นำความมีชีวิตชีวาทางศิลปะมาสู่ “คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์ เรื่องย่อของบทเรียน "บทบาทของการสร้างภาพและคุณภาพการมองเห็นของภาษาในงานวรรณกรรมศิลปะ"

รูปทรงคอร์สและโวหาร

TRUPI(กรีก tropos - หันหลังกลับ) - คำหรือหันหลังกลับในความหมายเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบ การเย็บแผลเป็นองค์ประกอบสำคัญของความคิดทางศิลปะ ดู tropes: อุปมา, ความหมาย, synecdoche, อติพจน์, litote และใน

ตัวเลขโวหาร- ย้าย zastosovyvaetsya นั้นเพื่อเสริมสร้างความหมาย (ความแปรปรวน) ของคำพูด: anaphora, epiphora, elips, ตรงกันข้าม, ความขนาน, การไล่ระดับ, การผกผันและการผกผัน

ไฮเปอร์บอล (อติพจน์กรีก - Perebіlshennya) - ตะเข็บประเภทต่าง ๆ ตามperebіlshennі ("แม่น้ำแห่งเลือด", "ทะเลแห่งเสียงหัวเราะ") ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์ ผู้เขียนจะบังคับให้ต้องได้รับความเสียหาย มิฉะนั้น เขาจะหยุดชะงัก ซึ่งเขายกย่อง และสิ่งที่เขาคิด อติพจน์ดังก้องไปแล้วในมหากาพย์โบราณในหมู่ชนชาติต่าง ๆ โซเครมในหมู่บิลลินรัสเซีย
N.V. Gogol, Saltikov-Shchedrin และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

V. Mayakovsky ("ฉัน", "นโปเลียน", "150000000") ในการส่งเสริมบทกวี อติพจน์มักจะเกี่ยวพันกันด้วยวิธีลึกลับอื่นๆ (อุปมา การแยกตัว ความคล้ายคลึง ฯลฯ) การขยายพันธุ์ -ลิตต้า

ลิโตต้า (กรีก litotes - ความเรียบง่าย) - tropes, อติพจน์ที่ยืดเยื้อ; เปรียบเปรย viraz, การหมุนเวียนซึ่งการประยุกต์ใช้ศิลปะของขนาด, ความแข็งแรง, ความหมายของวัตถุที่ปรากฎของการสำแดงนั้นเกิดขึ้น Letota อยู่ในนิทานพื้นบ้าน: "เด็กผู้ชายที่มีนิ้ว", "กระท่อมบนขาไก่", "ชาวนาที่มีนิกติก"
อีกชื่อหนึ่งสำหรับ letoti คือไมโอซิส ระยะเวลาของฤดูร้อน -อติพจน์

N. Gogol มักถูกทำร้ายจนถึงจุดแห่งความตาย:
“ปากเล็กขนาดนี้ พลาดไม่ได้แล้ว สองชิ้นเล็ก” ม.โกกอล

คำอุปมา(อุปมากรีก - โอน) - tropes, แนบเป็นรูปเป็นร่างคล้าย, การถ่ายโอนอำนาจของวัตถุหนึ่งหรือปรากฏการณ์ไปยังอีกวัตถุหนึ่งบนแท่น ป้าย(“ต้มหุ่นยนต์”, “มือป่า”, “ความมืดพิเศษ”, “หัวใจหิน” ...) ที่อุปมาบนvіdmіnuvіd

povnyannya คำว่า "จามรี", "นิบิ", "นิบิ" ถูกละเว้น แต่พวกเขากำลังทำงานหนักบน uvazi

ศตวรรษที่สิบเก้าน้ำท่วม

เจ้าพ่อแห่งศตวรรษอย่างแท้จริง!

คุณอยู่ในความมืดมิดของคืนคนตาบอด

Bezturbo ทุ่มคน!

ก. บล็อก

อุปมาอุปมัยเกิดขึ้นเบื้องหลังหลักการของการแยกตัว ("น้ำเพื่อชีวิต"), การทำให้เป็นวัตถุ ("เส้นประสาทเหล็ก"), vіdvolіkannya ("ขอบเขตของกิจกรรม") และอื่น ๆ อุปมาคือการส่งเสริมความมีคุณธรรมของ Vinyatkov:

ผิวหนังของดอกคาร์เนชั่นมีกลิ่นเหม็น
Rozspivuyuchi, vpozaє bjola.
ห้องใต้ดินของ blakitny มาแล้ว
เหนือจรจัด NATO มีเมฆมาก ...

A. Fet

คำอุปมาสำหรับการแบ่งส่วนที่ไม่แบ่งส่วน ซึ่งอย่างไรก็ตาม การดูหมิ่นสมาชิกนั้นถูกโยนทิ้งอย่างง่ายดาย:

ด้วยปอยผมของคุณเอง
ฉันฝันถึงคุณตลอดไป...
ตาสุนัขกลิ้ง
ดาวสีทองในหิมะ

ส. เยเสนิน

ครีมของคำอุปมาอุปมัย การขยายตัวอย่างมากในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ภาพเชิงเปรียบเทียบสามารถเป็นภาพเชิงเปรียบเทียบได้ แต่อุปมาอุปมัยถูกไล่ออก:

อาเสียงของหัวของฉันพุ่มไม้
มีควันฉันเพลงเต็ม
คำพิพากษาฉันรู้สึกทำงานหนัก
มาร้องเพลงฮอร์นกันเถอะ

ส. เยเสนิน

บางครั้งทีวีทั้งเครื่องก็เป็นภาพเชิงเปรียบเทียบที่กว้างและเปิดกว้าง

METONYMY(กรีก metonymia - เปลี่ยนชื่อ) - ตะเข็บ; การแทนที่คำเดียวหรือการแสดงออกของผู้อื่นบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกันของความหมาย vzhivannya virazіvในความรู้สึกที่เป็นรูปเป็นร่าง (“ เตะ kelih” - ทำงานหนักเพื่อกำจัดไวน์ใน kelikha; “ จิ้งจอกส่งเสียง” - ทำงานหนักในการกำจัดต้นไม้ ฯลฯ )

โรงละครมีอยู่แล้ว spovnenie บ้านพักส่องแสง;

Parterre และเก้าอี้นวมต้มทุกอย่าง

เช่น. พุชกิน

ในคำพ้องความหมาย วัตถุถูกกำหนดให้ช่วยให้เข้าใจคำอื่น เมื่อ tsimu zberіgayutsyaสัญญาณหรือ zv'yazku, scho zblizhuyut qі yavischa; ดังนั้น หาก V. Mayakovsky พูดถึง "นักส่งเสริมการขายเหล็กกล้าที่หลับใหลในซองหนัง" ผู้อ่านจะสามารถเดาได้อย่างง่ายดายว่าภาพลักษณ์ของปืนพกลูกโม่เป็นอย่างไร ใครมีคำพ้องความหมายในรูปแบบของคำอุปมา การแสดงความเข้าใจในคำพ้องความหมายนั้นได้รับความช่วยเหลือจากสัญญาณทางอ้อมหรือความหมายรอง แต่เพียงเพื่อช่วยให้กวีเก่งกาจของภาษา:

Ti vіvดาบบนบัลลังก์แห่งความร่ำรวย

ทุกอย่างพังทลายลงต่อหน้าคุณ
ยุโรปหายไป ฝันเห็นหลุมศพ
สวมทับศีรษะ

ก. พุชกิน

ถ้าฝั่งเป็นนรก
รู้จักฉัน
เมื่อคุณหลับไป
ขนนก ลมหายใจของฉัน...

ก. พุชกิน

เพริพราส (กรีก periphrasis - วงเวียน, ชาดก) - หนึ่งใน tropes ซึ่งชื่อของวัตถุบุคคลปรากฏการณ์ถูกแทนที่ด้วยคำสั่งเกี่ยวกับสัญญาณโยคะตามกฎลักษณะมากที่สุดซึ่งเสริมสร้างภาพ - การทำหนัง ("ราชาแห่งนก" รอง "นกอินทรี", "ราชาแห่งสัตว์ร้าย" - รอง "สิงโต")

ตัวตน(prosopopoeia, บุคลาธิษฐาน) - อุปมาชนิดหนึ่ง; การถ่ายโอนพลังของวัตถุแห่งจิตวิญญาณไปยังผู้ไม่มีชีวิต (วิญญาณกำลังหลับไหลแม่น้ำเป็นสีเทา ... )

ระฆังของฉัน

บริภาษเงียบ!

ประหลาดใจที่ฉันทำไม

น้ำเงิน?

ฉันเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกคุณ

สุขสันต์วันหญ้า

หญ้าเจียระไนขนาดกลาง

หัวหน้าฮิตายูจิ?

เอ.เค. ตอลสตอย

ซินเน็คดอช (กรีก synekdoche - spіvvіdnesennia)- หนึ่งใน tropes ซึ่งเป็นคำพ้องความหมายชนิดหนึ่งซึ่งมีคุณสมบัติสำหรับความหมายที่ถ่ายโอนจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งหลังจากสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ขนาดใหญ่ระหว่างพวกเขา Synecdoche เป็นวิธีการพิมพ์ที่ยอดเยี่ยม การอยู่ร่วมกันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเห็น synecdoches:
1) ส่วนหนึ่งของปรากฏการณ์ที่เรียกว่าความหมายทั้งหมด:

และที่ประตู -
เสื้อแจ็กเกต,
เสื้อคลุม,
เคส...

V. Mayakovsky

2) เป้าหมายของส่วนสำคัญ - Vasil Tyorkin ในการชกกับฟาสซิสต์น่าจะเป็น:

โอ้ ty ได้จามรี! ตีด้วยหมวกแข็ง?
จี้ไม่ใช่คนเลว!

3) ความหมายจำนวนเดียวที่เลือนลางและไหม้เกรียม:

มีหลายร้อยคนในรูปของทาสและแลนเซอร์ ...

M. Lermontov

І onuk ภาคภูมิใจของคำพูดในควา...

ก. พุชกิน

4) การเปลี่ยนหมายเลขที่ไม่ระบุตัวตน:

ล้านของคุณ. เรามืดและมืดและมืด

ก. บล็อก

5) การแทนที่แนวคิดทั่วไปที่เราเห็น:

ประณามมัน ขอให้โชคดี!

V. Mayakovsky

6) การแทนที่แนวคิดเรื่องสปีชีส์เป็นเรื่องทั่วไป:

"นั่งลงแล้วส่องแสง!"

V. Mayakovsky

การชำระเงิน - คำว่า abo viraz ซึ่งแก้แค้นการเลียนแบบวัตถุหนึ่งไปยังอีกสถานการณ์หนึ่ง - อีกสถานการณ์หนึ่ง ("แข็งแรงเหมือนสิงโต" "พูดแล้วเหมือนสิงโต"...) พายุทำลายท้องฟ้า,

ลมกรดของหิมะกำลังบิดเบี้ยว

เหล่านั้นเหมือนสัตว์ป่า

แล้วร้องไห้เหมือนเด็ก ...

เช่น. พุชกิน

"ชีวิตของเกรกอรี่กลายเป็นสีดำเมื่อไฟของสเตปป์ลุกโชน" (M. Sholokhov) ปรากฏเกี่ยวกับความมืด ความเศร้าโศกที่บริภาษและเรียกผู้อ่าน เสียงที่หนักแน่นเหล่านั้น ราวกับว่าฉันจะกลายเป็นกริกอรี่ เมื่อมีการถ่ายโอนหนึ่งในความหมายของแนวคิด - "การละเมิดขั้นตอน" ไปอีก - ค่ายภายในของตัวละคร กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อแยกแยะลักษณะของ Chi ศิลปินไปที่เปลวไฟ:

Sumny stepu กำลังมองหา, เดอไม่มีเมมเบรน,
Hvilyuyuchi น้อย sribnu kovil,
การปิดกั้น aquilon ที่บินได้
ฉันดื่มอย่างอิสระต่อหน้าภรรยาของฉัน
ฉัน de navkolo อย่าประหลาดใจเหมือนเลื่อย
Zustrichaєดูเบิร์ชสองจิสาม
ยากิภายใต้หมอกสีฟ้า
ตอนเย็นสีดำในระยะไกลว่างเปล่า
ชีวิตจึงน่าเบื่อ ถ้าไม่มีการต่อสู้
ในอดีตเมื่อได้ทะลุทะลวงแล้ว razrіzniti
มีสิทธิน้อยเราก็ทำได้
วอห์นจะไม่ทำให้จิตวิญญาณขบขัน
ฉันต้องการลูก ฉันคือวันนี้
robiti b hotiv อมตะเหมือนความมืด
ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่และเข้าใจ
ฉันทำไม่ได้ การเข้าใจหมายความว่าอย่างไร

M. Lermontov

ที่นี่สำหรับความช่วยเหลือจาก S. Lermontov ที่โกรธแค้นเขาถ่ายทอดประสบการณ์และความคิดเชิงโคลงสั้น ๆ ทั้งหมด
Porіvnyannya zazvjayutsya กับสหภาพแรงงาน "จามรี", "นิบิ", "นิบิ", "แน่นอน" และอื่น ๆ
"ฉันมีโค้ชหนุ่ม - สิงโตหวี" N. Nekrasov ที่นี่การแบ่งจะถูกละเว้น Ale іnоdіvіnііnоtโอน:
"พรุ่งนี้เป็นชั้นเป็นพรแก่ประชาชน" A. Pushkin
รูปแบบDeyakі porivnyannya จะอธิบายไว้ในคำอธิบายและจะไม่ถูกรวมเป็นหนึ่งโดยสหภาพแรงงาน:

І є วอน
ประตู Bіlya หรือ bіlya vikna
รุ่งเช้ายังสดใส
จัดอันดับโทรจันสด

ก. พุชกิน

วอห์นหวาน - ฉันจะพูดระหว่างเรา -
อัศวินแห่งราชสำนัก,
І เป็นไปได้
Por_vnyat โดยเฉพาะโองการ
ดวงตาของเซอร์คาเซียน

ก. พุชกิน

เราเชี่ยวชาญในประเภทของการแบ่งและอันดับเชิงลบ:

อย่านั่งบนฟ้าตะวันแดง
อย่าเมตตาเขาสีน้ำเงินเข้ม:
แล้วนั่งทานอาหารที่มงกุฏทองคำ
นั่ง grіzny tsar Ivan Vasilovich

M. Lermontov

ในภาพคู่ขนานของปรากฏการณ์ทั้งสองนี้ รูปแบบของความมีชัยคือหนึ่งชั่วโมง และวิธีการตั้งค่าและวิธีการถ่ายทอดความหมาย
โดยเฉพาะ vipadok є vikoristovuvani ในรูปแบบporіvnyannіของแร่วอดมินก้า:

ชั่วโมง ความงาม พลิกคว่ำ!
Vіdkryปิดมันดู
Nazustrich Pivnichniy Avrory
ปรากฏตัวในคืนดาว

ก. พุชกิน

ฉันไม่ทะยาน - ฉันนั่งเหมือนนกอินทรี

ก. พุชกิน

มักจะ zustrichayutsya porivnyannya ในรูปแบบของznahіdnyvіdminkaด้วยไดรฟ์ "pіd":
"Sergiy Platonovich ... นั่งกับ Atepinim ใกล้ ๆ วางด้วยราคาแพงใต้ต้นโอ๊กโครงตาข่าย ... "

เอ็ม. โชโลคอฟ.

ภาพ -การแสดงออกทางศิลปะมากขึ้นของการกระทำทำให้รูปแบบของปรากฏการณ์เฉพาะบุคคล ร้องเพลงเพื่อคิดในรูป

ลมไม่พัดผ่านป่า

สายไม่ตายจากเกิร์

ฟรอสต์ - Voevoda ตระเวน

ข้าม volodinnya ของคุณ

บน. เนกราซอฟ

อเลกอริอา(กรีกอัลเลกอเรีย - ชาดก) - ภาพที่เป็นรูปธรรมของวัตถุที่เป็นการแสดงออกถึงการกระทำซึ่งเข้ามาแทนที่ความเข้าใจเชิงนามธรรมของความคิด วิลก้าสีเขียวในมือของคนๆ หนึ่งมีหินก้อนโตสำหรับภาพเชิงเปรียบเทียบของโลก ค้อนเคยเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของการปฏิบัติ ฯลฯ
ภาพเชิงเปรียบเทียบที่ร่ำรวย Pohodzhennya ตามมาด้วยประเพณีวัฒนธรรมของชนเผ่า ประชาชน ชาติต่างๆ: กลิ่นเหม็นติดอยู่บนธง เสื้อคลุมแขน ตราสัญลักษณ์ และสร้างแรงบันดาลใจให้ตัวละครที่แข็งแกร่ง
ภาพเชิงเปรียบเทียบจำนวนมากโจมตีตำนานเทพเจ้ากรีกและโรมัน ดังนั้น รูปผู้หญิงที่ผูกตาและมีวากัสอยู่ในมือ - เทพีเธมิดา - เป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรม รูปงูและชามถือเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของยา
อุปมานิทัศน์ในฐานะจุดแข็งของความมีคุณธรรมด้านกวี มีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางในวรรณคดีศิลปะ มันขึ้นอยู่กับความใกล้ชิดกับการมีอยู่ของspіvvіdnesіїїїs suttєvih storіnі, askostі chi funktsіyіอยู่ในกลุ่มของtropіvเชิงเปรียบเทียบ

ในการอุปมาอุปมัยในอุปมาอุปมัยแสดงเป็นรูปเป็นร่างโดยวลีด้วยความคิดทั้งหมดที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับการสร้างสรรค์เล็ก ๆ (นิทาน, kazka)

GROTESQUE (พิสดารฝรั่งเศส - เพ้อฝัน, ตลก) - ภาพลักษณ์ของผู้คนและการปรากฏตัวในรูปลักษณ์ที่น่าอัศจรรย์และตลกขบขันโดยอิงจากความแตกต่างและการเรียงสับเปลี่ยนที่คมชัด

ในการประชุมฉันรีบเหมือนหิมะถล่ม

คำสาปป่าบนถนน wyvergayuchi

I bachu: นั่งครึ่งหนึ่งของคน

โอ้ปีศาจ! ครึ่งหนึ่งอยู่ที่ไหน

V. Mayakovsky

ไอรอนนี่ (กรีก eironeia - udavannya) - viraz gluzuvannya หรือไหวพริบเพื่อขอความช่วยเหลือ คำว่า chi vyslovlyuvannya ที่ควรรู้ในขณะเดียวกันก็ส่งเสริมความรู้สึกซึ่งตรงกันข้ามกับความหมายตามตัวอักษรของ chi cross yoga วางไว้ใต้ sumniv

บริวารของสตรีถุยน้ำลาย

ด้วยจิตวิญญาณอันสูงส่งเช่นนี้

เพื่อทำลายเจตจำนงของฉัน

Usikh เงียบซึ่ง บริษัท ถูกบีบ

เอฟ.ไอ. Tyutchev

SARCASM (กรีก sarkazo, lit. - ditch m'yaso) - ดูถูกเหยียดหยาม; ขั้นตอนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการประชด

ASSONANCE (ภาษาฝรั่งเศส Assonance - เสียงหรือเสียง) - การทำซ้ำในแถว บทหรือวลีของเสียงที่คล้ายคลึงกัน

เกี่ยวกับสปริงไม่มีปลายและไม่มีขอบ -

ไม่มีที่สิ้นสุด ที่ไม่มีขอบของมริยา!

ก. บล็อก

การเปลี่ยนแปลง (เสียง)(โฆษณาละติน - ก่อนหน้า กับฉัน littera - จดหมาย) - การซ้ำเสียงเดียวกันซึ่งทำให้เสียงมีน้ำเสียงพิเศษ

ตอนเย็น. ซมอร์ยา. ลมZіthannya

วีกุก ฮวิลผู้ยิ่งใหญ่

พายุใกล้เข้ามาแล้ว ใกล้ฝั่ง

คนต่างด้าวสะกด choven สีดำ

K. Balmont

ALUSIA (จาก Lat. allusio - jarth, ความตึงเครียด) - รูปโวหาร, ความตึงเครียดเบื้องหลังความช่วยเหลือของคำที่คล้ายกัน, หรือปริศนาของความจริงอันลึกลับ, เรื่องราวทางประวัติศาสตร์, การสร้างวรรณกรรม (“Glory to Herostratus”)

อนาโฟรัส(กรีกอนาโฟรา - ความรู้สึกผิด) - การทำซ้ำคำ cob, แถว, บทหรือวลี

คุณยากจน

คุณสดใส

อิ่มแล้ว

คุณคือผู้มีอำนาจทุกอย่าง

แม่รัสเซีย!

บน. เนกราซอฟ

ตรงกันข้าม (สิ่งที่ตรงกันข้ามกับกรีก - protirіchchya, protilezhnіst) - ฝ่ายค้านที่เด่นชัดในการทำความเข้าใจ abo yavishch
คุณรวย ฉันจนแล้ว

คุณเป็นนักเขียนร้อยแก้ว ฉันร้องเพลง

Ti rum'yan เหมือนสีงาดำ

ฉันชอบความตายและผอมและผมบลอนด์

เช่น. พุชกิน

คุณยากจน
คุณสดใส
คุณและทำได้
คุณไม่มีอำนาจ

N. Nekrasov

มีถนนไม่กี่สายที่เดินทาง การอภัยโทษมากมายถูกตัดออก

ส. เยสนิน.

สิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นแข็งแกร่งสำหรับ zabarvlennya อารมณ์ของภาพยนตร์และpodkreslyuє vyslovlyuvanu z їїความคิดเพิ่มเติม ในทางกลับกัน ตามหลักการของสิ่งที่ตรงกันข้าม ทีวีทั้งหมดถูกปลุกให้ตื่นขึ้น

APOCOPE(กรีก apokope - vіdsіkannya) - คำสั้น ๆ โดยไม่เสียความหมาย

... เหมือนแร็ปทอม іz lіsu shіst

แม่มดได้ทำลายทุ่งหญ้าสำหรับพวกเขา

โอเอ็ม ครีลอฟ

เลย์, regіt, spіv, เป่านกหวีดและปรบมือ

เสียงมนุษย์และ Kinsky ด้านบน!

เช่น. พุชกิน

ความปลอดภัย (asyndeton) – ข้อเสนอที่มีการทวีคูณระหว่างคำเดียวกันและบางส่วนของทั้งหมด ตัวเลขให้การเคลื่อนไหวเพื่อพลวัตและความหนาแน่น

Nich street likhtar ร้านขายยา

แสงที่เงียบและมืด

มีชีวิตอยู่ถึงหนึ่งในสี่ของศตวรรษ

ทุกอย่างจะเป็นแบบนั้น ไม่มีทางออก

ก. บล็อก

บากาทอสปิลก้า(โพลีซินเดตัน) - การทำซ้ำที่ยอดเยี่ยมของการแยกที่สร้าง zabarvlennya น้ำเสียงเพิ่มเติม ร่าง Protilezhna -ความเป็นเอกภาพ

ส่งเสริมภาษาด้วยการหยุดห่าม, การรวมกันของคำ, เสริมสร้างความหลากหลาย:

І hvili tіsnyatsya, รีบกลับมา
ฉันจะกลับมาอีกและฉันจะขึ้นฝั่ง ...

M. Lermontov

และน่าเบื่อและไร้สาระและไม่มีใครให้ยืมมือ ...

ม.ยู. Lermontov

GRADATION- ในละติจูด ไล่ระดับ - ความก้าวหน้า) - ท่าทางโวหารพวกเขาถูกจัดกลุ่มตามลำดับ - เพิ่มหรือลดความสำคัญทางอารมณ์และความหมายของพวกเขา การไล่ระดับช่วยเพิ่มเสียงอารมณ์ของข้อ:

ฉันไม่สงสารฉันไม่ร้องไห้ฉันไม่ร้องไห้
ทุกอย่างจะผ่านไปเหมือนสลัวจากต้นแอปเปิ้ลสีขาว

ส. เยเสนิน

ผกผัน(lat. inversio - การจัดเรียงใหม่) - รูปโวหารราวกับว่ามันอยู่ในลำดับทางไวยากรณ์ที่ยอมรับทางไวยากรณ์ของ mov; การเปลี่ยนแปลงขององค์ประกอบของวลี Nada їy svoіdny vrazny vіdtinok

เล่าสิ่งเก่าในห้วงลึก

เช่น. พุชกิน

คนเฝ้าประตูถูกจับด้วยลูกศร

Zletiv กับการชุมนุม Marmur

ก. พุชกิน

อ็อกซีโมรอน(กรีก oxymoron - อุ่น - ไม่ดี) - คำที่ตรงกันข้ามกับความหมาย (ศพที่มีชีวิต, คนแคระยักษ์, ความร้อนของตัวเลขที่เย็นชา)

ขนานกัน(กรีก: Parallelos - ผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ไป) - เดียวกันหรือคล้ายกัน การจัดองค์ประกอบของ mov ในส่วนสรุปของข้อความซึ่งสร้างภาพกวีเดียว

ที่ทะเลสีคราม

ในท้องฟ้าสีครามดวงดาวส่องแสง

เอ.เอส.พุชกิน

จิตใจของคุณอยู่ลึกเหมือนทะเล

จิตวิญญาณของคุณสูง เผาไหม้อย่างไร

V. Bryusov

ความคล้ายคลึงกันเป็นลักษณะเฉพาะสำหรับงานศิลปะพื้นบ้าน (bilin, song, choruses, พยางค์) และงานวรรณกรรมที่ใกล้เคียงกับลักษณะทางศิลปะ ("The Song about the Merchant Kalashnikov" โดย M. Yu. Lermontov, "To Whom in Russia" เพื่อมีชีวิตที่ดี”) N. A. Nekrasova, "Vasil Tyorkin" โดย A. T. Tvardovsky)

ความคล้ายคลึงกันอาจมีลักษณะเฉพาะที่กว้างกว่าเบื้องหลังธีม ตัวอย่างเช่น ใน M. Yu

ความคล้ายคลึงกันสามารถเป็นได้ทั้งทางวาจาและเชิงเปรียบเทียบ และเป็นจังหวะ การเรียบเรียง

พัสดุ- เทคนิควากยสัมพันธ์ที่แสดงออกของการแบ่งประพจน์โดยปริยายในบรรทัดอิสระ ซึ่งเห็นเป็นภาพกราฟิกว่าเป็นข้อเสนออิสระ ("ฉันกลับมาแล้ว กัลลิเวอร์ หยุด งอน" PG Antokolsky

น. อิลินา. “กับไวน์ของเด็กผู้หญิง ฉันกลายเป็นคนเลอะเทอะ І แกนผ่าน scho ร. อุสเพนสกี้)

โอนย้าย (enjambement ฝรั่งเศส - ก้าว) - rozbіzhnіstวากยสัมพันธ์ mov และข้อต่อด้านบน เมื่อถ่ายโอนจะมีการหยุดวากยสัมพันธ์ตรงกลางกลอนของnapіvvіrshiที่แข็งแกร่งซึ่งต่ำกว่าใน yogo kіnci

ออกจากเปโตร ตาโยโกะ

ศัต. ลักษณะของโยคะคือ zhahlive

ชาวสวีเดนม้วน วินก็สวย

Vin ทั้งหมดเช่นพายุฝนฟ้าคะนองของพระเจ้า

เอ.เอส.พุชกิน

สัมผัส(กรีก "จังหวะ" - สตริง, สัดส่วน) - ความหลากหลาย epiphori ; spіvvzvuchcha kіntsіv vіrshovanyh ryadkіv, scho vіdchutta їkhnоії єнnostіในsporіdnennostі สัมผัส podkreslyuєระหว่างโองการmіzhและข้อpov'yazuєใกล้บท

จุดไข่ปลา (กรีก elleipsis - vipadannya, ละเว้น) - โพสต์ไวยากรณ์บทกวีโดยพิจารณาจากการละเว้นเงื่อนไขของคำพูดอย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก zmist (ส่วนใหญ่เป็นรางวัล) จิมเข้าถึงไดนามิกและโวหารของ mov การเปลี่ยนแปลงของอากาศที่ตึงเครียดจะถูกส่งต่อ Elіpsіsเป็นหนึ่งในประเภทของ zamovchuvannya ในภาษาศิลปะสื่อถึงความเย่อหยิ่งของผู้พูดหรือความตึงเครียดของช่างฝีมือ:

Mi กำลังใน popil ลูกเห็บในดินปืน
ดาบมีเคียวและคันไถ

หัวข้อบทเรียน:

บทบาทของภาพ- เพื่อประโยชน์ต่างๆภาพยนตร์ในที่ทำงาน วรรณกรรมศิลปะ

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

ระลึก : ทำซ้ำเงื่อนไข; เพื่อพัฒนารอยต่อ ตำแหน่งโวหาร และความแตกต่างอื่นๆ กำหนดบทบาทของข้อความ

กำลังพัฒนา : เพื่อพัฒนา rozumovo - เพื่อย้ายกิจกรรมการเรียนรู้, วิเคราะห์, ปรับปรุง, จำแนก, เข้าใจ, เพื่อแสดงความคิดของตนอย่างถูกต้องตามตรรกะ; เพื่อทำงานต่อไปด้วยการค้นพบzdіbnostiที่สร้างสรรค์ เพื่อพัฒนาความคิดเชิงวิพากษ์เชิงเปรียบเทียบ สร้างความคิดในการพัฒนาทักษะการสื่อสาร

วิคอฟนา: การพัฒนาระบบของtsіnіsnyh stosunkіv ถึง rіdnoї movi; vihovannya dbaylivogo การตั้งค่าตามคำของผู้แต่ง, การตั้งค่าvіdpovidalnogoเป็นคำ vlasnogo, ในภาพยนตร์

บทเรียนที่ซ่อนอยู่

1. ช่วงเวลาขององค์กร

2. คำนำ มาเรียนรู้บทเรียนของเราจากการอ่านและวิเคราะห์ข้อของ O. Mandelstam การอ่านและวิเคราะห์โดย O. Mandelstam (1 สไลด์)

บทนี้เกี่ยวกับอะไร? อะไรคือแก่นของความคิดหลักของข้อใด? อะไรช่วยให้ผู้เขียนสร้างภาพเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและถ่ายทอดความรู้สึกของเขา? (porivnyannya - "เหมือนแมงกะพรุน" ฉายา - "ฤดูใบไม้ผลิชัดเจน" การแยกตัว - "แต่งตัวสปริง" อุปมาอุปมัย - "ลมทะเลเป็นมรกตที่สำคัญ" อย่างบางเบา)

คุณจะเป็นผู้ชนะได้อย่างไร?

วิสโนวอค : เป็นรูปเป็นร่าง - viraznі zasob ขี้อาย mova เปรียบเปรยเปรียบเปรย viraznoy

หลังจากพูดทั้งหมดแล้ว เราจะกำหนดหัวข้อและจุดประสงค์ของบทเรียนได้อย่างไร

3. บันทึกบทเรียนเหล่านั้น ( 2 สไลด์) จุดประสงค์ของบทเรียนคืออะไร? (สไลด์ที่ 3)

กลับไปที่ epigraph ของบทเรียนของเรา เราอ่านบรรทัดจากผลงานของ N.V. Gogol, V. Bryusov, O. Akhmatova

ใบเสนอราคาคืออะไร? สิ่งเหล่านี้แสดงถึงหัวข้อของบทเรียนของเราอย่างไร

4. โภชนาการ Rozmova z การทำซ้ำ

1 . จะแบ่งสามกลุ่มเป็นการสร้างภาพ - วิธีทำหนังต่างกันได้อย่างไร?

2. การสร้างภาพ Pererakhuvat - viznі zasobi movi เขียนเงื่อนไขใน zoshit ให้คำจำกัดความที่ชัดเจน

คำอุปมา - ความมีชีวิตชีวาของคำหรือการแสดงออกในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกันของสองวัตถุหรือปรากฏการณ์.

การชำระเงิน - การตั้งค่าของสองอาการเพื่ออธิบายหนึ่งในนั้นเพื่อขอความช่วยเหลือจากอีกฝ่าย

EPIET - ภาพการนัดหมาย

METONYMY - ตะเข็บราวกับว่ามันหมายความว่าแทนที่จะตั้งชื่อวัตถุหนึ่งชื่ออื่นจะได้รับ

ไฮเปอร์บอล - เปรียบเปรย viraz เพื่อล้างแค้นการเอาชนะที่ไม่สามารถระงับได้เพื่อขยายความหมายของการแสดงออกใด ๆ

LITOTA - ตะเข็บเพื่อล้างแค้นการเปลี่ยนแปลงที่ยากจะระงับในเรื่องความแข็งแรงความหมายของการเป็น

ไอรอนนี่ - ตะเข็บที่ใช้โดยคำในแง่ของความหมายที่แท้จริง

อเลกอริอา - ความเข้าใจหรือแนวคิดที่เป็นนามธรรมของ Viraz ในภาพศิลปะที่เป็นรูปธรรม

ตัวตน - ตะเข็บซึ่งใช้โดยการถ่ายโอนอำนาจของผู้คนบนวัตถุที่ไม่มีชีวิตและความเข้าใจเชิงนามธรรม

เพริพราส - tropes ซึ่งใช้แทนชื่อพยางค์เดียวที่สวยงามของวัตถุใด ๆ ที่มี viraz พรรณนา

อนาโฟรัส - การทำซ้ำของคำ okremikh หรือการหมุนเวียนของคำพูด

Epiphora - การทำซ้ำของคำหรือ viraziv ในkіntsіsusіdnіh, sumіzhnyh speech

ตรงกันข้าม - Zvorot ซึ่งผู้อุปถัมภ์แห่งความเข้าใจนั้นแตกต่างกันอย่างมาก

GRADATION - การแพร่กระจายของคำซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากกว่าที่จะแก้แค้นผิวของการโจมตี

ผกผัน - โดยเฉพาะการแพร่กระจายคำที่รบกวนระเบียบปกติ

ซินเน็คดอช - , ความหลากหลาย , ขึ้นอยู่กับความหมายที่ถ่ายโอนจากปรากฏการณ์หนึ่งไปยังอีกปรากฏการณ์หนึ่งหลังจากเครื่องหมายของความสัมพันธ์แคลคูลัสระหว่างพวกเขา.

อ็อกซีโมรอน - "ความโง่ที่มีเหตุผล" เป็นโวหาร หรือ ขอโทษ ).

วากยสัมพันธ์แบบขนาน – อย่างไรก็ตาม,วากยสัมพันธ์บูโดวาตุลาการข้อเสนอ.

พัสดุ - ประพจน์ของข้อเสนอ.

กำลังแก้ไขวัสดุนั้น

5. แบ่งเงื่อนไขออกเป็นสองกลุ่ม ( สไลด์ 5)

6. ค้นหาการอภัยโทษที่เย็บแผลได้รับการแต่งตั้ง (สไลด์ 6)

7. Spivvіdnesiกำหนดรูปแบบโวหารนั้น (สไลด์ 7)

8. Spivvіdnesi vyznachennya และคำศัพท์ zasobi . (สไลด์ 8)

9. พลศึกษา (สไลด์ 10 - 16)

คำพ้องความหมาย หน่วยการใช้ถ้อยคำ การถอดความ ความคล้ายคลึง คำคุณศัพท์ คำพ้องความหมาย ความเท่าเทียมกัน การบำรุงทางวาทศิลป์ คำทั่วไป litotes

10. ทำงานกับข้อความของการสร้างสรรค์งานศิลปะ (สำหรับเพื่อน) ใช้ tropes และบทความโวหารจากการสร้างสรรค์งานศิลปะ

คุณแน่ใจได้อย่างไรว่ามีการใช้ภาพยนตร์ในข้อความเหล่านี้

โดโปกิไม่ได้ช่วยกวี จนกระทั่งถึงการสังเวยอันศักดิ์สิทธิ์ของอพอลโล ที่จุดบอดของแสงไร้สาระของ zanureniya ขี้ขลาดMovchit Yogo Holy Lira: วิญญาณเพลิดเพลิน ความฝันอันหนาวเหน็บ ฉันอยู่ท่ามกลางลูกๆ ของโลกที่ไร้ค่า บางทีไวน์ที่น่าสังเวชทั้งหมด (A.S. พุชกิน "ร้องเพลง") (อุปมา)

Chervonym เพ็นซเลม โกโรบินแตกสลาย . ใบไม้ร่วง. ฉันเกิด

(M.Tsvetaeva สามข้อเกี่ยวกับมอสโก) (อุปมา)

คุณตกแบบนี้

จามรีจากต้นไม้ ใบไม้ร่วง!

จะตายแบบนี้

เหมือนทาสที่เหลืออยู่ของคุณจะตาย .

(G.R.Derzhavin, “Volodarya และผู้พิพากษา”) (Porіvnyannya)

เอลพูดอย่างศักดิ์สิทธิ์มากขึ้น

ให้กระจ่างชัดหน่อย

วิญญาณของกวีสั่นสะท้าน

เหมือนนกอินทรีพิง

(A.S. พุชกิน "ร้องเพลง") (Por_vnyannya)

ที่นี่ดาร์กโอ๊คชัดเจนมรกต,

และมีสีฟ้าทันย่า ต่ำกว่า…

เริ่มต้นด้วยการกระทำปาฏิหาริย์

ไวน์ในcharivna ความไร้พรมแดน

(A.A. Fet, "Hirsk gorge") (Epіteti)

โชคดี ผู้ต่ำต้อยอย่ามองดูข้าพเจ้า

ไม่แคร์ความหนาวในใจsumny .

คุณทำเครื่องส่งรับวิทยุในเครื่องใหม่ที่คุณทำไม่ได้สวย ไฟ

cob kohannya ของฉัน

(E.A. Baratinsky, "Viznannya") (Epіteti)

นั่นคือภาษาที่เราต้องการ เช่น bula ในหมู่ชาวกรีก

เช่นเดียวกับชาวโรมัน buv i ตามมาในนั้น

ไม่เหมือนอิตาลีและโรม

(A. Sumarokov) (นามแฝง)

8. วินคน! Їm panuє mite,

เป็นทาสของเสียง, รวบรวมความชอบนั้น;

Vibach youmu ผิด ganennya:

เมื่อได้เห็นปารีสและได้หลับไปใน Lyceum

(A.S. พุชกิน) (นามแฝง)

ฉันเล็กน้อยถึงเสื้อสเวตเตอร์

แยกชัยชนะชาวฝรั่งเศส …

(M.Yu. Lermontov, "Borodino") (ซินเน็คโดเช่)

10. ทุกคนต้องนอน - іคน, і zvі, іนก

(โกกอล) (ซินเนคโดเช)

11. “ในที่เดียวกระดานก็หกด้วยในแม่น้ำที่ไหลไปบำเพ็ญกุศลก่อนหน้านี้ ได้บวมและหกสิบโองการ”

(M.E. Saltikov-Shchedrin "การเปิดเผยตนเอง") (อติพจน์)

12. ปู่ย่าตายาย

เลโต้ เรดดื่ม

ฉันไม่ได้มองไปรอบๆ

เหมือนลูกแมวหน้าหนาวที่วิชิ

(I.A. Krilov, "แมลงปอและ Murakha") (แยก)

13. เด ติ เด ติพายุของราชา,

ฟรี spivachka ภูมิใจ?

มาชนะไวน์ให้ฉัน

ทำลายลีร่าล่าง

ฉันต้องการสัมผัสกับอิสรภาพของโลก

เอาชนะรองบนเย็บแผล

(A.S. พุชกิน, บทกวี "Vilnist") (ถอดความ)

14. คุณยากจน

คุณสดใส

คุณและทำได้

คุณไม่มีอำนาจ

(N.A. Nekrasov, “ใครในรัสเซียควรอยู่ได้ดี”) (อานาโฟรา)

15. มาทำลายท้องฟ้าเพื่อต่อต้าน

คนชั่วข่มเหงผู้อ่อนแอ

คนโง่ยกย่องความคิดของคุณ!

เพื่อนของฉัน! เราต้องไม่ตำหนิ

(น.ม. คารามซิน) (ไล่ระดับ)

16. อย่าวางใจในความสงบ

ไม่ใช่ยุคมืดของพระบัญญัติ

อย่าขโมยจากฉัน vtishnogo mriyannya

(M.Yu. Lermontov "ปิตุภูมิ")(ผกผัน)

๑๗. ข้าพเจ้าเดินด้วยความเคารพ สงบ เรียบร้อย
ม้านำโดยบังเหียน
ที่รองเท้าอันยิ่งใหญ่ ที่เสื้อหนังแกะ
ที่ถุงมือที่ดี...และตัวเขาเองเป็นนิกติก!

(N.A. Nekrasov) (Lіtota)

18. สุนัขจิ้งจอกไม่ใช่ตัวหนึ่ง!
- บุชไม่ใช่คนเดียว!
- นักร้องหญิงอาชีพไม่ใช่คน!

(M. Tsvetaeva) (Epіfora)

วันที่ 1 ของการแนะแนว ลุกจากเตียง
Mazepa, Tsey ไม่สบาย qualius,
Tseyศพ , เมื่อวาน
คนที่ลากไปบนหลุมศพอย่างอ่อนแรง

( . «

11. การอ่านและฟังกลอนโดย A. Blok “Dunno ". (สไลด์ 17 - 21)

การวิเคราะห์การสร้างภาพ - ในรูปแบบต่าง ๆ ของข้อ, їхในข้อความ

12. วิสโนวอค: บทบาทของผู้สร้างภาพคืออะไร - ในผลงานวรรณกรรม?

ความตรงไปตรงมาของการสร้างภาพความรู้นั้นมีประโยชน์เพียงใด ตรงกันข้ามกับประโยชน์ของบทบาทโยคะในเนื้อหา (Vikonanny zavdannya 24 ЄДІ z รัสเซีย).

13. ทำงานกับข้อความและบทวิจารณ์ภาพยนตร์รัสเซีย KІmu ЄDI z ( สไลด์ 22 - 26)

งาน Vikonati 24 อัลกอริทึม vikoristovuyuchi

14. การสะท้อน. (สไลด์ 27) ลองหาสิ่งที่เราค้นพบในบทเรียน

อะไรคือบทบาทของการสร้างภาพและความหมายของภาษาในการสร้างสรรค์วรรณกรรมศิลปะและในชีวิตของประชาชน?

