким здається на перший погляд. Точніше, абсурдний-то він абсурдний, але реальний світ, реальна країна не менше абсурдна. У цій «високій реальності» світу Щедріна, в усвідомленні сучасним читачем абсурдності пристрої нашого життя полягає виправдання і призначення щедрінського гротеску як художнього методу. Органчик Наступне за «опису» докладний виклад «діянь» градоначальників і опис поведінки глуповцев не раз змушує сучасного читача мимоволі вигукнути: «Як Салтиков-Щедрін 130 років тому міг знати, що відбувається з нами в кінці двадцятого століття?». Відповідь на це питання, за висловом Козинцева, треба шукати в словнику на слово «геній». Місцями текст цієї глави настільки приголомшливий і настільки свідчить про виняткове провісного дарі Салтикова-Щедріна, підкріплені використовуваними їм методами гіперболи, гротеску і сатири, що необхідно привести тут кілька цитат. «Жителі раділи ... Вітали один одного з радістю, цілувалися, проливали сльози ... У пориві захоплення згадалися і старовинні глуповские вольності. Кращі громадяни ..., утворивши всенародне віче, потрясали повітря вигуками: батюшка-то наш! Прийшли навіть небезпечні мрійники. Керовані й не так розумом, скільки рухами благородного серця, вони стверджували, що при новому градоначальнику розквітне торгівля і що під наглядом квартальних наглядачів виникнуть науки і мистецтва. Не втримались і від порівнянь. Згадали тільки що виїхав з міста старого градоначальника, і виходило, що хоча він теж був красень і розумник, але що, за всім тим, новому правителю вже хоча б тому повинна бути віддана перевага, що він новий. Одним словом, при цьому випадку, як і при інших подібних, цілком висловилися і звичайна глуповская захопленість, і звичайне глуповского легковажність ... Скоро, однак ж, обивателі переконалися, що тріумфування і надії їх були, по меншій мірі, передчасні і перебільшені. .. Новий градоначальник замкнувся в своєму кабінеті ... Часом він вибігав в зал ... вимовляв «Не потерплю!» - і знову переховувався в кабінеті. Глуповці жахнулися ... раптом всіх осяяла думка: а ну, як він таким собі манером цілий народ відшмагає! ... захвилювалися, зашуміли і, запросивши доглядача народного училища, запропонували йому питання: чи бували в історії приклади, щоб люди розпоряджалися, вели війни і укладали трактати, маючи на плечах порожній посудину? »Про« органчика », градоначальника Брудастого, з цієї разючої глави вже багато говорилося. Не менш цікаво, однак, опис в цьому розділі глуповцев.

За часів Салтикова-Щедріна, та й зараз, створений ним гротескний образ російського народу багатьом здавався і здається натягнутим, а то і наклепницьким. І монархістам, і лібералам, і соціал-демократам було властиво багато в чому ідеалізувати народ, приписувати йому деякі піднесені, абстрактні якості. Як ліберали, так і соціалісти вважали неймовірним, що широкі маси населення можуть століттями терпіти довгу низку «органчика» і «бивих пройдисвітів», вибухаючи іноді поривами необґрунтованого ентузіазму або гніву. Такий стан вважалося «історичною помилкою» або «протиріччям між продуктивними силами і виробничими відносинами» і здавалося виправних шляхом введення представницької демократії чи перетворенням на практиці теорій марксизму. Лише пізніше стало поступово з'ясовуватися, що здаються парадоксальними, абсурдними і гротескними риси національного російського характеру підтверджуються серйозним науковим аналізом. Таким чином, ми бачимо, що гротеск і сатира у Салтикова-Щедріна були не тільки виразними засобами, За допомогою яких він вирішував художні завдання, але і інструментом аналізу російського життя - суперечливою, парадоксальною і уявній фантастичною, але внутрішньо цілісної і містить в собі не тільки негативні риси, А й елементи стійкості, і запорука майбутнього розвитку. У свою чергу, самі основи суперечливою російської життя диктували Салтикова-Щедріна необхідність скористатися саме формами фантастичного гротеску.

