التقليد هو ثقافة الاسم والصوت والصوت. الخصائص الرئيسية للتقاليد من يستخدمونها للتقاليد الفيروسية لشعوب يامال

من السهل إرسال روبوت garnu الخاص بك إلى قاعدة المعرفة. انعكاس الشكل أدناه

الطلاب وطلاب الدراسات العليا والشباب ، الذين ينتصرون في تطوير قاعدة المعرفة للروبوتات والوافدين الجدد ، سوف تكون أكبر من أي وقت مضى.

علمت بواسطة http://www.allbest.ru/

وزارة إنشاء وعلوم الاتحاد الروسي

FEDERAL DERZHAVNA BUDGETNA OSVITALNA INSTANOVA

تطور VISCHO PROFESSIONO

الجامعة الوطنية للمعادن - سوريا

"جيرسكي"

قسم التاريخ

الثقافة التي ستهزم الشعوب الأصلية في يامال

Vikonala: طالب gr. TE-15

جوتسول يو.

بيريفيريف: أستاذ

أفاناسييف في.

سانت بطرسبرغ 2015 ريك

دخول

Okrug Yamal-Nenets ذاتية الحكم هي موطن تاريخي لعدد لا يحصى من شعوب Pivnoch المتطرفة: Nenets و Khanty و Silkup.

Vvazhaєtsya ، أنه لا يوجد مكان في ضوء ثقافة الشعوب الأصلية لم يسلم من مثل هذا الارتباط ، كما هو الحال معنا ، في روسيا. لقد ترسخت الرائحة الكريهة في العقول المتطرفة وصاغت ثقافتها ، لكن من المهم التمسك باقتصاد حلبة التزلج الجديد.

مجنون ، على مدى السنوات العشر الماضية ، تغيرت حياة الشعوب الأصلية التي لا حصر لها في روسيا كثيرًا. تم تكييف بعضها مع ضوء rynkovy المرير الذي سأقوم بترتيبه: إنهم يأخذون الرائحة الكريهة من هياكل الجهاز السيادي والتعليق الهائل ، ويمثلون بفخر أيضًا ثقافة هذا التقليد لشعبهم في التايغا الدولية ، الروسية . - و الاستمرار في الانخراط في صيد الغزلان ، والربالية ، وصناعة الحيوانات البحرية ، والنباتات البرية وأنواع أخرى من الأنشطة المملوكة للدولة.

عنهم ، مثل طريقة الحياة التقليدية zberіgachіv ، وقراءة مقالتي.

أحد أشهر أنواع الأرز بين ثقافة شعوب يامال هو قلة النشاط من الأرض الأصلية. "الأرض هي أمنا ، لن نفهمها ، لقد حصلنا على الحياة" - فوازهايوت نينيتس.

ضوء ساكن مدينة مرير ، لا يعرف الشخص الذي يقرأ جيدًا ، وذكي القراءة جيدًا ، والفريد جدًا من نوعه ، وجاف ، ومسطحة ، ورمادية وغير روحية ، ونور أقل من الناس ، الذين حافظوا على قيمة الثقافة التقليدية.

مع تقليد tsієї الألف عام ، غالبًا ما يدمجون أجمل جوانب البوتيا الشعبية ، والتي هي ثقيلة على اللطف والجمال والوئام.

من المهم جدًا أن يعرف هذا الأشخاص الفريدين ، ويساعد في الحفاظ على تقاليدهم وثقافتهم القائمة بذاتها.

موضوع الروبوتات الخاص بي هو "الثقافة التي ستهزم الشعوب الأصلية في يامال" - وهي أكثر تعقيدًا وتضع العمل الجاد أمام الذات: للتعرف على الأشخاص "الصغار" من ثقافة الشعوب البدوية ، فضلاً عن الأشخاص الرئيسيين مشاكل الناس.

الطعام الرئيسي الذي أحترم فيه طعامي:

انظر إلى pritiy pobutu الشعوب الأصليةيامال.

تعرف على أهمية ذلك الجذع ؛

انظر الملامح الرئيسية والتقاليد.

1. Pristіy بوبوتو

طقوس ضرب pivnich الجذر

تتميز الثقافة المادية للشعوب الأصلية بالارتباط الشديد بالعقول الطبيعية السافورية. يقوم الناس بتخمير vinyatkovuvіdlivіst في vlashtuvanna من حياتهم ، في أصغر الموارد الطبيعية في العصر الفيكتوري. زادت موضوعات الثقافة المادية من تصنيفها كنوع من zvira chi ribi ، مما يوفر القليل جدًا من الحرارة.

إذا كنا ننظر إلى تغذية ثقافة البدو ، فمن المستحيل أن نقول عن قوة الأشخاص الذين قُتلوا ، والقلة لن تصبح الجزء الأيسر من البلاد.

طريقة الحياة الساحقة للأشخاص الذين يعانون من pivnoch المتطرفة هي kochovy ، لذلك سيتم تدمير الجهاز بالكامل.

كشك للبدو الرحل (Nenets) є Chum (أنا) وفي نفس الساعة تم احتلال التندرا بأكملها - "الأرض" (I) ، حول كيفية المرور بمخيم kochiv و vlashtovuyutsya.

من المهم أن vrahovuvati ، بعد تقلبات Nenets ، يتم إنشاء كل شيء بشكل مباشر من قبل الناس. مذنب بشكل مباشر هو Buti Tür (أداة تروس لكيروفانيا مع الغزلان) ، kozhen zherdin chum ، عمود السهم. الخط المستقيم من الزلاجة هو علامة على الانسجام ، vzagal ، الحياة الصحيحة.

تلك navpaki ، التي صممتها الطبيعة ، مستديرة ، وتجذر الناس بالقرب من الطبيعة ، nabuvay نفس الأطفال: لوضع الطاعون في المخيم ليس في طابور ، ولكن مع مشروب (m'ado "yorka) ؛) ، ربما سأقوم بعمل pivkolo.

الطاعون نفسه مستدير بشكل أساسي. Chum virostaє على m_sci عارية أثناء تغيير المعسكرات ، ووقت الصعود مرة أخرى ، بأغلبية ساحقة من النساء. يتم تخزين الهيكل العظمي للطاعون من 25-40 (من واحد إلى 50) أعمدة ألين ، والتي تقف على شكل مخروط. شيم مور زيردين وتيم مسستكيشا تشوم وبغاتشا الوطن. في فصل الشتاء ، يتم حياكة بوكريتا للصق - نيوك - من جلود الرنة من صوف إيدي ، ليتوانيا من لحاء البتولا المصنوع خصيصًا (للنبلاء ، تم طهي لحاء البتولا بامتداد في الغلايات ، حيث وضعوا ساقين أو ثلاث سيقان وخياطتها في الكبار). في الساعة الدنماركية yak litnє pokrittya vikoristovutsya القماش المشمع.

غير مهم لبساطة البناء الخارجي الخاص بي ، التندرا الصديق є لإنجازات الروح الحرة لحياة كوتش. نبيذ "النسيج" من فضاء كوتشيف المفتوح. بدون kochuvannya الجديد أنت غير سعيد ، ale vin أنت غير سعيد بدون kochuvannya.

في وسط الطاعون هناك منتصف الطريق. إلى ذلك ، جلد من "كوتيف" سترة التنميق على іvnіy vіdstanі vіd ny. ستعتني المرأة بروتين التعدين. في الماضي ، كان دور أوراق vikonuva vikonuvav zalіzny على الياكو هو وضع باجاتا. نيني تحل محل المواقد المعدنية الجديدة. في الجزء العلوي من الطاعون ، كان هناك فتحة لمدخل الظلام ، والتي يمكن إغلاق اللوحة في الحال.

الفضاء هو اليد اليمنى ويستخدم lіvoruch في بعض الأحيان ليكون بمثابة جزء حي من الطاعون. على طول الجوانب ، تم وضع ألواح عريضة - بيدلوجا - ، وخلفها حصائر ، وثرثرة من عشب المستنقعات ، والجيلوك الصنوبري أو الصفصاف. Tsinіvki يغطون أنفسهم بجلود الغزلان - الزقزقة ، والشخص الأيمن عند المدخل سيدعو الضيوف للشواء ، Lіvoruch - السادة.

الصاحب هو استعارة حكيمة للضوء. لن أفوز فقط بالناس في الطقس البارد ، لكنني سأرتبهم للضوء. Chum و yak و svit ، في قسمين أخيرًا - "si" و "va av".

"Sі" - جزء مقدس من الطاعون ، محمص عند المدخل. نصف "va av" يرمز إلى الضوء الأرضي. هنا ، على وسادة الأكبر ، خلف معصم المرأة ، كان هناك "سيد الطاعون" - قديس عائلي - myad pukhutsya. السعر ليس كبيرا ، كان يرتدي الياكو في pan_ts - معاطف الفراء النسائية المصنوعة من جلود الرنة. إذا كان هناك قدر معين من المرض ، فيمكن أن ينقل نتيجة المرض. كانت Lyalka pidnimali ، كما لو كانت تبدو خفيفة ، فقد تم الحكم على المريض بأنه ينزف ، بنفس أهمية الموت. تم خيط ذعر واحد فقط من أجل المال من أجل pukhuts.

انسكب الطاعون في نصفين من المبنى ، والأهم من ذلك ، تم إنشاء نوع من "آداب المنزل" في المبنى الجديد. Zhіntsі مسيجة بشكل قاطع لعبور الطوق ، scho vіdokremlyuє "sі" - الجزء المقدس من الطاعون.

كانت المرأة في نينيتس تحظى باحترام الروح "النجسة" ، وكانت تحكم كثيرًا والسور الذي كان أصغر من أن يمسك به. Їy مسيجة من koristuvatisya ما يسمى كائنات colov_chim - أدوات لصيانة الزلاجة ، ترتيب مضلل ، ملابس هزيلة. أمرت امرأة Yakshko vipadkovo بأوامرها من colovych ، وأخذت جسم colovich على يديها ، وكانت الرائحة الكريهة متشابكة من قبل المنجسين. أخذ تسي حظًا سيئًا على تشي المحب على اليمين. بعد إزالة طقوس خاصة من "تطهير" الأشياء المدنسة.

صديق ليكون بمثابة "اكتشاف الملابس" للعائلة ، scho kochuє ، و odyag - "صديق صغير". تلبيس الشتاء في نفس اليوم الأخير ، لكن طاعون بوكريشكي: ضربة من الضرب من قبل كوخ في وسط ماليتسيا (مثل طاعون مويكو) ، ثم هتروم واسع اسمه بومة طائر (مثل نيوك قاسي) سيا). ثلاث كرات - داخلية (بانشوهي ليبت) وزافنيشني (شرب البيرة) - يتم تخزينها وانتفاخها. غالبًا ما تحل koristuvatisya odyagy محل الطاعون إلى الكوليوفيك ، فهي مرتبطة بهم ، بحيث يقضون الليل بالقرب من التندرا قبل ساعة من حب الرائحة الكريهة. Nentsi vvazhayut ، بمجرد كل الزلاجة وبناء الرنة ، لا يقاتل الناس في التندرا.

