الحجج: مشكلة الذاكرة التاريخية. حجج من Works.

• الفئة: حجج لتكوين EGE

• إ. ج. ليرمونتوف - قصيدة بورودينو. في القصيدة "بورودينو" م. يو. ينتقد ليرمونتوف واحدة من أكثر اللحظات دراماتيكية في التاريخ الروسي - معركة بورودينو. كل هذا العمل مشبع بالماء الوطنيين، فخور صاحب البلاغ بالبولي في وطنه، معجب بالجنود الروس، أبطال معركة بورودينو، شجاعتهم، مقاومتهم، قوة الروح، مع حب روسيا:

فاتني العدو في ذلك اليوم كثيرا، مما يعني المعركة الروسية، ويمكن التخلص منها، قتالنا باليد! ..

لا يمكن أن تعيش في سلام، لا تجمع الغيوم عجب. درع ثقيلة، كما كان قبل المعركة. الآن جاءت ساعاتك. - صلى!

صورة المستقبل في القصيدة A. Blok رمزية. روح الرجل الروسي هي بروستنر غريبة من هذا المستقبل، والارتباك في الظلام والضوء بدأت، ونتيجة لذلك - مصير صعب ولا يمكن التنبؤ به من الوطن الأم، الذي جمع غيومها. وقد أظهرت قصتنا كم كان الشاعر في تبادله.

• N. Rubtsov - قصيدة "رؤية على التل". في القصيدة "رؤية على التل" ناشد روبتسوف الماضي التاريخي للوطن الأم وتتبع ارتباط المرات، والعثور على صدى هذا الماضي في الوقت الحاضر. لقد مرت أوقات الباتية منذ فترة طويلة، ولكن بالنسبة لروسيا في جميع الأوقات هناك "التتار والمنغول": روسيا، روس! الحفاظ على نفسك، والحفاظ على! انظر، مرة أخرى في غابات كل من جميع الأطراف، منحت أوقات أخرى من التتار والمنغول.

ومع ذلك، هناك شاعر يستطيع أن يعارض هذا الشر في جميع أنحاء العالم. هذه هي صورة الوطن الأم، ومشاعر البطل الغنائي، وجمال الطبيعة الروسية، وحرمة الشارب الشعبية. وقوة روح الشعب الروسي.

• V. Rasputin - حكاية "وداع للأم" (انظر كتابة "مشكلة الذاكرة التاريخية")
• V. Solobukhin - "لوحات سوداء: ملاحظات جامع المبتدئ". في هذا الكتاب، يكتب المؤلف حول كيف أصبح جامع وأيقونات جامع. خامس سولوهين يتحدث عن موقف ولايتنا إلى الرموز، على حرق الرحلات القاسية من قبل السلطات السوفيتية. مواد مثيرة للاهتمام حول كيفية تجديد الرموز القديمة، حول قطع اللوحة الأيقونات. دراسة الرموز القديمة، على أفكار المؤلف، هي ملامسة روح الناس، مع تقاليده القديمة ...
• V. Soloohin - مجموعة من المقالات "الوقت لجمع الحجارة". في هذا الكتاب، يعكس المؤلف الحاجة إلى الحفاظ على الآثار في العقود - كتابة العقارات والمنازل والأديرة. يتحدث عن زيارة عقارات أكسكاكوف، الصحراء البصرية. ترتبط جميع هذه الأماكن مع الكتاب الروس الموهوبين، مع المصلين الروسي، شيوخ، مع التنمية الروحية للشعب.
• V. Astafyev - القصة في القصص "القوس الأخير".

في هذه القصة، يتحدث V. Astafyev عن وطنه الصغير ديريفن، الذي نشأ فيه، حول زراعة جدته، كاترينا بتروفنا. كانت قادرة على رفع أفضل الصفات في الصبي - اللطف والحب واحترام الناس والعقلية. نرى كيف ينضج الصبي، جنبا إلى جنب معه نحن نعاني من فرحة اكتشافات السلام الصغيرة والناس والموسيقى والطبيعة. في كل فصل من هذه القصة، فإن المشاعر الحية تقاتل - السخط والبهجة والحزن والفرح. "أكتب عن القرية، حول وطني الصغير، وهم كبيرون وصغيرون - لا ينفصلون، هم في بعضهم البعض. يكتب قلبي إلى الأبد حيث بدأت في التنفس، وانظر، والحفظ والعمل "، يكتب V. Astafiev. هذا الشعور بالوطن الأم يصبح كتابا شاملا. وحتى يغمض الشعور بمرارة الكاتب من تلك المصائب التي سقطها وطنه الصغير: جاءت الجماعية، وقد دمرت الأسر، وقد تم تدمير الكنائس وأعمال الحياة والأب والجد وكاتب عمهم من قبل NKVD. دون الإبقاء على تاريخها، - بدأت القرية تتحول إلى ضاحية القرى الريفية القديمة. مع الحزن يكتب حول كل هذا المؤلف. ويدعو القراء إلى أن تصبح إيفان الذين لا يتذكرون القرابة واحترام جذورهم وأصولهم.

حجج في تكوين الجزء مع الامتحان باللغة الروسية حول موضوع "مشكلة الحفاظ على التراث الثقافي"

نص من EME

(1) تسلق ياكاكوف الطريق عبر الأفجار، وليس لاحظ - حيث، دون أن يلاحظ الرفع. (2) والساقين متعبة، تفكيك من المخالفات. (3) ثم من مكان مرتفع حيث تجول فيه، نظر حول عيون معقولة، في محاولة لفهم أين كان. (4) الأرض تحت أقدامه في حطام الطوب، في سحق، في أجزاء من الزجاج، وهناك نوع من خداع بذور السبتة أو كشك المجاور، والسياج المتبقي وراء المنطقة الكبيرة الخاضعة للتشييد. (5) وفي تل، تعرض للتراجع الغريب بالقرب من مركز العاصمة، كانت خطوات بيضاء، حوالي سبعة، ثم توقفوا وبدأوا، يبدو مرة أخرى.

(6) تم كسر نوع من الذاكرة الصم في ياكونوف في مشهد هذه الخطوات البيضاء، وأين قادوا على الخطوات، مختلفة بشكل سيء في الظلام: بناء شكل غريب، في نفس الوقت كما لو أن دمرت والبقاء على قيد الحياة وبعد(7) ارتفعت الدرج إلى باب حديدي واسع، مغلقة بإحكام ومتنتج مع تحركات سحق.

(8) نعم! (9) نعم! (10) تقسيم ذاكرة ياكونوفا. (11) نظر حوله. (12) الكشف عن الفوانيس منخفضة النهر، النهر في الطابق السفلي إلى حد كبير، معالمهمة بشكل غريب يشع ترك الجسر إلى الكرملين. (13) ولكن برج الجرس؟ (14) ليست كذلك. (15) أو هذه أكوام الحجر - من برج الجرس؟ (16) أصبح ياكونوف ساخنا في العينين. (17) انسداد، جلس بهدوء. (18) على الحطام الحجر، ممزقة.

(19) قبل عامين في هذا المكان بالذات، وقفت مع فتاة تدعى أغنيا. (20) أنه في المساء، في المساء، ذهبوا أزقة من ميدان تيمكانكا، وأخبروا صوته الهادئ، الذي بالكاد سمع في المدينة الدمدمة: - (21) تريد، سأريكم واحدة من أجمل أماكن في موسكو؟ (22) وقادها إلى سياج كنيسة صغيرة من الطوب رسمت بالطلاء الأبيض والأحمر ومذبح محول في منحنى زقاق لم يذكر اسمه. (23) داخل السياج كان عن كثب، كان فقط حول الكنيسة مسار ضيق لجودفوف. (24) وعلى الفور، في زاوية السياج، نشأت البلوط الكبير القديم، كان فوق الكنيسة، فروعه، بالفعل أصفر، قبة وقبة، والمرارة، لماذا بدا الكنيسة صغيرة تماما. - (25) هذه الكنيسة، - قال آغنيا. - (26) ولكن ليس أجمل مكان في موسكو. - (27) وانتظر. (28) أمضت ذلك إلى شرفة المدخل الرئيسي، غادر الظل إلى تدفق غروب الشمس وجلس على بارابيت منخفض، حيث تم كسر السياج والبوابة - (29) لذلك انظر! (ثلاثون)

انطون رسمت. (31) يبدو أنهم يسقطون على الفور من تينين في المدينة وذهبوا إلى ارتفاع بارد مع مسافة مفتوحة فسيحة. (32) حرق النهر في الشمس. (33) ترك غادر Zamoskvorechye، والعمى بريق الأصفر، تحت قدميه تقريبا في موسكو، وسكب النهر، وارتفعت المحيطات المنحوتة من الكرملين إلى اليمين، والفساتين الخمسة في كافريل ذهبية لكاتدرائية المسيح المنقذ. (34) وفي كل هذا الإشراف الذهبي ل Agnia، في الأصفر التوأم يجب أن يبدو أيضا الذهبي، جلس، تحديق في الشمس. - (35) نعم! (36) هذا هو موسكو! - أسرت أنطون وضوحا. - (37) لكنه يذهب بعيدا، أنتون، -Proplah agnia. - موسكو - أوراق! .. - (38) أين تذهب إلى هناك؟ (39) الخيال. - (40) سيتم هدم هذه الكنيسة، أنتون، - أخبرتهغنيا. - (41) كيف تعرف؟ - Angry Anton .- (42) هذا نصب فني، سيظلون تركه. (43) نظر إلى الشريط الجرس الصغير، في فتحاتها، إلى أجراس، بدا فروع البلوط. - (44) هدم! - ننيا نائبة بثقة، والجلوس لا يزال لا يزال، في ضوء أصفر وفي شال يحيى. (45) استيقظ ياكاكوف. (46) نعم، دمرت جرس الخيمة ونفاد الدرج، تنازلي إلى النهر. (47) لم أستطع حتى أن أصدق أن المساء المشمس وحدث الفجر في ديسمبر في نفس الأمتار من أرض موسكو. (48) ولكن كان كل شيء أيضا مراجعة بعيدة من التل، وكان الشيء نفسه ملتوي في فوانيس النهر المتكررة ...

(بواسطة نص A.I. Solzhenitsyn)

مقدمة

حفظ الماضي، المعبر عنه في المعالم الأثرية والمباني القديمة والأعمال الفنية ومهمتنا الرئيسية. من المهم القيام به من أجل الأجيال المقبلة التي لها الحق ليس فقط لمعرفة ما حدث من قبل، ولكن أيضا لتكون قادرة على الشعور الماضي ماديا.

لسوء الحظ، غالبا ما لا يتم استعادة بعض الاحتياجات المحلية والمعالم التاريخية والآثار الثقافية، وتدميرها، وتدمير مراكز التسوق الحديثة في مكانها.

مشكلة

مشكلة الحفاظ على التراث الثقافي يثير أ. Solzhenitsyn على مثال فقدان الكنيسة القديمة، التي كانت لها أهمية ثقافية كبيرة، بينما تعني الكثير شخصيا ببطل نص ياكونوف.

تعليق

يبدأ النص بحقيقة أن ياكاكوف يذهب في مسار صغير بالكاد ملحوظ، والتغلب على التعب، والمخالفات. الطريق مغطى بالزجاج والركام والطوب الحطام. مرة واحدة على الفور، اكتشف بقايا كشك وإعداد، ولكن مكان مهجور منذ فترة طويلة للبناء. على تل، شهدت ياكاكوف تقريبا في وسط العاصمة عدة خطوات بيضاء، والتي أجبرت على قطع الذكريات في قلب البطل. بسبب الشفق، لم يكن الأمر في التمييز حيث أجريت هذه الخطوات. فقط بوابة حديدية كبيرة، مخفية من تحتاء أعمى، كانت مرئية.

