3 δείχνουν τον διάλογο των πολιτισμών σε έναν σύγχρονο κόσμο. Χρειαζόταν τρία άκρα στο διάλογο των πολιτισμών σε μια σύγχρονη ανάρτηση

Στην πραγματικότητα, η κουλτούρα του εσωτερικού δεν είναι η ίδια - μπορείτε να πέσετε σε διαφορετικούς πολιτισμούς, ενωμένους κυρίως από τις εθνικές παραδόσεις. Συχνά, μιλώντας για τον πολιτισμό, θα το διευκρινίσω: Ρωσικά, Γαλλικά, Αμερικανικά, Γεωργιανά κ.λπ. Εθνικός πολιτισμόςΜπορείτε να αλληλεπιδράσετε με διαφορετικά σενάρια. Ένας πολιτισμός μπορεί να γνωρίζει κάτω από τη λαβή ενός ισχυρότερου πολιτισμού. Ο πολιτισμός μπορεί να θυσιάσει την αυξανόμενη πρόσφυση, ο μέσος όρος διεθνούς κουλτούρας yak nasadzhuє, με βάση τις αξίες ζωής.

Το πρόβλημα της διαπολιτισμικότητας

Απομόνωση του πολιτισμού -Υπάρχει μία από τις επιλογές για τη δημιουργία πρωτοτύπων του εθνικού πολιτισμού στη λαβή άλλων πολιτισμών και διεθνούς πολιτισμού. Η απομόνωση της κουλτούρας φτιάχνεται μέχρι το φράχτη κάθε είδους αλλαγής σε αυτήν, ο βιαστής όλων των ενέσεων των άλλων. Ένας τέτοιος πολιτισμός διατηρείται, παύει να αναπτύσσεται και γίνεται σακούλα στον κόσμο, μετατρέπεται σε ένα σύνολο κοινοτοπιών, δημώδεις αλήθειες, μουσειακά εκθέματα και αντικείμενα βιολιού για λαϊκές χειροτεχνίες.

Για την ανάπτυξη και ανάπτυξη κάθε πολιτισμού, Γιακ και γίνε σαν άνθρωποι, απαραίτητο spilkuvannya, διάλογος, αλληλεπίδραση... Η ιδέα ενός διαλόγου πολιτισμών είναι η μετάδοση του πολιτισμού σε έναν προς έναν. Αξίζει τον κόπο όταν πολλά μυαλά κερδίζουν: η ισοτιμία όλων των πολιτισμών, η κατανόηση του δικαιώματος της καλλιέργειας του δέρματος στη γνώμη των άλλων, η καλλιέργεια ξένων πολιτισμών.

Ο Ρώσος φιλόσοφος Mikhailo Mikhailovich Bakhtin (1895-1975), έχοντας λάβει υπόψη του ότι μόνο στο διάλογο, ο πολιτισμός πλησιάζει στο να έχει αυτοσυνειδησία, θαυμάζει τα μάτια του πολιτισμού του κόσμου και προσθέτει στη δική μας λιτότητα και ανταλλαγή. Μη απομονωμένοι πολιτισμοί - όλες οι βρωμιές ζουν και αναπτύσσονται μόνο στο φάσμα άλλων πολιτισμών:

Εξωγήινη κουλτούρα tilki στα μάτια ινσυη κουλτούρα είναι ανοιχτή στον εαυτό της όλο και περισσότερο (αλλά καθόλου, για να έρθει και να ενσαρκώσει την κουλτούρα, να παίξει και να ακούγεται ακόμα περισσότερο). Ένας αισθητήρας άνοιξε το δικό του gibini, έχοντας πάρει μια απόφαση και έπεσε πάνω σε ένα εξωγήινο, εξωγήινο φίδι: ανάμεσά τους, θα επισκευαστείτε yak bi διάλογος, Yakiy dolає απομόνωση και μονότονο των μηνυμάτων cich, κουλτούρες cich ... Με έναν τέτοιο διάλογο, οι δύο πολιτισμοί δεν θυμώνουν και δεν συρρικνώνονται, το δέρμα παίρνει τη δική του ταυτότητα και στο κριτήριοαγνότητα, ale η δυσοσμία θα αντικατασταθεί.

kulturné rozmaittya- Ένα σημαντικό μυαλό για την αυτογνωσία των ανθρώπων: τι είναι περισσότερο να γνωρίζεις κουλτούρα, τι περισσότερο να δεις, τι είναι πιο όμορφο να προσέχεις τον εαυτό σου και ποιος είναι πιο πλούσιος να είσαι γιόγκο πνευματικό φως... Ο διάλογος των πολιτισμών είναι η βάση και η σημαντική αλλαγή γνώμης για τη διατύπωση και τη βελτίωση τέτοιων αξιών, γιακ, ποβάγκου, αλληλοβοήθεια, έλεος.

Κουλτούρες ριζοσπαστικές

Η vzaimodiya των πολιτισμών των πιο δημοφιλών ομάδων ανθρώπων - από αναρίθμητες εθνοτικές ομάδες, που αποτελούνται από δεκάδες άτομα, έως εκατομμύρια ανθρώπους (όπως οι Κινέζοι). Επιπλέον, όταν αναλύω τη σχέση των πολιτισμών, βλέπω τα εξής:

• εθνικός;
• εθνικός;
• πολιτισμός.

Ethnic Rivn στη σχέση των πολιτισμών

Προκύπτουν σημαντικές τάσεις στο tsіy vzaєmodії. Αντί να αποκτήσουμε τα στοιχεία της κουλτούρας, από τη μία πλευρά, με την ενοποίηση των διαδικασιών - ενίσχυση των επαφών, διεύρυνση της δυαδικότητας, αύξηση του αριθμού των συζύγων και των εραστών, και από το σπίτι - επιβλέποντας όσο το δυνατόν περισσότερο. Όταν υπάρχουν πολλές περισσότερες αναρίθμητες και μονόπλευρες εθνοτικές ομάδες, είναι πιο εύκολο για αυτές να αδράξουν την ιδιαιτερότητά τους.

Αυτή η κουλτούρα του έθνους, χωρίς να διατηρεί τη σταθερότητά του, δεν είναι μόνο μια ενοποιητική λειτουργία, αλλά μια αλληλεπίδραση, επομένως μετατρέπεται στην εκδήλωση αξιών που είναι συγκεκριμένες για αυτήν την κουλτούρα αξιών, κανόνων συμπεριφοράς

Ήδη από τους εσωτερικούς και εξωτερικούς παράγοντες της αλληλεπίδρασης των πολιτισμών στην εθνική περιοχή μπορεί να υιοθετηθεί μορφή ρізніі οδηγεί σε ερεθίσματα πιθανές επιλογές για εθνοπολιτισμικές επαφές:

• Το popovnennya είναι απλώς μια μικρή αλλαγή στην κουλτούρα του έθνους, που όταν κολλήσουν στην κουλτούρα, θα κυριαρχήσουν στο ντεγιάκι και θα φτάσουν. Έτσι, η εισροή της Ινδικής Αμερικής στην Ευρώπη έφερε νέους τύπους καλλιεργούμενων φυτών στο έδαφος.
• επιταχυνόμενη - yakisna zmіna του πολιτισμού έθνους για μια πιο ώριμη κουλτούρα, για μια καινοτόμο ανάπτυξη του πρώτου πολιτισμού. Το Butt μπορεί να σερβίρει έγχυση της κινεζικής κουλτούρας σε ιαπωνικά και κορεάτικα, αλλά λαμβάνεται από τις κόρες με βάση την κινεζική κουλτούρα.
• αλλαγή - η απώλεια δύναμης ως αποτέλεσμα της επαφής με μια ευρύτερη κουλτούρα. Το Tse kіlkіsne zmіna είναι τυπικό για τους άγραφους λαούς bagatokh και συχνά εμφανίζεται ως αφτί υποβάθμισης του πολιτισμού.
• δημιουργία (διάβρωση) - η καταστροφή της κουλτούρας για χάρη της εκροής, όπως φαίνεται λόγω της ημέρας να φτάσει στο ύφος και την ανάπτυξη της κουλτούρας εξουσίας. Για παράδειγμα, ο πολιτισμός των Ainu είναι πρακτικά εμμονικός με τον ιαπωνικό πολιτισμό και τον πολιτισμό Ινδιάνοι της Αμερικήςπροστάτευε τη στέρηση στις εφεδρείες.

Γενικά, κατά τη διάρκεια της αλληλεπίδρασης στο εθνικό υπόβαθρο, οι εθνοτικές διαδικασίες μπορούν να έρθουν σε διαφορετικές μορφές ως συνδυασμός εθνοτήτων και πολιτισμών (αφομοίωση, ενσωμάτωση), καθώς και πολιτιστική υποκατηγορία (μεταγραφή)

διαδικασίες αφομοίωσηςΕάν τα μέλη της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης αγκαλιάσουν τον πρωταρχικό τους πολιτισμό και αναπτύξουν έναν νέο, τον προωθούν ενεργά στις οικονομικά ανεπτυγμένες χώρες. Αφομοίωση της επιτυχίας για την κατάκτηση του μονοπατιού της κατάκτησης, της αλλαγής της αγάπης, μιας ευθύγραμμης πολιτικής διάκρισης μικρών ανθρώπων και πολιτισμού στη μέση του μεγαλύτερου έθνους. Ολες τις στιγμές:

• μονόπλευρη αφομοίωση, εάν η κουλτούρα της μειοψηφίας του ιωδίου βρίσκεται στη λαβή νέων συνθηκών για να γίνει κυρίαρχη κουλτούρα.
• πολιτιστική αλλαγή, εάν τα στοιχεία των πολιτισμών είναι μεγάλα και αλλάζουν μειοψηφίες, μπορούν να επιτύχουν το στυλ του συνδυασμού.
• αφομοίωση povna - φαινόμενο velmy rіdkіsne.

Πείτε μου λίγο περισσότερο ή λιγότερο τον βαθμό μετατροπής της κουλτούρας του menshine σε μια πιο κυρίαρχη κουλτούρα. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια αλλαγή στα πρότυπα και τις αξίες του πολιτισμού, της κίνησης, της συμπεριφοράς, με αποτέλεσμα οι εκπρόσωποι της ασύμμετρης ομάδας να αλλάζουν την πολιτιστική τους ταυτότητα. Ο αυξανόμενος αριθμός νέων που είναι νέοι, εκπρόσωποι της μειονότητας εντάσσονται στις προσπάθειες της κοινωνικής δομής της αναστολής.

ενσωμάτωση -συναναστροφή στη μέση της χώρας, για ό,τι δεν είναι μια μεγάλη περιοχή του dekilkoh, εκείνων που μεγαλώνουν για τον πολιτισμό μου του έθνους, για την οποία έχουν μια σειρά από ρύζιΤα στοιχεία της αυτοσυνείδησης, που βασίζονται σε τετριμμένα κράτη, πολιτισμικές σχέσεις, πολιτικές διασυνδέσεις, και άγνωστους ανθρώπους και πολιτισμούς, διαμορφώνονται, διαμορφώνουν την ταυτότητά τους.

Στην πολιτιστική ενσωμάτωση, ξεκινά ως μια διαδικασία περιορισμού των λογικών, συναισθηματικών, φυσικών αξιών των πολιτισμικών κανόνων και της πραγματικής συμπεριφοράς των ανθρώπων, ως δημιουργία μιας λειτουργικής σχέσης μεταξύ των νέων στοιχείων του πολιτισμού. Μια σειρά από μορφές πολιτιστικής ολοκλήρωσης μπορούν να φανούν σε συνδυασμό με το cym:

• Το Configuratio είναι, abo thematic, - ενσωμάτωση για πρόσθετα, με βάση ένα μόνο ξένο «αυτά», που ζητά την οργάνωση της ανθρώπινης δραστηριότητας. Έτσι, η ενοποίηση των περιοχών της Δυτικής Ευρώπης βασίστηκε στον Χριστιανισμό και το Ισλάμ έγινε η βάση της ολοκλήρωσης της αραβο-μουσουλμανικής κοινωνίας.
• στυλιστική - ενσωμάτωση βασισμένη σε μεμονωμένα στυλ - εποχή, ώρα, ημέρα κ.λπ. Μονό στυλ (καλλιτεχνικό, πολιτικό, οικονομικό, επιστημονικό, φιλοσοφικό κ.λπ.)
• Λογική - η ενοποίηση των πολιτισμών με βάση τη λογική στενόμυαλη, που παρουσιάζεται στο αδίστακτο στρατόπεδο των επιστημονικών και φιλοσοφικών συστημάτων.
• συνδεσιμότητα - ενσωμάτωση στο έδαφος χωρίς διασύνδεση μεταξύ των τμημάτων της αποθήκης του πολιτισμού (cult p), ώστε να μπορεί να λειτουργήσει σε περίπτωση άμεσων επαφών ανθρώπων.
• λειτουργική, ή προσαρμοστική, - ενσωμάτωση με τη μέθοδο προώθησης της λειτουργικής αποτελεσματικότητας των ανθρώπων και όλων των πολιτιστικών αθλητικών δεξιοτήτων. χαρακτηριστικό της περίστασης: light market, light podil pratsi κ.λπ.
• ρυθμιστικό - ενσωμάτωση με τη μέθοδο ρύθμισης ή εξουδετέρωσης πολιτιστικών και πολιτικών συγκρούσεων.

Σε εθνικό επίπεδο, η σχέση των πολιτισμών μπορεί επίσης να είναι παρόμοια με την εθνότητα και τους πολιτισμούς.

Διακαυτηριασμός -η διαδικασία, όταν τουλάχιστον ένα μικρό μέρος των εθνοπολιτισμικών spilnosti λόγω οικειοθελούς μετανάστευσης ή βίαιης επανεγκατάστασης μετακομίζει στην ενδόμυχη περιοχή κατοικίας, σε ξένο πολιτιστικό κέντρο ή αύξηση του αριθμού των ατόμων, ή παρουσιάζεται ασήμαντα. Έπειτα, είναι μια αναδημιουργία ενός μέρους που έχει μετατραπεί σε ένα ανεξάρτητο έθνος με ισχυρή κουλτούρα. Έτσι, οι Άγγλοι Προτεστάντες, που μετακόμισαν στο Pivnichnu America, έγιναν η βάση για τη διαμόρφωση του Pivnian American Ethnos με τη συγκεκριμένη κουλτούρα τους.