การสร้างใหม่ yaskravih ภาพใหม่

ตรง ตรง ลึก ชัดแจ้งก่อนความคิด ความคิดก็แสดงออกมา

ข้าพเจ้าได้อ่านบ้างแล้ว ได้ระบายความในใจแล้ว ชำระฝ่ายวิญญาณ และสุดท้าย - ทางกาย

15. การบ้าน. (สไลด์ 28)

1. วิเคราะห์ด้วยรูปลักษณ์ของผู้สร้างภาพที่ได้รับชัยชนะ - กล่าวคือ

2. Vikonati zavdannya 24 ЄДІ з ภาษารัสเซีย

EZOPOVA MOVA

(Ezopovska mova) - (ในนามของกรีกโบราณ baikar Aesop ทาสที่มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราช) - ประเภทของอาเลโกเรีย: ความตึงเครียด mova การพูดน้อยซึ่งสำคัญที่สุดในงานเสียดสี (นิทาน, เสียดสี , epigrams, feuilletons และอื่น ๆ ) และช่วยให้คุณสามารถปิดบังอำพรางสาระสำคัญที่ถูกต้องของการพูดใน vipadkas หากไม่สามารถแสดงออกได้โดยตรง (เช่นด้วย mirkuvan ที่ถูกเซ็นเซอร์) นักวิชาการด้านวรรณกรรมพยายามใช้คำตามหลัง M.Є. Saltikov-Schchedrin ผู้ตั้งชื่อ E. I. ฉันโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ("ทาส") ลักษณะของวิกลัดเชิงเปรียบเทียบราวกับว่าผู้เขียนต้องเข้าไปเพื่อหลอกการเซ็นเซอร์ของซาร์ (การเซ็นเซอร์ div) ในผลงานของ M.Є. ตัวอย่างเช่น Saltikov-Shchedrin สายลับผู้แจ้งเบาะแสชื่อ "ผู้แสวงหาหัวใจ", "ผู้เลือกสถิติ"; lyapasi - "ปรบมือ" เอ็นจี Chernishevsky ในนวนิยายเรื่อง "Who Work?" เขาเรียกคนใกล้ตัวซึ่งห่างไกลจากความสนใจของสาธารณชนว่า "นักอ่านที่เจาะลึก" ความเป็นไปได้ของ E. I. ในฐานะเปรียบเทียบเหน็บแนม M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Visotsky และคนอื่น ๆ ได้รับชัยชนะอย่างกว้างขวาง วรรณกรรมต่างประเทศ- J. Swift, A. France และคณะ

อภิธานศัพท์ของศัพท์วรรณกรรม 2012

ตื่นตากับความหมอง คำพ้องความหมาย ความหมายของคำที่เหมือนกัน EZOPOV MOVA ในภาษารัสเซียในพจนานุกรม สารานุกรม และเอกสารต่างๆ:

• EZOPOVA MOVA
  (ในนามของ Baykar Aesop) การเขียนลับในวรรณคดี, ชาดก, navmisno ปลอมแปลงความคิด (ความคิด) ของผู้แต่ง เข้าระบบ "ตัวแทนหลอกลวง" เชิงเปรียบเทียบแบบเดิมๆ ...
• EZOPOVA MOVA จากสารานุกรม Great Radian, BSE:
  mova (ในชื่ออื่น ๆ ของกรีก baikar Aesop) การเขียนลับแบบพิเศษเซ็นเซอร์เปรียบเทียบซึ่งวรรณกรรมศิลปะวิจารณ์และประชาสัมพันธ์ ...
• EZOPOVA MOVA
  (ในนามของไบการ์อีสป) การเข้ารหัสในวรรณคดีปิดบัง vislovlyuvannya ซึ่ง navmisno ปิดบังความคิด (ความคิด) ของผู้แต่ง (มักอยู่ในรูปแบบของการเซ็นเซอร์) ไปที่ระบบ
• EZOPOVA MOVA
  [ในชื่อภาษากรีกโบราณ baikar esop] เป็นภาษาเชิงเปรียบเทียบ ผู้ที่ต้องการอ่าน "ระหว่างแถว" กำบังวิธีการแสดงออกของตนเอง ...
• EZOPOVA MOVA ในสำนวนของ Dovidnik:
  mov เชิงเปรียบเทียบ, การสะกดใหม่, ความตึงเครียด, ชาดก Viraz คล้ายกับชื่อของนักบิดชาวกรีกในตำนานอีสป อีสปเคยเป็นทาส ท. ถึง. เกี่ยวกับ...
• EZOPOVA MOVA
  (ในนามของชาวกรีกอีกคนหนึ่งคือ ไบการ์ อีสป) - รูปแบบพิเศษของ vikladu, อุทานอำพรางสำหรับการเซ็นเซอร์โดยตรง, โดยไม่ต้องแสดงความคิดเห็นตรงกลางซึ่งเข้ามาแทนที่การเมืองอย่างเป็นทางการ ...
• EZOPOVA MOVA ที่พจนานุกรมคำต่างประเทศใหม่:
  ezopіvska mova (หลังจากนิทานกรีกโบราณถึงอีสป (aisopos), ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช, ทรานส์
• EZOPOVA MOVA ในพจนานุกรม Tlumach รายวัน BSE:
  (ในนามของไบการ์ อีสป) ความลับในการเขียนวรรณกรรม ชาดก นาฟมิสโน ปลอมแปลงความคิด (ความคิด) ของผู้แต่ง เข้าระบบ “ตัวแทนฉ้อโกง” ดั้งเดิม ...
• EZOPOVA MOVA ที่พจนานุกรม Great Modern Tlumach ของภาษารัสเซีย:
  ม. ความลับในการเขียนวรรณกรรม ชาดก นาฟมิสโน ปิดบังความคิด ความคิดของผู้แต่ง (ในนามนิทานอีสป) ...
• MOBA ใน Wiki อ้าง:
  ข้อมูล: 2008-10-12 เวลา: 10:20:50 * Mova อาจมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความจริงที่ว่าสำหรับโยคะเราสามารถใช้ความช่วยเหลือของเรา ...
• MOBA ในอภิธานศัพท์แห่งความชั่วร้าย:
  - รวดเร็ว ใช้งานได้จริง ...
• MOBA ที่ Miller's Dream Interpretation การตีความความฝันและความฝันที่คลุมเครือ:
  ทันทีที่คุณเห็นความฝัน แสดงว่าคุณพูดจาดี หมายความว่าอีกไม่นาน ความรู้ของคุณจะกลับมาหาคุณ Yakshto uvі snі คุณ pobachit ...
• MOBA ในพจนานุกรมปรัชญาใหม่:
  ระบบเซมิติกที่ยุบได้ซึ่งพัฒนาขึ้นด้วยวิธีการเปิดใช้งานแบบเฉพาะเจาะจงและเป็นสากลในฐานะข้อมูลส่วนบุคคลรวมถึงประเพณีทางวัฒนธรรมทำให้มั่นใจถึงความเป็นไปได้ของ ...
• MOBA ในอภิธานศัพท์ของลัทธิหลังสมัยใหม่:
  - ระบบสัญญะที่ยุบได้ซึ่งพัฒนาขึ้นด้วยวิธีเฉพาะและเป็นสากลในการเปิดใช้งานเป็นข้อมูลส่วนบุคคลตลอดจนประเพณีทางวัฒนธรรมทำให้มั่นใจได้ว่า ...
• MOBA
  เป็นทางการ - ดู MOVA อย่างเป็นทางการ ...
• MOBA อภิธานศัพท์ของเงื่อนไขทางเศรษฐกิจ:
  DERZHAVNA - ดู DERZHAVNA MOV ...
• MOBA ในสารานุกรมชีววิทยา:
  , อวัยวะในปากที่ว่างเปล่าของกระดูกสันหลังซึ่งทำหน้าที่ขนส่งและวิเคราะห์เม่น ภาพยนตร์ Budova แสดงให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของการกินสิ่งมีชีวิต ที่…
• MOBA ในคำศัพท์ภาษาสลาฟของคริสตจักรสั้น:
  , ภาษา 1) คน, เผ่า; 2) ภาษา ...
• MOBA จากสารานุกรมพระคัมภีร์ของ Nicephorus:
  จามรี mova chi prislіvnik “ทั่วทั้งโลกมีหนึ่งภาษาและหนึ่งภาษา” อาลักษณ์กล่าว (บุตยา 11:1-9) หมายเหตุเกี่ยวกับหนึ่ง...
• MOBA ในพจนานุกรมของเพศ:
  อวัยวะที่ทำงานอย่างมั่งคั่งที่พบในปากเปล่า โซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดของบทความทั้งสองนั้นเด่นชัด สำหรับความช่วยเหลือของ Ya. การติดต่อทางอวัยวะสืบพันธุ์ต่างๆ ...
• MOBA ในแง่การแพทย์:
  (lingua, pna, bna, jna) อวัยวะของเยื่อเมือก, ปกคลุมด้วยเยื่อเมือก, แพร่กระจายในปากว่าง; รับชะตากรรมของการเคี้ยว, ประกบ, แก้แค้นตัวรับ smakovi; …
• MOBA จากพจนานุกรมสารานุกรมที่ยิ่งใหญ่:
  ..1) ภาษาธรรมชาติ ประโยชน์ที่สำคัญที่สุดของการสื่อสารของมนุษย์ Mova เชื่อมโยงกับความคิดอย่างแยกไม่ออก єประกันสังคมของการบันทึกและส่งข้อมูลหนึ่งในนั้น
• MOBA จากพจนานุกรมสารานุกรมสมัยใหม่:
• MOBA
  1) ภาษาธรรมชาติ ประโยชน์ที่สำคัญที่สุดของการมีเพศสัมพันธ์ของมนุษย์ Mova เชื่อมโยงกับความคิดของวิธีการทางสังคมในการบันทึกและส่งข้อมูลอย่างแยกไม่ออก ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ ...
• EZOPIV ในพจนานุกรมสารานุกรม:
  aesopiv mov - . [ในนามกรีกโบราณ ไบการ์ อีสป] . ภาษาเป็นเชิงเปรียบเทียบ คนที่ต้องอ่าน "แถวกลาง" ปลอมตัว ...
• EZOPIV ในพจนานุกรมสารานุกรม:
  a, oh, EZOPOVSKIY, oh, oh Ezopov (ezopіvska) mova - mova, ชัดเจนด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบ, ละเว้นสำหรับการแนบความรู้สึกโดยตรง; เป็นเคล็ดลับของ vikoristovuetsya ...
• MOBA ในพจนานุกรมสารานุกรม:
  2, -a, pl. -i, -ov, ม.
• MOBA
  MOVA MACHINE, ดิวิชั่น
• MOBA
  MOV ภาษาธรรมชาติ zasіbที่สำคัญที่สุดของการมีเพศสัมพันธ์ของมนุษย์ I. คิดตามอำเภอใจ po'yazany іz; єประกันสังคมของการบันทึกและส่งข้อมูลหนึ่งในนั้น
• MOBA จากพจนานุกรมสารานุกรม Great Russian:
  Mova (anat.) ในสันเขาบกและมนุษย์มี m'yazovy virist (ในซี่โครง, รอยพับของเยื่อเมือก) ที่ด้านล่างของปากเปล่า มีส่วนร่วม...
• EZOPIV จากพจนานุกรมสารานุกรม Great Russian:
  ESOPOV MOV (ตั้งชื่อตาม Baykar Ezop), การเขียนลับในตัวอักษร, ชาดก, navmisno มาสก์ความคิดของผู้เขียน (ความคิด) ไปที่ระบบของ "หลอกลวง ... "
• MOBA
  ide "ทำ, ย้าย", ย้าย, mov "ใน, ย้าย", ย้าย "m, ย้าย", ย้าย "ใน, ย้าย" m, ย้าย "mi, ของฉัน", ...
• MOBA ในกระบวนทัศน์ที่เน้นย้ำใหม่ของ Zaliznyak:
  yazi "เพื่อ, ย้าย", movi", yazik", movi", movi"m, yazi"k, ภาษา", ภาษา"m, ภาษา"mi, movi", ...
• MOBA จากพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  -เป้าหมายหลักของการพัฒนาปรัชญา. Pіd Y. เรากำลังจะไปใกล้ธรรมชาติ มนุษย์ I. (ตรงข้ามกับ mov ที่ ...
• MOBA อภิธานศัพท์ของศัพท์ภาษาศาสตร์:
  1) ระบบลักษณะทางสัทศาสตร์ ศัพท์ และไวยากรณ์ที่ใช้แสดงความคิด ความรู้สึก ความตั้งใจ และเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการสื่อสารให้ผู้คน สิ่งมีชีวิต…
• MOBA ในอภิธานศัพท์ Tlumach-Encyclopedic ยอดนิยมของรัสเซีย
• MOBA
  "ศัตรูของฉัน" ที่ ...
• MOBA พจนานุกรมสำหรับแก้การพับคำแสกนนั้น:
  ซโบรย่า …
• MOBA ที่อภิธานศัพท์ของคำพ้องความหมาย Abramov:
  govіrka, prislіvnik, ภาษา; สไตล์ สไตล์; ผู้คน. คน Div || คำอุปมาในภาษา Div. spygun || vodity my, จางหายไปกับภาษา, ...
• EZOPIV ที่พจนานุกรม New Tlumach-Slovovar ของ Russian Efremova:
  ดอด ผู้ที่: ...
• EZOPIV ที่อภิธานศัพท์ภาษารัสเซีย Lopatin:
  Ez'opiv, -a, -o (นิทาน Ez'opovi); เอล: ez'opiv ...
• EZOPIV ที่พจนานุกรมการสะกดคำใหม่ของภาษารัสเซีย:
  Ezopov, -a, -o (นิทานของ Ezopov); เอล: esopiv ...
• EZOPIV ในพจนานุกรมการสะกดคำ:
  ez'opiv, -a, -o (นิทาน ez'opovi); เอล: ez'opiv ...

เรามี viraz เล็กน้อย "Ezopіv yazyk" ซ้ำแล้วซ้ำอีก คำนี้และดวงดาวแห่งไวน์หมายถึงอะไร? ไม่แน่ชัดว่าคนๆ นี้มีชีวิตอยู่อย่างไร เป็นภาพพจน์ที่เลือกมาอย่างไร มีตำนานไม่กี่เรื่องเกี่ยวกับ New และใน Serednyovichchi มีตำนานมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ เบื้องหลังคำสั่งที่เกิดในศตวรรษที่หกเพื่อดวงดาว กล่าวคือ การเป็นทาสของโครเอซุส การนับถือ ความฉลาดทางจิตวิญญาณ ความรู้สึกผิดและไหวพริบช่วยให้เขาได้รับอิสรภาพและยกย่องเขาให้รุ่นน้องที่ร่ำรวย

เห็นได้ชัดว่าพ่อ-อาจารย์ใหญ่ของพ่อเองจะได้รับมันก่อนและหยุดหลบเลี่ยงภาษา ใช้โยคะกับเราตำนานบอกเราว่า Croesus ดื่ม zayvo เมาแล้วสามารถดื่มทะเลและวางเดิมพันวางอาณาจักรทั้งหมดของเขาบนแผนที่ เมื่อทรงสร่างเมาแล้ว ซาร์ก็หันกลับมาช่วยทาสของเขา และสัญญาว่าจะให้อิสรภาพแก่เขา ราวกับจะเอาชนะคนๆ นั้น คนรับใช้ที่ฉลาดพอใจคุณแล้วพูดว่า:“ ฉันสัญญาว่าจะดื่มเฉพาะทะเลโดยไม่มีแม่น้ำและลำธารราวกับว่าพวกเขากำลังจมลงไปในทะเล ข้ามพวกเขาไปและฉันจะสังหาร obityanka ของฉัน และเศษของไม่มีใครไม่เห็น viscons ของจิตใจciєї Croesus ชนะทั้งคู่

การเป็นทาสนั่นคือคนอิสระที่เขียนนิทานปราชญ์ในความโง่เขลาvismіyuvavความโลภเรื่องไร้สาระและความชั่วร้ายอื่น ๆ ที่คุณรู้จัก - สำคัญกว่าผู้ปกครองมหึมาของเขานั่นคือїїdruzіv-slavovsnikіv Ale, oskіlki vіn bіv lіdinа pіdnіvіlnoy, จากนั้นสวม opiód ของพวกเขาในอุปมานิทัศน์, ถอดความ, ไปสู่การเปรียบเทียบและนำวีรบุรุษภายใต้ชื่อของสิ่งมีชีวิต - จิ้งจอก, wows, กา toshcho ฉัน є ezopova mova รูปภาพในคำอธิบายตลก ๆ นั้นสามารถจดจำได้ง่าย แต่ "ต้นแบบ" ไม่สามารถสร้างอะไรได้เลยครีมของฝูงชนกำลังเต้นอยู่ Zreshtoy ผู้ไร้ความปราณีส่งภาชนะที่ถูกขโมยมาจากวัดไปยังอีสป และนักบวชแห่งเดลฟีก็เรียกโยโกที่ขโมยสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้น ปราชญ์ถ้าเขาเลือกที่จะจ่ายส่วยจะทำให้ตัวเองเป็นทาส - สำหรับเวลานี้นายมีความผิดในการจ่ายเงินเพียงค่าปรับ Ale Aesop vvazhav ให้ดีขึ้นเพื่อรับอิสระและเข้าสู่ชั้น ตามตำนานเล่าว่าโยคะถูกโยนออกจากโครงกระดูกในเดลฟี

ในอันดับนี้ zavdyaki ไปที่โกดังเชิงเปรียบเทียบเชิงประชดประชันของเขา Ezop กลายเป็นผู้ก่อตั้งจักรยานยนต์จามรีดังกล่าว ในช่วงเริ่มต้นของยุคเผด็จการและขอบของเสรีภาพ นิทานประเภทนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก ราวกับว่าผู้สร้างได้สูญเสียฮีโร่ผู้ชอบธรรมของเขาไปในความทรงจำของคนรุ่นต่อรุ่น อาจกล่าวได้ว่า esopіv mov มีอายุยืนกว่าผู้สร้างอย่างมั่งคั่ง ดังนั้นถ้วยโบราณที่มีหลังค่อมเล็กน้อย (ตามตำนานคืออีสป mav เป็นชื่อที่เอื้ออำนวยและคนหลังค่อม) และสุนัขจิ้งจอกราวกับว่าพวกเขาเป็นดอกกุหลาบ - นักวิทยาศาสตร์ผู้ลึกลับ vvazhayut ที่บรรพบุรุษของนิทานอยู่บนถ้วยของภาพ นักประวัติศาสตร์ยืนยันว่ารูปปั้นอีสปที่วาดโดย Lysippus เคยยืนอยู่ที่แถวประติมากรรมของ "Seven Wise Men" ในเอเธนส์ ทันใดนั้น คอลเล็กชั่นนิทานของนักเขียนก็ปรากฏขึ้น รวบรวมโดยผู้เขียนนิรนาม

ในบรรดาชาวอีสเปียน ภาษานี้ได้รับความนิยมอย่างมาก: "Tale of the Fox" ที่โด่งดังนั้นถูกแต่งขึ้นในลักษณะเชิงเปรียบเทียบและในภาพของสุนัขจิ้งจอก, หมาป่า, ผึ้ง, ลาและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ชนชั้นปกครองทั้งหมด และพระสงฆ์ของนิกายโรมัน ในทางที่คลุมเครือ แม้ว่าจะดูสดใสและเปรี้ยว แต่ก็ทำให้ลาฟงแตนได้อารมณ์เสียอย่าง Saltikov-Shchedrin ผู้สร้างเทพนิยาย Krylov นักขี่จักรยานยนต์ชาวยูเครน Glibov อุปมาเรื่องอีสปแปลได้หลายคำ โรมรวบรวมมารวมกัน ร่ำรวยกับเราจากโรงเรียน lavi ร้องเพลงเพียงเรื่องเดียวเกี่ยวกับอีกาและสุนัขจิ้งจอก สุนัขจิ้งจอกและองุ่น - แผนการของเรื่องสั้น back-to-back เหล่านี้ได้รับการบอกเล่าโดยปราชญ์โบราณ

เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าภาษาของอีสปซึ่งมีความสำคัญในช่วงเวลาหลายชั่วโมงของระบอบการปกครองที่การเซ็นเซอร์ครองบอลนั้นไม่เกี่ยวข้องในวันนี้ รูปแบบเชิงเปรียบเทียบซึ่งไม่ได้ระบุชื่อเป้าหมายของการเสียดสีโดยตรง โดยมี "จดหมาย" เป็นสัตว์โง่ที่เซ็นเซอร์ zhorst และ "วิญญาณ" สำหรับผู้อ่าน ส่วนที่เหลือยังมีชีวิตอยู่ในความเป็นจริงราวกับว่าพวกเขาจำคำวิจารณ์ที่ถูกปกปิดได้คุณสามารถรับรู้ความรู้สึกผิดได้อย่างง่ายดาย І NA_TERSHA: SPRITED MANERAGE PLAYMUADNA, PRESENT TAYAєMNY PERSONY, SHO VIMAGAUT VIDGAKA, KISAKAYS SYMATING SHEM, NABAGATO TSIKAVOSH SHEECHAM, NІZH RIME І ไม่กรอบ Zvinuvachennika Vlachnika กลัวที่จะเป็น Elupo กลัวที่จะเป็น ฉันรับรองในวารสารศาสตร์ในวารสารศาสตร์และในแผ่นพับเกี่ยวกับหัวข้อทางการเมืองและสังคมในปัจจุบัน

Dopovіd 7 ชั้น

ภาพวรรณกรรมสามารถใช้ได้เฉพาะใน oblonets ด้วยวาจา ทุกสิ่งที่ต้องการร้องโดยนักร้อง: ความรู้สึก ประสบการณ์ อารมณ์ ความคิด - แสดงออกผ่านวาจาของการสร้างโคลงสั้น ๆ ผ่านคำพูด ต่อจากนี้ไปคำว่าภาษาเป็น "องค์ประกอบหลัก" ของวรรณคดีซึ่งการวิเคราะห์การสร้างโคลงสั้น ๆ ระบบวาจาได้รับการเคารพอย่างมาก

บทบาทที่สำคัญที่สุดเล่นโดยการส่งเสริมและเย็บร้อยบทกวี: คำพูดและ vislovlyuvannya อาศัยอยู่เหนือความหมายโดยตรง แต่เป็นรูปเป็นร่าง รอยต่อสร้างภาพเชิงเปรียบเทียบในผลงานที่เป็นโคลงสั้น ๆ หากภาพถูกตำหนิว่ามีความใกล้ชิดของพลังของวัตถุหนึ่งหรืออย่างอื่น บทบาทที่สำคัญของคุณลักษณะทางศิลปะและความมีคุณธรรมทั้งหมดคือการสะท้อนโครงสร้างภาพการสร้างบุคคลแห่งความคิดโดยการเปรียบเทียบและเพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของการร้องเพลง เมื่อวิเคราะห์จำเป็นต้องเห็นการเย็บของผู้เขียนเอง tobto ราวกับว่าครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่โดยกวีในเวลาที่ต่างกัน รอยเย็บของผู้เขียนเองสร้างภาพกวี

เมื่อวิเคราะห์โองการ สิ่งสำคัญคือต้องระบุว่าข้อใดเป็น zasib ที่มีศิลปะและมีคุณธรรมมากที่สุด และเพื่อกำหนดหน้าที่ของตะเข็บนี้ ให้อธิบายจากวิธีการที่เส้นทางแบบเดียวกันร้องสด ประมาณการว่าอุปมาเชิงเปรียบเทียบเป็นลักษณะเฉพาะของข้อความศิลปะเฉพาะของกวีเพียงใด มันมีความสำคัญมากเพียงใดในระบบที่เป็นรูปเป็นร่างที่ซับซ้อนในสไตล์ศิลปะที่หล่อหลอม

มีเขตร้อนที่แตกต่างกันจำนวนมาก: กลิ่นเหม็นทั้งหมดจำเป็นสำหรับผู้เขียนในการแสดงความคิดที่ดีจากภาษากวี การเคลื่อนไหวแบบโคลงสั้น ๆ มีลักษณะการแสดงออกของคำสองสามคำและโครงสร้างทางวาจา เนื้อเพลงมีความเท่าเทียมกับมหากาพย์และละครมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนผลประโยชน์ทางศิลปะและคุณธรรมมากกว่า

มาชี้ให้เห็นถึงตัวอย่างที่เป็นลักษณะเฉพาะของผลงานศิลปะเสมือนจริงที่ได้รับชัยชนะ ที่ด้านบนสุดของเอเอ Akhmatova "และนี่คือชีวิตที่เรียบง่ายและเบา ... " (1915)

เอล ไม่ว่างานเขียนจะเป็นอย่างไร ที่แห่งกรานิตก็อยู่ที่นั่น

แม่น้ำกว้างของน้ำแข็ง syayuchi, Bezsonyanny, เศร้าโศกเศร้าฉันเสียงของ Musi, น้ำแข็งอ้วน

การถอดความนี้ไม่เพียงช่วยให้กวีแสดงลักษณะของสถานที่พื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังเพิ่มตำแหน่งคู่ของเขาให้เป็นสถานที่ "สง่าราศีของ bidi นั้น" Mi, scho ว่าวัตถุ (สถานที่, การสำแดงของธรรมชาติ, แม่น้ำ, คุณสมบัติพิเศษ) สามารถอธิบายได้ด้วยเครื่องหมายเพิ่มเติม

ลักษณะทางศิลปะและภาพหลัก:

Epіthet - การกำหนดโดยนัยที่ให้ dodatkovu คำอธิบายทางศิลปะเรื่องของชี่ก็เหมือน por_vnyannya

ภายใต้เราด้วย gurkot chavunny Make up the bridges mittevo

ฉายาที่คงเส้นคงวาเป็นหนึ่งในแนวของกวีนิพนธ์พื้นบ้าน: การกำหนดคำซึ่งเข้ากับคำหลักอื่น ๆ นี้อย่างต่อเนื่องและกำหนดในเรื่องเป็นลักษณะเฉพาะ เป็นการบอกถึงสัญญาณทั่วไปที่ชัดเจน

Іz zagіr'ya, іz zamor'ya สีฟ้าอมฟ้ากำลังโบยบิน โอ้ อย่าให้นกพิราบบินใกล้หมู่บ้าน ดังนั้นใกล้หมู่บ้าน ใกล้หมู่บ้าน ให้อาหารประชาชน โอ้ ประชาชน แบบของคุณ: พระเจ้า พี่ชาย หนุ่ม! จิไม่ได้นกพิราบ bachili?

(เพลงพื้นบ้านรัสเซีย)

การจัดตำแหน่งอย่างง่าย - ตะเข็บแบบง่าย ๆ ซึ่งเป็นคำสั่งโดยตรงของวัตถุหนึ่งหรือการรวมตัวของอีกอันสำหรับสัญญาณบางอย่าง

ถนนเหมือนหางพญานาค เต็มไปด้วยผู้คนให้แหลก...

(อ.พุชกิน)

คำอุปมา - ตะเข็บชนิดหนึ่งซึ่งถ่ายโอนชื่อของวัตถุหนึ่งไปยังความคล้ายคลึงกันประเภทอื่น

คืนนี้มีหมอกควันสีทองปกคลุมอยู่ โครงกระดูกบนหน้าอก; เธอรีบออกถนนแต่เช้า โดย blakitti คำรามอย่างสนุกสนาน ...

(ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ)

แยกจากกัน - คำอุปมาพิเศษการถ่ายโอนภาพข้าวมนุษย์บนวัตถุที่ไม่มีชีวิตที่มีลักษณะ

ลาก่อน kokhannya ลาก่อน! ..

(อ.พุชกิน)

อติพจน์ - ตะเข็บชนิดหนึ่ง, รากฐานบนพลังที่เพิ่มขึ้นของวัตถุ, ปรากฏการณ์ที่มีวิธีการเสริมสร้างความหลากหลายและอุปมาอุปไมยของการเคลื่อนไหวทางศิลปะ

เปิดหน้าปัดสำหรับลูกศรของคมและสามวันก่อนศตวรรษที่ร้อยและแขนจะไม่สิ้นสุด

(บ.ล. ปัสตรานาค)

Lithota เป็น viraz ที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งการประยุกต์ใช้อำนาจของวัตถุทางศิลปะได้รับการแก้แค้นโดยวิธีการเสริมสร้างการไหลเข้าทางอารมณ์

เฉพาะในโลกและє, scho tinisty

เมเปิ้ล Drimuchy จะตั้งชื่อ

Periphrase - ประเภทของตะเข็บ, การเปลี่ยนแปลง, ตั้งชื่อวัตถุหรือลักษณะที่ปรากฏพร้อมคำอธิบายของสัญลักษณ์

และถัดจากเขาไป เหมือนเสียงพายุ พวกเราประเภทที่สองรีบเร่งเป็นอัจฉริยะ โวโลดาร์แห่งความคิดที่สองของเรา Znik, เสรีภาพที่ไว้ทุกข์, ส่องแสงแห่งมงกุฎของคุณ เสียงรบกวน ดิ้นในสภาพอากาศเลวร้าย: เกี่ยวกับทะเล คู่ของคุณ

(อ. พุชกิน)

หน้าที่ของศิลปะและโสตทัศนูปกรณ์ (tropes):

ลักษณะของเรื่องที่ปรากฏ;

ถ่ายทอดการประเมินอารมณ์และการแสดงออก

อาหารเสริม:

1) กวีร้องอย่างไรเมื่อเย็บพร้อมตะเข็บ?

2) คุณรู้หรือไม่ว่าคุณทำงานด้านศิลปะและมีชีวิตชีวาประเภทใด?

3) ฉายาคืออะไร? ฉายาทั่วไปดูเหมือนฉายาเร็วอย่างไร?

4) อติพจน์มีลักษณะอย่างไรในอากาศ?

อย่างที่คุณเห็น คำว่าเป็นหน่วยหลักของการย้ายเหมือน เช่นเดียวกับองค์ประกอบคลังสินค้าที่สำคัญที่สุดของการย้าย ผลงานศิลปะ. การใช้คำศัพท์ที่ถูกต้องนั้นอุดมไปด้วยสิ่งที่เป็นตัวกำหนดตัวละครส่งเสริมการขายของภาพยนตร์

ในบริบท คำว่าเป็นแสงพิเศษ สะท้อนแรงบันดาลใจของผู้เขียนและการตั้งค่าเพื่อดำเนินการ มันมีของตัวเองเชิงเปรียบเทียบความถูกต้องความจริงที่แปลกประหลาดของตัวเองชื่อของการเปิดเผยทางศิลปะการทำงานของคำศัพท์อยู่ในบริบท

เป็นรายบุคคล spriynyattya nakolishnogo world vdbivaetsya ในข้อความเพื่อขอความช่วยเหลือจากคำเปรียบเทียบ อาเจอาร์ทคือคุณค่าของการแสดงออกถึงความเป็นตัวตนของ okremoi พิเศษ ผ้าวรรณกรรมเชื่อมโยงกับคำอุปมาที่สร้างภาพลักษณ์ที่น่าเศร้าของสิ่งอื่น ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ. คำมีความหมายเพิ่มเติมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง zabarvlennya โวหารซึ่งสร้างโลกของตัวเองซึ่งเราเห็นตัวเองอ่านข้อความ

ไม่เพียง แต่ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ชนะที่โด่งดังที่สุดของเราโดยไม่มี zamislyuyuchis ยอมรับความสั่นสะเทือนทางศิลปะอย่างหลากหลายเพื่อให้อารมณ์, ความขัดแย้ง, เป็นรูปเป็นร่าง ลองคิดออกใช่ priyomi ศิลป์ buvayut ในภาษารัสเซีย

โดยเฉพาะอย่างยิ่งมาพร้อมกับการสร้างอุปมาอุปมัยที่หลากหลายเรายังรู้เกี่ยวกับพวกเขา

คำอุปมา

ศิลปินในวรรณคดีไม่สามารถเห็นได้ถ้าปราศจากปริศนาที่สำคัญที่สุดของพวกเขา - วิธีการสร้างภาพที่ทันสมัยของโลกบนพื้นฐานของความหมายที่เห็นได้ชัดในภาษา

ดูอุปมาสามารถเรียกได้ว่าเป็นดังนี้:

1. Skam'yanila, ถูกลบ, แห้ง, หรือประวัติศาสตร์ (n_s chovna, head of the head)
2. สำนวน - ภาพที่เป็นรูปเป็นร่างของคำ เช่น อารมณ์ การเปรียบเทียบ การรำลึกถึงความทรงจำของคนรวยที่สวมภาพยนตร์ การแสดงออก (ความตาย แหวนปิด ฯลฯ)
3. อุปมาเพียงอย่างเดียว (เช่น bezpritulne heart)
4. Rozgornuta (หัวใจ - "เครื่องลายครามน้อยในจีนสีเหลือง" - Mykola Gumilyov)
5. ตามธรรมเนียมกวี (บาดแผลแห่งชีวิต ไฟแห่งไฟ)
6. ผู้เขียนรายบุคคล (โคกไปที่ทางเท้า)

นอกจากนี้ อุปมาอุปมัยอาจเป็นอุปมาเปรียบเทียบ การแยกตัว อติพจน์ การถอดความ ไมโอซิส ฤดูร้อน และรอยเย็บอื่นๆ ได้ในเวลาเดียวกัน

คำว่า "อุปมา" หมายถึง "โอน" ในการแปลจากภาษากรีก ในขณะเดียวกัน เราสามารถโอนชื่อจากเรื่องหนึ่งไปยังอีกเรื่องหนึ่งได้อย่างถูกต้อง หากคุณสามารถชนะได้ พวกเขาสามารถมีความคล้ายคลึงกันได้อย่างแน่นอน พวกเขาสามารถเหม็นได้ คำอุปมาคือคำหรือวิราซที่คุ้นเคยกับความหมายเชิงเปรียบเทียบของความคล้ายคลึงกันของสองสิ่งหรือวัตถุสำหรับเครื่องหมายบางอย่าง

ผ่านสงครามแห่งการเปลี่ยนภาพดังกล่าว ภาพได้ถูกสร้างขึ้น ดังนั้นคำอุปมาจึงเป็นวิธีที่สวยงามที่สุดวิธีหนึ่งในการแสดงการเคลื่อนไหวทางศิลปะและบทกวี อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ของตะเข็บนี้หมายถึงการมีอยู่ของความหลากหลายในการสร้างสรรค์

อุปมาสามารถเป็นเรื่องง่ายเหมือนที่เป็นอยู่ ในศตวรรษที่ XX vzhivannya razgornutykh ในบทกวีกำลังฟื้นคืนชีพและลักษณะของความเรียบง่ายก็เปลี่ยนไปอย่างมาก

คำพ้องความหมาย

คำพ้องความหมายเป็นหนึ่งในคำอุปมาประเภทต่างๆ ในภาษากรีกแปลว่า "เปลี่ยนชื่อ" นั่นคือการถ่ายโอนชื่อของวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่ง คำพ้องความหมายคือการแทนที่คำจริงสำหรับผู้อื่นโดยพิจารณาจากผลรวมที่สำคัญของทั้งสองเพื่อทำความเข้าใจ ตัวแบบด้วย ใบแจ้งหนี้ Tse เกี่ยวกับความหมายโดยตรงของเป็นรูปเป็นร่าง ตัวอย่างเช่น: "ฉันเป็นคนสองจาน z'їv" ความหมายที่เปลี่ยนไป การเปลี่ยนไปของพวกมันอาจเป็นเศษของวัตถุ є summіzhnіm ยิ่งกว่านั้น ผลรวม เป็นไปได้ในเวลาชั่วโมง ที่พื้นที่กว้างใหญ่ มันบางเกินไป

Synecdoche

Synecdoche เป็นคำพ้องความหมายชนิดหนึ่ง ในการแปลจากภาษากรีกคำว่า "spіvvіdnesennia" หมายถึง การถ่ายโอนความหมายดังกล่าวอาจเป็นกรณีถ้ารองผู้ยิ่งใหญ่เรียกว่าน้อยกว่า แต่ในทางกลับกัน รองส่วน - ทั้งหมดและ navpaki ตัวอย่างเช่น: "สำหรับข้อมูลจากมอสโก"

ฉายา

ศิลปินได้รับการยอมรับจากวรรณคดีซึ่งเป็นรายการที่เรารวบรวมในครั้งเดียวมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเปิดเผยโดยไม่สาบาน รูปทั้งหมด รอยต่อ การกำหนดโดยนัย ถ้อยคำ หรือคำที่กำหนดตัวบุคคล การสำแดง วัตถุที่เกี่ยวข้องกับอัตนัย

ในการแปลภาษากรีก คำนี้หมายถึง "การเพิ่มเติม การเพิ่มเติม" ดังนั้นในกรณีของเราคำหนึ่งจะถูกเพิ่มไปยังอีกคำหนึ่ง

ฉายาของการกำหนดแบบเรียบง่ายสะท้อนถึงการแสดงออกทางศิลปะ

ฉายาถาวรได้รับชัยชนะในคติชนในฐานะเครื่องหมายของการจำแนกและเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของการแสดงออกทางศิลปะ ในความหมายที่เคร่งครัดของคำศัพท์ จนถึงรอยต่อ มีโอกาสน้อยที่จะโกหกแบบนั้น หน้าที่ของคำดังกล่าวคือการมีความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง บนพื้นฐานของชื่อของฉายาที่แน่นอนดังที่แสดงออกมาเป็นคำพูด ที่มีความหมายโดยตรง (เบอร์รี่สีแดง คำพูดที่สวยงาม) อุปมาอุปไมยถูกสร้างขึ้นภายใต้ชั่วโมงแห่งชัยชนะในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง ฉายาที่คล้ายกันมักเรียกว่าอุปมา การโอนย้ายชื่อตามนัยยังสามารถรองรับการเย็บร้อยนี้ได้

oxymoron เป็นสัญลักษณ์ของฉายาที่เรียกว่าคำที่ตัดกันซึ่งได้รับการอนุมัติโดยชื่อที่ได้รับการแต่งตั้งของ їm ตรงกันข้ามเพื่อประโยชน์ของคำพูด (kohannya ที่น่ารังเกียจ, ความวุ่นวายทางวิทยุ)

โปริฟเนียเนีย

Por_vnyannya - ตะเข็บซึ่งวัตถุหนึ่งมีลักษณะผ่านการตั้งค่าของอีกวัตถุหนึ่ง นั่นคือเหตุผลที่การตั้งค่าของวัตถุต่าง ๆ มีไว้สำหรับการเลียนแบบ ซึ่งจะเห็นได้ชัดและผ่านพ้นไปจากระยะไกล ออกเสียงโดยใช้คำร้อง: "ตรง", "นิบิ", "คล้ายกัน", "นิบิ" ดังนั้น pov_vnyannya จึงสามารถกำหนดรูปแบบของอาวุธ v_dm_nka ได้

แยก

บรรยายศิลปะและวรรณคดี ถัดจากการเดาและแยกจากกัน นี่เป็นคำอุปมาชนิดหนึ่งที่กำหนดพลังของสิ่งมีชีวิตให้กับวัตถุที่ไม่มีชีวิต มักถูกสร้างขึ้นเพื่อช่วยให้สัตว์มีปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่คล้ายคลึงกันเช่นสิ่งมีชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันยังถ่ายโอนไปยังสิ่งมีชีวิตที่เป็นพลังของมนุษย์

อติพจน์และ Litota

ยอมรับความสั่นสะเทือนทางศิลปะของวรรณกรรมอย่างมีนัยสำคัญ เช่น อติพจน์และวรรณกรรม

อติพจน์ (ที่คำแปล - "perebіlshennya") - หนึ่งในวิธีคิดที่สำคัญที่สุดซึ่งเป็นตัวเลขของความหมายของการเปลี่ยนแปลงของสิ่งที่ต้องทำ

Letota (ที่คำแปล - "ความเรียบง่าย") - ความหยาบคายของอติพจน์ - การเปลี่ยนแปลงที่ยอดเยี่ยมของสิ่งที่กำลังจะไป (เด็กผู้ชายที่มีนิ้วเป็นชาวนาที่มีนิกติก)

การเสียดสี ประชด และอารมณ์ขัน

Prodovzhuєmoเพื่ออธิบาย mystetskie priyomi ในวรรณคดี รายการของเราเสริมด้วยความเสียดสี ประชด และอารมณ์ขัน

• การเสียดสีหมายถึงการแปลจากภาษากรีก "ฉันฉีกเนื้อ" เยาะเย้ยเยาะเย้ยเยาะเย้ยเจ้าเล่ห์เคารพเล็กน้อย ด้วยการเสียดสีแห่งชัยชนะทำให้เกิดความตลกขบขันในขณะที่การประเมินทางอารมณ์ก็ชัดเจน
• ประชดในการแปลหมายถึง "โชคดี", "เยาะเย้ย" วอห์นโทษว่าถ้าคำพูดนั้นพูดอย่างหนึ่ง แต่กลับทำงานหนักในอีกด้านหนึ่งของศาล
• อารมณ์ขันเป็นหนึ่งในลักษณะศัพท์เฉพาะของความหลากหลาย ซึ่งในการแปลหมายถึง "อารมณ์" "การให้" ในคีย์เชิงเปรียบเทียบที่ตลกขบขัน คุณสามารถเขียนเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเพื่อสร้าง ในบางส่วนคุณสามารถเห็นการตั้งค่าที่เยาะเย้ยและเยาะเย้ยตรงประเด็น ตัวอย่างเช่นเรื่อง "Chameleon" โดย A.P. Chekhov รวมถึงเรื่องราวมากมาย I. ก. ครีโลวา.

คุณเห็นแนวทางศิลปะของวรรณคดีจะไม่มีวันสิ้นสุด เสนอการโจมตีuvazіของคุณ

Grotesk

แนวทางศิลปะที่สำคัญที่สุดในวรรณคดี ได้แก่ พิลึก คำว่า "พิลึก" หมายถึง "แข็งแรง", "เพ้อฝัน" เทคนิคศิลปะ Tsey คือการทำลายสัดส่วนของปรากฏการณ์ วัตถุ วัตถุ ที่ปรากฎในการสร้างสรรค์ Vin เป็นที่ชื่นชอบอย่างกว้างขวางจากความคิดสร้างสรรค์เช่น M. Є Saltikova-Shchedrin ("นาง Golovlevi", "ประวัติศาสตร์แห่งเดียว", เทพนิยาย) นี่คืออุปกรณ์ศิลปะที่มีรากฐานมาจากperebіlshenny ขั้นตอนการทำ yogo นั้นสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ต่ำกว่าในอติพจน์

การเสียดสี การเสียดสี อารมณ์ขัน และเรื่องพิลึกๆ เป็นเครื่องมือทางศิลปะที่ได้รับความนิยมในวรรณคดี ใช้สามข้อแรก - คำให้การของ A.P. Chekhov และ N.N. Gogol ความคิดสร้างสรรค์ที่แปลกประหลาดของ J. Swift (เช่น "Gulliver มีราคาแพงกว่า")

ผู้เขียนที่ได้รับชัยชนะ (Saltikov-Shchedrin) ได้สร้างแนวทางศิลปะแบบใดสำหรับภาพลักษณ์ของยูดาสในนวนิยายเรื่อง "God Golovlevy"? พิลึกพิลั่น การประชดประชันและการเสียดสีมีอยู่ในโองการของ V. Mayakovsky สร้างอารมณ์ขันด้วย Zoshchenko, Shukshin, Kozmi Prutkov บรรณาการของศิลปินนำมาจากวรรณคดี แต่มีลักษณะเหมือนนายหญิงเช่น bachite ซึ่งมักได้รับการพิสูจน์โดยนักเขียนชาวรัสเซีย

ปุน

ปุนเป็นอุปมาของการโปรโมต เป็นการล้อเลียนที่คลุมเครือ ถูกตำหนิว่าเป็นเพราะความเข้าใจในการใช้ชีวิตในคำสองคำขึ้นไป หรือเพราะความคล้ายคลึงของเสียง ความหลากหลายของ Yogo - paronomasia, นิรุกติศาสตร์ของฮิบน่า, zeugma และ concretization

ในการเล่นสำนวน วลีนี้มีพื้นฐานมาจากคำพ้องเสียงและความร่ำรวย จากพวกเขาเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยปรากฏขึ้น คุณค่าของการยอมรับทางศิลปะในวรรณคดีสามารถพบได้ในผลงานของ U. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozmi Prutkov, A.P. Chekhov

ฟิกเกอร์ภาพยนตร์ - มันคืออะไร?

