Το μήνυμα είναι τα έθιμα της πόλης Kalinov. Σύνθεση Ostrovsky A.N.

Το όνομα του Alexander Nikolaevich Ostrovsky είναι ένα από τα πιο λαμπρά στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας και του ρωσικού θεάτρου.

Το θέμα των έργων του Ostrovsky είναι πολύ περίεργο. Ο Ostrovsky ήρθε στη λογοτεχνία μας στη δεκαετία του '60 του ΧΧ αιώνα, κατά τη διάρκεια των ετών επιδείνωσης του απελευθερωτικού αγώνα και των ετών που οι προοδευτικοί άνθρωποι αγωνίστηκαν για την ανεξαρτησία του ανθρώπου, για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια του, για το δικαίωμα του ανθρώπου να ελέγχει το δικό του ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Ostrovsky έγραψε έργα για τη ρωσική διανόηση, για τη νέα τάξη της αστικής τάξης που αναδύεται στη Ρωσία, έγραψε πολλά έργα για τους εμπόρους. Ο Οστρόβσκι ονομάστηκε συχνά ο τραγουδιστής των εμπόρων, ο τραγουδιστής του Zamoskvorechye.

Η δράση του δράματος του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" λαμβάνει χώρα στην επαρχιακή πόλη Kalinov, που βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα. «Η θέα είναι εξαιρετική! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται! " - αναφωνεί ο Kuligin, ένας από τους κατοίκους της περιοχής. Αλλά στο πλαίσιο αυτού του όμορφου τοπίου, σχεδιάζεται μια ζοφερή εικόνα της ζωής.

Σε εμπορικά σπίτια, πίσω από ψηλούς φράκτες, πίσω από βαριά κάστρα, δημιουργούνται αόρατα δάκρυα, δημιουργούνται σκοτεινές πράξεις. Η τυραννία των τυράννων βασιλεύει στα βουλωμένα αρχοντικά των εμπόρων. Εξηγείται αμέσως ότι η αιτία της φτώχειας είναι η ξεδιάντροπη εκμετάλλευση των φτωχών από τους πλούσιους.

Το έργο περιλαμβάνει δύο ομάδες κατοίκων της πόλης Kalinov. Ένας από αυτούς προσωποποιεί την καταπιεστική δύναμη του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτοί είναι οι Ντίκοι και Καμπάνικα, καταπιεστές και εχθροί όλων των ζωντανών και νέων. Μια άλλη ομάδα περιλαμβάνει την Κατερίνα, τον Κούλιγκιν, τον Τίχον, τον Μπόρις, τον Κουντρίς και τη Βαρβάρα. Αυτά είναι θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», αλλά εκφράζουν τη διαμαρτυρία τους εναντίον αυτής της δύναμης με διαφορετικούς τρόπους.

Σχεδίαση εικόνων εκπροσώπων του «σκοτεινού βασιλείου», των τυράννων Wild και του Kabanikh, ο Ostrovsky δείχνει ξεκάθαρα ότι ο δεσποτισμός και η σκληρότητα τους διατηρούνται σε χρήματα. Αυτά τα χρήματα δίνουν στον Kaba-niha την ευκαιρία τόσο να τα διαθέσει στο σπίτι του, όσο και να διατάξει τους περιπλανώμενους που συνεχώς διαδίδουν τις γελοίες σκέψεις της σε ολόκληρο τον κόσμο, και μάλιστα να υπαγορεύουν ηθικούς νόμους σε ολόκληρη την πόλη.

Το κύριο νόημα της ζωής του Wild είναι ο εμπλουτισμός Η δίψα για χρήματα τον παραμόρφωσε, τον μετέτρεψε σε μια απερίσκεπτη κούρδο. Τα ηθικά θεμέλια στην ψυχή του κλονίζονται ουσιαστικά.

Ο Kabanikha είναι ο υπερασπιστής των παλαιών θεμελίων της ζωής, των τελετών και των εθίμων του «σκοτεινού βασιλείου». Φαίνεται ακόμη ότι τα παιδιά άρχισαν να βγαίνουν από την επιρροή των γονιών τους. Ο Kabanikha μισεί τα πάντα καινούργια, πιστεύει σε όλες τις ασταθείς εφευρέσεις της Feklusha. Αυτή, όπως και ο Ντίκοι, είναι εντελώς αδαής. Είναι μια μονόπλευρη ζήλια για τις χειρότερες πλευρές της παλιάς ηθικής. Ο κάπρος δεν ασχολείται με καμία δραστηριότητα, όπως ο Ντικόι, και ως εκ τούτου η αρένα της δραστηριότητάς της είναι η οικογένεια. Δεν λαμβάνει υπόψη τα ενδιαφέροντα και τις τάσεις των παιδιών της, σε κάθε βήμα τα προσβάλλει με τις υποψίες και τις κατηγορίες της. Είναι πεπεισμένη ότι η βάση των οικογενειακών σχέσεων πρέπει να είναι ο φόβος και όχι η αμοιβαία αγάπη και σεβασμός. Η ελευθερία, σύμφωνα με την Kabanikha, οδηγεί ένα άτομο σε ηθική παρακμή. Ο δεσποτισμός του Kabanikha δεν είναι ιερός και υποκριτικός. Όλες οι ενέργειές της καλύπτονται με μάσκα υπακοής στο θέλημα του Θεού. Το Kabanikha είναι ένα σκληρό και άκαρδο άτομο.

Υπάρχουν πολλές ομοιότητες μεταξύ Kabanikha και Dikim. Ενώνονται από τον δεσποτισμό, τη δεισιδαιμονία, την άγνοια, την απελπισία. Όμως ο Ντίκοι και ο Καμπάνικα δεν επαναλαμβάνουν ο ένας τον άλλον, αλλά αλληλοσυμπληρώνονται. Ο κάπρος είναι πιο πονηρός από το Wild. Η Ντίκοι δεν καλύπτει την τυραννία της, ενώ η Καμπάνικα κρύβεται πίσω από τον θεό που υποτίθεται ότι υπηρετεί. Ανεξάρτητα από το πόσο αηδιαστικό είναι το Wild, ο Κάπρος είναι πιο τρομερός και πιο επιβλαβής από αυτόν. Η εξουσία της αναγνωρίζεται από όλους, ακόμη και η Ντιόι της λέει: "Εσείς μόνος σε ολόκληρη την πόλη μπορεί να με κάνει να μιλήσω." Σε τελική ανάλυση, ο Ντικόι είναι εγωιστής με μια μυστική συνειδητοποίηση της ανομίας των πράξεών του. Και επομένως παραδίδει τη δύναμη ενός ατόμου που βασίζεται σε έναν ηθικό νόμο, ή σε μια ισχυρή προσωπικότητα που συντρίβει τολμηρά την εξουσία του. Δεν είναι δυνατό να «φωτίσεις», αλλά είναι δυνατόν να «σταματήσεις». Η Martha Ignatievna Kabanova πετυχαίνει εύκολα σε αυτό.

Νέοι γύπες της ζωής ξεσηκώνουν ενάντια στους «πατέρες» της πόλης. Αυτές είναι οι Tikhon και Varvara, Kudryash και Katerina.

Στην καταιγίδα, σύμφωνα με τον Γκοντσάροφ, «η εικόνα της εθνικής ζωής και των εθίμων έχει σταματήσει με απαράμιλλη καλλιτεχνική πληρότητα και πιστότητα».

Η δράση του έργου δεν υπερβαίνει τα όρια μιας οικογενειακής καθημερινής σύγκρουσης, αλλά αυτή η σύγκρουση έχει μεγάλη κοινωνικοπολιτική σημασία. Το έργο ήταν μια παθιασμένη κατηγορία του δεσποτισμού και της άγνοιας, η οποία βασίλευε στην προ-μεταρρύθμιση Ρωσία με έντονη έκκληση για ελευθερία και φως. Σήμερα η «καταιγίδα» είναι χωρίς υπερβολή και φιλοσοφικό παιχνίδι. Οι συνθήκες του «σκοτεινού βασιλείου» αλλάζουν, αλλά η σύγκρουση μεταξύ της φυσικότητας, των ψυχολογικών και τελετουργικών συναισθημάτων συνεχίζεται.

Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο Ural State

Δοκιμή

σχετικά με τη ρωσική λογοτεχνία του 19ου (2) αιώνα

Μαθητές αλληλογραφίας 4ου έτους

IFC και MK

Agapova Anastasia Anatolyevna

Εκατερίνμπουργκ

2011

Θέμα: Η εικόνα της πόλης Kalinov στη «Καταιγίδα» του A. N. Ostrovsky.

Σχέδιο:

1. Σύντομη βιογραφία του συγγραφέα
2. Η εικόνα της πόλης Kalinov
3. συμπέρασμα
4. Λίστα αναφορών

1. Σύντομη βιογραφία του συγγραφέα

Ο Nikolai Alekseevich Ostrovsky γεννήθηκε στις 29 Σεπτεμβρίου στο χωριό Viliya, επαρχία Volyn, σε μια οικογένεια εργατικής τάξης. Εργάστηκε ως βοηθός ηλεκτρολόγου, από το 1923 - στην ηγεσία της Komsomol. Το 1927, η προοδευτική παράλυση περιόρισε τον Ostrovsky στο κρεβάτι, και ένα χρόνο αργότερα ο μελλοντικός συγγραφέας τυφλώθηκε, αλλά «συνέχισε να αγωνίζεται για τις ιδέες του κομμουνισμού», αποφάσισε να αναλάβει τη λογοτεχνία. Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, γράφτηκε το αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα How the Steel Was Tempered (1935) - ένα από τα εγχειρίδια της σοβιετικής λογοτεχνίας. Το 1936, δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα Born by the Storm, το οποίο ο συγγραφέας δεν κατάφερε να ολοκληρώσει. Ο Νικολάι Οστρόβσκι πέθανε στις 22 Δεκεμβρίου 1936.

1. Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας "Καταιγίδα"

Το έργο ξεκίνησε από τον Alexander Ostrovsky τον Ιούλιο και ολοκληρώθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1859. Το χειρόγραφο διατηρείταιΡωσική κρατική βιβλιοθήκη.

Το προσωπικό δράμα του συγγραφέα συνδέεται επίσης με τη συγγραφή του έργου "The Thunderstorm". Στο χειρόγραφο του έργου, δίπλα στο διάσημο μονόλογο της Κατερίνας: «Και τι όνειρα ονειρευόμουν, Varenka, τι όνειρα! Ή χρυσοί ναοί, ή κάποιο είδος εξαιρετικών κήπων, και όλοι τραγουδούν αόρατες φωνές ... "(5), υπάρχει ο δίσκος του Ostrovsky:" Άκουσα από το LP για το ίδιο όνειρο ... ". Η L.P. είναι ηθοποιόςLyubov Pavlovna Kositskaya, με τον οποίο ο νεαρός θεατρικός συγγραφέας είχε μια πολύ δύσκολη προσωπική σχέση: και οι δύο είχαν οικογένειες. Ο σύζυγος της ηθοποιού ήταν καλλιτέχνης του θεάτρου MalyΙ. Μ. Νικουλίν... Και ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς είχε επίσης οικογένεια: έζησε σε πολιτικό γάμο με έναν κοινό Αγάφια Ιβάνοβνα, με τον οποίο είχε κοινά παιδιά - όλοι πέθαναν ως παιδιά. Ο Ostrovsky έζησε με την Agafya Ivanovna για σχεδόν είκοσι χρόνια.

Ήταν η Lyubov Pavlovna Kositskaya που χρησίμευσε ως πρωτότυπο για την εικόνα της ηρωίδας του έργου Κατερίνα, έγινε επίσης η πρώτη ερμηνεία του ρόλου.

Το 1848, ο Αλέξανδρος Οστρόβσκι πήγε με την οικογένειά του στο Κοστρόμα, στο κτήμα Shchelykovo. Η φυσική ομορφιά της περιοχής του Βόλγα εντυπωσίασε τον θεατρικό συγγραφέα και μετά σκέφτηκε το έργο. Για μεγάλο χρονικό διάστημα πιστεύεται ότι η πλοκή του δράματος "Η καταιγίδα" τραβήχτηκε από τον Ostrovsky από τη ζωή των εμπόρων του Kostroma. Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι κάτοικοι του Κοστρώματος μπορούσαν να δείξουν με ακρίβεια τον τόπο αυτοκτονίας της Κατερίνας.

Στο έργο του, ο Ostrovsky θέτει το πρόβλημα της καμπής στην κοινωνική ζωή που συνέβη στη δεκαετία του 1850, το πρόβλημα της αλλαγής κοινωνικών θεμελίων.

5 Ostrovsky A. N. Καταιγίδα. Κρατικός Εκδοτικός Οίκος Φαντασίας. Μόσχα, 1959.

3. Η εικόνα της πόλης Kalinov

Ένα από τα αριστουργήματα του Ostrovsky και όλων των ρωσικών δράσεων είναι το "The Thunderstorm". Η καταιγίδα είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο αποφασιστικό έργο του Ostrovsky.

Το έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm" δείχνει τη συνηθισμένη επαρχιακή ζωή της επαρχιακής εμπορικής πόλης Kalinov. Βρίσκεται στην ψηλή όχθη του ρωσικού ποταμού Βόλγα. Το Βόλγα είναι ένας μεγάλος ρωσικός ποταμός, ένας φυσικός παράλληλος με τη ρωσική μοίρα, η ρωσική ψυχή, ο ρωσικός χαρακτήρας, που σημαίνει ότι ό, τι συμβαίνει στις όχθες του είναι κατανοητό και εύκολα αναγνωρίσιμο από κάθε Ρώσο άτομο. Η θέα από την ακτή είναι θεϊκή. Το Βόλγα εμφανίζεται εδώ με όλη της τη δόξα. Η ίδια η πόλη δεν είναι τίποτα ιδιαίτερο από τους άλλους: εμπορικά σπίτια σε αφθονία, μια εκκλησία, μια λεωφόρο.

Οι κάτοικοι οδηγούν τον δικό τους ξεχωριστό τρόπο ζωής. Η ζωή στην πρωτεύουσα αλλάζει γρήγορα, αλλά εδώ όλα είναι τα ίδια όπως και πριν. Μονοτονική και αργή ροή του χρόνου. Οι πρεσβύτεροι διδάσκουν τους νεότερους για τα πάντα και οι νεότεροι φοβούνται να κολλήσουν τη μύτη τους. Υπάρχουν λίγοι επισκέπτες στην πόλη, οπότε όλοι κάνουν λάθος για έναν ξένο, ως μια περιέργεια στο εξωτερικό.

Οι ήρωες του "The Storm" ζουν χωρίς καν να γνωρίζουν πόσο άσχημη και σκοτεινή είναι η ύπαρξή τους. Για μερικούς από αυτούς, η πόλη είναι «παράδεισος», και αν δεν είναι ιδανική, τουλάχιστον αντιπροσωπεύει την παραδοσιακή δομή της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Άλλοι δεν αποδέχονται ούτε τη ρύθμιση ούτε την ίδια την πόλη, η οποία δημιούργησε αυτήν τη ρύθμιση. Και όμως αποτελούν μια αξιοζήλευτη μειονότητα, ενώ άλλοι παραμένουν εντελώς ουδέτεροι.

Οι κάτοικοι της πόλης, χωρίς να το συνειδητοποιούν, φοβούνται ότι μόνο μια ιστορία για μια άλλη πόλη, για άλλους ανθρώπους μπορεί να διαλύσει την ψευδαίσθηση της ευημερίας στην «υποσχεμένη γη» τους. Σε μια παρατήρηση που προηγείται του κειμένου, ο συγγραφέας καθορίζει τον τόπο και την ώρα του δράματος. Αυτό δεν είναι πλέον Zamoskvorechye, τόσο χαρακτηριστικό πολλών έργων του Ostrovsky, αλλά η πόλη Kalinov στις όχθες του Βόλγα. Η πόλη είναι φανταστική, σε αυτήν μπορείτε να δείτε τα χαρακτηριστικά μιας ποικιλίας ρωσικών πόλεων. Το φόντο του τοπίου των "Καταιγίδων" δίνει επίσης μια συγκεκριμένη συναισθηματική διάθεση, η οποία επιτρέπει σε κάποιον να νιώσει απότομα την αποπνικτική ατμόσφαιρα της ζωής Kalinovtsi σε αντίθεση.

Τα γεγονότα ξετυλίχθηκαν το καλοκαίρι, μεταξύ 3 και 4 πράξεων πέρασαν 10 ημέρες. Ο θεατρικός συγγραφέας δεν λέει σε ποιο έτος πραγματοποιούνται τα γεγονότα, μπορείτε να σκηνοθετήσετε κάθε χρόνο - έτσι το χαρακτηριστικό του έργου που περιγράφεται στο έργο είναι για τη ρωσική ζωή στις επαρχίες. Ο Ostrovsky ορίζει συγκεκριμένα ότι όλοι είναι ντυμένοι με ρωσικά, μόνο το κοστούμι του Μπόρις πληροί τα ευρωπαϊκά πρότυπα, τα οποία έχουν ήδη διεισδύσει στη ζωή της ρωσικής πρωτεύουσας. Έτσι εμφανίζονται νέες πινελιές στο περίγραμμα του τρόπου ζωής στην πόλη Kalinov. Ο χρόνος φάνηκε να έχει σταματήσει εδώ, αλλά η ζωή αποδείχθηκε κλειστή, αδιαπέραστη για νέες τάσεις.

Οι κύριοι άνθρωποι της πόλης είναι τύραννοι έμποροι που προσπαθούν να «σκλάβουν τους φτωχούς έτσι ώστε να μπορούν να κερδίσουν ακόμη περισσότερα χρήματα από τη δουλειά του». Διατηρούν σε πλήρη υποβολή όχι μόνο τους υπαλλήλους, αλλά και τα νοικοκυριά, τα οποία εξαρτώνται πλήρως από αυτούς και ως εκ τούτου δεν έχουν πρόσβαση. Θεωρώντας τον εαυτό τους σωστό σε όλα, είναι βέβαιο ότι στηρίζεται πάνω τους το φως, και ως εκ τούτου αναγκάζουν όλα τα νοικοκυριά να εκπληρώσουν τις παραγγελίες και τα τελετουργικά του Domostroevsky. Η θρησκευτικότητα τους διαφέρει στο ίδιο τελετουργικό: πηγαίνουν στην εκκλησία, παρατηρούν νηστείες, δέχονται προσκυνητές, τους δίνουν γενναιόδωρα δώρα και ταυτόχρονα τυραννούν το νοικοκυριό τους. Η εσωτερική, ηθική πλευρά της θρησκείας είναι εντελώς ξένη για τους εκπροσώπους της άγριας και της Καμπανόβα του «Σκοτεινού Βασιλείου» της πόλης του Kalinov.

