Oleksandr Ivanovich Herzen（3月25日（4月6日）、1812年、モスクワ-9月9日（21）、1870年、パリ）-ロシアの広報担当者、作家、哲学者、教師。

（自然学校-1840年代のロシア文学における批判的実在主義の発展の最初の段階と精神的に呼ばれ、それはミコリ・ヴァシリョヴィッチ・ゴーゴリの創造性の流入の原因です。トゥルゲネフとドストエフスキー、グリゴロヴィッチ、ダル、ネクラソフ、ゴンチャロフは以前に埋葬されました「自然の学校」、Saltikova-Shchedrinなど）

問題

小説「誰が罪を犯しているのか」の構成 さらにオリジナル。 前編の最初の頭だけが、ロマンチックな形の解説と提携をまだ持つことができます-「月の前に任命された一流の将軍と教師」。 さらに先へ：「あなたの卓越性の伝記」​​と「DmitriYakovichKruciferskyの伝記」。 章「 生肉切り包丁”є正しい形式のアドバイスを頭に置き、それに従ってください” VolodymyrBeltovの伝記"。 ヘルツェンは、そのようなライフストーリーについての小説を作りたかったのです。 「私にとって、物語はフレームです」とヘルツェンは言いました。 肖像画を描くことは重要です、yogocіkaviliはその伝記のほとんどの個人です。 「装いはすべてが割り当てられているサービス記録です。ビザが拒否されるパスポート」とHerzenは書いています。 で 目に見えるurivfrequentopovіdі、 著者の名前の説明が英雄のシート、労働者からの英雄、伝記のエントリに置き換えられた場合、 ヘルツェンによるスヴォロの最後の小説.

あなたの仕事はあなたが正しい食べ物を持っているという事実ではなく、ヨガが正しく認識されているという事実です。それに対して、議定書のエピグラフを作成しました。「そして、有罪のせいで、有罪のために、神の意志を救うために、右側に、アーカイブ内の違反していない建物をvvazhayuchi。 プロトコル"。 Alevinはプロトコルではなく、小説を書きました。 doslіdzhuvavは「vipadokではなく、現在の活動の法則"。 そのような力で、本のタイトルにあるブドウの木である栄養の軸は、ヨガの仲間の心の中で生まれました。 小説の主なアイデアは、世紀の問題が特別なものとしてではなく、露骨な意味としてヘルツェンから取り除かれているという事実で批判されました：「ウィニーは私のものではありませんが、そのナンセンス、その助けを借りて幼稚さから騙されてきた」と語った。

エールヘルツェンが占領 道徳的な自信と専門性の問題。 ヘルツェンの英雄の中には、彼らが隣人に悪を行ったことは明らかであるかのように、困難はありません。 。 Yogoヒーロー-vіkuの子供たち、他の人にとってより美しくも悪くもありません。 より良く、より美しく、富のために、そしてそれらのいくつかには素晴らしい活気と可能性の誓約があります。 「bіlih奴隷」の頭であるNavitGeneralNegrov、kriposnik、そして彼の人生の壁の後ろの専制君主は、「人生は複数の機会を押しつぶした」男のようなイメージです。 ヘルツェンの考えは、その時間の心理学を勝ち取り、彼の真ん中の人の性格に直接リンクすることで、社会的な日常でした。 ヘルツェン、歴史を「収束のドレイク」と呼んでいる"。 Tsyaの考えは私たちの先を意味しました 歌う真ん中の人生の心を超えた専門性の精神的な進歩。 それで、Yogoの小説「誰が罪を犯しているのか」で。 そこだけと 次に、スペシャリティは、中央からベントされている場合、それ自体について宣言します; そうでなければ、空の奴隷制と専制政治を実行します。

“誰が有罪ですか？」-知的小説そして、彼ら自身のきらびやかな理想で、恥ずかしさの悪臭が灰色の世界に住んでいたという事実に、彼らの考えは「空」に沸騰したのだと思います。 天才を鼓舞することは、「何百万もの苦痛」の観点から、光がきらめく理想に対してより強いという事実を考慮して、まるで自給自足の声が沈黙の中で台無しにされたかのように、ベルトフを怒らせません草原。 Zvіdsiivinikaє 屈辱とヌードのように感じる：「ステップ-どこにでも、どこにでも行く-意志は無料ですが、どこにも行きません...」

