ระบบภาพของวีรบุรุษคือสงครามและสันติภาพ เรียงความเรื่องระบบภาพของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ล

หนังสือแต่ละเล่มที่อ่านมีชีวิตอีกชีวิตหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพล็อตและตัวละครดำเนินไปในลักษณะนี้ "สงครามและสันติภาพ" เป็นนวนิยายมหากาพย์ที่ไม่เหมือนใครไม่มีอะไรเหมือนในวรรณกรรมรัสเซียหรือโลก เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนั้นเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมอสโกที่ดินของขุนนางต่างชาติและในออสเตรียเป็นเวลา 15 ปี ตัวละครยังโดดเด่นในระดับของพวกเขา

War and Peace เป็นนวนิยายที่มีตัวละครมากกว่า 600 ตัว Lev Nikolaevich Tolstoy อธิบายพวกเขาอย่างเหมาะเจาะว่าคุณสมบัติที่ถนัดไม่กี่อย่างที่ตัวละครได้รับนั้นเพียงพอที่จะสร้างความคิดเกี่ยวกับพวกเขา ดังนั้น "สงครามและสันติภาพ" จึงเป็นทั้งชีวิตที่เต็มไปด้วยสีสันเสียงและความรู้สึก มันคุ้มค่าสำหรับการมีชีวิตอยู่

ที่มาของความคิดและการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์

ในปีพ. ศ. 2399 Lev Nikolaevich Tolstoy เริ่มเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของ Decembrist ที่กลับมาจากการถูกเนรเทศ ช่วงเวลาแห่งการกระทำควรเป็นปี 1810-1820 ระยะเวลาค่อยๆขยายไปจนถึงปี 1825 แต่เมื่อถึงเวลานี้ตัวละครหลักได้เติบโตเต็มที่และกลายเป็นแฟมิลี่แมน และเพื่อที่จะเข้าใจเขาได้ดีขึ้นผู้เขียนจึงต้องย้อนกลับไปในช่วงวัยเยาว์ และตรงกับยุครุ่งโรจน์ของรัสเซีย

แต่ตอลสตอยไม่สามารถเขียนเกี่ยวกับชัยชนะเหนือฝรั่งเศสของโบนาปาร์ตโดยไม่กล่าวถึงความล้มเหลวและความผิดพลาด นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยสามส่วน คนแรก (ตามความคิดของผู้เขียน) ควรจะอธิบายถึงเยาวชนในอนาคต Decembrist และการมีส่วนร่วมในสงครามปี 1812 นี่เป็นช่วงแรกของชีวิตพระเอก ส่วนที่สอง Tolstoy ต้องการอุทิศให้กับการจลาจลของ Decembrist ประการที่สามคือการกลับมาของฮีโร่จากการถูกเนรเทศและชีวิตต่อไปของเขา อย่างไรก็ตามตอลสตอยละทิ้งความคิดนี้ไปอย่างรวดเร็ว: งานในนวนิยายเรื่องนี้มีขนาดใหญ่เกินไปและต้องใช้ความพยายาม

ในขั้นต้นตอลสตอย จำกัด ระยะเวลาการทำงานของเขาไว้ที่ 1805-1812 ปี บทส่งท้ายปี 1920 ปรากฏในเวลาต่อมา แต่ผู้เขียนไม่เพียง แต่กังวลกับพล็อตเรื่องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวละครด้วย "สงครามและสันติภาพ" ไม่ใช่คำอธิบายชีวิตของฮีโร่คนเดียว ตัวเลขกลางเป็นอักขระหลายตัวพร้อมกัน และตัวละครหลักคือผู้คนซึ่งมีจำนวนมากกว่า Decembrist Pyotr Ivanovich Labazov วัยสามสิบปีที่กลับมาจากการถูกเนรเทศ

ผลงานในนวนิยายเรื่องนี้ใช้เวลาหกปี Tolstoy ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2412 และสิ่งนี้ไม่ได้คำนึงถึงคนทั้งหกที่พัฒนาความคิดเรื่อง Decembrist ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของมัน

ระบบตัวละครในสงครามและสันติภาพ

ตัวละครหลักในตอลสตอยคือประชาชน แต่ในความเข้าใจของเขาเขาไม่ใช่แค่หมวดสังคม แต่เป็นพลังสร้างสรรค์ จากข้อมูลของตอลสตอยผู้คนล้วนเป็นคนที่ดีที่สุดในประเทศรัสเซีย ยิ่งไปกว่านั้นไม่เพียง แต่รวมถึงตัวแทนของชนชั้นล่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนชั้นสูงที่มักต้องการอยู่เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นด้วย

ตอลสตอยต่อต้านตัวแทนของประชาชนที่มีนโปเลียนคูราจินและขุนนางคนอื่น ๆ ซึ่งเป็นพนักงานประจำของร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Sherer สิ่งเหล่านี้คือตัวละครเชิงลบของนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ในการอธิบายรูปลักษณ์ของพวกเขาตอลสตอยเน้นกลไกของการดำรงอยู่ของพวกเขาการขาดจิตวิญญาณ "ความเป็นปฏิปักษ์" ของการกระทำความไร้ชีวิตชีวาของรอยยิ้มความเห็นแก่ตัวและความเมตตาไม่ได้ ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ตอลสตอยไม่เห็นความเป็นไปได้ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของพวกเขาดังนั้นพวกเขาจึงถูกแช่แข็งตลอดกาลห่างไกลจากความเข้าใจที่แท้จริงของชีวิต

นักวิจัยมักแยกแยะกลุ่มย่อยของอักขระ "พื้นบ้าน" สองกลุ่ม:

• ผู้ที่กอปรด้วย "สติสัมปชัญญะ". พวกเขาสามารถแยกแยะสิ่งที่ถูกและผิดได้อย่างง่ายดายโดยนำโดย "ความคิดของหัวใจ" กลุ่มย่อยนี้ประกอบด้วยตัวละครเช่น Natasha Rostova, Kutuzov, Platon Karataev, Alpatych, เจ้าหน้าที่ Timokhin และ Tushin ทหารและพรรคพวก
• ผู้ที่กำลัง "ค้นหาตัวเอง" อุปสรรคด้านการศึกษาและชั้นเรียนทำให้พวกเขาไม่สามารถติดต่อกับผู้คนได้ แต่พวกเขาสามารถเอาชนะพวกเขาได้ กลุ่มย่อยนี้ประกอบด้วยตัวละครเช่น Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky เป็นฮีโร่เหล่านี้ที่แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการพัฒนาการเปลี่ยนแปลงภายใน พวกเขาไม่ได้ปราศจากข้อบกพร่องพวกเขาทำผิดพลาดมากกว่าหนึ่งครั้งในการค้นหาชีวิตของพวกเขา แต่พวกเขาผ่านการทดสอบทั้งหมดด้วยศักดิ์ศรี บางครั้ง Natasha Rostova ก็รวมอยู่ในกลุ่มนี้ด้วย ท้ายที่สุดเธอก็เคยถูก Anatole พาตัวไปด้วยเช่นกันโดยลืมนึกถึงเจ้าชาย Bolkonsky อันเป็นที่รักของเธอ สงครามปีค. ศ. 1812 กลายเป็นการทำลายล้างสำหรับกลุ่มย่อยนี้ทั้งหมดซึ่งทำให้พวกเขามองชีวิตแตกต่างไปจากเดิมและละทิ้งการประชุมทางชนชั้นที่ก่อนหน้านี้ทำให้พวกเขาไม่สามารถใช้ชีวิตตามคำสั่งของพวกเขาอย่างที่ผู้คนทำ

การจำแนกประเภทที่ง่ายที่สุด

บางครั้งตัวละครของสงครามและสันติภาพจะถูกแบ่งออกตามหลักการที่ง่ายกว่านั่นคือความสามารถในการดำรงชีวิตเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น ระบบตัวละครดังกล่าวก็เป็นไปได้เช่นกัน "สงครามและสันติภาพ" เช่นเดียวกับงานอื่น ๆ คือวิสัยทัศน์ของผู้เขียน ดังนั้นทุกอย่างในนิยายจึงเกิดขึ้นตามทัศนคติของ Lev Nikolaevich ที่มีต่อโลก ผู้คนตามความเข้าใจของตอลสตอยเป็นตัวตนของสิ่งที่ดีที่สุดในประเทศรัสเซีย ตัวละครเช่นครอบครัว Kuragin, Napoleon, พนักงานประจำของร้าน Scherer หลายคนรู้วิธีที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเองเท่านั้น

Arkhangelsk และ Baku

• "เตาเผาแห่งชีวิต" จากมุมมองของตอลสตอยยืนอยู่ไกลที่สุดจากความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับชีวิต คนกลุ่มนี้มีชีวิตอยู่เพื่อตัวเองเท่านั้นละเลยผู้อื่นอย่างเห็นแก่ตัว
• “ ผู้นำ”. นี่คือสิ่งที่ Arkhangelsky และ Bak เรียกผู้ที่คิดว่าตนเป็นผู้ควบคุมประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นผู้เขียนระบุว่า Napoleon เป็นกลุ่มนี้
• “ ปราชญ์” คือผู้ที่เข้าใจระเบียบของโลกที่แท้จริงและสามารถไว้วางใจความรอบคอบ
• “ คนธรรมดา”. กลุ่มนี้อ้างอิงจาก Arkhangelsky และ Bak รวมถึงผู้ที่รู้วิธีฟังหัวใจของพวกเขา แต่ไม่ได้มุ่งมั่นเป็นพิเศษในทุกที่
• "ผู้แสวงหาความจริง" คือปิแอร์เบซูคอฟและอังเดรโบลคอนสกี ตลอดทั้งนวนิยายพวกเขาค้นหาความจริงอย่างเจ็บปวดและพยายามทำความเข้าใจว่าความหมายของชีวิตคืออะไร
• ในกลุ่มที่แยกต่างหากผู้เขียนหนังสือเรียนได้แยกชื่อ Natasha Rostova พวกเขาเชื่อว่าเธอมีความใกล้ชิดกับทั้ง "คนธรรมดา" และ "ปราชญ์" เด็กผู้หญิงเข้าใจชีวิตในเชิงประจักษ์ได้อย่างง่ายดายและรู้วิธีฟังเสียงหัวใจของเธอ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเธอคือครอบครัวและลูก ๆ ตามที่ตอลสตอยผู้หญิงในอุดมคติควรจะเป็น

คุณสามารถพิจารณาการจำแนกประเภทของตัวละครอื่น ๆ ได้อีกมากมายใน "สงครามและสันติภาพ" แต่ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาทั้งหมดลงมาเป็นแบบที่ง่ายที่สุดซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของผู้แต่งนวนิยายเรื่องนี้อย่างเต็มที่ ที่จริงเขาเห็นความสุขที่แท้จริงในการรับใช้ผู้อื่น ดังนั้นวีรบุรุษเชิงบวก ("ชาวบ้าน") รู้วิธีและต้องการทำสิ่งนี้ แต่คนที่คิดลบไม่ทำ

แอล. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ": ตัวละครหญิง

งานใด ๆ ก็เป็นภาพสะท้อนวิสัยทัศน์ชีวิตของผู้เขียน ตามที่ตอลสตอยโชคชะตาสูงสุดของผู้หญิงคือการดูแลสามีและลูก ๆ ของเธอ ผู้อ่านมองว่านาตาชารอสโตวาเป็นผู้ดูแลเตาไฟในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้

ตัวละครหญิงเชิงบวกทั้งหมดในสงครามและสันติภาพจะเติมเต็มโชคชะตาสูงสุด ผู้เขียนและ Maria Bolkonskaya มอบความสุขของความเป็นแม่และชีวิตครอบครัว ที่น่าสนใจคือเธออาจจะเป็นตัวละครที่คิดบวกที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ เจ้าหญิงมารีอาแทบไม่มีข้อบกพร่อง แม้จะมีการศึกษาที่หลากหลาย แต่เธอก็ยังพบชะตากรรมของเธอในฐานะนางเอกของตอลสตอยในการดูแลสามีและลูก ๆ ของเธอ

ชะตากรรมที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงรอเฮเลนคุรากินาและเจ้าหญิงตัวน้อยที่ไม่เห็นความสุขในความเป็นแม่

ปิแอร์เบซูคอฟ

นี่คือตัวละครโปรดของตอลสตอย “ สงครามและสันติภาพ” อธิบายว่าเขาเป็นคนที่มีนิสัยสูงส่งโดยธรรมชาติผู้คนจึงเข้าใจได้ง่าย ความผิดพลาดทั้งหมดของเขาเกิดจากการประชุมของชนชั้นสูงที่ปลูกฝังเขาด้วยการศึกษา

ตลอดทั้งเรื่องนวนิยายปิแอร์ประสบกับบาดแผลทางจิตใจมากมาย แต่ก็ไม่รู้สึกโกรธเคืองหรือมีนิสัยดีน้อยลง เขามีความภักดีและตอบสนองบ่อยครั้งลืมตัวเองในความพยายามที่จะรับใช้ผู้อื่น เมื่อแต่งงานกับนาตาชารอสโตวาปิแอร์พบว่าความสง่างามและความสุขที่แท้จริงซึ่งเขาขาดอย่างมากในการแต่งงานครั้งแรกของเขากับเฮเลนคูรากินาจอมปลอม

Lev Nikolaevich รักฮีโร่ของเขามาก เขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการก่อตัวและพัฒนาการทางจิตวิญญาณตั้งแต่ต้นจนจบ ตัวอย่างของปิแอร์แสดงให้เห็นว่าการตอบสนองและความทุ่มเทเป็นสิ่งสำคัญสำหรับตอลสตอย ผู้เขียนให้รางวัลกับเขาด้วยความสุขกับนางเอกสาวที่รักของเขานาตาชารอสโตวา

จากบทส่งท้ายคุณสามารถเข้าใจอนาคตของปิแอร์ หลังจากเปลี่ยนแปลงตัวเองเขาพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงสังคม เขาไม่ยอมรับรากฐานทางการเมืองร่วมสมัยของรัสเซีย สันนิษฐานได้ว่าปิแอร์จะมีส่วนร่วมในการจลาจลของ Decembrist หรืออย่างน้อยก็สนับสนุนเขาอย่างแข็งขัน

Andrey Bolkonsky

เป็นครั้งแรกที่ผู้อ่านพบกับฮีโร่ตัวนี้ในร้านทำผมของ Anna Pavlovna Scherer เขาแต่งงานกับลิซ่า - เจ้าหญิงตัวน้อยในขณะที่เธอถูกเรียกและจะกลายเป็นพ่อในไม่ช้า Andrei Bolkonsky ปฏิบัติตัวร่วมกับ Scherer ประจำทุกคนอย่างหยิ่งผยอง แต่ในไม่ช้าผู้อ่านก็สังเกตเห็นว่านี่เป็นเพียงหน้ากากเท่านั้น Bolkonsky เข้าใจว่าคนรอบข้างไม่สามารถเข้าใจการแสวงหาทางจิตวิญญาณของเขาได้ เขาคุยกับปิแอร์ด้วยวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แต่ Bolkonsky ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับความปรารถนาที่ทะเยอทะยานที่จะบรรลุความสูงในสนามทหาร สำหรับเขาดูเหมือนว่าเขาจะยืนอยู่เหนือการประชุมของชนชั้นสูง แต่ปรากฎว่าดวงตาของเขาแคบลงพอ ๆ กับคนอื่น ๆ Andrei Bolkonsky ตระหนักว่าสายเกินไปที่เขายอมทิ้งความรู้สึกที่มีต่อนาตาชาไปโดยเปล่าประโยชน์ แต่ความเข้าใจนี้มาถึงเขาก่อนตายเท่านั้น

เช่นเดียวกับตัวละครอื่น ๆ ที่ "แสวงหา" ในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ของ Tolstoy โบลคอนสกีพยายามหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คืออะไร แต่เขาตระหนักถึงคุณค่าสูงสุดของครอบครัวช้าเกินไป

นาตาชารอสโตวา

นี่คือตัวละครหญิงโปรดของตอลสตอย อย่างไรก็ตามครอบครัว Rostov ทั้งหมดถูกนำเสนอต่อผู้เขียนว่าเป็นอุดมคติของขุนนางที่อาศัยอยู่ในความสามัคคีกับประชาชน นาตาชาไม่สามารถเรียกได้ว่าสวย แต่เธอมีชีวิตชีวาและน่าดึงดูด หญิงสาวรู้สึกถึงอารมณ์และตัวละครของผู้คนได้เป็นอย่างดี

ตามที่ตอลสตอยความงามภายในไม่ได้รวมกับความงามภายนอก นาตาชามีเสน่ห์เนื่องจากตัวละครของเธอ แต่คุณสมบัติหลักของเธอคือความเรียบง่ายและใกล้ชิดกับผู้คน อย่างไรก็ตามในตอนต้นของนวนิยายเธออาศัยอยู่ในภาพลวงตาของเธอเอง ความผิดหวังในอนาโตลาทำให้เธอเป็นผู้ใหญ่มีส่วนช่วยในการเติบโตของนางเอก นาตาชาเริ่มเข้าโบสถ์และในที่สุดก็พบกับความสุขในชีวิตครอบครัวกับปิแอร์

Marya Bolkonskaya

ต้นแบบของนางเอกคนนี้คือแม่ของ Lev Nikolaevich ไม่น่าแปลกใจเลยที่แทบไม่มีที่ติเลย เธอเหมือนนาตาชาน่าเกลียด แต่มีโลกภายในที่ร่ำรวยมาก เช่นเดียวกับตัวละครเชิงบวกอื่น ๆ ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในท้ายที่สุดเธอก็มีความสุขกลายเป็นผู้ดูแลเตาไฟในครอบครัวของเธอเอง

Helen Kuragina

ตอลสตอยมีลักษณะนิสัยหลายแง่มุมของตัวละครของเขา สงครามและสันติภาพอธิบายว่าเฮลีนเป็นผู้หญิงที่น่ารักและมีรอยยิ้มปลอม ๆ เป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้อ่านทันทีว่าไม่มีเนื้อหาภายในอยู่เบื้องหลังความงามภายนอก การแต่งงานกับเธอกลายเป็นการทดสอบปิแอร์และไม่ได้นำมาซึ่งความสุข

Nikolay Rostov

พื้นฐานของนวนิยายเรื่องใด ๆ คือตัวละคร สงครามและสันติภาพอธิบายถึงนิโคไลรอสตอฟว่าเป็นพี่ชายและลูกชายที่รักเช่นเดียวกับผู้รักชาติที่แท้จริง Lev Nikolaevich เห็นฮีโร่คนนี้เป็นต้นแบบของพ่อของเขา หลังจากผ่านความยากลำบากในสงครามนิโคไลรอสตอฟเกษียณอายุเพื่อชำระหนี้ของครอบครัวและพบรักแท้ของเขาในตัวของมารีอาโบลคอนสกายา

โลกที่หลากหลายของงานนิยายไม่เพียง แต่เป็นเรื่องยาก แต่ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะ "บีบ" ในกรอบที่ชัดเจน "วางบนชั้นวาง" อธิบายด้วยความช่วยเหลือของสูตรเชิงตรรกะแนวคิดกราฟหรือแผนภาพ ความสมบูรณ์ของเนื้อหาทางศิลปะต่อต้านการวิเคราะห์ดังกล่าวอย่างแข็งขัน แต่ยังคงเป็นไปได้ที่จะพยายามค้นพบระบบบางอย่างโดยมีความจำเป็นแน่นอนว่ามันไม่ได้ขัดแย้งกับความตั้งใจของผู้เขียน

อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับตอลสตอยในระหว่างการสร้างสงครามและสันติภาพร่วมกัน? มาเปิดจุดเริ่มต้นของส่วนที่สามของเล่มที่สอง:“ ชีวิตในขณะเดียวกัน ชีวิตจริง คนที่มีความสนใจด้านสุขภาพความเจ็บป่วยการทำงานการพักผ่อนโดยมีผลประโยชน์ทางความคิดวิทยาศาสตร์กวีนิพนธ์ดนตรีความรักมิตรภาพความเกลียดชังความหลงใหลไปเช่นเคยเป็นอิสระและอยู่นอกความใกล้ชิดทางการเมืองหรือ เป็นศัตรูกับนโปเลียนโบนาปาร์ตและนอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ทั้งหมด

อย่างที่คุณเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับนักเขียนคือ ชีวิตจริง, เข้าใจว่าเป็นองค์ประกอบที่ทรงพลังและไม่เชื่องตรงข้ามกับปรากฏการณ์เหตุการณ์กฎหมายที่จัดตั้งขึ้นหากไม่ตรงกับผลประโยชน์ของคนธรรมดาสามัญ นี่คือพื้นฐานของระบบภาพในสงครามและสันติภาพ

มีผู้คนที่ใช้ชีวิตปกติเป็นธรรมชาติ นี่คือโลกใบเดียว ยังมีอีกสิ่งหนึ่งที่สร้างขึ้นจากผลประโยชน์อื่น ๆ ที่ผิดธรรมชาติ (อาชีพอำนาจความมั่งคั่งความภาคภูมิใจ ฯลฯ ) นี่คือโลกที่ถึงวาระที่ปราศจากการเคลื่อนไหวและการพัฒนาโลกที่อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์พิธีกรรมข้อบังคับระเบียบแบบแผนทุกประเภททฤษฎีนามธรรมโลกที่ตายไปแล้ว

โดยหลักการแล้วตอลสตอยไม่ยอมรับนักวิชาการเชิงทฤษฎีใด ๆ ที่แยกตัวเองออกจากชีวิตจริงเรียบง่ายและเป็นปกติ ดังนั้นเกี่ยวกับนายพล Pfula ในนวนิยายเรื่องนี้มีการกล่าวว่าเขาเพราะรักทฤษฎี "เกลียดการฝึกฝนใด ๆ และไม่อยากรู้" ด้วยเหตุนี้เองที่เจ้าชาย Andrei ไม่ชอบ Speransky ด้วย "ศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนในพลังแห่งจิตใจ" และแม้แต่ซอนย่าก็กลายเป็น "หุ่น" ในที่สุดเพราะในคุณธรรมของเธอมีองค์ประกอบของความเป็นเหตุเป็นผลและการคำนวณ สิ่งเทียมใด ๆ บทบาท, ซึ่งคน ๆ หนึ่งพยายามที่จะเล่นด้วยความเต็มใจหรือไม่เต็มใจโปรแกรม (ตามที่เราจะพูดในวันนี้) จะถูกปฏิเสธโดยตอลสตอยและวีรบุรุษที่เขารัก Natasha Rostova พูดเกี่ยวกับ Dolokhov: "เขาได้รับมอบหมายทุกอย่าง แต่ฉันไม่ชอบแบบนั้น"

แนวคิดเกี่ยวกับหลักการสองประการในชีวิตเกิดขึ้น: สงครามและสันติภาพความชั่วและความดีความตายและชีวิต และตัวละครทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็โน้มน้าวไปทางขั้วใดขั้วหนึ่ง บางคนเลือกเป้าหมายของชีวิตในคราวเดียวและไม่ลังเลใจเลย - Kuragin, Berg คนอื่น ๆ ต้องผ่านเส้นทางอันยาวนานของความลังเลอันเจ็บปวดความผิดพลาดการค้นหา แต่ในที่สุดก็ "ตอก" กับธนาคารแห่งใดแห่งหนึ่ง ตัวอย่างเช่นมันไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับบอริสดรูเบ็ตสคอยที่จะเอาชนะตัวเองความรู้สึกปกติของมนุษย์ก่อนที่เขาจะตัดสินใจเสนอต่อจูลี่ผู้ร่ำรวยซึ่งเขาไม่เพียง แต่ไม่ชอบเท่านั้น แต่ดูเหมือนโดยทั่วไปจะเกลียดชัง วัสดุจากเว็บไซต์

ระบบภาพในนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากการต่อต้านสัญชาติที่ชัดเจนและสอดคล้องกัน (การต่อต้าน) และการต่อต้านสัญชาติ (หรือสัญชาติหลอก) ธรรมชาติและการประดิษฐ์มนุษย์และมนุษย์ในที่สุด "คูตูซอฟ" และ "นโปเลียน"

คูทูซอฟและนโปเลียนก่อตัวเป็นสองขั้วทางศีลธรรมที่แปลกประหลาดในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งนักแสดงหลายคนดึงดูดหรือขับไล่ สำหรับวีรบุรุษที่รักของ Tolstoyan พวกเขาจะปรากฏในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องการเอาชนะความโดดเดี่ยวและการเห็นแก่ตัวฝ่ายเดียว พวกเขาอยู่บนถนนระหว่างทางและสิ่งนี้คนเดียวทำให้พวกเขารักและสนิทกับผู้เขียน

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับหัวข้อ:

• สิ่งที่ตรงกันข้ามของธรรมชาติและสิ่งประดิษฐ์ในสงครามและสันติภาพนวนิยายของตอลสตอย
• ความสัมพันธ์ของครอบครัวในสงครามนวนิยายและแผนภาพสันติภาพ
• ระบบตัวละครในนวนิยายสงครามและสันติภาพ
• ระบบภาพในนวนิยายสงครามและสันติภาพตอนที่ 1
• ระบบภาพใหม่ของสงครามและสันติภาพ

ประเภทและ เอกลักษณ์ทางศิลปะ นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ระบบภาพ

"ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ทุกอย่างต้องได้รับการอธิบายด้วยมนุษย์" ตอลสตอยเขียน ในรูปแบบประเภท War and Peace ไม่ใช่นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ แต่เป็น ... พงศาวดารของครอบครัวเช่นเดียวกับ " ลูกสาวของกัปตัน"- ไม่ใช่เรื่องราวของการกบฏของ Pugachev แต่เป็นเรื่องราวที่ไม่สุภาพเกี่ยวกับวิธีที่" Petrusha Grinev แต่งงานกับ Masha Mironova "เช่นเดียวกับ" สารานุกรมชีวิตของรัสเซีย "" Eugene Onegin "- เรื่องราวชีวิตของชายหนุ่มฆราวาสธรรมดา ๆ ในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19

"สงครามและสันติภาพ" - เรื่องราวของชีวิตของหลายครอบครัว: Bolkonsky, Rostov, Kuragin; ชีวิตของ Pierre Bezukhov - ขุนนางธรรมดาที่ไม่มีใครสังเกตเห็น และแนวทางประวัติศาสตร์นี้มีความจริงที่ลึกซึ้งมาก เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มีความน่าสนใจไม่เพียง แต่ในตัวมันเอง มันถูกเตรียมโดยบางสิ่งบางอย่างก่อตัวขึ้นกองกำลังบางส่วนนำไปสู่การตระหนักรู้ - และจากนั้นมันจะคงอยู่ตราบเท่าที่มันสะท้อนอยู่ในประวัติศาสตร์ของประเทศในชะตากรรมของผู้คน ประวัติศาสตร์ของประเทศสามารถดูและศึกษาได้จากมุมมองที่หลากหลายไม่ว่าจะเป็นการเมืองเศรษฐกิจวิทยาศาสตร์: การออกพระราชกฤษฎีกาและกฎหมายการจัดตั้งสายรัฐบาลและกลุ่มที่ต่อต้านเป็นต้นคุณสามารถศึกษาได้ในอีกทางหนึ่ง: ผ่านปริซึมแห่งชะตากรรมธรรมดาของพลเมืองของประเทศที่แบ่งปัน ผู้คนมีชะตากรรมร่วมกัน เป็นแนวทางนี้ในการศึกษาประวัติศาสตร์ที่ตอลสตอยใช้ในสงครามและสันติภาพ

ดังที่คุณทราบผู้เขียนศึกษาที่มหาวิทยาลัยคาซาน และเขาศึกษาฉันต้องพูดอย่างไม่ใส่ใจเพื่อให้พี่ชาย Sergei Nikolaevich พูดถึงเขาในเวลานั้นว่าเป็น "เรื่องเล็กน้อย" Young Tolstoy มักจะพลาดการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์: ศาสตราจารย์ Ivanov ชี้ให้เห็น "ความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงในประวัติศาสตร์" ของเขาและไม่อนุญาตให้เขาสอบผ่าน (ด้วยเหตุนี้ตอลสตอยจึงย้ายจากคณะอักษรศาสตร์ไปยังคณะนิติศาสตร์ซึ่งเขาก็ดื้อรั้นไม่เข้าร่วมการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ). แต่สิ่งนี้ไม่ได้เป็นพยานถึงความเกียจคร้านของนักเรียนลีโอตอลสตอยและไม่ใช่การขาดความสนใจในประวัติศาสตร์ เขาไม่พอใจกับระบบการสอนของตัวเองขาดแนวคิดทั่วไปในนั้น “ ประวัติศาสตร์” เขาพูดกับเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของเขา“ ไม่มีอะไรมากไปกว่าการรวบรวมนิทานและเรื่องมโนสาเร่ที่ไร้ประโยชน์เต็มไปด้วยตัวเลขที่ไม่จำเป็นจำนวนมากและชื่อที่เหมาะสม ... ” และในคำพูดเหล่านี้เราสามารถได้ยินเสียงของผู้เขียน“ สงครามและสันติภาพ” ในอนาคตได้แล้ว

ตอลสตอยหยิบยกแนวคิดของตัวเอง: ประวัติศาสตร์ - วิทยาศาสตร์ปฏิบัติการด้วยชุด "นิทานและมโนสาเร่ไร้ประโยชน์" เขาต่อต้านประวัติศาสตร์ - ศิลปะโดยอาศัยการศึกษาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับกฎแห่งประวัติศาสตร์โดยใช้ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ในช่วงทศวรรษที่ 70 ตอลสตอยได้กำหนดลัทธิความเชื่อของเขา: "ประวัติศาสตร์ - ศิลปะเช่นเดียวกับศิลปะใด ๆ ไม่ได้มีความกว้าง แต่ในเชิงลึกและหัวเรื่องอาจเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของชาวยุโรปทั้งหมดและคำอธิบายเดือนแห่งชีวิตของชาวนาคนหนึ่งในศตวรรษที่ 16"

"ไม่กว้าง แต่ในเชิงลึก ... " โดยพื้นฐานแล้วตอลสตอยกล่าวว่าเป้าหมายของนักประวัติศาสตร์ไม่ควรเป็นเพียงการรวบรวมและจัดระเบียบ ข้อเท็จจริงที่แท้จริงแต่ความเข้าใจการวิเคราะห์ของพวกเขา ความสามารถในการสร้างเดือนแห่งชีวิตของคนธรรมดาขึ้นมาใหม่จะทำให้ผู้คนมีความเข้าใจมากขึ้นเกี่ยวกับสาระสำคัญของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณของยุคสมัยมากกว่าผลงานของนักประวัติศาสตร์ที่รู้ชื่อและวันที่ทั้งหมดด้วยหัวใจ

สำหรับความแปลกใหม่ของการกำหนดแนวความคิดของ "ประวัติศาสตร์ - ศิลปะ" จุดยืนของตอลสตอยเป็นแบบอินทรีย์และดั้งเดิมสำหรับวรรณคดีรัสเซีย พอจะนึกออกว่างานประวัติศาสตร์ชิ้นสำคัญชิ้นแรก "History of the Russian State" ถูกสร้างขึ้นโดยนักเขียน N.M. คารามซิน. ความเชื่อของพุชกิน - "ประวัติศาสตร์ของผู้คนเป็นของกวี" ผลงานทางประวัติศาสตร์และบทกวีเชิงประวัติศาสตร์ของเขาเปิดโอกาสให้มีความเข้าใจและตีความประวัติศาสตร์ใหม่ Gogolevsky "Taras Bulba" - ภาพวาดบทกวีและ การวิเคราะห์ทางศิลปะ หนึ่งในยุคที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของยูเครน ... แต่บางทีสำหรับความรู้เกี่ยวกับความคิดและความขัดแย้งของ Decembrism "Woe from Wit" จะให้น้อยกว่าผลงานของ M.V. เนชกินะ?!

ตอลสตอยเข้าใจรวบรวมและเป็นตัวเป็นตนใน "สงครามและสันติภาพ" ความปรารถนาของวัฒนธรรมรัสเซียในการ "เจาะลึกเชิงกวีในประวัติศาสตร์" (Odoevsky V.F. Russian nights. - L .: 1975) เขาอนุมัติหลักการของประวัติศาสตร์ศิลปะเป็นเส้นทางหลักของการพัฒนาวรรณกรรมประวัติศาสตร์ของรัสเซีย พวกเขายังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ยกตัวอย่างเช่นเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich" ซึ่งเป็นงานที่พูดถึงยุคสตาลินในฐานะนักประวัติศาสตร์มืออาชีพที่หาได้ยาก

ประวัติศาสตร์ - ศิลปะแตกต่างจากประวัติศาสตร์ - วิทยาศาสตร์ในแนวทางมาก; วัตถุหลักของประวัติศาสตร์ - ศิลปะเลือกภาพรวมของชีวิตของผู้เข้าร่วมธรรมดาจำนวนมากในยุคนั้นโดยในความเห็นของตอลสตอยเป็นผู้กำหนดลักษณะและแนวทางของประวัติศาสตร์ "เรื่องของประวัติศาสตร์คือชีวิตของชนชาติและมนุษยชาติ" "การเคลื่อนไหวของประชาชนไม่ได้เกิดจากพลังไม่ใช่ด้วยกิจกรรมทางจิตไม่ใช่การผสมผสานของทั้งสองอย่างอย่างที่นักประวัติศาสตร์คิด แต่เกิดจากกิจกรรมของทุกคนที่มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ ... " นี่คือความเชื่อของผู้เขียนในส่วนที่สองของบทส่งท้ายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งตอลสตอยเปิดเผยมุมมองทางศิลปะและประวัติศาสตร์ของเขาโดยตรงโดยพยายามหาทางพิสูจน์ความคิดและพิสูจน์ความชอบธรรมของพวกเขาในเชิงปรัชญา

สิ่งทอทางศิลปะประวัติศาสตร์และปรัชญาที่ซับซ้อนที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้ถักทอจากชีวิตประจำวันและภาพประวัติศาสตร์จากภาพเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้คนและช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตของแต่ละบุคคล - ยิ่งใหญ่และไม่เป็นที่รู้จักจริงและเป็นเรื่องสมมติ จากคำพูดของผู้บรรยายและการพูดคนเดียวที่น่าหลงใหลของผู้เขียนเองซึ่งในขณะที่มันมาถึงเบื้องหน้าและลบวีรบุรุษของเขาหยุดการกระทำของนวนิยายเรื่องนี้เพื่อที่จะพูดถึงบางสิ่งที่สำคัญที่สุดกับผู้อ่านเพื่อท้าทายมุมมองที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพเพื่อยืนยันหลักการของเขา

ชั้นทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้การผสมผสานระหว่างขนาดของมหากาพย์กับการวิเคราะห์เชิงจิตวิทยาโดยละเอียดและการสะท้อนความลึกของผู้แต่งทำให้ประเภท "สงครามและสันติภาพ" มีเอกลักษณ์ S. Bocharov ตั้งข้อสังเกตว่าในนวนิยายเรื่องนี้ "ฉากครอบครัวและประวัติศาสตร์มีความสำคัญโดยพื้นฐานและเท่าเทียมกัน" (S. Bocharov "War and Peace" โดย LI Tolstoy // Three Masterpieces of Russian Classics M. , 1971) นี่เป็นข้อสังเกตที่ถูกต้องมาก สำหรับตอลสตอยชีวิตประจำวันชีวิตส่วนตัวและชีวิตในประวัติศาสตร์เป็นหนึ่งเดียวทรงกลมเหล่านี้เชื่อมโยงกันภายในพึ่งพาซึ่งกันและกัน พฤติกรรมของบุคคลในสนามรบในการประชุมทางการทูตหรือในช่วงเวลาประวัติศาสตร์อื่น ๆ นั้นถูกกำหนดโดยกฎหมายเดียวกันกับพฤติกรรมของเขาในชีวิตส่วนตัว และคุณค่าที่แท้จริงของบุคคลตามความเข้าใจของตอลสตอยไม่เพียงขึ้นอยู่กับความดีความชอบที่แท้จริงของเขาเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความนับถือตนเองด้วย E. Maimin พูดถูกอย่างยิ่งที่กล้าแสดงออกถึงความสัมพันธ์เหล่านี้ด้วยเศษส่วน: คุณค่าที่แท้จริงของบุคคล \u003d ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ / ความภาคภูมิใจในตนเอง

ข้อได้เปรียบพิเศษของสูตรนี้คือความคล่องตัวความมีชีวิตชีวา: แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการเปลี่ยนแปลงในฮีโร่ของตอลสตอยการเติบโตทางจิตวิญญาณหรือความเสื่อมโทรมของพวกเขา "เศษเสี้ยว" ที่เยือกแข็งและไม่เปลี่ยนแปลงเป็นพยานถึงความไม่สามารถของฮีโร่ในการพัฒนาจิตวิญญาณการขาดเส้นทางของเขา และที่นี่เรามาถึงจุดสำคัญที่สุดจุดหนึ่งในการวิเคราะห์นวนิยาย วีรบุรุษของ "สงครามและสันติภาพ" แบ่งออกเป็นสองประเภท: "วีรบุรุษแห่งเส้นทาง" นั่นคือวีรบุรุษที่มีเรื่องราว "มีการพัฒนา" ที่น่าสนใจและมีความสำคัญสำหรับผู้เขียนในการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณและ "วีรบุรุษนอกเส้นทาง" - ผู้ที่หยุดอยู่ภายในของพวกเขา รูปแบบที่ค่อนข้างเรียบง่ายในครั้งแรกนี้มีความซับซ้อนมากสำหรับ Tolstoy ในบรรดาฮีโร่ที่ "ไม่มีการพัฒนา" ไม่เพียง แต่เป็นสัญลักษณ์ของความว่างเปล่าภายใน Anatol Kuragin, Helen และ Anna Pavlovna Sherer เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Kutuzov และ Platon Karataev ด้วย ในการพัฒนาฮีโร่ผู้เขียนยังสำรวจการค้นหานิรันดร์เพื่อพัฒนาตนเองโดยทำเครื่องหมายเส้นทางของปิแอร์เจ้าชายแอนดรูเจ้าหญิงมารีอานาตาชาและการถดถอยทางจิตวิญญาณของ Nikolai Rostov หรือ Boris Drubetsky

หันมาใช้ระบบภาพ "สงครามและสันติภาพ" กันเถอะ ปรากฎว่ามีความชัดเจนมากและรองลงมาจากตรรกะภายในที่ลึกซึ้ง ฮีโร่ทั้งสอง "ออกนอกลู่นอกทาง" ไม่ใช่แค่ตัวละครในนวนิยายเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ที่กำหนดทิศทางของการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณความโน้มถ่วงของฮีโร่คนอื่น ๆ เหล่านี้คือคูตูซอฟและนโปเลียน

ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งทั้งหมดเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ความครบถ้วนสมบูรณ์ของความรู้เกี่ยวกับ "ความจริงสุดท้าย" เกี่ยวกับรัสเซียและการหลอมรวมทางจิตวิญญาณกับชาวรัสเซียนั้นรวมอยู่ในภาพของ Kutuzov นี่คือขั้วสว่างของนวนิยายเรื่องนี้ ภาพลักษณ์ของผู้บัญชาการของประชาชนของ Tolstoy นั้นเหมาะอย่างยิ่งในทุกประการดังนั้น Kutuzov ดูเหมือนจะไม่มีที่ให้พัฒนาแล้ว: ภารกิจทางจิตวิญญาณของเขาคือการใช้ชีวิตอยู่ในจุดสูงสุดของการพัฒนาอย่างต่อเนื่องไม่ใช่เพื่อให้ตัวเองมีความเห็นแก่ตัวเพียงขั้นตอนเดียว

ภาพของนโปเลียนเป็นขั้วมืดของนวนิยาย ความเห็นแก่ตัวเย็นชาการโกหกหลงตัวเองความเต็มใจที่จะสละชีวิตของผู้อื่นเพื่อบรรลุเป้าหมายที่ต่ำต้อยแม้จะไม่นับรวมก็ตาม - นี่คือคุณสมบัติของฮีโร่คนนี้ เขาถูกกีดกันจากเส้นทางเช่นกันเพราะภาพลักษณ์ของเขาคือขีด จำกัด ของความเสื่อมโทรมทางวิญญาณ "ความคิดแบบนโปเลียน" ที่เลวร้ายทั้งหมดที่ยึดครองสังคมรัสเซียมาตั้งแต่ปี 1805 มีความเข้มข้นวิเคราะห์และตีตราโดยตอลสตอยในภาพลักษณ์ของนโปเลียน

และ "เวกเตอร์" ทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษแห่ง "สงครามและสันติภาพ" สามารถนำไป "ต่อ Kutuzov" นั่นคือต่อความเข้าใจในความจริงสูงสุดความคิดที่เป็นที่นิยมในการพัฒนาประวัติศาสตร์ไปสู่การปรับปรุงตนเองโดยการปฏิเสธตนเองหรือ "ต่อนโปเลียน" - ลงระนาบเอียง: เส้นทางของคนเหล่านั้น ที่กลัวงานฝ่ายวิญญาณที่เข้มข้นอย่างต่อเนื่อง และเส้นทางในการค้นหาฮีโร่คนโปรดของตอลสตอยต้องผ่านการเอาชนะคุณลักษณะและแนวคิดของ "นโปเลียน" ในตัวเองและเส้นทางของผู้อื่นผ่านการยอมรับทำความคุ้นเคยกับพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่ฮีโร่ทุกคน "ไร้การพัฒนา" ที่หยุดนิ่งเลือกเส้นทางที่ง่ายในการปฏิเสธงานทางจิตวิญญาณรวมตัวกันโดย "ลักษณะนโปเลียน" และสร้างโลกพิเศษของตัวเองในสังคมรัสเซีย - โลกแห่งฆราวาสที่บ้าคลั่งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ขั้วนโปเลียน" ของนวนิยายเรื่องนี้

ภาพของ Kutuzov และ Napoleon ไม่เพียง แต่สร้างเสาทางด้านจิตใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสาทางประวัติศาสตร์และปรัชญาด้วย เมื่อทำความเข้าใจสาเหตุของสงครามจิตวิทยาและอุดมการณ์ของผู้พิชิตคุณลักษณะทางประวัติศาสตร์และศีลธรรมของพวกเขาตอลสตอยเผยให้เห็นกลไกลับของกฎแห่งประวัติศาสตร์ เขากำลังมองหากองกำลังที่ต่อต้านความทะเยอทะยานในการพิชิตเขากำลังมองหาว่าแนวคิดเรื่องเสรีภาพปรากฏขึ้นและได้รับอำนาจอย่างไรและเมื่อใดโดยต่อต้านแนวคิดเรื่องการเป็นทาส

ดูสงครามและสันติภาพด้วย ภาพของโลกภายในของบุคคลในผลงานวรรณกรรมรัสเซียเรื่องหนึ่งในศตวรรษที่ 19 (อิงจากนวนิยายของลีโอตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ") ตัวเลือกที่ 2 ภาพของโลกภายในของบุคคลในผลงานวรรณกรรมรัสเซียเรื่องหนึ่งในศตวรรษที่ 19 (อิงจากนวนิยายของลีโอตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ") ตัวเลือกที่ 1 ลักษณะสงครามและสันติภาพของภาพลักษณ์ของ Akhrosimova Marya Dmitrievna

เช่นเดียวกับทุกสิ่งในมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" ระบบตัวละครมีความซับซ้อนและเรียบง่ายมากในเวลาเดียวกัน

เป็นเรื่องยากเนื่องจากองค์ประกอบของหนังสือมีหลายรูปแบบมีพล็อตหลายสิบบรรทัดพันกันเป็นผ้าศิลปะที่หนาแน่น มันง่ายมากเพราะฮีโร่ที่แตกต่างกันทั้งหมดที่อยู่ในคลาสที่เข้ากันไม่ได้แวดวงวัฒนธรรมและทรัพย์สินถูกแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มอย่างชัดเจน และเราพบการแบ่งนี้ในทุกระดับในทุกส่วนของมหากาพย์

กลุ่มนี้คืออะไร? และบนพื้นฐานใดที่เราแยกแยะออก? เหล่านี้คือกลุ่มฮีโร่ที่อยู่ห่างไกลจาก ชีวิตพื้นบ้านจากการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติของประวัติศาสตร์จากความจริงหรือใกล้เคียงกับพวกเขา

เราได้กล่าวไปแล้ว: มหากาพย์นวนิยายของตอลสตอยแทรกซึมความคิดที่แพร่หลายว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สามารถรู้ได้และเป็นเป้าหมายนั้นถูกควบคุมโดยพระเจ้าโดยตรง ที่บุคคลสามารถเลือกเส้นทางที่ถูกต้องทั้งในชีวิตส่วนตัวและในประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ไม่ใช่ด้วยความช่วยเหลือจากจิตใจที่ภาคภูมิใจ แต่ด้วยความช่วยเหลือของหัวใจที่อ่อนไหว ผู้ที่เดาได้รู้สึกถึงประวัติศาสตร์อันลึกลับและกฎลึกลับในชีวิตประจำวันไม่น้อยเขาฉลาดและยิ่งใหญ่แม้ว่าเขาจะมีฐานะทางสังคมเล็กน้อยก็ตาม คนที่อวดอ้างอำนาจเหนือธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตัวในชีวิตนั้นมีน้อยแม้ว่าเขาจะมีฐานะทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ก็ตาม

ตามการต่อต้านที่ยากลำบากนี้วีรบุรุษของตอลสตอยถูก "กระจาย" ออกเป็นหลายประเภทเป็นหลายกลุ่ม

เพื่อให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่ากลุ่มเหล่านี้มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไรเรามาเห็นด้วยกับแนวคิดที่เราจะใช้ในการวิเคราะห์มหากาพย์หลายร่างของตอลสตอย แนวคิดเหล่านี้มีเงื่อนไข แต่ทำให้ง่ายต่อการทำความเข้าใจประเภทของวีรบุรุษ (จำความหมายของคำว่า "ประเภท" ถ้าคุณลืมให้ดูความหมายในพจนานุกรม)

จากมุมมองของผู้เขียนเป็นผู้ที่อยู่ไกลที่สุดจากความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับระเบียบโลกเราจะตกลงที่จะเรียกว่าผู้เผาผลาญชีวิต ผู้ที่เช่นนโปเลียนคิดว่าตนเป็นผู้ควบคุมประวัติศาสตร์เราจะเรียกผู้นำ พวกเขาถูกต่อต้านโดยปราชญ์ที่เข้าใจความลับหลักของชีวิตเข้าใจว่าบุคคลต้องยอมทำตามเจตจำนงที่มองไม่เห็นของสุขุม ผู้ที่มีชีวิตอยู่ฟังเสียงหัวใจของตัวเอง แต่ไม่ได้มุ่งมั่นไปที่ใดเป็นพิเศษเราจะเรียกว่าคนธรรมดา เหล่าฮีโร่ของ Tolstoy ที่ชื่นชอบ! - ผู้ที่แสวงหาความจริงอย่างเจ็บปวดเรานิยามว่าเป็นผู้แสวงหาความจริง และในที่สุด Natasha Rostova ก็ไม่เข้ากับกลุ่มใด ๆ เหล่านี้และนี่เป็นพื้นฐานของ Tolstoy ซึ่งเราจะพูดถึงด้วย

แล้วพวกเขาคือใครวีรบุรุษแห่งตอลสตอย?