National Riven of Vineyk Cultures Διασύνδεση με βάση ήδη υπάρχοντες εθνικούς αμπελώνες. Η κατανόηση της «εθνικότητας» δεν είναι ένα ίχνος αφθονίας στις αντιλήψεις του «έθνους», που θέλουν οι λέξεις στη ρωσική γλώσσα να συνηθίσουν στα συνώνυμα (εθνώσεις). Ale στη διεθνή πρακτική, στα έγγραφα του ΟΗΕ η «εθνικότητα» θεωρείται ως πολιτικό, κοινοτικό και κρατικό πνεύμα.

ΕΘΝΙΚΗ Yednist vinikaє για monoetnіchnіy ΑΒΟ polіetnіchnoї osnovі μέσω zagalnu gospodarsku dіyalnіst, βασιλεύουσα αλλά-polіtichnu regulyatsіyu, dopovnyuєtsya stvorennyam μέλος MTIE scho Έτο στην polіetnіchnih δυνάμεις i movoyu mіzhetnіchnogo spіlkuvannya, іdeologії, πρότυπα, zvichaїv i traditsіy, tobto natsіonalnoyu πολιτισμό.

Επαρχιακό στοιχείο της εθνικής ενότητας είναι το κράτος. ρυθμίζοντας τις διεθνείς γραμμές σε όλη τη μέση του κλοιός τους και τις διεθνείς μεταξύ των εθνών των άλλων δυνάμεων. Στα ιδανικά, το κράτος είναι ένοχο για πραγματισμό στην ενσωμάτωση των λαών και των εθνών, στην είσοδο στο κράτος και στις καλές σχέσεις όλων των εθνών με τις άλλες δυνάμεις. Αλλά στην πραγματική πολιτική, συχνά λαμβάνεται η απόφαση για την αφομοίωση, τον διαχωρισμό και τη γενοκτονία, έτσι ώστε να είναι νικητές ενάντια στους κοιμισμένους του εθνικισμού και του αποσχιστισμού και να προκαλέσουν πόλεμο σε όλα τα σύνορα.

Δύσκολο στο διατμηματικό spilkuvanni δεν είναι εύκολο να κερδίσεις εκεί, το de State Cordon πραγματοποιήθηκε χωρίς urahuvannya φυσική ανάπτυξη ανθρώπων και ανατράφηκε από ένα έθνος, αλλά οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να διανείμουν το έθνος πριν από την έγκριση του εγγράφου από την στο πλαίσιο ενός ενιαίου κράτους του εχθρικού λαού, που οδηγείται στο σημείο να είναι μεταξύ των εκπροσώπων των ξένων εθνών. Αλλά μπορείτε περιοδικά να υπηρετείτε ως κοιμώμενος μεταξύ των λαών Tute και Bhutto στην Κεντρική Αφρική.

Οι εθνικοί και πολιτιστικοί δεσμοί είναι mensch style, χαμηλότεροι εθνοπολιτισμικοί, ale η δυσοσμία είναι τόσο απαραίτητη, όπως και οι εθνοπολιτισμικές επαφές. Χωρίς αυτούς, είναι αδύνατο να διαδοθούν οι πολιτισμοί.

Ο πολιτισμός της σχέσης. πολιτισμόςΣε αυτό το vypadku, υπάρχει η αίσθηση της ένωσης πολλών άλλων λαών, που συνδέονται με την κοινωνική ιστορία, τη θρησκεία, τις πολιτιστικές ιδιαιτερότητες και τις περιφερειακές κρατικές αξιοπρέπειες. Οι πολιτιστικοί δεσμοί και οι επαφές είναι ισχυρότερες στη μέση του πολιτισμού, δεν υπάρχουν νέες επαφές. Spіlkuvannya για τον πολιτισμό ryvnі, για μέχρι και τα πιο σημαντικά αποτελέσματα, στην ανταλλαγή πνευματικών, καλλιτεχνικών, επιστημονικών και τεχνικών προόδων και πριν από συγκρούσεις, όπως συνολικά Με τον πισινό μπορεί να εξυπηρετήσει πεζοπορίες chrestovi, καθώς η Zakhidna Europe έστειλε το χέρι της εναντίον της μουσουλμανικής κοινωνίας, και μερικές φορές κατά της ορθόδοξης. Παρακολουθώντας θετικές επαφές μεταξύ των πολιτισμών, υπηρετήστε τον αναμενόμενο μεσαίο ευρωπαϊκό πολιτισμό από τον ισλαμικό κόσμο, από τον πολιτισμό της Ινδίας και της Κίνας. Εντατική ανταλλαγή μεταξύ των ισλαμικών, ινδικών και βουδιστικών περιοχών. Η σύγκρουση των cichs αλλάζει από ειρηνικές περιστροφές και φιλικές σχέσεις.

Ακόμα το 1980-i pp. Ο πιο πρόσφατος Ρώσος πολιτισμολόγος Grigoriy Solomonovich Pomerants (γεννημένος το 1918) είδε την έναρξη των επιλογών για πολιτιστικές επαφές:

• Ευρωπαϊκός - η επικράτηση των πολιτισμών, η ανάπτυξη και η «υπερταξίδι» των πολιτιστικών επιτευγμάτων, η καλλιέργεια μεγάλων πολιτισμών για την ανάπτυξη καινοτομιών.
• Το Θιβετιανό είναι μια ισχυρή σύνθεση στοιχείων που είναι ύποπτα από άλλους πολιτισμούς, και γι' αυτό. Αυτή είναι η κουλτούρα του Θιβέτ, η οποία έχει γίνει αποτέλεσμα της σύνθεσης των ινδικών και κινεζικών πολιτισμών.
• yavanskiy - πιο εύκολο να ξεφύγεις από τις ενέσεις inshokulturnykh από το ντροπαλό zabutty του παρελθόντος. Έτσι, στην Ιάβα, ιστορικά, υπήρχε μία πολυνησιακή, ινδική, κινεζική, μουσουλμανική και ευρωπαϊκή παράδοση.
• Ιαπωνικά - μια μετάβαση από την πολιτιστική απομόνωση στην εμφάνιση και την κατάληψη της νουθεσίας κάποιου άλλου χωρίς τη γνώση και τη δύναμη των παραδόσεων. Ιαπωνική κουλτούρα kolis zbagatilas για rakhunok μαεστρία των κινεζικών και ινδικών dosvidu, και στα τέλη του XIX αιώνα. Ο Γουόν εμφανίστηκε στην αντίληψη του Ζαπάλα.

Στις μέρες μας, το πρώτο σχέδιο είναι να περάσουμε από τους πολύ λίγους πολιτισμούς, οπότε όσο οι κρατικοί κλοιοί γίνονται όλο και πιο «διάκριτοι», ο ρόλος των κοινοτήτων που κυριαρχούν μεγαλώνει. Μπορούμε να υπηρετήσουμε την Ευρωπαϊκή Ένωση, στην οποία όργανο είναι το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, το οποίο έχει το δικαίωμα να αποδεχθεί την απόφαση, να κερδίσει την κυριαρχία των κρατών μελών. Αν οι εθνικές δυνάμεις θέλουν να γίνονται όλο και περισσότερο οι ηγετικές φυσιογνωμίες στην αρένα της κοινωνίας, όλη η πολιτική υπαγορεύεται όλο και περισσότερο από πολιτισμένες ιδιαιτερότητες.

Σύμφωνα με τα λόγια του S. Huntington, viglyad svitu όλο και περισσότερο να ξαπλώσει σε όλα τα είδη των πολιτισμών. vіn vіdіliv vісіm πολιτισμός σε για την τυχερή μέραΑν υπάρχουν διάφορα είδη ρούχων, θα πάω πίσω, κομφουκιανικά, ιαπωνικά, ισλαμικά, ινδικά, ορθόδοξα-σλοβενικά, λατινοαμερικάνικα και αφρικανικά. Ιδιαίτερα σημαντικά είναι τα αποτελέσματα των επαφών μεταξύ του αρχαίου, του ορθόδοξου και του ισλαμικού πολιτισμού. Στον χάρτη, ο Χάντινγκτον έχει δημιουργήσει μια «γραμμή κατάρρευσης» μεταξύ πολιτισμών, γέφυρες πολιτισμών, δύο ειδών συγκρούσεις: στα μικροσκόπια - ο αγώνας των ομάδων για γη και εξουσία. στη μακροαγορά - το υπερφυσικό της χώρας, που αντιπροσωπεύει την ανάπτυξη του πολιτισμού, για την εισροή της οικονομίας και της οικονομίας, για τον έλεγχο των αγορών και των διεθνών οργανισμών.

Συγκρούσεις μεταξύ πολιτισμών, ενισχυμένες από πολιτισμούς (από ιστορία, κίνημα, θρησκεία, παράδοση), πιο θεμελιώδεις, λιγότερες ιδέες από διαφορετικές δυνάμεις (έθνη). Ταυτόχρονα, ο πολιτισμός ζήτησε την ανάπτυξη της αυτογνωσίας του πολιτισμού, για τη διατήρηση της δύναμης της αξίας και ταυτόχρονα, για την ανάπτυξη του πολιτισμού μεταξύ τους. Ο Χάντινγκτον σημαίνει ότι στην επιφάνεια της χώρας είναι πλούσιος στον παρελθόν πολιτισμό της δύναμης του κόσμου, αλλά στο μέλλον δεν περνάει από το πίσω μέρος της μεγάλης ιστορίας της ιστορίας του χειμώνα Έτσι, στον ισλαμικό, τον κομφουκιανικό, τον ιαπωνικό, τον ινδικό και τον ορθόδοξο πολιτισμό, ίσως να μην είναι δυνατό να γνωρίζουμε τέτοιες αρχαίες ιδέες, όπως ο ατομικισμός, ο φιλελευθερισμός, ο συνταγματισμός, τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα ανθρώπινα δικαιώματα, Προσπαθήστε να επιβάλετε με δύναμη τις αξίες του πολιτισμού σας.

Είναι εύκολο να προσθέσετε το καλό σας ρομπότ στη βάση γνώσεων. Διορθώστε τη φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί, νέοι, που κερδίζουν να αναπτύξουν τη βάση γνώσεων στη ζωή τους και τα ρομπότ, θα είναι ο καλύτερος φίλος σας.

Στιγματίστηκε από http://www.allbest.ru/

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών Ρωσική Ομοσπονδία

Ομοσπονδιακή κρατική δημοσιονομική κάλυψη

εγκατάσταση υψηλής επαγγελματικής εκπαίδευσης

ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ

από το γνωστικό αντικείμενο "Πολιτισμός"

Διάλογος πολιτισμών σε έναν σύγχρονο κόσμο

Ομαδικός μαθητής.

vicladach

Είσοδος

1. Διάλογος πολιτισμών στον σύγχρονο κόσμο

2. Πολυπολιτισμικότητα σε χαρούμενη αναστολή

3. Το πρόβλημα της πολυπολιτισμικότητας στη σύγχρονη κοινωνία

visnovok

Κατάλογος της λογοτεχνίας της νίκης

Είσοδος

Όλη η ιστορία των ανθρώπων είναι ένας διάλογος, που διαπερνά όλη μας τη ζωή και στη δράση του, λόγω της επικοινωνίας της κοινωνίας της επικοινωνίας, μέσω του νου του νου των ανθρώπων. Αλληλεπίδραση πολιτισμών και πολιτισμού μεταφοράς ως προς τις πολιτιστικές αξίες.

Σε μια σύγχρονη κοινωνία, γίνεται όλο και πιο προφανές ότι οι άνθρωποι αναπτύσσονται στο μονοπάτι της επέκτασης, της διασύνδεσης και της αλληλεξάρτησης των αγροτικών εδαφών, των λαών και των πολιτισμών. Όλα τα φετινά έθνικ πνεύματα φαίνονται μόνα τους, όπως από την πλευρά των πολιτισμών των άλλων λαών, καθώς και από την ευρύτερη κοινότητα της μέσης, που είναι παρούσα στις γύρω περιοχές και στον κόσμο συνολικά. Η διαδικασία της ανάπτυξης στην ταραχώδη ανάπτυξη των πολιτιστικών ανταλλαγών και των άμεσων επαφών μεταξύ κρατικών θεσμών, κοινωνικών ομάδων, τεράστιων ηγεμόνων και άλλων αδιαίρετων των παλαιών εδαφών και πολιτισμών. Επέκταση της διαπολιτισμικότητας των πολιτισμών και των λαών για να γίνει το φαγητό ιδιαίτερα σχετικό με την πολιτιστική αυτοπεποίθηση και τις πολιτιστικές ιδέες. Η τάση προς τη διατήρηση της πολιτιστικής αυτοδυναμίας θα υποστηρίξει ένα μοτίβο, καθώς συμβαίνει ότι οι άνθρωποι γίνονται όλο και πιο ξένοι και ενωμένοι, χωρίς να μπλέκουν την πολιτιστική τους ρητορική.

Στο πλαίσιο των τάσεων ύποπτης εξέλιξης, είναι άκρως σημαντικό για την έναρξη της πολιτισμικής ιδιαιτερότητας των ανθρώπων, για την ευφυΐα του ενός και του ιδίου και φιλοδοξεί για μεγάλη γνώση.

Η αλληλεπίδραση των πολιτισμών είναι ένα πολύ σχετικό θέμα στο μυαλό της σύγχρονης Ρωσίας και της κοινωνίας γενικότερα. Συνολικά, είναι πολύ σημαντικό, όχι μόνο τα προβλήματα των οικονομικών και πολιτικών σχέσεων μεταξύ των λαών. Κουλτούρα για να γίνεις στη χώρα γενικά, και πολύ περισσότερο στην κουλτούρα των εσωτερικών και εξωτερικών συνδέσεων με άλλους πολιτισμούς, ή ακόμα και με τον ίδιο γαλαζοπράσινο που θέλεις, επειδή θέλεις να φας.

