Αναστολή παραδόσεων: κοινωνιολογία και ιστορία. Τυπολογία της αναστολής Τυπολογία της σύμπραξης στην τρέχουσα επιστήμη

ΘΕΜΑ: Παραδοσιακή αναστολή

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ................................................. ........................ 3-4

1. Τυπολογία συνεργασιών στην τρέχουσα επιστήμη ................................. .5-7

2.Γενικά χαρακτηριστικά της παραδοσιακής ανάρτησης ........................ 8-10

3. Ανάπτυξη της παραδοσιακής αναστολής ........................................ 11- 15

4. Μετατροπή της παραδοσιακής ανάρτησης ................................. 16-17

ΒΙΣΝΟΒΟΚ ................................................. .................. 18-19

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ................................................. .................... .είκοσι

Είσοδος.

Η συνάφεια του προβλήματος της παραδοσιακής αναστολής υπαγορεύεται από τις παγκόσμιες αλλαγές στα μάτια των ανθρώπων. Ο πολιτισμός της εποχής είναι ιδιαίτερα ευπρόσδεκτος και προβληματικός. Πολλή ζωή ανάμεσα στην ευημερία και την καθημερινότητα, ειδικότητα και ψηφιακή, ατελείωτη και ιδιωτική. Ο Λιουντίν, όπως και πριν μιλήσει το shukk, μέσα και έξω από το μυστικό. Στην προφάνεια της «εξαντλημένης» γενιάς μηνυμάτων, αυτόνομος και αδιάλειπτος καθαρισμός: καθαρισμός του φωτός από την κλήση, καλός καιρός από το Pivday, φθηνά προϊόντα από την Κίνα και άφιξη νάφθας από το Pivnoch. Η τρέχουσα υποστήριξη καινοτόμων νέων, που είναι έτοιμοι να γνωρίσουν τον εαυτό τους και τη ζωή τους στη ζωή, για να φέρουν τη ρωσική πνευματική κουλτούρα, είναι ηθικά σταθερά, κοινωνικά προσαρμόσιμα, τα οποία είναι χτισμένα στην αυτο-ανάπτυξη και αυτοβελτίωση. Η βασική δομή της ιδιαιτερότητας καθορίζεται στον πρώτο βράχο της ζωής. Και αυτό σημαίνει ότι είναι ιδιαίτερα σημαντικό να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή σε τέτοιες ιδιότητες μεταξύ της αναπτυσσόμενης γενιάς. Το πρώτο πρόβλημα έγινε ιδιαίτερα επείγον σε αυτό το στάδιο.

Vinikla με φυσικό μονοπάτι, η "evoluciyna" ανθρώπινη κουλτούρα περιλαμβάνει ένα σημαντικό στοιχείο - ένα σύστημα ύποπτων βιδνοσίνης, βασισμένο στην αλληλεγγύη και το αμοιβαίο ενδιαφέρον. Bezlіch doslіdzhen, αυτό το πονηρό dosvіd - για να δείξει ότι οι άνθρωποι έχουν γίνει άνθρωποι οι ίδιοι άνθρωποι που το έχουν κάνει και έχουν δείξει αλτρουισμό, ξεφεύγουν κατά πολύ από το πλαίσιο της λογικής ροζραουνάβ μικρής γραμμής. Και ποια είναι τα κύρια κίνητρα μιας τέτοιας συμπεριφοράς είναι να φοράς έναν «παράλογο χαρακτήρα», δεμένο με ιδανικά και βολάν ψυχών - tse mi bacimo στο δέρμα.

Η κουλτούρα της παραδοσιακής αναστολής βασίζεται στην κατανόηση του «λαού» - ως διαπροσωπικό πνεύμα, ως ιστορική μνήμη και συλλογική μαρτυρία του volodya. Okrem lyudin, ένα στοιχείο αυτού - στους ανθρώπους και την ανάρτηση, є "συγκαταβατική ιδιαιτερότητα", η μέση των ανίσχυρων ανθρώπινων ήχων. Κερδίζοντας την ένταξη σε ομάδες αλληλεγγύης (οικογένεια, αστική και εκκλησιαστική κοινότητα, εργατική ομάδα, ας βρουν κακούς κακούς - να ενεργήσουν σύμφωνα με την αρχή "Ένας για όλους, όλοι για έναν"). Προφανώς, παρακάμπτεται στην παραδοσιακή ανάρτηση - το είδος της υπηρεσίας, το vikonannya obovyazu, η αγάπη, το καλαμάκι και το primus. Η παρούσα πράξη ανταλλαγής, εδώ, δεν θέτει σε κίνδυνο τη φύση της ισχυρής και ισοδύναμης αγοράς και πώλησης (ανταλλαγή μερικών τιμών) - η αγορά ρυθμίζει μόνο ένα μικρό μέρος του παραδοσιακού ύποπτου κρασιού. Σε αυτό, μια υπερβολική, αλληλένδετη αλληγορία μιας αγωνιώδους ζωής στην παραδοσιακή ανάρτηση є «οικογένεια», και όχι, για παράδειγμα, «ρινόκ». Κάθε τόσο, τα 2/3 του πληθυσμού της γης στον μεγάλο κόσμο των ανθρώπων με τον δικό τους τρόπο να ζουν το ρύζι των παραδοσιακών εναιωρημάτων. Λοιπόν, η ίδια είναι η παράδοση της ανάρτησης, αν βγει η δυσοσμία και πώς χαρακτηρίζεται αυτή η κουλτούρα;

Meta που δόθηκε στα ρομπότ: δώστε έναν χαρακτηρισμό, ανάπτυξη vivchit της παραδοσιακής ανάρτησης.

Στο χώρο παραγωγής του boule εγκαταστάθηκαν οι ακόλουθοι σκηνοθέτες:

Να εξετάσουμε τους καλούς τρόπους τυπολογίας των συνεργασιών.

Περιγράψτε την παραδοσιακή ανάρτηση.

Ημερομηνία ανακοίνωσης σχετικά με την ανάπτυξη της παραδοσιακής αναστολής.

Viyaviti προβλήματα μετασχηματισμού της παραδοσιακής ανάρτησης.

1. Τυπολογία συνεργασιών στη σύγχρονη επιστήμη.

Στη σύγχρονη κοινωνιολογία, υπάρχουν διαφορετικοί τρόποι τυπολογίας των συνεργασιών και όλοι οι βρώμοι είναι σωστοί από την άποψη.

Υπάρχουν, για παράδειγμα, δύο κύριοι τύποι αναστολής: πέρκα, προβιομηχανική ανάρτηση ή η επονομαζόμενη παράδοση, η βάση των οποίων είναι η κοινότητα του χωριού. Όλος ο τύπος ανάρτησης θα αγαπήσει ένα μεγάλο μέρος της Αφρικής, εννοώ ένα μέρος της Λατινικής Αμερικής, ένα μεγάλο μέρος της Descent και του Panuvav μέχρι τον 19ο αιώνα στην Ευρώπη. Με διαφορετικό τρόπο, είναι μια πολύ υποσχόμενη-κακή συνεργασία. Μέχρι τώρα, πρέπει να θεσπιστεί η λεγόμενη ευρωαμερικανική αναστολή. και μέχρι το νέο βήμα για να προχωρήσουμε στο κομμάτι του κόσμου.

Ενδεχομένως και το πρώτο μέρος της συνεργασίας. Είναι δυνατή η κατανομή της αναστολής για πολιτικά σημεία - σε ολοκληρωτικό και δημοκρατικό. Στις πρώτες αναστολές, η ίδια η αναστολή δεν είναι μια ανεξάρτητη υπο-μονάδα μιας αγωνιώδους ζωής, αλλά μάλλον το συμφέρον των υπαλλήλων του κράτους. Άλλες αναστολές χαρακτηρίζονται από εκείνους, οι οποίοι, το navpaki, η κατάσταση του προσωπικού εξυπηρέτησης, το ενδιαφέρον της υποστήριξης της κοινότητας, για την ιδιαιτερότητα και την κοινότητα της κοινότητας, (τουλάχιστον στο ιδανικό).

Είναι δυνατή η διανομή των τύπων συνεργασιών σύμφωνα με τη θρησκεία pan_vnaya: χριστιανική αναστολή, ισλαμική, ορθόδοξη κ.λπ. Nareshty, ανάπτυξη συνεργασιών για όλα τα είδη κινήσεων: αγγλικά, ρωσικά, γαλλικά κλπ. Είναι επίσης δυνατό να αναπτυχθεί η αναστολή για εθνική οικειότητα: μονοεθνική, δύο εθνική, μπαγκατονική.

Ένας από τους κύριους τύπους της τυπολογίας των συνεργασιών είναι το pidhid σχηματισμού.

Στην πραγματικότητα, οι πιο σημαντικοί τύποι νερού στην ανάρτηση είναι του υψηλότερου βαθμού αντοχής και κατηγορίας. Μπορείτε να δείτε προσβλητικούς τύπους ανασταλτικών-οικονομικών σχηματισμών: αρχέγονους κοινόχρηστους, δούλους, φεουδαρχικούς, καπιταλιστικούς και κοινοτικούς (συμπεριλαμβανομένων δύο φάσεων-σοσιαλισμός και κομμουνισμός).

Ο Zhoden από τα ονόματα των κύριων θεωρητικών σημείων, τα οποία καθορίζονται στη βάση της θεωρίας των σχηματισμών, δεν είναι ταυτόχρονα άσχετος. Η θεωρία των οικονομικών σχηματισμών αναστολής δεν βασίζεται μόνο σε θεωρητικά πρότυπα στα μέσα του 19ου αιώνα, αλλά εξαιτίας αυτού, είναι αδύνατο να εξηγηθούν πολλά προβλήματα:

· Τάξη Nuvannya με ζώνες προοδευτικής (γενικής) ανάπτυξης ζωνών εμφάνισης, στασιμότητας και αδιέξοδων.

· Αναδιαμόρφωση της κατάστασης - σε αυτή τη μορφή chi іnshіy - στον σημαντικό παράγοντα της ύποπτης vidnosyn. είδη και τροποποίηση κατηγοριών ·

· Ανακοίνωση της νέας ιεραρχίας των αξιών με προτεραιότητα τις τιμές zalnulyudskoy έναντι των τιμών της τάξης.