“誰が有罪ですか？」-食べ物、ヤクは明白な証拠を与えませんでした。チェルニシェフスキーやネクラーソフからトルストイやドストエフスキーまで、ロシアの最も著名な思想家を借りてヘルツェンの栄養の見方を探したのは理由がないわけではありません。 小説「誰が罪を犯しているのか？」 未来を転送する。 それは予言的な本でした。 ベルトフは、ヘルツェンのように、地方自治体、役人の間、そして首都の事務所で、どこでも「徹底的な緊密さ」、「退屈に直面して死ぬ」ことを知っていました。 「ネイティブバーチについて」私は自分自身のために正しい参照を知ることができませんでした。 エールと「その白樺」は奴隷制になりました。 1848年の革命の廃墟で、勝利を収めたブルジョアの運命は、ブラスニクの帝国を作り上げ、兄弟愛、同等性、正義についての良い考えを叫びました。 私は再び「完全に空っぽ」に落ち着きました、その考えはnudgaを見て死にかけていました。 Іヘルツェンは、ベルトフと同じように、小説「誰が罪を犯しているのか」を手渡したかのように、「ヨーロッパの放浪者、国内の見知らぬ人、異国の見知らぬ人」になりました。 革命でも社会主義でもないzrіksyaではありません。 そのrozcharuvannyaのためにエールїmopanuvali。 ヤク・ベルトフ、ヘルツェンは「お金を稼ぎ、一日もなしに暮らしてきた」。 エール、すべてを生き残る、歴史は彼のおかげだった。 なぜそんなに重要なyogoの考えが役立つのか軸。 ベルトフがなぞなぞのように苦しめられたものは、ヘルツェンの現在の証拠となり、知識を浸透させました。 繰り返しになりますが、すべてが始まった同じ食べ物が彼の前で非難され始めました：「誰が有罪ですか？」

ベルトフのイメージ

自分で復讐するベルトフのイメージは、非常に曖昧で、一見超スマートに見え、時には株によってのみ与えられます。 彼はまた、彼のイデオロギーの発展の新鮮な痕跡の背後にあるヒーローのキャラクターを作成したヘルツェンの創造的な主観性、さらには彼が話していることについて直接話すことを許可しなかったという検閲の心で有名でした。 ツェは、ベリンスキーの側からベルトフの性格を意味し、誤って説明しました。 主人公の「先史時代」では、批評家はベルトフが「豊かな心」を持っている人々、彼の「自然」が「大きなヴィヴィアンス」、「富」で圧縮されていること、そして新しいものには「特別な呼びかけ-そのようなダイヤリティ」はなく、schovinは「ヌードを判断する...タイトな怠惰」。 小説の主要部分では、批評家の意見では、主人公の性格は「作者による十分な変化」であり、ベルトフは「最高の独創的な性質によるかのように、私たちの前にいます。行動の、そのような精神は良い流れではありません...」。 「もうベルトフではありませんが、ペチョリンの目を見ています。」 残りの考えは真実です：成熟したベルトフにはペチョリニムのある寝室があります。 Ale tsenotїhnya"geniality"、 そして、suspіlstvoの青で悲劇的なїхні。 プロテベリンスキーは、若いベルトフの性格の評価に同情しました。 すでに若い頃、ベルトフはただの咆哮する貴族ではありませんでした。 そして、新しいものでは、よりロマンチックなひねりがあり、「怠惰の引っ張り」が低くなりました。 成熟した賢明な人生の懐疑論への最初の移行の前に、その後、著者が新しいレポートについて報告する時間がなかったという事実を見て、移行します。 この骨折は作者の希望によるものではなく、 その結果、「環境の力"。 ヘルツェンの英雄は何回ロシアの貴族であり、シナゴーグを生み出しました。 チャツキー、オネギン、ペチョリンを見て、ヤキは首都を奪いました、世俗的な貴族 手を振る、ベルトフ、ツルゲーネフの英雄（レズネフ、ラヴレツキーなど）と同様に、庭で手を振る、そしてモスクワ大学の学生のグループから星を飲みました ロマンチックな理想の行使。 プルタルコスとシラーのvlasnydosvіd、Herzenpov'yazuєtsіpragnennyazの読みにスパイラル、それは国の革命的な破壊に対する強い敵意です。