คำว่า "รูป" นั้นแปลมาจากภาษาละตินว่า "รูปลักษณ์ที่สวยงาม, รูปร่าง, รูปภาพ" คำว่า tse นั้นสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ความหมายของคำนี้ในฐานะภาพยนตร์ศิลปะร้อยซอฟโนคืออะไร? สังเกตความแปรปรวนที่ตัวเลขประกอบกันทางวากยสัมพันธ์: อาหารสัตว์

"ตะเข็บ" คืออะไร?

"ชื่ออุปกรณ์ทางศิลปะคืออะไร คำแห่งชัยชนะที่มีความหมายโดยนัยคืออะไร" - ขอให้คุณ. คำว่า "tropes" ถูกนำมาใช้ในรูปแบบต่างๆ: ฉายา, อุปมา, ความหมาย, ความเท่าเทียมกัน, synecdoche, litote, อติพจน์, การแยกและอื่น ๆ ในการแปลคำว่า "stitch" หมายถึง "turn" ในรูปแบบของการเลื่อนตำแหน่งที่ยอดเยี่ยม ศิลปินรู้สึกประหลาดใจกับความจริงที่ว่ามีพรสวรรค์พิเศษฝังอยู่ในนั้น ทำให้พวกเขาแต่งแต้มภาษา เขินอายมากขึ้นเรื่อยๆ ใน หลากสไตล์ vikoristovuyutsya raznіvraznі zasobi สิ่งสำคัญที่สุดที่ต้องทำความเข้าใจคือ "ความเป็นเสมือน" เพื่อส่งเสริมงานศิลปะ - ความคิดสร้างสรรค์ในข้อความ เพื่อให้การสร้างสรรค์งานศิลปะมีสุนทรียภาพและอารมณ์แก่ผู้อ่าน เพื่อสร้างภาพกวีและจินตภาพ

เราอยู่โดยโลกแห่งเสียง Deyakіจากพวกเขาเรียกหาเรา อารมณ์เชิงบวกอื่นๆ นาฟปากิ สรรเสริญ ตื่นตัว เรียกความวิตกกังวล สงบสติอารมณ์หรือนำความฝันมาสู่ เสียงที่ต่างกันจะเรียกภาพที่ต่างกันออกไป สำหรับความช่วยเหลือของชุดค่าผสมเหล่านี้คุณสามารถเทอารมณ์ลงในบุคคลได้ การอ่านงานสร้างสรรค์ทางศิลปะของวรรณคดีและศิลปะพื้นบ้านรัสเซียทำให้เราเข้าใจเสียงของพวกเขาเป็นอย่างดี

หลักการสำคัญของการสร้างความหลากหลายทางเสียง

• การละเว้นคือการทำซ้ำของเสียงที่คล้ายคลึงกันของเสียงเดียวกัน
• Asonance เป็นการทำซ้ำของเสียงที่กลมกลืนกัน

บ่อยครั้ง การดัดแปลงและการใช้ assonance คุ้นเคยกับการสร้างสรรค์ในคราวเดียว Tsі priyomi กำกับเรื่องเหล่านั้น shchob vyklikati raznomanіtnіasotsіatsіїใน chitacha

การยอมรับการเขียนเสียงจากวรรณกรรมศิลปะ

นักวาดภาพเสียงเป็นเทคนิคทางศิลปะ ซึ่งก็คือการเปลี่ยนเสียงร้องตามลำดับเฉพาะเพื่อสร้างภาพการร้องเพลง เพื่อให้พวกเขาหยิบคำศัพท์ เหมือนกับที่พวกเขาเลียนแบบเสียงของโลกแห่งความจริง โดยวิธีการในวรรณคดีศิลปะชัยชนะเช่นเดียวกับในบทกวีและในร้อยแก้ว

เปลี่ยนการบันทึกเสียง:

1. Asonance - แปลจากภาษาฝรั่งเศสแปลว่า "ทำให้เกิดเสียง" Asonance คือการทำซ้ำของเสียง Chi ที่คล้ายกันในข้อความจนกระทั่งสร้างภาพเสียงร้อง ในspryaє vyraznostі movi, yogo vikoristovuyut ร้องเพลงตามจังหวะ, rimi vіrshiv
2. Aliteratsiya - แน่นอนว่าการทำซ้ำของตำราศิลปะเพื่อสร้างภาพเสียงบางอย่างเพื่อสร้างภาษากวีมากขึ้น viraznoy มากขึ้น
3. การติดตามเสียง - การส่งคำพิเศษที่ทำนายเสียงของปรากฏการณ์ของโลก, ความเกลียดชังทางหู

ตัวเลขของศิลปินมีมากขึ้นในข้อต่างๆ หากไม่มีพวกเขา ภาษาก็จะเป็นบทกวีและไพเราะ

Viznі zasobi ศัพท์และวลี
ในศัพท์และวลี คุณสมบัติหลักของความรุนแรงคือ เย็บแผล(ใน Prov. จากกรีก - เทิร์น, ภาพ).
ประเภทหลักของ tropes สามารถมองเห็นได้: ฉายา, ขนาน, อุปมา, การแยก, คำพ้องความหมาย, synecdoche, การถอดความ, อติพจน์, อติพจน์, ประชด, การเสียดสี
ฉายา- การกำหนดเป็นรูปเป็นร่างซึ่งแสดงถึงความหมายสำหรับบริบทที่กำหนดของข้าวในภาพที่ปรากฎ เป็นการกำหนดง่ายๆ ฉายาได้รับการยอมรับจากการแสดงออกทางศิลปะและภาพ ก่อนที่ฉายาจะมีใครเห็นบาริสต้าทั้งหมดที่ได้รับการแต่งตั้งเนื่องจาก prikmetniks ส่วนใหญ่มักออกเสียง

ฉายาแบ่งออกเป็น zagalomovnі (Trunovโมฟชันยา) ผู้เขียนรายบุคคล (นิเมียมสงบ (I.A. Bunin), rozchulenความงาม (ส.เอ. เยสนิน)) ว่า กวีพื้นบ้าน(โพสอินี่) ( chervoneดวงอาทิตย์, ใจดีทำได้ดี) .

บทบาทของคำคุณศัพท์ในข้อความ

ฉายามุ่งไปที่จุดแข็งของภาพที่หลากหลายของภาพของวัตถุ การมองเห็นสัญญาณที่สำคัญที่สุด กลิ่นเหม็นบ่งบอกถึงทัศนคติของผู้เขียนต่อภาพสะท้อนการประเมินของผู้เขียนและการปรากฏตัวของผู้เขียนสร้างอารมณ์แสดงลักษณะของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ("... คำพูดที่ตายแล้วมีกลิ่นไม่ดี" (N.S. Gumilyov); "... มีหมอกหนาและเงียบสงบปกคลุมดินแดนกำพร้าอันโอ่อ่า" (F.I. Tyutchev))

โปริฟเนียเนีย- การรับเป็นรูปเป็นร่าง tse รากฐานบนzіstavnіสิ่งหนึ่งที่ไคเข้าใจzіnshim

วิธีแสดงการจัดตำแหน่ง:

รูปแบบของเครื่องหมายแร่ของชื่อ:

Solov'em zalotnym

เยาวชนบินโดย ... (A. V. Koltsov)

รูปแบบของขั้นตอน por_vnyalny ของ prikmetnik หรือ priktivnik:

ฉี โอจิ ความเขียวขจีทะเลและต้นไซเปรส เข้มขึ้น. (อ. อัคมาโตวา)

มูลค่าการซื้อขายเท่ากันจากการแยก จามรี นิบิ นิบิ นิบิและใน.:

เหมือนสัตว์ร้ายแหบแห้งณ ที่พำนักอันต่ำต้อย

คุณสามารถนอนกับถุงตาข่ายได้ ... (M.Yu. Lermontov)

เพื่อขอความช่วยเหลือ คล้ายคลึงกัน:

ในสายตาของลำไส้ป้องกัน

คล้ายกันดวงตาของคุณ (A. Akhmatova)

สำหรับความช่วยเหลือของคำเสริมที่เกี่ยวข้อง:

ทองใบบิด

ที่rozhevіyvіdіที่จะเดิมพัน

แม่นยำ metelikiv เล่นง่าย

Іz zavmirannyam เหินฟ้า. (ส. เยสนิน)

บทบาทของความแตกต่างในข้อความ

Por_vnyannia vikoristovuyutsya ในข้อความด้วยวิธีเสริมสร้างจินตภาพ yogo และเป็นรูปเป็นร่างการสร้าง yaskravih มากขึ้นภาพอัจฉริยะของวิสัยทัศน์นั้น podkreslennya ไม่ว่าจะเป็นสัญญาณของภาพของวัตถุและปรากฏการณ์และยังมีวิธีการแสดงการประเมินของผู้เขียน มัน.

คำอุปมา- คำนี้คือ viraz ซึ่งใช้ความหมายโดยนัยบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกันของวัตถุสองชิ้นหรือลักษณะที่ปรากฏของสัญลักษณ์.

อุปมานี้ขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงกันของวัตถุในแง่ของรูปร่าง สี การบังคับ การรับรู้ และความคล้ายคลึงกัน: น้ำตกแห่งดวงดาว ใบไม้ที่ร่วงหล่น กำแพงแห่งไฟ วันแห่งความเศร้าโศกว่าใน

บทบาทของอุปมาอุปมัยในข้อความ

คำอุปมาเป็นหนึ่งในวิธีการที่สวยงามและแข็งแกร่งที่สุดในการสร้างความแตกต่างและอุปมาอุปไมยของข้อความ

ด้วยความหมายเชิงเปรียบเทียบของคำและถ้อยคำ ผู้เขียนข้อความช่วยปรับปรุงการมองเห็นและความถูกต้องของภาพ และสื่อถึงความสร้างสรรค์ ความเป็นเอกเทศของวัตถุที่แสดงออก คำอุปมาเป็นวิธีที่สำคัญในการแสดงการประเมินและอารมณ์ของผู้แต่ง

แยก- แนวคิดของคำอุปมา บนพื้นฐานของการถ่ายทอดสัญญาณของธรรมชาติที่มีชีวิตไปสู่ปรากฏการณ์ของธรรมชาติ เรื่องของความเข้าใจนั้น

ลมเข้านอนและทั้งหมดนั้น

อาบีไปนอน;

เห็นได้ชัดว่าเขาเองก็กลัว
ชิลล์ในที่เย็น (เอเอ เฟต)

บทบาทของข้อความแยกต่างหาก

แยกกันให้บริการจนกระทั่งสร้าง yaskravih, ภาพวาดที่สดใสและเป็นรูปเป็นร่าง, chogos, กลิ่นเหม็นของธรรมชาติ, ความแข็งแกร่งของความคิดและความรู้สึกที่ส่งผ่าน

คำพ้องความหมาย- Tse โอนชื่อจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งโดยพิจารณาจากผลรวมของพวกเขา ชุดค่าผสมสามารถแสดงลิงก์:

ฉัน สามจาน z'їv (ไอ.เอ. คริลอฟ)

บรานิล โฮเมอร์, ธีโอคริทัส,

ซาเต้ กำลังอ่านอดัม สมิธ(อ.พุชกิน)

Mіzhdієyu ta znaryaddyam dії:

Їхні sela ที่ nivi เพื่อผลประโยชน์ที่รุนแรง

Pririk vin ฉันจะเผาดาบ(อ.พุชกิน)

ระหว่างหัวเรื่องกับวัสดุ ซึ่งตัวแบบเตรียมไว้:

…บางสิ่งบางอย่างบนเงิน - บนทองคำกิน (A.S. Griboyedov)

Mіzhเข้าใจผิดว่าผู้คน, yakі perebuvayut ที่ tsomu mistsі:

สถานที่มีเสียงดัง, ธงแตก ... (Yu.K. Olesha)

บทบาทของคำพ้องความหมายในข้อความ

คำศัพท์เกี่ยวกับคำพ้องความหมายช่วยให้คุณคิดได้เฉียบขาด รัดกุม พูดจาฉะฉาน ให้ความคมชัดของวัตถุแก่ผู้สร้างภาพ

Synecdoche- คำพ้องความหมายบางประเภทซึ่งขึ้นอยู่กับการถ่ายโอนความหมายจากปรากฏการณ์หนึ่งไปยังอีกปรากฏการณ์หนึ่งสำหรับเครื่องหมายของความสัมพันธ์ของแคลคูลัส

ส่วนใหญ่เห็นการโอน:

จากเล็กไปใหญ่:

จนกระทั่งใหม่ i นกอย่าบิน

І เสือ neide ... (A.S. พุชกิน)

3 ส่วนในเป้าหมาย:

หนวดเคราคุณกำลังพูดถึงอะไร

บทบาทของ synecdoche ในข้อความ

Synecdoche ช่วยเพิ่มความเก่งกาจและการแสดงออกของภาพยนตร์

การถอดความหรือถ้อยคำต่อท้าย- (ใน Prov. จากภาษากรีก - viraz พรรณนา) - นี่คือผลัดกันซึ่งใช้แทนคำหรือวลีใด ๆ

ปีเตอร์สเบิร์ก - ผลงานของปีเตอร์ เมืองเปตรอฟ(อ.พุชกิน)

บทบาทของการถอดความในข้อความ

Periphrasia อนุญาตให้:

การเห็นและพิสูจน์สัญญาณที่สำคัญที่สุดของภาพ

ซ่อนคำซ้ำซากจำเจ

อุปกรณ์ต่อพ่วง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำราม) ช่วยให้คุณสามารถให้ข้อความเป็น urochist เสียงประเสริฐเสียงที่น่าสมเพช:

โอ มหานคร

ฐานที่มั่นของทะเลปิฟนิชนีห์

Vіnetsvіtchizni orthodox,

ชีวิตของราชาอาหาร

การสร้างอธิปไตยของปีเตอร์!(พี. เอิร์ชอฟ)

อติพจน์- (ในจังหวัดกรีก - perebіlshennya) มันเป็นเปรียบเปรย viraz เพื่อล้างแค้นการเปลี่ยนแปลงที่ไม่อาจระงับได้ ไม่ว่าจะเป็นสัญญาณของวัตถุ ปรากฏการณ์ ปรากฏการณ์ DIY:

นกหายากที่จะบินไปกลาง Dnipro (N.V. Gogol)

Litota- (ในภาษากรีก prov. - ไม่รวย, pomіrnіst) - มันเป็นเปรียบเปรย viraz ดังนั้นเพื่อล้างแค้นแอปพลิเคชั่นที่ไม่อาจระงับได้ว่ามีสัญญาณของวัตถุ, การสำแดง, diї:

เหมือนวัวร้องไห้!

Є ขวาน้อยหัวกิ๊บ. (ไอ.เอ. คริลอฟ)

บทบาทของอติพจน์และความเบาในข้อความ Vikoristannya อติพจน์และ litoty ช่วยให้ผู้เขียนข้อความสามารถแสดงความสั่นสะเทือนของภาพได้อย่างรวดเร็วเพื่อให้ความคิดมีรูปแบบที่ไม่เด่นซึ่งเป็นอารมณ์ที่ชัดเจน zabarvlennya, otsіnіst, perekonlivist อารมณ์ กองเรือคอมมานโด Radyansky Viktor Mykolaevich Leonov

บทนำสู่การทำงาน

วิทยานิพนธ์ทุ่มเทให้กับการตรวจสอบลักษณะเฉพาะของกวีนิพนธ์ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" ในประเพณีพื้นบ้านเบา ๆ

“ คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์” เป็นงานวรรณกรรมของตัวละครฆราวาส, รากฐานของเนื้อหาทางประวัติศาสตร์, งานเขียนโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักของ KhP แห่งศตวรรษ นิทรรศการ "Words" เผยให้เห็นลักษณะเฉพาะทางศิลปะที่สำคัญ: เป็นงานของผู้เขียนที่ทำเองโดยมุ่งเน้นไปที่ประเภทและประเพณีวรรณกรรมโวหารในสมัยของมันเอง ครั้งหนึ่งมันแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งกับคติชนวิทยา มันแสดงออกในระดับต่าง ๆ ของกวี: ในองค์ประกอบ ในแรงจูงใจของพล็อต ในภาพของชั่วโมงลึกลับและพื้นที่ ในลักษณะโวหารของข้อความ ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของวรรณคดีชนชั้นกลางซึ่งพบได้ในนิทานพื้นบ้านของประเพณีระดับโลกคือการไม่เปิดเผยชื่อ ผู้เขียนผลงานสร้างสรรค์ของรัสเซียที่มีมายาวนานไม่ลังเลใจที่จะสร้างชื่อของตัวเองให้เป็นที่รู้จัก

ประวัติอาหาร.การวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "คำพูด" กับคติชนวิทยาได้พัฒนาในสองทิศทางหลัก: "พรรณนา" ซึ่งแสดงออกมาในการค้นหาและวิเคราะห์คติชนที่คล้ายคลึงกันกับ "คำพูด" ซึ่ง "มีปัญหา" ซึ่งเป็นเรื่องหลอกลวงซึ่งทำให้ ลักษณะของอนุสาวรีย์เป็นคำอุปมา - ปากเปล่าบทกวีหรือหนังสือวรรณกรรม

เป็นครั้งแรกที่แรงบันดาลใจที่ดีที่สุดและล่าสุดคือแนวคิดในการเชื่อมโยง "คำพูด" กับบทกวีพื้นบ้านในผลงานของ M.A. Maksimovich อย่างไรก็ตาม หุ่นยนต์ Nd. F. Miller สามารถดูความคล้ายคลึงกันระหว่าง "Word" และนวนิยายไบแซนไทน์ ดูขั้วโลก - เกี่ยวกับคติชนวิทยาและความจองหองของ "คำพูด" - เป็นเวลาหนึ่งปีที่พวกเขารวมตัวกันในสมมติฐานเกี่ยวกับธรรมชาติสองประการของอนุสาวรีย์ Deyakіpіdsamki razrobki ปัญหา "Word" และคติชนวิทยา buli vіdvedenі v statti V.P. Adrianovoi-Peretz "The Tale of the Death of Igor" และ Russian Folk Poetry" ได้มีการระบุว่าผู้ติดตามแนวคิดของการรณรงค์ "folk กวีนิพนธ์" ของ "Word" มักไม่พาดพิงถึงประเด็น เคารพว่า "ในกวีนิพนธ์พื้นบ้านยอดนิยม บทกวีและมหากาพย์โกนระบบศิลปะของตนเอง" เช่นเดียวกับระบบกวีออร์แกนิกทั้งหมดของผู้เขียน" ยกย่องด้านที่สวยงามของสไตล์โคลงสั้น ๆ และมหากาพย์อย่างไม่ชัดแจ้ง ดี.เอส. ลิคาคอฟยังชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันของ "พระวจนะ" กับนิทานพื้นบ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการคร่ำครวญและความรุ่งโรจน์ของชาวบ้าน เบื้องหลังลัทธินิยมลัทธิที่ก่อตัวขึ้น ดังนั้น bula จึงถูกประกาศให้ไม่มีการละเมิดในการศึกษาวรรณกรรม ปัญหาของนิทานพื้นบ้านและองค์ประกอบวรรณกรรมในข้อความของของที่ระลึกที่คุ้นเคยที่สุด วรรณกรรมรัสเซียเก่า.

หุ่นยนต์จำนวนหนึ่งมีความคิดเกี่ยวกับการโต้เถียงของเลย์กับนิทานพื้นบ้านประเภทอื่น ด้านต่างๆปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างอนุสาวรีย์และคติชนวิทยาถูกกล่าวถึงในผลงานของ I. P. Eryomina, แอล.เอ. Dmitrieva, L.I. เอเมเลียโนวา บี.เอ. Ribakova, S.P. พินชุก โอ.โอ. ซิมินา, เอส.เอ็ม. อัซเบเลวา, อาร์. มานนา. สิ่งเหล่านี้อยู่ใกล้พวกเขามากสำหรับประเภทของงานพวกเขารวมทัศนคติทั่วไปเข้าด้วยกัน: ตามความคิดของผู้เขียน "คำพูด" นั้นมาจากพันธุกรรมและรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์ของกวีพื้นบ้านจนถึงระดับที่ยอมจำนน รากของมัน

ในช่วงเวลาของฉัน ฉันจะแน่ใจในความเห็นของเรา นักวิชาการ M.M. Speransky ผู้เขียน: "ที่ "ที่ "สโลวา" เรามีองค์ประกอบและแรงจูงใจที่เงียบสงบของ posthomoni มากมายซึ่งเราสามารถทำได้อย่างถูกต้องและในบทกวีพื้นบ้านทั่วไป ... ฉันแสดงให้เห็นว่า "สโลวา" เป็นอนุสาวรีย์ที่ฉันจะทำ ไปที่ oblasti สองตัวของฉัน: ฉันจะนอนจดหมายนั้น " การติดตั้งนี้กลายเป็นแรงจูงใจให้เราร้องเพลงจนจบงานแต่งงานของ "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของอิกอร์" และประเพณีพื้นบ้านและความต้องการที่จะทำลายอาหารเกี่ยวกับการเดินทางของการเชื่อมต่อของภาพในตำนานกับแสงของผู้เขียน- ผู้เฝ้ามอง

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์:โดยไม่คำนึงถึงภารกิจทางวิทยาศาสตร์ของนักวิชาการคนก่อน ๆ ที่มีการกล่าวถึงมากกว่านั้น การบำรุงเลี้ยงความเชี่ยวชาญทางศิลปะของผู้เขียนในยุคต้นยุคกลางซึ่งอาศัยประเพณีพื้นบ้านยังไม่ได้ถูกนำออกไปจากการศึกษาวรรณกรรม ดี.เอส. Likhachov เขียนว่า: "อาหารประเภทนั้นซับซ้อนกว่า ... เกี่ยวกับความเข้าใจร่วมกันของระบบวรรณกรรมในรัสเซียโบราณและระบบของประเภทในนิทานพื้นบ้าน หากปราศจากความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่มากมายในอนาคต อาหารไม่เพียงแต่สามารถเป็น virishene เท่านั้น แต่ยังสามารถตั้งค่า navit ... ได้อย่างถูกต้อง

งานนี้ให้ลองและแยกแยะข้อมูลเกี่ยวกับสาเหตุที่ "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของอิกอร์" ที่อุดมไปด้วยนิทานพื้นบ้านรวมถึงข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างระบบวรรณกรรมในรัสเซียโบราณกับระบบ ของประเภทในนิทานพื้นบ้าน มีหุ่นยนต์ การวิเคราะห์ที่ซับซ้อนประเพณีคติชนวิทยาใน "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์": ปรากฏเหมือนเครื่องร่อนเทลงในการออกแบบของความคิดและปลูกฝังความคิดในการสร้างแนะนำการชี้แจงปัญหาในการพัฒนาระบบรูปแบบประเภทคติชนวิทยาได้รับชัยชนะ โดยผู้เขียน; , พร้อมรูปภาพและรอยต่อ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor"

ต้องทำให้เข้าใจตรงกันว่าระบบกวีที่ก่อตัวขึ้นในศิลปะพื้นบ้านโบราณไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะเล็ดลอดเข้ามาในกวีนิพนธ์ของวรรณคดีรัสเซียตอนกลางซึ่งกำลังก่อตัวขึ้นรวมถึงโครงสร้างทางศิลปะ การก่อตัวของวรรณกรรมเขียนได้รับการพัฒนาโดยศตวรรษ วัฒนธรรมความคิดสร้างสรรค์กวีแบบดั้งเดิม

เทลงในการก่อตัวของวรรณกรรมสำหรับพวกเขาซึ่งเป็นรูปแบบประเภทที่พร้อมและการต้อนรับกวีศิลปะราวกับว่าพวกเขาได้รับชัยชนะจากนักเขียนชาวรัสเซียโบราณซึ่งเป็นผู้เขียน "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์"

“คำ” จะถูกตีพิมพ์ควบคู่ไปกับต้นฉบับของฉันและในการแปล หรืออย่างอื่นในสกินของสองตัวเลือกนี้ สำหรับการวิเคราะห์ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" จำเป็นต้องกลับไปที่ข้อความภาษารัสเซียเก่า

วัตถุติดตามผลєข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" โดยภาษารัสเซียเก่ารวมถึงตำราชาวบ้านจากประเภทต่างๆในบันทึกของศตวรรษที่ 19-20 ซึ่งจำเป็นสำหรับการวิเคราะห์ในภายหลัง

ความเป็นจริงของงาน. Zvernennya ที่วิทยานิพนธ์ถึงประเพณีบาปร่วมกัน (คติชนวิทยา) และการเขียน (วรรณกรรมรัสเซียเก่า) มีความเกี่ยวข้องมากยิ่งขึ้น tk ที่มีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ระหว่างกวีนิพนธ์แห่งการสร้างสรรค์วรรณกรรมกับกวีนิพนธ์ของคติชนวิทยา และกระตุ้นให้กระบวนการฉีดระบบศิลปะหนึ่งระบบเข้าสู่ยุคแรกๆ ของการก่อตัวของวรรณคดีรัสเซีย

เรื่องที่สอบถาม- การนำบทกวีพื้นบ้านมาใช้ในข้อความของบันทึกวรรณกรรมรัสเซียเก่า

เมโตยุการวิจัยวิทยานิพนธ์ - การศึกษาที่ซับซ้อนเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของบทกวีของคติชนวิทยาในโครงสร้างทางศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์

โดยอาศัยสามัญสำนึกส่วนตัวดังกล่าว งาน:

เปิดเผยพื้นฐานของการรับรู้ทางศิลปะของผู้เขียนเกี่ยวกับแสงระบุบทบาทขององค์ประกอบโครงสร้างต่าง ๆ ในบทกวีของ "คำพูด" ดูองค์ประกอบของวิญญาณผีและคนนอกศาสนาซึ่งเห็นได้ในการสร้างสรรค์

ดูองค์ประกอบ "สโลวา" ของประเภทนิทานพื้นบ้าน, โมเดลประเภทป่า, องค์ประกอบขององค์ประกอบ, คุณสมบัติของโครโนโทป, การอ้างอิงจากคติชนวิทยา, ภาพคติชนวิทยา

ชื่นชมความเฉพาะเจาะจงของรูปภาพของบุคคล ประเภทของฮีโร่ และลิงก์จากระบบคติชนของรูปภาพใน "Word"

เปิดเผยลักษณะทางศิลปะ ความสม่ำเสมอของโวหารที่ลึกซึ้งในข้อความของบันทึกช่วยจำและการสร้างสรรค์คติชนวิทยา

พื้นฐานระเบียบวิธีวิทยานิพนธ์ให้บริการโดยแนวปฏิบัติพื้นฐานของ Academician D.S. Likhachov "ผู้คนในวัฒนธรรม" รัสเซียโบราณ”, “ การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 11 - 17: ยุคและรูปแบบ”, “ กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียเก่า”, “ คำเกี่ยวกับการตายของอิกอร์ ซีบี และผลงานของ V.P. Adrianova-Peretz "คำเกี่ยวกับการตายของ Igor และบทกวีพื้นบ้านรัสเซีย", "คำเกี่ยวกับการตายของ Igor และอนุสาวรีย์ของวรรณคดีรัสเซีย XI - ศตวรรษที่สิบสาม") ชุดการศึกษา Dany roboti อนุญาตให้เราดู ในแง่มุมที่ไม่เหมาะสมของกวีนิพนธ์ของ "คำ": หมวดหมู่ของเวลาและพื้นที่ศิลปะ ระบบผลประโยชน์ทางศิลปะในบริบทของคติชนวิทยา

วิธีการติดตามผลรวมถึงการวิเคราะห์เนื้อหาที่ครอบคลุม โดยใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ลำดับเหตุการณ์และการแบ่งประเภท

ความสำคัญทางทฤษฎีของการติดตามผลบทกวีของคติชนวิทยาในระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของอิกอร์" ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจคุณค่าทางสุนทรียะของวรรณคดีรัสเซียโบราณโดยรวม การแสดงออกของประเพณีคติชนวิทยาของกวีนิพนธ์ที่แตกต่างกันในข้อความโอนการพัฒนาต่อไปของปัญหาในการศึกษาวรรณกรรม

มูลค่าการติดตามผลในทางปฏิบัติ: Materiali Diztatsіynyy Doszlіzhenna Mozheti Bethi Vicarista กับ Chitanni Lektiyi ในหลักสูตรของมหาวิทยาลัยจากіstorіїRosіyskoy L_Teaturi ใน Speckursi "L_Teatura Tu Folknor" สำหรับการมองการณ์ไกลของการมองการณ์ไกลของวิธีการของวิธีการของวิธีการของวิธีการของวิธีSkvSkіїї วัฒนธรรมทางศิลปะ».

กฎเกณฑ์ที่กล่าวโทษชาวซัคสถาน:

1. กวีนิพนธ์ของ "คำพูด" สะท้อนให้เห็นถึงความคิดของคนรัสเซียเป็นเวลานานซึ่งได้รับการแสดงออกทางตำนานล่าสุดของคำเกี่ยวกับโลก แต่ยอมรับเฉพาะในหมวดหมู่ความงามที่เท่าเทียมกันเท่านั้น วรรณกรรมถูกแทรกซึมโดยตัวละครในตำนานที่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยเก่าเกี่ยวกับโลกปัจจุบัน แต่กลิ่นเหม็นไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเทพ แต่เป็นตัวละครในตำนาน

2. "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของอีกอร์" เผยให้เห็นองค์ประกอบของประเภทนิทานพื้นบ้านมากมาย จากนิทานพื้นบ้าน มีร่องรอยของงานรื่นเริงและงานศพ มีองค์ประกอบของคาถาและคาถา

โครงสร้างทางศิลปะของอนุสาวรีย์มีแนวมหากาพย์มากมาย zokrem, kazkovy tabiline: ในองค์ประกอบขององค์ประกอบ ในรูปแบบพล็อต ในโครโนโทป ระบบของรูปภาพนั้นใกล้เคียงกับคาซต์ที่มีเสน่ห์ แม้ว่าประเภทของฮีโร่จะปรากฏขึ้น คล้ายกับแบบไบลิเนียร์ ภาพคติชนวิทยา - สัญลักษณ์ของเพลงโคลงสั้น ๆ ถูกเพิ่มเข้าไปในบทกวีของ "Word" รูปแบบไม่กี่ประเภท - คำคุณศัพท์ คำสั่ง คำอุปมา เป็นการแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของอารมณ์โดยเฉพาะ

3. ใน "คำพูด" ความไม่สามารถแยกออกของ tropes และสัญลักษณ์เป็นเรื่องปกติสำหรับคติชนวิทยาซึ่งผู้เขียนบรรยายเพื่อขอความช่วยเหลือ ลักษณะเป็นรูปเป็นร่างให้กับเหล่าฮีโร่ที่สร้างปัญหาให้กับพวกเขา วากยสัมพันธ์ของอนุสาวรีย์เป็นแบบโบราณ (ผสมผสานประเพณีดั้งเดิม) และเชื่อมโยงอย่างมั่งคั่งกับรูปแบบกวีนิพนธ์ของบทเพลงพื้นบ้าน โหมดจังหวะของ "คำ" สร้างบริบททางศิลปะซึ่งสอดคล้องกับประเพณีที่ยิ่งใหญ่ของข้อความ

4. คติชนวิทยาเป็น "พื้นกลางที่มีชีวิต" เนื่องจากการหล่อหลอมระบบศิลปะของวรรณคดีรัสเซียเก่าในช่วงแรกของการก่อตัวของมันซึ่งกรีดร้องจากการวิเคราะห์การสร้างที่โดดเด่นของศตวรรษที่ KhP แทรกซึมไปด้วยประเพณีพื้นบ้าน ในช่วงเวลาของการสร้าง "คำเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" กระบวนการสร้างกวีวรรณกรรมซึ่งได้รับอิทธิพลจากการไหลบ่าของคติชนวิทยากำลังสูญหายไป

โครงสร้างวิทยานิพนธ์ซึ่งถูกกำหนดโดยเป้าหมายของงานนั้น ซึ่งรวมถึงรายการ สามแผนก (แผนกแรกและแผนกอื่นประกอบด้วยสี่ย่อหน้า สามย่อหน้าที่สาม) รายชื่อวรรณกรรมบรรณานุกรม ซึ่งรวมถึง 237 ชื่อ เปิดอภิปรายวิทยานิพนธ์ - 189 ฝ่าย

ข้อความล่าสุดของบทคัดย่อวิทยานิพนธ์ ในหัวข้อ "บทกวีของชาวบ้านในระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์""

เป็นต้นฉบับ

บทกวีของ FOLKLORE ใน "คำพูดเกี่ยวกับโพสต์ของ IGOREV" ของศิลปิน

พิเศษ 10.01.01. - วรรณคดีรัสเซีย

วลาดีวอสตอค - 2007

งานนี้อุทิศให้กับภาควิชาประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย

สถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาของรัฐ "Far State University" (วลาดีวอสตอค)

ภัณฑารักษ์วิทยาศาสตร์:

ผู้สมัครสาขาวิชาปรัชญา รองศาสตราจารย์ Sviridova Lyubov Mikhailivna

ฝ่ายตรงข้ามอย่างเป็นทางการ:

ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ Larisa Ivanivna Rublyova

ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์, นักวิจัยทางวิทยาศาสตร์อาวุโส Krayushkina Tetyana Volodimirivna

องค์กร Providna: Far-sovereign

มหาวิทยาลัยมนุษยธรรม

Zakhist จะเกิดในวันที่ 8 ใบไม้ร่วงปี 2550 ประมาณ 14.00 น. ในที่ประชุมการศึกษาพิเศษเพื่อประโยชน์ของ DM 212.056.04 ที่ Far State University ตามที่อยู่: 690600, Vladivostok, st. Aleutska อายุ 56 ปี ห้อง 422.

คุณสามารถรับวิทยานิพนธ์ได้จาก Zonal Science Library ของ Far-State State University ตามที่อยู่: Vladivostok, vul. Mordovtseva อายุ 12 ปี

ลักษณะของ Zagalna ของหุ่นยนต์

วิทยานิพนธ์ทุ่มเทให้กับการตรวจสอบลักษณะเฉพาะของกวีนิพนธ์ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" ในประเพณีพื้นบ้านเบา ๆ

“ คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์” เป็นงานวรรณกรรมของตัวละครฆราวาส, รากฐานของเนื้อหาทางประวัติศาสตร์, งานเขียนโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักของ KhP แห่งศตวรรษ นิทรรศการ "Words" เผยให้เห็นลักษณะเฉพาะทางศิลปะที่สำคัญ: การเป็นงานของผู้เขียนเองโดยมุ่งเน้นที่ประเภทและวรรณคดีโวหารในสมัยนั้นในขณะเดียวกันก็เผยให้เห็นความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคติชนวิทยา รูปภาพของเวลาและพื้นที่ศิลปะ คุณสมบัติโวหารของข้อความ ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของวรรณคดีวัยกลางคนซึ่งมีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้านของประเพณีดั้งเดิมคือการไม่เปิดเผยชื่อ

ประวัติอาหาร. การวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "คำพูด" กับคติชนวิทยาได้พัฒนาการพัฒนาในสองทิศทางหลัก - "opisic" ซึ่งแสดงในการค้นหาและวิเคราะห์คติชนวิทยาที่คล้ายคลึงกันกับ "Word" และ "มีปัญหา" ซึ่งผู้ติดตามเหล่านี้ วางลักษณะของอนุสาวรีย์ไว้เป็นอุปมา - วาจา-กวี หรือ หนังสือ-วรรณกรรม

ก่อนหน้านี้ ความคิดที่ดีที่สุดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่าง Lay และกวีนิพนธ์พื้นบ้านเป็นที่รู้จักในผลงานของ M. Maksimovich อย่างไรก็ตาม ในผลงานของ Nd. งานของมิลเลอร์สำรวจความคล้ายคลึงกันระหว่าง "คำ" และนวนิยายไบแซนไทน์ "Polyarnі poglyad" - เกี่ยวกับคติชนวิทยาและการเขียนหนังสือ "สโลวา" - รวมกันเป็นสมมติฐานเกี่ยวกับธรรมชาติคู่ของอนุสาวรีย์ Deyakіpіdbagi razrobki ปัญหา "Slovo" และคติชนวิทยา" ได้ดำเนินการ Adrianovoy-Perets "The Tale of the Death of Igor" และ Russian Folk Poetry" ซึ่งระบุว่าผู้ติดตามแนวคิดของการรณรงค์ "Folk Poetic" ของ "Word" มักจะไม่นำไป ประเด็นของความเคารพที่ว่า "ในกวีนิพนธ์พื้นบ้านทั่วไป กวีนิพนธ์ บทกวีและมหากาพย์ พวกเขาปักงานศิลปะของศิลปินของตน" ระบบ" เช่นเดียวกับระบบบทกวีออร์แกนิกทั้งหมดของผู้เขียน "ทำให้ด้านที่สวยงามของรูปแบบโคลงสั้นและมหากาพย์แย่ลงอย่างไม่อาจมองเห็นได้" ดีเอส. Likhachov ยังชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันของ "พระวจนะ" กับนิทานพื้นบ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการคร่ำครวญและความรุ่งโรจน์ของชาวบ้าน ที่อยู่เบื้องหลังแนวคิดและรูปแบบเชิงอุดมคติ

หุ่นยนต์จำนวนหนึ่งมีความคิดเกี่ยวกับการโต้เถียงของเลย์กับนิทานพื้นบ้านประเภทอื่น ประเด็นต่าง ๆ ของปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างอนุสาวรีย์กับคติชนวิทยาถูกกล่าวถึงในงานของ I. P. Eryomina, แอล.เอ. Dmitrieva, L.I. เอเมเลียโนวา บี.เอ. Rybakova, S.P. їmสำหรับประเภทของงานมีการติดตั้งทั่วไปตามความคิดของผู้เขียน "Word" เป็นกรรมพันธุ์และรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์บทกวีพื้นบ้านเท่าที่สัมผัสรากของมัน

ในความคิดของเรา นักวิชาการ MN Speransky ผู้เขียน "At the "Word" ผู้เขียนคิดว่า "At the "Word" มีองค์ประกอบและแรงจูงใจอันเงียบสงบในความคิดของเราในความคิดของเรา ในช่วงเวลาของเรา ฉันจะพูดให้ชัดเจน ซึ่งเราสามารถพูดได้อย่างถูกต้องและถูกต้องในบทกวีพื้นบ้านทั่วไป Tse แสดงให้เห็นว่า "พระวจนะ" เป็นอนุสาวรีย์ที่อาศัยอยู่ในสองภูมิภาคและเขียน ภาพด้วยแสง-gazer ของผู้เขียน

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ - โดยไม่คำนึงถึงเสียงกระซิบทางวิทยาศาสตร์ของคนก่อน ๆ ที่มีการพูดมากกว่านั้นหล่อเลี้ยงการก่อตัวของความเชี่ยวชาญทางศิลปะของผู้เขียนในยุคต้นยุคกลางโดยอาศัยประเพณีพื้นบ้านยังไม่ได้กำจัดคุณธรรมใน การศึกษาวรรณกรรม ประเภทวรรณกรรมในรัสเซียโบราณและระบบประเภทในนิทานพื้นบ้าน หากปราศจากความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่มากมายในอดีต โภชนาการไม่เพียงเป็นไปไม่ได้ที่จะดีขึ้นเท่านั้น แต่ยังต้องทำให้ถูกต้องอีกด้วย

งานนี้ให้ลองและแยกแยะข้อมูลเกี่ยวกับสาเหตุที่ "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของอิกอร์" ที่อุดมไปด้วยนิทานพื้นบ้านรวมถึงข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างระบบวรรณกรรมในรัสเซียโบราณกับระบบ ของประเภทในนิทานพื้นบ้าน ในหุ่นยนต์การวิเคราะห์ประเพณีพื้นบ้านอย่างครอบคลุมนั้นดำเนินการใน "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" ในฐานะผู้สังเกตการณ์แสงเทลงในการออกแบบความคิดและการปลูกฝังความคิดในการสร้างการแนะนำ ชี้แจงปัญหาในการแนะนำระบบรูปแบบประเภทคติชนวิทยาซึ่งได้รับชัยชนะโดยผู้เขียนวิเคราะห์การเชื่อมต่อขององค์ประกอบพื้นบ้านในข้อความของบันทึกวรรณกรรมของศตวรรษที่ KhP พร้อมรูปภาพและรอยต่อ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor"

จะต้องนำมาให้เห็นว่าระบบกวีที่ก่อตัวในศิลปะพื้นบ้านโบราณไม่ต้องสงสัยเลยว่าได้เล็ดลอดเข้าไปในกวีนิพนธ์ของวรรณคดีรัสเซียตอนกลางซึ่งกำลังก่อตัวขึ้นรวมถึงโครงสร้างทางศิลปะ การก่อตัวของวรรณกรรมเขียนได้รับการฝึกฝนมาหลายศตวรรษ วัฒนธรรมของความคิดสร้างสรรค์กวีแบบดั้งเดิมถูกเทลงในการก่อตัวของวรรณกรรมซึ่งเป็นรูปแบบประเภทที่พร้อมและบทกวีเชิงศิลปะเช่นงานเขียนที่ได้รับชัยชนะโดยนักเขียนชาวรัสเซียโบราณและผู้แต่ง "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์"

“คำ” จะถูกตีพิมพ์ควบคู่ไปกับต้นฉบับของฉันและในการแปล หรืออย่างอื่นในสกินของสองตัวเลือกนี้ สำหรับการวิเคราะห์ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" จำเป็นต้องกลับไปที่ข้อความภาษารัสเซียเก่า