إذا استدار حيوان الرنة إلى وباءه ، فهو يعرف البومة ، ويلقي بها في الشوارع ، ويدخل zhitlo بالفعل "napivrozdyagnennym" - في malitsi. على مسامية النبيذ ، يتم عصر السناغ من الصاحب إلى حافة ماليتسا ، و vikoristovuchu إلى "المنزل" للمرأة kalatushka - yangach (النساء zagal يركضن بعد الوقت ، والجذع في الطاعون انجرف مثل "عالية" شارع"). قام الراعي بوضع الطحالب على المراعي ، وذلك بمساعدة نوع النبيذ الذي يمكن رؤيته في الثعالب القطبية. يعرف chumi cholovik عن أنفسهم malitsyu و minyaє kisya على اللب محلي الصنع (قشور المزارعين القدامى). حزام Zgornutiy مع التمائم والسكاكين في الكنز في uzgoliv'ya svyogo lizhka. Lagayuchi spati ، اربح ukrivayuyu meako (zhynochey yagushkoy-carpet). في مثل هذه الرتبة ، أثناء الانتقال من الشارع إلى الصديق ، يتعرضون ، ويتدفقون إلي (منزلي ، chumov) ويظهرون لمدة ساعة قبل شفاعة المرأة و vognisch.

ستفعل المرأة zberigak الطاعون ، وقبل أقبية الطاعون ، تشولوفيك للغاية. بعد أن أصلحت صديق العائلة من عائلة vognisch ، فإنه لا يدعو بالضبط لطلب الانتقال ، لكن حياة كولوفيك هي وباء فرقته بأكملها.

في النهاية ، سأرتب لبعض نينيتس ، يمكنك الحكم على الثقافة الكاملة لشعوب الغناء الشديد ، بسبب تفردهم.

2. كشف ديني للجدعة

تطورت ثقافة شعب بيفنوشيا في الوقت الحاضر. Adzhe relіgіya bula القص الأخلاقي للتعليق. مع ربطها جميع القديسين ، والطقوس ، والتقاليد ، بوبوت.

يمكن تمييز تقرير عن أهمية طوائف شعوب Okremikh pivnichnyh.

يملأ مجمع نينيتس الآلهة الطية بكثافة. ترتبط الآلهة معهم بأصوات وطقوس عبادة ، وصيد الغزلان ، والريبالكا ، والاضطرابات من جانبهم. التوبة عن السماء. توجد في السماء سبع آيات من الآلهة ، وتوجد على الأرض أيضًا هذه المجالات ونور أرضي. والآلهة الأسطورية هم السادة والأوصياء على مجموعة قبلية معينة في الإقليم.

النور العلوي - الجنة. هنا الإله Num ، خالق كل ما هو موجود ، هو perebuva: هذا المظهر الغامض هو فوق الطبيعة.

إن Num for the Nenets هو الإله فولوديا سفيتوم ، مثل dzherelo ومانح الخير ، يمكن أن تحرم الحياة من الجنة ، لأن هذا الشر سيأتي على الأرض. تمت الترجمة الدقيقة للشاهد "نوم" بسلاسة ؛ سيكون هناك تحول في الاقتراب: "الجنة ، مثل الانزلاق إلى الشرف ، هناك روح مقالة ، بحيث تكون الحياة لجميع الدنيويين وفولوديا له". بلحن الدنيا من فهم السماء ، يعيش الله.

احترم Nentsi أن الآلهة وحدها مملة بضوء الشيروفاتي. اجمل لان الله سيكون عنده فرقة. في فرقة Num أطلقوا على Yamіnya و perekazami ، هناك أول فرقة من الله ، التي أنجبت يومو سوموخ الأزرق. فونا هي راعية السلالة ، الياك بكل الوسائل تعيش شليخديتيني. Yamіnya هو حارس vognisch الفاسقة. أمامها ، يصرخ الياك لأخوات الإناث وللأمراض الطفولية.

حول زرقة نوما ، انظر ، كيف تم تقديمه إلى الكرات السماوية السبعة ، والرائحة الكريهة لحياة نينيتس والأب عن أولئك الذين يزورون الأرض. نتن الرائحة الخارقة للطبيعة منتشرة في كل مكان ، والشخص غير سعيد بها.

سوف ينمو الإله نجا من الأرض. الرائحة الكريهة أيضا pod_lyayutsya على هذه الأرض ، دي مترددة كهنة قوى الشر. وصف باجاتو الأرواح الشريرة التي يشتريها الناس بشكل مبالغ فيه. من قوى الشر ، شوهد بشكل خاص كهنة الإله نجا الأكثر انعدامًا للأمان: هانسوسيادا - الروح الذي يسلب العقل ؛ خابوا ميرينا - روح مريضة ؛ مدنا - روح فيرودز ؛ بري نغامي - روح المخلوقات الأرضية. سبب مرض الناس أن كون خبتس ميرين كان وسط الناس. مرض prodovzhuvavsya ، اترك الحق في عدم أخذ الشامان. روح الداء لا تحرم منها النفوس البشريةو tilami ، و y المخلوقات. من أجل ذلك ، تم التضحية بضحية ، مثل الشامان ، عندما كان شامانًا.

كان نينيتس على علم بمكانتهم في العالم ، وهو غير مهم بالنسبة للفساد القابل للانهيار والمستمر للآلهة والأرواح. كان وسط سفيت العلوي والسفلي ، والذي امتد إلى سبعة مجالات. مابوت ، الضوء المادي للسكان مع الأوساط غير المرئية - الأرواح.

الأسماء الرمزية والشعرية للأرواح - zberigach ، شفيع الناس ، المخلوقات ، الأرض ، povtrya. "I Yerv" هو رب الأرض ، "Pe Yerv" هو رب Gir ، "To Urv" هو رب البحيرة ، "Id Erv" هو رب Vodi. لطاعون جلد نينيتس إله داخلي - رب الطاعون "مياد بوتسيا". تعترض Vona الحلقة الروحية من "I Mininya" ، لتحمي الهدوء والسلام ، Seine vognische.

كانت الطبيعة إلهية لعائلة نينيتس ، لذا فهي جميلة وتستحق العبادة. Psuvati الأرض ، يحدق في التندرا ، zvalyuvati smittya على الأنهار والبحيرات ، خطيئة خطيرة vvazhali. القليل ، غير المريح ، أوكا إياسيبام بيرتيا هو رب الرنة ، الذي يجلس على معظمهم - وسرعان ما يعاقب الناس لكونهم وقحين ، ويوضعون بقسوة أمام الطبيعة.

بدأ Nentsi بدون بداهة معرفة الآلهة والأرواح ، وخصص لهم الغزلان. كان الأمر برمته عميقًا للغاية: كان هناك الكثير من الحجارة الحشوية والهيكلية والمكدسة. يتم استخدام عدد كبير من الأماكن المقدسة من قبل المناطق لفيبا الرنة وصناعة الحيوانات وصيد الأسماك الضلع.

تقع الضحية الأكثر أهمية في White Island وتسمى Ser Ipi. النبيذ يقف في أصنام أوتوتشينو - سيادايف ، اتهامات بارتكاب فظائع إلى يامال. الأول من الأوروبيين بعد وصف التعاليم الروسية V.P. Yevladov لساعة بعثته في العشرينات. المذابح هي المكان المقدس للستائر التي تعيش في شبه جزيرة يامال.

لعبت الملاذات في وقت واحد ، من الشامان ، دورًا كبيرًا في حياة kochivniks. من أجل تجسيد نينيتس ، مع لانكا المربحة ، وأنوار الآلهة والناس ، هناك ليودين خاص. نيم تاديبي. في اللغة الروسية ، تعني Tadibe شاكلون ، ساحر ، ساحر.

يمكن أن تكون الرائحة الكريهة قد ظهرت من قبل viglyad صغير. ومنهم من سلب الخير للناس واغتصبوهن بصرامة. من العدد المهيب للأرواح ، الذين نشأوا في فسيسفيت ، جزء صغير فقط مرتبط بالشامان. مديرو المنزل كله هم أمراض lіkuvati ، حصة propokuvati ، أنشطة طقوس zdіysnuvati іnsh. علاوة على ذلك ، يتمتع الشامان بروح الراعي وروح المساعدة ، وتستمد النجوم قوتها.

لا تأخذ Nishcho في الطوائف الدينية في Nenets مكانًا مهمًا ، حيث تم إعدامها. الموت في حد ذاته ليس مخيفًا ، والفكر مخيف ، لكن روح الطفل الراحل ، المسلي ، المشهور بالتقاليد ، لا تعرف هدوء النور الوحشي. لهذا سيعطي نينيتس أهمية كبيرة لبقية العبودية قبل الأرواح.

طقوس جنازة Viconannya تقع بالكامل على Sambdort. يمكن أن تنتقل روح Aje إلى ضوء دائم ، والطريقة مهمة ، إنها تجاوزت الحد. يمكن أن تغمر الروح بمعرفة الأعداء العدديين ، والمحور هنا هو الموافقة الضرورية للشامان الذكر. يمكن أن يجلب الفوز روح المتوفى إلى مملكة الخالد براحة البال.

والأهم من ذلك في لباس الشامان Sambdort أنه استعار وقته بمساعدة العالم الأرضي ، الإله نجا. أصيبت Iakshcho lyudin بالمرض ، مما يعني أنها كانت تمتلك روح المرض. تم العثور على الروح الأولى للشامان عند مشرف الأرواح-بوميتشنيك في الضوء الأرضي. هنا من الضروري vimudritsya لإحياء روح الشعب المريض. جيد تمامًا Sambdort. على هذا تكمن مهمة إعادة ربط أرواح العالم الدنيوي بالحاجة إلى حياة حقيقية لرب الروح المريض. إن أرواح الناس المرئية ممتلئة ، والنبيذ الشامان ، والشهوة والماكرة. الفوز تعرف من هم أرواح roztashuvati. البيرة ، إذا بدت الرائحة الكريهة غير متورطة ، يدخل Sambdort في صراع معهم.

الآن نحن على دراية بالمظاهر الدينية الرئيسية وطوائف السلكوبس.

كان يسمى إله Silkupi smut Nom و Num. الرائحة النتنة محترمة و vvazhayut ، كيف يعيش الله في الجنة ويقوم بدور نشط في الحياة ، على حق الناس. Youmu تنسب القوة إلى الرعد والوميض ، فهي مرتبطة بالشامان.

