Ο αγριόχοιρος και ο κάπρος είναι τυπικοί εκπρόσωποι του σκοτεινού βασιλείου. "Dark Kingdom" στο έργο Καταιγίδα

Το τεστ προϋποθέτει λεπτομερή γνώση του έργου και των χαρακτήρων του, καθώς και γνώση της ζωής και του έργου του συγγραφέα και των απόψεών του. Οι μαθητές πρέπει να γνωρίζουν τις απόψεις των κριτικών αυτής της εργασίαςξέρετε την ορολογία. Τα κλειδιά επισυνάπτονται στη δοκιμή. Το τεστ έχει σχεδιαστεί για το τελευταίο μάθημα στο σύστημα μαθημάτων για τα έργα του A. N. Ostrovsky.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Zaitseva Larisa Nikolaevna,

δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας.

MB OU Gazoprovodskaya γυμνάσιο με. Pochinki, περιοχή Pochinkovsky,

Περιοχή Νίζνι Νόβγκοροντ.

Θέμα: λογοτεχνία

Τάξη 10

Θέμα: Δοκιμή με βάση το έργο του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm".

1. Το άρθρο "The Dark Kingdom" έγραψε:

Α) Ν. G. Chernyshevsky;

Β) V. G. Belinsky;

Γ) Ν. Α. Dobrolyubov.

2. Οι λαμπροί εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου» είναι:

Α) Tikhon; γ) Kabanikha;

Β) Άγρια; δ) Kuligin.

3. Ποιος από τους ήρωες του έργου καταδεικνύει ξεκάθαρα την κατάρρευση του «σκοτεινού βασιλείου» στα προ της μεταρρύθμισης χρόνια:

Α) Tikhon; γ) Φεκλούσα ·

Β) Βάρβαρος; δ) Kabanova.

4. Η σατιρική καταγγελία συνδυάζεται στο παιχνίδι με τον ισχυρισμό μιας νέας δύναμης που αυξάνεται στον αγώνα για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Σε ποιον συντάσσει οι συγγραφείς τις ελπίδες του;

Α) Κατερίνα;

Β) Tikhon;

Γ) Μπόρις.

5. Ποιος ονόμασε ο Ν. Α. Ντομπρολίμποφ "ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο";

Α) Βαρβαρός; γ) Tikhon;

Β) Κατερίνα; δ) Kuligin.

6. Το τέλος του έργου είναι τραγικό. Η αυτοκτονία της Katerina, σύμφωνα με τον Dobrolyubov, είναι μια εκδήλωση:

Α) πνευματική δύναμη και θάρρος.

Β) πνευματική αδυναμία και αδυναμία ·

Γ) στιγμιαία συναισθηματική έκρηξη.

7. Το χαρακτηριστικό λόγου είναι μια ζωντανή επίδειξη του χαρακτήρα του ήρωα. Βρείτε την αντιστοιχία της ομιλίας με τους χαρακτήρες του έργου:

Α) «Ήταν έτσι! Έζησα, δεν θρηνούσα για τίποτα, σαν ένα πουλί στην ελευθερία! " "Οι άνεμοι είναι βίαιοι, θα του μεταφέρεις τη θλίψη και τη λαχτάρα του!"

Β) "Μπλαχ-αλέπι, αγαπητή, μπλα-αλέπι! (...)

Ζείτε στη γη της υπόσχεσης! Και οι έμποροι είναι όλοι ευσεβείς άνθρωποι, στολισμένοι με πολλές αρετές. "

Γ) «Δεν έχω ακούσει, φίλε μου, δεν έχω ακούσει. Δεν θέλω να ψέψω. Όπως έχω ακούσει, θα σας είπα, αγαπητέ μου, όχι έτσι. "

(Kabanikha; Katerina; Feklusha.)

8. Στην ομιλία των ηρώων υπάρχει (βρείτε έναν αγώνα):

Α) εκκλησιαστικό λεξιλόγιο, κορεσμένο με αρχαϊσμούς και λαϊκό.

Β) λαϊκή ποίηση, συνηθισμένη λεκτική, συναισθηματικό λεξιλόγιο.

Γ) Φιλισταίος-έμπορος ομιλία, αγένεια.

Δ) λογοτεχνικό λεξιλόγιο του 18ου αιώνα με τις παραδόσεις Lomonosov και Derzhavin.

9. Βρείτε την αντιστοιχία των δεδομένων χαρακτηριστικών με τους χαρακτήρες του έργου:

Α) «Ποιος… θα σας ευχαριστήσει εάν… όλη η ζωή βασίζεται σε ορκωμοσία; Και κυρίως λόγω των χρημάτων, κανένας υπολογισμός δεν είναι πλήρης χωρίς κατάχρηση ... Και το πρόβλημα είναι, αν το πρωί ... κάποιος θα σας κάνει να θυμωθείτε! Βρίσκει λάθος σε όλους όλη την ημέρα. "

Β) «Prude, κύριε! Ένδυνε τους ζητιάνους, αλλά έφαγε (έφαγε) το νοικοκυριό εντελώς. "

(Αγριόχοιρος).

10. Ποιος λέει αυτές τις λέξεις;

«Λέω: γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; Ξέρετε, μερικές φορές μου φαίνεται ότι είμαι πουλί. Όταν στέκεστε σε ένα βουνό, είστε έτοιμοι να πετάξετε. Έτσι θα είχα διάσπαρτα, σήκωσα τα χέρια μου και πέταξα. "

Α) Βαρβαρός; γ) Γκλάσα;

Β) Κατερίνα; δ) Φεκλούσα.

11.A. Ο N. Ostrovsky αποκαλύπτει τις κοινωνικές, τυπικές και ατομικές ιδιότητες των χαρακτήρων ενός συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος. Ποιό απ'όλα?

Α) ευγενής ιδιοκτήτης

Β) έμπορος

Β) αριστοκρατικός ·

Δ) λαός.

12. Σε ποιο περιοδικό στην αρχή της δραστηριότητάς του (μέχρι το 1856) ο A. N. Ostrovsky συνεργάστηκε;

Α) "Moskvityanin" ·

Β) "Σημειώσεις της πατρίδας" ·

Γ) "Σύγχρονο".

Δ) "Βιβλιοθήκη για ανάγνωση".

13. Το υψηλότερο κριτήριο της καλλιτεχνίας A. N. Ostrovsky θεωρούσε ρεαλισμό και εθνικότητα στη λογοτεχνία. Τι είναι η «εθνικότητα»;

Α) μια ειδική ιδιοκτησία ενός λογοτεχνικού έργου στο οποίο ο συγγραφέας αναπαράγεται στο δικό του κόσμος τέχνης εθνικά ιδανικά, εθνικός χαρακτήρας, η ζωή των ανθρώπων?

ΣΙ) λογοτεχνικό έργολέγοντας για τη ζωή των ανθρώπων?

Γ) εκδήλωση στο έργο της εθνικής λογοτεχνικής παράδοσης, στην οποία βασίζεται ο συγγραφέας στο έργο του.