Naybіlsh suchasnim є η μεγαλύτερη υποδιαίρεση της ανάρτησης, όπως την κρέμασε ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Daniel Bell. Κερδίζοντας την ανάπτυξη τριών σταδίων στην ανάπτυξη της ανάρτησης. Το πρώτο στάδιο είναι μια προ-βιομηχανική, συντηρητική, συντηρητική ανάρτηση. Ένα άλλο στάδιο είναι η βιομηχανική αναστολή, η οποία βασίζεται στις υποσχέσεις για καινοτομία, ανάπτυξη τάσεων της αγοράς, δημοκρατία και άνοιγμα. Nareshti, στο άλλο μισό του εικοστού αιώνα, το τρίτο στάδιο επισκευάζεται - μεταβιομηχανική αναστολή, η οποία είναι χαρακτηριστική του νικηφόρου επιτεύγματος της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης. Ένα από αυτά ονομάζεται ενημερωτική υποστήριξη, γι 'αυτό ο επικεφαλής της βιομηχανίας δεν είναι ένα μοναδικό προϊόν, αλλά και η επεξεργασία πληροφοριών. Ένας δείκτης αυτού του σταδίου είναι η επέκταση της τεχνολογίας των υπολογιστών, η ενσωμάτωση όλων των αναστολών σε ένα ενιαίο σύστημα πληροφοριών, στο οποίο μπορούν να επεκταθούν ιδέες και σκέψεις. Ας περάσουμε σε μια τέτοια αναστολή є vimoga για να δούμε τα λεγόμενα ανθρώπινα δικαιώματα.

Από την άποψη της ανάπτυξης ενός μέρους των πικραμένων ανθρώπων, υπάρχουν κάποια άλλα στάδια ανάπτυξης. Μέχρι τώρα, ίσως ο μισός κόσμος βρίσκεται στην πρώτη σκηνή. Και μέρος іnsha - να περάσετε από ένα άλλο στάδιο ανάπτυξης. Στερήθηκα το μέρος του mensha - Ευρώπη, ΗΠΑ, Ιαπωνία - πήγα στο τρίτο στάδιο ανάπτυξης. Η Ρωσία βρίσκεται αμέσως στη μετάβαση από άλλο στάδιο στο τρίτο.

2. Zagalny χαρακτηριστικό της παραδοσιακής ανάρτησης

Παράδοση υποστηρικτικής κατανόησης, ο οποίος επικεντρώνεται στη σοφία του στο φαινόμενο του προβιομηχανικού σταδίου ανάπτυξης των ανθρώπων, χαρακτηριστικό της παραδοσιακής κοινωνιολογίας και πολιτισμικών μελετών. Η ενιαία θεωρία της παραδοσιακής αναστολής δεν είναι παράλογη. Η ανακοίνωση για την παραδοσιακή αναστολή βασίζεται, νωρίτερα, στην ασύμμετρη τρέχουσα αναστολή του κοινωνικού και πολιτιστικού μοντέλου, και όχι στη γενίκευση των πραγματικών γεγονότων της ζωής των ανθρώπων, που δεν καταλαμβάνονται από τον βιομηχανικό κόσμο. Χαρακτηριστικό για την οικονομία της παραδοσιακής αναστολής είναι η panuvannya της φυσικής διακυβέρνησης. Τα προϊόντα είναι διαθέσιμα για πάρα πολλούς ανθρώπους ή για την ικανοποίηση της κατανάλωσης μιας αμέτρητης μπάλας της κοινωνικής ζωής. Η κύρια αρχή της οργάνωσης των κοινωνικών υπηρεσιών είναι η οργανωτική δομή της αναστολής, η οποία, κατά κανόνα, εμφανίζεται στην περίπτωση των ενδογαμικών κάστων. Στην ίδια βασική μορφή οργάνωσης των κοινωνικών υπηρεσιών για το σημαντικό μεγάλο πληθυσμό, η κοινότητα είναι προφανώς κλειστή, απομονωμένη. Τα υπόλοιπα έπιπλα υπαγόρευαν την πανούβανια των συλλογικών κοινωνικών φαινομένων, τα οποία βασίζονταν στην παράδοση να συμβαδίζουν με τα παραδοσιακά πρότυπα συμπεριφοράς και να καθορίζουν την ατομική ελευθερία της ιδιαιτερότητας, όπως είναι η ίδια, η λογική και η αξία. Ταυτόχρονα, με βάση κάστας, η ειδικότητα πρακτικά αυξάνεται από τη δυνατότητα κοινωνικής κινητικότητας. Η πολιτική βλάδα μονοπωλείται στο πλαίσιο μιας ομάδας okremoy (κάστα, οικογένεια, οικογένεια) και ακόμη πιο σημαντικό σε αυταρχικές μορφές. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της παραδοσιακής αναστολής πρέπει να λαμβάνεται υπόψη είτε από την ορατότητα των γραμμάτων, είτε από την ορατότητα των πιο προνομιούχων ομάδων (υπαλλήλων, πολιτών). Ταυτόχρονα, η γραφή αναπτύσσεται συχνά σε mov, κατά κανόνα, στο μέσο του πληθυσμού (λατινικά στη μέση ευρωπαϊκή Ευρώπη, αραβική γλώσσα - σε κοντινή απόσταση, κινέζικα γράμματα - σε μακρινή). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η γενεαλογική μετάφραση του πολιτισμού αναπτύσσεται σε λεκτικές, λαογραφικές μορφές και το κύριο ινστιτούτο κοινωνικοποίησης είναι η οικογένεια και η κοινότητα. Ως κληρονομιά μιας μεγάλης σφαίρας, η υπερ-συγκεκριμένη μεταβλητότητα της κουλτούρας της ίδιας εθνοτικής ομάδας, η οποία εμφανίστηκε σε τοπικές και διαλεκτικές απόψεις.

Πριν από τις παραδοσιακές συνεργασίες, υπάρχουν εθνοτικές διαφορές, για αυτούς τους χαρακτηριστικούς κοινόχρηστους οικισμούς, η διατήρηση των δεσμών από το αίμα και, κυρίως, η ύφεση και οι αγροτικές μορφές πρακτικής. Κερδίζοντας τέτοιες συνεργασίες πηγαίνουν στα ναϊράνια στάδια της ανάπτυξης των ανθρώπων, στον αρχέγονο πολιτισμό.

Εάν η αναστολή από την αρχέγονη κοινότητα των Mislivts πριν από τη βιομηχανική επανάσταση στα τέλη του 18ου αιώνα μπορεί να ονομαστεί παραδοσιακή αναστολή.

Παράδοση αναστολή - αναστολή, η οποία ρυθμίζεται από την παράδοση. Διατήρηση της παράδοσης є σε μια νέα υψηλότερη αξία, χαμηλότερη ανάπτυξη. Ο τεράστιος τρόπος ζωής στο νέο χαρακτηρίζεται (ειδικά στις επαρχίες της Καταγωγής) από την πνευματική κατάσταση της τέχνης και την έννοια των ισχυρών κοινωνικών πνευμάτων, ένας ειδικός τρόπος ρύθμισης της ζωής της αναστολής, βασισμένος στις παραδόσεις, zvichykh Το Η οργάνωση της αναστολής δίνεται πρανή για εξοικονόμηση στην ανίκητη θέα του κοινωνικού και πολιτιστικού υπόβαθρου της ζωής. Η παραδοσιακή αναστολή είναι μια γεωργική αναστολή.

Για την παραδοσιακή ανάρτηση, κατά κανόνα, είναι χαρακτηριστικό:

· Η παράδοση της οικονομίας είναι ένα οικονομικό σύστημα, στο οποίο η διαχείριση των φυσικών πόρων βασίζεται σε παραδόσεις. Συντριπτικές παραδοσιακές μαλακίες - ανόητη κρατικότητα, αδυναμία πόρων, εμπορικές συναλλαγές, επιχειρήσεις, μη παραδοσιακές γαλότσες, είναι πρακτικά αδύνατο να βρεθεί η ανάπτυξη.

· Σεβασμός στον αγροτικό τρόπο ζωής.

· Σταθερότητα της δομής.

· Οργάνωση Stanova.

· Χαμηλή κινητικότητα.

· Θνησιμότητα Visoka.

· Visoka λαϊκιστής.

· Χαμηλή ασημαντότητα της ζωής.

Η παράδοση ludina spriyman svit και καθιερώνει την τάξη της ζωής είναι τόσο παράλογη όσο είναι, ιερή και όχι για αλλαγή. Η θέση των ανθρώπων στην αναστολή και η κατάστασή τους ξεκινά με την παράδοση (κατά κανόνα - με το δικαίωμα των ανθρώπων).

Στην παραδοσιακή αναστολή των συλλογικών στάσεων, ο ατομικισμός δεν κυλά (δηλαδή, η ελευθερία των ατομικών ενεργειών μπορεί να φτάσει στο σημείο να σπάσει την καθιερωμένη τάξη). Σε γενικές γραμμές, για τις παραδοσιακές αναστολές, υπάρχει μια χαρακτηριστική υπεροχή των συλλογικών συμφερόντων έναντι των ιδιωτικών, συμπεριλαμβανομένης της υπεροχής των συμφερόντων σε εμφανείς ιεραρχικές δομές (δυνάμεις, φυλές κ.λπ.). Δεν εκτιμάται το στυλ της μεμονωμένης δημοσίευσης, αλλά αυτό του κόσμου στην αρχιτεκτονική (γραφειοκράτες, δημόσιοι υπάλληλοι, φυλές κλπ.), Yake δάνειο lyudin.

Στην παραδοσιακή αναστολή, κατά κανόνα, είναι συντριπτική, και όχι η ανταλλαγή αγοράς, αλλά τα στοιχεία της οικονομίας της αγοράς ρυθμίζονται αυστηρά. Η τιμή είναι συνυφασμένη με τον χρόνο, τον τρόπο αλλαγής της κοινωνικής κινητικότητας και την κοινωνική δομή της ανάρτησης (βλάστηση, έλεγχος της συγγένειας). το σύστημα παρακάμπτεται μπορεί να ρυθμιστεί από την παράδοση, αλλά η αγοραία αξία δεν είναι. Ο Primusov επαναπροσδιόρισε το pereshkodzhag "μη εγκεκριμένο" zbagachennya, που δημιουργήθηκε ως άνθρωποι, τόσο και ως stanіv. Pereslіduvannya οικονομική vigodi στην παραδοσιακή ανάρτηση είναι συχνά ηθικά καταδικασμένη, να αντιταχθεί χωρίς δυσπιστική βοήθεια.

Στην παραδοσιακή αναστολή της πλειοψηφίας των ανθρώπων, όλη η ζωή είναι ζωντανή στην τοπική αθλητική βιομηχανία (για παράδειγμα, seli), η σύνδεση με τη "μεγάλη αναστολή" είναι να υπομείνουμε τους αδύναμους. Με πολλή πατρίδα, οι ήχοι, navpaki, είναι ακόμα πιο δυνατοί.