1 . dіαναλογία πολιτισμών στον σύγχρονο κόσμο

Ανταλλαγή γνώσεων, συμβουλών, αξιολογήσεων - το απαραίτητο μυαλό για τον πολιτισμό. Με την εγκαθίδρυση της πολιτιστικής αντικειμενικότητας, ένα άτομο "μετατρέπει σε αντικείμενο" την πνευματική του δύναμη και υγεία. Και αθόρυβα, αυτή είναι η ουσία του πολιτισμού. Ο διάλογος των πολιτισμών είναι μια μορφή αλληλεπίδρασης, μια ορθολογική αξιολόγηση της πολιτιστικής αντικειμενικότητας και βρίσκεται στο το κέντρο της πολιτιστικής διαδικασίας.

Η κατανόηση του διαλόγου στην πολιτιστική διαδικασία μπορεί να ποικίλλει σε μεγάλο βαθμό. Περιλαμβάνει τόσο τον διάλογο του δημιουργού και του καλλιεργητή των πολιτιστικών αξιών, τον διάλογο των γενεών και τον διάλογο των πολιτισμών ως μορφή αμοιβαίας μόδας και ανόδου των ανθρώπων. Στον κόσμο, η ανάπτυξη του εμπορίου, η μετανάστευση του πληθυσμού, η συναναστροφή των πολιτισμών αναπόφευκτα θα επεκταθούν. Vono να χρησιμεύσει ως dzherel για τις επιχειρήσεις και την ανάπτυξη.

Πιο παραγωγική και ανώδυνη είναι η αλληλεπίδραση των πολιτισμών, η οποία είναι για αυτούς στο πλαίσιο του πολιτισμού. Η αλληλεπίδραση ευρωπαϊκών και μη ευρωπαϊκών πολιτισμών μπορεί να λειτουργήσει με διαφορετικό τρόπο. Μπορείτε να δείτε τη μορφή yak σε αντάλλαγμα για την ανάπτυξη. αφομοίωση (προσκόλληση) μιας κουλτούρας και προσβολή μιας από αυτές τις κουλτούρες Η ραγδαία ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας των ευρωπαϊκών εδαφών, η ανάγκη διατήρησης των φυσιολογικών μυαλών για ζωή για τον πληθυσμό της γης έχει επιδεινώσει το πρόβλημα του εκσυγχρονισμού των παραδοσιακών πολιτισμών.

Το Zberigayuchi τον δικό του πολιτιστικό πυρήνα, η κουλτούρα του δέρματος υποχωρεί συνεχώς σε σκληρές εισροές, προσαρμόζοντας με μοντέρνο τρόπο. Πληροφορίες για την προσέγγιση άλλων πολιτισμών: εντατική πολιτιστική ανταλλαγή, ανάπτυξη ινστιτούτων εκπαίδευσης και πολιτισμού, διευρυμένη ιατρική υπηρεσία, διευρυμένες προηγμένες τεχνολογίες, έτσι ώστε να παρέχονται στους ανθρώπους καλούς ανθρώπους. πολιτιστική ανταλλαγή κοινωνικού οφέλους

Είτε πρόκειται για πολιτιστικό φαινόμενο, για να γίνει κατανοητό από τον κόσμο στο πλαίσιο της ανερχόμενης αναστολής, που μπορεί να αλλάξει πολύ τον χαρακτήρα της. Ο πολιτισμός zberigak σίγουρα στερείται αγενώς το όνομά του, εκείνη την εποχή είναι πνευματικά πλούσιος για να εκδικηθεί τη δύναμη της ατελείωτης ανάπτυξης. Του δίνεται η ευκαιρία να συνειδητοποιήσει το μεγαλείο των ανθρώπων, το zdatnyy zbagachuvati και το actualizuvati τα ανεπανάληπτα κρασιά, όπως αυτά που ζουν στον πολιτισμό. Tse να ενημερώσει για τη συνεχή βελτίωση της διαδικασίας της δυναμικής του πολιτισμού.

Η ίδια η κατανόηση της κουλτούρας της αποδοχής είναι η εκδήλωση της παράδοσης ως «μνήμης», σε βάρος της οποίας ισούται με την κάμψη της αναστολής. Η κατανόηση της παράδοσης περιλαμβάνει μια τέτοια εκδήλωση του πολιτισμού, όπως ο πολιτιστικός πυρήνας, η ενδογένεια, η αυτοπεποίθηση, η ιδιαιτερότητα και η πολιτισμική παρακμή. Ο πυρήνας της κουλτούρας είναι να γίνει ένα σύστημα αρχών που εγγυώνται ομοιόμορφη σταθερότητα και απόδοση. Ενδογενής σημαίνει η ημέρα του πολιτισμού, η συστημική ενότητα των δεδομένων εσωτερικών αρχών. Αυτοόραμα ελευθερίας και μοναδικότητας, έκπληκτος από την κοινή αυτοανάπτυξη και ανάπτυξη του πολιτισμού. Ιδιαιτερότητα є η εκδήλωση αυθεντιών, μπλέκονται οι πολιτισμοί ως ειδική εκδήλωση φοβερή ζωή... Η πολιτιστική παρακμή περιλαμβάνει την υπεροχή των αξιών που μετασχηματίζονται από εναλλακτικές γενιές και ενσωματώνονται στην κοινωνική και πολιτιστική διαδικασία της ανάρτησης του δέρματος.

2 . Μικτή καλλιέργεια σε ημερήσιο εναιώρημα

Mіzhkulturnіst - επαφή μεταξύ δύο ή περισσότερων πολιτιστικών παραδόσεων (κανόνες, στυλ), στην πορεία και τα αποτελέσματα, το οποίο αντισυμβαλλόμενο συχνά εγχέεται ένας προς έναν.

Η διαδικασία της συναναστροφής των πολιτισμών, η οποία οδηγεί σε їkh unіfіkatsії, νίκες στους ανθρώπους των εθνών στην πολιτιστική αυτοδιάθεση και bazhanya για τη διατήρηση της δύναμης των πολιτιστικών αξιών. Ορισμένες δυνάμεις και πολιτισμοί αποδεικνύουν την κατηγορηματική τους απόρριψη των πολιτισμικών αλλαγών. Η δυσοσμία της διαδικασίας δημιουργίας πολιτιστικών κλοιών προστατεύει το αδιαπέραστο της εξουσίας και τις υπερτροφίες τους, νιώθοντας περήφανοι για την εθνική τους αυτοπεποίθηση. Οι αναρτήσεις Rіznі αντιδρούν στις πλημμύρες με διαφορετικό τρόπο. Υπάρχει ένα ευρύ φάσμα υποστήριξης για τη διαδικασία του αναλφαβητισμού των πολιτισμών: από την παθητική απόρριψη των αξιών άλλων πολιτισμών έως την ενεργητική αντίθεση στη διεύρυνση και την έγκριση. Επιπλέον, είμαστε και μάρτυρες και συμμετέχοντες σε αριθμητικές εθνοτικές συγκρούσεις, στην ανάπτυξη εθνικιστικών συμπεριφορών, περιφερειακοί φονταμενταλιστές κυβερνώντες.

Οι καθορισμένες διαδικασίες σε αυτόν και στον πρώτο κόσμο ήταν γνωστό ότι έγιναν στη Ρωσία. Οι μεταρρυθμίσεις της αναστολής οδήγησαν σε σοβαρές αλλαγές στο πολιτιστικό όραμα της Ρωσίας. Εισάγεται ο σχηματισμός ενός εντελώς νέου τύπου διατροφικής κουλτούρας, διαμορφώνεται ένα νέο φαινόμενο σχετικά με την κοινωνική προοπτική της κοινωνίας μπροστά στον πελάτη και την αναστολή, και η ζωή της αναστολής αλλάζει συνολικά.

Ως αποτέλεσμα των νέων οικονομικών αλλαγών, έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη η διαθεσιμότητα άμεσων επαφών με πολιτισμούς, οι οποίοι κάποτε ήταν μυστηριώδεις και υπέροχοι. Σε περίπτωση μη μέτριας επαφής με τέτοιες κουλτούρες, μπορεί κανείς να κατανοήσει όχι μόνο το επίπεδο της γέμισης της κουζίνας, των λαδερά, των αγώνων με γρουσουζιά, αλλά και με διάφορους τρόπους σε γυναίκες, παιδιά και άτομα που έχουν απαχθεί, με τους τρόπους και τους τρόπους μεθόδους.

Vzaєmodiya zdіysnyuєtsya στο іnіvnya іvnya και σε διαφορετικές ομάδες μύτης σε κοινούς πολιτισμούς.

Η Sub'єktіv διαπολιτισμική επαφή μπορεί διανοητικά να υποδιαιρεθεί σε τρεις ομάδες:

1 δραστηριότητες επιστήμης και πολιτισμού, ως μέσο επικοινωνίας με τον πολιτισμό των άλλων και μάθησης για τον δικό του.

2 πολιτικές που αντιμετωπίζουν τους διαπολιτισμικούς δεσμούς ως μία από τις πλευρές των κοινωνικών ή πολιτικών προβλημάτων, συμπεριλαμβανομένων των διεθνών, ή για να δουν πώς αντιμετωπίζονται·

3 πληθυσμοί, όπου εκπρόσωποι των ινσικών πολιτισμών βρίσκονται δίπλα-δίπλα στον άξονα.

Το όραμα των διαπολιτισμικών σχέσεων στην αδράνεια αυτών των επιμέρους σημείων εκτός από τη μοναδικότητα της αφηρημένης διατύπωσης της διατροφής και την ειδική κατανόηση των στόχων της διαπολιτισμικής τροπικότητας, που αναπτύσσονται μεταξύ άλλων ομάδων. zasobi, scho vikoristovuyutsya για їkh φτάνοντας? τάσεις ευθυγράμμισης του δέρματος με αμοιβαίο τρόπο και προοπτικές. Δυνατότητα ανάδυσης από το πρόβλημα της εξουσίας διαπολιτισμικών σχέσεων κοινωνικών, οικονομικών και πολιτικών προβλημάτων που πηγάζουν από την «καθήλωση του πολιτισμού» ή το διάλογο των πολιτισμών.

3. Το πρόβλημα της πολυπολιτισμικότητας στη σύγχρονη κοινωνία

Η άνοδος του svitoglyadiv είναι ένας από τους λόγους για τις διαφορές και τις συγκρούσεις στην πολυπολιτισμική κοινότητα. Σε ορισμένους πολιτισμούς, το meta vzamodії είναι πιο σημαντικό, το ίδιο το nіzh spіlkuvannya, σε άλλους - το navpaki.

Ο όρος svitoglyad είναι ελκυστικός για να συνηθίσουμε την έννοια της πραγματικότητας, αφού πρόκειται για μια ιδιαίτερη κουλτούρα ή μια ομάδα ανθρώπων. Svitoglyad, persh για όλα όσα χρειάζεστε για να φέρετε στη γνωστική πλευρά του πολιτισμού. Η νοητική οργάνωση του ατόμου δέρματος οπτικοποιείται από μια συσκευή για το φως. Τα στοιχεία της spilnosti στη ματιά του ατόμου τοποθετούνται στη ματιά όλων των ομάδων ανθρώπων του ίδιου πολιτισμού.

Ο Kozhen individum Volodya με την ισχυρή κουλτούρα του, το yak και τη μορφή του yogo svitoglyad. Δεν έχει σημασία για το μυαλό των ίδιων των ατόμων, η κουλτούρα σε αυτό το είδος ιδιοκτησίας βασίζεται σε ξένα στοιχεία και στοιχεία, τα μυαλά των οποίων είναι επιτρεπτά. Η ακαμψία, ή η θαμπάδα της κουλτούρας, οφείλεται στο γεγονός ότι υπάρχει μόνο ένα ζευγάρι ανοιχτόχρωμων ανθρώπων στη γειτονιά ενός ατόμου, με ανάρτηση με ανοιχτόχρωμα μάτια.

Η άνοδος του svitoglyadiv είναι ένας από τους λόγους για τις διαφορές και τις συγκρούσεις στην πολυπολιτισμική κοινότητα. Ωστόσο, opanuvannya λατρευτική γνώση spriyє διεξοδικά πολυπολιτισμική κοινότητα.

Αξιοθέατα τέτοιων κατηγοριών, όπως η ανθρωπότητα, το καλό και το κακό, η ψυχική κατασκήνωση, ο ρόλος της ώρας και του μεριδίου, η δύναμη των σωματικών δεξιοτήτων και των φυσικών πόρων. Η ερμηνεία αυτού του χαρακτηρισμού περιλαμβάνει μια λατρευτική μεταμόρφωση παιδιών από άλλες δυνάμεις, συσχέτιση με την ποδολογία, η οποία παρατηρείται σήμερα και από την οποία γίνονται αντιληπτές οι τελετουργίες. Για παράδειγμα, πολλοί απλοί άνθρωποι vvazhayut, οπότε η ατμόσφαιρα στην οικογένεια είναι εχθρική - το αποτέλεσμα του dyyalnosti του μυθικού θαλάμου. Καθώς δεν τοποθετείται πριν από τη νέα ιεροτελεστία (μην προσεύχεστε, γιατί δεν απευθύνεστε στη θυσία), αυτό δεν θα ξεχαστεί από προβλήματα και παραμέληση.

Στο δικαστήριο του Πανεπιστημίου του Δυτικού Κεντάκι, πραγματοποιήθηκε μια δοκιμή, η οποία σχηματίστηκε από ένα μόνο γεύμα: "Αν ο μονοαίμαχος αδερφός σας κάνει κάτι λάθος, θα το πείτε στις αρχές επιβολής του νόμου;" Οι Αμερικανοί και εκπρόσωποι των επαρχιών της Δυτικής Ευρώπης είδαν καλά το γεγονός ότι οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου έχουν συνειδητοποιήσει τις κοινοτικές τους υποχρεώσεις. Ο Προτεστάντης είναι ο μόνος εκπρόσωπος της Ρωσίας (οσσετικός για την εθνικότητα) και δύο Μεξικανοί. Ένας από τους Μεξικανούς κυριεύτηκε από την ίδια τη δυνατότητα να οργανώσει ένα τέτοιο γεύμα, για να μην κολλήσει πολύ. Κατά τη γνώμη των Αμερικανών και των Ευρωπαίων, η καταγγελία ενός αδερφού αφαιρέθηκε ως το απόγειο της ηθικής αποτυχίας. Πριν από την τιμή της Δρ Σεσίλια Χάρμον, έκανε ένα τεστ, ένα περιστατικό τεστ. Ο Βόνα εξήγησε ότι δεν είναι κακό και δεν είναι καλό από μόνο του. Αυτή είναι η πρώτη ανάγκη που πρέπει να ληφθεί στο πλαίσιο αυτού του πολιτισμού, καθώς αντιπροσωπεύει το είδος του πολιτισμού.

