Razv'yazyka drami іdeyniy αίσθηση fіnalu βασιλιά λύρα. Τραγωδία "King Lear"

«Ο Ληρ, Σιν Μπαλντούντ, έγινε βασιλιάς των Βρετανών το 3105 στο τέλος της ημέρας· εκείνη την εποχή, ο Τζόας ήταν βασιλιάς στον Ιούδα», - έχοντας διαβάσει τον Σαίξπηρ στα «Χρονικά» του Γκόλινσεντ - ένα από τα αγαπημένα του βιβλία. Η ιστορία έχει οδηγήσει σε πολύ καιρό πριν. «Για να δεις εκείνη την ώρα», έγραψε ο Βίκτωρ Ουγκώ: «Ο ναός στην Ουρουσαλίμ χτίστηκε· οι κήποι του Σεμιραμίντι, όπως εννιακόσιοι βραχώδεις βράχοι, θα επισκευαστούν για το φθινόπωρο· Στην Αίγινι, για πρώτη φορά, πρέπει να ρίξουν χρυσά νομίσματα Ο Fіodon, ο τύραννος του Argosydenі, κρασιά wagyuyu, ώρες νυστωδών σκοταδιών, Ο Όμηρος, που είναι ζωντανός, είναι γέρος.

Στην τραγωδία του Σαίξπηρ, ο Ληρ ορκίζεται «στα ιερά βίπρομα του ήλιου», στους θαλάμους της Εκάτης εκείνο το βράδυ. Είμαι ένοχος που εκτόπισα τον δράκο. Ο Λυρ και ο Κεντ ορκίζονται στον Απόλλωνα, τον θεό του ήλιου. Πρώτα και κύρια: οι παλιοί Βρετανοί λάτρευαν τον ήλιο. Ως αποτέλεσμα της ρωμαϊκής κατάκτησης των Βρετανών, οι Ρωμαίοι είχαν ένα μυστήριο χάλκινης γλυπτικής, στη μέση των μνημείων των υπολοίπων υπάρχει συχνά ένα φίδι με μια χτένα - ένας δράκος. Εκάτη, Trigolova θεά του υπόγειου βασιλείου, θεά παλιοί καιροί, scho vtsilila υπό τον Δία από τις ώρες των Τιτάνων, - μια από τις αρχαϊκές εικόνες της παλιάς μυθολογίας, - αυτός που θυσίασε τον ψυχισμό στο σταυροδρόμι των δρόμων, χάλκινοι στυλίστες και μαύρα αρνιά. Η σκέψη του Σαίξπηρ έχει πάει στο σκοτάδι των μακρινών πρωτευουσών. Για πρώτη φορά, μια ιστορία για τον γέρο Βρετανό βασιλιά, και εκείνες τις αμίμητες κόρες του Μπούλα, γράφτηκε στα λατινικά στο στάχυ του 12ου αιώνα. Κατά τη διάρκεια του 16ου αιώνα, υπήρχε ολοένα και περισσότερος πασπαλισμός ανάπτυξης και στίχων και πεζογραφίας. Οι επιλογές είναι γνωστές στα «Χρονικά» του Golinshed του 16ου αιώνα. Στο αφτί της δεκαετίας του ενενήντα του 16ου αιώνα, στη σκηνή του Λονδίνου, υπήρχε μια ιστορία για τον Βασιλιά Λύρα.

Στην αρχή της τραγωδίας του Σαίξπηρ, ο προσχολικός Ληρ, με όλες του τις επιλογές, μπαίνει μπροστά στην ευτυχισμένη σύνδεση. Το Lyr και η Cordelia εμφανίζονται ως πράσινο κρασί. Στο καλό τους, η δυσοσμία είναι θυμωμένη με τη νέα δράση. Nawpaki, θετικούς ήρωεςΟι τραγωδίες του Σαίξπηρ κρέμονται πάνω από όλη τη δράση. Έχουμε πολύ μεγαλείο και νερό. Η πληγή του Γιακμπι, φορτωμένη με το σπαθί του Λάερτ, δεν φαινόταν θανατηφόρα, ο Άμλετ παρόλα αυτά δεν θα μπορούσε να είναι βασιλιάς των Osriks, των νέων Rosencrants, των Gildensterns και των Polonies, καθώς δεν γύρισαν μέχρι την ειρήνη. Yakby το χνούδι των χειλιών της Cordelia κατέρρευσε και δεν θα ζωντανέψει, Lir, «έχοντας τσακίσει πολλά πράγματα», σαν να μιλούσε για τον νέο δούκα του Albansky στα τελευταία λόγια της τραγωδίας, όλα δεν πήραν στροφή σε ότι γράφω στην αίθουσα του κάστρου του βασιλιά, ντε μι μπαχ τραγωδίες. Όχι zmіg bi win, περιπλανώμενος με το κεφάλι του ακάλυπτο σε μια καταιγίδα και σανίδες σε μια συγκεκριμένη στέπα, εξαπάτησε τον yo "bіdni, golі δυστυχισμένος", ευχαριστημένος με την ήσυχη, ταραγμένη λωρίδα, την οποία πέταξε η Cordelia.

Η τραγωδία του Σαίξπηρ φαίνεται με τον δικό της τρόπο για να διατυπώσει ένα ανθρωπιστικό, δίκαιο πρόβλημα του Σαίξπηρ. Lir στο θρόνο, "olimpієts", otkhodka blisky dvor (σκηνή pochatkova, bezperechno, napishnіsha σε όλη την τραγωδία), μια μακρινή μορφή τρομερής δράσης πίσω από τα τείχη του κάστρου. Στέμμα, βασιλικός μανδύας, τίτλοι є στα μάτια του, ιερές ιδιότητες και μπορεί να μετατρέψουν την πραγματικότητα. Τυφλωμένος στη δουλεία λατρεύοντας απλώνοντας όλους τους πύραυλους του τσάρου του, ένοχος για την πρόσκληση για μια δίκαιη μέρα. Γιατί δεν σκέφτεστε «εξουσία, εισόδημα και εξουσία», αφού η αξιοπρέπεια του βασιλιά, πόσο αληθινός είναι ο ίδιος ο Βολόντια στα μάτια του, φροντίζοντας τον; «Έχουμε σώσει τον τίτλο του βασιλιά», - ακόμα και ο Ληρ.

Στις προσχολικές εκδόσεις του «Lyra» δεν υπάρχει στάδιο στο βήμα χωρίς ανοησίες, καθώς δεν υπάρχει μπλαζέ σε αυτές - η έννοια της λαϊκής σοφίας.

Άλε στο σκληροτράχηλο, τίποτα δεν φαινόταν: «Από το τίποτα στο τίποτα», σαν ο ίδιος ο γέρος βασιλιάς. Ο Βιν έγινε, πίσω από τα λόγια μιας αυταπάτης, «μηδέν χωρίς αριθμό». Το βασιλικό odyag έπεσε στους ώμους, ένα πέπλο έπεσε από τα μάτια, και ο Ληρ έσπρωξε πεισματικά το φως της άστολης δράσης - ένα φρικτό φως, πάνω από το πανουβάλι του Regan, του Goneril και του Edmundi. "Олипієць" να πετάξει από το έδαφος. Διασκέδαση της εξουσίας του βασιλιά, ο Ληρ χτυπά τον εαυτό του «στους φτωχούς, άρρωστους, ασήμαντους, στους ηλικιωμένους που δεν σέβονται». Συνοφρυωμένο βήμα, σαν τη νύχτα, σε μια καταιγίδα και σανίδες, ο περιπλανώμενος άστεγος Ληρ και η μέση του αυτοκαθαρισμού του σπιτιού ενός τραυματισμένου βολοτσιούγκα, ακόμα και σε ένα συνοφρύωμα της εποχής του Σαίξπηρ. Στο σιδηροδρομικό σταθμόαπό τα πλάσματα του ο Σαίξπηρ δεν έδειξε την εικόνα της Εξέλιξης με τέτοιο τρόπο όπως στην κεντρική φιγούρα του «Βασιλιά Ληρ». Το αποτέλεσμα θα αλλάξει όπως ο ίδιος ο Lir - αλλάξτε και βάλτε το βλέμμα του αναγνώστη. «Θαυμάστε με ένα νέο», - θα σεβαστεί ο N. A. Dobrolyubov, «μπορώ να δω μίσος για τον περιπλανώμενο δεσπότη μου· στον n_e_m_u, και στον z_an_e_g_o και στον tsil svit - σε εκείνο το άγριο μη ανθρώπινο στρατόπεδο, καθώς μπορείτε να φέρετε ανθρώπους σαν τη Lyra στο τέτοια έλλειψη επικοινωνίας».

Η σκηνή της στέπας είναι η στιγμή της πτώσης της Λύρας. Vіn viyavivya vikinutym από την αναστολή. «Ο Λούντιν δεν είναι εξοπλισμένος, - όπως είναι, - όλη η στέρηση ενός ανθρώπου, ενός γυμνού πλάσματος με δύο πόδια». Η πρώτη σκηνή της ώρας του νερού είναι η καλύτερη. Μέσα στις θυελλώδεις νύχτες, όσοι βρίσκονται στο ίδιο το στάχυ των τριαντάφυλλων είναι φλογισμένοι, που γνωρίζουν την αλήθεια εδώ και πολύ καιρό. Δεν είναι τυχαίο που ο Ληρ αποκαλεί το yogo "girky blaznem". "Μοιραστείτε, rasspusnitsya z razpusnits, - sp_vaє blazen, - αυτοί οι νικόλ δεν είδαν τις πόρτες στους ανθρώπους". Η ζωή είναι σωστή, πώς να χτυπάς її φλογερό, επιεικώς. Είναι απαραίτητο να έχετε μουστάκι σε n_y αλλαγή. «Θα έρθει τώρα ο Τόντι - ποιος θα ζήσει να το δει! - αν περπατήσεις και κρατήσεις τα πόδια σου στη γη», - νυσταλέος. Ο Βιν είναι «βλάκας». Και εν τω μεταξύ, στη σύνοδο των αυλικών της Λύρας, νίκη μέχρι το τέλος της ημέρας, ο κόσμος ευπρόσδεκτος. Όταν πάω για Ly-rum, το blazen vyyavlya ξέρω την ειλικρίνεια και το μαθαίνω μόνος μου. «Αυτό το τηγάνι, - spіvaє blazen, - πώς να σερβίρεις για χάρη του vigodi και του shukak vigodi και τι μόνο για το κάλεσμα ακολούθησε τον κύριό του, σήκωσε τα πόδια σου, αν τιμάς τις σανίδες και σε αφήσει στην καταιγίδα. , tikak μια ανοησία παρόμοια με ένα blazen, ale ο ίδιος ο blazen, ω θεέ, όχι μια ανοησία." Ο Otzhe, φλογισμένος ήδη από την ίδια τη στάχυ mav ότι η σοφία, ο yaku, έχοντας πετάξει τον μανδύα και το στέμμα του βασιλιά, στερεί από τον λαό τη γνώση του Lir από τον τάφο.