วัตถุประสงค์ของการวิจัยคือข้อความของ "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" โดยภาษารัสเซียโบราณรวมถึงตำราคติชนจากประเภทต่างๆในบันทึกของศตวรรษที่ 19-20 ซึ่งจำเป็นสำหรับการวิเคราะห์ในภายหลัง

ความเป็นจริงของงาน Zvernennya ในdisertatsіynomudoslіdzhennіเพื่อvzaєmovіdnosiniusnoї (folklornoї) ฉันpismovoї (davnoruskoїlіteraturnoї) traditsіy Duzhe ที่เกี่ยวข้องเพื่อ scho viyavlyaєvzaєmozv'yazok Poetica lіteraturnogoสร้าง Poetica ของชาวบ้านและ takozh protses vplivu odnієїhudozhnoї sistemi เข้าไปอีกในการก่อperіodrannіyrosіyskoїlіteraturi

วิธีการวิจัยวิทยานิพนธ์เป็นการศึกษาที่ซับซ้อนเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของบทกวีของคติชนวิทยาในโครงสร้างทางศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor

สำหรับpіdbagszagalї meti ได้กำหนดงานส่วนตัวดังกล่าว

เปิดเผยพื้นฐานของการรับรู้ทางศิลปะของผู้เขียนเกี่ยวกับแสงระบุบทบาทขององค์ประกอบโครงสร้างต่าง ๆ ในบทกวีของ "คำพูด" ดูองค์ประกอบของวิญญาณผีและคนนอกศาสนาซึ่งเห็นได้ในการสร้างสรรค์

ดูองค์ประกอบ "สโลวา" ของประเภทนิทานพื้นบ้าน, โมเดลประเภทป่า, องค์ประกอบขององค์ประกอบ, คุณสมบัติของโครโนโทป, การอ้างอิงถึงคติชนวิทยา, ภาพคติชนวิทยา

ชื่นชมความเฉพาะเจาะจงของภาพลักษณ์ของบุคคล ประเภทของฮีโร่ และการเชื่อมโยงจากระบบคติชนของภาพใน "Word"

เปิดเผยลักษณะทางศิลปะ ความสม่ำเสมอของโวหารที่ลึกซึ้งในข้อความของบันทึกช่วยจำและการสร้างสรรค์คติชนวิทยา

พื้นฐานระเบียบวิธีของวิทยานิพนธ์คือการปฏิบัติพื้นฐานของนักวิชาการ D.S. Likhachov "ผู้คนในวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ", "การพัฒนาวรรณคดีรัสเซีย XI - XVII vikiv-eraและรูปแบบ”, “ กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ”, “ คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์, การรวบรวมบทความ (Usnіเปลี่ยนระบบศิลปะ“ คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์”) ที่เอื้อต่อบริบทของคติชนวิทยา

ความสำคัญทางทฤษฎีของการศึกษาสะท้อนให้เห็นในการวิเคราะห์ที่ซับซ้อนของลักษณะเฉพาะของบทกวีของคติชนวิทยาในระบบศิลปะ "คำเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจคุณค่าความงามของวรรณคดีรัสเซียเก่าโดยรวม การแสดงออกของประเพณีคติชนวิทยาในระดับต่าง ๆ ของบทกวีส่งการวิเคราะห์เพิ่มเติมของปัญหาในการศึกษาวรรณกรรมไปยังข้อความ

ความสำคัญในทางปฏิบัติของการวิจัย วัสดุของการวิจัยวิทยานิพนธ์สามารถนำไปใช้ในระหว่างการบรรยายในหลักสูตรของมหาวิทยาลัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย ในหลักสูตรพิเศษ "วรรณคดีและคติชนวิทยา" สำหรับการจัดเก็บเครื่องช่วยพื้นฐานและระเบียบวิธีจาก

วรรณคดีรัสเซียเก่าเช่นเดียวกับในหลักสูตรวรรณคดีประวัติศาสตร์หลักสูตร "วัฒนธรรมแสง" กฎเกณฑ์ที่กล่าวโทษชาวซัคสถาน

1 กวีนิพนธ์ของ "คำพูด" สะท้อนให้เห็นถึงความคิดของคนรัสเซียเป็นเวลานานซึ่งรวมถึงการแสดงออกทางตำนานล่าสุดของคำเกี่ยวกับโลก แต่ยิ่งยอมรับพวกเขาในหมวดหมู่ความงามที่เท่าเทียมกันเท่านั้น วรรณกรรมถูกแทรกซึมโดยตัวละครในตำนานที่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยเก่าเกี่ยวกับโลกปัจจุบัน แต่กลิ่นเหม็นไม่ได้ถูกนำขึ้นเป็นเทพ แต่เป็นตัวละครในตำนาน

2 "คำพูดเกี่ยวกับความตายของอิกอร์" เผยให้เห็นองค์ประกอบของประเภทนิทานพื้นบ้านมากมาย นิทานพื้นบ้าน ตามด้วยพิธีกรรมที่สนุกสนานและงานศพ การปรากฏตัวขององค์ประกอบและคาถา

โครงสร้างทางศิลปะของอนุสาวรีย์มีแนวมหากาพย์มากมาย zokrem, kazkovy และ bilinear ในองค์ประกอบขององค์ประกอบ ในรูปแบบพล็อต ในโครโนโทป รูปแบบไม่กี่ประเภท - คำวิเศษณ์, คำสั่ง, คำอุปมา - โดยเฉพาะลักษณะและความแข็งแกร่งของอารมณ์

3 ใน "The Lay" มีลักษณะเฉพาะสำหรับชาวบ้านที่แยกออกไม่ได้ของ tropes และสัญลักษณ์สำหรับความช่วยเหลือที่ผู้เขียนให้ลักษณะที่เป็นรูปเป็นร่างของวีรบุรุษอธิบายสาเหตุของ vchinkiv ของพวกเขา คำ "สร้างบริบททางศิลปะ spivvidnosny z ประเพณีอันยิ่งใหญ่ของการสร้างสรรค์

4. คติชนวิทยาเป็น "สื่อที่ให้ชีวิต" เนื่องจากติดอยู่กับการหล่อหลอมของระบบศิลปะของวรรณคดีรัสเซียเก่าในช่วงแรกของการก่อตัวซึ่งกรีดร้องสำหรับการวิเคราะห์ผลงานที่โดดเด่นของศตวรรษที่ KhP แทรกซึมด้วย ประเพณีพื้นบ้าน , scho vіdbuvaєtsyaภายใต้การผสมผสานของคติชนวิทยา

โครงสร้างของ Disorthatsії, Scho อย่างเด่นชัดโดย Tsili Traca Doszlіzhennya, รวมถึงรายการ, สามRydіli (ห้าสิบคนของ Ridgel อื่นตื่นขึ้นมาพร้อมกับ Chotiroch Paragrafіv, Tertiyi Brown สามย่อหน้า), Visnokova TA B_BLIOGRIPCHIKI รายชื่อ Viceristano L_Teaturi, Na Zagalniy Disiginoki- 189

โครงสร้างทางศิลปะกับข้อความ

ในย่อหน้าแรก "ลักษณะเฉพาะของการรับรู้แสงของผู้แต่ง "คำ" ผู้เขียนวิเคราะห์การมองในอดีตที่ผู้จ้องมองแสงของผู้เขียนราวกับว่าพวกเขาบ่งชี้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนกับคนนอกศาสนานั้นมีค่า แห่งความร่ำรวย ย่อหน้าดำเนินการดูมาเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น ผู้เขียน Scho svіtoglyad ifsumnivo, Christian และ Yazichniykі Ta Anim_stichnі, Yazichniyki การซึมผ่านของข้อความทั้งหมดของความทรงจำของ Pam'yatnik ใช้ sviychki ในประเพณีของ Yak Yak Yakriat Satiechnіso ผู้เขียนทะยานอย่างรู้ดีใน "ระบบภาพ" ซึ่งหลายภาพได้รับการช่วยเหลือในเวลาของลัทธินอกรีต การแสดงออกทางวิญญาณจำนวนมากยังมีประสิทธิภาพในความคิดของคนรัสเซียเก่าเช่น vtim และสมัยใหม่

ผู้เขียนแนะนำการต่อต้านความตึงเครียดต่อจิตวิญญาณและแม่และในโลกและในผู้คนการต่อสู้ที่ไม่อาจปรองดองกันของทั้งสองก้อนซึ่งเกี่ยวข้องกับพระเจ้าและมาร วิญญาณและเนื้อหนัง บุคคลหันไปสู่ความมีชีวิตทางศีลธรรมไม่มีทางที่จะสั่นคลอนระหว่างพลังแสงทั้งสองชีวิตของเขาเชื่อมต่อกับโลกแห่งแสงสว่างส่วนแบ่งของเขาเป็นส่วนหนึ่งของส่วนแบ่งของโลก ด้วยเหตุนี้เอง ผู้เขียน Lay จึงเรียกเจ้าชายมาที่สหภาพ - พวกเขาจะสละส่วนแบ่งของประเทศ

ย่อหน้าอื่นวิเคราะห์ภาพนอกรีตและหน้าที่ของโยคะใน "คำ" ในโครงสร้างของภาพบทกวีของ "คำ" สามารถตั้งชื่อภาพศิลปะต่ำสามภาพได้ซึ่งด้วยการชำเลืองมองนอกรีต

1) รูปภาพหลังจากการปรับปรุงขอบเขตวัฒนธรรมที่ตึงเครียดของอิสลามรัสเซีย (Stribog, Veles, Dazhdbog, Khori yak іz yogo ipostases)

2) ตัวตนของตัวละครในตำนาน (Diva-Resentment, Karna, Zhlya, Div, Troyan)

3) ภาพจำลองของสิ่งมีชีวิตและนกจริง (นกไนติงเกล, เมอร์มีน, เหยี่ยว, หงส์, กา, แจ็คดอว์, นกอินทรี, หมาป่า, จิ้งจอก)

ดานา คำอธิบายสั้นภาพหรือกลุ่มภาพ

การวิเคราะห์อนุญาตให้มีการพัฒนา visnovkіv Anonymity ของข้อความ - yaskrava ของข้าวซึ่งกำหนดลักษณะของผู้เขียน light-gazer และเกี่ยวข้องกับคติชนวิทยา สัญญาณดังกล่าวของการรับรู้แสงของคนป่าเถื่อนเช่นมานุษยวิทยาและ pantheism ทำให้ผู้อ่านเป็นชั่วโมงและ พลังของธรรมชาติ รูปภาพของ Divi-Images, Karni, Zhli, Diva - สัญลักษณ์รูปภาพที่เป็นตัวเป็นตนเหล่านี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับธีมของความเศร้าโศก, ความสับสน, ความเศร้าโศก, ความตาย

จินตนาการถึงสิ่งมีชีวิตที่แต่งกลอนด้วยคำว่า "Word" ร่ายมนตร์หน้าที่เชิงสัญลักษณ์และในขณะเดียวกันก็เพิ่มภาพที่สมจริงของธรรมชาติซึ่งนำเสนออย่างชัดเจนในการสร้างสรรค์

ดิน, หงส์ - พลังของธาตุน้ำ, її zv'yazok zіsієyu potryanyu และกา, แจ็คดอว์, เหยี่ยว, นกไนติงเกล, นกอินทรี - เป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้า พลังธรรมชาติทรินิตี้ดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับภาพของต้นไม้แห่งแสง

ผู้เขียนภาพในตำนานที่ได้รับชัยชนะของผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว ภาพศิลปะ สายตาของpov'yazanі z pagan ภาพส่วนบุคคลเพื่อยืนยันความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของสิ่งที่เห็นและนำเสนอเป็นปรากฏการณ์ที่มีคุณค่าทางสุนทรียะ

ในย่อหน้าที่สาม - "การแสดงภาพเคลื่อนไหวของผู้เขียนฟังก์ชันนั้น" - พิจารณาภาพของธรรมชาติและบทบาทของพวกเขาใน "Word" อย่างชัดเจน โลกถูกลิดรอนจากการมองดูธรรมชาติอย่างมหึมา

เบื้องหลังการสำแดง บุคคลด้วยพลังแห่งคำสามารถเปลี่ยนอนาคต panuvala เหนือส่วนแบ่งของผู้อื่นและถูกลงโทษโดยพลังแห่งธรรมชาติ Zmov เหมือน "คำอธิษฐานของคนป่าเถื่อน" บทบาทหลักปัญญาที่ได้รับความนิยมนั้นไม่ได้มาจากสุนทรพจน์และปรากฏการณ์ของธรรมชาติ แต่มาจากคำพูด ราวกับว่ามันเตือนพวกเขาถึงพลังนี้ วอห์นไม่ได้เกิดขึ้นจากธรรมชาติ แต่มาจากผู้คน จากจิตวิญญาณ ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณได้รับการทดสอบในลักษณะ - ไปที่ศีรษะ พลังธรรมชาติ - ลม, แสงแดด, น้ำ (Dnipro)

Omnorivniyvniyaznka svіtiіrodiในผู้คนที่จะนำสัมภาระของสไตล์ไฟเบอร์สัญลักษณ์Yaskravіtkolіrnyyของ Pam'yatnik (KrivaVіZorі, Chornі Khmari, Kalamutі rіkchu ta іn.) - โดยตรงจาก Yazichniua Shahin, ต้องการและต้องการ รวมสัญลักษณ์ของสีอย่างแข็งขัน

หน้าที่ของธรรมชาติใน "คำพูด" นั้นมีการบิดเบือนโดยเน้นถึงโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ความสุขในการไว้ทุกข์ของเจ้าชายอิกอร์นำภาพทหารมาใกล้ผู้อ่านมากขึ้นแสดงในรูปของริลลาตอซังและนวดข้าว ความรู้สึกเชิงสัญลักษณ์แม้ว่าบนพื้นฐานของความสมจริงของเขาเอง ผู้เขียนดูเหมือนจะไม่ otochu geroiv แต่ในzvertaєเคารพในสิ่งเหล่านั้น scho vіdbuvaєtsya navkolo เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับ d i st ธรรมชาติยังเป็นภาพสะท้อนของการประเมินของผู้เขียนอีกด้วย ทัศนะของ "คำ" ในนิทานพื้นบ้าน

วรรคที่สี่ "สัญลักษณ์และแรงจูงใจในตำนานในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำ" เผยให้เห็นความขัดแย้งในตำนานที่สำคัญซึ่งมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจโครงสร้างศิลปะของข้อความ ใกล้ข้อความ การวิเคราะห์แบบจำลองในตำนานของโครโนโทปและการแปลงโยคะใน "คำ"

เป็นผลให้ความสม่ำเสมอของบรรทัดฐานในตำนานของการต่อสู้ของแสงและเครื่องดื่มถูกเปิดเผยเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการสร้างแผนและ

หนึ่งในความขัดแย้งในตำนานในข้อความของอนุสาวรีย์เจ้าชาย otoznenny ใน "Word" จากดวงอาทิตย์ perekukuetsya ที่มีตำนาน (เช่น Volodymyr Chervone Sonechko ใน biliny ของวัฏจักรของเคียฟ) ลวดลายของมนุษย์หมาป่า vikoristovuetsya ในการทำงานเป็นลักษณะ ของเหล่าฮีโร่ (Boyan, Vselogor)

ความกว้างใหญ่ของ "คำพูด" นั้นต่างกัน สัมพันธ์กับชั่วโมงอย่างไม่คงที่ คุณลักษณะเฉพาะของมันคือความแตกต่าง ผู้เขียนเรียกว่า "ทำให้ชั่วโมงของเขาขุ่นเคือง" ในลักษณะเช่นเดียวกับในคติชนวิทยา "ยอดและยอดดังขึ้นลำธารก็เติบโตพร้อมกับลำธาร"

ผู้เขียน "เลย์" ตีความประเพณีกวีซึ่งมีพื้นฐานมาจากพิธีกรรมในตำนานของการเริ่มต้นและจากนั้นในประเภทของเทพนิยายที่มีเสน่ห์

ด้วยวิธีนี้ เมื่อกำหนดเส้นทางของอิกอร์ไปยัง "ดินแดนที่ไม่รู้จัก" และย้อนกลับ เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันกับตำนานเก่าแก่ที่อยู่บนพื้นฐานของแผนการที่ตรงกันข้าม หมายความว่าเบื้องหลังสัญลักษณ์สกิน การสร้างไม่ได้มีเพียงความเป็นจริง

สำหรับการยอมรับศาสนาคริสต์ของรัสเซีย มันเป็นลักษณะของความรู้สึกที่แยกออกไม่ได้และความไม่ลงรอยกันระหว่างแสงของพระเจ้าและความสว่างของมนุษย์ ข้อความย่อยในตำนานคือพื้นหลัง ซึ่งแสงแห่งการสร้างสรรค์ถูกซ้อนทับในรายละเอียดทั้งหมดและอีกด้านหนึ่งของรายละเอียด ชี้ชัดถึงรากเหง้าของจิตวิญญาณรัสเซีย ผู้คนถูกเรียกให้มีคุณธรรม

ในส่วนอื่น "องค์ประกอบของประเภทคติชนวิทยาในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำ" เราสามารถเห็นแบบจำลองและรูปภาพประเภทคติชนวิทยาดังที่เห็นในอนุสาวรีย์

วรรคแรกของย่อหน้าแรกแสดงอยู่ในข้อความของอนุสาวรีย์แห่งความรุ่งโรจน์ สุขภาพ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ร้องเพลงปะการังเป็นองค์ประกอบของพิธีแต่งงาน ภาพใหม่ที่เดาแรงจูงใจของบทกวีฤดูใบไม้ผลิ

ลวดลายที่ชื่นชอบของ zamikannya และลวดลายของการรดน้ำบันทึกข้อความเกี่ยวกับคำล่าสุด "Yansky" เสียง "ดื่ม" ทีมเช่นนี้ ภาพสัญลักษณ์ของคติชนวิทยาของคู่หมั้นเหยี่ยวน้ำหนักตาย benquet แบกน้ำหนักไม่เพียงอยู่ในตำแหน่ง แผนเป็นจริงและสัญลักษณ์จามรีเห็นได้จากการวิเคราะห์ข้อความในเมืองหลวงของประเภทและรูปแบบคติชนวิทยาของ HP และภาพกวีของวัฒนธรรมดั้งเดิมเข้ากับบทกวีของวัฒนธรรมการเขียน

ในกลุ่มเดียวกัน เราเห็นความรุ่งโรจน์และสุขภาพของเจ้าชาย เช่นเดียวกับนักเขียนที่ได้รับชัยชนะ เหมือนความหลากหลายของประเภทได้รับการปลดปล่อยจากกวีนิทานพื้นบ้านมานานแล้ว ตามลักษณะทางพันธุกรรมแล้ว กลิ่นเหม็นนั้นใกล้เคียงกับการสรรเสริญในฤดูใบไม้ผลิ แต่หน้าที่ของพวกมันเปลี่ยนไป - ธีมทีม

ในย่อหน้าอื่นของย่อหน้าแรก "ปฏิบัติตามบทกวีพิธีศพใน "คำพูด" องค์ประกอบของพิธีกรรมงานศพถูกเปิดเผยในโครงร่างโครงงานของงาน และผู้เขียนตระหนักดีถึงพิธีศพสองประเภท องค์ประกอบของพิธีศพวัยกลางคนแบบดั้งเดิม (ม่านสีดำ แสงต้นยู ไวน์สีฟ้า ไข่มุก หอคอยที่ไม่มี "yuigs", "d'brsk_ sleigh")

นอกจากนี้ ในข้อความของอนุสาวรีย์ องค์ประกอบของการเปล่งเสียงร้องไห้ถูกเปิดเผย โครงสร้างดั้งเดิมของมันคือรูปแบบของการพูดคนเดียว ร้อยด้วยโครงสร้างที่คล้ายคลึงกัน e podkoryalas สถานการณ์พิธีศพ

พื้นฐานของการเปรียบเปรยบทกวีในนิทานพื้นบ้านถูกจับโดยสูตรบทกวี - ภาพคิดโบราณของวิญญาณนก, ทูกา, ทุ่งนา, หว่านสูงชันและมีรั้วแน่น, ทะเลเต็มไปด้วยน้ำตา ฉันร้องไห้นักกวีนักรบ Polotsk ที่เตือนฉันเกี่ยวกับผลโศกนาฏกรรมของการต่อสู้และการตายของเจ้าชาย Izyaslav Vasilkovich

การวิเคราะห์ข้อความควรนำมาที่ visnovka เพื่อให้การเชื่อมโยงที่ไม่ชัดเจนระหว่างพิธีศพและพิธีกรรมฤดูใบไม้ผลิปรากฏใน "คำ" ในภาพ

ช่วงเวลาสุดท้ายของ Opovid - เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้านพิธีกรรมมาพร้อมกับผู้คนในช่วงเวลาที่มีชื่อเสียงที่สุดในชีวิต

ในย่อหน้าที่สามของย่อหน้าอื่น "องค์ประกอบของประเภทที่สะกดว่า "คำ" ถือเป็นชื่อ "ความโศกเศร้าของ Yaroslavl" ในลักษณะที่ไม่ใช่เสียงตามประเพณีที่เคารพนับถือ ทายาท แต่ทำตามคาถาที่สะกด Proof คือความคล้ายคลึงกันของโครงสร้าง, ภาพ, การจัดจังหวะ , Stilіstics เศษของความสว่างของ Yaroslavn ถึงDnіpraสำหรับโครงสร้างของVіdpovіda zrovі ในน้ำ ІMEMUVENNA SHIEVICE POMIRACHNY, PRAKH YOGO MTDNOSTY เกี่ยวกับ M, หลักการทรัพย์สิน PROKHANNE ในหลักการของ THROUCHNOSTІ, SCHO Bere Copper ใน Indo Varopeyskii Traditzії, Torch Szmovy Genre

สัตว์เดรัจฉานแห่งยาโรสลาฟล์เพื่อพลังแห่งธรรมชาติ - นำลมนั้นหลับใหล - เปลี่ยนพวกมันให้เป็นผู้ช่วยเหลือของ Igor พื้นฐานของตำราคติชนวิทยา ภาพของ "คำ" พูดถึงรากเหง้าของอดีตนอกรีตและภาพทางศาสนาโบราณของลัทธินอกรีตถูกเปลี่ยนเป็นบทกวี ผู้เขียนศิลปะแห่งชัยชนะในศิลปะสิ่งทอสร้างประเภทคาถาและคาถาโบราณ ระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของพิธีกรรมโบราณและรูปแบบ

ในย่อหน้าอื่นของส่วนอื่น "องค์ประกอบของประเภทมหากาพย์ในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำ" เราได้พิจารณาคุณสมบัติของโครงเรื่อง, โครโนโทป, ระบบภาพ, ประเภทของวีรบุรุษ, คล้ายกับประเพณีนิทานพื้นบ้านมหากาพย์ ในย่อหน้าแรก - "องค์ประกอบของมหากาพย์เทพนิยาย" - เนื้อเรื่องและองค์ประกอบองค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านที่มีเสน่ห์ถูกเปิดเผย บทบาทของการทำซ้ำ นิทานได้รับมอบหมาย ระบบภาพของวีรบุรุษของ การสร้างได้รับการตรวจสอบในลักษณะเดียวกับระบบศิลปะของนิทานที่มีเสน่ห์

Vikoristovuyuchi ประเภท kazkovy ของเรื่อง - dobuvannya narechenoї Abo skarbіvเขียนvіlnozamіnyuєtsya Yogo แรงจูงใจ dobuvannya อาณาจักรอิกอร์їde "ลูกเห็บ poshukati Tmutorokanі" zahoplenogo Polovtsov sjuzhetno lіnіyaใน "Slovі" spіvvіdnositsyaของrosіyskoyucharіvnoyuคูซโค่ "Slovі" zalishennya zemlіอาณาจักร dobuvannya - Poperedjennia เกี่ยวกับ nebezpeku (ความมืดของดวงอาทิตย์, พฤติกรรมรบกวนของนกและสิ่งมีชีวิต) - ความพ่ายแพ้ของ timchasov - เอาชนะศัตรูเพื่อขอความช่วยเหลือ - พลิกกลับ

ผู้เขียนนำเรื่องราวในเทพนิยายของฮีโร่ชาวคาซัคกลับมาทำใหม่ - และผลลัพธ์ที่ได้คือ "ห่านห่าน" - โบสถ์เล็ก ๆ ต้นไม้) ทีม (ยาโรสลาฟนา) พลังแห่งธรรมชาติ (ญาติ นก แม่น้ำ ต้นไม้) , หญ้า) ช่วย "คำ" ของ Igorev องค์ประกอบของโครงเรื่องมีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจน

เช่นเดียวกับใน kaztsi แสงสว่างของ "ความเป็นจริง" ใน "Word" นั้นมีความพิเศษ ฉลาด และเฉลียวฉลาดซึ่งแสดงออกถึงความเกี่ยวข้องกับการกระทำของโครงเรื่อง พื้นที่กว้างใหญ่ดูเหมือน kazkovy tim ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากข้าวที่เหมือนจริง ความจริงที่ว่าใน "คำ" ผู้เขียน "หันหลังกลับ" ในอดีตทางประวัติศาสตร์ซึ่งไม่ได้ลดทอนบทกวีของบทประพันธ์ แต่เป็นความยิ่งใหญ่ ชั่วโมงและพื้นที่ศิลปะมากที่สุดเต็มไปด้วยภาพและแรงจูงใจของคติชนวิทยา - kazkovy อุดมไปด้วยบทกวีของ "คำพูด"

ในวันสำคัญของการเปิดเผยความแตกต่างทางอุดมการณ์ในประเพณีมหากาพย์ - ทำซ้ำแรงจูงใจความหมายใน "คำ" เป็นความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นสำหรับวันของเจ้าชายรัสเซียก่อนท้องฟ้า ) เกี่ยวกับการสลับฉากชั่วคราว ("ไม่มีความมืด" ”, “ความมืดของทุ่งปกคลุม”) ข้อความมีคำใบ้ของจิตวิทยา

เมื่อเห็นเหมือนชาวคาซัคผู้เป็นวีรบุรุษในเรื่องราวผู้เขียนเล่าเรื่องทั้งหมดเกี่ยวกับเขา แต่ในผลงานชิ้นเดียวอย่างมหากาพย์และไพเราะ (ลักษณะของรูปแบบหนังสือ) ทำให้โมโนลีนซับซ้อนด้วยขั้นตอนย้อนหลังในอดีต , “ดังทั้งสองครั้ง”

ที่สำคัญที่สุดใน "สโลวา" คือแรงจูงใจของการทำลายล้าง แรงจูงใจที่สองคือวิถีของฮีโร่ - ฮีโร่, นักรบ, ในรูปของวิธีที่คาซัคและแรงจูงใจอันธพาลโกรธ, ทางของคาซัค - ทางไปสู่อีกโลกหนึ่ง

ในฐานะที่เป็นสื่อกลางระหว่างโลกของสิ่งมีชีวิตกับคนตาย ญาติ (หน้าที่หลัก) จะปรากฏขึ้น (หน้าที่หลัก) บางที ปริศนาบ่อยครั้ง (สามในชิ้นส่วนเล็ก ๆ ของข้อความ) เช่นนี้อาจเป็นความผิด ของ bula เพื่อรองรับความไม่มั่นคงซึ่ง shohvilin pіdsterіgaє Igor ระหว่างทางกลับบ้าน จากมุมมองของเรา นี่คือหน้าที่ของม้าโพนี่ เรื่องจริงการสร้างภาพศิลปะพับของผู้ช่วย Vikoristanya ลวดลายในเทพนิยายที่มีเสน่ห์ (รั้วหัก คว่ำ ชีวิตและน้ำตาย) ทำให้สามารถอธิบายการแบ่งส่วนที่แท้จริงได้ โดยไม่ลดระดับการทำให้เป็นอุดมคติของตัวละครหลัก

"คำพูด" มีระบบภาพที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงของเทพนิยายรัสเซียที่มีเสน่ห์ฮีโร่ที่โชคดี - อิกอร์ผู้ช่วยที่มีเสน่ห์ - พี่ชาย Vsevolod และทีม Yaroslavna, Ovlur, พลังแห่งธรรมชาติ, ขอความช่วยเหลือจากคำสาบาน สิ่งมีชีวิต, นก, shkidniki - Polovtsy ผู้ช่วย

เจ้าชายอิกอร์สร้างความแตกต่างให้ตัวเองเป็นวีรบุรุษประเภทหนึ่งที่ประสบความสำเร็จซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากผู้ช่วยที่มีเสน่ห์เปลี่ยนดินแดน Ruska โดยสำนึกผิดอย่างสุดซึ้งจาก "การปลุกระดม" ของเขา ในเวลาเดียวกันบนใบหน้าของเทพนิยายในภาพของวีรบุรุษของ "Word" เราสามารถเห็นภาพวาดของแต่ละคนแล้ว

ไม่ใช่เป็นนามธรรมและพลังในอุดมคติ แต่เป็นของขวัญที่จำเป็นสำหรับคุณ ฮีโร่ในเทพนิยาย. ดังนั้นในฐานะที่เป็นต้นแบบของคติชนวิทยาที่ได้รับชัยชนะ ผู้เขียนจึงสร้างภาพวรรณกรรม

ไปไกลกว่ากรอบของระบบภาพในเทพนิยาย ผู้เขียนแนะนำตัวละครที่ไม่มีตัวตนซึ่งจำเป็นต่อการเปิดเผยแนวคิดในการสร้าง ฮีโร่เชิงบวก ผู้ปลูกฝังอุดมคติของอดีต ขยายกรอบของสิ่งที่ตรงกันข้าม ด้านลบ หลอมรวม “ความเสื่อม” ของอดีต

ที่จุดอื่นในย่อหน้าอื่นของ "Elements of the Bilin Epos" องค์ประกอบการเรียบเรียงและพล็อตของประเภท Bilin จะถูกตรวจสอบในโครงสร้างของข้อความ ประเภทของฮีโร่ที่อยู่ใกล้กับ Bilin ผู้เขียน "Word" วาดสูตรพื้นบ้าน vikoristovuyuchi โดยใช้อติพจน์ - วิธีหนึ่งในการรับรู้ทางศิลปะซึ่งเป็นแบบฉบับสำหรับบทกวีในช่องปาก

knyazіvวิธี Malyuyuchi, vіnzobrazhuєїhrealіstichnoฉันในเวลาเดียวกันvikoristovuє poetichnu іdealіzatsіyu, vlastivu Bil'in nadіlyaєїh Pevnyi yakostey ซับซ้อนstvoryuєіdeal zahisnika Batkivshchyna, gіperbolіchnozobrazhuєvіyskovuความกล้าหาญที่polіtichnu Vlad knyazіvเงียบ, od chekaєrealnoї yakih บรรเทาในob'єdnannі วอเอิน การคงอยู่ Polovtsіv วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่แห่งการกอปรด้วยความสามารถทางทหารที่เหนือกว่าจุดแข็งของเขาถูกพลิกกลับในการต่อสู้ ภาพวาดของฮีโร่ bilin ในอุดมคติในรูปของ Vsevolod Svyatoslavich, Vsevolod Yuriyovich, Yaroslav Osmomysl

ชื่อทางภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงในข้อความของอนุสาวรีย์ยังทำให้ใกล้ชิดกับมหากาพย์ Bilin มากขึ้น ใน Bilins โบกาเทียร์จะแบ่งปันพลังทั้งหมดของกองทัพรัสเซีย กองทหารรัสเซีย และชาวบ้านชาวรัสเซียใน "คำพูด" ในรูปของ ฮีโร่ - เจ้าชายมีลักษณะเฉพาะสำหรับเราผ่านการใช้ประโยชน์จากการกระทำของพวกเขา คำพูด” เป็นขั้นตอนแรกของกระบวนการนั้นซึ่งเมื่อชั่วโมงที่แล้วสังฆราชเรียกก่อนที่ภาพทหารรัสเซียจะปรากฏในรูปของภาพที่เลือกของฮีโร่

ความคล้ายคลึงกันของ bilini นั้นระบุไว้ใน "Word" ในแนวคิดเรื่องความสามัคคีของดินแดนรัสเซียในรูปของ Stepa ในรูปของเจ้าชาย โครงสร้างจังหวะ แม่ลายของมนุษย์หมาป่า การใช้อติพจน์ palіlogy, การยอมรับการชะลอตัวและการยกองค์ประกอบ (ละเว้น, ทรินิตี้ของสัตว์, ทำซ้ำ)

ความสำคัญในโครงเรื่องเผยให้เห็นความพอเพียงของวิสัยทัศน์ทางศิลปะของผู้แต่ง Vin จะอยู่ในเหตุการณ์คติชนวิทยาที่รู้จักกันดีระบบการมีส่วนร่วมทางศิลปะของเขา

ในย่อหน้าที่สามของย่อหน้าอื่น "สัญลักษณ์ภาพพื้นบ้านของเพลงโคลงสั้น ๆ ในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำ" องค์ประกอบของประเภทของเพลงโคลงสั้น ๆ ในข้อความของอนุสาวรีย์ได้รับการตรวจสอบผู้เขียนภาพสัญลักษณ์ของ เพลงโคลงสั้น ๆ ได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

สัญลักษณ์สีมวลหลักจะแสดงผ่านการสั่น yaskravih ฟาร์บและจำนวนสีที่ล้อมรอบซึ่งเป็นข้าวดั้งเดิมของรูปแบบคติชนวิทยาซึ่งเป็นซังของสัญลักษณ์มหัศจรรย์ , "bіla khoryugіvka", "sіrі vovki", "sizi eagles") ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์รูปภาพของ "Word" คือความเป็นคู่ของความเป็นรูปธรรมสูงสุดและการมองเห็นภาพศิลปะ

ผู้เขียนได้นำประเพณีของกวีนิพนธ์พื้นบ้านมาใช้เป็นภาพพื้นบ้านที่ได้รับชัยชนะของการเก็บเกี่ยวการต่อสู้และการต่อสู้ม้านั่ง ภาพที่สมจริงถูกซ้อนทับบนภาพศิลปะ ทำให้เกิดความเป็นจริงเชิงเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์ - บทเพลงของผู้พิทักษ์แห่งดินแดนรัสเซีย, ความแข็งแกร่ง, ความกล้าหาญ, เยาวชน Symbolic และภาพรังของนกกาและนกอินทรีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะซึ่งช่วยให้คุณ ตัดสินเกี่ยวกับเสียงของพวกเขาด้วยเพลงหมู่มากมายการมีอยู่ขององค์ประกอบในเพลงดังกล่าวที่เราทำ "Speech in the text"

การตั้งค่าของตำราชาวบ้านจากข้อความช่วยให้สามารถสร้าง visnovoks ซึ่งเป็นทั้งการเรียบเรียงและสูตรดั้งเดิมอย่างชัดแจ้งและเป็นจุดเริ่มต้นของ "I cry for Yaroslavna" ที่สร้างแรงบันดาลใจในบทเพลงบทกวีที่สร้างแรงบันดาลใจ ภาพวาดของเพลงของทหาร ("ดินสีดำภายใต้กีบของแปรงคือ bula ของ Galyavin และที่โล่งเปื้อนเลือดนั้นแน่น zіtkhannya ทั่วดินแดนรัสเซีย") ถูกนำมาใช้ในระบบที่เป็นรูปเป็นร่าง "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์"

องค์ประกอบของแนวเพลงโคลงสั้น ๆ นั้นเหมือนกันในโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างและอุปกรณ์ทางศิลปะของชิ้นส่วน“ Unisha kvity skargo และต้นไม้ที่มีความแน่นถึงพื้นเหี่ยวเฉา” เพราะความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับการตายของหนุ่ม Rostislav ถูกส่งผ่าน ภาพตามแบบฉบับของกวีนิพนธ์พื้นบ้าน Prote ราวกับต้องการลบล้างความต้องการผู้เขียนประเพณีที่เป็นที่นิยมและวรรณกรรมเพื่อเปิดเผยเนื้อหาย่อยเชิงอุดมการณ์ของการสร้างทั้งหมด

องค์ประกอบของ "คำ" ได้รับคำสั่งจาก vimogams ทางอารมณ์และโคลงสั้น ๆ และไม่สามารถอ้างถึงโครงสร้างทางประวัติศาสตร์และยาเสพติดอื่น ๆ การประพันธ์เพลงพื้นบ้านอันทรงพลังแบบเดียวกัน

ที่จุดที่สี่ของย่อหน้าอื่น "Subsliv'ya คำสั่งและรูปแบบประเภทเล็ก ๆ อื่น ๆ " หน้าที่ของประเภทเหล่านี้ในข้อความของอนุสาวรีย์ได้รับมอบหมายให้วิเคราะห์ภาพโครงสร้างรูปแบบประเภทเล็ก ๆ สกินที่มีคำคุณศัพท์เพื่ออธิบายเชิงเปรียบเทียบของสถานการณ์เฉพาะ

ตัวละคร - ได้แสดงแสงที่กว้างที่สุดและความรู้ความเข้าใจอันลึกซึ้งของผู้แต่ง ใน คำอธิบายรายงาน prikmet เครื่องหมายบ่งบอกถึงความเหม็นอับ คนชั้นกลางในวรรณคดีรัสเซียเก่า แบนเนอร์ของวรรณคดีรัสเซียเก่ารวมอยู่ในโครงเรื่อง ช่วยจัดระเบียบ ให้ความรุนแรงอย่างมาก ความตึงเครียดนั้นเป็นแนวทางสำหรับจิตวิทยา

ผู้เขียน Vykoristannya prislіv'їv, prikazka, prikmet, drazhnilok yak characterization ของตัวละครและความแข็งแกร่งของอารมณ์rosepovіdіเป็นพยานเกี่ยวกับการหลั่งไหลเข้ามาของประเพณีดั้งเดิมในโครงสร้างทางศิลปะของ "Words"

คติชนวิทยาเป็นสื่อที่ให้ชีวิตจากวรรณกรรมรัสเซีย "ที่กำลังเติบโต" การปรากฏตัวของรัสเซียก่อนคริสต์ศักราช

กวีและกวีนิพนธ์ของดอกกุหลาบมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในการสร้างสรรค์นิทานพื้นบ้าน เศษของ bula ก่อให้เกิดระบบศิลปะของวรรณคดีรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด โครงสร้างของอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณของพื้นเป็นแบบโพลีโฟนิกซึ่งสามารถล้างแค้นได้ด้วยการรวบรวมนิทานพื้นบ้านเกือบทุกประเภท เช่นเดียวกับนิทานพื้นบ้าน podіїที่แท้จริงต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะแบบเดียวกัน

ใน Ridgeli ที่สาม "Folkloren Studitzіyaในสไตล์ guing ของ Ta Movi" Words "" Basic Uvagi มาถึงการวิเคราะห์ของระบบศิลปะ Priomіvการแทรกความพิเศษของความเจ็บปวดของศิลปิน Vasivnoy ї Funky อย่างเด่นชัดของ Z 'YUBIKIV Pethetic Syntax CHERE WHO POVOVYY, การจัดข้อความ WITINE RITMIKI

ในย่อหน้าแรก "ส่งเสริมคติชนชาติสร้างจินตนาการทางศิลปะในฆราวาส" เห็นต่างกันนิทานพื้นบ้านได้รับมอบหมายลักษณะการทำงานของพวกเขาได้รับมอบหมาย

การจัดสรรทางศิลปะและจินตภาพ po'yazani z โดยเฉพาะการแสดงออกทางกวีของโลก ประการแรก โลกทั้งใบยังมีชีวิตอยู่ ธรรมชาติและผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน ด้วยเหตุนี้ ลัทธิของดิน น้ำ ดวงอาทิตย์ จิตวิญญาณ และปรากฏการณ์ที่ไม่มีชีวิตในธรรมชาติจึงเชื่อมโยงกัน สูตรของ Tropi บนพื้นฐานของคติชนวิทยาเช่นทั้งหมด ระบบที่เป็นรูปเป็นร่าง"คำ"

ตอกย้ำประเพณีกวีนิพนธ์หลักใน "พระวจนะ" ด้วยความเคารพ มันจะเป็นเหมือนบุคคลผู้ไม่ซ้ำซากจำเจ ที่อาจมีคุณค่าทางศิลปะอย่างที่พวกเขาทำไม่ได้ แต่จะสร้างประเพณีที่ร่ำรวยที่สุดได้ ผู้เขียนแสดงศิลปะของเขาเอง

zdіbnostі, svoryuyuchi บนพื้นฐานคติชนวิทยาvlasnі koshti vraznostіศิลปะหรือคิดใหม่แล้วvіdomі

ในย่อหน้าอื่น "ไวยากรณ์บทกวีของ "Word" และความเกี่ยวข้องกับประเพณีคติชนวิทยา" เปิดเผยการเชื่อมต่อระหว่างไวยากรณ์กวีของอนุสาวรีย์และบทกวีพื้นบ้านการวิเคราะห์อุปกรณ์วากยสัมพันธ์หลักและหน้าที่ของพวกเขาคือ ที่ให้ไว้. วากยสัมพันธ์ของ "Word" เป็นวิสัยทัศน์สำหรับการสังเคราะห์ลักษณะโบราณและการสร้างสรรค์งานศิลปะใหม่ ความถูกต้องของอนุสาวรีย์สามารถยืนยันได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยองค์กร Parataxic ของศิลปะซึ่งเป็นโหมดร่วมสมัยที่ทรงพลังที่สุด ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารูปแบบกวีนิพนธ์แห่งการสร้างสรรค์นั้นเชื่อมโยงกับประเพณีกวีนิพนธ์การนอนหลับโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของโกดังโคลงสั้น ๆ

ในย่อหน้าที่สาม "การเขียนเสียงของ "คำ" และหน้าที่ในบริบทของคติชนวิทยา การวิเคราะห์จะได้รับการวิเคราะห์การเขียนเสียงเป็นงานกวีของการสร้างด้วยวาจาซึ่งเป็นพื้นฐานของการจัดระบบของวาจาและเป็นรูปเป็นร่าง วัสดุในข้อความ เราทำ visnovka ซึ่งมีลักษณะเป็น "การประพันธ์เสียงของสไตล์" สำหรับ "The Lay" ซึ่งการเขียนเสียงมีบทบาทไม่เพียง แต่เป็นบทกวีเท่านั้น แต่ยังมีความหมายอีกด้วย

การวาดภาพเสียงของ "คำ" ด้วยรูปแบบปกติของกวีนิพนธ์และศิลปะวาทศิลป์ในเวลาเดียวกันซึ่งผลิตขึ้นจนถึงจุดสิ้นสุดของวาทศิลป์ที่มีบทกวีของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านแสดงออกด้วยคำพูดที่มีชีวิต เสียงของ "คำ" สะท้อนองค์ประกอบศิลปะและฟังก์ชั่นที่มีความหมายแสดงผ่านการเลือกของ yaskravyh farb และความสมบูรณ์ของสีซึ่งเป็นข้าวดั้งเดิมของสไตล์คติชนวิทยาซึ่งเป็นซังของสัญลักษณ์วิเศษ . สไตล์บทกวีของ "Word" จะขึ้นอยู่กับสีที่ตัดกันอย่างสดใส - farb

วิธีการออกเสียงมีบทบาทสำคัญในการสร้างจังหวะของอนุสาวรีย์ สำหรับความช่วยเหลือของ assonances และการปรับเปลี่ยน แถวจะผูกหนึ่งต่อหนึ่ง สร้างจังหวะทั้งหมด การจัดจังหวะของข้อความเชื่อมโยงกับประเพณีบทกวีพื้นบ้าน

Wisnovka มีงานมากมายที่ต้องทำ ผู้เขียนสร้าง tvir ของตัวเองโดยสอดแนมนิทานพื้นบ้านกวีที่มีชื่อเสียง Yoja เจาะลึกไปที่ Bulo, บ้านพักของ VIO Vіdomі, ศิลปะของ Tu Viyomi, schistasy, รูปภาพ, ชนิดของ schuchu, ผู้อ่านจะไปรอบ ๆ Patriotizm ของ єdnosti นั้นต่อหน้า Nastyucho Parki, Yaku Author, Yak Lyubovka, Bliska to Vіiskovo และ Tactically, Usvіdomvuvavavที่ดี อย่าแก้ไขความคิด แต่แสดงแก่นแท้ภายในแก่พวกเขาโดยให้ความเคารพแก่ผู้อ่านต่อกุญแจสู่แนวคิดในการสร้างและผู้ชนะซึ่งสามารถเข้าถึงได้ทั้งผู้เขียนที่มีชื่อเสียงและผู้อ่านต่อระบบศิลปะของคติชนวิทยา

ก่อให้เกิดระบบศิลปะของวรรณคดีล่าสุด

โครงสร้างของตัวเตือนความจำรัสเซียแบบเก่าของทางเท้าเป็นแบบโพลีโฟนิกซึ่งสามารถล้างแค้นได้ด้วยการรวบรวมนิทานพื้นบ้านเกือบทุกประเภท Tse perekonuєในความจริงที่ว่าผู้เขียนอยู่ใกล้กับคนตรงกลางมากที่สุด Organio แนะนำศิลปิน CANBU ศักดิ์สิทธิ์ Toror, Ale โดยไม่ต้องโกหกในกรอบของจำนวนประเภทและชาวบ้านในรูปแบบที่เป็นzmіnyuyuyiіііПідподододододовычичичистьсяпостатьсястатьястатьясавистья ілітьстотутутутьстатьякиііиипототурі , realіопї tvir, ด้วยซังพิเศษที่แข็งแกร่ง

รายชื่อวรรณกรรมได้รับรายชื่อสิ่งพิมพ์ dzherel ยุคก่อนประวัติศาสตร์และสารานุกรมรายงานเอกสารบทความที่อุทิศให้กับกวี "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์"

การวิจัยโดยตรงที่มีแนวโน้มว่าจะเป็นงานวิจัยที่มีแนวโน้มว่าจะเป็นเช่นนั้น โดยที่แง่มุมต่างๆ ของการแอบดูองค์ประกอบนอกรีตและแบบคริสเตียนของไลท์เกเซอร์ของผู้เขียนได้รับการพิจารณา จำเป็นต้องนำองค์ประกอบของประเภทนิทานพื้นบ้านออกมา zokrem, paremias เพื่อกราบฟังก์ชั่นการจัดระเบียบของสัญลักษณ์คติชนในโครงสร้างทางศิลปะของข้อความ

อนุมัติงานวิจัยและคำอธิบายบรรณานุกรมของสิ่งพิมพ์ในหัวข้อการวิจัยวิทยานิพนธ์

ยืด 2548-2549 ร. บทบัญญัติหลักของการศึกษานี้ได้รับการทดสอบในหลักสูตรการบรรยาย "วรรณคดีรัสเซียเก่า" ที่วิทยาลัยปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐฟาร์อีสเทิร์นใกล้เมืองอาร์เทมีในการบรรยาย "วรรณคดีรัสเซียโบราณและออร์โธดอกซ์" สำหรับผู้อ่าน -นักปรัชญาของ Artem ในปี 2548 การประชุมระดับภูมิภาคระดับชาติ

"การพัฒนาเทคโนโลยีก้าวหน้า". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ มีนาคม 2548

"คุณภาพของวิทยาศาสตร์คือคุณภาพชีวิต" การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ กรกฎาคม 2549

"การวิจัยขั้นพื้นฐานและประยุกต์ในระบบการศึกษา". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติครั้งที่ 4 (ไม่มา) กุมภาพันธ์ 2549

"คลังแห่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติครั้งที่ 2 เมษายน 2549

อัปเดต "องค์ประกอบของประเภทคติชนวิทยาในโครงสร้างทางศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" ในงานสัมมนาวรรณกรรมเรื่องพิเศษ 10 01 01 - กรกฎาคม 2549

3. ก่อนให้อาหารฉันร้องไห้ Yaroslavna ใน“ Words about the death of Igor” // เทคโนโลยีขั้นสูงเพื่อการพัฒนา: การรวบรวมวัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ 10-11 สัปดาห์ 2548 - Tambov Pershina, 2005. - หน้า 195 -202

4 ก่อนฟีดบทกวี "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" // การวิจัยขั้นพื้นฐานและประยุกต์ในระบบการศึกษาวัสดุของผู้ฝึกงานที่ 4 วิทย์ conf. / ed. N. N. Boldirev - Tambov Pershina, 2006 -Z 147-148

5. คุณสมบัติขององค์ประกอบที่ได้รับชัยชนะของกวีนิพนธ์ใน "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" // การพัฒนาเทคโนโลยีที่ก้าวหน้าของการรวบรวมวัสดุระหว่างประเทศ การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ 10-11 ปี 2548 - Tambov Pershina, 2005 - З 189-195

6 ลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียที่จ้องมองแสง // Primorsky litanies, ความทรงจำของ Saints Cyril และ Methodius, การรวบรวมบทคัดย่อและรายงาน - วลาดิวอสต็อก * มุมมองของ Far Eastern State University, 2007 - วีไอพี 5 - ว 96-98.