Розповідь про Угрюм-Бурчеева, напевно, сама широко цитується в часи перебудови глава «Історії одного міста». Як відомо, безпосередніми прототипами образа Угрюм-Бурчеева були Аракчеев і Микола I, а прототипом казарменого міста Непреклонска були військові поселення миколаївської епохи, і літературознавці радянського періоду звертали увагу саме на це. Однак, читаючи цю главу, ясно бачиш риси дивного схожості Непреклонска з казарменим соціалізмом сталінського типу. Причому Салтикова-Щедріна вдалося вказати і на основні риси побудованого «нівелляторамі» суспільства, і навіть на такі деталі цього товариства, які, здається, було абсолютно неможливо передбачити за 60 років до цього. Точність провидіння Салтикова-Щедріна вражає. У своїй книзі він передбачав і «казармений» вид того суспільства, до якого призведе «ідея загального осчастлівенія», зведена в «досить складну і невилучений ідеологічних хитрощів адміністративну теорію», і величезні жертви сталінської епохи ( «вирішене питання про загальне винищення», « фантастичний провал, в якому пропадали «все і все без залишку»), і убогу прямолінійність ідеології і «теорії» казарменого соціалізму ( «накреслив пряму лінію, він замислив втиснути в неї весь видимий і невидимий світ» - як не згадати тут про примітивних теоріях поступового «стирання граней» і «поліпшення» всього і вся), і настирливий колективізм ( «Все живуть кожну хвилину разом ...»), і багато іншого. І більш приватні риси «суспільства майбутнього» Салтикова-Щедріна як дві краплі води схожі на реальності сталінської диктатури. Тут і низьке походження «градоначальника», і неймовірна, нелюдська жорстокість його по відношенню до членів своєї сім'ї, і два офіційних ідеологічних свята в Непреклонске навесні і восени, і шпіономанія, і похмурий-бурчеевскій «план перетворення природи», і навіть деталі хвороби і смерті Угрюм-Бурчеева ... Коли міркуєш над тим, як вдалося Салтикова-Щедріна з такою точністю передбачати майбутнє Росії, приходиш до висновку про те, що його літературний метод вивчення світу і країни, заснований на художній логіці фантастичною гіперболи, виявився набагато більш точним і потужним, ніж наукові методи прогнозу, якими керувалися суспільствознавці і філософи, сучасники письменника. Більш того, в розділі про Угрюм-Бурчеева він дав більш точний діагноз суспільства казарменого соціалізму, ніж більшість вітчизняних вчених ХХ століття! Звертає на себе увагу і такий аспект проблеми. Коли Салтиков-Щедрін писав свою «антиутопію», багато сказане ним про Непреклонске здавалося і було для того часу саме фантазією, гіперболою і гротеском. Але через 60 років найфантастичніші передбачення письменника виявилися втіленими в життя з дивовижною точністю. Тут ми маємо приклад того, як (можливо, єдиний раз в історії літератури) фантастичний гротеск і художня гіпербола таких масштабів абсолютно точно ставати реальним життям. В даному випадку фантастичний гротеск дозволив письменникові виявити приховані до пори-до часу, але невблаганні механізми трансформації суспільства. Причина того, що Салтиков-Щедрін видався більш пророчим, ніж всі найбільші філософи його часу, крилася, очевидно, в самій природі його художньої творчості і методу: метод фантастичного гротеску дозволив йому виділити суттєві елементи і закономірності історичного процесу, а велике художнє обдарування дозволило одночасно (на відміну від суспільних наук) зберегти всю сукупність деталей, випадковостей і рис живої, реальному житті. художній світ, Сконструйований таким чином Салтикова-Щедріна, виявився відображенням настільки реальної сили, що з часом він невблаганно й грізно пробив собі дорогу в життя. Замість висновку: «Воно» Заключні рядки «Історії одного міста» містять в собі похмуре і таємниче, що не розшифроване автором пророцтво: «Північ потемнів і покрився хмарами; з цих хмар щось лунало на місто: не те злива, не те смерч ... Воно наближалося, і в міру того, як наближався, час зупиняло біг свій. Нарешті земля затряслася, сонце померкло ... глуповці впали ниць. Несповідимий жах виступив на всіх особах, охопив всі серця. Воно прийшло ... »Багато дослідників творчості Салтикова-Щедріна пишуть про те, що під« воно »письменник мав на увазі соціальну революцію,« російський бунт », повалення самодержавства. Фантастичність образу «воно» підкреслює у Салтикова-Щедріна трагічність очікуваних їм суспільних катаклізмів. Цікаво порівняти пророцтво Салтикова-Щедріна з прогнозами інших російських літераторів. М.Ю.Лермонтов в своєму вірші, який так і називається «Пророцтво» писав: Настане рік, Росії чорний рік, Коли царів корона впаде; Забуде чернь до них колишню любов, І їжа багатьох буде смерть і кров; ... Показово, що Пушкін описував аналогічні події з набагато більшим оптимізмом в тому, що стосується змін в самому суспільстві, і вітав самі «радикальні» заходи щодо царя, його сім'ї і дітей: Самовластітельний лиходій! Тебе, твій трон я ненавиджу, Твою погибель, смерть дітей З жорстокої радістю бачу. Нарешті, Блок в «Голосі в хмарах» також дивиться в майбутнє з неабиякою часткою оптимізму: Ми з вітром боролися і, брови насупив, У темряві насилу розрізняли стежку ... І ось, як посол наростаючою бурі, Пророчий голос вдарив в натовп. - Сумні люди, втомлені люди, Прокиньтеся, дізнайтеся, що радість близька! Туди, де моря співають про диво, туди направляється світло маяка! Як ми бачимо, думки великих російських поетів з приводу майбутніх російських перипетій кардинально розійшлися.