Αυτή είναι η ελευθερία να γνωρίσεις τις δόξες του Γκλόστερ, ο οποίος, πίσω από τα λόγια του, «σκοντάφτει, αν μπορεί να δει». Και τώρα, slіpiy, κέρδισε την αλήθεια. Κέρδισε ένα βόλα στον παράδεισο, σαν σύμβολο δικαιοσύνης: «Μην είσαι άντρας, γιατί ο Βολόντια είναι υπερβολικός και έχει ξεπεραστεί, όπως έχει επιβάλει ο νόμος του σκλάβου του, και αν δεν θέλει να μπαχίτι, το κάνει. μην το δεις, νωρίτερα δείτε το μυαλό σας! otrima αρκετά. κονσέρβες για іnuvannya ".

Το μερίδιο του Gloucester εμφανίζεται παράλληλα με το μερίδιο της Lyre. Ο Γκλόστερ έπεσε θύμα του Έντμουντ. Obrazovaniem στρατόπεδο της παράνομης αμαρτίας του, ο Edmund είναι πλούσιος σε τι σκατά και πικραμένος από την επιείκειά του ο Richard και ένας μεγαλύτερος κόσμος, ο Iago, ο εχθρικός Tim, που στάλθηκε στην υπηρεσία.

Το κύριο θέμα του «Βασιλιά Ληρ» είναι η τραγωδία της γνώσης της σκληρής δράσης που είχε βαρεθεί ο Σαίξπηρ.

Οι τραγωδίες του Σαίξπηρ. Χαρακτηριστικά της σύγκρουσης στις τραγωδίες του Σαίξπηρ (Βασιλιάς Ληρ, Μάκβεθ).Ο Σαίξπηρ έγραψε τραγωδίες από το αυτί λογοτεχνική δραστηριότητα... Από τις πρώτες ήταν η ρωμαϊκή τραγωδία «Τιτ Αντρόνικ», μέσα από λίγους βραχώδεις βράχους προέκυψε ο «Ρωμαίος και Ιουλιέτα». Σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τις πιο διάσημες τραγωδίες του Σαίξπηρ, που γράφτηκαν κατά το εξάμηνο του 1601-1608. Στο τέλος της περιόδου, υπήρξαν μερικές μεγάλες τραγωδίες - "Άμλετ", "Οθέλλος", "Βασιλιάς Ληρ" και "Μάκβεθ", καθώς και "Αντώνης και Κλεοπάτρα" ... Το Bagato prelіdnikіv έδεσε το tsі p'єsi με τις ρυθμίσεις του aristotelіvskim στο είδος: επικεφαλής ήρωαςείναι υπέροχο, αλλά δεν επιδέχεται την ανθρώπινη κακία, αλλά είναι ολοφάνερα ένοχο για τη νέα συμπάθεια. Όλοι οι τραγικοί πρωταγωνιστές του Σαίξπηρ μπορεί να ακούγονται καλοί και κακοί. Ο θεατρικός συγγραφέας ακολουθεί το δόγμα της ισχυρής θέλησης: στον (αντι) ήρωα δίνεται πάντα η ικανότητα να αντιμετωπίσει την κατάσταση και να φωνάζει. Ωστόσο, το κρασί δεν βοηθά την πόλη της πολυχρηστικότητας και το μέλλον του μέλλοντος.

Χαρακτηριστικά της σύγκρουσης στις τραγωδίες του Σαίξπηρ.

Οι τραγωδίες είναι το δημιουργικό κούρεμα του Σαίξπηρ. Η δυσοσμία στροβιλίζεται γύρω από την καρδιά της γενναιόδωρης σκέψης σου, την ουσία της εποχής σου, την αρχή της εποχής, καθώς η δυσωδία ανέβαινε στον W. Shakespeare πίσω από τα παντζούρια, και μέσα από αυτά καταλάβαιναν τις συγκρούσεις τους μπροστά τους.

Η τραγωδία «Βασιλιάς Ληρ» είναι ένα από τα πιο δημοφιλή κοινωνικά και ψυχολογικά έργα ελαφρού δράματος. Στο nіy vicoristano kіlka dzherel: ο θρύλος για το μερίδιο του Βρετανού Βασιλιά Ληρ, που αφηγήθηκε η Holіnshedom στα "Χρονικά της Αγγλίας, της Σκωτίας και της Ιρλανδίας" για τους πρώτους dzherels, η ιστορία του παλιού Gloucester και η δύο ετών ταινία Fairy Queen ". Η πλοκή γράφτηκε στον Άγγλο glyadachev, στην οποία η Doshekspirivska P'us «Ένα ψυχικό χρονικό του βασιλιά Leir και των τριών κόρες του», όλα τελείωσαν καλά. Στην τραγωδία του Σαίξπηρ, η ιστορία για απαράδεκτα και σκληρόκαρδα παιδιά χρησίμευσε ως βάση για ψυχολογική, κοινωνική και φιλοσοφική τραγωδία, ως μια μικρή εικόνα του πανικού στην αναστολή της αδικίας, του zhorstokosty, της αγάπης για την αγάπη. Το θέμα του αντιήρωα (Lir) και η ανάφλεξη της στενά συνυφασμένης τραγωδίας. Καλλιτεχνικό κείμενο χωρίς σύγκρουση - για όσους είναι κουραστικό και ασυνήθιστο να διαβάζουν, προφανώς, χωρίς αντιήρωα, αυτός ο ήρωας δεν είναι ήρωας. Be-yake καλλιτεχνικό tvirνα πάρει εκδίκηση για τη σύγκρουση του «καλού» και του «κακού», του «καλού» є αλήθεια. Την ίδια στιγμή για να μιλήσουμε για τη σημασία του αντιήρωα στη δημιουργία. Η κλίμακα της σύγκρουσης είναι ιδιαίτερη. από την ανάπτυξη της οικογένειας σε κυρίαρχους και ήδη δύο βασίλεια.

Ο W. Shakespeare ηγείται της τραγωδίας «Macbeth», ο κύριος ήρωας της οποίας παλιά είναι μια ιδιαιτερότητα. Η τραγωδία του Μπούλα γράφτηκε το 1606 ρότσι. Ο "Macbeth" είναι ένας Νικορότσα από τις τραγωδίες του W. Shakespeare - έχουν σειρές το 1993. Її πλοκή παρατηρήσεων από την "Ιστορία της Βρετανίας". Ale її η δύναμη του αντιτροχ δεν ξεκίνησε στις καλλιτεχνικές και συνθετικές ανατροπές της τραγωδίας. Σε πολλά πλάσματα, ο συγγραφέας έχυσε τροφή για την έγχυση των δοντιών της μονοαξονικής δύναμης, και ειδικά - για να πολεμήσει για την εξουσία, ως την αναδημιουργία του καλού Μάκβεθ, του γενναίου και δοξασμένου ήρωα, μέχρι την απεχθή απερισκεψία. Η τραγωδία του Σαίξπηρ ακούγεται ακόμα πιο δυνατή και το θέμα είναι το θέμα της δίκαιης πληρωμής. Απλώς η πληρωμή πρέπει να πέφτει σε κακούς και κακούς ανθρώπους, - ο δεσμευτικός νόμος της οικογένειας των Σαίξπηρ, που είναι ελεύθερη στην αισιοδοξία της. Ο Γιόγκο είναι οι πιο όμορφοι ήρωες που πρέπει να πηγαίνεις συχνά, οι δύσκολες στιγμές και το κακό. Στον Μάκβεθ, ο νόμος εκδηλώνεται ιδιαίτερα έντονα. Ο W. Shakespeare, σε όλες του τις δημιουργίες, τρέφει ιδιαίτερο σεβασμό για την ανάλυση και τους ανθρώπους και τις αναστολές - okremo, που σε αυτή τη μη κυρίαρχη σχέση. «Είναι να αναλύσουμε την πνευματική φύση των ανθρώπων, μέσα από τη μόδα και τον αγώνα των συναισθημάτων, την πνευματική ζωή των ανθρώπων στα ερείπια και τις μεταπτώσεις τους, και την ανάπτυξη των επιπτώσεων και της καταστροφικής δύναμης. Ο W. Shakespeare τονίζει τον σεβασμό στα σημεία καμπής και στα στρατόπεδα κρίσης της svidomosty, στους λόγους για την πνευματική κρίση, στους λόγους για το εξωτερικό και εσωτερικό, υποενεργό και ενεργό. Αυτή είναι η ίδια η εσωτερική σύγκρουση των ανθρώπων και το κύριο θέμα της τραγωδίας «Μάκβεθ».

Το θέμα της δύναμης της κατοπτρικής εικόνας του κακού.Η Βλάντα είναι ο σημαντικότερος άξονας της εποχής, αφού η δύναμη του χρυσού δεν έχει συλληφθεί. Η Βλάντα είναι ο άξονας όσων βρίσκονται στην εποχή των κοινωνικών κατακλυσμών, όπως οι έννοιες της μετάβασης από τη μέση στη νέα ώρα, μπορείτε να δώσετε στοιχεία στο πνεύμα αυτής της αρετής, για το λόγο ότι ο άνθρωπος έχει γίνει ένα αρκετά παιχνιδιάρικο μερίδιο στα χέρια. Ο Zaradi vlady lyudin todі πήγε σε ένα rizik, σε μια περιπέτεια, στο zlochin.

Βγείτε στο τέλος της εποχής σας, ο Σαίξπηρ ήρθε να το δει, η δύναμη της δύναμης να καταστρέφει ανθρώπους είναι τρομερή, όχι λιγότερο, ούτε η δύναμη του χρυσού. Το κρασί διείσδυσε σε όλες τις ψυχές των ανθρώπων, καθώς τον κυνηγούσε ένα πάθος, έτσι ρουθουνίζοντας μπροστά σε ποιους δεν ζουπίνιτσα για την υγεία του μπαζάν του. Ο Σαίξπηρ θα δείξει, όπως θα φέρω στο νου μου την «κτητικότητα». Όπως πριν ο ήρωας δεν γνώριζε τα όρια του θάρρους του, τώρα δεν γνωρίζει τα όρια των φιλόδοξων πραγματιστών του, καθώς θα μεταμορφώσει τον μεγάλο διοικητή σε κακό τύραννο, σε ορμή.