تم تذكره من قبل في أسفل النهر، برج الجرس، الذي لم يعد الآن. من الوعي بتدمير برج الجرس، شعرت ياكونوف بأقوى آلام في القلب، انسداد، جلس.

وبعد ذلك تم رسمها: منذ 22 عاما كان هنا مع فتاة تسمى agnia. ثم مساء الخريف الذي ساروا من ميدان تونشايا، واقترحت الفتاة عرض واحدة من أجمل الأماكن في موسكو.

ذهبوا إلى كنيسة صغيرة لبنة لفترة طويلة. في سياجها كان عن كثب، تم إنجاز مسار ضيق فقط، لإنجاز الموكب. كان هناك بلوط ضخم وعلى المدى الطويل، من طوله، بدا الكنيسة مصغرة تماما.

وقال اغنان إن هذا ليس أجمل مكانا، ويقع في القاع حيث أحرق النهر، حيث كانت موسكو كلها مشرقة في غروب الشمس. وقال اغنانيا إن موسكو هذا يذهب إلى أن هذا المكان سوف يدمر، وسوف هدم الكنيسة. وقال أنطون لا يؤمن به، جادل بأن النصب الفني سيظل مصميعه.

عندما استيقظ ياكاكوف، أدرك أن نبوءات أغنيس جاءت حقيقة أن برج الجرس ودمرت الدرج. وقال انه لا يمكن أن أصدق ذلك.

حقوق النشر

يعرب المؤلف عن ألمه من خلال تجارب البطل الغنائي. بالنسبة له، أصبح صدمة حقيقية. أ. يدعو Solzhenitsyn إلى الحفاظ على المعالم الثقافية، لأنه ليس الذاكرة التاريخية فحسب، فهذه هي أيضا ذكريات الأشخاص، ذاكرتهم الروحية.

الموقف الخاص

من الضروري التعامل مع تراث الماضي مسبقا، مما يتيح الفرصة للنحيل أن يشعروا بروح الوقت الماضي، والتمتع بالقصة الموجودة أمام العينين والتي يمكنك لمس يدك بسهولة. تدمير الآثار من التاريخ والثقافة يستلزم استراحة مرات، وتدمير استمرارية الأجيال.

حجة 1.

في عمل V. Solowkina "لوحات سوداء" تشير إلى أن العديد من الرموز القديمة، تم تدمير الكنائس بعد الثورة. إنه يعزز أن الجدران والأجداد والأجداد العظيمة توجتوا، لا تستحق أفضل مصير. مواطنون لدينا دفن أسلافهم فيها. هل هذه المقاعد من هذا المرور يستحق؟ يحذر Soloohin من أن تدمير الكنائس ليس بعيدا عن إساءة معاملة المقابر. يجادل الكاتب بأن يدمر الآثار في الماضي، فقد نفقد المظهر البشري.

حجة 2.

في عمل آخر، V. Solowhina "رسائل من المتحف الروسي" يجادل المؤلف بإعادة إعمار موسكو، وإذ تشير إلى أن هناك الآن إفراغ أو غير مكتملة أو لا تبدأ من خلال البناء على موقع الآثار التاريخية الأكثر قيمة في العمارة الأكثر قيمة. من خلال التخلي عن الماضي، نضع عمليا الصليب على مستقبلك السعيد، حيث تختفي التجربة التي اكتسبتها أجيال معه.

استنتاج

تدمير الآثار في الماضي، تراثنا الثقافي، بنيكنز التاريخي، سوف نستمتع بجذورنا التاريخية، وتدمير ذاكرة الماضي.

حجج الكتابة باللغة الروسية.
الذاكرة التاريخية: الماضي، الحاضر، المستقبل.
مشكلة الذاكرة والتاريخ والثقافة والآثار والجمارك والتقاليد، ودور الثقافة، والاختيار الأخلاقي، إلخ.

لماذا تحتاج لحماية القصة؟ دور الذاكرة. j. orwell "1984"

​
في رواية جورج أورويل "1984" يحرم الناس من التاريخ. وطن الشخصية الرئيسية - أوقيانوسيا. هذه دولة ضخمة برائدة حروب مستمرة. بموجب تأثير الدعاية القاسية، يكره الناس ويسعى جاهدين لزيادة الحلفاء السابقين، الذين يعلنون عن أفضل أصدقاء أعدائه الأمس. يتم قمع السكان من قبل النظام، فمن غير قادر على التفكير بشكل مستقل والمرؤوس لشعارات الحزب، وإدارة السكان لأغراض شخصية. هذا الاستعباد من الوعي ممكن فقط مع التدمير الكامل لذاكرة الناس، وعدم وجود نظرة خاصة في تاريخ البلاد.
قصة حياة واحدة، مثل تاريخ دولة كاملة، هي سلسلة لا نهاية لها من الأحداث المظلمة والمشرقة. نحن بحاجة إلى تنفيذ دروس قيمة منها. يجب أن تزيل لندى حياة الأسلاف من تكرار أخطائهم، لخدمنا تذكيرا أبديا بكل شيء جيد وسوء. بدون ذاكرة عن الماضي لا يوجد مستقبل.

ماذا يجب أن أتذكر الماضي؟ لماذا تحتاج إلى معرفة القصة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة".

ذاكرة ومعرفة الماضي تملأ العالم، وجعلها مثيرة للاهتمام، كبيرة، خفيفة الوزن. إذا كنت لا ترى العالم من حولك في جميع أنحاء العالم، فهو فارغ بالنسبة لك. أنت تشعر بالملل، أنت كئيب، وأنت وحدها في نهاية المطاف. دع المنازل، التي نذهب بها، دع المدينة والقرى، التي نعيش فيها، حتى لو نعمل، أو السفن، التي نسبح بها، ستكون على قيد الحياة بالنسبة لنا، وهذا هو، وجود ماضي! الحياة ليست محمالة الوجود. سنعرف القصة - قصة كل شيء محاط بحجم كبير وصغير. هذا هو البعد الرابع للغاية للعالم. لكننا لا نحتاج فقط إلى معرفة قصة كل ما يحيط بنا، ولكن أيضا للحفاظ على هذه القصة، وهذا عمق غير قاسي للآخرين.

لماذا يجب أن يحتاج الشخص إلى تخزين الجمارك؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

يرجى ملاحظة: الأطفال والشباب خاصة الحب الجمارك، المهرجانات التقليدية. لأنها تتقن العالم، إتقانها في التقاليد، في التاريخ. سنحمي بنشاط كل ما يجعل حياتنا ذات معنى وغني وملهم.

مشكلة الاختيار الأخلاقي. الحجة من اللعب m.a. بولجاكوف "أيام التوربينات".

يجب على أبطال العمل اتخاذ خيار حاسم، والظروف السياسية للوقت تجعلهم يفعلون ذلك. يمكن الإشارة إلى الصراع الرئيسي في اللعب بولجاكوف كضارب من الرجل والتاريخ. أبطال المثقفين أثناء تطوير العمل في كل طريقتهم الخاصة لدخول حوار مباشر مع التاريخ. لذا، فإن Alexey Turbin، فهم DOOM من الحركة البيضاء، خيانة "أورافا"، يختار الموت. نيكولكا، قريب روحيا من شقيقه، يسخن أن ضابط القتال، القائد، شخص من شرف أليكسي توربين تفضل موت العار. الإبلاغ عن وفاته المأساوية، نيكولكا يلوحي الحزن: "قتل القائد ...". - بغض النظر عن كيفية الاتفاق الكامل على مسؤولية اللحظة. قام الأخ الأكبر باختياره المدني.
الحية المتبقية هذا الاختيار هو أن تكون. Mumylayevsky مع مرارة وولايات محققتان، وبالتالي فإن موقف ميؤوس منها للمذخيرة في الواقع الكارثي: "أمام الحراس الأحمر، مثل الحائط، في مقدمة المضاربين وأي ضلوع مع هيتمان، وأنا في الوسط؟ " إنه قريب من الاعتراف بالبولشيفيك، "لأنه وراء البلاشفة من فلاح السحابة ...". مقتنعا بدرجة أنني على ضرورة مواصلة النضال في صفوف الحرس الأبيض، يندفع إلى دون دنيكين. إيلينا تغادر Talbert، رجل لا تستطيع الاحترام، وفقا لاعترافه به، وستحاول بناء حياة جديدة مع Shervinsky.

لماذا يجب الحفاظ على آثار التاريخ والثقافة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة".

كل بلد هو فرقة فنية.
Moscow و Leningrad ليسا ليس فقط مثل بعضهم البعض - إنهم يتناقسون بعضهم البعض، وبالتالي، تتفاعل. ليس من خلال الصدفة أن تكون مرتبطة بالسكك الحديدية بشكل مستقيم، حيث دفعت ليلة الليل دون المنعطفات وفقط مع توقف واحد والوصول إلى المحطة في موسكو أو لينينغراد، كما ترى نفس مبنى المحطة تقريبا التي قضيتها في المساء؛ واجهات محطة سكة حديد موسكو في لينينغراد و Leningradsky في موسكو هي نفسها. لكن تلك المحطات تشدد على التمريض الحاد للمدن، النبلاء ليست بسيطة، ولكنها تكمل بعضها البعض. حتى الكائنات الفنية في المتاحف لا يتم تخزينها للتو، ولكن تشكل بعض المجموعات الثقافية المرتبطة بتاريخ المدن والبلد ككل.
وانظر في المدن الأخرى. في نوفغورود يستحق رؤية الرموز. هذا هو ثالث أكبر مركز وقيم اللوحة الروسية القديمة.
في كوستروما، يجب النظر إلى Gorky و Yaroslavl، اللوحة الروسية للقرن السادس عشر والثالثيين (هذه هي مراكز الثقافة النبيلة الروسية)، وفي Yaroslavl، قرن Volzhskaya XVII، والتي تم تقديمها أيضا هنا في أي مكان.
ولكن إذا كنت تأخذ كل بلدنا، فستفاجأ من تنوع وأصالة المدن والثقافة المخزنة فيها: في المتاحف والجماعات الخاصة، وفي الشوارع فقط، لأن كل منزل قديم تقريبا هو جوهرة. بعض المنازل والمدن بأكملها من طريق المنحوتات الخشبية (TOMK، Vologda)، أخرى - تخطيط مذهل، جائزة الشيوح (KoStroma، Yaroslavl)، القصور الثالثة، الكنائس الرابعة - الكنائس المعقدة.
وفر مجموعة متنوعة من مدننا وقريتنا، للحفاظ عليها في الذاكرة التاريخية، إجمالي خصوصيةها التاريخية الوطنية هي واحدة من أهم المهام في مخططي الحضرين لدينا. البلد كله فرقة ثقافية كبيرة. يجب أن ينقذ في ثروته المنكوبة. إنه لا يرفض فقط الذاكرة التاريخية في مدينته وفي قريته - يبرز بلده بالكامل. الآن يعيش الناس ليس فقط في "فقرة"، ولكن في البلد بأكمله وليس قرنهم الخاص فقط، ولكن من خلال جميع قرون من تاريخهم.