7 ภูมิทัศน์ที่ "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" และความเชื่อมโยงกับคติชนวิทยา // คุณภาพของวิทยาศาสตร์คือคุณภาพชีวิต: การรวบรวมวัสดุของการปฏิบัติวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศ conf, 24-25 ลิตร ปี 2549 - Tambov: Pershina, 2549 - S. 119-124

8 บทกวีพื้นบ้านในระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" // Visn มหาวิทยาลัยปอม. Ser Humanist and Social Sciences 2007 - ฉบับที่ 3 - หน้า 83-87 9. องค์ประกอบของเทพนิยายที่มีเสน่ห์ใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // โกดังแห่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค: การรวบรวมวัสดุ - Tambov Pershina, 2549. - S. 240-247.

10 องค์ประกอบของประเภท เพลงพื้นบ้านใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // เทคโนโลยีใหม่ในการศึกษา - หนังสือวิทยาศาสตร์ Voronezh, 2549 - หมายเลข 1 - หน้า 81-83 11. องค์ประกอบของงานศพและบทกวีพิธีกรรมพายเรือใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" // โกดังเก็บวัสดุความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค - ตัมบอฟ: เพอร์ชินา, 2549 - ส. 247-258.

Novosolova Antonina Mykolayivna

บทกวีของ FOLKLORE ในระบบลึกลับ "คำพูดเกี่ยวกับนโยบายของ IGOREV"

ลงชื่อให้เพื่อน 21.09.2007 รูปแบบ 60x84/16 จิตใจ. รูป ล. 1.16. อุช.-วิว. ล. 1.26. หมุนเวียน 100 เล่ม

Vydavnitstvo จาก Far-Koskhidny University 690950 ม. วลาดิวอสต็อก เซนต์ Zhovtneva อายุ 27 ปี

Nadrukovan ในคอมเพล็กซ์ Drukarskom OU FEGU 690950 ม. วลาดิวอสต็อก เซนต์ Zhovtneva อายุ 27 ปี

1.2. ภาพ Yazichnitsky ที่โยคะทำงานใน "Word"

1.3 องค์ประกอบของการปรากฏตัวของผู้แต่งในเรื่อง "The Lay"

1.4. สัญลักษณ์และแรงจูงใจในตำนานใน "คำ"

ROZDIL 2. องค์ประกอบของประเภทพื้นบ้านในศิลปะ

โครงสร้างของ "คำ"

2.1. การวาดภาพประเพณีพื้นบ้านในโครงสร้างทางศิลปะของประเภทของอนุสาวรีย์

2.1.1. ความรุ่งโรจน์ (สุขภาพความยิ่งใหญ่) เพลงปะการังเป็นองค์ประกอบของพิธีแต่งงานที่ "คำ"

2.1.2. ติดตามบทกวีพิธีศพที่ "คำ"

2.1.3. องค์ประกอบของประเภท ย้ายคาถานั้นจาก "คำ"

2.2. การไหลเข้าของประเภทมหากาพย์ในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำพูด"

2.2.1. วาดเรื่องราว kazkovy ที่ Lay

2.2.2 บทกวีสองเส้นในสโลวา

2.3. ภาพคติชนวิทยา - สัญลักษณ์ของเพลงโคลงสั้น ๆ ในโครงสร้างทางศิลปะ "คำ"

2.4. ประโยค คำสั่ง และรูปแบบประเภทย่อยอื่นๆ ใน "สโลวี"

3. ประเพณีพื้นบ้านในรูปแบบบทกวีและภาพยนตร์

3.1. หลักฐานคติชนวิทยาของการสร้างภาพทางศิลปะใน "The Lay"

3.2. กวีนิพนธ์ของ "Word" และการเชื่อมต่อกับประเพณีพื้นบ้าน

3.3. การเขียนเสียงใน "คำ" ที่ทำงานในบริบทของคติชนวิทยา

ขอวิทยานิพนธ์ ปี 2550 บทคัดย่อของปรัชญา Antonina Mykolaivna Novosyolova

วิทยานิพนธ์นี้อุทิศให้กับการตรวจสอบคุณสมบัติของบทกวี "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" ในบริบทของประเพณีคติชนวิทยา

คำพูดเกี่ยวกับการตายของ Ihoriv” เป็นวรรณกรรมวัยกลางคนที่มีลักษณะฆราวาสซึ่งมีพื้นฐานมาจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ซึ่งทำให้ความคิดของคนนอกรีตต่อหน้าโยคี ถือได้ว่าเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรม เป็นปรากฏการณ์ทางภาษาศาสตร์ Vono ให้คำชี้แจงเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์การทหาร ยุทธวิธีการรบ และพื้นที่ตรงกลาง "คำพูด" ทำให้เกิดความเคารพต่อนักโบราณคดี นักประวัติศาสตร์ นักชีววิทยา นักภูมิศาสตร์ และนักคติชนด้วย

นิทรรศการ "คำพูด" เผยให้เห็นลักษณะเฉพาะทางศิลปะที่สำคัญมาก: การเป็นงานของผู้เขียนซึ่งฉันสามารถแสดงความสร้างสรรค์ของงานต่างๆ ได้ บางครั้งก็อุดมไปด้วยสิ่งที่ใกล้เคียงกับการสร้างสรรค์ของชาวบ้าน ความเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านปรากฏอยู่ในองค์ประกอบ ในโครงเรื่อง ในการพรรณนาชั่วโมงและพื้นที่ทางศิลปะ ในลักษณะโวหารของข้อความ ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของวรรณคดีรัสเซียเก่าซึ่งพบได้ในนิทานพื้นบ้านของประเพณีดั้งเดิมคือการไม่เปิดเผยชื่อ ผู้เขียนผลงานสร้างสรรค์ของรัสเซียที่มีมายาวนานไม่ลังเลใจที่จะสร้างชื่อของตัวเองให้เป็นที่รู้จัก เรารู้ว่าใครเป็นผู้แต่งวรรณกรรม โดยเฉพาะในยุคกลางตอนต้น ตามที่เรารู้จักผู้สร้างเทพนิยาย บิลิน และเพลง

หลักการคัดเลือก วัสดุศิลปะ. เสียงเผยแพร่ "Word" เห็นว่ามอบให้กับงานแรกของฉันหรือในการแปลในคำอื่น ๆ - ควบคู่ไปกับการแนะนำตัวเลือกการดูถูก ในการวิเคราะห์ "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของอิกอร์" เรากลับไปที่ข้อความภาษารัสเซียเก่า

วัตถุประสงค์ของการวิจัยคือข้อความของ "คำพูดเกี่ยวกับความตายของอิกอร์" โดยภาษารัสเซียโบราณรวมถึงตำราคติชนจากประเภทต่างๆในบันทึกของศตวรรษที่ 19-20 ซึ่งจำเป็นสำหรับการวิเคราะห์ในภายหลัง

ความเกี่ยวข้องของงาน: งานวิทยานิพนธ์ได้บรรลุการทำงานร่วมกัน (คติชนวิทยา) และประเพณีการเขียน (วรรณกรรมรัสเซียเก่า) มีความเกี่ยวข้องมากยิ่งขึ้น tk ที่มีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ระหว่างกวีนิพนธ์แห่งการสร้างสรรค์วรรณกรรมกับกวีนิพนธ์ของคติชนวิทยา และกระตุ้นให้กระบวนการฉีดระบบศิลปะหนึ่งระบบเข้าสู่ยุคแรกๆ ของการก่อตัวของวรรณคดีรัสเซีย

หัวข้อของการศึกษาคือการนำบทกวีพื้นบ้านมาใช้ในข้อความของบันทึกช่วยจำวรรณกรรมรัสเซียเก่า

วิธีการวิจัยวิทยานิพนธ์เป็นการศึกษาที่ซับซ้อนเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของบทกวีของคติชนวิทยาในโครงสร้างทางศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์

บนพื้นฐานของเป้าหมายหลัก มีการกำหนดคำจำกัดความต่อไปนี้:

1. เปิดเผยพื้นฐานของการรับรู้ทางศิลปะของผู้เขียนเกี่ยวกับแสง ระบุบทบาทขององค์ประกอบโครงสร้างต่างๆ ในการจ้องมองแสงใน "คำพูด" ของกวี ดูองค์ประกอบของวิญญาณนิยมและวิโรจน์นอกรีต เช่นเดียวกับในการสร้างสรรค์

2. ดูองค์ประกอบ "คำ" ของประเภทนิทานพื้นบ้าน, โมเดลประเภทสากล, องค์ประกอบขององค์ประกอบ, คุณสมบัติของโครโนโทป, การอ้างอิงถึงนิทานพื้นบ้าน, ภาพนิทานพื้นบ้าน

3. ระบุใน "คำ" ลักษณะเฉพาะของภาพของบุคคล ประเภทของฮีโร่ และการเชื่อมต่อของเขาจากระบบคติชนของภาพ

4. เปิดเผยลักษณะทางศิลปะ ความสม่ำเสมอของโวหารที่ลึกซึ้งในข้อความของบันทึกช่วยจำและการสร้างสรรค์คติชนวิทยา

พื้นฐานระเบียบวิธีวิทยานิพนธ์คือแนวปฏิบัติพื้นฐานของนักวิชาการดี.เอส. Likhachov "ผู้คนในวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ", "การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย XI - XVII ศตวรรษ: ยุคและรูปแบบ", "กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียเก่า", "คำเกี่ยวกับการตายของอิกอร์ ซีบี ผลลัพธ์ของบทความเหล่านั้น (Usnіเปลี่ยนระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor") รวมถึงผลงานของ V.P. Adrianovoi-Peretz "คำพูดเกี่ยวกับการตายของ Igor และบทกวีพื้นบ้านรัสเซีย", "คำเกี่ยวกับการตายของ Igor และอนุสาวรีย์วรรณกรรมรัสเซียของ XI - XIII ศตวรรษ" Zb. วันที่ครบกำหนด งานเหล่านี้ทำให้สามารถตรวจสอบแง่มุมต่าง ๆ ของกวีนิพนธ์ของ Lay ได้ดังต่อไปนี้: หมวดหมู่ของเวลาและพื้นที่ลึกลับ, ระบบของผลประโยชน์ลึกลับในบริบทของคติชนวิทยา.

วิธีการติดตามรวมถึงการวิเคราะห์ข้อความที่ซับซ้อน ซึ่งใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ลำดับและประเภท

ประวัติอาหาร. การวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ "คำ" ที่คติชนได้นำการพัฒนาของสองทิศทางหลักออกไป: "คำอธิบาย" ซึ่งปรากฏในการค้นหาและการวิเคราะห์ของคติชนวิทยาที่คล้ายคลึงกันกับ "คำ" และ "ปัญหา" ซึ่งคนหลอกลวงใส่ ลักษณะของอนุสาวรีย์เป็นคำอุปมา - ปากเปล่าบทกวีหรือหนังสือวรรณกรรม

ที่หุ่นยนต์ N.D. Tseretel'ov แนวคิดเรื่อง "narodnist" ของ "Words" (ใกล้กับรูปแบบของ "bogatyr stories") ได้รับการกล่าวถึงเป็นครั้งแรก ดอสลิดนิกตั้งชื่อภาษาของอนุสาวรีย์ว่า "คนธรรมดา" และชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของฉายาหลังเหตุการณ์ของพวกเขา ซึ่งเป็นเรื่องปกติที่สุดสำหรับการสร้างสรรค์คติชนวิทยา ผู้เขียน "ประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย" N.A. Poloviy ตั้งชื่อ "Word" ว่าเป็น "อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของกวีนิพนธ์" ซึ่งจะพบได้ในคอลเล็กชั่นบทกวีพื้นบ้าน การสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่[อ้าง สำหรับ 47, 304.

ก่อนหน้านี้ แนวความคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่าง "ถ้อยคำ" กับกวีนิพนธ์พื้นบ้านเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีจากการปฏิบัติของ MA Maksimovich ซึ่งเป็นปริญญาตรีประเภทหนึ่งที่อนุสาวรีย์ ผู้เล่นบันดูราในยูเครนและคนรวย” . การวิเคราะห์จังหวะของข้อความภาษารัสเซียเก่า ผู้ร่วมให้ข้อมูลได้เปิดเผยสัญญาณของการขยายตัวของความคิดของยูเครนในนั้น เมื่อพิจารณาถึงลักษณะเฉพาะของกวีนิพนธ์ของอนุสาวรีย์ คติชนวิทยานำทางแนวเดียวกับคำคุณศัพท์ รูปภาพ และอุปมาอุปมัยที่มีลักษณะเฉพาะของ "คำ"

Prote Nd. F. Miller ในงานของหุ่นยนต์ พวกเขาเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างคำว่า "Word" และนวนิยายไบแซนไทน์ โดยระบุว่าหนึ่งในข้อพิสูจน์หลักของความจองหองของ "Word" คือร่องรอยของ bachiti บนซัง , ความจงรักภักดีของผู้เขียนต่อเจ้าชาย, ธรรมชาติดั้งเดิมของอนุสาวรีย์, มุมมองไกลของการสร้างสรรค์คติชน, เศษ, เกี่ยวกับความคิดโยคะ, "คุณธรรมในทุกประเภท, . ในชีวิต, ในอุปมา, ในวิสตูลา - กลายเป็น ลักษณะของข้าววรรณกรรม".

ดูขั้วโลก - เกี่ยวกับคติชนวิทยาและความจองหองของ "คำพูด" - เป็นเวลาหนึ่งปีที่พวกเขารวมตัวกันในสมมติฐานเกี่ยวกับธรรมชาติสองประการของอนุสาวรีย์ ดังนั้นตามความคิดของผู้เขียน "หลักสูตรประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย" V.A. Keltuyali "คำ" เกี่ยวข้องกับงานของปรมาจารย์เผ่าและเจ้า -druzhinnya ด้านหนึ่งและกับวรรณกรรมไบแซนไทน์และรัสเซีย - จากอีกด้านหนึ่ง

การแสดงความเข้าใจปัญหาของ "คำพูด" และคติชนวิทยา "ได้รับในบทความโดย V.P. Adrianovoy-Peretz "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" และบทกวีพื้นบ้านรัสเซีย วอห์นชี้ให้เห็นความข้างเดียวของวิธีสะสมความคล้ายคลึงกันกับตอนสุดท้ายและการสร้างคำ กับการใช้ถ้อยคำและจังหวะของ "คำ" เป็นวิธีการวิเคราะห์ ด้วยวิธีศิลปะ การสร้างสรรค์ถูกแทนที่ โดยคุณสมบัติโวหาร

ด้วย tsioma V.P. Adrianova-Peretz ผู้สนับสนุนแนวคิดของแนวทาง "บทกวีพื้นบ้าน" ของ "คำพูด" มักจะไม่ถูกมองว่าเป็นการแสดงความเคารพเพราะ "ในกวีนิพนธ์พื้นบ้านยอดนิยม กวีนิพนธ์สามารถลอกเลียนระบบศิลปะของมันได้ เช่นเดียวกับระบบบทกวีอินทรีย์ทั้งหมดของผู้เขียน "ด้านที่สวยงามที่โกรธไม่ชัด" “เหตุผลของการรวมคำว่า “คำ” กับมหากาพย์พื้นบ้านตามความคิดของสมัยก่อนนั้นก็คือ วิธีการหมักบ่มนั่นเอง มิใช่การถุยน้ำลายในนิทานพื้นบ้าน ไม่สั่งงานของผู้เขียนและผู้ที่วาง นักเขียนต่อหน้าพวกเขาได้รับมอบหมาย คล้ายกับเพลงตอนเช้าที่กล้าหาญของวัน » .

ดังนั้น วี.พี. Adrianov-Peretz เคารพปัญหาของวรรณกรรมและคติชนวิทยาร่วมกันในรัสเซียโบราณ "ปัญหาของสอง วิธีการทางศิลปะบางครั้งพวกเขาก็เข้าหากันอย่างเต็มที่จากนั้นก็แยกจากกันบนพื้นฐานของหลักการไม่ปรองดอง จากตัวอย่างเฉพาะจำนวนหนึ่ง เรียงความแสดงให้เห็นว่าความใกล้เคียงของ "คำ" กับกวีนิพนธ์พื้นบ้านไม่ได้ขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงกันขององค์ประกอบในรูปแบบศิลปะ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการผสมผสานของความคิด แสง และแสงโดยทั่วไปคือ แรก.

ดี.เอส. Likhachov ชี้ให้เห็นถึงความใกล้ชิดของ Lay กับนิทานพื้นบ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการคร่ำครวญและความรุ่งโรจน์ของชาวบ้านที่อยู่เบื้องหลัง zmist และรูปแบบทางอุดมคติ:“ หูเพลงพื้นบ้านแสดงออกใน Lay อย่างแน่นหนาและลึกล้ำ "คำพูด" จะไปกับตัวเองและผล็อยหลับไปพร้อมกับองค์ประกอบพื้นบ้านและตัวอักษร แคมเปญตัวอักษรของ "คำพูด" ระบุไว้สำหรับวิธีการต่างๆของศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิม ใน "คำพูด" เราสามารถรู้ความใกล้ชิดกับการคำนวณด้วยปากเปล่า กับ bilini และเพื่อความรุ่งโรจน์ และเพลงพื้นบ้านโคลงสั้น .

ดี.เอส. Likhachov เคารพว่าระบบศิลปะของ Slovo นั้นได้รับแรงกระตุ้นจากความแตกต่างอย่างสิ้นเชิง และ "ความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งที่แทรกซึมทั่วทั้ง Slovo คือความแตกต่างขององค์ประกอบที่เป็นหนังสือของสไตล์กับบทกวีพื้นบ้าน" เบื้องหลังคำเหล่านี้ องค์ประกอบพื้นบ้านใน "คำ" มองเห็นได้ในอุปมาอุปมัยเชิงลบ ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของกวีพื้นบ้าน เช่นเดียวกับในคติชนวิทยา ในอติพจน์บางส่วน และความเท่าเทียมกัน เป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่ความหลากหลายทางอารมณ์ของแนวเพลงเหล่านี้ทำให้ผู้เขียนมีโอกาสสร้าง “ความรู้สึกที่หลากหลายและการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเลย์และอื่นๆ . ในระดับนี้ ปัญหาของการคายนิทานพื้นบ้านและองค์ประกอบทางวรรณกรรมในข้อความของของที่ระลึกที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีรัสเซียเก่าได้รับการประกาศอย่างไม่ละเมิดในการศึกษาวรรณกรรม

หุ่นยนต์จำนวนหนึ่งมีความคิดเกี่ยวกับการโต้เถียงของเลย์กับนิทานพื้นบ้านประเภทอื่น เลยคิดว่า ม.อ. Maksimovych เกี่ยวกับความใกล้ชิดของ "คำ" ต่อความคิดของยูเครนและบทกวีของรัสเซียได้รับการเสริมด้วยจุดแห่งรุ่งอรุณอื่น - เกี่ยวกับการโต้เถียงของ "Word" กับบทกวีบิลินของเบลารุส - รัสเซีย ก่อนหน้านี้ ความคล้ายคลึงกันของพระคัมภีร์ถูกวาดโดย N.S. Tikhonravovim หัวข้อนั้นถูกตำหนิว่าเป็นหุ่นยนต์ของ F.I. Buslaeva ซึ่งเป็นพยานในการโต้เถียงของ V.V. ความคิดริเริ่มระดับชาติของ Stasov เกี่ยวกับบิลลินรัสเซียและเน้นย้ำความเคารพต่อมหากาพย์ของผู้คนด้วยระบบศิลปะของ "คำพูด"

ตำแหน่ง f Y.V. การตีความ "คำ" ของ Barsov ที่บิลลินไม่ชัดเจน Vcheny pіdkreslyuvav, scho z proxnostіkhudozhnіh sobіv іสร้างลักษณะที่แตกต่าง: bilina - tvir zagalnorodne, todiyak "Slovo" - "บริวารอย่างหมดจด" ดอสลิดนิกยังรู้ถึงความคล้ายคลึงของ “เลย์” ในภาพงานศพและการร้องคร่ำครวญ ที่ด้านล่างของงาน - ป. Bezsonova, E.F. คาร์สกี้, วี.เอ็ม. Peretzia, V.F. Mochulsky และ in - เพื่อขนานกับนิทานพื้นบ้านเบลารุส แง่มุมต่าง ๆ ของปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างอนุสาวรีย์และคติชนวิทยาก็ถูกกล่าวถึงในงานของ I. P. Eryomina, แอล.เอ. Dmitrieva, L.I. เอเมเลียโนวา

ปริญญาตรี Ribakova, S.P. พินชุก โอ.โอ. ซิมินา, เอส.เอ็ม. อัซเบเลวา, N.A. เมชเชอร์สกี, อาร์. แมนน์.

จำนวนผู้ใกล้ชิดกับพวกเขาที่อยู่เบื้องหลังประเภทของงานนั้นแบ่งปันโดยทัศนคติทั่วไป: ตามความคิดของผู้เขียน "คำ" เป็นกรรมพันธุ์และรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์บทกวีพื้นบ้านในขอบเขตที่ยอมจำนนต่อ รากของมัน

วีเอ็ม Peretz สำรวจแง่มุมของการเชื่อมต่อซึ่งกันและกันระหว่าง "คำพูด" และนิทานพื้นบ้านใน "หมายเหตุสำหรับข้อความ "คำเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ตรงกันข้ามกับ M.A. มักซิโมวิชและเอฟ.ไอ. Buslaeva กำลังคิดถึงการไหลเข้าของกวีนิพนธ์พื้นบ้านเกี่ยวกับผู้เขียน "Words" แขวนสมมติฐานเกี่ยวกับการไหลเข้าที่บิดเบี้ยว - "Words" และการเตือนความจำของวรรณคดีรัสเซียโบราณเกี่ยวกับ spivakivs พื้นบ้านมีความคล้ายคลึงกัน ความคิดเห็นของค่าย Tse โต้เถียงกับวัสดุจากบันทึกของเพลงแพทย์และด้วยบรรณาการของชาวบ้าน zaboboniv ฉันจะลอง ที่เอกสาร "คำพูดเกี่ยวกับกองทหาร 1gorevimm - เตือนความจำของระบบศักดินา! ยูเครน - รัสเซีย XII vzhu" นำอาหารด้านที่ดูถูกออกไปซึ่งเห็นได้: "พระวจนะ" และคติชนวิทยาจากด้านหนึ่ง (ฉายาใน "คำ" และในประเพณีทั่วไปและใน) "คำ" และอนุสาวรีย์แห่งการเขียน - จากที่อื่น ("คำ" และพระคัมภีร์ "คำ" และ "เรื่องราวของซากปรักหักพังแห่งเยรูซาเล็ม" โดย Josip Flavius)

AI. Nikiforov แขวนข้อความดั้งเดิมเกี่ยวกับสิ่งที่ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ว่าเป็นบิลินแห่งศตวรรษที่ 12 อันเป็นผลมาจากแนวโน้มในปัจจุบันในการตีความคำสอนของงานเขียนของเด็ก ๆ เกี่ยวกับความเกี่ยวข้องโดยรวมของ "Word" กับประเภท bilinear และลักษณะของลักษณะใหม่ของงานวรรณกรรม รูปลักษณ์และความคล้ายคลึงกับตำแหน่งใหม่ทำให้การประเมินที่สำคัญทางวิทยาศาสตร์หายไป ตัวอย่างเช่น I.P. Eryomin ท่องอย่างถูกต้อง: "ตอนนี้เพื่อเล่าถึงลักษณะวรรณกรรมของ "คำเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" หมายถึงการเล่าถึงข้อเท็จจริงที่สร้างขึ้นโดยความสำเร็จที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของวิทยาศาสตร์ของเรา ในช่วงเวลาที่เหลือ มีแนวโน้มที่จะย่อยสลายพระคำให้เป็นนิทานพื้นบ้านมากขึ้นเรื่อยๆ แนวโน้มนี้สามารถประณามอย่างเมามัน มากกว่านั้น เพื่อบอกกับเราอย่างยอดเยี่ยมเกี่ยวกับสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับ "คำ" ซึ่งกำหนดโดยความคิดที่ชั่วร้าย ที่มีแต่ "คติชนวิทยา" เท่านั้นที่ได้รับความนิยม

ในช่วงเวลาของฉัน ฉันจะแน่ใจในความเห็นของเรา นักวิชาการ M.M. Speransky: "ที่ "คำพูด" เรามีองค์ประกอบและแรงจูงใจที่สอดคล้องกันมากมาย ซึ่งเราสามารถพูดได้อย่างถูกต้องและในบทกวีพื้นบ้านทั่วไป แสดงว่า "คำ" เป็นอนุสาวรีย์ที่เขาจะไปยังสองภูมิภาคของเขาเอง: ฉันจะผล็อยหลับไปและเขียน ภูมิภาคในชั้นใหม่นั้นพันกันอย่างใกล้ชิดซึ่งเราไม่เข้าใจใน "พระคำ" อย่างมั่งคั่ง จนกระทั่งเราหันหลังกลับเมื่อเราถูกมัด จนกระทั่งค่อยๆ ปลูกฝังวรรณกรรมวรรณกรรม . และ "พื้นบ้าน" ดั้งเดิมสมัยใหม่ การติดตั้งนี้กลายเป็นแรงจูงใจให้เราร้องเพลงจนจบงานแต่งงานของ "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของอิกอร์" และประเพณีพื้นบ้านและความต้องการที่จะทำลายอาหารเกี่ยวกับการเดินทางของการเชื่อมต่อของภาพในตำนานกับแสงของผู้เขียน- ผู้เฝ้ามอง

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์: ไม่ว่าเรื่องตลกทางวิทยาศาสตร์ในอดีตจะพูดถึงใครมากกว่ากัน การบำรุงเลี้ยงความเชี่ยวชาญทางศิลปะของผู้เขียนในยุคต้นยุคกลางซึ่งอาศัยประเพณีพื้นบ้าน ยังไม่ได้ละเลยการเน้นย้ำทางวรรณกรรม การศึกษา ดี.เอส. Likhachov เขียนว่า: “มันซับซ้อนกว่าอาหารเก่านั้น - อาหารที่เกี่ยวกับระบบร่วมกันของประเภทวรรณกรรมในรัสเซียโบราณและระบบของประเภทในนิทานพื้นบ้าน หากปราศจากความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่มากมายในอดีต โภชนาการไม่เพียงเป็นไปไม่ได้ที่จะดีขึ้นเท่านั้น แต่ยังตั้งค่าให้ถูกต้องไม่มากก็น้อย

งานนี้ให้ลองและแยกแยะข้อมูลเกี่ยวกับสาเหตุที่ "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของอิกอร์" ที่อุดมไปด้วยนิทานพื้นบ้านรวมถึงข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างระบบวรรณกรรมในรัสเซียโบราณกับระบบ ของประเภทในนิทานพื้นบ้าน การวิเคราะห์อย่างครอบคลุมของประเพณีพื้นบ้านใน "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" ดำเนินการในหุ่นยนต์: ดูเหมือนว่าผู้มองแสงจะเทลงในการออกแบบแนวคิดและแนวคิดในการสร้าง , การชี้แจงปัญหาของการพัฒนาระบบรูปแบบประเภทคติชนวิทยา, vikoristany โดยผู้เขียน, วิเคราะห์การเชื่อมโยงขององค์ประกอบตามที่ปรากฏในข้อความของบันทึกวรรณกรรมของศตวรรษที่ KhP พร้อมภาพและรอยต่อ "คำเกี่ยวกับ การจากไปของอิกอร์".

จะต้องนำมาให้เห็นว่าระบบกวีที่ก่อตัวในศิลปะพื้นบ้านโบราณไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะเล็ดลอดเข้าไปในกวีนิพนธ์ของวรรณคดีรัสเซียตอนกลางซึ่งกำลังก่อตัวขึ้นรวมถึงโครงสร้างทางศิลปะ การก่อตัวของวรรณกรรมเขียนได้รับการฝึกฝนมานานหลายศตวรรษ วัฒนธรรมของความคิดสร้างสรรค์กวีแบบดั้งเดิมเทลงในการก่อตัวของวรรณกรรมซึ่งเป็นรูปแบบประเภทที่พร้อมและบทกวีเชิงศิลปะเช่นงานเขียนที่ได้รับชัยชนะเขียนโดยนักเขียนชาวรัสเซียชื่อ zokrema และผู้แต่ง "Words about the death of Igor"

ความสำคัญทางทฤษฎีของการศึกษาเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ซับซ้อนของคุณสมบัติของบทกวีของคติชนวิทยาในระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของอิกอร์" ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจคุณค่าทางสุนทรียะของวรรณคดีรัสเซียเก่าโดยรวม การแสดงออกของประเพณีคติชนวิทยาของกวีนิพนธ์ที่แตกต่างกันในข้อความโอนการพัฒนาต่อไปของปัญหาในการศึกษาวรรณกรรม

ค่าการปฏิบัติจริงdoslіdzhennya: materіalidisertatsіynogodoslіdzhennya mozhut Buti vikoristanіที่lektsіychitannіในหลักสูตรvuzіvskihของіstorіїrosіyskoїlіteraturiมีspetskursі "วรรณกรรมที่ชาวบ้าน" สำหรับ skladannya สอนที่มีระบบposіbnikіvของdavnoruskoїlіteraturiและ takozh ในshkіlnihหลักสูตรlіteraturi, іstorії, kursіv "Svіtovaศิลปะ วัฒนธรรม".

บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์ได้รับการทดสอบในการบรรยาย "วรรณคดีรัสเซียอันยาวนาน" ที่วิทยาลัยปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐฟาร์อีสเทิร์นใกล้เมืองอาร์เตมี "วรรณคดีรัสเซียโบราณและออร์โธดอกซ์" สำหรับอาจารย์นักปรัชญา ในเมือง Artem ในปี 2548 ในการบรรยายในการประชุมระดับนานาชาติระดับภูมิภาค:

P'yati Primorski osvіtnіอ่าน, ระลึกถึงนักบุญ Rivne-Apostles Cyril และ Methodius

Shosti Primorsky osvіtnі chitannya การระลึกถึงนักบุญ Rivne-Apostles Cyril และ Methodius

"การพัฒนาเทคโนโลยีก้าวหน้า". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ - เต้านมปี 2548

"คุณภาพของวิทยาศาสตร์คือคุณภาพชีวิต" การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ - Lutium 2006

"การวิจัยขั้นพื้นฐานและประยุกต์ในระบบการศึกษา". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติครั้งที่ 4 (ไม่ปรากฏ) - ดุเดือด 2549

"คลังแห่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค". การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติครั้งที่ 2 - เมษายน 2549

1. บทกวีพื้นบ้านในระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับกองทหาร

Igorev” / / แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัย Pomorsk - Arkhangelsk: ซีรีส์ "มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์": 2550 - ลำดับที่ 3 - หน้า 83-87 (0.3 d.a.)

2. ก่อนมื้ออาหาร ฉันร้องไห้ Yaroslavna ใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // การพัฒนาเทคโนโลยีที่ก้าวหน้า: Zb เอกสารการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ: 10-11 ธันวาคม 2548 - ตัมบอฟ: Pershina, 2005. -S. 195-202 (0.3 ดา)

3. ลักษณะเฉพาะขององค์ประกอบที่ได้รับชัยชนะของบทกวีผู้ติดตามใน "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของอิกอร์" // การพัฒนาเทคโนโลยีก้าวหน้า: Zb. เอกสารการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ: 10-11 ธันวาคม 2548 - Tambov: Pershina, 2005. - S. 189-195 (0.3 d.a.)

4. ก่อนฟีดบทกวี "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" // การวิจัยขั้นพื้นฐานและประยุกต์ในระบบการศึกษา: วัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศครั้งที่ 4 / Vdp เอ็ด น.ม. โบลดิเรฟ - Tambov: Pershina, 2006. - S. 147-148 (0.2 d.a.)

5. องค์ประกอบของเทพนิยายที่มีเสน่ห์ใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // โกดังแห่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค: Zb. วัสดุ. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 240-247 (0.2 d.a.)

6. องค์ประกอบของงานศพและบทกวีพิธีกรรมฤดูใบไม้ผลิใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // โกดังแห่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค: Zb. วัสดุ. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 247-258 (0.4 d.a.)

8. องค์ประกอบของแนวเพลงพื้นบ้านใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // เทคโนโลยีใหม่ในโลก - Voronezh: หนังสือวิทยาศาสตร์, 2549. - หมายเลข 1 - ส. 81-83 (0.3 ว.)

10. ภูมิทัศน์ที่ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" และการเชื่อมต่อกับคติชนวิทยา //

คุณภาพของวิทยาศาสตร์คือคุณภาพชีวิต: Zb. วัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ: 24-25 กุมภาพันธ์ 2549 - ตัมบอฟ: Pershina, 2006. -S. 119-124 (0.3 ว.)