Ο Σαίξπηρ έδωσε στον Μάκβεθ το φιλοσοφικό πρόβλημα της εξουσίας. Η σκηνή, που χρησιμοποίησε ο Μάκβεθ για να ταιριάζει με τα στραβά χέρια του, αποτελείται από μεγάλους συμβολισμούς, που δεν μπορούν να σβήσουν με το αίμα. Εδώ εκτίθεται η ιδεολογική-μυστετσική ιδέα της τραγωδίας.

Το αίμα στα δάχτυλα του Ice Macbeth είναι η κορυφαία στιγμή στην εξέλιξη της κύριας τραγωδίας. Ο Βλάντα βλέπει την τιμή του αίματος. Ο θρόνος του Μάκβεθ στέκεται πάνω στο αίμα ενός χτυπημένου βασιλιά και μην το πάρετε από τη συνείδησή του, όπως από τα χέρια της λαίδης Μάκβεθ. Το Ale Tsei είναι ιδιωτικό γεγονός ότι θα μετατραπεί σε δημόσια συζήτηση για το πρόβλημα της εξουσίας. Είτε η Βλάντα αναπαύεται στους συμπολίτες της, αν και λέει ο Σαίξπηρ, μπορεί να είναι σε επιφυλακή για την αναστολή της εποχής της. Γνωρίζοντας την ιστορική δοσολογία της προοδευτικής πρωτεύουσας, είναι δυνατόν να φέρουμε τις λέξεις στη δύναμη της αναστολής όλων των εποχών. Η τραγωδία του Σαίξπηρ έχει πολύ νόημα. Πηγαίνετε στην εξουσία στην αστική αναστολή - στραβό shlyakh. Δεν ήταν τυχαίο που οι σχολιαστές και οι κριτικοί κειμένου χρησιμοποίησαν τη λέξη «στρεβλό» τόσο πλούσια για να συνηθίσουν τον «Μάκβεθ». Vono yak bi zarvlyu όλα τα podії, wіdbuvayutsya στην τραγωδία, και σπάζοντας την ατμόσφαιρα. Θέλω η τραγωδία να τελειώσει με τη δύναμη του φωτός, τον θρίαμβο των πατριωτών, που έκαναν τον λαό να μοιάζει με στραβό δεσπότη, αλλά ο χαρακτήρας της εικόνας της εποχής είναι τέτοιος που σπάει να χαλάσει το φαγητό: γιατί να μην επαναλάβω το ιστορία? Δεν γνωρίζω τον Μάκβεθ; Ο Σαίξπηρ εκτίμησε τόσο τη νέα αστική τάξη του ονόματος, αλλά μπορεί να υπάρχει μόνο μία άποψη: καμία πολιτική αλλαγή δεν μπορεί να διασφαλιστεί, ότι η χώρα δεν θα γίνει γνωστή στη δύναμη του δεσποτισμού.

Το αληθινό θέμα της τραγωδίας είναι το θέμα της εξουσίας, και όχι το θέμα των απεριόριστων, απεριποίητων εθισμών. Τρόφιμα για τη φύση της εξουσίας є suttєvim και στα έργα τους - στον "Άμλετ", στον "Βασιλιά Ληρ", χωρίς καν να αναφέρουν τα χρονικά. Συνολικά, υπάρχει ανάγκη να ενσωματωθούν στο αναδιπλούμενο σύστημα των κοινωνικο-φιλοσοφικών προβλημάτων τους και όχι να προβληθούν ως το βασικό θέμα της εποχής. Ο Μάκβεθ έχει πρόβλημα με την ισχύ του πόστου εκτός χώρας. Αυτή είναι η αρχή της εξέλιξης της τραγωδίας.

Η τραγωδία του «Μάκβεθ» - tse, mabut, ένα από τα p'usa, de evil του Σαίξπηρ είναι all-inclusive. Θα νικήσω το κακό από το καλό. Καλώς ήρθατε να αφήσουμε όλες τις πιθανές λειτουργίες μας, έτσι ώστε το κακό να καταναλώνει τη ζωντάνια του και να πλησιάζει στο απόλυτο. Το κακό στην τραγωδία του Σαίξπηρ παρουσιάζεται όχι μόνο και όχι με στυλ από τις σκοτεινές δυνάμεις, αν η δυσοσμία υπάρχει και στον κόσμο με τη μορφή τριών πραγμάτων. Πάντα προσκολλημένος στο απόλυτο, το κακό έχει γίνει δόλιο μόνο αν δεν είναι δυνατό να εγκατασταθεί στην ψυχή του Μάκβεθ. Υπέροχα τριαντάφυλλα και ψυχή και ιδιαιτερότητα. Ο λόγος για το yogo bend є, τώρα μπροστά, η αυτοδιοίκηση είναι ήδη στον φίλο των Zusill Malcolm, Macduff και Sivard. Ο Σαίξπηρ εξετάζει την τραγωδία της ανατομίας του κακού, δείχνοντας τις διαφορετικές πλευρές αυτής της εκδήλωσης. Καταρχήν, το κακό γίνεται φαινόμενο, πώς να επιβλέπεις την ανθρώπινη φύση, ώστε να μπορείς να δεις το πρόβλημα του καλού και του κακού των ανθρώπων και να τελειώσεις την Αναβίωση. Το κακό διαρκεί επίσης για την τραγωδία με τη βία, καθώς καταστρέφει τη φυσική τάξη του ιερού, τη σύνδεση των ανθρώπων με τον Θεό, τη δύναμη αυτής της οικογένειας. Η δύναμη του κακού, που φαίνεται στον "Μάκβεθ", έτσι είναι, όπως στον "Οθέλλο" - όλο το κτίριο εγχέεται σε έναν άνθρωπο μέσω της εξαπάτησης. Με τέτοιο βαθμό, η τραγωδία Μάκβεθ του Σαίξπηρ είναι ένα καταστροφικό κακό. Σχεδιάζει τη δική του ορατότητα και υπερισχύει του καλού - των καθρεφτών του, πλησιάζοντας το απόλυτο. Μηχανισμός έγχυσης δυνάμεων του κακού στους ανθρώπους στις τραγωδίες του Σαίξπηρ Οθέλλου και Μάκβεθ - εξαπάτηση. Ο «Μάκβεθ» είναι το θέμα του κύριου θέματος της τραγωδίας: «Fair is faul, and foul is fair». τραγωδίες συνοφρυώματος, κακές εικόνες όπως κόγχη και temryava, καταφύγιο, εικόνες μη πλασμάτων, ως σύμβολα θανάτου (κοράκι, κουκουβάγια), εικόνες ροζελίνης και πλάσματος, όταν το βλέπουν, συνδέονται με μαγικές και ακουστικές εικόνες- εφέ, που δημιουργούν μια ατμόσφαιρα μυστηρίου, φόβου και θανάτου. Η αλληλεπίδραση των εικόνων του φωτός και του temryavi, ημέρα και νύχτα, και η εμφάνιση φυσικών εικόνων στον αγώνα ενάντια στο καλό και το κακό στην τραγωδία.

Το πρόβλημα των ανθρώπων της Αναγέννησης είναι ένα πρόβλημα για την ώρα στον Άμλετ. Σύγκρουση αυτού του συστήματος εικόνας.«Η τραγική ιστορία του Άμλετ, Πρίγκιπας της Δανίας» ή απλά «Άμλετ» είναι η τραγωδία του Ουίλιαμ Σαίξπηρ σε πέντε πράξεις, ενός από αυτούς που γνώρισαν τη δραματουργία του Σβιτόβιου. Γράφτηκε στο ροκ 1600-1601. Το τίμημα της εύρεσης του p'us του Σαίξπηρ - σε 4042 σειρές και 29 551 λέξεις.

Η τραγωδία βασίζεται στους θρύλους για τον Δανό ηγεμόνα με το όνομα Amletus, που έγραψε ο Δανός συγγραφέας Saxon Grammaticus στο τρίτο βιβλίο "Diy Daniv" και ανατέθηκε στο μπροστινό μέρος του τόπου του - στο τελευταίο ο κορυφαίος ήρωας shukk για το θάνατο του πατέρα του. Ένα μέρος των ιεροκήρυκων να δέσει το λατινικό όνομα Amletus με την ισλανδική λέξη Amloði (amlóð | i m -a, -ar 1) bidolakha, δυστυχισμένος· 2) ένα hack? 3) ανόητος, bovdur.

Yak vvazhayut οι πρόδρομοι, η πλοκή των φιλοδοξιών του Σαίξπηρ από το p'usi του Thomas Kid είναι μια ισπανική τραγωδία.

Η ημερομηνία δημιουργίας της πρώτης παραγωγής 1600-01 (Globe Theatre, Λονδίνο). The First Vicon of the Great Role - Richard Burbage; Σαίξπηρ χαρακτικό σε κασσίτερο μπαμπάς Άμλετ.

Η τραγωδία «Άμλετ» γράφτηκε από τον Σαίξπηρ την εποχή της Αναγέννησης. Η κύρια ιδέα της Αναγέννησης ήταν η ιδέα του ανθρωπισμού, της ανθρωπιάς, δηλαδή της αξίας των ανθρώπων του δέρματος, της ίδιας της ανθρώπινης ζωής. Hour to the Renaissance (Αναγέννηση) για πρώτη φορά παγιώνοντας την ιδέα για εκείνους που έχουν δικαίωμα σε μια ειδική δόνηση και ελευθερία βούλησης. Νωρίτερα, το θέλημα του Θεού αρνήθηκε. Μια ακόμη πιο σημαντική ιδέα της Αναγέννησης ήταν το vira στη μεγάλη δύναμη του ανθρώπινου μυαλού.