… Beltovの開発は、ロシア人の心に触発されました suspіlnogolife 1830年代の穂軸に。 簡単に言えば、当分の間、ヘルツェンが「5〜6人の若者の友好的なグループ」について話すことは明確ではありませんが、彼はグループのアイデアが「真ん中からのエイリアン」であると彼自身を支持しました」とその「若者は彼らの巨大な計画を武装させます」、建物から遠く離れています。 ベルトフがペチョリンの方向に鋭く吹き飛ばされるところ。。 Pechorin、コミュニティの活発な闘争のための気質の創造、実用的な「バーストと戦い」、しかしvipadkovyhbutovykhzіtknennyahでの彼らの強みを再考します。 ベルトフは、より抽象的に小刻みに動き、「巨大な計画」で自分自身を武装させますが、vikonann_の私的な実践的なタスクで変更するには、常に自己憐憫、「軽薄な思考の良さ」のせいにする必要があります。 すべてのベルトフのサービスのためのタカパーシュ デパートメントつまり、貴族のペチョリンは決してピショフではありません。 ベルトフは、間違いなく、その素朴なロマンチックな仕事の「巨大な」前に身を置いています。 不当と一人で戦い、それを行います。当局者が彼らにだまされたのは理由がないわけではありませんでした。彼らは「親愛なる父親の代わりに、あらゆる種類のゴミをさまよって、熱くなります...彼らは誓いますが、彼らは怒ります」... nepokіrnіstのためのvikinuvzіサービス。 とても窒息しました ベルトバ医学。 そして、ここでは、人々に非難をもたらし、重要な科学的問題を「よく考えて」解決しようとし、ショックを認識したいと考えています。 若い男の市民的ロマンチックな興味は、画家の職業の中に現れました。小説の最初の部分で主人公の不幸をあきらめ、その理由について「賢明な食べ物」を入れて、ヘルツェンは「人の精神構造」ではなく、ワインのように冗談を言う必要があることを正しく理解しています。 「大気中、バースト中、そしてzіtknennyah...」のようです。 ベルトフ自身は、クルポワの人生を親切に拒絶し、「仕事で強く吸うこと」と「空腹のための犯罪」、「たむろすることを懇願すること」を豊かに説明しました。 だから、biPechorinは言うまでもありません。 自尊心「1840年代の人々」"。 そして、どのベルトフもペチョリンではなく、ルーディンと一致させることができます。 ベルトフは田舎での1時間の流産の後で初めて彼の失敗の理由を学びました。 作者は、非常線を超える前に、主人公が「賢くない」彼のロマンチックなスイングを継承しているという露骨な声をたくさん持っています。 今、私は彼女との理解に罪を犯しています。 ヨガの言葉のために vіn「若々しいvіruvannyaを過ごした」そして「真実の表情を手に入れました、多分、喜びがなく、無愛想で、そして真実です」。 Nazivayuschieの新しい外観ベルトフは「望ましい」が「真実」であるヘルツェンは、間違いなく彼自身のイデオロギー危機を抱えている可能性があります。唯物論への理想主義。 …..ヘルツェン自身がベルトフで応援しており、ベルトフは「思考で豊かに生きている」、新しいものでは彼は今や「慈悲深い思考の狂気」であり、「ひどい理解の幅」を鼓舞し、ワインは内部で探求されていると述べています「私たちの現在の栄養」によって。 しかし、Tsikavoは、これに満足せず、ベルトンを超えたベルトフの活動に新たな緊張を投げかけ、おそらく彼をその気分の新しい展望に導いたと述べた。 仮に必要な場合は、1つのファイルでzvestitsіテンションを試すことができます。