Στον Καύκασο, για παράδειγμα, ως μέλος της παραδοσιακής οικογένειας (κατηγορίες ενός είδους), υπάρχει ένα επαίσχυντο vchynok, ο λόγος για αυτό δεν είναι μια ολόκληρη οικογένεια ή μια φυλή, η οποία μπορεί να έχει έως και εκατοντάδες ανθρώπους . Το πρόβλημα είναι να εμφανιστούμε συλλογικά, παραβιάζοντας παράλληλα το νόμο για να μην εμπλακούμε. Για τις παραδοσιακές επαρχίες του γιόγκο έχουν γίνει razdіlya sіm'ya. Ταυτόχρονα, η φήμη όλων των καταγγελιών διατηρείται και οι εκπρόσωποι είναι κάτι παραπάνω από ικανοί να προσπαθήσουν να τις ανατρέψουν.

Σε ορισμένους πολιτισμούς, το meta vzamodії είναι πιο σημαντικό, το ίδιο το nіzh spіlkuvannya, σε άλλους - το navpaki. Το πρώτο μπορεί να είναι ένα συγκεκριμένο svetoglyad, ώστε να μπορείτε να φτιάξετε όλο το φαγητό μέχρι την ημέρα. Ο Λιουντίν, που έχει φτάσει στην τιμή τραγουδιού ενός ευδιάθετου πράτσι, σερβίρεται όχι μόνο μπροστά στη δύναμη των ματιών, αλλά στην τεράστια Δούμα. Σε τέτοιους πολιτισμούς, meta vipravdovuє zasobi. Στο ίδιο, de προτεραιότητα είναι να πλησιάσεις πολύ τον κόσμο, να εκτιμήσεις το φαγητό, το αποτέλεσμα είναι χαμηλότερο. Σε ολόκληρο το vypadku "isnu χωρίς με διαφορετικούς τρόπουςΝα αναπαραστήσει τη δομή της πιο αναλαμπής, το οπτικό μέγεθος της σημασίας των ανθρώπων στο πλαίσιο των ανεπτυγμένων επιχειρήσεων».

Γίνε σαν μια ματιά των πραγμάτων, που αναδιπλώθηκε σε αυτό το είδος κουλτούρας, αυτόνομα και επαρκώς με αυτή την έννοια, σαν μια καλή λάνκα μεταξύ σκέψης και πραγματικότητας, κοιτάζοντας την πραγματικότητα όπως ζεις. Svitoglyad revenge ένα σύμπλεγμα επανασύνδεσης, εννοιών, εύρυθμης νοημοσύνης κοινωνικών δομών και ηθικών κοιλάδων, και ένα σύμπλεγμα που είναι μοναδικό και συγκεκριμένο στο πλαίσιο μερικών από τα μικρότερα συγκροτήματα κοινωνικών και πολιτιστικών θεσμών. Δεν έχει σημασία για την αποδοχή των τροποποιήσεων στον πολιτισμό και τη δυνατότητα διαφοροποίησης μεταξύ επιτρεπόμενων αλλαγών, είναι σαφές ότι καλλιεργείται επαρκώς και υποστηρίζεται από αρχές.

Στην πραγματικότητα, η κατάσταση δεν υπήρχε, εκπρόσωποι διαφορετικών πολιτισμών, που κατακλύζονταν από τη διαδικασία της αλληλεπίδρασης, αναπόφευκτα διαπίστωσαν την ψυχολογική έλλειψη ευχρηστίας στο τραγούδι. Με τη δύναμη της προσαρμογής є αλληλεπίδραση, shonaimenshe, δύο ομάδες ανθρώπων: κυρίαρχες ομάδες, yaka μεγάλη εισροή, και προσαρμοστικές ομάδες, όπως παραδέχονται στη διαδικασία της μύησης ή της προσαρμογής. Η κυρίαρχη ομάδα δεν επιβάλλεται, ή με μίσος, αλλαγές, δηλαδή η ομάδα αποδέχεται οικειοθελώς, αποδέχεται.

Οι εκτροφείς της παγκοσμιοποίησης της οικονομίας, η διαδικασία αλληλοπροσαρμογής των πολιτισμών, προσθέτοντας έναν μεγαλύτερο μαζικό χαρακτήρα. Τρελή, από τη μια πλευρά, η κεντρική ανάπτυξη της οικονομίας όλου του κόσμου. Όλο το φως του ντυσίματος είναι μια οικονομική λόγχη, η καταστροφή της κατάστασης στη σημερινή γη δεν κατακλύζει το baiduzh της άλλης γης. Kozhen συμμετέχων της ελαφριάς οικονομίας των αναφορών στην ευημερία όλου του κόσμου. Αλλά από την άλλη πλευρά, οι κάτοικοι του Bagatyokh των πιο τρελών χωρών απλά δεν είναι έτοιμοι για έναν τόσο αιχμηρό πολιτιστικό όγκο και αντιπαράθεση ως αποτέλεσμα του αναπόφευκτου.

Όλο και περισσότερες θεωρητικές και εφαρμοσμένες δόσεις, όπως στο Rho SZSHI, και πέρα ​​από τον κλοιό, θα αφιερωθούν στα προβλήματα της διαπολιτισμικής αλληλεπίδρασης αυτή την ώρα.

Όταν συμμετέχουν σε οποιοδήποτε είδος διαπολιτισμικών επαφών, οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν με εκπροσώπους των πολιτισμών τους και συχνά θεωρούνται ως ένας από τους έναν. Η ορατότητα στα ταξίδια, η εθνική κουζίνα, τα ρούχα, οι κανόνες συμπεριφοράς της κοινότητας, που τοποθετούνται μπροστά στα μοχθηρά ρομπότ, συχνά αποφεύγουν τις επαφές με σημαντικά και ανεπιθύμητα άτομα. Αλλά όχι άλλα ιδιωτικά προβλήματα διαπολιτισμικών επαφών. Οι κύριοι λόγοι για αυτές τις αποτυχίες βρίσκονται πίσω από τα όρια του προφανούς προφανούς. Οσμή - στο μάρτυρα στο svitovidchutty, έτσι ώστε να φοριέται στον άγιο και σε άλλους ανθρώπους.

Ο επικεφαλής της μετάβασης, που αναδεικνύει το επιτυχημένο όραμα του όλου προβλήματος, είναι ξεκάθαρος σχετικά με το τι πιστεύουμε για τον πολιτισμό μας μέσα από το πρίσμα του πολιτισμού μας και ποια είναι η κηδεμονία και το σκηνικό μας εντός του πλαισίου. Στους μεγάλους δύσκολους κόσμους δεν είναι χαρακτηριστική η σημασία των λέξεων, vchinki, diy, που δεν είναι χαρακτηριστικό του εαυτού μας. Ο εθνομηδενισμός μας δεν είναι απλώς κόλπο πολυπολιτισμική κοινότηταΕίναι πολύ σημαντικό να το ορίσετε, καθώς δεν είναι διαδικασία. Φροντίστε να ζητήσετε μια αλλαγή, αλλά μια αποτελεσματική διαπολιτισμική κοινότητα δεν μπορεί να αναγνωριστεί από μόνη της, είναι απαραίτητο να τη διαβάσετε απευθείας.

visnovok

Ο διάλογος των πολιτισμών θα γίνει η κεφαλή της ανάπτυξης των ανθρώπων. Απλώνοντας ένα τραπέζι και χίλια χρόνια αναπτυσσόμενης συναναστροφής καλλιεργειών, από την οποία υπήρχε ένα μοναδικό μωσαϊκό του ανθρώπινου πολιτισμού. Η διαδικασία της συναναστροφής, ο διάλογος των πολιτισμών είναι αναδιπλούμενη και ανομοιόμορφη. Γι' αυτό, δεν δραστηριοποιούνται όλες οι δομές, στοιχεία του εθνικού πολιτισμού για την απόκτηση συσσωρευμένων δημιουργικών αξιών. Η ενεργή διαδικασία Naybilsh του διαλόγου των πολιτισμών φέρεται στην προσοχή εκείνων που βρίσκονται κοντά στον ίδιο τύπο εθνικής παρερμηνείας των καλλιτεχνικών αξιών. Είναι πολύ, πολύ πλούσιο να αφήνεις την ανάπτυξη του πολιτισμού, από τον συσσωρευμένο χρόνο. Στη μέση του εθνικού πολιτισμού του δέρματος, διαφοροποιούνται διαφορετικά συστατικά του πολιτισμού.

Οι άνθρωποι της εποχής δεν μπορούν να αναπτυχθούν και να αναπτυχθούν χωριστά από τους δικούς τους ανθρώπους. Η λιγότερη πολυπλοκότητα της ευαίσθητης εθνοτικής καταγωγής φέρεται στο στυλ των εθνοτικών εδαφών, οι εθνοπολιτισμικοί δεσμοί δημιουργούν τη μεγαλύτερη ένταση. Οι επαφές μεταξύ των λαών δημιουργήθηκαν από ένα έντονο ερέθισμα στην ιστορική διαδικασία. Την εποχή της συγκρότησης των πρώτων εθνοτικών σπιλνιτών του αρχαίου αρχηγείου, η ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού, βούλες σε εθνοτικά σταυροδρόμια - ζώνες, εξαφανίστηκαν και αντικατέστησαν αμοιβαία τις παραδόσεις των παλαιών λαών. Διάλογος πολιτισμών - ένα σύνολο μητροπολιτικών, διεθνών επαφών. Ο διάλογος των πολιτισμικών πολιτισμών είναι ένας σημαντικός παράγοντας στη ρύθμιση των μικτών πολιτισμών.

Στη διαδικασία της συναναστροφής διαφορετικών πολιτισμών, υπάρχει η δυνατότητα αυθαίρετης αξιολόγησης στο βαθμό που είναι δυνατή η αξιολόγηση των αξιών και των προσδοκιών. Η φύση της διαπολιτισμικότητας των πολιτισμών των λαών εμποτίζεται όχι μόνο με την ανάπτυξη του δέρματος από αυτούς, αλλά συγκεκριμένα με το κοινωνικό και ιστορικό μυαλό, καθώς και από την πτυχή της συμπεριφοράς, η οποία βασίζεται στην πιθανή ανεπάρκεια της θέσης των εκπροσώπων του την καλλιέργεια του δέρματος.

Στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης της ανάπτυξης, ένας διεθνής διάλογος πολιτισμών. Διεθνής πολιτιστικός διάλογος μεταξύ των λαών και δυνατότητα συντομότερης κατανόησης μιας ισχυρής εθνικής ταυτότητας. Η σημερινή κουλτούρα έχει φύγει, καθώς ο Νίκολας έχει αρχίσει να διορθώνει τη μεγάλη εισροή στην κουλτούρα και τον τρόπο ζωής των Αμερικανών πριν. Το 1997, 5 εκατομμύρια Αμερικανοί άρχισαν να ασκούν ενεργά τη γιόγκα, την παλιά κινεζική γυμναστική υγείας. Ανυπομονούσαμε να δούμε τις αμερικανικές θρησκείες στο δρόμο μας. Η φιλοσοφία πίσω από τις ιδέες της εσωτερικής αρμονίας των λόγων κατακτά σταδιακά την αμερικανική βιομηχανία καλλυντικών. Προσέγγιση και αλληλεπίδραση δύο πολιτισμικών μοντέλων στη σφαίρα της βιομηχανίας τροφίμων (πράσινο τσάι). Δεν ξύπνησα νωρίτερα, αλλά δεν επέστρεψα στον πολιτισμό. Το Mova δεν αφορά μόνο την αλληλεπίδραση, αλλά και την τροποποίηση και την αντικατάσταση.

Για vzaєmorozumіnnya i διατήρηση των πολιτισμών rozumіnnya dіalogu neobhіdne іnshih narodіv, βούβαλου vklyuchaє ένα "usvіdomlennya vіdmіnnostey σε іdeyah, zvichayah, πολιτιστικές traditsіy, pritamannih λαών rіznim zdatnіst pobachiti spіlne ότι vіdmіnne mіzh rіznomanіtnimi πολιτισμών i poglyanuti για τον πολιτισμό Vlasna spіvtovaristva ochima іnshih narodіv" (14, p . 47). Ale shhob rosumiti movu ξένη κουλτούρα, ο lyudin είναι ένοχος που είναι υπεύθυνος για την κουλτούρα της ζωτικότητας. Από μητρική - σε καθολική, μόνο για να μπορεί να αγγίξει πιο όμορφα σε άλλους πολιτισμούς. Και μόνο έτσι ο διάλογος θα είναι γόνιμος. Ο Μπερούχ μερίδιο στη διάλυση των πολιτισμών, η απαίτηση των ευγενών δεν είναι μόνο ο πολιτισμός τους, αλλά και εκείνοι των πολυτελών πολιτισμών και παραδόσεων, του βιρουβάν και του ζβιτσάιβ.

λίστα vikoristovuω λογοτεχνικό

1 Golovlyova Є. Λ. Βασικά στοιχεία πολυπολιτισμικής κοινότητας. αρχηγός

posibnik Fenix, 2008

2 Grushevitskaya T.G., Popkov V.D., Sadokhin A.P. Fundamentals of Multicultural Communities: Pidruchnik for Universities (Επιμέλεια A.P. Sadokhin.) 2002

3 Ter-Minasova S.G. Mova και Διαπολιτισμικές Κοινότητες

4. Sagatovsky V.N. Διάλογος Πολιτισμών και "Ρωσική Ιδέα" // Αναβίωση του Πολιτισμού της Ρωσίας. Διάλογος Πολιτισμών και Διεθνές Vidnosini +1996.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

...

