Ιβάν Ολεξάντροβιτς Γκοντσάροφ "(1812 - 1891)" ήδη δια βίου, έχοντας προσθέσει τη φήμη ενός από τους πιο όμορφους και σημαντικούς εκπροσώπους της ρωσικής ρεαλιστικής λογοτεχνίας. Το όνομά του ονομαζόταν πάντα το τάγμα με τα ονόματα των διαφημιστών της λογοτεχνίας του άλλου μισού του 19ου αιώνα, Maistriv, δημιούργησαν κλασικά ρωσικά μυθιστορήματα, - Ι. Turgenev, L. Tolstoy, F. Dostoyevsky.

Λογοτεχνική spadshchina Goncharova ευρέως. Για 45 χρόνια δημιουργικότητας, δημοσίευσε τρία μυθιστορήματα, ένα βιβλίο ταξιδιωτικών σχεδίων "Fregate" Pallada "", ένα αντίγραφο ηθικών περιγραφών, κριτικά άρθρα και απομνημονεύματα. Ο Ale, συγγραφέας, έχοντας συνεισφέρει σημαντικά στην πνευματική ζωή της Ρωσίας. Δερμάτινο μυθιστόρημα γιόγκα έχοντας στρέψει το σεβασμό στους αναγνώστες, zbudzhuvav έντονες συζητήσεις και superechki, επισημαίνοντας τα πιο σημαντικά προβλήματα και εκδηλώσεις της νεωτερικότητας.

Το ενδιαφέρον για το έργο του Goncharov, ο οποίος ήταν ζωντανός με τις δημιουργίες του, περνώντας από γενιά σε γενιά Ρώσων αναγνωστών, δεν έχει εξαντληθεί στις μέρες μας. Ο Γκοντσάροφ είναι από τους πιο δημοφιλείς, που διαβάζονται από συγγραφείς του 19ου αιώνα.

Το στάχυ της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας του Goncharov δέθηκε με εγγύτητα γιόγκα με μια ομάδα, μεταφέρθηκαν στο σπίτι του N. A. Maikov, ο οποίος εθεάθη τη δεκαετία του '30 - '40. καλλιτέχνης. Ο Γκοντσάροφ ήταν ο δάσκαλος του μπλουζ Μάϊκοφ. Ο Gurtok Maikov τραγούδησε ο V. G. Benedict και ο συγγραφέας I. ΕΓΩ. Panaev, δημοσιογράφος A.P. Zablotsky-Desyatovsky, συνεκδότης της Library for Reading V.A. Solonitsin και κριτικός S.S. Dudishkin.

Η Sini Maikova ανακοίνωσε νωρίς τα λογοτεχνικά της χαρίσματα, και στη δεκαετία του '40. Ο Apolloon και ο Valerian ήταν επίσης το κέντρο του σαλονιού του Maykov. Αυτή την ώρα, Γκριγκόροβιτς, Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, Ι. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, Ya. P. Polonsky.

Ο Goncharov ήρθε στην ομάδα του Maikov τη δεκαετία του '30. με τα δικά τους, ανεξάρτητα διαμορφωμένα λογοτεχνικά ενδιαφέροντα. Έχοντας επιζήσει από το σμήνος του ρομαντισμού στη δεκαετία του 1930, αν ήταν φοιτητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ο Γκοντσάροφ, στο άλλο μισό της δεκαετίας, άρχισε να επικρίνει τη ρομαντική svetoglyad και το λογοτεχνικό ύφος. Vіn pragniv έως suvornogo και poslіdovnuyu αφομοίωση και κατανόηση των καλύτερων γνώσεων της ρωσικής και zahіdnoї λογοτεχνίας του παρελθόντος, μεταφράζοντας την πεζογραφία του Goethe, του Schiller, του zahoplyuvavsya Kelman - του διαδόχου και ερμηνευτή του αρχαίου μυστικισμού. Με ένα διαμαρτυρόμενο μάτι, το θέμα του πιο σχετικού γάμου για τη νέα Bula ήταν η δημιουργικότητα του Πούσκιν. Τα γούστα του Γκοντσάροφ ξεχύθηκαν στα μπλουζ του Μάικοφ και μέσα από αυτά, κατευθείαν όλη η ομάδα.

Στις εξηγήσεις του Γκοντσάροφ, που τοποθετούνται στα χειρόγραφα αλμανάκ του Μαϊκόφσκι Γκουρτ, - " ορμητικός πόνος » ( αλμανάκ "Prolisok" - μέχρι το 1838) І « χαρούμενη συγγνώμη » ("Month Nights" - 1839) - είναι σημαντικό να παρατηρήσετε την παράδοση της προώθησης της παράδοσης της πεζογραφίας του Πούσκιν. Τα ξεκάθαρα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, η λεπτή ειρωνεία του συγγραφέα, η ακρίβεια και η σαφήνεια της φράσης στα πρώτα έργα του Goncharov είναι ιδιαίτερα αισθητά στις αφίδες της πεζογραφίας της δεκαετίας του '30, ο Yaka αναγνώρισε την έντονη εισροή του υπερρομαντισμού του A. Marlinsky.

Σε αυτά τα έργα του Goncharov, μπορεί κανείς να δει την έγχυση «Belkin's Tale» του Πούσκιν. Μαζί με τον tim σε αυτά, και επίσης στο deshcho γραμμένο στο γραπτό σχέδιο " Ivan Savich Podzhabrin » -(1842 ) Ο Γκοντσάροφ κυριαρχεί και ξανασκέφτεται την ερμηνεία του Γκόγκολ. Vilne zvernennya έως chitacha, χωρίς μέση, nibi dvvoryu snu mova opnіdannya, ένας μεγάλος αριθμός λυρικών και χιουμοριστικών εισαγωγικών - στα γενικά χαρακτηριστικά της ρητορικής και τα σχέδια του Goncharov υποδηλώνονται από τον Gogol . Goncharov, χωρίς prihovuvav ότι, όπως το λογοτεχνικό szrazki volodili σε αυτήν την ώρα yogo vyavu: Vіn θέλουν να αναφέρω από τον Pushkin και τον Gogol, scho για να εκδικηθούν τους θρύλους του "Happy Pardon" του επιγράφου των έργων του Griboyedov και του Gogol.

Ο Ιβάν Ολεξάντροβιτς Γκοντσάροφ είναι διάσημος Ρώσος συγγραφέας, ο οποίος εργάστηκε στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Τη μεγαλύτερη δημοτικότητα απέκτησαν μυθιστορήματα όπως "Aubriv", "Zvichayna istoriya", "Oblomov", καθώς και ο κύκλος οδικών σχεδίων "Frigate Pallada". Λοιπόν, και, προφανώς, όλοι γνωρίζουν το λογοτεχνικό-κριτικό άρθρο του Goncharov "Million of torments". Ας μιλήσουμε για τον μεγάλο συγγραφέα πιο αναλυτικά.

παιδικότητα ενός συγγραφέα

Μετά το πανεπιστήμιο

Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο το 1834, ο Γκοντσάροφ πήγε στη γενέτειρά του Σιμπίρσκ, όπου οι αδερφές, οι μητέρες του και ο Τρεγκούμποφ έκαναν κοπή. Τέτοια γνώση των παιδιών, το μέρος εντυπωσίασε τον Ιβάν με εμάς μπροστά τους, που τίποτα δεν είχε αλλάξει εκεί για τα στυλ του ροκ. Η Τσε μπούλα είναι ένα μαγευτικό νυσταγμένο χωριό.

Ακόμη και πριν από το τέλος του πανεπιστημίου, ο μελλοντικός συγγραφέας κατηγόρησε τη σκέψη για εκείνους που δεν θα γύριζαν πίσω στον τόπο τους. Το Yogo vabila είναι γεμάτο πνευματική ζωή στις πρωτεύουσες (Πετρούπολη, Μόσχα). Ήθελα να πάρω μια απόφαση για την κυκλοφορία των κρασιών, αλλά και πάλι δεν πήγα.

Ρομπότ Persha

Αυτή την ώρα, ο Goncharov, σχεδίασε τη ζωή και τη δημιουργικότητα οποιουδήποτε σχολικό πρόγραμμα, Otrimav η πρόταση του κυβερνήτη του Simbirsk. Toy hotіv, schob ο μελλοντικός συγγραφέας έχει μια νέα ειδική γραμματέα. Μετά από μακροχρόνιες συγκρούσεις και σκέψη, ο Ιβάν, έχοντας αποδεχτεί την πρόταση, αλλά το ρομπότ αποδείχθηκε κουραστικό και άτυχο. Τότε vin zrozumіv zrozumіv mekhanіzm funktіonuvannya γραφειοκρατικό σύστημα, scho pіznіshe έγινε καλή τύχη σε σας σαν συγγραφείς.

Μετά από έντεκα μήνες μετακόμισα στην Αγία Πετρούπολη. Ο Ιβάν, έχοντας αρχίσει να ξυπνά το μέλλον του με βρεγμένα χέρια, χωρίς καμία βοήθεια από την πλευρά του. Με την άφιξη ήμουν στην εξουσία ως μεταφραστής στο Υπουργείο Οικονομικών. Η υπηρεσία ήταν διακριτική και ακριβοπληρωμένη.

Αφού έκανε φίλους με την πατρίδα του Maykov, δίδαξε στους δύο μεγαλύτερους γιους ρωσική λογοτεχνία και λατινική γλώσσα. Πολιτιστικό κέντρο Budinok Maykov buv tsikaviy της Αγίας Πετρούπολης. Κάθε μέρα μαζεύονταν εδώ ζωγράφοι, μουσικοί, συγγραφείς.

το στάχυ της δημιουργικότητας

Έτος Γκοντσάροφ, «Εκατομμύρια βασανιστήρια» που γίνεται μια από τις πιο δημοφιλείς δημιουργίες, που ειρωνικά τοποθετείται σε μια ρομαντική λατρεία τέχνης, ως ένας ισχυρός οίκος Maykov. Η δεκαετία του 40 rocky μπορεί να ονομαστεί yoga on the cob δημιουργικό τρόπο. Αυτή ήταν μια σημαντική ώρα από την άποψη της ανάπτυξης της ρωσικής λογοτεχνίας και της ζωής της κοινωνίας γενικότερα. Ο ίδιος συγγραφέας γνώρισε τον Μπελίνσκι. Σπουδαίος κριτικός πνευματικό φωςΟ Ιβάν Ολεξάντροβιτς και έχοντας αποκαλύψει το πνιχτό στυλ γραφής, όπως ο Βολόντια Γκοντσάροφ. "Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια" του συγγραφέα που αφαιρεί την υψηλή βαθμολογία του Μπελίνσκι.

Το 1847, το «Sovremennik» δημοσίευσε το «Zvichayna istoriya» στο Sovremennik. Σε αυτό το μυθιστόρημα, υπάρχει μια σύγκρουση μεταξύ του ρομαντισμού και του ρεαλισμού των ιδεών μπροστά στο αρχικό συνέδριο της ρωσικής ζωής. Ας βρούμε ένα όνομα για τον συγγραφέα, δείχνοντας το σεβασμό του αναγνώστη για τις τυπικές διαδικασίες, δείχνοντάς τες στο έργο του.

Πιο ακριβό

Το 1852, η Roci Goncharova είχε την τύχη να υπηρετήσει ως γραμματέας του αντιναύαρχου Putyatin. Έτσι ο συγγραφέας πήγε στη φρεγάτα «Παλλάδα». Ο Πουτιατίν έλαβε εντολή να επανεξετάσει τον Ρώσο Βολοντυμίρ στην Αμερική (Αλάσκα) και να δημιουργήσει εμπορικές και πολιτικές επικοινωνίες με την Ιαπωνία. Ο Ιβάν Ολεξάντροβιτς βρίσκεται ήδη μπροστά σε απρόσωπη εχθρότητα, σαν να θέλει να εμπλουτίσει τη δημιουργικότητά του. Ο Goncharov, το "Million of torments" του οποίου μέχρι τώρα έχει γίνει δημοφιλές, είναι ρεπόρτερ από τις πρώτες μέρες. Αυτές οι σημειώσεις αποτέλεσαν τη βάση του επερχόμενου βιβλίου «Pallada Frigate». Κυκλοφόρησε το 1855, όταν ο συγγραφέας στράφηκε στην Πετρούπολη, και έγινε δεκτό από τους αναγνώστες.

Άλε, όπως ο Ιβάν Ολεξάντροβιτς, έχοντας εργαστεί ως λογοκριτής στο Υπουργείο Οικονομικών, έχοντας ξοδέψει κρασί σε μια διφορούμενη κατάσταση. Οι προοδευτικές εκδοχές του σασπένς της διευθέτησης της γιόγκα δεν αιωρούνταν. Ο διώκτης της ελεύθερης σκέψης και ο εκπρόσωπος της μισητής εξουσίας είναι ο άξονας του kim buv για τους μεγάλους Γκοντσάρες. Το μυθιστόρημα "Oblomov" είναι ήδη πρακτικά έτοιμο, αλλά ο Ιβάν Ολεξάντροβιτς δεν μπόρεσε να το τελειώσει σε μια ώρα μετά τον γάμο. Γι' αυτό φταίω στο υπουργείο Οικονομικών και με ενδιαφέρει περισσότερο η συγγραφική καριέρα.