ノヴゴロドで、ヘルツェンは小説「誰のせいですか？」に取り組み始めました。 1845年から1846年にかけて、小説はジャーナル「Vitchiznyani Zapiski」によって部分的に指示され、viyshov川を通って、私はokremyvydannyamでした。

小説「誰が罪を犯しているのか？」 -Tvirantikrіposnitsky。 ヘルツェンは、ロシアのパニヴニーシステムに占いの立場をとらず、彼の主な支持者である貴族と貪欲、官僚主義の小屋を偏ってねじっています。

Svavіllyapomіshchikіvvіnは、コミュニティ法の公正な基盤であるokremi vinyatki chivіdhilennyaのようではなく、人々に対する暴力のシステムのように描写しています。

暴力のヨークの下で、キャラクターが形成されます。 Kryposnitstvoは、それが別の社会的および政治的システムであるかのように、独自のタイプの人々を形成します。それは、荒れた土壌の人々の性格を肯定しました。 ヘルツェンの倒錯のような人間の本性は、不自由な存在下で必然的に不親切、非人道的な現実を膨らませます。 Ponyvecheniの魂は、行動、音、人々の相互理解の方法を決定し、しばしば彼らの人相に明白な表現を植え付けます。 しなやかさと用心深さは、休耕地の人々を装って忘れられない杖のように巧妙に打ちのめされます。

ヘルツェンは、主な道徳的概念について、つまり良心、obov'yazok、名誉、愛と友情、善と悪について、クレポスニックの異常な症状についての彼の説明の中で痛烈に言及しています。 理解を深める方法、ヘルパーや役人の自然な人間の力を歪める方法を紹介します。 ロマンチックな筆記者はしばしばこのように人の行動を描写しましたが、力は悪を生み出しません：ジュコフスキーのバラード、ゴーゴリの「ディカーニカ近郷夜」、V.F。オドエフスキーとO.K.のzhorstokіvchinkiの物語。 現実主義者のピスメニクは発汗の世界について冗談を言う：ヘルツェンは穂軸の善と悪の社会的知性を指摘する 人間の魂。 小説「誰が罪を犯しているのか」のすべての登場人物 確立されたobov'yazkovymiの行動規範に従って行動するkrіposnitskomususpіlstvіとzmusheniに住むこと。 okremihヨガメンバーのすべてのsuspіlstvoiにエンボス加工されたKrіpannya。 この抑圧の下で、人間の本性は変化します：自然（ヒューマニストの見た目から）はほとんど無礼に助長します。

ジェレラ：

• ヘルツェンI.A. 誰が有罪ですか？ 小説。 -極悪なカササギ。 話。 入って、アート。 私はまっすぐです。 S.Є。 シャタロワ。 マル。 V.パノバ。 M.、「同上。 点灯。 」、1977年。270ページ。 sil。 （Shkilnaライブラリ）。
概要： V.I.の特徴によると レニーナA.I. 19世紀の40年代にロシアの要塞にいたヘルツェンは、「彼が当時の最も偉大な思想家の1人になるほどの高さにまで拡大しました」。 サークルで、ヘルツェンは奇跡を書いた アートを作成する：小説「誰が罪を犯しているのか？」 その話「40人の悪役。 »»

ロシア文学と医学：身体、秩序、社会的実践[記事のコレクション] Irina Borisova

5ヘルツェンの小説「誰が罪を犯しているのか？」

ヘルツェンの小説「誰が罪を犯しているのか？」

心理的リアリズムの発達小説「誰が罪を犯しているのか？」 2つの部分で構成されており、画像が立っているという事実から、1つの部分を大幅に合計します。 文学の英雄。 最初の部分は、ヒーローの一連の伝記、彼らの冒険についての物語、彼らの人生を研ぎ澄まし、形作ることで構成されています。 ヘルツェンは、サスペンスに満ちた人生のさまざまな側面を（生理学的な描画の魂全体として）説明し、貴族の中産階級の間での人間と社会の相互依存の事実を明らかにし、分析します。 この一連の伝記は準備中です ストーリーライン小説の他の部分に触発された、この瞬間に、文学的な心理学が導入され、ヒーローの伝記はダイナミックになります。 誰のために戦うかを強調する インナーライト英雄 別の役割。 それは主人公の精神状態の指標となり、そのような方法で彼の伝記を補足することができるので、著者はさらにその点に行きます。 外界からの英雄の相互作用は、内界のイメージのレベルでのみ私たちに現れます。 作者は、さまざまな生活の近くに住むヒーローたちに「実験」を行います。