Το θέαμα της παραδοσιακής ανάρτησης υποστηρίζεται από την παράδοση και την εξουσία.

3.Ανάπτυξη παραδοσιακής ανάρτησης

Στο οικονομικό σχέδιο, η παραδοσιακή αναστολή βασίζεται στο κράτος Silskoe. Ταυτόχρονα, η αναστολή μπορεί όχι μόνο να είναι ιδιοκτήτρια, όπως η αναστολή της αρχαίας Αιγύπτου, της Κίνας ή της μέσης Ρωσίας, αλλά και να βασίζεται στην κτηνοτροφία, όπως όλα τα στεπικά κράτη της Ευρασιατικής Δημοκρατίας (Τουρκικό Καζακστάν). Περιηγηθείτε στο ribolovli κοντά στο vinyatkovo πλούσιο σε κορδέλες των παράκτιων υδάτων του Pivdenny Peru (στην προ-Κολομβιανή Αμερική).

Είναι χαρακτηριστικό της προ-βιομηχανικής παραδοσιακής υποστήριξης-η πανούβανια της ανακατανομής των παλιομοδίτικων τύπων. Ρωσική κοινότητα χωριών, η αναδιανομή περιστρέφεται στα κανονικά όρια της γης για αρκετά χρόνια, κ.λπ. Ωστόσο, δεν είναι θέμα σκέψης, αλλά η αναδιανομή είναι μόνο ένας τρόπος ζωής της πολιτείας της παραδοσιακής αναστολής. Το Vona dominu, allerinok σε αυτή τη μορφή chi іnshіy, είναι υπεύθυνο και στο vinyatkovy vypadki μπορείτε να βρείτε έναν συγκεκριμένο ρόλο (με τον καλύτερο πισινό - την κατάσταση της παλαιάς Seredzemnomorya). Το Ale, κατά κανόνα, περιβάλλεται από μεγάλο αριθμό αγαθών, τα πιο συχνά αντικείμενα κύρους: μεσήλικας ευρωπαϊκής αριστοκρατίας, όλα απαραίτητα στις μάσκες τους, μπάνιο στο κύριο στολισμό του δρόμου, μπαχαρικά κ.λπ.

Στην κοινωνικά συνδεδεμένη παράδοση, η αναστολή του kudi φαίνεται πιο έντονα από το σύγχρονο σε εμάς. Naiharaktern_shoyu ρύζι εναιωρήματος oy η σκληρότητα της προσκόλλησης των ανθρώπων του δέρματος στο σύστημα αναδιανομής της βιδνοσίνης, ο εθισμός είναι πολύ ιδιαίτερος. Δεν εκδηλώνεται με τη συμπερίληψη του δέρματος σε οποιαδήποτε συλλογική ομάδα, κάτι που αποτελεί υγιή ανακατανομή και παρουσία του δέρματος των «γερόντων» (πίσω από το κεφάλι, περπάτημα, κατάσταση κοινότητας), όπως το να στέκεται «στο λέβητα ”. Επιπλέον, η μετάβαση από μία ομάδα στην πρώτη επιτηρούμενη επιτάχυνση, η κοινωνική κινητικότητα σε ολόκληρη την ανάρτηση είναι ακόμα χαμηλή. Ταυτόχρονα, δεν είναι μόνο η θέση της αναστολής, αλλά το ίδιο το γεγονός ότι ανήκεις σε αυτήν. Εδώ μπορείτε να βάλετε συγκεκριμένους γλουτούς - κάστες και stanovs συστημάτων και στρωματοποιήσεων.

Το Caste (yak στην παραδοσιακή ινδική ανάρτηση, για παράδειγμα) είναι μια κλειστή ομάδα ανθρώπων που δανείζεται αυστηρά λιγότερο χρόνο στην ανάρτηση. Είναι καλή ιδέα να περιβάλλεστε από κάποιους παράγοντες ή σημάδια, όπως:

· Παραδοσιακά, είναι δουλειά να συνεχίζεις.

· Ενδογαμία, έτσι ώστε να πρέπει να ξαπλώσετε τον νωθρό σας από τη μέση της κάστας σας.

· Τελετουργική καθαρότητα (για επαφή με τους "κατώτερους" είναι απαραίτητο να περάσετε από τη διαδικασία καθαρισμού).

Ο μύλος είναι μια ομάδα αναστολής με δικαιώματα και κανονισμούς παραχώρησης, κατοχυρωμένοι από νόμους και νόμους. Η φεουδαρχική αναστολή της μέσης Ευρώπης, το ζόκρεμ, χωρίστηκε σε τρεις κύριες θέσεις: τον κλήρο (το σύμβολο είναι το βιβλίο), την ανθρωπότητα (το σύμβολο είναι το σπαθί) και την αγροτιά (το σύμβολο είναι το άροτρο). Πριν από την επανάσταση του 1917, η Ρωσία είχε πολλούς στανίβους. Τσε - ευγενείς, κληρικοί, έμποροι, κάτοικοι της πόλης, χωρικοί, Κοζάκοι.

Ο κανονισμός της στάνταρ μπότας ήταν πολύ αυστηρός, μέχρι τις περίεργες συνθήκες και τις ασήμαντες λεπτομέρειες. Έτσι, για τις "Καταγγελίες στις ομίχλες" του 1785, οι Ρώσοι έμποροι της πρώτης συντεχνίας μπορούσαν να ταξιδέψουν στο μέρος με μια άμαξα που αλιεύεται από ένα ζευγάρι άλογα και εμπόρους μιας άλλης συντεχνίας - μόνο σε αναπηρικό καροτσάκι από ένα ζευγάρι. Η στάσιμη ανάπτυξη της ανάρτησης, yak, vtim και κάστας, αγιασμένη και κλειστή κατά συνάφεια: το δέρμα έχει το δικό του μερίδιο, το δικό του κομμάτι, το δικό του κόψιμο σε ολόκληρη τη γη. Μείνετε εκεί, όπου ο Θεός σας ευλόγησε, η ημέρα είναι μια εκδήλωση υπερηφάνειας, ένας στους επτά (σύμφωνα με τις μεσαίες ταξινομήσεις) θανάτους.

Όσοι έχουν βρει τα κριτήρια της κοινωνικής βάσης μπορούν να ονομάσουν το μεγαλύτερο μέρος με την ευρεία έννοια της λέξης. Το να βασίζεσαι στο σεβασμό δεν είναι μόνο η κοινότητα του χωριού της κοινότητας, αλλά το κατάστημα επισκευών, η συντεχνία των εμπόρων στην Ευρώπη, ή η ένωση των εμπόρων στη Σκοδή, η μαύρη ή η προσωπική τάξη, η ρωσική μαύρη εταιρική μονή, ο κακός. Η Ellinsky Polis δεν μπορεί να θεωρηθεί ως πόλη-κράτος, αλλά ως πολιτική κοινότητα. Η στάση του Lyuda από το μεγαλύτερο μέρος - izgoy, zatkovaniy, pidosryliy, vorog. Αυτός ο αποκλεισμός από την κοινότητα τιμωρήθηκε με μία από τις πιο τρομερές ποινές σε αγροτικές συνεργασίες. Η Lyudina κατοικημένη, ζωντανή και πεθαμένη, θα είμαστε δεμένοι με τη στιγμή της ζωής, για να απασχοληθούμε, να αναπτύξουμε, με ακριβώς επαναλαμβανόμενους τρόπους ζωής των προγόνων τους και να είμαστε ενθουσιασμένοι, ότι και τα παιδιά και τα εγγόνια θα περάσουν τον ίδιο δρόμο.

Στην παραδοσιακή ανάρτηση του μπούλ, διαποτίζεται με ένα ιδιαίτερο είδος αποδεικτικών στοιχείων και πτώσης, το οποίο είναι αρκετά εκπληκτικό. Ταυτόχρονα, η τεχνολογική εξέλιξη μόνο χωρίς μια μεσαία επαφή, μια ιδιαίτερη υπερηφάνεια, την ατομικότητα θα μπορούσε να έχει φροντιστεί από τη γνώση, ένα naviche, από έναν δάσκαλο σε έναν μελετητή, από έναν δάσκαλο σε ένα pidmaster. Το Rukh tse, με νόημα, είναι μια μικρή μορφή μετάδοσης tamnits, μυστικών, συνταγών. Αυτό είναι ένα μεγάλο κοινωνικό καθήκον για εμάς. Έτσι, ο όρκος, yaku στο μεσαίο αιώνα, συμβολικά καταπιεί τελετουργικά μεταξύ των vasals και των seigneurs, με τον δικό τους τρόπο η uvnuvala παίρνει τη μοίρα του κόμματος, δίνοντάς τους μαζί μια σύνδεση της απλής προστασίας του πατέρα του synov.

Η πολιτική διάταξη για τις μεγαλύτερες προ-βιομηχανικές συμπράξεις καθιερώνεται από έναν μεγαλύτερο κόσμο παράδοσης και ανάκλησης, που δεν γράφεται από το νόμο. Ο Vlada θα μπορούσε να αποθαρρύνει τις εκστρατείες, την κλίμακα της ελεγχόμενης ανάπτυξης (γη, παντοπωλεία, ναρέστι, νερό στη Σκόδη) και να λάβει θεϊκή κύρωση (ο άξονας της οποίας είναι ο ρόλος του ιερού, και συχνά - ο άμεσος κυβερνήτης των ειδωλίων).

Τις περισσότερες φορές, η κυρίαρχη διάθεση της αναστολής της λεωφόρου, δυναμική, μοναρχική. Το Vlada είναι πραγματικό στις δημοκρατίες του παλιού και του μέσου, κατά κανόνα, ανήκε στους εκπροσώπους μη ευγενών οικογενειών και βασίστηκε στις ονομαζόμενες αρχές. Κατά κανόνα, οι παραδοσιακές αναστολές χαρακτηρίζονται από ένα θυμωμένο φαινόμενο εξουσίας και εξουσίας με τον αρχικό ρόλο της εξουσίας, δηλαδή με περισσότερη ισχύ, δύναμη και πραγματικό έλεγχο σε ένα κλάσμα της εξουσίας ήταν στην κατάσταση της κυβέρνησης. Για μια τυπική προ -βιομηχανική ανάρτηση (με χρονογράφημα), το vlada είναι η τιμή της ισχύος.