περισσότερα έγγραφα

Προβλήματα και προοπτικές ανάπτυξης ενός τέτοιου φαινομένου, ως πολυπολιτισμικής πραγματικότητας. Ο διάλογος είναι φυσικό αποτέλεσμα της ανάπτυξης και της καταστροφής διαφορετικών πολιτισμών στον σημερινό κόσμο. Ιδιαιτερότητες των διαπολιτισμικών σχέσεων στο μυαλό της παγκοσμιοποίησης του πολιτισμού.

περίληψη, προσθήκες 13/01/2014


Κατανόηση των εθνοτικών επαφών και αποτελεσμάτων. Βασικές μορφές εθνοτικών επαφών. Ανάλυση της έννοιας του πολιτισμικού σοκ. Θεωρία διαπολιτισμικών σχέσεων: πολιτισμική και δομική άμεση. Χαρακτηριστικά των εθνοτικών διαδικασιών στον σύγχρονο κόσμο.

μάθημα ρομπότ, προσθήκες 06/02/2014


Ανήλικοι γιακ κοινωνική και δημογραφική ομάδα του πληθυσμού. Ανήλικοι і її ρόλος στην καθημερινή αναστολή. Τα προβλήματα που λείπουν οι νέοι ανήλικοι. Χαρακτηριστικό Zagalnaπολιτιστικές ανάγκες. Ιδιαιτερότητες των νέων σε καθημερινή αναστολή.

μάθημα ρομπότ, προσθήκες 01/05/2015


Αίσθηση και αλλαγή πληροφοριών, εκτίμηση και ρόλος του νοήματος σε καθημερινή αναστολή, ταξινόμηση, tipi. Προστασία από τις αλληλένδετες δυνατότητες των ανθρώπων όσον αφορά τη λήψη και τη διαβίωση πληροφοριών και την ανάπτυξη της ροής πληροφοριών. Σημασία της βιβλιογραφίας.

περίληψη, προσθήκες 18/01/2014


Θεωρία πολιτισμικής συνείδησης και πολιτισμικές σχέσεις μεταξύ των λαών. Αλληλεπίδραση πολιτισμών και πολιτισμικός μετασχηματισμός ως μορφή διαδικασίας παγκοσμιοποίησης. Η ανάπτυξη του κοινωνικού ρόλου του πολιτισμού ως ενός από τους παράγοντες που οργανώνουν την πνευματική ζωή των ανθρώπων.

περίληψη, προσθήκες 21/12/2008


Βιογραφία του V.S. Biblera, φιλόσοφος, πολιτισμολόγος, δημιουργός του διαλόγου για τον διάλογο των πολιτισμών (Dialogue). Μεθοδική ιδιαιτερότητα του μαθήματος, που πρέπει να γίνεται με τη μορφή διαλόγου. Διάλογος πολιτισμών στην εκπαίδευση, προβλήματα και διαμόρφωση ανεκτικότητας στην καθημερινότητα.

περίληψη, προσθήκες 14/12/2009


Επίσης η βιβλιοθήκη: η αξία της βιβλιοθήκης στην τρέχουσα αναστολή, ιστορικό ανάπτυξης, ανάπτυξη. Μεγάλη βιβλιοτεχνολογική δύναμη: λειτουργίες και χαρακτηριστικά των ρομπότ. Bibliotechna Ρωσία στο γύρισμα χιλίων ετών. Νέες μέθοδοι και τεχνολογίες στη βιβλιοθήκη.

περίληψη, προσθήκες 16/11/2007


Ο διάχυτος ως τρόπος πολιτισμών vivchennya εμφανίστηκε στα τέλη του XIX αιώνα. Η κατανόηση της «διάχυσης», από τη φυσική, σημαίνει «roslittya», «roztіkannya». Στους πολιτισμούς vivchenni, σημαίνει τη διεύρυνση των πολιτιστικών εκδηλώσεων μέσω του spilkuvannya, των επαφών μεταξύ των λαών.

έλεγχος ρομπότ, προσθήκες 04.06.2008


Ταξινόμηση διαπολιτισμικών σχέσεων. Χρονότοπος διαλόγου των σύγχρονων πολιτισμών. Είδη αναστολής-οικονομικοί σχηματισμοί. Προοδευτική αποκοσμικοποίηση του φωτός. Vzaєmodiya Έρχονται και φεύγουν. Αυτοπεποίθηση του ιστορικού και πολιτιστικού τρόπου της Ρωσίας.

περίληψη, προσθήκες 24/11/2009


Ανάλυση της διαπολιτισμικότητας και των κινήσεων στην τρέχουσα ημέρα. πλάτυνση Αγγλική ταινία... Ο πολιτισμός των αγγλόμυων χωρών (Μεγάλη Βρετανία, Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία, Καναδάς, Ινδία). Το Mova yak είναι ένας καθρέφτης του πολιτισμού.

Όλη η ιστορία της ανθρωπότητας είναι ένας διάλογος. Ο διάλογος διαπερνά όλη μας τη ζωή. Vin є, σύμφωνα με τη δράση του, μέσω της επικοινωνίας των κοινοτικών κλήσεων, των μυαλών της επικοινωνίας των ανθρώπων. Vzamodia των πολιτισμών, ο διάλογος їkh είναι η πιο φιλική βάση για την ανάπτυξη μικρών, διεθνών εκδηλώσεων. Και navpaki, αν υπάρχει μεγαλύτερη ένταση στις αναστολές και περισσότερη σύγχυση, τότε ο διάλογος μεταξύ πολιτισμών δυσκολιών, διαπολιτισμικών τρόπων μπορούν να διασυνδεθούν στον τομέα του πολιτισμού

Η μετάδοση διαλόγου είναι ενεργή στην αλληλεπίδραση ίσων sub''ktsiv. Αλληλεπίδραση πολιτισμών και πολιτισμού μεταφοράς και ύπαρξης ξένων πολιτισμικών αξιών. Ο διάλογος των πολιτισμών μπορεί να είναι ένας παράγοντας συμφιλίωσης, πριν καθοριστεί ο πόλεμος και η σύγκρουση. Μπορείτε να γνωρίζετε την ένταση, να δημιουργήσετε την κατάσταση ο ένας για τον άλλον και ο ένας για τον άλλον. Η κατανόηση του διαλόγου είναι ιδιαίτερα σημαντική για τον σύγχρονο πολιτισμό. Η ίδια η διαδικασία της αλληλεπίδρασης και του διαλόγου, και οι μορφές αλληλεπίδρασης είναι διαφορετικοί τύποι διαλόγου. Η ιδέα για διάλογο είναι εξαιρετική για ανάπτυξη στο πιο πρόσφατο παρελθόν. Τα αρχαία κείμενα του πολιτισμού της Ινδίας θυμίζουν τις ιδέες για την ταυτότητα των πολιτισμών και των λαών, τον μακρο-και μικρόκοσμο, τις σκέψεις για εκείνους που είναι υγιείς ανθρώπους και υπάρχουν πολλοί λόγοι για να ψεύδονται στην ποιότητα των ενδιαφερόντων τους. navkolishnіm μέση, Λόγω των αποδείξεων της δύναμης ή της ομορφιάς, η εξυπνάδα ως αναπαράσταση του Vsesvit στον πισινό μας.

Οι διαπολιτισμικές σχέσεις δεν μπορούν να ιδωθούν μέσω της αλληλεπίδρασης μεμονωμένων αξιοθέατων. Στη βάση ενός προβλήματος στην ανάλυση των διαπολιτισμικών σχέσεων και στην ανάπτυξη του μηχανισμού της αλληλεπίδρασης. Υπάρχουν δύο τύποι αλληλεπιδράσεων: 1) πολιτιστικά άμεσες, εάν η κουλτούρα διασυνδέει τη μία με μία zavdyaki spіlkuvannyu στο rіvnі movi. 2) Έμμεσα, αφού τα κύρια χαρακτηριστικά της αλληλεπίδρασης είναι ο διάλογος στη φύση, ο διάλογος με όλη τη μεσαία κουλτούρα, στις αποθήκες των δομών εξουσίας.

Η μεθοδολογία της συναναστροφής των πολιτισμών, ζόκρεμ, διάλογος πολιτισμών, διασπάστηκε στα έργα του Μ. Μπαχτίν. Διάλογος για τον M. Bakhtin - tse vzaєmorozumіnnya, γι' αυτό πάρτε μέρος στην όλη διαδικασία και ταυτόχρονα σώζετε τις σκέψεις σας, τις δικές σας (θυμωμένοι μαζί του) και εξοικονομώντας απόσταση (το δικό σας μυαλό) ". Διάλογος. Ο διάλογος είναι ένας δείκτης η κουλτούρα της πίσω αυλής της αναστολής «Ο διάλογος δεν είναι χάρη, αλλά αυτοσκοπός. Buti - σημαίνει διάλογος spilkuvatisya. Αν τελειώσει ο διάλογος, όλα θα τελειώσουν. Ως εκ τούτου, ο διάλογος, παρεμπιπτόντως, δεν μπορεί και δεν είναι ένοχος για το τέλος. "Για τον M. Bakhtin, η κουλτούρα του δέρματος είναι ζωντανή μόνο στην τροφή της κουλτούρας του κυρίου το επίτευγμα του ενός από τους dzherel της ζωής.. . "Η κουλτούρα κάποιου άλλου είναι μόνο στα μάτια της κουλτούρας іnshoi. διάλογος, ο οποίος πρέπει να είναι κλειστός και μονότονος από χαμόγελα cich, κουλτούρες cich... Με έναν τέτοιο διάλογο, δύο πολιτισμοί δεν θυμώνουν και δεν περιπλανώνται, αν και η δυσοσμία πρέπει να βαλτώσει. "δύο πολιτισμοί μπορούν να είναι εύπλαστοι". Μια ξένη κουλτούρα μας έχει δείξει, νέες πλευρές μας φαίνονται, νέα μηνύματα γλιμπίνι».

Το ενδιαφέρον είναι ένα αυτί για διάλογο. Ο διάλογος των πολιτισμών είναι απαίτηση για αλληλεπίδραση, αλληλοβοήθεια, αλληλοβοήθεια. Ο διάλογος των πολιτισμών στην αρχή το γιακ είναι ενεργή ανάγκη και μυαλό για την ανάπτυξη των πολιτισμών. Στην περίπτωση των καλλιεργειών διάλυσης, μεταφέρεται στο περιβάλλον. Και στο vzaєmorozumіnnі μεταφέρεται στην ομοιότητα, την ομοιότητα, την ομοιότητα. Δηλαδή, ο διάλογος των πολιτισμών μπορεί να είναι λιγότερο με βάση το vzaєmorozumennya, ή, την ίδια ώρα - με βάση το άτομο στην καλλιέργεια του δέρματος. Και πάμε στο σπίτι, έτσι θα ενώσουμε όλους τους ανθρώπινους πολιτισμούς, τους κοινωνικούς, δηλαδή τους ανθρώπους και τους ανθρώπους. «Vzaєmorozumіnnya πρωτεύουσα και χιλιάδες χρόνια, άνθρωποι, εθνικότητες και πολιτισμοί θα εξασφαλίσουν την αναδιπλούμενη ενότητα όλων των ανθρώπων, όλων ανθρώπινους πολιτισμούς(Η αναδιπλούμενη ενότητα του ανθρώπινου πολιτισμού), η αναδιπλούμενη ενότητα της ανθρώπινης λογοτεχνίας ". Δεν υπάρχει ενιαίος φωτεινός πολιτισμός, αλλά μόνο η ενότητα όλων των ανθρώπινων πολιτισμών, αλλά η "αναδιπλούμενη ενότητα όλης της ανθρωπότητας" είναι η αρχή.

Η ένεση της ίδιας κουλτούρας στον κόσμο πραγματοποιείται μόνο με τον ίδιο τρόπο, εάν υπάρχει ανάγκη να σκεφτούμε για μια τέτοια ένεση. Διάλογος δύο πολιτισμών δυναμικών μόνο με την τραγουδιστική εγγύτητα πολιτισμικών κωδίκων, την εκδήλωση μιας ξένης νοοτροπίας. Διάλογος πολιτισμών - το τίμημα της διείσδυσης στο σύστημα αξιών αυτής της κουλτούρας, η ανάπτυξή τους, η ανάπτυξη στερεοτύπων, η σύνθεση αυτοδημιούργητου και μη εθνικού, που οδηγεί στην ενσωμάτωση και είσοδο στο πολιτιστικό πλαίσιο. Είναι σημαντικό για τους πολιτισμούς διάλυσης να καλλιεργούν τις αξίες των διαπολιτισμικών πολιτισμών. Ένα από τα κορυφαία ob'yktivnyh protivirich, που τροφοδοτεί τους πολιτισμούς των περισσότερων λαών του κόσμου, є τρίβει ενάντια στην ανάπτυξη των εθνικών πολιτισμών και των γειτόνων τους. Αυτή είναι η ανάγκη για τον διάλογο των πολιτισμών - το μυαλό της αυτοπροστασίας των ανθρώπων. Και η διατύπωση της πνευματικής ενότητας είναι το αποτέλεσμα του διαλόγου των σύγχρονων πολιτισμών.

Σχετικά με τη σκέψη του Huntington, την πολιτισμική ποικιλομορφία της μετάδοσης της μετάδοσης της απομόνωσης και του διαλόγου στο διάλογο. Η τοπική πολιτιστική απομόνωση μπορεί να ριζωθεί μέσω του διαλόγου με την κουλτούρα іnshoy μέσω της φιλοσοφίας. Μέσα από τη φιλοσοφία των ανθρώπων της χώρας, διεισδύουν στο διάλογο των πολιτισμών, ανοίγοντας την ευκαιρία της κουλτούρας του δέρματος να μεταβιβάσει τα χρήματά τους στο ταμείο της χώρας. Ο πολιτισμός είναι η αναμόρφωση όλων των ανθρώπων, ως ιστορικό αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των λαών. Διάλογος με την αληθινή μορφή του διεθνούς διαλόγου, που είναι η μεταφορά τόσο της διασύνδεσης των εθνικών πολιτισμών, όσο και η διατήρηση της αυτοδυναμίας τους. Ο πολιτισμός Zagalnolyudska - ένα δέντρο tse yak bi με bagatma gilki. Ο πολιτισμός του λαού μπορεί να στερηθεί σήμερα, αν υπάρχει πολιτισμός του λαού της χώρας. Σε αυτό, ακόμη και για την εθνική, εθνική κουλτούρα, στη συνέχεια, ακόμη περισσότερο turbuvati και για τον πολιτισμό του πολιτισμού της χώρας, όπως η Edina και πολύπλευρη. Adina - με την έννοια της συμπερίληψης στην ίδια την ανάπτυξη ιστορικών και εθνικών πολιτισμών. Ο δερματικός εθνικός πολιτισμός είναι ελεύθερος και ενωμένος. Її προσθήκες στο πολιτιστικό ταμείο του zagalnulyudskoy είναι μοναδικές και ανεπανάληπτες. Ο πυρήνας της δερματικής καλλιέργειας γίνεται το ιδανικό. Η ιστορική διαδικασία του σχηματισμού και της ανάπτυξης του πολιτισμού δεν μπορεί να δημιουργηθεί σωστά, όχι το vrakhoyuchi σε αλληλεπίδραση με τη μόδα, την αναπλήρωση, την ανταλλαγή πολιτισμών.