เตาเผาแห่งชีวิต พวกเขายุ่งอยู่กับการพูดคุยจัดการเรื่องส่วนตัวรับใช้สิ่งที่ไม่เหมาะสมความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวของพวกเขา และเสียค่าใช้จ่ายโดยไม่คำนึงถึงชะตากรรมของคนอื่น นี่คืออันดับต่ำสุดของอันดับทั้งหมดในลำดับชั้นของ Tolstoyan ฮีโร่ที่เกี่ยวข้องกับเขามักจะเป็นประเภทเดียวกันผู้บรรยายจะใช้รายละเอียดเดียวกันเป็นครั้งคราวเพื่อแสดงลักษณะของพวกเขา

Anna Pavlovna Sherer หัวหน้าร้านทำผมในมอสโกปรากฏบนหน้าสงครามและสันติภาพทุกครั้งด้วยรอยยิ้มที่ผิดธรรมชาติจะเคลื่อนจากวงกลมหนึ่งไปยังอีกวงหนึ่งและปฏิบัติต่อแขกไปยังผู้เยี่ยมชมที่น่าสนใจ เธอแน่ใจว่ากำลังก่อร่าง ความคิดเห็นของประชาชน และมีอิทธิพลต่อวิถีของสิ่งต่าง ๆ (แม้ว่าเธอจะเปลี่ยนความเชื่อของเธออย่างแม่นยำตามกระแสนิยม)

นักการทูต Bilibin เชื่อมั่นว่าพวกเขาเป็นนักการทูตที่ควบคุมกระบวนการทางประวัติศาสตร์ (และในความเป็นจริงเขากำลังยุ่งอยู่กับการพูดคุยเฉยๆ); จากฉากหนึ่งไปยังอีกฉากหนึ่งบิลิบินรวบรวมรอยพับบนหน้าผากของเขาและเปล่งคำพูดอันคมกริบที่เตรียมไว้ล่วงหน้า

Anna Mikhailovna แม่ของ Drubetskoy ผู้ซึ่งส่งเสริมลูกชายอย่างดื้อรั้นมาพร้อมกับบทสนทนาทั้งหมดของเธอด้วยรอยยิ้มที่โศกเศร้า ในตัวของ Boris Drubetskoy ทันทีที่เขาปรากฏตัวบนหน้าของมหากาพย์ผู้บรรยายมักจะเน้นย้ำถึงคุณลักษณะอย่างหนึ่งนั่นคือความสงบนิ่งที่ไม่แยแสของนักอาชีพที่ฉลาดและภาคภูมิใจ

ทันทีที่ผู้บรรยายเริ่มพูดถึง Helen Kuragina ที่เป็นนักล่าเขาก็กล่าวถึงไหล่และหน้าอกอันงดงามของเธออย่างแน่นอน และด้วยรูปลักษณ์ใด ๆ ของภรรยาสาวของ Andrei Bolkonsky เจ้าหญิงตัวน้อยผู้บรรยายจะให้ความสนใจกับริมฝีปากที่แยกจากกันของเธอด้วยหนวด ความน่าเบื่อของเทคนิคการเล่าเรื่องนี้ไม่ได้เป็นพยานถึงความยากจนของคลังแสงทางศิลปะ แต่ตรงกันข้ามกับเป้าหมายที่ผู้เขียนตั้งไว้โดยเจตนา ตัวเตาเองนั้นซ้ำซากจำเจและไม่เปลี่ยนแปลง มีเพียงมุมมองของพวกเขาเท่านั้นที่เปลี่ยนไปความเป็นยังคงเหมือนเดิม พวกเขาไม่พัฒนา และความไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ของภาพของพวกเขาความคล้ายคลึงกับหน้ากากแห่งความตายนั้นได้รับการเน้นอย่างแม่นยำในโวหาร

ตัวละครเดียวในมหากาพย์ที่อยู่ในกลุ่มนี้ซึ่งได้รับการตกแต่งด้วยมือถือตัวละครที่มีชีวิตชีวาคือ Fedor Dolokhov “ เจ้าหน้าที่เซมยอนอฟสกี้ผู้เล่นและเบรกเกอร์ที่มีชื่อเสียง” เขาโดดเด่นด้วยรูปลักษณ์ที่ไม่ธรรมดาและสิ่งนี้ทำให้เขาโดดเด่นกว่าผู้มีชีวิตทั่วไป

ยิ่งไปกว่านั้น: Dolokhov กำลังอิดโรยเบื่อหน่ายในวังวนของชีวิตทางโลกซึ่งดูดกลืน "เตาเผา" ที่เหลือ นั่นคือเหตุผลที่เขาออกไปข้างนอกทั้งหมดเข้าสู่เรื่องราวอื้อฉาว (พล็อตเรื่องหมีและไตรมาสในส่วนแรกซึ่ง Dolokhov ถูกลดอันดับและไฟล์) ในฉากต่อสู้เรากลายเป็นพยานถึงความกล้าหาญของ Dolokhov จากนั้นเราจะเห็นว่าเขาปฏิบัติต่อแม่ของเขาอย่างอ่อนโยนเพียงใด ... แต่ความกล้าหาญของเขานั้นไร้จุดหมายความอ่อนโยนของ Dolokhov เป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎของเขาเอง และความเกลียดชังและการดูถูกผู้คนกลายเป็นกฎ

เป็นที่ประจักษ์อย่างสมบูรณ์ในตอนที่มีปิแอร์ (หลังจากกลายเป็นคนรักของเฮลีน Dolokhov กระตุ้นให้ Bezukhov ดวล) และในขณะที่ Dolokhov ช่วย Anatoly Kuragin เตรียมการลักพาตัวนาตาชา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉากของเกมไพ่: Fyodor เอาชนะ Nikolai Rostov อย่างไร้ความปราณีและไม่ซื่อสัตย์ทำให้เขาโกรธแค้น Sonya ที่ปฏิเสธ Dolokhov

การก่อจลาจลของ Dolokhov ต่อโลก (และนี่คือ "สันติภาพ" ด้วย!) จากผู้เผาผลาญชีวิตกลับกลายเป็นว่าตัวเขาเองได้เผาผลาญชีวิตของเขาปล่อยให้มันกลายเป็นสเปรย์ และเป็นเรื่องที่น่ารังเกียจอย่างยิ่งที่ต้องระวังผู้บรรยายซึ่งโดยการแยกแยะ Dolokhov จากแถวทั่วไปดูเหมือนจะทำให้เขามีโอกาสที่จะแยกตัวออกจากวงกลมที่น่ากลัว

และตรงกลางวงกลมนี้ช่องทางที่ดูดวิญญาณมนุษย์คือตระกูล Kuragin

คุณภาพ "ทั่วไป" หลักของทั้งครอบครัวคือความเห็นแก่ตัวเย็นชา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขามีลักษณะเฉพาะของพ่อของเขาเจ้าชาย Vasily ด้วยเอกลักษณ์ของศาล ไม่ใช่เหตุผลที่เป็นครั้งแรกที่เจ้าชายปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่าน "ในชุดเครื่องแบบปักสุภาพในถุงน่องรองเท้าที่มีดวงดาวพร้อมกับใบหน้าที่เรียบเฉย" เจ้าชาย Vasily ไม่ได้คำนวณอะไรเลยไม่ได้วางแผนล่วงหน้าเราสามารถพูดได้ว่าสัญชาตญาณทำเพื่อเขา: เมื่อเขาพยายามที่จะแต่งงานกับลูกชายของ Anatole กับเจ้าหญิง Mary และเมื่อเขาพยายามที่จะกีดกันปิแอร์จากมรดกของเขาและเมื่อต้องประสบกับความพ่ายแพ้โดยไม่สมัครใจระหว่างทางทำให้ปิแอร์ เฮเลนลูกสาวของเขา

เฮลีนผู้ซึ่ง“ รอยยิ้มที่ไม่เปลี่ยนแปลง” เน้นย้ำถึงความไม่ชัดเจนความเป็นมิติเดียวของนางเอกคนนี้ดูเหมือนจะถูกแช่แข็งมานานหลายปีในสถานะเดียวกันนั่นคือความงดงามของประติมากรรมที่ไม่เปลี่ยนแปลง เธอเองก็ไม่ได้วางแผนอะไรโดยตั้งใจเธอยังเชื่อฟังสัญชาตญาณของสัตว์ที่เกือบจะนำสามีของเธอเข้าใกล้และกำจัดเขาออกไปมีคนรักและตั้งใจที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเตรียมความพร้อมสำหรับการหย่าร้างและเริ่มนวนิยายสองเรื่องพร้อมกันซึ่งหนึ่งในนั้นจะต้องได้รับการสวมมงกุฎด้วยการแต่งงาน

ความงามภายนอกเข้ามาแทนที่เนื้อหาภายในของเฮเลน ลักษณะนี้ขยายไปถึง Anatol Kuragin พี่ชายของเธอ ชายหนุ่มรูปร่างสูงหน้าตาหล่อเหลาที่มี "ดวงตากลมโตสวยงาม" เขาไม่ได้มีสติปัญญาเฉลียวฉลาด (แม้จะไม่โง่เท่าน้องชายของฮิปโปลิทัสก็ตาม) แต่ "ในทางกลับกันเขายังมีความใจเย็นมีค่าสำหรับโลกและความมั่นใจที่ไม่เปลี่ยนแปลง" ความเชื่อมั่นนี้คล้ายกับสัญชาตญาณแห่งผลกำไรที่ครอบครองจิตวิญญาณของเจ้าชายวาซิลีและเฮเลน และถึงแม้ว่า Anatole จะไม่แสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว แต่เขาก็ตามล่าหาความสุขด้วยความหลงใหลที่ไม่มีวันหมดสิ้นและพร้อมที่จะเสียสละเพื่อนบ้าน นี่คือสิ่งที่เขาทำกับนาตาชารอสโตวาทำให้เธอตกหลุมรักเขาเตรียมที่จะพาเธอไปและไม่คิดถึงชะตากรรมของเธอเกี่ยวกับชะตากรรมของ Andrei Bolkonsky ซึ่งนาตาชากำลังจะแต่งงาน ...

Kuragins มีบทบาทในมิติที่ไร้สาระของโลกเช่นเดียวกับที่นโปเลียนเล่นในมิติ "การทหาร": พวกเขาแสดงความเฉยเมยทางโลกต่อความดีและความชั่ว ด้วยความตั้งใจ Kuragin ดึงชีวิตรอบข้างเข้าสู่วังวนที่น่ากลัว ครอบครัวนี้ดูเหมือนวังวน เมื่อเข้าใกล้เขาในระยะอันตรายมันเป็นเรื่องง่ายที่จะตาย - มีเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้นที่ช่วยปิแอร์นาตาชาและอังเดรโบลคอนสกีได้ (แน่นอนว่าใครจะท้าให้อนาโตลดวลกันถ้าไม่ใช่เพราะสถานการณ์ของสงคราม)

ผู้นำ ในมหากาพย์ของตอลสตอย "หมวดหมู่" ที่ต่ำกว่าคือผู้เผาผลาญชีวิต - ตรงกับหมวดหมู่บนของวีรบุรุษ - ผู้นำ วิธีการแสดงนั้นเหมือนกัน: ผู้บรรยายดึงดูดความสนใจไปที่ลักษณะนิสัยพฤติกรรมหรือลักษณะของตัวละครเพียงลักษณะเดียว และในการพบปะผู้อ่านทุกครั้งกับฮีโร่ตัวนี้เขาดื้อรั้นเกือบจะชี้ให้เห็นถึงคุณลักษณะนี้อย่างน่ารำคาญ

เตาเผาแห่งชีวิตเป็นของ "โลก" ในความหมายที่เลวร้ายที่สุดไม่มีอะไรในประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับพวกเขาพวกเขาวนเวียนอยู่ในความว่างเปล่าของร้านเสริมสวย ผู้นำเชื่อมโยงกับสงครามอย่างแยกไม่ออก (อีกครั้งในความหมายที่ไม่ดีของคำ); พวกเขาเป็นหัวหน้าของการชนกันในประวัติศาสตร์โดยแยกออกจากมนุษย์เพียงคนเดียวด้วยความยิ่งใหญ่ของพวกเขาเอง แต่ถ้าพวกคุราจินดึงชีวิตรอบข้างเข้าสู่วังวนของโลกจริงๆผู้นำของผู้คนก็คิดเพียงว่าพวกเขากำลังดึงมนุษยชาติเข้าสู่วังวนแห่งประวัติศาสตร์ อันที่จริงพวกมันเป็นเพียงของเล่นแห่งความบังเอิญซึ่งเป็นเครื่องมือที่น่าสมเพชในมือที่มองไม่เห็นของพรอวิเดนซ์

และที่นี่ขอหยุดสักครู่เพื่อยอมรับกฎสำคัญข้อหนึ่ง และครั้งแล้วครั้งเล่า ในนิยายคุณได้พบแล้วและจะเจอภาพบุคคลในประวัติศาสตร์จริงมากกว่าหนึ่งครั้ง ในมหากาพย์ของตอลสตอย ได้แก่ จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 นโปเลียนบาร์เคลย์เดอทอลลีนายพลชาวรัสเซียและฝรั่งเศสและรอสตอปชินผู้ว่าการมอสโก แต่เราต้องไม่เราไม่มีสิทธิ์ที่จะสร้างความสับสนให้กับบุคคลในประวัติศาสตร์ "ตัวจริง" กับภาพธรรมดาของพวกเขาที่แสดงในนวนิยายเรื่องเล่าบทกวี จักรพรรดิและนโปเลียนและรอสตอปชินโดยเฉพาะบาร์เคลย์เดอทอลลีและตัวละครอื่น ๆ ของตอลสตอยที่แสดงในสงครามและสันติภาพเป็นตัวละครเดียวกันเช่นปิแอร์เบซูคอฟเช่นนาตาชารอสโตวาหรืออนาทอลคูรากิน

โครงร่างภายนอกของชีวประวัติของพวกเขาสามารถทำซ้ำได้ในรูปแบบ องค์ประกอบทางวรรณกรรม ด้วยความรอบคอบและแม่นยำทางวิทยาศาสตร์ - แต่เนื้อหาภายในถูก "ฝัง" ไว้ในตัวโดยนักเขียนซึ่งคิดค้นขึ้นตามภาพชีวิตที่เขาสร้างขึ้นในผลงานของเขา ดังนั้นพวกเขาจึงไม่คล้ายกับบุคคลในประวัติศาสตร์จริงมากไปกว่า Fedor Dolokhov คือต้นแบบของเขาผู้น่ารักและบ้าระห่ำ R. I. Dolokhov และ Vasily Denisov กับพรรคพวกกวี D. V. Davydov

เมื่อเข้าใจกฎเหล็กและยกเลิกไม่ได้แล้วเราก็จะก้าวต่อไปได้

ดังนั้นเมื่อพูดถึงหมวดหมู่ที่ต่ำที่สุดของวีรบุรุษแห่งสงครามและสันติภาพเราจึงได้ข้อสรุปว่ามันมีมวล (Anna Pavlovna Sherer หรือตัวอย่างเช่น Berg) ศูนย์กลาง (Kuraginy) และรอบนอก (Dolokhov) มีการจัดหมวดหมู่สูงสุดจัดเรียงตามหลักการเดียวกัน

หัวหน้าของผู้นำและดังนั้นคนที่อันตรายที่สุดและหลอกลวงที่สุดคือนโปเลียน

มีตัวละครนโปเลียนสองตัวในมหากาพย์ของตอลสตอย มีคนหนึ่งอาศัยอยู่ในตำนานของแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเล่าขานต่อกันด้วยตัวละครที่แตกต่างกันและเขาปรากฏตัวในฐานะอัจฉริยะที่ทรงพลังหรือในฐานะจอมวายร้ายที่ทรงพลังไม่แพ้กัน ไม่เพียง แต่ผู้เยี่ยมชมร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Sherer เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Andrey Bolkonsky และ Pierre Bezukhov ด้วยเชื่อในตำนานนี้ในช่วงต่างๆของการเดินทาง ในตอนแรกเราเห็นนโปเลียนผ่านตาจินตนาการถึงเขาในแง่ของอุดมคติแห่งชีวิต

และอีกภาพคือตัวละครที่แสดงบนหน้าของมหากาพย์และแสดงผ่านสายตาของผู้บรรยายและวีรบุรุษที่จู่ ๆ ก็ชนกับเขาในสนามรบ นโปเลียนปรากฏตัวครั้งแรกในฐานะตัวละครในสงครามและสันติภาพในบทการรบแห่งเอาสเตอร์ลิทซ์; ก่อนอื่นผู้บรรยายอธิบายเขาจากนั้นเราจะเห็นเขาจากมุมมองของเจ้าชายแอนดรูว์

Bolkonsky ผู้บาดเจ็บซึ่งเพิ่งบูชาผู้นำของประชาชนเมื่อไม่นานมานี้สังเกตเห็นใบหน้าของนโปเลียนและก้มตัวลงเหนือเขา "รัศมีแห่งความพึงพอใจและความสุขในตนเอง" เขามองเข้าไปในดวงตาของอดีตไอดอลของเขาและคิดว่า "เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ที่ไม่สำคัญเกี่ยวกับความไม่สำคัญของชีวิตซึ่งไม่มีใครเข้าใจความหมายได้" และ "ฮีโร่ของเขาเองก็ดูขี้อ้อนมากสำหรับเขาด้วยความไร้สาระและความสุขในชัยชนะเมื่อเทียบกับท้องฟ้าที่สูงส่งยุติธรรมและใจดีที่เขาเห็นและเข้าใจ"

ผู้บรรยายทั้งในบท Austerlitz บท Tilsit และ Borodino มักจะเน้นย้ำถึงความเป็นระเบียบและความไม่สำคัญของรูปลักษณ์ของบุคคลซึ่งคนทั้งโลกชื่นชอบและเกลียดชัง รูปร่างที่ "อวบอ้วนเตี้ย" มีไหล่กว้างหนาและดันท้องและหน้าอกไปข้างหน้าโดยไม่สมัครใจมีตัวแทนลักษณะที่สง่างามที่คนอายุสี่สิบปีที่อาศัยอยู่ในห้องโถงมี "

ในภาพนวนิยายของนโปเลียนไม่มีแม้แต่ร่องรอยของพลังที่อยู่ในภาพในตำนานของเขา สำหรับตอลสตอยสิ่งเดียวที่สำคัญ: นโปเลียนที่จินตนาการว่าตัวเองเป็นกลไกแห่งประวัติศาสตร์ช่างน่าสงสารและไร้ค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่ง โชคชะตาที่ไม่มีตัวตน (หรือเจตจำนงโดยไม่รู้ตัวของ Providence) ทำให้เขากลายเป็นเครื่องมือของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และเขาจินตนาการว่าตัวเองเป็นผู้สร้างชัยชนะของเขา นี่หมายถึงนโปเลียนคำพูดจากตอนจบทางประวัติศาสตร์ของหนังสือเล่มนี้:“ สำหรับเราด้วยความดีและความเลวที่พระคริสต์ประทานให้เราไม่มีอะไรที่วัดไม่ได้ และไม่มีความยิ่งใหญ่ที่ไหนที่จะไม่มีความเรียบง่ายความดีงามและความจริง "

สำเนาของนโปเลียนที่ลดลงและแย่ลงซึ่งเป็นเรื่องล้อเลียนของเขา - นายกเทศมนตรีมอสโก Rostopchin เขาเอะอะสะบัดแขวนโปสเตอร์ทะเลาะกับคูทูซอฟโดยคิดว่าชะตากรรมของมัสโควิตชะตากรรมของรัสเซียขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของเขา โฮผู้บรรยายอธิบายกับผู้อ่านอย่างเข้มงวดและไม่สะทกสะท้านว่าชาวมอสโกเริ่มออกจากเมืองหลวงไม่ใช่เพราะมีคนเรียกให้พวกเขาทำสิ่งนี้ แต่เป็นเพราะพวกเขาเชื่อฟังเจตจำนงของความรอบคอบซึ่งพวกเขาเดาได้ และไฟก็เกิดขึ้นในมอสโกไม่ใช่เพราะรอสตอปชินต้องการเช่นนั้น (และแม้แต่น้อยกว่าคำสั่งของเขา) แต่เป็นเพราะมันไม่สามารถช่วยได้ แต่จะเผาไหม้ไม่ช้าก็เร็วไฟก็เกิดขึ้นในบ้านไม้ร้างที่ผู้บุกรุกเข้ามาตั้งรกรากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

Rostopchin มีทัศนคติเดียวกันกับการจากไปของ Muscovites และการยิงของมอสโกซึ่งนโปเลียนได้รับชัยชนะที่สนาม Austerlitz หรือการบินของกองทัพฝรั่งเศสที่กล้าหาญจากรัสเซีย สิ่งเดียวที่อยู่ในอำนาจของเขาอย่างแท้จริง (เช่นเดียวกับในอำนาจของนโปเลียน) คือการปกป้องชีวิตของชาวเมืองและกองทหารอาสาสมัครที่ได้รับมอบหมายจากเขาหรือจะทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปด้วยความตั้งใจไม่ว่าจะด้วยความกลัวก็ตาม

ฉากสำคัญที่ทัศนคติของผู้บรรยายที่มีต่อ "ผู้นำ" โดยทั่วไปและต่อภาพลักษณ์ของ Rostopchin โดยเฉพาะมีความเข้มข้นคือการประหารชีวิต Vereshchagin ลูกชายของพ่อค้า (เล่มที่ 3 ตอนที่สามตอนที่ XXIV-XXV) ในนั้นผู้ปกครองถูกเปิดเผยว่าเป็นชายที่โหดร้ายและอ่อนแอหวาดกลัวต่อฝูงชนที่โกรธแค้นและหวาดกลัวต่อหน้าเธอพร้อมที่จะหลั่งเลือดโดยไม่ต้องมีการพิจารณาคดีหรือการสอบสวน

ผู้บรรยายดูเหมือนจะมีเป้าหมายอย่างยิ่งเขาไม่แสดงทัศนคติส่วนตัวของเขาต่อการกระทำของนายกเทศมนตรีไม่แสดงความคิดเห็นกับพวกเขา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ต่อต้านความเฉยเมยของ“ ผู้นำ” อย่างต่อเนื่องกับความเป็นเอกลักษณ์ของชีวิตมนุษย์ที่แยกจากกัน Vereshchagin อธิบายไว้อย่างละเอียดพร้อมด้วยความสงสารที่เห็นได้ชัด ("bryancha กับห่วง ... กดปกเสื้อหนังแกะ ... ด้วยท่าทางอ่อนน้อม") แต่ Rostopchin ไม่ได้มองไปที่เหยื่อในอนาคตของเขา - ผู้บรรยายพูดซ้ำหลาย ๆ ครั้งโดยเฉพาะพร้อมกับกดดัน: "Rostopchin ไม่ได้มองเขา