หุ่นยนต์วิทยาศาสตร์ Visnovok วิทยานิพนธ์ในหัวข้อ "บทกวีของชาวบ้านในระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์"

ด้วยวิธีนี้ ภาพของผู้เขียนเกี่ยวกับการกระทำและชัยชนะของความสามารถของศิลปินในการแสดงออกถึงความแตกต่างนั้นเกี่ยวกับการเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับงานศิลปะพื้นบ้านทั่วไป โดยมีลักษณะการเย็บร้อยของบทกวีทั่วไป “คำพูด” ไม่ได้นำศิลปะมาสู่ภาพแห่งชีวิต แต่ “ดึงศิลปะออกจากชีวิตด้วยตัวมันเอง” ซึ่งอธิบายว่าผู้ที่มีเพียงปรากฏการณ์ที่มีชื่อเสียงทางสุนทรียะในชีวิตเท่านั้นที่กลายเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับศิลปะ

คติชนวิทยานั้นมีลักษณะที่แยกไม่ออกของ tropes และสัญลักษณ์ซึ่งเป็นชัยชนะเพื่อให้คำอธิบายที่ชัดเจนและเป็นรูปเป็นร่างของวีรบุรุษเพื่ออธิบายสาเหตุของ vchinkiv ของพวกเขา Vykoristannya sukupnosti hudozhnіh zabіv svoryuє svooblivy priyom ซึ่งotmaєชื่อ "จิตวิทยา" ผู้เขียน "เลย์" พยายามสื่อถึงค่ายชั้นในของเหล่าฮีโร่ ยอมรับนิทานพื้นบ้านอย่างมีชัย ไม่ใช่แค่กระตุ้นหัวใจและจิตวิญญาณของวีรบุรุษของเขา แต่ยังแสดงความคิดของผู้เขียน พิจารณาการเมืองด้วย สำหรับชาวโปแลนด์บางคนความผิดของอนุสาวรีย์: สำหรับบางคนเป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียเก่ามีการแสดงpodіїประวัติศาสตร์ซึ่งสร้างแรงบันดาลใจให้กับความคิดของผู้คนและถูกทำลายด้วยความช่วยเหลือของกวีพลังของปากเปล่า ความคิดสร้างสรรค์

ลักษณะทางกวีนิพนธ์ของอนุสาวรีย์ช่วยให้มีความคล้ายคลึงกันของคติชนวิทยากับคำคุณศัพท์ ภาพ คำอุปมา คำพ้องความหมาย synecdoches การถอดความ ทั้งหมดเป็นคำพ้องความหมายเชิงเปรียบเทียบ และวิธีการ "เปลี่ยนชื่อ" นั้นง่ายสำหรับวรรณคดีชนชั้นกลาง โดยใช้ภาพลักษณ์ของสัญลักษณ์ พื้นฐานพื้นบ้านของ "คำ" ยังปรากฏอยู่ในรอยต่อซึ่งเป็นลักษณะของกวีนิพนธ์ทั่วไปเช่นอติพจน์การทะเลาะวิวาท ทำซ้ำบทบาทที่ดีของการจัดระเบียบเชิงอุดมคติและความหมายและองค์ประกอบของข้อความ องค์ประกอบของกวีนิพนธ์คือการกล่าวซ้ำซากและถ้อยคำที่ต่อเนื่องกันซึ่งผู้เขียนจะหยุดในช่วงเวลาที่เงียบสงบหากเข้าใจกลิ่นเหม็นเป็นร้อยครั้งในส่วนนี้ ศิลปะคู่ขนานเพื่อให้ภาพของโลกธรรมชาติและประสบการณ์ทางจิตวิทยาของผู้เขียนและพระเอกเป็นลักษณะของเลย์เช่นเดียวกับเพลงโคลงสั้น ๆ

อุปมาอุปไมยของ "คำ" ที่ไม่มีตัวกลางกับระบบลักษณะที่เป็นรูปเป็นร่าง (ตัวเลขและ tropes) พร้อมความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างของคำเป็นแรงบันดาลใจให้ลักษณะเฉพาะของรูปแบบข้อความ อุปมาอุปไมยถูกมองว่าเป็นอุปมาในความรู้สึก คำว่า "ภาพ" ชนะใจชนชั้นกลาง: ภาพนั้นกว้างกว่ารอยต่อ และเป็นรูปที่เป็นรูปเป็นร่างและจินตนาการมากขึ้นจากสัญลักษณ์ในตำนานทางวัฒนธรรมที่ทรงพลัง การยอมรับและจินตภาพทางศิลปะมากมายเกี่ยวข้องกับการแสดงออกทางกวีพิเศษเกี่ยวกับโลก

เป็นการตอกย้ำประเพณีกวีนิพนธ์หลักใน "พระวจนะ" ให้แม่นยำยิ่งขึ้น จะเป็นเหมือนพระอรหันต์เฉพาะบุคคล มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในความง่วงนอน ซึ่งอาจมีคุณค่าทางศิลปะเนื่องจากไม่สามารถนำมาเป็นประเพณีดั้งเดิมได้ คน สัญลักษณ์ตามหมวดหมู่มีโอกาสน้อยที่จะถูกเปิดเผยโดยบริบทเชิงระบบกับสัญลักษณ์คู่ขนานซึ่งตรงกันข้ามกับมันโดยใช้ภาษาอันเป็นผลมาจากความต้องการที่จะเปิดเผยเนื้อหาย่อยเชิงอุดมการณ์ของการสร้างสรรค์ทั้งหมดในรัศมี

การเลือกเหตุผลทางกวีเป็นผลมาจากกลิ่นเหม็นไม่เกินขีด จำกัด ที่อนุญาตในวรรณคดีรัสเซียเก่าและยืนยันข้อความเกี่ยวกับโลกแห่งความเป็นจริง ไวยากรณ์ที่เกี่ยวข้องกับบทกวีพื้นบ้าน dzherel การปรากฏตัวของอนุสาวรีย์และในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียบ่งบอกถึงพื้นฐานของคติชนวิทยานี้อย่างชัดเจน ความเป็นทางการของข้อความถูกถ่ายทอดโดยลิงก์การพิมพ์จากบทกวีของเพลงโคลงสั้น ๆ І chiasm และความคล้ายคลึงกันของวากยสัมพันธ์อยู่เบื้องหลังไวยากรณ์บทกวีของเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้าน Catahresis นำข้อความให้ก้าวอย่างรวดเร็วโดยหวังว่าจะอธิบายถึงการพูดน้อยเช่นพลังของบทเพลงของผู้คน Catachresis และ metalepsis เป็นศิลปะของกวีนิพนธ์พื้นบ้านทั่วไป ซึ่งสร้างข้อความศิลปะบนพื้นฐานของสูตรดั้งเดิมและสมัยใหม่ที่ยอดเยี่ยม

หนึ่งในวิธีการออกแบบเป็นจังหวะและการมองเห็นเชิงความหมายใน "คำ" คือการเรียงลำดับคำผกผันซึ่งเป็นลักษณะของศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิม เสียงเพลงพื้นบ้านได้ยินจากความสมบูรณ์ของความหมายทางความหมาย วาจาของการแสดงออกทางศิลปะ และจากเสียงไพเราะที่เข้มข้น การแสดงออกที่โลดโผนไม่น่าจะเท่ากับการเขียนคำที่ถูกต้อง ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอารมณ์ทางอารมณ์ตามปกติของการสร้างสรรค์

การเขียนเสียงเชื่อมโยงกันใน "คำ" กับรูปแบบกวีนิพนธ์ทั่วไปและศิลปะวาทศิลป์ไปพร้อม ๆ กันซึ่งทำให้เกิดสุโตของอุปกรณ์วาทศิลป์จากบทกวีของศิลปะพื้นบ้านซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากคำที่มีชีวิต . เช่นเดียวกับสี เสียงของ "คำ" ชนะองค์ประกอบ ศิลปะ และหน้าที่ของความหมาย การออกเสียง priyomi มีบทบาทสำคัญในการสร้างจังหวะของอนุสาวรีย์ สำหรับความแตกแยกและการดัดแปลงเพิ่มเติม แถวจะเชื่อมโยงแบบหนึ่งต่อหนึ่ง ทำให้เกิดจังหวะใหม่ทั้งหมด

รูปร่างเป็นจังหวะที่สร้างบริบททางศิลปะ เศษชิ้นส่วนที่ไม่มีข้อความดังกล่าวไม่สามารถสร้างได้ภายในหนึ่งชั่วโมง: ข้อความที่ยอดเยี่ยมไม่สามารถจดจำและรับรู้ได้หากไม่ทราบจังหวะที่ส่งเสียงดังเอี๊ยดของโยคะ ด้วยวิธีนี้ โหมดจังหวะของ "คำ" สอดคล้องกับประเพณีที่ยิ่งใหญ่ในการสร้างข้อความที่มีความสำคัญตามบัญญัติแห่งชัยชนะ โครงสร้างจังหวะทั้งหมดของ "Word" สร้างขึ้นจากการผสมผสานอุปกรณ์ต่างๆ เข้าด้วยกัน: การทำซ้ำของวากยสัมพันธ์และวากยสัมพันธ์, การผกผัน, ความขนาน, แอนาโฟราสและสิ่งที่ตรงกันข้าม

“คำ” มีลักษณะเฉพาะโดย “การแต่งกลอนให้ไพเราะตามสไตล์” ซึ่งการเขียนเสียงมีบทบาททั้งทางกวีและเชิงความหมาย การจัดจังหวะของข้อความที่เกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านและประเพณีกวี จังหวะของข้อความกลายเป็นเรื่องลึกลับ ซิงเกิ้ลที่เป็นจังหวะของอนุสาวรีย์จัดอยู่ในตำราคติชนวิทยา ไม่ต้องสงสัยเลยว่า "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" เป็นที่รู้จักสำหรับผู้ฟังซึ่งพูดด้วยวาจา Nevipadkovo ที่พื้นใหม่เป็นที่ยอมรับอย่างชัดเจนของศิลปะพื้นบ้านพื้นเมือง

วิสโนโวค

การวิเคราะห์กวีนิพนธ์พื้นบ้านในระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" เราได้รับการคุ้มครองดังนี้:

1. วรรณคดีรัสเซียที่มีมาช้านานถูกสร้างขึ้นภายใต้การไหลบ่าเข้ามาของเจ้าหน้าที่หลายคน ระบบศิลปะของคติชนวิทยาซึ่งเป็นกลุ่มแรกในหมู่พวกเขา

2. "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" จินตนาการถึงยุคที่ผู้เขียนยังมีชีวิตอยู่

3. หนึ่งชั่วโมงถ้ามันเขียนว่า "คำเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" - ปัจจัย virishal สำหรับลักษณะเฉพาะของบทกวีของการสร้างสรรค์นี้

4. ภาพสะท้อนของยุคสมัยที่อ้างถึงแสดงให้เห็นถึงความเป็นประวัติศาสตร์

นิทานพื้นบ้านให้ซังเหมือนโกดังวรรณกรรมรัสเซียเก่าแห่งหนึ่งโดยขยายเข้าไปในเฉพาะงานรัสเซียเก่า วีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณมีความสดใสและมีลักษณะพิเศษเฉพาะตัว สร้างขึ้นในฐานะวีรบุรุษแห่งการสร้างสรรค์วรรณกรรม แต่เฉพาะด้านของการสร้างสรรค์เหล่านี้เท่านั้น กลิ่นเหม็นนำภาพของความพิเศษที่แท้จริง ที่ "คำพูดเกี่ยวกับความตายของอิกอร์" ต่อหน้าผู้อ่านมีประเภทของตัวละครที่อุดมไปด้วยสิ่งที่คล้ายกับภาพวาดพื้นบ้านของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ แต่ในขณะเดียวกันก็มีกลิ่นเหม็นของความเป็นปัจเจกบุคคล ผู้เขียนตัวละครแบบจำลองความคิดของ vikoristov และสร้างสรรค์การเปลี่ยนแปลง zastosovayuchi เป็นกลอุบายของคติชนวิทยาทั้งหมด

ผู้เขียนได้สร้าง tvir ของตัวเองขึ้นโดยอาศัยนิทานพื้นบ้านที่รู้จักกันดีสำหรับคุณกวีกวี Myoji ส่ง Bulo หมู่บ้านของ Vio Vіdomі artyi ในรูปแบบ Priomy, schochuyi, scho zmuhuє readchard іды ідемы ідемити і ідності подекое подевой спеоротей спеоотей, IKOYKOVIO,IKOVIO,IKOVIO,IKOV,IKOV,IKOV,IKO เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเขาที่จะไม่แก้ไขความคิดของวัน แต่เพื่อแสดงแก่นแท้ภายในของวันโดยให้ผู้อ่านเคารพแนวคิดหลักในการสร้างสรรค์และผู้ชนะ ผู้เขียนสามารถเข้าถึงได้และเป็นที่รู้จักและ ถึงผู้อ่านระบบศิลปะของคติชนวิทยา

มากกว่านั้น หนวดได้นำรูปแบบของ "คำ" วรรณกรรมพิเศษมาใช้ โดยไม่คำนึงถึงการวาดภาพที่ชัดเจนของภาษาวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษร มันไม่ปลอดภัยสำหรับเราที่จะฝันถึงการสร้างสรรค์ การสังเกตสัทศาสตร์ ศัพท์ และวากยสัมพันธ์แบบพิเศษที่ปรากฏที่ด้านข้างของงาน Meisterne z'ednannya ภายใต้กรอบของการนำนิทานพื้นบ้านและองค์ประกอบหนังสือ ทำให้เรายกระดับ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ให้เป็นผลงานชั้นนำของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

เมื่อพิจารณาบทกวีของคติชนในระบบศิลปะของ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" เราได้พิจารณาแล้วว่าผู้เขียน "คำ" ได้แนะนำวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คนเป็นของตัวเอง ผ่านรูปแบบของคติชนวิทยาซึ่งผู้เขียนได้รับแรงบันดาลใจ การสร้างภาพวรรณกรรมใหม่ ความเชี่ยวชาญในงานศิลปะปรากฏขึ้น นักดูแสงทางศิลปะของผู้แต่งได้ซึมซับประเพณีนอกรีตมากมาย การติดตั้งที่มองเห็นได้ชัดเจนนี้ชี้ให้เห็นถึงรากเหง้าของจิตวิญญาณของรัสเซียอย่างชัดเจน มันไปโดยไม่บอกว่ากลิ่นเหม็นของยุคก่อนคริสต์ศักราช แต่สัญลักษณ์นอกรีตที่มีอยู่แล้วในยุคของ "คำ" นั้นได้รับการยอมรับจากผู้เขียนว่าเป็นหมวดหมู่เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์

ระบบการดูแสงในตำนานได้ผ่านจากขั้นตอนของความสามารถพิเศษและได้ผ่านเข้าสู่ขั้นตอนของความคิดทางศิลปะ แบบจำลองดั้งเดิมของโลก ระบบพิกัดกาลอวกาศ การปรากฏตัวของความหลากหลาย ความศักดิ์สิทธิ์ต่อชั่วโมงอวกาศนั้นเป็นข้าวที่ทรงตัวสำหรับผู้ที่จ้องมองแสงแห่งศตวรรษที่สิบสอง ชีวิตของโลกถูกนำเสนอใน "คำพูด" ในการต่อต้าน การเชื่อมโยงเชิงเปรียบเทียบระหว่างภาพของ "แสง" และ "ความมืด" ในเนื้อเรื่องของ "พระวจนะ" ไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบการสร้างโครงเรื่องที่สำคัญที่สุดเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในคู่ขัดแย้งทางคู่ในตำนานที่สำคัญที่สุดอีกด้วย ภาพคติชนวิทยาของ Holy Tree เป็นแบบจำลองที่เป็นรูปเป็นร่างของโลกและผู้คนและอยู่บนพื้นฐานของการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ของการสำแดงที่บิดเบือนมากที่สุดของชีวิตมนุษย์ เบื้องหลังสัญลักษณ์ในตำนานใน "คำ" ผู้เขียนตีความความเป็นจริงในปัจจุบันใหม่ คำบรรยายย่อยในตำนานดูเหมือนเน่า ซึ่งช่วยให้อดีตและปัจจุบันมีความเท่าเทียมกัน

การสำแดงของแอนิเมชั่นแสดงออกในลักษณะจิตวิญญาณ บนพื้นฐานของโลกแห่งธรรมชาติสมัยใหม่ ผู้เขียนได้สร้างระบบศิลปะทั้งระบบ ลักษณะเฉพาะของการทำงานของ "คำพูด" ใน tsomu ธรรมชาตินั้นเป็นสาเหตุของการแสดงออกทางกวีของการประเมินของผู้เขียนซึ่งเสริมความแข็งแกร่งของไดนามิกการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับส่วนแบ่งของวีรบุรุษไหลเข้ามาเพื่อรับส่วนแบ่งชะตากรรมอย่างต่อเนื่องในหมู่ โพเดียส ความเป็นเอกเทศของ "คำ" ในรูปแบบของประเภทคติชนวิทยาเป็นที่ประจักษ์ในหลายรูปแบบของภาพของธรรมชาติ ในโครงสร้างของภาพบทกวีของ "คำ" เราสามารถแยกแยะภาพศิลปะต่ำสามภาพซึ่งมีพื้นฐานมาจากมุมมองของคนป่าเถื่อน: ภาพที่ดูเหมือนรัสเซียนอกศาสนา, ภาพ - ตัวตนและตัวละคร, รากเหง้าในตำนาน, ภาพกวีของสิ่งมีชีวิตจริงและ นก. ความไม่สอดคล้องกับแสงของวงกลมนิรันดร์ของธรรมชาติการรวมโลกนิรันดร์กับโลกการมีส่วนร่วมของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - ความคิดที่นำซังมาจากคนป่าเถื่อนจากรูปแบบศิลปะที่ผู้เขียนปลูกฝังไว้ด้านข้าง ของการสร้าง

ศูนย์ให้ชีวิตคติชนวิทยา "เติบโต" วรรณกรรมรัสเซียเก่า พิธีกรรมที่ก่อตั้งขึ้นถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยผู้เขียนว่าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่ขาดไม่ได้และองค์ประกอบของวัฒนธรรมนอกรีตเป็นปฐมภูมิและได้รับการยอมรับว่าเป็นอัจฉริยะ ผู้เขียนโมเดลประเภทชัยชนะ ฉันรู้จักคุณดี คิดในรูปของคติชน เช่นการสำแดงในตำนานของรัสเซียก่อนคริสต์ศักราช กวีนิพนธ์และกวีนิพนธ์ของดอกกุหลาบเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงในรูปแบบของการสร้างสรรค์คติชนวิทยา ระบบศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณที่สุดได้ก่อตัวขึ้นจนถึงจุดสิ้นสุด

โครงสร้างของอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณของพื้นเป็นแบบโพลีโฟนิกซึ่งสามารถล้างแค้นได้ด้วยการรวบรวมนิทานพื้นบ้านเกือบทุกประเภท Tse perekonuєในความจริงที่ว่าผู้เขียนอยู่ใกล้กับคนตรงกลางมากที่สุด ในคติชนวิทยามีรูปแบบศิลปะสำเร็จรูป (องค์ประกอบ, เปรียบเปรยบทกวี, ความหมาย, ฯลฯ ) เนื่องจากผู้เขียนได้แนะนำผืนผ้าใบของการสร้างสรรค์ของเขาในศิลปิน แต่ไม่ได้หลงทางในกรอบของประเภทและรูปแบบคติชนวิทยามากมาย แต่เปลี่ยนของเขา ดังนั้นการพัฒนาวรรณกรรมของศตวรรษที่สิบสอง เช่นเดียวกับนิทานพื้นบ้าน podіїที่แท้จริงต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะแบบเดียวกัน

ประเพณีคติชนวิทยาซึ่งก่อตั้งขึ้นในยุคของ Kievan Rus มีบทบาทสำคัญในการสร้างแนวเพลงในบทกวีพิธีกรรม แกนของสาเหตุในระบบกวีของ "คำพูด" มักมีภาพปักที่เกี่ยวข้องกับงานศพ, พิธีกรรมฤดูใบไม้ผลิ, ภาพที่เกี่ยวข้องกับวัฏจักรดิน, การรำลึกถึงการปฏิบัติที่ยอดเยี่ยม

บทกวี "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" อุดมไปด้วยองค์ประกอบที่เป็นลักษณะของเทพนิยายรัสเซียที่มีเสน่ห์: การปรากฏตัวของพล็อตเทพนิยาย, ลวดลายเทพนิยาย, ระบบภาพที่แตกต่างกันซึ่งอุดมไปด้วยสิ่งที่คล้ายกับ เทพนิยายที่มีเสน่ห์ ภาพเล็ก ๆ ของเจ้าชายผู้เขียนแสดงให้เห็นอย่างสมจริงและในขณะเดียวกันก็ทำให้อุดมคติในอุดมคติของกวีได้รับชัยชนะและบิลลินที่ทรงพลัง อย่างไรก็ตามภาพลักษณ์ของอิกอร์มีจิตวิทยาการร้องเพลงอยู่แล้วซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นพยานเกี่ยวกับธรรมชาติทางวรรณกรรมของอนุสาวรีย์ เกี่ยวกับ tse เดาไดนามิกกับภาพของตัวละครหลักเช่นธรรมชาติที่ yogo รู้สึก ความคิดพื้นบ้านของ "คำ" ได้รับแรงบันดาลใจจากกฎที่ครอบงำมหากาพย์ปากเปล่า องค์ประกอบของ "คำ" นำโยคะมาสู่ประเภทของบิลินี เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้เขียนแนะนำบรรทัดของวีรบุรุษคนอื่น ๆ ลงในพล็อตราวกับว่าพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการรณรงค์โดยตรง (Svyatoslav, Yaroslavna, Vseslav Polotsky และอื่น ๆ ) ประเภทของ risi ของสไตล์ Viyskian นั้นซ้อนทับกับบทกวีของมหากาพย์มหากาพย์ซึ่งอยู่เหนือกว่าใน Lay

องค์ประกอบของ "คำพูด" ได้รับคำสั่งจาก vimogams ทางอารมณ์และไม่สามารถอ้างถึงโครงสร้างทางประวัติศาสตร์และโอกาสอื่น ๆ ได้ซึ่งการเรียงลำดับตามลำดับเวลาของส่วนย่อยที่อธิบายไว้เสร็จสมบูรณ์ องค์ประกอบของบทเพลงรัสเซียอันทรงพลัง บทกวีโคลงสั้น ๆ ของบทประพันธ์เสริมด้วยสัญลักษณ์ภาพ ภาพสัญลักษณ์อำนาจในบทกวีของเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้านภาพเชิงสัญลักษณ์เชิงเปรียบเทียบ - ภาพของการฝึกฝนการทำงานบนโลกได้รับชัยชนะจากผู้เขียนซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นแนวคิดทางศิลปะ

ประโยคคำสั่ง prikmet, drazhnilka วิธีการบันทึกลักษณะของตัวละครและความแข็งแกร่งของอารมณ์ความรู้สึกของ opovid ยังเป็นพยานถึงอิทธิพลของประเพณีดั้งเดิมในโครงสร้างทางศิลปะของ "คำ" “คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์” เองได้ให้คำกล่าวแก่เราเกี่ยวกับผู้ที่เคยสร้างนิทานพื้นบ้านในช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ว่าพวกเขาก่อตั้งแนวเพลงอย่างไร ซึ่งกวีนิพนธ์ของโอราชาก่อตั้งขึ้นในขณะนั้น โครงสร้างทางศิลปะของอนุสาวรีย์ทำให้เราสามารถพูดเกี่ยวกับความรู้ของผู้เขียนเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านในหมู่บ้าน และกลุ่มสังคมดังกล่าว เช่น หมู่คณะ ผู้เขียนบันทึกภาพวาดของนิทานพื้นบ้านสมัยใหม่ไว้ให้เราจากบางส่วนของข้อความซึ่งรายงานไว้ข้างต้น อาหารที่เกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านสามารถรักษามุมมองทางวิทยาศาสตร์ได้

ผู้เขียนได้สร้างสรรค์ tvir ที่เป็นอิสระจากการคิดทบทวนประเพณีอย่างสร้างสรรค์จากซังพิเศษที่แข็งแกร่ง ต่อหน้าเรา L_terty TVIR แห่งการเลี้ยว Epochi ใน Elementy การฟอกสีฟันของประเภท folkloreniki สำหรับ Vishennia เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้แต่งศิลปิน Tranny: Zmusiti KnyazіvZіibrati Voshino Ski Sili หน้า Zi-steppa และ Scho Yede Zi Stepu และ Schoi Sili ไม่ได้อยู่ที่MІZhusobnі Chveri และเกี่ยวกับตัวเลขที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์

ภาพลักษณ์ของผู้เขียนเกี่ยวกับการกระทำและชัยชนะของความสามารถของศิลปินในการแสดงความแตกต่างเกี่ยวกับการเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับผลงานของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านแบบเดิมๆ ด้วยลักษณะการเย็บร้อยของบทกวีทั่วไป เป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายการเชื่อมโยงที่มีชีวิตชีวาของคุณลักษณะที่เป็นรูปเป็นร่างใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ราวกับว่าพวกเขากำลังสร้างภาพสัญลักษณ์ของการสร้างสรรค์ คติชนวิทยานั้นมีลักษณะที่ไม่สอดคล้องกันของเขตร้อนและสัญลักษณ์ซึ่งเป็นชัยชนะเพื่อให้คำอธิบายที่ชัดเจนและเป็นรูปเป็นร่างของวีรบุรุษ Vykoristannya sukupnosti hudozhnіh zabіv svoryuє svooblivy priyom ซึ่งotmaєชื่อ "จิตวิทยา" ผู้เขียนพยายามถ่ายทอดสภาพภายในของวีรบุรุษ นิทานพื้นบ้านที่ได้รับชัยชนะ และยอมรับ ไม่เพียงแต่กระตุ้นหัวใจและจิตวิญญาณของวีรบุรุษของเขาเท่านั้น แต่ยังแสดงความคิดของผู้เขียนอีกด้วย สำหรับชาวโปแลนด์บางคน vinatkovist ของอนุสาวรีย์: สำหรับบางคน เป็นครั้งแรก สำหรับวรรณคดีรัสเซียเก่า ความคิดพื้นบ้านถูกแสดงบนพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ และถูกทำลายลงด้วยความช่วยเหลือของกวี ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าที่เชื่อถือได้ .

ลักษณะทางกวีนิพนธ์ของอนุสาวรีย์เอื้อให้เกิดความคล้ายคลึงกันของคติชนวิทยากับคำคุณศัพท์ ภาพ คำอุปมา คำพ้องความหมาย คำประสานเสียง การถอดความ คำเกิน และสำนวน ทำซ้ำบทบาทที่ดีของการจัดระเบียบเชิงอุดมคติและความหมายและองค์ประกอบของข้อความ ศิลปะคู่ขนานเพื่อให้ภาพของโลกธรรมชาติและประสบการณ์ทางจิตวิทยาของผู้เขียนและพระเอกเป็นลักษณะของเลย์เช่นเดียวกับเพลงโคลงสั้น ๆ เป็นการตอกย้ำประเพณีกวีนิพนธ์หลักใน "พระวจนะ" ให้แม่นยำยิ่งขึ้น จะเป็นเหมือนพระอรหันต์เฉพาะบุคคล มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในความง่วงนอน ซึ่งอาจมีคุณค่าทางศิลปะเนื่องจากไม่สามารถนำมาเป็นประเพณีดั้งเดิมได้ คน การเลือกเหตุผลทางกวีเป็นผลมาจากกลิ่นเหม็นไม่เกินขีด จำกัด ที่อนุญาตในวรรณคดีรัสเซียเก่าและยืนยันข้อความเกี่ยวกับโลกแห่งความเป็นจริง

ไวยากรณ์ที่เกี่ยวข้องกับบทกวีพื้นบ้าน dzherels การปรากฏตัวของอนุสาวรีย์และในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียบ่งบอกถึงพื้นฐานของคติชนวิทยานี้อย่างชัดเจน ความเป็นทางการของข้อความถูกถ่ายทอดโดยลิงก์การพิมพ์จากบทกวีของเพลงโคลงสั้น ๆ І chiasm, іความคล้ายคลึงกันทางวากยสัมพันธ์, і catachresis, і metalepsis, іลำดับผกผันของคำที่อยู่เบื้องหลังไวยากรณ์บทกวีของเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้าน

หนึ่งในวิธีการออกแบบจังหวะและความหมาย วิสัยทัศน์ใน "คำพูด" คือการเขียนเสียงที่เชื่อมโยงกับรูปแบบดั้งเดิมของบทกวีและเวทย์มนต์วาทศิลป์ในเวลาเดียวกันซึ่งผลิตอุปกรณ์วาทศิลป์ล้วนๆจากบทกวีของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านแรงบันดาลใจ โดยคำที่มีชีวิต แนวทางการออกเสียงและ assonances และการเปลี่ยนแปลงมีบทบาทสำคัญในการสร้างจังหวะของความทรงจำ เส้นโครงร่างเป็นจังหวะที่สร้างบริบททางศิลปะ ชิ้นส่วนของข้อความที่ยอดเยี่ยมไม่สามารถจดจำและรับรู้ได้หากไม่ทราบส่วนที่ลั่นดังเอี๊ยดของจังหวะ ด้วยวิธีนี้ โหมดจังหวะของ "คำ" สอดคล้องกับประเพณีที่ยิ่งใหญ่ในการสร้างข้อความที่มีความสำคัญตามบัญญัติแห่งชัยชนะ “คำ” มีลักษณะเฉพาะโดย “การแต่งกลอนให้ไพเราะตามสไตล์” ซึ่งการเขียนเสียงมีบทบาททั้งทางกวีและเชิงความหมาย การจัดจังหวะของข้อความที่เกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านและประเพณีกวี

จากนั้น นิทานพื้นบ้านได้หล่อหลอมวรรณกรรมของยุคกลางตอนต้น ระบบของประเภทและลักษณะบทกวีอยู่แล้ว ผู้เขียนการสร้างวรรณกรรมรัสเซียเก่าอันดับต้น ๆ“ Words about the death of Igor” ได้สร้างระบบบทกวีที่มีชื่อเสียงของชาวบ้านอย่างสร้างสรรค์โดยเปลี่ยนให้เป็นงานศิลปะตามหลักการของเขาและสร้างบนพื้นฐานของธรรมชาติ , ติวเตอร์เก่ง. “ พระวจนะเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์” อุดมไปด้วยนิทานพื้นบ้านเพราะ ผู้เขียนเองได้นำระบบศิลปะของคติชนวิทยาที่ก่อตัวขึ้นแล้วของเขาเองซึ่งมีความเท่าเทียมกันน้อยกว่าเขามีชีวิตอยู่กับเขาเขาสร้างกับเขา

รายชื่อวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ Novosolova, Antonina Mykolaivna, วิทยานิพนธ์ในหัวข้อ "วรรณคดีรัสเซีย"

1. Afanasiev, A. N. นิทานรัสเซียพื้นบ้าน Text.: 3 เล่ม / A. น. อาฟานาซีฟ. อ: เนาก้า, 1958.

2. ข้อความบูลิน / คำสั่ง. วีไอ คาลูกิน. ม.: สุชาตินิก, 2529. - 559 น.

3. Gudziy, N. K. Reader จากข้อความวรรณกรรมรัสเซียเก่า / N.K. Gudziy. มุมมองที่ 8 - ม: ศิลปิน. พ.ศ. 2516 - 660 น. Eleonska, วาย. N. ย้ายจักระในรัสเซียข้อความ // จากนิทานพื้นบ้านรัสเซีย. D.: เนาก้า, 1981. - 290 น.

4. Ignatov, U. I. เพลงประวัติศาสตร์รัสเซีย: ข้อความผู้อ่าน / วีไอ อิกนาตอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน 2513. - 300 น.

5. Kirєєvskiy, P. V. เลือกข้อความเพลงพื้นบ้าน / P. V. Kirєєvskiy; สำหรับสีแดง เอ.ดี. ซอยโมโนวา L.: Nauka, 1977. - 716 p.

6. Krugly, Yu. G. เพลงพิธีกรรมของรัสเซีย / Yu. G. Kruglov. มุมมองที่ 2 แก้ไขแล้ว ด็อกนั้น - ม: วิชชา. โรงเรียน 2532. - 347 น.

7. เพลงเนื้อเพลง / เอ็ด. ว. ยะ. พรป. ล: ดีใจ นักเขียน 2504. - 610 น. - (กวีกวี).

8. Morokhin, V. N. ประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ประโยคคำสั่งปริศนา / ว.น. โมโรคิน. ม: วิชชา. โรงเรียน 2522. - 390

9. ข้อความบทกวีพิธีกรรม / เอ็ด. เค.ไอ. ทำความสะอาด. อ: สุชาตินิก, 1989.-735 ส.

10. เรื่องของปีชั่วคราว. ข้อความ. 4.1/ตามที่แก้ไขเพิ่มเติม ฉัน. ป. เอริโอมิน่า. ม.; L: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1950. - 292 p.

11. คติชนวิทยาของDalekogorіchchya, การเลือกของ Y. N. Sisterova และ Y. A. ข้อความ Lyakhovy / คำสั่ง. ล.ม. Sviridova วลาดีวอสตอค: มุมมองของตะวันออกไกล un-tu, 1986.-288 หน้า1. พจนานุกรม:

12. ดาห์ล, วี.ไอ. พจนานุกรม Tlumachny ของภาษาชีวิต ข้อความ: 4 เล่ม

13. ที 2/บี. ฉัน. ดาล M.: Russian mova, 1999. - 790 p.

14. Kvyatkovsky A.P. พจนานุกรมบทกวีของโรงเรียน / เอ.พี. กวียัตคอฟสกี M.: Drofa Publishing House, 1998. - 460s.

15. Slovnik dovidnik "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" วีไอพี 1 – 6 ข้อความ / คำสั่ง. บี.เจ. วิโนกราดิฟ. -ม.; JI: วิทยาศาสตร์ พ.ศ. 2508-2541 บทความและติดตามผล:

16. Adrianov-Perets, V. P. วรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านมายาวนาน: ก่อนข้อความแถลงปัญหา // พรัทซี่ ODRL. ที.ซี. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1949.-S. 5-32.

17. Adrianov-Perets, V. P. วรรณกรรมประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ XI-XV และข้อความบทกวีพื้นบ้าน // TODRL. ต.4 ม.; L.: AN SRSR, 1951. - S. 95-137.

18. Adrianov-Perets, V. P. เกี่ยวกับข้อความ "tresvitly" ฉายา // ร. 2507. -№ 1.-S. 86-90.

19. Ainalov, D. V. เคารพข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // ซบ. บทความถึงสี่สิบปีของการรับราชการทหารของนักวิชาการ A. S. Orlov -L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1934.-S. 174-178.

20. Aleksiev, M. P. ก่อน "Snu Svyatoslav" ใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": zb. ดอสลิดจ เซนต์นั้น / เอ็ด. V.P. Adrianova-Perets. ม.; L.: AN SRSR, 1950. - S. 226-248.

21. Alpatov, M. V. Zagalna ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ต. 3 ศิลปะรัสเซียจากชั่วโมงล่าสุดบนซังของข้อความศตวรรษที่ 18 / เอ็ม.วี. อัลปาตอฟ. M: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1955 - 386s

22. Anikin, V.P. อติพจน์ในข้อความเทพนิยายที่มีเสน่ห์ // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ วีไอพี 3. M: มุมมองของ MDU, 1975. - S. 18-42.

23. Anikin, V.P. การเปลี่ยนแปลงและความคงอยู่ของรูปแบบมือถือแบบดั้งเดิมและการเปรียบเปรยในข้อความ bilines // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย วีไอพี 14. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1974.-S. 14-32.

24. Anikin, V.P. ศิลปะแห่งจินตภาพทางจิตวิทยาในเทพนิยายเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต ข้อความ // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ วีไอพี 2. M: สำนักพิมพ์ MDU, 1969.-S. 11-28.

25. Anikin, V. P. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. / V. P. Anikin M: Science, 1984.-176 p.

26. Anikin, V.P. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. / ว.น. อนิกิน. มอสโก: เนาก้า, 1967-463 น.

27. Anichkov, Y. V. ลัทธินอกศาสนาและข้อความรัสเซียเก่า / Є. วี. อานิชคอฟ. M: Russint, 2547.-270 น.

28. Aristov, N.V. Promislovist ของ Old Russia Text. /น.ว. อริสทีฟ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of SRSR, 1982. 816 s.

29. Arsen'eva, A.V. อภิธานศัพท์ของนักเขียนในยุคโบราณของวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ IX-XVIII (862-1700) ข้อความ / A.V. Arsen'eva. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1882. - 816 p.

30. Afanasiev, A. N. มองธรรมชาติของคำในเชิงบทกวี ข้อความ.: 3 เล่ม / A. น. อาฟานาซีฟ. ม : ดีใจ นักเขียน, 1995.

31. Balushok, V. G. การเริ่มต้นของข้อความโบราณ // รีวิวชาติพันธุ์วิทยา. 2536. - หมายเลข 4 - ส. 45-51.

32. Baskakov, N. A. คำศัพท์เตอร์กในข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" / N.A. Baskakov. ม.เนาคา 2528 - 207 น.

33. Bakhtin, M. M. ความคิดสร้างสรรค์ของ Francois Rabelais และวัฒนธรรมพื้นบ้านของยุคกลางและข้อความยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา / ม.ม.บัคติน. อ: เนาคา 2508 -463 น.

34. Bakhtina, V. A. หนึ่งชั่วโมงที่ข้อความ kaztsi ที่มีเสน่ห์ // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ วีไอพี 3. M : ประเภท MDU, 1975. - ส. 43-68.

35. Blok, A. A. Poezіyaคาถาและคาถาข้อความ // ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: ผู้อ่านจากนิทานพื้นบ้าน / คอมพ์. ยู. จี. ครูกลอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน 2546. - ส. 87-91.

36. Bogatiryov, P. G. รูปภาพของประสบการณ์ของ diyovih osіbในข้อความcharіvniy kazci พื้นบ้านรัสเซีย // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ วีไอพี 2. M: สำนักพิมพ์ MDU, 1969.

37. Boldur, A. V. Troyan ที่ข้อความ "Words about the death of Igor" // TODRL. ต.5 -ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1958. S. 7-35

38. Boldur, A. V. Yaroslavna และการเกี้ยวพาราสีของรัสเซียในข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // ร. 2507 - หมายเลข 1 - ส. 84-86.

39. Borovsky, Ya. E. โลกในตำนานของข้อความ kyan โบราณ / ยะ.Є. โบรอฟสกี เคียฟ: Naukova Dumka, 1982. - 104 p.

40. Bubnov, N. Yu. Boyan "คำพูดเกี่ยวกับการตายของ Igor" และข้อความ Egil Skallagrimsson ของไอซ์แลนด์ skald // จากประวัติศาสตร์ของความคิดเชิงปรัชญาvіtchiznyanoї: 2 vols. 1. ม: วิทยาศาสตร์ 1990. - ส. 126 - 139.

41. Budivnits, I. U. อภิธานศัพท์การเขียนและวรรณคดีรัสเซีย ยูเครน เบลารุส จนถึงข้อความศตวรรษที่ 18 / ฉัน. อ.พุทธนิตย์. ม.:

42. มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 2505 615 p.

43. บูลาคิฟสกี เจ. A. "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" เพื่อเป็นอนุสรณ์แก่ข้อความภาพยนตร์รัสเซียเก่า // "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": zb. ดอสลิดจ เซนต์นั้น / เอ็ด. V.P. Adrianova-Perets. ม.; L.: AN SRSR, 1950. - S. 130-163.

44. Buslaev, F. I. มหากาพย์พื้นบ้านข้อความในตำนานนั้น / เอฟ.ไอ. บุสเลฟ. -M: วิชชา. โรงเรียน 2546. 398 น.

45. Buslaev, F. I. เกี่ยวกับวรรณคดี: Dosledzhennya, statti Text / เอฟ.ไอ. บุสเลฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน 2533. - 357 น.

46. ​​​​Buslaev, F. I. บทกวีรัสเซียของ XI และข้อความศตวรรษที่สิบสอง // วรรณคดีรัสเซียเก่าในเอกสาร: Reader/Order. วี.วี.คูสคอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน 2529 - ส. 190-204.

47. Vasilenko, V. M. ศิลปท้องถิ่น. วรรณกรรมที่เลือกเกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านของศตวรรษที่ XX ข้อความ. / ว.ม. วาซิเลนโก. - ม: เนาคา, 1974.-372 น.

48. Vedernikova, N. M. สิ่งที่ตรงกันข้ามในข้อความเทพนิยายที่มีเสน่ห์ // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ วีไอพี 3. M: ประเภท MDU, 1975. - S. 3-21.

49. Vedernikova, N. M. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. / N. M. Vedernikova. ม.: เนาคา, 2518. - 135 น.

50. Vedernikova, N. M. ฉายาของข้อความ kazci ที่มีเสน่ห์ // ฉายาของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านรัสเซีย อ: เนาคา 1980. - ส. 8-34.

51. Venediktov, G. L. จังหวะของร้อยแก้วนิทานพื้นบ้านและจังหวะ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // ร. 2528. - ลำดับที่ 3 - ส. 7-15.

52. Veselovsky, A. N. บทกวีของข้อความแปลง // วรรณคดีรัสเซียเก่าในเอกสาร: Reader/Order. วี.วี.คูสคอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน 2529 - ส. 42-50

53. Veselovsky, A. N. ความคล้ายคลึงกันทางจิตวิทยาและรูปแบบโยคะในการพัฒนาข้อความสไตล์กวี // ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: ผู้อ่านจากนิทานพื้นบ้าน / คอมพ์. 10. G. Kruglov. ม: วิชชา. โรงเรียน 2546. - ส. 400-410.

54. ปฏิสัมพันธ์ระหว่างวรรณคดีรัสเซียเก่ากับข้อความศิลปะเชิงเปรียบเทียบ / อ. เอ็ด D. S. Likhachov // TODRL. T. 38. L.: Nauka, 1985.-543 p.

55. Volodimirov, P. V. วรรณคดีรัสเซียอันยาวนานของศิลปะสมัยเคียฟ XI-XIII ข้อความ. / P. V. Volodymyriv. เคียฟ 2444 - 152 น

56. Vlasova, M. N. รัสเซีย zaboboni สารานุกรมแห่งความฝัน ข้อความ. / มม.

57. วลาซอฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Azbuka, 1999. - 670 p.

58. Vodovozov, N. V. ประวัติวรรณกรรมรัสเซียเก่า / N.V. โวโดโวซอฟ M.: Prosvitnitstvo, 1966. - 238 p.

59. Skhidnoslovyanska kazka. Por_vnyalnyy vkaz_vnik ของข้อความแปลง / อุคลาดาจิ แอล.จี. บารัก, น. เบเรซอฟสกี, เค.พี. Kabashnikov, N.V. โนวิคอฟ. L.: เนาก้า, 1979. - 437p.

60. Galaktionov, A. A. ขั้นตอนหลักในการพัฒนาข้อความปรัชญารัสเซีย / A. A. Galaktionov, P. F. Nikandrov. L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1958.-326 p.

61. Gasparov, B. M. บทกวี "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" ข้อความ / บี.เอ็ม. กัสปารอฟ. M: Agraf, 2000. - 600 p.

62. เกราซิโมวา N. M. สูตร Space-hour ของเทพนิยายรัสเซียที่มีเสน่ห์ // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย วีไอพี 18. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1978.-S. 32-58.

63. Golan, A. ตำนานและสัญลักษณ์ข้อความ. / อ. โกลัน. M.: Russint, 1994. - 375 p.

64. Golovechenko, F. M. ข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // Vcheni บันทึกของแผนก รัสเซีย สว่าง ท. LXXXII. วีไอพี 6. ม: MDPI อิม วีไอ Lenina, 1955.-486 น.

65. Gumilyov, L. N. Old Russia และ Great Steppe Text / L.N. Gumilyov. -M: Dumka, 1989. 764 น.

66. Gumilyov, L. N. จากรัสเซียถึงรัสเซีย นริสี ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ข้อความ. / L.N. Gumilyov. M.: Rolf, 2001. - 320 p.

67. Gusev, V. E. สุนทรียศาสตร์ของข้อความคติชนวิทยา / วี. กุเซฟ. L.: Nauka, 1967. -376 p.

68. Darkevich, V. N. นักดนตรีในศิลปะของรัสเซียและสิ่งต่าง ๆ Boyan Text // "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ชั่วโมงนั้น อ: เนาก้า, 1985. - ส. 322-342.

69. Demkova, N. S. Vtecha แห่ง Prince Igor Text // 800 ปี "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" .- M.: Rad นักเขียน พ.ศ. 2529 หน้า 464-472

70. Derzhavina, O. A. วรรณคดีรัสเซียเก่าและลิงก์กับข้อความชั่วโมงใหม่ / O. A. Derzhavina. ม: วิทยาศาสตร์. 2510. - 214 น.

71. Dmitriev, L. A. ปัญหาที่สำคัญที่สุดของการวิจัย "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // TODRL. T. 30. M: AN SRSR, 1975. - S. 327-333.

72. Dmitriev, L. A. สองประการสำหรับข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการเดินทางของ Igor" // TODRL. ต. 31. L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1976. - S. 285-290

73. Dmitriev, L. A. วรรณกรรมข้อความรัสเซียเก่า // วรรณกรรมรัสเซีย

74. XI XVIII ศิลปะ / คำสั่ง. เอ็น.ดี.โคเชทโคว่า - ม: ศิลปิน. lit., 1988. -p.3-189.

75. Dmitriyev, L. A. Deyakі problemi vvchennya "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ / ในโลก เนื้อกวางคลาสสิก. วีไอพี 2/คำสั่งซื้อ ดี. นิโคเลฟ. ม: ศิลปิน. สว่าง, 1976. - ส. 66-82.

76. Dyakonov I.M. ตำนานโบราณทันทีและข้อความพระอาทิตย์ตก / ฉัน. ไดโคนอฟ. -M: เนาก้า 1990. - 247p.

77. Evgen'eva, A.P. Narisi z movi russkoi usnoi pozii และ zapisakh XVII XX st. ข้อความ. / A. P. Evgenyeva. - ม.; L.: Nauka, 2506. - 176 p.

78. Oleonska, Y. N. Kazka, zmova that chaklunstvo ในรัสเซีย: zb. ไปที่ข้อความ / คำสั่ง. L.N. Vinogradova. M.: Indrik, 1994. - 272 p.