Ανταλλαγή πνευματικών αξιών, γνώση των επιτευγμάτων του πολιτισμού των άλλων λαών, ιδιαιτερότητα. Στην καρδιά του πολιτισμού sub'єkta, στη διαδικασία του οποίου αλλάζει ο ίδιος, αλλάζει τον εαυτό του, μεγαλώνει στη μέση του στρατοπέδου του, αλλάζει τον εθνικό του πολιτισμό. Η αλληλεπίδραση των πολιτισμών φαίνεται στο επίπεδο της διαπολιτισμικής πνευματικότητας, έτσι όπως στη θέα των πραγματοποιήσιμων αξιών των πολιτισμών. Mizosobystisne spilkuvannya, διευρύνοντας τις κοινωνικές και πολιτιστικές πληροφορίες dzherela, αυτό μπορεί να είναι ένας σημαντικός παράγοντας στη στερεότυπη παρερμηνεία των ανθρώπων στον κόσμο.

Η παγκοσμιοποίηση και τα παγκόσμια προβλήματα δέχονται τον διάλογο των πολιτισμών. Γενικά, το πρόβλημα της ορατότητας του διαλόγου και του παγετού στο καθημερινό φως διογκώνει έναν κραυγαλέο χαρακτήρα. Ωστόσο, δεν χρειάζεται μόνο καλή θέληση για τον διάλογο και τον διάλογο, αλλά χρειάζεται διαπολιτισμικός γραμματισμός (κατανόηση των πολιτισμών των άλλων λαών), που περιλαμβάνει: "σε διαφορετικούς πολιτισμικούς πολιτισμούς και ρίξτε μια ματιά στην κουλτούρα του βλασταλικού αθλητισμού του κόσμου των άλλων λαών «Ο Μπερούχ συμμετέχει στη διάλυση των πολιτισμών, το αίτημα των ευγενών δεν είναι μόνο ο πολιτισμός τους, αλλά οι πολυτελείς πολιτισμοί και οι παραδόσεις, η διαφθορά και οι νίκες.

VΣτο πλαίσιο του τελευταίου Ευρασιατικού Φόρουμ Γυναικών στην Αγία Πετρούπολη, η Κυβερνήτης του Yugri Natalia Komarova πραγματοποίησε την πρώτη συνεδρία της διεθνούς λέσχης συζήτησης «Women-Governors - Strategies for Effectiveness and Development of Territories». Προφανώς, δεν ήταν μόνο οι επικεφαλής των περιφερειών που συμμετείχαν στη Νέα. «Η λέσχη ιδεών μας για όλες τις γυναίκες, που εργάζονται για ανθρώπους, ασχολείται με την ανάπτυξη περιοχών και γιγάντων. Το Φόρουμ θα πραγματοποιηθεί στο πλαίσιο της υιοθέτησης από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ της Εναρκτήριας Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Λαού, στο προοίμιο της οποίας έχει καθοριστεί για πρώτη φορά η ισότητα γυναικών και ανδρών σε όλες τις εξουσίες. της Γης», είπε η Ναταλία.

Λέσχη συζήτησης, όπως ο εκλεγμένος κυβερνήτης του Ugri, γυναίκες με ένεσηπλανήτης. Στο στρογγυλό τραπέζι, ο επικεφαλής του Κογκρέσου της Μοσχοβίας και των Περιφερειακών Βλαδισλάβων Ράντι Ευρώπη, ο Επιβλέπων και Σημαντικός Πρέσβης του PAR στη Ρωσία, γυναίκες-γυναίκες από Ρωσία, Καζακστάν, Μολδαβία, Σερβία, Μποτσουάνα, Νορβηγία, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, συμμετείχαν. επιλεγμένο.

«Εκπρόσωποι 120 χωρών θα λάβουν μέρος στο φόρουμ των ρομπότ. Ένα χαρούμενο φως Θα χρειαστώ μια γοητεία στον εξανθρωπισμό των διεθνών γυναικών, που δονείται από τους απλούς ανθρώπους, που διασκεδάζει από κάθε διάκριση του διαλόγου μεταξύ των χωρών. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στο σχέδιο ψηφίσματος του φόρουμ μας και είναι τρελό που μιλάμε για γυναίκες στην πολιτική », είπε η Natalia Komarova.

«Θα ήθελα να υποστηρίξω την κυβερνήτη του Yugri, Natalya Komarov, που ζήτησε την ευκαιρία να κάνουμε παρέα σε ένα τόσο σημαντικό θέμα. Το φαγητό για τις γυναίκες στην πολιτική ζωή του δανείου είναι η κεντρική θέση στις δημοκρατικές κουλτούρες, όπως ήταν τα τελευταία δέκα χρόνια. Πριν από σχεδόν 20 χρόνια, δεδομένου ότι η πολιτική μου καριέρα έχει φύγει, είναι σπάνια δυνατόν να αναπτύξω μια γυναίκα σε υψηλούς πολιτικούς διακανονισμούς. Οι ώρες μπύρας αλλάζουν. Sogodnі, αν znachimіst zhіnok σε polіtitsі zrostaє, z'yavlyaєtsya neobhіdnіst stvorennya dіalogu i naroschuvannya spіvpratsі mіzh zhіnkami για pіdvischennya Uwagi να zhіnochoї προκειμένου i vikoristannya potentsіalu zhіnok», - δήλωσε ο επικεφαλής του Κογκρέσου mіstsevih i regіonalnih Vlad Για Єvropi (Avstrіyska Respublіka) Gudrun Mosler-Tornstrom...

Τα μέλη του συλλόγου, όλα του Bulo 88, συζήτησαν άμεσα για τα ακόλουθα, όπως «Απαγόρευση του κόσμου και της ασφάλειας, προτρέποντας ένα ειρηνικό, δίκαιο και υγιές είδος κοινωνικής αναστολής του bar'eriv»,

«Σχετικά με τη δομή ενός τρόπου ζωής υψηλής τεχνολογίας, σχετικά με τις κυρίαρχες τεχνολογίες του, θα συνεχιστεί και θα συνεχιστεί. Ένα πράγμα είναι προφανές: ο τρόπος ζωής είναι το μέσο του ανθρώπινου πολιτισμού. Ο φύλακας του vognische spokonvіku Bula zhіnka. Ο Βον ξέρει πώς να κοσμεί όλες τις διαδικασίες, υπηρετώντας τη μητέρα πατρίδα στη φωτιά. Στο συγκεκριμένο vipadu, όλοι οι άνθρωποι είναι όλοι», - από αυτή τη θέση ο κυβερνήτης της περιοχής Khanti-Mansiysk πρότεινε να μιλήσει για την εισαγωγή των γυναικών στην καθιέρωση ενός νέου τεχνολογικού τρόπου ζωής.

Ένας από αυτούς που μίλησαν για αυτό το θέμα ήταν η επικεφαλής της περιφέρειας Shumadiy της Δημοκρατίας της Σερβίας, Bilyana Ilych-Stosich. Vona rozpovila, ότι στη Σερβία υπάρχουν ήδη πολλά rockyv το έργο υλοποιείται με επιτυχία για την Ένωση ντιλοβίκες γυναίκεςΧώρα. Κερδίζοντας την εστίαση στην προώθηση των υψηλής τεχνολογίας, ψηφιακών ικανοτήτων των γυναικών, η οποία περιλαμβάνεται στην τέταρτη τεχνολογική επανάσταση με την ιδιότητα των νέων συμμετεχόντων.

«Mi hochemo, schob ευτυχισμένη γυναίκασυμμετείχε ενεργά σύγχρονες τεχνολογίες... Ένας από τους στόχους του έργου είναι να αυξήσει τον αριθμό των γυναικών που καθορίζουν την εξουσία τους. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να εκπαιδεύονται γυναίκες που έχουν χάσει τη ζωή τους χωρίς ρομπότ εδώ και 45 χρόνια. Pislya που διέρχεται από ειδικά τμήματα, η βρώμα της συνειδητοποίησης της υγείας τους, vikoristovuchi κινητικότητα στο Διαδίκτυο », - δήλωσε ο Bilyan Ilich-Stosich.

Η Vona εστίασε επίσης σε έργα που επικεντρώνονται στην ανάπτυξη των δυνατοτήτων των κοριτσιών. Αυτό το θέμα έτυχε μεγάλου σεβασμού για το αρχείο της λέσχης συζήτησης. Yak σήμαινε τον κυβερνήτη του Yugri, έχοντας κατακτήσει επιτυχώς τις προηγμένες τεχνολογίες, που είχαν τις ρίζες τους στη ζωή μας για ένα καλύτερο ξεκίνημα. «Πηγαίνοντας σε ένα άλλο ευρασιατικό γυναικείο φόρουμ, δεν μπορέσαμε να ξεπεράσουμε το πρόβλημα, το οποίο ήταν συνδεδεμένο με τα νέα μέλη της κοινότητας στη ζωή των έφηβων κοριτσιών. Περισσότερες από 32 εκατομμύρια γυναίκες από την τοπική καθομιλουμένη γλώσσα του πλανήτη δεν πηγαίνουν σχολείο. Μια σειρά από άλλα προβλήματα έχουν σκληρύνει από τα Ηνωμένα Έθνη κατά την ημερήσια διάταξη στην πορεία της ανάπτυξης. Στο τέλος της ημέρας, το meta έχει οριστεί μέχρι το 2030 για να επιβιώσει από τις επισκέψεις για να αποτρέψει τα παιδιά από το να είναι ερωτευμένα και να εγγυηθεί το σχολείο για όλα τα κορίτσια », είπε η Natalia Komarova.

Στην її dumka, η απόφαση να στρωθεί το κτίριο δεν οφείλεται μόνο στο νέο εγκατάσταση φωτισμού, Ale και επιπλέον, ως να παρερμηνεύεις μια παρέα εφήβων, όπως αναρωτιέσαι στο φως. Είναι σημαντικό να διατηρήσουμε το μυαλό για τη διαμόρφωση μιας προληπτικής θέσης μεταξύ των κοριτσιών για τον εαυτό μας και για τη στιγμή. Ο επικεφαλής της περιφέρειας έχει συνδέσει με τον αρχηγό της περιφέρειας, ότι σε ίση μοίρα στο περιβάλλον μας πραγματοποιήθηκε στο παρελθόν η τελευταία συνεδρία «Ο κόσμος των παιδιών και των νέων: συμφέροντα, ριψοκίνδυνοι και ενδυναμωτικοί για τον Γιούγκρι». Πίσω από τους σάκους, η σφαίρα είναι καλουπωμένη Εικόνα ZagalnaΕπιπλέον, ως δυσωδία μπορεί να είναι για εμάς και την περιοχή μας, την οποία η ζωή ή η ζωή μπορεί να αγγίξει.

«Η παρουσία μιας τέτοιας νεαρής κυρίας είναι καλύτερη στο τραπέζι ενός τόσο υψηλού προφίλ φόρουμ. Κατά τη διάρκεια του vidryadzhen μου, αρχίζω να μαθαίνω με νέους ανθρώπους. Spilkuychis μαζί τους, ένιωσα ότι δεν κοίταξα τέτοια Maydanchik, ότι είναι δυνατόν να γνωρίζω την επιτυχία των μεγαλύτερων, ίσως είναι δυνατόν να αυτοπραγματοποιηθώ. Είναι σημαντικό για εμάς να τα φροντίζουμε », - συμφώνησε ο προστάτης του επικεφαλής της Zovnishekonombank, το πρόγραμμα σπουδών των προγραμμάτων« Σύνθετη ανάπτυξη του μονόμου», συμφώνησε η Iryna Makiev.

Σχετικά με την πρακτική δόνησης ενός τέτοιου ρομπότ στο περιβάλλον μας. ΓυμνάσιοΝο. 3 από την Khanti-Mansijka Kateryna Manvelyan: «Πηγαίνετε στο γυμνάσιο, το mimovolі θα σας λείψει, αλλά η ατμόσφαιρα του κεφαλιού, που είναι να μεγαλώσει το δέρμα - όλη η ατμόσφαιρα του πανίσχυρου επαγγέλματος. Σε κάθε περίπτωση, σαν να μην επέλεξαν επάγγελμα, εμείς οι νέοι είμαστε ενωμένοι να δουλέψουμε για το καλό του τόπου, της περιοχής, της χώρας μας, η ζωή σε όλο τον πλανήτη είναι όμορφη. Δεν είναι απλώς ένα θαύμα για ένα υπέροχο νέο φως, ale και μια στιγμή εδώ και κάθε φορά. Το prelude session "The World of Children and Young People" με βοήθησε πολύ και έγιναν συμμετέχοντες στο ίσο ροκ στο Khanty-Mansiysku.

Η σχολική μέρα μίλησε για τη δραστηριότητα των εθελοντών στην Ugra, έφερε μερικά τσιμεντένια κοντάκια. Έτσι, ένας εθελοντής από το Nizhnyovartovsk Dmytro Lisovy shostiy rіk pospіl πραγματοποίησε το έργο "Nizhnovartovsk - ένα μέρος χωρίς bar'arіv". Κερδίστε τα πεζοδρόμια, πηγαίνετε, πηγαίνετε, άσεμνα για χειρωνακτική μετακίνηση ατόμων με περιορισμένη κινητικότητα, και ταυτόχρονα με τον διοικητικό έλεγχο είναι προσβάσιμα σε όλους.