Religin uyavlennyakh سيلكوبيف والأرواح الشريرة. رأسهم هو Kishi ta yogo sin Kisisia. كيسي على قيد الحياة تحت الماء ، بالقرب من الضوء السفلي ، ونور الموتى ، وده ومكان الموتى. لقد عانى كيس الناس من المرض ، وسوء الحظ ، وسرقة أرواح الناس ، وإحضارهم لأنفسهم في مكان الموتى.

Silkupi virili ، كما لو أن الشامان لا يعرف روح كيسي المسروقة والمكر لا يطغى عليها ، لا تقلب الناس ، ثم يضيع الناس. سأستمر في محاربة الناس من الأرواح الشريرة ، حتى يتمكنوا من العيش في كل مكان - بالقرب من المياه ، والغابات ، في الباغوربه. الإسعافات الأولية المخصصة ليودينحبيب الله شامان.

كما أن سيلكوب شامان له دور كبير في الوسط بين الناس والآلهة.

لا يمكن أن يصبح Silkup شامانًا لبازاني قوي. تم نقل الهدية الشامانية من فترات الركود من الأب إلى سينا تشي أونوك. Yakshho في الأسرة ، دي باتكو شامان ، والخطيئة لا تصبح شامانًا ، ثم أونوك ، افتراضيًا ، أصبح هو. في أغاني الشامان ، تعرّف السلكوبي على أغاني ودوران الأب اليوغي وديدًا. في الأغاني الشامانية ، غالبًا ما ينادي الشامان أونوك الكهنة الديوسيين (الأرواح) ، ويدعوهم على طول الطريق ، التي وضعها آباؤهم.

سيلكوبي ، من أجل العلامات ، تعرّف على ولادة الطفل ، والذي تم تعيينه على أنه شامان. مثل هذا الطفل لديه تجعيد شعر "واضح" في الأعلى ، وجبهة عالية ومظهر مشهور. بحلول ذلك الوقت ، تطوع مثل هذا الطفل بالاعتماد على الذات وكان تقارب الشباب الصخري الصخري أكثر روعة. في vіtsі 20 - 21 rіk ، sіlkup ، الذي يجب أن يكون شامان ، zeduzhiv مرض غامض عجيب. الشامان كاملال ، يرى الأرواح الشريرة المريضة ("الموظ") ، مع العلم أن الراعي موس يدعو الشاب سيلكوب إلى الشامانية.

ثم نتخلص منهم عندما نتقدم في السن ، وقد تصبح روح شامان-داد تشي ديدا فيماغاك ، سوب تسي سين تشي أونوك شامان. Silkup perekonanі ، عندما صرخنا لرؤية هدية الشامان غير ممكن: Selkup ، الذي رأى قوة الشامان ، والأرواح - "موس" الأب ، أو الشامان الأب الذي تم تعذيبه حتى الموت.

عاقب الشامان السمة الشامانية الأولى - kalatushku ("kaptin") للشخص الذي تم النقر عليه. لمدة ساعة كاملة ، بينما كان الشامان في خطر ، هزوا الكالاتالو ، وأعطاه الشامان العجوز بوبو ، ومعه بدأ الشامان الشاب الكاملاتي.

في غضون اثني عشر ساعة ، مر الشامان الشاب ، بعد أن أصبح متكلمًا ، من خلال الهجمات المريضة. بعد أن توقف عن النظر إلى الناس ، بعد أن أخذ الشامان على البحث ، في وجود أشخاص آخرين. قاموا بتقييم قوة واستعداد الشامان الشاب لرفض ظهور السمات الشامانية بعد الأغاني. دعنا نخطو على الدبل. في kalatala الجاهزة ، الدف ، المنتزه ، والملابس الخاصة بالشامان الجديد ، أخذ الكثير من النساء والكولوفيك القرعة ، لكن الشامان الخاص جدًا لا أحد من العناصر الأخرى لزي الشامان والسمات التي لم يرتديها هو نفسه .

Zvychai ، povir'ya ، طقوس supravodzhuvali yak promislovu حياة مسكونةسيلكوبيف. في ذكرى الحرير ، تم حفظ العبادة للأشجار المقدسة (الأرز ، والينكا ، والبتولا) ، وتم تعليق kudi بأقمشة klapty ، بحيث تم تشجيع Khazya lisy ، وماء بحيرات سيلكوب للفوز ونينا ، ارمي عملات معدنية. مثل هذه الفئران من العبادة الجماعية є على نهر تاز - بيليا ريتشوك فيليكا ومالا شيرتا. يطلق عليه تسي ميست "بوركاي ماتشي" - جبل الأرواح أو الجبل المقدس. تقع الفئران Tse على البتولا الصغيرة العالية لنهر تاز. هناك ، على قمة الجبل ، تنمو شجرة مقدسة - يالينكا.

من بين السلكوبس ، كان جميع أفراد نفس العشيرة من مالي يتمتعون بثروة طيبة واحدة. على عشيرة الجلد في إقليم تايزي "لوسي ميت" ، الطاعون المقدس للأرواح. لم أكن أعرف الطريق إلى الصديق كله. الطريق إلى tsієї chumi - كانت الحظائر محروسة بأقواس تنبيه. أيضًا ، هذا ليس شخصًا نحيفًا ، ليس من الممكن الوصول إلى هذا الحق في bachiti الصديق المقدس لروح المرأة.

إن الطاعون المقدس هو مخزن ، وهو مادة لنقل المظاهر الدينية للنور الدائم ، الذي يقدمونه للعالم أجمع. هنا تم تقديم التضحيات - الهدايا (العظام) لأرواح الأسلاف ولأسياد التايغا والحيوانات.

لقد شهد موقع Silkupi niny الكثير من أديان الأجداد والأصوات والأصوات وطريقة حياتهم. ترك الأبناء من الأذى وقد نجا تقاليد vіkovіهذا الصوت ، تلمس عناصر deyaki من الطقوس الدينية.

عبادة الياك الوطنية relіgіya yazychnitsky الروحية silikupіv mayzhe povnіstyu znik.

3. الأسماء والتقاليد الأساسية

Zvychay وتقاليد شعوب الغناء المتطرف هي دون تفضيل على shanuvannya الطبيعة والضوء الخلاق.

سأخبرك عن اختيارهم.

"TULIGAP" - іgrishche - تسي طقوس وطقوس خانتي ومانس المقدسة الأكثر شعبية. القيادة في vedmedya - vibach. أجي فين هو سلف البشر. انتقل لترى: وراء الأساطير ، بعد أن نزلت من السماء إلى الأرض ، وأريد أن تكون الخالق ، Budivnik ، الخالق. هناك الكثير من التركيز على الأرض ، وليس من المهم إصدار عفو لإلقاء اللوم على إعادة تجسيد اللعبة.

يتذكر سكان Ale أنهم لم ينزلوا إلى الأرض كزومبي: Cholovik Buv ، شقيق Buv. وإلى ذلك ، قبل أن نهدم أخينا - رأس Vedmezha ، المزروع على "الأسلوب المقدس" ، يهتز مع الرقصات والأغاني ، slozi prikrosti.

بالقرب من الخيام ، أحد مفسدي الأذى في القلعة ، يساعد السكان حول دور القلعة وقتل witmedem. Tse تعني prokhannya ، حسنًا ، لقد أطلق الناس النار على وحش محترق ، لقد أعطوهم شانًا وفوضى من الأذى.

صوت عن ذبابة shvidko بواسطة a weddy من susidnі yurti - "رقصة Vedmezhiy" ستكون مقدسة. يقام الفائزون أثناء العمل النهاري والطربوت ، فقط في المساء. بالنسبة لخانتي ، يستغرق الأمر حوالي ساعة لإيصال كل الأرواح الصالحة والشريرة إلى الأرض.

يلتقي كل الناس على مكان مقدس في الحي. يحاول جميع السكان الاستعداد لذلك. الناس يشكلون ، يرتدون طقوس مختارة من مزرعة الحيوانات ، وأردية التبرج ، والقماش. يتم إعداد الأقنعة والنوادي الطقسية.

يتم الاحتفال بأول ليلة عيد الميلاد بأغاني الطقوس. Vykonuyutsya خمسة قرون للشاهد ، وللشاهد هذا. على ما يبدو ، خمس مرات مقدسة من هذه الأيام.

بسني تشرف على شاهد الناس قبل أن تصبح ضحية لله تعالى. في نفوسهم ، تتحول العظمة و chanuvannya ، bazhannya vypravdatisya للقيادة في ، vyhvalyannya اليوم الحالي للتضحية بالروح في البصر العلوي ، ليس للانتقام ، ولكن لجلب السعادة للناس. تنتهي الأغنية ، وينحني سبيفاكي للشهود. Stayuchi واحدة تلو الأخرى ، تبدأ الرائحة الكريهة من رقصة الطقوس. رقصة تشيرغوف عبادة. يذهب الكولوفيك في جيب التمام و shovkovy sorochtsi إلى الشاهد ، وينحني ويبدأ الرقص ، ويصعد الجبل ، ويهويهم بالصيحات - يضربون الأرواح الشريرة.

يتم تخزين الطقوس بأكملها من ثلاثة أيام. في صورة أخرى ، شوهد القديس يرتدي أقنعة لحاء البتولا. مهرج Vono ryasn ، اسكتشات pobutovym من حياة ribaloks و mislivtsіv.

ابق متناغمًا في المساء. ينتن المليء بالأغاني والرقصات للمرافقة الات موسيقية: narsyuh، tarsyuh، tumran. هنا ستشاهدون النساء المحرومات بالشالات ملقاة على رؤوسهن. والفتاة لا تخفي ستارها.

يجب على المالك القديم أن يأتي إلى اليورت ويرى الظاهرة غير المقصودة. شركة Tsikava تذهب من الخيام إلى الشارع. وفي نهاية الساعة أرمي بشرتي. تسي تعني أن النهاية مقدسة.

خاصة عبادة الغزلان بين نينيتس ، ذرية الرنة ، فولودار من أكثر قطعان الغزلان في مجتمع ساموديان. اشتهرت الغزلان البيضاء التي اشتهرت بأهالي نينيتس الأصليين بأنها مقدسة. لم يتم تسخيرهم على مزلقة ، ولم يذبحوا من أجل اللحوم. تم تزيين قرون الرنة الكبيرة بغرز حمراء ، وقطعوا على الجانبين علامة الحلم ، أو صورة الروح في النار. تجرأت الرنة ذات اللون الأبيض على الكذب على Num - الإله الأعلى ، بعد أن فتحت ، خلف مظهر من مظاهر المصير ، الأرض التي كل الناس ، من الناس.

طقوس مرور الدف ، أو الغزلان للخماري: دعوة Tsikaviy، وربط مع الرنة shanuvannya ، іnuvav لكبار السن ساعات في Selkupіv. بقدر ما يتم احترام التقليد القديم ، فإن دجل الشامان يشبه الغزلان ، حيث يذهب الوسط بين الناس والأرواح إلى الجنة.