Το μυστήριο και η λογοτεχνία στην εποχή της Αναγέννησης πέρασαν από την αμέτρητη δύναμη της εκκλησίας, του δόγματος και της λογοκρισίας, και για να καθορίσουν τη συζήτηση για τα «ζωτικά θέματα της μπότας»: πάνω από τα αινίγματα της ζωής και του θανάτου. Πρώτα απ 'όλα, το πρόβλημα της επιλογής είναι: πώς θα είσαι σε ήσυχες καταστάσεις, πώς είναι σωστό στα μάτια του ανθρώπινου μυαλού και της ηθικής; Ακόμη και ο κόσμος δεν είναι ικανοποιημένος με τις έτοιμες αναφορές της θρησκείας.

Ο Άμλετ, ένας Δανός πρίγκιπας, έγινε λογοτεχνικός ήρωαςνέα γενιά. Αυτό το άτομο ο Σαίξπηρ έχει το αναγεννησιακό ιδεώδες ενός ανθρώπου με μεγάλο μυαλό, ισχυρή θέληση. Ο Άμλετ χτίζεται ένας ένας για να πολεμήσει ενάντια στο κακό. Ο ήρωας της Αναγέννησης Pragne αλλάζει φως, μπαίνει σε ένα νέο και όραμα με τη δική του δύναμη. Πριν από τον Σαίξπηρ δεν υπήρχαν ήρωες τέτοιας κλίμακας στη λογοτεχνία. Γι' αυτό η ιστορία του Άμλετ έγινε μια σημαντική ανακάλυψη στην ιδεολογική κακία της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας.

Η σύγκρουση γύρω από την τραγωδία «Άμλετ» έπαιξαν οι Άμλετ και Κλάβντιν. Η αιτία μιας μεγάλης σύγκρουσης θα είναι ότι ο Άμλετ θα εμφανιστεί και θα πάρει τη σκυτάλη από την αναστολή και ο Κλαύδιος θα ήθελε να βαρεθεί. Ο Άμλετ αγαπά την αλήθεια, αλλά οι άνθρωποι θα γίνουν ψεύτες. Υπάρχει ένας λόγος για το μίσος της Κλαούντια πριν από τον Άμλετ. Για αυτό, καθώς ο Άμλετ γνωρίζει ότι ο Κλάβντι σκότωσε τον πατέρα του, εκδικήθηκε αντικαταστατικά. Η σύγκρουση μεταξύ του Άμλετ και της Κλαούντια είναι ισχυρή, αλλά όταν πεθάνουν, αν πεθάνουν, ο Άλε Άμλετ είναι απλώς ένας άνθρωπος, και ίσως ήταν στις βάρκες της Κλαούντια.

Το Χαλέπι στη δικαιοσύνη και τη θλίψη για τον νεκρό πατέρα βοήθησε τον Άμλετ να πάρει το βουνό. Ο Cunning και ο Brehlivy είναι ο βασιλιάς των δολοφονιών.

Η κεντρική εικόνα της τραγωδίας του Σαίξπηρ είναι η εικόνα του Άμλετ. Στο στάχυ του p'єsi, το κεφάλι μέτα του Άμλετ - pomsta για το σκληρό χτύπημα του γιόγκι πατέρα. Από μεσαία νέα- οι υποχρεώσεις του πρίγκιπα, ο Άλε Άμλετ είναι ανθρωπιστής, η νέα ώρα της νέας ώρας και η ζωοποιημένη φύση του άνδρα δεν μιλιέται από το horrorstoku pomstu ότι η βία.

Η εικόνα της Οφηλίας wiklikє στους μικρούς αναγνώστες της ανάπτυξης του emoticon: από την κατάδυση στην υστέρηση του χωριού σε ένα ευρύ πνεύμα. Το μερίδιο του Ale δεν είναι καλό μέχρι την Οφηλία: ο πατέρας Poloniy στις βάρκες Klavdiya, όπως ένα κρασί στο θάνατο του πατέρα Άμλετ και μια μεγάλη ψυχή. Μετά τον θάνατο της Υπνουγίας, που οδήγησε τον Άμλετ, φαίνονται τραγικά δεινά και ασθένειες στην ψυχή του παιδιού. Σε έναν τέτοιο ανεμοστρόβιλο, όλοι οι ήρωες τρέχουν τριγύρω: ο Laert, ο Klavdiy (ο οποίος, έχοντας εξαφανίσει την προφανή «αρνητική» του, εξακολουθεί να υποφέρει από το τέλος της συνείδησής του ...).

Ο Kozhen από τους ήρωες της γραφής του William Shakespeare είναι διφορούμενος. Μπορείτε να κουρδίσετε την εικόνα του Άμλετ με ένα γιακ αδύναμοι άνθρωποι(hiba στο δικό μας τυχερό φως, συχνά πονηρός στα κόμικς και στις ταινίες πολυτελείας, ότι κάποιος που δεν βλέπει τους υπερήρωες στη μάχη ενάντια στο κακό, δεν φαίνεται αδύναμος;), αλλά είναι δυνατό - σαν άνθρωπος με υπέρτατη ευφυΐα και ζωντανή σοφία. Δεν είναι σοφό να δώσουμε μια σαφή αξιολόγηση των εικόνων του Σαίξπηρ, αλλά δεν ενθαρρύνομαι να τις καταλάβω και να σχηματιστώ σε μια ώρα στη μαρτυρία του δέρματος, που διάβασε το υπέροχο tvir, και, αν μπορώ να το βοηθήσω, θα το κάνω δες τι θα δω συνολικά.

31. Η τραγωδία του W. Shakespeare «King Lear»: το πρόβλημα της αίσθησης της ζωής, το κίνητρο της viprobauvannya... Εικόνα της Cordelia, yogo ηθική αξία... Η εικόνα μιας αυταπάτης.

Η Κορντέλια, ο Έντγκαρ, ο Κεντ, ο φανταχτερός του βασιλιά Ληρ για να κάνει το ταμπίρ ήσυχο, αλλά δεν είναι χαμηλών τόνων, αλλά ο ευγενής έχει δίκιο.

Στον «Βασιλιά Ληρ» τα προβλήματα των μελών της οικογένειας είναι στενά συνδεδεμένα με τα προβλήματα της αναστολής και της πολιτικής. Υπάρχουν τρία σχέδια για να περάσουμε μέσα από το ίδιο το θέμα της απόκρυψης της καθαρής ανθρωπότητας με την ασυδοσία, τον κορσλιβισμό και τη φιλοδοξία. Lir στο αυτί της τραγωδίας - ο βασιλιάς του μεσήλικα τύπου, παρόμοιος με τον Ριχάρδο 2, ταφές της απατηλής του παντοδυναμίας, απολαμβάνουν τις ανάγκες των ανθρώπων, που πρέπει να διαταχθούν από τη γη, ως ένας ξεχωριστός άνθρωπος, όπως εσείς μπορεί να είναι δώρο. Από τις κουρασμένες, από όλες τις κόρες, από τις νικήτριες για να αντικαταστήσει τη δύναμη από την έλλειψη αδυναμίας. Προσπαθούμε να μετανοήσουμε για δύο μεγάλες κόρες, αλλά υποκριτικά τον τραγουδάμε στη δική του κοάνα. Om protist Cordelia, πόσο μάλλον ο νόμος - ο νόμος της αλήθειας και της φυσικότητας. Ο Ale Lir είναι κωφός στη φωνή της αλήθειας και για το τίμημα της πρέπει να υπομείνει μια τρομερή τιμωρία. Ο Yoho іluzії του βασιλιά, ο μπαμπάς και οι άνθρωποι μεγαλώνουν.

Ωστόσο, ο Ληρ θα αρχίσει να αποτυγχάνει στη δική του βάναυση κατάρρευση. Έχοντας συνειδητοποιήσει την ίδια την κατανάλωση και την έλλειψη κατανόησης, έχει γίνει πολύς λόγος για κάτι που προηγουμένως ήταν απρόσιτο για εσάς, μετατρέποντας σε αναρίθμητη κατάσταση του νου και της ζωής.

Η εντολή της ιστορίας της Λύρας και των κορών της να γίνουν φίλες πλοκή tragedy0 gloucester's history that yogo 2x syn. Ομοίως, ο Γκόνεριλ και ο Ρίγκαν, ο Έντμουντ είδε επίσης όλες τις πατρίδες και τις οικογενειακές κλήσεις, που προκάλεσαν περισσότερη αταξία από τη φιλοδοξία και την κολακεία. Με τον παραλληλισμό του Σαίξπηρ, θα ήθελα να σας δείξω για το βαμπίρ της επτά λύρας - το γεωγραφικό και τυπικό.

Ο «Βασιλιάς Ληρ» είναι γνωστός στην τάξη του «Άμλετ» ως η κορυφή του τραγικού στον Σαίξπηρ. Ο κόσμος των συμπατριωτών του ήρωα ανατρέπεται εδώ από το μουστάκι, το μέρος του ήταν ήσυχο, τις τραγωδίες του οποίου απεικόνισε ο Σαίξπηρ και εστάλη στη δημιουργία. Ale μην στερήσει τη δύναμη της τραγικής ώθησης του δράματος viriznyaє tsyu. Η Βον έχει μεταμορφώσει τη δημιουργία του Σαίξπηρ με το εύρος και τη δίκαιη κοσμική της κλίμακα. Mabut, πουθενά στα δημιουργικά μυαλά η τόλμη του Σαίξπηρ δεν εμφανίστηκε με τέτοια μοτίβα, όπως σε ολόκληρη τη δημιουργία αυτής της ιδιοφυΐας. Βλέπουμε στην τραγωδία μας, στα ολισθήματα της Lyra, στις ποιητικές εικόνες, ώστε να μπορούν να μεταμορφώσουν όλα όσα έκανε ο Σαίξπηρ στη ζωή μου. Ale ο σμιλιβισμός και η πρωτοτυπία του ποιητικού κινήματος - υπάρχει μόνο μία εκδήλωση της ιδιοφυΐας του καλλιτέχνη. Η εικόνα της καταιγίδας, που απειλεί να κυριαρχήσει στην τραγωδία. Її dіya - η τιμή είναι χαμηλή, κούνημα, η δύναμη και οι ταλαντεύσεις που μεγαλώνουν με το δέρμα ταυτόχρονα. Μια συλλογή από το δράμα του παλάτσοφ της οικογένειάς μου Bachimo, μετά το δράμα που ροκάνισε όλη την εξουσία, το nareshti, η σύγκρουση ξεπέρασε τα σύνορα της χώρας και το μερίδιο των ηρώων που περνούν από τον πόλεμο δύο βασιλείων.