δημιουργικότητα rosequit

"Goncharov, το μυθιστόρημα" Oblomov "" - ένα τέτοιο βιβλίο γράφτηκε στο obkladinci dekіlkoh χιλιάδων βιβλίων που εκδόθηκαν το 1859. Το μερίδιο του επιφανούς χαρακτήρα δεν περιγράφηκε μόνο ως κοινωνικό φαινόμενο, αλλά και ως φιλοσοφική κατανόηση του εθνικού χαρακτήρα. Το pismennik zrobiv khudozhnє vіdkrittya. Αυτό το μυθιστόρημα αντικατοπτρίζεται στη ζωή και το έργο του Goncharov όπως μπορείτε να δείτε. Ο Άλε Ιβάν Ολεξάντροβιτς δεν ήθελε να καθίσει με τα χέρια σταυρωμένα και να απολαύσει την ανταλλαγή δόξας. Ο Τομ άρχισε να εργάζεται σε ένα νέο μυθιστόρημα - "Ξύρισμα". Tsej Tvіr buv yogo παιδί, που φλέβα μεγάλωσε 20 rokіv.

Το υπόλοιπο μυθιστόρημα

Ασθένειες και ψυχικές καταθλίψεις - οι περισσότερες από αυτές υπέφεραν στην υπόλοιπη ζωή του Γκοντσάροφ, η ζωή και η δημιουργικότητα των οποίων ήταν ακόμη πιο παραγωγικές. Το «Obriv» είναι το τελευταίο σπουδαίο έργο του συγγραφέα. Από τότε που ο Ιβάν Ολεξάντροβιτς τελείωσε τη δουλειά του πάνω του, η ζωή του έγινε πιο σημαντική για αυτόν. Zvichayno, vіn mriyav γράφουν ένα νέο μυθιστόρημα, αλλά μέχρι στιγμής χωρίς να ξεκινήσουν ένα νέο. Πάντα έγραφα σκληρά και σωστά. Συχνά ορκίζονται σε συναδέλφους, ότι δεν κατανοούν σε βάθος την πραγματική ζωή του σήμερα. Ο Yomu θα πάρει μία ώρα για να τους ενημερώσει. Και τα τρία μυθιστορήματα του συγγραφέα απεικόνιζαν την προ-μεταρρυθμιστική Ρωσία, σαν να είχαν απόλυτη συνείδηση. Podії καλή τύχη Ivan Oleksandrovich rozumіv girsche, και δεν αποκτήσατε ούτε ηθική ούτε σωματική δύναμη για τη μεγαλύτερη βαθιά εκπαίδευσή τους. Τα κρασιά Prote καταχωρήθηκαν ενεργά με άλλους συγγραφείς και δεν τους στέρησαν τη δημιουργική δραστηριότητα.

Ο Vіn έγραψε μερικά σχέδια: «Σε όλη τη Σιβηρία», «Ένα ταξίδι κατά μήκος του Volz», «Λογοτεχνική και μυστικιστική βραδιά» και πολλά άλλα. Πράξεις δημοσιεύτηκαν ήδη μετά θάνατον. , «Krasche pіzno, nizh nіkoli», «Notatki about Belinskogo " και ιν. Ο Von mіtsno εντάχθηκε στα χρονικά της ρωσικής κριτικής ως κλασικός zrazki της λογοτεχνικής και αισθητικής σκέψης.

θάνατος

Στο στάχυ της άνοιξης του 1891, οι Goncharov (η ζωή και η δημιουργικότητα περιγράφονται εν συντομία σε αυτό το άρθρο) κρυολόγησαν. Τρεις μέρες αργότερα, αναπαυόμενος στον ίδιο εαυτό, σπουδαίος συγγραφέαςπέθανε. Ο Ιβάν Ολεξάντροβιτς θάφτηκε στο θησαυροφυλάκιο Nikolskoe στη Λαύρα Oleksandr-Nevsky (μέσα από τις στάχτες του συγγραφέα της μεταφοράς στο θησαυροφυλάκιο Volkov). Η «Βίσνικ Ευρώπη» είχε αμέσως μοιρολόγι: «Όπως πριν από τον Σαλτίκοφ, τον Οστρόφσκι, τον Ακσάκοφ, τον Χέρτσεν, τον Τουργκένιεφ, τον Γκοντσάροφ, θα είστε πάντα στις ηγετικές θέσεις στη λογοτεχνία μας».

Γκοντσάροφ Ιβάν Ολεξάντροβιτς

Ιβάν Ολεξάντροβιτς Γκοντσάροφ(1812-1891) - εξέχων Ρώσος συγγραφέας του XIX αιώνα. Στη σημαντική εποχή των κακουχιών του Mykolaiv, ανέλαβα στο δημιουργικό μου έργο την άνοδο των πνευματικών δυνάμεων του έθνους, συμβάλλοντας στην ανάπτυξη του ρωσικού ρεαλισμού. Ο Γκοντσάροφ μπήκε στη λογοτεχνία σε έναν γαλαξία συγγραφέων όπως ο Χέρτσεν, ο Τουργκένιεφ, ο Ντοστογιέφσκι, ο Νεκράσοφ, και έχοντας πάρει τη μέση της ημέρας τους, έχοντας δημιουργήσει τον δικό του καλλιτεχνικό κόσμο.

Μεταξύ των διαδόχων του στη λογοτεχνία, ο συγγραφέας είδε ιδιαίτερα τον Πούσκιν, αναγνωρίζοντάς τον με έναν οινικό αναστεναγμό πάνω του: «Ο Πούσκιν ήταν ο δάσκαλός μας και έκανα ταλάντευση, οπότε κινούμαι, κινούμαι. Ο Γκόγκολ πάνω μου ρίχνει πλούσια pіznіshe και λιγότερο ". Goncharov zavzhdy pragnuv μέχρι την αντικειμενικότητα της εικόνας. Ο N. Dobrolyubov κάνει γιόγκα «Vminnya hopit νέα εικόναθέμα, vikarbuvati, vilipiti yoga ... ". Το pismennik tsikavila povyakdenny zhittya, yaku vіn εμφανίζεται στο її ηθικά-pobutovyh protirіchchiah. Vіn σχετικά με την επιλογή των λεπτομερειών της ζωής, από τις οποίες σχηματίστηκε η εικόνα, και її το κύριο zmіst γίνεται προφανές από μόνο του. Ο pismennik υπογράμμισε φαινομενικά τη μοναδική έκφραση της θέσης του συγγραφέα, και έτσι εμπνεύστηκε περισσότερο για να κρίνει τους ήρωες. Ο αναγνώστης αυτού του έργου μπορεί να μην ακούσει τα λόγια του συγγραφέα: η ζωή φαίνεται να μιλά από μόνη της. Ήχοι και με τον τρόπο έκφρασης των συναισθημάτων της ημέρας. Ο τόνος του τριαντάφυλλου είναι επικά ήρεμος.

Με πιστότητα ζωής, «άτονο» στυλ των Γκοντσάροφ, χωρίς να πέφτει σε νατουραλισμό. Επιπλέον, ο νατουραλισμός των κρασιών, λαμβάνοντας υπόψη την απουσία κριλ, θα επιτρέψει τη σωστή τέχνη. Το έργο ενός συγγραφέα-φυσιοδίφη με φωτογραφικά ακριβή στοιχεία δράσης, για το αφιέρωμα του, δεν θα μπορούσε να εκδικηθεί από μόνο του για την αληθινή καλλιτεχνική αναγνώριση. Όχι vipadkovo vin που γράφει στον Ντοστογιέφσκι: «Ξέρετε, όσο είναι δυνατόν, η καλλιτεχνική αλήθεια είναι ελάχιστη - και ως ένδειξη δημιουργικότητας, την ίδια στιγμή, και αποδεικνύεται ότι μπορείτε να δείτε από τη φύση εκείνα τα chi και άλλα σχέδια και σημάδια που δημιουργούν αλήθεια, ότι μπορείς να πετύχεις τη δική σου τέχνη».

Οι ιδιαιτερότητες του δημιουργικού τρόπου του Γκοντσάροφ, η φύση του ρεαλισμού του χαρακτηρίζονται από το φως του βλέμματος, την ιδιαίτερη θέση του, την κατανόησή του για τη δημιουργικότητα, τη φύση και τους νόμους του. Έτσι πάει, όπως ο Turgenev, vin dorimuvavsya liberal perekonan, ale on vіdminu vіd Turgenev, που τα πήγε πλούσια στις κοινωνικοπολιτικές συγκρούσεις του παρόντος. Ο pismennik κοίταξε το μέλλον της ζωής και τις προοπτικές її μέσα από την εξέλιξη του κοινωνικού τρόπου ζωής. Με άλλα λόγια, ο Γιόγκο υμνήθηκε όχι από κοινωνικά και πολιτικά στιλ, αλλά από προβλήματα buttev. Ο ίδιος ο Γκοντσάροφ να το κάνει με διαφάνεια, ονοματίζοντας τα δικά του φωτεινά ορόσημα και αποστασιοποιήθηκε περίεργα με το επαναστατικό πνεύμα, το χαρακτηριστικό δάπεδο της ώρας: «Έχω σκεφτεί πολύ γιατί, για παράδειγμα, η ελευθερία των χωρικών, που έρχονται εν ολίγοις για να διαφωτίσουν την ευημερία των ανθρώπων, για τη ντροπή κάθε είδους καταπίεσης και τα σύνορα για την ανάπτυξη κ.λπ. Χωρίς όμως να πνίγονται από νεανικές ουτοπίες στην κοινωνική ψυχή της ιδανικής ισοδυναμίας, της αδελφοσύνης κ.λπ., τα νεανικά μυαλά υμνήθηκαν.

Με αυτό, στο έργο του Goncharov, γνώριζαν την ουσία της παρούσας πλευράς της τρέχουσας δράσης. Ο Πισμέννικοφ μακριά για να δείξει την καταστροφή στα στοιχεία, στο σύστημα αξιών της εποχής του γιόγκο. Ο vin κατανόησε καλλιτεχνικά τον νέο τύπο ρωσικής ζωής - τον τύπο της αστικής αποδοχής.

Ο Γκοντσάροφ έζησε πολύ πιο δημιουργική ζωή, η Ale δεν του είναι πλούσια γραμμένη. Ο συγγραφέας σκέφτεται τις δημιουργίες του εδώ και καιρό, σκέφτεται προσεκτικά τις λεπτομέρειες, ξεκινώντας πρώτα τη δουλειά πάνω στο κείμενο χωρίς διακοπή. Η νέα μπούλα έχει μια καλή ιδέα της δημιουργικότητας. Ένα γραπτό βιβλίο συμφιλιώσεων, που είναι μια αναφορά στην τέχνη της τέχνης, ο κόσμος ξέρει μόνο από αυτά που βίωσε ιδιαίτερα ο καλλιτέχνης. «Εκείνοι που δεν μεγάλωσαν και δεν ωρίμασαν μέσα μου ο ίδιος, για τους οποίους δεν είμαι έξυπνος, δεν έχω φυλάξει, τους οποίους δεν ζω - είναι απρόσιτα για την πένα μου... Έγραψα μόνο αυτά που επέζησε, ότι είμαι στοχαστικός, στοχαστικός, ότι αγαπώ, ότι είμαι κοντά bachiv ξέρω”, - zіznavsya κρασί.

Οι πρώτες δημοσιεύσεις του Goncharov εμφανίστηκαν στα χειρόγραφα περιοδικά "Prolisok" και "Month Nights", τα οποία δημοσιεύτηκαν στο περίπτερο του καλλιτέχνη Mikoli Maikov. Με τη γιόγκα sinami -ο μελλοντικός ποιητής Apollon Maykov και ο κριτικός Valerian- ο Goncharov είναι φιλικός. Tse buli povіsti "Dashing pain" (1838) και "Happy Pardon" (1839). Κατά την άποψή μου, υπήρχαν μελέτες για το πρώτο μυθιστόρημα «Zvichayna istoriya» (οδηγίες στο περιοδικό «Sovremennik» το 1847). Το μυθιστόρημα έγινε μια από τις πιο σημαντικές φιγούρες στη λογοτεχνία των βοτσιζνιάν στον Γκοντσάροφ. Οι κριτικοί σχολίασαν εγκωμιαστικά τον νεαρό συγγραφέα.

Το 1849, οι αδερφοί του Γκοντσάροφ δημοσίευσαν το "Όνειρο του Ομπλόμοφ" - ένα σκίτσο από ένα μελλοντικό μυθιστόρημα. Το ίδιο το μυθιστόρημα "Oblomov" εμφανίστηκε μόνο το 1859 στις σελίδες του περιοδικού "Vitchiznyani Zapiski". Για δέκα χρόνια, ένας συγγραφέας ήταν ακριβότερος σε ένα πλοίο Viysk από ό, τι στην Ευρώπη, την Αφρική και την Ασία, με αποτέλεσμα τα πιο ακριβά σχέδια "Frigate Pallada" (1855-1857). "Oblomov" - κεφάλι μυθιστόρημαΓκοντσάροβα. Στη σκέψη πολλών κριτικών, viklikav σωστή αίσθηση. A.V. Ο Druzhinin έγραψε: «Χωρίς ένα ετήσιο perebіlshennya, μπορεί κανείς να πει ότι στο qiu ενώ σε όλη τη Ρωσία δεν υπάρχει κανένα μοναδικό, ασήμαντο μέρος, δεν διάβασαν το «Oblomov», ότι δεν επαίνεσαν τον «Oblomov» και δεν το έκαναν. μαγειρέψτε για τον «Ομπλόμοφ».