14.A. Ο Ν. Οστρόφσκι συνεργάστηκε στενά με το θέατρο, στη σκηνή του οποίου σχεδόν όλες οι παραστάσεις του θεατρικού συγγραφέα. Ποιο είναι το όνομα αυτού του θεάτρου;

Α) Θέατρο τέχνης;

Β) Θέατρο Maly;

Γ) το θέατρο Sovremennik ·

Δ) Θέατρο Μπολσόι.

Τα κλειδιά της δοκιμής:

1 - γ).

2 - β), γ).

3 - β).

4 - α).

5 Β).

6 - α).

7 - α) Κατερίνα; β) Feklusha; γ) Kabanikha.

8 - α) Kabanikha; β) Κατερίνα; γ) Άγρια; δ) Kuligin.

9 - α) Άγρια; β) Kabanikha.

10 - β).

11 - β).

12 - α).

13 - α).

Στο δράμα του Ostrovsky The Thunderstorm, τα ηθικά προβλήματα δημιουργούνται ευρέως. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της επαρχιακής πόλης Kalinov, ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την πραγματικά βασιλεία σκληροί τρόποι... Ο Ostrovsky απεικόνισε τη σκληρότητα των ανθρώπων που ζούσαν με τον παλιομοδίτικο τρόπο, σύμφωνα με τον «Domostroi», και μια νέα γενιά νεότητας που απορρίπτει αυτά τα θεμέλια. Οι χαρακτήρες του δράματος χωρίζονται σε δύο ομάδες. Από τη μια πλευρά υπάρχουν ηλικιωμένοι, πρωταθλητές της παλιάς τάξης, οι οποίοι, στην ουσία, εκτελούν αυτό το "Domostroy", από την άλλη - την Κατερίνα και τη νεότερη γενιά της πόλης.

Οι ήρωες του δράματος ζουν στην πόλη Kalinov. Αυτή η πόλη καταλαμβάνει μια μικρή, αλλά όχι την τελευταία θέση στη Ρωσία εκείνη την εποχή, την ίδια στιγμή είναι η προσωποποίηση της δουλείας και του "Domostroi". Ένας διαφορετικός, ξένος κόσμος φαίνεται να βρίσκεται έξω από τα τείχη της πόλης. Δεν είναι τίποτα που ο Ostrovsky αναφέρει το Βόλγα στις παρατηρήσεις του, "ένας δημόσιος κήπος στις όχθες του Βόλγα, μια αγροτική θέα πέρα \u200b\u200bαπό το Βόλγα." Βλέπουμε πώς ο σκληρός, κλειστός κόσμος του Kalinov διαφέρει από τον εξωτερικό, «απεριόριστα τεράστιο». Αυτός είναι ο κόσμος της Κατερίνας, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Βόλγα. Πίσω από αυτόν τον κόσμο βρίσκεται η ζωή που φοβούνται τόσο η Kabanikha όσο και άλλοι σαν αυτήν. Σύμφωνα με τον προσκυνητή Feklusha, « παλιός κόσμος"Φύλλα, μόνο σε αυτήν την πόλη" παράδεισος και σιωπή ", σε άλλα μέρη" απλά σόδο ": οι άνθρωποι στη φασαρία δεν παρατηρούν ο ένας τον άλλον, εκμεταλλεύονται το" φλογερό φίδι "και στη Μόσχα" τώρα gulbis και παιχνίδια, Πηγαίνει ο Ινδονησιακός, το γκρινιάζει. " Αλλά στο παλιό Kalinov, κάτι αλλάζει. Ο Kuligin φέρνει νέες σκέψεις μέσα του. Ο Kuligin, που ενσωματώνει τις ιδέες του Lomonosov, του Derzhavin και των εκπροσώπων μιας παλαιότερης κουλτούρας, προτείνει να βάλουμε ένα ρολόι στη λεωφόρο για να παρακολουθήσουμε τον χρόνο.

Ας γνωρίσουμε τους υπόλοιπους εκπροσώπους του Kalinov.

Η Marfa Ignatievna Kabanova είναι πρωταθλητής του παλιού κόσμου. Το ίδιο το όνομα μας τραβάει μια βαριά, βαριά γυναίκα και το ψευδώνυμο "Boar" συμπληρώνει αυτή τη δυσάρεστη εικόνα. Ο κάπρος ζει με τον παλιομοδίτικο τρόπο, σύμφωνα με μια αυστηρή σειρά. Παρατηρεί όμως μόνο την εμφάνιση αυτής της τάξης, την οποία διατηρεί στο κοινό: έναν καλό γιο, μια υπάκουη νύφη. Καταγγέλλει ακόμη: «Δεν ξέρουν τίποτα, καμία παραγγελία… Τι θα συμβεί, πώς θα πεθάνουν οι ηλικιωμένοι, πώς θα σταθεί το φως, πραγματικά δεν ξέρω. Λοιπόν, τουλάχιστον είναι καλό που δεν θα βλέπω τίποτα. " Η πραγματική αυθαιρεσία βασιλεύει στο σπίτι. Ο κάπρος είναι δεσποτικός, αγενής, με αγρότες, «τρώει» σπίτι και δεν ανέχεται αντιρρήσεις. Ο γιος της είναι τελείως υποταγμένος στη θέλησή της, το περιμένει από την νύφη της.

Δίπλα στην Kabanikha, που από μέρα σε μέρα "αλέθει όλο το νοικοκυριό της σαν σκουριά", έρχεται η έμπορος Dikoy, του οποίου το όνομα σχετίζεται με άγρια \u200b\u200bδύναμη. Ο Ντικόι όχι μόνο «ακονίζει και πριονίζει» τα μέλη της οικογένειάς του. Οι αγρότες, τους οποίους εξαπατάει κατά τον υπολογισμό, και, φυσικά, οι πελάτες, καθώς και ο υπάλληλός του Kudryash, ένας επαναστατικός και απρόσεκτος άντρας που είναι έτοιμος να διδάξει έναν «απατεώνα» ένα μάθημα σε ένα σκοτεινό δρομάκι, τον υποφέρουν επίσης.

Το έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm" προκάλεσε μια βίαιη αντίδραση στον τομέα των λογοτεχνικών κριτικών και μελετητών. Οι A. Grigoriev, D. Pisarev, F. Dostoevsky αφιέρωσαν τα άρθρα τους σε αυτό το έργο. Ο Ν. Ντομπρολίμποφ, λίγο μετά τη δημοσίευση του "Storm", έγραψε ένα άρθρο "Μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο." Ως καλός κριτικός, ο Dobrolyubov τόνισε το καλό ύφος του συγγραφέα, επαινώντας τον Ostrovsky για τη βαθιά γνώση του για τη ρωσική ψυχή, και κατήγγειλε άλλους κριτικούς που δεν εξέτασαν άμεσα το έργο. Γενικά, η άποψη του Dobrolyubov είναι ενδιαφέρουσα από πολλές απόψεις. Για παράδειγμα, ο κριτικός πίστευε ότι τα δράματα πρέπει να δείχνουν την επιβλαβή επίδραση του πάθους στη ζωή ενός ατόμου, οπότε καλεί την Κατερίνα εγκληματία. Ωστόσο, η Νικολάι Αλεξάντροβιτς λέει, ωστόσο, ότι η Κατερίνα είναι επίσης μάρτυρας, γιατί τα δεινά της προκαλούν απάντηση στην ψυχή του θεατή ή του αναγνώστη. Το Dobrolyubov δίνει πολύ ακριβή χαρακτηριστικά. Ήταν αυτός που ονόμασε τους εμπόρους «το σκοτεινό βασίλειο» στο έργο «Η καταιγίδα».