ومع ذلك ، بيرش نيز فيروشيتي على الطريق ، الشامان ماف "إحياء" بوبو. تمت إضافة طقوس المرور بأكملها إلى المظلة ، إذا وصلت الطيور. لم يتم عكس ساعة الحفل. احترم سيلكوبي الطيور مع أقرب أقربائها ، وغالبًا ما أطلقوا على أنفسهم اسم النسور والطيهوج الأسود.

استغرقت مراسم طقطقة الدف عشرة أيام.

تتويج الأرض بالشامان ، دي نور الأرض ، دي الحجر إلى السماء ، المسافة. تخيل perebuvannya الخاص بك في tsiy ساحر الأرض، يوضح الشامان لنظراته أن الجو حار كما هو ، وأن الجو حار جدًا.

لاستكمال طقوس ظهور الدف مع مأدبة متتالية للأصنام في ذلك العام ، احترمت تماثيل الشجرة لبعض السليكوبي مفارز أسلافهم.

بناءً على فكر علماء الإثنوغرافيا الباجاتوخ ، فإن الإعلان عن شبح منطقة جيرسك ، بعد أن قضى كودي الشامان على غزاله المتنمر ، تساءل في Selkup ، أن قبائل السامودي جاءت إلى بيفنيش من المناطق الشمالية من سايانو سيبيريا ، غرب سيبيريا . يبدو أن أنش عاشت هناك لفترة طويلة ؛

فيسنوفوك

وللأسف فإن الثقافة المادية والروحية لعدد لا يحصى من الشعوب غارقة في تهديد المعرفة. ومن السابق لأوانه الحديث عن معرفة الشعوب نفسها.

Golovne zavdannya - ساعد الناس على رؤية tsim. في المخيم المهم ، أصيب سكان القطب الشمالي أنفسهم بالعدوى. أسباب ذلك:

عقول الحياة المناخية للغاية ؛

Їх عدم العدد.

الاستغلال المكثف للموارد الطبيعية.

سقط معظم viprobuvan على أكتاف Nenets و Khanty و Silkup وبعض الشعوب الأصلية العديدة في Pivnoch.

من أجل تحسين حياة عدد لا يحصى من السكان الأصليين ، يدفعون المساعدة الاجتماعية من احتياجات ميزانية المقاطعة. Ale tsiy لا يكفي. من أجل تغيير الوضع إلى مرتبة جذرية ، من الضروري تنفيذ أحكام قانون YNAO الأساسي ، لتحويل: بعض الدخل من استغلال نادر في منطقة الإقامة الدائمة وتقاليد الدولة التقليدية من شعب جمهورية كوريا

في أراضي Bagatokh ، كان الناس على دراية بضرورة الحفاظ على أمتهم ، وعائلاتهم ، قبل الطلب. لا يزال من الضروري الحفظ ثقافة التمهيد الذاتيخانتي ، مانسي ، نينتس ، سيلكوب ، اترك أنف الثقافة العرقية ، التقاليد ، زفيتشيف التي أوسني فن شعبي... ليس من الرائع أن تتم حماية ثقافة شعب "الحزب المتطرف"!

طريقة ياكيم لتطوير الثقافة الوطنية لعدد لا يحصى من الشعوب؟ هل يوجد ثور؟ كانت ثقافة نينوى المادية والروحية للسكان الأصليين هي perebuku في الوردة الأصلية. البيرة ، التي لا تتأثر بالسعر ، تثير الميول إلى "تجديد ما تم امتصاصه". ثقة الناس بأنفسهم تنمو بشكل مطرد ، لقد نسيت لوقت طويل ، أصوات هذا التقليد.

قائمة أدب النصر

1. Golovniv A.V التحدث الثقافات: تقاليد ذات الدوافع الذاتية والثعابين // بانوراما ثقافات يامال

4. الاتحاد الروسي. - 1996. - رقم 18. - ص 28.

مدرج في Allbest.ur

...

زافانتازهيتي:

منظر أمامي:

احتفال الميزانية البلدية للمنشأة

المدرسة المتوسطة №7

أوكروج يامالو-نينيتس ذاتية الحكم ، ميستو جوبكينسكي

مقدمة ……………………………………………………………… .. 3 جوانب.
أيام من الفرح العظيم ………………………………………………… 3 جوانب.
يوم الرنة ................................... 3 جوانب
يوم ريبالكا ……………………………………………………………………
"Vedmezhe مقدس" …………………………………………… ... 5 جوانب.
خاتمة …………………………………………………………… .. 6 الجانب.

دخول.

يعلن الناس Kozhen أنفسهم من خلال فضيلتهم ، إلى الثقافة. تم تشكيل الثقافة التقليدية لشعب Yamalo-Nenets Autonomous Okrug (خانتي ، سيلكوبي ، نينتس) من خلال امتداد العاصمة. يرتبط Vona Bula إلى أقصى حد بالعقول الطبيعية لحياته ، Vona Bula مأمور بقوانين الغناء ، التي تنتقل من جيل إلى يوم. Naysuttєvіshim є vіdnosini ، والتي تم بناؤها بين الناس وتلك الطبيعة. سعر تلك الروابط ، الذي نشأ من ساعة لا تُنسى ، يحرس التقاليد بغيرة ، ويقترب من الضيوف ، ويقوم بالطقوس ، والتغييرات الدينية.

أيام فرح عظيم.

يبدو أن تقليد الشعب في نينيتس مقدس ليتم تسميته بأيام فرح عظيم. تسي هو يوم أمة الطفل ، ووصول ضيوف البازان والقديم ، الناريشي ، بداية الوطن الجديد - الحزب. لا يجب أن نتذكر يوم الشعب مرة واحدة في الحياة ، بسبب حقيقة أن الحبل السري قد تم خلعه. إنه مقدس للكبار ، ورجل عيد الميلاد نفسه ، حتى نهاية حياته ، ليس مجرد يوم لشعبه. أيا كان شعب الطفل ، يجب أن يذبحه الغزال الصغير ؛

من تاريخ مشهد نينيتس لعبادة الأرواح. إلى ذلك ، ترك الكبار يعني أن قوم الطفل ، والأطفال في جميع الأوقات ينظرون إلى جميع غير الشهود على أولئك الذين قد يكون الطفل قد جلب الروح الخاصة به ، أو هي نفسها طارت على الكريل ، مثل الروح.

يوم الرنة.

نرى دورًا كبيرًا في حياة شعب العنب في نينيتس. تقليديا ، تلتقط Nentsi الرنة كمخلوقات نقل ، وتسخيرها في nart. من جلود الغزلان ، سيتم خياطتها وأعلى ، وستكون هناك حياة. لحم الغزلان هو منتج نكش القرفة. إلى ذلك nenets choroku إلى vlashtovuyut على المستوى الوطني - يوم الرنة ، مع أحدث ما توصلت إليه التقنية. فوز vlashtovutsya على نطاق المنطقة والمقاطعة ، مرر المظلة. في نهاية اليوم ، توجد مناظر وطنية لأكثر سباقات مزلقة الرنة شعبية ، وسباقات الزلاجات ، والمضربين عبر الزلاجات ، ونوادي الشد.

سباقات مزلقة الرنة والعقيق والأنواع الصاخبة. تم العثور على أجمل الغزلان ، وتزين الحزام بخياطة ، وضفائر من القماش الناعم. تسخير أيائل الرنة الشوتيري خلال الموسم. يتم تنفيذ Zmagannya لعرض ، احتجاجًا على وجود جمال الأيل الكبير ، إعداد їkhnє.

من أجل عذرية أيل شاب خجول وجميل ، تحتاج الرنة إلى ضبان عن القطيع. من الضروري الإقلاع عن التدخين ، لتتغذى على المرعى ، والاستيلاء على الرنة من الوعود ، والقبض على المخلوقات المريضة ، واللحف ، والرائحة الكريهة لم تخرج ولم تضيع.

مع التأرجح التقليدي على قديس الغزلان metannya tinsei (lasso) على المجموعة عموديًا. وبهذه الطريقة ، علمت عائلة نينيتس أطفالهم كيفية استخدام حيوان الرنة بطريقة صحيحة. لذا فإن rozvagoyu є kidannya sokiri التقليدي للغاية عن بعد. أطفال نينيتس مفعمون بالحيوية ، وبمساعدة القوس ، لديهم فرصة للحب.

Tsikavi في أيام zhmagannya الرنة من المضربين عبر الزلاجة. يتم تثبيت خط الزلاجات بالتوازي ، واحد إلى واحد على جانب العداد. اضرب الفطر بكلتا رجليه مرة واحدة ، معًا في خط مستقيم واحد ، ثم على زعيم المجموعة ، طالما بقيت. يمكن إعادة بيع اللافتات الجيدة في ثلاثين زلاجة أو أكثر دون أي إصلاحات. مثل هذه nenets vlashtovuyut مثل هذا لأطفالهم ، كيف تغلي الرائحة النتنة وحيوية. إحدى وسائل التسلية التي يستخدمها شعب نينيتس هي شد النوادي ، والجلوس ، والاستراحة بأقدامهم. ض في وقت مبكريلعب الأطفال في تاكو جرو ، سيكونون أقوياء.

البيرة على قاع الغزلان من جميع vidi zmagan - colovichi. تقضي النساء يومًا في حضور وجبة وطنية (لحم الرنة ، ستروجانينا). تذهب النساء أيضًا إلى المعرض لبيع virobi من الصناعات الوطنية (virobi من kistki ، virobi من khutra ، beser tosho).

يوم ريبالكا.

يعد يوم ريبالكا أحد أحدث القديسين في إقليم يامالو-نينيتس المتمتع بالحكم الذاتي. Ale oskіlki ، الوصية الرئيسية لـ Nenets-Ribaloks هي أن تقول: "لا تجبر جميع الأضلاع من البحيرة - املأ المؤامرات!" من الأقدس الاحتفال في الساعة الأخيرةيمكن الإشراف على موسيقى الروك باستخدام zmagannymi الصغير في سباقات viglyadі على chavny ، والقبض على ريبي. ندعوكم لاستضافة المعارض في الأيام المقدسة.

"Vedmezhe مقدس".

في الثقافة الروحية للشعوب القديمة ، هناك أهمية كبيرة لعبادة الإله وربطها بمجموعة من الأساطير والطقوس ، ألقاب "فيدمزي مقدسة". يتم تنفيذها بشكل مقدس ، كما هو الحال بشكل دوري ، في مجرد إلقاء نظرة على الجزء السفلي من الباب. مع "Vedmezhim svyatom" يتم ربط مجموعة متنوعة من الفولكلور وتصميم الرقصات الشعبية والفنون الشعبية والمسرح الشعبي.

