ロシアの作家の作品に登場する医師のイメージ。 ロシアの芸術文学における医師のイメージ

はい：「ロシア文学における開業医のイメージ」。 PIB作成者：Chistova Anastasia Oleksandrivna（認証者Sanfirova S.V.）Misto Naberezhni Chovni、DAO SPO RT「Naberezhno-CholnіnskiyMedicalCollege」、専門「Nursing on the right」、グループ111、1年目の電子メール： [メール保護] 「医療の専門家は偉業です。それは自信、魂の純粋さ、そして思考の純粋さを意味します。」 A.P.チェーホフロシア文学の正教会の精神性を介さない開業医の象徴。 より大きな心の癒し手はキリストであり、彼は彼の言葉で最悪の病気を癒し、それ以上に、彼は死を克服します。 キリストの多くのたとえ話のイメージには、牧師、目覚めの呼びかけ人、名前、教師-サインと医者がいます：「健康でない人は医者、エール病を必要とします」（マット、9、12）。 そのような文脈自体が「エスキュラプス」に境界線の活力を生み出し、現代ではそれは厳しく批判的に医療レベルに置かれています：血を流してソーダを病気に治療することしかできない人は、あまりにも遠くにあります占い師（クリスチャンギブナー-キリストの死）にならないように、しかし最も健康な医者の能力を刺激することは、キリストの奇跡とは比較になりません。 「開業医にとってより重要なことは何ですか：優しさとchuynistカイプロの初心者？」 ロシア文学の医師のイメージを縫い合わせて、食べ物を取り上げます。 オレクサンドル・セルギヨビッチ・プーシキンは、その時間の医者にふさわしくないので、まるで自分の時間のように、「薄く、剃られているが生きている、エスクラプスの目の前でアヒル」と歌います。 「YevgeniyOnyagini」には、医師についての医師が2列しかない、エール、skіlkiには秘密の感覚があり、医学の陣営と医師の専門家レベルについて説明します。コーラスでヨガを海に送ってください...」そして「Dubrovsky」では「ヒーラー、幸いなことに完全なネビグラスではありません」は一度だけ現れますが、読者は理解しやすいです、そのようなzіtkhannyamで彼はロシアの天才を続けて書いています、ありがとう神様、彼は希望を持ちたいと思っています。 ミコリ・ゴーゴリの作品では、「インスペクター」に山師のクリスチャン・ギブナーと「日記のメモ」の「グランド・インクイジター」が記載されています。 聖母よ、病んでいる男を生きるのは怖いです！ 医者への作家の任命は底に達したことが判明しました。 そしてここでは、ネガティブな荒れ狂う海のそばのダムビーコン、ミハイルレールモントフがヴェルナー（「現代の英雄」）を文学の舞台に連れて行き、「世界の戦争」のレオトルストイは手術後の外科医の様子を示しています負傷した患者を騙してヨゴにキスをする。 これは、医師の職業の本質が明らかにされる方法であり、肉切り包丁の本質の基礎に近いものです：人、人生、苦しみ、眠気、転倒、復活、苦痛と苦痛、ナレシュティ、死そのもの。 これらの動機は、めちゃくちゃ、皮膚の特殊性をはじき飛ばしますが、同時に、医者の悪臭は、シェアのように、それが正しいのと同じくらい深刻です。 それに対して、スピーチの前に、不潔なチブニーの医者はとても暖かく受け入れます：彼は彼自身のお尻の山師であり、彼の職業を奪っていません。 文学の英雄は名前を付けることができます：彼の人々の名誉と栄光のために戦った戦争のある本では、別の本では、海の深淵で善を探す海賊、そしてデ・ヴィンは医者です、まあまあ、医者自身。 アジャ、人々は単に開業医が何であるかを覚えていません。もし彼らが人に言うなら、なぜ彼らはドレスアップのために働くべきなのか。 何百人もの命を救うために、どのワインを飲む準備ができているかについて。 医師は、最も複雑な職業の1つを代表しています。 人間の生活の手に。 ロシア語の金持ちではない 古典文学彼らはその環境を医学のジャンルに取り入れました：A。ソルジェニツィン「癌病棟」、A。チェーホフ「六号病棟」、M。ブルガーコフ「若い医者のメモ」、「モルヒネ」など。 さらに、チェーホフ、ベレサエフ、ブルガーコフなど、数人の有名な作家がロシアの医学文学にやって来ました。 医者の職業はブルガーコフの仕事全体を乱用しました。 エール、あなたの作品を確立し、作家自身のリカリアン活動を立証し、この経験に関連していること、そしてまず第一に、「若い医者のメモ」と「モルヒネ」を確立することは特に興味深いです。 これらの作品には「深い住宅ローン」があります 人間の問題医師と患者との近さ、医師と開業医の最初の接触の折り畳み性と重要性、病気、苦しみ、ずさんで絶望的な人口の要素との接触における彼の精神的役割の折り畳み性。 クリエイティブシェア。 ブルガーコフは他の活動で忙しかったことに注意する必要があります。 医者のnavchavsyaを見て、pratsyuvavfahomを1時間過ごしました。 また、バガティオヨーゴの作品では、医療のテーマが聞こえます。 それで、ブルガーコフはナレーションと物語のサイクル全体を作成しています。これを「若い医者のメモ」と呼びます。 悪臭は唯一の英雄顧問である若い医者ボンガードによって呼ばれました。 以下のすべての説明は同じyogoochima mibachimoです。 物語「モルヒネ」は、麻薬中毒のドープへの完全な奴隷への人の変容のステップを示しています。 麻薬中毒者であるボンガード博士の大学の友人であるセルギー・ポリアコフが麻薬中毒者になるので、これは特に恐ろしいことです。 Likar Polyakov、彼の学生と一緒にすべての人々の前を去った。 ツェは重病の人を助けます。 著者は、勝利者のSchodennikovのフォームが記録されているという事実について、信頼できる資料を提供してくれます。 人間の成長をお見せします。私の魂が麻薬に依存するまでは正常になります。「医療活動と執筆の両方に大きな敬意を払い、それを尊重したアントン・パブロビッチ・チェーホフは素晴らしいことです。医学的、自然な知識は、彼がタミロックの執筆の豊かさから消えるのを助けました。彼の創造物の英雄の感情の世界と経験を深く明らかにするのを助けました。 、固まらないでください、あなたの専門的な開発に屈しないでください、無礼に人々に奉仕してください。彼の最初のそして主要な職業について、チェーホフは書いた：人生。」 ロシア文学における開業医のイメージは、最も広いものの1つであるだけでなく、多くの問題について最も大きく、最も最近のものの1つであり、ワインのように栄養がそれを認識していると言えます。 国家の社会秩序の目的と栄養、そして宗教、道徳、倫理の栄養。 労働者が人間の心の主なモードであるターボタ、恐怖、大胆さ、良心について知っている場合、医師のイメージはしばしば非常に重要です。 破片が人間の理性の根に浸透することができるのは、医師がしばしば自分自身を正すことができるような、苦しみ、苦しみ、死などの、コードに近い状況でのみ可能であることは驚くべきことではありません。 ロシア文学では、医者のイメージは、山師からロマンチックな英雄へと長くて臆病な道をたどってきました。 ロマンチックなヒーロー平凡な唯物論者と道徳の着用に対する唯物論者の見方にとって、主人公は真実を知っており、生と死についてすべてを知っています。 「優れた中間者であるにもかかわらず、医師は彼自身の職業のおかげで、より良い仕事をし、無礼の欠如、より低い人々を示しています。」 V. V. Veresaev

テキストの分析を要求されたSergiyIvanovich Sivokonは、彼の職業における人の認識の問題を破壊しています。これは、すべての時間に関連しています。

tsієyu問題についてのRazmirkovuchi、著者はSamuil YakovichMarashakの伝記から攻撃の尻を指示します。 Sivokonは、彼が残りの人生の権利を失って歌うことを意味します。 Sergiy Ivanovichは、「医師が数日ではなく、数年の人生で構築するために戦った」場合、Marshakは、ジャーナルの編集長に電話して、ジャーナルの前に修正を加えることができることを知っていました。 Sivokonは、Marshakが他の方法でそれを行うことができず、雑誌に悪臭を放ったとしても「何百万人もの読者」を連れてきたという事実に対する私たちの敬意を強調しています。 このリングは、編集長のBoris Polovoyの言葉の背後にあり、コマンドのように聞こえました。 サムイル・ヤコビッチは、仕事を終わらせるという彼のビジョンにおいて無敵だったことは言及する価値があります。

私は広報担当者の考えに満足し、人が一生自分の職業で生きることができることも尊重します。 人が自分の活動範囲を選択するとすぐに、その人は仕事に勝利することができるので、私たちは他の人に圧力をかけることができます。

で 文学作品問題から非人称的なアプリケーションを誘発しました。 A.P.チェーホフ「Postribunya」の話を推測してみましょう。 主人公のディモフ博士は、生涯彼の職業を生きてきました。 曲がった人々になるためにznoshuvannyaのpratsyuvavを見てください。 医者は英雄的な死を遂げました。 バザユチはジフテリアに苦しんでいる若者を助け、ディモフはジフテリアがチューブから唾を吐きながら口笛を吹く。 Vіnは最初の仕事の罪を犯していませんが、別の罪を犯す瞬間ではありませんでした。 若者は、vryatuvaty医師のDimov自身のzavdyakovaから遠く離れていました。 これは、自分の職業をためらうことなく学んだ人が、自分の拘束力のために自分の人生を犠牲にすることができることの良い例です。

Rasputinのバラ「FrenchLessons」からLydiaMikhailovnaについて推測せずにはいられません。 ヨーゴの重要な財政状態に達したVchitelkaVolodyaは、学生を経済的に支援したいと考えていました。 少年のプライドに悩まされている読者は、プロのいたずらウォンに行き、彼と一緒に座ります ギャンブルグループペニーとプログラムのために。 このような支援は、この学校のLydiaMikhailovnaの生徒たちの締めくくりになります。 若者は誰の注意も引かれませんでしたが、彼女はあなたを助けるために自分でそれを引き受けました。 先生のAjeは学校でvikladatだけで有罪ではない、と彼は指示します ライフウェイ重要な生活状況から学ぶのに役立ちます。 Lidiya Mikhailovnaはそれを自分のせいにしました、彼女は他の方法でそれをすることができませんでした。

Nasamkinetsもう一度言いますが、人が自分の職業を選んだ場合、たとえあなた自身が成功を収め、公正な方法で人々にいたずらをもたらすことができたとしても、最後までそれから離れることが重要です。

予算の状態 設置照明ビスコゴ

の医者の画像 国内文学

オレクシン、A。G。あなたは私を感じますか？ ：povistіtaopovіdannya/。 -M .:うれしい。 ロシア、1986年。-3つの内容。 ：健康で病気：物語。 - から。

American Biographical Instituteのバージョンによると、アナトーリーアレクシンの名前は、21世紀の有名人500人のリストに含まれています。 このように、作家は世界文学への彼の​​多大な貢献、成長する世代の精神的および道徳的なvihovanniの評価されていない運命のために認められました。

「健康と病気」の投稿では、重病患者を受け入れることになっているクリニックの主治医について説明されています。 悪臭は手術台で死んだ可能性があります-そして同じように、彼ら自身が医療住宅ローンの名声、良い栄光と権威に責任があるはずです。 そして悪臭は死にました、他の医療抵当に彼らを届けて、彼らに適切な助けを与えるために彼らを単につかまなかった人々を通して死にました。 エール、この役の主人公は外科医であり、主治医であるリジクユチ・ピティ・ピッド・コートの命令を引き継ぎ、槍の手術とvryatuvavの人々の生活を送っています。

「AnatoliyOleksinは、原則として、静寂の重い残余評価に屈します。yogoが詳細な道徳的調査を行った後、悪意を持ってではなく、悪意を持って診断を下すことができます。 作家は読者に道徳的な診断を下す権利があります。なぜなら、私は将来、善と悪を和解させ、「罪悪感のステップ」を確立するために、読者をより信頼するからです。レオ・ラズゴン。

アモソフと心：物語/。 -2番目のビュー。 -M.:Movlyav。 ガード、1976年。-320p。：Іl。 -（エヴリカ）。

Mikola Mikhailovich Amosov-ラジアンの外科医-心臓病専門医、医学の学者、心臓病学の革新的な方法の著者、作家、レーニン賞と国家賞の受賞者。

「彼らがミコリ・ミハイロヴィッチ・アモソフの名で歌うなら、私はすぐに唾を吐きます。「思考は心の中にあります。」 最初の本に名前を付けるという2つの言葉は、奇跡的な人の人生の頭を完全に正確に表現しています。人々の骨が回っている心臓の操作と思想家の賢明な見方です。

医学について語り、外科医の創造性の本質を明らかにし、彼が心臓に何を作用させるか、著者は、人のように、人のように、無敗の道を歩くように、冗談を言って、躊躇するように、慈悲を持ち、戦いで圧倒することを示します地球上で最も神聖なもの、人々は生きています。

https://pandia.ru/text/78/209/images/image005_97.jpg "align =" left "width =" 95 "height =" 156 src = ">。jpg" align = "left" width = "101 "height =" 156 src = ">

ブルガーコフ、島：初期の風刺散文/。 -M .:アーティスト。 lit.、1990.-479p。

ブルガーコフ、散文：説明、物語/。 -M。：Suchasnik、1990年。-479ページ。

ブルガーコフ、心：物語; カンズファイアー：情報/。 -M。：Suchasnik、1989年。-110ページ。

-作家、リカー。 キエフ大学医学部卒業（1916年）。 1916-17rr。 -1918-19ppのスモレンスク州のゼムストヴォ医師。 1919年にキエフで個人開業に従事。 白軍への動員のリーダーとして。 Z1921。 彼はモスクワの近くに住んでいて、彼の職業も医学から離れていました。

医師のイメージは、M。ブルガーコフの作品の重要な場所にあります。「若い医師のメモ」、「モルヒネ」、「物語」のサイクルへの言及 犬の心臓」、小説「ビラガード」など。M。ブルガーコフの散文のキャラクター（小説「マイスターとマルガリータ」を含む）はしばしば医者と病気であり、diїの場所は薬であり、テーマは病気です。