Αν εντοπίσουμε πώς αντανακλάται η τάξη των εμπόρων και τα γειτονικά κοινωνικά στρώματα κατά τη διάρκεια δεκαετιών, τότε εμφανίζεται μια πλήρης εικόνα της υποβάθμισης και της παρακμής. Στο "The Minor" οι Prostakovs εμφανίζονται ως περιορισμένοι άνθρωποι, στο "Woe from Wit" οι Famusovs είναι παγωμένα αγάλματα που αρνούνται να ζήσουν ειλικρινά. Όλες αυτές οι εικόνες είναι οι προκάτοχοι του Kabanikha και του Wild. Σε αυτούς τους δύο χαρακτήρες βασίζεται το "σκοτεινό βασίλειο" στο δράμα "Thunderstorm".

Ο συγγραφέας μας εισάγει στα έθιμα και τις παραγγελίες της πόλης από τις πρώτες γραμμές του έργου: "Σκληροί τρόποι, κύριε, στην πόλη μας, σκληροί!" Σε έναν από τους διαλόγους μεταξύ των κατοίκων, τίθεται το θέμα της βίας: "Όποιος έχει χρήματα, κύριε, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς ... Και μεταξύ τους, κύριε, πώς ζουν! ... Είναι εχθρούς μεταξύ τους." Ανεξάρτητα από το πόσα άτομα κρύβουν τι συμβαίνει μέσα στις οικογένειες, οι υπόλοιποι γνωρίζουν ήδη τα πάντα. Ο Kuligin λέει ότι κανείς δεν προσεύχεται εδώ στον Θεό εδώ και πολύ καιρό. Όλες οι πόρτες είναι κλειδωμένες, "έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην βλέπουν πώς ... τρώνε τις οικογένειές τους και τυραννίζουν τις οικογένειές τους." Πίσω από τις κλειδαριές - ακολασία και μεθυσμός. Ο Kabanov πηγαίνει να πιει στο Dikiy's, ο Dikoy φαίνεται μεθυσμένος σε όλες σχεδόν τις σκηνές, ο Kabanikha επίσης δεν πειράζει να έχει ένα ποτήρι - ένα άλλο στην παρέα του Savl Prokofievich.

Όλος ο κόσμος στον οποίο ζουν οι κάτοικοι της φανταστικής πόλης Kalinov είναι κορεσμένοι με ψέματα και εξαπάτηση. Η εξουσία πάνω στο «σκοτεινό βασίλειο» ανήκει σε τυράννους και απατεώνες. Οι κάτοικοι είναι τόσο συνηθισμένοι να απογοητεύουν την υποταγή σε πλουσιότερους ανθρώπους που ένας τέτοιος τρόπος ζωής είναι ο κανόνας για αυτούς. Οι άνθρωποι συχνά έρχονται στο Ντίκι για να ζητήσουν χρήματα, γνωρίζοντας ότι θα τους ταπεινώσει, αλλά δεν θα δώσουν το απαιτούμενο ποσό. Τα περισσότερα αρνητικά συναισθήματα σε έναν έμπορο προκαλούνται από τον ανιψιό του. Όχι ακόμη και επειδή ο Μπόρις κολακεύει τον Ντικόι για να πάρει χρήματα, αλλά επειδή ο ίδιος ο Ντίκοι δεν θέλει να χωρίσει με την κληρονομιά που έλαβε. Τα κύρια χαρακτηριστικά του είναι η αγένεια και η απληστία. Ο Ντικόι πιστεύει ότι επειδή έχει μεγάλο χρηματικό ποσό, αυτό σημαίνει ότι οι άλλοι πρέπει να τον υπακούσουν, να τον φοβούνται και να τον σέβονται ταυτόχρονα.

Το Kabanikha υπερασπίζεται τη διατήρηση του πατριαρχικού συστήματος. Είναι αληθινή τύραννος, ικανή να τρελαίνει όποιον δεν της αρέσει. Η Marfa Ignatievna, κρύβοντας πίσω από το γεγονός ότι τιμά την παλιά τάξη, στην πραγματικότητα, καταστρέφει την οικογένεια. Ο γιος της, ο Tikhon, είναι στην ευχάριστη θέση να φύγει όσο το δυνατόν περισσότερο, απλώς για να μην ακούσει τις εντολές της μητέρας του, η κόρη της δεν ενδιαφέρεται για τη γνώμη της Kabanikha, της λέει ψέματα και στο τέλος του παιχνιδιού απλώς τρέχει με τον Kudryash. Η Κατερίνα πήρε τα περισσότερα. Η πεθερά μισούσε ανοιχτά την νύφη της, την έλεγχε κάθε δράση, ήταν δυσαρεστημένη με τα μικρά πράγματα. Το πιο αποκαλυπτικό είναι η σκηνή αποχαιρετισμού του Tikhon. Ο κάπρος ενοχλήθηκε από το γεγονός ότι η Katya αγκάλιασε τον άντρα της αντίο. Σε τελική ανάλυση, είναι γυναίκα, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει πάντα να είναι χαμηλότερη από έναν άνδρα. Η σύζυγος είναι να ρίξει τον εαυτό της στα πόδια του συζύγου της και να κλαίει, προσεύχεται για μια γρήγορη επιστροφή. Η Κάτια δεν του αρέσει αυτή η άποψη, αλλά αναγκάζεται να υποταχθεί στη θέληση της πεθεράς της.