لكل أساطير قديمة Vedm_d buv باللون الأزرق للإله السماوي نوم توروم. التفكير tsei الخطيئة ، كيف الحياة على الأرض tsikavishe ، تحت منتصف العمر. يسأل ثلاثة عن شاهد والده العظيم ، وتركه يذهب في نزهة في الطابق السفلي ، وتركه لم ينتظر وترك سينا ينزل على الأرض. دهاء جائع على الأرض ، بعد أن طلب العودة ، وألقوا له القوس ، أطلقوا النار. تمزق الحياة على الأرض ، واخرج منها ، وأصلح محاكمة عادلة لمن يفعلون الشر. وإن كان من الظلم أن يوقع نفسه في إثمه ، فهذا إنصافه. لم يسمع Vedmid بابا poperezhen ، بعد أن جعل الكثير من المحطمات. بعد قتله ، قام أحد الإخوة السبعة بأخذ القوس منه ، وأطلقوا النار ، كما بدأ الناس في تلك الساعة بقتل أنفسهم. لذلك ظهرت الأسطورة.

إنه لشيء مقدس أن يحتفل الحمير بضلال كأنه يقتل الساحرة. للغرفة بأكملها للرقص و vistav. يوجد في الغرفة "أسلوب مقدس" ، في منتصف الجزء - هليب ، بيتشيفو ، زوكركي ، ربا ، لحم غزال. ضع رأس حاملها على الفولاذ. أمامها ، ضع ناريست البتولا - تشاجا. خدش الطاولة من جانبي الطاولة قد يأخذ الشامان والتضليل.

قبل وصول السيد برأس مشترك ، يكون مذنبًا بعمل سبع منشآت ، ومن أجل التطهير ، من الضروري حلق واحد بالماء ، أو ملاحظته بشق. Adet ليس فقط حيوانًا ، ولكن سلفًا شريرًا ، يمكن أن يولد حتى الموت ، ولماذا لم تتخلَّ روح المطروق عن شعب شكودي ، من الضروري أن يطهر نفسه أمامها ، ولكن بعد ذلك ترضي її - في نفس المعنى المقدس التقليدي "Vedmezhogo.

إن طقوس التطهير قبل الروح معروفة لدى polyagaє في ذلك ، من أجل وضع رأسي على الأسلوب المقدس ، حتى يكون nahilyayut للاستغفار. Myslivtsev ، أول حاجة تهتز أمام الرأس ، اطلب منها أن تهتز لمن رأى وحرك الوحش بالسهام. أغنية الجزء الطقسي هو صنع زي لفيستافا ، لسماع أغاني الطقوس. القفز والنوم النساء والفتيات.

في وقت سابق قصدوا مقدسًا لبضعة أيام. بعد إغلاق الشامان المقدس ، انتقل proponuvav إلى جميع الأفنية. يمكن أن يستمر Ale vistavi في العيش في الشوارع. Usi dni ، في tse هو مقدس ، تذبذب حاملها الذي يهتز أمامه. فقط اطبخ واشرب.

جلد ، جزء من كمامة ، خراب ، جمجمة - vvazhayutsya المقدسة و zberigayutsya okremo.

فيسنوفوك.

يمكنك القول إن الناس مقدسون ليروا السبيل إلى إتقان الثقافة الوطنية ، وللتعرف علينا بسبب تقاليد وأناس أهل الشتاء.

أعتقد أن الحكمة منخفضة ، التقليد المقدس ، الذي تم حفظه حتى الساعة الحالية ، لأنه معروف لي أنه تاريخ الشعوب القديمة.

أنجيلوفا تيتيانا بيرشيفنا
بوسادا:فيكلاداخ
الرهن العقاري الأساسي: MBU DO "Child School of Mistresses"
نقطة السكان:م مورافلينكو ، أوكروج يامالو نينيتس المستقلة
مادة Naymenuvannya:برنامج المؤلف
سمة:"ثقافة فن شعوب يامال"
تاريخ النشر: 03.11.2017
روزديل:دوداتكوفا سفيتا

إدارة الثقافة والرياضة وسياسة الشباب في منطقة موسكو مورافلينكا

الإضاءة البلدية للتركيب

تعليم إضافي للأطفال

"مدرسة الغموض الصغيرة"

وافقت:

مؤكد:

ob'dnannyam المنهجية

بأمر من 05.05.2010 رقم 18 od.

محضر رقم 08 تاريخ 23/03/2010

مدير DShI __________ G.P. جورباتوفا

"ثقافة فن شعوب يامال"

برنامج OSVITNYA

من أجل viddilennya لغز خيالي

المدرسة الطفولية للعشيقات

دورة لمدة 4 أيام

(البرنامج مؤمن في معاهد القرن العاشر- الخامس عشر)

المكيف:

أنجيلوفا ت. -

wikladach viddilennya

اللغز الخيالي لمدرسة الطفل

أخطاء

المراجع:

جورباتوفا ج. - مدير مذكرة التفاهم DSHI

مو ام مورافلينكا

م مورافلينكا.

يشرح الملاحظة

"يشير إلى

حضاره

المرجعي

مايبوتن

اشخاص

القوى

استمتع

سينسو ...

حضاره،

تقديم الرأس zm_st وقيمة الرأس

إحساس الناس ".

الأكاديمي د. س. ليخاتشوف "إعلان حقوق الثقافة".

برنامج "فن ثقافة الشعوب

السماح

وسعت

فني

غطاء، يغطي

تطبيق

الوطنية والإقليمية

مكون

відділенні

اللغز الخيالي لمدرسة الغموض الطفولية. في ضوء البرامج

"ثقافة شعوب يامال" ، كجزء من المكون الإقليمي الأساسي

الخطة الأولية لتركيب zagalno الصحي في Yamal-Nenets المستقلة

دورة الحي "ثقافة فن شعوب يامال". أمي الفنية -

الاستقامة الجمالية.

التطور الحالي للتعليق الروسي من visuv الأخلاقية

جماليا vikhovannya والتنظيم على مواقع جديدة في التعليق. ليودين

مايبوتني

تخصص

عذر

تقريبيا

نشيط

الأذن الإبداعية.

الواقعية rozrobki و vprovadzhennya قدمتهما برامج "الفن

ثقافة شعوب يامال "على أساس اللغز التربوي

قرارات المشاكل الهامة

الجمالية والروحية والأخلاقية vikhovannya

العالمين،

شكل

zagalnopolyudskih

القيم،

طبيعي >> صفة

تاريخي

مظهر

تطوير

شائع

أحجية

تسربت

الشهادات - التوصيات.

مفهوم

تغطية فنية في الاتحاد الروسيمثل هذا التفاني الكبير

كإدراك للإمكانيات الأخلاقية للسيد ،

الياك مهم

مريح

تكوين وتطوير القيم والمثل العليا في التخصص والتعليق كعامل

التطور الفكري للأطفال ،

القدره. في معيار vikhovannya ("الحد الأدنى من الخدمات الاجتماعية لـ

vikhovannya في تركيبات الإضاءةتغطية المنزل ")

رأيت

الأساسية

مضمون

vikhovannya ،

حسنا

أهمل

قدرة

روحي ومعنوي

تصبح

الإدراك الذاتي في الأداء الفني والإبداع.

في "مفهوم التحديث لمرحلة ما قبل التربية للأطفال

الاتحاد

حتى عام 2010 موسيقى الروك "البداية

دور قيادي

دوداتكوفي

غطاء، يغطي

في التنمية الخاصة للناس ، її

التعيين الذاتي في

اجتماعيا

بارز

dіyalnosti.

علبة

للمساعدة

vivchennya

روحي

ماديا

التقليديين

حضاره

vikorystannya في عملية الإضاءة مساهمات فنية vikhovannya تا

تطوير

دراسة.

فيروستايوتشي

خسرت

baiduzhimi

الانحدار الثقافي للناس ، الذين أصبحت أرضهم موطنًا صغيرًا لهم ، جميعهم

لأقوى الجذور العرقية.

نارودني

أحجية

الذين وجدوا

جمالي

vikhovannya

لجيل متواصل. ونو سبرياك تطوير الاحتمالات الإبداعية

شكل الحمام

فني

أخلاقي

انتقال

naybagatshogo

فني

منفوش

الثقافة

محلي

التشغيل الذاتي

نية حسنة

التراث الشعبي،

تركيز

زجلني

خلق

واسع الخيال

ديكور - الفن التطبيقي.

مساعد تربوي- vivchennya لدورة "الفن

الثقافة

ندى

قدرة

ارى

استقامة ثقافة الشعب فيها شيء مؤسف

أوكريمي

توزيع

روحيا

مواد

حضاره،

ساعات rozirvati lantsyug ذلك الجيل.

فني

غطاء، يغطي،

رعاية

مثقف

القيم التي لم يتم تمثيلها في

على الخطط الرئيسية لدورة

mystv

قدرة

بريباتي

محدد

دوسفيد العملي.

تنمية الدافعية للأطفال للإبداع والمشاركة فيه

الذكاء والاستيعاب الذاتي كإنسان خالق ، ارتباط مجتمعي

هل ترغب في أن تكون بمثابة وسيلة للتواصل الاجتماعي وتحقيق الذات.

مركز Zagalno-sacred للموضوع

تطوير،

شكل الحمام

حضاره

اجتماعيا

الاقتباسات،

الذي يتضمن

MіzhosobistіsnІ stosunki. الوسط الفني

يتشكل الناس ، إنهم يبنون على نطاق واسع وبصحة جيدة ، إنهم يبنون

القيم الثقافية وكيفية قضاء الوقت في العاصمة.

البرنامج له هيكل بسيط يسمح

zavdan ، ياكي مفتوحة

براعة الشرائح التكنولوجية ، قابلة للتوسيع

الآفاق

فني

جنباألى جنب

عشيقة،

طبيعي >> صفة

الجوانب الإثنوغرافية.

الخطة الأولية لموضوع الحوافز لدمج الأنواع القادمة من الفن:

الفنون والحرف اليدوية،

المؤلفات،

الميثولوجيا

واسع الخيال

براتسي فنية نفس الفكرة التي أعطيت للمعالج

برنامج

دوداتكوفومو

تغطية

الأساسية

التربية العرقية والفنية وتعليم علماء الدين والإقليم

рівні.

غرض:

تكوين الهوية الذاتية العرقية الثقافية للتخصص تكامل yak umova في

حضاره،

للمساعدة

دولوتشينيا

العالمين

الغموض الفنيأهل يامال .

زافدانيا:

1 ... ثقافة فيفتشيت والتدهور الروحي والأخلاقي للشعوب الأصلية في يامال.

من خلال دمج المعرفة الثقافية ، والتنمية الاجتماعية والثقافية

تكيف الأطفال مع المجتمع الحديث.

2. لتطوير الثقافة الجمالية للعلماء وتعلمها وتشكيلها

نظم القيم ، كيف تتحقق في العملية الفنية والإبداعية

أداء وتنسيق التنظيم المهني للمساعدة

ovolodinnya المعرفة الخاصة أن umin.