Όσον αφορά την πολιτιστική ζωή των παραδοσιακών αναστολών, η ιογενής εισροή καταστράφηκε από το ίδιο το ξεκίνημα της παράδοσης και την ενίσχυση όλων των καχύποπτων νοικοκυριών από τις αστικές, κοινόχρηστες και ιδιόκτητες δομές. Η παράδοση της αναστολής χαρακτηρίζεται από μια ομάδα που μπορεί να ονομαστεί γεροντοκρατία: κάποιος μεγαλύτερος, Tim rasumnisha, χαμηλός αρχαίος, tim perfect, chim glibshe, tim spravzhnє.

Παράδοση αναστολή Ολιστική. Ο Vono προκάλεσε ή οργανώθηκε ως στόχο zhorstke. Δεν αφορά μόνο το σύνολο, αλλά είναι προφανώς συντριπτικό, κυριαρχώντας στο σύνολο.

Το συλλογικό είναι μια κοινωνική-οντολογική και όχι μια κεντρική-κανονιστική πραγματικότητα. Τα γηρατειά θα παραμείνουν, αν αρχίσετε να σκέφτεστε και να τα φροντίζετε για το καλό. Δεδομένου ότι το Holistic βρίσκεται πίσω από το sutta, η ευλογία της ευλογίας θα συμπληρώσει το σύστημα αξιών της παραδοσιακής αναστολής. Η τάξη με τις αξίες που κέρδισε εξασφάλισε την ενότητα των ανθρώπων με τους άλλους ανθρώπους, δεδομένης της αίσθησης της ατομικής τους εμπειρίας, της εγγύησης της ψυχολογικής άνεσης.

Στην αρχαιότητα, η ευλογία της χώρας σχετίζεται με τις ανάγκες και τις τάσεις της ανάπτυξης της πολιτικής. Το Polis είναι ένα tse misto ή μια δύναμη ανάρτησης. Ο Λιούντιν και ένας τεράστιος άντρας το νέο φθινόπωρο. Ο πλήρης ορίζοντας των αρχαίων ανθρώπων έγινε αμέσως πολιτικός και ηθικός. Πίσω από το γιόγκο ανάμεσα στις πλευρές, τίποτα τσικαβά δεν έχει μεταφερθεί ακόμη - μία βαρβαρότητα. Ο Έλληνας, ο γίγαντας της Πόλης, πήρε τη δύναμη της δικής του δύναμης, υποστηρίζοντας τη δύναμη στο καλό της δύναμης. Εν μέσω της πόλεως, είστε δεσμευμένοι από τις ελπίδες σας για δικαιοσύνη, ελευθερία, ειρήνη και ευτυχία.

Στα μέσα του αιώνα, ο Θεός εμφανίζεται στην ποιότητα των τροφίμων και των ευλογιών των τροφίμων. Win - dzherelo όλα καλά, πολύτιμα και φιλόξενα σε ολόκληρο τον κόσμο. Πίσω από την εικόνα και την ομοιότητα αυτού κρύβεται η ίδια η λουδίνα. Από τον Θεό και όλη την κυριαρχία στη γη. Ο Θεός είναι το μετα Kintsev όλων των ανθρώπινων επιδιώξεων. Το Vishcha είναι μια ευλογία, για το yak, ένας επίγειος, επίγειος άνθρωπος, αγάπη προς τον Θεό, υπηρετώντας τον Χριστό. Η χριστιανική αγάπη-η αγάπη είναι ξεχωριστή: θεοσεβής, παθητική, ασκητική-ταπεινή. Σε αυτή τη λήθη του εαυτού υπάρχει πολλή περιφρόνηση για τον εαυτό του, για την κοσμική χαρά και ευτυχία, για το επίτευγμα και την επιτυχία. Η πολύ γήινη ζωή των ανθρώπων στις θρησκευτικές και στις ερμηνείες έχει μειωθεί από οποιεσδήποτε αξίες και στόχους.

Στην προεπαναστατική Ρωσία με τον κοινό-συλλογικό τρόπο ζωής στην ύπαιθρο, οι καλοί γνώριζαν το είδος της ρωσικής ιδέας. Η πιο δημοφιλής φόρμουλα περιελάμβανε τρεις αξίες: Ορθοδοξία, αυτοκρατία και εθνικότητα.

Ιστορικά, η παράδοση της παράδοσης της αναστολής γίνεται λιγότερο ασταθής. Μεταξύ των ιστορικών σταδίων της «παραδοσιακής» ανάπτυξης του πάγου, της ανάπτυξης του πάγου, από την καταστροφή της ημέρας και των ριζοσπαστικών ειδών.

Οι παραγωγικές δυνάμεις της παραδοσιακής ανάρτησης εξελίχθηκαν παντού, στο ρυθμό της αθροιστικής εξέλιξης. Bulo vіdsutnє όσους λένε οικονομικά σε ένα ποτό που πίνουμε, έτσι ώστε να μην είναι θέμα καθημερινών αναγκών, αλλά μιας ζωής του μέλλοντος. Παραδοσιακά, η ανάρτηση πήρε από τη φύση του ίδιου στυλ, όπως απαιτείται, και καθόλου. Η οικονομία Yogo μπορεί να ονομαστεί εξοικονόμηση φύσης.

4. Μετατροπή της παραδοσιακής ανάρτησης

Ανάρτηση παράδοσης є εξαιρετικά άκαμπτη. Όπως γράφει, ο δημογράφος και κοινωνιολόγος Anatoly Vishnevsky, "στο νέο, όλα συνδέονται και είναι ακόμη πιο σημαντικό να αλλάξουμε αν υπάρχει ένα στοιχείο".

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, τα φίδια της παραδοσιακής ανάρτησης φαίνονταν με έναν εξαιρετικά μοντέρνο τρόπο - απλώνοντας γενιές, πρακτικά άβολα για τους γύρω ανθρώπους. Περίοδος της επιταχυνόμενης ανάπτυξης των ποντικών μαλά και στις παραδοσιακές αναστολές (στο παρελθόν, οι αλλαγές στην περίοδο της Ευρασίας την 1η χιλιετία π.Χ.) από την αναθεώρηση της κυκλικής δυναμικής.

Την ίδια ώρα, εδώ και πολύ καιρό, εξαντλούνταν οι αναστολές, οι οποίες δεν μπορούν να χαρακτηριστούν εντελώς παραδοσιακές. Άποψη της παραδοσιακής παραγωγής επίδεσμων μπουτίκ, κατά κανόνα, με την ανάπτυξη του εμπορίου. Πριν από ολόκληρη την κατηγορία, υπάρχουν ελληνικές πόλεις-κράτη, μεσαίου μεγέθους εμπορικοί χώροι, Αγγλία και Ολλανδία XVI-XVII αιώνες. Έξω στέκεται η Αρχαία Ρώμη (μέχρι τον ΙΙΙ αιώνα μ.Χ.) με τεράστια ανάρτηση.

Ο Shvidka και ο μη αναστρέψιμος μετασχηματισμός της παραδοσιακής ανάρτησης άρχισαν να αναπτύσσονται από τον XVIII αιώνα ως αποτέλεσμα της βιομηχανικής επανάστασης. Μέχρι τώρα, η διαδικασία αγοράς όλων των φώτων μπορεί να είναι.

Οι αλλαγές Shvidkі που προέκυψαν από την παράδοση μπορούν να επιβιώσουν από παραδοσιακούς ανθρώπους, όπως η κατάρρευση οργανώσεων και αξιών, θυσιάσουν την αίσθηση της ζωής και τα παρόμοια.

Ο πιο σημαντικός μετασχηματισμός της παραδοσιακής ανάρτησης εντοπίζεται σε ήσυχα εφεδρικά, αφού μπορεί να βασιστεί η αποσυναρμολογημένη παράδοση. Με ένα ευρύ φάσμα ορισμών, μπορείτε να λάβετε τη μορφή θρησκευτικού φονταμενταλισμού.

Την εποχή του μετασχηματισμού της παραδοσιακής αναστολής, ο αυταρχισμός μπορεί να εμφανιστεί με έναν νέο τρόπο (για λόγους διατήρησης της παράδοσης, για λόγους διατήρησης των αρχών της αλλαγής).

Ο μετασχηματισμός της παραδοσιακής αναστολής θα τελειώσει με μια δημογραφική μετάβαση. Το Pokolinnya, καθώς μεγάλωσε σε νέες οικογένειες, μπορεί να μάθει ψυχολογία, πώς να μάθει από την ψυχολογία των παραδοσιακών ανθρώπων.

Οι σκέψεις για την ανάγκη μετασχηματισμού της παραδοσιακής ανάρτησης διασκορπίζονται γρήγορα. Για παράδειγμα, ο φιλόσοφος A. Dugin vvazhaє για την ανάγκη να μάθει από τις αρχές της σύγχρονης ανάρτησης και να στραφεί στη «χρυσή εποχή» της παράδοσης. Ο κοινωνιολόγος και δημογράφος A. Vishnevskyi stverdzhu, ότι η παραδοσιακή ανάρτηση δεν έχει "καμία πιθανότητα", θέλω να "διορθώσω άγρια ​​το όπιρο". Αξίζει να σημειωθεί ότι ο ακαδημαϊκός του καθηγητή RAPN A. Nazaretyan είναι υπεύθυνος για την ανάπτυξη, προκειμένου να αυξηθεί η ανάπτυξη και να μετατραπεί η αναστολή σε στατικό στρατόπεδο, ο αριθμός των ατόμων πρέπει να αλλάξει σε μερικές εκατοντάδες φορές.

Στο στάδιο της παράστασης, τα ρομπότ έλαβαν μέρος.

Για τις παραδοσιακές αναρτήσεις, τα ακόλουθα είναι χαρακτηριστικά:

· Το σημαντικότερο είναι ότι ο αγροτικός τρόπος παραγωγής, η ανάπτυξη της γης δεν μοιάζει με τη δύναμη, αλλά με τη γη. Το είδος της καχυποψίας και της φύσης των κινήτρων δεν βασίζεται στην αρχή της υπέρβασης, αλλά στην ιδέα του κακού με αυτό.

· Η βάση του οικονομικού συστήματος είναι η κοινοτική κρατική μορφή εξουσίας με ασθενή ανάπτυξη του Ινστιτούτου Ιδιωτικής Ισχύος. Διατήρηση του κοινοτικού τρόπου ζωής και της κοινοτικής γεωργίας.

· Σύστημα προστασίας για την ανάπτυξη προϊόντων στην κοινότητα (υπερανάπτυξη εδαφών, αμοιβαία υποβοηθούμενη σε viglyadi darivs, πνευματικά δώρα και., Κανονιστική υποστήριξη).