Ο θεατρικός συγγραφέας δημιουργεί έναν κλειστό πατριαρχικό κόσμο: οι Kalinovites δεν γνωρίζουν την ύπαρξη άλλων χωρών και πιστεύουν αθώα τις ιστορίες των κατοίκων της πόλης:

Τι είναι η Λιθουανία; - Έτσι είναι η Λιθουανία. - Και λένε, αδερφέ μου, μας έπεσε από τον ουρανό ... Δεν ξέρω πώς να σου πω, από τον ουρανό, έτσι από τον ουρανό ..

Feklushi:

Δεν ... δεν πήγα πολύ μακριά, αλλά να ακούσω - άκουσα πολλά ...

Και δηλαδή, υπάρχει επίσης μια χώρα όπου όλοι οι άνθρωποι είναι με κεφάλια σκυλιών ... Για απιστία.

Ότι υπάρχουν μακρινές χώρες όπου κυριαρχούν οι "Maxnut Turkish Saltan" και "Persian Saltan Mahnut".

Εδώ ... σπάνια κάποιος θα βγει από την πύλη για να καθίσει ... αλλά στη Μόσχα, στους δρόμους της γουλμπίσσας και της χαρούμενης δημιουργίας, μερικές φορές υπάρχει μια γκρίνια ... Γιατί, άρχισαν να αξιοποιούν το φλογερό φίδι .. .

Ο κόσμος της πόλης είναι ακίνητος και κλειστός: οι κάτοικοί της έχουν μια αόριστη ιδέα για το παρελθόν τους και δεν γνωρίζουν τίποτα για το τι συμβαίνει έξω από το Kalinov. Οι παράλογες ιστορίες του Feklushi και των κατοίκων της πόλης δημιουργούν παραμορφωμένες ιδέες για τον κόσμο μεταξύ των Kalinovites, ενσταλάσσοντας φόβο στις ψυχές τους. Φέρνει το σκοτάδι, την άγνοια στην κοινωνία, θρηνεί στο τέλος των παλιών καιρών, καταδικάζει τη νέα τάξη. Το νέο μπαίνει δυναμικά στη ζωή, υπονομεύει τα θεμέλια της τάξης Domostroy. Τα λόγια του Φέκλουσα για τον «τελευταίο καιρό» ακούγονται συμβολικά. Προσπαθεί να αγαπά τους άλλους για τον εαυτό της, επομένως ο τόνος της ομιλίας της είναι ομαλός και κολακευτικός.

Η ζωή της πόλης Kalinov αναπαράγεται σε όγκο, με λεπτομερείς λεπτομέρειες. Η πόλη εμφανίζεται στη σκηνή, με τους δρόμους, τα σπίτια, την όμορφη φύση και τους κατοίκους της πόλης. Ο αναγνώστης βλέπει με τα μάτια του την ομορφιά της ρωσικής φύσης. Εδώ, στην όχθη ενός ελεύθερου ποταμού, που τραγουδούν οι άνθρωποι, θα συμβεί μια τραγωδία που συγκλόνισε τον Kalinov. Και οι πρώτες λέξεις στο "The Thunderstorm" είναι οι λέξεις του γνωστού δωρεάν τραγουδιού όλων, το οποίο τραγουδάει ο Kuligin, ένας άντρας που νιώθει βαθιά ομορφιά:

Στη μέση της πεδιάδας, σε ομαλό ύψος, μια ψηλή βελανιδιά ανθίζει και μεγαλώνει. Σε πανέμορφη ομορφιά.

Σιωπή, ο αέρας είναι εξαιρετικός, λόγω του Βόλγα από τα λιβάδια μυρίζει λουλούδια, ο ουρανός είναι καθαρός ... Η άβυσσος των αστεριών είναι γεμάτη ...
Θαύματα, αληθινά, πρέπει να πω ότι θαύματα! ... Για πενήντα χρόνια κοιτάζω πέρα \u200b\u200bαπό το Βόλγα κάθε μέρα και δεν μπορώ να δω τα πάντα!
Η θέα είναι εξαιρετική! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται! Απόλαυση! Εάν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά, ή δεν καταλαβαίνετε τι είδους ομορφιά χύνεται στη φύση. -λέει (5). Ωστόσο, δίπλα στην ποίηση υπάρχει μια εντελώς διαφορετική, αντιαισθητική, αποκρουστική πλευρά της πραγματικότητας του Kalinov. Αποκαλύπτεται στις εκτιμήσεις του Kuligin, γίνεται αισθητός στις συζητήσεις των χαρακτήρων, ακούγεται στις προφητείες μιας μισής τρελής κυρίας.

Το μόνο φωτισμένο άτομο στο έργο, ο Kuligin, μοιάζει με εκκεντρικό στα μάτια των κατοίκων της πόλης. Αφενός, ευγενικός, ειλικρινής, δεν αντιτίθεται στον κόσμο του Kalinov, αντέχει ταπεινά όχι μόνο γελοιοποίηση, αλλά και αγένεια, προσβολή. Ωστόσο, ήταν αυτός που ανέθεσε ο συγγραφέας να χαρακτηρίσει το «σκοτεινό βασίλειο».

Κάποιος παίρνει την εντύπωση ότι ο Kalinov είναι περιφραγμένος από ολόκληρο τον κόσμο και ζει κάποια ιδιαίτερη, κλειστή ζωή. Αλλά μπορείτε να πείτε ότι σε άλλα μέρη η ζωή είναι εντελώς διαφορετική; Όχι, αυτή είναι μια τυπική εικόνα των ρωσικών επαρχιών και των άγριων εθίμων της πατριαρχικής ζωής. Στασιμότητα.

Δεν υπάρχει σαφής περιγραφή της πόλης Kalinov στο έργο.Όμως, διαβάζοντας προσεκτικά, μπορείτε να φανταστείτε ζωντανά τα περιγράμματα της πόλης και την εσωτερική ζωή της.

5 Ostrovsky A. N. Καταιγίδα. Κρατικός Εκδοτικός Οίκος Φαντασίας. Μόσχα, 1959.

Η κεντρική θέση του έργου καταλαμβάνεται από την εικόνα του κύριου χαρακτήρα Katerina Kabanova. Για αυτήν, η πόλη είναι ένα κλουβί από το οποίο δεν προορίζεται να δραπετεύσει. Ο κύριος λόγος για αυτήν την στάση της Κατερίνας προς την πόλη είναι ότι γνώριζε την αντίθεση. Η ευτυχισμένη παιδική της ηλικία και η γαλήνια νεολαία της πέρασαν, καταρχάς, κάτω από το σημάδι της ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί και βρέθηκε στο Kalinov, η Κατερίνα ένιωθε σαν να ήταν στη φυλακή. Η πόλη και η ατμόσφαιρα που κυριαρχεί σε αυτήν (παράδοση και πατριαρχία) επιδεινώνουν μόνο τη θέση της ηρωίδας. Η αυτοκτονία της - μια πρόκληση που δόθηκε στην πόλη - διαπράχθηκε βάσει της εσωτερικής κατάστασης της Κατερίνας και της γύρω πραγματικότητας.
Ο Μπόρις, ο ήρωας που ήρθε επίσης «από έξω», έχει παρόμοια άποψη. Ίσως η αγάπη τους οφείλεται σε αυτό. Επιπλέον, όπως και η Κατερίνα, ο κύριος ρόλος της οικογένειας παίζεται από τον «τυράννο του σπιτιού» Νίκου, ο οποίος είναι άμεσος απόγονος της πόλης και είναι άμεσο μέρος αυτής.
Τα παραπάνω μπορούν να αποδοθούν πλήρως στο Kabanikha. Όμως γι 'αυτήν η πόλη δεν είναι ιδανική, μπροστά στα μάτια της οι παλιές παραδόσεις και τα θεμέλια καταρρέουν. Το Kabanikha είναι ένας από αυτούς που προσπαθούν να τους διατηρήσουν, αλλά παραμένουν μόνο "κινεζικές τελετές".
Με βάση τις διαφορές των ηρώων, η κύρια σύγκρουση μεγαλώνει - ο αγώνας του παλιού, πατριαρχικού και νέου, λόγου και άγνοιας. Η πόλη γέννησε ανθρώπους όπως ο Ντικόι και ο Καμπάνικα, αυτοί (και άνθρωποι σαν αυτούς, πλούσιοι έμποροι) διοργανώνουν την παράσταση. Και όλα τα μειονεκτήματα της πόλης τροφοδοτούνται από τα ήθη και το περιβάλλον, τα οποία με τη σειρά τους υποστηρίζουν όλες τις δυνάμεις του Kabanikh και του Wild.
Ο καλλιτεχνικός χώρος του έργου είναι κλειστός, περιορίζεται αποκλειστικά στην πόλη Kalinov, τόσο πιο δύσκολο είναι να βρεις έναν τρόπο για όσους προσπαθούν να ξεφύγουν από την πόλη. Επιπλέον, η πόλη είναι στατική, όπως και οι κύριοι κάτοικοί της. Ως εκ τούτου, η θυελλώδης Βόλγα έρχεται σε αντίθεση τόσο έντονα με την ακινησία της πόλης. Ο ποταμός ενσωματώνει κίνηση. Η πόλη, ωστόσο, αντιλαμβάνεται οποιοδήποτε κίνημα εξαιρετικά επώδυνο.
Στην αρχή του έργου, ο Kuligin, ο οποίος σε ορισμένες απόψεις μοιάζει με την Κατερίνα, μιλά για το γύρω τοπίο. Θαυμάζει ειλικρινά την ομορφιά του φυσικού κόσμου, αν και ο Kuligin έχει μια εξαιρετική ιδέα για την εσωτερική δομή της πόλης Kalinov. Όχι πολλοί χαρακτήρες μπορούν να δουν και να θαυμάσουν τον κόσμο γύρω τους, ειδικά στο περιβάλλον του «σκοτεινού βασιλείου». Για παράδειγμα, ο Kudryash δεν παρατηρεί τίποτα, πώς προσπαθεί να μην παρατηρήσει τα σκληρά ηθικά που επικρατούν. Ένα φυσικό φαινόμενο που εμφανίζεται στο έργο του Ostrovsky - μια καταιγίδα αντιμετωπίζεται επίσης από κατοίκους της πόλης με διαφορετικούς τρόπους (παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με έναν από τους ήρωες, μια καταιγίδα είναι συχνό φαινόμενο στο Kalinov, αυτό καθιστά δυνατή την κατάταξή της μεταξύ το τοπίο της πόλης). Για την άγρια \u200b\u200bφύση, μια καταιγίδα είναι μια εκδήλωση που δίνεται στους ανθρώπους για δοκιμές από τον Θεό, για την Κατερίνα είναι ένα σύμβολο του πλησιέστερου τέλους του δράματός της, ένα σύμβολο του φόβου. Μόνο ο Kuligin αντιλαμβάνεται μια καταιγίδα ως ένα συνηθισμένο φυσικό φαινόμενο, το οποίο μπορεί κανείς να απολαύσει.