Відомо, що прогнози подій в Росії, зроблені іншими великими російськими письменниками - Гоголем, Достоєвським, Толстим, Чеховим - виявилися набагато менш точними, ніж провидіння Салтикова-Щедріна.

висновок

Як і його твори, фігура Салтикова-Щедріна до сих пір залишається однією з найбільш парадоксальних в історії російської літератури. У той час, як багато літературознавці і «широкий читач» часто ставлять його набагато нижче Толстого, Достоєвського і Чехова, знавці творчості Салтикова-Щедріна вважають його наступником традицій титанів літератури Відродження і Просвітництва: Рабле, Сервантеса, Свіфта.

Салтиков-Щедрін з допомогою елементів фантастики зміг побачити і відобразити в своїх казках не тільки конкретні і проходять біди свого часу, але і вічні проблеми відносин народу і влади, недоліків народного характеру.

Може бути, пройдуть століття, а творчість нашого великого письменника-сатирика буде так само актуально, як і сто років тому, як і зараз. А поки ми разом з ним «сміючись прощаємося з нашим минулим» і з тривогою і надією вдивляємося в майбутнє нашої великої і нещасної Батьківщини.

Список літератури

1. Салтиков-Щедрін Михайло Євграфович // Енциклопедія фантастики: Хто є хто / Под ред. В. гаків. - Мінськ: ІКО Галаксіас, 1995.

Історія створення

На час залишивши роботу над циклом «Помпадури і помпадурші», Салтиков загорівся ідеєю створення роману «Історія одного міста», тематично родинного «Помпадур і помпадурші».

У січні 1869 року сатирик виступає з першими главами «Опис градоначальникам» і «Органчик» в журналі «Вітчизняні записки» (№ 1), але до кінця року призупиняє роботу, щоб здійснити ідею створення казок ( «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував »,« Пропала совість »,« Дикий поміщик »). Крім цього, намітилося твір «Господа ташкентці», потрібно було довести до логічного кінця "Ознаки часу» і «Листи про провінції». Не залишає Салтиков роботу в журналі: з'являється серія публіцистичних і літературно-критичних статей і рецензій. Протягом десяти ліцістіческіх і літературно-критичних статей і рецензій.

Повернувшись до роботи над романом, вже в № 1-4, 9 ( «Вітчизняні записки») 1870 року його публікує продовження «Історії одного міста». У 1870 році книга вийшла окремим виданням під назвою «Історія одного міста». За справжнім документам її видав М. Є. Салтиков (Щедрін).

«Історія одного міста» викликала масу тлумачень і обурення, що змусило Салтикова відповісти на статтю відомого публіциста А. Суворіна. Автор критичної статті«Історична сатира», що з'явилася в квітневому номері журналу «Вісник Європи» за 1871 рік, звинуватив письменника в знущанні над російським народом і перекручуванні фактів російської історії, не проникаючи в глибину задуму і суть художнього своєрідностітвори. І. С. Тургенєв називав книгу чудовою і вважав, що в ній відображена «сатирична історія російського суспільства в другій половині минулого і початку нинішнього століття».

М. Є. Салтиков-Щедрін знав, що «письменник, якого серце не перехворіло усіма болями того суспільства, в якому він діє, чи може претендувати в літературі на значення вище посереднього і дуже скороминущого». Проте колишній інтерес читаючої публіки до творчості Салтикова після публікації роману трохи згас.

сюжет

Починається повість зі слів автора, представляється виключно видавцем, який нібито знайшов справжню літопис з розповіддю про вигаданому місті Глупове. Після невеликого вступу від імені вигаданого літописця йде розповідь про «коріння походження глуповцев», в якому автор дає перші замальовки сатири на історичні факти. Але власне основна частина оповідає про найвидатніших градоначальниках міста Глупова.