「若い医者のメモ」は、独立した仕事を始める若い医者の不安を響かせます。 rozpovidの「順番の洗礼」は最初の個人から行われるため、信頼性が高まります。 著者は、ごみなしで、彼の心配事、心配事を説明し、助産師のタクトで声を出して耳を傾け、助産師に驚嘆することを忘れないでください、そして、zreshtoy、ryatuєはその愚かさを生み出します。

ディーラーのロボットは、迅速で明確な反応を意味する敵対的な状況を引き起こしました。 それで、「鋼の喉」の説明では、医者は気管切開を行うために人生の真っ只中にいました。 このような操作は迅速かつ一度に実行され、簡単に、悪臭は不安な合併症を引き起こす恐れがあります。

「モルヒネ」の説明では、モルヒネの導入とそれが急速に発達している音に続いて、轟音の境界線の読書画像が示されています。 告白の主人公、ポリアコフ博士、彼の意志の重さロズミユチは、すべてが通過するという幻想を手放さず、恐ろしい悪から別れることの強さを知りません。 ポリアコフ博士（「モルヒネ」）では、精神的なドラマの擦り傷で麻薬への依存症が急速に高まり、罪悪感は支持に刺激を与えませんでした。 Rozpovіdは医者の見た目から思慮のない方法で書かれました。 著者は、ほとんど陶酔感、自由、広さ、独特の行動を修正します。これは、彼が歌う段階で非難し、薬物への依存症を説明しています。 必然的に逃げる人のことを誰もが知っているわけではなく、誰もが彼らのことを考えているわけではありません。
M.ブルガーコフの作品では、ヒーラーは、原則として、慈悲深く、礼儀正しい人であり、避けられないリスクに関係なく、病んでいる人の助けを借りる準備ができています。

「若い医者のメモ」のサイクルからのブルガーコフの「Zoryanavisipka」は、世俗的な文学に独特であり、それだけでなく、すべての症状の梅毒に起因しているだけでなく、後で 芸術的な説明微妙な心理的ストロークでランダムに科学を理解する。 「若い医者のメモ」で見つかった「ZoryanaVisipka」は、1926年から1981年にかけて、不当な忘却で叱責されました。その後、同じ6番目のサイクルの説明が1960年代に変更されました。

物語「犬の心」では、天才医師の信じられないほどの物語について語られています。

私たちの前に声明があります（医師-外科医、若返りの専門家）Preobrazhensky教授とyogoの素晴らしい心-Sharikov-犬の人間のsim'yanikiと下垂体の移植の結果。 クリーチャーはより混雑します。

ヤクのプロトタイプ 文学の登場人物 F. F. Preobrazhensky教授は、キルカの本物の医者と呼ばれています。 Tse-ブルガーコフの叔父、産婦人科医のミハイル・ポクロフスキー、外科医のセルギー・ボロノフ。 さらに、プロトタイプとして、彼らは著者の他の多くの現代の著者を指名します-偉大なV.ベクテレフ、生理学者I。 パブロワ。

M.ブルガーコフの新しい作品におけるさまざまな医学的問題の導入は、さまざまな方向に反映されていました。神経精神病の説明（「ビッグ」、「マイスターとマルガリータ」、「パン・ド・モリエールの生涯」）と新しい手紙の導入、作品のように、アイデアはしばしばグロテスクなキャラクターを身に着けていました。

医師のメモ "] /; [紹介記事、指示するテキストの準備] .-- M。：Pravda、19s。：il。

医者はV.ベレサエフの豊かな創造物の英雄であり、さらに、それらの中で最も重要なのは「医者のメモ」です。

V. Veresaevは、彼の本について次のように書いています。「医者のメモ」は私にそのような名声を与えてくれました。自分。

静かな運命の文献では、おそらく、テレビがそのような激しい論争を引き起こさないのが一般的です。 公式の医療報道機関は、現在のヘルスケアの陣営について真実の話をした人々のために著者を非難し、nibitoは医学の権威を高めました。 主要な医学界にとって、V。Veresaevの本は定番になりました。

第一に、英雄の擁護者-V。Veresaevのリーダーのように、正直で民主的に考えている知的-は、彼の良い仕事から、人々との贅沢からの証言です。 著者が人生を変えるまで来るVisnovkiは、熱心に社会的にvikrivalnіです：「...医学は金持ちで自由な人々の歓喜についての科学であるように見えました。 決定の決定によると、それはそれらについての理論的な科学であり、それらが金持ちで自由であるならば、どのようにそれらを非難することが可能であるかでした。

現代の読者の興味を引く「医師のメモ」は、医療倫理の問題がたくさんあることを私たちは知っています。 作家は、ハイプロフェッショナルではなく、しなやかな倫理観からヒーローを評価します。 医者のヒューマニズムは、V。ベレサエフによる覇権の現れです。 あなたが医者であるように、あなたは静かな心の採用のために私たちと戦うことができます。 ...あなたは最も意味のある言葉で巨大な野生になることができます...あなたは人生であなたのショーを過ごすように、戦い、シュカティの道を歩むことができます。

道は私の民である」-ユーリー・ゲルマンによる医師、医学に関する三部作の本の友人。小説「右に、あなたが仕えるように」は小説「私はすべてを支持する！」で終わります。

中央の近くには、医師と外科医のVolodymyr Ustimenokの画像があり、彼の生涯を彼の最愛の権利である医学の奉仕に捧げています。

すでに勉強している医科大学の学生や医師は、ゆうの小説に目を向ける。

https://pandia.ru/text/78/209/images/image011_50.jpg "align =" left "width =" 103 "height =" 168 ">

ヘルツェン、9巻。 T.1。 芸術作品mm。 /; イントロ。 美術。 。 -M .:ホールド。 ちょっと薄い lit.、1955.-534p。

物語「ドクター・クルポフ」はyaskravaです。 風刺テレビ。 古い麻薬唯物論者のクルポフは、彼のリクバルの実践のバガタリスティックな証拠から、人々の生活を守る野生の警備員からヴィスノヴィを奪うまで、人々は神の別荘よりも病気であり、この物語は「神の自伝」です。

pismennik nasamperovaniya「病気」suspіlstva、まったく同じKrupovはそれほど幸せではありません、人生についてskilkirozmirkovuє。 純粋に医学的な記憶が遠くに与えられ、彼女自身が「明らかにされた」が、悪臭は「明らかにされなかった」。

A.ヘルツェンは、医者の非常に人間的で精巧な人にとって重要です。彼のヒーローは、山師ではなく、ヘルツェンのロズミニャが医者の専門分野に薬を注入することを想像した罪を犯しています。 たとえば、エピソードでは、クルポフが蹴られた貴族の助けを借りてこっそりと忍び寄った場合、すぐにウィンクをしてヨガに到着しませんでしたが、調理器具でキャノピーを取り終えました。医学的観点。

Її平日、外科医の仕事は素晴らしく、そのような手術の要素の1つです。

この本は、手術と手術の燃えるトピックによって統一された一連の警告です。 XX世紀前半の外科医の姿を見て、ヨガ活動の準備と段階（痛みの緩和、出血、傷の感染との戦い、さまざまな治癒方法）、曲がりくねった血のない読者を知っています。

https://pandia.ru/text/78/209/images/image014_36.jpg "align =" left "width =" 119 "height =" 179 ">

Krelin、Yu。Z。医者は何と言いますか？ ：povistі/。 -M .:うれしい。 作家、1979年。-320ページ。

作家で外科医のユーリ・クレリンは、モスクワの医師の日常生活の仕事について、人々の偉大な偉業、つまりヒポクラテスの誓いの保護について、読者に親切に知らせます。

Y.クレリンのヨガの本には、医学的な問題、手術、病気、そして遠く離れた医者のように喜ぶ人々についても書かれています。 クレリーナはアリに似ています：医者、姉妹、看護師、病気、彼らの親戚や友人。 同名の陰謀、ドラマと悲劇、人々の間のストスンキ-そしてすべてが1つのbudіvlіlikarniで、最初の誰かのために、他の誰かのために...

https://pandia.ru/text/78/209/images/image016_34.jpg "align =" left "width =" 124 "height =" 192 ">クプリン、6巻で動作します。第2巻/ .- M。：Derzhavne vid-vokhudor。lit。、1957.-Z vmistu：Chudovylikar-S.199-208。

10. Shatokhin、名前、または学生の目とスパイの医学アカデミー/。 -スタヴロポリ：2011年のSTDMAのタイプ。-Zutrim。 ：忘れられない名前：[Volodymyr MitrofanovichPutyatinについて] -S.59-64。

整然としたタイプ……………………………………………………………………..1

由緒ある文学における医師のイメージ……………………………。…。……... 2

……………………………………………………………..2

M………………………………………………………………3

…………………………………………………………….3

…………………………………………………………..4

…………………………………………………….………6

…………………………………………………………….7

……………………………………………………………...8

…………………………………………………...……....9

……………………………………………………...…9 …………………………………………………………….10

…………………………………………………………….11

……………………………………………………….11

…………………………………………………………...12

……………………………………………………..…13

……………………………………………………...13

…………………………………………………………...14

…………………………………………………………..15

………………………………………………………………16

……………………………………………………………..18

……………………………………………………………....18

………………………………………………………...20

外国文学における医師のイメージ……………………………………...…21

………………………………………………………………... 21ルイス・シンクレア…………………………………………………… ……。…21

…………………………………………………………....22 …………………………………………………………23

フィッツジェラルドスコットフランシス…………………………………………23

…………………………………………………………….24

山本周五郎……………………………………………………….24

Z…。…………………………………………………………..25

M……………………………………………………………26

………………………………………………………………28

ウィコリスタンの文学と電子資料………………………….29

Ivchenko Karina

ロシア文学における医師のイメージは、たとえそれが蝉であったとしても、少し傷ついたトピックです。 Nevipadkovo私は自分の仕事にїїを選びました。 でも、医者のイメージだけでなく、医者自身、医者の目も見てみたいです。 特に慎重で慎重な医師にとって、特別な皮膚の職業である文学の光に特に注意を払いましょう。

私はprostizhiti、chi pov'azaniya vygadaniyヒーローの作者になりたいですか？ チェーホフ、ブルガーコフ、ベレサイフの医師にとって典型的な米の種類は何ですか？ あなたは悪臭がどのように見えると思いますか、作家自身のその職業の人生を設定しますか？ 作家-ヒーラーによって作成された医師の理想は何ですか？ すべての質問で、私はそれを取り除こうとします。 「Postribunya」、「Ionic」、「Ward No. 6」、Bulgakovの作品：「若い医者のメモ」、「Morphine」、「Dog's heart」、そしてnareshti、「 「道なし」という「医者のメモ」ベレサエフ。 Krіmtsikhtvorіvіnіはbіografіїpisatelnikov、pogadіhїkhnіhsuchasnіvが必要です、 重要な統計著者の創造性に専念

Zavantage：

正面図：

全ロシアの科学者の権威ある会議
「UNIST、SCIENCE、CULTURE-Pivnich」

Science Direct（セクション）：

文学

ロシア文学における医師のイメージ

（チェーホフ、ベレサエフ、ブルガーコフの作品の例について）

Ivchenko Karina

MOUZOSH№12

G.ヴィボー

プロジェクトガイド：アニシモバO.M.

エントリ ………………………………………………………………………………………..-3-

第1章アントン・パブロビッチ・チェーホフ

1.1 チェーホフ博士…………………………………………………………………………...- 4-

1.2新しいものはє……………………………………………………………………。…-4-

1.3試して、良くなり、降りる…………………………………………………………-5-

1.4ライフとパスタ………………………………………………………...- 6-

1.5チェーホフの医者…………………………………………………………………..-8-

第III章

2.1エンジニア、医師、教師、労働者として働くための生活の要件…………….-9-

2.2真実、真実、何？ …………………………………………………………...-九-

2.3今、それは目隠し鬼の目隠し鬼のブラフです、今、それは「医学」である可能性があると考えて、法廷の欺瞞がありますか？

2.4ベレサエフスキータイプの医師…………………………………………………………………-13-

第2章ミハイロ・オパナソビッチ・ブルガーコフ

3.1サインのあるライセンス…………………………………………………………………。…-15-

3.2医者、あなたはとても若いです………………………………………………………………-15-

3.3幸福は健康であるようなものです：それがより明白であるならば、あなたはヨガに気づきません……………………..- 16-

3.4科学はまだ人々の中で動物を作る方法を知っています………………。……..…..…-17-

3.5ブルガーコフの医者ヤキム………………………………………。………。…..…-19-

ヴィスノヴォク ………………………………………………………………………..………….-21-

ウィコリスタンの素材……………………………………………………………….-22-

エントリ

「医者の職業は偉業です。それは自信を意味します、

精神の純粋さ、思考の純粋さ。」

A.P.チェーホフ

文学の英雄は、伯爵または王子、書記官または農民、植物学者または教師である可能性があります-すべて同じですが、彼らは重要な役割を果たしていませんが、彼らが医者である場合、彼らは右側にいます。 医者の職業はzmistovnaだけでなく、象徴的でもあります。 私たちの日常生活の目立たないpo'yazanyzusієyuの植え付けの背後にある医者：人、人生、苦しみ、復活、nareshti、死自体-医者は常に秩序がなければなりません。

ロシア文学における医師のイメージは、たとえそれが蝉であったとしても、少し傷ついたトピックです。 Nevipadkovo私は自分の仕事にїїを選びました。 でも、医者のイメージだけでなく、医者自身、医者の目も見てみたいです。 特に慎重で慎重な医師にとって、特別な皮膚の職業である文学の光に特に注意を払いましょう。

彼自身 作家が率いる、彼の職業、アントン・パブロビッチ・チェーホフに戻った。 最初の職業は、Vikentiy VikentiyovichVeresaevやMikhailoOpanasovichBulgakovなどの奇跡的な作家によって広く代表されています。 彼らの作品の中で、悪臭は医学の弱点と強みについて私たちに話し、医学の中間点を示し、勝利者のような医者、お金を稼ぐ方法を持った彼らの紳士的な職業など、人々の間に住んでいた人々は近くに連れて行かれました彼らの消費の中心は、彼らに彼らの知識を与えました。 創作作品の例では、主人公医師に敬意を表して、職業の代表者のイメージを見てみようと思います。