79. เอริโอมิน I. P. "คำเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" เป็นอนุสาวรีย์ทางการเมือง Krasnomovstvo Text // "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": zb. ดอสลิดจ เซนต์นั้น / เอ็ด. V.P. Adrianova-Perets. ม.; L.: AN SRSR, 1950. - S. 93-129.

80. เอริโอมิน, ฉัน. P. ประเภท ธรรมชาติ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // วรรณคดีรัสเซียโบราณ. ม.; L.: Lengiz, 1943. - S. 144-163.

81. Eryomin, I. พี. วรรณคดีรัสเซียโบราณ. ข้อความศึกษาและคุณลักษณะ / ฉัน. ป. เอริโอมิน. ม.: เนาคา, 2509. - 263 น.

82. เอริโอมิน I. P. เกี่ยวกับการไหลบ่าของไบแซนไทน์ในวรรณคดีรัสเซียและบัลแกเรียโบราณแห่งศตวรรษที่ IX-XII ข้อความ. // วรรณคดีรัสเซียเก่าในเอกสาร: Reader/Order. วี.วี.คูสคอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน., 2529. -ส. 80-88.

83. เอริโอมิน, ฉัน. P. เกี่ยวกับความจำเพาะทางศิลปะของข้อความวรรณกรรมรัสเซียเก่า // วรรณคดีรัสเซียเก่าในเอกสาร: Reader/Order. วี.วี.คูสคอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน 2529 - ส. 65-79.

84. Eryomina, V.I. ตำนานและเพลงพื้นบ้าน: ก่อนอาหาร การซุ่มโจมตีทางประวัติศาสตร์ข้อความแปลเพลง. // นิทานพื้นบ้าน - วรรณกรรม. -L.: วิทยาศาสตร์, 1978.-S. 3-16.

85. Zhirmunsky, V. M. มหากาพย์วีรบุรุษของผู้คน Por_vnyalno-ข้อความภาพวาดประวัติศาสตร์ / V.M. Zhirmunsky. ม.; L.: Lengiz, 1962. -417 p.

86. Zamaliev A.F. การบรรยาย บทความ วิจารณ์. ข้อความ. /แต่. เอฟ ซามาลิเยฟ SPb.: บูธซื้อขาย Vidavnicho "Summer Garden", 2003. - 212p.

87. Zamaliev A.F. การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซีย (ศตวรรษที่ 11-20) ข้อความ. /แต่. เอฟ ซามาลิเยฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: บูธการค้า Vidavnicho "Litniy Sad", 2001. -398C

88. Zamaliev A.F. Lepti: การวิจัยปรัชญารัสเซีย. คอลเลกชันบทความข้อความ /แต่. เอฟ ซามาลิเยฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: มุมมองของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539 - 320p

89. Ivanov, V. V. การสร้างคำและข้อความอินโด - ยูโรเปียนขึ้นใหม่ซึ่งสะท้อนถึงลัทธิของข้อความนักรบ // ข่าว, ซีรีส์ "วรรณกรรมและภาพยนตร์". 2508 - ลำดับที่ 6 - ส. 23-38

90. Ivanov, VV Doslіdzhennyaในแกลเลอรี่ของคำพูดของข้อความเมืองเก่าของ Jansk / V. V. Ivanov, V. I. แกน ม.: เนาคา, 2517. - 402 น.

91. Ivanov, V. V. ตำนานของชาวโลก ข้อความ: 2 vol. V. Ivanov, V. N. Toporov อ: เนาก้า, 1982.

92. Imedashvili, G. I. "โชติริซัน" ใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" ข้อความ // "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": zb. ดอสลิดจ เซนต์นั้น / เอ็ด. V.P. Adrianova-Perets. ม.; L.: AN SRSR, 1950. - S. 218-225.

93. Istrin, V. M. วิจัยในแกลเลอรีข้อความวรรณกรรมรัสเซียเก่า / วี.เอ็ม. อิสตรีน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1906

94. Kaidash, S. N. ความแข็งแกร่งของข้อความที่อ่อนแอ // ผู้หญิงในประวัติศาสตร์รัสเซีย XI-XIX ศตวรรษ ม : ดีใจ รัสเซีย, 1989. - 288 น.

95. Karpukhin, G. F. ตามต้นไม้อวบน้ำ การอ่านข้อความ "The Word เกี่ยวกับการจากไปของ Igor" / G.F. Karpukhin. โนโวซีบีสค์: หนังสือโนโวซีบีสค์ วิว 2532. - 544 น.

96. Klyuchevsky, V. O. ชีวิตรัสเซียเก่าของนักบุญ ประวัติศาสตร์ข้อความ. / V.O. Klyuchevsky. M: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1871

97. Klyuchevsky, V. O. หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย ข้อความ. Ch. 1 / V. O. Klyuchevsky. M: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1937

98. Kozhevnikov, V. A. ข้อความ "เจ้าชายแห่งอิกอร์ดูเหมือนจะมีทาง" // มอสโก 2541. - หมายเลข 12. - ส. 208-219.

99. Kolesov, V. V. Rhythmic "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": ก่อนอาหารเกี่ยวกับการสร้างข้อความใหม่ // TODRL. ต. 37. L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1983. - S. 14-24

100. Kolesov, V. V. แสงและสีในข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // 800 ปี "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" ม : ดีใจ นักเขียน 2529 - ส. 215-229

101. Kolesov, V. V. Nagolos ที่ข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // TODRL. T. 31.-L.: AN SRSR, 1976.-S. 23-76.

102. Kolpakova, N. P. ข้อความเพลงพื้นบ้านรัสเซีย Pobutova / น.ป.

103. โกลปาโควา. ม.; JL: วิทยาศาสตร์ 2505

104. Komarovich, V. L. Cult ให้กับครอบครัวของดินแดนนั้นในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสอง ข้อความ. // TODRL. ต. 16.-ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1960.-S. 47-62.

105. Kosorukov, A. A. Genius ไม่มีชื่อ Text / อ. เอ. โคโซรูคอฟ. -โนโวซีบีสค์: Akteon, 1988. 330 น.

106. Kruglov, Yu. R. เพลงพิธีกรรมของรัสเซีย / Yu. G. Kruglov. -M: วิชชา. โรงเรียน 2524 272 น.

107. Kruglov, Yu. R. หลักฐานทางศิลปะของข้อความสร้างสรรค์บทกวีพื้นบ้านรัสเซีย / Yu. G. Kruglov, F. M. Selivanov [ta іn] // คติชนวิทยาเป็นศิลปะของคำ วีไอพี 5. M: สำนักพิมพ์ MDU, 1981. - Z, 17-38.

108. Kuskov, VV ประวัติวรรณกรรมรัสเซียเก่า Text. / วี.วี. คูสคอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน 2520. - 246 น.

109. Lazutin, S. G. องค์ประกอบ bilin Text. // กวีนิพนธ์วรรณคดีและคติชนวิทยา. Voronezh: มุมมองของมหาวิทยาลัย Voronez, 1981 - Z. 4-11

110. Lazutin, S. G. องค์ประกอบของเพลงพื้นบ้านรัสเซีย: โภชนาการเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของข้อความนิทานพื้นบ้าน // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย วีไอพี 5. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1960.-S. 11-25.

111. Lazutin, S. G. เรื่องเล่าจากประวัติศาสตร์เพลงลูกทุ่งรัสเซีย / เอส.จี. ลาซูติน. Voronezh: มุมมองของ Voronez University, 1964. - 223 p.

112. เลฟเคียฟสกา, วาย. . ข้อความในตำนานของคนรัสเซีย / Є. . เลฟเคียฟสกายา ม.: Astrel, 2000. - 528 น.

113. Litavrin, T. T. Byzantium และคำ: zb. ศิลปะ. ข้อความ. / ท.ท. ลิตาวริน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Abetka, 2001.-600 p.

114. Likhachov, D. S. "หลังจากริ้ว" ใน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // TODRL. ต. 18. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1962. - S. 254-261

115. Likhachov, D. S. "คำเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" และลักษณะเฉพาะของข้อความวรรณกรรมกลางของรัสเซีย // "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" อนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่สิบสอง - ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1952. - S. 300-320

116. Likhachov, D. S. “ คำเกี่ยวกับการตายของ Igor” และกระบวนการสร้างประเภทในศตวรรษที่ XI-XII ข้อความ. // TODRL. T. 24. L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1964. - S. 6975

117. Likhachov, D. S. “ คำเกี่ยวกับการตายของ Igor” และการแสดงออกทางสุนทรียะของข้อความชั่วโมง // 800 ปี "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" ม : ดีใจ นักเขียน พ.ศ. 2529 - ส. 130-152

118. Likhachov, D. S. ข้อความคำอธิบายเกี่ยวกับโบราณคดี // "บอกทหารของอิกอร์": zb. ดอสลิดจ เซนต์นั้น / เอ็ด. V. P. Adrianova-Perets, - M.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1950. S. 352-368

119. Likhachov, D.S. ข้อความ Spadshchina ผู้ยิ่งใหญ่ / ดี. เอส. ลิคาคอฟ. ม.: สุชาตินิก, 2518. - 365 น.

120. Likhachov, D.S. หมายเหตุเกี่ยวกับข้อความภาษารัสเซีย / ดี. เอส. ลิคาคอฟ. ม : ดีใจ รัสเซีย, 1984. - 64 น.

121. Likhachov, D. S. Vivchennya "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" และอาหารเกี่ยวกับข้อความช่วยเหลือโยคะ // "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" อนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่สิบสอง - ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1952. - S. 5-78

122. Likhachov, D. S. มุมมองทางประวัติศาสตร์และการเมืองของผู้แต่งข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": zb. ดอสลิดจ ศิลปะ. / เอ็ด. V.P. Adrianova-Perets. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1950. - S. 5-52

123. Likhachov, D. S. ประวัติความเป็นมาของการเตรียมข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" อีกตัวอย่างหนึ่งของศตวรรษที่สิบแปด ข้อความ. // TODRL. ต. 13 ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 2500. - S. 66-89

124. Likhachov, D.S. ความคิดเห็นทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ // “ คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor”: zb. ดอสลิดจ เซนต์นั้น ข้อความ. / เอ็ด. V.P. Adrianova-Perets. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1950. - S. 375-466

125. Likhachov, D. Z. วัฒนธรรมของคนรัสเซีย X XVII ศตวรรษ ข้อความ. / ดี. เอส. ลิคาคอฟ. - ม.; L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of SRSR, 1961.-289 s.

126. Likhachov, D.S. ความมั่นใจในตนเองของชาติรัสเซียโบราณ วาดในแกลเลอรีวรรณคดีรัสเซีย XI XVIII cent ข้อความ. / ดี. เอส. ลิคาคอฟ. - ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1945. - 426 p.

127. Likhachov, D.S. เกี่ยวกับ Litopis ของรัสเซียซึ่งอยู่ในชุดข้อความ "A word เกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // TODRL. ต. 5. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1947.-S. 131-141.

128. Likhachov, D. S. เกี่ยวกับข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" เกี่ยวกับคำศัพท์ // TODRL. ต. 16. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1960. - S. 424 - 441

129. Likhachov, D. S. บทกวีวรรณกรรมรัสเซียเก่า. / ดี. เอส. ลิคาคอฟ. ล.: ศิลปิน. พ.ศ. 2514 - 411 น.

130. Likhachov, D. S. บทกวีซ้ำซ้อนในข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // TODRL. T. 32. M: AN SRSR, 1975. - S. 234-254.

131. Likhachov, D.S. ก้นและสัญลักษณ์ข้อความความสามัคคี // ที่โลกแห่งคลาสสิก votchiznyano วีไอพี 2/ออร์เดอร์ ดี. นิโคเลฟ. ม.: ศิลปิน. สว่าง., 2525. - ส. 59-65.

132. Likhachov, D. Z. การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย X XVII ศตวรรษข้อความ. / ดี. เอส. ลิคาคอฟ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1998. - 205 p.

133. Likhachov, D.S. ความฝันของเจ้าชาย Svyatoslav ในข้อความ "Words about Igor's trip" // TODRL. T. 32. -M: AN SRSR, 1975. S. 288-293.

134. Likhachov, D. S. ประเภทของคำพูดของเจ้าชายสำหรับงานแต่งงาน "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // TODRL. T. 32. M: AN SRSR, 1975. - S. 230-234.

135. Likhachov, D. S. Usnіเปลี่ยนระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": zb. ดอสลิดจ เซนต์นั้น / เอ็ด. V.P. Adrianova-Perets. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1950. - S. 53-92

136. Likhachov, D. S. Usnіเปลี่ยนระบบศิลปะ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // TODRL. T. 32. M: AN SRSR, 1975. - S. 182-230.

137. Likhachov, D.Z. Lyudina ในวรรณกรรมรัสเซียโบราณ / ดี. เอส. ลิคาคอฟ. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1958. - 386 p.

138. Likhachov, D. S. Epichne hour belin Text. // ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: ผู้อ่านจากนิทานพื้นบ้าน / คอมพ์. ยู. จี. ครูกลอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน 2546. - ส. 371-378.

139. ลิคาคอฟ. DS "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" และวัฒนธรรมของข้อความในชั่วโมงแรก / ดี. เอส. ลิคาคอฟ. ล.: ศิลปิน. จ. 2528 - 350 น.

140. Likhachova, V. D. ศิลปะแห่ง Byzantium IV XV Art ข้อความ. / V. D. Likhachova. - L.: Mistetstvo, 1986. - 310 p.

141. Lotman, Yu. M. เกี่ยวกับบทบาทของสัญลักษณ์ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม Text // ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: ผู้อ่านจากนิทานพื้นบ้าน / คอมพ์. ยู. จี. ครูกลอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน, 2546. - ส. 92-93.

142. Lotman, Yu. M. เกี่ยวกับข้อความวรรณกรรมรัสเซีย / ยู เอ็ม ลอตแมน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: กระทรวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540 - 848 น

143. Maltsev, R. I. สูตรดั้งเดิมของข้อความที่ไม่ใช่พิธีกรรมพื้นบ้านรัสเซีย / จีไอ มอลต์เซฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1989. - 167 p.

144. Mann, R. Spring แรงจูงใจในข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // ปฏิสัมพันธ์ของวรรณคดีรัสเซียเก่าและศิลปะเชิงเปรียบเทียบ / Vdp. เอ็ด ดี. เอส. ลิคาคอฟ. L.: Nauka, 1985. - S. 514-519.

145. Medrish, D. N. คำว่า podia ในข้อความ kazci ที่มีเสน่ห์ของรัสเซีย // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย วีไอพี 14. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1974. - S. 78-102

146. เมเลตินสกี้, วาย. M. ฮีโร่แห่งเทพนิยายที่มีเสน่ห์ คล้ายกับภาพข้อความ / Є. ม. เมเลตินสกี้. อ: เนาก้า, 1958. -153.

147. เมเลตินสกี้, วาย. M. ตำนานและข้อความในเทพนิยาย // ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย: ผู้อ่านจากนิทานพื้นบ้าน / คอมพ์. ยู. จี. ครูกลอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน, 2546. - ส. 257-264.

148. เมเลตินสกี้, วาย. M. บทกวีของข้อความในตำนาน / Є. ม. เมเลตินสกี้. M.: วรรณกรรม Skhidna ของ Russian Academy of Sciences, 2000. - 407 p.

149. เมเลตินสกี้, วาย. ม. บทกวีของข้อความในตำนาน / Є. ม. เมเลตินสกี้. ม.: เนาคา, 2519. - 877 น.

150. เมเลตินสกี้, วาย. M. ปัญหาของคำอธิบายโครงสร้างของข้อความเทพนิยายที่มีเสน่ห์ / Є. M. Meletinskiy, S. Yu. Neklyudov [นั่นใน] // ฝึกฝนเบื้องหลังระบบสัญญาณ วีไอพี 14. - Tartu: มุมมองของ Tartu University, 1969. S. 437-466

151. เมเลตินสกี้, วาย. M. การบิดโครงสร้างและประเภทของข้อความ kazka // รากฐานทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยายรัสเซียที่มีเสน่ห์ M: เขาวงกต, 1998. - S. 437-466.

152. เมเลตินสกี้, วาย. M. จากตำนานสู่วรรณกรรม ข้อความ. / Є. ม. เมเลตินสกี้. -ม.: มะเดื่อ. ถือ เหงือก. un-t, 2000. 138 น.

153. Mitrofanova, V. V. Ritmichna Budova Russian นิทานพื้นบ้านข้อความ. // นิทานพื้นบ้านรัสเซีย วีไอพี 12. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences ของ SRSR, 1971

154. ตำนานของคำเก่า: zb. ศิลปะ. ข้อความ. / คำสั่ง. AI. Bazhenova, V. I. วาร์ดูกิน Saratov: นาเดีย 2536 - 320 หน้า

155. Naidish, V. M. ปรัชญาแห่งตำนาน ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคโรแมนติก / วี.เอ็ม. เนดิช. M.: Gardariki, 2002. - 554 p.

156. Nikitin, A. L. Spadshchina Boyana ในข้อความ "Words about Igor's Departure" // "เรื่องราวของแคมเปญของ Igor" อนุสาวรีย์วรรณกรรมและศิลปะ XI-XVII ศตวรรษ เอกสารติดตามผลจากวรรณคดีรัสเซียเก่า / เอ็ด D. S. Likhachova.-M.: Nauka, 1978.-S. 112-133.

157. Nikitin, A. L. ตำแหน่ง: สารคดีเรื่อง Text. / อ.ล. นิกิติน. ม : ดีใจ นักเขียน พ.ศ. 2527 - 416 น.

158. Nikitina, S. E. วัฒนธรรมพื้นบ้าน Usna และข้อความsvіdomіstสมัยใหม่ / เอส.วาย. นิกิติน่า. ม.: ฟลินตา, 2536. - 306 น.

159. Mykolaiv, O. R. Epichne orthodoxy และ bilinna ประเพณี ข้อความ.

160. O. R. Nikolaev, B. N. Tikhomirov // ศาสนาคริสต์และวรรณคดีรัสเซีย: zb. ศิลปะ. / เอ็ด. วี.เอ. โคเทลนิโควา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: วิทยาศาสตร์ 2537 - ส. 5-49

161. Novikov, N. V. รูปภาพของข้อความเทพนิยายที่มีเสน่ห์สลาฟที่คล้ายคลึงกัน / N.V. Novikov. JL: เนาก้า, 1974. - 256 น.

162. Orlov, A. S. "ข้อความเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" / A. S. Orlov. ม.; JL: AN SRSR, 1946.-214 น.

163. Orlov, A. S. หัวข้อ Heroic ของข้อความวรรณกรรมรัสเซียเก่า /

164. เอ. เอส. ออร์ลอฟ ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1945. - 326 p.

165. Orlov, A. S. หงส์สาวที่ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": แนวเดียวกับข้อความรูปภาพ / TODRL. ที.ซี. ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1949. - S. 27-36

166. Orlov, A. S. Davnyoruska วรรณคดี XI XVII Art ข้อความ. / A. S. Orlov. - ม.; L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1945. - 302 p.

167. Orlov, A. S. เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของรูปแบบของเรื่องราวทางทหารของรัสเซีย // วรรณคดีรัสเซียเก่าในเอกสาร: Reader/Order. ศิลปะ.

168. บี. คูสคอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน พ.ศ. 2529 - ส. 24-41.

169. โอเซทรอฟ, วาย. ฉัน. มีชีวิตอยู่เป็นเวลานานข้อความรัสเซีย / Є. ฉัน. ปลาสเตอร์เจียน. M: Prosvitnitstvo, 1976. - 255 p.

170. โอเซทรอฟ, วาย. ฉัน. เนื้อเพลง World of Igor / Є. ฉัน. ปลาสเตอร์เจียน. ม.: สุชาตินิก, 2524. - 254 น.

171. Pereverzev, VF วรรณกรรมของข้อความรัสเซียเก่า. / V. F. Pereverzev. ม.: เนาคา, 2514. - 302 น.

172. Peretz, V. N. “ คำเกี่ยวกับการตายของอิกอร์” และการแปลข้อความพระคัมภีร์ไบเบิลแบบสลาฟเก่า // ข่าวเกี่ยวกับ RYaS AN SRSR ต. 3. หนังสือ. 1. M: AN SRSR, 1930.-586 น.

173. Shnchuk, S. P. "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ IropeBiM" ข้อความ / ส.ป.ช. KiUv: Dnshro, 1968. - 110 p.

174. Plisetsky, M. M. Historicism ของ Russian Bilins Text. / M. M. Plisetsky. ม: วิชชา. โรงเรียน 2505. - 239 น.

175. พอซนันสกี้, N. Zmovy. Dosvіddoslіdzhennya, pohodzhennya ว่าการพัฒนาข้อความ / น. พอซนันสกี้. ม: อินดริก, 1995. – 352 น.

176. Pomerantseva, Yege. B. ตัวละครในตำนานในข้อความนิทานพื้นบ้านรัสเซีย / M: Moskovsky robitnik, 1975. 316 หน้า

177. Potebnya, A. A. สัญลักษณ์และตำนานในข้อความวัฒนธรรมพื้นบ้าน / อ. โพธิ์ปัญญา. ม.: เขาวงกต, 2000. - 480 น.

178. Priyma, F. Ya. “ คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์” ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของสามอันดับแรกของศตวรรษที่ XIX ข้อความ. / ฟ.ญ.พรีมา. JI.: ทัศนะของ LDU, 1980. - 246 p.

179. Priyma, F. Ya. “ คำเกี่ยวกับการตายของอิกอร์” และมหากาพย์วีรบุรุษของคำว่า Jansk Text / วรรณคดีสลาฟ: VII International Star of Slavists. -M: วิทยาศาสตร์, 1973.-S. 18-23.

180. Propp, V. Ya. ข้อความศักดิ์สิทธิ์ของเกษตรกรรมรัสเซีย / ว. ย. พรพ. L: เนาก้า, 1963,406 น.

181. Propp, V. Ya. รากฐานทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยายรัสเซีย มหากาพย์วีรบุรุษของรัสเซีย: zіbr prats V. Ya. ข้อความพร็อพปา / V. Ya. Propp. - M: เขาวงกต, 1999. 640 p.

182. ปูติลอฟ BN รัสเซียโบราณในบุคคล: เทพเจ้า วีรบุรุษ ข้อความผู้คน / บี.เอ็น. ปูติลอฟ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Azbuka, 2000. - 267 p.

183. Putilov, B. N. นิทานพื้นบ้านรัสเซียและเพลง XIII XIV Art ข้อความ. / บี.เอ็น. ปูติลอฟ. - ม.; L.: SRSR, 1960.

184. ข้อความ Pushkarova, N. P. Women of Old Russia / N. P. Pushkarova. M.: Dumka, 1989. - 287 p.

185. Pushkin, A. S. "เพลงเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // พุชกิน, A.S. เติมเงินผลงาน: 10 เล่ม ต. 7 / ed. บี.วี.โทมาชิฟสกี้. ม : ดีใจ นักเขียน 2507 - ส. 500-508

186. Rzhiga, V. F. "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" และข้อความนอกศาสนาของรัสเซียเก่า // 800 ปี "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" ม : ดีใจ นักเขียน พ.ศ. 2529 - ส. 90-101

187. Rzhiga, V. F. องค์ประกอบ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" ข้อความ // วรรณคดีรัสเซียเก่าในเอกสาร: Reader/Order. วี.วี.คูสคอฟ. ม: วิชชา. โรงเรียน พ.ศ. 2529 - ส. 205-222.

188. Rzhiga, VF หมายเหตุสำหรับข้อความข้อความภาษารัสเซียเก่า // "คำเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": การแปลและการแปลบทกวี ม : ดีใจ นักเขียน 2504.-ส. 313-335.

189. โรบินสัน น. "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" ในบริบทบทกวีของข้อความยุคกลาง // ที่โลกแห่งคลาสสิก votchiznyano วีไอพี 2/ออร์เดอร์ ดี. นิโคเลฟ. ม: ศิลปิน. สว่าง, 1982. - ส. 93-118.

190. Robinson, A. N. "ดินแดนรัสเซีย" ในข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการเดินทางของอิกอร์" // TODRL. T. 31.-L.: มุมมองของ Academy of Sciences of SRSR, 1976. S. 123-136

192. ข้อความนิทานพื้นบ้านรัสเซีย. / เอ็ด. วี.พี.อนิกินา. ม: ศิลปิน. จ. 2528-367 น.

193. ข้อความสร้างสรรค์บทกวีพื้นบ้านรัสเซีย / เอ็ด. เอ.เอ็ม.โนวิโควา. ม: วิชชา. โรงเรียน 2512. - 514 น.

194. Ribakov, B. A. "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" i yogo hour Text / บี.เอ. ริบาคอฟ. ม.: เนาคา, 2528. - 297 น.

195. Ribakov, B. A. จากข้อความประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียเก่า. / บี.เอ. ริบาคอฟ. ม.: เนาคา, 2530. - 327 น.

197. Ribakov, B. A. ข้อความนอกศาสนาของรัสเซียเก่า. / บี.เอ. ริบาคอฟ. อ: เนาคา, 2531. - 784 น.

198. Ribakov, B. A. ภาษาของคำโบราณ ข้อความ. / บี.เอ. ริบาคอฟ. -M: คำภาษารัสเซีย, 1997. 822 น.

199. ซาโซโนว่า จิ. ฉัน. หลักการของการจัดจังหวะในข้อความร้อยแก้วตรงข้ามรัสเซียเก่า //พีเจที. 2516 - ลำดับที่ 3 - ส. 12-20.

200. Sapunov, B. V. Yaroslavna และข้อความนอกศาสนาของรัสเซียเก่า // "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" อนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่สิบสอง / ed. ดี. เอส. ลิคาโชวา. - ม.; L: AN SRSR, 1962.-S. 321-329.

201. Selivanov, F. M. อติพจน์ในข้อความ bilines // คติชนวิทยาเป็นศิลปะแห่งคำ วีไอพี 3. M: สำนักพิมพ์ MDU, 1975.

202. Selivanov, ข้อความ F. M. Bilin / F. M. Selivanov. ม : ดีใจ รัสเซีย 2528 - 780 น

203. Sidelnikov, V. M. บทกวีของเนื้อเพลงพื้นบ้านรัสเซีย / V. M. Sidelnikov. M.: Uchpedgiz, 1959. - 129 p.

204. Sokolova, W. Do. การกระทำและลักษณะของภาพในข้อความเพลงประวัติศาสตร์ // ปัญหาหลักของมหากาพย์คำที่คล้ายกัน - ม.: เนาก้า, 2501. ซ. 134 - 178.

205. Speransky, M. N. ประวัติวรรณกรรมรัสเซียเก่า / M.N. Speransky. มุมมองที่ 4 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ลาน, 2002. - 564 น.

206. ข้อความ Sumarukov, G. V. Ochima นักชีววิทยา // 800 ปี "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" ม : ดีใจ นักเขียน พ.ศ. 2529 - ส. 485-490

207. Curds, O. V. วรรณคดี XI บน cob XIII Art ข้อความ. // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย XI-XVII ศตวรรษ / เอ็ด. ดี. เอส. ลิคาโชวา. - M: วิทยาศาสตร์, 1980.-S. 34-41.

208. ข้อความ Timofiev, JL Rhythmic "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // ร. 2506 - ลำดับที่ 1 ส. 88-104.

209. ข้อความ Tikhomirov, M. N. Boyan และ Troyanov // "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": zb. ดอสลิดจ เซนต์นั้น / เอ็ด. V.P. Adrianova-Perets. ม.; L.: AN SRSR, 1950.-S. 175-187.

210. ตอลสตอย เอ็น.ไอ. ประวัติและโครงสร้างของคำภาษาวรรณคดีข้อความ / น.ส. ตอลสตอย. ม.: เนาคา, 2531. - 216 น.

211 Pilipivsky, G. Yu. Stolittya กล้า (Volodimir Rus และวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ XII) / อ. เอ็ด เอ.เอ็น.โรบินสัน. อ: เนาก้า, 1991. -160 น.

212. คติชนวิทยา. ระบบกวี / vіdp เอ็ด AI. บาลันดิน, ว.ม. กัทศักดิ์. ม.: เนาคา, 2520. - 343 น.

213. Kharitonova, V. I. ก่อนโภชนาการเกี่ยวกับการทำงานของห้องโถงในพิธีกรรมและท่าทางข้อความ // ความซ้ำซ้อนของคติชนวิทยา: วารสารวิทยาศาสตร์ระหว่างมหาวิทยาลัย. วิทยาศาสตร์ พราตส์ โนโวซีบีสค์: NDPI MP RRFSR, 1983. - Z. 120-132.

214. Chernov, A. Yu. ข้อความตลอดกาลและวันนี้ // ทบทวนวรรณกรรม. 2528. - ลำดับที่ 9 - ส. 3-14.

215. Chernov, A. Yu. Polysemy บทกวีและ sphragide ของผู้แต่งในข้อความ "Words about the Departure of Igor" // Doslіdzhennya "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" / pіd เอ็ด ดี. เอส. ลิคาโชวา. L: วิทยาศาสตร์, 2529. - ส. 270-293.

216. Charlemagne, N. V. จากคำอธิบายที่แท้จริงถึงข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // 800 ปี "คำพูดเกี่ยวกับการตายของอิกอร์" ม : ดีใจ นักเขียน พ.ศ. 2529.-น. 78-89.

217. Charlemagne, N. V. ธรรมชาติในข้อความ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" // "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor": zb. ดอสลิดจ เซนต์นั้น / เอ็ด. V.P. Adrianova-Perets. ม.; L: AN SRSR, 1950. - S. 212-217.

218 Sharipkin, D. M. Boyan ที่ "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของ Igor" และบทกวีของข้อความ Skalds // TODRL. ต. 31 L: AN SRSR, 1976. - S. 14-22.

219. Schelling, D. O. ตำนานของคำพูดของข้อความนอกศาสนาของหยาง / ดี.โอ. เชลลิ่ง. M: Gera, 1997. - 240 น.

220. สารานุกรม "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" ข้อความ: 5v. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: มุมมองของ Dmitro Bulanin, 1995

221. Yudin, A. V. ข้อความวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซีย / อ.วี.ยูดิน. ม: วิชชา. โรงเรียน 2542. - 331 น.

อย่างที่คุณเห็น คำนี้เป็นหน่วยหลักของภาษา เช่นเดียวกับองค์ประกอบคลังสินค้าที่สำคัญที่สุดของงานศิลปะ การใช้คำศัพท์ที่ถูกต้องนั้นอุดมไปด้วยสิ่งที่เป็นตัวกำหนดตัวละครส่งเสริมการขายของภาพยนตร์

ในบริบท คำว่าเป็นแสงพิเศษ สะท้อนแรงบันดาลใจของผู้เขียนและการตั้งค่าเพื่อดำเนินการ มันมีของตัวเองเชิงเปรียบเทียบความถูกต้องความจริงที่แปลกประหลาดของตัวเองชื่อของการเปิดเผยทางศิลปะการทำงานของคำศัพท์อยู่ในบริบท

เป็นรายบุคคล spriynyattya nakolishnogo world vdbivaetsya ในข้อความเพื่อขอความช่วยเหลือจากคำเปรียบเทียบ อาเจอาร์ทคือคุณค่าของการแสดงออกถึงความเป็นตัวตนของ okremoi พิเศษ ผ้าวรรณกรรมเชื่อมโยงกับคำอุปมาที่สร้างภาพลักษณ์ที่น่ายกย่องและอารมณ์ของการสร้างสรรค์งานศิลปะอื่น คำมีความหมายเพิ่มเติมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง zabarvlennya โวหารซึ่งสร้างโลกของตัวเองซึ่งเราเห็นตัวเองอ่านข้อความ

ไม่เพียง แต่ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ชนะที่โด่งดังที่สุดของเราโดยไม่มี zamislyuyuchis ยอมรับความสั่นสะเทือนทางศิลปะอย่างหลากหลายเพื่อให้อารมณ์, ความขัดแย้ง, เป็นรูปเป็นร่าง ลองคิดดู เหมือน mystetsky ยอมรับแม่ชาวรัสเซียของฉัน

โดยเฉพาะอย่างยิ่งมาพร้อมกับการสร้างอุปมาอุปมัยที่หลากหลายเรายังรู้เกี่ยวกับพวกเขา

คำอุปมา

ศิลปินในวรรณคดีไม่สามารถเห็นได้ถ้าปราศจากปริศนาที่สำคัญที่สุดของพวกเขา - วิธีการสร้างภาพที่ทันสมัยของโลกบนพื้นฐานของความหมายที่เห็นได้ชัดในภาษา

ดูอุปมาสามารถเรียกได้ว่าเป็นดังนี้:

1. Skam'yanila, ถูกลบ, แห้ง, หรือประวัติศาสตร์ (n_s chovna, head of the head)
2. สำนวน - ภาพที่เป็นรูปเป็นร่างของคำ เช่น อารมณ์ การเปรียบเทียบ การรำลึกถึงความทรงจำของคนรวยที่สวมภาพยนตร์ การแสดงออก (ความตาย แหวนปิด ฯลฯ)
3. อุปมาเพียงอย่างเดียว (เช่น bezpritulne heart)
4. Rozgornuta (หัวใจ - "เครื่องลายครามน้อยในจีนสีเหลือง" - Mykola Gumilyov)
5. ตามธรรมเนียมกวี (บาดแผลแห่งชีวิต ไฟแห่งไฟ)
6. ผู้เขียนรายบุคคล (โคกไปที่ทางเท้า)

นอกจากนี้ อุปมาอุปมัยอาจเป็นอุปมาเปรียบเทียบ การแยกตัว อติพจน์ การถอดความ ไมโอซิส ฤดูร้อน และรอยเย็บอื่นๆ ได้ในเวลาเดียวกัน

คำว่า "อุปมา" หมายถึง "โอน" ในการแปลจากภาษากรีก ในขณะเดียวกัน เราสามารถโอนชื่อจากเรื่องหนึ่งไปยังอีกเรื่องหนึ่งได้อย่างถูกต้อง หากคุณสามารถชนะได้ พวกเขาสามารถมีความคล้ายคลึงกันได้อย่างแน่นอน พวกเขาสามารถเหม็นได้ คำอุปมาคือคำหรือวิราซที่คุ้นเคยกับความหมายเชิงเปรียบเทียบของความคล้ายคลึงกันของสองสิ่งหรือวัตถุสำหรับเครื่องหมายบางอย่าง

ผ่านสงครามแห่งการเปลี่ยนภาพดังกล่าว ภาพได้ถูกสร้างขึ้น ดังนั้นคำอุปมาจึงเป็นวิธีที่สวยงามที่สุดวิธีหนึ่งในการแสดงการเคลื่อนไหวทางศิลปะและบทกวี อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ของตะเข็บนี้หมายถึงการมีอยู่ของความหลากหลายในการสร้างสรรค์

อุปมาสามารถเป็นเรื่องง่ายเหมือนที่เป็นอยู่ ในศตวรรษที่ XX vzhivannya razgornutykh ในบทกวีกำลังฟื้นคืนชีพและลักษณะของความเรียบง่ายก็เปลี่ยนไปอย่างมาก

คำพ้องความหมาย

คำพ้องความหมายเป็นหนึ่งในคำอุปมาประเภทต่างๆ ในภาษากรีกแปลว่า "เปลี่ยนชื่อ" นั่นคือการถ่ายโอนชื่อของวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่ง คำพ้องความหมายคือการแทนที่คำจริงสำหรับผู้อื่นโดยพิจารณาจากผลรวมที่สำคัญของทั้งสองเพื่อทำความเข้าใจ ตัวแบบด้วย ใบแจ้งหนี้ Tse เกี่ยวกับความหมายโดยตรงของเป็นรูปเป็นร่าง ตัวอย่างเช่น: "ฉันเป็นคนสองจาน z'їv" ความหมายที่เปลี่ยนไป การเปลี่ยนไปของพวกมันอาจเป็นเศษของวัตถุ є summіzhnіm ยิ่งกว่านั้น ผลรวม เป็นไปได้ในเวลาชั่วโมง ที่พื้นที่กว้างใหญ่ มันบางเกินไป

Synecdoche

Synecdoche เป็นคำพ้องความหมายชนิดหนึ่ง ในการแปลจากภาษากรีกคำว่า "spіvvіdnesennia" หมายถึง การถ่ายโอนความหมายดังกล่าวอาจเป็นกรณีถ้ารองผู้ยิ่งใหญ่เรียกว่าน้อยกว่า แต่ในทางกลับกัน รองส่วน - ทั้งหมดและ navpaki ตัวอย่างเช่น: "สำหรับข้อมูลจากมอสโก"

ฉายา

ศิลปินได้รับการยอมรับจากวรรณคดีซึ่งเป็นรายการที่เรารวบรวมในครั้งเดียวมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเปิดเผยโดยไม่สาบาน รูปทั้งหมด รอยต่อ การกำหนดโดยนัย ถ้อยคำ หรือคำที่กำหนดตัวบุคคล การสำแดง วัตถุที่เกี่ยวข้องกับอัตนัย

ในการแปลภาษากรีก คำนี้หมายถึง "การเพิ่มเติม การเพิ่มเติม" ดังนั้นในกรณีของเราคำหนึ่งจะถูกเพิ่มไปยังอีกคำหนึ่ง

ฉายาของการกำหนดแบบเรียบง่ายสะท้อนถึงการแสดงออกทางศิลปะ

ฉายาถาวรได้รับชัยชนะในคติชนในฐานะเครื่องหมายของการจำแนกและเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของการแสดงออกทางศิลปะ ในความหมายที่เคร่งครัดของคำศัพท์ จนถึงรอยต่อ มีโอกาสน้อยที่จะโกหกแบบนั้น หน้าที่ของคำดังกล่าวคือการมีความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง บนพื้นฐานของชื่อของฉายาที่แน่นอนดังที่แสดงออกมาเป็นคำพูด ที่มีความหมายโดยตรง (เบอร์รี่สีแดง คำพูดที่สวยงาม) อุปมาอุปไมยถูกสร้างขึ้นภายใต้ชั่วโมงแห่งชัยชนะในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง ฉายาที่คล้ายกันมักเรียกว่าอุปมา การโอนย้ายชื่อตามนัยยังสามารถรองรับการเย็บร้อยนี้ได้

oxymoron เป็นสัญลักษณ์ของฉายาที่เรียกว่าคำที่ตัดกันซึ่งได้รับการอนุมัติโดยชื่อที่ได้รับการแต่งตั้งของ їm ตรงกันข้ามเพื่อประโยชน์ของคำพูด (kohannya ที่น่ารังเกียจ, ความวุ่นวายทางวิทยุ)

โปริฟเนียเนีย

Por_vnyannya - ตะเข็บซึ่งวัตถุหนึ่งมีลักษณะผ่านการตั้งค่าของอีกวัตถุหนึ่ง นั่นคือเหตุผลที่การตั้งค่าของวัตถุต่าง ๆ มีไว้สำหรับการเลียนแบบ ซึ่งจะเห็นได้ชัดและผ่านพ้นไปจากระยะไกล ออกเสียงโดยใช้คำร้อง: "ตรง", "นิบิ", "คล้ายกัน", "นิบิ" ดังนั้น pov_vnyannya จึงสามารถกำหนดรูปแบบของอาวุธ v_dm_nka ได้

แยก

บรรยายศิลปะและวรรณคดี ถัดจากการเดาและแยกจากกัน นี่เป็นคำอุปมาชนิดหนึ่งที่กำหนดพลังของสิ่งมีชีวิตให้กับวัตถุที่ไม่มีชีวิต มักถูกสร้างขึ้นเพื่อช่วยให้สัตว์มีปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่คล้ายคลึงกันเช่นสิ่งมีชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันยังถ่ายโอนไปยังสิ่งมีชีวิตที่เป็นพลังของมนุษย์

อติพจน์และ Litota

ยอมรับความสั่นสะเทือนทางศิลปะของวรรณกรรมอย่างมีนัยสำคัญ เช่น อติพจน์และวรรณกรรม

อติพจน์ (ที่คำแปล - "perebіlshennya") - หนึ่งในวิธีคิดที่สำคัญที่สุดซึ่งเป็นตัวเลขของความหมายของการเปลี่ยนแปลงของสิ่งที่ต้องทำ

Letota (ที่คำแปล - "ความเรียบง่าย") - ความหยาบคายของอติพจน์ - การเปลี่ยนแปลงที่ยอดเยี่ยมของสิ่งที่กำลังจะไป (เด็กผู้ชายที่มีนิ้วเป็นชาวนาที่มีนิกติก)

การเสียดสี ประชด และอารมณ์ขัน

Prodovzhuєmoเพื่ออธิบาย mystetskie priyomi ในวรรณคดี รายการของเราเสริมด้วยความเสียดสี ประชด และอารมณ์ขัน

• การเสียดสีหมายถึงการแปลจากภาษากรีก "ฉันฉีกเนื้อ" เยาะเย้ยเยาะเย้ยเยาะเย้ยเจ้าเล่ห์เคารพเล็กน้อย ด้วยการเสียดสีแห่งชัยชนะทำให้เกิดความตลกขบขันในขณะที่การประเมินทางอารมณ์ก็ชัดเจน
• ประชดในการแปลหมายถึง "โชคดี", "เยาะเย้ย" วอห์นโทษว่าถ้าคำพูดนั้นพูดอย่างหนึ่ง แต่กลับทำงานหนักในอีกด้านหนึ่งของศาล
• อารมณ์ขันเป็นหนึ่งในลักษณะศัพท์เฉพาะของความหลากหลาย ซึ่งในการแปลหมายถึง "อารมณ์" "การให้" ในคีย์เชิงเปรียบเทียบที่ตลกขบขัน คุณสามารถเขียนเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเพื่อสร้าง ในบางส่วนคุณสามารถเห็นการตั้งค่าที่เยาะเย้ยและเยาะเย้ยตรงประเด็น ตัวอย่างเช่นเรื่อง "Chameleon" โดย A.P. Chekhov รวมถึงเรื่องราวมากมาย I. ก. ครีโลวา.