Η πόλη είναι μικρή, επομένως, από το ψηλό σημείο της ακτής, όπου βρίσκεται ο δημόσιος κήπος, είναι ορατά τα χωράφια των γειτονικών χωριών. Τα σπίτια στην πόλη είναι ξύλινα, υπάρχει ένας κήπος λουλουδιών κοντά σε κάθε σπίτι. Αυτό συνέβαινε σχεδόν παντού στη Ρωσία. Η Κατερίνα ζούσε σε ένα τέτοιο σπίτι. Θυμάται: «Συνήθιζα να σηκώνω νωρίς. αν το καλοκαίρι, πηγαίνω στην άνοιξη, πλένω, φέρνω λίγο νερό μαζί μου και ποτίσω όλα τα λουλούδια στο σπίτι. Είχα πολλά, πολλά λουλούδια. Τότε ας πάμε με τη μαμά στην εκκλησία ... "
Η εκκλησία είναι το κύριο μέρος σε οποιοδήποτε χωριό της Ρωσίας. Οι άνθρωποι ήταν πολύ ευσεβείς και το πιο όμορφο μέρος της πόλης ανατέθηκε στην εκκλησία. Χτίστηκε πάνω σε μια μαργαρίτα και έπρεπε να είναι ορατή από παντού στην πόλη. Ο Kalinov δεν αποτελεί εξαίρεση, και η εκκλησία σε αυτό ήταν ένας τόπος συνάντησης για όλους τους κατοίκους, την πηγή όλων των συνομιλιών και κουτσομπολιού. Περπατώντας κοντά στην εκκλησία, ο Kuligin λέει στον Μπόρις για τη σειρά της ζωής εδώ: «Σκληροί τρόποι στην πόλη μας», λέει. «Στον φιλιστινισμό, κύριε, εκτός από την αγένεια και την αρχική φτώχεια, δεν θα δείτε τίποτα» (4). Τα χρήματα κάνουν τα πάντα - αυτό είναι το σύνθημα αυτής της ζωής. Ωστόσο, η αγάπη του συγγραφέα για πόλεις όπως ο Kalinov γίνεται αισθητή στις διακριτικές αλλά ζεστές περιγραφές των τοπικών τοπίων.

"Σιωπή, ο αέρας είναι εξαιρετικός, λόγω.

Οι υπηρέτες του Βόλγα μυρίζουν λουλούδια, καθαρά στον ουρανό ... "

Θέλω απλώς να βρεθώ σε αυτό το μέρος, να περπατήσω κατά μήκος της λεωφόρου με τους κατοίκους. Σε τελική ανάλυση, η λεωφόρος είναι επίσης ένα από τα κύρια μέρη μικρών, ακόμη και μεγάλων πόλεων. Το βράδυ, ολόκληρη η περιουσία πηγαίνει μια βόλτα στη λεωφόρο.
Προηγουμένως, όταν δεν υπήρχαν μουσεία, κινηματογράφοι, τηλεόραση, η λεωφόρος ήταν το κύριο μέρος για διασκέδαση. Οι μητέρες πήραν τις κόρες τους εκεί σαν μια νύφη, τα παντρεμένα ζευγάρια απέδειξαν τη δύναμη της ένωσής τους και οι νέοι έψαχναν τις μελλοντικές τους γυναίκες. Ωστόσο, η ζωή των απλών ανθρώπων είναι βαρετή και μονότονη. Για άτομα με ζωντανή και ευαίσθητη φύση, όπως η Κατερίνα, αυτή η ζωή είναι ένα βάρος. Είναι χάλια σαν ένα τέλμα, και δεν υπάρχει τρόπος να βγούμε από αυτό, να αλλάξουμε κάτι. Σε αυτήν την υψηλή νότα τραγωδίας, η ζωή του κύριου χαρακτήρα του έργου Κατερίνα τελειώνει. «Είναι καλύτερο στον τάφο», λέει. Θα μπορούσε να βγει από τη μονοτονία και την πλήξη μόνο με αυτόν τον τρόπο. Ολοκληρώνοντας την «διαμαρτυρία της, που οδηγείται στην απελπισία», η Κατερίνα εφιστά την προσοχή στην ίδια απόγνωση άλλων κατοίκων της πόλης Kalinov. Αυτή η απόγνωση εκφράζεται με διαφορετικούς τρόπους. Αυτό, από

Ο χαρακτηρισμός του Dobrolyubov ταιριάζει σε διάφορους τύπους κοινωνικών συγκρούσεων: οι νεότεροι με τους πρεσβύτερους, οι ανεπιθύμητοι με τους εσκεμμένους, οι φτωχοί με τους πλούσιους. Σε τελική ανάλυση, ο Ostrovsky, φέρνοντας τους κατοίκους του Kalinov στη σκηνή, ζωγραφίζει ένα πανόραμα των συνθηκών όχι μιας πόλης, αλλά ολόκληρης της κοινωνίας, όπου ένα άτομο εξαρτάται μόνο από τον πλούτο, που δίνει δύναμη, είτε είναι ανόητος είτε έξυπνος , ευγενής ή κοινός.

Ο τίτλος του ίδιου του έργου έχει συμβολική σημασία. Μια καταιγίδα στη φύση γίνεται αντιληπτή με διαφορετικό τρόπο από τους χαρακτήρες του έργου: για τον Kuligin είναι «χάρη», με την οποία «κάθε ... γρασίδι, κάθε λουλούδι χαίρεται», ενώ οι Kalinovites κρύβονται από αυτό ως «κάποια ατυχία». Η καταιγίδα εντείνει το συναισθηματικό δράμα της Κατερίνας, την έντασή της, επηρεάζοντας το ίδιο το αποτέλεσμα αυτού του δράματος. Η καταιγίδα δίνει στο παιχνίδι όχι μόνο συναισθηματική ένταση, αλλά και έντονη τραγική γεύση. Ταυτόχρονα, ο Ν. Α. Ντομπρολίμποφ είδε κάτι «αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό» στο φινάλε του δράματος. Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Ostrovsky, ο οποίος αποδίδει μεγάλη σημασία στον τίτλο του έργου, έγραψε στον θεατρικό συγγραφέα Ν. Ya. Solovyov ότι εάν δεν μπορεί να βρει τίτλο για το έργο, αυτό σημαίνει ότι «η ιδέα του έργου είναι δεν είναι ξεκάθαρος σε αυτόν

Στο The Thunderstorm, ο θεατρικός συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά τις τεχνικές του παραλληλισμού και της αντίθεσης στο σύστημα των εικόνων και απευθείας στην ίδια την πλοκή, στην απεικόνιση των εικόνων της φύσης. Η λήψη της αντίθεσης εκδηλώνεται ιδιαίτερα έντονα: στην αντίθεση των δύο κύριων χαρακτήρων - Κατερίνα και Καμπάνικα. στη σύνθεση της τρίτης πράξης, η πρώτη σκηνή (στις πύλες του σπιτιού της Kabanova) και η δεύτερη (μια νυχτερινή συνάντηση σε μια χαράδρα) διαφέρουν έντονα το ένα από το άλλο. στην απεικόνιση των εικόνων της φύσης και, ειδικότερα, της προσέγγισης μιας καταιγίδας στην πρώτη και τέταρτη πράξη.

1. συμπέρασμα

Ο Ostrovsky στο έργο του έδειξε μια φανταστική πόλη, αλλά φαίνεται εξαιρετικά αξιόπιστη. Ο συγγραφέας είδε με πόνο πόσο πίσω ήταν η Ρωσία από πολιτική, οικονομική και πολιτιστική άποψη, πόσο σκοτεινός ήταν ο πληθυσμός της χώρας, ειδικά στις επαρχίες.