私はプロステッジしたいのですが、主人公は作者について何と言いましたか、クリエイターはキャラクターのように彼らの伝記の一部を何を与えましたか？ チェーホフ、ブルガーコフ、ベラのヒーラーの特徴はどのような米ですか？ あなたは悪臭がどのように見えると思いますか、作家自身のその職業の人生を設定しますか？ 作家-ヒーラーによって作成された医師の理想は何ですか？ すべての質問で、私はそれを取り除こうとします。 チェーホフの作品は「Postribunya」（Dimov）、「Ionic」（Startsev）、「Ward No. 6」（Ragin）、ブルガーコフの作品：「若い医者のメモ」と「Morph」（Bomgard）、「Dog」の心」 （Preobrazhensky）-i、nareshti、 "Without a road"（Chekanov）and "Notes of a doctor" byVeresaev。Crimea、私の仕事では、作家の経歴が必要であり、彼らの仲間、重要な記事を助け、著者。

第1章アントン・パブロビッチ・チェーホフ

「医学は私の合法的な部隊であり、文学は私のコハンカです。

あなたが一人なら、別の夜に。

アントン・パブロビッチ・チェーホフは、1879年にモスクワ大学の医学部に卒業生として加わりました。 なぜチェーホフは自分で薬を選んだのですか？ 将来の作家自身は覚えていませんが、彼の短い自伝では、G.I。 ロッソリモは、その選択には悔い改めがないと書いています。

学生の運命において、チェーホフは講義と実際の職業への満足から断固として医学を習得し、ユーモラスな雑誌で睡眠と時には豊かなプラトシュヴァフを首尾よく要約しました。 すでに学生の運命にあるA.P.チェーホフは、彼自身の「練習」を習得し、ヴォスクレセンスクから2km離れたチキンスキーリカルニで病気にかかった。

1884年の葉の秋に、チェーホフは大学の代理人のために、彼が地区の医者のランクで確認されたという証明書を取り去りました。 意外にも、ヨガ狂信者のドアに「Dr.A.P.チェーホフ」と書かれた盾が現れました。 .

アントン・パブロビッチは、有名なチキンスキーのゼムストヴォ酒で彼の実用的な薬のダイヤルニストを見つけ、1時間のワインでズヴェニゴロドのリカルニアを監督しました. ヴォスクレセンスクとズヴェニゴロドの近くでの彼のリカーの活動の期間中、そしてその後バブキンで、アントン・パブロビッチは労働人口の生活を注意深く見守っていました-農民、povitovoiіnteligentsії、ヘルパー。 新しい人との出会い cіkavііstorії患者の生活から、彼らはのために土を準備しました 文学活動。 Pismennikは、「Vtikach」、「Surgery」、「Dead Body」、「Siren」、「Daughter of Albion」、「Burbot」、「Vidma」の説明のためにプロットを収集しました。 チェーホフはゼムストヴォの医師と親密な関係にあり、作家のチェーホフに一連の奇跡的な作品で彼の人生を想像する機会を与えました。

1890pで。 チェーホフはサハリン島にあります。 チェーホフの最高の人物、作家、医者、グロマディアンの兆候が、このヨーゴ旅行者と島のロボットに与えられました。 Z 1892 チェーホフは母親と一緒にメリホボに住んでおり、deは定期的に病気の受け入れを確立しています。

アントン・パブロビッチは、実用医学のすべての人生を生きることができます。 有名な作家であるチェーホフは、開業医であり続けました。

チーは、作家のチェーホフに医学で尊敬されていましたか？ 私は尊敬し、助けました。 彼女は書く力という高価な時間を奪った人を尊敬していました。 しかし、医学はチェーホフを助け、人々の心理学と彼の内なる世界の親密な側面についての彼の科学的理解を豊かにしました。

医学の知識はチェーホフの創造性に大きく貢献しました。 豊かなヨガの創作では、薬の栄養が破壊され、医師の画像のギャラリー全体が作成されます。

アーティストのチェーホフは、彼のヒーローの心理学を深く明らかにしました。彼は、そのような科学的な敏捷性で、臨床的記述の正確さの中間にある人の精神病理学を示した経験を感じました。 しかし、病気と健康的な精神のイメージは、チェーホフにとって決して自殺ではありませんでした。それは、現代のヨム活動（「発作」 、 "Chamber"、 "Duel"、 "Chorniy Chernets"））、p'esa "Ivanov"）。

1.2初心者

1891年にチェーホフによって書かれた「Postribunya」の説明 メインヒロインєlikarOsipStepanovichDimov。 私はワインを持っていません ヘッドヒーローチェーホフのキャラクターのイメージを作成しますが、明るい槍を持った医者であり、キャラクターのチームであるオルガ・イヴァニヴナはそれを「新しい方法で」尊重しました。

医者のブースにいたゲストの肌は「奇跡的でトリシュキなヴィドミーになりました」、ヨガのチームが単に歌われた「bliskuchinadіїを与える」肌、スピバチカはそれほど才能がなかったアーティストです。 貧しい医者であるあるディモフは、彼の非個人的な会社との「見知らぬ人のように、小さくも小さくも感じている」という冷淡さの現実に関心がありませんでした。 これらの人々と一緒にrozmovuをサポートする瞬間ではなく、それは何の努力もなしに。 ディモフは風景やオペラを理解していなかったので、「彼の人生はすべて自然科学と医学に従事していた」、「神秘的な」彼は何の問題もありませんでした。 ペニーのためにあなたの正しい医者に会うことは彼らの命を危険にさらして、病人に嘘をつきました。

それから、彼の性格、強力な医者へのご飯で、彼は彼の同僚にとって金持ちのようになり、「愛情と買いだめ」のチームを率いました。 Vіnbuvはシンプルで気さくで、健康な心、ロザム、そして紳士です。 私たちは親切で愛情深い人でしたが、オルガ・イヴァニヴナは誰にも感謝しませんでした。彼女は彼女の「才能」を気にかけなかったので、彼女は偏心と歓喜について冗談を言ったように、空の落書きでした。 「新しいシンプルで素晴らしい人にとって、すでにワインを飲んでいるような、その幸せを十分に味わうことができます」とオルガ・イヴァニヴナは考えました。

チームの嫌悪感は明白であり、彼らの無謀な行動と信心深さ、彼らはヤクについて多くのことを知っていました、彼らは長い間誰に対しても怒っていました、彼らは賭けから彼を殴りました、彼らは嫉妬で彼を絞め殺しました。 しかし、ディモバだけではありません。 夜、私はオフィス、pratsyuvav、likuvaに座った。 Vіnは、以前のように、「目の前のチームに放射状に驚嘆し」、ワインのように微笑んで、vіddanimとdbailivimに圧倒されました。 Axis de vyavilisya terpinnya that vitrimka of thedoctor。

「Movchasna、pokirliva、不合理なistota、そのlagnistyuによって区別されない、性格がなく、優しさに直面して弱い」-それはDimovの片側であり、すべての馴染みのあるチームに明らかであり、そのようなワインの存在下で、私は古いようですめん棒、もう慣れましたが、早く横を離れました。 同僚、特に科学の友人であったコロステレフの友人にとって、「偉大で並外れた人」は、老いも若きも、自分を惜しまないように、「親切で、純粋で、愛情深い魂」を授けました。

1.3試して、多分、落ちて

「まるで真実であるかのように、人生を均等に、スムーズに描写する必要があります」-チェーホフをとても尊敬していたので、プロットは素晴らしい人の人生の歴史であり、そのシェアは作家が敬意を表しています驚いた。 Rozpovid "Іonich"zanuryuєchitachіvizは、ターキンスの祖国であり、創造の主人公であるS.市の日常生活の中で頭を悩ませています-Dmitry Startsev博士 .

まず第一に、あなたが医者を知っているとき、あなたは大歓迎です。 Іnepomilkoveから。 証拠の穂軸で、Dmitro Ionichは「想像を絶する、素晴らしい医者」であり、人生と実践を愛するのが好きな奇跡の男です。 Zaluchay i yogo pratsiovity：Dmitry Ionichでは、「クリニックでは多くの仕事があり、良い年を迎えることができませんでした」。 ヨガzvichkaはpіshkiに行き、庭を歩きます。 すべてがbulotsіkavoで、新しく、歓迎され、vin「文学について、芸術について話す瞬間であり、それは常に良いことです」。 そしてもっと頭がおかしいのは、私の意見では、主人公は即座にrozmirkovuvatで、来ている人を評価し、夢を見ます。 すべてが大丈夫でした…

無料のhvilinkaを見て、virushivがTurkinimに降りてきたら、どんな人たちに驚かされます。 ターキンは、市内で「最も神聖でナイタラノビティッシュな」故郷です。 家族の長であるイワン・ペトロヴィッチは、「彼の印象的でない鉱山といつも話していて、暖かさの古い権利によって振動し、そして明らかに、すでに長い間電話に出ていた」。 Vira Yosipivnaのチームは、「小説を自分の言葉で書き、喜んで彼らの声を読んだ」、「人生で決して知らないものについて読んだ」。 とїhnyadonka「KaterinaIvanivnaの強さと両手が鍵を打った。」 Іtsebulanaitalanoviteの故郷！ 街のメッシュカントの街が知的な故郷を見ることを誓ったのは当然のことであり、「謎」はテーブルの上のナイフのガタガタと油を塗ったシブラの匂いに屈した。 才能がなければ、将来の成功のようなものとして自分自身を示すことができます！

近くの客を見て明らかに喜んでいたStartsevも「タラノバイト」の故郷にふさわしいのは素晴らしいことです。 「素晴らしい！素晴らしい！」 -Kotikがピアノのメイクを終えたら、ゲストをささやき、大まかに音楽を模倣します。 「素晴らしい！-悪名高い群衆に屈して、Startsevと言ってください。-どこで音楽を学びましたか？..音楽院で？」 それは残念なことであり、Startsevにとって、ターキンの小屋に入るすべてのものは、「陽気さ」、「心のシンプルさ」、「文化」に与えられます。 「悪くない」-ワインを推測し、ざしなゆち、そして笑った。

NevzheとStartsevはあなた自身そのようになりますか？ 少しずつ、霊的に悟った人に似ていますか？ 私は魂の秩序を願っています、住居の海にryativの賭け金で、主人公の死が与えられます。 それでも撮影されたかどうかを確認できる場合は、すべてが費やされたわけではないことを意味します。 残念ながら、エール、そしてStartsevのkohannyaは模倣ではありません。 ある瞬間、彼らは勇気ある考えをします。「そして、悪臭を放ちましょう、多分、チマロ」、それから彼らはあなたに地球に「侵入」させません、それはまっすぐで、正直で、エールは固くて鋭く熱心です：、primkhliva、sleep 2年まで... "-"まあ、まあ。 -「...їїzemstvoサービスを奪うように指示する時が来ました...」

良い科学はなく、証拠には広いコハンナはありません。 OtrimuyuchivіdmovavіdKotik、若い医者zіtkhayuchivimovlyaє：「しかし、Skіlkiは面倒です！」

この瞬間から、それは死んだ魂のように見えます、Startsevは日常生活の沼にいます。 チョティリを通して、ワインの岩は彼らの個性を救い、適切な人を描きます。 「Startsevの街はすでに素晴らしい練習をしていました。Dyalіzhiで家で病気になった後、私たちは街の病気に行きました、私たちはパーではなく、バボットとのトリオで行き、夜に家のピズノになりました」-軸右の医者の写真の。 誰もが愚かであるように見えますが、それでも、以前のように、彼らは夕方に行き、誰にも近づかず、話しません。 Startsevのシングルzahoplennya-「夕方、パピルスの群れに屈し、練習によって得られた」-は、猥褻な薬の奉仕について再批判された。

ズストリッチは蝉のように見え、中年の医者でさえ、カテリーナ・イヴァニヴナです。 ヒロインの人生を再考するのを見たとき、彼女はそれがそれほどタラノバイトではなく、高貴であるというゼムストヴォ医師の正当な活動に気づきました。「幸せなゼムストヴォ医師として、患者を助け、人々に奉仕します。」 ある種の魂の中で、ラズコはїymayzhaYonichに反対し、「ウォームアップ」して出て行った。 「どうやってここに住むの？それは仕方がない。

もっと年が経ちました。 「Startsivmorepopovnіv、fat、それはあなたの頭を後ろに投げて、すでに呼吸して歩くことが重要です。」 チェーホフ市の住民であるネビパドコボは、ヨゴサメイオンを「異教の神」と呼んでいます。 「新しいものには多くの問題がありますが、それでも、zemstvomіstsyaにワインを投げることはありません。欲が高まっているので、あちこちでそれを捕まえたいのです。」

Dmitro Startsevは、鋭く、遊び心があり、せっかちなJonichのふりをしました。彼は、「退屈で、他に何も鳴らさない」生活を送っています。 そして、すでに親切で、柔らかく、シンプルなトルコ人は、ヨガのアブラムシにそれほど貪欲になりません。

1.4人生はパスタです

「リカルニーヤードには小さな別棟があり、カブをキツネで除草し、散水し、野生の麻を...」-チェーホフは私たちの前に古いロシアの新しい世界を開きます。病棟番号6。

物語「第6室」は、ゼムストヴォ・リカルニでの彼ら自身の「イメージ」で、精神障害のある人々を私たちに知っています。 「最初の種類のドア、背の高い細いペリシテ人」、続いてユダヤ人のモイセイカ、翼を離れることが許されている唯一の人、麻痺した、「壊れない、神経質で神経質なネオハイナの生き物」、「イワン・ドミトリッヒ・グロモフ、再審査の躁病に苦しんでいる、高貴な、郡と地方の秘書からの33人。 日々と運命はここにかなり単調に引きずり込まれ、「素朴で前向きで愚かな」警備員ミキティの側からのリカーのバイドゥジシュトゥと専制政治によって研ぎ澄まされました。

ヤコスは「少し却下しました、その第6病棟はニビトが医者の頭になりました<…>Andriy Yefimich Raginは、彼の家族の奇跡的な人物です。「説明の最初から、どのヒーローが医療環境に異質であるか。最初の方法では、これは同じ古い外観です。宿屋の主人と古いフロックの無礼です。コート。私は電話します、そして父の意志から、彼自身が司祭になった罪を犯しました、彼がバジャンの力のために彼の分け前に署名することができなかったという事実を持ち出し、彼の無礼について話します、自分自身にバイドゥジスト、3番目に、医学のヨーゴローズマリー。熱心にpratsyuvav、操作し、natoviの病気を引き受け、それから私たちは皆「彼のワンマンシップと明白なmarnistyuで彼を退屈させました」。<…>ミキタは病気で、モイセイクは街を歩き回って施しをすることができます。すべて、すべての同じ人々が早く死ぬ、すべての同じ「不純物」自体が現れます、時間はすべてのせいです、軸はまだ次の瞬間に生まれます...