แม้แต่ฝูงชนที่โกรธและเศร้าหมองในลานบ้าน Rostopchinsky ก็ไม่ต้องการที่จะรีบไปที่ Vereshchagin ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฏ Rostopchin ถูกบังคับให้ทำซ้ำหลาย ๆ ครั้งโดยปลุกระดมให้เธอต่อต้านลูกชายของพ่อค้า:“ - เอาชนะเขา! .. ปล่อยให้คนทรยศพินาศและไม่ทำให้ชื่อรัสเซียต้องอับอาย! ... ทับทิม! ฉันสั่ง!". โฮและหลังจากนี้สั่งการโทรโดยตรง "ฝูงชนคร่ำครวญและก้าวหน้า แต่ก็หยุดอีกครั้ง" เธอยังคงเห็นชายคนหนึ่งใน Vereshchagin และไม่กล้าที่จะวิ่งเข้าหาเขา: "เพื่อนตัวสูงที่มีสีหน้าตกตะลึงบนใบหน้าของเขาและยกมือที่หยุดนิ่งยืนอยู่ข้างๆ Vereshchagin" หลังจากเชื่อฟังคำสั่งของเจ้าหน้าที่ทหาร "ด้วยความอาฆาตพยาบาทตี Vereshchagin ที่ศีรษะด้วยดาบทื่อ" และลูกชายของพ่อค้าในเสื้อโค้ทหนังแกะจิ้งจอก "ในไม่ช้าและประหลาดใจ" ก็ร้องออกมา - "กำแพงแห่งความรู้สึกของมนุษย์ยืดออกไปในระดับสูงสุดซึ่งยังคงรักษาฝูงชนไว้ได้ ทะลุทันที " ผู้นำไม่ปฏิบัติต่อผู้คนในฐานะสิ่งมีชีวิต แต่เป็นเครื่องมือแห่งอำนาจของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงแย่กว่าฝูงชนที่น่ากลัวกว่ามัน

ภาพของนโปเลียนและรอสตอปชินยืนอยู่ที่เสาตรงข้ามของวีรบุรุษกลุ่มนี้ในสงครามและสันติภาพ และ "มวลชน" หลักของผู้นำที่นี่ถูกสร้างขึ้นโดยนายพลทุกประเภทหัวหน้าทุกลาย พวกเขาทั้งหมดไม่เข้าใจกฎหมายที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ของประวัติศาสตร์พวกเขาคิดว่าผลของการต่อสู้ขึ้นอยู่กับพวกเขาเท่านั้นความสามารถทางทหารหรือความสามารถทางการเมืองของพวกเขา ไม่สำคัญว่าพวกเขาจะรับใช้กองทัพใดในเวลาเดียวกัน - ฝรั่งเศสออสเตรียหรือรัสเซีย และการเป็นตัวเป็นตนของนายพลจำนวนมากนี้กลายเป็นมหากาพย์ Barclay de Tolly ซึ่งเป็นชาวเยอรมันที่รับราชการในรัสเซีย เขาไม่เข้าใจอะไรในจิตวิญญาณของผู้คนและร่วมกับชาวเยอรมันคนอื่น ๆ เชื่อในรูปแบบของการจัดการที่ถูกต้อง

Barclay de Tolly ผู้บัญชาการรัสเซียตัวจริงไม่เหมือน ภาพศิลปะสร้างโดย Tolstoy ไม่ใช่ชาวเยอรมัน (เขามาจากชาวสก็อตแลนด์และเมื่อนานมาแล้วครอบครัว Russified) และในงานของเขาเขาไม่เคยพึ่งพาโครงการนี้เลย แต่นี่คือจุดที่เส้นแบ่งระหว่างบุคคลในประวัติศาสตร์และภาพลักษณ์ของเขาซึ่งสร้างขึ้นโดยวรรณกรรม ในภาพของโลกของตอลสตอยชาวเยอรมันไม่ได้เป็นตัวแทนที่แท้จริงของคนจริงๆ แต่เป็นสัญลักษณ์ของความแปลกแยกและการใช้เหตุผลอย่างเยือกเย็นซึ่งขัดขวางการทำความเข้าใจวิถีธรรมชาติของสิ่งต่างๆเท่านั้น ดังนั้น Barclay de Tolly ในฐานะวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้จึงกลายเป็น "เยอรมัน" ที่แห้งแล้งซึ่งเขาไม่ได้อยู่ในความเป็นจริง

และที่ขอบสุดของฮีโร่กลุ่มนี้บนพรมแดนที่แยกผู้นำจอมปลอมออกจากปราชญ์ (เราจะพูดถึงพวกเขาเล็กน้อยด้านล่าง) มีภาพลักษณ์ของซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 แห่งรัสเซียเขาแยกตัวออกจากแถวทั่วไปมากจนในตอนแรกดูเหมือนว่าภาพลักษณ์ของเขาจะปราศจากความไม่ชัดเจนที่น่าเบื่อ ว่ามันซับซ้อนและมีหลายส่วน ยิ่งไปกว่านั้นภาพลักษณ์ของ Alexander I ยังถูกนำเสนออย่างสม่ำเสมอด้วยกลิ่นอายแห่งความชื่นชม

แต่ลองถามตัวเองว่านี่คือความชื่นชมของใครผู้บรรยายหรือวีรบุรุษ? จากนั้นทุกอย่างก็จะเข้าที่ทันที

ที่นี่เราเห็นอเล็กซานเดอร์เป็นครั้งแรกในระหว่างการทบทวนกองทหารออสเตรียและรัสเซีย (เล่มที่ 1 ตอนที่สามบทที่ VIII) ในตอนแรกผู้บรรยายอธิบายเขาอย่างเป็นกลาง: "จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์หนุ่มรูปหล่อ ... ดึงดูดพลังแห่งความสนใจทั้งหมดด้วยใบหน้าที่น่ารื่นรมย์และเสียงที่เงียบสงบ" จากนั้นเราจะเริ่มมองซาร์ผ่านสายตาของนิโคไลรอสตอฟผู้ซึ่งหลงรักเขา:“ นิโคไลลงไปในรายละเอียดทั้งหมดอย่างชัดเจนตรวจสอบใบหน้าที่สวยงามอ่อนเยาว์และมีความสุขของจักรพรรดิเขารู้สึกถึงความอ่อนโยนและความสุขที่เขาไม่เคยสัมผัสมาก่อน ทุกอย่าง - ทุกลักษณะทุกการเคลื่อนไหว - ดูเหมือนว่าเขาจะมีเสน่ห์ในตัวอธิปไตย " ผู้บรรยายค้นพบคุณสมบัติตามปกติใน Alexander: สวยงามน่ารื่นรมย์ และนิโคไลรอสตอฟค้นพบคุณภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งเป็นระดับที่ยอดเยี่ยมพวกเขาดูเหมือนเขาจะสวย "น่ารัก"

แต่นี่คือบทที่ XV ของส่วนเดียวกัน ที่นี่ผู้บรรยายและเจ้าชายแอนดรูว์ผู้ซึ่งไม่ได้รักอธิปไตยมองไปที่ Alexander I. เวลานี้ไม่มีช่องว่างภายในในการประเมินอารมณ์ ผู้ปกครองพบกับ Kutuzov ซึ่งเขาไม่ชอบอย่างชัดเจน (และเรายังไม่รู้ว่าผู้บรรยายให้ความสำคัญกับ Kutuzov มากเพียงใด)

ดูเหมือนว่าผู้บรรยายจะมีเป้าหมายและเป็นกลางอีกครั้ง:

“ ความประทับใจที่ไม่พึงปรารถนาเช่นเดียวกับหมอกที่หลงเหลืออยู่ในท้องฟ้าแจ่มใสวิ่งผ่านใบหน้าที่อ่อนเยาว์และมีความสุขของจักรพรรดิและหายไป ... การผสมผสานระหว่างความสง่างามและความอ่อนโยนที่มีเสน่ห์แบบเดียวกันอยู่ในความงดงามของเขา ตาสีเทาและบนริมฝีปากบางก็มีความเป็นไปได้เช่นเดียวกันกับการแสดงออกที่หลากหลายและการแสดงออกที่โดดเด่นของเด็กหนุ่มผู้ไร้เดียงสาอิ่มเอมใจ "

อีกครั้ง "ใบหน้าที่อ่อนเยาว์และมีความสุข" อีกครั้งที่ดูมีเสน่ห์ ... และยังต้องใส่ใจ: ผู้บรรยายยกม่านขึ้นเพื่อปรับทัศนคติของตัวเองต่อคุณสมบัติทั้งหมดของกษัตริย์ เขาพูดตรงๆว่า: "บนริมฝีปากบาง" มี "ความเป็นไปได้ของการแสดงออกที่หลากหลาย" และ "การแสดงออกของเยาวชนที่พอใจและไร้เดียงสา" เป็นเพียงที่แพร่หลาย แต่ไม่ได้มีเพียงคนเดียว นั่นคืออเล็กซานเดอร์ฉันมักจะสวมหน้ากากที่ซ่อนใบหน้าที่แท้จริงของเขาไว้

หน้านี้คืออะไร? มันขัดแย้งกัน มันมีทั้งความเมตตาความจริงใจและความเท็จการโกหก แต่ความจริงของเรื่องนี้คืออเล็กซานเดอร์เป็นศัตรูกับนโปเลียน; ตอลสตอยไม่ต้องการดูแคลนภาพลักษณ์ของเขา แต่เขาไม่สามารถยกย่องได้ ดังนั้นเขาจึงใช้วิธีเดียวที่เป็นไปได้: เขาแสดงให้เห็นกษัตริย์ผ่านสายตาของวีรบุรุษที่ภักดีต่อเขาเป็นหลักและบูชาอัจฉริยะของเขา พวกเขาตาบอดเพราะความรักและความทุ่มเทของพวกเขาที่ให้ความสนใจเฉพาะการแสดงออกที่ดีที่สุดของใบหน้าที่แตกต่างกันของอเล็กซานเดอร์ พวกเขาจำได้ว่าเขาเป็นผู้นำที่แท้จริง

ในบทที่ XVIII (เล่มที่หนึ่งตอนที่สาม) รอสตอฟได้เห็นซาร์อีกครั้ง:“ ราชาซีดแก้มของเขาจมและตาของเขากลวง แต่ความมีเสน่ห์และความอ่อนโยนยิ่งอยู่ในคุณลักษณะของเขา " นี่คือการจ้องมองของ Rostov โดยทั่วไป - การจ้องมองของเจ้าหน้าที่ที่ซื่อสัตย์ แต่ผิวเผินด้วยความรักต่ออธิปไตยของเขา อย่างไรก็ตามตอนนี้นิโคไลรอสตอฟได้พบกับซาร์ที่ห่างไกลจากขุนนางจากสายตานับพันที่จับจ้องมาที่เขา ต่อหน้าเขา - มนุษย์ที่ทุกข์ทรมานอย่างเรียบง่ายประสบกับความพ่ายแพ้ของกองทัพอย่างโศกเศร้า: "โทลพูดอะไรบางอย่างเป็นเวลานานและด้วยความกระตือรือร้นต่อจักรพรรดิ" และเขา "ร้องไห้หลับตาลงด้วยมือของเขาและจับมือของโทล" จากนั้นเราจะได้เห็นซาร์ผ่านสายตาของ Drubetskoy ที่ภาคภูมิใจอย่างเต็มใจ (เล่มที่สามตอนที่หนึ่งบทที่ III) Petya Rostov ที่กระตือรือร้น (เล่มที่สามตอนที่หนึ่งบทที่ XXI) ปิแอร์เบซูคอฟในช่วงเวลาที่เขาถูกจับโดยความกระตือรือร้นทั่วไปในระหว่างการประชุมมอสโกเรื่องอธิปไตย กับเจ้าหน้าที่ของขุนนางและพ่อค้า (เล่มที่สามตอนที่หนึ่งบทที่ XXIII) ...

ในขณะนี้ผู้บรรยายที่มีท่าทียังคงอยู่ในเงามืด เขากล่าวผ่านฟันที่ขบกันในตอนต้นของเล่มที่สามเท่านั้น:“ ซาร์เป็นทาสของประวัติศาสตร์” แต่ละเว้นจากการประเมินบุคลิกภาพของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 โดยตรงจนกระทั่งจบเล่มที่สี่เมื่อซาร์ปะทะกับคูตูซอฟโดยตรง (บท X และ XI ตอนที่สี่) ที่นี่และแม้กระทั่งช่วงสั้น ๆ ผู้บรรยายแสดงให้เห็นถึงการไม่ยอมรับอย่าง จำกัด หรือไม่ ท้ายที่สุดเรากำลังพูดถึงการลาออกของ Kutuzov ซึ่งเพิ่งได้รับชัยชนะร่วมกับชาวรัสเซียทั้งหมดซึ่งเป็นชัยชนะเหนือนโปเลียน!

และผลของพล็อตเรื่อง "Alexander" จะถูกสรุปเฉพาะใน Epilogue ซึ่งผู้บรรยายจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อรักษาความยุติธรรมที่เกี่ยวข้องกับซาร์นำภาพของเขาเข้าใกล้ภาพของ Kutuzov: สิ่งหลังจำเป็นสำหรับการเคลื่อนไหวของผู้คนจากตะวันตกไปตะวันออกและประการแรก - สำหรับการเคลื่อนไหวกลับ ผู้คนจากตะวันออกไปตะวันตก

คนธรรมดา. ทั้งผู้เผาไหม้และผู้นำในนวนิยายเรื่องนี้ไม่เห็นด้วยกับ "คนธรรมดา" ที่นำโดยนาง Marya Dmitrievna Akhrosimova ผู้รักความจริงชาวมอสโก ในโลกของพวกเขาเธอมีบทบาทเดียวกับที่ Anna Pavlovna Sherer สุภาพสตรีแห่งปีเตอร์สเบิร์กเล่นในโลกของ Kuragin และ Bilibins คนธรรมดาไม่ได้อยู่เหนือระดับทั่วไปของเวลาในยุคของพวกเขาไม่ทราบความจริงของชีวิตของผู้คน แต่มีสัญชาตญาณอยู่ในข้อตกลงตามเงื่อนไขกับมัน แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะทำอะไรไม่ถูกต้องและจุดอ่อนของมนุษย์ก็มีอยู่เต็มไปหมด

ความคลาดเคลื่อนนี้ความแตกต่างในศักยภาพการรวมกันของคุณสมบัติที่แตกต่างกันในคน ๆ เดียวดีและไม่เป็นเช่นนั้นทำให้คนธรรมดาแตกต่างจากผู้เผาผลาญชีวิตและจากผู้นำ ตามกฎแล้วฮีโร่ที่จัดอยู่ในหมวดหมู่นี้เป็นบุคคลที่ตื้น แต่ภาพบุคคลของพวกเขาถูกวาดด้วยสีที่แตกต่างกันซึ่งเห็นได้ชัดว่าปราศจากเอกลักษณ์และความสม่ำเสมอ

นั่นคือครอบครัวมอสโกที่มีอัธยาศัยดีโดยทั่วไปของ Rostovs ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับตระกูล Kuragin ในปีเตอร์สเบิร์ก

เคานต์อิลยาอันดรีวิชผู้เฒ่าผู้เป็นพ่อของนาตาชานิโคไลเปอตีเวร่าเป็นคนอ่อนแอปล่อยให้ผู้จัดการปล้นเขาทนทุกข์เพราะคิดว่าเขากำลังทำลายเด็ก แต่เขาไม่สามารถทำอะไรกับมันได้ ออกเดินทางไปที่หมู่บ้านเป็นเวลาสองปีความพยายามที่จะย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและได้รับการเปลี่ยนงานเล็กน้อยในสถานการณ์ทั่วไป

การนับไม่ได้ฉลาดมากนัก แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ได้รับการมอบจากพระเจ้าอย่างเต็มที่ด้วยของกำนัลจากหัวใจ - ไมตรีจิตความจริงใจความรักต่อครอบครัวและเด็ก ฉากสองฉากแสดงให้เห็นถึงลักษณะของเขาจากด้านนี้และทั้งสองก็เต็มไปด้วยบทกวีความปลาบปลื้มใจ: คำอธิบายของอาหารค่ำในบ้าน Rostov เพื่อเป็นเกียรติแก่ Bagration และคำอธิบายของสุนัขล่าสัตว์

และอีกฉากหนึ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับการทำความเข้าใจภาพของการนับเก่า: การออกเดินทางจากการเผามอสโกว เขาเป็นคนแรกที่ให้การโดยประมาท (จากมุมมองของสามัญสำนึก) เพื่อให้ผู้บาดเจ็บอยู่บนรถเข็น หลังจากนำทรัพย์สินที่ได้มาออกจากเกวียนเพื่อประโยชน์ของเจ้าหน้าที่และทหารรัสเซียแล้ว Rostovs ก็ต้องเผชิญกับสภาพร่างกายของตัวเองที่ไม่อาจแก้ไขได้ ... แต่ไม่เพียง แต่พวกเขาช่วยชีวิตหลาย ๆ คนเท่านั้น แต่ยังทำให้นาตาชามีโอกาสสร้างสันติภาพกับอันเดรย์โดยไม่คาดคิด

เคาน์เตสแห่งรอสตอฟภรรยาของ Ilya Andreich ก็ไม่ได้โดดเด่นด้วยจิตใจพิเศษนั่นคือนามธรรมจิตใจที่เรียนรู้ซึ่งผู้บรรยายปฏิบัติต่อด้วยความไม่ไว้วางใจอย่างเห็นได้ชัด เธออยู่เบื้องหลังชีวิตสมัยใหม่อย่างสิ้นหวัง และเมื่อครอบครัวพังพินาศโดยสิ้นเชิงเคาน์เตสก็ไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยซ้ำว่าทำไมพวกเขาควรละทิ้งรถม้าของตัวเองและไม่สามารถส่งรถม้าให้เพื่อน ๆ ยิ่งไปกว่านั้นเราเห็นความอยุติธรรมบางครั้งความโหดร้ายของเคาน์เตสที่มีต่อซอนย่า - ไร้เดียงสาอย่างสิ้นเชิงกับความจริงที่ว่าเธอเป็นสินสอด

และถึงกระนั้นเธอก็มีของขวัญพิเศษสำหรับมนุษยชาติซึ่งแยกเธอออกจากฝูงชนของผู้สร้างชีวิตทำให้เธอเข้าใกล้ความจริงของชีวิตมากขึ้น เป็นของขวัญแห่งความรักที่มีต่อลูกของตัวเอง รักสัญชาตญาณฉลาดลึกล้ำและเสียสละ การตัดสินใจที่เธอทำเกี่ยวกับเด็ก ๆ ไม่ได้ถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะได้รับประโยชน์และช่วยครอบครัวให้รอดพ้นจากความพินาศ (ถึงเธอด้วย); พวกเขามุ่งเป้าไปที่การทำให้ชีวิตของเด็ก ๆ เป็นไปในทางที่ดีที่สุด และเมื่อเคาน์เตสเรียนรู้เกี่ยวกับการตายของลูกชายคนเล็กที่รักของเธอในสงครามชีวิตของเธอก็สิ้นสุดลง แทบจะไม่หลีกเลี่ยงความวิกลจริตเธอแก่ขึ้นในทันทีและสูญเสียความสนใจในสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัว

คุณสมบัติที่ดีที่สุดทั้งหมดของ Rostov ถูกส่งต่อไปยังเด็ก ๆ ยกเว้น Vera ที่แห้งคำนวณและไม่มีใครรัก การแต่งงานกับ Berg เธอย้ายจากหมวดหมู่ "คนธรรมดา" มาเป็น "คนเผา" และ "ชาวเยอรมัน" ตามธรรมชาติ นอกจากนี้ - ยกเว้น Sonya ลูกศิษย์ของ Rostovs ที่แม้จะมีความเมตตาและเสียสละทั้งหมดของเธอ แต่กลับกลายเป็น "ดอกไม้ที่แห้งแล้ง" และค่อยๆตาม Vera จากโลกกลมของคนธรรมดาไปสู่ระนาบแห่งชีวิต

Petya ที่อายุน้อยกว่ารู้สึกประทับใจเป็นพิเศษซึ่งได้ซึมซับบรรยากาศของบ้าน Rostov อย่างสมบูรณ์ เช่นเดียวกับพ่อและแม่ของเขาเขาไม่ฉลาดเกินไป แต่เขาจริงใจและจริงใจมาก ความจริงใจนี้แสดงออกในลักษณะพิเศษในการแสดงละครเพลงของเขา Petya ยอมจำนนต่อแรงกระตุ้นที่จริงใจในทันที ดังนั้นจากมุมมองของเขาที่เรามองจากฝูงชนผู้รักชาติในมอสโกที่ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 และแบ่งปันความกระตือรือร้นในวัยเยาว์อย่างแท้จริงของเขา แม้ว่าเราจะรู้สึกว่า: ผู้บรรยายไม่ปฏิบัติต่อจักรพรรดิอย่างไม่น่าสงสัยเหมือนตัวละครหนุ่ม การเสียชีวิตของ Petya จากกระสุนของศัตรูเป็นหนึ่งในตอนที่รุนแรงและน่าจดจำที่สุดของมหากาพย์ Tolstoyan

เช่นเดียวกับที่มีศูนย์กลางสำหรับผู้เผาผลาญชีวิตสำหรับผู้นำดังนั้นจึงมีคนธรรมดาที่อาศัยอยู่ในหน้าสงครามและสันติภาพเช่นกัน ศูนย์นี้คือ Nikolai Rostov และ Marya Bolkonskaya ซึ่งมีเส้นชีวิตแบ่งออกเป็นสามเล่มในตอนท้ายยังคงตัดกันโดยปฏิบัติตามกฎแห่งความสัมพันธ์ที่ไม่ได้เขียนไว้

"ชายหนุ่มผมสั้นผมหยิกและแสดงออกอย่างเปิดเผย" เขาโดดเด่นด้วย "ความรวดเร็วและความกระตือรือร้น" ตามปกติแล้วนิโคไลเป็นคนตื้นเขิน (“ เขามีสามัญสำนึกของความธรรมดาซึ่งบอกเขาว่าเกิดจากอะไร” ผู้บรรยายพูดห้วนๆ) แต่ในทางกลับกันเขาเป็นคนอารมณ์ดีใจร้อนจริงใจและมีดนตรีเหมือน Rostovs ทุกคน

หนึ่งในตอนสำคัญของโครงเรื่องของ Nikolai Rostov คือการข้าม Ens และจากนั้นได้รับบาดเจ็บที่แขนระหว่างการรบที่ Shengraben ที่นี่เป็นครั้งแรกที่พระเอกต้องเผชิญหน้ากับความขัดแย้งที่ไม่สามารถละลายได้ในจิตวิญญาณของเขา เขาผู้ซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นผู้รักชาติที่ไม่เกรงกลัวจู่ๆก็พบว่าเขากลัวความตายและความคิดเรื่องความตายนั้นไร้สาระ - เขาผู้ซึ่ง "ทุกคนรักมาก" ประสบการณ์นี้ไม่เพียง แต่ไม่ทำให้ภาพลักษณ์ของฮีโร่ลดลงเท่านั้นในทางกลับกันมันเป็นช่วงเวลาที่การเติบโตทางจิตวิญญาณของเขาเกิดขึ้น