Ο Dobrolyubov αποκαλεί την Katya "μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο", η οποία είναι επίσης πολύ συμβολική. Πρώτον, η Katya είναι διαφορετική από τους κατοίκους της πόλης. Εκείνη, αν και μεγάλωσε σύμφωνα με τους παλιούς νόμους, η διατήρηση για την οποία μιλά συχνά ο Kabanikha, έχει μια διαφορετική ιδέα της ζωής. Η Katya είναι ευγενική και καθαρή. Θέλει να βοηθήσει τους φτωχούς, θέλει να πάει στην εκκλησία, να κάνει δουλειές στο σπίτι, να μεγαλώσει τα παιδιά. Αλλά σε ένα τέτοιο περιβάλλον, όλα αυτά φαίνονται αδύνατα λόγω ενός απλού γεγονότος: στο "σκοτεινό βασίλειο" στη "Καταιγίδα" είναι αδύνατο να βρεθεί εσωτερική ειρήνη. Οι άνθρωποι περπατούν συνεχώς στο φόβο, πίνουν, ψεύδονται, εξαπατούν ο ένας τον άλλον, προσπαθούν να κρύψουν τις αντιαισθητικές πλευρές της ζωής. Σε μια τέτοια ατμόσφαιρα, είναι αδύνατο να είμαστε ειλικρινείς με τους άλλους, ειλικρινείς με τον εαυτό μας. Δεύτερον, μια ακτίνα δεν είναι αρκετή για να φωτίσει το «βασίλειο». Το φως, σύμφωνα με τους νόμους της φυσικής, πρέπει να αντανακλάται από κάποια επιφάνεια. Είναι επίσης γνωστό ότι το μαύρο έχει την ικανότητα να απορροφά άλλα χρώματα. Παρόμοιοι νόμοι ισχύουν για την κατάσταση με τον πρωταγωνιστή του παιχνιδιού. Η Κατερίνα δεν βλέπει σε άλλους τι είναι μέσα της. Ούτε οι κάτοικοι της πόλης, ούτε ο Μπόρις, "ένα αξιοπρεπές μορφωμένο άτομο", δεν μπορούσαν να καταλάβουν τον λόγο της εσωτερικής σύγκρουσης της Katya. Εξάλλου, ακόμη και ο Μπόρις φοβάται την κοινή γνώμη, εξαρτάται από την άγρια \u200b\u200bφύση και τη δυνατότητα κληρονομιάς. Δεσμεύεται επίσης από μια αλυσίδα εξαπάτησης και ψέματος, επειδή ο Μπόρις υποστηρίζει την ιδέα της Βαρβάρα να εξαπατήσει τον Τίχον προκειμένου να διατηρήσει μια μυστική σχέση με την Κάτια. Ας εφαρμόσουμε τον δεύτερο νόμο εδώ. Στο "Thunderstorm" του Ostrovsky, το "σκοτεινό βασίλειο" είναι τόσο παντοδύναμο που είναι αδύνατο να βρούμε διέξοδο από αυτό. Τρώει την Κατερίνα, αναγκάζοντάς την να αναλάβει μία από τις πιο τρομερές αμαρτίες από την άποψη του Χριστιανισμού - αυτοκτονία Το «σκοτεινό βασίλειο» δεν αφήνει άλλη επιλογή. Θα τη βρει οπουδήποτε, ακόμα κι αν η Κάτια έφυγε με τον Μπόρις, ακόμα κι αν έφυγε από τον σύζυγό της. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Ostrovsky μεταφέρει τη δράση σε μια φανταστική πόλη. Ο συγγραφέας ήθελε να δείξει την ιδιαιτερότητα της κατάστασης: αυτή η κατάσταση ήταν χαρακτηριστική όλων των πόλεων της Ρωσίας. Αλλά μόνο η Ρωσία;

Είναι πραγματικά απογοητευτικά τα συμπεράσματα; Η δύναμη των τυράννων αρχίζει σταδιακά να εξασθενεί. Αυτό γίνεται αισθητό από τους Kabanikha και Dikoy. Θεωρούν ότι άλλοι άνθρωποι, νέοι, σύντομα θα αντικαταστήσουν. Όπως η Κάτια. Ειλικρινείς και ανοιχτοί. Και, ίσως, σε αυτά θα αναβιώσουν τα παλιά έθιμα που υπερασπίστηκε με ζήλο η Marfa Ignatievna. Ο Dobrolyubov έγραψε ότι το τέλος του παιχνιδιού πρέπει να αντιμετωπίζεται με θετικό τρόπο. «Είμαστε χαρούμενοι που βλέπουμε την απελευθέρωση της Κατερίνας - ακόμη και μέσω του θανάτου, αν είναι διαφορετικό. Το να ζεις στο "σκοτεινό βασίλειο" είναι χειρότερο από το θάνατο. " Αυτό επιβεβαιώνεται από τα λόγια του Tikhon, ο οποίος για πρώτη φορά αντιτίθεται ανοιχτά όχι μόνο στη μητέρα του, αλλά και σε ολόκληρη την τάξη της πόλης. «Αυτό το θαυμαστικό τελειώνει το παιχνίδι και μας φαίνεται ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να ήταν πιο δυνατό και πιο αληθινό από ένα τέτοιο τέλος. Τα λόγια του Tikhon κάνουν τον θεατή να μην σκέφτεται πλέον ερωτική σχέση, αλλά για όλη αυτή τη ζωή, όπου οι ζωντανοί ζηλεύουν τους νεκρούς. "

Ορισμός " σκοτεινό βασίλειο"Και μια περιγραφή των εικόνων των εκπροσώπων της θα είναι χρήσιμη για τους μαθητές της τάξης 10 όταν γράφουν ένα δοκίμιο με θέμα" Το σκοτεινό βασίλειο στο Ostrovsky's The Thunderstorm ".

Δοκιμή προϊόντος

Στο δράμα του Ostrovsky The Thunderstorm, τα ηθικά προβλήματα δημιουργούνται ευρέως. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της επαρχιακής πόλης Kalinov, ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε τα πραγματικά σκληρά έθιμα που βασιλεύουν εκεί. Ο Ostrovsky απεικόνισε τη σκληρότητα των ανθρώπων που ζούσαν με τον παλιομοδίτικο τρόπο, σύμφωνα με τον «Domostroi», και μια νέα γενιά νεότητας που απορρίπτει αυτά τα θεμέλια. Οι χαρακτήρες του δράματος χωρίζονται σε δύο ομάδες. Από τη μια πλευρά υπάρχουν ηλικιωμένοι, πρωταθλητές της παλιάς τάξης, οι οποίοι, στην ουσία, εκτελούν αυτό το "Domostroy", από την άλλη - την Κατερίνα και τη νεότερη γενιά της πόλης.

Οι ήρωες του δράματος ζουν στην πόλη Kalinov. Αυτή η πόλη καταλαμβάνει μια μικρή, αλλά όχι την τελευταία θέση στη Ρωσία εκείνη την εποχή, την ίδια στιγμή είναι η προσωποποίηση της δουλείας και του "Domostroi". Έξω από τα τείχη της πόλης, φαίνεται να είναι ένας άλλος, ξένος κόσμος. Δεν είναι τίποτα που ο Ostrovsky αναφέρει το Βόλγα στις παρατηρήσεις του, "ένας δημόσιος κήπος στις όχθες του Βόλγα, μια αγροτική θέα πέρα \u200b\u200bαπό το Βόλγα." Βλέπουμε πώς ο σκληρός, κλειστός κόσμος του Kalinov διαφέρει από τον εξωτερικό, «απεριόριστα τεράστιο». Αυτός είναι ο κόσμος της Κατερίνας, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Βόλγα. Πίσω από αυτόν τον κόσμο βρίσκεται η ζωή που φοβούνται τόσο η Kabanikha όσο και άλλοι σαν αυτήν. Σύμφωνα με τον περιπλανώμενο Feklusha, ο "παλιός κόσμος" φεύγει, μόνο σε αυτήν την πόλη "παράδεισος και σιωπή", σε άλλα μέρη "απλά σόδο": οι άνθρωποι στη φασαρία του άλλου δεν παρατηρούν, αξιοποιούν το "φλογερό φίδι" και στη Μόσχα "τώρα gulbis ναι παιχνίδια, αλλά στους δρόμους υπάρχει μια βουτιά, μια στεφάνη. Αλλά στο παλιό Kalinov, κάτι αλλάζει. Ο Kuligin φέρνει νέες σκέψεις μέσα του. Ο Kuligin, που ενσωματώνει τις ιδέες του Lomonosov, του Derzhavin και των εκπροσώπων μιας παλαιότερης κουλτούρας, προτείνει να βάλουμε ένα ρολόι στη λεωφόρο για να παρακολουθήσουμε τον χρόνο.