Ο Ostrovsky όχι μόνο αναδημιουργεί το πανόραμα της αστικής ζωής λεπτομερώς, συγκεκριμένα και πολυμερώς, αλλά επίσης, χρησιμοποιώντας διάφορα δραματικά μέσα και τεχνικές, εισάγει στοιχεία του φυσικού κόσμου και του κόσμου των απομακρυσμένων πόλεων και χωρών στον καλλιτεχνικό κόσμο του έργου. Η ιδιαιτερότητα του οράματος του περιβάλλοντος, που είναι εγγενής στους κατοίκους της πόλης, δημιουργεί το αποτέλεσμα μιας φανταστικής, απίστευτης «χαμένης» ζωής Kalinovskaya.

Ένας ειδικός ρόλος στο έργο παίζεται από το τοπίο, που περιγράφεται όχι μόνο στις σκηνές, αλλά και στους διαλόγους των χαρακτήρων. Μερικοί άνθρωποι έχουν πρόσβαση στην ομορφιά του, άλλοι το έχουν εξετάσει πιο προσεκτικά και είναι εντελώς αδιάφοροι. Ο Kalinovtsy όχι μόνο «περιφράχτηκε, απομόνωσε» τον εαυτό του από άλλες πόλεις, χώρες, εδάφη, έκαναν την ψυχή τους, τη συνείδησή τους απρόσβλητη από τις επιπτώσεις του φυσικού κόσμου, έναν κόσμο γεμάτο ζωή, αρμονία και υψηλότερο νόημα.

Οι άνθρωποι που αντιλαμβάνονται το περιβάλλον τους με αυτόν τον τρόπο είναι έτοιμοι να πιστέψουν σε οτιδήποτε, ακόμη και το πιο απίστευτο, αρκεί να μην απειλεί την καταστροφή της «ήρεμης, παραδεισένιας ζωής» τους. Αυτή η θέση βασίζεται στον φόβο, την ψυχολογική απροθυμία να αλλάξει κάτι στη ζωή σας. Έτσι, ο θεατρικός συγγραφέας δημιουργεί όχι μόνο το εξωτερικό, αλλά και το εσωτερικό, ψυχολογικό υπόβαθρο για την τραγική ιστορία της Κατερίνας.

Το "The Thunderstorm" είναι ένα δράμα με τραγική διάθεση, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί σατιρικές τεχνικές, βάσει των οποίων διαμορφώνεται η αρνητική στάση των αναγνωστών έναντι του Kalinov και των τυπικών εκπροσώπων του. Εισάγει ειδικά τη σάτιρα για να δείξει την άγνοια και την άγνοια των Καληνόβιτων.

Έτσι, ο Ostrovsky δημιουργεί την εικόνα μιας παραδοσιακής πόλης για το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Δείχνει τον συγγραφέα μέσα από τα μάτια των ηρώων του. Η εικόνα του Kalinov είναι συλλογική, ο συγγραφέας γνώριζε καλά τους εμπόρους και το περιβάλλον στο οποίο αναπτύχθηκαν. Έτσι, με τη βοήθεια διαφορετικών απόψεων των ηρώων του έργου "The Thunderstorm", ο Ostrovsky δημιουργεί μια πλήρη εικόνα της εμπορικής πόλης Kalinov της περιοχής.

1. Λίστα αναφορών

1. Καταιγίδα του Anastasiev A. Ostrovsky. "Fiction" Μόσχα, 1975.
2. Kachurin M.G., Motolskaya D.K. Ρωσική λογοτεχνία. Μόσχα, Εκπαίδευση, 1986.
3. Lobanov P.P. Ostrovsky. Μόσχα, 1989.
4. Ostrovsky A.N. Επιλεγμένα έργα. Μόσχα, Παιδική Λογοτεχνία, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Καταιγίδα. Κρατικός Εκδοτικός Οίκος Φαντασίας. Μόσχα, 1959.

6.http: //referati.vladbazar.com

7.http: //www.litra.ru/com

Εργασία για το μάθημα

1. Γράψτε τον ορισμό της λέξης σε ένα σημειωματάριο παρατήρηση.
2. Αναζητήστε την ερμηνεία των λέξεων στο επεξηγηματικό λεξικό περιπλανώμενος, περιπλάνηση.

Ερώτηση

Πού πραγματοποιείται το έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm";

Απάντηση

Το έργο πραγματοποιείται στην πόλη Kalinov του Βόλγα.

Απάντηση

Μέσα από τις παρατηρήσεις.

Η πρώτη παρατήρηση περιέχει ήδη μια περιγραφή του τοπίου. "Δημόσιος κήπος στις όχθες του Βόλγα · πίσω από το Βόλγα, μια αγροτική θέα. Στη σκηνή υπάρχουν δύο πάγκοι και αρκετοί θάμνοι."

Ο θεατής βλέπει με τα μάτια του την ομορφιά της ρωσικής φύσης.

Ερώτηση

Ποιος από τους χαρακτήρες εισάγει τους αναγνώστες στην ατμόσφαιρα της πόλης Kalinov; Πώς χαρακτηρίζει την πόλη Kalinov;

Απάντηση

Τα λόγια του Kuligin: "Θαύματα, πρέπει πραγματικά να πω ότι θαύματα! ... για πενήντα χρόνια κοιτάζω το Βόλγα κάθε μέρα και δεν μπορώ να δω τα πάντα. Η θέα είναι εξαιρετική! Ομορφιά. Η ψυχή χαίρεται."

Ερώτηση

Ποιοι είναι οι νόμοι που διέπουν τη ζωή του κ. Kalinov; Είναι όλα τόσο καλά στην πόλη Kalinov όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά;

Απάντηση

Ο Kuligin μιλά για τους κατοίκους της πόλης του και τα ηθικά τους ως εξής: "Οι σκληροί τρόποι, κύριε, στην πόλη μας, είναι σκληροί. Στην αστική τάξη, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα εκτός από αγένεια και γυμνή φτώχεια. Και εμείς, κύριε, θα μην βγείτε ποτέ από αυτήν την τρύπα! "

Παρά το γεγονός ότι το Kalinov βρίσκεται σε ένα όμορφο μέρος, κάθε ένας από τους κατοίκους του περνά σχεδόν όλο το χρόνο τους πίσω από τους ψηλούς φράκτες των κτημάτων. "Και τι δάκρυα χύνουν πίσω από αυτές τις δυσκοιλιότητες, αόρατα και ακουστικά!" - Ο Kuligin σκιαγραφεί μια εικόνα της πόλης.

Παράλληλα με την ποίηση, υπάρχει μια εντελώς διαφορετική, άσχημη, αντιαισθητική, αποκρουστική πλευρά της πραγματικότητας του Kalinov. Εδώ οι έμποροι υπονομεύουν το εμπόριο του άλλου, οι τύραννοι χλευάζουν τα νοικοκυριά τους, εδώ λαμβάνουν όλες τις πληροφορίες για άλλα εδάφη από ανίδεους περιπλανώμενους, εδώ πιστεύεται ότι η Λιθουανία "έπεσε από τον ουρανό πάνω μας".

Τίποτα δεν ενδιαφέρει τους κατοίκους αυτής της πόλης. Περιστασιακά, κάποια απίστευτη φήμη θα πετάξει εδώ, για παράδειγμα, ότι γεννήθηκε ο Αντίχριστος.

Τα νέα μεταφέρονται από περιπλανητές που δεν έχουν ταξιδέψει για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά μεταφέρουν μόνο όσα έχουν ακούσει κάπου.

Περιπλανητές - ένα γένος ανθρώπων που πηγαίνουν σε προσκυνήματα ευρέως στη Ρωσία. Ανάμεσά τους υπήρχαν πολλές σκόπιμες, περίεργες, εργατικές προσωπικότητες, που γνώριζαν και είδαν πολλά. Δεν φοβόταν δυσκολίες, δυσκολίες ταξιδιού ή φτωχό φαγητό. Μεταξύ αυτών ήταν και τα πιο ενδιαφέροντα άτομα, ένα είδος φιλόσοφων με τη δική τους ιδιαίτερη, πρωτότυπη στάση απέναντι στη ζωή, που ήρθε στη Ρωσία με τα πόδια, προικισμένος με έντονο μάτι και εικονιστική ομιλία. Πολλοί συγγραφείς αγαπούσαν να τους μιλήσουν · ο L.N. Τολστόι, Ν.Σ. Leskov, A.M. Πικρός. Ο A.N. τους γνώριζε επίσης. Οστρόβσκι.

Στις πράξεις II και III, ο θεατρικός συγγραφέας φέρνει τον περιπλανώμενο Feklusha στη σκηνή.

Το έργο

Ας στραφούμε στο κείμενο. Ας διαβάσουμε τους ρόλους του διαλόγου μεταξύ Feklushi και Glasha. Σ.240. (II δράση).