3. فيخوفاتي المتسامح نظموا واستوعبوا من قبل علماء فلاسني

المنطق القومي والثقافي ، بسبب

تطوير.

تأخذ مصير

تطبيق

دوداتكوفوي

برامج الضوء من 10 إلى 15 سنة. البرنامج متجذر

navchannya ، 1 سنة ليوم واحد.

درس العرض

أغلى

المدمجة

مركب

عملي

تفاوض

إبداعات وأشكال فنية.

الطرق الرئيسية

navchannya و vikhovannya є besidi ، مبدع

zavdannya ، انظر إلى مخلوقات السيد ، їkh الفني ، ravnialny ،

طرق التحليل والتدريس.

في عملية التعليم ، تطوير vikoristovuyutsya فورما تدفق تا

صناعي

مراقبة.

مراقبة

أهلا

مشغول وتقييمه لنظام من 5 نقاط لمصير نشط ومشترك

فيكونانيا

الصفحة الرئيسية

يظهر

الابتكارات

zats_kavlenosti ، vikorystannya dodatkovogo المواد و dzherel.

أشكال الرقابة الصناعية:

العمل الإبداعي (على سبيل المثال ، لون البشرة) ؛

دروس Підсумкові (على سبيل المثال 1 و 2 pіvrіchchyya) ؛

المشاركة في معارض ومسابقات іzniy ryvnya.

نتيجة التهديف... العالم ، الذي يعرف كيف يبدأ في اليوم الرابع من المستقبل ، مذنب للأم:

شكلت نظام

طبيعي >> صفة

المعرفة ، عن الأم uyavlenya

تاريخ تطور الشعبية - اللغز الفني للشعوب الأصلية في يامال ،

تفكر الأم في ذلك قبل التحليل الذاتي للفنون الإبداعية ؛

Orієntuvatisya من التقاليد

الثقافة الشعبية ليامال ، شعائر النبلاء ،

zvicha ، رمزية ودلالات الزخرفة ؛

مجمع بريدباتي خاص بالمعرفة والملاحة

virobivs الفنية للدوافع التقاليد الشعبيةانظر vikoristovuvati

عناصر الثقافة الشعبية في ممارسة ونقل معارفهم إلى الآخرين ؛

مع vikhovuvati في تسامحهم مع سوء التفسير من خلال حوار الثقافات ،

استيعاب منطقهم الوطني والثقافي ، formvati

في vіdpovіdalnostі للحفظ والتطوير.

يقدم معظم علماء الروبوتات أنفسهم

في عطلات نهاية الأسبوع

لدراسة أساس منهجي.

دخول. Tsіlі ، دورة zavdannya.

تعليق التقاليد و navkolishnє الوسط.

الثقافة وأسلوب الحياة: إنقاذ الحياة ، وحماية البيئة ، والتكيف.

الجانب الأدبي:

الفولكلور لشعوب يامال الأصلية غير المعدودة.

Genri من pivnichniy

الفولكلور: myfi، Legends، kazki، riddles tosho. دوافع الفولكلور في

إبداع

pivnichnykh

كاتب:

يوم

عرقي

أسطوري،

وحدة

اشخاص

vikhovannya

متسامح،

بيئي

الشهادات - التوصيات،

بلطف

vidnosini

جمالي

القناعة بالطبيعة.

الغموض التطبيقي.

تقاليد الفن التطبيقي الوطني ، انظر الفن:

أ) الرسم على شجرة.

ب) قشور القصدير على الخشب ؛

ج) نحت الخشب.

د) حلية من قطعة قماش ملونة توضح تقنية الفسيفساء التي

أبليكاتسي ، شيتيا بيسيروم.

الزينة

أحجية

غير معدود

يامال.

اختلاف الشخصيات

زخرفة. تكنولوجيا التحضير. قيمة اللون. obrobka الفني

نارودني

فيكوريستانيا

زخرفة

ديكور

تطبيق اللغز في الكشك.

استدعاء الطقوس من الثقافة التقليدية. Religіynі vіruvannyaمحلي

جنسيات يامال. الشامانية. الميثولوجيا.

إبداع الفنانين المعاصرين: ج. رايشيف ، إل لار ، ج. خارتاغانوف ،

سامبوروف و آي إن.

تنوع النوع.

جولات مشاهدة المعالم السياحية ، مشغول pidsumkovі ، عروض روبوتات الأطفال ، مصير

المعارض الإقليمية والمقاطعات وكل روسيا والدولية و

منافسة.

الخطة الموضوعية (الركوب الأول)

تسمية هؤلاء

دخول.

موضوع "فن الثقافة لشعوب يامال".

Tsіlі ، دورة zavdannya.

"نور الطبيعة Pivnochі من خلال عيون الفنان".

بطاقة الزيارة للمنطقة.

ثقافة وطريقة حياة السكان الأصليين في يامال.

الجانب الأدبي.

المعرفة من zbirkoy L. Laptsuy "Pisni my

الأرض التي أعيش فيها. Rozpovidі عند الأطفال.

فن الديكور uzhitkov.

تقليد النبيذ والطعام.

شعب lyalka "نغوهوكو".

خانتييسكا ليالكا "أكان".

زخرفة و r_ch.

زخرفة Pivnichny: بوبودوفا وفيدي.

Vivchennya من الحلي apl_kats_ynykh.

بناء تكوين الحجم

تذكار lyalki بسبب التقليدية

زخرفة.

بيدسومكوف مشغول.

الخطة المواضيعية (ريك أخرى)

تسمية هؤلاء

دخول.

الجانب الأدبي.

الأسطورة في ثقافة شعوب يامال.

Mіfi حول إنشاء عالم ذلك yogo bagkansіv.

"Північний міф" (تكوين المؤامرة)

طبيعة الناس في إبداع شعراء النبيذ.

تكوين "كل فاربي يامال".

ديكور - أوجيتكوف إبداع الشعب

يامال.

فن الديكور الشعبي uzhitkov.

"رايدوجا بيسيرو".

نيزانيا بيسيروم.

شيتيا بيزر.

النحت والعمارة.

عمارة العبادة: المعالم والمعابد.

مايستري بيفنوشو.

الابداع الشعبي للديكور

الفن التطبيقي.

مراكز الديكور والمعيشة التقليدية

أحجية.

الخطة المواضيعية (ريك الثالث)

تسمية هؤلاء

دخول.

درس تمهيدي. Tsіlі ، دورة zavdannya.

الثقافة المادية لشعوب pivnichnyh.

خصوصية المحاصيل الشتوية.

الكلام الخفيف والثقة بالنفس.

دوافع الزينة الشخصية.

"زخرفة krіz vіka".

ركود الحلي الزينة.

فيروبي الزخرفية مع الحلي.

"تذكار Pivnichny".

حفلة تذكار النبيذ من zasosuvannyam

المواد التقليدية.

إبداع المايسترا هو قفازات أرضنا.

إبداع الفنانين المعاصرين.

النحت الثقافي والميزات الخاصة.

تكوين "Pivnichna fantasy".روبوت بيدسومكوف.

الخطة المواضيعية (كوارترز ريك)

تسمية هؤلاء

دخول.

درس تمهيدي. Tsіlі ، دورة zavdannya.

"صور الطبيعة".

ثقافة يامال: التقليد والحداثة.

التدهور التاريخي والثقافي ؛

تدهور أدبي

الديكور والتطبيقية والإبداعية

أحجية

فحص فيدان الدورية من الجمال.

دروس ببليوغرافيا

الرحلات المواضيعية.

"أسطورة بيفنوشو - يامال".

زخرفة سر اهل يامال.

(التقليد والحداثة)

تصميم وتصميم الروبوت في

المواد فيروبو الفنيالتقليد

الفن الوطني.

توزيع Eskіzna لخيارات virobіv.

Eskiz virobu في kolori.

"سبادشينا يامال".درس بيدسومكوفي.

1 ريك نافتشانيا

قدم في الموضوع.

1-1- موضوع "ثقافة فن شعوب يامال".

الدور هو معنى الشيء. التفتيش على مباني البرمجيات. Vimogi ما يصل إلى اتخاذ

خصائص المواد والأدوات.

1.2 رحلة "نور الطبيعة Pivnochі من خلال عيون الفنان".

طبيعة Vivchennya مسقط الرأس... الترابط المتناغم بين الطبيعة والناس -

فنان. تكوين مشاعر مبهجة جماليا لنزل الطبيعة.

بطاقة الزيارة للمنطقة.

خاصية قصيرة لمنطقة الحكم الذاتي Yamalo-Nenets:

الموقع الجغرافي؛

تعداد السكان؛

عاصمة الرعية ؛

مجمع بروميسلوفي

سيلسك جوسبودارستفو.

1.4 ثقافة وطريقة حياة السكان الأصليين في يامال.

قوم

حضاره.

المعرفه

الرئيسي

القيم

محلي

أهل يامال. القيم الرئيسية للشعوب الأصلية في يامال:

الطبيعة ، كيف تصبح ولادة نتيجة الحياة ؛

العناصر التي هي كائنات تنقل البضائع إلى الحياة ؛

Zhitlo: صديق ؛

Rіd that sіm'ya؛

أجري وأجراشكي.

2. الجزء الأدبي.

2.1. معرفة zbirkoy L. Laptsuy "أطفالي".

Laptsuy هو دلالة خفية على الطبيعة ، وفنان عظيم للكلمة. جليبينا

وصي على نينيتس الشاعر على الطبيعة مخلوق خفيف صور الناس

قطعة

المشاعر

ثروة

Barvyst Movi الشاعر.

قراءة وتحليل الوثائق من المجموعة. عن جمال الأرض pivnichny التي روحيا

النور وإقامة أهل بفنوتشي على أرضهم.

2.2. الأرض التي أعيش فيها. Rozpovidі عند الأطفال.

خلاق

فيكونانيا

متململ

التراكيب

انتقال

أفكار معسكر العمل الجديد ، اسكتشات على الشعر

إبداع غناء الشعراء والكتاب والروايات الخاصة للعلماء.

3.1 النبيذ التقليدي.

Rozmova حول المساعدة الذاتية والتنوع الخيالي للنبيذ التقليدي

إيجراشكي. مشاهدة المباريات الوطنية.

الحريه

تحضير

الشخصية الوطنية والعقل المناخي والمواد غير المباشرة.

3.2 ليالكا الوطنية "نغوهوكو".

أهمية "nguhuko" lyalki بين ثقافة شعب نينيتس. الفنانين

تخصصات وتقنيات تحضير نينيتس ليالكا "نجوهوكو" زماليفكا

صورة ليالكا (صورة ظلية - شكل - ذكاء اللون).

العمل الإبداعي: من أجل وضوح الأساس (dziob goose chi pinging) viconati lalku in

مادة للتقاليد الشعبية.