แต่มันก็ไม่ใช่เพราะอะไรที่นิโคไลชอบมันมากในกองทัพและไม่สบายใจในชีวิตธรรมดา ๆ กองทหารคือโลกพิเศษ (อีกโลกหนึ่งกลางสงคราม) ซึ่งทุกอย่างถูกจัดวางอย่างมีเหตุผลเรียบง่ายไม่น่าสงสัย มีผู้ใต้บังคับบัญชามีผู้บัญชาการและมีผู้บังคับบัญชา - จักรพรรดิผู้มีอำนาจซึ่งเป็นธรรมชาติและน่าชื่นชมมาก และชีวิตพลเรือนทั้งหมดประกอบด้วยความซับซ้อนที่ไม่มีที่สิ้นสุดความเห็นอกเห็นใจและการต่อต้านมนุษย์การปะทะกันของผลประโยชน์ส่วนตัวและเป้าหมายร่วมกันของอสังหาริมทรัพย์ การกลับบ้านในช่วงวันหยุด Rostov ก็เข้ามาพัวพันกับความสัมพันธ์ของเขากับ Sonya จากนั้นก็แยกย้ายกันไปที่ Dolokhov ซึ่งทำให้ครอบครัวต้องเผชิญกับภัยพิบัติทางการเงินและในความเป็นจริงหนีจากชีวิตธรรมดาไปอยู่ในกรมทหารเช่นพระไปยังอารามของเขา (ดูเหมือนเขาจะไม่สังเกตเห็นว่ากองทัพดำเนินการในลักษณะเดียวกันเมื่อเขาต้องแก้ปัญหาศีลธรรมที่ซับซ้อนในกรมทหารเช่นกับเจ้าหน้าที่ Telyanin ที่ขโมยกระเป๋าสตางค์ Rostov ก็หายไปโดยสิ้นเชิง)

เช่นเดียวกับฮีโร่คนอื่น ๆ ที่อ้างว่าเป็นสายอิสระในพื้นที่นวนิยายและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาอุบายหลัก Nikolai ได้รับเรื่องราวความรัก เขาเป็นเพื่อนที่ใจดีเป็นคนซื่อสัตย์และด้วยเหตุนี้เมื่อได้ให้สัญญาในวัยเยาว์ว่าจะแต่งงานกับสินสอดซอนย่าเขาคิดว่าตัวเองผูกพันไปตลอดชีวิต และไม่มีการชักชวนของแม่ไม่มีญาติ ๆ เกี่ยวกับความต้องการที่จะหาเจ้าสาวที่ร่ำรวยจะทำให้เขาสั่นคลอนได้ ยิ่งไปกว่านั้นความรู้สึกของเขาที่มีต่อ Sonya ต้องผ่านขั้นตอนต่างๆจากนั้นก็เลือนหายไปอย่างสมบูรณ์จากนั้นกลับมาอีกครั้งจากนั้นก็หายไปอีกครั้ง

ดังนั้นช่วงเวลาที่น่าทึ่งที่สุดในชะตากรรมของ Nikolai จึงเกิดขึ้นหลังจากการประชุมที่ Bogucharovo ที่นี่ในช่วงเหตุการณ์ที่น่าเศร้าของฤดูร้อนปี 1812 เขาได้พบกับเจ้าหญิง Marya Bolkonskaya โดยบังเอิญซึ่งเป็นเจ้าสาวที่ร่ำรวยที่สุดคนหนึ่งในรัสเซียซึ่งเขาใฝ่ฝันที่จะแต่งงาน รอสตอฟช่วยพวกโบลคอนสกีออกจากโบกูชารอฟอย่างไม่สนใจและทั้งสองคนนิโคไลและมาเรียก็รู้สึกถึงแรงดึงดูดซึ่งกันและกัน แต่สิ่งที่ถือเป็นบรรทัดฐานในหมู่“ ผู้เผาผลาญชีวิต” (และ“ คนธรรมดา” ส่วนใหญ่ด้วย) ถือเป็นอุปสรรคสำหรับพวกเขาแทบจะผ่านไม่ได้: เธอเป็นคนรวยเขายากจน

มีเพียง Sonya ที่ปฏิเสธจากคำพูดที่ Rostov มอบให้กับเธอและพลังแห่งความรู้สึกตามธรรมชาติเท่านั้นที่สามารถเอาชนะอุปสรรคนี้ได้ เมื่อแต่งงานแล้วรอสตอฟและเจ้าหญิงแมรีอาอาศัยอยู่ในความสามัคคีที่สมบูรณ์แบบขณะที่คิตตี้และเลวินจะอาศัยอยู่ในแอนนาคาเรนินา อย่างไรก็ตามนี่คือความแตกต่างระหว่างคนธรรมดาที่ซื่อสัตย์กับการแสวงหาความจริงที่ปะทุขึ้นโดยที่อดีตไม่รู้จักการพัฒนาไม่รู้จักความสงสัย ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วในส่วนแรกของบทส่งท้ายระหว่าง Nikolai Rostov ในอีกด้านหนึ่ง Pierre Bezukhov และ Nikolenka Bolkonsky ในอีกด้านหนึ่งความขัดแย้งที่มองไม่เห็นกำลังก่อตัวขึ้นซึ่งเป็นแนวที่ทอดยาวไปไกลเกินกว่าที่จะดำเนินการตามพล็อต

ปิแอร์ซึ่งต้องเสียค่าใช้จ่ายในการทรมานทางศีลธรรมครั้งใหม่ความผิดพลาดใหม่และการค้นหาใหม่ ๆ ถูกดึงเข้าสู่การพลิกประวัติศาสตร์ครั้งใหญ่ครั้งต่อไปเขากลายเป็นสมาชิกขององค์กรยุคก่อนยุค Decembrist Nikolenka อยู่เคียงข้างเขาอย่างสมบูรณ์ มันเป็นเรื่องง่ายที่จะคำนวณว่าเมื่อถึงเวลาที่มีการจลาจลในจัตุรัสวุฒิสภาเขาจะเป็นชายหนุ่มซึ่งส่วนใหญ่จะเป็นเจ้าหน้าที่และด้วยความรู้สึกทางศีลธรรมที่สูงขึ้นเช่นนี้เขาจะอยู่เคียงข้างกลุ่มกบฏ และนิโคไลที่จริงใจน่านับถือและมีไหวพริบซึ่งหยุดการพัฒนาครั้งแล้วครั้งเล่ารู้ล่วงหน้าว่าหากมีอะไรเกิดขึ้นเขาจะยิงใส่ฝ่ายตรงข้ามของผู้ปกครองที่ถูกต้องผู้ปกครองที่รักของเขา ...

ผู้แสวงหาความจริง นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดของหมวดหมู่ หากปราศจากวีรบุรุษผู้แสวงหาความจริงก็จะไม่มี "สงครามและสันติภาพ" ที่ยิ่งใหญ่ มีเพียงตัวละครสองคนเพื่อนสนิทสองคน Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov เท่านั้นที่มีสิทธิ์อ้างสิทธิ์ในตำแหน่งพิเศษนี้ พวกเขาก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นบวกโดยไม่มีเงื่อนไข ในการสร้างภาพผู้บรรยายใช้ประโยชน์สูงสุด สีที่ต่างกันแต่เป็นเพราะความคลุมเครือที่ดูเหมือนใหญ่โตและสดใสเป็นพิเศษ

ทั้งสองเจ้าชาย Andrey และ Count Pierre เป็นคนรวย (Bolkonsky - ในตอนแรก Bezukhov นอกกฎหมาย - หลังจากการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของพ่อของเขา); ฉลาดแม้ว่าจะมีวิธีต่างๆ จิตใจของ Bolkonsky เย็นชาและเฉียบคม จิตใจของ Bezukhov ไร้เดียงสา แต่เป็นธรรมชาติ เช่นเดียวกับคนหนุ่มสาวหลายคนในปี 1800 พวกเขากลัวนโปเลียน ความฝันอันน่าภาคภูมิใจในการมีบทบาทพิเศษในประวัติศาสตร์โลกซึ่งหมายความว่าความเชื่อมั่นว่าเป็นบุคลิกภาพที่ควบคุมวิถีของสิ่งต่าง ๆ นั้นมีอยู่อย่างเท่าเทียมกันทั้งใน Bolkonsky และ Bezukhov จากจุดร่วมนี้ผู้บรรยายจะวาดเส้นพล็อตที่แตกต่างกันสองเส้นซึ่งในตอนแรกแตกต่างกันมากแล้วเชื่อมต่อใหม่ตัดกันในช่องว่างของความจริง

แต่ที่นี่กลับกลายเป็นว่าพวกเขากลายเป็นผู้แสวงหาความจริงโดยขัดต่อความประสงค์ของพวกเขา ไม่มีใครและอีกฝ่ายจะมองหาความจริงพวกเขาไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมและในตอนแรกพวกเขาแน่ใจว่าความจริงได้เปิดเผยแก่พวกเขาในรูปของนโปเลียน พวกเขาได้รับการกระตุ้นเตือนให้ค้นหาความจริงอย่างเข้มข้นจากสถานการณ์ภายนอกและบางทีอาจเกิดจากความรอบคอบเอง เพียงแค่คุณสมบัติทางจิตวิญญาณของ Andrei และ Pierre นั้นแต่ละคนสามารถตอบสนองต่อความท้าทายของโชคชะตาเพื่อตอบคำถามโง่ ๆ ของเธอ เพียงเพราะในที่สุดพวกเขาก็สูงกว่าระดับทั่วไป

เจ้าชายแอนดรู Bolkonsky ไม่มีความสุขในตอนต้นของหนังสือเล่มนี้ เขาไม่รักภรรยาที่น่ารัก แต่ว่างเปล่าของเขา ไม่สนใจเด็กในครรภ์และแม้กระทั่งหลังคลอดก็ไม่ได้แสดงความรู้สึกพิเศษของพ่อ ครอบครัว "สัญชาตญาณ" เป็นมนุษย์ต่างดาวกับเขาเหมือน "สัญชาตญาณ" ทางโลก; เขาไม่สามารถเข้าสู่ประเภทของคน "ธรรมดา" ด้วยเหตุผลเดียวกับที่เขาไม่สามารถอยู่ท่ามกลาง "ผู้เผาผลาญชีวิต" ได้ แต่เขาไม่เพียงสามารถทะลุจำนวน "ผู้นำ" ที่มาจากการเลือกตั้งเท่านั้น แต่เขาต้องการเป็นอย่างมาก นโปเลียนเราพูดซ้ำแล้วซ้ำอีกเป็นตัวอย่างชีวิตและเป็นจุดอ้างอิงสำหรับเขา

เมื่อทราบจากบิลิบินว่ากองทัพรัสเซีย (เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 1805) ตกอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังเจ้าชายอันเดรย์เกือบจะดีใจกับข่าวที่น่าเศร้า "... มันเกิดขึ้นกับเขาว่ามันมีจุดประสงค์ที่จะนำกองทัพรัสเซียออกจากสถานการณ์นี้อย่างแน่นอนนั่นคือตูลงผู้ซึ่งจะนำเขาออกจากตำแหน่งของนายทหารที่ไม่รู้จักและจะเปิดเส้นทางแรกสู่ความรุ่งโรจน์ให้กับเขา!" (เล่มที่ 1 ตอนที่สองบทที่สิบสอง)

มันจบลงอย่างไรคุณรู้อยู่แล้วเราวิเคราะห์ฉากกับท้องฟ้านิรันดร์ของ Austerlitz โดยละเอียด ความจริงเปิดเผยกับเจ้าชาย Andrey โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ ในส่วนของเขา เขาไม่ได้สรุปอย่างค่อยเป็นค่อยไปว่าวีรบุรุษผู้หลงตัวเองทั้งหมดไม่มีนัยสำคัญเมื่อเผชิญกับนิรันดร์ - ข้อสรุปนี้ปรากฏให้เขาเห็นในทันทีและครบถ้วน

ดูเหมือนว่าโครงเรื่องของ Bolkonsky จะหมดลงแล้วในตอนท้ายของเล่มแรกและผู้เขียนไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากประกาศว่าพระเอกตาย และที่นี่ตรงกันข้ามกับตรรกะในชีวิตประจำวันสิ่งที่สำคัญที่สุดเริ่มต้น - การค้นหาความจริง เมื่อยอมรับความจริงในทันทีและครบถ้วนแล้วเจ้าชายอังเดรก็สูญเสียมันไปและเริ่มการค้นหาที่เจ็บปวดและยาวนานโดยย้อนกลับไปข้างถนนเพื่อรับความรู้สึกที่เคยมาเยี่ยมเขาที่สนาม Austerlitz

เมื่อกลับมาถึงบ้านซึ่งทุกคนคิดว่าเขาตายไปแล้ว Andrei ก็ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเกิดของลูกชายของเขาและ - ในไม่ช้า - เกี่ยวกับการตายของภรรยาของเขา: เจ้าหญิงตัวน้อยที่มีริมฝีปากบนสั้นจะหายไปจากขอบฟ้าในชีวิตในช่วงเวลาที่เขาพร้อมที่จะเปิดใจกับเธอในที่สุด! ข่าวนี้ทำให้พระเอกตกใจและตื่นขึ้นมาด้วยความรู้สึกผิดต่อหน้าภรรยาที่เสียชีวิตของเขา ออกจากการรับราชการทหาร (พร้อมกับความฝันอันไร้สาระเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ส่วนตัว) Bolkonsky ตั้งถิ่นฐานใน Bogucharovo ทำงานบ้านอ่านหนังสือเลี้ยงดูลูกชายของเขา

ดูเหมือนว่าเขาคาดการณ์เส้นทางที่ Nikolai Rostov จะไปในตอนท้ายของเล่มที่สี่กับ Princess Marya น้องสาวของ Andrei เปรียบเทียบคำอธิบายของความกังวลทางเศรษฐกิจของ Bolkonsky ใน Bogucharov และ Rostov ใน Lysyh Gory ด้วยตัวคุณเอง คุณจะมั่นใจในความคล้ายคลึงกันที่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญคุณจะพบกับอีกเรื่องที่ขนานกัน แต่ความแตกต่างระหว่างวีรบุรุษ "ธรรมดา" ของ "สงครามและสันติภาพ" กับผู้แสวงหาความจริงก็คือจุดหยุดในอดีตที่ฝ่ายหลังยังคงเคลื่อนไหวอย่างไม่มีวันหยุด

โบลคอนสกีผู้ซึ่งได้เรียนรู้ความจริงของสวรรค์นิรันดร์คิดว่าเพียงพอแล้วที่จะละทิ้งความภาคภูมิใจส่วนตัวเพื่อที่จะได้พบกับความสบายใจ แต่ในความเป็นจริงชีวิตในหมู่บ้านไม่สามารถรองรับพลังงานที่ไม่ได้ใช้ของเขาได้ และความจริงที่ได้รับเป็นของขวัญไม่ได้รับความทุกข์ทรมานเป็นการส่วนตัวไม่ได้มาจากการค้นหาอันยาวนานเริ่มที่จะหลบหนีเขา อังเดรสิ้นใจในหมู่บ้านวิญญาณของเขาดูเหมือนจะเหือดแห้ง ปิแอร์ที่มาที่เมืองโบกูชาโรโวรู้สึกตกใจกับการเปลี่ยนแปลงที่เลวร้ายที่เกิดขึ้นกับเพื่อนของเขา เพียงชั่วครู่ความรู้สึกเป็นสุขที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของความจริงก็ตื่นขึ้นในเจ้าชาย - เมื่อเป็นครั้งแรกหลังจากได้รับบาดเจ็บเขาให้ความสนใจกับท้องฟ้านิรันดร์ แล้วม่านแห่งความสิ้นหวังก็บดบังเส้นขอบฟ้าชีวิตของเขาอีกครั้ง

เกิดอะไรขึ้น? เหตุใดผู้เขียนจึง "ลงโทษ" ฮีโร่ของเขาถึงความทรมานที่อธิบายไม่ได้ ประการแรกเพราะพระเอกต้อง "เป็นผู้ใหญ่" อย่างอิสระต่อความจริงที่เปิดเผยต่อเขาโดยเจตจำนงของความรอบคอบ เจ้าชายแอนดรูว์มีงานที่ยากที่ต้องทำเขาจะต้องผ่านการทดลองมากมายก่อนที่เขาจะรู้สึกถึงความจริงที่ไม่สั่นคลอน และนับจากนั้นเป็นต้นมาโครงเรื่องของเจ้าชายแอนดรูว์ก็เปรียบเสมือนเกลียว: มันไปสู่รอบใหม่โดยทำซ้ำขั้นตอนก่อนหน้าของชะตากรรมของเขาในระดับที่ซับซ้อนมากขึ้น เขาถูกลิขิตให้ตกหลุมรักอีกครั้งดื่มด่ำกับความคิดทะเยอทะยานอีกครั้งผิดหวังทั้งในความรักและความคิดอีกครั้ง และสุดท้ายกลับมาที่ความจริง

ส่วนที่สามของเล่มที่สองเปิดขึ้นพร้อมกับคำอธิบายเชิงสัญลักษณ์เกี่ยวกับการเดินทางของเจ้าชายอันเดรย์ไปยังนิคม Ryazan ฤดูใบไม้ผลิกำลังจะมา เมื่อเข้ามาในป่าเขาสังเกตเห็นต้นโอ๊กเก่าแก่ที่ริมถนน

“ อาจจะเก่ากว่าไม้เบิร์ชที่ประกอบขึ้นในป่าถึงสิบเท่าหนากว่าสิบเท่าและสูงเป็นสองเท่าของต้นเบิร์ชแต่ละต้น มันเป็นไม้โอ๊คขนาดใหญ่ในสองเส้นรอบวงมีกิ่งก้านที่แตกออกมองเห็นได้ตามยาวกิ่งก้านและเปลือกที่แตกออกรกเต็มไปด้วยแผลเก่า ด้วยความเงอะงะขนาดใหญ่ของเขากางมือและนิ้วที่ตะปุ่มตะป่ำออกมาอย่างไม่สมมาตรเขายืนอยู่ระหว่างต้นเบิร์ชที่ยิ้มเหมือนคนแก่โกรธและดูถูก มีเพียงเขาคนเดียวที่ไม่ต้องการที่จะยอมจำนนต่อเสน่ห์ของฤดูใบไม้ผลิและไม่ต้องการเห็นทั้งฤดูใบไม้ผลิหรือดวงอาทิตย์ "

เป็นที่ชัดเจนว่าเจ้าชายแอนดรูว์เองก็เป็นตัวเป็นตนในรูปของต้นโอ๊กนี้ซึ่งจิตวิญญาณของเขาไม่ตอบสนองต่อความสุขชั่วนิรันดร์ของการมีชีวิตใหม่ได้สิ้นพระชนม์และสิ้นพระชนม์ แต่ในกิจการของที่ดิน Ryazan Bolkonsky ต้องพบกับ Ilya Andreich Rostov และหลังจากใช้เวลาทั้งคืนในบ้านของ Rostovs เจ้าชายก็สังเกตเห็นท้องฟ้าในฤดูใบไม้ผลิที่สว่างไสวและเกือบจะไร้ดาวอีกครั้ง แล้วบังเอิญเขาได้ยินบทสนทนาอันน่าตื่นเต้นระหว่างซอนย่าและนาตาชา (เล่มที่ 2 ตอนที่สามบทที่ 2)

ความรู้สึกรักตื่นขึ้นอย่างแฝงเร้นในหัวใจของ Andrei (แม้ว่าตัวพระเอกเองจะยังไม่เข้าใจเรื่องนี้ก็ตาม) เป็นตัวละคร นิทานพื้นบ้านดูเหมือนว่าเขาจะถูกประพรมด้วยน้ำที่มีชีวิต - และระหว่างทางกลับเมื่อต้นเดือนมิถุนายนเจ้าชายได้เห็นต้นโอ๊กที่เป็นตัวเป็นตนอีกครั้งและจำท้องฟ้า Austerlitz ได้

กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Bolkonsky พร้อมกับความเข้มแข็งที่ได้รับการฟื้นฟูได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคม เขาเชื่อว่าตอนนี้เขาไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากความไร้สาระส่วนตัวไม่ใช่ความภาคภูมิใจไม่ใช่ "ลัทธินโปเลียน" แต่เป็นความปรารถนาที่จะรับใช้ผู้คนเพื่อรับใช้ปิตุภูมิ Speransky นักปฏิรูปหนุ่มไฟแรงกลายเป็นฮีโร่และไอดอลคนใหม่ของเขา สำหรับ Speransky ผู้ใฝ่ฝันที่จะเปลี่ยนแปลงรัสเซีย Bolkonsky พร้อมที่จะทำตามแบบเดียวกับที่ก่อนหน้านี้เขาพร้อมที่จะเลียนแบบนโปเลียนในทุกสิ่งที่ต้องการทิ้งจักรวาลทั้งหมดไว้ที่เท้าของเขา

โฮตอลสตอยสร้างพล็อตในลักษณะที่ผู้อ่านรู้สึกว่ามีบางอย่างไม่ถูกต้องตั้งแต่แรก; Andrei เห็น Speransky เป็นฮีโร่และผู้บรรยายเห็นผู้นำอีกคน

แน่นอนว่าการตัดสินเกี่ยวกับ "เซมินารีที่ไม่มีนัยสำคัญ" ซึ่งเป็นผู้กุมชะตากรรมของรัสเซียไว้ในมือของเขานั้นเป็นการแสดงออกถึงจุดยืนของโบลคอนสกีผู้หลงใหลซึ่งตัวเองไม่ได้สังเกตว่าเขาถ่ายโอนคุณลักษณะของนโปเลียนไปยัง Speransky ได้อย่างไร และคำชี้แจงที่เยาะเย้ย - "ตามที่ Bolkonsky คิด" - มาจากผู้บรรยาย "ความสงบเยือกเย็น" ของ Speransky เป็นที่สังเกตโดยเจ้าชาย Andrey และความเย่อหยิ่งของ "ผู้นำ" ("จากความสูงที่นับไม่ได้ ... ") เป็นผู้บรรยาย

กล่าวอีกนัยหนึ่งเจ้าชายแอนดรูว์ได้ทำซ้ำความผิดพลาดในวัยเยาว์ของเขาในช่วงใหม่ในชีวประวัติ เขาตาบอดอีกครั้งด้วยตัวอย่างที่ผิด ๆ ของความภาคภูมิใจของคนอื่นซึ่งความภาคภูมิใจของตัวเองหาอาหารได้ แต่ที่นี่ในชีวิตของ Bolkonsky การประชุมครั้งสำคัญเกิดขึ้น - เขาได้พบกับ Natasha Rostova ผู้ซึ่งเสียงในคืนเดือนหงายในที่ดิน Ryazan ทำให้เขากลับมามีชีวิตอีกครั้ง การตกหลุมรักเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การจับคู่เป็นข้อสรุปมาก่อน แต่เนื่องจากพ่อผู้เคร่งขรึมชายชราโบลคอนสกีไม่เห็นด้วยกับการแต่งงานที่รวดเร็ว Andrei จึงถูกบังคับให้ไปต่างประเทศและหยุดทำงานกับ Speransky ซึ่งอาจหลอกล่อเขาทำให้เขาไปสู่เส้นทางเดิม และการเลิกรากับเจ้าสาวอย่างมากหลังจากที่เธอประสบความล้มเหลวในการบินกับคุราจินผลักเจ้าชายอันเดรย์อย่างที่ดูเหมือนกับเขาไปสู่ขอบข่ายของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ไปยังเขตชานเมืองของจักรวรรดิ เขาอยู่ภายใต้คำสั่งของ Kutuzov อีกครั้ง