Το επερχόμενο μυθιστόρημα του συγγραφέα εκδόθηκε σε άλλα δέκα χρόνια, το 1869. Για τα δέκα χρόνια κρασιών, έχοντας δημοσιεύσει μόνο μικρά urivki από ένα μελλοντικό μυθιστόρημα. Ο "Obriv" δεν πήρε τόσο υψηλή βαθμολογία στην κριτική, όπως ο "Oblomov". Η επαναστατική διάθεση των κριτικών έκανε τη γιόγκα ένα μυθιστόρημα κατά του μηδενισμού. Άλε, οι αναγνώστες με ενδιαφέρον διάβασαν το μυθιστόρημα και φάνηκε έντονα η κυκλοφορία του περιοδικού «Βίσνικ Ευρώπη», στα πλαϊνά ορισμένων εκδόσεων.

Μετά το «Ομπρίβ» του Γκοντσάροφ, ουσιαστικά παίζει ρόλο σε μια ευρεία λογοτεχνική δραστηριότητα. ενωμένος κριτικό άρθροΤο «Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια», γραμμένο από τον ίδιο το 1872, διαβάστηκε από έναν αναγνώστη με το όνομα Γκοντσάροφ. "Million of torments" - ταλέντο και λεπτή ανάλυση της κωμωδίας του Griboyedov "Likho z razumu": Ο Goncharov έδωσε μια ακριβή περιγραφή των εικόνων, δείχνοντας τη συνάφεια της κωμωδίας.

Otzhe, single genre, in the way Goncharov pratsyuvav, buv μυθιστόρημα. Το pismennik, έχοντας πάρει το μυθιστόρημα ως κορυφαίο είδος, μιμείται τα πρότυπα της ζωής σε όλο τους το βάθος. Ο ήρωας του μυθιστορήματος του Goncharovsky "Aubriv" Raisky δεν είναι vipadkovo: «Γράφω μια ζωή - βγαίνει ένα μυθιστόρημα, γράφω ένα μυθιστόρημα - μια ζωή βγαίνει».

στρέφοντας τον σεβασμό των κριτικών και των αναγνωστών πρώτα για όλα στον κεντρικό του ήρωα. Vіn vyklikav super chlyvі pochutya i suzhennya. Ο Dobrolyubov στο άρθρο "Τι είναι ο Oblomovism;" έχοντας υποκύψει στην εικόνα του Oblomov ως σοβαρού κοινωνικού φαινομένου, κατηγορήθηκε στο όνομα του άρθρου.

Μετά τον Dobrolyubov, ο bachiti έγινε πλούσιος στον ήρωα Goncharovsky, όχι απλώς έναν ρεαλιστικό χαρακτήρα, αλλά έναν τεράστιο χαρακτήρα. λογοτεχνικό είδος, Ποια είναι η γενετική διαμάχη με τον Μανίλοφ του Γκόγκολ, με τον τύπο του «χαλαρού ανθρώπου» στη ρωσική λογοτεχνία.

Αναμφίβολα, ο Illya Illich Oblomov είναι η γέννηση του μέσου δρόμου του, η δική του τσάντα κοινωνικής και ηθικής ανάπτυξης των ευγενών. Για τη διανόηση των ευγενών, η ώρα της παρασιτικής λογικής για το rahunok του αγρότη-κριπάκιβ δεν έχει περάσει χωρίς ίχνος. Όλα αυτά προκάλεσαν linoshchі, απάθεια, απόλυτη έλλειψη χρόνου για ενεργό δραστηριότητα και τυπικές κακίες. Ο Stolz ονομάζεται "Oblomovism". Ο Dobrolyubov δεν υποκύπτει μόνο στο ραντεβού, αλλά για να γνωρίζει τις στροφές του Oblomovism στη βάση της ρωσικής ζωής. Vіn κρίνει ανελέητα και σκληρά τη ρωσική αριστοκρατία, zakriplyuyuchi γι 'αυτόν τη λέξη "Oblomovism", η οποία έχει γίνει μια άγρια ​​κατανόηση. Στη σκέψη του κριτικού, στον Oblomov ο συγγραφέας έδειξε μια πτώση «Από τα ύψη του Βυρωνισμού του Πετσόριν, μέσα από το πάθος του Ρουντίνσκι... σε ένα διαμέρισμα με το πύον του Ομπλομοβισμού»ευγενής ήρωας.

Στην εικόνα του Ομπλόμοφ, έκανε λαθροθήρες για τα πάντα κοινωνικά και τυπικά, και ότι το κλειδί αυτής της εικόνας ήταν το κεφάλαιο "Το όνειρο του Ομπλόμοφ". Πράγματι, η εικόνα του Oblomovka στο όνειρο του ήρωα παρέχει πλούσιο υλικό για την κατανόηση της κοινωνικής και ηθικής και ψυχολογικής ουσίας του Oblomov ως τύπου. Το «όνειρο» του ήρωα δεν μοιάζει με όνειρο. Για να τελειώσουμε τη γραμμή, λογικό, με πολλές λεπτομέρειες, μια εικόνα της ζωής του Oblomovka. Είναι καλύτερο για όλα, η τιμή δεν είναι όνειρο, με την παραλογικότητα και τη συναισθηματική διαμάχη που χαρακτηρίζει το νέο, αλλά ένα έξυπνο όνειρο. Επικεφαλής του μυθιστορήματος Kuleshov, δώστε «μια παλαιότερη ιστορία, μια σημαντική υπενθύμιση για την παιδικότητα του ήρωα… Ο αναγνώστης παίρνει σημαντικές πληροφορίες, ο ήρωας του μυθιστορήματος γίνεται ξαπλωμένος… Δράττομαι της ευκαιρίας να μάθω, ντε και σε αυτό που η ζωή έχει «κόψει». Η εικόνα της παιδικότητας έχει τα πάντα. Η ζωή για τους Oblomovites είναι «ειρήνη και αδιατάρακτη ηρεμία», που, δυστυχώς, μερικές φορές καταστρέφονται από ασυμβατότητες. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να προσθέσετε την καρέκλα, η οποία είναι ανάμεσα στις ανακρίβειες, στην ίδια σειρά με «Βαφές, χτυπήματα, συγκολλήσεις» γι' αυτούς είναι η πρακτική: «Η δυσωδία έφερε την πρακτική σαν τιμωρία, φόρεσε τους προπάτορές μας, αλλά δεν μπορούσαν να αγαπήσουν».

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο ίδιος ο τρόπος ζωής, ο vikhovuvav στην Ilyusha, αισθάνεται σαν την περεβάγκα ενός τζέντλεμαν. Για ό,τι ανάγκες είχε ο καινούργιος, Ζαχαρία, εσένα εσένα. Σύντομα vin «Έστριψε τον εαυτό του με γκριμάτι: - Γεια σου, Βάσκα, Βάνκα! Δώσε το, δώσε του άλλο! Δεν θέλω αυτό, θέλω αυτό! Εμπρός, φέρε το! ».

Στο nadras του Oblomovka, διαμορφώθηκε η ζωή και το ιδανικό του Oblomov - η ζωή σε έναν κήπο, «Πολύ χαρούμενο bazhan, σκέψου το». Αν θέλετε Illya, είστε έτοιμοι να φέρετε στο είδωλό σας την αλλαγή deyaksі (vin stop є ντεμοντέ lokshina, η ομάδα δεν θα νικήσει τα κορίτσια στα μάγουλα, θα ασχοληθεί με το διάβασμα και τη μουσική), τα θεμέλια του її nemennі. Κέρδισε τα προς το ζην για έναν ευγενή, για μια σκέψη, δεν αξίζει: "Γεια! Τι είναι οι ευγενείς robiti maistrovih! »Ο Vіn άλλαξε για να σταθεί στη θέση του pan-krіposnik, αναγνωρίζοντας με τόλμη τη χαρά του Stolz να ξεκινήσει ένα σχολείο στο χωριό: «Ο αλφαβητισμός είναι κακός για έναν χωρικό, vivchi yogo, οπότε κρασί, ίσως, και δεν θα ουρλιάξεις». Ο Vin δεν έχει καμία αμφιβολία ότι ο χωρικός είναι για πάντα ένοχος για το pratsyuvati στο τηγάνι. Με αυτόν τον τρόπο, η αδράνεια του Oblomov, ενός τεμπέλικου ζώου με ρόμπες στον καναπέ του διαμερίσματός του στην Αγία Πετρούπολη στο μυθιστόρημα του Goncharovsky, γεννήθηκε και υποκινήθηκε από τον κοινωνικό-κοινωνικό τρόπο ζωής της πατριαρχικής-οικιακής ζωής.

Ωστόσο, η εικόνα του Oblomov εξακολουθεί να μην υπόκειται σε ερμηνεία. Ο Adzhe Oblomov προικισμένος με μια υπέροχη καρδιά, "καθαρίζουμε", "σαν ένα βαθύ πηγάδι". Ελαφρύ, καλό στάχυ στον Oblomov, τόσο ευγενικός Stolz. Η Olga Illinska ερωτεύτηκε τη νέα «τίμια, αληθινή καρδιά» στη νέα. Vіn bezkoslivy και schiry. Και πόσο βαθιά το βιώνεις υπέροχα! Η άρια Normi ​​της Vikonanna Olga από την όπερα Bellinі ανατρέπει την ψυχή του. Ο Oblomov έχει τη δική του δήλωση για την τέχνη. Vіn tsіnuє σε νέα ομορφιά και ανθρώπους. Γι' αυτό, στο στάχυ του μυθιστορήματος, τα κρασιά ανταγωνίζονται τόσο πικρά τον «προοδευτικό» συγγραφέα Πένκιν, που χειρίζεται την τέχνη των ανελέητων βικριτίβων και «την γυμνή φυσιολογία της κοινωνίας». Ο Oblomov θα σας μπλοκάρει: «Θέλεις να γράψεις με το κεφάλι σου μόνο... Πιστεύεις ότι δεν απαιτείται καρδιά για να σκεφτείς; Όχι, είναι γεμάτη αγάπη".

Ο Illya Illich δεν είναι απλώς ξαπλωμένος στον καναπέ, αλλά σκέφτομαι συνεχώς τη ζωή μου. Ο συγγραφέας, μιλώντας για τη μέθοδο του Oblomov, βασιζόμενος όχι μόνο στον κοινωνικό τύπο της τραγουδιστικής εποχής, αλλά και στον εθνικό χαρακτήρα: «Συνειδητοποίησα ενστικτωδώς ότι σιγά σιγά η στοιχειώδης δύναμη του ρωσικού λαού έπαιρνε τη φιγούρα μου…».

Η διττή φύση του Oblomov τονίστηκε στο άρθρο για το μυθιστόρημα του κριτικού Druzhinin. Vіn vvazhaє, ότι στον ήρωα υπάρχει ένας συνεχής αγώνας, που λερώνει την Oblomovka από την «αληθινή σκληρή ζωή της καρδιάς». Η ίδια η ιδιαιτερότητα της εικόνας του Oblomov σήμαινε την πρωτοτυπία της σύνθεσης του μυθιστορήματος. Το κεφάλαιο «Το όνειρο του Ομπλόμοφ» παίζει τον αρχικό του ρόλο. Τα πρώτα οκτώ κεφάλαια του μυθιστορήματος δείχνουν τον Oblomov στο πάτωμα του αγαπημένου καναπέ στο διαμέρισμα στο Gorikhovy. Μια διαδοχή επισκεπτών, που αλλάζουν ο ένας τον άλλον, δημιουργούν ένα είδος επιδείνωσης και μπορεί να είναι μια συμβολική εικόνα της Πετρούπολης, ένα είδος οράματος ήρωα. Kozhen z οι επισκέπτες του Іllі Іllіcha ζουν στη φασαρία, βιαστείτε ( "Δέκα μήνες σε μια μέρα - άτυχο!") Κατηγορήστε την εικόνα των άδειων, εμφανίσεων ζωής. Ο Oblomov δεν μπορεί να δεχτεί μια τέτοια ζωή: δίνει όλα τα αιτήματα, σεβόμενος την καλύτερη αυτοεκτίμηση. Σε αυτό, δεν είναι μόνο η ίδια αγάπη, αλλά η απόρριψη της ίδιας της ουσίας της ζωής της Πετρούπολης, η θεϊκή ενασχόληση χωρίς δουλειά. Ένα όνειρο, σαν μια ηχητική «πλήρης και ηρεμιστική ροή των σκέψεων της γιόγκα», μας ξεκαθαρίζει τα ιδανικά της γιόγκα. Η δυσοσμία είναι ακριβώς δίπλα στα θεμέλια της ζωής της Πετρούπολης.