3.3 Khantiyska lyalka "akan".

Іstor_ya lyalki. شاهدْ ليالوك "akan" ، ذكاء الصورة.

Tvorche zavdannya: إتقان الميزات البناءة

"أكان". المواد - المنسوجات الملونة.

زخرفة و r_ch.

جولة إرشادية في متحف موسكو البيئي ، قاعة الإثنوغرافيا. تبصر

من لمحات من الإبداع الشعبي الزخرفي-uzhitkovoy.

روزموف "خالق وخالق الزخرفة".

احترام المواد التقليدية وبساطة أشكال الزينة ،

ديكور

فني

إضفاء الطابع الرسمي

المذاق الطبيعي للسيد.

3.5 زخرفة Pivnichny: حث و vidi.

انظر إلى موضوع الزخرفة الوطنية ومعنى

بعقب دوافع الزينة:

ضوء تفاريني

ضوء روزليني

تعرض ليودين للضرب.

3.6 Vivchennya من الحلي apl_kats_ynykh.

الروبوت الإبداعي:

إتقان عملية صنع الزخرفة الرائعة.

ابتكار أبسط أشكال الزينة بتقنية الزخرفة.

تصميم اسكيزو فيروبا من ركود الزخرفة المطعمة.

خيارات Vikonuє eskizіv virobu. تطوير eskizu في توني مع urahuvannyam

الانسجام الخفيف والنسب وترتيب التفاصيل والكل.

تحضير virob لكسر eskizom.

تحضير قاعدة فيروبا.

جهز تفاصيل الزخرفة خلف القاعدة.

تزيين virobu. المواد: الورق الملون.

بناء تكوين السائبة من lyalki تذكارية من الركود

زي pivnichny للزخرفة.

بيدسمكوف zavdannya الإبداع: انتصار تذكار lyalka:

وردة بسيطة على الشرفة.

مادة pіdbіr على vibіr ؛

شراء أجزاء virobu من المواد

إعطاء تفاصيل عن التذكار.

تزيين virobu.

عرض الروبوتات الإبداعية.

2 ريك نافتشانيا

دخول.

المواد

التعلق،

الرحلات الضرورية في الغابة (بحذر في

طبيعة سجية).

الجانب الأدبي.

2.1 أساطير بين ثقافة شعوب يامال.

الأسطورة ومراجعة النبيذ الشعوب. صورة من نور الخرافات للشعب (نينيتس ،

هانتي ، وما إلى ذلك).

2.2 أسطورة عن حياة نفس الأشخاص.

فيتشينيا

جماعي

تفاوض.

viniknennya

أصبحت الحياة على الأرض وحول الأرض نفسها أساسًا لتعليم الناس في اليوجو

sprynatі navkolishnogo svіtu.

2.3 "Північний міф".

خلاق

فيكونانيا

التراكيب

(فيبيركوفو).

تبسيط الصورة الأسطورية ، ونقلها بطرق صوفية.

2.4 طبيعة الناس في إبداع شعراء النبيذ.

نظرة ثاقبة في شعر الشعراء.

قراءة وتحليل حبكة الأعمال.

2.5. تكوين "All Farbi of Yamal".

Pivnichny kraєvid في أعمال الفنانين والسفر والموسيقى.

العمل الإبداعي: نقل صورة الطبيعة بطرق خلابة:

اللون والإيقاع والبلياما.

ديكور ـ أزجتكوف إبداع أهل يامال.

3.1 فن الديكور الشعبي uzhitkov.

اكتشف السر الزخرفي القبيح لمنطقتنا.

طبيعة ويوم الفن الزخرفي والحي الشعبي للسكان الأصليين

أهل يامال.

شاهد الفن الشعبي الزخرفي والحي:

نحت الخشب؛

التطوير حسب النسخة ؛

لحاء البتولا؛

بيسير. hutro і إلخ.

جولة إرشادية في المتحف البيئي ، قاعة الإثنوغرافيا.

3.2 "Raiduga biseru": خوص ، نيزانيا ؛

مواد الديكور Vikoristannya biseru yak من قبل ماجسترا الشعبية.

التقليد و التقنية الحديثةالديكور

3.3 نيزانيا بيسيروم.

القبول التكنولوجي وطرق الروبوتات بالخرز

بفظاعة

محدد

الطريقة التقليدية.

خلاق

بشكل تخطيطي

فيكونانيا

مطرز

تجميل ، قوانين vikoristovuchi وهذا المبدأ تحفز التكوينات في العصائر.

3.4 شيتيا بيزر.

شيتيا بيسيروم ياك بريوم الفنيزخرفة virobiv iz khutra ، قماش.

قوة الخرزة مثل مادة الزخرفة ، مثلها مثل حبة التطريز.

العمل الإبداعي: إتقان أول لهجات التطريز بالخرز. كوليرن

تم اتخاذ القرار بفكرة التكوين ، مع عناصر الرمزية المنتصرة

التطريز التقليدي.

المواد: القماش ، حبة.

4. النحت والعمارة.

4.1 النحت الثقافي والميزات الخاصة.

فيتشينيا

التاريخية والثقافية

ركود

مشكلة

إنقاذ

التقليديين

حضاره

واثق من نفسه

أولوية

السياسة الثقافية مباشرة.

4.2 عمارة العبادة: المعالم والمعابد.

آثار الثقافة العرقية - الثقافة كلها على قيد الحياة. Ob'єkti - عبادة

mісця، about'єkti النشاط الصناعي.

5. مايستري بيفنوشو.

5.1.إبداع فنون الفن الزخرفي والحي.

إبداع صناعات وحرف الفنون الشعبية مايستري.

إدخال الإبداع والقدرة على النشاط الفني والإبداعي

يهتم Viklikati بمهنة السيد: ريزبيار ، نحات ، نجار ، chervonoderevnik

مراكز الرسم الزخرفي التقليدي uzhitkovy.

دور هذه الأهمية لمراكز الثقافات الوطنية في حماية الفن الشعبي.

كشك الحرف المحيط. الأحداث الثقافية الهامة. الترويج للإبداع

المايسترو والفنان في المنطقة (المعارض الشخصية ، المهرجانات ، الرحلات الاستكشافية ،

مشاهدة الكتيبات ومقاطع الفيديو). متحف Okrug ومجمع Vistavkovy

أنا أكون. I.S Shemanovsky (تاريخ المتحف ، قاعات العرض).

3 ريك نافتشانيا

دخول.

درس الماء. Tsіlі ، دورة zavdannya. المواد والمرفقات ،

لزائر الروبوتات العملية.

الثقافة المادية لشعوب pivnichnyh.

خصوصية المحاصيل الشتوية.

تبصر

الخصائص

محلي

الثقة بالنفس.

معاينة

іlustrativnі

مواد صور الفيديو

جمال. مقدمة لمتحف ecology-kraєnavchy.

مواد Vivchiti من الفنون "عالم خطب الشعوب الأصلية في يامال"

اقرأ المزيد عن:

"Tradits_yne Zhitlo" ؛

"حشوة منزلية من الخشب ، الفرشاة ، البتولا ، الخطرة" ؛

"Odyag" إلخ.

دوافع الزينة الشخصية.

"زخرفة krіz vіka".

قصص تاريخية قصيرة عن ديكور المزرعة التقليدية.

Mosaika z khutra ، yogo zasosuvannya في virobs.

محكم عدد التخصصاتخطرة.

odyag مزارع: كولوفيتشي ، zhynochy ، طفولية. الحقائب الوطنية الهوتريانية.

3.3 ركود الحلي الزينة.

أوزناجوميتي

تميز

الخصائص

فيكونانيا

مص

Applikatsionny لزخرفة virobs. فيروبي من القماش:

Zh_nochiy odyag (خانتي ، نينتس) ؛

رؤوس الزلاجات النسائية ، إلخ.

خلاق

إتقان

التقليديين

عالق

pivnichnymi

مايسترينز. الاهتمام بقواعد تقنية الأمان للروبوتات

بالسكاكين. قم بغناء vikonannya virobu أثناء الطهي في لمحة.

الخامة: قماش بألوان متباينة.

الحجم: قاعدة 15 × 15 ؛ زخرفة 10x10. التقنيات: أبليكاتسيا.

"تذكار Pivnichny".

4.1 صنع تذكار نبيذ من مجموعة المواد التقليدية.

فورمواتي

انفصل

مراقبة

صحة عرض وتقييم النتائج وأدائها.

العمل الإبداعي: انتصار golki على أساس تقاليد شعب Hanti.

الإعداد المادي؛

vikonannya إلى eskizu viroba ؛

تحضير virob من المواد.

التكنولوجيا: مجتمعة.

5. فناني يامال.

5.1 إبداع الفنانين المعاصرين.

خلاق

تحليلي

العالمين

عن طريق المنشورات

الفنانين في الدوريات ، في مواقع الإنترنت ، في مكتبات المكان ،

أموال المتحف والمدرسة.

"الرسم المواضيعي أ. لار" ؛

"الرسم والرسم بواسطة G. Raishev" ؛

"الإبداع النحتي لجي يو. خارتاغانوف" ؛

"الإبداع الفني لأ. م. سيازي" و ін.

عرض وتحليل روب.

6. تكوين "Pivnichna fantasy".

روبوت بيدسومكوف من عقل مبدع ، مادة على الاهتزاز. في Viconnes

التراكيب

يعاملون بوحشية

احترام

التصميم

ob'єktіv

الصور

أصالة

عناصر

قطعة خبز تقليدية ويومية:

تطوير eskizu virobu ؛

مادة بيدبير

Viconannya virobu من المواد.

تحليل الروبوتات viconious.

معرض المعرض.

4 ريك نافتشانيا

دخول.

1.1 درس الماء. Tsіlі ، دورة zavdannya. المواد والمرفقات

لزائر الروبوتات العملية.

"صور الطبيعة".

الرحلات

جمالي

اخلع

لسبب وجيه.

Різне

معسكر الطبيعة الأساسية: متألق وجذاب ومدروس.

ثقافة يامال: التقليد والحداثة.

إستوريكو - تدهور ثقافي.

تدهور أدبي

لغز خيالي

متحف يامال

تغطية فنية في المناطق المحيطة ؛

إبداع الطفل (مسابقات ، مهرجانات).

فيفشيت مادة إعلامية قصيرة عن النصب التذكارية للتاريخ والثقافة ،

المتاحف والمهرجانات الإبداع الطفوليحول تعليم الفنانة في الضواحي.

التفتيش على الدوريات.

Poshukovo التحليلي

نشاط

العلماء:

معلومة

إلى الشهرة من خلال المشاهدات الدورية

3.1 دروس الببليوغرافيا:

لإتقان قواعد الأدب koristuvannya kraєnavcheyu والكتالوجات ؛

روبوت عملي بمواد علمية وعلمية ؛

المعرفه

معلومة

المواد

جمال

أنوف إلكترونية.