その後、小説の内的視点の心理社会化の強化は、「自然の学校」のより心理社会的な枠組みを超えた出口につながりました。 小説を社会的に批判的な指向性と呼ぶ。 彼の社会的枠組みの導入において、個人の内部発達の可能性のパラダイムの説明について話すことは真実です。 これの最前線にあるのは、自信の問題と、追加の自己分析のための社会における独立の英雄の必要性です。

yakіyのlіteraturnyの文字表現でvіdmіnuODpershoїチャステイン小説、スコーprodovzhuєtraditsіyu "naturalnoї学校" にカイtієїvikonavetsをヤクіnshoїsotsіalnoїfunktsії、pokladenoїデンバPevnyisotsіalnoyuGROUPにはdrugіychastinіpridіlyaєtsyapіdvischenauwagiosobistostі問題їїemansipatsіїODsotsіalnogoseredovischaことがあります。 S. Gurvich-Lishchinerは、小説の彼の古い反対の構造で、「誰が有罪ですか？」というポリフォニック構造を明確に表現するvisnovkaに来ます。 媒体の特異性を決定する問題をはるかに超えています[Gurvich-Lishchiner1994：42–52]。 プロットライン上のポリフォニックポブドバは、主人公が現在の世界と相互作用しているのを見る可能性を移し、主人公の内面世界の発達の心理的パターンにも注意を集中させます。 邪魔されて、性格の発達の規則性は、小説の対話的に構成された構造と同等にのみ見られます。 Vіdmovavіdvyavlenіpronezmesrednі因果関係-専門分野とїїotochennyamvіdkrivаєnovіnarrativnіpossibilitаlі文学的なpsihologіzіїの間の遺伝的リンク。 主人公の過去と主人公の反省は、私たちが彼と一緒に見たように、文学の登場人物の元の要素になります。 過去の兆候は主人公の実生活と密接に関連しており、未来を小説に伝えることができます。

Qiaの新しい視点は特に画像で明確に表現されています メインヒロインルボンカの小説。 ヒロインのキャラクターは、ステレオタイプの方法で提示された他のキャラクターによって分割されていると報告されています。 それは、精神的発達までの1時間の知的発達を構築することになります。

12人のrokіvtsyaの頭から、vkritaの暗い御者がpratsyuvatiを始めました。 彼女によって破壊された食べ物、大きな恩恵、たくさんの特産品について、さらに、彼女はそれらを見ることができました。 遠くにある音はあなたを占領しませんでした。 彼女は考え、夢を見ました。彼女は彼が彼女の魂を明るくすることを夢見ました、そして彼女は彼が彼女の考えを啓発することを考えました。 それで5年が経ちました。 少女の発達における5つのロキフ-壮大な時代; 物思いにふける、ひそかに眠気を催すリュボンカは、5年後にヤクについてのそのようなスピーチを考え、理解し始めました ガルニの人々多くの場合、墓まで推測しないでください... [Herzen 1954-1966 IV：47]。

デンマークの断片は、その時間の心理的言説の枠組みを超えて、文学のテンプレートに入った例です。彼らは、女性の精神的および精神的な可能性に刺激を与え、描かれた「ステレオリアリティ」とメイン画像は弱く一貫性がありませんでした。 女性とsuspіlstvaの「弱い」部分を望んでいるので、敏感さが促進され、文明の発展において規範の形で呼吸を登録する能力が促進されます。 リュボンコイの文献から、心理学は、神経質、感情などの「典型的には女性らしい」人物によってとられ、「正常性」の公的な基準に反対するものとして神経発達を植え付けることがあります。