ما هو الدور الذي يلعبه آثار التاريخ والثقافة في حياة الشخص؟ لماذا يجب الحفاظ على آثار التاريخ والثقافة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

الذكريات التاريخية مشرقة بشكل خاص في الحدائق والحدائق - جمعيات الإنسان والطبيعة.
الحدائق قيمة ليس فقط بحقيقة أن لديهم، ولكن أيضا في أنهم كانوا. المنظور المؤقت الذي يفتح فيه ليس أقل أهمية من منظور البصرية. "ذكريات في القرية الملكية" - دعا pushkin أفضل قصائده الأولى.
يمكن أن يكون الموقف من الماضي هوولان: كيفية بعض النظارات والمسرح والعرض التقديمي والمناظر الطبيعية وكوثيقة. يسعى الموقف الأول إلى إعادة إنتاج الماضي، وإحياء صورته المرئية. يميل الثاني إلى الحفاظ على الماضي على الأقل في بقاياه الجزئية. بالنسبة لأول مرة في فن البستنة، من المهم إعادة إنشاء صورة خارجية أو مرئية للحديقة أو الحديقة كما رأيت في لحظة واحدة أو أخرى من حياته. للثاني، من المهم أن تشعر بشهادة الوقت، وثائق الأوثيقة مهمة. الأول يقول: لذلك بدا؛ الشهادة الثانية: هذا هو نفسه، ربما كان كذلك، ربما ليس كذلك، لكنه حقا أن هذه هي تلك الليندن، تلك المباني البستنة، معظم المنحوتات. سيقوم اثنان من ثلاثة ملايين قديمين بين مئات الشباب بشهادوا: هذه هي نفس الزقاق - هنا هم، كبار السن. وحول الأشجار الشابة لا تحتاج إلى العناية: أنها تنمو بسرعة وقريبا سوف الزقاق سيحصل على المظهر السابق.
ولكن في نحيتين هناك فرق آخر مهم في الماضي. أول سيتطلب: عصر واحد فقط - عصر إنشاء حديقة، أو أحيامه، أو أي مهمة. والثاني تقول: دع جميع العصر يعيش، بطريقة أو بأخرى أو مهمة أخرى، تكون حياة الحديقة بأكملها قيمة، وذكريات مختلفة من الشعراء وحول الشعراء المختلفة التي تشيس هذه الأماكن ذات قيمة - ومن استعادة ستتطلب عدم الانتعاش، ولكن للحفظ. افتتحت أول موقف تجاه المنتزهات والحدائق ألكساندر بينويت في روسيا بوقت شرطه الإمبراطورة Empress Elizabeth Petrovna ومتنزه Ekaterini في القرية الملكية. كان أخماتوفا تميزه بالرياحي معه، حيث كان بوشكين مهم في الملكية، وليس إليزابيث: "3 ثم وضع مثلثه وأشياءه."
إن تصور النصب الفني فقط بعد ذلك بالكامل، عندما تنشئ عقليا، يخلق مع الخالق، يتم استيفاء الجمعيات التاريخية.

الموقف الأول تجاه الماضي يخلق، بشكل عام، الإيدز التعليمية، تخطيطات التدريب: انظر ومعرفة! يتطلب الموقف الثاني من الماضي الحقيقة والقدرة التحليلية: من الضروري فصل العصر من الكائن، من الضروري تخيل كيف كان الأمر كذلك، من الضروري إلى حد ما للتحقيق. هذا الموقف الثاني يتطلب الانضباط الفكري أكبر، ومعرفة رائعة من المشاهدين للغاية: انظر وتخيل. وهذا الموقف الفكري تجاه آثار الماضي يطرح عاجلا أو جاء مرارا وتكرارا. من المستحيل قتل ماضي حقيقي واستبداله بالمطرد، حتى لو دمرت إعادة التجمعات المسرحية جميع الوثائق، لكن المكان لا يزال: هنا، في هذا المكان، على هذا الأساس، في هذه النقطة الجغرافية، كان ذلك حدث.
تخترق المسرحية التدريجية في استعادة المعالم المعمارية. يتم فقدانية الأصالة من بين المفترض. يثق الاستعادة بشهادة عشوائية إذا تتيح لك هذه الأدلة استعادة هذا النصب بالهندسة المعمارية لأنها قد تكون مثيرة للاهتمام بشكل خاص. تم ترميمه في نوفغورود من كنيسة Evvyievskaya: اتضح Xmick قليلا على العمود. شيء غريب تماما إلى نوفغورود القديم.
كم عدد الآثار التي تم تدميرها من قبل الاستعراض في القرن التاسع عشر بسبب إدخال عناصر جماليات الوقت الجديد. سعت المتشائمون للمتعاورات حيث كانت غريبة على روح النمط - روماني أو القوطي، - حاول استبدال خط معيشة هندسي بشكل صحيح، محسوب رياضيا، وكاتدرائية كولونيا، ونوتردام في باريس، والدير من سانت دينيس. المجففة، تم الحفاظ على المدن بأكملها في ألمانيا - خاصة خلال فترة مثالية الماضي الألماني.
يشكل الموقف من الماضي مظهره الوطني الخاص به. لكل شخص حاملة الماضي ونقل وطني. الرجل هو جزء من المجتمع وجزء من تاريخه.

ما هي الذاكرة؟ ما هو دور الذاكرة في حياة الشخص، ما هي قيمة الذاكرة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

الذاكرة هي واحدة من أهم خصائص يجري، من أي وجود: المواد والروحية والإنسانية ...
تحتوي نباتات منفصلة على ذاكرة، حجر يتم فيه آثار أصلها، الزجاج، الماء، إلخ.
الطيور لديها أصعب أشكال ذاكرة الجيل، مما يسمح بالأجيال الجديدة من الطيور لإنشاء رحلات في الاتجاه الصحيح إلى المكان المناسب. في شرح هذه الرحلات الجوية، لا يكفي دراسة "تقنيات الملاحة والأساليب" فقط، والتي تستخدمها الطيور. أهم الذاكرة التي تجعلها تسعى للحصول على الشتاء والصيف - دائما نفس الشيء.
وماذا نتحدث عن "الذاكرة الوراثية" - الذاكرة وضعت في قرون، والذاكرة تتحرك من جيل من الكائنات الحية إلى ما يلي.
في الوقت نفسه، الذاكرة ليست ميكانيكية على الإطلاق. هذه هي العملية الإبداعية الأكثر أهمية: إنها عملية إبداعية أيضا. يتم تذكر ما هو مطلوب؛ يتم تجميع تجربة جيدة بالذاكرة، يتم تشكيل التقليد، والمهارات المنزلية، ومهارات الأسرة، ومهارات العمل، يتم إنشاء المؤسسات العامة ...
الذاكرة تواجه تدمير الوقت.
الذاكرة - التغلب على الوقت والتغلب على الموت.

لماذا الشخص مهم للحفاظ على ذكرى الماضي؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

أعظم المعنى الأخلاقي للذاكرة هو التغلب على الوقت والتغلب على الموت. "Flearmate" هو في المقام الأول شخص غير ممتن، وغير مسؤول، وبالتالي، وغير قادر على الأعمال الجيدة وغير المهتمين.
ولدت عدم المسؤولية في غياب الوعي الذي لا يمر أي شيء بدون أثر. يفكر الشخص الذي يصنع قانونا حيويا في أن هذا القانون لن يتم الحفاظ عليه في ذاكرته الشخصية والذكرى الأخرى. من الواضح أنه من الواضح أنه لا يستخدم للحفاظ على ذكرى الماضي، والشعور بالإحساس بالامتنان للأجهزة، وعملهم، ومخاوفهم، وبالتالي يفكر في أن كل شيء سوف ينسى عنه.
الضمير هو في الأساس ذاكرة يتم فيها الانضمام إلى التقييم الأخلاقي المثالي. ولكن إذا لم يتم حفظ الكمال في الذاكرة، فلا يمكن أن يكون هناك تقييم. لا ذاكرة لا ضمير.
هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية أن تنشأ في مناخ أخلاقي من الذاكرة: ذكرى الأسرة، ذكرى الشعب، الذاكرة الثقافية. الصور العائلية هي واحدة من أهم "الفوائد البصرية" للتعليم الأخلاقي للأطفال والبالغين. احترام عمل أسلافنا، إلى تقاليد العمالة الخاصة بهم، إلى صكوك العمل الخاصة بهم، إلى عاداتهم، لأغانيهم وترفيه. كل هذا مكلف لنا. نعم، واحترام قبور الجرد.
تذكر من بوشكين:
اثنين من المشاعر قريبة عنا -
القلب يكتسب الطعام -
حب رماد الأصلي،
الحب لنائب التوابيت.
ضريح إعطاء الحياة!
كانت الأرض ميتة بدونها.
لا يمكن لوعينا على الفور التخلص من فكرة أن الأرض ستكون ميتة دون حب توابيت الأب، دون حب رماده الأصلي. في كثير من الأحيان، نبقى غير مبالين أو حتى عدائية تقريبا لتختفي المقابر والرماد - مصادرين لظلامنا غير الحكيم للغاية ومزاجية شديدة. تماما مثلما تشكل الذاكرة الشخصية للشخص ضميره، وموقفه الضميري لأجداده وأقاربه الشخصي - الأقارب والأصدقاء، والأصدقاء القدامى، وهذا هو، الأكثر أهمية، التي ترتبط ذكريات عامة، - لذلك الذاكرة التاريخية لأشكال الناس المناخ الأخلاقي الذي يعيش الناس. ربما سيكون من الممكن التفكير إذا لم تتمكن الأخلاق على شيء آخر: تجاهل الماضي مع ذلك تماما، وأحيانا، أخطاء، ذكريات ثقيلة وننماط في المستقبل، لبناء هذا المستقبل على "الأسباب المعقولة" للنسيان عن الماضي بحفلاتها المظلمة والمشرقة.
هذه ليست حاجة فقط، ولكن أيضا مستحيل. ذاكرة الماضي هي في المقام الأول "الضوء" (بوشكين، التعبير)، الشعرية. انها ترفع جماليا.

كيف هي مفاهيم الثقافة والذاكرة المتصلة؟ ما هي الذاكرة والثقافة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

الثقافة البشرية ككل لا تمتلك ذاكرة فقط، لكن هذه هي ذاكرة للفائدة. ثقافة البشرية هي الذاكرة النشطة الإنسانية، التي أدخلت بنشاط في الحداثة.
في التاريخ، كان كل صعود ثقافي بطريقة أو بأخرى مرتبطة بالاستئناف إلى الماضي. كم مرة البشرية، على سبيل المثال، ناشد العصور القديمة؟ ما لا يقل عن أربعة، وكانت النداءات المعاونة الكيميائية أربعة: مع كارلو عظيم، مع سلالة علماء الحشرات في بيزنطيوم، في عصر النهضة ومرة \u200b\u200bأخرى في نهاية القرن الثامن عشر - في وقت مبكر من القرن التاسع عشر. وعدد التحويل "الصغير" للثقافة إلى العصور القديمة - في نفس العصور الوسطى. كان كل استئناف إلى الماضي "ثوريا"، أي أنها مخصبة الحداثة، وكل كل استئناف يفهم هذا الماضي، من الماضي إلى الأمام. هذا ما أتحدث عنه عن النداء إلى العصور القديمة، وما أعطى كل شخص ينشأ إلى الماضي الوطني الخاص به؟ إذا لم يتم إملاء القومية، فإن الرغبة الضيقة في الاحتراق من الشعوب الأخرى وتجربتها الثقافية، كانت مثمرة، لأنها تخصيصها، متنوعة، وسعت ثقافة الشعب، قابلية التجميل الجمالية. بعد كل شيء، كان كل نداء إلى القديم في الظروف الجديدة جديدة دائما.
كان يعرف العديد من الاستئناف في روسيا القديمة وروسيا ما بعد البخار. كان هناك اتجاهات مختلفة في هذا النداء. كان افتتاح العمارة والرموز الروسية في بداية القرن العشرين خاليا بشكل أساسي من القومية الضيقة ومثمرة للغاية للفن الجديد.
أود أن أظهر دور الذاكرة الجمالية والأخلاقية على مثال شعر بوشكين.
ذاكرة بوشكين في الشعر تلعب دورا كبيرا. يمكن تتبع الدور الشعري للذكريات من قصائد الأطفال الشابة في بوشكين، والتي أهم الذكريات في القرية الملكية "، ولكن في المستقبل دور الذكريات كبيرة جدا ليس فقط في كلمات pushkin، ولكن حتى في قصيدة "يوجين".
عندما يحتاج بوشكين إلى جعل مبدأ غنائي، فغالبا ما يلجأ إلى الذكريات. كما تعلمون، لم يكن بوشكين في سان بطرسبرغ في الفيضان 1824، ولكن لا يزال في الفيضانات "النحاس رايدر" فيضان مع الذكريات:
"كان هناك وقت فظيع، عن ذاكرتها الطازجة ..."
وبقع بوشكين أيضا أعمالها التاريخية في بوشكين. تذكر: جده بوثكين يعمل في بوريس جودونوف، في آراب بيتر العظيم "- أيضا سلف، حنبعل.
الذاكرة - أساس الضمير والأخلاق، والذاكرة هي أساس الثقافة، "المدخرات" للثقافة، والذاكرة هي واحدة من أسس الشعر - الفهم الجمالي للقيم الثقافية. تخزين الذاكرة، والعناية بالذاكرة - وهذا هو ديوننا الأخلاقية لأنفسهم وقبل أحفاد. الذاكرة هي ثروتنا.