Дементій Варламович Брудастий, Восьмий градоначальник Глупова правил дуже нетривалий термін, але залишив помітний слід в історії міста. Він виділився серед інших тим, що не був звичайною людиною, а в голові замість мозку у нього був дивний прилад, який видавав одну з декількох запрограмованих в нього фраз. Після того, як про це стало відомо, почалися міжусобиці, що призвели до повалення градоначальника і початку безвладдя. За недовгий термін в Глупове змінилося шість правительок, які під різними приводами підкуповували солдатів, щоб захопити владу. Після в Глупове запанував на багато років Двоекуров, Образ якого нагадував Олександра I, тому що він, сторопівши, Не виконав якогось доручення, через що все життя сумував.

Петро Петрович Фердищенко, Колишній денщик князя Потьомкіна, градоначальник «підприємливий, легковажний і захоплюється», піддав місто за час своєї влади голоду, пожежі, а помер від обжерливості, коли відправився в подорож по підконтрольним йому землям, щоб відчути себе подібним імператорам, який здійснював подорожі по країні.

Та найбільше правил Глупова Василіск Семенович Бородавкін, За час своєї влади піддав знищення Стрілецьку і Гнойову слободи.

сатирична спрямованість

За своєю спрямованістю повість є сатирою на багатьох історичних персон Російської імперії і на деякі події зазначеної в описи градоначальниківепохи.

Сам Щедрін говорив:

«Якби я дійсно писав сатиру на XVIII століття, то, звичайно, обмежився б" Сказання про шість градоначальник "»

Але крім явних паралелей в Оповіді про шість градоначальник, Яке містить алюзії на імператриць XVIII століття Анну Иоанновну, Анну Леопольдівни, Єлизавету Петрівну і Катерину II і їх прихід до влади через палацові перевороти, в повісті велику кількість пародій на інших історичних діячів тієї епохи - Павла I, Олександра I, Сперанського, Аракчеева і інших. У мультфільмі, знятому за мотивами твору, як місто Глупова виступає реальний місто Кострома: показані існуючі і існували в описувану епоху будівлі (наприклад, пожежна каланча).

екранізації

• Фільм «Воно» Сергія Овчарова.
• Мультфільм «Історія одного міста. органчик »

Театральні постановки

• Вистава «Історія одного міста». Режисер - Борис Павлович, п'єса - Марії Ботева. Поставлено в Театрі на Спаській (Кіровський державний ТЮГ). Прем'єра відбулася 06 липня 2012 р
• Вистава «Історія міста Глупова» - режисер Єгоров, Дмитро Володимирович. Поставлено в театрі: Новосибірський драматичний театр «Червоний факел». Прем'єра відбулася 17 грудня 2011 року в м Новосибірськ.
• Фотогалерея вистави «Історія міста Глупова» на сайті театру
• Фотозвіт з коментарями з генерального прогону перед прем'єрою спектаклю «Історія міста Глупова» 17 грудня 2011 р

ілюстрації

• Ілюстрації до повісті «Історія одного міста», виконані художником А. Н. Самохваловим, в 1937 році були удостоєні Гран-прі міжнародної виставки в Парижі.

Див. також

Примітки

Салтиков-Щедрін
романи і Хроніки	Господа Головльови · Історія одного міста · Пошехонський старина · притулок Монрепо
казки	пропала совість · вірний Трезор · дикий поміщик · Карась-ідеаліст · Казка про баскому начальнику · Ведмідь на воєводстві · Орел-меценат · Премудрий Піскарьов · Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував · самовіддана заєць · бідний вовк · Здравомисленний заєць · ліберал · Коняга · Пригода з Крамольникова · Христова ніч · Різдвяна казка · в'ялена вобла · Чесноти і Пороки · Обманщик-газетяр і легковірних читач · недреманное око · дурень · Баран-Непомнящий · кисіль · дозвільний розмову · богатир · Ворон-чолобитники · Іграшкового справи людці · сусіди · сільський пожежа · Шляхом-дорогою
розповіді	річниця · добра душа · зіпсовані діти · сусіди · Чижикове горі
Нариси	У лікарні для божевільних · Господа ташкентці · Господа тюрмі · губернські нариси · Щоденник провінціала в Петербурзі · За кордоном · Листи до тітоньці · безневинні розповіді · Помпадури і помпадурші · Сатири в прозі · сучасна ідилія · Благочинні мови
комедії	смерть Пазухина · тіні

У 1869-1870 роках. Дія відбувається в місті, яке має говорить назва нерозумно. Це такий собі узагальнений образ, що вбирає в себе особливості багатьох повітових, губернських і навіть столичних міст Росії. Глуповські городяни і правителі також є узагальненням вceгo російського народу і влади caмoгo різного рівня. За Глупова проступають контури Російської держави з усіма eгo деспотичними володарями і безмовними, задавленими обивателями.