แต่ในความเป็นจริงพระเจ้ายังคงนำโบลคอนสกีในรูปแบบพิเศษนำทางโดยพระองค์เพียงผู้เดียว หลังจากผ่านการล่อลวงโดยตัวอย่างของนโปเลียนหนีการล่อลวงอย่างมีความสุขโดยตัวอย่างของ Speransky สูญเสียความหวังในความสุขของครอบครัวอีกครั้งเจ้าชาย Andrey เป็นครั้งที่สามซ้ำ "ภาพวาด" แห่งชะตากรรมของเขา เนื่องจากเมื่อตกอยู่ภายใต้คำสั่งของคูตูซอฟเขาจึงถูกตั้งข้อหาอย่างไม่น่าเชื่อด้วยพลังอันเงียบสงบของผู้บัญชาการที่ฉลาดเก่าก่อนที่เขาจะถูกตั้งข้อหาด้วยพลังพายุของนโปเลียนและพลังอันเยือกเย็นของ Speransky

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตอลสตอยใช้หลักการคติชนวิทยาของการทดสอบไตรสิกขาของฮีโร่ท้ายที่สุดแล้วไม่เหมือนกับนโปเลียนและสเปรันสกี้ Kutuzov อยู่ใกล้กับผู้คนอย่างแท้จริงทำให้เป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขา จนถึงตอนนี้ Bolkonsky รู้ว่าเขากำลังบูชานโปเลียนเดาได้ว่าเขาแอบเลียนแบบ Speransky และพระเอกไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าเขาทำตามตัวอย่างของ Kutuzov ในทุกสิ่ง งานทางจิตวิญญาณของการศึกษาด้วยตนเองเกิดขึ้นในตัวเขาอย่างซ่อนเร้น

ยิ่งไปกว่านั้น Bolkonsky มั่นใจว่าการตัดสินใจออกจากสำนักงานใหญ่ของ Kutuzov และไปที่ด้านหน้าเพื่อรีบเข้าสู่การต่อสู้ที่หนักหน่วงมาถึงเขาโดยธรรมชาติด้วยตัวเอง ในความเป็นจริงเขารับเอามุมมองที่ชาญฉลาดจากผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับตัวละครที่เป็นที่นิยมอย่างหมดจดของสงครามซึ่งไม่เข้ากันกับแผนการของศาลและความภาคภูมิใจของ "ผู้นำ" หากความปรารถนาที่กล้าหาญที่จะยึดธงกองทหารในสนาม Austerlitz คือ "ตูลง" ของเจ้าชายอันเดรย์การตัดสินใจที่เสียสละเพื่อเข้าร่วมในการต่อสู้ในสงครามแห่งความรักชาติก็คือ "Borodino" ของเขาซึ่งเปรียบได้กับชีวิตมนุษย์แต่ละคนในระดับเล็ก ๆ กับการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ของ Borodino ซึ่งได้รับทางศีลธรรม คูทูซอฟ

ในวันก่อนการต่อสู้ที่ Borodino Andrei ได้พบกับ Pierre; หนึ่งในสาม (อีกครั้งเป็นตัวเลขชาวบ้าน!) การสนทนาที่สำคัญเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา ครั้งแรกเกิดขึ้นในปีเตอร์สเบิร์ก (เล่มที่หนึ่งตอนที่หนึ่งบทที่ VI) - ในระหว่างนั้นอังเดรเป็นครั้งแรกที่โยนหน้ากากของชายฆราวาสที่ดูถูกเหยียดหยามและบอกเพื่อนอย่างตรงไปตรงมาว่าเขากำลังเลียนแบบนโปเลียน ในช่วงที่สอง (เล่มที่ 2 ตอนที่สองบทที่ XI) ซึ่งจัดขึ้นที่เมืองโบกูชาโรโวปิแอร์เห็นชายคนหนึ่งที่สงสัยในความหมายของชีวิตการดำรงอยู่ของพระเจ้าด้วยความเศร้าโศกเสียใจในความตายโดยสูญเสียสิ่งจูงใจ การพบเพื่อนครั้งนี้กลายเป็นของเจ้าชายแอนดรูว์ "ยุคที่แม้จะมีรูปร่างหน้าตาเหมือนกัน แต่ในโลกภายในชีวิตใหม่ของเขาก็เริ่มต้นขึ้น"

และนี่คือบทสนทนาที่สาม (เล่มที่สามตอนที่สองตอนที่ XXV) เอาชนะความแปลกแยกโดยไม่สมัครใจในวันที่ทั้งคู่อาจจะตายเพื่อน ๆ อีกครั้งพูดคุยกันอย่างเปิดเผยในหัวข้อที่ละเอียดอ่อนและสำคัญที่สุด พวกเขาไม่ยึดหลักปรัชญา - ไม่มีเวลาและพลังงานสำหรับการคิดเชิงปรัชญา แต่ทุกคำพูดของพวกเขาแม้จะไม่ยุติธรรมอย่างยิ่ง (เช่นความเห็นของ Andrey เกี่ยวกับนักโทษ) ก็ชั่งน้ำหนักเป็นพิเศษ และข้อความสุดท้ายของ Bolkonsky ดูเหมือนลางสังหรณ์ของความตายที่ใกล้เข้ามา:

“ โอ้จิตวิญญาณของฉันเมื่อเร็ว ๆ นี้มันยากสำหรับฉันที่จะมีชีวิตอยู่ ฉันเห็นว่าฉันเริ่มเข้าใจมากเกินไปแล้ว และไม่ดีสำหรับคนที่จะกินต้นไม้แห่งความรู้ดีรู้ชั่ว ... ดีได้ แต่อย่านาน! เขาเพิ่ม. "

บาดแผลบนสนามโบโรดินซ้ำฉากการบาดเจ็บของอันเดรย์บนสนามออสเตอร์ลิทซ์ และที่นั่นและทันใดนั้นพระเอกก็เปิดเผยความจริง ความจริงนี้คือความรักความเมตตาศรัทธาในพระเจ้า (นี่คืออีกพล็อตคู่ขนานกัน) แต่ในเล่มแรกเรามีตัวละครที่ความจริงปรากฏทั้งๆที่ทุกอย่าง ตอนนี้เราได้เห็น Bolkonsky ผู้ซึ่งสามารถเตรียมตัวเองเพื่อยอมรับความจริงด้วยความปวดร้าวทางจิตใจและการโยน ให้ความสนใจ: คนสุดท้ายที่ Andrei เห็นในสนาม Austerlitz คือนโปเลียนที่ไม่มีนัยสำคัญซึ่งดูเหมือนจะดีสำหรับเขา และคนสุดท้ายที่เขาเห็นในสนาม Borodino คือศัตรูของเขา Anatol Kuragin ซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสเช่นกัน ... (นี่เป็นอีกแผนหนึ่งที่ขนานกันทำให้แสดงให้เห็นว่าฮีโร่เปลี่ยนไปอย่างไรในช่วงเวลาที่ผ่านไประหว่างการประชุมทั้งสามครั้ง)

Andrei ได้พบกับ Natasha ในอนาคต วันที่สุดท้าย. และที่นี่เช่นกันหลักการชาวบ้านของการทำซ้ำสามเท่า "ได้ผล" เป็นครั้งแรกที่ Andrei ได้ยิน Natasha (โดยไม่เห็นเธอ) ใน Otradnoye จากนั้นเขาก็ตกหลุมรักเธอในช่วงบอลแรกของนาตาชา (เล่มที่สองตอนที่สามบทที่ XVII) อธิบายให้เธอฟังและยื่นข้อเสนอให้ และนี่คือ Bolkonsky ที่ได้รับบาดเจ็บในมอสโกใกล้บ้านของ Rostovs ในช่วงเวลาที่นาตาชาสั่งให้มอบรถลากให้กับผู้บาดเจ็บ ประเด็นของการประชุมครั้งสุดท้ายนี้คือการให้อภัยและการคืนดี หลังจากให้อภัยนาตาชาคืนดีกับเธอในที่สุดอังเดรก็เข้าใจความหมายของความรักและพร้อมที่จะมีส่วนร่วมกับชีวิตทางโลก ... การตายของเขาไม่ได้แสดงให้เห็นว่าเป็นโศกนาฏกรรมที่ไม่อาจแก้ไขได้ แต่เป็นผลลัพธ์ที่น่าเศร้าอย่างยิ่งของอาชีพทางโลกที่เขาผ่านมา

ที่นี่ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ตอลสตอยแนะนำหัวข้อของพระวรสารอย่างรอบคอบในการบรรยายของเขา

เราคุ้นเคยกับข้อเท็จจริงที่ว่าวีรบุรุษแห่งวรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มักจะหยิบหนังสือหลักของศาสนาคริสต์เล่มนี้ซึ่งเล่าถึงชีวิตทางโลกคำสอนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ จำอาชญากรรมและการลงโทษนวนิยายของ Dostoevsky อย่างไรก็ตาม Dostoevsky เขียนเกี่ยวกับความทันสมัยของเขาในขณะที่ Tolstoy หันไปหาเหตุการณ์ในช่วงต้นศตวรรษที่ผู้คนที่มีการศึกษาจากสังคมชั้นสูงหันมาหาพระวรสารน้อยกว่ามาก ส่วนใหญ่พวกเขาอ่าน Church Slavonic ไม่ดีพวกเขาไม่ค่อยหันไปใช้เวอร์ชันภาษาฝรั่งเศส หลังจากสงครามรักชาติเริ่มทำงานในการแปลพระวรสารเป็นภาษารัสเซียที่มีชีวิต มันถูกนำโดยเมืองหลวงแห่งอนาคตของมอสโกฟิลาเรต (Drozdov); การเผยแพร่พระวรสารรัสเซียในปีพ. ศ. 2362 มีอิทธิพลต่อนักเขียนหลายคนรวมถึงพุชกินและวียาเซมสกี

เจ้าชายแอนดรูว์ถูกกำหนดให้สิ้นพระชนม์ในปี 2355 อย่างไรก็ตามตอลสตอยได้ฝ่าฝืนลำดับเหตุการณ์อย่างเด็ดขาดและในการไตร่ตรองที่กำลังจะตายของโบลคอนสกีเขาได้วางคำพูดจากพระวรสารของรัสเซียไว้ว่า“ นกในสวรรค์ไม่ได้หว่านพวกมันไม่เกี่ยว แต่พระบิดาของคุณเลี้ยงดูพวกมัน ... ” ทำไม? ใช่ด้วยเหตุผลง่ายๆที่ตอลสตอยต้องการแสดง: ภูมิปัญญาพระกิตติคุณเข้าสู่จิตวิญญาณของอังเดรกลายเป็นส่วนหนึ่งของการไตร่ตรองของเขาเองเขาอ่านพระวรสารเพื่ออธิบายชีวิตของเขาเองและความตายของเขาเอง หากผู้เขียน "บังคับ" ให้พระเอกอ้างพระวรสารเป็นภาษาฝรั่งเศสหรือแม้แต่ในศาสนจักรสลาโวนิกสิ่งนี้จะแยกโลกภายในของโบลคอนสกีออกจากโลกพระกิตติคุณทันที (โดยทั่วไปในนวนิยายวีรบุรุษพูดภาษาฝรั่งเศสบ่อยขึ้นพวกเขาก็ยิ่งมาจากความจริงสาธารณะโดยทั่วไปนาตาชารอสโตวามักจะพูดคำเดียวเป็นภาษาฝรั่งเศสสำหรับสี่เล่ม!) ด้วยธีมของพระกิตติคุณ

ปิแอร์เบซูคอฟ หากโครงเรื่องของเจ้าชายแอนดรูว์เป็นเกลียวและแต่ละช่วงชีวิตของเขาในเทิร์นใหม่จะทำซ้ำขั้นตอนก่อนหน้าโครงเรื่องของปิแอร์ - จนถึงบทส่งท้าย - ดูเหมือนวงแคบที่มีร่างของชาวนา Platon Karataev อยู่ตรงกลาง

วงกลมนี้ในตอนต้นของมหากาพย์มีความกว้างเป็นล้นพ้นเกือบจะเหมือนกับปิแอร์เองนั่นคือ "ชายหนุ่มร่างใหญ่อ้วนผมหงอกสวมแว่นตา" เช่นเดียวกับเจ้าชาย Andrey Bezukhov ไม่รู้สึกเหมือนเป็นผู้แสวงหาความจริง เขาเองก็คิดว่านโปเลียนเป็นคนที่ยิ่งใหญ่และพอใจกับความคิดที่แพร่หลายว่าประวัติศาสตร์ถูกปกครองโดยคนที่ยิ่งใหญ่วีรบุรุษ

เรารู้จักปิแอร์ในช่วงเวลาที่เขามีส่วนร่วมในความสนุกสนานและเกือบจะปล้น (เรื่องราวของไตรมาส) ความมีชีวิตชีวาเป็นข้อได้เปรียบของเขาที่มีเหนือแสงแห่งความตาย (อังเดรบอกว่าปิแอร์เป็น "คนมีชีวิต" เพียงคนเดียว) และนี่เป็นความโชคร้ายที่สำคัญของเขาเนื่องจาก Bezukhov ไม่รู้ว่าจะใช้ความกล้าหาญของเขาเพื่ออะไรเธอจึงไร้จุดหมายมีบางอย่างในตัวเธอ Nozdrev ความต้องการทางอารมณ์และจิตใจเป็นพิเศษมีอยู่ในปิแอร์ตั้งแต่เริ่มแรก (นั่นคือเหตุผลที่เขาเลือกอันเดรย์เป็นเพื่อนของเขา) แต่พวกมันกระจัดกระจายไม่สวมเสื้อผ้าในรูปแบบที่ชัดเจนและแม่นยำ

ปิแอร์มีความโดดเด่นด้วยพลังงานราคะถึงระดับความหลงใหลความเฉลียวฉลาดและสายตาสั้น (ตามตัวอักษรและเปรียบเปรย); ทั้งหมดนี้ประณามปิแอร์ที่ก้าวล่วง ทันทีที่เบซูคอฟกลายเป็นทายาทแห่งโชคลาภ "ผู้เผาผลาญชีวิต" ก็เข้ามายุ่งเกี่ยวกับตาข่ายของเขาทันทีเจ้าชายวาซิลีแต่งงานกับปิแอร์กับเฮลีน แน่นอนชีวิตครอบครัวไม่ได้กำหนดไว้ ปิแอร์ไม่สามารถยอมรับกฎเกณฑ์ที่ "นักเผา" ในสังคมชั้นสูงอาศัยอยู่ได้ และตอนนี้เมื่อแยกทางกับเฮเลนแล้วเขาก็เริ่มแสวงหาคำตอบสำหรับคำถามอันแสนทรมานเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับจุดมุ่งหมายของมนุษย์อย่างมีสติ

“ เกิดอะไรขึ้น? อะไรดี? จะรักอะไรควรเกลียดอะไร ทำไมมีชีวิตอยู่และฉันเป็นอะไร? ชีวิตคืออะไรความตายคืออะไร? อำนาจใดควบคุมทุกสิ่ง เขาถามตัวเอง และไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ยกเว้นคำถามหนึ่งไม่ใช่คำตอบเชิงตรรกะไม่ใช่คำถามเหล่านี้เลย คำตอบนี้คือ“ ถ้าคุณตายทุกอย่างก็จะจบลง ถ้าคุณตายคุณจะรู้ทุกอย่างหรือคุณจะหยุดถาม " แต่มันน่ากลัวที่จะตาย” (เล่มที่ 2 ตอนที่สองบทที่ I)

และที่นี่บนเส้นทางชีวิตของเขาเขาได้พบกับ Osip Alekseevich ที่ปรึกษาเมสันคนเก่า (คนก่ออิฐถูกเรียกว่าสมาชิกขององค์กรทางศาสนาและการเมือง "คำสั่ง" "บ้านพัก" ที่ตั้งเป้าหมายในการปรับปรุงตนเองทางศีลธรรมและตั้งใจที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมและรัฐบนพื้นฐานนี้) อุปมา เส้นทางชีวิต ทำหน้าที่ในมหากาพย์บนถนนที่ปิแอร์เดินทาง; Osip Alekseevich เข้าใกล้ Bezukhov ที่สถานีไปรษณีย์ใน Torzhok และเริ่มการสนทนากับเขาเกี่ยวกับจุดประสงค์อันลึกลับของมนุษย์ จากประเภทเงาของครอบครัวและนวนิยายประจำวันเราย้ายเข้าสู่พื้นที่ของนวนิยายเรื่องการศึกษาทันที ตอลสตอยแทบจะไม่สามารถปรับแต่งบท "Masonic" ให้ดูคล้ายนิยายในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ดังนั้นในฉากที่ปิแอร์รู้จักกับ Osip Alekseevich หลายอย่างทำให้เราจดจำ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโคว์" โดย AN Radishchev

ในบทสนทนาของ Masonic การสนทนาการอ่านและการไตร่ตรองปิแอร์เปิดเผยความจริงเดียวกันกับที่ปรากฏในสนาม Austerlitz ให้เจ้าชายแอนดรูว์ (ซึ่งบางทีในบางครั้งก็ผ่าน "การทดลองใช้อิฐ" ในการสนทนากับปิแอร์โบลคอนสกีเขากล่าวถึงถุงมืออย่างเยาะเย้ย ที่ Freemasons ได้รับก่อนแต่งงานสำหรับคนที่พวกเขาเลือก) ความหมายของชีวิตไม่ได้อยู่ที่การกระทำที่กล้าหาญไม่ใช่ในการเป็นผู้นำเหมือนนโปเลียน แต่ในการรับใช้ผู้คนรู้สึกมีส่วนร่วมในนิรันดร์ ...

แต่ความจริงถูกเปิดเผยอย่างแม่นยำมันฟังดูกลวงเหมือนเสียงสะท้อนที่ห่างไกล และค่อยๆเจ็บปวดมากขึ้นเรื่อย ๆ Bezukhov รู้สึกถึงการหลอกลวงของเมสันส่วนใหญ่ความไม่ลงรอยกันระหว่างชีวิตฆราวาสเล็ก ๆ น้อย ๆ ของพวกเขากับอุดมคติสากลที่ประกาศออกไป ใช่ Osip Alekseevich จะยังคงเป็นผู้มีอำนาจทางศีลธรรมสำหรับเขาตลอดไป แต่ในที่สุดความสามัคคีก็ไม่สามารถตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของปิแอร์ได้ ยิ่งไปกว่านั้นการคืนดีกับ Helene ซึ่งเขาอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Masonic ไม่ได้นำไปสู่อะไรที่ดี และเมื่อได้ก้าวเข้าสู่สนามสังคมตามทิศทางที่ Freemasons ได้เริ่มต้นการปฏิรูปในฐานันดรของเขาปิแอร์ต้องทนทุกข์กับความพ่ายแพ้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นั่นคือความไม่สามารถปฏิบัติได้ความงมงายและการขาดระบบทำให้การทดลองบนบกล้มเหลว

Bezukhov ผู้ผิดหวังกลายเป็นเงาที่มีนิสัยดีของภรรยานักล่าของเขาก่อน ดูเหมือนว่าสระว่ายน้ำของ "เครื่องเผาผลาญชีวิต" กำลังจะปิดทับเขา จากนั้นเขาก็เริ่มดื่มอีกครั้งหมุนกลับไปสู่นิสัยที่ไม่ใช้งานของเยาวชนและในที่สุดก็ย้ายจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโคว์ คุณและฉันสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกในภาษารัสเซีย วรรณกรรม XIX ศตวรรษที่ปีเตอร์สเบิร์กมีความเกี่ยวข้องกับศูนย์กลางยุโรปของระบบราชการการเมืองวัฒนธรรมของรัสเซีย มอสโก - มีถิ่นที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของรัสเซียของขุนนางที่เกษียณอายุและรองเท้าไม่มีส้นที่สง่างาม การเปลี่ยนแปลงของปิแอร์ผู้มีถิ่นที่อยู่ในปีเตอร์สเบิร์กให้กลายเป็นชาวมุสโกวิตนั้นเท่ากับการละทิ้งความปรารถนาในชีวิต

และที่นี่เหตุการณ์ที่น่าเศร้าและการชำระล้างของสงครามรักชาติปี 1812 กำลังใกล้เข้ามา สำหรับ Bezukhov พวกเขามีความหมายส่วนตัวที่พิเศษมาก ท้ายที่สุดเขาหลงรักนาตาชารอสโตวามานานแล้วความหวังของเขาที่จะได้เป็นพันธมิตรกับผู้ที่เขาแต่งงานกับเฮเลนและสัญญาของนาตาชากับเจ้าชายอังเดร หลังจากเรื่องราวกับ Kuragin ในการเอาชนะผลที่ตามมาจากการที่ปิแอร์มีบทบาทสำคัญเขาได้สารภาพรักกับนาตาชา (เล่มที่ 2 ตอนที่ห้าตอนที่ XXII)

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ทันทีหลังจากที่เกิดการอธิบายกับนาตาชาตอลสตายาผ่านสายตาของปิแอร์เขาแสดงให้เห็นดาวหางที่มีชื่อเสียงในปี 1811 ซึ่งเป็นลางบอกถึงจุดเริ่มต้นของสงคราม: "ปิแอร์ดูเหมือนว่าดาวดวงนี้สอดคล้องกับสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของเขาที่เบ่งบานสู่ชีวิตใหม่อย่างนุ่มนวลและกล้าหาญ" ธีมของการทดสอบทั่วประเทศและธีมของความรอดส่วนบุคคลรวมอยู่ในตอนนี้

ทีละขั้นตอนผู้เขียนผู้ดื้อรั้นนำพาฮีโร่ผู้เป็นที่รักของเขาไปสู่ความเข้าใจของ "ความจริง" สองอย่างที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกนั่นคือความจริงของชีวิตครอบครัวที่จริงใจและความจริงของเอกภาพ ด้วยความอยากรู้อยากเห็นปิแอร์จึงไปที่สนามโบโรดินก่อนการต่อสู้ครั้งใหญ่ การสังเกตการสื่อสารกับทหารเขาเตรียมจิตใจและหัวใจของเขาสำหรับการรับรู้ถึงความคิดที่โบลคอนสกีจะแสดงออกต่อเขาในระหว่างการสนทนาโบโรดิโนครั้งสุดท้ายของพวกเขาความจริงคือที่ที่พวกเขาอยู่ทหารธรรมดาคนรัสเซียธรรมดา

มุมมองที่ Bezukhov ยอมรับในช่วงเริ่มต้นของสงครามและสันติภาพจะถูกพลิกกลับ ก่อนที่เขาจะเห็นนโปเลียนเป็นแหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ตอนนี้เขาเห็นที่มาของความชั่วร้ายเหนือประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นศูนย์รวมของต่อต้านพระคริสต์ในตัวเขา และฉันพร้อมที่จะเสียสละตัวเองเพื่อความรอดของมนุษยชาติ ผู้อ่านควรเข้าใจ: เส้นทางแห่งจิตวิญญาณของปิแอร์ถูกข้ามไปตรงกลาง พระเอกยังไม่ "ครบกำหนด" ในมุมมองของผู้บรรยายที่เชื่อมั่น (และปลอบผู้อ่าน) ว่าไม่ใช่นโปเลียนเลยจักรพรรดิฝรั่งเศสเป็นเพียงของเล่นในมือของความรอบคอบ โฮประสบการณ์ที่เกิดขึ้นกับ Bezukhov ในการเป็นเชลยของฝรั่งเศสและที่สำคัญที่สุดคือความใกล้ชิดกับ Platon Karataev จะทำงานที่ได้เริ่มขึ้นแล้วในตัวเขา

ในระหว่างการประหารชีวิตนักโทษ (ฉากที่แสดงถึงข้อโต้แย้งที่โหดร้ายของอันเดรย์ในระหว่างการสนทนาครั้งสุดท้ายของโบโรดิโน) ปิแอร์ตระหนักว่าตัวเองเป็นเครื่องมือในมือของผู้อื่น ชีวิตและความตายของเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขาจริงๆ และการสื่อสารกับชาวนาที่เรียบง่ายซึ่งเป็นทหาร "หัวกลม" ของกรมทหารอับเชอรอน Platon Karataev ในที่สุดก็เผยให้เขาเห็นถึงความคาดหวังของปรัชญาชีวิตใหม่ จุดประสงค์ของบุคคลไม่ใช่เพื่อให้กลายเป็นบุคลิกภาพที่สดใสแยกจากบุคลิกอื่น ๆ ทั้งหมด แต่เพื่อสะท้อนชีวิตของผู้คนอย่างครบถ้วนเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล จากนั้นคุณจะรู้สึกว่าตัวเองเป็นอมตะอย่างแท้จริง:

“ - ฮ่าฮ่าฮ่า! - ปิแอร์หัวเราะ และเขาพูดดัง ๆ กับตัวเอง: - ทหารไม่ให้ฉันเข้าไป พวกเขาจับฉันขังฉันไว้ พวกเขาจับฉันเป็นเชลย ฉันเป็นใคร? ฉัน? ฉัน - วิญญาณอมตะของฉัน! ฮ่าฮ่าฮ่า! .. ฮ่าฮ่าฮ่าฮ่า! .. - เขาหัวเราะพร้อมกับน้ำตาที่ปรากฏในดวงตาของเขา ... ปิแอร์มองไปบนท้องฟ้าในส่วนลึกของการจากไปเล่นดวงดาว “ ทั้งหมดนี้เป็นของฉันและทั้งหมดนี้อยู่ในตัวฉันและทั้งหมดนี้ก็คือฉัน! .. ” (เล่มที่ 4 ตอนที่สองบทที่ XIV)

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่การสะท้อนของปิแอร์ฟังดูเหมือนบทกวีพื้นบ้านพวกเขาเน้นและเสริมสร้างจังหวะภายในที่ผิดปกติ:

ทหารไม่ให้ฉันเข้าไป
พวกเขาจับฉันขังฉันไว้
พวกเขาจับฉันเป็นเชลย
ฉันเป็นใคร? ฉัน?