小説の心理学は、リュボンカのschodennikovのノートで最大のポイントに達し、「自然の学校」の美学が自伝的な内省に置き換えられています。 Lyubonkaのschodennikovのメモは、彼の内部状態を説明し、それらと外部環境との相互関係を確立しようとしています（さらに、この内省は、読者にとって意味のある心理法則に基づいており、読者にとって重要です）。 そのような自己分析の心理的妥当性の核心は、人の内部発達の分析と個人の精神状態との伝記の物語の関係を伴うその時間の心理的談話です。

リュボンカの学生ノートの分析は、キャラクターの開発において重要な役割を設定して果たしたい場合、開発自体は「個別に」、次にヒロインの生活の文脈で、そして別の状況で見ることができることを明確に示しています時間、「キャラクターのタイプ」のようではありません。 Їїの性格は社会的洗練の産物ではなく、人生の総体です。 ヴィンは、「光の証拠の連続的な適応」と特別な開発の動的なプロセスの両方の結果です。 主人公の「私」が特別な物語から成長するという論文が要点です。 主人公のアイデンティティは、自己反射的で構成的な物語のプロセスのアイデンティティです。 リュボンカのキャラクターは、追加の現代作家の視点と追加の自伝的学生のメモの結果として構成されています。 かつて、特別危機の状況は、Shchodennikovの記録に明確にモデル化されていました。 愛の対立）反射ヒロイン。 「自己心理教育」は、発達と発達の動機についての最初の個人の説明を通してテキストで伝達されました 問題のある状況病理学的危機に発展する、は、人が一人の著者の視点から抜け出すことは不可能であるかのように、高レベルの非仲介に達します。 愛の葛藤の展開はヒロイン自身によって最も重要に説明されているので、著者によって仲介なしで与えられた情報の「結婚」は、報告の心理的根拠の助けに基づいています。 この文脈では、根本的な危機があります-主な恵みから内省まで、ヒロインのヴィニクロが彼女の人生のテキストを書くために運動する点への衝動。 「ザイヴォイの人々」の絵を描いた貴族ベルトフとのズストリッチは、落ち着いて通り過ぎ、ヒロインの反省の対象となったリュボンカの人生に大きな変化をもたらしました。 VoldemarとZustrichi; 彼の燃えるような、燃えるような性質は、絶え間なく占領され、すべての内側のひもを叩き、お尻のすべての側面に立っていました。 私の魂の中でSkіlkiの新しい食べ物のウィンクロ！ 以前は驚かなかったように、毎日のスピーチの数は単純ですが、今では考えるのが怖いです」[Herzen 1954-1966 IV：183]。

この恋愛を知っているヒロインの男は、友人の幸せ、無関心、失望に対する彼の反応を深く体験します。 リュボンカに愛の量を教えてください、彼らは彼女が人として成長することを考えることを許しません。 かつて、健康的な正常性の道徳法は、ベルトヴィムでの平和な生活の見通しを促進します。 この点で、リュボンカは「病気」のように彼の正当な立場をとることができます。 紛争は意志の弱さとそれがもたらす「有罪」によってそれ自体を知らずにうごめくので、ヒロインは状況から建設的な方法を望んでいません。 私は、社会規範の変化のテストが孤立につながる可能性があることを完全に理解しました。ベルトヴィムとの恋愛関係で幸せを見つけるという見通しは想像を絶するものです。

しかし、なぜ小説のすべてのヒーローは、自由な「寛容さ」の将来の能力を尊重せずに、衝撃を知っているのでしょうか？ 小説の伝記のように、作者のイメージが賢い人がヒーローの成長を意味しないにもかかわらず、それは成功した人生の尻になることはできません。したがって、彼らはそれを変えることはできません。 小説の英雄は、短期間の自己分析に苦しむことはありません。 この症状の理由は、明確に判断するために重要です。 小説を提案として名付けたので、作家によって設定された主食は何ですか-非難の理由（それは彼らの特別な紛争におけるキャラクターの行動の道徳的側面をマークするでしょう）。 しかし、特に小説では、登場人物に関する情報を構築して作者の「道徳的独占」についての仮説を立てるという戦略を考えると、小説に描かれている特定の特定の対立の原因に関する情報を提供することは不可能です。 その結果、小説にはロズロブカの言い訳があり、許しと許しと間違った側に導くための食べ物があることが明らかになりました。 このようにして、著者は「自然の学校」のイデオロギーの原則、社会的病気のせいであるyakіvymagayutvyznachennya（および命名）に入ります。