Ο Ομπλόμοφ ονειρεύεται παιδικότητα, ειδυλλιακή παιδικότητα στη χώρα της ειρήνης, την ώρα που ξημερώνει, όπου οι άνθρωποι μένουν μόνοι τους. Πώς μπορείς να πάρεις αυτή την επίθεση και τη ματαιοδοξία της Αγίας Πετρούπολης, τη ζωή της γιόγκα "μακρινή!" Ο επικεφαλής του "Ονείρου του Ομπλόμοφ" παρακολούθησε τους επισκέπτες της άφιξης του Στολτς. Chi vdast youmu zdolati Oblomovka's power over one;

Ο Oblomov, από την ουσία της φύσης του και του svetoglyadu, είναι ένας ιδεαλιστής, που ζει με τον δικό του τρόπο και δεν πραγματοποίησε το όνειρο της άσκησης αρμονίας και ειρήνης. Ο Goncharov, μιλώντας για τον ήρωα του μυθιστορήματός του, τόσο άμεσα και οριοθετημένη γιόγκα: «Z tієї samoї hvilini, αν αρχίσεις να γράφεις... Έχω ένα καλλιτεχνικό ιδεώδες: έχω μια εικόνα ειλικρινούς, ευγενικής, συμπαθούς φύσης, έξοχα ιδεαλίστρια, μάχομαι όλη τη ζωή, αστειεύομαι την αλήθεια, συκοφαντώ ανοησίες στο δέρμα, εξαπατώ , ξεκουραστείτε, ξεκουραστείτε δροσιστείτε και πέφτετε σε απάθεια και αδυναμία ενόψει της αδυναμίας του δικού σας και κάποιου άλλου, αυτό είναι άγρια ​​ανθρώπινη φύση»..

Ο Oblomov δεν ενέδωσε στην ενέργεια και την εγκάρδια συμμετοχή στο μερίδιο γιόγκο ενός φίλου της παιδικής ηλικίας, του Andriy Stolz. Να φέρει αγάπη στην υπέροχη Όλγα Ιλίνσκ μόνο για μια ώρα για να κοιμηθεί η γιόγκα. Vіn vteche vіd τους, γνωρίζοντας τη χήρα Pshenitsina στο Vasilіvskiy ostrov, ηρεμία στο σπίτι. Για το νέο tsey budinok, γίνετε ένα είδος Oblomovka. Tilki να μην είναι σε αυτή την Oblomovka η ποίηση της παιδικής ηλικίας και της φύσης και η γνωστή ντίβα. Yak tse Bulo με σακούλες Oblomovki Yogo παιδικότητα, αξέχαστη για Іllі Іllіcha ο θάνατος θα έρθει - το όνειρο του γιόγκο θα μετατραπεί σε ένα αιώνιο όνειρο.

Η εικόνα του Ομπλόμοφ στο μυθιστόρημα φαίνεται να περνά πάνω από τον παλιό πατριαρχικό-φυλετικό τρόπο ζωής. Ο Vіn ενστάλαξε τη γιόγκα σε bezdіalnostі και απάθεια, αλλά vіn ίδιοι gentry γιόγκα robyt, m'yakim, ευγενικοί. Ο Oblomov είναι ένας mriynik, ένα άκαιρο θηρίο δύναμης ψυχής, νου, που φτάνει σχεδόν σε πρακτικούς στόχους. Ο Goncharov, έχοντας δημιουργήσει την εικόνα του Stolz, δείχνοντας ότι στη Ρωσία αναδύεται ένας νέος τύπος ιδιαιτερότητας, ένας άνθρωπος, ένα ελεύθερο είδος ιδεαλισμού και ευκινησίας. Κάνε έναν καλό άνθρωπο, rozrakhunka, ο Andriy Stolz ξέρει καλά τους στόχους του. Ακόμα και στα νιάτα μου, σημάδεψα ξεκάθαρα το κεφάλι μου έργο ζωής- επιτύχετε, σταθείτε στα πόδια σας. Το πρακτικό meta έχει αντικαταστήσει το ιδανικό σας. Vіn χωρίς δισταγμό και πνευματική αναταραχή μέχρι που її έφτασε και πέτυχε τη δική του. Ίσως, τέτοια πρακτικά παιδιά, σύμφωνα με τον Goncharov, είναι υποχρεωμένα να εκπροσωπήσουν τη νέα Ρωσία, το μέλλον. Ο Ale, στο μυθιστόρημα, με οδηγίες μόνο από τον Oblomov, ο Stolz είναι ένα τσικάβι με ανθρώπινο τρόπο. Στη δραστηριότητά του, δεδομένου, όμως, μόνο λίγο καλύτερα, ο Stolz είναι μονοδιάστατος και βαρετός. Їх slub z Olga nachebto tsіlkom schaslivy, πρωτο-σοφός Stolz bachel, scho Olga schos turbuє και ανησυχία. Η Όλγα, στο πρόσωπο ενός ατόμου, δεν μπορεί να ξεχάσει το «επαναστατικό φαγητό», αλλά στο mitzna με ασφάλεια іsnuvannya. Λοιπόν, δείχνει τον Γκοντσάροφ στο Στολτς; Θεμελιώδης κατωτερότητα, πνευματικοί αστοί bezkrylіst, και ως εκ τούτου, nezdatnіst yogo γίνονται ο σωστός ήρωας της ώρας, η ελπίδα της Ρωσίας; Αλλά με αυτόν τον τρόπο εκφράζεται η συμπάθεια του συγγραφέα για τον ήρωα της παλιάς Ρωσίας - Ομπλόμοφ (δεδομένου του γεγονότος ότι όλες οι αρνητικές εικόνες της φύσης του και η συμπεριφορά του αντροχίου δεν βοηθούν;) Είναι σημαντικό να δώσουμε μια ξεκάθαρη και ξεκάθαρη γνώμη για τη διατροφή. Ο Shvidshe στους tsikh ήρωες του μυθιστορήματος εμφανίστηκε ob'ktivnі protirіchchya rosіyskoїї ї іynostі εκείνη την ώρα. Είναι αλήθεια ότι ο πραγματικός αστός διπλωμάτης της Ρωσίας στον ευρύτερο κόσμο μοιάζει με τις προηγούμενες διαφωνίες του Tarantiev και του Mukhoyarov, χαμηλότερος στον λογικό και ευγενικό Stolz.

Στα σωστά λόγια του Γκοντσάροφ, η δημιουργία ενός νέου γυναικείος τύποςστο μυθιστόρημα. Η Olga Illinskaya μοιάζει με τις πιο δημοφιλείς γυναικείες χαρακτήρες στη ρωσική λογοτεχνία. Vaughn - η φύση είναι diyal, και όχι στοχαστική, και ζει όχι μόνο υπό το φως της ευαισθησίας, αλλά απλώς ζητώντας μια συγκεκριμένη βοήθεια. Її η αγάπη πριν γεννηθεί ο Ομπλόμοφ από μια ελπίδα να αναβιώσει, να σώσει έναν νέο λαό. Η Όλγα θαυμάζει «την ομορφιά και τη φυσική ελευθερία εμφάνισης, λέξεις, γέμιση». Έχοντας ερωτευτεί τον Oblomov, υπέκυψε στη γιόγκα με απάθεια, αλλά, έχοντας μάθει την απελπισία της ασθένειας, τον χώρισε. Με όλη την αγάπη για την Όλγα Ομπλόμοφ, φοβάται τη δύναμη, σχεδόν, να πίνει ερωτευμένος «όχι ήρεμος» και έτοιμος για διαρροή. Το ανοιξιάτικο μυθιστόρημα των Oblomov και Olga Illinskaya είναι γραμμένο με τόσο ποιητική δύναμη που η εικόνα της Όλγας φαίνεται υπερφυσικά εθιστική και εκδικείται στον δικό της τύπο το σχέδιο ενός νέου γυναικείου χαρακτήρα.

Ο Γκοντσάροφ είναι ένας ρεαλιστής καλλιτέχνης. "Οργανικά" η κίνηση της ζωής του κοντακίου είναι πιο πλούσια, λιγότερο ταραχώδεις προτιμήσεις και πολιτικές podії. Στο μυθιστόρημα αποτυπώνεται η καθημερινότητα των ανθρώπων. Το pismennik αποδίδει μεγάλο σεβασμό στην ιστορία των κεντρικών ηρώων, μιλώντας για την οικογένειά τους και τους κουνώντας πισινό. Τα πηνία του χαρακτήρα βρίσκονται από μόνα τους στο νέο. Στη δημιουργία των χαρακτηριστικών των κρασιών, πρέπει πρώτα να ανοίξετε την πόρτα της εσωτερικής διόρθωσης μέσα από τις εξωτερικές λεπτομέρειες, ένα πορτρέτο. Για παράδειγμα, ένας σημαντικός ρόλος στη δημιουργία της εικόνας του Wheatgrass είναι η λεπτομέρεια του πορτρέτου - "το γυμνό πρόσωπο", Βασικά, το πορτρέτο και οι λεπτομέρειες αντικειμένου εμφανίζονται σε αυτήν την κοινωνική συσκευή, στην οποία ο ήρωας έχει σχηματίσει και σχεδιάσει αυτό που κουβαλά. ο ίδιος. Viznі vіznі vіdnosnі Το «μικρό γάντι» της Όλγας, ξεχασμένο από τον Oblomov. «Η ρόμπα του Ομπλόμοφ». Οι λεπτομέρειες του πορτρέτου και το φως του θέματος στον Γκοντσάροφ δεν είναι τόσο ψυχολογικές, αλλά μάλλον επικές.

Το μυθιστόρημα "Oblomov" έδειξε τη μαεστρία της εξατομίκευσης των χαρακτήρων της ταινίας. Ζωντανοί διάλογοι. Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" εξακολουθεί να προσελκύει αναγνώστες και συντελεστές, ανθρώπους νέες ερμηνείες των εικόνων των χαρακτήρων και τη θέση του συγγραφέα.

Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι ένα από τα εμβληματικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Περιλαμβάνεται στην τριλογία με δύο άλλα βιβλία του συγγραφέα - "Zvichayna istoriya" και "Obriv". Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος "Oblomov" του Goncharov ξεκίνησε πολύ πριν εμφανιστεί η ιδέα της δημιουργίας - η ιδέα του "Oblomov" ως κοινωνικό φαινόμενο όλων των εποχών εμφανίστηκε στον συγγραφέα ακόμη και πριν από την εμφάνιση του πρώτου μυθιστορήματος της τριλογίας - "Zvichayna istoriya".

Χρονολόγιο δημιουργίας του μυθιστορήματος

Το πρωτότυπο του "Oblomovism" στα πρώτα έργα του Goncharov, οι διάδοχοι θεωρούν ως πρωτότυπο την ιστορία "Dashing Pain" που γράφτηκε το 1838. Μια θαυμάσια επιδημία περιγράφηκε στο έργο του μπούλα, το κύριο σύμπτωμα του μπούλα ήταν η «σπλήνα», οι ασθένειες επισκευάστηκαν σπάζοντας τις κλειδαριές και ησυχάζοντας τον εαυτό σου με κενές σκέψεις. Δείξτε μια παρόμοια «ασθένεια» με τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος του Oblomov.

Ωστόσο, η ίδια η ιστορία του μυθιστορήματος "Oblomov" ξεκινά το 1849, όταν ο Goncharov δημοσίευσε ένα από τα κεντρικά κεφάλαια του έργου - "Oblomov's Dream" με τον υπότιτλο "Episode from a unfined novel" στη "Literary Collection with Illustrations".

Τη στιγμή της συγγραφής, το κεφάλι του συγγραφέα άλλαξε γνώμη στο Batkivshchyna, στο Simbirsk, de στο πατριαρχικό, πήρε τα παλιομοδίτικα λόγια από τους Goncharov, έχοντας σχεδιάσει τα απρόσωπα οπίσθια του «ονείρου Oblomov». που απεικόνιζε το στάχυ σε ένα γραμμένο urivka και μετά στο μυθιστόρημα. Την ίδια ώρα, ο συγγραφέας ετοιμάζει ήδη ένα σύντομο σχέδιο για το μελλοντικό έργο και μια μαύρη έκδοση ολόκληρου του πρώτου μέρους.

Το 1850 η περιστροφή του Goncharov δημιούργησε μια τελική έκδοση του πρώτου μέρους και εργάστηκε για τη συνέχιση του έργου. Ο συγγραφέας γράφει ελάχιστα, αλλά σκέφτεται πολύ το μυθιστόρημα. Στο μέλλον του 1852, η ιστορία του "Oblomov" διακόπτεται για πέντε πέντε χρόνια - ο Goncharov στη φυτεία του γραμματέα υπό τον ναύαρχο E.V. Το έργο για το έργο θυμάται μόνο με μαύρο χρώμα το 1857, εάν, ενώ μένει στο Marienbard, ο συγγραφέας αυτού του tizhnіv μπορεί να γράψει ολόκληρο το μυθιστόρημα. Όπως είπε ο Goncharov, μια ώρα αργότερα, το μυθιστόρημα θα ήταν πιο ακριβό σε μια ώρα και θα ήταν απαραίτητο να το μεταφέρετε απλώς σε χαρτί.

Το φθινόπωρο του 1858, η μοίρα του Goncharov ολοκλήρωσε και πάλι το έργο για το χειρόγραφο του Oblomov, προσθέτοντας πλούσιες σκηνές και ξαναδουλεύοντας τα κεφάλαια. Το 1859, μια σειρά από επιστολές διαταγής δημοσιεύθηκαν σε πολλά τεύχη του περιοδικού Vitchiznyani Zapiski.

Πρωτότυπα ηρώων στο μυθιστόρημα "Oblomov"

Ομπλόμοφ

Η δημιουργία της ιστορίας του μυθιστορήματος "Oblomov" παίρνει το στάχυ της στη ζωή του ίδιου του συγγραφέα - Ivan Goncharov. Για έναν συγγραφέα, πίσω από αυτά τα λόγια, ήταν σημαντικό να απεικονίσει τη σωστή πραγματικότητα, χωρίς να πάει στο «έδαφος του στοχαστή».