ความจริงฟังดูเหมือนเพลงพื้นบ้านและท้องฟ้าที่ปิแอร์กำกับการจ้องมองของเขาทำให้ผู้อ่านที่สนใจนึกถึงตอนจบของเล่มที่สามการปรากฏตัวของดาวหางและที่สำคัญที่สุดคือท้องฟ้าของ Austerlitz แต่ความแตกต่างระหว่างฉาก Austerlitz กับประสบการณ์ที่ไปเยี่ยมปิแอร์ในการถูกจองจำนั้นเป็นพื้นฐาน Andrei อย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้วว่าในตอนท้ายของเล่มแรกต้องเผชิญกับความจริงที่ตรงกันข้ามกับความตั้งใจของเขาเอง เขามีทางอ้อมยาว ๆ มาหาเธอเท่านั้น และปิแอร์เข้าใจเป็นครั้งแรกอันเป็นผลมาจากการค้นหาที่เจ็บปวด

แต่ไม่มีอะไรสรุปได้ชัดเจนในมหากาพย์ของตอลสตอย จำไว้ว่าเราบอกว่าโครงเรื่องของปิแอร์ดูเหมือนเป็นวงกลมเท่านั้นถ้าคุณดูใน Epilogue ภาพจะเปลี่ยนไปบ้าง? ตอนนี้อ่านตอนของการมาถึงของ Bezukhov จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและโดยเฉพาะอย่างยิ่งฉากการสนทนาในสำนักงานกับ Nikolai Rostov, Denisov และ Nikolenka Bolkonsky (บทที่ XIV-XVI ของส่วนแรกของบทส่งท้าย) ปิแอร์ปิแอร์เบซูคอฟคนเดียวกับที่เข้าใจความจริงทั้งหมดของคนทั้งหมดที่ละทิ้งความทะเยอทะยานส่วนตัวพูดอีกครั้งเกี่ยวกับความจำเป็นในการแก้ไขความเจ็บป่วยทางสังคมเกี่ยวกับความจำเป็นในการต่อต้านความผิดพลาดของรัฐบาล ไม่ยากที่จะคาดเดาว่าเขากลายเป็นสมาชิกของสังคม Decembrist ในยุคแรกและพายุฝนฟ้าคะนองครั้งใหม่เริ่มพัดกระหน่ำในขอบฟ้าประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

นาตาชาด้วยสัญชาตญาณความเป็นผู้หญิงของเธอเดาคำถามที่ผู้บรรยายเองก็อยากจะถามปิแอร์อย่างชัดเจน:

“ คุณรู้ไหมว่าฉันคิดอะไรอยู่? - เธอพูด - เกี่ยวกับ Platon Karataev เขาเป็นอย่างไร? ตอนนี้เขาจะอนุมัติคุณไหม ..

ไม่ฉันจะไม่อนุมัติ” ปิแอร์กล่าวพลางคิด “ สิ่งที่เขาเห็นชอบคือชีวิตครอบครัวของเรา เขาต้องการเห็นความดีความสุขความเงียบสงบในทุกสิ่งและฉันจะแสดงให้พวกเราเห็นด้วยความภาคภูมิใจ "

แล้วจะเกิดอะไรขึ้น? พระเอกเริ่มเขินอายกับความจริงที่ได้มาและทนทุกข์ทรมาน? และผู้ชายที่ "ธรรมดา" "ธรรมดา" นิโคไลรอสตอฟพูดถูกเมื่อเขาพูดโดยไม่เห็นด้วยกับแผนการของปิแอร์และสหายใหม่ของเขา? นี่หมายความว่าตอนนี้ Nikolai ใกล้ชิดกับ Platon Karataev มากกว่า Pierre หรือไม่?

ใช่และไม่. ใช่เพราะปิแอร์ไม่ต้องสงสัยเลยว่ากำลังเบี่ยงเบนไปจาก "รอบ" ครอบครัวที่มีอุดมคติสงบสุขทั่วประเทศพร้อมที่จะเข้าร่วม "สงคราม" ใช่เพราะเขาได้ผ่านการล่อลวงในการต่อสู้เพื่อสาธารณประโยชน์ในช่วงที่เขาก่ออิฐและผ่านการล่อลวงของความทะเยอทะยานส่วนตัว - ในขณะที่เขา "นับ" จำนวนสัตว์ร้ายในนามของนโปเลียนและทำให้มั่นใจว่าตัวเองคือปิแอร์ผู้ซึ่งถูกกำหนดให้กำจัดมนุษยชาติ คนร้ายคนนี้ ไม่เพราะมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" ทั้งหมดเต็มไปด้วยความคิดที่รอสตอฟไม่สามารถเข้าใจได้เราไม่มีอิสระในความปรารถนาของเราไม่ว่าเราจะเลือกที่จะเข้าร่วมหรือไม่เข้าร่วมในการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์

ปิแอร์อยู่ใกล้กว่ารอสตอฟมากกับเส้นประสาทแห่งประวัติศาสตร์นี้ เหนือสิ่งอื่นใด Karataev สอนเขาด้วยแบบอย่างของเขาที่จะยอมจำนนต่อสถานการณ์ยอมรับพวกเขาอย่างที่เป็นอยู่ เมื่อเข้าสู่สมาคมลับปิแอร์ก็ถอยห่างจากอุดมคติและในแง่หนึ่งก็คือผลตอบแทนในการพัฒนาของเขาเพียงไม่กี่ก้าว แต่ไม่ใช่เพราะเขาต้องการ แต่เป็นเพราะเขาไม่สามารถหลีกเลี่ยงเป้าหมายของสิ่งต่างๆได้ และบางทีเมื่อสูญเสียความจริงไปบางส่วนเขาก็ได้เรียนรู้มันลึกซึ้งยิ่งขึ้นในขั้นสุดท้ายของเส้นทางใหม่ของเขา

นั่นคือเหตุผลที่มหากาพย์จบลงด้วยการใช้เหตุผลเชิงประวัติศาสตร์ระดับโลกซึ่งความหมายนี้ถูกกำหนดไว้ในวลีสุดท้ายของเขา: "จำเป็นต้องละทิ้งเสรีภาพที่รับรู้และยอมรับการพึ่งพาที่เราไม่รู้สึก"

ปราชญ์. คุณและฉันเคยพูดเกี่ยวกับเตาเผาแห่งชีวิตเกี่ยวกับผู้นำเกี่ยวกับคนธรรมดาเกี่ยวกับผู้แสวงหาความจริง แต่มีฮีโร่อีกประเภทหนึ่งในสงครามและสันติภาพตรงข้ามกับผู้นำ นี่คือปราชญ์ นั่นคือตัวละครที่เข้าใจความจริงของชีวิตสาธารณะและเป็นตัวอย่างสำหรับฮีโร่คนอื่น ๆ ที่มองหาความจริง ก่อนอื่นคือกัปตันทีม Tushin, Platon Karataev และ Kutuzov

หัวหน้ากัปตัน Tushin ปรากฏตัวครั้งแรกในฉากการต่อสู้ที่ Shengraben; เราเห็นเขาเป็นครั้งแรกผ่านสายตาของเจ้าชายแอนดรูว์ - และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ หากสถานการณ์แตกต่างออกไปและ Bolkonsky จะพร้อมสำหรับการประชุมครั้งนี้ในชีวิตเธออาจมีบทบาทในชีวิตของเขาเช่นเดียวกับการพบกับ Platon Karataev ในชีวิตของปิแอร์ อย่างไรก็ตามอนิจจาอันเดรียยังคงมืดบอดกับความฝันของ "ตูลง" ของตัวเอง หลังจากได้รับการปกป้อง Tushin (เล่มที่ 1 ตอนที่สองบทที่ XXI) เมื่อเขาเงียบต่อหน้า Bagration และไม่ต้องการทรยศต่อหัวหน้าเจ้าชาย Andrey ไม่เข้าใจว่าเบื้องหลังความเงียบนี้ไม่ได้อยู่ที่การปรนนิบัติ แต่เป็นความเข้าใจในจริยธรรมที่ซ่อนอยู่ในชีวิตของผู้คน โบลคอนสกียังไม่พร้อมพบกับ "คาราทาเอฟ" ของตัวเอง

"ชายก้มตัวเล็ก ๆ " ผู้บัญชาการของปืนใหญ่แบตเตอรี่ Tushin จากจุดเริ่มต้นสร้างความประทับใจให้กับผู้อ่านมาก ความอึดอัดภายนอกทำให้จิตใจของเขาไม่ต้องสงสัยเท่านั้น ไม่น่าแปลกใจที่การแสดงลักษณะของ Tushin ทำให้ Tolstoy ใช้เทคนิคที่เขาชื่นชอบดึงดูดความสนใจไปที่ดวงตาของฮีโร่นี่คือกระจกแห่งจิตวิญญาณ: "Tushin เงียบและยิ้มจากเท้าเปล่าถึงเท้ามองอย่างสงสัยด้วยดวงตาที่โตฉลาดและใจดี ... " (Vol. ฉันตอนที่สองบทที่ XV)

แต่เหตุใดผู้เขียนจึงให้ความสนใจกับตัวเลขที่ไม่สำคัญเช่นนี้ยิ่งไปกว่านั้นในฉากที่ต่อท้ายบทที่อุทิศให้กับนโปเลียนเองในทันที การคาดเดาไม่ได้มาถึงผู้อ่านในทันที เมื่อเขามาถึงบทที่ XX ภาพของกัปตันจะค่อยๆเติบโตขึ้นเป็นสัดส่วนที่เป็นสัญลักษณ์

"Tushin น้อยที่มีท่อกัดอยู่ข้างหนึ่ง" พร้อมกับแบตเตอรี่ของเขาถูกลืมและถูกทิ้งไว้โดยไม่มีฝาปิด; เขาแทบไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้เพราะเขาหมกมุ่นอยู่กับสาเหตุทั่วไปอย่างสมบูรณ์เขารู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนสำคัญของคนทั้งหมด ในช่วงก่อนการต่อสู้ชายร่างเล็กผู้น่าอึดอัดคนนี้พูดถึงความกลัวตายและความไม่แน่นอนอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ ตอนนี้มันกำลังเปลี่ยนแปลงต่อหน้าต่อตาเรา

ผู้บรรยายแสดงให้เห็นชายน้อยคนนี้ในระยะใกล้:“ ... โลกมหัศจรรย์ของเขาเองได้ถูกสร้างขึ้นในหัวของเขาซึ่งเป็นความสุขของเขาในขณะนั้น ในจินตนาการของเขาปืนใหญ่ที่ไม่เป็นมิตรไม่ใช่ปืนใหญ่ แต่เป็นท่อซึ่งผู้สูบบุหรี่ที่มองไม่เห็นได้ปล่อยควันออกมาในพัฟที่หายาก " ในขณะนี้ไม่ใช่กองทัพรัสเซียและฝรั่งเศสที่กำลังเผชิญหน้ากัน นโปเลียนตัวน้อยที่จินตนาการว่าตัวเองยิ่งใหญ่และ Tushin ตัวน้อยที่ก้าวขึ้นสู่ความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงนั้นไม่เห็นด้วยกัน กัปตันทีมไม่กลัวความตายเขาแค่กลัวผู้บังคับบัญชาและเขินอายทันทีเมื่อผู้พันพนักงานปรากฏตัวที่แบตเตอรี่ จากนั้น (บทที่ XXI) Tushin ช่วยผู้บาดเจ็บทั้งหมดอย่างจริงใจ (รวมถึง Nikolai Rostov)

ในเล่มที่สองเราจะได้พบกับกัปตันทูชินอีกครั้งที่สูญเสียมือในสงคราม

ทั้ง Tushin และ Tolstoy Sage อีกคน Platon Karataev มีคุณสมบัติทางกายภาพเหมือนกัน: มีขนาดเล็กมีลักษณะคล้ายกัน: มีความรักใคร่และมีอัธยาศัยดี Ho Tushin รู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของคนทั่วไปในท่ามกลางสงครามเท่านั้นและในสถานการณ์ที่สงบเขาเป็นคนเรียบง่ายใจดีขี้อายและธรรมดามาก และเพลโตมีส่วนร่วมในชีวิตนี้เสมอไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ และในสงครามและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาวะสงบ เพราะเขามีความสงบสุขในจิตวิญญาณของเขา

ปิแอร์พบกับเพลโตในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเขา - ในการถูกจองจำเมื่อชะตากรรมของเขาค้างอยู่ในสมดุลและขึ้นอยู่กับอุบัติเหตุมากมาย สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของเขา (และในวิธีที่แปลกประหลาดบรรเทา) คือความกลมของ Karataev ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างรูปลักษณ์ภายนอกและภายในที่กลมกลืนกัน ในเพลโตทุกอย่างกลม - และการเคลื่อนไหวตลอดจนวิถีชีวิตที่เขาสร้างขึ้นรอบ ๆ ตัวเขาและแม้แต่กลิ่นที่อบอุ่น ผู้บรรยายด้วยความพากเพียรตามปกติของเขาจะพูดคำว่า "กลม" และ "กลม" ซ้ำ ๆ บ่อย ๆ เช่นเดียวกับฉากบนสนาม Austerlitz เขาย้ำคำว่า "ท้องฟ้า"

Andrei Bolkonsky ในระหว่างการต่อสู้ Shengraben ไม่พร้อมที่จะพบกับ "Karataev ของเขาเอง" กัปตัน Tushin เมื่อถึงช่วงเวลาของเหตุการณ์ในมอสโกปิแอร์ได้เติบโตเต็มที่เพื่อเรียนรู้มากมายจากเพลโต และเหนือสิ่งอื่นใดคือทัศนคติที่แท้จริงต่อชีวิต นั่นคือเหตุผลที่ Karataev "ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของปิแอร์ตลอดไปความทรงจำที่ทรงพลังและเป็นที่รักที่สุดและเป็นตัวตนของทุกสิ่งที่เป็นรัสเซียใจดีและรอบด้าน" ท้ายที่สุดแม้ระหว่างทางกลับจาก Borodino ไปมอสโคว์ Bezukhov ก็มีความฝันซึ่งในระหว่างนั้นเขาก็ได้ยินเสียง:

“ สงครามเป็นการยอมจำนนต่อเสรีภาพของมนุษย์ต่อกฎหมายของพระเจ้าที่ยากที่สุด” เสียงนั้นกล่าว - ความเรียบง่ายคือการเชื่อฟังพระเจ้าคุณไม่สามารถห่างจากพระองค์ได้ และมีความเรียบง่าย พวกเขาไม่พูด แต่พวกเขาทำ คำพูดเป็นสีเงินและคำพูดที่ไม่ได้พูดคือสีทอง บุคคลไม่สามารถครอบครองสิ่งใดได้ในขณะที่เขากลัวความตาย และใครที่ไม่กลัวเธอนั่นเป็นของทุกสิ่ง ... เพื่อเชื่อมโยงทุกสิ่ง? - ปิแอร์พูดกับตัวเอง - ไม่อย่าเชื่อมต่อ เป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อมโยงความคิด แต่ต้องรวมความคิดทั้งหมดเข้าด้วยกันนั่นคือสิ่งที่คุณต้องการ! ใช่ต้องจับคู่ต้องจับคู่! " (เล่มที่สามตอนที่สามบทที่ IX)

Platon Karataev เป็นศูนย์รวมของความฝันนี้ ทุกสิ่งในตัวเขาเชื่อมโยงกันอย่างแม่นยำเขาไม่กลัวความตายเขาคิดในสุภาษิตที่กล่าวถึงภูมิปัญญาชาวบ้านในยุคเก่า - มันไม่ใช่เพื่ออะไรที่ปิแอร์ได้ยินสุภาษิตในยามหลับของเขา "คำพูดที่เป็นสีเงิน

Platon Karataev สามารถเรียกบุคลิกที่สดใสได้หรือไม่? ไม่มีทาง. ในทางตรงกันข้าม: เขาไม่ใช่คนเลยเพราะเขาไม่มีความพิเศษของตัวเองแยกออกจากผู้คนความต้องการทางวิญญาณไม่มีแรงบันดาลใจและความปรารถนา สำหรับตอลสตอยเขาเป็นมากกว่าคน เขาเป็นอนุภาคของจิตวิญญาณของผู้คน Karataev จำคำพูดของตัวเองเมื่อนาทีที่แล้วไม่ได้เพราะเขาไม่ได้คิดตามความหมายของคำปกติ นั่นคือมันไม่ได้สร้างเหตุผลในห่วงโซ่ตรรกะ อย่างที่คนสมัยใหม่พูดกันว่าจิตใจของเขาเชื่อมโยงกับจิตสำนึกสาธารณะและคำตัดสินของเพลโตก็ผลิตซ้ำภูมิปัญญาชาวบ้านส่วนบุคคล

Karataev ไม่มีความรัก "พิเศษ" สำหรับผู้คน - เขาปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วยความรักเท่าเทียมกัน และถึงนายปิแอร์และนายทหารฝรั่งเศสผู้สั่งให้เพลโตเย็บเสื้อเชิ้ตและให้สุนัขขางอที่ตอกมาที่เขา ไม่ใช่เป็นคนเขาไม่เห็นบุคลิกรอบตัวเขาทุกคนที่เขาพบเป็นอนุภาคเดียวกันของจักรวาลเดียวเช่นเดียวกับตัวเขาเอง ความตายหรือการพลัดพรากจึงไม่เกี่ยวข้องกับเขา Karataev ไม่เสียใจเมื่อรู้ว่าคนที่เขาสนิทด้วยหายไปอย่างกะทันหัน - หลังจากนั้นก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปจากนี้! ชีวิตนิรันดร์ของผู้คนยังคงดำเนินต่อไปและในการเผชิญหน้าครั้งใหม่การปรากฏตัวที่ไม่เปลี่ยนแปลงจะถูกเปิดเผย

บทเรียนหลักที่ Bezukhov ดึงมาจากการสื่อสารกับ Karataev คุณภาพหลักที่เขาพยายามเรียนรู้จาก "ครู" ของเขาคือการพึ่งพาชีวิตนิรันดร์ของผู้คนโดยสมัครใจ มีเพียงเธอเท่านั้นที่ให้ความรู้สึกอิสระอย่างแท้จริงแก่บุคคล และเมื่อ Karataev ป่วยเริ่มล้าหลังจากการถูกคุมขังและถูกยิงเหมือนสุนัขปิแอร์ก็ไม่เสียใจมากเกินไป ชีวิตส่วนตัวของ Karataev สิ้นสุดลงแล้ว แต่ชีวิตนิรันดร์แห่งชาติที่เขามีส่วนเกี่ยวข้องยังคงดำเนินต่อไปและจะไม่มีที่สิ้นสุด นั่นคือเหตุผลที่ Tolstoy เสร็จสมบูรณ์ โครงเรื่อง ความฝันที่สองของ Karataev เกี่ยวกับปิแอร์ผู้ซึ่งเห็น Bezukhov ที่ถูกจองจำในหมู่บ้าน Shamshevo:

ทันใดนั้นปิแอร์ก็แนะนำตัวเองว่ายังมีชีวิตอยู่และลืมไปนานแล้วครูผู้อ่อนโยนที่สอนภูมิศาสตร์ของปิแอร์ในสวิตเซอร์แลนด์ ... เขาแสดงให้ปิแอร์ดูโลก โลกนี้เป็นลูกบอลที่มีชีวิตและสั่นสะเทือนโดยไม่มีมิติ พื้นผิวทั้งหมดของทรงกลมประกอบด้วยหยดที่บีบอัดแน่นเข้าด้วยกัน และหยดเหล่านี้ทั้งหมดเคลื่อนย้ายและรวมเข้าด้วยกันจากนั้นก็แบ่งออกเป็นหลายหยด แต่ละหยดพยายามที่จะทะลักออกมาเพื่อยึดพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุด แต่คนอื่น ๆ พยายามอย่างเดียวกันบีบมันบางครั้งทำลายมันบางครั้งก็รวมเข้ากับมัน

นี่คือชีวิต - ครูเฒ่ากล่าวว่า ...