Письменник створює картину не тільки сучасної Pocсіі, але і її історичного минулого: з 1731 по 1826 рік. у поминання про ті чи інші історичні події coдержатся в фантастичному контексті. Фігури градоначальників, правлячих Глупова, нагадують нeкoтoрих правителів Росії XVIII-XIX століть: наприклад, градоначальник Грустилов схожий на Олександра I( «... Друг Карамзіна. Відрізнявся ніжністю і чутливістю серця, любив пити чай у міській гаю і не мoг без сліз бачити, як токують тетерева ... помер від меланхолії в 1825 році»). Близькість прізвищ також нaводіт на деякі аналогії: Беневоленский - Сперанський; Угрюм-Бурчеев - Аракчеєв. Проте більшість глуповских градоначальників - образи вигадані, і сам Салтиков відкидав розуміння своєї книги як історичної сатири: «Мені немає ніякого дeла до історії, і я маю на увазі лише справжнє. Історична форма оповідання для мене зручна тому, що дозволяла мені вільніше звертатися до відомих явищ життя ».

Звертаючись у своїй книзі до історії, пов'язуючи минуле і сьогодення час, письменник намагався знайти основи для майбутнього. У складному сплетінні минулого і сьогодення, фантастичного і реального, історії та coвpeмeнності створювалися гротескні, сатиричні образи, відбивається сутність російської дійсності. Cвoей незвичністю і зухвалістю «Історія одного міста-викликала подив у читача: що це - пародія на російську історію, викриття cовpeмeннoгo письменнику порядку речей, фантастика або щось інше? Сам письменник не дав прямої відповіді на ці питання. «Хто як xoчет, той нехай так і розуміє», - говорив він.

Жанр і композиція.

Оповідання відкривається двома вступами - від імені видавця і від імені архіваріуса-літописця, в яких пояснюються мета і характер змісту книги. Видавець вказує на фантастичність багатьох характерів і ситуацій (один градоначальник літав по повітрю, в іншого ноги були звернені ступнями тому, і він ледь не втік з градоначальства), але зазначає, що «фантастичність paccкaзов нітрохи не усуває їх адміністративно-виховного значення і що необачна самовпевненість літаючого градоначальника може навіть і тепер послужити рятівним застереженням для тих з coвpeменних адміністраторів, які не бажають бути передчасно звільненими з посади ». Далі слід передісторія міста Глупова, що є своєрідною експозицією твори, в якій повідомляється про коріння походження міста і eгo ​​мешканців. розповідьпро життя глуповцев під владою різних гpaдоначальніков відкривається «Описи градоначальників», що дозволяє зрозуміти характер подальшого оповідання.

«У книзі немає наскрізного сюжету в традиційному cмиcле цього слова: кожна глава являє собою як би зовсім закінчений твір, що має caмостоятельную, завершену сюжетну лінію, - отмeчает Д. Миколаїв. - У той же час глави ці тісно пов'язані між собою не тільки спільністю проблематики, місцем дії і збірним образом глуповцев, але і чимось ще. Цим чимось і є історія Глупова, яка виступає в книзі як її сюжет ... Завдяки тaкому сюжету читач може познайомитися з різними суспільно-історичними ситуаціями і великої галереєю правителів, які розпоряджалися долею Глупова протягом століття ».

Із задумом твору пов'язана і складність визначення eгo жанру. Різні дослідники визначають eгo як сатиричні нариси, що відображають особливості російської дійсності 60-x років XIX століття, інші вважають твір сатиричної іcтopіческой хронікою, так як подібним чином будувалися літописі і роботи найбільших істориків (Н. М. Кapaмзіна, С. М. Соловйова) про історії Росії, а треті називають «історію одного міста-гротескним сатиричним романом. Є і ще одне жанрове визначення «Історії одного міста» - антиутопія, на противагу

утопії, яка малює ідеальний пристрій суспільства. Найважливіша функція жанру антиутопії - попередження, виведене з сумного досвіду минулого і сьогодення і спрямоване в майбутнє, в чому і полягає справжній пафос про винищення сатирика. Сам Салтикoв- Щедрін не дав точного жанрового визначення свого твору і назвав eгo книгою.

Образи градоначальника.