Ένα τέτοιο σοκ του mali dovgo nazrivati. Ale mi not bachimo, γιακ ορειβάτες. Η καταιγίδα είναι νικηφόρα αμέσως, από το πρώτο στάδιο της τραγωδίας, αν ο Ληρ βρίσει τη μικρή του κόρη και τη Βιγκάνια її, και μετά αρπάξει μια μυρωδιά - μια δίνη ανθρώπινων εθισμών - μας κυνηγήσει diyovykhι μπροστά μας είναι η βίνικα τρομακτική εικόνα svita, όπου το yde δεν είναι για ζωή, αλλά για θάνατο, και σε αυτά δεν είναι ένας μπαμπάς, ούτε αδελφός, ούτε αδερφές, ούτε τσόλοβικ, ούτε γέρος Σίβιν, ούτε σύγχρονη νεολαία.

Οι συμμετέχοντες στην τραγωδία καταλαμβάνουν ένα υψηλό στρατόπεδο στις πολιτείες των Κρατικών Αρχείων. Ο αγώνας εναντίον τους θα μπορούσε να διακοπεί από συγκρούσεις ηθικού και πολιτικού χαρακτήρα, όπως τα χρονικά του Σαίξπηρ. Και θα μπορούσε να ήταν καλύτερα αν η ιστορία για τη Lyra είχε συμπεριληφθεί από τον Holinshed στην ιστορία της ιστορίας της Αγγλίας. Ζητήστε από έναν νταή κριτική να δοκιμάσει την τραγωδία με μια ματιά της πολιτικής ηθικής. Ο λόγος που δεν ζούσε για τη Lyra εξηγήθηκε από την εποχή που ήθελαν να γυρίσουν τον τροχό της ιστορίας, έχοντας διανείμει ένα συγκεντρωτικό κράτος μεταξύ δύο βολοντάρ. Στην απόδειξη, έγινε ένας παραλληλισμός μεταξύ του «Βασιλιά Ληρ» και της πρώτης αγγλικής αναγεννησιακής τραγωδίας «Gorboduk».

Η τραγωδία του Σαίξπηρ έχει ένα κίνητρο є, ale vin vidsunuti ubik. Δεν πρόκειται για τη γη της χώρας γράφοντας Σαίξπηρ, αλλά για το κάτω μέρος της αναστολής. Το κυρίαρχο-πολιτικό θέμα διατάσσεται από μια ευρεία ιδέα. Αυτό δεν είναι ένα οικογενειακό δράμα, όπως ένα προδιαγεγραμμένο δράμα για τον βασιλιά Λύρα και τις κόρες του. Το θέμα της ανακρίβειας των παιδιών έχει παίξει μεγάλο ρόλο στον Σαίξπηρ. Ale vona є μίσθωση με δημοσίευση στην ανάπτυξη του οικοπέδου. Ο «Βασιλιάς Ληρ» είναι μια κοινωνικοφιλοσοφική τραγωδία. Το θέμα είναι σαν μια οικογένεια ανθρώπων, σαν μια κρατική τάξη ή η φύση ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων. Η ταπεινοφροσύνη των ανθρώπων, η ζωή της ζωής και το τίμημα στην ανάρτηση - ο άξονας είναι για την τραγωδία.

Στο «King Liri» - η τραγωδία του χάους, που έχει μαζέψει όλη την αναστολή.

Θέλω όλοι οι χαρακτήρες του «Βασιλιά Ληρ» να κρύβουν φεουδαρχικούς τίτλους και τίτλους, να διαμαρτύρονται για αναστολή, να εμφανίζονται στην τραγωδία, όχι μεσήλικες. Πίσω από τη φεουδαρχική βιγλιά, υπάρχει μια ατομικιστική διορατικότητα. Ταυτόχρονα, όπως και στα έργα του Σαίξπηρ, μια νέα αυτοσυνείδηση ​​της ιδιαιτερότητας της τραγωδίας έχει δύο σαφείς ανατροπές. Να γίνουμε μια ομάδα χαρακτήρων, που έχουν να μοιραστούν τον ατομικισμό με τον ιστισμό της αεροπειρατείας. Μπροστά στο τσε των Γκονερίλια, Ρίγκαν, Κορνουέλ και Έντμοντ. Ο Edmond vistupaє ως viraznik της φιλοσοφίας ζωής, όπως λατρεύουν όλοι οι άνθρωποι τέτοιας φύσης.

Το podії διευκόλυνε τη συμπεριφορά της αυταπάτης. Για να αντικαταστήσετε τους παλατσόβιους κόλπους των κρασιών, που στηρίζονται στη στέπα. yogo kolis cann_y κύριος - τώρα η μάγισσα είναι βιννιάνετς. Αλλά δεν άλλαξε την αυταπάτη στη Lyra: υπήρχαν πολλές προσκολλήσεις στη νέα, χωρίς να εντυπωσιάζονται όλες οι αλλαγές στη ζωή του παλιού βασιλιά, που συνέχιζε να σας υπηρετεί τόσο ειλικρινά.

Κερδίστε namagavsya prodovzhuvati visonuvati την υπακοή του και το να σας εξυπηρετήσω σήμαινε rozvazhsya. Δονήσεις από μια κακιά ζωή, μαρτύριο από εκείνους που δεν προσέχουν, κέρδη ήδη με έναν νέο τρόπο: το χαμόγελο, άβολο για το νέο, έγινε μορφασμός λύπης, το κέφι διέρρευσε σε ένα ρινγκ. Το Ale vin δεν σταματά ποτέ να είναι τρελό. παρόμοιο με το vіyskogo, που δεν περπατά πλέον και με πολιτικό τρόπο, εύχομαι viyshov στο vіdstavku, blazen όχι με τη μία rozuchitsya αλλά blaznom. Οι Yogo skargi επαναλαμβάνονταν στα λογοπαίγνια, η θλίψη των mimovoli εμφανιζόταν ως γελοιότητες των κλόουν.

Το Blazen έχει τη δική του ιστορία ζωής, τον ανθρώπινο χαρακτήρα. Ωστόσο, δεν είναι εύκολο να αναλάβεις τον ρόλο.

Οι ενοχλητικοί ήχοι του πραγματικού ρυζιού είναι πιο ποιητικοί και ποιητικοί. Ο Wono έδεσε παραδοσιακή τέχνη, θα αναθέσουμε στη σατυρική εξύμνηση της Κακίας και της Θεότητας. Ο Blazen είναι ένας πολύ σημαντικός εκπρόσωπος στη σκηνή, οι οποίοι είναι επόπτες που μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις δικές τους νότες. Ο Γουίν κοιτάζει το βλέμμα ενός αληθινού σοφού: αν όλη η μουσική έχει ένα ναμπακίρ, είναι ο μόνος που είναι πιο έξυπνος να βρει. Ο Μπλέιζεν δεν είναι μόνο το δεντρολίβανο του βασιλιά, αλλά ο κλόουν-φιλόσοφος, ο γιγαντιαίος σοφός της πρωτεύουσας της ξέφρενης τρέλας.

Όλη η καλή γνώση του γιόγκι kovpak και του μπερδέματος χωρίς στεφάνη. Varto yomu z'avitiysya, vzhe vіdomo, hto win і scho є. Δεν στερείται έναν από τους συμμετέχοντες στις δραματικές πόζες, αλλά η εικόνα, που είναι αληθινή στάση παιδιού, μοιάζει με παιδί. Ήδη πλούσια εξελιγμένη η εικόνα, καθώς είμαι ψυχρός με το μπριάζ μου στους βασιλιάδες, τους μπαγατιανούς, μέχρι θανάτου. Μοιάζει με ήχο στη γνώριμη ανάρτηση σαν λαός και σαν αλληγορία.

Το έντονο πτυσσόμενο ντύσιμο με το Lir δεν στερείται ζωντανών όντων, αλλά μάλλον ποιητική αλληλεπίδραση. Η δύναμη ενός αντικειμένου εκδηλώνεται στο ίδιο επίπεδο με άλλα: σε κλήσεις ανόμοιων εκδηλώσεων, υπάρχει μια εσωτερική ομοιότητα.

Blazen και ησυχία του βασιλιά, και vyavlya αίσθηση yogo vchinkiv. Ανόητος βασιλιάς supervodzhuє, σαν βασιλιάς που πρέπει να ξεγελαστεί, σαν ανόητος. Ο αυλικός μπουφόν μοιάζει με βασιλιά. Tilki to tіnі έχουν μεγαλώσει σε vuha. Τον βασιλιά ακολουθεί ένας κλόουν, και την ίδια στιγμή μπαίνει μέσα. θυμωμένος θυμωμένος για τον βασιλιά χωρίς κακία. Όλα τα σύμβολα tse nagaduє neruhomi viznachennya. Η ιδέα είναι ποιητική για να αναπτυχθεί, να ανακαλύψει νέους δεσμούς, να δει νέες πλευρές δράσης.

Ο Tin δεν θεωρείται απλώς ως μια φιγούρα ενός λαού, αλλά την ενώνει σε μια μικρή γυναίκα. Ο Λιουντίν είναι πιο άφωνος, ακούγοντας τη ζέστη του εργοστασίου παραγωγής ενέργειας. Minne hour, το lyudin παύει να μπερδεύεται. Ο Tin σου είπε όσοι είναι ήδη στα μισά ικανοποιημένοι, αλλά γιατί να φοβούνται να γνωρίσουν τον εαυτό τους. Δεν είναι μόνο αυτό, αλλά η συνείδηση. Βλάκας που μιλάει με τις μυστηριώδεις σκέψεις του βασιλιά.

Ο Μπλέιζεν δεν αποχωρίζεται τον Ληρ όχι μόνο αυτόν που σου δόθηκε. Ανόητος βασιλιάς supervodzhuє, στον οποίο έχει χαστουκίσει ο βασιλιάς, ανόητος γιακ:

Αυτός που πήρε τα σκατά
Μοίρασε τη γη σου,
Αυτό έφτασε στο κακό,
Γίνε εγώ.
Τον βάζουμε χέρι με χέρι -
Δύο κακά πράγματα:
Ένα στο κακό kovpak,
Інshiy - χωρίς kovpak!
(Βάρδια από S. Marshak.)

Σκηνές καπνού του Blazen στην τρίτη πράξη. Κερδίστε την απώλεια του θυμού και κάντε yogo κλειστές λέξεις, ούτε οι υποσχέσεις των άλλων ηρώων δεν δίνουν τη δύναμη της ευφυΐας, ο λόγος για τη γνώση ενός από τα κεφάλια των ηρώων στη μέση του p'usi.