ما هو دور الثقافة في الحياة البشرية؟ ما هي عواقب اختفاء الآثار لشخص ما؟ ما هو الدور الذي يلعبه آثار التاريخ والثقافة في حياة الشخص؟ لماذا يجب الحفاظ على آثار التاريخ والثقافة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

نحن نهتم بصحتنا وصحة الآخرين، اتبع التغذية المناسبة، بحيث لا تزال الهواء والمياه نظيفة وغير مثيرة.
العلم، الذي يشارك في حماية وترميم الطبيعة المحيطة، يسمى البيئة. لكن البيئة لا ينبغي إغلاقها إلا بمهام الحفاظ على البيئة البيولوجية المحيطة بنا. الشخص يعيش ليس فقط في بيئة طبيعية، ولكن أيضا في المتوسط \u200b\u200bالتي أنشأتها ثقافة أسلافه وأنفسهم. الحفاظ على البيئة الثقافية المهمة ليست أقل أهمية من الحفاظ على الطبيعة المحيطة. إذا كانت الطبيعة ضرورية لشخص لحياته البيولوجية، فإن البيئة الثقافية ليست أقل ضرورية لعقده الروحية والأخلاقية، من أجل "تسويته الروحي"، على مرفقه بأماكنه الأم، بعد عهدات الأجداد الانضباط الذاتي الأخلاقي والاجتماعية. وفي الوقت نفسه، لا يتم دراسة مسألة البيئة الأخلاقية فحسب، بل غير مزودة. يتم دراسة أنواع مختلفة من الثقافة ومقاول الماضي الثقافي، واستعادة المعالم الأثرية وحفظها، ولكن الأهمية الأخلاقية والأثر على شخص الوسط الثقافي بأكمله في كله، يتم دراسة قوة التأثير عليها.
لكن حقيقة التأثير التعليمي على شخص البيئة الثقافية المحيطة بها لا يخضع أي شك.
ينشأ الشخص في بيئته الثقافية المحيطة به قبلتهية لنفسه. تثار قصته، الماضي. الماضي يفتح النافذة في العالم، وليس فقط النافذة، ولكن أيضا الأبواب، حتى البوابة هي بوابة منتصبة. للعيش هناك، حيث عاشت الشعراء والنثر النساء، الذين يعيشون هناك، حيث عاش النقاد العظمى والفلاسفة، لاستيعاب انطباعاتهم كل يوم، والذي انعكس بطريقة أو بأخرى في الأعمال العظيمة للأدب الروسي، لزيارة المتاحف، وهذا يعني إثراء تدريجيا روحيا.
يتم تذكير الشوارع والساحات والقنوات والمنازل الفردية والحدائق أو تذكيرها أو تذكيرها ... بلا شك ودخول انطباعات الماضي إلى العالم الروحي من الرجل الروحي، وشخص لديه روح مفتوحة في الماضي. يتعلم احترام الأجداد وتذكر أنه بدوره سيكون من الضروري أن يكون أحفاده. الماضي والمستقبل تصبح خاصة بهم لشخص. يبدأ في تعلم المسؤولية - المسؤولية الأخلاقية لشعب الماضي وفي الوقت نفسه أمام شعب المستقبل، والتي سيكون الماضي بنفس القدر من الأهمية منا، وربما مع الارتفاع الكلي للثقافة والضرب للطلبات الروحية، حتى أكثر أهمية. رعاية الماضي هو في الوقت نفسه الاهتمام بالمستقبل ...
أحب عائلتك، انطباعات طفولتك، منزلك، مدرستك، قريتك، مدينتك، بلدك، ثقافتك كلها ضرورية، ضرورية للغاية للأخلاق الأخلاقية لشخص.
إذا كان الشخص لا يحب أن ينظر في بعض الأحيان في بعض الأحيان إلى الصور القديمة لوالديه، فلا يقدر ذاكرة لهم، والذي ترك في الحديقة، والذي يزرعون، في الأشياء التي ينتمون إليها أنها تعني أنه لا يحبهم وبعد إذا كان الشخص لا يحب المنازل القديمة، الشوارع القديمة، حتى أن تكون سيئة، فهذا يعني أنه ليس لديه حب لمدينته. إذا كان الشخص غير مبالا بالتآثار في تاريخ بلاده، فهذا يعني أنه غير مبال لبلاده.
قبل الحدود المعروفة للخسارة في الطبيعة يتم استعادة. خلاف ذلك جدا مع الآثار الثقافية. إن خسارتهم من عدم النواة، بالنسبة للمعالم الثقافية هي دائما فرد، يرتبط دائما بعصر معين في الماضي، مع بعض الماجستير. يتم تدمير كل نصب إلى الأبد، مشوه إلى الأبد، الجروح إلى الأبد. وقال انه من العجز تماما، وقال انه لن يستعيد نفسه.
سيتم حرمان أي نصب مرتزم حديثا من العصور القديمة من Documental. سيكون فقط "الرؤية".
"الأسهم" من الآثار الثقافية، "مخزون" البيئة الثقافية محدودة للغاية في العالم، وتنضيد جميع السرعة التدريجية. حتى أن المصيدون أنفسهم، يعملون في بعض الأحيان وفقا لنظرياتهم أو نظريات أكثر كافية أو تقدم حديثة على الجمال، أصبحوا أكثر تدميرا من قبل آثار الماضي من أولياليهم. تدمير الآثار والمخططي الحضري، خاصة إذا لم يكن لديهم معرفة تاريخية واضحة وكاملة.
على الأرض يصبح عن كثب للآثار الثقافية، وليس لأن الأراضي صغيرة، ولكن لأن البنائين يجذبون الأماكن القديمة، بالكاد، وبالتالي يبدو جميلا ومغريا للمخطنين الحضريين.
يحتاج المخططون الحضريين، حيث لا أحد، من خلال المعرفة في مجال البيئة الثقافية. لذلك، ينبغي أن يتطور التاريخ المحلي، وينبغي أن ينتشر ودرس حل المشاكل البيئية المحلية بناء على ذلك. يبرز العلوم الإقليمية الحب لأراضيه الأصلية ويمنح هذه المعرفة، وبدلا من المستحيل الحفاظ على الآثار الثقافية في هذا المجال.
يجب ألا نتحمل المسؤولية الكاملة عن الإهمال إلى الماضي على الآخرين أو نأمل فقط أن تكون الحفاظ على ثقافة الماضي مخطوبة في دولة خاصة ومنظمات عامة و "هذا هو عملهم" وليس لدينا. يجب أن نكون أنفسنا ذكي، أصناف، تلميذ، فهم الجمال وأن يكونوا لطيفا - إنه جيد وممتنون لأسبادنا الذين خلقوا من أجلنا ونحسلنا كل الجمال ليس شخصا آخر، أي نحن لا نعرف كيفية التعرف ، قبول في عالمك الأخلاقي، والحفاظ عليها وحماية بنشاط.
كل شخص ملزم بمعرفة، من بين أي جمال وأي نوع من القيم الأخلاقية التي يعيش فيها. لا ينبغي أن يكون ثقة بالنفس وقاضيا في رفض ثقافة الماضي دون تحليل و "المحكمة". الجميع ملزم باتخاذ المشاركة الدقيقة في الحفاظ على الثقافة.
المسؤول عن جميعنا وليس شخص آخر، وفي قوتنا، لا ينبغي أن يكون غير مبال في ماضينا. نحن لنا، في ملكيتنا المشتركة.

لماذا من المهم أن تبقي الذاكرة التاريخية؟ ما هي عواقب اختفاء الآثار لشخص ما؟ مشكلة تغيير المظهر التاريخي للمدينة القديمة. حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة".