Ο ίδιος κεντρικός χαρακτήρας - ο Illya Illich Oblomov Goncharov έγραψε ως τον εαυτό του. Για τις σφαίρες του μικρογράφου του μικρού συγγραφέα, ο Mіzh ο συγγραφέας του І χαρακτήρας Roman Bagato Spіny - Woni Obidza Rosіyskoy Glibinki Z Patraparhalnie Zasnіlim η τύχη, obidva Rylnі і στην πρώτη πλοκή Lіnivі, με τον Cyomo Volodіsumsu, καλλιτέχνη Isumsu, ζούμε πω για την εχθρότητα Pershivіstya.

Όλγα

Το πρωτότυπο της εικόνας της κεφαλής γυναίκας είναι η Olga Illinskiy, ο Goncharov άντλησε επίσης από την πλούσια ζωή του. Για τις εκδόσεις των dosledniks, τα πρωτότυπα των κοριτσιών και της διάσημης συγγραφέα - Elizaveta Vasilivna Tovsta και Katerina Pavlivna Maykova. Ο Goncharov πέθανε στο E. Tovstu - όπως η Όλγα για τον Oblomov, έτσι και η Elizaveta Vasilivna για το νέο ιδανικό της γυναίκας, την εγκαρδιότητα, το γυναικείο μυαλό και την ομορφιά. Η λίστα μεταξύ του Γκοντσάροφ και του Ε. Τολστόι αντιπροσωπεύει έναν παραλληλισμό με το πόδι του μυθιστορήματος - να εμφυσήσει τη θεωρία της αγάπης στον δημιουργό και ήρωα του βιβλίου. Ο συγγραφέας μας χάρισε στην Όλγα αυτό το όμορφο ρύζι, σαν εργένηδες στην Elizabeth Vasilivna, μεταφέροντας συναισθήματα και συναισθήματα στο χαρτί. Ο Yak Olzya στο μυθιστόρημα δεν προοριζόταν να παντρευτεί τον Oblomov, το ίδιο και ο E. Tovstu, έχοντας παντρευτεί τον ξάδερφό του A.I. Μουσινίμ-Πουσκινίμ.

Το πρωτότυπο της ξένης ηρωίδας - Olga Stolz της ομάδας Maykov - είναι η ομάδα του V. N. Maikov. Η Κατερίνα Παβλιβνα και ο Γκοντσάροφ εντυπωσιάστηκαν από μια μίτσνα και ασήμαντη φιλία, που ξεκίνησε ένα βράδυ στο λογοτεχνικό σαλόνι της παπαρούνας. Στην εικόνα του Maykov, ο συγγραφέας, έχοντας σχεδιάσει έναν διαφορετικό τύπο γυναίκας - αστειεύεται συνεχώς, προχωρά, δεν είναι ικανοποιημένος με τίποτα, για το οποίο βήμα προς βήμα η οικογενειακή της ζωή έγινε σφιχτή και σφιχτή. Στο μεταξύ, όπως λένε οι διάκονοι, μετά την υπόλοιπη έκδοση του μυθιστορήματος Oblomov, η εικόνα της Illinskaya μοιάζει όλο και περισσότερο όχι με τον E. Tovsta, αλλά τον Maykov.

Αγαφιά

Μια άλλη σημαντική γυναικεία εικόνα του μυθιστορήματος είναι η εικόνα της Gafia Matviїvna Pshenitsina, που διαγράφτηκε από τον Goncharov z spogadіv για τη μητέρα του συγγραφέα - Avdotya Matviїvnі. Κατά τη γνώμη των ντόσλεντνικ, η τραγωδία του ονείρου ανάμεσα στην Αγαφία και τον Ομπλόμοφ έγινε αντανάκλαση του δράματος ζωής του καταραμένου Γκοντσάροφ - Ν. Τρεγκούμποφ.

Stolz

Η εικόνα του Stolz δεν είναι μόνο ένας επιλεγμένος χαρακτήρας γερμανικού τύπου, με διαφορετική νοοτροπία και διαφορετική ανάλαφρη αντίληψη. Η περιγραφή του ήρωα βασίστηκε στην ιστορία της οικογένειας του Karl-Friedrich Rudolph, του πατέρα της Elizaveta Goncharova, της ομάδας του μεγαλύτερου αδελφού του συγγραφέα. Με βάση τις δανικές κλήσεις, υποδεικνύεται επίσης ότι στις μαύρες εκδόσεις ο ήρωας έχει δύο ονόματα - Andriy και Karl, και στις προηγούμενες εκδόσεις στην πρώτη σκηνή, ο χαρακτήρας του ονόματός του εμφανίζεται ως Andriy Karlovich. Ωστόσο, η τρέχουσα εκδοχή ότι ο Stoltz είναι επίσης ένα από τα χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος είναι μια από τις πλευρές του ίδιου του συγγραφέα - οι νεανικές ασκήσεις και η πρακτικότητά του.

visnovki

Η ιστορία της δημιουργίας του "Oblomov" σας επιτρέπει να κατανοήσετε καλύτερα ιδέεςμυθιστόρημα, το εσωτερικό του βάθος και την ιδιαίτερη σημασία του για τον συγγραφέα. «Κρασί» στην ιδέα να δημιουργήσει περισσότερα από δέκα χρόνια, ο Goncharov, έχοντας δημιουργήσει ένα λαμπρό έργο, όπως στις μέρες μας, σκέφτεται την πραγματική αίσθηση της ζωής, την αγάπη και ένα αστείο ευτυχίας.

Τεστ δημιουργικότητας

Βιβλία για ανάγνωση

προσαρμογή των κλασικών

βιογραφία του συγγραφέα

Γκοντσάροφ Ιβάν Ολεξάντροβιτς (1812-1891)- Πεζογράφος, κριτικός. Ο Γκοντσάροφ ξεκίνησε σε μια ιδιωτική πανσιόν, όταν έφτασε στην ανάγνωση βιβλίων ξένων Ευρωπαίων και Ρώσων συγγραφέων και έμαθε ευγενικά γαλλικές και γερμανικές ταινίες. Το 1822 ο Ρότσι εντάχθηκε στην Εμπορική Σχολή της Μόσχας. Χωρίς να τελειώσει τη γιόγκα, ο Goncharov nadіyshov το 1831 εργάστηκε στο φιλολογικό τμήμα του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Κάτω από την ώρα σπουδών στο πανεπιστήμιο, μαθαίνοντας τη θεωρία και την ιστορία της λογοτεχνίας, εικονιστική τέχνη, Αρχιτεκτονική. Την ίδια ώρα, οι Πότερ γύρισαν πίσω και μέχρι λογοτεχνική δημιουργικότητα. Ένα μάτσο κρασιά δημοσιεύονται σε ένα χειρόγραφο περιοδικό με τους στίχους τους, μετά η αντιρομαντική ιστορία "Dashing Pain", η ιστορία "Happy Pardon". Το 1847, ο Γκοντσάροφ υπέκυψε στη σπουδαία λογοτεχνία με το μυθιστόρημα Zvichayna istoriya. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο συγγραφέας έχει μπλοκάρει τον αφηρημένο, ιδεαλιστικό ζωισμό του πρωταγωνιστή Oleksandr Aduyev σε σημείο «θείου πνεύματος». Η ρομαντική ονειροπόληση του ήρωα δεν θυμίζει τη ζωντανή γη του τίποτα, για να τον εμπνεύσει να είναι σε καλή διάθεση. Οι Aduev γράφουν στίχους, αλλά ο ρομαντισμός των στίχων της γιόγκα είναι νεκρός, θέσεις. Το ειδύλλιο της Adueva δεν είναι ένα είδος πνευματικής διαμάχης, μια τέτοια στιγμή μιας μητέρας είναι ένα υπέροχο αποτέλεσμα, που χρειάζεστε για εσάς και τους άλλους ανθρώπους, το vin είναι ένα σημάδι πνευματικής και πνευματικής τύφλωσης, μια μορφή παιδικής άδειας ασφυξίας. Η Protverezinnya Adueva, υπό την επιρροή ενός θείου, λογικά, vdbuvaetsya, αλλά το πιο σημαντικό, στα όρια του τμήματος, σε μια διαφορετική γραφική εργασία. Τα μαθήματα του θείου στάλθηκαν στον ανιψιό ως εφεδρεία. Για το chotiri rocky, ο Oleksandr Aduev προσποιήθηκε ότι ήταν ένας ροδαλός, κατακόκκινος, σεβαστός αξιωματούχος με μια «διαταγή στους ώμους του», πίσω από την παραγγελία πήγε εξαιρετικά μακριά φιλία, υπέροχα, χωρίς αγάπη, και από μια rozrahunka: 500 ψυχές και τριακόσιες χιλιάδες ρούβλια προίκα. Ο κύριος λόγος για αυτό το μυθιστόρημα είναι η απόρριψη και η καταδίκη του άδειου ρομαντισμού και η τοποθέτηση μιας ασήμαντης γραφειοκρατικής-εμπορικής επιχείρησης - ό,τι δεν είναι ασφαλές υψηλές ιδέες, Απαραίτητο για τον λαό. Αυτό το κίνητρο αφαιρείται από μια ευρεία εξέλιξη στο προσβλητικό μυθιστόρημα του Goncharov - "Oblomov". Pratsyuvati πάνω από αυτό το έργο ένας συγγραφέας πιο συχνά στη δεκαετία του '40. Το 1849, ο αριθμός των επιγραφών «Το όνειρο του Oblomov. Επεισόδιο από ένα ημιτελές μυθιστόρημα. Ale, μέχρι το τέλος της δουλειάς στο κεφάλι του Goncharov, πέρασε πολύ ροκ. Εν τω μεταξύ, δεν είναι δυνατό για τους πλούσιους το 1852, οι περιστροφές του Goncharov αποστέλλονται στο δικαστήριο σε όλο τον κόσμο σε υψηλότερη τιμή, το αποτέλεσμα των οποίων είναι δύο τόμοι ταξιδιωτικών σημειώσεων "Fregate" Pallada ". Η κύρια αξία των σχεδίων του αγγειοπλάστη βρίσκεται στα κοινωνικο-ψυχολογικά visnovkas ενός ελαφρώς μαυρισμένου, συναισθηματικά φορτισμένου. Περιγραφικές εικόνες της λυρικής αίσθησης, θαυματουργές αντιπαραθέσεις, συνειρμοί με τις ζωές της μακρινής, άγριας Ρωσίας. Το 1859, ο Rotis Goncharov δημοσίευσε το μυθιστόρημα Oblomov. Για την ποικιλία των προβλημάτων και του vysnovkіv, την ακεραιότητα και τη σαφήνεια του στυλ, για τη συνθετική πληρότητα και την αυστηρότητα, το μυθιστόρημα είναι η κορυφή της δημιουργικότητας του συγγραφέα. Συνεχίζοντας την ιστορία του Oblomov, αγκαλιάζοντας την ψυχολογία των ρωσικών ευγενών, ο Goncharov έδειξε ότι ο Oblomovism δεν είχε ανακοινωθεί στο παρελθόν. Το τελευταίο μυθιστόρημα "Obriv" (1869) παρουσιάζει εναλλάξ μια νέα εκδοχή του Oblomovism στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα - Boris Raisky. Ολόκληρη η φύση είναι ρομαντική, καλλιτεχνικά προικισμένη, αλλά η παθητικότητα του Ομπλόμοφ για τη θέληση να εργαστεί είναι η νόμιμη απουσία των πνευματικών του θηραμάτων. Πριν από το μυθιστόρημα, η ευαίσθητη προσοχή του ευρύτερου κοινού δεν θα μπορούσε να ήταν μεγαλύτερη από την ώθηση του Goncharov για τη δημιουργία ενός νέου μεγάλου καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Η ιδέα του τέταρτου μυθιστορήματος, που συκοφαντεί με το δικό του ζμίστο 70ο ροκ, έχοντας γίνει αδιανόητη. Αλλά η λογοτεχνική δραστηριότητα του Goncharov δεν αποδυναμώθηκε. Το 1872, ο Roci vin έγραψε το λογοτεχνικό-κριτικό άρθρο "Million of torment", μέχρι εκείνη την εποχή ήταν γεμάτο με το κλασικό έργο για την κωμωδία του Griboyedov "Likho z razumu", δύο χρόνια αργότερα - "Σημειώσεις για το πρόσωπο του Belinsky". Θεατρικές και δημοσιογραφικές σημειώσεις, το άρθρο "Άμλετ", το σχέδιο "Λογοτεχνική και μυστικιστική βραδιά", για τη δημιουργία παραμυθιών εφημερίδων - αυτή είναι η λογοτεχνική δραστηριότητα του Γκοντσάροφ στη δεκαετία του '70, η οποία τελείωσε το 1879 με ένα σπουδαίο κριτικό έργο για το έργο του "Better Life «Σε 80 χρόνια ο συγγραφέας επιτρέπεται να γράφει στον κόσμο πριν από την επιλογή των έργων του. Ο δυναμισμός της ιδιαιτερότητας της πόζας των δυσδιάκριτων ποδιών της πλοκής. ηθικές ιδέες: Ελευθερία με τη μορφή σκλαβιάς (κοινωνικής και ηθικής), ανθρωπιάς και πνευματικότητας. Ο συγγραφέας τάχθηκε υπέρ της ανεξαρτησίας της ειδικότητας, ενάντια σε κάθε μορφή δεσποτισμού.