Ερώτηση

Πώς αυτός ο διάλογος χαρακτηρίζει τη Φεκλούσα;

Απάντηση

Αυτός ο περιπλανώμενος διαδίδει εντατικά προληπτικές ιστορίες και γελοίες φανταστικές φήμες σε όλες τις πόλεις. Αυτά είναι τα μηνύματά της σχετικά με τον υποτιμητικό χρόνο, για άτομα με κεφάλια κυνηγόσκυλου, για διάσπαρτα πίσσα, για ένα φλογερό φίδι ... Η Οστρόφσκι δεν απεικόνιζε ένα πρωτότυπο, πολύ ηθικό άτομο, αλλά μια εγωιστική, αδαή, απατηλή φύση που δεν ενδιαφέρεται για την ψυχή της, αλλά για το στομάχι της.

Το έργο

Ας διαβάσουμε το μονόλογο της Kabanova και της Feklusha στην αρχή του νόμου III. (Σ. 251).

Σχόλιο

Η Feklusha γίνεται εύκολα δεκτή στα σπίτια του Kalinov: οι ιδιοκτήτες της πόλης χρειάζονται τις παράλογες ιστορίες της, οι προσκυνητές και οι προσκυνητές υποστηρίζουν την εξουσία της εξουσίας τους. Αλλά επίσης, δεν διαδίδει αδιάφορα τις «ειδήσεις» της στην πόλη: εδώ θα ταΐσουν, εδώ θα το δώσουν να πιουν, εκεί θα τους δώσουν ...

Η ζωή της πόλης Kalinov με τους δρόμους, τις λωρίδες, τους ψηλούς φράκτες, τις πύλες με τις ισχυρές κλειδαριές, τα ξύλινα σπίτια με τα παραθυρόφυλλα με σχέδια, τους κατοίκους της πόλης που αναπαράγονται από τον A.N. Ostrovsky με μεγάλη λεπτομέρεια. Η φύση δικαίως «μπήκε» στο έργο, με την υψηλή ακτή του Βόλγα, τους ανοιχτούς χώρους πέρα \u200b\u200bαπό το ποτάμι, με μια όμορφη λεωφόρο.

Ο Ostrovsky αναδημιούργησε τόσο προσεκτικά τη σκηνή του έργου που μπορούμε πολύ φανταστικά να φανταστούμε την πόλη Kalinov όπως απεικονίζεται στο έργο. Είναι σημαντικό ότι βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα, από την ψηλή απόκρημνη από την οποία ανοίγουν ευρύτατοι ανοιχτοί χώροι και απεριόριστες αποστάσεις. Αυτές οι εικόνες ατελείωτων εκτάσεων, που επαναλήφθηκαν στο τραγούδι "Among the flat valley", έχουν μεγάλη σημασία για τη μεταφορά του αισθήματος των τεράστιων δυνατοτήτων της ρωσικής ζωής και, από την άλλη πλευρά, του περιορισμού της ζωής σε μια μικρή εμπορική πόλη. Οι εντυπώσεις του Βόλγα συμπεριλήφθηκαν ευρέως και γενναιόδωρα στο ύφασμα του έργου του Ostrovsky.

Παραγωγή

Ο Ostrovsky έδειξε ότι η πόλη είναι φανταστική, αλλά φαίνεται εξαιρετικά αξιόπιστη. Ο συγγραφέας είδε με πόνο πόσο πολιτικά, οικονομικά και πολιτιστικά καθυστερούσε τη Ρωσία, πόσο σκοτεινό ήταν ο πληθυσμός της χώρας, ειδικά στις επαρχίες.

Κάποιος παίρνει την εντύπωση ότι ο Kalinov είναι περιφραγμένος από ολόκληρο τον κόσμο από τον υψηλότερο φράκτη και ζει κάποιο είδος ιδιαίτερης, κλειστής ζωής. Αλλά είναι πραγματικά δυνατό να πούμε ότι πρόκειται για μια μοναδική ρωσική πόλη, ότι σε άλλα μέρη η ζωή είναι εντελώς διαφορετική; Όχι, αυτή είναι μια τυπική εικόνα της ρωσικής επαρχιακής πραγματικότητας.

Εργασία για το σπίτι

1. Γράψτε ένα γράμμα για την πόλη Kalinov για λογαριασμό ενός από τους χαρακτήρες του έργου.
2. Επιλέξτε το υλικό αναφοράς για τα χαρακτηριστικά των Wild και Kabanova.
3. Τι εντύπωση έκαναν οι κεντρικές φιγούρες του "Storm" - Dikoy και Kabanov; Τι τους ενώνει; Γιατί καταφέρνουν να «τυραννίσουν»; Ποια είναι η δύναμή τους;

Λογοτεχνία

Βασισμένο σε υλικά από την Εγκυκλοπαίδεια για Παιδιά. Λογοτεχνία Μέρος Ι
Avanta +, M., 1999

Ο Kuligin λέει: "Σκληροί τρόποι ... στην πόλη μας", μιλώντας για τη ζωή των ανθρώπων της πόλης Kalinov. Στο δράμα «Η καταιγίδα», αυτός είναι ο φορέας των σκέψεων του συγγραφέα, αποκαλύπτοντας τα ήθη των κατοίκων που ζουν στο «σκοτεινό βασίλειο». Και μεταξύ των λόγων τέτοιων ηθών, είναι η κυρίαρχη θέση των πλούσιων ανθρώπων: "... που έχει χρήματα ... προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς για ... να βγάλει περισσότερα χρήματα." Οι άνθρωποι στην πόλη είναι εξοργισμένοι και βρίσκουν χαρά όταν καταφέρνουν να κάνουν κακά πράγματα στους γείτονές τους: «αλλά μεταξύ τους… πώς ζουν! Εμπόριο ... υπονομεύουν ... Είναι σε εχθρότητα ... ".

Ο υπερασπιστής της τάξης που θεσπίστηκε στο Kalinov είναι η σελίδα της Feklusha, η οποία αναφωνεί με θαυμασμό: «Ζείτε στη γη της υπόσχεσης! Και οι έμποροι ... ένας ευσεβής λαός! " Λοιπόν, Ν.Α. Ο Ostrovsky δημιουργεί μια αντίθεση απόψεων όταν δείχνει στον αναγνώστη δύο διαφορετικές απόψεις για το τι συμβαίνει. Το Feklusha είναι μια πραγματική ενσάρκωση της αδράνειας, της άγνοιας και της δεισιδαιμονίας, η οποία περιλαμβάνεται στα σπίτια των επιρροών ανθρώπων στην πόλη Kalinov. Με τη βοήθεια της εικόνας της, ο θεατρικός συγγραφέας υπογραμμίζει πόσο πολύ αυτό που συμβαίνει στο Kalinov έρχεται σε αντίθεση με την εκτίμησή της, όταν τώρα και μετά λέει: "Υπέροχη, αγαπητή, λαμπρότητα! .."

Οι πλούσιοι έμποροι Kabanova Marfa Ignatievna και Dikoy Savel Prokofievich είναι η ενσάρκωση της τυραννίας, της ηλιθιότητας, της άγνοιας και της σκληρότητας στο έργο. Η Kabanikha είναι ο επικεφαλής της οικογένειας, η οποία θεωρεί τον εαυτό της σωστό σε όλα, κρατά όλους όσους ζουν στο σπίτι με τη γροθιά της, παρακολουθεί στενά την τήρηση των πολύ ξεπερασμένων εθίμων και παραγγελιών που βασίζονται στις προκαταλήψεις του Domostroy και της εκκλησίας. Επιπλέον, οι αρχές του Domostroi διαστρεβλώνονται από αυτήν, δεν παίρνει έναν σοφό τρόπο ζωής, αλλά προκαταλήψεις και δεισιδαιμονίες.

Ο Kabanikha είναι ο φορέας των αρχών του «σκοτεινού βασιλείου». Είναι αρκετά έξυπνη για να καταλάβει ότι μόνο τα χρήματά της δεν θα της δώσουν πραγματική δύναμη και γι 'αυτό λαχταρά την υπακοή από άλλους. Και σύμφωνα με τον Ν.Α. Η Dobrolyubova, για παρέκκλιση από τους κανόνες που είχε θεσπίσει, «χτυπάει το θύμα της… αδιάκοπα». Πάνω απ 'όλα πηγαίνει στην Κατερίνα, η οποία πρέπει να υποκλίνεται στα πόδια του συζύγου της και να ουρλιάζει όταν φεύγει. Κρύβει επιμελώς την τυραννία και την τυραννία της με το πρόσχημα της ευσέβειας, και η ίδια καταστρέφει τη ζωή των ανθρώπων γύρω της: Tikhon, Barbara, Katerina. Δεν είναι μάταια που ο Τίχωνα λυπάται που δεν πέθανε με την Κατερίνα: «Είναι καλό για σένα ..! Γιατί μένω να ζήσω στον κόσμο και να υποφέρω; "

Ο άγριος, σε αντίθεση με τον Kabanikha, δύσκολα μπορεί να ονομαστεί φορέας των ιδεών του «σκοτεινού βασιλείου», είναι απλώς ένας στενόμυαλος και αγενής τύραννος. Υπερηφανεύεται για την άγνοιά του και απορρίπτει όλα τα νέα. Τα επιτεύγματα της επιστήμης και του πολιτισμού δεν σημαίνουν τίποτα για αυτόν. Είναι προληπτικός. Το κυρίαρχο χαρακτηριστικό του Wild είναι η επιθυμία για κέρδος και απληστία, αφιερώνει τη ζωή του στη συσσώρευση και την αύξηση της περιουσίας του, χωρίς να περιφρονεί καμία μέθοδο.