Ας γνωρίσουμε τους υπόλοιπους εκπροσώπους του Kalinov.

Η Marfa Ignatievna Kabanova είναι πρωταθλητής του παλιού κόσμου. Το ίδιο το όνομα μας τραβάει μια βαριά, βαριά γυναίκα και το ψευδώνυμο "Boar" συμπληρώνει αυτή τη δυσάρεστη εικόνα. Ο κάπρος ζει με τον παλιομοδίτικο τρόπο, σύμφωνα με μια αυστηρή σειρά. Παρατηρεί όμως μόνο την εμφάνιση αυτής της τάξης, την οποία διατηρεί στο κοινό: έναν καλό γιο, μια υπάκουη νύφη. Καταγγέλλει ακόμη: «Δεν ξέρουν τίποτα, καμία παραγγελία… Τι θα συμβεί, πώς θα πεθάνουν οι ηλικιωμένοι, πώς θα σταθεί το φως, πραγματικά δεν ξέρω. Λοιπόν, τουλάχιστον είναι καλό που δεν θα βλέπω τίποτα. " Η πραγματική αυθαιρεσία βασιλεύει στο σπίτι. Ο κάπρος είναι δεσποτικός, αγενής, με τους αγρότες, «τρώει» σπίτι και δεν ανέχεται αντιρρήσεις. Ο γιος της είναι τελείως υποταγμένος στη θέλησή της, το περιμένει από την νύφη της.

Δίπλα στην Kabanikha, που από μέρα σε μέρα "αλέθει όλο το νοικοκυριό της σαν σκουριά", έρχεται η έμπορος Dikoy, του οποίου το όνομα σχετίζεται με άγρια \u200b\u200bδύναμη. Ο Ντικόι όχι μόνο «ακονίζει και πριονίζει» τα μέλη της οικογένειάς του. Οι αγρότες, τους οποίους εξαπατάει κατά τον υπολογισμό, και, φυσικά, οι πελάτες, καθώς και ο υπάλληλός του Kudryash, ένας επαναστατικός και απρόσεκτος άντρας που είναι έτοιμος να διδάξει έναν «απατεώνα» ένα μάθημα σε ένα σκοτεινό δρομάκι, τον υποφέρουν επίσης.

Ο Ostrovsky περιέγραψε τον χαρακτήρα του Wild με μεγάλη ακρίβεια. Για τους Άγριους, το κύριο πράγμα είναι το χρήμα, στο οποίο βλέπει τα πάντα: δύναμη, δόξα, λατρεία. Αυτό είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό στη μικρή πόλη όπου ζει. Μπορεί εύκολα να «κτυπήσει στον ώμο» του ίδιου του δημάρχου.

Ο Wild και ο Kabanikha, εκπρόσωποι της παλιάς τάξης, αντιτίθενται από τον Kuligin. Ο Ku-ligin είναι εφευρέτης, οι απόψεις του αντιστοιχούν στις εκπαιδευτικές απόψεις. Θέλει να εφεύρει ένα ηλιακό ρολόι, ένα αέναο κινητό, μια αστραπή. Η εφεύρεσή του για το κεραυνό είναι συμβολική, όπως και η καταιγίδα είναι συμβολική στο δράμα. Δεν είναι τίποτα που ο Ντικόι δεν του αρέσει πολύ ο Κούλι-τζιν, που τον αποκαλεί «σκουλήκι», «Τατάρ» και «ληστής». Η ετοιμότητα του Dikiy να στείλει έναν εφευρέτη-εκπαιδευτή στον δήμαρχο, τις προσπάθειές του να αντικρούσει τις γνώσεις του Kuligin με βάση την πιο άγρια \u200b\u200bθρησκευτική δεισιδαιμονία συμβολική έννοια... Ο Kuligin αναφέρει τους Lomonosov και Derzhavin, αναφέρεται στην εξουσία τους. Ζει στον παλιό κόσμο του «domostroyevsky», όπου εξακολουθούν να πιστεύουν σε οιωνούς και ανθρώπους με «κεφάλια σκυλιού», αλλά η εικόνα του Kuligin είναι απόδειξη ότι οι άνθρωποι έχουν ήδη εμφανιστεί στο «σκοτεινό βασίλειο» που μπορούν να γίνουν ηθικοί δικαστές εκείνων που κυβερνούν τους ... Ως εκ τούτου, στο τέλος του δράματος, ο Kuligin φέρνει το σώμα της Κατερίνας στην ακτή και προφέρει λέξεις γεμάτες κατηγορίες.

Οι εικόνες του Tikhon και του Boris αναπτύσσονται ασήμαντα, ο Dobrolyubov σε ένα διάσημο άρθρο λέει ότι ο Boris μπορεί να αποδοθεί περισσότερο στην κατάσταση παρά στους ήρωες. Στην παρατήρηση, ο Μπόρις ξεχωρίζει μόνο για τα ρούχα του: "Όλα τα πρόσωπα, εκτός από τον Μπόρις, είναι ντυμένα με ρωσικά." Αυτή είναι η πρώτη διαφορά μεταξύ αυτού και των κατοίκων του Kalinov. Η δεύτερη διαφορά είναι ότι σπούδασε στην εμπορική ακαδημία της Μόσχας. Όμως ο Οστρόβσκι τον έκανε ανιψιό του Άγρια, και αυτό υποδηλώνει ότι, παρά κάποιες διαφορές, ανήκει στον λαό του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι δεν είναι ικανός

πολεμήστε αυτό το βασίλειο. Αντί να δίνει βοήθεια στην Κατερίνα, την συμβουλεύει να υποταχθεί στη μοίρα της. Το ίδιο είναι το Tikhon. Ήδη στη λίστα ηθοποιοί Λέγεται για αυτόν ότι είναι «ο γιος της», δηλαδή ο γιος του Kabanikha. Είναι μάλλον απλώς γιος του Kabanikha από ένα άτομο. Ο Tikhon δεν έχει καμία θέληση. Η μόνη επιθυμία αυτού του ατόμου είναι να ξεφύγει από τη φροντίδα της μητέρας του για να κάνει μια βόλτα για όλο το χρόνο. Ο Tikhon δεν μπορεί επίσης να βοηθήσει την Κατερίνα. Τόσο η Boris όσο και η Tikhon την αφήνουν μόνη με τις εσωτερικές τους εμπειρίες.