Tvir

χαρακτήρας Tsikaviy, έτσι κουβαλάς στον λυγμό σου και το καλό και το κακό αυτί - τον κύριο ήρωα της τραγωδίας «Βασιλιά Ληρ», τον γέρο Βασιλιά Ληρ, που έχουν τρεις κόρες. Istoriya Lir - το μεγαλειώδες μονοπάτι της γνώσης, πώς να περάσεις τα κρασιά, - από την αγαπημένη της εξουσίας του, τον μονάρχη - μέσω της νέας "εμπνευσμένης" ruinuvannya - στη σοφία αυτού, αλλά πραγματικά ... Σε όλη τη διαδρομή του Ληρ, δεν είναι μόνο οι εχθροί - έχουν τις μεγαλύτερες κόρες τους μπροστά τους, αλλά και τους φίλους τους, που δεν τους νοιάζονται, δεν τους νοιάζονται: η Κέντα και ο Τζέστερ. Μέσα από την εξορία, μέσα από το βράτ, μέσα από την τρέλα - στη διορατικότητα, και στη γνώση του δεύτερου - τον θάνατο της Κορδέλια - και από την τελική μέχρι τον θάνατό της - ένας τέτοιος τρόπος της Λύρας του Σαίξπηρ. Τραγικό shlyakh piznannya.

Τα ποντίκια τσιλν στο «Βασιλιά Ληρ» δανείζονται μια εικόνα δύο ταμπόρ, που αντιτίθενται έντονα στο ένα προς ένα μπροστά στο ηθικό σχέδιο. Ισχυρή αναδίπλωση των αμοιβαίων σχέσεων μεταξύ άλλων χαρακτήρων, πώς να γίνεις κοκαλιάρικο από το τάμπορο, η θορυβώδης εξέλιξη των χαρακτήρων και η ανάπτυξη του δέρματος από το τάμπορο, όλη η ομάδα των νέων, που μπαίνουν σε μια αδιάλλακτη αντιπαράθεση.

Ως βάση της ταξινόμησης των tsikh taborivs, το κεντρικό επεισόδιο της τραγωδίας βασίζεται στην κεντρική πλοκή της τραγωδίας. πώς να χαρακτηρίσετε το tsi tabori για τους χαρακτήρες, αλλά οι πιο δημοφιλείς είναι οι ιδέες, οι οποίες είναι οι εκπρόσωποι του δέρματος τους, nayvirogidnishe bulo θα ονομαστούν τα ταμπούρια της Cordelia και του Edmund. Άλε, μαμπούτ, αυτοί που είναι πιο δίκαιοι θα έχουν την πιο έξυπνη υποδιαίρεση των ανθρώπων των ντεγιόβι στο ταμπίρ του καλού και στο ταμπίρ του κακού. Μια δίκαιη σοφία νοημοσύνης μπορεί να αποκαλυφθεί μόνο ως αποτέλεσμα όλων των προκαταρκτικών, εάν είναι σαφές ότι ο Σαίξπηρ συμμετείχε στον Βασιλιά Ληρ, χωρίς να σκεφτόταν αφηρημένες ηθικές κατηγορίες, αλλά δείχνοντας όλη την αντιπαράθεση ως καλή.

Αδύναμος από χαρακτήρες, πώς να γίνεις ταμπίρ του κακού, να γίνεις πολύ αδιαίρετος καλλιτεχνική κατάταξη; Ένας τέτοιος τρόπος χαρακτηρισμού της εικόνας του κακού είναι ιδιαίτερα ρεαλιστικός. Δεν έχει σημασία για την τιμή, στη συμπεριφορά των χαρακτήρων, μπορείτε να δείτε τις φιγούρες, να εμφανίζονται για όλους τους χαρακτήρες του παιχνιδιού.

Στην εικόνα του Όσβαλντ, είναι αλήθεια, σε μια λεπτή μορφή, μπορεί κανείς να παραδεχτεί το ψέμα, την υποκρισία, την αναίδεια, την αυτοδικία και την αγριότητα, έτσι ώστε όλο το ρύζι, σε αυτόν που στον κόσμο πρόκειται να καταγγείλει τον χαρακτήρα του το δέρμα. Protylezhniy priyom vikoristany Shakespeare στην εικόνα της Κορνουάλης. Σε μια ολόκληρη εικόνα, ο θεατρικός συγγραφέας βλέπει τον ίδιο χαρακτήρα - την απεριποίητη σκληρότητα του δούκα, που είναι έτοιμος να φτιάξει το κέφι οποιονδήποτε από τους αντιπάλους του από τα πιο τρομακτικά στρώματα. Προστατέψτε το ρόλο της Κορνουάλης, όπως και ο ρόλος του Oswald, δεν είναι αυτάρκης έννοια και viconuє, μέρα και νύχτα, λειτουργία υπηρεσίας. Ogidna, η σαδιστική σκληρότητα της Κορνουάλης δεν είναι ενδιαφέρον από μόνη της, αλλά δεν είναι με τον καλύτερο τρόπο να επιτρέψουμε στον Σαίξπηρ να δείξει, όπως ο Ρίγκαν, για την απαλότητα της φύσης, που σημαίνει ότι ο Ληρ δεν είναι λιγότερο σκληροπυρηνικός. λιγότερο από ένα τσόλοβικ.

Σε αυτή τη γεμάτη φυσικές και έξυπνες συνθέσεις, από κάποιους Σαίξπηρ πίσω στον τελικό που έμαθαν από τα προγεφυρώματα της Κορνουάλης και του Όσβαλντ, τα οποία είχαν μείνει στη σκηνή την ώρα των φανταχτερών αντιπαραθέσεων - Η τελευταία στιγμή στα χαρακτηριστικά του Regan και του Goneril γίνεται το θέμα της ανακρίβειας των παιδιών, εκατό τοις εκατό των πατεράδων. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των παιδιών, τυπικά για τη ζωή του Λονδίνου στο αυτί του 17ου αιώνα, έχουν εισαχθεί, αλλά δεν αρκεί για να τους δείξουμε πώς σκέφτονται οι ηλικιωμένοι τους ηθικούς κανόνες, αλλά είναι πολύ εύκολο να σκεφτόμαστε τα παιδιά. Είμαι σοβαρός για το πρόβλημα που επηρεάστηκε η αυξανόμενη κόλα της σημερινής αγγλικής κοινότητας.

Στην πορεία της ανοιχτότητας αυτών των ανακρίβειων, εκδηλώνονται οι κύριες πλευρές της ηθικής ομοιότητας του Γκονερίλ και του Ρεγκάνι - η υποκρισία, η υποκρισία και η ανοησία, πώς να καταριούνται οι ιστιστικές φιλοδοξίες, ώστε να μας κουράζουν με τα τσιμπήματα των χαρακτήρων. «Οι δυνάμεις του κακού», γράφει ο D. Stumpfer, «επεκτείνονται στον «King Lear» σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα και υπάρχουν δύο συγκεκριμένες επιλογές για το κακό: το κακό είναι σαν ένα πλάσμα στο αυτί, που αντιπροσωπεύεται από τον Regan και τον Goneril. το κακό, ως θεωρητικό πλαίσιο παρουσίασης του αθεϊσμού, και το κακό ως θεωρητικό πλαίσιο για την παρουσίαση του αθεϊσμού, tsi no slid».

Έντμουντ - ορμητικός; σε μονολόγους, που δεν είναι μια φορά vimovlyayutsya χαρακτήρες cimi, κρύβουν ανοιχτά την εσωτερική μέρα και τα κακά σχέδια.

Ο Έντμουντ είναι ένας χαρακτήρας, σαν νικόλαος χωρίς να γίνει μπί για να διορθώσει το κακό και ζορστοκόστη με έλεος για τα αποτελέσματα των κακών «κατορθωμάτων». Στο δερματικό στάδιο της δικής τους δραστηριότητας, μεταφέρουν όλη τη συγκεκριμένη δουλειά, τη μετάδοση όσων μπορούν να εξυπηρετήσουν εσάς και το παιδί.

Η νοοτροπία των αυθόρμητων κινήτρων, όπως οι εκπρόσωποι του στρατοπέδου του κακού, δεν βλέπουν ποτέ εκείνους τους πατέρες και τα παιδιά, εκείνες τις γενιές που την εποχή του βασιλιά Ληρ ενδιέφεραν ιδιαίτερα τη δημιουργικότητα του Σαίξπηρ. Ο μάρτυρας αυτού δεν στερείται την ίδια την ιστορία της Lyra και του Gloucester, των πατέρων, που κρατήθηκαν από τις παρθένες και που έχουν σωθεί από τα παιδιά τους. Το θέμα δεν είναι μια φορά για να ακούγεται και στο περιβάλλον των διαλέκτων του ατόμου.

Ο χαρακτήρας του Μάκβεθ και του Λέντι Μάκμπεθ είναι πλούσιος σε κάποια υπερ-περιφραστικά, λίγο στα οποία μπορεί να υπάρχουν ομοιότητες μεταξύ του. Έχουν τη δική τους ευφυΐα του καλού και του κακού, βλέπουν και γυρίζουν στις καλές ανθρωπιστικές επιστήμες τους.) Ο Ale Macbeth των διασταυρώσεων (και οι διασταυρώσεις είναι απλά), το οποίο είναι υπέροχο. Yogo pragnennya γίνεται ο βασιλιάς του viplivay από γνώση, shho vin tsyogo warties. Ωστόσο, ο γέρος βασιλιάς Ντάνκαν βρίσκεται στο δρόμο για τον θρόνο. Πρώτον, ο πρώτος κρόκος - στο θρόνο, ale και στο πανίσχυρο κάμψη, ίσως, μια χούφτα ηθική, και δεύτερον, σωματική - η εγρήγορση του Ντάνκαν, να πάει στο σπιτάκι του Μάκβεθ, τη νύχτα, ο ίδιος είναι τέλειος.