Για όλη τη ζοφερή εικόνα των σκληρών ηθών που κυριαρχούν στο Kalinov, ο θεατρικός συγγραφέας μας οδηγεί στην ιδέα ότι η καταπίεση του «σκοτεινού βασιλείου» δεν θα διαρκέσει για πάντα, επειδή ο θάνατος της Κατερίνας χρησίμευσε ως αρχή της αλλαγής, έγινε σύμβολο ο αγώνας ενάντια στην τυραννία. Οι Kudryash και Varvara δεν μπορούν να συνεχίσουν να ζουν σε αυτόν τον κόσμο και ως εκ τούτου να φύγουν σε μακρινές χώρες.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι ο Ν.Α. Ο Ostrovsky στο δράμα του αποκάλυψε τα ήθη της ζωής των εμπόρων και το σύστημα αυταρχικής δουλείας της σύγχρονης Ρωσίας, τα οποία δεν θα ήθελε να δει στην κοινωνία: δεσποτισμός, τυραννία, απληστία και άγνοια.

Σύνθεση Σκληροί τρόποι της πόλης Kalinov

Το δράμα "Η καταιγίδα", που γράφτηκε από τον Alexander Nikolaevich Ostrovsky στα μέσα του 19ου αιώνα, και σήμερα παραμένει ένα έργο που είναι σχετικό και κατανοητό για όλους. Ανθρώπινα δράματα, δύσκολες επιλογές ζωής και διφορούμενες σχέσεις μεταξύ φαινομενικά στενών ανθρώπων - αυτά είναι τα κύρια θέματα που αγγίζει ο συγγραφέας στο έργο του, το οποίο έχει γίνει πραγματικά λατρεία για τη ρωσική λογοτεχνία.

Η μικρή πόλη Kalinov, που βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Βόλγα, εκπλήσσει με τα γραφικά μέρη και την όμορφη φύση. Ωστόσο, ο άντρας, του οποίου το πόδι έχει πατήσει σε ένα τόσο ευγνώμονο έδαφος, προσπάθησε να χαλάσει εντελώς ολόκληρη την εντύπωση της πόλης. Ο Kalinov είναι κολλημένος στους ψηλότερους και ισχυρότερους φράκτες, και όλα τα σπίτια είναι όμοια με την απρόσωπη και θαμπάδα τους. Μπορούμε να πούμε ότι οι κάτοικοι της πόλης θυμίζουν πολύ τον τόπο όπου ζουν και χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των δύο κύριων αρνητικών χαρακτήρων του έργου, της Μάρθας Καμπανόβα και του Σάβελ Ντίκι, θα ήθελα να δείξω γιατί.

Η Kabanova, ή Kabanikha, είναι ένας πολύ πλούσιος έμπορος της πόλης Kalinov. Είναι δεσποτική σε σχέση με τα μέλη της οικογένειάς της, και ειδικά με την Κατερίνα, την νύφη της, ωστόσο, οι ξένοι την γνωρίζουν ως πρόσωπο εξαιρετικής αξιοπρέπειας και καλοσύνης. Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς ότι αυτή η αρετή δεν είναι τίποτα άλλο από μια μάσκα πίσω από την οποία κρύβεται μια πραγματικά σκληρή και κακή γυναίκα, η οποία δεν φοβάται κανέναν, και ως εκ τούτου αισθάνεται την πλήρη ατιμωρησία της.

Ο δεύτερος αρνητικός χαρακτήρας του έργου, ο Savel Dikoy, εμφανίζεται στους αναγνώστες ως άνθρωπος σπάνιας άγνοιας και στενής σκέψης. Δεν επιδιώκει να μάθει κάτι νέο, να βελτιώσει και να αναπτυχθεί, αλλά προτιμά να διαφωνήσει με κάποιον για άλλη μια φορά. Ο Dikoy πιστεύει ότι η συσσώρευση χρημάτων είναι ο πιο σημαντικός στόχος στη ζωή κάθε λογικού ατόμου, στον οποίο θεωρεί τον εαυτό του, οπότε είναι πάντα απασχολημένος αναζητώντας εύκολα χρήματα.

Κατά τη γνώμη μου, στο έργο του "At the Bottom" ο Ostrovsky δείχνει στους αναγνώστες πόσο φοβερή άγνοια, στενότητα και ανθρώπινη βλακεία είναι. Σε τελική ανάλυση, τα ηθικά του Καλίνιν κατέστρεψαν την Κατερίνα, που απλά δεν μπορούσε να ζήσει σε ένα τέτοιο περιβάλλον και σε μια τόσο ηθική ατμόσφαιρα. Το χειρότερο είναι ότι υπάρχουν πάρα πολλοί άνθρωποι όπως η Kabanova και ο Dikoy, που αντιμετωπίζουν σχεδόν σε κάθε βήμα, και είναι πολύ σημαντικό να μπορέσουμε να αφαιρέσουμε από την επιβλαβή και καταστροφική επιρροή τους και, φυσικά, να συνειδητοποιήσουμε πόσο σημαντικό είναι να παραμείνεις ένα φωτεινό και ευγενικό άτομο ...

Αρκετές ενδιαφέρουσες συνθέσεις

• Ρομαντισμός στις πρώτες ιστορίες του Γκόρκυ στο δημιουργικό έργο

  Ο Maxim Gorky, και σύμφωνα με έγγραφα, ο Alexey Maksimovich Peshkov, είναι ένας από τους πιο λαμπρούς συγγραφείς του παγκόσμιου πολιτισμού. Κάποιος πιστεύει ότι τα μυθιστορήματά του είναι περίπλοκα και αντιφατικά.

• Η ιστορία της ζωής του Ivan Denisovich Shukhov στην ιστορία One Day in Ivan Denisovich (βιογραφία και μοίρα του ήρωα)

  Ο Ρώσος αγρότης, στρατιώτης πρώτης γραμμής Ιβάν Ντενισόβιτς Σούκοφ, ο οποίος με τη θέληση της μοίρας έπεσε σε μύλο ανθρώπου κρέατος κατά τη διάρκεια των τρομερών χρόνων καταστολής στους στρατώνες του Γκούλαγκ. Τώρα δεν είναι καν άντρας, αλλά μόνο Sch-854

• Συγκριτικά χαρακτηριστικά των Pechorin και Maxim Maksimych στο μυθιστόρημα Hero of Our Time

  Οι δύο αξιωματικοί που παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα φαίνεται να συγκρίνουν τους εκπροσώπους του περιγραφόμενου κοινωνικού στρώματος και του επαγγέλματος. Η ανομοιότητα του Maxim Maksimych με τον Pechorin εξυπηρετεί τον Lermontov να εστιάσει την προσοχή του αναγνώστη στη μοναδικότητα του "περιττού ατόμου"

• Σύνθεση Ποιος είναι ένας πραγματικός συλλογιστής αναγνώστη

  Η ανάγνωση παίρνει μια σημαντική θέση στη ζωή κάθε μορφωμένου ευφυούς ατόμου. Ο σχηματισμός της προσωπικότητας είναι αδύνατος χωρίς τη γνώση που αποκτάται από βιβλία. Γιατί να διαβάσετε; Η ανάγνωση εμπλουτίζει την εσωτερική μας πνευματική ζωή

• Σύνθεση Το να είσαι περήφανος για τη δόξα των προγόνων σου δεν είναι μόνο δυνατό, αλλά και πρέπει

  Οι γιαγιάδες και οι παππούδες μας ζούσαν σε μια δύσκολη εποχή, έναν μεγάλο αιματηρό πατριωτικό πόλεμο, σχεδόν όλοι υπερασπίστηκαν την οικογένειά τους από την καταστροφή.

Μόνο οι ιδέες, όχι οι λέξεις, έχουν μια διαρκή δύναμη πάνω στην κοινωνία.
(V.G. Belinsky)

Η λογοτεχνία του 19ου αιώνα είναι ποιοτικά διαφορετική από τη λογοτεχνία της προηγούμενης «χρυσής εποχής». Το 1955-1956. Οι τάσεις που αγαπούν την ελευθερία και συνειδητοποιούν την ελευθερία στη λογοτεχνία αρχίζουν να εκδηλώνονται όλο και πιο ενεργά. Ένα έργο τέχνης είναι προικισμένο με μια ειδική λειτουργία: πρέπει να αλλάξει το σύστημα οδηγιών, να ξαναχτίσει τη συνείδηση. Η κοινωνικότητα γίνεται ένα σημαντικό αρχικό στάδιο, και ένα από τα κύρια προβλήματα είναι το ερώτημα του πώς η κοινωνία στρεβλώνει ένα άτομο. Φυσικά, πολλοί συγγραφείς στα έργα τους προσπάθησαν να λύσουν αυτό το πρόβλημα. Για παράδειγμα, ο Ντοστογιέφσκι γράφει τους φτωχούς ανθρώπους, όπου δείχνει τη φτώχεια και την απελπισία των κατώτερων στρωμάτων του πληθυσμού. Αυτή η πτυχή ήταν επίσης στο πεδίο της προσοχής των συγγραφέων. Ο NA Ostrovsky στο "The Thunderstorm" έδειξε ξεκάθαρα τους σκληρούς τρόπους της πόλης Kalinov. Το κοινό έπρεπε να προβληματιστεί για τα κοινωνικά προβλήματα που ήταν χαρακτηριστικά όλων των πατριαρχικών Ρωσιών.