· Το επίπεδο της κοινωνικής κινητικότητας δεν είναι υψηλό, το κορδόνι των κοινωνικών πνευμάτων (κάστες, στρατόπεδα) stiyki. Εθνοτική, φυλετική, κάστα διαφοροποίηση εταιρικών σχέσεων βάσει διαφόρων βιομηχανικών εταιρικών σχέσεων, οι οποίες μπορεί να είναι ταξικές.

· Εξοικονόμηση στην καθημερινή ζωή με αποτέλεσμα πολυθεϊστικές και μονοθεϊστικές εκδηλώσεις, τους ρόλους των προγόνων, ή οντατάσια τελευταία.

· Ο επικεφαλής ρυθμιστής μιας αγωνιώδους ζωής είναι μια παράδοση, ονομάστε την, τηρώντας τα πρότυπα της ζωής μπροστά στις γενιές. Ο ρόλος της τελετουργίας και της εθιμοτυπίας είναι μεγαλειώδης. Προφανώς, η «παραδοσιακή ανάρτηση» αλληλοδιαπλέκει την επιστημονική και τεχνική πρόοδο, καθώς η τάση στασιμότητας στρεβλώνει, δεν μοιάζει με τη σημαντικότερη αξία της αυτόνομης ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης ειδικότητας. Η Alle και η προέλευση του πολιτισμού, έχοντας συναντήσει εχθρικές επιτυχίες, κολλήθηκαν στη Δανία με πολλά αναδιπλούμενα προβλήματα: η εκδήλωση της δυνατότητας μη αλληλένδετης βιομηχανικής και επιστημονικής και τεχνικής ανάπτυξης αποδείχθηκε ότι δεν ήταν ελπιδοφόρα. ισορροπία της φύσης και αναστολή ζημιών · ο ρυθμός της τεχνολογικής προόδου είναι αφόρητος και συντριπτικός με μια παγκόσμια οικολογική καταστροφή. Bagato προς τιμήν του θηρίου που σέβεται την αξιοπρέπεια της παραδοσιακής αποστολής με έμφαση στην προσκόλληση στη φύση, λαμβάνοντας τις ανθρώπινες ειδικότητες ως μέρος του φυσικού και κοινωνικού συνόλου.

Ο παραδοσιακός τρόπος ζωής Tilki μπορεί να είναι μια προεξοχή επιθετικής κουλτούρας σύντηξης και εξαγωγής από την είσοδο του μοντέλου πολιτισμού. Για τη Ρωσία, δεν είναι καλή ιδέα να περάσει μια κρίση στις πνευματικές ηθικές σφαίρες της ζωής του αυτοδημιούργητου ρωσικού πολιτισμού στις παραδοσιακές αξίες του πολιτιστικού πολιτισμού. Και αξίζει τον κόπο για την ανανέωση του πνευματικού, ηθικού και πνευματικού δυναμικού του ρωσικού πολιτισμού - του ρωσικού λαού

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ.

1. Irkhin Yu.V. Pidruchnik "Κοινωνιολογία του Πολιτισμού" 2006 rik.

2. Nazaretyan A.P. Η δημογραφική ουτοπία της "ανάπτυξης της ανάπτυξης" Suspilny επιστήμη και νεωτερικότητα. 1996. Νο. 2.

3. Μητέρα Μ.Ε. Vibrani pratsi από τη μυθολογία και την ιδεολογία της αρχαίας Αιγύπτου. -Μ., 1996 ..

4. Levikova S. I. Ζαχίντ και Σιντ. Παράδοση και νεωτερικότητα Μ., 1993.

Σε μια σύγχρονη κοινωνία, υπάρχουν διαφορετικοί τύποι συνεργασιών που αναπτύσσονται μεταξύ τους με παραμέτρους, οι οποίοι είναι προφανείς (κίνηση, πολιτισμός, γεωγραφική θέση, ανάπτυξη κλπ.) Η επιστημονική ταξινόμηση της μετάδοσης των πιο συνηθισμένων, τυπικών σημείων, τα οποία είναι τα ίδια σημάδια του ίδιου και πώς να ενώνονται οι αναστολές μιας και της αυτής ομάδας. Η δυνατότητα αναδίπλωσης των κοινωνικών συστημάτων, που ονομάζεται από τις συνεργασίες, θα συνοψίσει την ευελιξία των συγκεκριμένων εκδηλώσεών τους, καθώς και την εμφάνιση ενός ενιαίου καθολικού κριτηρίου, βάσει του οποίου είναι δυνατή η δημιουργία μιας ταξινόμησης.

Στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Καρλ Μαρξ υποστήριξε την τυπολογία των εταιρικών σχέσεων, η βάση της οποίας τέθηκε στον τρόπο των υλικών αγαθών και των γενικών οφελών - μπροστά στη δύναμη της εξουσίας. Το κρασί έχει διανείμει όλες τις αναστολές σε 5 κύριους τύπους (ανάλογα με τον τύπο των αναστολών -οικονομικών σχηματισμών): πρωταρχικό κοινό, σκλάβο, φεουδαρχικό, κεφάλαιο και κοινόχρηστο (στάδιο καλαμποκιού - κοινωνικό).

Η τυπολογία Іnsha είναι να κατανέμει όλες τις αναρτήσεις σε απλές και αναδιπλούμενες. Το κριτήριο είναι ο αριθμός των επιπέδων διαχείρισης και τα στάδια της κοινωνικής διαφοροποίησης (ανάπτυξης). Απλή συντροφικότητα -ολόκληρη η ανάρτηση, σε ορισμένες αποθήκες, τα μέρη είναι μονόπλευρα, σε μια νέα, μεγάλη και μικρή, πυρήνα και αδύναμη, η δομή και η λειτουργία εδώ διαφοροποιούνται ελάχιστα και μπορούν εύκολα να εναλλάσσονται. Τέτοιες αρχέγονες φυλές, οι podkudi φρόντιζαν πριν από τη γιορτή των tsikh.

Αναδιπλούμενη ανάρτηση -εταιρική σχέση με εξαιρετικά διαφοροποιημένες δομές και λειτουργίες, διασυνδεδεμένες και διασυνδεδεμένες ένα είδος, η οποία συνοψίζει την ανάγκη συντονισμού τους.

ΠΡΟΣ ΤΟ.Ο Popper έχει δύο τύπους αναρτήσεων: κλειστές και ανοιχτές. Ένας αριθμός παραγόντων έγκειται στη βάση των απόψεων μεταξύ τους, και ο πρώτος για όλους η σχέση κοινωνικού ελέγχου και ελευθερίας του ατόμου. Για κλειστή ανάρτησημια στατική κοινωνική δομή είναι χαρακτηριστική, η κινητικότητα ανταλλάσσεται, μη δεκτικότητα στην καινοτομία, παράδοση, δογματική αυταρχική ιδεολογία, συλλογικότητα. Πριν από τέτοιου είδους συνεργασίες, ο Κ. Πόπερ παρουσίασε τη Σπάρτη, την Πρωσία, την τσαρική Ρωσία, τον Ναζί Νιμετσίν, την Ένωση Radiansky της σταλινικής εποχής. Διανείμετε την ανάρτησηχαρακτηρίζεται από μια δυναμική κοινωνική δομή, υψηλή κινητικότητα, δημιουργώντας καινοτομία, κριτική, ατομικισμό και δημοκρατική πλουραλιστική ιδεολογία. Με μια ματιά στις κρίσιμες συνεργασίες, ο Κ. Πόπερ πήρε έμπνευση από την αρχαία Αφίνια και τη σύγχρονη δημοκρατία.

Σκληρή και διευρυμένη βάση συνεργασιών στο παραδοσιακό, βιομηχανικό και μεταβιομηχανικό, που προτάθηκε από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο D. Bell για την υποβολή αλλαγής στην τεχνολογική βάση - σε βάθος γνώση της τεχνολογίας.

Παράδοση (προ -βιομηχανική) ανάρτηση -συνεργασία με τον αγροτικό τρόπο ζωής, με την καλλιέργεια φυσικών κρατικών δώρων, τη χερσαία αρχιτεκτονική, τις χαμηλά στιβαρές δομές και με βάση τον παραδοσιακό τρόπο κοινωνικής και πολιτιστικής ρύθμισης. Για μια νέα χαρακτηριστική, χειρωνακτική εργασία, στο χείλος του χαμηλού ρυθμού ανάπτυξης του virobnstva, καθώς μπορείτε να ικανοποιήσετε άτομα που στερούνται ανθρώπους στο ελάχιστο επίπεδο. Το Vono στην περιοχή είναι αδρανές, επομένως ελάχιστα αντιληπτό στην καινοτομία. Η συμπεριφορά των ατόμων σε μια τέτοια αναστολή ρυθμίζεται από ατομικά, πρότυπα, κοινωνικούς θεσμούς. Zvychay, νόρμες, ινστιτούτα, αγιασμένα από τις παραδόσεις, vvazhayutsya μη καταστροφικά, δεν επιτρέπουν να σκεφτούν αυτές τις αλλαγές. Καθορίστε την ενσωματωμένη λειτουργία του, ο πολιτισμός και οι κοινωνικοί θεσμοί θα επιφέρουν οποιαδήποτε εκδήλωση ελευθερίας ιδιαιτερότητας, ως απαραίτητο μυαλό μιας βήμα προς βήμα καινοτομίας της αναστολής.

Ο όρος βιομηχανική ανάρτηση A. Saint-Simon, μια νέα τεχνική βάση. Βιομηχανική ανάρτηση -(Με πικρό ήχο) μια αναδιπλούμενη ανάρτηση, βασισμένη στη βιομηχανία με τον τρόπο του κράτους, με την απωθητική, δυναμική και τροποποιητική δομή, στον τρόπο κοινωνικής και πολιτιστικής ρύθμισης, με βάση την τρέχουσα ελευθερία ιδιαιτερότητας και ενδιαφέροντος. Για τις συνεργασίες cikh, είναι χαρακτηριστικό να αναπτύσσεται η έλλειψη επιτυχίας, η ανάπτυξη σε μαζικές κοινότητες, η αστικοποίηση κ.λπ.