すべてのyogozhalyugidneの生活はとても大変で、siroとodnomanitnoに悩まされ、ビールkuhlで一度biワインで死にましたが、zustrіchizGromovだけがRaginの夢であるzmusilaを数日間中断して現実に突入しました。 ある春の夜、6区を通りかかったAndriy Yukhimichは、次のように感じました。 そうは言っても、彼の心を救った唯一の人であるイワン・グロモフは、自由にバザユシー・ビブラチシャを救った。 少し離れると、ヒーラーの考えは不思議に満ちていました。人生についてのミルクバンニャは、ラギンにとって「スプーン一杯の蜂蜜」になりました。

グロモフは、人生における彼の積極的な立場、現実の正しい理解、人生の燃焼で、ラギンに強く反対しています。 悪臭は未来について、そしてについて話します 毎日のサスペンス、そして人間の苦しみについて。 Tsі「likarnіnі」は、bіk「神」、下の医者のチタクをだましていることをますます望んでいました。 なぜラギンの性格描写が正しいのか、グロモビムは言った：「あなたの人生を通して誰もあなたに指で触れたことがない」。<…>あなたの人々は怠惰でふわふわしているので、彼らはあなたを混乱させず、月から崩壊しないような方法で彼らの生活を整理しようとしました<…>一言で言えば、あなたは人生を気にしませんでした、あなたはїїzovsіmを知りませんが、あなたはより理論的に知っています<…>哲学は良いです：そして何の役にも立たず、あなたの良心は純粋であり、あなたは賢い人のように感じます。

病気で哲学をする理由は、第6病棟へのラギンの護衛でした。 どうしたの？ Nevzhe i likar zbozhevoliv？ いいえ、あなたが見るものすべてに目をつぶって、患者と話すことは、あなたが適切な医師にとって完全に自然であるかのように、ただのせいで、健康状態が悪いことの兆候になりました。 創造の英雄はミキティの手で死にかけている。 死の近くで誰かを鳴らしているエール・チ・ヴァルトアンドリー・ユキモビッチ、クリミア自身？ 彼自身が彼自身の穴、彼の受動性、彼が理解していなかった人生についての絶望的な考えを「生き生きとした」baiduzhistyuでした。 「しかし、私はbaiduzhiy、badyoro、そして素晴らしいmіrkuvavであり、vartoは私が心を失ったように、私の人生に無礼に触れていただけでした<…>20年以上知らなかったし、知りたくなかったとしたらどうでしょうか。 私はワインを知らなかったし、法案についても知らなかった。それで、私は無罪だったが、私の良心は、ミキタのように、口に出さず、無礼で、彼をつま先まで汗で凍らせた。

チェーホフは、偉大な現実的なマイスターニスティから、小さな町、リカルニ、六号病棟の生活の絵を描きました。 医学の知識、そしてまず第一に精神医学は、作家が人の精神世界について報告するのを助けました。 物語はその真実性、自然さ、感情を結びつけます。 アントン・パブロビッチは、覇権の悪徳とその無実を指摘しています。 「立っている人のエール・ナディヤ 最高の時間「そして「私たちは真実を克服します」は省略されています。「神はあなたを助けてくれます、友達！」.

1.5チェーホフの医者

アントン・パブロビッチ・チェーホフは、当然のことながら、医師のギャラリー全体を作成しました。そこでは、愛の知識が彼を職業にするのに役立ちました。 散文作家によって説明された、科学的な用語なしで、ほんの数ストロークでそれらを苦しめている非人称的な病気。

チェーホフの医師は、ほとんどがシンプルで親切で、刺激的なやわらかい人々です。 悪臭は日常生活の中で才能を醸し出さず、彼らは会社の中心ではなく、日陰に残される可能性が高くなります。 あなたの人生は、良いコメディーストーリーや不正確さなしにスムーズに通過します。 悪臭は家族の絆と絡み合っていません：їhnєkokhannya、しかしそれは通り過ぎて、背を向けました。 主人公はまだ友達を作るには遠いですが、人生の友情はあなたに幸せをもたらさないからです。

しかし、英雄である医療従事者の特別な生活が遠くない場合、たとえ若くても、専門的な活動の悪臭は大成功を収めます。 医師が練習を始める限り、悪臭は熱意とエネルギーに調和しており、サスペンスに必要なロボット、精神の悪臭が必要です。 それでも、愛の成熟した時代に、彼は職業に移ります、そして、すでにそのようなペース、仕事の勤勉はありません。 患者へのその病期分類はすでに冷たく、それはバイドゥジズムに発展します。それはおそらく、人生のryativnikである医者にとってよりひどいものです。 ディモフ博士のように「回復」するよりも、抑圧的な圧力に関係なく、彼らは練習を続けることができます。 そして、pratsyuvatiだけでなく、夜のpratsyuvati、bezkorislo、寛容に、z_kavіstyu。 おそらく、まったく同じキャラクターがチェーホフの近くにいました。チェーホフは自分自身を傷つけず、人々を歓喜させ、慈善活動に従事し、活発なプレイボーイになりました。

しかし、チェコの医師は作家のやり方を繰り返さず、悪臭はプロトタイプを作りません。 アントン・パブロビッチは、精神病理学の知識、精神的な熱意を費やした人々の豊富な分析に対応しています。 まったく同じに インナーライトヴィンヤトコヴィムのリアリズムを持ったこれらの画像の病気の治療者、そして彼らのヒーローは頭の後ろで内部的に死にます、そしてそれから私たちは身体的暴力の病気に苦しみます。

チェーホフの作品の言語はアクセス可能で理解されていますが、同時にそれは深遠な結果です 幸運を。 チェーホフのスタイルについてのマキシム・ゴーキーの考えの軸は次のとおりです。 何か新しいことを言うのではありませんが、言うことを言う人は、ボロボロの方法で、単純に、貪欲に、単純に、そして明確に、横方向に真実ではなく、新しいものから出てきます...」.

自然の知性と文学の才能が有機的に作家に融合し、それによって彼は人間の心理をよりよく理解し、彼のヒーローの精神的な世界を正しく描写することができました。 チェーホフのための医学は真実の中心であり、さらに、真実はその日、生と死、生命の創造についてです。

第II章

「私の夢は作家になることでした。

そしてそれが必要だった人

人の生物学的側面を知る。

2.1エンジニア、医師、教師、労働者として働くことは人生において必要です

チェーホフの現代の作家、ヴィケンティ・ヴィケンティヨヴィッチ・ベレサエフは、1888年に歴史科学の候補者であり、デルプト大学の医学部に入学しました。 ここでは、革命センターから遠く離れたDerptの近くで、将来の作家は6年間を過ごし、その科学に従事しました。 文学的な創造性。 彼の「スポガダス」の中で、ベレサエフは作家になるために医学を実践する習慣を説明しています、そして私の意見では、作家は健康な人のような善良な人の罪を犯しているので、それは1時間の病気です。

コリ・ベレサエフは次のように述べています。<…>Pochatkіvets、まるで彼が彼の才能を尊重し、それを大切にしているかのように、彼は文学と「生きる」罪を犯していません<…>エンジニア、医者、教師、労働者として働くことは人生において必要です。

いいけど、いつ書くの？ -眠りなさい。
- いつ？ Pіslyaroboti。 その日は休憩があります。 一ヶ月の休暇のために、-私はあなたにさせます。
-何かリッチなものを書いてくれませんか？
-そしてそれは良いです、それは金持ちではありません。 あなたが書くすべては価値があり、必要です..."

ギトビッチN.I. A.P.チェーホフの生涯と仕事の記録。 M.、1955年。

グロモフM.P. チェコ人についての本。 M.、1989年。

アニキンA.ロシアの古典の医者のイメージ

http://apchekhov.ru/books

http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w

嬉しい。 百科事典、1989年-一連の人名辞典。

Fokht-BabushkinYu。V.V.Veresaevの仕事について//紹介記事。

ロシアの古典の医者のイメージ

アニキンA.A.

ロシア文学における医師のイメージは、文学研究ではほとんど破壊されていないトピックですが、ロシア文化の重要性はさらに大きくなっています。 病気と癒しの動機は、文字通りの象徴的な意味で、民間伝承と宗教の両方に浸透し、どの国にも何らかの魔法があるかどうかにかかわらず、破片は「浸透」し、生命そのものです。 文学も美的で、本物そっくりではありませんが、本物そっくりですが、ここで専門知識を見つける方法はありません。ここで自分の工芸品を始めることはできません。むしろ、rozuminnyu、bachennuyuの世界です。自分の、特別な種類の夜明け。 イメージの意味を含め、アーティストについて自分自身で話すことができます。 医学の歴史の頭-その専門的な質である医師のイメージがどのように変化しているかを示します。 文学は真ん中でつまずきます。それは世界での生活のようなものではありません。医療分野でミットを作るものや、医者の目から見た人生の側面のようなものです。

文学もまた、それ自身の方法で直面しています-精神的です。 詩は遠くに行きました、おそらく、右の歓喜への単語の最初の言葉：詩的な呪文、病気の場合に治癒する権利で呪文が返済されました。 今、そのようなメタはで走り回っているだけです 象徴的な意味：「私の魂の肌は至福です」（S.イェセニン）したがって、古典文学では、著者ヒーラー（シャーマン、ヒーラーなど）ではなく、ヒーローヒーラーを中心にしています。 そして、ずっと前にすでに誓う人々による私たちの理解のために さまざまなバリエーション事前に書かれた単語に、分析で同じ注意を拡大することが可能です。 作家や医師自身が薬について話しているにもかかわらず、光とリシュチミ・ザガルネニーで静かにする必要はありません。古典的な皮膚小説に含まれていなくても、私は一時的に医師を投稿したいと思います。 反対側から見ると、それらの視点は、有名な作品の標準化されていない曇りを伝えています。

Yak bullo b zruchno zaredititsya less z A.P. Chekhov！..「医療チーム」と「literature-kokhanka」についてのVikoristovuvatyの有名な格言...ここで「フォワード」という言葉が登場し、文学者にとても愛されていた可能性があります。軍医の姿が完全に描かれ、ヨガの悲劇など。 その後、ブルガーコフのベレサエフがやってきた。 確かに、チェーホフの文献は医師の人生に驚嘆しましたが、患者の人生には驚かされませんでした。 エールブリとチェーホフの前に、作家、そしてより正確には、次のように言う方が良いでしょう：著者の伝記ではありません。 19世紀の文学では、医学との和解が準備されました。 なぜ文学は医者にそれほど大声で叫ばなかったのですか、痔核、次にカタリ、そして「Kіndrashkazvіterets」で絶えずskarzhachisしましたか？ 暑くはありませんが、医者の居留地のように、専門職がそれほど陽気にそれを受け入れなかったことは明らかです。 チーはとても重要です、チーは文学の英雄、王子、砲兵、ピコチン、化学者、植物学者、役人、教師ですか？ 右の2番目は医者です。そのようなイメージの職業は常に単なる代替ではなく、象徴的な職業です。 シートの1つで、チェーホフは「逮捕者、将校、司祭などの専門家と和解することはできない」と述べています（8、11、193）。 それでも、作家のような専門分野は「ジャンル」（チェーホフのビラズ）として認識され、読者は常にそのようなジャンル、トブトを持っています。 虚栄心の促進、彼らが一列に、短いエピソードで、すぐに仕事に現れるならば、navit。 たとえば、プーシキンの「Yevgeniy Onyginy」では、「すべてがオネギンを医者に送り、ティコーラスがヨーゴを水に送る」という行が表示されるのに十分であり、ジャンルの味は明らかです。 したがって、「Dubrovsky」のように、「医者、幸いなことに完全なネビグラスではない」が言及されるのは一度だけです。「読者」Deforgeの職業はほとんど意味のアクセントを持ちません。医学では著者のイントネーションははっきりと置かれ、それは、見たところ、「vtіkvіdEskulap、無駄のない、pogoleny、エールが生きている」時間でした。 山師のクリスチャン・ヒブナー（「検査官」）から「神の日記」の「大審問官」まで、ゴーゴリの医者の深く象徴的なイメージ。 レールモントフにとって、ヴェルナーは医者のように敬意を表しています。 トルストイは、負傷した患者の生活の中で外科医がどのように手術後（「戦争と平和」）、そしてこのすべての背後にあるのかを示します-職業の象徴的な先入観の狂気の存在：基礎へのアプローチの植え付けの背後にある医師お尻のそれらの本質の：人々、人生、苦しみ、睡眠、復活、苦痛と苦痛、ナレシュティ、死そのもの（SR：「私は1つにペレコニロヴァニヤしかありません...私は...私は死ぬでしょう1つの美しい傷の中で」-「私たちの時間の英雄」からのヴェルナーの言葉）。 これらの動機は、めちゃくちゃ、皮膚の特殊性をはじき飛ばしますが、同時に、医者の悪臭は、シェアのように、それが正しいのと同じくらい深刻です。 それに対して、スピーチの前に、不潔なチブニーの医者はとても暖かく受け入れます：彼は彼自身のお尻の山師であり、彼の職業を奪っていません。 Spriynyattya医学は、ロシア文学で体の日を祝う方法であり、否定的な印象を与える可能性があります。 ツルゲーネフのバザロフは、彼の死の時に、人が非常に精神的な本質と戦うように訓練されているのを見る可能性が低いです：「そこにあなたは閉じ込められます、期間！」 -医学的な致命的な終わりについてではなく、人生のドラマのディヨバのペルソナのように、死についてワインを言います。 ロシア文学の正教会の精神性を介さない医師の象徴。 より大きな心の癒し手はキリストであり、彼は彼の言葉で最悪の病気を癒し、それ以上に、彼は死を克服します。 キリストのたとえ話の中には、牧師、目覚めの人、名前、それらの他の人の読者がいます。 -意味と医者：「健康な人は医者を必要としないが、病気」（マット、9、12）。 そのような文脈自体が「エスキュラプス」に境界線の活力を生み出し、このチェーホフの医者に対する態度は厳しく批判的です：血を流してソーダを病気に治療することしかできない人は、キリスト教の道から遠く離れていても、占いゴーゴリの群れ：クリスチャンギブナー-キリストの死）、しかし最も健康な医者の能力を刺激することはキリストの奇跡と比較されません