Στην περιοχή Surgut, η εθελόντρια Khristina Kirova κάλυπτε τις αυλές του θαλάμου της και στη συνέχεια πρότεινε το έργο για τη βελτίωση των αυλών. Το παρέλαβαν οι δωρητές και οι χορηγοί. Για το rakhunok το έργο έχει ήδη αλλάξει 38 αυλές.

«Είμαι εγώ που θα χτιστώ, το όλο έργο θα απεικονίσει ευγενικά την ουσία του εθελοντικού μας ρούκου. Ο πλανήτης είναι το σπίτι του ύπνου μας, για το οποίο όλα βρίσκονται στην κορυφή. Ως εκ τούτου, οι συμπατριώτες μας συμμετέχουν στην ανάπτυξη των ανθρωπιστικών επιστημών. Πριν από λίγο καιρό, ο κυβερνήτης του Yugri ξεκίνησε την πρωτοβουλία του «Ρωσικού Εθελοντικού Ανθρωπιστικού Σώματος» να φροντίσει νέους εθελοντές και να προετοιμάσει εθελοντές, για να μας επιτρέψει να ασκηθούμε και να κάνουμε νέους φίλους με κάθε τρόπο. Να δημιουργήσουμε πρόσθετες ευκαιρίες για παιδιά που εκπαιδεύονται να εξασκούν ρομπότ με διεθνή έργα », - Katerina Manvelyan podilasya.

Η σύνοδος της Διεθνούς Λέσχης Συζήτησης ανακοινώθηκε σε 21 ημέρες. Όλη την ημέρα για τις αποφάσεις του ΟΗΕ, αφαιρέθηκε από την Παγκόσμια Ημέρα για την Ειρήνη. Οι συμμετέχοντες συζήτησαν το θέμα για να ενθαρρύνουν μια ειρηνική, δίκαιη, ψημένη αναστολή.

«Η τρομακτική και τραγανή ολοκλήρωση του συστήματος διασφάλισης της παγκόσμιας ασφάλειας του φωτός έχει γίνει ιδιαίτερα εμφανής κάτω από τα χτυπήματα της διεθνούς τρομοκρατίας και κυριαρχείται από την ευημερούσα Αραβική Δημοκρατία της Συρίας. Είδα τη Συρία σε ολόκληρο ρότσι, ήμουν αυτόπτης μάρτυρας της κληρονομιάς », - συμφώνησε η Natalya Komarova.

Η συμμετέχουσα από την Turechchina, τη γη, μοιράστηκε τον θαυμασμό της και ανέλαβε το κύριο πρόβλημα των Σύριων επιχειρηματιών, καθώς και την υλοποίηση της ανάπτυξης προγραμμάτων και προσαρμογών, ο αντιπρόεδρος του Κογκρέσου των Περιφερειών του Κόσμου

«Φέτος θα μιλήσω από το όνομα της Αττάλειας. Antalya vistupa για τη διεθνή ειρήνη. Η πρώτη φορά του πνεύματος του "Strong Mist" στη βελτίωση του αθλητικού πνεύματος ενάντια στον βίαιο εξτρεμισμό που εισήχθη στην Αττάλεια το 2016. Για παράδειγμα, καθώς ο δήμος εκπροσωπείται από την Turechchina σε μεγάλο βαθμό, έχει εκπαιδευτεί στον διεθνή κόσμο και πολεμά τον ριζοσπαστισμό. Όπως όλοι γνωρίζετε, η οργάνωση της ηγεσίας παίζει σημαντικό ρόλο στον άμεσο ρόλο της κεντρικής τάξης στις προσπάθειες της διοίκησης. Η διάφορη συντονιστική ομάδα για τα τρόφιμα τεράστιας τάξης και ασφάλειας στην επαρχία της Αττάλειας πραγματοποιεί αναπτυξιακά έργα με τρόπο που βασίζεται στις προσπάθειες κορυφαίων κρατικών ιδρυμάτων, ασυνήθιστων οργανισμών και πανεπιστημίων. Їх έργα διευθύνονται από τον επικεφαλής της τάξης για την προσαρμογή των μεταναστών του Μεταξιού και της Συρίας στη Μικρή κουλτούρα. spriyannya vzaєmorozuminnyu και διάλογος μεταξύ διαφορετικών εθνοτικών, πολιτικών, πολιτιστικών ομάδων. Άνοιξε μια πλατφόρμα για τη διεύρυνση της συνεργασίας μεταξύ των συλλόγων της κοινοτικής υποστήριξης», δήλωσε η Gaia Doganoglu.

Η εισαγωγή του ρυζιού στο φόρουμ είναι στην πρακτική του αμεσότητα. Zokrem, μια συνεδρία του Οργανωτικού Οργανισμού του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών για τη Βιομηχανική Ανάπτυξη (UNIDO), ένα ρομπότ για μια γυναικεία επιχείρηση για το κλαμπ BRIX. «Η ιδέα είναι κοντά μας, καθώς η περιφέρειά μας είναι ο εμπνευστής της ανάπτυξης Για τις περιφέρειες των BRICS, οι τελευταίοι υποστηρικτές μας αναπτύσσουν οριζόντιους διακυβερνητικούς δεσμούς», - δήλωσε η κυβερνήτης του Yugri Natalia Komarova.

Κατά τη διάρκεια της συζήτησης του δεδομένου άμεσα - «Διεθνής, διαπεριφερειακά αθλήματα»- οι συμμετέχοντες μίλησαν για τα στάδια ανάπτυξης των εδαφών. Dosvіdom podіlilisya Nadzvychaina sytuatsia i Povnovazhny Πρέσβης Pіvdenno-Afrikanskoї Respublіki στο Rosіyskіy Federatsії Nomasonto Marija Sіbanda-Tusі, συνοικία μέτρα Nordland Korolіvstva Norvegіya Sonі Elіs Stіn Διοικητή Murmanskoї oblastі Μαρίνα Kovtun, πρόεδρος της rozvitku gromadskoї diplomatії "Zhіnochy Poglyad" ekspertnoї μέλος για Komіtetu της rozvitku Η υποστήριξη της Ρωσίας Veronika Poshkova, επικεφαλής της Samari Olena Lapushkina.

Έχοντας συζητήσει όλες τις ευθείες γραμμές, οι συμμετέχοντες της διεθνούς λέσχης συζήτησης "Γυναίκες-κυβερνήτες - στρατηγική αποτελεσματικότητας και ανάπτυξης εδαφών" ενέκριναν μια δήλωση σχετικά με την ανάπτυξη της ίδρυσης της Ευρασιατικής ένωσης γυναικών - εγγραφή.

«Η αρμονική μας κουλτούρα, ο διάλογος των πολιτισμών, η ανθρωπιστική και οικονομική εταιρική σχέση μας είναι μια μεγάλη πηγή για μια ειρηνική, ώριμη ανάπτυξη, αμοιβαία ανταλλαγή εθνών. Υποσχόμαστε εργαλεία για την ανάπτυξη των δυνατοτήτων μιας τέτοιας αθλητικής επίδοσης και είναι δυνατόν η Ευρασιατική Ένωση να ενώσει γυναίκες - περιφερειακούς ηγέτες. Είναι δυνατόν να επιτραπεί η εύνοια των επαφών και των ανταλλαγών από επαγγελματίες μεταξύ των ηγετών των δημοτικών και περιφερειακών αντιπροσώπων, βουλευτών, εκπροσώπων και τεράστιων ηγετών, αναπτύσσοντας την τεράστια υποστήριξη των λαών μας μέσα από το πρίσμα της «διακήρυξης» της επαρχιακής κυβέρνησης

Το υπουργείο αυτοπαραγωγής και ανάπτυξης των αγροτικών περιοχών της Δημοκρατίας της Μποτσουάνας Pelonomi Venson-Moitoi, με τη σειρά του, σεβάστηκε ότι τα προβλήματα που τέθηκαν στο φόρουμ αφορούν τις άλλες ηπείρους. «Τα σχέδιά σας είναι μεγάλης κλίμακας και ευγενή, που όλες οι γυναίκες μπορούν να μοιραστούν στο φως. Τα γεύματα, όπως αυτά που συζητούνται εδώ, μπορούν να είναι spracyuvati de facto στο φως. Δεν θα περιέβαλλα τα πάντα με τον ευρασιατικό χώρο, θέλω να πάρω τη μοίρα μας», είπε ο συμμετέχων από την Αφρική.

Επίσης, οι συμμετέχοντες ανάρτησαν στην πύλη του Ευρασιατικού γυναικείου spilotti Internet-maidan "Eurasian ob'ednannya women - περιφερειακοί ηγέτες".

Στη σκέψη του κυβερνήτη της περιοχής Khanti-Mansiysk, που θα γίνει ένα νέο σημείο αναφοράς στην ιστορία όλων των παρουσιάσεων στα φόρουμ των περιοχών, να δώσει μια επιτάχυνση σύμφωνα με τους άλλους φορείς της σφαίρας.

Κατά τη διάρκεια της τελικής συνόδου ολομέλειας του Ευρασιατικού Φόρουμ Γυναικών, η επικεφαλής για χάρη της Ομοσπονδίας Valentina Matvianko είπε ότι ο σύλλογος στο πλαίσιο του φόρουμ είχε επιλέξει για πρώτη φορά και ελπίζει ότι θα υπάρξουν περισσότεροι μελλοντικοί συμμετέχοντες .

Επίκουρος Καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας και Θρησκευτικών της Φιλοσοφικής Σχολής του SSU, Υποψήφιος Φιλοσοφικών Επιστημών
Η Irini Vіktorіvni Kutirev στην Ολομέλεια X Pimenovskoy Ανάγνωση

Lyudin, ζω σε μια σύγχρονη εποχή, την εποχή της ταχείας ανάπτυξης όλων των σφαιρών της ύποπτης ζωής, της ατελείωτης ποικιλίας ειδικών παροχών, του ήχου των συχνών αλλαγών σε άλλες σφαίρες. Φτάσατε στην αλλαγή του 20ου αιώνα στη δέκατη τρίτη ώρα, από τις περίεργες ιστορικές αντιξοότητες και τη δυναμική εξέλιξη και συχνά από τη ζωή της δυναμικής, οι ηλικιωμένοι 21 αιώνων γοητεύουν τους ανθρώπους σε όλη τη μάχη ενάντια στο δέρμα των ανθρώπων που είναι ελεύθερος να κερδίσει. Την ίδια περίοδο, η αναστολή μας, όπως καμία πριν, φάνηκε να βλέπει από τις πνευματικές της ρίζες, τον εαυτό της στην περίοδο της προοδευτικής ανάπτυξης επιστημονική ανάπτυξηκαι τεχνική διορατικότητα), με ιδιαίτερη δύναμη καταστράφηκαν οι συντηρητικές αξίες και παραδόσεις. Για να ξοδέψετε στην περιοχή του πνευματικού πολιτισμού του Μάλι, είναι πρακτικά αδύνατο να ξοδέψετε Εθνική ταυτότητα... Η Λιουντίνα έχει αρχίσει να αναπτύσσει την ιστορία της και τον πολιτισμό της, είναι κρίμα μόνο, αν καταλαβαίνω την ανάγκη για αξέχαστη. Η εξέλιξη της πολιτικής κατάστασης είναι να ενημερώσει για εκείνους που, τη στιγμή της κρίσης ενός είδους, χρειάζονται καθοδήγηση. ανάγκη για ανανέωση παραδοσιακός πολιτισμός(Σε αυτόν τον αριθμό, ως αποτέλεσμα μιας ξαφνικής πνευματικής και ηθικής κρίσης), που αφομοιώθηκε αμέσως με την αναστολή ως ένα από τα καθήκοντα προτεραιότητας.

Το θέμα ανατίθεται να βάλει σε κεντρικό σημείο το πρόβλημα του πολιτισμικού χαρακτήρα. Με την πρώτη ματιά, μπορεί να βλέπετε τα προβλήματα της οικονομικής φύσης, την κοινωνική ανασφάλεια της πίστης του πληθυσμού, την περιβαλλοντική ασφάλεια, για παράδειγμα, το πιο σημαντικό, αλλά το πρόβλημα της σωτηρίας της «παρακμής», καθώς δεν θα ζήσω μια καταστροφική στιγμή της πείνας. Διαμαρτυρία, όπως γνωρίζουμε όλες τις τραγωδίες στην ιστορία του λαού, μετά για το φαγητό: «Τι βοήθησε τους ανθρώπους / γη / κατοίκους να στερηθούν τον λαό και όχι μόνο τις απολίτιστες φιλοδοξίες των εκπροσώπων του homo sapiens;» μη -καταστροφικές αξίες. Εκπλήσσεται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι ζουν μέσα στον πολιτισμό και κοινωνικοποιούνται σε αυτόν. Ο πολιτισμός είναι μια ολόκληρη μνήμη, ένα σύστημα αξιών, εκδήλωση ζωής και εκπαίδευση. Στην επιστήμη, δεν χρειάζονται πολλαπλές αξίες, όπως ο όρος «πολιτισμός», που είναι ένας από όλους: και υλική και πνευματική αποθήκη. Οι ίδιοι που είναι αδύνατοι ludina έχουν τη δική τους πολιτιστική αυτοσυνείδηση, volodya πολιτιστική μνήμη, όπως η μορφή της αξίας τους, ιδανικά απλώνοντας τη ζωή τους, για να μαρτυρήσουν για εκείνους, πώς, οι πληθυσμοί στον πολιτισμό δεν έχουν ζωή για αυτήν.

Η ιστορία της μπύρας δείχνει ότι η καλλιέργεια του δέρματος δεν μπορεί να διατηρηθεί. Yak іnshі πολιτισμός іsnuyut στη διασύνδεση ή πέρασε από το στάδιο του να γίνει στην τρέχουσα κυρίαρχη παράδοση? Να αποκαλύψει τους ανθρώπους του 21ου αιώνα που εμπλέκονται στη διαδικασία της παγκοσμιοποίησης, να καλλιεργήσει την ανάπτυξη του πολιτισμού, να δημιουργήσει μια μεγάλη αλληλεπίδραση, αλλά να σκεφτεί την ατομική αυτοπεποίθηση, ή αν δεν νιώθει μια τέτοια, είναι κρίμα , όχι τόσο ομαλά. Η πραγματικότητα είναι παράδοξη. Το ίδιο το πρόβλημα του «διαλόγου των πολιτισμών» βρίσκεται σε εξέλιξη στον περσικό κόσμο.