μεταβιομηχανική αναστολή(Іnodі Yogo nazivayut іnformatsіynim) - tovaristvo, rozvinene στις іnformatsіynіy osnovі: vidobutok (σε traditsіynih suspіlstvah) i pererobka (σε іndustrіalnih suspіlstvah) produktіv Nature zmіnyuyutsya pridbannyam i pererobkoyu Informácie και takozh perevazhnim rozvitkom (zamіst sіlskogo Gospodarstwa σε traditsіynih suspіlstvah i promislovostі σε іndustrіalnih) σφαίρες υπηρεσιών. Ως αποτέλεσμα, η δομή της απασχόλησης αλλάζει, αλλάζει η σχέση μεταξύ επαγγελματικών και ειδικευμένων ομάδων. Σύμφωνα με τις προβλέψεις, ακόμη και για τον πρώτο αιώνα του 21ου αιώνα στις κορυφαίες χώρες, το μισό εργατικό δυναμικό θα απασχολείται στον τομέα της πληροφόρησης, το μισό - στον τομέα της υλικής τεχνολογίας και το μισό - στον τομέα των υπηρεσιών, συμπεριλαμβανομένων των πληροφοριών.

Η αλλαγή στην τεχνολογική βάση προορίζεται για την οργάνωση ολόκληρου του συστήματος κοινωνικών σχέσεων και επικοινωνίας. Ενώ στη βιομηχανική υποστήριξη της μαζικής τάξης άρχισαν να εργάζονται, στη συνέχεια στη μεταβιομηχανική - υπηρεσίες, διαχείριση. Ταυτόχρονα, η ταξική διαφοροποίηση είναι ασθενής, η αντικατάσταση της κοινωνικής δομής της κατάστασης («κοκκώδης») διαμορφώνεται λειτουργική («έτοιμη»). Αντικαταστήστε την αρχή της διαχείρισης της κατάστασης των πραγμάτων και αντικαταστήστε την αντιπροσωπευτική δημοκρατία, χωρίς προηγούμενη δημοκρατία και αυτοπειθαρχία. Ως αποτέλεσμα, η αντικατάσταση της ιεραρχίας των δομών δημιουργεί έναν νέο τύπο οργάνωσης της εμβάθυνσης, που οργανώνεται για την αλλαγή της πτώσης της κατάστασης.

Είναι αλήθεια ότι, με πολλές ενέργειες, οι κοινωνιολόγοι σέβονται πολύ τις υπερ-ειδικές δυνατότητες, από τη μία πλευρά, χωρίς υψηλό επίπεδο ελευθερίας και ιδιαιτερότητας στην αναστολή της ενημέρωσης και, τουλάχιστον, στην εμφάνιση νέων, περισσότερων

Στο τέλος, είναι σημαντικό, ότι είναι σαφώς ορατά, στην τρέχουσα κοινωνιολογία της εταιρικής σχέσης και στις ταξινομήσεις των συμπράξεων. Όλα βασίζονται στο ποιο κριτήριο θα τεθεί στη βάση αυτής της ταξινόμησης.

Κοινωνική δομή της αναστολής "

Βικονάλα: φοιτήτρια 3ου έτους

βραδινή παράσταση

Zakhvatova G.I.

Vikladach: Vukolova T.S.

1. Zaprovadzhennya ............................................... ............. 3

2. Κατανόηση της κοινωνικής δομής της αναστολής ................... 4

3. Κοινωνική διαστρωμάτωση ..................................... 6

4. Κοινωνική κινητικότητα: .................................... 11

4.1. Κινητικότητα ομάδας .................................... 11

4.2. Ατομική κινητικότητα ............................ 13

5. Ιδιαιτερότητες της κοινωνικής διαστρωμάτωσης στη Ρωσία ....... 15

5.1 Προοπτικές διαμόρφωσης της μεσαίας τάξης ......... 15

6. Visnovok ............................................... .......... 19

7. Κατάλογος της λογοτεχνίας της νίκης ............................ 21

1. Εισαγωγή.

Στην ανάπτυξη κοινωνικών φαινομένων και διαδικασιών κοινωνιολογίας, πρέπει να βασίζονται στις αρχές της ιστορίας. Tse σημαίνει, αυτό που πρέπει, στο Pershe, για τα κοινωνικά φαινόμενα και διαδικασίες να θεωρείται ως ένα σύστημα, το οποίο volod_yut είναι μια καθορισμένη εσωτερική δομή. με διαφορετικό τρόπο, να αγκαλιάσει τη διαδικασία λειτουργίας και ανάπτυξης · στην τρίτη θέση, θα εμφανιστούν συγκεκριμένες αλλαγές και κανονικότητες της μετάβασης από τη μία θέση στην άλλη. Naybіlsh zalnogo і αναδιπλούμενο κοινωνικό σύστημα є αναστολή. Αναστολή - η τιμή διαμορφώνεται στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης των ανθρώπων, το σύστημα επικοινωνίας και επικοινωνίας των ανθρώπων, που υιοθετήθηκε από τους ανθρώπους, τις παραδόσεις και τους νόμους, βασίζεται στη μέθοδο τραγουδιού της πνευματικής ανάπτυξης, την ανάπτυξη της πνευματικής Τα στοιχεία ενός τέτοιου αναδιπλούμενου κοινωνικού συστήματος είναι οι άνθρωποι, τα κοινωνικά κίνητρα και οι αξίες της κοινωνικής θέσης, οι τιμές, το ενδιαφέρον κ.λπ.).

Η κοινωνική δομή σημαίνει την ενεργό ανάπτυξη της αναστολής στην okremia shari, ομάδα, ανάπτυξη σύμφωνα με το κοινωνικό επίπεδο.

Είτε η ανάρτηση είναι ρεαλιστική για να σώσει την ασυνέπεια, το αυτί είναι σε νέα τάξη, χωρίς καμία ατυχή προσθήκη κοινωνικών δεσμών και ενσωμάτωση ενός νέου. Αυτή είναι η δύναμη της προσέλκυσης και της αναστολής στο σύνολό της. Μάθετε τη βασική αρχή της αρχιτεκτονικής του προϋπολογισμού για την υποστήριξη της θεωρίας της διαστρωμάτωσης.

Η μη επιτρεπτότητα της ιεραρχικής δομής της ανάρτησης δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν αλλαγές στη μέση της. Σε διαφορετικά στάδια, είναι δυνατό να αναπτυχθεί μία και μια γρήγορη μία μπάλα. Είναι παράλογο να εξηγήσουμε την αλλαγή με τη φυσική αύξηση του πληθυσμού. Vidbuvaєtsya ούτως ή άλλως, ή πτώση σημαντικών ομάδων. Και να οικοδομήσουμε μια ορισμένη δύναμη των κοινωνικών πεποιθήσεων όχι στο πλαίσιο της μετανάστευσης ατόμων κατά μήκος των κάθετων γραμμών. Θα κοιτάξουμε την κοινωνική κινητικότητα, ενώ θα υπερεγγραφούμε κατά μήκος του κάθετου, διατηρώντας παράλληλα τις δομές αυτοδιαστρωμάτωσης.

2. Η έννοια της κοινωνικής δομής της αναστολής

Vzaєmodia στην αναστολή για να μεγαλώσει στην καθιέρωση νέων κοινωνικών κερδών. Τα υπόλοιπα μπορούν να παρουσιαστούν ως αδιαμφισβήτητα κομψοί και ανεξάρτητοι σύνδεσμοι μεταξύ ατόμων και κοινωνικών ομάδων.

Στην κοινωνιολογία του εννοιολογικού, η «κοινωνική δομή» και το «κοινωνικό σύστημα» συνδέονται στενά μεταξύ τους. Το κοινωνικό σύστημα είναι η αλυσίδα των κοινωνικών φαινομένων και διαδικασιών, που βρίσκονται σε κάθε ένα από αυτά και στο πλαίσιο του άλλου και ταυτόχρονα δημιουργούν μια ολόσωμη κοινωνική τάξη. Έξω τα πράγματα και οι διαδικασίες είναι σαν στοιχεία του συστήματος. Η κατανόηση της «κοινωνικής δομής της αναστολής» είναι μέρος της κατανόησης του κοινωνικού συστήματος και ενός και του αυτού δύο συστατικών - της κοινωνικής αποθήκης και των κοινωνικών συνδέσεων. Η κοινωνική αποθήκη είναι ένα σύνολο στοιχείων, δίνεται η δομή. Ένα άλλο συστατικό του συνόλου ήχων vistupa είναι ο αριθμός των στοιχείων. Μια τέτοια κατάταξη, κατανόηση της κοινωνικής δομής, είναι να αφαιρέσετε από τη μία πλευρά, από τη μία πλευρά, μια κοινωνική αποθήκη, η οποία είναι η πιο σημαντική από τους διαφορετικούς τύπους κοινωνικών πνευμάτων, όπως τα κοινωνικά στοιχεία της αναστολής που δημιουργούν σύστημα, ευρύτερες - κοινωνικές αποθήκες συνδέονται με τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής δομής της αναστολής στην ανάπτυξη του τραγουδιστή.

Η κοινωνική δομή της ανάρτησης σημαίνει την ενεργό ανάπτυξη της ανάρτησης στο okremia shari, ομάδα, ανάπτυξη σύμφωνα με την κοινωνική θέση, σύμφωνα με τη μέθοδο του virobnitting. Μια γρήγορη σύνδεση στοιχείων στα κοινωνικά συστήματα. Τα κύρια στοιχεία της κοινωνικής δομής, όπως η κοινωνική αξιοπρέπεια, όπως ταξικές και ταξικές ομάδες, εθνοτικές, επαγγελματικές, κοινωνικοδημογραφικές ομάδες, κοινωνικές-εδαφικές διαφορές (πόλη), χωριό, Kozhen με στοιχεία cich στην καρδιά του є με ένα πτυσσόμενο κοινωνικό σύστημα με τα δικά του υποσυστήματα και συνδέσμους. Η κοινωνική δομή της υποστήριξης για τη φαντασία της ιδιαιτερότητας των κοινωνικών τάξεων, επαγγελματικών, πολιτιστικών, εθνικο-εθνικών και δημογραφικών ομάδων, καθώς αρχίζουν να λειτουργούν ως ηγέτες και το δέρμα τους στο σύστημα των οικονομικών γεγονότων. Η κοινωνική πτυχή κάθε είδους πνευματικότητας είναι η συγκέντρωση στις συνδέσεις και στη μέση των πνευμάτων και των τύπων της τάξης στην ανάρτηση.

Η κοινωνική δομή είναι σαν ένα πλαίσιο όλων των συστημάτων ύποπτων αλλαγών, δηλαδή της υπεροχής των οικονομικών, κοινωνικών και πολιτικών θεσμών, που οργανώνουν τη ζωή της κοινότητας. Από τη μία πλευρά, το ινστιτούτο αναθέτει στον deyak μια σειρά από θέσεις ρόλων και κανονικό βιμόγκ για τη σχέση με συγκεκριμένα μέλη της αναστολής. Από την πλευρά, η δυσοσμία είναι ένα τραγούδι για να τελειώσει το στυλ κοινωνικοποίησης των ατόμων.