もちろん、A.P。チェーホフは私たちのトピックの中心になりましたが、ロシア文学の医師に彼らの作品の著名な英雄として与えた以前の著者の数人を認識しないことは不可能です。 そして、ヘルツェンの作品からのクルポフ博士とトゥルゲニフのバザロフがいます。 めちゃくちゃ、「私たちの時間の英雄」からの非常に重要なウェルナー博士。 チェーホフの前でさえ、伝統は非難されています、そのために、deyak、nachebto、suto Chekhovの知識は、ヨガの前任者のすべてのなじみのない、エールのバリエーションにとってより良いことを示しています。 たとえば、チェーホフは、医師または司祭（ "Kviti zapiznili"、 "Ward No. 6"、葉）の2つのパスのいずれかのヒーローに選択を示すのが一般的ですが、同じ動機はすでにありますヘルツェンからおなじみ。 チェーホフの英雄は精神病の長い歴史を持っていました-そしてヘルツェンの「Ushkodzheny」の動機もそうです。 チェーホフは他の誰かの痛みを呼び起こすことについて話します-ヘルツェンについて、（「私たちの兄弟を応援することは重要です...若い運命から、私たちは死に呼びかけ、神経質に話し、酒飲みで鈍くなる」、1、I、496、 "医者、学校はその死者を死ぬ」）。 一言で言えば、「フォワード」の愛情はそれに慣れる必要があり、さらに、当面の間、ゾクレマはお尻に突き出ており、医療用スレッドの付着そのものではありません。

レールモントフのヴェルナーは、彼の暗闇の中で、明らかにヘルツェンのガイドでした。 小説「誰が罪を犯しているのか」の数々のシーン。 「私たちの時間の英雄」で憤慨してリハーサルしますが、ヘルツェン自身のように、彼女の伝記（ヨゴシムのzhorstokіの病気と死）、特に医者のイメージへの愛着（div。： 「誰が有罪ですか？」、「クルポフ博士）。 、「Aphorismata」、-野生の英雄Semyon Krupovから歌われ、その後「退屈のために」、「Ushkodzheny」、「医者、死んで死んでいる」-それがすべてのメインです アートを作成する、krіm "Magpie-zlodії"）。 それでも、きしむ音は、一時的なレルモントフの医者を除くすべての存在が強いです：悲観的で皮肉なキャンプ、思考には絶え間ない死の存在、人生の問題へのガイド、そしてこれに至るまで、人々の間の不幸の存在の感覚、緊張、ほとんど浸透していないオラクルヴェルナー、まるでヘルツェンを故意に「突っついている」かのように：服のヒーローはすでに「2つの黒いフロックコートを持っています：1つはすべてゼストブナッツで、もう1つはすべてゼストブナッツです」（1、8、448 ）。 ヴェルナーの要約は次のように示唆されています。「ヴィンは医者のように懐疑的で唯物論者ですが、同時に彼は歌い、火をつけていません。ヴィヴチフの口ひげ人間の心臓のひもは死体をねじっているように生きているが、知識をスピードアップできなければ...ヴェルナーは彼の病気に少し笑ったが...彼は泣いた死にゆく兵士。考え... Yogo Mephistophelesというニックネームの若者... out（prizvisko-A。A.）はYogoの虚栄心を喜ばせた "（6,74）。 ジャーナルPechorinから採用されたように、Wernerはこの特性を確認するだけです。 さらに、ヨガとєvіdbitkomprofesіїの性質、schoはテキストから見ることができ、chiは自然の一部であるだけではありません。 ドダモまたは特に目に見える-常に人生の知識を尊重し、特別なシェアは合計されません。これは、医師の偉大な家族のいないことによって強化されます（「私はなじみがない」、ウェルナー）が、多くの場合、深く構築することは含まれていません女性に投資しました。 一言で言えば、医者は歌う悪魔、エール、そして神秘的な人間性を持っており、オチクヴァンニの良さに自然さを植え付けています（それは決闘へのヴェルナーの参加から見ることができます）。 ヴェルナーの精神的な無実は、人の前、病気、そして薬の可能性の前のように見下すように置かれます。人はより多くの苦しみに苦しみ、薬はヴェルナーのラドの1つである酸っぱい風呂と酸っぱい風呂の簡単なトリックに変わります。

ヘルツェンは、ヴェルネリアンのキャラクターをあっという間にヨガの「創世記」として発展させます。 「第6区」のチェコ人医師ラギンが司祭になりたかったのと同じように、父親の注入によって彼は誤って医師になり、クルポフの医療スレッドの選択は原始的ではなく、偏った夢です。この執事の人々は、mavが教会の牧師になり、aleperemagaє-そしてさらに素晴らしい父親-それは不明確です、不思議な薬の後ろにあるale potyag、それで、当然のことながら、精神的に目覚めた専門分野でのperemagaє本当の慈善活動、憐れみを植え付け、隣人を癒すということです。 しかし、性格の変化は性格の変化ではありません。宗教的な精神的な高さは実際の道に行き、薬自体が精神的なジョークを満足させることが明らかになり、夢の中で現れることが可能であり、宗教。 主人公のイメージである教会の中心であるヘルツェンにとって、ここでの役割を無関心に任せません。ここで人々は「肉が多すぎる敵であり、パンケーキのイメージと肖像を推測し、主なる神よりも低くなります。 」（1、I、361）。 Prote spravzhnyaは、若い男の夢を超えて、Krupovに独自の方法で薬を注ぎます。医療のterenіyomaでは、それは豊かな「舞台裏の人生のビック」に取り付けられています。 見た人の病状のひき割り穀物、そしてお尻を刺激する、美しい自然人への若々しい信仰は、すべての人の病気を変え、音の痛みは特に深刻に経験されます。 まあ、私はそれを知っています、私がチェーホフの心に入るとすぐに、クルポフはずっと時間を過ごし、bozhevilnyhの家で聖時間を締めくくり、そして新しい家でvіdrazを生き返らせます。 プーシキンのPorіvnyaєmo：有名な戒め「スピーチの性質における道徳」、つまり。 人間は、本質的に、道徳的で、合理的で、美しいです。 クルポフにとって、人は「ホモ・サピエンス」ではなく、「ホモ・インサヌス」（8.435）または「ホモ・フェルス」（1、177）です。人は神であり、人は野生です。 それでも、Krupovはより正確で、Wernerの下で、人々を「苦しめる」という点まで愛について話します。「私は子供を愛していますが、私は人々を愛しています」（1、I、240）。 職業において、そして人々を好転させるための人生の実践において、そしてその動機が革命的な広報担当者の哀愁に近いヘルツェンにおいて：病気を繁栄に変えること。 物語の中で、「ドクトル・クルーポフ」ヘルツェンは、目立たない主張で、本質的に無視でき、全世界であるクルポフの温かい「アイデア」ではなく、神のように見える歴史全体、神の歴史の転換-で人々のsvіyの病気の頭自然界には人間の脳のヤクのための純粋な数学的振り子はありません（1、8、434）。

クルポフの考えの悲しげな考えのそのような「水やり」は、小説「誰が罪を犯しているのか」の読者に与えられます。 そこでヘルツェンは、世界の中心記念碑でクルポフが共鳴する住民に変身することを示しました。 他の作品では、医者のイメージは壮大であると主張し始めます。 ですから、頭のてっぺんに医者をヘルツェンと呼ぶのが理想的です。 エール...広く考えられており、芸術的知性ではなく、優れた計画を描くことであり、医師の哲学ではありません。 ここで革命家は、芸術家ヘルツェンの可能性を超えて山を占領すると主張しています。 サスペンスの「病気」を襲う前の、小説「誰が罪を犯しているのか」にすでにある同じクルポフへの手紙。 純粋に医学的な記憶が遠くに与えられ、彼女自身が「明らかにされた」が、悪臭は「明らかにされなかった」。 それで、クルポフが「一日中彼の病気に横たわる」（1、1、176）というものについてのこのフレーズは、小説のためのフレーズに過ぎませんが、明らかに、ヘルツェンの医者はそうでない人ではありません山師ですが、彼自身の最善の禁欲主義を行います-それを行います、しかし、私は芸術的なアイデア、日陰で何を変えるべきかを考えます。 ヘルツェンが医者の中で最も人間的で光を見ることが重要です。彼のヒーローは、山師ではなく、ヘルツェンのロズミニャが医者の専門分野に薬を注入することを想像することもできます。 たとえば、エピソードでは、クルポフが蹴られた貴族の助けを借りてこっそりと忍び寄った場合、すぐにウィンクをしてヨガに到着しませんでしたが、調理器具でキャノピーを取り終えました。医学的観点。

ІaxisHerzenは、ストーリー「Nudi Zaradi」で、「愛国心」について語っています。 皮肉なことに、彼らを「医学帝国の総本部-建築家」と呼んでいる医師のような他の人によるものではなく、右翼の支持者のユートピア的な管理について。 そして、皮肉に関係なく、それはすべて「深刻な」ユートピアであり、「医者の力」であり、皮肉の英雄でさえ、次のように答えます。 likarsky、それは遠くにあり、そして歓喜は途切れることなくもたらされます」（1、8、459）。 主人公は単なる医者ではなく、社会主義者であり、和解のためのヒューマニストであり（「私はリクバンニヤの職業のためであり、運転のためではない」1、8、449）、ヘルツェン自身の宣伝に揺れることはありません。 バチモのように、文学は妥協することなく望ましいので、医者は広い貧困で忙しいです：彼はこの世界の寛大な王父である地上の神についての世界の新しい住宅ローンで、この世界の潜在的に賢明な支配者です。 しかし、小説「ヌディ・ザラディ」のこのキャラクターのユートピア性は、作者がさらに明るいにもかかわらず、明らかです。 主人公は、一方の側から、もう一方の側から、卑劣な日常生活の前に耳の聞こえないクティに現れることがよくあります-そして、「医学の王国」のアイデアには、「やめてください人々は正しく自分自身を正し、道徳は愚か者に失われます、あなたは誰を正しますか？」 （1、8.469）。 そして、「Aphorismata」のTitus Leviathanは、Godevilが存在せず、決してフォークしないという感覚でKrupovを非難する必要があり、物語は「Godvilleの偉大な後援への」賛美歌で終わります（1、8、438） ...推論者、そしてヨガの練習自体はあなたに低い警告と-鋭く皮肉な「​​レシピ」を与えます。

ナレシュティ、ヘルツェンの英雄医師の姿の残骸に触れます。 医者は、たとえそれがユートピアであるとしても、豊かなふりをして、宇宙（「正しい医者はブティと料理人、そして告白者と裁判官の罪を犯している」、1、8、453）、そして私は必要としません宗教、私は反宗教を与えられています。 神の国の考えはまた、精神的なスーパーニックであり、第三のすべてと教会、そして宗教をヴィンします（「だから、解剖事務所での私の職業のために、ヤクについて、それらの光を呼んでください、私は可能性が低いです警戒心のように一年間働くこと」、1、8、434）。 右側では、それを医師の証拠の悲惨な唯物論ではないと呼んでいます。私はすべての権威を私の最善の方法に置き換えたいと思っています。 「愛国心」-一言で言えば。 「Ushkodzhenomu」では、主人公はすでに（医者に最も近いスーパーマンの）差し迫った死について、医学のまさに始まりについて話している（「人々は死に直面して大喜びする」、1、I、461）。 確かに、ヘルツェンのユートピア的な側面はどこでも自己皮肉と結びついていますが、むしろコケトリーはそのような大胆な考えから委ねられています。 一言で言えば、ここでも、不死の動機が医学に侵入したとき、ヘルツェンはチェーホフの英雄ヒーラーとツルゲーネフのバザロフの間で豊かに区別されました。死; まるで不死が達成できないかのように、ラギン博士は医学と生命に戻ります。

小説「父と子」の主人公の選択は時間よりも高く、著者の信条は低くなります。 ツルゲーネフでは、ヘルツェンのように、そのような超越的な氾濫や医学の象徴的な解釈はありません。 ）。 小説を一瞬で理解するために必要な角度を持った、ヒーラーとしてのバザロフの弟子。 さらに、私たちの前には、小説の他の医師、zokrema、およびvipadkovoから遠く離れているVasil Ivanovich Bazarovがいます：医師と父と息子。

「BatkiіD_tyakh」でTurgeneyєvが示したように、ヤクは簡単にsnіnіnyuzovnіshnіybіkzhittya、ヤクzdyzhniірвалягаєміжнаитизїхніиииииииииしかし、それ自体の方法で：疲れ果て、zhorstoka、そして時には美しい永遠のラマの自己歌う人々、まるで彼女が自分自身に「巨人」（Yevg。Bazarovの言葉）を見せたかのように...ここでの医学的貧困との関連は何ですか？

Zhittєviyzmіst、敷設、小説、そしてmniyの床の英雄的なヒーラーでは、1時間の間英雄の職業はトンネルに捨てられます。 D.ピサレフ「バザロフ」による教科書と素晴らしい記事は、主人公のプロのテレンについて真剣に歌っていません。それは芸術家ではなく、伝記的な米です。それが人生の流れです。 「ワインの薬は、パンや茶色の工芸品のように、1時間もかかることがよくあります」-バザロフの医者が表す記事からの最も重要な引用の軸。 ティム・アワー・バザロフと医師はそれほど偉大ではありませんが、スマットです-薬自体の妄想の豊かな米の全体的な性格。 その時間の主人公の表面的な唯物論の右側に、もっと重要で薄く注いでください。