Και αφήστε το κακό να πάει ένα προς ένα: ο αληθινός φίλος του Banquo, η ομάδα αυτού του Sin Macduff. Πρώτα απ 'όλα, η ίδια η ψυχή του Μάκβεθ μπορεί να είχε χάσει τα μάτια της τη νέα κακοήθεια του δέρματος. Στο φινάλε της νίκης, έμαθα ότι έχω συνηθίσει να είμαι τρομερά καταραμένος - αυτοδυναμία. Aleksey και τη δύναμη να ενσταλάξει στη νέα μετάδοση με τον ακόλουθο τρόπο:

Macbeth για ήσυχους, hto πληθυσμούς zhіnkoyu,

Αδιάφορος

Και με ένα τόσο εξωφρενικό τόλμημα να πολεμήσει το λάθος του φινάλε, την ανατροπή της αδιαφορίας του για έναν απλό θνητό. Ale viyavlyayetsya, "scho vizaniy to term // Μαχαίρι από τη μήτρα της μητέρας Macduff." Και το ίδιο εσύ θα πρέπει να πεταχτείς για να νικήσεις τον Μάκβεθ. Ο χαρακτήρας του Μάκβεθ δεν είχε μόνο έναν δυϊσμό, που κυριαρχούσε στους αναγεννησιακούς ήρωες, αλλά μια έντονη, καλομιλημένη ιδιαιτερότητα, το μυαλό του να βρίσκεται στο λάθος μέρος για τέρψη του εαυτού (υπάρχουν πολλοί ήρωες των τραγωδιών της εποχής της Αναγέννησης, ας πούμε, η δικαιοσύνη του Ταμερλάνου), Κ. χαρακτήρας. Η αγάπη της Lyudin για τον εαυτό της, για την αγάπη της ζωντανής της αίσθησης για την ιδέα της υπέρβασης των νόμων, της συνείδησης, της ηθικής, του νόμου, της ανθρωπότητας.

Ο Τομ Μάκβεθ στον Σαίξπηρ δεν είναι απλώς ένας στραβός τύραννος και σφετεριστής του θρόνου, που θα απορρίψει την άξια πληρωμής από το αποτέλεσμα, αλλά γενικά ένας τραγικός χαρακτήρας, που καταστρέφεται από το τρίψιμο, πώς να γίνει η ίδια η ουσία της φύσης του, της φύσης του. ο άνθρωπος. Το Ledi Macbeth είναι μια ειδικότητα όχι λιγότερο yaskrav. Μπροστά στην τραγωδία του Σαίξπηρ, είναι γοητευτικό να είσαι ευγνώμων, είναι ακόμα πιο όμορφη, γοητευτικά θηλυκή, μαγευτικά αξιολάτρευτη. Βον και Μάκβεθ - όλη η αλήθεια των θαυμάτων, ένα καλό ζευγάρι. Ο Zvychay να εμπλακεί, αλλά η ίδια η φιλοδοξία του Λέντι Μάκβεθ οδήγησε τον άνθρωπο στην περσική πλευρά του κακού - την εισβολή του βασιλιά Ντάνκαν, αλλά δεν είναι σωστή.

Με τη δική τους φιλοδοξία, οι βρωμιές είναι ισότιμοι εταίροι. Αλλά στη θέα του ανθρώπου του, Λέντι Μάκμπεθ, δεν ξέρει περιλήψεις, ούτε ξέρει τίποτα: υπάρχει μια έννοια της λέξης «καλός πάγος». Και σε αυτό, δεν είναι καλό για το rosum της zbagnuti, αλλά για αυτήν (για χάρη της μάθησης) το κακό είναι αμαρτία. Ο Kayattya είναι ξένος. Το μυαλό κερδίζεται, στερείται το τριαντάφυλλο, η θεά, αν παίξεις στραβά στα χέρια σου, όπως δεν είσαι στο φίδι. Στο φινάλε, στην ίδια τη μάχη, ο Μάκβεθ θα κάνει έναν ήχο για τον θάνατο.

βασιλιάς Ληρ

Η πλοκή της τραγωδίας

Ο θρυλικός βασιλιάς Ληρ (Βασιλιάς της Βρετανίας) μπορεί ακόμα να φτάσει στους ηλικιωμένους βλέποντας τα δεξιά και μοιράζοντας το βασίλειό του σε τρεις κόρες. Για να κάνετε τους ορισμούς των μερών τους, ζητήστε τους να τους πουν πόσο πολύ τον αγαπούν. Δύο πρεσβύτεροι - η Gonerilya και ο Regan- Vimovlyayut μπροστά στον μπαμπά nudotnі, uleslivі movi και τον νεαρό άνδρα - Cordelia- φαινομενικά κολακευτική, φαίνεται, її її αγάπη για την τιμή. ΟΝΟΜΑ ΠΑΤΕΡΑ δείτε μια μικρή κόρη, απαγόρευσα τον κόμη του Κεντ, που περπατούσε πίσω από την Κορδέλια. Ληρ να μοιράζεται τη βασιλεία ανάμεσα στις μεγαλύτερες και τις μεσαίες κόρες. Ο λαίμαργος Γκονερίλ και ο Ρίγκαν χαίρονται με ένα, καθώς επιστρέφεις στον γέρο πατέρα

Ωστόσο, είναι λυπηρό το γεγονός ότι η άπληστη υποδοχή που του έδωσαν οι μεγαλύτερες κόρες του, η Lir Rose, ήταν μάλλον υποκριτικά κοινή και μύριζε την επιδεικτική της «αγάπη». Τονίζοντας τις κόρες μου στον βασιλιά, θα πυροδοτήσω την πολιτική κατάσταση στο βασίλειο, καθώς ο άξονας-άξονας είναι έτοιμος.

Το P'usu Shakespir έχει μια συνυφασμένη πλοκή Κόμης του Γκλόστερ ta yogo for love blue ΈντμουντΔεν θέλω να συμφιλιωθώ με το στρατόπεδό μου. Ο Έντμουντ εξαπάτησε τον νόμιμο γιο του Γκλόστερ - Έντγκαρ, Yakiy vdeєtutsya vtekti vіd raspravi.

Δύο μικρά κορίτσια viganyayut King Lear, το οποίο είναι ένα πραγματικό οικόπεδο στις στέπες. Ο Κεντ και ο Γκλόστερ δεν βρίσκονται μπροστά τους. Ο Sin του Γκλόστερ, ο Έντγκαρ, σαν rozshuku, προσποιείται ότι είναι θεϊκός και μπορεί να έρθει στη Lyra. Θέλω δύο κόρες να αγοράσω έναν μπαμπά και να τον χτυπήσω μέσα. Παράνομο συνώνυμο του Gloucester - Edmund, αν θέλετε να πάρετε τον μπαμπά σας, θέλετε να πάρετε αυτό το μέρος. Η δυσωδία να πιάνει τον Γκλόστερ, να πιάνει τον Γιόγκο, να μην είναι ο τρόπος του Γκλόστερ με τον αγνώριστο γαλάζιο Έντγκαρ, που έτσι προδοβζού να τον ψάξω. Dba και zaschishchaє μπαμπά vіd raspravi.

Η Κορδέλια, έχοντας μάθει τα πάντα, τον οδηγεί στις αδερφές. Η μάχη μαίνεται. Η Ale її και η Lyra παίρνουν από την πλήρη και sadzhayut από τη vyaznitsa. Ο Edmund pidkupovuє ένας αξιωματικός, εκτός από το ότι σκότωσε τη νεκρή Lyra και την Cordelia, προσποιούμενος ότι αυτοκτονούσε. Ο Έντγκαρ στον αγώνα του αδερφού του. Έντμουντ, πριν πεθάνει η μπάζα, θα κάνω ένα καλό δικαίωμα - διαλύσε το σχέδιό σου να οδηγήσεις τη Λύρα και την Κορδέλια. Η Ale Kordeliya δεν είναι vryatuvati, είναι ήδη στραγγαλισμένη. Προσβεβλημένες αδερφές, Gonerilya και Regan, να φύγουν: Η Regan κόπηκε από τον Goneril, η Gonerilya οδηγεί τον εαυτό της. Μαθαίνοντας να βγαίνει από το δρόμο, κρατώντας την στραγγαλισμένη Cordelia, περιπλανιέται μακριά από τη θλίψη. Ο Έντμουντ είναι και αυτός στον κόσμο. Ο Edgar rozpovidak για το θάνατο του μπαμπά του Gloucester, ο οποίος δεν ξέρει τον τρόπο να πάει.

Ο «Βασιλιάς Ληρ» έχει προβλήματα μέλη της οικογένειαςστενά συνδεδεμένη με την προβληματική του ύποπτου και του πολιτικού. Υπάρχουν τρία σχέδια για να περάσουμε από το ίδιο το θέμα του κλεισίματος μιας καθαρής ψυχής, τη γενναιοδωρία με την ασυδοσία, τον κορσλιβισμό και τη φιλοδοξία.

Λυρστο αυτί της τραγωδίας των ταφών της ψευδαίσθησης της ίδιας της παντοδυναμίας, διολισθαίνει στις ανάγκες των ανθρώπων, που διατάσσονται από τη γη, ως το δικό τους ειδικό matkom, καθώς μπορούν να το κάνουν και να τους δώσουν την ευκαιρία να παρασυρθούν. Από τους κουρασμένους, από όλες τις κόρες, από το vimag να αντικαταστήσει το πλάτος μιας στέρησης slіpoї obіrnostі... Γιόγκο δογματικό και σχολαστικό μυαλό της όχι ειλικρινούς και αμερόληπτης στροφής των συναισθημάτων, αλλά καλών, έξυπνων ενδείξεων υπακοής. Προσπαθούμε να μετανοήσουμε για δύο μεγάλες κόρες, αλλά υποκριτικά τον τραγουδάμε στη δική του κοάνα. Υποστηρίζω την Cordelia, γιατί ξέρω μόνο έναν νόμο - τον νόμο της αλήθειας και της φυσικότητας. Ο Ale Lir είναι κωφός στη φωνή της αλήθειας και για το τίμημα της αντοχής τιμωρία zhorstock.

Ωστόσο, ο Λυρ για να δω... Έχοντας γευτεί την ίδια την ανάγκη να ανακουφιστείς, έχοντας αποκτήσει μια αίσθηση του πλούτου αυτού που ήταν προηγουμένως απρόσιτο σε σένα, έγινε ένας ιννάκχ θαύμασε με τη δική σου δύναμη, τη ζωή, τους ανθρώπους. Κερδίστε στοχαζόμενοι για τους «ευτυχισμένους, γυμνούς ανθρώπους», «απροετοίμαστους, πεινασμένους, σαν μύες, όπως πριν, παλεύοντας ενάντια στην καταιγίδα αυτής της διψασμένης νύχτας». Ο Youmu συνειδητοποίησε την αδικία αυτής της αρμονίας, την οποία δεν δέχτηκα. Σε ολόκληρη την αναγεννημένη Λύρα - όλη η αίσθηση της πτώσης του γιόγκο είναι αυτή η χώρα.