Η κύρια αρχή του προσδιορισμού της κοινωνικής δομής της αναστολής φταίει για την ευθύνη των πραγματικών υπο-μονάδων των κοινωνικών διαδικασιών.

Το Sub'ktami μπορεί να προέρχεται από και γύρω από το άτομο και τις κοινωνικές ομάδες νεαρών φυλών, που μπορούν να δουν τα μικρά παιδιά: νεαρά άτομα, την ισχυρή τάξη, τη θρησκευτική αίρεση και μέχρι στιγμής.

Από την άποψη της κοινωνικής δομής της αναστολής, είναι δυνατό να προσδιοριστεί πώς αφορούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τις ομάδες. Η θεωρία της κοινωνικής διαστρωμάτωσης έχει χρησιμοποιηθεί για την ανάπτυξη της οικονομικής ανάπτυξης των μέσων κοινωνικής δικτύωσης.

Μια συλλογή από την ιδέα μιας στρώματος εκδήλωσης της κοινωνικής δομής μιας μικρής στροφής, ένα ιδεολογικό παράδειγμα και μια μπάλα εξουδετέρωσης της ιδέας του Μαρξ για μια ταξική ιδέα αναστολής και κυριαρχίας στην ιστορία των ταξικών συγκρούσεων Το Όμως, η βήμα προς βήμα ιδέα να βλέπουμε τις κοινωνικές αλήθειες με την ικανότητα της αποθήκης στοιχείων αποθήκης εγκρίθηκε στην κοινωνική επιστήμη, επιπλέον, αντιπροσώπευε αποτελεσματικά τις πραγματικές απόψεις μικρών ομάδων πληθυσμού στο πλαίσιο των πρόσφατων τάξη.

Η θεωρία της κοινωνικής διαστρωμάτωσης της νίκης σε αντίθεση με τη μαρξιστική-λενινιστική θεωρία των τάξεων και της ταξικής πάλης.

3. Κοινωνική διαστρωμάτωση

Ο όρος "διαστρωμάτωση" μοιάζει με το λατινικό στρώμα - μπάλα, στρώμα και facere - robiti. Σε μια τέτοια κατάταξη, η κοινωνική διαστρωμάτωση είναι η αξία της κατακόρυφης προσφοράς της θέσης των κοινωνικών πεποιθήσεων, των στρωμάτων στην αναστολή και της ιεραρχίας. Η κοινωνική διαστρωμάτωση είναι «διαφοροποίηση της κατάταξης των ατόμων ενός δεδομένου κοινωνικού συστήματος» και «τρόποι εξέτασης των ατόμων προκειμένου να δανειστούν πιο χαμηλές ή υψηλότερες κοινωνικές πτυχές» σε όλα σημαντικά. Σε μια τέτοια βαθμίδα, η κοινωνική δομή του οινοποιείου οφείλεται στην ώθηση της αναστολής της διαδικασίας και η κοινωνική διαστρωμάτωση οφείλεται στην αναστολή των αποτελεσμάτων της πρακτικής, δηλαδή των κοινωνικών παροχών.

Οι κοινωνιολόγοι συμφωνούν για τη Δούμα, η οποία αποτελεί τη βάση των στρωματοποιημένων δομών - φυσική και κοινωνική ανισότητα των ανθρώπων. Ωστόσο, ο τρόπος οργάνωσης των παρατυπιών εν μέσω έξυπνου. Ταν απαραίτητο να λάβουμε κάποιο είδος πίστωσης, αφού ξεκίνησαν έναν πιο κάθετο προϋπολογισμό.

Έτσι, για παράδειγμα, K.Marks vvіv іdina pіdstavа κάθετη επέκταση της ανάρτησης - volodynya vlasnіstyu. Σε αυτό, η δομή διαστρωμάτωσης χτίστηκε στην πραγματικότητα σε δύο χαράδρες: την τάξη των βλάσνικων (δούλων-φοιτητών, των φεουδαρχών, της αστικής τάξης) και την τάξη, την εξάλειψη της εξουσίας για χάρη του virobnstva (ραβίνος, προλετάριος) ή ακόμα και περισσότερο της ανταλλαγής δικαιωμάτων (χωρικοί). Προσπαθήστε να παρουσιάσετε στους διανοούμενους και τους ηγέτες των κοινωνικών ομάδων, όπως οι βιομηχανικές σφαίρες, μεταξύ των κύριων τάξεων, στερήθηκαν την εχθρότητα του κακόβουλου ξένου σχήματος της κοινωνικής ιεραρχίας του πληθυσμού.

Ο M. Weber έχει πολλά κριτήρια για να γίνει μέρος αυτής της στρατηγικής. Εκτός από το οικονομικό - να τεθεί σε ισχύ και το επίπεδο του εισοδήματος - είναι απαραίτητο να εισαχθούν κριτήρια όπως το κοινωνικό κύρος και η ορθότητα στα τραγουδιστικά πολιτικά κόμματα. Λόγω του κύρους του συναισθήματος της εξατομίκευσης από τους ανθρώπους, για τις ιδιαίτερες ιδιότητες μιας τέτοιας κοινωνικής θέσης, που επιτρέπει σε κάποιον να καταλάβει μια θέση τραγουδιού στην κοινωνική αρχιτεκτονική.

Ο ρόλος του καθεστώτος στη διοικητική δομή της διοίκησης είναι μια τόσο σημαντική ιδιαιτερότητα της κοινωνικής ζωής, όπως η κανονιστική και η κεντρική ρύθμιση. Κατά τα λοιπά, στις «κορυφαίες» κοινωνικές συγκεντρώσεις, θα στερείται πάντα εκείνων, των οποίων η ιδιότητα θα βασίζεται στη μαζική απόδειξη της σημασίας του τίτλου, του επαγγέλματος, καθώς και του κανόνα του νόμου.

Το όραμα του Μ. Βέμπερ για τα πολιτικά κριτήρια διαστρωμάτωσης δεν έχει ακόμη επιχειρήματα. Διαβάστε σχετικά P. Sorokin. Είναι σαφές ότι είναι αδύνατο να χρονολογηθεί ένα από τα κριτήρια υπαγωγής σε οποιαδήποτε στρατηγική και απαραίτητο παρουσία τριών στρατηγικών δομών: οικονομικών, επαγγελματικών και πολιτικών.

Στη δεκαετία του 30-40, η ροκ στην αμερικανική κοινωνιολογία έχει συντριβεί με μια μεγάλη ποικιλία στρατηγικών και στρατηγικών για προτάσεις σε άτομα να κάνουν τη δική τους θέση στις κοινωνικές δομές. Παρ 'όλα αυτά, τα τελευταία χρόνια έδωσαν το καλύτερο αποτέλεσμα: η δυσοσμία έδειξε ότι οι άνθρωποι γνωρίζουν διαισθητικά, κατανοώντας την αρχιτεκτονική της ανάρτησης, βλέπουν τις κύριες παραμέτρους, κατ' αρχήν, ότι είναι απαραίτητες για τη δημιουργία ανθρώπων.

Ο Otzhe, η υποστήριξη των συντακτών, οργανώνει την παρατυπία πίσω από μια σειρά κριτηρίων: για το επίπεδο του πλούτου και του εισοδήματος, για το επίπεδο του κοινωνικού κύρους, για το επίπεδο της πολιτικής εξουσίας, καθώς και για τις δράσεις και άλλα κριτήρια. Μπορεί να γίνει, καθώς όλα τα οράματα της πολιτείας είναι σημαντικά για την αναστολή, έτσι ώστε να επιτρέπει τη ρύθμιση του τρόπου με τον οποίο δημιουργούνται οι κοινωνικές συνδέσεις, έτσι ώστε να κατευθύνεται το ατομικό επίδοξο καθεστώς, φιλόδοξοι άνθρωποι με σκοπό την προσέλκυση σημαντικών

Η εισαγωγή ενός τέτοιου κριτηρίου ως αποτέλεσμα του εισοδήματος οδήγησε στο σημείο ότι, στο μέτρο του δυνατού, είναι δυνατόν να δούμε επίσημα χωρίς την πίστη του πληθυσμού με ένα αυξανόμενο ποσό καλής θέλησης. Και η βιαιότητα στο πρόβλημα του κοινωνικού και επαγγελματικού κύρους έδωσε τη διαμόρφωση μιας δομής διαστρωμάτωσης παρόμοιας με την κοινωνική και επαγγελματική. Έτσι, ήταν podil για: 1) την άλλη τάξη - επαγγελματίες, διαχειριστές. 2) τεχνικά fahivts του μεσαίου επιπέδου. 3) εμπορική κατηγορία · 4) άλλη αστική τάξη. 5) τεχνολογία και ρομπότ, καθώς και λειτουργίες διαχείρισης · 6) ειδικευμένα ρομπότ. 7) ρομπότ χωρίς πιστοποίηση. Δεν βρήκα μια λίστα με τα κύρια μέσα κοινωνικής δικτύωσης της αναστολής. Η νίκη δεν ήταν ασφαλής για την απώλεια του πολιτισμού των στρωματοποιημένων δομών, καθώς αντικαταστάθηκε όλο και περισσότερο από την προηγούμενη γενιά ατόμων στα «γενικά έξοδα» της κοινωνικής αρχιτεκτονικής.

Κατά τη γνώμη μας, με την πιο εξωφρενική εμφάνιση σχετικά με το κοινωνικό και την αρχιτεκτονική της ανάρτησης, υπάρχει αρκετό και το όραμα τριών βασικών αγώνων: υψηλό, μεσαίο, χαμηλότερο. Η αύξηση του πληθυσμού για ολόκληρο τον πληθυσμό είναι δυνατή σύμφωνα με όλους τους κανονισμούς της στρατηγικής και η σημασία του δέρματος από αυτά θα βασίζεται στα πρότυπα, τα κοινωνικά ιδρύματα και τις ιδεολογικές ρυθμίσεις. Στην πικρή, περίεργη αναστολή, την ελευθερία, τα βήματα για το είδος της θεώρησης ξεκινούν, δυστυχώς, όχι μόνο από πολιτικές και νομικές πράξεις, αλλά από την κοινότητα της Γαμαντιανής, η οποία θα εξασφαλίσει μια ευρύτερη πρόσβαση, για παράδειγμα, το κύρος προς έγκριση σε μεγάλα, από τα ίδια Κριτήρια διασφάλισης της ελευθερίας: υλική ανεξαρτησία, υψηλό εισόδημα κ.λπ.