クルポフの伝記に基づいて、私たちはバザロフがどのようにして医学に来たのかわかりません（彼自身の家族でtezhєdyachokが欲しいです！）; vіdmіnuvіdでは、例えば、Zosіmovazі「悪と罰」-Bazarovzovsіmは彼の職業を大切にしないで、彼女はすぐに永遠のディレタントになります。 ズクヴァロが薬を笑ったツェリカーは、彼の告白を信じなかった。 オディンツォフはこれに驚嘆し（「薬が効かないことを自分で調べてみませんか」）、バザロフ神父は待ちきれません（「薬を静かに笑って、私は泣いています。聞いてください」喜び」）、なぜポール・キルサノフを怒らせるのか-一言で言えば、目障りなパラドックスがあります：医者は薬をブロックするニヒリストです（「私たちは今薬smієmosyaを担当しています」）。 チェーホフは、適切な医師にとって、ここには笑いの余地がないことを示しています。病院の侵入、医師の不十分さの悲劇、手の届くところの窒息などですが、面白くありません。 Poruchіztsimzhodenは、Evg。Bazarovのように、医者（chi likar）として大胆に自分自身に勧めるものは何もありません。 情報が欲しい このヒーロー人生のような強力なnezdatnіstvyrіshity、そしてsvetogladnіprіrіchchya、ここでの明確化：バザロフは非常に重要なタイプの医者であり、隣人に注ぎ、人々を叱責し、ryativnikのようにチェックする人のイメージです。 チーはそんな医者じゃないの？ しかし、あなたはより広い分野でryativnikになりたいと思っています（por。： "Adzhe vinはあなたの人気の範囲で医療分野にいません、どのように予言しますか？-賢明なことに、医療ではなく、ワインを欲しがっています。この未来は最初の研究からのものになるでしょう」（7、289）：その時のバザロフ神父とアルカディ・キルサノフの間の派手な対話、イェフゲンの人生がすでに貧困に圧倒されている場合、彼の言葉の後すぐに、「あなたは新しいものから成長しますごぼう」）。 安堵し、死にかけている直感のようになりましょう。バザロフは狂った権威のように振る舞います。ここでの薬は、ヒーローの円後の光輪の役割を果たします。薬を壊すように、人生の深みにぶつかると、バザロフはひっくり返ります。他のものは、ゲストを痔核を簡単に捨てないで、簡単に練習してください、rozkrivayuchiの死体（porіvn.-無愛想な病気のNik.Kirsanovのようなより少ないローション）。 無意味ですべての「類似した」体に、病んでいるズームとraznochintsyaの典型的な反スタノビアンの位置：病気または解剖学的に等しい人と貴族、そして死体解剖者-onuk dyachkaは痛みを伴う姿に変わります（ "adzhe I gmanіgіg "）。"-そして、新しい貧しい人々にとってそのような不可欠なものを笑ってください。薬自体がそれ自身のスーパーニックになり、友人から父親まで、すべてを絞める必要があるかのように、保護する必要があります。

tsimu Bazarov yak likarで良いカイ汚物？ 不器用な右側では、ワインは優れた施術者ですが、救急医療（賢く包帯を巻かれ、歯を引き裂く）で、子供を親切に扱います（「ワイン...火に酔って、酔って、2年間過ごし、追加の子供」-その後、ゾシモフはラスコルニコフを「暑くない」と見て止まらない。「建物の夜が病人と一緒に眠らなかったとき、世界的な評判があると主張しなかった。バザロフの革の「医療」コートはセンセーションに変わった）。それで、バザロフの父親で、彼の父親の「実践」の運命を、医学と父親のリーダーとして取り始めました。そして象徴的に-私の家族について、私は私の職業の側にとどまります、それは私が笑いましたで。

専門的には、バザロフは、長い間彼全員を拡大しなかったかのように、彼が見なかったすべてのことについて医師を奪われる可能性が高かった（ヴァシル・イワノビッチは、「ナポレオン皇帝にはそのような医者」; III？）は、ロリー、ナポレオンIの医者、ヘルツェン、トルストイで負傷したアンドレイ・ボルコンスキーの有名なエピソードなどの医者の印象を与えます。化学者も植物学者も、人を肉体に明確に導くことはできません。見ない医者バザロフのように：シュリュブ？-「私たち、生理学者、私たちは知っている、私たちは男と女を見ることができる」;目の美しさ？-「目の解剖学を研究する、そこで神秘的なものは何ですか"; sprinyattyaの感度？-"神経が緩んだ ";重い気分？-"少し過熱、太陽の下で過熱、その言語は黄色です。 "文字： zvodyachiはすべて肉体的であり、バザロフは永遠に自分自身を明るくし、ヨガの成長のような恥ずかしがり屋のヨガではなく、悲惨な「巨人」を設定しました。 ここで、スピーチの前に、そしてdzherelo bezvir'ya Bazarov：宗教は言語ではありませんが、神の考えは悪魔的な方法で（Pavel Kirsanovを尊重して）それ自体を拡大することを許可していません：神はバザロフのスーパーマンです。

シャレンの歴史の未来の病気についての考えは、医師（クルポフ）にとって論理的で単純です。 バザロフは許しを愛し、同様の考えは彼を責めざるを得ませんでした。 そのために、PirogovやZakhar'їna（チェーホフからの神聖な距離）ではなく、... Speransky（同様に小説「戦争と平和」）のシェアについて夢を見てください。 医師の役割とバザロフのsuspіlstvaの診断は優雅なpostiyno（mittєviはその属のキルサニブーダン全体を診断します、皮膚のzustrіchnyにすぎません）、そしてさらにそうです-患者は解剖劇場の「俳優」です。 明らかに、ツルゲーネフは、バザロフがサスペンションで何も偽造しないことを示しています、彼はダイヤル性への圧力によってあまり生きていませんが、yogoの「生理学」は常により多くのホストをもたらしなければなりません、shozachіpaє、言語の勇気をより早く保護し、それを正しくしないでください。 バザロフの失礼な「カルに近い」バザロフのゴストロティ（ツルゲーネフを尊重する「愚かで愚かな」の1つ）は、マイダンに辛味をもたらしますが、辛味は宣誓に似ています：これはバザロフの「出血性」がテーブルでどのように聞こえるかですまともなキルサンで。

バザロフのイメージには、そのような視点があります。 養護院の高揚zavzhd（世界のシーン自体が養護院になるまで）は、他の誰かによってまっすぐにされましたが、自分自身にはまっすぐになりませんでした。 バザロフ自身は彼自身の患者にはならず、彼のために十分なものを持ってきたいと思っていました。 寛大な敬意-「軸と葉巻は美味しくなく、車は接着されています」（7、125）-敬意を払わないでください。 別の方法で、バザロフは、不自然な無礼さで、彼が非常に健康な人であるかのように彼自身のイメージを作成します（たとえば、魂、「別の」、しかし彼自身のためではありません）、健康的で肉体的、そして精神的に：「何そうでなければ、罪ではありません」、「私の部分からではありません」など。 この場合、デ・バザロフが「スーパーマン」を演じていることに気付かないことは不可能です。彼はキャバリア・キング・チャールズではなく、しばしば軽薄で怠惰であり、キャラクターの味全体が病人の陣営にあります。バザロフがひどい、不健康な警告のように見える場合; その空虚な人生の愚かさを見て、彼らは「バトキフと子供たち」の他のヒーローのように、彼の絶対的な健康を悔い改めないように刺激するためにヨーゴを誹謗中傷します。 まず第一に、スピーチの前に、重要な医学的症状になること-バザロフのような医学のtієїgaluzіからのみ、精神医学は事実上止められません。 文学におけるNavkoloBazarov-精神医学のように、おそらく最高の薬の呼びかけを歌う英雄的な医者（Krupov、Zosimov、Chekhovの英雄）。 バザロフは、ciomuを知らないか、svіdomounikaєの安全でないセルフガードです。 PPKirsanovに「診断」を鳴らすための1回-「ばか」：精神医学のどのくらいの部分がここにあるか-Pavel Petrovichの神経症が疑いを呼び起こす可能性が低いかどうかはわかりませんが、神経症自体がおそらく簡単であるかどうかはわかりませんパラノイア。 しかし、なぜバザロフ自身が精神病質者のリスクに左右されないのでしょうか？ しかし、ツルゲーネフは、バザロフ自身が「適切に」扱われるにはほど遠いことを示しており、福音主義の動機である「ヒーラー、自分自身を癒す」（Lk。、4、23）でさえ、その「ドクトゥール」から完全に遠く離れています（死の場面まで）触れられていません）。 バザロフの神経症傾向と妄想の絵の活気に満ちた芸術的性格：これは作者の傾向です、ツルゲーネフは、彼のヒーローを恥ずかしがらずに、虐殺のインクを飲み、犬のように吠え、カレンダーを忘れますが、ここの警備員の根拠はナイシルシャです、私たちは私たちのトピックを理解していませんが。 私たちは、バザロフで見られる彼自身ではなく、「別の」ものを含む、負傷した医師のまさにその瞬間、私たちにとって重要ないくつかの詳細に名前を付けるだけです。 その後、ゾシモワ、クルポワ、ラギナは、暑い時期と寒い時期だけでなく、警告を発することもできませんでした。それらの2つは2つです-chotiri、しかしreshtaalldrіbnitsi "、7、207;スピーチとcіkave" vipadannya "tієїlankaの前に、しかしバザロフ自身はロシア人であり、注ぐように指示されたワインのようです）。 小説の筋書きは神経質な落ち着きのなさに基づいており、バザロフから知られている独自の種類のマニアでユニークです：vin zavzhdi kudinepoddivanotikaє：Kirsanovykhから-都市へ、都市から-Odintsovoへ、zvіdtiからbatkіv、znovuへOdintsovo K、znovіvіnovіvu; さらに、その日のワインを生き、ヨガの神経はすでに落ち着きがなく、あなたはワインを知っています。 陰謀については、彼が愛するシャンパンの真ん中で、一言も言わずに起きて飲むこと、またはOdintsovaとのローミングの時間に鋭く現れることは同じです：ワイン「怒って驚嘆することはできません。床に座りなさい、さもなければあなたは励まされました。」 （7、255）; バザロフはそれらの他の攻撃に唖然とします-言います：オディンツォワとのバラで、パベル・キルサノフ。 メインシーン-アルカディエムのロズモフは、バザロフが彼の友人に誓わない場合、青の干し草の山を打ち負かしました：「私はすぐにあなたを喉でつかみます...」、私の目には、彼らはライトアップしました...nibivіdchuvayuchiバザロヴィのtsyuラインは、主人公の死だけでなく、ボゲビルの野営地での死で小説を終わらせます（por。： "Aje and the memoryless commune"）、 "-say Bazarov）、しかし何も"決闘前の弱い」夢、de Odintsovaはバザロフの母親、Fenichka-腸として、Pavlo Petrovich-は「偉大なキツネ」として登場します（バザロフの惨めな犬とテジの「赤い犬」についての夢のSR、明らかにキツネ：「あなたはクロライチョウのように私に臆病です」）アルカディのバラのプリムリーバ・ヴィモグ：もっとあります-あなたの偉大さについてのターボティ（動機-「誰もが不運を持っています」 、アイドルの事故を防ぐために）、自分の夢を恐れるが、同時に、彼女は統合失調症のカテゴリーです。 Stanіsterії、depresії、壮大さの妄想-バザロフのプロモーションと紹介のすべてのcerozsipane。 舗道では、死ぬ前のビーコンが明確に説明されています：「肉屋は肉を売っています...私は迷います...ここにキツネがいます」-しばしばバザロフの神経症の鍵：肉で目覚め、肉を愛する（por.- m'yaso）そして新しいlіs-のようにそして夢の中で。 神経症の根源は子供の愛情にあります。 主人公自身は自分自身についてrozpovidiにさらにけちであり、Yogoの幼稚さは陰謀に唖然としません、そしてそれはより素晴らしく（そして近い将来）そして子供時代にヨゴのスプリニャッティアは、父親の母性のアスペンとピットでちらつきました、ヤクはなぜお守りとしてあなたに与えられました。 これは、病気の体調不良の子供における、重くて自給自足の子供っぽさの写真です。 Vrakhovuyuchi Bazarovの夢、幼稚な「母-父-dіm」のモチーフは病気で成長し、「キツネ」は幼稚なペルラクと関連している可能性があり、「ピット」もネガティブなイメージを伝えることができます。 繰り返しになりますが、この分布でそのような資料を研究するのはまだ時期尚早ですが、小説にその存在を示し、医師のバザロフの系統との関連を示す必要があります。

目に見えるヒーローの特徴が支持されていることは敬意を表しており、それは賢明で議論の余地があります。 さらに、「バトキフと子供たち」の解釈で発展した伝統を反映することができない特定の評価が提案されました。 。

バザロフの死の写真では、高音を歌うのは公正であり、最も困難なのは、ヒーローのスターがインスピレーションを与えるために、最後まで「巨人」の役割を演じることです。キメラの一部が台無しになっています：私たちはすでに神のない状態で（父親の祈りに目を向けて）亡命した女性を助けることについて（「Tseroyally」-Odintsovaの到着について：女性にとっての「解剖劇場」またはznevagaはどこにありますか） ）。 Nareshti、Bazarovsyagaє人生自体は運命にあります：すべての心は致命的な病気の兆候にあり、死としっかりと戦います。 バザロフ・ナレシュティは医者のように自分自身に向きを変えました。 彼の3人の同僚のように、薬を笑うことはありません。新しい医者がTurgenievに示され、似顔絵でさえあります。意志の最大の努力は、バザロフを正確に作り直します（目標についても）。 Zayvaの人々"）、エールワインはすでに横になっています。私たちのチャンネルでは、主人公の生まれ変わりが回復したと言うことができます。オスミヤの薬は、復讐するような復讐ではなく、すべてのオスミヤとバザロフの人生のイメージです。