Ανάλυση δημιουργικότητας και ιδεολογικής και καλλιτεχνικής πρωτοτυπίας δημιουργιών

Ο Ιβάν Ολεξάντροβιτς Γκοντσάροφ (1812-1891) ήδη για τη ζωή του κέρδισε τη φήμη ενός από τους πιο όμορφους και σημαντικούς εκπροσώπους της ρωσικής ρεαλιστικής λογοτεχνίας. Yogo im'ya ονομαζόταν πάντα το τάγμα με τα ονόματα των διαφωτιστών σε άλλη λογοτεχνία μισό του XIXγ., maistriv, δημιούργησε κλασικά ρωσικά μυθιστορήματα, - Ι. Turgenev, L. Tolstoy, F. Dostoyevsky.
Λογοτεχνική spadshchina Goncharova ευρέως. Για 45 χρόνια δημιουργικότητας, δημοσίευσε τρία μυθιστορήματα, ένα βιβλίο με ταξιδιωτικά σκίτσα «Παλλάδα Φρεγάτα», ένα κομμάτι ηθικών περιγραφών, κριτικά άρθρα και απομνημονεύματα. Ο Ale, συγγραφέας, έχοντας συνεισφέρει σημαντικά στην πνευματική ζωή της Ρωσίας. Δερμάτινο μυθιστόρημα γιόγκα έχοντας στρέψει το σεβασμό στους αναγνώστες, zbudzhuvav έντονες συζητήσεις και superechki, επισημαίνοντας τα πιο σημαντικά προβλήματα και εκδηλώσεις της νεωτερικότητας. Για το λόγο αυτό, η ερμηνεία των έργων του από τα άρθρα εξεχόντων κριτικών της εποχής - Belinsky και Dobrolyubov - έχει γίνει θησαυρός του εθνικού πολιτισμού και οι δημιουργίες τους στα μυθιστορήματα κοινωνικών τύπων και εθνικοποίησης έχουν γίνει το σήμα κατατεθέν του αυτο-αναγνώριση και αυτοβελτίωση του ρωσικού πολιτισμού. Το ενδιαφέρον για το έργο του Goncharov, ο οποίος ήταν ζωντανός με τις δημιουργίες του, περνώντας από γενιά σε γενιά Ρώσων αναγνωστών, δεν έχει εξαντληθεί στις μέρες μας. Ο Γκοντσάροφ είναι από τους πιο δημοφιλείς, που διαβάζονται από συγγραφείς του 19ου αιώνα.
Μία από τις σταθερές, βαθιά μελετημένες συμφιλιώσεις του Γκοντσάροφ, που έγινε η ιδεολογική βάση της εγγύτητας του συγγραφέα με το διακύβευμα του Μπελίνσκι, εμπνεύστηκε από την ιστορική προσάρτηση του δουλοπαροικιακού δικαίου, στο γεγονός ότι ο κοινωνικός τρόπος ζωής, ότι αναπαύονται σε φεουδαρχικούς vіdnosins, ζουν οι ίδιοι. Ο Goncharov, έχοντας βοηθήσει τον εαυτό του στον νέο κόσμο, γεννιέται στο ότι, σαν όνειρο, ήρθε να αλλάξει το βαρύ, παλιό, πλούσιο γιατί το ganebny, al zvichnyh, για αιώνες σχημάτισε τεράστιες μορφές και δεν τις εξιδανικεύει. Μακριά από όλους τους στοχαστές της δεκαετίας του '40. και αργότερα, μέχρι τη δεκαετία του 60-70, είδαν με τόση σαφήνεια την πραγματικότητα της ανάπτυξης του καπιταλισμού στη Ρωσία. Ο Γκοντσάροφ ήταν ο πρώτος συγγραφέας, αφού αφιέρωσε το δικό του tvir στα προβλήματα συγκεκριμένων κοινωνικοϊστορικών μορφών ανάπτυξης της βιώσιμης προόδου και έθεσε τα φεουδαρχικά-πατριαρχικά και νέα, αστικά οράματα μέσα από τους ανθρώπινους τύπους που δημιουργούνται από αυτούς.

Ομπλόμοφ. Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος

Το 1838, έχοντας γράψει μια χιουμοριστική ιστορία με τον τίτλο "Dashing Pain", αφορούσε μια θαυμάσια επιδημία που γεννήθηκε στη Δυτική Ευρώπη και την ήπιε στον St. Qia "έντονος πόνος" - ένα πρωτότυπο του "Oblomovism".

περισσότερο μυθιστόρημα "Oblomov"Παλαιότερες δημοσιεύσεις το 1859 δημοσιεύτηκαν στα τέσσερα πρώτα τεύχη του περιοδικού Vitchiznyani Zapiski. Το στάχυ της δουλειάς για το μυθιστόρημα μπορεί να φανεί μέχρι πολύ παλαιότερη περίοδο. Το 1849, δημοσιεύτηκε ένα από τα κεντρικά κεφάλαια του "Oblomov" - "", το οποίο ο ίδιος ο συγγραφέας ονόμασε "η υπέρβαση ολόκληρου του μυθιστορήματος." .. υπερισχύουν τα κίνητρα της στασιμότητας και της ακυβέρνησης, της στασιμότητας, αλλά όταν το βλέπετε , τη συμπάθεια του συγγραφέα, το καλοσυνάτο χιούμορ και όχι απλώς μια σατιρική απαγγελία.

Ο Γκοντσάροφ, όσο αργά, ετοίμαζε, το 1849, ένα σχέδιο για το μυθιστόρημα «Ομπλόμοφ» και την ολοκλήρωση μιας μαύρης έκδοσης του πρώτου μέρους. «Χωρίς λόγο», έγραψε ο Γκοντσάροφ, «μετά τον βιασμό το 1847 στο «Sovremennik»» Zvichaynoї historiї «- Έχω ήδη έτοιμο το σχέδιο του Ομπλόμοφ στο μυαλό μου». Vletka 1849 μοίρα, αν είσαι έτοιμος "Το όνειρο του Ομπλόμοφ", ο Goncharov, έχοντας κάνει ένα ταξίδι στην Πατρίδα, στο Simbirsk, κέρδισε κάποιο είδος οικονομιών από την πατριαρχική αρχαιότητα. Σε αυτό το μικρό μέρος, ο συγγραφέας τραγούδησε λίγο αφότου εφάρμοσε αυτόν τον «ύπνο», καθώς οι τσάντες του Oblomovki κοιμόντουσαν μαζί του.

Οι εργασίες για το μυθιστόρημα διακόπηκαν από τη φρεγάτα του Goncharov «Pallada». Λιγότερο από τη μοίρα του 1857, μετά την αναχώρηση άλλων σχεδίων στην άκρη του δρόμου "Fregate" Pallada "", ο Goncharov συνέχισε το έργο του για "Ομπλόμοφ". Το 1857, πήγα στο θέρετρο του Marienbad και τελείωσα τρία μέρη του μυθιστορήματος με ένα μακρύ dekilkoh tizhniv. Στο δρεπάνι της ίδιας μοίρας, ο Goncharov άρχισε να εξασκείται και πάνω από τα υπόλοιπα, τέταρτο, μέρος του μυθιστορήματος, το τελευταίο κεφάλαιο του οποίου γράφτηκε το 1858. «Υποκύψτε στο αφύσικο», έγραψε ο Γκοντσάροφ σε έναν από τους φίλους του, «πώς μπορεί ένας άνθρωπος να σκοτώσει εκείνους που δεν θα μπορούσε να καταλήξει σε βραχώδεις σε ένα μήνα; Στο tse vіdpovіm, scho αν δεν ήταν οι μοίρες, αν δεν γράφτηκε τίποτα για τον μήνα. Σε αυτό και στα δεξιά, ολόκληρο το μυθιστόρημα δικαιώθηκε στις πιο σημαντικές σκηνές και λεπτομέρειες, και έμεινε μόνο να γράψουμε τη γιόγκα. Ο Γκοντσάροφ είπε γι 'αυτό στο άρθρο "Μια αόρατη ιστορία": "Στο κεφάλι μου, υπάρχουν ακόμα κάποιες γενικεύσεις ολόκληρου του μυθιστορήματος - και το μετέφερα στο χαρτί, όπως ο nibi έκανε υπαγόρευση ..." Ωστόσο, προετοιμάζοντας το μυθιστόρημα σε άλλο , ο Γκοντσάροφ το 1858, έχοντας ξαναγράψει το "Oblomov" ξανά, προσθέτοντας νέες σκηνές σε αυτό, και έχοντας κάνει τα έργα γρήγορα. Έχοντας ολοκληρώσει τη δουλειά για το μυθιστόρημα, ο Γκοντσάροφ είπε: «Γράφω τη ζωή μου και αυτούς που μεγαλώνουν σε αυτήν».

Ο Γκοντσάροφ ήξερε ότι στη σκέψη του "Ομπλόμοφ" εισήχθη στις ιδέες του Μπελίνσκι. Το πιο σημαντικό σκηνικό, το οποίο, έχοντας βυθιστεί στην ιδέα της δημιουργίας, είναι σημαντικό για την προεξοχή του Belinsky να οδηγήσει το πρώτο μυθιστόρημα του Goncharov - "Zvichayna istoriya". Στο άρθρο του «Looking at the Russian Literature of 1847», ο Belinsky ανέλυσε λεπτομερώς την εικόνα ενός ευγενούς ρομαντικού, «zavoi people», που ισχυρίζεται ότι είναι μια τιμητική θέση στη ζωή και ενισχύει την έλλειψη δραστηριότητας ενός τέτοιου ρομαντικού όλες οι σφαίρες της ζωής, γιόγκ πατλίν. Βλέποντας την ανελέητη βικριτία ενός παρόμοιου ήρωα, ο Μπελίνσκι επεσήμανε την πιθανότητα ενός άλλου, χαμηλότερου στη «Σκηνική Ιστορία», να ολοκληρώσει το μυθιστόρημα. Όταν δημιουργήθηκε η εικόνα του Oblomov, ο Goncharov μαζεύτηκε δίπλα χαρακτηριστικό ρύζι, Προτάθηκε από τον Belinsky στην ανάλυση της «Scenic History».

Στην εικόνα του Oblomov υπάρχουν επίσης αυτοβιογραφικά σχέδια. Πίσω από τη γνώση vlasnym του Goncharov, ο ίδιος ήταν ένας συβαρίτης, που αγαπούσε την ταραχώδη ηρεμία, που γεννά τη δημιουργικότητα. Ο Γκοντσάροφ ήξερε από τον ταξιδιώτη "Frigate" Pallada "" ότι η ώρα ήταν πιο ακριβή, περνώντας το μεγαλύτερο μέρος της ώρας στην καμπίνα, ξαπλωμένος στον καναπέ, χωρίς να φαινόταν ήδη για εκείνους που, με κάποιες δυσκολίες, πήγαν τον γύρο του... παγκόσμια κολύμβηση. Με έναν φιλικό συνάδελφο του Maykov, ο οποίος όφειλε το χρόνο του στο γράψιμο με μεγάλη αγάπη, ο Goncharov τιμήθηκε με έναν πλούσιο τίτλο - "Prince de Ligne".

εμφάνιση μυθιστόρημα "Oblomov"τελείωσε ο χρόνος η χειρότερη κρίσηανατριχίλα. Η εικόνα ενός απαθούς, αβοήθητου σε σημείο πίστης, που βίρης και στριμωγμένος στην πατριαρχική κατάσταση του pansky sadibi, ο de Panov ζούσε χωρίς καλκάνι, οι εργάτες των εργατών του kripakiv, ήταν ακόμη πιο σχετική για τους σύγχρονους. ΣΤΟ. Ο Dobrolyubov στο άρθρο του "Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;" (1859) δίνοντας υψηλή βαθμολογία στο μυθιστόρημα και σε αυτό το φαινόμενο. Στο πρόσωπο του Іllі Іllіch Oblomov, αποδεικνύεται ότι η μέση και η βιχοβάννια δημιουργούν την όμορφη φύση ενός ατόμου, προκαλώντας ένταση, απάθεια και bezvіllya.

Ο τρόπος του Oblomov - ένας τυπικός τρόπος των επαρχιακών Ρώσων ευγενών της δεκαετίας του 1840 ζωή suspіlnogo. Υπηρεσία στο τμήμα με μη αναγνωρισμένες προαγωγές, λόγω της μοίρας του μονομελούς skarg, prohan, δέσμευσης vodnosin για τον επικεφαλής του υπαλλήλου - δεν εμφανίστηκε υπό τη δύναμη του Oblomov. Prosuvannu στο σέρβις, vіn vvazhav για το καλύτερο bezbarvne ξαπλωμένο στον καναπέ, ανακουφισμένος nadіy i pragnen. Ένας από τους λόγους για την «ταρακτική ασθένεια», κατά τη γνώμη του συγγραφέα, είναι η έλλειψη συνείδησης. Αυτή η σκέψη του συγγραφέα μεταφέρεται στον ήρωα: «Επειδή δεν καταλαβαίνω τη ζωή μου, αλλιώς δεν χωράω πουθενά». Η φράση του Tsya Oblomov zmushuy guess με τη μορφή " ένα σωρό άνθρωποι»Στη ρωσική λογοτεχνία (Onegin, Pechorin, Bazarov κ.λπ.).