في سبتمبر 1978، كنت في مجال بورودينو جنبا إلى جنب مع مرمم رائع نيكولاي إيفانوفيتش إيفانوف. هل تولي اهتماما لأي مصلين يحدث الناس من بين المعادين وعمال المتحف؟ يعتزون بالأشياء، والأشياء تدفع لهم لهذا الغرض. الأشياء، والآثار تعطي حراسها الحب لأنفسهم، والمودة، والتفاني النبيل في الثقافة، ثم تذوق وفهم الفن، فهم الماضي، جاذبية القلبية للأشخاص الذين خلقوا لهم. هذا الحب للناس، ما إذا كانت الآثار لا تزال غير مدعومة. لذلك، يجد الناس بعضهم البعض، والأرض التي يعد بها الناس من قبل الناس يجدون أولئك الذين يحبون شعبها ويستجيب لهم نفس الشيء.
خمسة عشر عاما لم يذهب نيكولاي إيفانوفيتش في إجازة: لا يستطيع الاسترخاء خارج مجال بورودينو. يعيش بضعة أيام من معركة بورودينو والأيام التي تسبقها المعركة. يحتوي حقل Borodin على قيمة تعليمية هائلة.
أنا أكره الحرب، لقد عانيت من حصار لينينغراد، والقصف النازي للمدنيين من الملاجئ الدافئة، في مناصب على ارتفاعات من النهاب، كنت عيان للبطولة، التي دافع بها الشعب السوفيتي من وطنهم، التي قاومت مقاومة غير مفهومة العدو فيها وبعد ربما، اكتسبني معركة بورودينو، التي ضربني دائما بقوة أخلاقية، معنى جديدا بالنسبة لي. فاز الجنود الروس بثمانية هجمات عنيفة عند بطارية ريفسكي التي تابعت واحدا تلو الآخر مع مداماة من المثابرة.
في نهاية الجنود كلا الجيوش قاتلوا في الظلام الكامل، لمسة. تم تحديد القوة الأخلاقية للروس من خلال الحاجة إلى حماية موسكو. ومع نيكولاي إيفانوفيتش، كشفت رؤوسي أمام المعالم الأثرية إلى الأبطال، حيث أقيمت على ميداني بورودينو أحفاد ممتنين ...
في شبابه، وصلت لأول مرة في موسكو والتجنيد عن غير قصد في كنيسة تغطية الافتراض (1696-1699). لا ينبغي تخيلها من قبل الصور والرسومات المحفوظة، كان يجب أن ينظر إليها محاطة بمباني منخفضة اليومية. لكن الناس جاء وهدموا الكنيسة. الآن هناك هادلس في هذا المكان ...
من هم هؤلاء الأشخاص الذين يدمرون الماضي الحي، - الماضي، وهو حقيقي، بالنسبة للثقافة لا يموت؟ في بعض الأحيان يكون هذا المهندسون المعماريون أنفسهم - من أولئك الذين يرغبون حقا في وضع "خلقهم" في مكان فائزين وكسرين للغاية للتفكير في الآخر. في بعض الأحيان تكون هذه أشخاص عشوائية تماما، ونحن بالفعل نلوم بهذا. يجب أن نفكر في هذا لا يحدث. النظم الثقافية تنتمي إلى الناس، وليس فقط جيلنا وحدنا. نحن مسؤولون عنهم إلى أحفادنا. سيكون لدينا طلب كبير وفي مائة وبعد مائتي عام.
المدن التاريخية تعيش ليس فقط أولئك الذين يعيشون فيها الآن. إنهم يسكنون من قبل الناس العظماء في الماضي، فإن ذاكرة لا يمكن أن تموت. في قنوات Leningrad، تنعكس Pushkin و Dostoevsky مع شخصيات "لياليها البيضاء".
لا يمكن إصلاح الجو التاريخي لمدننا من خلال أي صور ونسخا وتخطيطات. يمكن الكشف عن هذا الجو، وأؤكد مع إعادة الإعمار، ولكن يمكن تدميره بسهولة - لا يدمر أي شيء. انها لا تصدق. من الضروري تخزين ماضينا: لديها القيمة التعليمية الأكثر فعالية. إنه يشعر بالمسؤولية عن الوطن.
هذا ما أخبرني بتروزافودسكي مهندس معهد بتروزافودسكي، مؤلف كتاب العديد من الكتب على الهندسة المعمارية الشعبية في كاريليا. في 25 مايو 1971، احترق فرصة فريدة من نوعها لبداية القرن السابع عشر في قرية بيلكولا في حي مديفيزوركي في قرية بيلكولا - نصب تذكاري للهندسة المعمارية المملوكة للدولة. ولا أحد حتى اكتشف ظروف القضية.
في عام 1975، احترق نصب آخر للهندسة المعمارية المملوكة للدولة - كنيسة الصعود في قرية Typinitsa، منطقة Medvezhihihorskixkors، واحدة من أكثر خيام الشمال الروسي الأكثر إثارة للاهتمام. السبب هو سستة، ولكن السبب الحقيقي الحقيقي هو عدم المسؤولية والإهمال: الخيام عالية الارتفاع لكنيسة الصعود وبرج الجرس الموقعة معها لم يكن لديها حماية ابتدائية ابتدائية.
سقطت كنيسة كنيسة القرن السادس عشر في قرية عيد الميلاد في قرية Bestuzhev، منطقة التحالف، منطقة أرخانجيلسك هي النصب التذكاري القيمة للهندسة المعمارية للخيمة، والعنصر الأخير من الفرقة، والتي تم توفيرها بدقة للغاية في نهر USTI. السبب هو الإهمال الكامل.
لكن حقيقة صغيرة في بيلاروسيا. في قرية دوستويفو، من أين جاء أسلاف دوستويفسكي، كانت هناك كنيسة صغيرة في القرن السابع عشر. السلطات المحلية للتخلص من المسؤولية، تخشى أن يتم تسجيل النصب الحراسة، أمر بهدم الكنيسة من الجرافات. فقط القياسات والصور ظلت منه. حدث ذلك في عام 1976.
سيكون هناك الكثير من هذه الحقائق. ماذا تفعل، بحيث لا تكرر؟ بادئ ذي بدء، لا ينبغي نسيانهم، مما أدعي أنهم لم يفعلوا ذلك. لا يكفي وحظر، وتعليمات ولوحات مع مؤشر "محمي من قبل الدولة". من الضروري أن تكون الحقائق الخاصة بموقف مثيري الشغب أو غير المسؤول تجاه التراث الثقافي يتظاهر بالمحاكم والذنب يعاقب بشكل صارم. لكن هذا لا يكفى. من الضروري للغاية في المدرسة الثانوية لدراسة الدراسات الإقليمية، والمشاركة في دوائر على تاريخ وطبيعة حافةهم. إنها منظمات الشباب التي يجب أولا أخذ الرعاية في تاريخ حافةهم. وأخيرا، فإن أهم شيء هو في برامج التدريس في المدرسة الثانوية، من الضروري توفير الدروس على التاريخ المحلي.
حب وطنه ليس شيئا مجردة؛ هذا هو وحب مدينتك، إلى محلك، إلى آثار ثقافتها، وفخر تاريخهم. هذا هو السبب في أن تدريس التاريخ في المدرسة يجب أن تكون ملموسة - في الآثار من التاريخ، والثقافة، والثورة السابقة لموقعها.
من المستحيل أن ندعو الوطنية فقط، تحتاج إلى تعليم بعناية - لتثقيف الحب للأماكن الأصلية، لتثقيف التسوية الروحية. ولكل هذا من الضروري تطوير علم البيئة الثقافية. ليس فقط البيئة الطبيعية، ولكن أيضا البيئة الثقافية، بيئة الآثار من الثقافة وتأثيرها على شخص يجب أن تخضع دراسة علمية شاملة.
لن تكون هناك جذور في المنطقة الأصلية، في الدولة الأصلية - سيكون هناك الكثير من الناس مثل حقل تدحرج نبات السهوب.

لماذا تحتاج إلى معرفة القصة؟ العلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل. راي برادبري "والرعد"

الماضي، الحاضر والمستقبل مترابطة. ينعكس كل قانون مثالي من قبلنا في المستقبل. لذلك، R. Bradbury في القصة "" يقدم القارئ لتخيل ما يمكن أن يحدث إذا كان لدى الشخص آلة زمنية. في خيالي، هناك مثل هذه السيارة. عشاق الأحاسيس الحادة تقدم سفاريس في الوقت المناسب. يتم بدء الطابع الرئيسي للخطر في المغامرة في المغامرة، لكنه يحذر من أنه لا يمكن تغيير أي شيء، فيمكنك فقط قتل هذه الحيوانات التي يجب أن تموت من الأمراض أو لسبب آخر (كل هذا محدد من قبل المنظمين من قبل). مرة واحدة في عصر الديناصورات، يخيف EKLs الكثير الذي ينفد من حدود المنطقة المحتمة. تظهر عودته إلى الوقت الحالي مدى أهمية كل التفاصيل: كانت فراشة ملحوظة على وحيده. مرة واحدة في الوقت الحاضر، وجد أن العالم كله قد تغير: الألوان، وتكوين الغلاف الجوي، رجل وحتى قواعد الإملاء أصبح آخرين. بدلا من الرئيس الليبرالي، كان الديكتاتور في السلطة.
وهكذا، يثير برادبري الفكر التالي: الماضي والمستقبل مترابطة. نحن مسؤولون عن كل عمل ارتكبت.
النظر في الماضي ضروري من أجل معرفة مستقبلك. كل ما حدث على الإطلاق، أثر على العالم الذي نعيش فيه. إذا كنت تستطيع أن تأخذ بالتوازي بين الماضي والحاضر، فيمكنك الوصول إلى هذا المستقبل، الذي تريده.

ما هو سعر الخطأ في التاريخ؟ راي برادبري "والرعد"

في بعض الأحيان، يمكن أن يكلف سعر الخطأ حياة كل البشرية. لذلك، في القصة "" يظهر أن خطأ بسيط يمكن أن يؤدي إلى كارثة. يأتي البطل الرئيسي لقصة Ekhels فراشة أثناء السفر إلى الماضي، وهو يغير المسار بالكامل للتاريخ. توضح هذه القصة كيف تحتاج تماما إلى التفكير قبل القيام بشيء ما. تم حذره من الخطر، لكن العطش المغامرة كان أقوى من الحس السليم. لم يستطع تقدير قدراته وفرصه بشكل صحيح. هذا أدى إلى كارثة.

كان في الماضي أن الشخص يجد مصدرا لتشكيل الوعي، وإيجاد مكانه في العالم والمجتمع المحيط. إذا فقد فقد الذاكرة جميع العلاقات الاجتماعية. إنها تجربة حياة معينة، وعي الأحداث ذوي الخبرة.

ما هي الذاكرة التاريخية

إنه ينطوي على الحفاظ على التجربة التاريخية والاجتماعية. إنه على مدى بعناية في الأسرة، المدينة، تتعلق البلاد بالتقاليد، والمقال في هذه المشكلة يسكن مباشرة في مهام الاختبار على الأدب في الصف 11. سوف ندفع ونحن الاهتمام القليل من هذه المسألة.

تسلسل تكوين الذاكرة التاريخية

الذاكرة التاريخية لديها عدة مراحل تشكيل. بعد بعض الوقت، ينسى الناس الأحداث. تقدم الحياة باستمرار حلقات جديدة مليئة بالعواطف والانطباعات غير العادية. بالإضافة إلى ذلك، في المقالات والأدب الفني، يتم تشويه أحداث السنوات القليلة الماضية، لا يغير المؤلفون فقط معناهن، ولكن أيضا إجراء تغييرات على مسار المعركة، وموقع القوى. تظهر مشكلة الذاكرة التاريخية. الحجج من الحياة يقود كل مؤلف من تلقاء نفسه، مع مراعاة الرؤية الشخصية للماضي التاريخي الموصوف. بفضل التفسير المختلفة لحدث واحد، يبدو السكان القدرة على تقديم استنتاجاتهم الخاصة. بالطبع، لتبرير تفكيرك، ستكون هناك حجج. توجد مشكلة الذاكرة التاريخية في المجتمع خالية من حرية التعبير. إجمالي الرقابة تؤدي إلى تشويه الأحداث الحقيقية، مما يمثل طبقاتهم الواسعة من السكان فقط في المنظور اللازم. يمكن للذاكرة الحقيقية أن تعيش وتطوير فقط في مجتمع ديمقراطي. لكي تذهب المعلومات إلى الأجيال القادمة دون تشويه مرئي، من المهم أن تكون قادرا على مقارنة الأحداث التي تحدث في الوقت الفعلي، مع حقائق من الحياة الماضية.

الظروف لتشكيل الذاكرة التاريخية

يمكن العثور على الحجج حول موضوع "مشكلة الذاكرة التاريخية" في العديد من الأعمال الكلاسيكية. من أجل تطوير المجتمع، من المهم تحليل تجربة الأجداد، للقيام ب "العمل أثناء الأخطاء"، لاستخدام الحبوب الرشيد التي كانت في الأجيال الماضية.

"لوحات سوداء" V. Solowhina

ما هي المشكلة الرئيسية للذاكرة التاريخية؟ حجج من الأدبيات تنظر في مثال هذا العمل. يخبر المؤلف عن النهب في قريته الأصلية في كنيستي. هناك استسلام كتب فريدة من نوعها كورق نفايات، والأدراج مصنوعة من أيقونات لا تقدر بثمن. يتم تنظيم ورشة عمل للنجارة مباشرة في الكنيسة. آخر واحد يفتح محطة جرار الآلات. الشاحنات، جرارات كاتربيلر تأتي هنا، وتخزين براميل مع الوقود. يشير مؤلف مرارة إلى أنه لا يمكن استبدال حظيرة، وليس رافعة الرفع بموجب موسكو الكرملين، فمن المستحيل وضع منزل عطلة في مبنى الدير، حيث توجد مقابر الأقارب بوشكين، Tolstoy. ترتفع المشكلة مشكلة الحفاظ على الذاكرة التاريخية. الحجج التي قدمها المؤلف لا جدال فيها. ليس أولئك الذين ماتوا، يكمن تحت ألواح الخطيرة، تحتاج إلى الذاكرة، وعلى قيد الحياة!

المادة D. S. Likhacheva

في مقالته، "الحب والاحترام والمعرفة"، يثير الأكاديم موضوع المزاحف من ضريح الشعب، لكنه يروي انفجار النصب التذكاري لبغرة، بطل الحرب الوطنية 1812. Likhachev يرتفع مشكلة الذاكرة التاريخية للناس. تتصل الحجج التي استشهد بها المؤلف بالتخريب فيما يتعلق بهذا العمل الفني. بعد كل شيء، كان النصب امتنانا لشعب الأخ الجورجي، الذي قاتل بشجاعة لاستقلال روسيا. من يستطيع أن يدمر النصب التذكاري الحديد الزهر؟ واحد فقط ليس لديه فكرة عن تاريخ بلاده لا يحب وطنه، غير فخور بالمعركة.