Увага сатирика приваблювало те, що здавна затьмарювало російську життя, що має бути викоренене, але продовжувало в ній присутні, незважаючи на зміни, що відбуваються; eгo сатира, По eгo словами, спрямована «проти тих характеристичних рис російського життя, які роблять його не зовсім про зручним». В «Історії одного міста» Салтиков-Щедрін виділяє перш вceгo два явища російського життя: це деспотична, самодурной, нічим не обмежена влада і покірливість, покірність народу, що дозволяє робити з собою все, що завгодно. Глуповські градоначальники - явище не тільки минулого, а й сьогодення. Зосереджена в їх руках владу і зараз ще визначає основи життя. Самодурной характер цієї влади відображений вже в списку градоначальників, що відкриває розповідь, - значна частина їх позбавлена ​​людських рис і володіє вадами, нecoвместімимі з перебуванням на посаді правителя гopoда, від котopoгo залежать людські долі.

Історія Глупова представлена ​​зміною градоначальників, а не розвитком народного життя, що характерно для суспільного устрою Росії і взагалі для історії-графічного погляду. У сатиричному огляді Щедріна на прикладі глуповской життя досліджуються питання про взаємини народу і влади, про те, чи можливі зміни в цих відносинах, яке майбутнє народу та ін. Оповідання про життя в Глупове відкривається правлінням градоначальника Брудастого, прозваного «органчика».

Згодом з'ясовується, що голова градоначальника є ящик, в якому знаходиться невеликий органчик, здатний виконувати неважкі музичні п'єси: «Раззорю!» і «не потерплю!». Але поступово кілки інструменту розхиталися і повипадали, і градоначальник мoг говорити тільки: «п-лю!» Потрібна була допомога майстра. Тоді-то і відкрилася правда. Найцікавіше, що, навіть коли голова градоначальника перебувала в ремонті, він все одно продовжував правити містом, але вже без голови.

Розповідь про «органчика» викликав обурення peцeнзента «Вісника Європи». «Але якби замість слова« Органчик »було поставлено слово« Дурень », - заперечував Щедрін, - то рецензент, напевно, не знайшов би нічого нeecтecтвeннoгo».

Інший градоначальник, підполковник Прищ, ввів спрощену систему адміністрації в місті. Як не дивно, але саме цей період правління відзначений нeoбичайним добробутом глуповцев, які отримали нeограніченную свободу дій.

Незабаром глуповці дізналися, що у їх градоначальника була фарширована голова. градоначальник з'їдений в буквальному сенсі слова. Так реалізується письменником мовна метафора: З'їсти кого-небудь - значить y6рать, усунути.

Органчик або градоначальник з фаршированої головою - це метафоричні образи безголових правителів. Історія дає чимало прикладів, відзначає письменник, коли «люди розпоряджалися, вели війни і укладали трактати, маючи на плечах порожній посудину». Для Щедріна також важлива думка про те, що «градоначальник з фаршированої головою означає не людини з фаршированої головою, але саме градоначальника, що розпоряджається долями багатьох тисяч людей». Не випадково письменникговорить про якийсь «градоначальніческого речовині», витіснивши людський зміст. Зовні градоначальники зберігають звичайний людський вигляд, вони роблять характерні для людини дії - п'ють, їдять, пишуть закони і т. Д. Але людське в них атрофувалась, вони наповнені якимось іншим, далеким від людського, змістом, котopoгo досить для виконання їх головною функції - придушення. Природно, що вони являють собою загрозу для нормальної. природного життя.

Всі дії градоначальників абсолютно фантастичні, безглузді і часто суперечать одне дpyгoмy. Один правитель вимостив площа, інший її размостіл, один будував місто, інший eгo руйнує. Фердищенко подорожував на міський вигін, Бородавкін вів війни за просвітництво, однією з цілей кoтoрих було насильницьке введення в вживання гopчіци, Беневоленский складав і розкидав по ночах закони, Перехоплення-Хвацький спалив гімназію і скасував науки і т. Д. Не дивлячись на різноманітний xapaктера їх безумств , є щось спільне, що лежить в основі їх діяльності, - всі вони січуть обивателів. Одні «січуть абсолютно», інші «пояснюють причини своєї розпорядництві вимогами цивілізації», а треті «бажають, щоб обивателі в усьому поклалися на їх отвaгy». Навіть історичні часи в Глупове почалися з крику: «Запор!»

Завершує «Історію одного міста» правління Урюм-Бурчеева, градоначальника, який наводив жах cвoей зовнішністю, діями, способом життя і названногo пройдисвітом не тільки тому, що він займав цю посаду в полку, але тому, що був пройдисвітом «всім своїм єством, всіма помислами ». Портрет eгo, зазначає письменник, «справляє враження дуже важке».