คุณเห็นแนวทางศิลปะของวรรณคดีจะไม่มีวันสิ้นสุด เสนอการโจมตีuvazіของคุณ

Grotesk

แนวทางศิลปะที่สำคัญที่สุดในวรรณคดี ได้แก่ พิลึก คำว่า "พิลึก" หมายถึง "แข็งแรง", "เพ้อฝัน" เทคนิคศิลปะ Tsey คือการทำลายสัดส่วนของปรากฏการณ์ วัตถุ วัตถุ ที่ปรากฎในการสร้างสรรค์ Vin เป็นที่ชื่นชอบอย่างกว้างขวางจากความคิดสร้างสรรค์เช่น M. Є Saltikova-Shchedrin ("นาง Golovlevi", "ประวัติศาสตร์แห่งเดียว", เทพนิยาย) นี่คืออุปกรณ์ศิลปะที่มีรากฐานมาจากperebіlshenny ขั้นตอนการทำ yogo นั้นสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ต่ำกว่าในอติพจน์

การเสียดสี การเสียดสี อารมณ์ขัน และเรื่องพิลึกๆ เป็นเครื่องมือทางศิลปะที่ได้รับความนิยมในวรรณคดี ใช้สามข้อแรก - คำให้การของ A.P. Chekhov และ N.N. Gogol ความคิดสร้างสรรค์ที่แปลกประหลาดของ J. Swift (เช่น "Gulliver มีราคาแพงกว่า")

ผู้เขียนที่ได้รับชัยชนะ (Saltikov-Shchedrin) ได้สร้างแนวทางศิลปะแบบใดสำหรับภาพลักษณ์ของยูดาสในนวนิยายเรื่อง "God Golovlevy"? พิลึกพิลั่น การประชดประชันและการเสียดสีมีอยู่ในโองการของ V. Mayakovsky สร้างอารมณ์ขันด้วย Zoshchenko, Shukshin, Kozmi Prutkov บรรณาการของศิลปินนำมาจากวรรณคดี แต่มีลักษณะเหมือนนายหญิงเช่น bachite ซึ่งมักได้รับการพิสูจน์โดยนักเขียนชาวรัสเซีย

ปุน

ปุนเป็นอุปมาของการโปรโมต เป็นการล้อเลียนที่คลุมเครือ ถูกตำหนิว่าเป็นเพราะความเข้าใจในการใช้ชีวิตในคำสองคำขึ้นไป หรือเพราะความคล้ายคลึงของเสียง ความหลากหลายของ Yogo - paronomasia, นิรุกติศาสตร์ของฮิบน่า, zeugma และ concretization

ในการเล่นสำนวน วลีนี้มีพื้นฐานมาจากคำพ้องเสียงและความร่ำรวย จากพวกเขาเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยปรากฏขึ้น คุณค่าของการยอมรับทางศิลปะในวรรณคดีสามารถพบได้ในผลงานของ U. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozmi Prutkov, A.P. Chekhov

ฟิกเกอร์ภาพยนตร์ - มันคืออะไร?

คำว่า "รูป" นั้นแปลมาจากภาษาละตินว่า "รูปลักษณ์ที่สวยงาม, รูปร่าง, รูปภาพ" คำว่า tse นั้นสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ความหมายของคำนี้ในฐานะภาพยนตร์ศิลปะร้อยซอฟโนคืออะไร? สังเกตความแปรปรวนที่ตัวเลขประกอบกันทางวากยสัมพันธ์: อาหารสัตว์

"ตะเข็บ" คืออะไร?

"ชื่ออุปกรณ์ทางศิลปะคืออะไร คำแห่งชัยชนะที่มีความหมายโดยนัยคืออะไร" - ขอให้คุณ. คำว่า "tropes" ถูกนำมาใช้ในรูปแบบต่างๆ: ฉายา, อุปมา, ความหมาย, ความเท่าเทียมกัน, synecdoche, litote, อติพจน์, การแยกและอื่น ๆ ในการแปลคำว่า "stitch" หมายถึง "turn" ในรูปแบบของการเลื่อนตำแหน่งที่ยอดเยี่ยม ศิลปินรู้สึกประหลาดใจกับความจริงที่ว่ามีพรสวรรค์พิเศษฝังอยู่ในนั้น ทำให้พวกเขาแต่งแต้มภาษา เขินอายมากขึ้นเรื่อยๆ ในรูปแบบที่แตกต่างกันมีบุคลิกที่แตกต่างกัน สิ่งสำคัญที่สุดที่ต้องทำความเข้าใจคือ "ความเป็นเสมือน" เพื่อส่งเสริมงานศิลปะ - ความคิดสร้างสรรค์ในข้อความ เพื่อให้การสร้างสรรค์งานศิลปะมีสุนทรียภาพและอารมณ์แก่ผู้อ่าน เพื่อสร้างภาพกวีและจินตภาพ

เราอยู่โดยโลกแห่งเสียง การกระทำจากพวกเขาส่งเสียงอารมณ์เชิงบวกจากเรา มิฉะนั้น navpaki สรรเสริญ ตื่นตัว ร้องวิตกกังวล สงบ หรือทำให้หลับ เสียงที่ต่างกันจะเรียกภาพที่ต่างกันออกไป สำหรับความช่วยเหลือของชุดค่าผสมเหล่านี้คุณสามารถเทอารมณ์ลงในบุคคลได้ การอ่านงานสร้างสรรค์ทางศิลปะของวรรณคดีและศิลปะพื้นบ้านรัสเซียทำให้เราเข้าใจเสียงของพวกเขาเป็นอย่างดี

หลักการสำคัญของการสร้างความหลากหลายทางเสียง

• การละเว้นคือการทำซ้ำของเสียงที่คล้ายคลึงกันของเสียงเดียวกัน
• Asonance เป็นการทำซ้ำของเสียงที่กลมกลืนกัน

บ่อยครั้ง การดัดแปลงและการใช้ assonance คุ้นเคยกับการสร้างสรรค์ในคราวเดียว Tsі priyomi กำกับเรื่องเหล่านั้น shchob vyklikati raznomanіtnіasotsіatsіїใน chitacha

การยอมรับการเขียนเสียงจากวรรณกรรมศิลปะ

นักวาดภาพเสียงเป็นเทคนิคทางศิลปะ ซึ่งก็คือการเปลี่ยนเสียงร้องตามลำดับเฉพาะเพื่อสร้างภาพการร้องเพลง เพื่อให้พวกเขาหยิบคำศัพท์ เหมือนกับที่พวกเขาเลียนแบบเสียงของโลกแห่งความจริง โดยวิธีการในวรรณคดีศิลปะชัยชนะเช่นเดียวกับในบทกวีและในร้อยแก้ว

เปลี่ยนการบันทึกเสียง:

1. Asonance - แปลจากภาษาฝรั่งเศสแปลว่า "ทำให้เกิดเสียง" Asonance คือการทำซ้ำของเสียง Chi ที่คล้ายกันในข้อความจนกระทั่งสร้างภาพเสียงร้อง ในspryaє vyraznostі movi, yogo vikoristovuyut ร้องเพลงตามจังหวะ, rimi vіrshiv
2. Aliteratsiya - แน่นอนว่าการทำซ้ำของตำราศิลปะเพื่อสร้างภาพเสียงบางอย่างเพื่อสร้างภาษากวีมากขึ้น viraznoy มากขึ้น
3. การติดตามเสียง - การส่งคำพิเศษที่ทำนายเสียงของปรากฏการณ์ของโลก, ความเกลียดชังทางหู

ตัวเลขของศิลปินมีมากขึ้นในข้อต่างๆ หากไม่มีพวกเขา ภาษาก็จะเป็นบทกวีและไพเราะ

1. ความคิดริเริ่มในประเภท "Words ... "
2. คุณสมบัติขององค์ประกอบ
3. คุณสมบัติที่ทันสมัยของการสร้างสรรค์

ทำไมไม่บอกเราพี่น้องในคำพูดเก่าของเรื่องราวทางทหารเกี่ยวกับการตายของ Igor, Igor Svyatoslavich? เริ่มเพลงนี้เพื่อฟังชั่วโมงของเรา ไม่ใช่เพื่อเสียงของ Boyanov

“ คำหนึ่งเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์” นานมาแล้ว นักวิชาการวรรณกรรมได้ตระหนักถึงคุณค่าทางศิลปะที่หาตัวจับยากของงานวรรณกรรมรัสเซียเก่า - "คำพูดเกี่ยวกับการจากไปของอิกอร์" บันทึกช่วยจำวรรณกรรมล่าสุดส่วนใหญ่เห็นด้วยกับความคิดที่ว่า "Word ... " ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบสองเพื่อที่จะติดตามไม่ได้เกี่ยวกับวิธีการไปที่ใหม่ ผู้สร้างพูดคุยเกี่ยวกับแท่นประวัติศาสตร์ที่แท้จริง - การเดินขบวนล่าสุดของเจ้าชาย Igor Novgorod-Siversky กับ Stepoviks-Polovtsians ซึ่งจบลงด้วยการพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายของทีมเจ้าชายและการถูกจองจำของ Igor เอง ปริศนาเกี่ยวกับการเดินทางครั้งนี้ถูกเปิดเผยในส่วนล่างของตัวอักษรอื่นๆ เท่าที่ "คำ ... " ผู้ติดตามในอดีตจะถูกมองว่าเป็นศิลปิน แต่ไม่ใช่เป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์

ความเชี่ยวชาญพิเศษของใครมาจากการสร้างของใคร? ด้วยความรู้ผิวเผินของข้อความ เป็นเรื่องง่ายสำหรับผู้สร้างที่จะรับรู้ถึงความเข้มข้นทางอารมณ์นี้ ซึ่งตามกฎแล้ว จะช่วยบรรเทาความแห้งแล้งของพงศาวดารและพงศาวดาร ผู้เขียนยกย่องความกล้าหาญของเจ้าชายดุเกี่ยวกับนักรบที่ตายแล้วชี้ให้เห็นถึงสาเหตุของการระเบิดเช่นชาวรัสเซียที่รู้จัก Polovtsians ... Taka ทำงานอยู่ ตำแหน่งของผู้เขียนผิดปรกติสำหรับข้อเท็จจริงง่ายๆ เช่น เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์สำหรับการสร้างสรรค์วรรณกรรมทางศิลปะ

เมื่อพูดถึงอารมณ์ทางอารมณ์ของ "คำพูด ... " จำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับประเภทของการสร้างของเขา การแนะนำสิ่งที่จะล้างแค้นอยู่แล้วในชื่อของเขาเอง "คำพูด..." - tse ฉัน zvonennya ถึงknyazіvіz zaklju ถึง ob'ednannya, tobto mova, opovіdannyaเพลงนั้น ผู้สืบทอดทราบดีว่าประเภทนี้ถูกต้องที่สุดที่จะตั้งชื่อว่าเป็นประเภทที่กล้าหาญ จริงอยู่ tvir นี้อาจเป็นหัวหน้าของร่างซึ่งเป็นลักษณะของบทกวีที่กล้าหาญ “ภาษาสโลวี...” พูดถึงPodії ร่องรอยซึ่งกลายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนทั้งประเทศ รวมไปถึงฟังดูเหมือนความยิ่งใหญ่ของความกล้าหาญทางทหาร

อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ "คำพูด ... " มีชีวิตชีวาทางศิลปะก็คืออารมณ์ของมัน ในทำนองเดียวกัน ความเก่งกาจของเสียงศิลปะในการสร้างสรรค์ของคนๆ หนึ่งก็มาถึงจุดเริ่มต้นขององค์ประกอบการประพันธ์ องค์ประกอบของอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณคืออะไร? ใน โครงเรื่องซึ่งการสร้างสามารถสนับสนุนโดยสามส่วนหลัก: เป็นเรื่องราวที่ดีเกี่ยวกับการตายของ Igor ความฝันอันชั่วร้ายของเจ้าชายแห่งเคียฟ Svyatoslav และ "คำทองคำ" สัตว์ร้ายต่อเจ้าชาย คร่ำครวญของ Yaroslavna และการไหลของ Igor จาก Polovtsia เต็ม นอกจากนี้ “พระวจนะ…” ยังประกอบด้วยเพลงประกอบภาพทั้งหมดซึ่งมักจะลงท้ายด้วยวลีที่มีบทบาทเป็นผู้มีส่วนร่วม: “ล้อเล่นเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณและต่อเจ้าชาย - สง่าราศี”, “โอ้ ดินแดนรัสเซีย! อยู่ข้างหลังโคกแล้ว!”, “ สำหรับดินแดน Ruska สำหรับบาดแผลของ Igor, Buego Svyatoslavich”

บทบาทที่ยิ่งใหญ่เล่นโดยความสั่นสะเทือนทางศิลปะที่แข็งแกร่งของภาพ "คำพูด ... " ของธรรมชาติ ธรรมชาติของการสร้างสรรค์ไม่ใช่เถ้าถ่านของแท่นประวัติศาสตร์ เธอยืนเหมือนสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและความรู้สึก ง่วงนอนก่อนเดินทาง

“ พระอาทิตย์ปิดกั้นเส้นทางมืดมันปลุกเสียงนกหวีดป่าเสียงนกหวีดดังขึ้น Divas ตัวสั่นร้องไห้บนต้นไม้สั่งให้ฟังดินแดนต่างประเทศ: Volzі, ฉัน Pomorіyu, ฉัน Posulіyu, ฉัน Surozh, Korsun ที่เต็มไปด้วยโคลน, ฉัน Toroka

แม้แต่ภาพสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ เงาที่ปกคลุมกองทัพของอิกอร์ ในการสร้างสรรค์วรรณกรรมของเจ้าชายผู้ปกครองถอนหายใจจากดวงอาทิตย์เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง (เดา bilini เกี่ยวกับ Illya Muromets, de Kiev Prince Volodymyr เรียกว่า Chervonim Sonechko) นั่นและ "คำพูด ... " อิกอร์และญาติของเขา - เจ้าชายลุกขึ้นจาก chotirma พร้อมลูกชาย เอลไม่เบา แต่วันนั้นตกอยู่ที่นักรบ ดีบุก, มืด, จามรีจุดไฟเผาทีมของอิกอร์ - กำลังใกล้ตาย

ความกล้าหาญที่ประมาทของ Igor ซึ่งดูไม่เหมือนธง ทำให้โยคะกับเหล่าฮีโร่ในตำนานที่ดื่มสุรา เตรียมพร้อมที่จะบดขยี้พวกเขาอย่างไม่เกรงกลัว Pragnennya เจ้าชายสู่ความรุ่งโรจน์, โยคะ nebazhannya หันกลับมาหลงใหลด้วยจังหวะมหากาพย์ของเขาบางทีกับคนที่เรารู้จักว่าอันนี้ดีกว่าคำพูด: "พี่น้องและทีม! เราจะขับรถชนกันเร็วขึ้น ลดโจรลง พี่ชายนั่งบนหลังม้าของเราแล้วประหลาดใจที่ดอนสีน้ำเงิน ควรสังเกตว่าผู้เขียน "Word ... " เป็นผู้แต่ง "Word ... " เพื่อช่วยในการแสดงออกถึงความคิดสร้างสรรค์ของศิลปินเพื่อ "ถ่ายทอด" ความมืดมนเมื่อสองสามวันก่อน จากพงศาวดาร เห็นได้ชัดว่ามันกลายเป็นสิ่งผิดปกติ ถ้ารัสเซียมาถึงที่ราบกว้างใหญ่ระหว่างโปลอฟเซียนแล้วหันหลังกลับ มันก็เท่ากับกระแสนรก

ก่อนการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะกับชาวโปลอฟต์เซียน "แผ่นดินดี แม่น้ำไหลเชี่ยว ทุ่งนาก็คดเคี้ยว" เพื่อให้ธรรมชาติเป็นใบ้ที่จะต่อต้านสิ่งที่สามารถเป็นได้ ในเวลาเดียวกันก็มีร่องรอยของความเคารพ: โลก, แม่น้ำ, roslins ร้องเพลงให้กับรัสเซียและสัตว์และนกในจุดที่ตรวจสอบการต่อสู้อย่างตะกละตะกละเพราะคุณรู้ - คุณจะได้กำไร: "อิกอร์ ไปที่ดอน เราจะนำ นกตัวใหม่เสียชีวิตแล้วนกตรวจสอบลมหมาป่าเรียกพายุฝนฟ้าคะนองบน yarugas นกอินทรีเรียกกระดูกด้วยเสียงกรีดร้องสุนัขจิ้งจอกเห่าบนโล่สีแดงสด หากกองทัพของ Igor ล้มลงในการต่อสู้ "ฉันต่อยหญ้าและต้นไม้ก็หายเป็นปกติเพราะความโศกเศร้า" เสียงสุนทรพจน์ที่ "Word ... " แม่น้ำ Donets มีชีวิตชีวาเพียงใด เธอจะพูดจากเจ้าชายและช่วยเขาเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง

เมื่อพูดถึงลักษณะเฉพาะของความสามารถทางศิลปะใน "คำพูดเกี่ยวกับการออกเดินทางของ Igor" เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงคุณสมบัติพิเศษของการสร้างสรรค์ของเขา เพื่อที่จะเปลี่ยนความเคารพจากผู้ชมของคุณสร้างอารมณ์เชิงบวกผู้เขียน vikoristav pitanya, yakіตัวเองและvіdpovіdaє (wiguks ผู้ใส่ร้ายเสียงอารมณ์ของเสียงสัตว์กับวีรบุรุษแห่งการสร้างสรรค์): “ เกี่ยวกับดินแดนรัสเซีย ! สำหรับโคกแล้ว!", "และกองทหารที่ดีของ Igor ไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้!", "Yar-tur Vsevolod! ยืนต่อหน้าคุณ หายใจไม่ออกนักรบด้วยลูกศร หน้ามืดตามัวด้วยดาบสีแดงเข้ม

ผู้เขียน "The Lay..." มีฉายาผู้พิชิตที่กว้าง ตามแบบฉบับของกวีพื้นบ้านทั่วไป: "greyhound kin", "grey eagle", "clear field" ส่วนไครเมียและคำอุปมาอุปไมย: "การสังหารตำรวจ", "คำพูดสีทอง"

ใน "สโลวี ... " เป็นการยากสำหรับฉันที่จะเข้าใจความโดดเดี่ยวของนามธรรม ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนวาดภาพนิมิตของเทพที่มีปีกหงส์ และวลีนี้หมายความว่าอย่างไร: "... Karna กรีดร้องและ Zhlya ก็รีบออกจากดินแดนรัสเซียความหายนะต่อผู้คนจากเขาไฟ"? ใครมีกลิ่นตัวแบบนั้น Karna และ Zhlya? ปรากฏว่า Karna ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของคำว่า yan "karit" - เพื่อไว้ทุกข์ผู้ตายและ "Zhlya" - ในรูปแบบของ "สงสาร"

"สโลวี ... " มีภาพสัญลักษณ์มากมาย ตัวอย่างเช่น การต่อสู้ถูกอธิบายว่าเป็น sivba หรือเป็นการนวดข้าว หรือเป็น Spring bean ความเชี่ยวชาญของนักเล่าเรื่องในตำนาน Boyan นั้นอธิบายโดย Falconers และต่อยของชาว Polovtsians กับรัสเซียนั้นถูกอธิบายว่าเป็นการทดสอบ "ความเศร้าโศกสีดำ" อย่างใกล้ชิด "chotiri sontsya" ผู้เขียนบทกวีพื้นบ้านที่ได้รับชัยชนะและเป็นประเพณีถือเป็นสัญลักษณ์: เหยี่ยวเรียกว่าเจ้าชายรัสเซียกาเป็นสัญลักษณ์ของ Polovtsy และ Yaroslavna ที่แข็งแกร่งเมื่อเทียบกับ zozuleya

ความสำเร็จทางบทกวีอย่างสูงของการสร้างสรรค์นี้ทำให้คนที่มีพรสวรรค์ในการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะใหม่ ๆ หายใจไม่ออก เนื้อเรื่องของ "คำพูด ... " เป็นพื้นฐานของโอเปร่า "Prince Igor" โดย A.P. Borodin และศิลปิน V.M.

ในโลกสมัยใหม่ เรากำลังติดอยู่กับความแปรปรวนของกระแสน้ำและอยู่ในเวทย์มนต์โดยตรง ศตวรรษที่ 20 กำลังกลายเป็นจุดเปลี่ยนในการเปลี่ยนผ่านจากงาน "คลาสสิก" ไปสู่งาน "ที่ไม่ใช่งานคลาสสิก" ตัวอย่างเช่น ในบทกวีมีโองการอิสระ - โองการอิสระ ในบางสายลม - ซวิชนาริมา และจังหวะเมตริก

ข่าวที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับบทบาทของกวีนิพนธ์ใน ใจจดใจจ่อทุกวัน. เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญของร้อยแก้วแล้ว ผู้อ่านควรจำไว้ว่าร้อยแก้วนั้นเปิดโอกาสให้ผู้เขียนได้ถ่ายทอดความคิดและความคิดของเขามากขึ้น ได้สาระกว่า เรียบง่าย มีเหตุผล มีพล็อตเรื่องมากกว่า กวีต่ำ ราวกับสวยกว่าเพื่อเอาใจความงามของแบบฟอร์ม สื่อถึงอารมณ์เล็กน้อย แต่รูปทรงสามารถบิดและพับเพื่อให้ การส่งผ่านได้ง่ายขึ้น กวีนิพนธ์มีอารมณ์พิเศษและส่วนใหญ่มักพูดไม่สมเหตุสมผล ให้ออกมาเหมือนกวีนิพนธ์ ในกระบวนการของการพัฒนาการสร้างสรรค์งานศิลปะนั้นง่ายกว่าเมื่อจับคู่กับร้อยแก้ว เศษสามารถแสดงจังหวะกวีในลักษณะพิเศษซึ่งช่วยในการถ่ายทอดความหมาย (ยุ้ย สำหรับข้อความ rozuminnya, de rhythm , แบบฟอร์ม - สามารถทำให้เป็นทาส

ในการนี้ ภารกิจหลักคือการดูเกณฑ์ภายในของผู้อ่าน เพื่อให้ข้อความถัดไปควรรวมอยู่ในหมวดหมู่ของบทกวีร้อยแก้ว แง่มุมในรูปแบบ ความสำคัญในการกำหนดข้อความเป็นบทกวี และ ความสำคัญของเกณฑ์เหล่านี้

ในแง่มุมที่เป็นไปได้ของรูปแบบบทกวี เราเห็นการล่วงละเมิด: ฉันเพิ่มบรรทัดในข้อความ จังหวะเมตริก บทกวี ตลอดจนจังหวะของการหยุดตอนท้าย การมีอยู่ของซีซูรา ความหลากหลายของเท้า ความคล้ายคลึงของบท Doslіdzhuvanimถูกนำเสนอด้วยสามภารกิจ วิธีการ "ทดลองการเสียรูป" ของข้อความถูกนำมาใช้ (E.P. Krupnik) เทคนิคนี้สนับสนุน "การทำลาย" ของการสร้างสรรค์ทางศิลปะที่ตามมาในระดับที่มองเห็นได้ชัดเจน ในกรณีนี้ การเปลี่ยนแปลงในความเป็นไปได้ในการจดจำข้อความนั้นค้างอยู่ในขั้นตอนของการทำลายล้าง (ในกรณีของเรา ข้อความจะรวมอยู่ในหมวดหมู่ของร้อยแก้วและกวีนิพนธ์) "Ruynuvannya" ในการศึกษาของเรา zachipalo เป็นเพียงรูปแบบจังหวะเท่านั้นที่ช่วยประหยัดวาจา zmist nedorkanim ในงานที่ 1 และ 2 มีการเปลี่ยนแปลง 2 อย่าง และมีการนำเสนอ 4 ข้อความในงานสกิน ในตัวจัดการงาน 1 การเปลี่ยนรูปแบบการเขียนลงในข้อความในจังหวะเมตริกซ์ ในตัวจัดการงาน 2 - การเติมจังหวะเมตริกในทาริมิ ที่หัวของ 3 มีการนำเสนอข้อความที่แตกต่างกัน 7 บท สกินจากบางข้อความมีองค์ประกอบที่เป็นจังหวะมากมาย ตำราถูกนำเสนอต่อผู้ทดสอบผิวหนังสำหรับการทดสอบในระดับ "ร้อยแก้ว - กวีนิพนธ์" เพื่อความใกล้ชิดที่เท่าเทียมกันกับหมวดหมู่อื่น (ไม่ได้ระบุการไล่ระดับของเครื่องชั่ง) ยังต้องเลือกข้อความที่แสดงถึงความคิดของผู้เขียนได้ดีที่สุด และสรุปการตัดสินใจของคุณ ที่อันดับ 3 มีแนวโน้มที่จะประเมินข้อความสกินเกินระดับของผู้อ่าน

เมื่อพับงานที่ 1 และ 2 คุณสามารถเพิ่มลำดับของการนำเสนอข้อความซึ่งงาน 4 ประเภท (โครงร่างของสี่เหลี่ยมละตินที่สมดุล) ถูกพับ

สำหรับงานสกิน ลำดับสมมุติของการสร้างข้อความบนสเกลจะถูกนำมารวมกัน เมื่อมันถูกสร้างขึ้นด้วยเส้นทางทดลองของลำดับ

62 คนเข้าร่วมในประเภทอายุระหว่าง 18 ถึง 50 ปี, 23 คนและ 39 ผู้หญิง, การศึกษา: ด้านเทคนิค (17.7%), มนุษยธรรม (41.9%) และโดยธรรมชาติ (40.3%) มีโองการจากงาน: A. Blok "เพลงแห่งนรก", "Night Violet", "ถ้าคุณยืนอยู่ในทางของฉัน ... ", M. Lermontov "Demon", "Duma", A. Pushkin "Poltava" , M. Tsvetaeva" ตี๋ ฉัน kokhav ... ", E. Vinokurov "ดวงตาของฉัน", M. Zabolotsky "Zapovit"

จังหวะของเมตริกอยู่ในรูปแบบนั้น: จำนวนที่มากกว่าของจังหวะสุดท้ายถือเป็นสัญญาณที่เด่นชัดที่สุดของจังหวะเมตริกในบทกวี ข้อความซึ่งน้อยกว่าในรูปแบบของกลอนมักจะถูกนำไปร้อยแก้ว เบียร์ 20% ของคนสุดท้ายของเรา เมื่อคำสั่งเปลี่ยนแปลง พวกเขาวางเราไว้ข้างหน้ารูปแบบการเขียน ตามกฎแล้วมันเกิดจากความรู้บทกวีเพียงเล็กน้อย (ข้อไม่เหมาะและควรอ่าน แต่ไม่ค่อย แต่เราไม่ควรอ่าน)

จังหวะเมตริกและโรม (ข้อความทั้งหมดเขียนเป็นร้อยแก้วโดยไม่มีแถวที่มีเส้น) จังหวะเมตริกได้รับการยอมรับว่าเป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดของบทกวี คล้องจองนี้ไม่มีความทะเยอทะยานทางกวีที่เป็นอิสระ เนื่องจากไม่มีจังหวะอื่นใด แต่ช่วยนำข้อความมาสู่บทกวีอย่างชัดแจ้ง เพื่อทำให้มิติเมตริกปัจจุบันยุบลง หรือเพียงส่วนเดียวของข้อความในปัจจุบัน จังหวะเมตริกที่ชัดเจนโดยไม่มีคล้องจอง (เครื่องหมายของกลอนสีขาว) อาจมีความหมายที่เป็นอิสระ

การปรากฏตัวขององค์ประกอบจังหวะ ในช่วงกลางของการออกเสียง 7 ข้อความ คุณจะเห็นสองกลุ่มอย่างชัดเจน: verslibres (จังหวะของการหยุดหยุดชั่วคราว การทวนซ้ำของเพอร์คัชชันโฟลว์ เนื่องจากไม่ได้สร้างจังหวะเมตริกที่ชัดเจน หรือการมีอยู่ของจังหวะเมตริกซ์เท่านั้น ซึ่งเปลี่ยนจากแถว แถว) และตัวอย่างคลาสสิกของบทกวี จำนวนโกดัง caesuras จังหวะของการปิดและการหยุดภายใน) สำหรับผู้ที่พบว่าข้อความของ M. Tsvetaeva นั้นคลุมเครือในช่วงต้นเดือนถัดไปตามลำดับ การทดลองบางอย่างให้คะแนนโยคะว่าเป็นบทกวีที่ไพเราะกว่า แข็งแกร่งกว่า ด้วยจังหวะที่ชัดเจน โดยรู้จักข้อ "etalon" ใหม่ และในทางกลับกัน ทำให้โยคะเป็นเรื่องน่าเบื่อหน่ายมากขึ้น โดยไม่เห็นคุณค่าของจังหวะของการหลงทางใหม่และการถ่ายทอดอย่างรวดเร็ว หากคุณประหลาดใจกับทั้งท่อน โครงสร้างจังหวะ วลีพิเศษนี้จะถูกฝังอยู่ในข้อความโดยผู้เขียนเอง ซึ่งสร้างความตึงเครียดและความคมชัดของข้อความ

การตั้งข้อพระคัมภีร์ใหม่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 นั้นยิ่งคลุมเครือยิ่งขึ้น Reader, กระดิกบนขอบ ta การสร้างสรรค์แบบคลาสสิก(Vivchennya poezіїเฉพาะในกรอบของโปรแกรมโรงเรียน) ส่วนใหญ่คุณสามารถเขียนข้อความเพื่อร้อยแก้วหรือจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้พยายามที่จะเขียนผู้เขียนเพื่อเขียนกลอน การเชื่อมโยงที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นกับงานกวีนิพนธ์ต่างๆ ช่วยให้คุณสามารถจับจังหวะของงานอื่นที่เท่าเทียมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะบทกวีของข้อความเหล่านี้

หากเรากำลังพูดถึงศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม เรากำลังมุ่งความสนใจไปที่อารมณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการอ่าน กลิ่นเหม็นนั้นอุดมไปด้วยสิ่งที่พวกเขาหมายถึงจินตภาพของการสร้างสรรค์ ในวรรณคดีศิลปะและกวีนิพนธ์ เราสามารถเห็นการเพิ่มขึ้นและความแข็งแกร่งในความหลากหลายโดยเฉพาะ การนำเสนอที่มีความสามารถ เป็นหิ้งขนาดใหญ่ - พวกเขายังต้องการวิธีการส่งเสริมภาษาที่หลากหลาย

ขั้นแรก ให้เข้าใจโพสต์วาทศิลป์ โพสต์ท่า ปรากฏที่วิทยากร กรีกโบราณ. Zokrema อริสโตเติลและผู้สืบทอดของเขาทำการศึกษาและจำแนกประเภท เมื่อมองดูในรายละเอียด พวกเขาเห็นถึง 200 ประเภทที่แตกต่างกันซึ่งทำให้ภาษาสมบูรณ์

ดูแลความหลากหลายของแผนก movi สำหรับ movnim เท่ากับ:

• สัทศาสตร์;
• ศัพท์;
• วากยสัมพันธ์

การเปล่งเสียงของสัทศาสตร์เป็นประเพณีของกวีนิพนธ์ กลอนมักจะแทนที่เสียงดนตรีซึ่งทำให้การเคลื่อนไหวของบทกวีมีความเป็นธรรมชาติเป็นพิเศษ เด็กน้อยมีเสียงแห่งชัยชนะที่แรงกว่า จังหวะและคล้องจอง เสียงต่ำลง

Anaphora- การทำซ้ำของเสียง, คำพูดบนซัง, โองการของแถวของบท “ดวงดาวแห่งทองคำกำลังฝัน…” – การทำซ้ำของเสียงในหู Yeseninim vikoristan เป็นการออกเสียงโดยสังเขป

และแกนคือก้นของ anaphoria คำศัพท์ในโองการของพุชกิน:

คุณคนเดียวที่วิ่งไปตามคนผิวดำที่ใสสะอาด
คุณคนหนึ่งทำให้คุณขมวดคิ้ว
หนึ่งวันแห่งชัยชนะ

Epiphora- เคล็ดลับที่คล้ายกัน แต่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ยิ่งขึ้น ในคำและวลีของคุณเองมีการทำซ้ำเช่นในแถวของคำ

คำศัพท์ของอุปกรณ์ศัพท์ที่เชื่อมโยงกับคำ ศัพท์ เช่นเดียวกับถ้อยคำของคำพูดนั้น วากยสัมพันธ์ ถูกมองว่าเป็นประเพณีของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม ซึ่งต้องการใช้กันอย่างแพร่หลายในกวีนิพนธ์ tezh

คุณสมบัติทั้งหมดของความหลากหลายของรัสเซียสามารถแบ่งออกเป็นการเย็บร้อยและตำแหน่งโวหาร

เย็บแผล

เย็บแผลเป็นคำเดียวกันสำหรับวลีที่มีความหมายเป็นรูปเป็นร่าง เย็บแผลทำให้ภาพของฉันแตกเป็นเสี่ยง ๆ เชียร์และปรับปรุงїї เย็บแผลDeyakіของїхที่ใช้กับความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมนั้นได้รับการตกแต่งใหม่ด้านล่าง

ฉายา- นัดหมายศิลปิน Vikoristovuyuchi yogo ผู้เขียนให้คำว่า zabarvlennya อารมณ์เพิ่มเติมการประเมินของเขา เพื่อให้เข้าใจ ฉายาของการนัดหมายที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาคืออะไร จำเป็นต้องอ่านชั่วโมง การแต่งตั้งสัญญาณใหม่สำหรับคำคืออะไร แกนเป็นการทดสอบที่น่าอึดอัดใจ Porіvnyayte: pіznyaosіn - ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง,ต้นฤดูใบไม้ผลิ-ต้นฤดูใบไม้ผลิ,ลมเงียบ-ลมล่าง.

แยก- ถ่ายทอดสัญญาณของสิ่งมีชีวิตบนวัตถุที่ไม่มีชีวิต ธรรมชาติ: "โครงกระดูกขมวดคิ้วประหลาดใจ ... "

โปริฟเนียเนีย- การนำเสนอโดยตรงของวัตถุหนึ่ง การแสดงของอีกวัตถุหนึ่ง "ไม่มีอะไรมืดมนเหมือนสัตว์ร้าย ... " (Tyutchev)

คำอุปมา- ถ่ายทอดความหมายของคำหนึ่งคำ วัตถุ ปรากฏการณ์ ไปอีกคำหนึ่ง แสดงความคล้ายคลึงกันโดยปริยาย

“ ในสวน bagatya gorobin ของสีแดงกำลังลุกไหม้ ... ” (Yesenin) พู่กันของ gorobini กำลังร้องเพลงพระจันทร์ครึ่งเสี้ยวของ bagattya

คำพ้องความหมาย- เปลี่ยนชื่อ การถ่ายโอนมูลค่ามูลค่าจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งตามหลักการของผลรวม “ ไปทำอาหารกันเถอะ” (Visotsky) สำหรับสักหลาด (วัสดุ) - สำหรับสักหลาด

Synecdoche- คำพ้องความหมายที่หลากหลาย การถ่ายโอนความหมายของคำหนึ่งคำหลังจากสัญลักษณ์ของการเชื่อมต่อkolkіsny: หนึ่ง - หลายส่วน - ทั้งหมด "เราทุกคนต่างประหลาดใจที่นโปเลียน" (พุชกิน)

ประชด- คำ Vzhivannya abo vyslovlyuvannya ในความรู้สึกที่น่ารังเกียจกลับหัวกลับหาง ตัวอย่างเช่นไปที่ Donkey ในนักรบของ Krylov:“ มีเหตุผลคุณเป็นคนประสาทหลอนมาจากไหน”

อติพจน์- เปรียบเปรย viraz, scho เพื่อแก้แค้นperebіlshennyaที่ไม่อาจระงับได้ มันสามารถยืนหยัดเพื่อโลก ความหมาย ความแข็งแกร่ง และคุณสมบัติอื่นๆ Letota - navpaki เปลี่ยนแปลงอย่างไม่อาจระงับได้ อติพจน์มักถูกอ้างถึงโดยนักเขียน นักข่าว และวรรณกรรมที่ร่ำรวยกว่า นำมาใช้. อติพจน์: “ ในหนึ่งร้อยสี่สิบดวงอาทิตย์ดวงอาทิตย์แห่งปาลาฟเข้ามา” (V. V. Mayakovsky) Litota: "ชายร่างเล็กกับนิกติก"

Alegory- ภาพที่เป็นรูปธรรม ฉาก ภาพ วัตถุ ซึ่งสุดท้ายแล้วแสดงถึงความคิดที่เป็นนามธรรม บทบาทของอุปมานิทัศน์คือการจัดเตรียมคำบรรยายเพื่อลักลอบขนกีบความรู้สึกในการอ่าน vikoristovuєtsyaอย่างกว้างขวางในbaytsі

Alogism- navmisne ขาดการเชื่อมต่อทางตรรกะจากวิธีการประชด "เป็นผู้ช่วยคนนั้นโดยไม่โง่เขลา อ่านหนังสือพิมพ์" วิสท์ "แล้วร่างกายก็นุ่ม ขาวซีด" (ซัลติคอฟ-เชดริน). ผู้เขียนnavmyshuєที่perechuvannіเหตุผลraznoridnіเข้าใจ

Grotesk- การต้อนรับพิเศษ poednannya อติพจน์และคำอุปมา คำอธิบายเหนือจริงที่ยอดเยี่ยม หัวหน้าแม่บ้าน M. Gogol พิลึกรัสเซีย ที่แผนกต้อนรับที่ได้รับชัยชนะ เรื่องราวโยคะ "ของเขา" ได้รับแรงบันดาลใจ ขุ่นเคืองอย่างยิ่งในเวลาที่อ่านซึ่งการสร้างได้รับการเฉลิมฉลองด้วยความไร้สาระของความวิจิตรงดงาม

ภาพยนตร์ตัวเลข

วรรณคดีมีตำแหน่งโวหารเหมือนกัน มุมมองหลักของตาราง:

การทำซ้ำ	บนซัง บนซัง บนแท่ง	Tsey ร้องไห้และต่ำ Qi zgra นกฉี
ตรงกันข้าม	ความขัดแย้ง มักจะตรงกันข้าม vykoristovuyutsya	หลบผม - rozum สั้น
การไล่ระดับ	คำพ้องความหมาย Raztashuvannya ตามลำดับการเพิ่มขึ้นและลดลง	รุมเร้า เผาไหม้ ห้องวิบูหติ
Oxymoron	ทำความสะอาดทุกวัน	ศพมีชีวิต จอมวายร้ายผู้ซื่อสัตย์
ผกผัน	เปลี่ยนลำดับของคำ	Priyshov vin pizno (วิน ปรียชอฟ ปิซโน)
ความเท่าเทียม	แบบฟอร์มสั่งซื้อ	ลมพัดมาท่วมต้นไม้ที่มืดมิด ความกลัว zavorushivsya ใหม่ znovu
จุดไข่ปลา	ข้ามคำที่ใกล้จะถึง	ด้านหลังหมวกที่ประตู (ช้อปปิ้ง, viyshov)
พัสดุ	Podіlєdinoїสำหรับข้อเสนอzmіstในokremi	ฉันคิดว่าฉันกำลังโทร เกี่ยวกับคุณ.
Bagatosyuznіst	เข้าร่วมผ่านพันธมิตรที่ซ้ำซากจำเจ	І ฉัน і ti ทั้งหมดในคราวเดียว
เบซปิลกา	วินย็อกแตก	ไท ฉัน วิน ชนะ - คนทั้งประเทศ
วาทศิลป์ wiguk อาหารสัตว์	ชัยชนะในการเสริมสร้างความรู้สึก	ยาเกะ เลโต้! ใครไม่ใช่ฉัน? ฟังนะที่รัก!
Umovchannya	แปลหนัง นำโชค เพื่อสร้างคำสรรเสริญเยินยอ	พี่เลวของฉัน ...ชั้น ... พรุ่งนี้สำหรับเสื้อกันหนาว!
คำศัพท์ประเมินอารมณ์	คำที่แสดงข้อความรวมถึงการประเมินโดยตรงของผู้เขียน	ลูกน้อง, นกพิราบ, คนโง่เขลา, sycophant

แบบทดสอบ "ใช้ความสามารถทางศิลปะ"

เพื่อทบทวนเนื้อหาที่คุณเชี่ยวชาญ ผ่านการทดสอบเล็กน้อย

อ่านคำคล้องจองต่อไปนี้:

“ ที่นั่นสงครามมีกลิ่นน้ำมันและเดือดเผาด้วยน้ำท่วมและดินปืนที่โน่นร้องเสียงกรี๊ดด้วยหนอนผีเสื้อเขียนด้วยปืนกลและตกลงไปในหิมะและลุกขึ้นอีกครั้งภายใต้กองไฟ ... ”

คุณจะเขียนความเก่งกาจทางศิลปะจากนวนิยายโดย K. Simonov ได้อย่างไร?

ชาวสวีเดน, รัสเซีย - โคล, rubaє, rіzhe

ตีกลอง, คลิ๊ก, เสียงดังเอี๊ยด,

Grim garmat, โง่, irzhanya, สโตกิน,

ฉันตายและนรกจากด้านข้าง

ก.พุชกิน

หลักฐานสำหรับการทดสอบจะได้รับตามกฎทั่วไป

Virazna mova - นี่คือภาพภายในสำหรับเราซึ่งเกิดจากการอ่านหนังสือการฟังคำพูดการนำเสนอ สำหรับการเครูบด้วยภาพ คุณต้องถ่ายภาพ รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และทรงพลังก็เพียงพอแล้ว Vykoristovyte їхฉันอยู่ที่ลูกน้อยของคุณผู้ฟังและผู้อ่านรู้จักภาพของคุณ

เรียนรู้ viraznu mova, їїกฎหมาย ชื่นชมตัวเองที่คุณไม่ได้ไปเยี่ยมเยียนเด็กน้อยของคุณ คิด เขียน ทดลอง แล้วภาษาของคุณจะกลายเป็นเครื่องมือในการได้ยินและสมองของคุณ

ตอบสนองต่อการทดสอบ

เค. ซิโมนอฟ. แยกสงครามกับ urivka คำพ้องความหมาย: ทหารต่อสู้, อุปกรณ์, สนามรบ - ผู้เขียนเข้าใจภาพของสงครามในอุดมคติ Vikoristovuvani priyomi viraznoi movi - การเชื่อมต่อที่หลากหลาย, การทำซ้ำวากยสัมพันธ์, ความขนาน ด้วยการเปลี่ยนแปลงของอุปกรณ์โวหารในช่วงเวลาแห่งการอ่านชีวิตจึงถูกสร้างขึ้นและภาพลักษณ์ของสงครามก็ถูกสร้างขึ้น

ก. พุชกิน. แถวบนสุดมีการแยกในแถวแรก ด้วยวิธีนี้ ความตึงเครียดจะถูกถ่ายโอน ความรุนแรงของการต่อสู้ ในการออกเสียงของทารก เวทีมีบทบาทพิเศษในเสียง "r" ในวันอื่นๆ เมื่ออ่าน เราจะเห็นพื้นหลังที่ร้อนระอุ ซึ่งสื่อถึงเสียงการต่อสู้ในแนวความคิด

ราวกับว่าส่งแบบทดสอบคุณไม่สามารถทำแบบทดสอบที่ถูกต้องได้ไม่ต้องอาย เพียงแค่อ่านบทความ