وجهات النظر حول الوطنية

ماذا يمكن أن تعطى الحجج؟ يتم رفع مشكلة الذاكرة التاريخية في "رسائل من المتحف الروسي"، المؤلف الذي هو V. Soloohin. إنه يشير إلى أنه يفرك جذوره الخاصة، والسعي إلى امتصاص ثقافة شخص آخر، وهو شخص يفقد شخصيته. هذه الحجة الروسية لمشاكل الذاكرة التاريخية مدعومة أيضا من قبل باتريوت روسيا الأخرى. تم تطوير Likhachev من قبل "إعلان الثقافة"، الذي يدعو صاحب البلاغ إلى حماية وتدعم التقاليد الثقافية على المستوى الدولي. يؤكد العالم أنه بدون معرفة مواطنين ثقافة الماضي، فإن الدولة لن تكون المستقبل. إنه في "الأمن الروحي" للأمة على مستوى البلاد. يجب أن يكون هناك تفاعل بين الثقافة الخارجية والداخلية، فقط في هذه الحالة سوف يرتفع المجتمع إلى خطوات التنمية التاريخية.

مشكلة الذاكرة التاريخية في أدب القرن العشرين

في أدب القرن الماضي، مسألة مسؤولية العواقب الرهيبة في الماضي، في أعمال العديد من المؤلفين كانت هناك مشكلة في الذاكرة التاريخية. الحجج من الأدب يعمل أدلة مباشرة. على سبيل المثال، دعا A. Teddovsky قصيدته "بحين الذاكرة" لإعادة التفكير في تجربة الشمولية المحزنة. عدم تجاوز هذه المشكلة وآنا أخماتوف في "Requiem" الشهيرة. إنها تكشف عن كل الظلم، فإن الفوضى، التي سيد في الوقت المحدد في المجتمع، تقود حجج ثقيلة. يتم تتبع مشكلة الذاكرة التاريخية أيضا في عمل A. I. Solzhenitsyn. قصته "يوم واحد إيفان دينيسوفيتش" يحتوي على عقوبة من نظام الدولة في الوقت الذي أصبح فيه خطأ والظلم أولويات.

العلاقة التراث الثقافي

مركز الاهتمام العالمي هو القضايا المتعلقة بالحفاظ على الآثار العصبية. في فترة ما بعد الثورة القاسية، تتميز بتغيير النظام السياسي، كان هناك تدمير واسع النطاق للقيم السابقة. حاول المثقفون الروسيون بأي طريقة للحفاظ على الآثار الثقافية في البلاد. تعارض D. S. Likhachev تطوير احتمال NEVSKY مع المباني الشاهقة النموذجية. ماذا يمكن أن تعطى الحجج؟ تأثرت مشكلة الذاكرة التاريخية بالأشخاص السينميات الروسية. بالنسبة للأموال التي تم جمعها من قبلهم، كان من الممكن استعادة وسوزو. ما هي مشكلة الذاكرة التاريخية للحرب؟ تشير الحجج من الأدب إلى أن هذه القضية كانت ذات صلة في جميع الأوقات. مثل. وقال بوشكين إن "عدم احترام الأجداد هو أول علامة على الفجور".

موضوع الحرب في الذاكرة التاريخية

ما هي الذاكرة التاريخية؟ يمكن كتابة مقال حول هذا الموضوع على أساس عمل Cengiza Aitmatov "برونس الأفلام". بطله مانكرورت هو رجل محروم قسرا من الذاكرة. أصبح عبدا، ليس له ما مضى. ليس اسم، ولا الآباء، مانكورت لا يتذكر، وهذا هو، من الصعب عليه أن يكون على علم بنفسه. يحذر الكاتب من أن مثل هذا المخلوق خطير على المجتمع الاجتماعي.

قبل يوم النصر بين الشباب، عقدت القضايا المعنية بتاريخ بداية وتخرج الحرب الوطنية العظمى، معارك مهمة، قادة عسكريين. تحولت الإجابات المستلمة إلى الاكتئاب. ليس لدى العديد من الرجال أي فكرة عن تاريخ بداية الحرب، ولا عن عدو الاتحاد السوفياتي، لم يسمعوا أبدا من G. K. Zhukov، معركة ستالينجراد. أظهر الاستطلاع مدى أهمية مشكلة الذاكرة التاريخية للحرب. ترتبط الحجج التي قدمها "الإصلاحيون" في برنامج دورة تدريب التاريخ في المدرسة، والتي خفضت عدد الساعات المحددة إلى دراسة الحرب الوطنية العظيمة، مع الحمل الزائد للطالب.

أدى هذا النهج إلى حقيقة أن الجيل الحديث ينسى الماضي، لذلك، لن يتم نقل تواريخ تاريخ البلاد المهمة إلى الجيل القادم. إذا كنت لا تحترم قصتك، فلا تقرأ أسلافك الخاصة، فقد الذاكرة التاريخية. يمكن أن تجادل الكتابة للنجاح الناجح لل EGE مع كلمات الكلاسيكية الروسية A. P. P. P. P. P. chekhov. وأشار إلى أنه بالنسبة للحرية، يحتاج الرجل إلى العالم كله. ولكن دون غرض، سيكون وجودها بلا معنى تماما. بالنظر إلى حجج مشكلة الذاكرة التاريخية (EGE)، من المهم أن نلاحظ أن هناك أهداف خاطئة لا تنشئ، ولكن تدميرها. على سبيل المثال، حلم بطل القصة "غوسي" بشراء عقارته، وضعت في البث هناك. الهدف المحدد يمتص تماما. لكن بعد أن حققته، فقد المظهر البشري. يلاحظ المؤلف أن بطله "ينتشر، المجمدة ... - توغو وبدا، نحت في البطانية".

في قصة I. Bunin "السيد من سان فرانسيسكو" يظهر مصير الشخص الذي شغل من قيم كاذبة. البطل يعبد الثروة كما الله. بعد وفاة المليونير الأمريكي اتضح أن السعادة الحقيقية مرت به.

البحث عن معنى الحياة، وعي التواصل مع الأجداد كان قادرا على إظهار I. A. Goncharov في شكل Oblomov. حذر من تحقيق حياته أخرى، لكن رغباته لم تجسد في الواقع، لم يكن لديها ما يكفي من القوة.

عند كتابة مقال على EEG حول موضوع "مشكلة ذاكرة الحرب التاريخية"، يمكن إحضار الحجج من عمل Nekrasov "في خنادق Stalingrad". يوضح المؤلف الحياة الحقيقية من "البنتن"، الذين يستعدون للدفاع عن استقلال تفاني حياتهم.

حجج صدى اللغة الروسية

من أجل الحصول على درجة جيدة للكتابة، يجب أن يجادل خريج موقفه باستخدام الأعمال الأدبية. في المسرحية م. غوركي "في القاع"، أظهر المؤلف مشكلة الأشخاص "السابقين" الذين فقدوا قوتهم للقتال من أجل مصالحهم. إنهم يدركون أنه من المستحيل أن يعيش كما لو كانوا، وتحتاج إلى تغيير شيء ما، فقط افعل شيئا ما لا يخططون له. بدأ عمل هذا العمل في غرفة العمل، وينتهي هناك. ليس حول أي ذاكرة، فإن الفخر في أسلافهم لا يذهبون حتى، فإن أبطال المسرحية لا يفكرون في ذلك.

يحاول البعض، والكذب على الأريكة، والتحدث عن الوطنية، والبعض الآخر، دون آسف للقوات والوقت، وجلب فوائد حقيقية لبلادهم. من المستحيل المغادرة دون اهتمام، بحجة حول الذاكرة التاريخية، قصة مذهلة م. شولوكهوف "مصير الإنسان". يشير إلى المصير المأساوي لجندي بسيط فقد أقاربه خلال الحرب. بعد أن التقيت بوي سيروتا، يدعو إلى نفسه والده. ماذا يشير هذا القانون؟ الشخص العادي الذي مر عبر آلام الخسارة يحاول مواجهة مصير. لم يرد الحب فيه، ويريد أن يعطي صبي صغير. إنها رغبة في إنشاء جيدة يعطي جنديا للعيش، بغض النظر عن ما. بطل قصة الشيخوف "رجل في القضية" يتحدث عن "راض عن الشعب". وجود اهتمامات سرية، في محاولة لإزالة من الغرباء الآخرين، فهي غير مبالية تماما لمشاكل الآخرين. يلاحظ المؤلف الانتخاء الروحي للأبطال الذين أضعفوا أنفسهم من قبل "مالكي الحياة"، وفي الواقع هم لقطات عادية. ليس لديهم أصدقاء حقيقيين، فهي مهتمون فقط برفاههم. متبادل، وضوح مسؤولية شخص آخر في عمل B. Vasilyeva "والفجر هنا هادئون ...". جميع أجراد الكابتن فاشوف لا تقاتل فقط من أجل حرية وطنهم معا، وهم يعيشون وفقا لقوانين الإنسان. سيمونوف في الرواية "الحية والموتة" سانتينز سيجعل الرفيق من ساحة المعركة. جميع الحجج المقدمة من مساعدة مختلفة لفهم جوهر الذاكرة التاريخية، أهمية الحفاظ عليها ونقلها إلى أجيال أخرى.

استنتاج

عند التهنئة مع أي عطلة، يبدو أن رغبات سماء هادئة فوق رأسه. ماذا يعني ذلك؟ حقيقة أن الذاكرة التاريخية للحفاظ على الحرب الحادة تنتقل من جيل إلى جيل. حرب! خمس رسائل فقط في هذه الكلمة، لكن على الفور تنشأ ارتباطا مع المعاناة والدموع والدم وفاة الأقارب والأحباء. حروب على الكوكب، لسوء الحظ، عقدت دائما. عظمة المرأة، البكاء الأطفال، يجب أن تكون حرب التحذير مألوفة في الجيل الأصغر من الأفلام الفنية، والأعمال الأدبية. يجب ألا ننسى تلك الاختبارات الرهيبة التي سقطها الشعب الروسي. في أوائل القرن التاسع عشر، شاركت روسيا في الحرب الوطنية 1812. من أجل أن تكون على قيد الحياة حول تلك الأحداث في الذاكرة التاريخية، حاول الكتاب الروس في أعمالهم نقل خصوصيات هذا العصر. أظهر Tolstoy في رواية "الحرب والسلام" الوطنية للأشخاص، واستعداده لإعطاء الحياة من أجل الاستهلاك. قراءة القصائد والقصص والروايات حول الحرب الحزبية والشباب الروس يحصلون على فرصة "زيارة ساحات القتال"، أشعر أن الجو الذي يمهد في تلك الفترة التاريخية. في "قصص سيفاستوبول" تتحدث Tolstoy حول بطولة سيفاستوبول تتجلى في عام 1855. ويرد مؤلف المؤلف من الأحداث بحيث يبدو أنه هو نفسه شاهد شهود هذه المعركة. الشجاعة من الروح، القوة الفريدة للإرادة، الوطنية المذهلة لسكان المدينة تستحق الذاكرة. تولستوي يربط الحرب بالعنف والألم والطين والمعاناة والموت. وصف الدفاع البطولي من سيفاستوبول في 1854-1855، يؤكد على قوة روح الشعب الروسي. ب. فاسيليف، ك. سيمونوف، م. شولوكهوف، الكتاب السوفياتيون الآخرين العديد من أعمالهم كرسوا معارك الحرب الوطنية العظمى. في هذا البلد، عملت فترة المرأة وحاربها على قدم المساواة مع الرجال، حتى الأطفال فعلوا كل شيء في سلطتهم.

سعر الحياة حاولوا إحضار النصر، والحفاظ على استقلال البلاد. تساعد الذاكرة التاريخية في الحفاظ على معلومات حول الفذ البطل لجميع المقاتلين والمدنيين بأصغر التفاصيل. إذا فقد الاتصال مع الماضي، فإن البلاد ستفقد استقلالها. من المستحيل السماح بذلك!