Η κατάσταση στην πόλη Kalinovo είναι αρκετά χαρακτηριστική για όλες τις επαρχιακές πόλεις της Ρωσίας το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Στο Kalinov, μπορείτε να αναγνωρίσετε το Νίζνι Νόβγκοροντ, και τις πόλεις της περιοχής του Βόλγα, ακόμη και τη Μόσχα. Η φράση "σκληροί τρόποι, κύριε" προφέρεται στην πρώτη πράξη από έναν από τους κύριους χαρακτήρες του έργου και γίνεται το κύριο κίνητρο που σχετίζεται με το θέμα της πόλης. Ο Ostrovsky στο "The Thunderstorm" κάνει το μονόλογο του Kuligin για τα σκληρά ηθικά αρκετά ενδιαφέροντα στο πλαίσιο των άλλων φράσεων του Kuligin σε προηγούμενα φαινόμενα.

Έτσι, το έργο ξεκινά με έναν διάλογο μεταξύ Kudryash και Kuligin. Οι άντρες μιλούν για την ομορφιά της φύσης. Ο Kudryash δεν θεωρεί ότι το τοπίο είναι κάτι ιδιαίτερο, οι εξωτερικές διακοσμήσεις δεν έχουν σημασία για αυτόν. Ο Kuligin, από την άλλη πλευρά, θαυμάζει την ομορφιά του Βόλγα: «Θαύματα, πρέπει πραγματικά να ειπωθεί ότι θαύματα! Κατσαρός! Εδώ, αδερφέ μου, εδώ και πενήντα χρόνια κοιτάζω το Βόλγα κάθε μέρα και δεν μπορώ να δω τα πάντα ». «Η θέα είναι εξαιρετική! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται. " Επιπλέον, άλλοι χαρακτήρες εμφανίζονται στη σκηνή και το θέμα της συνομιλίας αλλάζει. Ο Kuligin μιλά στον Μπόρις για τη ζωή στο Kalinov. Αποδεικνύεται ότι η ζωή, στην πραγματικότητα, δεν είναι εδώ. Στασιμότητα και πνιγηρότητα. Αυτό μπορεί να επιβεβαιωθεί από τις φράσεις του Μπόρις και της Κάτια που κάποιος μπορεί να πνιγεί στο Καλίνωφ. Οι άνθρωποι φαίνεται να είναι κωφοί στην εκδήλωση δυσαρέσκειας και υπάρχουν πολλοί λόγοι για δυσαρέσκεια. Συνδέονται κυρίως με την κοινωνική ανισότητα. Όλη η δύναμη της πόλης συγκεντρώνεται μόνο στα χέρια εκείνων που έχουν χρήματα. Ο Kuligin μιλάει για τον Dick. Αυτό είναι ένα αγενές και μικροσκοπικό άτομο. Ο πλούτος έχει αποσυνδέσει τα χέρια του, οπότε ο έμπορος πιστεύει ότι έχει το δικαίωμα να αποφασίσει ποιος μπορεί να ζήσει και ποιος δεν μπορεί. Πράγματι, πολλοί στην πόλη ζητούν δάνειο από τον Dikoy με τεράστια επιτόκια, ενώ γνωρίζουν ότι ο Dikoy, πιθανότατα, δεν θα δώσει αυτά τα χρήματα. Οι άνθρωποι προσπάθησαν να διαμαρτυρηθούν για τον έμπορο στον δήμαρχο, αλλά αυτό επίσης δεν οδήγησε σε τίποτα - ο δήμαρχος δεν έχει καμία απολύτως εξουσία. Ο Savl Prokofievich επιτρέπει στον εαυτό του να προσβάλει σχόλια και να ορκίζεται. Πιο συγκεκριμένα, η ομιλία του είναι μόνο αυτό. Μπορεί να ονομαστεί περιθωριακός στον υψηλότερο βαθμό: Ο Ντικόι συχνά πίνει, χωρίς πολιτισμό. Η ειρωνεία του συγγραφέα είναι ότι ένας έμπορος είναι πλούσιος υλικών και εντελώς φτωχός πνευματικά. Είναι σαν να μην υπάρχουν ιδιότητες σε αυτό που κάνουν ένα άτομο ένα άτομο. Ταυτόχρονα, υπάρχουν εκείνοι που τον γελούν. Για παράδειγμα, ένας συγκεκριμένος Χούσαρ που αρνήθηκε να εκπληρώσει το αίτημα του Wild. Και ο Kudryash λέει ότι δεν φοβάται αυτόν τον τύραννο και μπορεί να απαντήσει στο Wild για προσβολή.

Ο Kuligin μιλά επίσης για τη Marfa Kabanova. Αυτή η πλούσια χήρα "μεταμφιεσμένη σε ευσέβεια" κάνει σκληρά πράγματα. Ο χειρισμός και η μεταχείριση της οικογένειάς της μπορούν να τρομοκρατήσουν κανέναν. Ο Kuligin το χαρακτηρίζει ως εξής: "ντύνεται τους ζητιάνους, αλλά έφαγε το νοικοκυριό εντελώς." Η περιγραφή αποδεικνύεται αρκετά ακριβής. Ο κάπρος φαίνεται να είναι πολύ πιο τρομερός από τον Άγριο. Η ηθική της βία κατά των αγαπημένων της δεν σταματά ποτέ. Και αυτά είναι τα παιδιά της. Με την ανατροφή της, η Kabanikha μετέτρεψε τον Tikhon σε ενήλικα, βρεφικό μεθυσμένο, ο οποίος θα χαρούμενος να δραπετεύσει από τη φροντίδα της μητέρας του, αλλά φοβάται τον θυμό της. Με την υστερία και την ταπείνωσή της, η Kabanikha φέρνει την Κατερίνα σε αυτοκτονία. Ο Kabanikha έχει έναν ισχυρό χαρακτήρα. Η πικρή ειρωνεία του συγγραφέα είναι ότι ο πατριαρχικός κόσμος κυβερνάται από μια ισχυρή και σκληρή γυναίκα.

Στην πρώτη πράξη απεικονίζονται πιο ξεκάθαρα τα σκληρά έθιμα του σκοτεινού βασιλείου στην καταιγίδα. Οι τρομακτικές εικόνες της κοινωνικής ζωής έρχονται σε αντίθεση με τα γραφικά τοπία στο Βόλγα. Ο χώρος και η ελευθερία αντιτίθενται από ένα κοινωνικό βάλτο και φράκτες. Οι φράκτες και τα μπουλόνια, πίσω από τα οποία οι κάτοικοι ήταν περιφραγμένοι από τον υπόλοιπο κόσμο, είναι στερεωμένοι στην όχθη και, πραγματοποιώντας λιντσάρισμα, σαπίζουν σκόπιμα από την έλλειψη αέρα.

Στο Thunderstorm, οι σκληροί τρόποι της πόλης Kalinov εμφανίζονται όχι μόνο σε μερικούς χαρακτήρες του Kabanikh - Dikaya. Επιπλέον, ο συγγραφέας παρουσιάζει πολλούς πιο σημαντικούς χαρακτήρες. Ο Γκλάσα, ο υπηρέτης των Καμπάνοφ, και η Φεκλούσα, που ορίστηκε από τον Οστρόφσκι ως περιπλανώμενος, συζητούν τη ζωή της πόλης. Φαίνεται στις γυναίκες ότι μόνο εδώ διατηρούνται οι παλιές παραδόσεις Domostroev και το σπίτι των Kabanovs είναι ο τελευταίος παράδεισος στη γη. Ο περιπλανώμενος μιλά για τα έθιμα άλλων χωρών, αποκαλώντας τις άπιστες, γιατί δεν υπάρχει χριστιανική πίστη εκεί. Όπως η Feklusha με τη Glasha αξίζει "κτηνοτροφική" μεταχείριση από εμπόρους και αστική τάξη. Σε τελική ανάλυση, αυτοί οι άνθρωποι είναι απελπιστικά περιορισμένοι. Αρνούνται να καταλάβουν και να αποδεχθούν οτιδήποτε αν έρχεται σε αντίθεση με τον οικείο κόσμο. Αισθάνονται καλά στο bla-a-adati που έχουν δημιουργήσει για τον εαυτό τους. Δεν αρνούνται να δουν την πραγματικότητα, αλλά αυτή η πραγματικότητα θεωρείται ο κανόνας.

Αναμφίβολα, οι σκληροί τρόποι της πόλης Kalinov στην καταιγίδα, χαρακτηριστικός της κοινωνίας στο σύνολό του, φαίνονται κάπως απαίσια. Αλλά χάρη σε μια τέτοια υπερβολή και συγκέντρωση αρνητικότητας, ο συγγραφέας ήθελε να πάρει μια αντίδραση από το κοινό: οι άνθρωποι πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι οι αλλαγές και οι μεταρρυθμίσεις είναι αναπόφευκτες. Πρέπει να συμμετέχουμε στις αλλαγές οι ίδιοι, διαφορετικά αυτό το τέλμα θα εξελιχθεί σε απίστευτες αναλογίες, όταν η ξεπερασμένη σειρά θα υποτάξει τα πάντα, αφαιρώντας τελικά ακόμη και την πιθανότητα ανάπτυξης.

Η παραπάνω περιγραφή των εθίμων των κατοίκων της πόλης Kalinov μπορεί να είναι χρήσιμη για 10 τάξεις στην προετοιμασία υλικών για το δοκίμιο με θέμα "Τα σκληρά έθιμα της πόλης Kalinov."

Δοκιμή προϊόντος