Για τη Ρωσία, ως κράτος εθνικότητας, δίνεται ένα θέμα που είναι σημαντικό για την εσωτερική οικονομία. Όπως είχε ήδη εννοηθεί, ο πολιτισμός μας εξελισσόταν ακόμη πιο ετερογενής, δεν είναι θέμα χρόνου, δεν είναι θέμα αυτονόητο.

Η έλλειψη κατανόησης των πολιτισμικών χαρακτηριστικών συχνά δεν συνδέεται με τα vivacs, ή με εκείνα του πολιτισμού, από τις θέσεις των στερεοτύπων των άλλων ανθρώπων. Η Ρωσία στην προ-εποχή άρχισε να γνωρίζει τον δικό της τρόπο ανάπτυξης με τον τρόπο της Ευρώπης. Υπάρχει αμφιθυμία - από τη μία πλευρά, για να αντιληφθούν τα αρχέτυπα των ευρωπαϊκών πολιτισμών και συχνά αναγκαστικά nasadzhuvati για την ίδια ομοιότητα, Z іnshogo, viznavat την αυτοπεποίθησή σας, αλλά η πνευματικότητα, είναι δύναμη για τη ρωσική κουλτούρα.

Για να το θέσω καλύτερα για την εποχή, μετά την οποία θα πρέπει να εκτιμηθεί η ανάπτυξη του πολιτισμού. Μία από τις κύριες ενδείξεις είναι η ελευθερία, ως πρωταγωνιστής να υποδουλωθείς σε μια μορφή κουλτούρας σε σχήμα κομματιού. Μέσα από το πρίσμα της ελευθερίας να κοιτάξουμε την εξέλιξη. Το Ale δεν γλίστρησε το zabuvati, αλλά ο κλοιός θα πλοηγηθεί κατά βούληση, το inakhe δεν θα μετατραπεί σε χάος. Η ρωσική κουλτούρα αναγνωρίζεται από μια ομάδα που δεν είναι αποδεκτή μεταξύ του επιτρεπόμενου και του μη αποδεκτού. Το Cordoni βασίζεται σε ηθικές αξίες, θρησκευτική αποθήκευση, την τελευταία ώρα της ημέρας, έναν γρήγορο και έξυπνο τρόπο σκέψης και τον λόγο για να το γνωρίζουμε.

Συνδέοντας με την αθόρυβη διασύνδεση όλων των περιοχών σε περίπτωση ιογενούς παγκόσμιου προβλήματος, εισάγεται η ανάπτυξη νέων πολιτισμών, καθώς εμφυσείται στην εσωτερική πολιτισμική αυτοσυνείδηση. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην τρέχουσα κουλτούρα στη Ρωσία για να είμαστε σε μια μεταβαλλόμενη χώρα. Δεν υπάρχει άμεση εξέλιξη στην ανάπτυξη. Χριστουγεννιάτικη Θρησκεία και Ζόκρεμα Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει γίνει γνωστή στο κράτος, αν και είναι γνωστή ως πνευματικά και ηθικά καθοδηγούμενη και αντικαθεστωτική. Για τη διατήρηση της πολιτιστικής ανάπτυξης και της πολιτιστικής ταυτότητας, είναι απαραίτητο να αφαιρεθούν οι δερματοκαλλιέργειες ως εξίσου και απαραίτητες για τη διατήρηση της ιστορικής μνήμης του λαού μας. Ο διάλογος των πολιτισμών είναι λιγότερο δυνατός με τον ίδιο τρόπο, εάν είναι για τη συμμετοχή εκπροσώπων διαφορετικών πολιτισμών. Το να μιλάς στον εαυτό σου δεν είναι διάλογος. Επιπλέον, ο διάλογος μεταφέρεται στην ισότιμη ισοτιμία των συμμετεχόντων, καθώς μπορούν να βασιστούν σε αμοιβαίες σχέσεις. Povaga μέχρι іnshoi, ξένη κουλτούρα Runtuyutsya στο povazi της δικής σας δύναμης και κουνάω από την παιδική ηλικία. Μια παρουσίαση για τον πολιτισμό κάποιου ως μια ενιαία μορφή πολιτιστικής ανάπτυξης και κατοχής, που πρέπει να γίνει πρωτόγονη. Αν ο Λιουντίν εκτιμά την κουλτούρα σε κάθε είδους κακία, καθώς και την ιδιαιτερότητα, τότε είμαι ένοχος για την προστασία και το «εγώ» του λαού, που είναι επίσης ο πολιτιστικός μάρτυρας του volodya, και ταλαντεύομαι στη διεθνή πολιτιστική παράδοση. Τέτοια στοιχεία μπορούν να αποδοθούν σε παιδιά για την ελαχιστοποίηση των πιθανοτήτων σύγκρουσης σε διεθνές επίπεδο, ή ακόμα και θρησκευτικών. Φυσικά, η ανάπτυξη του πολιτισμού δεν είναι συνυφασμένη μόνο με τη θρησκευτική αποθήκη, αυτό δεν είναι το λιγότερο, καθώς αποδεικνύουμε ξεκάθαρα τα υπόλοιπα δέκα χρόνια του 20ου αιώνα, την ανάπτυξη τόσο του ελαφρού όσο και του θρησκευτικού πολιτισμού στην ιστορία της ιστορικής ιστορίας. Θα προσπαθήσω να βελτιώσω τον διάλογο με τη θρησκευτική και θρησκευτική κουλτούρα. Και για πρώτη φορά, αν συντρίψετε και προσπαθήσετε να επιστρέψετε στο σπίτι για τα επιπλέον χρήματα, οι νικητές πρέπει να καταδικαστούν στα άψογα πολύτιμα θεμέλια, τις εγκαταστάσεις, πάνω στα οποία έχει κοπεί η ρωσική αυτοπεποίθηση.

Είναι τρελό ότι η πνευματική κουλτούρα των ανθρώπων πρέπει να συνεργάζεται με τη θρησκεία, όπως με την αρχή της πνευματικότητας. Η θρησκεία της Ρωσίας - η Ορθοδοξία - έπαιζε πάντα ρόλο στον αρχικό ρόλο των ηγετών ζωντανές αξίες, Αρχές διακοινωνικών σχέσεων, παρατηρητικές και ηθικές συμπεριφορές, από εμάς τους ίδιους, όντας ένας από τους κορυφαίους αξιωματούχους στη μορφή της ρωσικής πνευματικής κουλτούρας. Είναι σημαντικό, είναι απαραίτητο να είμαστε έξυπνοι, ώστε η ελευθερία του ρωσικού πολιτισμού να μην παγιδευτεί στην εισροή της Ορθοδοξίας. Η εισροή τραγουδιών στη ρωσική κουλτούρα στην τελευταία πρωτεύουσα είναι μια μικρή δυτικοευρωπαϊκή παράδοση, για την οποία μιλούνταν συχνά με πλούσιο και βαρυ τρόπο. Κάθε φορά, πες μου, είμαι έτοιμος να φύγω αρχαίο πολιτισμόστον ρωσικό φράχτη, δεν υπήρχε nicoli. Η Ορθοδοξία, ειδικά στην εποχή του Ραντιάνσκ, η επόμενη ώρα ορίστηκε για τους νεκρούς. Με μια τέτοια κατάταξη, τον πλούτο της πνευματικής αποθήκης στη ρωσική κουλτούρα, έχει δημιουργηθεί ένα σημαντικό κενό, όπως ο Νικόλαος που φαίνεται στο παρόν, και στη ζωή, η ανάγκη για ένα τέτοιο απόθεμα.

Στα τέλη του περασμένου αιώνα στη ρωσική κουλτούρα, ο δακτύλιος της επιθετικότητας της πολιτιστικής ζωής διακόπηκε, αλλάζοντας τη διαδικασία της πνευματικής virobnstva, η οποία οδηγήθηκε από μια αλλαγή της ιδιαιτερότητας. Ο ίδιος από τον κύκλο των επιδέσμων είναι μια τρομερή ανθρωπολογική κρίση - περισσότερες από μία γενιές έχουν αναπτυχθεί από τις μορφές των πνευματικών τους ριζών. Σε αυτό, το Χριστουγεννιάτικο nicoli είναι μια απαραίτητη διαδικασία αναβίωσης πολιτιστικών παραδόσεων και προσκόλλησης ηθικές αξίες... Πρωταρχικός ρόλος στη δημιουργία του πολιτισμού μας είναι η ανάπτυξη μιας πνευματικά υγιούς γενιάς, που θα οδηγήσει στην πολιτιστική αυτογνωσία, που θα οδηγήσει στις επαναστάσεις και τις παραδόσεις της. Χρόνια κατανόησης της ελαφρότητας και της συνάφειας έχουν πάψει να είναι αμοιβαία αποκλειόμενα. Λοίμωξη με mi bacimo η διαδικασία της δημιουργίας, η διαδικασία της ρίζας ηθικά ιδανικά, Vykhovannya povaga στην ιστορία και τον πολιτισμό του, την εκκαθάριση του άγραφου και την έλλειψη επιτυχίας στην ανάπτυξη των θρησκευτικών θεμελίων του πολιτισμού. Στον ανοιχτό χώρο της χρονιάς δεν αρέσει να αλλάζει το χάσμα ανάμεσα στην πλήρη άγνοια και την ευφυΐα των συγκεντρωτικών τοπίων, την έλλειψη καθαρών μονοπατιών. Η εισαγωγή των θεμελίων των θρησκευτικών πολιτισμών και ηθικής στα σχολεία της θρησκευτικής εκπαίδευσης είναι να υποδείξει τις πράξεις στροφής σε ηθικές στροφές.

Gotovnіst vischoї σχολείο για να realіzatsії σε ομοσπονδιακή βασιλεύουσα osvіtnіh standartіv pіdgotovki bakalavrіv i magіstrіv για απευθείας "Relіgієznavstvo", "Βασικές αρχές relіgіynoї πολιτισμού που svіtskoї YETİK" μέσα Pedagogіchnogo osvіti "Teologіya" obumovlenі sotsіalnoyu neobhіdnіstyu για formuvannya yakіsno pіdgotovlenih kadrіv, SSMSC vihovuyut για nalezhnomu στο υψηλότερο επαγγελματικό επίπεδο.

Άλε, παρόλα αυτά, θαυμάσιο που φέρθηκε στη «Θεολογία» του deyakoi τμήματος της ρωσικής ελίτ. Η εισαγωγή ενός από τα πιο εξελιγμένα μονοπάτια της εκπαίδευσης, που εδραιώθηκε στην κρατική μετάβαση, γίνεται ολικός κληρικός του πανεπιστημιακού συστήματος.

Για να οικοδομήσουμε μια θεολογική εκπαίδευση των τεταμένων ανθρωπιστικών και ανθρωπιστικών αγγελιαφόρων - θα ήταν φρόνιμο να αναβαθμίσουμε στο φάσμα των ειδικοτήτων που εφαρμόζονται αυτή τη στιγμή στα πανεπιστήμια. Οι Φαχίβτσι-θεολόγοι του τρέχοντος έτους απαιτούνται από την ίδια την εκκλησία, και από τον κατώτερο κόσμο - από την τυχερή αναστολή, ώστε να φανεί ο οικοδεσπότης της αποτυχίας των θεολογικών εκδηλώσεων και της συγκεκριμένης γνώσης. Μόνο αφού αναγνωρίσει την πανεπιστημιακή θεολογική εκπαίδευση, ο φοιτητής στη μελέτη είναι σε θέση να διαβάσει την εργασία των νομικών εμπειρογνωμόνων, επιλεγμένη με υπομονή και επαγγελματισμό στα πιο εξελιγμένα κοινωνικά-πολιτικά και εκπαιδευτικά έγγραφα Το Πανεπιστήμιο Σαράτοφ έχει καλή κατανόηση και ένα ευρύ φάσμα υπηρεσιών στη θεολογική σφαίρα. Ο κόσμος της ειρήνης, αλλά η τρέχουσα θεολογία στον ακαδημαϊκό χώρο δεν είναι η αποθήκη όλης της δημόσιας σφαίρας, που είναι υπεύθυνη για τη διαμόρφωση του θρησκευτικού πολιτισμού. Πανεπιστημιακή θεολογική εκπαίδευση για φέτος εφαρμόζεται σε 34 περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Την άδεια για την εκπαίδευση θεολόγων αρνήθηκαν 37 κυρίαρχα θρησκευτικά ιδρύματα, τα μεσαία των οποίων είναι τα καλύτερα δάνεια, το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σαράτοφ. Ένα από τα πιο σημαντικά βάθρα φάνηκε στη ροή της διαδικασίας στο πανεπιστημιακό γυμνάσιο, που σηματοδότησε τη στροφή προς την παράδοση και την ίδια, τη δημιουργία του Τμήματος Θεολογίας και Θρησκευτικών. Ήδη σε ολόκληρο ρότσι στο πανεπιστήμιο, η πρώτη πρόσληψη φοιτητών-μάστερ για την άμεση «Θεολογία».

Σε nastupayuchomu 2013 rotsі planuєtsya rozpochati pіdgotovku bakalavrіv i magіstrіv του "πολιτισμού Βασικές relіgіynoї ότι svіtskoї YETİK" μέσα pedagogіchnoї osvіti scho obumovleno sotsіalnim RFQ, Yaky viznachaє zatrebuvanіst vipusknikіv relіgієznavtsіv i bogoslovіv στο rіznih іnstitutah μέλος Vladi, Gromadska δομές osvіtnіh i πολιτιστική υποθήκες επί τη βάσει των μαζική ενημέρωση.

Θα ήθελα να συνεισφέρω στις τάσεις vibuduvan της τρέχουσας χρονιάς, συμπεριλαμβανομένου του πνευματικού χώρου του Πανεπιστημίου Σαράτοφ, στην επίτευξη ενός πρωτοφανούς προϊόντος για ακόμη καλύτερα αποτελέσματα και συνολικά να συνεισφέρω για τη βελτίωση της ισορροπίας ωριμότητας στο σύμφωνα με