Αν ο Kabanikha και ο Dikoy ανήκουν στον παλιό τρόπο, ο Kuligin φέρνει ιδέες για φώτιση, τότε η Κατερίνα βρίσκεται σε σταυροδρόμι. Με ανατροφή και ανατροφή με πατριαρχικό πνεύμα, η Κατερίνα ακολουθεί πλήρως αυτόν τον τρόπο ζωής. Η προδοσία θεωρείται ασυγχώρητη εδώ και, αφού πρόδωσε τον άντρα της, η Κατερίνα το βλέπει ως αμαρτία ενώπιον του Θεού. Αλλά η δική της είναι φυσικά περήφανη, ανεξάρτητη και ελεύθερη. Το όνειρό της να πετάξει σημαίνει να απελευθερωθεί από τον κανόνα μιας καταπιεστικής πεθεράς και από τον βουλωμένο κόσμο του σπιτιού των Καμπάνοφ. Ως παιδί, μια φορά, προσβεβλημένη από κάτι, πήγε στο Βόλγα το βράδυ. Η ίδια διαμαρτυρία ακούγεται στα λόγια της, απευθυνόμενη στη Βάρα: «Και αν με κάνει πολύ άρρωστο εδώ, δεν θα με συγκρατήσουν με καμία δύναμη. Θα ρίξω τον εαυτό μου έξω από το παράθυρο, θα ρίξω τον εαυτό μου στο Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, δεν το θέλω, ακόμα κι αν με κόψεις! " Στην ψυχή της Κατερίνας υπάρχει ένας αγώνας μεταξύ των πόνων της συνείδησης και της επιθυμίας για ελευθερία. Η Κατερίνα διαφέρει επίσης από τους εκπροσώπους των νέων - Varvara και Kudryasha. Δεν ξέρει πώς να προσαρμόζεται στη ζωή, να είναι υποκριτική και να προσποιείται, όπως κάνει η Kabanikha, δεν ξέρει πώς να κοιτάζει τον κόσμο τόσο εύκολα όσο η Varya. Ο Ostrovsky θα μπορούσε να τελειώσει το δράμα με μια σκηνή της μετάνοιας της Κατερίνας. Αλλά αυτό θα σήμαινε ότι το "σκοτεινό βασίλειο" κέρδισε. Η Κατερίνα πεθαίνει και αυτή είναι η νίκη της. τον παλιό κόσμο.

Σύμφωνα με τους συγχρόνους, το έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm" είχε μεγάλη σημασία. Δείχνει δύο κόσμους, δύο τρόπους ζωής - παλιούς και νέους με τους εκπροσώπους τους. Μοίρα ο κύριος χαρακτήρας Η Κατερίνα προτείνει ότι ο νέος κόσμος θα κερδίσει και ότι αυτός ο κόσμος θα αντικαταστήσει τον παλιό.

Η δημιουργικότητα του A.N. Ostrovsky βρίσκεται στις ρίζες μας εθνικό δράμα... Οι Fonvizin, Griboyedov και Gogol ξεκίνησαν τη δημιουργία του μεγάλου ρωσικού θεάτρου. Με την εμφάνιση των έργων του Ostrovsky, με την άνθηση του ταλέντου και των δεξιοτήτων του, η δραματική τέχνη ανέβηκε σε νέα ύψη. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο κριτικός Odoevsky το σημείωσε πριν από τον Ostrovsky εγχώρια λογοτεχνία υπήρχαν μόνο 3 δράματα: "Μικρά", "Δυστυχώς από το πνεύμα" και "Ο Γενικός Επιθεωρητής". Αποκάλεσε το έργο «Πτώχευση» το τέταρτο, τονίζοντας ότι είναι ο τελευταίος ακρογωνιαίος λίθος στον οποίο θα χτιστεί το μεγαλοπρεπές «κτίριο» του ρωσικού θεάτρου.

Από "Πτώχευση" σε "Καταιγίδα"

Ναι, είναι με την κωμωδία "Οι Άνθρωποί μας - Αφήστε μας να μετρήσουμε" (το δεύτερο όνομα είναι "Πτώχευση") ξεκινά η μεγάλη δημοτικότητα του Alexander Nikolaevich Ostrovsky, θεατρικού συγγραφέα, ο οποίος συνδυάστηκε στο έργο του και επεξεργάστηκε επιδέξια τις καλύτερες παραδόσεις του "φυσικού" σχολείου - κοινωνικο-ψυχολογικά και σατιρικά. Έγινε «Columbus of Zamoskvorechye», άνοιξε στον κόσμο ένα μέχρι τώρα άγνωστο στρώμα της ρωσικής ζωής - οι μεσαίοι και μικροί έμποροι και οι φιλιστίνοι, αντανακλούσαν την πρωτοτυπία του, έδειξαν τόσο φωτεινούς, καθαρούς χαρακτήρες, όσο και τη ζοφερή σκληρή πραγματικότητα του κόσμου του κυνηγιού, της υποκρισίας, της έλλειψης υψηλών παρορμήσεων και ιδανικών ... Συνέβη το 1849. Και ήδη στο πρώτο του σημαντικό έργο, ο συγγραφέας περιγράφει με ένα κτύπημα έναν ιδιαίτερο τύπο προσωπικότητας που θα εμφανίζεται ξανά και ξανά: από τον Samson Silych the Bolshoi έως τον Titus Titych Bruskov από το "A Hangover in Another's Feast" και μετά στη Martha Ignatievna Kabanova και τον Savel Prokopyevich Dikiy από Οι «καταιγίδες» είναι ένας τύραννος, που ονομάζεται πολύ ακριβή και συνοπτικά και, χάρη στον θεατρικό συγγραφέα, μπήκε στη χρήση της ομιλίας μας. Αυτή η κατηγορία ταιριάζει σε άτομα που παραβιάζουν εντελώς τη λογική και ηθική, ανθρώπινη κοινότητα. Ο κριτικός Dobrolyubov κάλεσε τους Dikaya και Kabanikha, οι οποίοι εκπροσωπούν το "σκοτεινό βασίλειο" στο έργο του Ostrovsky "Η καταιγίδα", "Οι τύραννοι της ρωσικής ζωής".

Μικρή τυραννία ως κοινωνικο-τυπολογικό φαινόμενο

Ας εξετάσουμε αυτό το φαινόμενο με περισσότερες λεπτομέρειες. Γιατί εμφανίζονται τύραννοι στην κοινωνία; Πρώτα απ 'όλα, από τη συνειδητοποίηση της δικής τους πλήρους και απόλυτης δύναμης, την πλήρη ισοπέδωση των συμφερόντων και των απόψεων των άλλων σε σύγκριση με τη δική τους, το αίσθημα ατιμωρησίας και έλλειψη αντίστασης από τα θύματα. Έτσι φαίνεται το "σκοτεινό βασίλειο" στο έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm". Οι Dikoy και Kabanova είναι οι πλουσιότεροι κάτοικοι της μικρής επαρχίας Kalinov, που βρίσκεται κατά μήκος του Βόλγα. Τα χρήματα τους επιτρέπουν να αισθάνονται προσωπική αξία και σημασία. Τους δίνουν επίσης δύναμη - πάνω από το νοικοκυριό τους, έναντι ξένων, ανθρώπων που εξαρτώνται κατά κάποιο τρόπο από αυτούς και γενικότερα - πάνω κοινή γνώμη στην πόλη. Το "Dark Kingdom" στο έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι τρομερό στο ότι καταστρέφει ή ακρωτηριάζει τις παραμικρές εκδηλώσεις διαμαρτυρίας, τυχόν τάσεις ελευθερίας και ανεξαρτησίας. Η μικροτυπία είναι η άλλη πλευρά της δουλείας. Καταστραφεί εξίσου τόσο τους «αφέντες της ζωής» όσο και εκείνους που εξαρτώνται από αυτούς, δηλητηριάζοντας όλη τη Ρωσία με την ολέθρια ανάσα της. Γι 'αυτό, σύμφωνα με τον ορισμό του Ντομπρολίμποφ, το «σκοτεινό βασίλειο» στο έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» είναι συνώνυμο με την τυραννία.