ヘルツェン、英雄の社会的および特別な問題の一方的な説明の不可能性を示しようとしています。 著者は明白な意見を広めることはなく、同時に手続き的構造の憂鬱の典型化の方向に動きます。 この小説では、肌の社会的状況、他のキャラクター間の肌の対話的なつながりに問題があります。

主人公の精神的発達とあらゆる種類の多様性に対する人々のビジョンを描いたヘルツェンは、文学と行動の状態の問題を新しい方法で解釈します。 現実は、その賢明な読者に近い、文学的な精神分析の助けを借りて描かれています。 著者は心理学者の役割を果たし、ヒーローの性格、彼らの精神的および道徳的状態を確立し、覇権の精神的状態とすべて同じことを示します。 ただし、このテキストは、アクションを構成する非人格的な事実資料である小説と同様の方法で、アクションを暗黙的に反映しているふりをしていません。 著者は、正気の人の目に、その人の知恵を示しています。 持続的な現実は、キャラクターの知識のプリズムを通してのみ小説で提示されます。

心理学はヘルツェンの詩学の主な方法になりつつあります。 文学は、歌う心の専門分野を開発する機会を開発するための実験分野で変換されます。 このダイナミクスは、人類学的知識のセグメントの文学的言説に含まれている結果として現れます。これは、意味のあるリンクの歌を復讐し、フレームワークの外に挿入することは不可能です。 創作。 Spivvіdsheniemizh文学とsuspіlstvonabuvaє新しい形。 プラグマティストのレベルでは、著者が読んだテキストの間に新しい洞察が確立されており、文脈の知識が大きな役割を果たしています。 読者に社会的混乱のせいにするように勧める立場は、小説の追加の構造的構成に関連しています。 読者は、現実が明確になるように折りたたむことができなければならないことを理解している罪を犯しています。 道徳、科学、社会規範に関する食べ物は、新しい方法でまとめられるべきです。 文学的なサイコグラムは、明確な意味のあるリンクの機能を単純化し、それらを同等の語用論上の豊かな意味に置き換えます。 Vodnochas chitachは、道徳的なジレンマをpov'yazatiのせいにすることができます。 しかし、有効性への成熟度の観点からの人の立場は何ですか？ 活動を知り、それと専門分野との関係を知ることは、権力の歴史への「外向き」の歴史を「再設計」する助けのために刺激されます。 画像 現実の人間今では、それは行動に対する最初の反対からではなく、心理学のプリズムを通して分析され、知識の絶え間ない発展を買い戻すことから読まれています。 人々のマネージャーは、その活動の変革を段階的に獲得することを同時に誓います。 人の性格はより賢くなり、それ以降、ダイナミックなもののように、絶え間ない発展の中でそれは外界と相互に互換性があります。 すべての文学的な処理は可能ですが、個人の主観的および精神的発達の境界を超えることが可能である場合、それはそれほどではありません。

このようにして、心理的リアリズムの発達と医学の詩学の2つの段階を守ることができます。 最初の段階は、ギャラリーでの人類学と社会学の発展を仮定するための機能的および組織的モデルとしての勝利心理学である「医学的リアリズム」の「自然学校」による文学への導入です。 個人間の相互関係と自分自身との協力の問題への関心 遠い開発人の内なる世界へ。 小説「Bidnilyudi」のドストエフスキーは、心理的レベルでの特異性と持続可能性の相互関係の問題を探求し、主人公の精神の内部構造における社会的規範を促進するプロセスを示しています。 心理学は、著者のイデオロギーの変化を発展させるためのツールではなく、むしろ美化について話します。 小説「誰が罪を犯しているのか」のヘルツェン その社会的枠組みの導入における専門性の内部開発の可能性のパラダイムを示しています。 これの最前線にあるのは、自信の問題と、追加の自己分析のための社会における独立の英雄の必要性です。