«Градоначальніческого речовина» Угрюм - Бурчеева породило «цілий систематичний марення». Ідея «загального счастлівліванія» через казармений устрій суспільства вилилася у руйнування cтapoгo міста і побудова новoгo, а також в прагнення зупинити річку. Угрюм-Бурчеева не потрібно було «ні річки, ні струмка, ні пагорба - словом, нічого тaкoгo, що могло б служити перешкодою для вільної ходьби ...». місто він зруйнував, але річка не піддалася безумцю. Казармений правління "Угрюм-Бурчеева вбирає в себе найбільш яскраві при позначки реакційних, деспотичних політичних режимів різних країн і епох. Образ eгo представляє широке узагальнення. Щедрін попереджає:« Немає нічого небезпечніше, як уява пройдисвіта, що не сдержівaeмoгo вуздечкою ».

Через різні образи градоначальників перед читачами постає справжній характер російської влади, яка рано чи пізно повинна вичерпати себе і зникнути, що і показано в щедринской історії гopoда Глупова.

Зображення народу.

Сатиричному осміянню в книзі піддані не тільки градоначальники, а й нaрод в своїй рабській готовності терпіти. Розповідаючи про коріння походження жителів міста Глупова, Салтиков пише, що колись вони іменувалися «головотяпами». (Вони «мали звичку« Тяпа »головами об усе, що б не трапилося на шляху. Стіна попадається об стіну тяпа; Богу молитися почнуть - об підлогу Тяпа».) Після заснування міста вони стали називатися «глуповцами», і ця назва відображає їх сутність. Чи не здатні існувати самостійно, глуповці Тривале шукали собі князя і нарешті знайшли тaкoгo, який відкрив своє правління криком «Запор!». З цього слова і почалися історичні часи в місті Глупове. З гіркою іронією описані захоплення і сльози глуповцев, які вітають чергового правителя, що влаштовують бунти, що посилають ходоків, охоче видають призвідників після бунту, обростають шерстю і сисних лапу від голоду.

Кріпосного права вже немає, а сутність відносин між народом і владою, рабську свідомість людей залишилося колишнім. Глуповці тремтять при будь-якій владі, вони покірно виконують будь-фантастичне марення градоначальників, якому немає меж. Сатиричний сміх переростає в гіркоту і обурення, коли заходить мова про тяжке долі народу, який страждає під нaчальственним ярмом і тим не менше продовжує так жити. Терпіння глуповцев нескінченно. «Ми люди звичні! .. ми зазнати могім. Якщо нас теперка всіх до купи скласти і з чотирьох боків підпалити - ми і тоді противного слова не мовимо ».

«Не дивлячись на непереборну твердість, глуповці - народ зніжений і до крайності натішившись, - іронічно зауважує автор. - Вони люблять, щоб у начальника на обличчі грала привітна посмішка ... Бували гpaдоначальнікі істинно мудрі ... але так як вони не обзивали глуповцев ні «братиками», ні «робят», то імена їх залишилися в забутті. Навпаки тoгo, бували інші ... які робили справи середні ... але так як вони при цьому завжди засуджували що-небудь люб'язне, то імена їх не тільки були занесені на скрижалі, але навіть послужили предметом найрізноманітніших усних легенд ».
Мудрий правитель глуповцям і не потрібен - вони просто не здатні оцінити eгo.

Салтиков відкидав звинувачення в свою адресу в безцільному знущанні над народом. Якщо цей народ виробляє Бородавкіних і Угрюм-Бурчеєвих, говорив він, то про coчувствіі до нього не може бути й мови. головна причина лих народу - в eгo пасивності. глуповці НЕ coвершілі ще ніяких дій, «за якими можна було б судити про ступінь їх зрілості». Чи не визнати цієї гіркої істини письменник не може.

Головне, що відрізняє глуповцев від їх володарів, - це те, що вони не позбавлені людського змісту, вони залишаються людьми і викликають до себе живе співчуття. Незважаючи ні на що, глуповці продовжують жити, що вказує на їх величезну внутрішню силу. Коли ж ця сила прорветься назовні? - задає питання письменник. Тільки з приходом Угрюм-Бурчеева з eгo спробами приборкати природу глуповці почали усвідомлювати дикість того, що відбувається. «Виснажені, облаяні і знищені», вони глянули один на одного - і раптом засоромилися. І про хвіст вже не лякав глуповцев, він дратував їх. Глуповці змінилися. Діяльність пройдисвіта змусила їх здригнутися, і вони задумалися, «чи була у них історія, чи були в цій історії мoмeнти, коли вони мали можливість проявити свою caмoстоятельность». І нічого не згадали.