Δράμα σύγκρουση

Διαθέτοντας μια βαθιά κατανόηση της πραγματικότητας, ο συγγραφέας μπόρεσε να απεικονίσει τις πιο ουσιαστικές και σημαντικές πτυχές της. Στο προ-μεταρρυθμιστικό έτος 1859 εντυπωσιάστηκε από ένα ταξίδι κατά μήκος του Βόλγα το 1856-1857. δημιουργεί ένα έργο, που αργότερα αναγνωρίστηκε ως μία από τις καλύτερες δημιουργίες του - το δράμα "The Thunderstorm". Αυτό που είναι ενδιαφέρον: κυριολεκτικά ένα μήνα μετά την ολοκλήρωση του έργου, πραγματοποιήθηκαν εκδηλώσεις στο Kostroma, σαν να αναπαράγει ένα λογοτεχνικό έργο σύμφωνα με το σενάριο. Τι σημαίνει αυτό? Σχετικά με το πώς ακριβώς ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς ένιωσε και μαντέψει τη σύγκρουση και πώς το "σκοτεινό βασίλειο" αντικατοπτρίζεται ρεαλιστικά στο έργο "Η καταιγίδα".

Δεν ήταν τίποτα που ο Ostrovsky επέλεξε την κύρια αντίφαση της ρωσικής ζωής ως την κύρια σύγκρουση - τη σύγκρουση μεταξύ της συντηρητικής αρχής, που βασίστηκε στις πατριαρχικές παραδόσεις, που διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια των αιώνων και βασίστηκε σε αδιαμφισβήτητη εξουσία, ηθικές αρχές και απαγορεύσεις, αφενός, και από την άλλη, την αρχή μιας επαναστατικής, δημιουργικής και ζωντανής , την ανάγκη του ατόμου να σπάσει τα στερεότυπα, να προχωρήσει στην πνευματική ανάπτυξη. Επομένως, όχι μόνο ο Ντίκοι και ο Καμπάνικα ενσαρκώνουν το «σκοτεινό βασίλειο» στο έργο «Η καταιγίδα». Ο Ostrovsky καθιστά σαφές ότι η παραμικρή παραχώρηση σε αυτόν, η συνειδητότητα και η μη αντίσταση μεταφέρουν αυτόματα ένα άτομο στην τάξη των συνεργών τους.

Η φιλοσοφία του «σκοτεινού βασιλείου»

Από τις πρώτες γραμμές του παιχνιδιού, δύο στοιχεία έσπασαν στη συνείδησή μας: τις ελεύθερες, υπέροχες αποστάσεις, τους μεγάλους ορίζοντες και τη γεμάτη, πυκνή ατμόσφαιρα της προ-καταιγίδας, την αγωνιώδη προσδοκία για κάποια αναταραχή και τη δίψα για ανανέωση. Εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου» στο έργο «Η καταιγίδα» τρομοκρατούνται από τους κατακλυσμούς της φύσης, βλέποντας σε αυτούς μια εκδήλωση της οργής του Θεού και τις επικείμενες τιμωρίες για αμαρτίες - προφανείς και φανταστικές. Η Μάρθα Ιγκνατιέφνα το επαναλαμβάνει συνεχώς, αντηχεί αυτήν και τον Ντίκοι. Κατόπιν αιτήματος του Κούλιγκιν να δωρίσει χρήματα για την κατασκευή ενός αγωγού αστραπής για τους κατοίκους της πόλης, κατακρίνει: «Η καταιγίδα δόθηκε ως τιμωρία και εσείς, τέτοια και τέτοια, θέλετε να υπερασπιστείτε τον Κύριο με έναν πόλο». Αυτή η παρατήρηση δείχνει ξεκάθαρα τη φιλοσοφία που οι εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου» ακολουθούν στο έργο «Η καταιγίδα»: δεν μπορείτε να αντισταθείτε σε αυτό που έχει κυβερνήσει για αιώνες, δεν μπορείτε να αντισταθείτε στη θέληση ή την τιμωρία από ψηλά, η ταπεινότητα και η υπακοή πρέπει να παραμείνουν οι ηθικοί κανόνες της εποχής μας. Αυτό που είναι ενδιαφέρον: οι ίδιοι οι τύραννοι οι ίδιοι ο Kalinov όχι μόνο πιστεύουν ειλικρινά σε αυτή τη σειρά πραγμάτων, αλλά και το αναγνωρίζουν ως το μόνο σωστό.

Ένας υποκριτής με το πρόσχημα της αρετής

Το "The Dark Kingdom" στο έργο του A. N. Ostrovsky "Η καταιγίδα" έχει πολλά πρόσωπα. Αλλά οι πυλώνες του, πρώτα απ 'όλα, είναι οι Ντικόι και Καμπανόβα. Η Marfa Ignatievna, σύζυγος ενός έμφυτου εμπόρου, ερωμένη του σπιτιού, πίσω από έναν υψηλό φράχτη, στον οποίο ρίχνουν αόρατα δάκρυα και συμβαίνει καθημερινή ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της ελεύθερης βούλησης, ονομάζεται αναμφίβολα στο έργο - ένα πρόχειρο. Λένε γι 'αυτήν: "Προικεί τους ζητιάνους με ελεημοσύνη, πηγαίνει στην εκκλησία, βαπτίζεται θερμά και τρώει το σπίτι της, ακονίζει το σίδερο σαν σκουριά." Προσπαθεί να συμμορφώνεται με τους εξωτερικούς νόμους της αρχαιότητας σε όλα, χωρίς να ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για το εσωτερικό τους περιεχόμενο. Ο Kabanikha γνωρίζει ότι οι νεότεροι πρέπει να υπακούουν στους ηλικιωμένους και απαιτεί τυφλή υπακοή σε όλα. Όταν η Κατερίνα αποχαιρετά τον Tikhon πριν από την αναχώρησή του, την κάνει να υποκλίνεται στα πόδια του συζύγου της και τον γιο της - να δώσει στη σύζυγό του μια αυστηρή εντολή για το πώς να συμπεριφέρεται. Εκεί, και «να μην έρχονται σε αντίθεση με τη μητέρα», και «να μην βλέπεις τα παιδιά» και πολλές άλλες «ευχές». Επιπλέον, όλοι όσοι παρευρίσκονται καλά καταλαβαίνουν την φαλαξική κατάσταση, την ψευδαίσθηση της. Και μόνο η Marfa Ignatievna απολαμβάνει στην αποστολή της. Έπαιξε επίσης καθοριστικό ρόλο στην τραγωδία της Κατερίνας, διαστρεβλώνοντας τον χαρακτήρα του γιου της, καταστρέφοντας την οικογενειακή του ζωή, εξοργίζοντας την ψυχή της ίδιας της Κατερίνας και την ανάγκασε να κάνει ένα μοιραίο βήμα από τις όχθες του Βόλγα στην άβυσσο.