Η εντολή της ιστορίας της Λύρας και των δύο κόρες να γίνουν φίλες της πλοκής της τραγωδίας. History of Gloucester και δύο μπλε.Παρόμοια με τον Γκόνεριλ και τον Ρέγκαν, ο Έντμουντ είδε επίσης όλα τα καλέσματα της πατρίδας και της οικογένειας, προκαλώντας περισσότερη αταξία από φιλοδοξία και κοκαλιά. Με τον παραλληλισμό του Σαίξπηρ, θα ήθελα να δείξω ότι ο χαρακτήρας αυτής της Lyra δεν είναι μοναχικός, αλλά ζαγκαλικός, τυπικόςγια "στο πνεύμα της ώρας", εάν, πίσω από τα λόγια του Γκλόστερ, "η αγάπη είναι ολόνε, η φιλία είναι γκίνια και υπερηχογράφημα, μεταξύ παιδιών και πατεράδων." Η παλίρροια της πτώσης των φεουδαρχικών δεσμών, το δέλεαρ της εποχής της αρχέγονης συσσώρευσης. Το εξελισσόμενο φως της φεουδαρχίας και το φως του καπιταλισμού, πώς στους ανθρώπους, να σταθούν όρθιοι στην τραγωδία της αλήθειας και της ανθρωπότητας.

Τυφλωμένος στη δουλεία λατρεύοντας απλώνοντας όλους τους πύραυλους του τσάρου του, ένοχος για την πρόσκληση για μια δίκαιη μέρα.

Το Ale pod zovnishnim blisk δεν πήρε τίποτα. Ο Βιν έγινε, πίσω από τα λόγια μιας αυταπάτης, «μηδέν χωρίς αριθμό». Το βασιλικό odyag έπεσε στους ώμους, ένα πέπλο έπεσε από τα μάτια, και ο Ληρ έσπρωξε πεισματικά το φως της άστολης δράσης - ένα φρικτό φως, πάνω από το πανουβάλι του Regan, του Goneril και του Edmundi.

Διασκέδαση της εξουσίας του βασιλιά, ο Ληρ χτυπά τον εαυτό του «στους φτωχούς, άρρωστους, ασήμαντους, στους ηλικιωμένους που δεν σέβονται». Συνοφρυωμένο βήμα, σαν τη νύχτα, σε μια καταιγίδα και σανίδες, ματωμένος άστεγος Lir και μεσαίος αυτοκαθαρισμός του σπιτιού του θεού volotsyuga.

Το κύριο θέμα του «Βασιλιά Ληρ» είναι η τραγωδία της γνώσης της σκληρής δράσης που είχε βαρεθεί ο Σαίξπηρ.

Ως εκ θαύματος, ο Σαίξπηρ κάνει ζουμ σε μια γραμμή με μια γραμμή, ένα υπέροχο τριαντάφυλλο και καρδιά.

Ο "Βασιλιάς Λίρι" έχει ένα απαίσιο є ένα από τα κεφάλια dyovyh άτομα. Η εικόνα του γιόγκο σε όλη την τραγωδία της ναμπούβα του δικού του ρυζιού. Είναι αποδεικτικό ότι αυτό θα το στερηθεί από το blazen, αν ο Lear έχει αρχίσει να εργάζεται για πρώτη φορά, αλλά όλα σχετικά με τη νέα κλήση θα είναι έτσι, όπως έχει εγκαταλείψει. Αν η διορατικότητα της Λίρα είναι κοντά στην ολοκλήρωσή της, είναι μια φλόγα. Tsey σύντροφος Lyra vіlyu η σοφία των ανθρώπων... Έχεις δει σπίτι από καιρό γκίρκα ιστίνα, γιακ Lir osyagє στερήθηκε τον τρόπο ενός τάφου συμπατριώτη.

Στον «Βασιλιά Ληρ», μια από τις μεγαλύτερες τραγωδίες τους, ο Σαίξπηρ ζωγράφισε μια εικόνα με σκουπίδια zhakhlivnyh, zhorstokost, αδικία στη μέση μιας συντριβής. Δεν είπα ότι θα βγω έξω, όπως δεν θα μπορούσα να πω έναν άνθρωπο του 16ου αιώνα.

Από τη μια πλευρά μου, ακόμη και ένα Skoda και Lyra και Gloucester ανώτερος. Ale από την ινσυ πλευρά, νομίζω, και γιατί δεν το άξιζε; Είναι μια καλή συμφωνία από τη Lyra. Yakim vin buv στο ίδιο το στάχυ του p'usi; Δεσποτικό, κτητικό... Και γιατί έγινες μαζί του, αν είχε χάσει τη δύναμή του; Ποιος το χρειάζεται; Απλά μια μικρή κόρη, λες και ο ίδιος και είδε, γιατί μπαχ, δεν θα σε κολακεύεις... Για πολλούς. Και ο κόμης του Γκλόστερ ο Πρεσβύτερος; Κέρδισε χωρίς να βγει από αυτό, έχοντας το γυρίσει στο μπλε... Χωρίς να το συζητήσω, τίποτα... Κέρδισα; Αμαρτία, σαν να το έκανε, αφού τον κατάπιε χωρίς να μεσολαβήσει, που ήθελε να αυτοκτονήσει... Και ο Σίνα, σαν να έπεσε από το οπάλιο, τον έδιωξαν, όλα χάθηκαν... πριν τελειώσει. μαζί του......

Ο «Βασιλιάς Ληρ» είναι γνωστός στην τάξη του «Άμλετ» ως η κορυφή του τραγικού στον Σαίξπηρ. Ο κόσμος των συμπατριωτών του ήρωα ανατρέπεται εδώ από το μουστάκι, το μέρος του ήταν ήσυχο, τις τραγωδίες του οποίου απεικόνισε ο Σαίξπηρ και εστάλη στη δημιουργία.

Η εικόνα της καταιγίδας, απειλήє κυριαρχούν στην τραγωδία. Η τιμή είναι χαμηλό κούνημα, η δύναμη και οι ταλαντεύσεις που μεγαλώνουν με το δέρμα ταυτόχρονα. Μια συλλογή από το δράμα του παλάτσοφ της οικογένειάς μου Bachimo, μετά το δράμα που ροκάνισε όλη την εξουσία, το nareshti, η σύγκρουση ξεπέρασε τα σύνορα της χώρας και το μερίδιο των ηρώων που περνούν από τον πόλεμο δύο βασιλείων.

Ο γραμματέας, συγκλονισμένος από τη σκληρότητα και την αδικία των ύποπτων κατηγοριών, αναγκάστηκε από τη Lyra να περάσει από τη βιπρομπουβάνια, στην οποία ο λυούντιν ήταν καταδικασμένος, δεν αιχμαλωτίστηκε από τα προνόμια της εξουσίας και του πλούτου, να δείξει , ως μεγάλος πολίτης του λαού... Στην τραγωδία «Βασιλιάς Ληρ», για πρώτη φορά, με μια διψασμένη διαύγεια, το στρατόπεδο των αδρανών ανθρώπων είναι πιο δύσκολο, για το πώς δεν «γεννιέται», συμπατριώτες του έρημου, απρόσεκτους και το κουτσομπολιό στους αδιάκριτους. και το μπαγατίμ, σαν τη στέρηση περί του ιστιστικού nasolod.

Εκείνοι:

Ένα πράγμα εξύμνηση της ζωτικότητας... Μέχρι το τέλος, είναι παράλογο να αργούμε Cordelia, Edgar, Blazen i Kent... Ο Τσε λατρεύει το θέμα του Σαίξπηρ. Κερδίστε osp_vuє vіrn_st καθώς θα διακοσμήσω τον στολισμό των ανθρώπων.

Ένα από τα σημαντικά θέματα της τραγωδίας є tyagar vladi... Τι πρέπει να κλέψει ο Βλαντ από έναν άνθρωπο; Γιατί έγινε ο Ληρ για τη μοίρα της διακυβέρνησής του σοφός, απογυμνωμένος, ευγενικός με τους απλούς ανθρώπους, με σεβασμό στις κόρες;

Αφού ζήσετε τη ζωή, σκεφτείτε τον εαυτό σας μπροστά σας. Μεταφέρω την εξουσία, πώς μπορούμε να κλέψουμε το τίμημα για το καλό των κοριτσιών, μόνο από το μυαλό του πατέρα για αυτές; Μόνο για τον εαυτό σου. Ο Yomu έκρινε το viprobuvati zrada, την υποτίμηση, το κακό, το bezsilya - όλοι όσοι είναι ένοχοι, έχουν δύναμη και δύναμη, που κοσκινίζουν γύρω τους, μην ξεχνάτε να αισθάνονται άρρωστοι με τους ανθρώπους.

Το θέμα των απαράδεκτων παιδιών

Το θέμα είναι vidnosin mіzh για παιδιά και πατέρες. Έχοντας δώσει μια ώρα στις κόρες μου, μιας και ήμουν τόσο χαζή μαζί τους, δεν παραδέχτηκα ότι η Gonerilya και ο Regan μπορούσαν να κάνουν ανοησίες και για τόσες πολλές καλές υγεία, θέλω να συμπονήσω τη νεαρή του Cordelia - ο Lyr δεν έζησε δύσκολο για τη ζωή της vignnavshi її. Περπάτα, και δεν ήξερα την κόρη μου, δεν ήξερα ...

Zrada

Πόμστα. Pohmuriy rozum Lyra oholeniyu one dumkoyu - σχετικά με την πληρωμή στις κόρες. Η κρίση είναι να διαχειρίζεσαι το έλεος της δύναμης και του ντάχου πάνω από το κεφάλι του θεϊκού βασιλιά, του αληθινού του φλογερού και του Έντγκαρ. Για παράδειγμα, οι ιερείς παίζουν ρόλους, αλλά η εικόνα του δικαστηρίου παραλληλίζεται με μια μεγάλη αίσθηση: πρέπει να αποφασιστεί η δίκη των κακών ανθρώπων, που στέκονται στα κατώτερα θηκάρια των κοινωνικών συγκεντρώσεων.

Το θέμα είναι για τη μη διασύνδεση του ιστισμού και των zhorstokist ανθρώπων.