الرحلات:

أماكن الاهتمام بالمكتبة ،

نشر المعلومات ،

تحرير المكان.

Poshukovo التحليلي

نشاط

العلماء:

معلومة

kraєnavstvo ، التحضير قبل الدرس المدرسي.

"أسطورة بيفنوشو - يامال".

Pidsumkove مشغول (اضغط الدرس).

Uzagalnennya

بوشوكوفو

تحليلي

dіyalnosti

معلومة

للمطلوب الناس تسكافيهمكان (مجلات ، إبداعي

الميزات).

زخرفة بين شعوب يامال الصوفية (التقليد والحداثة).

تطور فن الزينة على خشبة المسرح ، جانب من جوانب الاتصال

التقليدية والجديدة.

مشروع تقرير المصيرلديها مواد virobu فيها

تقليد الفن الوطني.

5.1 التوزيع الفعال لخيارات virob.

تصميم تركيبي للفيروب والديكور.

Vykonannya eskiziv virobu ، تكنولوجيا مفصلة.

Eskiz virobu في kolori.

Dotrimannya على الإيقاع تناغم الألوانالنسب.

استكمل ترتيب التفاصيل والكل.

5.3 انتصار virob على المادة.

مادة بيدبير

تحضير الأساس

شراء أجزاء من المواد ؛

تزيين virobu.

تحليل virob النهائي.

6. "سبادشينا يامال" درس في المدرسة.

Uzagalnennya

otrimanih

تفاوض

tsikavikh

برنامج

"الثقافة الفنية لشعوب يامال" عمل إبداعي للعلماء.

تنظيم وتقديم العرض.

منهجي مخبوز

برنامج

بما فيها

الفنية والجمالية

استقامة:

تحدث عن التاريخية الانحدار الثقافيشعب يامال ، نزهات في

المتحف ، مقدمة العروض المواضيعية ، ميستين. Zagalnokulturny روفين

بولي الفن

فيكوريستانيا

riznomanitnykh

التقنيات الإبداعية والمواد الفنية.

سوف يعتمد تطوير الشخصية على

حقوق عملية ،

تقويمها

فرع

خذ حماما،

uvagi

أخبرني

النشاط الفني والإبداعي الضروري.

أحادية التكنولوجيا ، والتي تدور حول براعة التكنولوجيا:

السيرة الذاتية والتطريز وما إلى ذلك.

إنه موضوعي ، مثل افتتاحية المحاضرة ،

مرتكز على

الثقافة المادية والروحية لشعوب يامال ،

تنمية الاهتمام بتقاليد الثقافة الشعبية ، بناءً على

Rozvivati الأفلام الفنية وما شابه

فنية وخلاقة

بؤس الأطفال ، كما تعلمون ، إرضاء جماليا ، ومعايير قيمة ،

دولوتشينيا

خلاق

ركود

الارنب

مميز

عملي

نشاط

العمليات

نافتشانيا.

لنرى رسالة النشاط الإبداعي والعاطفي

فيدنوزين ،

الاجتماعية والأخلاقية

روحي

فيدنوزين ،

يلوي

الصور الفنية عند الفنان

الخطة الأولى. لمساعدة أطفال الذكاء يتحول من أنواع مختلفة من أنواع مختلفة

احترافية.

يهتم Viklikati بمهنة سيد الصناعات الشعبية. Orієntuvati

تتضاعف

حضاره

مجانا،

بعقلانية ، كان الناس يتفوقون عليها بامتداد من المال وأصبحت

جزء من ثقافة الضوء. التنشئة في تعليم المجتمع الوطني

الثقافة من خلال اليقظة على مرأى من الناس النبيذ

معرفة مبادئ التحول في الثقافة الشعبية التقليدية

الخامس ليوم الحظ... بعد اكتشاف معرفة معرفة الألوان وتكوين الزخرفة ،

الإثنوغرافية

رمزي،

التصميم

الكل

التكنولوجية

سيرة شخصية،

التقليديين

العالمين

يمكنك الوصول إلى العظمة ، والعثور على أسلوبك الفردي.

1. Aypin O.D. هانتي أبو زيركا رانكوفوي زوري. - م ، 1990 ص.

2. Bida G.V. أسس محو الأمية التربوية. - م: التعليم ، 1989 ص.

3.Borko T.M.، Galkin V.G.، Omanov A.G.، Pavlov O.M. ثقافة شعوب يامال:

معالج للصفوف 5-7 - تيومين: وجهة نظر معهد المشاكل في تطوير Pivnochi SB

4 - جولوفنيف

AV Govoryashchі

حضاره:

التقليد

samodiytsiv

يكاترينبرج ، 1995 ص.

5. Golubova O. L. أساسيات التكوين. - م: 2001 ص.

6- إيفلادوف ف. قطار يامال إلى الجزيرة البيضاء. - تيومين ، 1992 ص.

7. مجلة Pivnichny Prostori ، الأرشيف الإلكتروني 1985 ص. - 2006 ص. ، موسكو.

8. Kulemzin V.M.، Lukina N.V. تعرف: hanti. - نوفوسيبيرسك ، 1992 ص.

9. Laptsuy L.V. على غرز الرنة: فيرشي وكل. - م ، 1986 ص.

10. Laptsuy L.V. الأيل الكبير: فيرشي ويأكل. - م 1986 ص.

11- لوكينا إن. ألبوم حلى خانتي. - تومسك ، 1979 ص.

12- لار ل. شماني والآلهة. تيومين: معهد مشاكل تطوير Pivnochi SB RAS ،

13- ميلشيك إم آي ، أوشاكوف يوس. العمارة Derev'yana من Pivnochi الروسية - L. ، 1980

14- مايف وأخبر أهل خانتي والانس. - ل. ، 1989 ص.

15- موشينسكا في. النحت القديمأورال وزخيدني سيبيريا. - م ، 1976 ص.

16.Moldanova T.A زخرفة خانات Kazimsky

منشأ. - تومسك ، 1999 ص.

17. رسم التكوين الثقافي لشعوب زكدني سيبيريا. TT. 1-3. - تومسك.

18. زخرفة

نينيتس. / ترتيب.

بريخودكو

OB: ITERA، 2001r.

19. بوليارنا الموسوعة الإلكترونيةتلميذ. "القطب الشمالي - خافتتي". الناس

بيفنوشو زملي ، ٢٠٠١ ص.

20- روجين ر. أساطير ، myfi ، kazki لأهل خانتي.

21. القوزاق من شعب بيفنوش. / طلب V.V. فينوكوروفا ، يو. Сім / - L.، 1991 p.

22. Susiy Є.G. من جليبيني إلى الطاولة. - تيومين ، 1995 ص.

23- سيازي أ. الفنون الزخرفية والتطبيقية لخانتي من نيجني أوبي. - تيومين ،

24.Syazi A.M. زخرفة غنية بثقافة شعب خانتي في بريوبيا السفلى. - تومسك.

25- سيازي أ. "Vizirunki pivnichnogo syayva" سنتان الأولى والثانية. ، سانت بطرسبرغ. ، 2003r.

26. Pivnich روسيا القرن الحادي والعشرين. / Vidannya في إطار مشروع "Artists of Pivnochі-21stolіttya" -

27. Khomich L.V. نينتسي. - S-Pb. ، 1994 ص.

28. Kharyuchi G.P. التقاليد والابتكارات في ثقافة مجموعة نينيتس العرقية / إد.

ام في لوكينايا. - تومسك ، 2001 ص.

إحصاءات مماثلة

ناديا أولكساندريفنا لوكفيتسكا: السيرة الذاتية ، تخصص الحياة ، الإبداع

(Nadiya Oleksandrivna Lokhvytska ، خلف تشولوفيك - بوخينسكا) - كتابة روسية ، مؤلفة تقارير فكاهية ، آيات ، فلاتس ، مساهم في المجلة الفكاهية الشهيرة "Satyricon" (1908-1913) تايكون.
مقدم البرامج: ما هو جوهر الروبوت الخاص بك؟

نحن نعيش في ضوء التدفق المهيب للمعلومات ، إنها أموال طائلة لتخزين المواد. أيضًا ، يتم نقل تنوع المعلومات في الدوريات للحصول على علامات توزيع إضافية ورسوم توضيحية مشرقة ، ...
لوحة "Zoryana nich" ، فنسنت فان جوخ - صف هذا الفيديو

زيركوفا نيتش - فنسنت فان جوخ. 1889. قماش ، زيتون. 73،7х92،1 [yt = U8fdHB_jRz8] نيما في عيون الفنان الذي لم يشعر بالسماء من أجل الزوريين. حول المؤلف نفسه مرارًا وتكرارًا إلى كائن رومانسي وغامض. مايستر سعيد في ...
شعبنا في سيرك دو سوليه

تاريخ سيرك دو سوليه يشبه تاريخ سيرك سونتسيا صخرة 1984 البعيدة ، منذ أن تم تسجيل شركة سيرك دو سولي. ومع ذلك ، من الممكن أن ننظر إليها بجرأة ، إنها مجرد فكرة عن جذر جثة غير مقصودة ...
هل تريد حقًا تطوير نفس المضللة في مطعم شيرلوك؟

لا تمتص في تشي. إرسال وتعديل الطلب على المادة عن طريق البريد. تفاخر Chergov بشعبية واهتمام بالصورة التي طرحها Arthur Conan Doyle لفترة طويلة تفاجأ بنجاح مسلسل UPU. نفسها "Chergova hvilya" ، ...
أطفال الرسالة - Evgen Permyak Rozpovid لقراءة ما بعد القراءة perm'yak

تم إنشاء التوعية بالميزانية البلدية من قبل المدرسة الثانوية رقم 4 في مدينة دانكوف في ليبيتسك أوبلاست سكالالا - بالاشوفا مارغريتا فالنتينيفنا دانكوف.

التقليد هو ثقافة الاسم والصوت والصوت. الخصائص الرئيسية للتقاليد من يستخدمونها للتقاليد الفيروسية لشعوب يامال

من السهل إرسال روبوت garnu الخاص بك إلى قاعدة المعرفة. انعكاس الشكل أدناه

المزيد من المستندات

زافانتازهيتي:

منظر أمامي:

إحصاءات مماثلة

ناديا أولكساندريفنا لوكفيتسكا: السيرة الذاتية ، تخصص الحياة ، الإبداع

مقدم البرامج: ما هو جوهر الروبوت الخاص بك؟

لوحة "Zoryana nich" ، فنسنت فان جوخ - صف هذا الفيديو

شعبنا في سيرك دو سوليه

هل تريد حقًا تطوير نفس المضللة في مطعم شيرلوك؟

أطفال الرسالة - Evgen Permyak Rozpovid لقراءة ما بعد القراءة perm'yak

اشترك في الأخبار