الأقسام: اللغة الروسية

صف دراسي: 11

يتم توجيه الدرس لتطوير الكلام في المدارس الثانوية في المقام الأول لاستيعاب المتطلبات الأساسية للمهمة مع الاستجابة التفصيلية. يجب على الطلاب امتلاك أساسيات تحليل النص، وصياغة المشكلة بشكل صحيح، والتعليق عليها، وتحديد موقف المؤلف، والتعبير عن رأيها بشأن المشكلة المصنعة وتجادلها، والحجج الرائدة من الأدبيات الفنية والصحفي والعلمية.

الغرض: التحضير للتكوين في شكل الامتحان في نص A. Solzhenitsyn.

التعليمية:

• تعرف على مواد تاريخية حول بناء وتدمير كنيسة المسيح المنقذ؛
• إجراء تحليل نص A. Solzhenitsyn؛
• فحص خطاب ثالث وأربعين من الكتاب D.S.Likhachev "رسائل جيدة وجميلة".

تطوير: تحسين المهارات:

• أداء العمل وفقا لمهمة خطاب محددة؛
• تحديد الموضوع بشكل صحيح والفكرة الرئيسية للنص؛
• غط في هذا الموضوع، فهم حدودها؛
• retell وتحليل النص؛
• مراقبة جمع المواد من أجل التفكير؛
• مقارنة النصوص، وربطها بالمشكلة؛
• مواد النظام، يرتبط بمشكلة النص المصدر؛
• تحليل النص، وتقييمه وفقا لمعايير C1-K4؛
• بناء مقال في نموذج مركب محدد: وفقا لمعايير تقدير المهام مع الاستجابة المنشورة على K1-K4؛
• التعبير بشكل صحيح عن أفكارك، وهذا هو، وفقا لمعايير اللغة الأدبية.

التعليمية:

• إحساس بالاحترام العميق للتراث الثقافي لبلادنا؛
• إحاطة فهم قيم المعابد، الشهادة إلى الثروة الروحية لشعبنا.

المعدات: الروسية. 10-11 الفصول الدراسية: كتاب مدرسي لمؤسسات التعليم العام: المستوى الأساسي / V.I. vlasenkov، l.m. rybchekova. - م.: التنوير، 2009؛ لوحة تفاعلية لإظهار الشرائح من العرض التقديمي، وتوزيع المواد التعليمية للملاحظة والتحليل، ومعايير تقدير المهمة مع الاستجابة المنتشرة إلى K1-K4.

خلال الفصول الدراسية

1. لحظة التنظيمية. هدف. يحدد الطلاب بشكل مستقل هدفا ومهما. يستمع المعلم، يكمل، يضبط.

2. الكلمة التمهيدية للمعلم. اليوم في الدرس سنتحدث عن المعالم المعمارية. ما هو الدور الذي يلعبون فيه في حياة شخص حديث؟ يجب أن يحفظهم في ظروف البناء الحديث النشط؟

3. ردود الطلاب على القضايا الإشكالية.

4. كلمة المعلم. يجب الحفاظ على آثار الهندسة المعمارية. تحدث عن المعابد. هم عينات من الطموحات الروحية للشعب. إنهم يعيشون تذكيرا لأحسل القيم الأبدية. ما زالوا يعيشون القوانين غير المرئية للانسجام والجمال. وأعربوا عن فكرة رغبة شخص إلى الجميل، إلى التحول الروحي لعالم الأرض.

5. التحقق من الواجبات المنزلية. أعد الطلاب من كبح النصوص من قبل مجموعات، وتخصيص الكلمات الرئيسية في كل جزء. نتيجة للعمل الفموي، ستعقد رسالة حول تاريخ بناء كاتدرائية المسيح المنقذ، الوصف الفني للمعبد قبل اكتشافه والوصف الفني في الليل بعد تدميره. المرفقات 1.

6. اكتشاف التصور.

ما هي الأفكار والمشاعر التي لديك بعد القراءة، كرر؟ ما الصور التي ظهرت قبل؟ أخبرنا عن مشاعرك باستخدام الكلمات الرئيسية من النص. (نأسف حول فقدان الخلق الجميل والأهمية روحيا من أيدي أيدي الإنسان. المعلقة مع موقف عديم الروح تجاه التراث الثقافي. القلق لإقامة هشة وغير مستقرة من الجميل في عالم قاس. صورة معبد مهيب روحها الخاصة، وصورة كومة الوادي بعد الانفجار). الكلمات المفتاحية: "لقد طرحت القبة الذهبية للمعبد على موسكو، الطهارة المشرقة"، "الجمال الحقيقي والوئام كان المعالجون من روح المعاناة"، "تم رفع المعبد في وسط الأرض وفي جوهر موسكو" كان المعبد مرتفعة بشكل خاص وصارما ومليئا بأي حال من ذلك الحين، "الفكر، والمعبد يقف إلى الأبد"، تم اختيار الآلاف من المزارع وتصديرها إلى الأرض "، فإن الفنانين الملهمين رسموا خزائن"، "النحاتين زينت المعبد "،" أنت بحاجة إلى سبعة عشر عاما "،" ظلال لا تعد ولا تحصى من حربية الحرباء "،" تم نقل المعبد بالفعل إلى سر عال وخفيف، نقل إليه تخزين الأبدية لذاكرة الشعب ... حتى فعل الناس لا تستمع في الظلام "،" الكتاب غير المرئي، الكتاب الأبدية المريحات، مكتوبة في السنة. "لقد وضع جبل ضخم من الأنقاض المكسورة والطريقة الضخمة للجدران والأعمدة والأقواس"، "لا يزال رهيبا كان مظهر القوس"، "نوع من وحيدا، بقي بطريق الخطأ بعد تدمير مبنى المبنى، بعض إصبع، الذي زار السماء في السماء "،" رأي كان ديك ورهيب "،" خلقت الاكتئاب، المزاج المجاني "،" الصمت القسري من الخراب القتلى "،" تم قمع المشهد من قبل المهبل المهيب وفخور "

7. كلمة المعلم. اليوم، كنيسة المسيح يناضل المنقذ الناس مع جمالهم السابق. يتم استعادته. ونقهر القلب البشري، والفوز بالإيمان في انتصار جيد، والعدالة، الخلود.

8. عرض شرائح العرض التقديمي. الملحق 2.

9. العمل مع النص من مجموعة من خيارات الامتحانات القياسية التي تم تحريرها بواسطة I.P. tsybulko. FIPI، 2012.

قراءة النص، حدد الموضوع والفكرة الرئيسية.

(1) تسلق ياكاكوف الطريق عبر الأفجار، وليس لاحظ - حيث، دون أن يلاحظ الرفع. (2) والساقين متعبة، تفكيك من المخالفات. (3) ثم من مكان مرتفع حيث تجول فيه، نظر حول عيون معقولة، في محاولة لفهم أين كان. (4) الأرض تحت قدميه في حطام الطوب، في سحق، في أجزاء من الزجاج، وهناك نوع من الأبدي أو كشك الخداع في الحي، والسياج المتبقي وراء منطقة كبيرة تحت بناء سيئ. (5) وفي تل، تعرض للتراجع الغريب بالقرب من مركز العاصمة، كانت خطوات بيضاء، حوالي سبعة، ثم توقفوا وبدأوا، يبدو مرة أخرى. (6) تم كسر نوع من الذاكرة الصم في ياكونوف في مشهد هذه الخطوات البيضاء، وأين قادوا على الخطوات، مختلفة بشكل سيء في الظلام: بناء شكل غريب، في نفس الوقت كما لو أن دمرت والبقاء على قيد الحياة وبعد (7) ارتفعت الدرج إلى أبواب الحديد الواسعة، مغلقة بإحكام وركوب الركبة مع وجود إنقاض متضخم. (8) نعم! (9) نعم! (10) تقسيم ذاكرة ياكونوفا. (11) نظر حوله. (12) فوانيس لامبسي، أقل بكثير من النهر، مألوفة بشكل غريب يشع ترك تحت الجسر وعلى الكرملين. (13) ولكن برج الجرس؟ (14) ليست كذلك. (15) أو هذه أكوام الحجر - من برج الجرس؟ (16) أصبح ياكونوف ساخنا في العينين. (17) انسداد، جلس بهدوء. (18) على الحطام الحجر، ممزقة. (19) قبل عامين في هذا المكان بالذات، وقفت مع فتاة تدعى أغنيا. (20) أن معظم الخريف في المساء ذهبوا أزقة من ميدان تيمكانكا، وأخبروا صوته الهادئ، الذي يسمع بالكاد في الدمدمة الحضرية:

- (21) نريد، سأصبح لك واحدة من أجمل الأماكن في موسكو؟

(22) وقادها إلى سياج كنيسة صغيرة من الطوب رسمت بالطلاء الأبيض والأحمر ومذبح محول في منحنى زقاق لم يذكر اسمه. (23) داخل السياج كان عن كثب، كان فقط حول الكنيسة مسار ضيق لجودفوف. (24) ونشأ على الفور، في زاوية السياج، البلوط الكبير القديم، كان فوق الكنيسة، فروعه، أصفر بالفعل وقبة وقبة، والمرض، لماذا بدا الكنيسة صغيرة جدا.

- (25) هذه الكنيسة، - قال آغنيا.

- (26) ولكن ليس أجمل مكان في موسكو.

- (27) وانتظر.

(28) قضت فيه إلى أوراق المدخل الرئيسي، غادر الظل إلى تدفق غروب الشمس وجلس إلى حاجز منخفض، حيث تم كسر السياج وبدأ البوابة.

- (29) لذلك انظر!

(30) رسمت أنتون. (31) سقطوا من المدينة التي توجت وتذهب إلى ارتفاع بارد مع مسافة مفتوحة واسعة. (32) حرق النهر في الشمس. (33) ترك غادر Zamoskvorechye، والعمى بريق الأصفر، تحت قدميه تقريبا في موسكو، وسكب النهر، وارتفعت المحيطات المنحوتة من الكرملين إلى اليمين، والفساتين الخمسة في كافريل ذهبية لكاتدرائية المسيح المنقذ. (34) وفي جميع هذا الإشراف من شركة Agniya، في الأصفر المزدوج الغش، يبدو أيضا الذهبي، جلس، تحديق في الشمس.

- (35) نعم! (36) هذا هو موسكو! - أسرت أنطون وضوحا.

- (37) لكنها تذهب، أنتون، ماغنيا مفقود. - موسكو - أوراق! ..

- (38) أين هي الذهاب إلى هناك؟ (39) الخيال.

- (40) سيتم هدم هذه الكنيسة، anton، أخبرتهغنييا.

- (41) كيف تعرف؟ - Angry Anton. - (42) هذا نصب فني، وكيفية شربته سوف يغادر.

(43) نظر إلى شريط جرس صغير، في الفتحات التي نظرت فيها فروع البلوط إلى الأجراس.

- (44) هدم! - ننيا نائبة بثقة، والجلوس لا يزال لا يزال، في ضوء أصفر وفي شال يحيى.

(45) استيقظ ياكاكوف. (46) نعم، دمرت جرس الخيمة ونفاد الدرج، تنازلي إلى النهر. (47) لم أستطع حتى أن أصدق أن المساء المشمس وحدث الفجر في ديسمبر في نفس الأمتار من أرض موسكو. (48) ولكن كل شيء كان أيضا مراجعة بعيدة من التل، وكان الشيء نفسه يكرر الأنهار الفوانيس المتكررة ...

(وفقا ل A. Solzhenitsyn *)

* ألكسندر Isaevich Solzhenitsyn (1918-2008) - كاتب روسي متميز، محسن، مؤرخ وشاعر وعامة.

ما هو موضوع النص؟ ما هي فكرته الرئيسية؟ (النص يتحدث عن تدمير المعبد. الفكرة الرئيسية هي إظهار حيرة واختفاء الشخص الذي شاهد هادلندا فتنت في المكان الذي وقفت فيه المعبد الرائع مرة واحدة).