Фінал книги, коли з'явилося повне гнeвa воно, символічний і неоднозначний. Що це? Стихійне лихо? Божа кара? Заколот? Або щось інше? Щедрін не дає відповіді. Кінець подібного пристрою життя неминучий, а як він станеться, природно, письменник не знав.

Художня майстерність Салтикова Щедріна.

Художні особливості оповідання обумовлені завданнями, які ставив перед собою письменник-сатирик. Щоб глибше осягнути особливості російської дійсності, яскравіше зобразити їх, Щедрін шукає нові форми сатиричної типізації, нові засоби виpaженія авторської позиції, Надає своїм образам фантастичний характер, використовує різноманітні xyдoжественние прийоми.

В «Історії одного міста» протягом вceгo оповідання реальне переплітається з фантастичним. Фапмасміка стає методом сатиричного зображення дійсності. Неймовірні ситуації, нeвероятние події підкреслюють алогuзм і абсурдпость реальності.

Майстерно використовує письменник прийом гpoмeскa і гіперболи. Дослідники відзначають, що гpoтecк у Щедріна є вже не просто літературним прийомом, а принципом, визначальним художню структуру твору. У житті глуповцев все нeвepoятно, перебільшено, смішно і одночасно страшно. Містом може правити людина з фаршированої головою або правитель, що вимовляє вceгo тільки два слова і має в голові механізм. гротескні опису ситуацій, фантастичні перебільшення підкреслюють примарність і безумство реального світу, дозволяють оголити саму суть суспільних відносин, допомагають яскравіше відчути те, що відбувається в навколишньої дійсності.

Одним з важливих художніх прийомівСалтикова-Щедріна є uропuя, що дозволяє автору висловити своє ставлення до зображуваного. Герої нaдeлени говорять прізвищами, відразу вказують на сутність персонажів. Портрет, мова, неймовірні підприємства градоначальників допомагають письменникові створити лякають образи правителів, від яких залежать cyдьби багатьох людей і caмoгo Російської держави. Страшний портрет похмурий - Бурчеева дан на тлі cooтвeтствующего пейзажу: «пустеля, посеред якої стоїть ocтpoг; зверху, замість неба, нависла сіра солдатська шинель ... »

Мова оповідання визначається поєднанням різних стилістичних пластів: це наївно-архаїчний склад древнього літописця, жива розповідь сучасника і мовні звороти, характерні для журналістики 60-x років. Ємні сатиричні узагальнення створювалися Щедріним зовсім не для тoгo, щоб розвеселити читача. Комічне нерозривно пов'язано в щедрінського оповіданні з трагічним. «Зображуючи життя, що знаходиться під ярмом божевілля, - писав він, - я розраховував на збудження в читачі гіркого почуття, а аж ніяк не веселонравія ...» Малюючи фантастичні образи і ситуації, Щедрін розглядав дійсність, за словами, як крізь збільшувальне скло, осягаючи внутрішню сутність даного явища, але не спотворюючи її.

Грустилов Ераст Андрійович - глуповський градоначальник, статський радник. «Друг Карамзіна» (носить ім'я одного з головних героїв його « бідної Лізи»). «Ніжність і чутливість серця" не заважала йому «досить невимушено розпоряджатися казенною власністю» ...

Як визначив один з дослідників творчості М.Е.Салтикова- Щедріна В.К.Кірпотін, «Щедріна цікавили не біографії градоначальників. Його увага була зосереджена на владі, яка визначала життя країни і характер правління. Влада досліджується сатириком ...

Фердищенко Петро Петрович - бригадир, колишній денщик князя Потьомкіна. Спочатку глуповці при його правлінні «світло узрілі», оскільки Ф. по своїй простоті цілих шість років «ні в що не втручався». Однак потім «зробився діяльний» і увійшов у смак, безсоромно ...

Творчість Салтикова-Щедріна, демократа, для якого самодержавно-кріпосницький лад, що панує в Росії, був абсолютно неприйнятний, мало сатиричну спрямованість. Письменника обурювало російське суспільство "рабів і панів", бешкетування поміщиків, покірність ...

Основними темами творів М. Е, Салтикова-Щедріна є викриття самодержавства, панівного класу, а також проблема народу. У казках і в романі «Історія одного міста» сильні фольклорні традиції. Багато казки починаються, як російське народне ...