Βρίσκεται στην τάξη του νόμου

Το "The Dark Kingdom" στο δράμα του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι τυραννία στην υψηλότερη εκδήλωσή του. Η Κατερίνα, συγκρίνοντας τη ζωή στην οικογένειά της και στην οικογένεια του συζύγου της, σημειώνει την πιο σημαντική διαφορά: όλα εδώ φαίνεται να είναι «από τη δουλεία». Και αυτό είναι αλήθεια. Είτε συμμορφώνεστε με τους απάνθρωπους κανόνες του παιχνιδιού, είτε θα σας αλέσουν. Ο Kuligin δηλώνει άμεσα ότι τα έθιμα στην πόλη είναι "σκληρά". Αυτός που είναι πλούσιος προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς για να αυξήσει την περιουσία του στις πένες τους. Ο ίδιος ο Ντίκοι υπερηφανεύεται για τον Μπόρις που εξαρτάται από αυτόν: "Αν με ευχαριστήσεις, θα σου δώσω την κληρονομιά μου!" Αλλά είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον τύραννο, και η τύχη του ατυχούς Μπόρις και της αδερφής του είναι προκαθορισμένη. Θα παραμείνουν ταπεινωμένοι και προσβλητικοί, αδύναμοι και ανυπεράσπιστοι. Υπάρχει διέξοδος; Ναι: ψέμα, αποφύγετε, όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτό κάνει η αδελφή του Tikhon, Varvara. Είναι απλό: κάντε ό, τι θέλετε, αρκεί κανείς να μην παρατηρήσει τίποτα, όλα είναι "ραμμένα και καλυμμένα". Και όταν η Κατερίνα αντιτίθεται ότι δεν ξέρει πώς να αποσυναρμολογηθεί, δεν μπορεί να πει ψέματα, η Βαρβάρα της απλώς λέει: "Και δεν ήξερα πώς, αλλά έγινε απαραίτητο - έμαθα!"

Kudryash, Varvara και άλλοι

Και τι ακριβώς είναι τα θύματα του "σκοτεινού βασιλείου" που βασίζονται στο δράμα του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm"; Αυτοί είναι άνθρωποι με σπασμένο πεπρωμένο, αναπηρία ψυχές, παραμορφωμένοι ηθικος κόσμος... Το ίδιο Tikhon είναι από τη φύση του ένα ευγενικό, ευγενικό άτομο. Η τυραννία της μητέρας του σκότωσε τα μικρόβια της δικής του θέλησης σε αυτόν. Δεν μπορεί να αντισταθεί στην πίεση της, δεν ξέρει πώς να αντισταθεί και βρίσκει παρηγοριά στην μέθη. Το να στηρίζει τη σύζυγό του, να το παίρνει στο πλευρό του, να προστατεύει από την αυθαιρεσία του αγριόχοιρου είναι επίσης πέρα \u200b\u200bαπό τη δύναμή του. Με υποκίνηση της μητέρας του, χτυπά την Κατερίνα, παρόλο που την λυπάται. Και μόνο ο θάνατος της συζύγου του τον κάνει να κατηγορεί ανοιχτά τη μητέρα του, αλλά είναι σαφές ότι η ασφάλεια θα περάσει πολύ γρήγορα και όλα θα παραμείνουν ίδια.

Ένας άλλος αρσενικός χαρακτήρας, η Vanya Kudryash, είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα. Απορρίπτει όλους και ακόμη και η «διάτρηση» Wild δεν απογοητεύει την αγένεια. Ωστόσο, αυτός ο χαρακτήρας αλλοιώνεται από τη θανατηφόρα επιρροή του «σκοτεινού βασιλείου». Το Curly είναι ένα αντίγραφο του Wild One, που δεν έχει ακόμη τεθεί σε ισχύ, δεν έχει ωριμάσει. Ο χρόνος θα περάσει και θα αξίζει τον αφέντη του. Η Μπάρμπαρα, η οποία έχει γίνει ψεύτης και υπομένει την καταπίεση της μητέρας της, τελικά τρέχει μακριά από το σπίτι. Το ψέμα έχει γίνει δεύτερη φύση γι 'αυτήν, και ως εκ τούτου η ηρωίδα προκαλεί τη συμπάθεια και τη συμπόνια μας. Ο συνεσταλμένος Kuligin σπάνια τολμά να υπερασπιστεί τον εαυτό του μπροστά στους απρόσεκτους τυράννους του "σκοτεινού βασιλείου" Στην πραγματικότητα, κανένας, εκτός από την Κατερίνα, η οποία επίσης είναι θύμα, παρεμπιπτόντως, έχει επαρκή σταθερότητα για να αμφισβητήσει αυτό το "βασίλειο".

Γιατί η Κατερίνα;

Ο μόνος ήρωας του έργου που δεν έχει την ηθική αποφασιστικότητα να καταδικάσει τη ζωή και τα έθιμα του «σκοτεινού βασιλείου» στο έργο «Η καταιγίδα» του A. N. Ostrovsky είναι η Κατερίνα. Η φυσικότητά της, η ειλικρίνειά της, η ένθερμη ανθεκτικότητα, η έμπνευσή της δεν επιτρέπουν σε κάποιον να συμβιβαστεί με την αυθαιρεσία και τη βία, για να αποδεχτεί την εθιμοτυπία που υπαγορεύτηκε από την εποχή πριν από την κατασκευή. Η Κατερίνα θέλει να αγαπήσει, να απολαύσει τη ζωή, να ζήσει φυσικά συναισθήματα, να είναι ανοιχτή στον κόσμο. Σαν πουλί, ονειρεύεται να ξεφύγει από τη γη, από τη θανατηφόρα ζωή και να πετάξει στους ουρανούς. Είναι θρησκευτική, αλλά όχι σε στυλ Καμπάν. Η απλή φύση της διχάζεται από την αντίφαση μεταξύ του καθήκοντος προς τον άντρα της, της αγάπης για τον Μπόρις και της συνειδητοποίησης της αμαρτίας της ενώπιον του Θεού. Και όλα αυτά είναι βαθιά ειλικρινά, από τα βάθη της καρδιάς. Ναι, η Κατερίνα είναι επίσης θύμα του «σκοτεινού βασιλείου». Ωστόσο, κατάφερε να σπάσει τα δεσμά του. Τα αρχαία θεμέλια έχουν κλονιστεί. Και μπόρεσε να δείξει τη διέξοδο σε άλλους - όχι μόνο από το θάνατό της, αλλά και από τη διαμαρτυρία εν γένει.