Ο Γκοντσάροφ έγραψε για τον ήρωά του: «Έχω μόνο ένα καλλιτεχνικό ιδεώδες: Έχω μια εικόνα ειλικρινούς και ευγενικής, συμπαθητικής φύσης, υπερβολικά ιδεαλιστή, να πολεμάω όλη μου τη ζωή, να ψιθυρίζω την αλήθεια, να συκοφαντώ ανοησίες στο δέρμα, να εξαπατώ και να πέφτω στην απάθεια και την αδυναμία». Στον Ομπλόμοφ, αυτή η ονειροπόληση ονειρεύεται, που σκίστηκε στο όνομα στον Oleksandr Aduyev, τους ήρωες του "Zvichaynaya istorii". Στην ψυχή του Oblomov είναι επίσης ένας στιχουργός, ένα άτομο που έχει βαθιά επίγνωση, - η μουσική yogo sprinyattya, zanurennya στους μαγευτικούς ήχους της άριας "Casta diva" μαρτυρούν για εκείνους που δεν είναι μόνο "lagidnist των περιστεριών", αλλά και εθισμένοι σε εσείς. Ένα εντυπωσιακό δέρμα με έναν φίλο της παιδικότητας Andrey Stolz, ο νέος προστατευόμενος του Oblomov, να φέρει το υπόλοιπο στρατόπεδο που νυστάζει, αλλά όχι για πολύ: είναι τολμηρό να μεγαλώσει, σαν να σκοτίζει τη ζωή σου με αυτό για μια μικρή ώρα, ενώ ο Stolz του δίνει οδηγίες. Ωστόσο, ο Stolz δεν έχει χρόνο να βάλει τον Oblomov σε διαφορετικό δρόμο. Αλλά στο be-yakoy suspіlstvі, στο μουστάκι, υπάρχουν άνθρωποι όπως ο Tarantiev, έτοιμοι να έρθουν στη διάσωση για απαίσιους σκοπούς. Η δυσοσμία και η υπογραφή του καναλιού, σύμφωνα με το οποίο κυλάει η ζωή του Illi Illich.

Δημοσιεύτηκε το 1859, το μυθιστόρημα χρησιμοποιήθηκε ως το πιο σημαντικό βάθρο suspіlna. Η εφημερίδα "Pravda" στο άρθρο, αφιερωμένο στην 125η ημέρα από τη γέννηση του Γκοντσάροφ, έγραψε: "" Ο Ομπλόμοφ "εμφανίστηκε στην εποχή της εκκρεμούς αφύπνισης, λίγα χρόνια πριν από την αγροτική μεταρρύθμιση, και ως κραυγή για την καταπολέμηση στασιμότητα και στασιμότητα» . Μόλις το μυθιστόρημα κυκλοφόρησε στον κόσμο, έγινε αντικείμενο συζήτησης στην κριτική και μεταξύ των συγγραφέων.

Ομπλόμοφ. καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά

Στο μυθιστόρημα Oblomov, η μαεστρία του Goncharov του πεζογράφου εκδηλώθηκε με ανανεωμένο σθένος. Γκόρκι, ο οποίος αποκάλεσε τον Γκοντσάροφ «ένα από τα σπουδαία ρωσικά γράμματα», χαρακτηρίζοντάς τον ως μια ιδιαίτερη, πλαστική γλώσσα. Η ποιητική γλώσσα του Goncharov, το ταλέντο του για την εικονική δημιουργία της ζωής, το μυστήριο της δημιουργίας τυπικών χαρακτήρων, η συνθετική πληρότητα και η μεγαλειώδης καλλιτεχνική δύναμη αντιπροσωπεύονται στο μυθιστόρημα από τη ζωγραφική του Oblomov και την εικόνα του Illi Illich - όλα αυτά ήταν σε αρμονία με το γεγονός ότι το μυθιστόρημα "Oblomov" κατέλαβε τη χρονιά με ένα κλασικό στη σειρά.

Η μεγαλύτερη σημασία στο έργο είναι το χαρακτηριστικό πορτρέτο των ηρώων, με τη βοήθεια του οποίου ο αναγνώστης μπορεί να γνωρίσει τους χαρακτήρες και να τους συνειδητοποιήσει και το σχέδιο των χαρακτήρων τους. επικεφαλής ήρωαςμυθιστόρημα - Іllya Іllіch Oblomov - ένας άντρας τριάντα δύο τριάντα τριών rokіv, μεσαίου ύψους, priemnoї zvnіshnostі, με σκούρα γκρίζα μάτια, σε κάποιο είδος χωρίς ιδέα, με χλωμό χρώμα, πρησμένα χέρια και σκούρο. Ήδη από τα χαρακτηριστικά του πορτρέτου, μπορούμε να προσθέσουμε τις δηλώσεις για τον τρόπο ζωής και τις πνευματικές περιπλοκές του ήρωα: οι λεπτομέρειες του πορτρέτου μπορούν να ειπωθούν για τον παγωμένο, απαράβατο τρόπο ζωής, για το αστέρι της γιόγκα μέχρι ένα ξοδεύεται άσκοπη ώρα. Ωστόσο, ο Goncharov πρόσθεσε ότι ο Illya Illich είναι ένας άνθρωπος υποδοχής, απαλός, ευγενικός και ειλικρινής. χαρακτηριστικό πορτρέτουσαν ένα bi gotuє chitacha πριν από την κατάρρευση της ζωής, σαν μια αναπόφευκτη επιταγή του Oblomov.

Στο πορτρέτο του αντίποδα του Oblomov, ο Andriy Stolz, ο συγγραφέας του νικηφόρου farbi. Ο Stolz έχει την ίδια ηλικία με τον Oblomov, ο youmu είναι ήδη πάνω από τριάντα. Vіn σε rusі, όλα διπλωμένα από πινέλα και m'yazіv. Γνωρίζοντας τα χαρακτηριστικά του πορτρέτου αυτού του ήρωα, είναι λογικό ότι ο Stolz είναι δυνατός, ενεργητικός, στοχευμένη ειδικότητα, σαν το κέφι κάποιου άλλου. Το Ale tsya mayzhe είναι η ιδανική ειδικότητα για να μαντέψεις έναν μηχανισμό, και όχι έναν ζωντανό άνθρωπο, και sim vіdshtovhuє chichacha.

Στο πορτρέτο της Όλγα Ιλλίνσκαγια, αναλαμβάνονται άλλο ρύζι. Η Vaughn «έγινε πιο όμορφη με μια αυστηρή αισθησιακή λέξη: δεν υπήρχε κοκκίνισμα στη λευκότητά της, κανένα φωτεινό χρώμα στα μάγουλα και τα χείλη της, και τα μάτια της δεν έκαιγαν από εσωτερική φωτιά, δεν υπήρχαν μαργαριτάρια στο στόμα της και κοράλλια στα χείλη της, δεν υπήρχαν μικροσκοπικά χέρια με δάχτυλα να μοιάζουν με σταφύλια». Το μέγεθος του κεφαλιού και το οβάλ και το μέγεθος του ατόμου αντιστοιχούσαν αυστηρά στην υψηλή ανάπτυξη, τα πάντα, στη γραμμή του, εναρμονίζονται με τους ώμους, τους ώμους - με το πλαίσιο ... Έχοντας φτιάξει τις τροχιές, θυμάμαι τη χαριτωμένη γραμμή . Τα χείλη είναι λεπτά και στισλί - ένα σημάδι ψιθύρου, που απευθύνεται σε κάτι, σκέψεις. Το πορτρέτο της οποίας είναι για εκείνους που είναι μπροστά μας περήφανες, λογικές, μικρούτσικη γυναίκα.

Στο πορτρέτο του Gafi Matviyivna Pshenitsina, μια τέτοια φιγούρα φαίνεται μέσα, όπως η απαλότητα, η καλοσύνη και η έλλειψη θέλησης. Κοντά στα τριάντα rokіv. Δεν είχε αεράκι, τα μάτια της ήταν «σοβαρά» όπως όλες οι εμφανίσεις του viraz. Τα χέρια ήταν λευκά, η ale zhorstkі, z λειτούργησε ως το όνομα κόμποι των μπλε φλεβών. Ο Ομπλόμοφ αποδέχεται έναν τέτοιο τρόπο, σαν ένα κερδισμένο є και δίνει μια τυχαία αξιολόγηση: "Είναι σαν ένα κερδισμένο ... απλό." Η ίδια η γυναίκα εμπιστεύτηκε τον Illei Illich μέχρι το τελευταίο από τα υπόλοιπα, το υπόλοιπο του θανάτου, γέννησε τον γιο του γιου.

Τα δάπεδα είναι σημαντικά για την περιγραφή του χαρακτήρα της περιγραφής του εσωτερικού. Ο Γκοντσάροφ έχει ταλέντο να συνεχίζει την παράδοση του Γκόγκολ. Ένας μεγάλος αριθμός λεπτομερειών θέματος στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, ο αναγνώστης μπορεί να κάνει μια δήλωση σχετικά με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα: οι μπούλες είναι μακριές, μαλακές και φαρδιές, αν τα κρασιά, μην αναρωτιέστε, κατεβάζοντας τα πόδια σας από το κρεβάτι. το κρεβάτι και μετά ήπιε χωρίς αποτυχία ένα ποτήρι…» Περιέγραψε λεπτομερώς τα αντικείμενα που θα νιώσει ο Ομπλόμοφ καθημερινή ζωή, ο Γκοντσάροφ αποδίδει σεβασμό στη βάπτιση του ήρωα σε αυτές τις ομιλίες. Ο Ale baiduzhiy μέχρι pobutu Oblomov, σε ολόκληρο το μυθιστόρημα, στερείται yogo brants.

Βαθιά συμβολική εικόνα μιας ρόμπας, εμφανίζεται επανειλημμένα στο μυθιστόρημα και η οποία παραπέμπει στο τραγουδιστικό στρατόπεδο του Oblomov. Στο cob opovіdnya zruchny ρόμπα є nevid'mnoy μέρος του ιδιαίτερου χαρακτήρα του ήρωα. Στην περίοδο της στασιμότητας, ο Illy Illicha κερδίζει και στρέφεται στους ώμους του κυρίου εκείνο το βράδυ, αν σηκωθεί στον ήρωα με την Όλγα.

Συμβολικά και gіlka buzku, zіrvana Olga για μια ώρα її βόλτες από το Oblomov. Για την Όλγα και τον Ομπλόμοφ, αυτή η τσίλκα ήταν σύμβολο του στάχυ της βοντνοσίν τους και την ίδια ώρα γιόρταζε το τέλος. Μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια είναι ο διαχωρισμός των γεφυρών στον Νέβα. Οι γέφυρες χτίστηκαν εκείνη την ώρα, αν στην ψυχή του Oblomov, που είναι ζωντανός στην πλευρά του Viborsky, υπήρχε μια καμπή προς την κατεύθυνση της χήρας Pshenitsina, αν έβλεπα την ενοχή, σαν μια κληρονομιά ζωής με την Όλγα, slylyakivsya tsomu ζωή και ξανά άρχισε να zanuryuvatsya σε απάθεια. Το νήμα που συνέδεε την Όλγα και τον Ομπλόμοφ έσπασε και ήταν αδύνατο να αναπτυχθεί, αν χτίζονταν γέφυρες, ο σύνδεσμος μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ δεν ήταν αναγνωρίσιμος. Συμβολικό πλαστικό χιόνι που πέφτει, που σηματοδοτεί το τέλος του έρωτα του ήρωα και ταυτόχρονα το τέλος της ζωής του.

Όχι vipadkovo, ο συγγραφέας φέρεται να περιγράφει τις καλύβες στην Κριμαία, στις οποίες εγκαταστάθηκαν η Όλγα και ο Στόλτς. Η ανακαίνιση του θαλάμου «κουβαλούσε μια διαφορετική σκέψη και μια ιδιαίτερη απόλαυση των ηγεμόνων», στο νέο υπήρχαν πολλά χαρακτικά, αγάλματα, βιβλία, για να μιλήσουν για τον φωτισμό, την υψηλή κουλτούρα της Όλγας και της Άντριας.

Ένα αόρατο μέρος των δημιουργιών του Goncharov καλλιτεχνικές εικόνεςκαι ιδεολογική τιμή στο σύνολο της δημιουργίας - τα ονόματα της δύναμης των ηρώων. Τα ονόματα των ηρώων στο μυθιστόρημα "Oblomov" φέρουν από μόνα τους μια μεγάλη αίσθηση περιπέτειας. Ο κύριος ήρωας του μυθιστορήματος, σύμφωνα με το spokonvichno rosiyskoї traditsії, έχοντας αφαιρέσει το παρατσούκλι του από την προγονική maєtka του Oblomovka, αποκαλώντας το σαν τη λέξη «έξυπνος»: ο πονηρός του παλιού τρόπου ζωής, η πατριαρχική Ρωσία. Ο Razmirkovuchi για τη ρωσική ζωή και τους її τυπικούς εκπροσώπους του στην ώρα του, ο Goncharov ένα από τα πρώτα μνημόσυνα του εθνικού ρυζιού zbіy, το οποίο μπορεί να ξυριστεί ή να ξεφύγει. Ο Ιβάν Ολεξάντροβιτς, έχοντας περάσει το τρομερό στρατόπεδο, τον 19ο αιώνα η ρωσική κοινωνία άρχισε να πέφτει και μέχρι τον 20ο αιώνα έγινε μαζικό φαινόμενο. Lіnoshchі, vіdsutnіst sevnoії meti in zhittі, gorіnnya i bazhannya pratsyuvati έγινε vіdminnoy εθνικό ρύζι. Στην εξήγηση της περιπέτειας του ονόματος του πρωταγωνιστή: in παραμύθιαΣυχνά ακούγεται η κατανόηση του «ονείρου-μπλοκ», που μαγεύει τους ανθρώπους, σαν να το συνθλίβουν με μια ταφόπλακα, το prikayuchi στο πάτωμα, που σταδιακά σβήνει.