その後、ツルゲーネフは医者を社会的な姿勢と見なし、まるで彼が深いかのように、他の英雄にはアクセスできない敵意の目に見えない人生を1時間見ました。 それは不可能です、実際、それはバザロフ自身が皮膚の医者であるとはほど遠いという意味ではありません（多分何らかの理由であなたの本性を試さないでください、精神？）。 それで、小説のパスの灰と薬の魔法、彼の息子の形でvіdmіnuで生まれた医者VasilBazarov。 povіtovіlіkarі-両方のバザロフの当惑と皮肉のために特権を与えられました。 私たちが言ったように、ミコラ・キルサノフに歓喜を歌うように促し、この土壌でフェニチカからの新しいvishikuvavsyaの愛を...一言で言えば、「医者」の存在はより活発であり、ミステツキーの警備員の分野はより広いです。

さて、他の多くのキャラクターをスキップして、これらの主な作家であるAPチェーホフの仕事の医者について話しましょう-彼の「主な」職業だけでなく（当分の間、OL Knipper-Chekhovのパスポートでは「医者の薬」と呼ばれる "）：チェーホフの作品で私たちは知ることができます 全体像医師のシェア、基本的なターンと光を見るジョークとのリンク。

私たちが見るように、チェーホフはブテフの医者とキリスト教の動機と完全に相互に話しました。 医学と彼がY.M.リカーのリストを呼んだという事実との明らかな関係 ""： "医師は、あなたが夢にも思わなかったように、そしてあなたのように、ヤクビは知っていたように、狂った散文で正しく考えます...彼らはより高い匂いを与えたでしょう、下の犬」（8、11、524）。「あなたは死体を気にしませんでした」（同上）、「私はすぐに死ぬ人々の音です」（A.S. Suvorin、8、11、229）。 roztinyは、死体の健全性に響き渡りますが、バザロフの公平な方法でそれに立ち向かおうとはしていません。Roztin "（8、2、89）、そのような気分であなたの同僚に尋ねてください。 練習... 1886年にp。 チェーホフを喜んだ芸術家の妹ヤノフの母親の死の経験は、彼を怖がらせて個人開業に戻り、（象徴的な詳細）彼の家から「チェーホフ博士」のサインを取りました。 店員の薬は特に「薬の力の欠如」（チェーホフの前に立っていたDVグリゴロビッチの病気の攻撃に関するシートから）を経験し、それどころか、可能な限り近くにいる高揚の理想、ヨーゴは呼吸した。 A.S. Suvorinのシートに特徴的なエピソードがあると思います。「アンドリー王子を倒したとしたら、それをフォークしたでしょう。王子の傷が...死体の匂いを見たのを読むのは素晴らしいことです。） 文学、医学、そして人生そのもののゴシップはどれほど重要です！ 特に彼自身のチェーホフで正確な診断医の贈り物を高く評価しているので、ブガトラゾヴォ冒涜のシート：病気の場合、「私だけが支配する」。

後に、チェーホフのための医学は真実の中心であり、さらに、その日の真実、生と死、そして最も文字通りの、そして、例えば奇跡的な意味での生命の創造についての真実です。 Chi varto shukatiキリストとカイの理想へのより意味のあるアプローチは、チェーホフが非宗教的な人物であるということについて、明らかになった兆候を再考することを躊躇しません。 （例えば、M。Gromov：4、168および「医学は自然の分野の中で最も科学的ではない」人々についてのSRヨガ、4、184）。 アーティストの伝記を作成し、それを作成することは問題ありません。それは、常にアクセス可能な（そしてほとんどの場合アクセスできない！）から逃れることにはほど遠いからです。

チェーホフのキリスト教の感情は、シートやSchodennikovのメモで幅広い表現の対象にはなりませんでしたが、多くのvipadkivで見ることができますが、教会でのvіriまたはvirazіvvіri「batkіv」への冷却が見られます。 こんにちは 芸術の世界チェーホフは、宗教のポーズでより賢明になることができます。 （チェーホフの記憶のこのねじれは、現代の文学研究にすでに存在していることは注目に値します。IAエサウロフの本を「ロシア文学におけるカトリックのカテゴリー」と呼んでいます。5。）「タンブルウィード」のように作成します。 「聖なる夜」、「コサック」、「学生」、「クリスマスの時期」、「アーカイブ」、チェーホフの深い宗教的知識について話すのは夢中です。 私たちの心をより深く理解することで、チェーホフの創造性のすべてがキリスト教の精神性を重ね合わせているようには見えないと考えるのは仕方がありませんが、人の非常に福音主義の独身者をほのめかすのは間違っています：慈悲を持ち、キリストを知らない、ochіkuєh okrovennya、しばしば判断力。 この感覚のために、チェーホフ自身の宗教的な非国家性は、福音の告白の近くに豊かに現れ、キリスト教と教会の名の下に説教を低くします。 チェーホフがゴーゴリの「場所を選んでください...」を見たとき、なぜそうしませんか？ ですから、医者のイメージ、キリストの存在を明らかにすることで、傾向が与えられなかったのは明らかではないように思われますが、むしろ私たちは精神的な特異性の最も重要な人物の秘密によって再考されるでしょう作家の：私の執筆のスタイルで見ることができない人々、芸術的なイメージの冗談。

学校の教科書「Ionich」への穂軸のためのZvernemosya。 チェーホフの告白のフィナーレで、長老のイメージは異教の神の​​出現によって引き裂かれます：三位一体で、ブブーン、赤くてふわふわのリカーІoniche、そしてコーチマンのパンテレイモンのようなヨーゴ。 特徴的な分割が豊富な神々で、それは、彼自身の健全性、密なペニー、無礼、そして医者の彼の「壮大な実践」のように、地上のすべてに埋もれている、Startsevの反キリスト教の性格を示しています。 芸術家にとって、それは大まかな計画だったでしょう：キリストの視点から異教の神に彼の英雄を導くこと。 プロット自体にエールセンス。 Startsevに正統派の米を与えるのはその時は真実ではないでしょう。 筋書きと性格に基づいた感覚は、文脈のすべての詳細とともに暗黙のうちに作成されます。 それで、発表の初めに、象徴的な日付が与えられました-長老たちがターキニムを知っているなら、聖なる昇天。 スピーチの前に、敬意を表して、そのチェホフの米は愛されており、さらに重要なのは、教会暦の日付の日付を保持することです（ニコラス・デイ、グレート・デイ、聖名祝日以降）、シート、および芸術的なテキスト。 この時、「仕事と自給自足」がスターテフの禁欲生活の動機であり、クリスマスムードはとても活気に満ちていました。 説明で特に重要なのは、スターテフの目撃者が世界の深く精神化された精神を発達させる場合、zvintarのシーンです。そこでは、死は夕方の人生のるつぼのように見えます。より静かで、より美しいと言われています」（3、8、8）。 落ち着き、謙虚さ、ziv'yali kviti、夜明けの空、記念日のある教会、礼拝堂の前の記念碑、天使の像-人生の移行の明らかな詳細、死すべき肉体から永遠への時間。 そして、敬意を表して、チェーホフの永遠の命は宗教に属するようなものであり、医学の理想です。彼はI.I.メチニコフについて述べ、200年までの人生を続ける可能性を認めています（8、12、759）。 おそらく、チェコのライトゲイザーの同じ側に接続する必要があります。その動機は、美しく、遠く、しかし遠くの未来の動機であり、これは頻繁に繰り返されます。夜...そして弦の後ろに...神は私たちの上を見て、私たちは明るく美しい人生を気にかけています。私たちは天使を感じ、ダイヤモンドで空全体を気にかけています。医者アストロフの人生の中で（8、9、332;世界にはあなたのために何もありません、あなたには人生がありません、 "、328）。 医学は容赦なく人生を続け、永遠からまっすぐになります-宗教的および科学的知識に属する理想です。 しかし、SvіdomostiStartsevでは、永遠の命のイメージがすぐに伝わります（「Startsevの最初のものは、現在生きている人々に打たれ、なぜ、ymovіrno、もう酔わないでください」）、すぐにそれを終えて、彼らの粘土を消費しますそして、ここでの宗教はまっすぐになり、経験と混ざり合って、地上のバティア：「母なる自然の人々にとって、どのように腐ったのか、心を覆う方法！ 「そうです、ヨニチの精神的な悪の瞬間はここにあり、生命の新しい横方向の卑劣なものにある種の致命的なスプラッシュではありません。永遠の生命のイメージに変わる、チェコのヒーラー-「唯物論者」-特に鋭くzanuruetsya聖なる肉（「美しい体」、「埋もれた体」、墓） 女性のガルニ、今のところ、暖かさと美しさで死を追いかけます）、もはや人生の殻のために何もバチャチしません。 Zvіdsi-このエピソードでは、Startsevの考えは説明されていませんでした：「ああ、あなたはそれを繰り返す必要はありません！」

「イオン」-医者のように賢明な肉切り包丁である人々の物語、死は人生の間の宝の山であり、「美しい体」は灰になりますが、世界には何もありません、クリミア半島。

これは、チェーホフの医者を苦しみ、病気と痛みに苦しみ、死に至らしめるために、日曜日まで生きなかったが、むしろ病気の良さを高めた永遠の-目に見えて架空の「キリスト」の親しみやすさです。 正直なところ、チェーホフの医療ヒーローが低く、精神的なレベルに達していないことを尊重せず、Startsevのように、薬が形を超えない損失の「深淵」をすばやく植え付けます収入の「第6室」、「シルスキー・アエスクラピエス」、「手術」、「ロスチャイルドのバイオリン」など）は、風刺的なメモをしばしば着用します。たとえば、「Zasobіvіdzapoyu」には、精神的なものがなくても喜びがあります。道具vikoristuの美しい顔-zhorstokymordobiy、そのような奇妙な人体のために。 多くの作品（「戦争」、「発作」、「テディヒストリー」、「ツイッターミステットヴァ」など）では、医療ヒーローのプロ側は同じ象徴的な役割を果たしていませんでした。 意味のある画像そして、歌うことは、チェーホフで医者のイメージが386回殴打されたというvrakhovuchiであるはずがありませんでした（3、240）。 おそらく、この量では、チェーホフは、画像の解釈で考えられるすべてのバリエーションを明らかにしたので、当然のことながら「中立」バージョンに陥ることなく、最終的な分析はほとんど不可能ですか？ 彼らは他の職業とどのように匹敵しますか？ラギナ、ディモバ、アストロフ、私は息苦しい愚かさのようですが、他の医師の「決闘」の英雄の中で、彼らは成長しません。

しかし、チェーホフの医学的信条を鼓舞する創造物に目を向けましょう。 StartsevのYakshcho " 生きる「私はこの「偉大な慣習」から資本へ、そして無礼へ、そして「第6室」の医学では、キリスト教の価値観を支持することなく、人々、生命力の医者、そしてより大きく、より低いスタートセフで、精神的なことを許しません彼らが彼らに満足できるようにしなさい。

躊躇する可能性は低く、猫の真っ只中の鋼鉄、文化の崩壊を通して「敵対的な獣」を奪い取ります。 一歩一歩、動機は信仰、恵み、精神の世話の昼間になります。 チェーホフは、唯物論なしで、そして特に誤った不正確な方法で描くのを助長する方法をあなたに示します。 ですから、神聖なユダヤ人のモイセイカにとって、神に祈ることは「あなたの胸を拳で叩き、ドアに指を突く」ことを意味します！ 神のビルのそのような写真は、精神医学と精神科クリニックの深い知識の後にチェーホフによって床に描かれた可能性があります（div。：8、12、168）：祈りの隣で絶対にneimovirnyの連想であるために「ドアをノックする。」 Іチェーホフは、医学部の同級生である有名な神経病理学者G.I.を知っていました。 ロッソリモ、その医学の知識は彼に病気を描写する際の正確さを与え（8、12、356）、敬意を表して、チェーホフをレオ・トルストイ、pov'yazanに送り、病気を発症したことについての恩赦の声明を送りました8、11、409）。

神に立ち返ることは愚かな呼びかけになり、それは最も神のない助けを伴います。 兵士のミキタは「助けを求めて神を呼び」、モイセイカから邪悪な施しを取り、彼の結婚を更新します。 ドゥチョヴナは「燃える」ことはなく、チェーホフが話すように医者は、ワインはすでに「羊や子牛よりも少なく、血を刻まない農民のようなものではない」（8、7、127）。 これは、若い医師のコボトフと、執拗ですべてを実践している救急医療のセルギー・セルギヨビッチと同等です。 上院議員を彼自身の重要性で推測した救急医療隊員、チェーホフが派手な献身を指定する人には、儀式が大好きです。 救急隊員のmirkuvannyaは、兵士Mikitiの神への獣の前で、神とその1人のために、そしてもう1人は隣人を奪う可能性が高いため、小さなvіdznyayutsyaです。 （8、7、136）。

「第6室」でチェーホフはそれを示しています 現代人宗教的には、それは簡単にそして衝突することなく与えることができます。 彼自身の若い頃のLikarAndriy Yukhimovich Raginは教会の近くにいました、神とmav namirは精神的なアカデミーに入り、宗教国家への移行の時間にエールを出します、チェーホフはテキストで正確な日付を伝えます-1863rіk、もしRagin断定的な医学部となるグルズヴァニヤを通して、「司祭は髪を切っていませんでした」。 施設自体は、60〜80年代の人々に対する狂気についても含めて、何について多くのことを話すように2つのterenіv（教会とlikarsky）に委託しました。 そのような不調和は、精神と問題に対立を伝えるRaginの刺激的なイメージで表現されます：失礼な冷淡さ、肉の暴れ（すべての「予言するバラ」、印象的でクールな居酒屋メーカー、por.sІonich）そして明白な精神的憤慨。 医療分野は、魂の不死についての主な宗教的兆候に腹を立てて、新しい不和に突入しています：-あなたは魂の不死を信じませんか？ -すぐに郵便局長に聞いてください。 不死の日は、医者のその職業の人生を悲劇的なオマーンに変えます（「人生はパスタです」）：今ではそれは歓喜であり、医学の範囲はとても明るいです。 -それはあなたの意志に反している。」 したがって、主人公の精神的な陣営は彼の専門として台無しにされ、チェーホフが意味し、到達することができ、彼自身の「チェーホフの」ヤキスト-真の診断医の才能を植え付けることができる彼の専門的な困難の数の中で。