ما هي الصور التي تعارض؟ (المؤلف يعارض حلقتين من أنتون ياكونوفا: أمسية مشمسة، عندما أظهرت آنيا واحدة من أجمل الأماكن في موسكو، وفجر ديسمبر، عندما، عودة هنا في غضون عامين، ورأى معبد مدمر مع درج درج. في بالإضافة إلى ذلك، "ارتفاع مع مسافة مفتوحة فسيحة،" \u200b\u200bجمال بانوراما يعارض "اختبار المدينة"، صوت هادئ للفتاة - "مدينة الدمدمة").

تحديد المشاكل الرئيسية. (مشكلة الحفاظ على التراث الثقافي. مشكلة تأثير المناظر الطبيعية الحضرية والهندسة الهندية الحضرية على رجل).

العثور على علامات الكلمات، التعبير موقف المؤلف. (في هذا النص، لا يتم التعبير عن موقف المؤلف علنا. سنبحث عن علامات في صور أغنيس وأنطون، وكذلك في كلمات المؤلف).

في أي كلمات تعبر عن فكرة المؤلف؟ (على حد تعبير Agniia "Moscow - أوراق!" يتم التعبير عن الفكر عن كسر الأجيال. يذهب موسكو غادر إلى أسلاف الولايات المتحدة. إنها قصة. في كلمات أنطون "هذه هي موسكو!"، "هذا فني النصب التذكاري، وكيفية الشراب سوف يغادر "في كلمات المؤلف" القبض على أنطون قال "،" دمر جرس خيمة ونفاد الدرج، "، أصبح ياكونوف ساخنا في عينيه. لقد أغلق نفسه، بصمت. على حطام حجر ، شاحب الهدير ").

ما وسيلة التعبير تؤكد بوضوح حيرة، صدمة أنتون؟ (precellation في الجمل 17، 18).

ما هو الاتصال الهادف ربما بين هذا النص وال السابق؟ (نحن نتحدث عن جمال وحجم المعابد، وكذلك الشظايا المتبقية منها. "وضع ضخمة جبل مكسور تحتام و ضخمة oblovekov. الجدران والأعمدة والأقواس "،" ما زال هناك شكل فظيع من القوس "،" بعض وحيدا، بالصدفة أن مفصل المبنى، بعض الإصبع، الذي زار السماء في السماء، "، كان المنظر ديك ورهيبة "،" خلقت الاكتئاب، المزاج المجاني "،" الصمت القسري في الأطلال القتلى "،" تم قمع النظارات من قبل المهاجمة المهيبة وفخورة من الموت "---" 3 ساعات تحت قدميه في حطام الطوب, في سحق, في أجزاء من الزجاج ، وبعض أنواع السوريكاتية الصعبة أو كشك المجاور ... ارتفع الدرج إلى أبواب الحديد واسعة، مغلقة بإحكام وركبت تقريب مع مسحوق سحق ... دمرت جرس الخيمة ونفاد الدرج. "يتم دمج النصوص مع مشكلة شائعة: مشكلة الحفاظ على التراث الثقافي).

10. كلمة المعلم. نرى لوحات منخفضة الاكتئاب وهي نتيجة للتدمير. في شخص، فهم عميق أنماط الإبداع غير اللبلاني المرتبط بالقوانين الأخلاقية، مع تقاليد الثقافة الأرثوذكسية، في شخص، فهم القيمة التاريخية لهذه الهياكل المعمارية هذه، في الروح تنشأ بالحيرة، مما أسف على فقدان الجميل أبدي.

11. كلمة المعلم. أحد المدافعين عن التراث الثقافي كان D. likhachev. عارض التحول بدون روح للأشياء القيمة التاريخية. بالنسبة له، كان من المهم الحفاظ على آثار الماضي لأنهم غادروا إلى التراث لسكور الرعاية، الذين أحبوا الوطن الأحد.

12. قراءة مرور خطاب الأرباح الثالثة والأربعين من الكتاب D.S. Lihachev "رسائل جيدة وجميلة".

في شبابه، وصلت لأول مرة في موسكو والتجنيد عن غير قصد في كنيسة تغطية الافتراض (1696-1699). لم أكن أعرف شيئا عنها من قبل. لقاء معها عالقة لي. أمامي، السحابة المجمدة من الدانتيل الأبيض الأحمر. لم يكن هناك "كتل معمارية". كانت سهولة هذا الأمر بدا أنها تجسيد لفكرة غير معروفة، حلم عن شيء جميل بشكل غير مستقر. لا ينبغي تخيلها من قبل الصور والرسومات المحفوظة، كان يجب أن ينظر إليها محاطة بمباني منخفضة اليومية. عشت تحت انطباع هذا الاجتماع، وبدأت في وقت لاحق في الانخراط في الثقافة الروسية القديمة على وجه التحديد تحت تأثير الدفع، الذي تلقاه لي بعد ذلك. بناء على مبادرة A. V. Lunacharsky المجاورة، تم تسمية الزقاق باسم العائلة بالاسم المنشئ الخاص بها، فلفل صرف قدم - Potapovsky. لكن الناس جاء وهدموا الكنيسة. الآن هناك هادلس في هذا المكان ...

من هم هؤلاء الأشخاص الذين يدمرون الماضي الحي، - الماضي، وهو حقيقي، بالنسبة للثقافة لا يموت؟ في بعض الأحيان يكون المهندسون المعماريون أنفسهم - من أولئك الذين يرغبون حقا في وضع "خلقهم" في مكان ربح وكسول للغاية للتفكير في الآخر. في بعض الأحيان تكون هذه أشخاص عشوائية تماما، ونحن بالفعل نلوم بهذا. يجب أن نفكر في هذا لا يحدث. النظم الثقافية تنتمي إلى الناس، وليس فقط جيلنا وحدنا. نحن مسؤولون عنهم إلى أحفادنا. سيكون لدينا طلب كبير وفي مائة وبعد مائتي عام.

13. العمل على الفكرة الرئيسية والكلمات الرئيسية. "بدا أنها تجسيد لفكرة غير معروفة، حلم شيء جميل بشكل غير مستقر. لا ينبغي أن يتصور من قبل الصور والرسومات المحفوظة، يجب أن ينظر إليها محاطة بمباني منخفضة كل يوم. عشت تحت انطباع هذا الاجتماع وبدأت في وقت لاحق في الانخراط في الثقافة الروسية القديمة تأثرت في وقت لاحق على الدفع، الذي تلقاه لي إذن ".

نتخلص عن تأثير المعبد على الحياة البشرية. المهمة هي أن أشعر بشدة بدرجة فقدان النصب المعماري، والتي أصبحت بداية حياة جديدة للأكاديمية Likhacheva، المتعلقة بدراسة تاريخ روسيا. تشعر بالمسؤولية عن أفعالك قبل المستقبل.

14. تقييم تكوين الطالب وفقا لمعايير C1-K4.

من المحتمل أن يكون لكل شخص مكانا باهظ الثمن لا ينسى حيث يواجه إحساسا خاصا بالمشاركة في شيء رائع وأبدية. المعابد ... شهود صامت للعظمة ومجد البلاد. هل تحتاج إلى إنقاذها؟ هذه المشكلة تؤثر على ألكساندر سولزينيتسين.

الكاتب يعارض حلقتين من حياة أنطون ياكونوف: مساء مشمس، عندما أظهرت آنيا واحدة من أجمل الأماكن في موسكو، وفجر ديسمبر، عندما، عودة هنا في غضون عامين، ورأى معبد مدمر مع درج مكدسة وبعد تذكر أنطون الكلمات المريرة من أغنيس أن الكنيسة سوف تهدم أن "موسكو يخرج". إنه مؤلم للنظر في هذا المكان، لأنه كان متأكدا من أن "النصب الفني ... سيترك".

عاش Solzhenitsyn في عصر، عندما كان تدمير المعابد في كثير من الأحيان ظاهرة. يعتقد المؤلف أن موقف مماثل تجاه آثار الماضي يكسر اتصال الأجيال، ينتهك الانسجام في حياة الشخص. الكاتب واثق من أن المجتمع يجب أن يهتم الآثار، والحفاظ على ما يعطي مشاعر عالية مشرقة.

مما لا شك فيه، اليوم، كل الشعب الروسي من طرق كاتدرائية المسيح المنقذ، بنيت لإحياء ذكرى النصر في حرب 1812. ما مدى أهمية هذا المعبد لشخص ما، نتعلم من كتاب "تخفيف" الكاتب والشخص العام بيتر Proskurin. لقد تحدث عن العمل الطويل والأمر المضني لأفضل ماجستير من أجزاء مختلفة من البلاد، ومعنى المعبد - رمز المجلس الروسي، الوحدة ...

شيدت سنوات، تم تدميره في دقيقة واحدة. تتم كتابة حقيقة أن اليسار من أجل أحفاد في مقال بيتر جورجيفيتش بالامارتشوك. نرى صورة فظيعة للإطلاق: بقايا وحيدة للكاتدرائية في وسط مجموعة لا تعد ولا تحصى من الحطام.

أود أن أشير إلى أن التراث الثقافي يجب أن يعامل بعناية، تذكر أنه تم بناء مرفق من أعمدة القرون في القرن كعلامة على الحب الهائل للوطن الأم. وقد لا يكون لهم الحق في حل مصير الآثار للعديد من الناس. من المهم أن تأخذ في الاعتبار الرأي العام.

(يقوم التلاميذ بتقييم النص على معايير C1-K4).

15. نتائج الدرس. انعكاس. ما هي المشاعر التي تعاني من؟ ما هي الأفكار التي نشأت بحلول نهاية الدرس؟ ما هي وسيلة التعبير التي سيتم استخدامها كتابة، وكشف عن مشكلة الحفاظ على التراث الثقافي؟

16. الواجبات المنزلية: اكتب مقال بتنسيق الامتحان في نص A. Solzhenitsyn، باستخدام المواد مثل الوسائط الأدبية: EX. 182 (المادة دانيال غوربون حول حماية الحفاظ على احتمال NEVSKY LIKHACHYUV)، السابقين. 188 (المادة D.S. Likhacheva "الحب والاحترام والمعرفة") رسالة أربعين ثلث الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة".

اكتب مقالا في نص القراءة.

صياغة والتعليق على إحدى المشكلات المقدمة من مؤلف النص (تجنب الاقتباس المفرط).

صياغة موقف المؤلف (الراوي). اكتب أو موافق أو لا أوافق على وجهة نظر مؤلف نص القراءة. اشرح السبب. توافق رأيك، والاعتماد في المقام الأول على تجربة القراء، وكذلك الملاحظات المعرفة والحيوية (تؤخذ في الاعتبار الحجج الأولين).

حجم العمليات - ما لا يقل عن 150 كلمة.

لا يتم تقييم العمل المكتوبة دون دعم نص القراءة (وليس في هذا النص). إذا كان المقال نصا مصدر قابل للتراجع أو إعادة كتابة تماما دون أي تعليقات، فإن هذا العمل يقدر بنقاط صفر.

اكتب مقالة بعناية، خط اليد غير قانوني.

المواد المستخدمة

1. vlasenkov a.i.، rybchekova l.m. اللغة الروسية: قواعد القواعد. نص. أنماط الكلام: البرنامج التعليمي لمدة 10 - 11 CL. تعليم عام. المؤسسات. - م.: التعليم، 1998 (السابق 315).

2. الرسالة الثالثة والأربعون من الكتاب D.S. Lihachev "خطابات جيدة وجميلة".

3. EGE-2012. اللغة الروسية: خيارات الفحص النموذجي: 30 خيارات / تحريرها بواسطة IP tsybulko. - م - التعليم الوطني، 2011. - (EGE-2012. FPIX - School).

4. موارد الإنترنت: الصور (ياندكس. صور)، مواد حول كاتدرائية المسيح المنقذ (ru.wikipedia.org\u003e كنيسة المسيح المنقذ)، Proskurin p.l. التخلي عنها. المكتبة الإلكترونية (http://royallib.com/).