Αναλύοντας την τρέχουσα ζωή, ο Goncharov shukav μεταξύ των Alexeivih, Petrov, Mikhailov και άλλων χαρακτηριστικών του αντίποδα του Oblomov. Ως αποτέλεσμα αυτών των αναζητήσεων, ο Vinik είναι ένας ήρωας με γερμανικό παρατσούκλι Stolz(Στη μετάφραση από τα γερμανικά - "περήφανος, σχεδόν σαν μια καλοσύνη vlasnoy, αναγνωρίζει την περηφάνια του").

Іllya Іllіch όλη τους τη ζωή, έχοντας καταρρεύσει μέχρι το θεμέλιο, «σαν να ήταν b και vikonan zmist, και θα κυλούσε ήσυχα, μέρα με τη μέρα, σταγόνα-σταγόνα, τα μικρά κοιτούσαν τη φύση και την ησυχία, με πάγο εκδηλώσεις της οικογενειακής ειρηνικής-κλοπίτικης ζωής». Πάρτε έναν λόγο να γνωρίσετε τα κρασιά στο σπίτι της Ψενιτσίνας. «Ο Βόνα ήταν πιο άσπρος και σοφνέν αυτοπροσώπως, έτσι ώστε οι ρουμιάνετς, όπως φαίνεται, δεν έσπασαν τους κραδασμούς σε μια στιγμή (σαν «κουλούρι σίτου»). Im'ya tsієї ηρωίνη - Αγαφιά- Μετάφραση από την ελληνική γλώσσα σημαίνει «καλό, καλό». Agafia Matviїvna - ο τύπος μιας σεμνής και νωχελικής γυναίκας-μάστορα, ένα σημάδι της γυναικείας καλοσύνης και τρυφερότητας, ενδιαφέροντα ζωής που περιβάλλονταν μόνο από οικογενειακά καλκάνι. υπηρέτης του Ομπλόμοφ Ονίσια(Σε μετάφραση από τα ελληνικά - "viconanny, απληστία, ολοκλήρωση") Η Agathia Matviievna είναι κοντά στο πνεύμα, και η δυσοσμία τόσο γρήγορα έγινε φίλος και έγινε αχώριστος.

Και όπως η Agafia Matviivna αγάπησε τον Oblomov απερίσκεπτα και άνευ όρων, η Olga Illinskaya κυριολεκτικά «πολέμησε» γι 'αυτόν. Για χάρη της αφύπνισης της γιόγκα, η μπούλα είναι έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή της. Η Όλγα αγαπούσε την Ίλλα για χάρη του εαυτού της (το όνομα του Іllіnska).

Το ψευδώνυμο του "φίλου" Oblomov, Ο Ταραντίεφ, Να έχετε στο μυαλό σας μια παρέμβαση στη λέξη έμβολο. Στα μάτια του Mikheya Andriyovich, οι άνθρωποι δείχνουν τέτοια κακία, όπως αγένεια, αναίδεια, πείσμα και ασυνειδησία. Isay Khomich φθαρμένο, ο Yakom Oblomov έδωσε οδηγίες για τη διαχείριση του maetkom, εμφανιζόμενος ως shakhrai, τριμμένο καλαχ. Στο zmovі z Tarantiev και ο αδελφός Pshenitsina κρασί maisterno λήστεψαν Oblomov και καλό zaterακολουθήστε το δικό σας.

Μιλάμε για καλλιτεχνικά χαρακτηριστικάτο μυθιστόρημα, δεν μπορείτε να μετακινηθείτε και ζωγραφική τοπίων: για την Όλγα, το περπάτημα στον κήπο, τον θάμνο, τα ελικοειδή χωράφια - όλα συνδέονται με την αγάπη, με τα συναισθήματα. Ο Oblomov βλέπει επίσης ότι υπάρχει μια σύνδεση με τη φύση, ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνετε, τώρα η Όλγα τραβάει συνεχώς το περπάτημα, την απόλαυση της πλούσιας φύσης, το κρέμισμα, την ευτυχία. Το τοπίο δημιουργεί ψυχολογικό υπόβαθρο για όλες τις εξελίξεις.

Για rozkrittya pochuttіv i dumok geroїv συγγραφέας vikoristovu ένα τέτοιο κόλπο, σαν εσωτερικός μονόλογος. Η πιο εύγλωττη προσέγγιση είναι στην περιγραφή των εντυπώσεων του Oblomov για την Olga Illinskiy. Ο συγγραφέας δείχνει σταδιακά σκέψεις, αντίγραφα, εσωτερικές σκέψεις των ηρώων.

Καθώς απλώνει το μυθιστόρημά του, ο Γκοντσάροφ καίει διακριτικά, ειρωνικά πάνω από τους ήρωές του. Ειδικά αυτή η ειρωνεία θυμάται στους διαλόγους του Oblomov και του Zakhar. Έτσι περιγράφεται η σκηνή του ξυρίσματος ενός ιμάτιου στους ώμους του Κυρίου. «Ο Illya Illich δεν μπορούσε να θυμηθεί πώς ο Zakhar χώρισε τη γιόγκα, τραβώντας τα παπούτσια του και πετώντας μια ρόμπα πάνω από τη νέα.

- Ποια είναι τα νέα σου? - αφού πιείτε μόνο κρασί, θαυμάζοντας τη ρόμπα.

- Η κυρία φέτος έφερε: φορούσαν μια ρόμπα, - είπε ο Ζαχάρ.

Ο Oblomov είναι σαν ένα siv, έτσι έπεσα σε μια πολυθρόνα.

Η κύρια σύνθεση σύνθεσης του μυθιστορήματος είναι η αντίθεση. Ο συγγραφέας περιγράφει εικόνες (Oblomov - Stolz, Olga Illinskaya - Agafiya Pshenitsyna), λογικά (η αγάπη της Όλγας, ιστιστική, περήφανη και η αγάπη της Agafia Matvi, σεβαστή, συγχωρητική), τρόπο ζωής, χαρακτηριστικά πορτρέτου, χαρακτήρας σχεδίασης, κατανόηση και κατανόηση, λεπτομέρειες (gіlka a buzka, που συμβολίζει την ελπίδα στο φως του αύριο, και μια ρόμπα σαν τρεμούλιασμα και απάθεια). Αντίθεση daє mozhlivіst yaskravіshe viyaviti іndivіdualnі RISS harakterіv geroїv, pobachiti i zrozumіti δύο nesumіsnih πόλο (napriklad δύο stikayutsya θα Oblomov - burhlivu timchasovu dіyalnіst i lіn, apatіyu) και takozh dopomagaє διεισδυτικά σε vnutrіshnіy Παγκόσμιο ήρωα Εμφάνιση kontrastnіst, βούβαλου prisutnya δεν tіlki στο zovnіshnomu, ale και σε πνευματικό φως.

Το στάχυ της δημιουργίας ξύπνησε στη σιωπή του μάταιου κόσμου της Αγίας Πετρούπολης και του απομονωμένου εσωτερικό φωςΟμπλόμοφ. Όλοι οι επαγρύπνηση (Volkov, Sudbinsky, Aleksiev, Penkin, Tarantiev), που είναι υπεύθυνοι για τις επισκέψεις του Oblomov, είναι αληθινοί εκπρόσωποι του σασπένς, που ζουν πίσω από τους νόμους του ψεύδους. Ο κεντρικός ήρωας δεν είναι σε θέση να αμυνθεί μπροστά τους, εν όψει αυτών των σκουπιδιών, που φέρνει κάτι που ξέρετε μπροστά στο αίτημα και τις καινοτομίες: «Μην έρχεσαι, μην έρχεσαι! Πολύ κρύο! »

Με βάση την αντίθεση, ολόκληρο το σύστημα εικόνων στο μυθιστόρημα δονήθηκε: Oblomov - Stolz, Olga - Agafia Matviivna. Στην περιγραφή δίνονται και τα χαρακτηριστικά πορτρέτου των ηρώων. Λοιπόν, Oblomov - παχουλός, povniy, "λόγω της ημέρας, είτε είναι ιδέα τραγουδιού, είτε είναι ένα είδος γαλήνης με μεταμφίεση ρυζιού". Το Stolz αποτελείται από πινέλα και m'yaziv, "κρασί χωρίς διακοπή στη Ρωσία". Δύο εντελώς διαφορετικοί τύποι χαρακτήρων, και είναι σημαντικό να πιστεύεις ότι ανάμεσά τους μπορείς να είσαι στο κρεβάτι. Ο Τιμ όχι λιγότερο. Andriy, μη σεβόμενος την κατηγορηματική απόρριψη του τρόπου ζωής του Illi, κάνοντας zoom out στο νέο ρύζι, είναι σημαντικό να εξοικονομήσετε από τον θορυβώδη ιδρώτα της ζωής: naїvnіst, εμπιστοσύνη και vіdkritіst. Η Όλγα Ιλλίνσκαγια ερωτεύτηκε τη γιόγκα για την καλή της καρδιά, την «τρυφερότητα του περιστεριού και την εσωτερική αγνότητα». Ο Ομπλόμοφ δεν είναι μόνο νωχελικός, ληθαργικός και απαθής, εκδικητικός για τον κόσμο, αλλά σαν ο αόρατος μυρωδάτος να σου ορκίζεται να είσαι θυμωμένος μαζί του, να ακολουθήσεις τον ίδιο δρόμο από τον Στολτς, να ζήσεις μια δραστήρια γεμάτη ζωή.

δύο κλειδιών εικόνα γυναικώνμυθιστόρημα - Olga Illinskaya και Agafiya Matviїvna Pshenitsina - αναφέρεται επίσης στην αναφορά. Δύο γυναίκες συμβολίζουν δύο τρόπο ζωής, Yaki ελπίζω Oblomov σαν μια επιλογή. Η Όλγα είναι μια δυνατή, περήφανη και σκόπιμη φύση, εκείνη την ώρα, όπως η Αγαφία Ματβίιβνα, είναι ευγενική, απλή και ευγενική. Varto boulo b Іllі robiti ένα κροσέ στο ράμφος της Όλγας, και vіn zmіg zanuritisya σε εκείνο το mriyu, όπως η μπούλα φαίνεται στο "Dream ...". Το Ale splkuvannya z Illinskaya έγινε το τελευταίο τεστ για την ειδικότητα του Oblomov. Η φύση του γιόγκο δεν είναι καλό να θυμώνεις με το zhorstok zovnіshnіm svіt. Vіn vіdmovlyаєєєєєєєєєєє вічноєєє вічні shuku schastya και επιλέξτε έναν άλλο τρόπο - zanuryuєєє με απάθεια και γνωρίστε ηρεμία στο ήσυχο περίπτερο του Hafії Matviїvni.

Sprynyattya ο κόσμος του Oblomov κολλάει στον κόσμο του Stolz. Σε όλο το μυθιστόρημα, ο Andriy δεν χάνει την ελπίδα του να αναστήσει τον Oblomov και δεν μπορεί να καταλάβει εκείνα τα στρατόπεδα στα οποία έγερνε ο φίλος του: "Έχοντας πεθάνει ... χάθηκε για πάντα!" Είναι απογοητευτικό να πεις στην Olzya αργότερα, ότι στο σπίτι, de live Illya, panuє "Oblomovshchina". Όλη η ζωή του Oblomov, ως αποτέλεσμα ηθικών κακών και πτώσεων, μετατρέπεται σε φτώχεια ως αποτέλεσμα. Το τραγικό φινάλε του μυθιστορήματος αντιπαραβάλλει την αισιόδοξη διάθεση του Stolz. Σύνθημα Yogo: "Τώρα, δεν υπάρχει περίπτωση!" ανοίγει νέους ορίζοντες, εκείνη την ώρα, όπως η θέση του Oblomov: «Η ζωή δεν είναι τίποτα, μηδέν» - καταστρέφει όλες τις σκέψεις και τα όνειρα και φέρνει τον ήρωα στον θάνατο. Tse pidsumkove εναντιώνεται στον αναγνώστη αυθόρμητα να το σκεφτεί, ότι το τέλμα της απάθειας znіvechila ο ιδιαίτερος χαρακτήρας του ήρωα, βουτηγμένος στο νέο ολοζώντανο και καθαρό, έδωσε αφορμή για μια τέτοια άγρια ​​εκδήλωση, όπως ο "Oblomovism".

Επικεφαλής του Μέρους Β

Επικεφαλής του γραφείου με σύντομη ειδοποίηση

Προϊστάμενος τμήματος Ζ