誰もが死ぬ前に感覚を費やします、そして今、Raginは良いクリニックと不潔なクリニックの違い、家と「病棟No.b」の違い、自由と契約を気にしません。 人々の悲惨さはすべて、お尻の悲劇的な愚かさに直面した敵意に対してそれほど強くないので、薬はガタガタ鳴らず、むしろ人々を欺きます。おしかの1万2000人……どうしたの？死は皮膚の正常で合法的な終わりのように、人を死なせるために？」（8、7、134）儀式の基本的な宗教的規定を受け入れるその科学、心の安らぎにはあまり見えませんが、より強い力のために、「私はバイドゥーゼ、私はピットに行きたい」という緊迫感と警告があります。

後で、「Ionich」のように、まるでzbagachiuではなく、困難な精神的伝統の分野から出て行く英雄のようなprignichuєの専門性のように、深部までの生と死の経験に関する医師の知識。 Ragin、vіdmіnuvіdStartsev、vіdkidaєvіdkidaєvіdkidaєzhiznі、nekhtuєііmarієі、tіlomsvіtuіvreshti-shtіdeіdeіnnebuttya。

PoruchzіStartsevymとRaginim、opisaniya "Postribunya" OsipDimovのヒーローを与えることができます 理想的なランク医者。 確かに、最初の2人の英雄は、独自の方法で皮を剥がれ、医学の分野に参入します。 Dimіvはすべて科学と実践によって崇拝されています。 チェーホフとここでは、ディモフの死体解剖者であるディモフの立場を認めて、特に医師が死に近づいたことを禿げていました。 ディモフは医学的自信の表れであり、昼夜を問わず、病気の人と一緒に働き、助けなしで働き、3から8まで眠り、医学の適切な人を奪います。 あなたの人生のために危険を冒してください。 チェーホフの英雄であるバザロフのように、負傷したとき、自分自身を傷つけます、アラ、そしてそれは象徴的です、死なないでください（したがって、著者は死に対する彼の種類の勝利を示します）。 ディモフの死をもたらすことは、ヴィクリカン・インショイ、ナイヴィシュチョイの原因であり、ワイン、ミュートが自分自身を犠牲にしている場合、vilіkovuєの子供（さらに意味のある綴り-「死体-子供」-それはすぐに死が人生自体からディモフに来ることを示しています、そして致命的なネバットからではありません）。 「キリストと犠牲」-アナロジーが提案されていますが...チェーホフは明らかにこのイメージを下げています。 ディモフは、自分の職業に合わないものすべてにおそらく絶望的であるように思われます。 私は彼の道徳的高さを非難したいと思います。プロテ・チェーホフは、他の作家の評価ブルネットについて話すのが雄弁であるようなコミカルなエピソードで彼を明らかにさせました。 ディモフの精神的な苦しみはコミカルに伝えられました。 故意にバイドゥーゼに与えられたのは、ディモフの芸術への任命でした。「私は芸術を気にしません」。 後で、チェーホフは偉大な医者、より低い復讐のディモフをチェックします、著者はラギンの不健康とzanepadovіの考えについて書きます、 精神的な光ディモフ、それ以上に、ディモフの悲劇的な性質は、明らかな精神的不安によるより大きな悪の将来において、彼女自身によって示されます。 著者は、医師の最高の徹底性の見方をチェックします。それで、忍耐強く、フォークして、キリストのように自分自身を犠牲にしますか？ そして、キリストのように説教します。そうすれば、私はキリストのように、体だけでなく不滅の魂についても同じことを知るでしょう。 文脈は、チェーホフの方法で、感覚と同様に、医師の理想的なイメージを親密かつ無意識に正確に反映しています。

それは明らかにもっと対照的であり、神秘主義による彼の分隊の窒息であるディモビムと同じように、精神性の属性が何であれ、派手な好みが神への野蛮さであるサスピルノゴ・ヴィズナーニャに引き寄せられることを高く評価しました。 ディモフの傲慢さなしに、そしてあたかもそれを一方的なものにしましょう、しかし強さと深さは見下すように見えて消えました、しかし当然のことながら、「strubunya」はディモフの一方的なことを覚えています：魂よ、他人の魂を食べよう「生きるなびしょ？」 --Olga Ivanivnaは絶対にhibnoysvіdomіstyu、navpakiに恵まれていました、彼女はすべてスピリチュアルに熱心です。 そして、私たちはその前にいます、それは巡礼であり、さらに、それはそれ自体の方法で派手で寛大ではありません。 彼女自身は祈りの陣営（ヴィンヤトコヴィの芸術的技法）に描かれており、彼女は「不滅で決して死ぬことはない」と信じており、美しさ、自由、才能、非難、卑猥な罵倒などの精神的な現れとともに毎日生きています。 -このシリーズは、外観がほとんどの場合境界線がねじれている場合でも、Olga Ivanivnaの特性評価には適していないようですが、この画像には悪臭が埋め込まれています！ ナレシュティは、ディモフが病んでいる体に「はねかける」ように、オルジー・イワノフナを尊敬しているので、彼女は魂を彼女に注ぎます。 （8、7、7）。 キリスト教の聖人のエピソードでのディモフとオルガ・イヴァニヴナ：三位一体の別の日、ディモフはダーチャに行くので、仕事の後にしびれるほど疲れていました。 （8、7、7、7、7、7、5）їїsvidomostiに電信オペレーターのようなセルを追加します-教会、公共サービス、結婚式など、人々は食べ物を手に入れません "なぜ私は教会に行きますか？」 オルガ・イワノフナの証人は、常に軽快で気さくなメモですが、精神性の固定されたイメージを持っていることは確かです。 健康な体と悪質な精神性のzіtknennі要素のVlasneと「Postribunya」になります。 それで、その苦しみのO.I.の休憩で、暗くてまれなものを聞かせてください、Dimivは聞こえないように言います：「何、お母さん？-zhライチョウ。あなたは空腹です、バドラハ。」 ディモフ自身は苦しむために鎖でつながれています、vitoncheno unikati zagostre（例えば、「OIが話す可能性を与える、tobto。嘘をつかない」、「8、7、66」、そしてチェーホフ医師の理想で彼の精神を完成させる気づき、活動の気づき、強い信仰を持って強化すること、ディモフの譲歩はどうなるか...そして彼のヒーローであるチェーホフ・ズニメ・ゾポビダニーに「偉大な人々」を見出しさせる以上のことを。

私たちの状況にとって非常に重要なのは、チェーホフが「王女」の告白で作成した状況です。修道院の壁で医師のミハイロ・イワノビッチが知られています。 したがって、医師と聖職者の推測の近さ、およびチェーホフのイメージにおけるチェーホフ自身の数値的外観（div。：2、236）は、自分自身の図式化された名前を残します（「David'sのSt.buvは空でした、断食と練習で働くために」、2、474）。І医者としてのアイデアの「王女」の英雄は絶望的です：「医学の医者、モスクワ大学の学生、百マイルの愛を獲得しました離れて」（8、6、261）、プロテヨマはネモフを紹介しました、私たちはvikrivachと説教者の役割を考慮しました。ディモバのようなすべての当局は、専門分野をきっかけに拒否されました。 しかし、ここでもまた、チェーホフが精神と信仰の恵みを表していないことを尊重していますが、正しさのすべての属性がある場合、それを学ぶことを憐れんでいる今日の福音派の人々の現実（por.-サンヘドリンの使用人）。 Mikhailo Ivanovichもそうです：王女の道徳的な活力には、幅だけでなく、正しさ、人々の知識、構築、明らかに勝利、判断、ワディのような体の病気の矯正を見ることができます。 エール-同時に、チェーホフは、zhorstokіst、優雅なvikrittya MIを追加しました。さらに、はっきりと対照的に、yogoは神の光の優雅さ、自然の宇宙、そして優雅さに満ちた生き方の優雅さ、そして修道院生活のリズム：「王女の心臓はひどく鼓動していました、すごい彼女はドキドキしていました、そしてそれでも医者が頭に彼のドロップで彼女を殴っていたように見えました」（8、6、261）。 医者のヴィクリッタは、道徳的な苦痛で窒息し、いたずらを乗り越えました。 医者は圧倒されます... "（8、6、261）。猛烈な勢いで犠牲者を徹底的に攻撃するだけで、医者は手に負えないほど唸ります："-私は邪悪な気持ちに屈して忘れました。 なぜそれは良くないのですか？」そして、床はミハイロ・イワノビッチのように激しいです。MIは彼のzhorstokostі（「良くない、復讐は少しです」）で完全に悔い改めます、そしてそのようなzhorstは彼に誓います、王女vreshti-resht盗まれなかったヨガのプロモーションを失いました（「ヤク私は幸せです！」は、彼女の目を閉じて、放浪者をささやきました。「私はなんて幸せです！」）。 I.、チェーホフは裸で、ヨガの説教の無益さについてです。 後で、「アグルス」の説明で、チェーホフは、医者でさえ、最高に声をかけるヴィクリヴァッハの役割を果たします（私たちは「ハンマーを持った男」のイメージを推測します）が、獣医です-I.I. Chimshe-Himalaysky、その哀愁も聴衆の耳を圧倒します。 バチモのように、医者の理想は本当に達成不可能になります！ エールツェは間違った考えになります。

医師の理想は、日常生活に、よりシンプルで、よりアクセスしやすく、地面に近いように見えることです。 医者はキリストの耐え難い役割を引き受けませんが、彼が新しいものに近づくならば、人間の力の世界で、喜びと体、そして彼の隣人の魂。 チェーホフの素晴らしさは非常に高いので、医者は「Vypadokіzpraktika」という説明の話に完全に満足しているようです。

rozpovіdіpov'azaniyaの新しい色は正統派の生き方です：すべてが「祈って祈るために」行われるならば、コロロフ博士の病気への旅行は前もって聖なるものです（8、8、339）。 rozpovidでは、すべてが境界線のありふれたものです。厳しい冗談はなく、鋭い陰謀もありません（家族、愛、不公平なvchinkaなどのために）、致命的な病気（「Tife」と同様）はありません。 Navpakiは、病気で、「すべてが危険にさらされていて、神経が遊んでいた」。 LisheViddalanim背景NakanidiMotivi Motiv Called Beat Motion、FactoryMonotonnіsti、PonіvecheniKapitalPeopleІVіdnosini、Ale Ts All Zvichny All Zero Kolo、I Czechs Overweight Signaging Sociality Pafos Society Korolova、One Stroke TranslationsofYogoVіchnіRealіigジェスチャー：「ここですべてが急いでいる頭は悪魔です」（8、8、346）。 チェーホフは彼が「世界の王子」であることを知っており、彼のヒーローを悪魔との直接の戦いに導きます-彼の隣人に同情し、同情するという点で、医者は彼と同等に配置されます自分自身、人類のランクで等しく、苦しんでいる「患者」よりも優れていません。 したがって、「患者」のコロロワは、「私は医者とではなく、親しい人と話したかった」と言うでしょう（8、8、348）。これは、説明の意味論的文脈では、怒りの動機のように聞こえます。医師の医師と、たとえば「最も近い」親戚（Lyalikovsの家で1対1の対照を目立たないように示しており、医師は力の欠如を覚えています）。 コロリョフは魂の中で喜び、活気がなく、説教する準備ができていません（「言う方法？-コロリョフを考える。-話す必要がありますか？」）、幸福の未来（不死に類似）、表現、作者を安心させる方法、「kolіsnymway」（8、8、349）、お尻の苦難を終わらせるだけでなく、悪名高い鎮静、精神的な謙虚さ、そして同時に精神的な不安定さ、成長をもたらす：「コロロフのマノフの言葉は、ナレシュティを見たリジにとって明らかな恩恵でした」とスヴィアトコフによれば、「彼女のニビはそれが特に重要だとあなたに言いたかった」。 したがって、チェーホフの後、魂の最も歓喜は言葉に目に見えない形で植え付けられます。 人々の啓蒙キャンプと警告の聖なる結末の光：「彼らが教会に鳴ったように、それは少し、ラークが眠っていたようでした。」 精神への現在は変化し、人生の絵を暗くします：「コロレフはもはやロボットについても、ヤシの木についても、悪魔についても覚えていません」（8、8、350）、そして「王子」に対する勝利チェーホフによれば、「世界」は現実ではなく、それは可能であるだけですか？ より大きく、より低い緊張とキャンプの悟り、医者は到達するように与えられていません、ここに「ゼムストヴォ」のより大きなステップがあります-喜んでいるキリストの理想への地上の医者のアプローチ。

芸術家の特別なシェアの謎を明らかにすることは想定していませんが、おそらく、シートはチェーホフの文学による現代医学の特徴であり、キリストへの彼自身の奉仕でした：体の高揚、魂の高揚。

確かに、チェーホフが専門医の文献に来た後でも、私たちの仲間までです。 エール・チェーホフは、正統派の精神に触発された、カントリークラシックに沿ったものの彼自身の完成した開発になります。 他の時間-「inshisongs」。 無神論者のクルポフからキリストの医者のチェーホフの理想へと続くその歩き回る道で、バッグと水の時間までずっと、その静けさを拭いた後、ロシアのクシュタルトの医者のイメージを曇らせました伝統。

参考文献一覧

1ヘルツェンA.I. 9巻を作成します。 M.、1955年。

2 Gitovich N.I. A.P.チェーホフの生涯の記録。 M.、1955年。

3 Gromov M.P. チェコ人についての本。 M.、1989年。

4 Gromov M.P. Chekhiv。 シリーズ「ZhZL」。 M.、1993年。

6 Lermontov M.Yu. 外向きにzіbr。 クリエイティブ T. 4. M.、1948年。

7ツルゲーネフI.S. 12巻の作品のセレクション。 T. 3. M.、1953年。

8チェーホフA.P. 12巻の作品のセレクション。 M.、1956年。

参考文献一覧

この作品の準備のために、ロシアのサイトインターネットから資料を収集しました