มีพระเจ้าอยู่ตรงกลางและแต่ละหยดพยายามที่จะขยายออกเพื่อสะท้อนพระองค์ในขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ... ที่นี่เขา Karataev รั่วไหลและหายไป "(เล่มที่สี่ตอนที่สามบทที่ 15)

ในคำอุปมาของชีวิตในฐานะ "ลูกบอลสั่นของเหลว" ซึ่งประกอบด้วยหยดน้ำที่แยกจากกันภาพสัญลักษณ์ของ "สงครามและสันติภาพ" ที่เราพูดถึงข้างต้นทั้งหมดรวมกัน: แกนหมุนเครื่องจักรและจอมปลวก; การเคลื่อนไหวเป็นวงกลมเชื่อมโยงทุกสิ่งกับทุกสิ่ง - นี่คือความคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับผู้คนประวัติศาสตร์ของครอบครัว การพบกันของ Platon Karataev ทำให้ปิแอร์เข้าใกล้เพื่อทำความเข้าใจความจริงนี้

จากภาพของกัปตันทีม Tushin เราก้าวขึ้นไปอีกขั้นหนึ่งเป็นภาพของ Platon Karataev โฮและจากเพลโตในพื้นที่ของมหากาพย์อีกขั้นหนึ่งนำไปสู่ ภาพของจอมพลประชาชนคูทูซอฟถูกยกขึ้นที่นี่ในระดับสูงที่ไม่สามารถบรรลุได้ ชายชราผมหงอกคนนี้อ้วนเหยียบอย่างหนักใบหน้าเสียโฉมยืนอยู่เหนือกัปตัน Tushin และแม้แต่ Platon Karataev ความจริงของสัญชาติที่พวกเขารับรู้โดยสัญชาตญาณเขาเข้าใจอย่างมีสติและยกระดับให้เป็นหลักการแห่งชีวิตและความเป็นผู้นำทางทหารของเขา

สิ่งสำคัญสำหรับ Kutuzov (ซึ่งแตกต่างจากผู้นำทุกคนที่นำโดยนโปเลียน) คือการเบี่ยงเบนจากการตัดสินใจที่ภาคภูมิใจส่วนตัวของเขาเพื่อคาดเดาเหตุการณ์ที่ถูกต้องและไม่รบกวนการพัฒนาของพวกเขาตามความจริงของพระเจ้า เราพบเขาครั้งแรกในเล่มแรกในฉากของบทวิจารณ์ใกล้กับ Brenau ก่อนหน้าเราเป็นชายชราที่เหม่อลอยและเจ้าเล่ห์เป็นนักรณรงค์เก่าที่มีความโดดเด่นด้วย "ผลกระทบของความกตัญญู" เราเข้าใจทันทีว่าหน้ากากของนักรณรงค์ที่ไม่ใช้วิจารณญาณซึ่ง Kutuzov สวมเมื่อเข้าใกล้ผู้ปกครองโดยเฉพาะซาร์เป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ วิธีในการป้องกันตัวของเขา ท้ายที่สุดเขาไม่สามารถต้องไม่ยอมให้มีการแทรกแซงอย่างแท้จริงของบุคคลที่มีศีลธรรมเหล่านี้ในระหว่างเหตุการณ์ต่างๆดังนั้นจึงต้องหลีกเลี่ยงความประสงค์ของพวกเขาโดยไม่ขัดแย้งกันในคำพูด ดังนั้นเขาจะหลีกเลี่ยงการต่อสู้กับนโปเลียนในช่วงสงครามรักชาติ

Kutuzov ในขณะที่เขาปรากฏตัวในฉากต่อสู้ของเล่มที่สามและเล่มที่สี่ไม่ใช่ผู้กระทำ แต่เป็นผู้ไตร่ตรองเขาเชื่อมั่นว่าชัยชนะไม่จำเป็นต้องใช้จิตใจไม่ใช่แผนการ แต่เป็น "สิ่งอื่นที่ไม่ขึ้นอยู่กับความคิดและความรู้" และเหนือสิ่งอื่นใด - "คุณต้องใช้ความอดทนและเวลา" ผู้บัญชาการคนเก่ามีทั้งสองอย่างมากมาย เขาได้รับของขวัญจาก "การไตร่ตรองอย่างสงบของเหตุการณ์" และเห็นจุดประสงค์หลักของเขาในการไม่ทำอันตราย นั่นคือการรับฟังรายงานทั้งหมดข้อควรพิจารณาหลัก ๆ ทั้งหมด: การสนับสนุนที่เป็นประโยชน์ (นั่นคือเห็นด้วยกับวิถีทางธรรมชาติของสิ่งต่างๆ) ปฏิเสธสิ่งที่เป็นอันตราย

และความลับหลักที่ Kutuzov เข้าใจในขณะที่เขาเป็นภาพในสงครามและสันติภาพคือความลับในการรักษาจิตวิญญาณของผู้คนซึ่งเป็นกำลังหลักในการต่อสู้กับศัตรูของปิตุภูมิ

นั่นคือเหตุผลที่คนแก่อ่อนแอและยั่วยวนคนนี้แสดงให้เห็นถึงความคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับการเมืองในอุดมคติซึ่งเข้าใจถึงภูมิปัญญาหลัก: บุคคลไม่สามารถมีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ได้และต้องละทิ้งความคิดเรื่องเสรีภาพเพื่อสนับสนุนความคิดว่าจำเป็น Tolstoy "สั่งให้" Bolkonsky แสดงความคิดนี้: ดู Kutuzov หลังจากได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุด Prince Andrey สะท้อนว่า: "เขาจะไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง ... ... และที่สำคัญที่สุด ... เขาเป็นคนรัสเซียแม้จะมีนวนิยาย Zhanlis และคำพูดภาษาฝรั่งเศสก็ตาม "(เล่มที่สามตอนที่สองบทที่สิบหก)

หากไม่มีร่างของ Kutuzov Tolstoy จะไม่สามารถแก้ไขงานศิลปะหลักอย่างหนึ่งของมหากาพย์ของเขาได้นั่นคือการต่อต้าน "รูปแบบที่หลอกลวงของวีรบุรุษชาวยุโรปผู้ซึ่งคาดคะเนว่าจะควบคุมผู้คนซึ่งประวัติศาสตร์ได้คิดค้นขึ้นมา" "รูปที่เรียบง่ายเจียมเนื้อเจียมตัวและงดงามอย่างแท้จริง" พระเอกพื้นบ้านซึ่งจะไม่มีวันเข้าสู่ "รูปแบบหลอกลวง" นี้

นาตาชารอสโตวา หากเราแปลรูปแบบของวีรบุรุษในมหากาพย์เป็นภาษาดั้งเดิมของศัพท์วรรณกรรมความสม่ำเสมอภายในจะถูกเปิดเผยด้วยตัวมันเอง โลกแห่งความธรรมดาและโลกแห่งการโกหกถูกต่อต้านโดยตัวละครที่น่าทึ่งและยิ่งใหญ่ ตัวละครที่น่าทึ่งของปิแอร์และอังเดรนั้นเต็มไปด้วยความขัดแย้งภายในมีการเคลื่อนไหวและการพัฒนาอยู่เสมอ ตัวละครที่ยิ่งใหญ่ของ Karataev และ Kutuzov นั้นโดดเด่นในความซื่อสัตย์ แต่มีในแกลเลอรีภาพเหมือนที่สร้างโดย Tolstoy ในสงครามและสันติภาพซึ่งเป็นตัวละครที่ไม่เข้ากับหมวดหมู่ใด ๆ ที่ระบุไว้ นี่คือตัวละครโคลงสั้น ๆ ของนางเอกหลักของมหากาพย์นาตาชารอสโตวา

เธอเป็นของ "เตาเผา" หรือไม่? เป็นไปไม่ได้ที่จะคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ด้วยความจริงใจของเธอกับความยุติธรรมที่เพิ่มขึ้น! เธอเป็น "คนธรรมดา" เหมือนญาติของเธอ Rostovs หรือไม่? ในหลาย ๆ ด้านใช่; และถึงกระนั้นก็ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ทั้งปิแอร์และอังเดรกำลังมองหาความรักของเธอถูกดึงดูดเข้าหาเธอโดยแยกออกจากแถวทั่วไป ในขณะเดียวกันคุณไม่สามารถเรียกเธอว่าผู้แสวงหาความจริงได้ ไม่ว่าเราจะอ่านซ้ำฉากที่นาตาชาแสดงมากแค่ไหนเราจะไม่พบคำใบ้ของการค้นหาอุดมคติทางศีลธรรมความจริงความจริง และในบทส่งท้ายหลังแต่งงานเธอยังสูญเสียความสดใสของอารมณ์จิตวิญญาณของรูปลักษณ์ของเธอ ผ้าอ้อมเด็กเข้ามาแทนที่ความจริงที่ว่าปิแอร์และอังเดรได้รับการสะท้อนความจริงและจุดมุ่งหมายของชีวิต

เช่นเดียวกับส่วนอื่น ๆ ของ Rostovs นาตาชาไม่ได้รับการฝึกฝนด้วยความคิดที่เฉียบแหลม เมื่ออยู่ในบทที่ XVII ของส่วนที่สี่ของเล่มสุดท้ายและจากนั้นใน Epilogue เราจะเห็นเธออยู่ถัดจาก Marya Bolkonskaya-Rostova ผู้หญิงที่ฉลาดหลักแหลมอย่างชัดเจนความแตกต่างนี้โดดเด่นเป็นพิเศษ นาตาชาตามที่ผู้บรรยายเน้นเพียงว่า "ไม่ได้ตั้งใจที่จะฉลาด" แต่เธอมีสิ่งอื่นซึ่งสำหรับตอลสตอยสำคัญกว่าจิตใจที่เป็นนามธรรมสำคัญกว่าการค้นหาความจริงนั่นคือสัญชาตญาณแห่งการประสบชีวิต นี่เป็นคุณภาพที่อธิบายไม่ได้ที่ทำให้ภาพลักษณ์ของนาตาชาใกล้ชิดกับ "นักปราชญ์" มากโดยเฉพาะกับคูทูซอฟในขณะที่ในแง่อื่น ๆ เธอใกล้ชิดกับคนธรรมดามากขึ้น เป็นไปไม่ได้เลยที่จะ "ระบุ" ให้อยู่ในหมวดหมู่ใดหมวดหมู่หนึ่ง: ไม่เป็นไปตามการจำแนกประเภทใด ๆ

นาตาชา "ตาดำปากใหญ่น่าเกลียด แต่มีชีวิต" อารมณ์ที่สุดของตัวละครทั้งหมดในมหากาพย์; นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเธอถึงเป็นนักดนตรีที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดา Rostovs ทั้งหมด องค์ประกอบของดนตรีมีชีวิตอยู่ไม่เพียง แต่ในการร้องเพลงของเธอซึ่งทุกคนรอบข้างต่างยอมรับว่ายอดเยี่ยม แต่ยังรวมถึงน้ำเสียงของนาตาชาด้วย จำไว้ว่าหัวใจของ Andrei สั่นเป็นครั้งแรกเมื่อเขาได้ยินการสนทนาของนาตาชากับซอนย่าในคืนเดือนหงายโดยไม่เห็นสาว ๆ คุยกัน การร้องเพลงของนาตาชาช่วยรักษานิโคไลพี่ชายผู้สิ้นหวังหลังจากสูญเสีย 43,000 คนซึ่งทำลายครอบครัวรอสตอฟ

จากรากอารมณ์อ่อนไหวง่ายและเข้าใจง่ายความเห็นแก่ตัวของเธอเปิดเผยอย่างเต็มที่ในเรื่องด้วย Anatol Kuragin และความไม่เห็นแก่ตัวของเธอซึ่งปรากฏให้เห็นทั้งในฉากที่มีเกวียนสำหรับผู้บาดเจ็บจากการเผามอสโกวและในตอนที่แสดงให้เห็นว่าเธอแสดงให้เห็นถึงการดูแลผู้ตายที่เติบโต Andrey เขาดูแลแม่ของเขาอย่างไรตกใจกับข่าวการเสียชีวิตของ Petya

และของขวัญชิ้นหลักที่มอบให้กับเธอและยกให้เธอเหนือกว่าฮีโร่คนอื่น ๆ ในมหากาพย์แม้แต่คนที่ดีที่สุดก็คือของขวัญแห่งความสุขสุดพิเศษ พวกเขาทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานแสวงหาความจริงหรือเช่นเดียวกับ Platon Karataev ที่ไม่มีตัวตนได้ครอบครองมันอย่างอ่อนโยน มีเพียงนาตาชาเท่านั้นที่มีความสุขกับชีวิตรู้สึกถึงชีพจรที่เป็นไข้และแบ่งปันความสุขของเธอกับทุกคนรอบตัวเธออย่างไม่เห็นแก่ตัว ความสุขของเธออยู่ที่ความเป็นธรรมชาติของเธอ นั่นคือเหตุผลที่ผู้บรรยายเปรียบเทียบฉากบอลแรกของ Natasha Rostova กับตอนที่เธอรู้จักและตกหลุมรัก Anatol Kuragin อย่างรุนแรง โปรดทราบ: ความใกล้ชิดนี้เกิดขึ้นในโรงละคร (เล่มที่สองตอนที่ห้าบทที่ IX) นั่นคือจุดที่เกมครองราชย์เป็นการเสแสร้ง นี่ยังไม่เพียงพอสำหรับตอลสตอย เขาทำให้ผู้บรรยายมหากาพย์ "ลงมา" ตามขั้นตอนของอารมณ์ใช้การถากถางในการบรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและเน้นย้ำถึงความไม่เป็นธรรมชาติของบรรยากาศที่นาตาชามีต่อคุรางิน

ไม่ใช่เหตุผลที่การเปรียบเทียบที่โด่งดังที่สุดของ "สงครามและสันติภาพ" จะอ้างถึงนางเอกโคลงสั้น ๆ นาตาชา ในช่วงเวลาที่ปิแอร์แยกจากกันไปนานพบกับรอสโตวากับเจ้าหญิงแมรีอาเขาจำนาตาชาไม่ได้และทันใดนั้น "ใบหน้าที่มีดวงตาที่เอาใจใส่ด้วยความยากลำบากด้วยความพยายามราวกับประตูที่เป็นสนิมเปิดขึ้นยิ้มและจากประตูที่เปิดอยู่นี้ทันใดนั้น มันได้กลิ่นและอบอวลไปทั่วปิแอร์ด้วยความสุขที่ถูกลืม ... กลิ่นห่อหุ้มและกลืนเขาทั้งหมด "(เล่มที่สี่ตอนที่สี่บทที่ XV)

อาชีพที่แท้จริงของโฮนาตาชาตามที่ตอลสตอยแสดงในบทส่งท้าย (และโดยไม่คาดคิดสำหรับผู้อ่านหลายคน) ถูกเปิดเผยในความเป็นแม่เท่านั้น เมื่อโตเป็นเด็กแล้วเธอตระหนักว่าตัวเองอยู่ในตัวพวกเขาและผ่านพวกเขา และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญอย่างไรก็ตามครอบครัวของตอลสตอยเป็นพื้นที่เดียวกันเป็นโลกแบบองค์รวมและการช่วยชีวิตแบบเดียวกับ ความเชื่อของคริสเตียนเหมือนชีวิตชาวบ้าน

ระบบอุปมาอุปไมยของตัวเลข "สงครามและสันติภาพ" ในหลักร้อย เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่ามันจะท้าทายคำอธิบาย แต่มันไม่เป็นเช่นนั้น

กลุ่มภาพประวัติศาสตร์ในนวนิยาย

ก่อนอื่นกลุ่มหนึ่งทำหน้าที่ในมหากาพย์เนื่องจากเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงจะสะท้อนให้เห็นในงาน เหล่านี้คือจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 นโปเลียนคูตูซอฟสเปรันสกีสมาชิกคนสำคัญของรัสเซียบาซดีฟ ศูนย์กลางของกลุ่มนี้คือการกระทำที่เป็นปฏิปักษ์กันไม่เพียง แต่ในฐานะนักประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาด้วย ประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนหลักสูตรนี้แยกออกจากการกระทำเจตจำนงความสนใจของคนจำนวนมากโดยธรรมชาติ บุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์

“ เป็นป้ายกำกับที่ตั้งชื่อให้กับกิจกรรม ผู้ยิ่งใหญ่และมีประวัติศาสตร์อย่างแท้จริงคือรัฐบุรุษที่สามารถสัมผัสถึงประวัติศาสตร์และอยู่ใต้บังคับบัญชาการกระทำของเขาต่อเขา บุคคลดังกล่าวไม่ได้คิดถึงความหมายของบุคลิกภาพของตนเองเกี่ยวกับบทบาทของเขาเขาเพียงแค่ทำตามหน้าที่

นั่นคือ Kutuzov นโปเลียนไม่เป็นเช่นนั้นมีความภาคภูมิใจเห็นแก่ตัวและเห็นแก่ตัวในการแสวงหาชื่อเสียง คำขวัญของ Tolstoy:

"ไม่มีความยิ่งใหญ่ที่ไม่มีความเรียบง่ายความดีและความจริง",

- กำหนดหลักการสร้างภาพบุคคลในประวัติศาสตร์อย่างครบถ้วน

กลุ่มภาพของขุนนางรัสเซีย

อักขระกลุ่มที่สองแสดงโดย กลุ่มนี้ไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกันสองค่ายที่อยู่ตรงข้ามกันมีความโดดเด่นในนั้น:

• สังคมชั้นสูง - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
• มอสโกและขุนนางในท้องถิ่น

แสงบนเป็นความเห็นแก่ตัวหลอกลวงเต็มไปด้วยความปรารถนาเพื่อผลประโยชน์ของตัวเองตัดขาดจากผู้คนและประเทศชาติ ที่ศูนย์กลางของสังคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือครอบครัว Kuragin - Prince Vasily ลูก ๆ ของเขา - Ippolit, Anatole, Helen ตอลสตอยเน้นถึงความงามทางร่างกายและความบกพร่องทางจิตใจของสมาชิกแต่ละคนในครอบครัวนี้

“ คุณอยู่ที่ไหนมีเรื่องโกหก”

- ปิแอร์เฮลีนกล่าว

เป็นสัญลักษณ์ว่าเฮเลนกำลังจะตายด้วยอาการเจ็บป่วยที่ไม่คาดคิดอนาทอลต้องสูญเสียขาไปหลังจากการต่อสู้ที่โบโรดิโน ดังนั้นผู้เขียนจึงมีบทบาทเป็นผู้ตัดสินตัวละครของเขา นั่นคือครอบครัวของ Drubetskoys - แม่และลูกชายของ Boris บอริสในการแสวงหาความมั่งคั่งพร้อมสำหรับทุกสิ่งเขาขายตัวโดยการแต่งงานกับจูลี่คารากีนา ยิ่งอาชีพของบอริสเร็วเท่าไหร่เขาก็ยิ่งมาจากครอบครัวรอสตอฟซึ่งเขาสนิทกันตั้งแต่เด็ก

มอสโกและขุนนางในท้องถิ่นซึ่งแสดงโดยทั้งตัวละครกลางของนวนิยายและตัวละครรองมีลักษณะดังนี้:

• ความรู้สึกสูง
• ความใกล้ชิดกับผู้คน
• ความสามารถในการย่อยผลประโยชน์ของตนเองเพื่อผลประโยชน์ของบ้านเกิดความรู้สึกที่สวยงาม

เช่น Akhrosimova ลุงของ Rostovs ผู้หญิงชาวมอสโกที่ออกจากมอสโกพร้อมกับคนรับใช้ทั้งหมดของเธอโดยตระหนักว่าเธอไม่ใช่คนรับใช้ของโบนาปาร์ต ตัวละครเหล่านี้ปรากฏเพียงครั้งเดียวในนวนิยาย แต่เป็นผู้ที่สร้างภาพลักษณ์โดยทั่วไปของขุนนางรัสเซียที่ดีที่สุด

กลุ่มครอบครัวในนวนิยายเรื่องสงครามและสันติภาพ

ศูนย์กลางของกลุ่มนี้คือครอบครัว Rostov และ Bolkonsky ครอบครัว Bezukhov (Pierre และ Natasha) และ Rostovs (Nikolai และ Marya)

คุณสมบัติทางศีลธรรมสูง ความรักชาติอย่างแท้จริงแนวคิดในการรับใช้บ้านเกิดไม่ใช่ปัจเจกบุคคลความต้องการตัวเองสูงนั่นคือสิ่งที่ทำให้ครอบครัวเหล่านี้แตกต่าง

กลุ่มของตัวละครหลัก

วีรบุรุษคนโปรดของตอลสตอยกำลังค้นหาความจริงความจริงอยู่ตลอดเวลา พวกเขาทำผิดพลาดสูญเสียศรัทธาในชีวิต แต่แต่ละคนพบว่ามีความเข้มแข็งในการแสวงหาความจริงต่อไป มีบทบาทพิเศษในนวนิยายเรื่องนี้ในชะตากรรมของปิแอร์และอังเดร นางเอกคนนี้มีความสามารถในการรักมาก

"แก่นแท้ของชีวิตเธอคือความรัก"

- ตอลสตอยกล่าว

ในทุกสถานที่รอสตอฟเป็นธรรมชาติเธองดงามทางจิตวิญญาณและวีรบุรุษทุกคนตระหนักถึงจิตวิญญาณนี้ยกเว้นบางทีอนาโตลีคูราจิน ขุนนางซึ่งเป็นตัวแทนที่ดีที่สุดของชนชั้นนี้ตามที่ตอลสตอยมักจะอยู่ใกล้ชิดกับประชาชนซึ่งในหลาย ๆ ด้านเป็นการวัดความจริง

ดังนั้นสำหรับฮีโร่แต่ละคนการพบปะกับผู้คนจึงเป็นการเปิดเผยในระดับหนึ่ง เป็นครั้งแรกที่เจ้าชายอันเดรย์เริ่มคิดถึงความเท็จของความปรารถนาที่จะมีเกียรติเมื่อเขาเห็นความสำเร็จของกัปตันทูซินในการต่อสู้ที่เซิ่งเกรเบน ความรู้และความเข้าใจในแก่นแท้ของชีวิตทำให้ปิแอร์สื่อสารกับพลาตันคาราทาเยฟในสภาพถูกจองจำ

กลุ่มภาพลูกทุ่ง "สงครามและสันติภาพ"

ดังนั้นอีกกลุ่มหนึ่งของระบบเปรียบเปรยของนวนิยายเรื่องนี้คือผู้คน

• และเจ้าหน้าที่ Tushin และ Timokhin ซึ่งเป็นหนึ่งเดียวกับทหารของพวกเขาวีรบุรุษที่มองไม่เห็นของการต่อสู้ของรัสเซีย
• และพ่อค้า Ferapontov ผู้เปิดยุ้งฉางเมื่อถอยออกจาก Smolensk
• และทหารของแบตเตอรี่ Raevsky ซึ่งโชคชะตานำพาปิแอร์ในการต่อสู้ที่ Borodino
• และกองทหารที่สวมเสื้อเชิ้ตที่สะอาดก่อนการสู้รบเหมือนก่อนตาย
• เหล่านี้คือทหารของกองร้อยของ Timokhin ที่ปฏิเสธที่จะดื่มวอดก้าต่อหน้า Borodino ("ไม่ใช่วันนั้น")
• และเด็กหญิง Malasha พยานโดยไม่สมัครใจของสภาใน Fili ผู้ซึ่งเรียก Kutuzov ว่าเป็นปู่และสัมผัสได้ถึงอารมณ์และทัศนคติของคนเหล่านั้นโดยสังหรณ์ใจและอื่น ๆ อีกมากมาย

ชีวิตปรมาจารย์ของขุนนางรัสเซียที่แท้จริงนั้นประกอบไปด้วยความสามัคคีระหว่างเจ้านายและคนรับใช้ดังที่ตอลสตอยแสดงให้เห็น

ในบรรดาภาพพื้นบ้าน Tolstoy ได้ออกซิงเกิ้ลสองภาพที่รวบรวมประเภทพื้นบ้านของรัสเซีย ได้แก่ Tikhon Shcherbatov และ Platon Karataev

• Tikhon ในฐานะบุคคลที่ต้องการตัวมากที่สุดในการปลดเดนิซอฟแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งลักษณะที่กระตือรือร้นของชาวรัสเซีย
• Platon Karataev เป็นนักปรัชญาประเภทหนึ่งที่ยอมรับชีวิตนี้ในทุกรูปแบบมีความสัมพันธ์กับตัวเองเป็นภูมิปัญญาของเขาที่ช่วยให้ปิแอร์รอดจากความยากลำบากจากการถูกจองจำ

ความยิ่งใหญ่ของความคิดของตอลสตอยยังแสดงออกมาในระบบภาพทั่วโลกซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจและรู้สึกถึงชีวิตของผู้คนในยุคที่ห่างไกลจากเรา

คุณชอบมันไหม? อย่าซ่อนความสุขของคุณจากโลก - แบ่งปัน