Ο Yak σήμαινε μια τροφή, ο πρώτος λόγος για την κοινωνική αναξιοπιστία іnrarchіchnіy budovіstі suspіlstvu, που γεννήθηκε από τα ευφυή μυαλά της ζωής του indivіdіv. Η Αλε, η αδύνατη ανάρτηση είναι ρεαλιστική στην οργάνωση των δικών της παρατυπιών, γιατί όσοι άνθρωποι αισθάνονται άδικοι να αισθάνονται δικαιοσύνη γνωρίζουν τα πάντα με δικαιοσύνη, συνδέονται με τις αλληλεξαρτήσεις αυτών.

Το ιπραρχικό σύστημα της καθημερινής αναστολής συμπληρώνεται από πολλά zhorstkost. Τυπικά, όλη η κοινότητα μπορεί να έχει ίσα δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να καταλαμβάνει μια θέση στις κοινωνικές δομές, να πηγαίνει στα κορυφαία κοινωνικά δράμπινι ή να ξαναχτίζει «κάτω». Η κοινωνική κινητικότητα αυξήθηκε ραγδαία, αλλά η διαμαρτυρία δεν οδήγησε στην «επέκταση» του συστήματος rarnrarchіchnoi. Η καχυποψία, όπως και νωρίτερα, υιοθέτησε και προστάτευσε τη δική της αρχιτεκτονική.

Έχει καθοριστεί ότι το προφίλ της κάθετης όψης της ανάρτησης δεν είναι μόνιμο. Ο Κ. Μαρξ, αφού ξεκίνησε αμέσως, θα αλλάξει βήμα προς βήμα τη συγκέντρωση του πλούτου στα χέρια μη σημαντικών και σημαντικών δοντιών της κύριας μάζας του πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα αυτής της τάσης, θα υπάρξει καθορισμός της σοβαρής πάλης μεταξύ της ανώτερης και της κατώτερης σφαίρας της κοινωνικής αρχιτεκτονικής, καθώς είναι αναπόφευκτο ότι κάποιος θα βρεθεί αναπόφευκτα στον αγώνα για τη συντριβή του εθνικού εισοδήματος. Φαίνεται ότι ο πλούτος και η δύναμη της κορυφής δεν είναι απεριόριστη. Isnu "σημείο της nasichennya", μακρινή τέτοια ανάρτηση δεν μπορεί να καταρρεύσει χωρίς το rizik μιας μεγάλης καταστροφής. Στον κόσμο της εγγύτητας προς το κεντρικό σημείο της ανάρτησης, επιδιορθώνονται οι διαδικασίες για τον εξορθολογισμό της τάσης των δοντιών ή πραγματοποιούνται μεταρρυθμίσεις για την ανανέωση του πλούτου μέσω του συστήματος βελτιστοποίησης ή επισκευάζονται οι πήλινες επαναστατικές διαδικασίες , στην ευρύτερη κοινότητα.

Η σταθερότητα της ανάρτησης συνδέεται με το προφίλ της κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Συντριπτικά, η «βιταγκουβάννα» των υπολοίπων θα κατακλυστεί από σοβαρές κοινωνικές καταστροφές, εξεγέρσεις, που θα φέρουν χάος, βία και θα γαλβανίσουν την ανάπτυξη της αναστολής. Ιδρώνοντας στο προφίλ της διαστρωμάτωσης, το πρώτο για όλα για το rakhunka "αυξάνοντας" την κορυφή του κώνου - φαινόμενο που επαναλαμβάνεται στην ιστορία όλων των αναστολών. Και είναι σημαντικό, αυτό να μην οφείλεται στις ανεξέλεγκτες αυθόρμητες διαδικασίες, αλλά στην καλά διεξαγόμενη κρατική πολιτική.

Περιγραφές της διαδικασίας maє і zorotny bіk. Η υπεράσπιση του προφίλ της διαστρωμάτωσης δεν είναι ένοχη για υπερβολή. Η αδράνεια δεν είναι μόνο ένα αντικειμενικό ταλέντο της κοινωνικής ζωής, αλλά πιο σημαντικό ένας νάνος της κοινωνικής ανάπτυξης. Ισοδύναμο στο εισόδημα, στη θέση της εξουσίας. Η Vlada έχει απελευθερώσει ένα σημαντικό εσωτερικό ερέθισμα στη σημερινή εποχή, στην αυτοπραγμάτωση, στην αυτοεκτίμηση και η αναστολή είναι μια ενιαία ενεργειακή ανάπτυξη της dzherela.

Μια γόνιμη ιδέα σχετικά με αυτά, ότι η σταθερότητα της αρχιτεκτονικής δομής της ανάρτησης έγκειται στη μορφή ενός κατοικίδιου ζώου και στο ρόλο μιας μεσαίας μπάλας ή μιας τάξης. Δανείζοντας το βιομηχανικό στρατόπεδο, η μεσαία τάξη του vicon έχει ελεύθερο ρόλο στους δύο πόλους της κοινωνικής ιεραρχίας, χαμηλώνοντας το πρωτότυπο. Όσο πιο (στην πιο συνηθισμένη) μεσαία τάξη, τόσο περισσότερο στις νέες ευκαιρίες για επένδυση στην πολιτική του κράτους, στη διαδικασία διαμόρφωσης των θεμελιωδών αξιών της αναστολής, της ματιάς των γιγάντων, μοναδικών στην περίπτωση ακραίων δυνάμεων.

4. Κοινωνική κινητικότητα

Κοινωνική κινητικότητα - όλος ο μηχανισμός κοινωνικής διαστρωμάτωσης, ο οποίος σχετίζεται με την αλλαγή της θέσης των ανθρώπων στο σύστημα των κοινωνικών καταστάσεων. Εάν η κατάσταση των ανθρώπων έχει αλλάξει σε πιο διάσημο, πιο έγκυρο, τότε μπορούμε να πούμε ότι η κινητικότητα είναι μικρή. Ωστόσο, ο Lyudin ως αποτέλεσμα της απώλειας ρομπότ, ασθενειών κ.λπ. Μπορείτε να μεταβείτε στην ομάδα χαμηλότερης κατάστασης - με ένα ευρύ φάσμα σημαντικών λόγων, η κινητικότητα μειώνεται. Ο χώρος των κατακόρυφων μετατοπίσεων (πτωτική και κρεμαστή κινητικότητα) αλλάζει οριζόντια, η οποία βασίζεται στη φυσική κινητικότητα (μετάβαση από ένα ρομπότ σε ένα χωρίς αλλαγή της κατάστασης) και εδαφικός χώρος

4.1. κινητικότητα της ομάδας

Η κινητικότητα της ομάδας για να εισάγει μεγάλες αλλαγές στη δομή της διαστρωμάτωσης, δεν εμπλέκεται συχνά στην κατανομή των κύριων κοινωνικών στρωμάτων, κατά κανόνα συνδέεται με την εμφάνιση νέων ομάδων, των οποίων η κατάσταση έπαψε να αντικατοπτρίζει τα διαμορφωμένα συστήματα αρχιτεκτονικής. Για παράδειγμα: μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, οι διαχειριστές μεγάλων επιχειρήσεων έγιναν μια τέτοια ομάδα. Η έννοια της "επανάστασης του πυρήνα" δεν είναι στο παρελθόν, αλλά το διοικητικό στρώμα έχει αλλάξει το ρόλο του σύγχρονου

Ομάδες κάθετης κίνησης περνούν ιδιαίτερα έντονα για ώρες διαρθρωτικής οικονομίας. Η εμφάνιση νέων έγκριτων, υψηλά αμειβόμενων επαγγελματικών ομάδων για μαζική υπερσυνδρομή σύμφωνα με το іnrarchіchnіy drabinі. Η πτώση της κοινωνικής θέσης του επαγγέλματος, η γνώση των πράξεων τους, προκαλούν όχι μόνο την πτώση, αλλά την εμφάνιση περιθωριακών στίχων, καθώς ενώνουν τα άτομα, καθώς περνούν τις προϋποθέσεις τους στην αναστολή, αλλά και ξοδεύουν υπόλοιπο. Να δούμε την «ανάπτυξη» των κοινωνικών και πολιτιστικών αξιών και κανόνων, νωρίτερα στην ανάπτυξη των κοινωνικών και πολιτιστικών αξιών. Στην περίοδο των κρατικών κοινωνικών κατακλυσμών, των προκαταρκτικών αλλαγών των κοινωνικών και πολιτικών δομών, μπορεί να υπάρχουν ολοένα και περισσότερες νέες εξελίξεις σε άλλους τομείς της αναστολής.

Οι οικονομικές κρίσεις, οι οποίες υποστηρίζονται από τη μαζική πτώση της υλικής αγαθότητας, την αύξηση της έλλειψης εργασίας και την αυξανόμενη αύξηση του εισοδήματος, γίνονται ο πρώτος λόγος για την αριθμητική αύξηση της πλειοψηφίας του πληθυσμού του πληθυσμού του πληθυσμού. Σε τέτοια μυαλά, η αλλαγή στην κάτω γραμμή δεν είναι η ίδια, αλλά ολόκληρη η ομάδα. Η πτώση της κοινωνικής ομάδας μπορεί να είναι μια ομάδα ανθρώπων ή μπορεί να γίνει χαρακτήρας. Για πρώτη φορά, η θέση της κοινωνικής ομάδας «να διορθώσει» είναι να ενεργοποιήσει την πιο σημαντική θέση στον κόσμο των οικονομικών δυσκολιών. Για την άλλη, η σύγκλιση εμφανίζεται ως υπολειμματική. Η ομάδα θα αλλάξει την κοινωνική της θέση και θα επιδιορθώσει την αναδιπλούμενη περίοδο προσαρμογής στη νέα πορεία στην κοινωνική αρχιτεκτονική.

Από την ίδια στιγμή, ένας μεγάλος αριθμός ομάδων μετατοπίζεται κατακόρυφα, καταρχάς, με μεγάλες σοβαρές αλλαγές στις κοινωνικές και οικονομικές δομές της αναστολής, καθώς θα εμφανιστούν νέες τάξεις, κοινωνικές ομάδες, Με διαφορετικό τρόπο, με την αλλαγή ιδεολογικών αρχών, συστημάτων αξιών και κανόνων, πολιτικών προτεραιοτήτων. Στο τέλος της ημέρας, οι άνθρωποι ενθαρρύνονται να καταρρεύσουν "προς τα πάνω" των ήσυχων πολιτικών δυνάμεων, καθώς θα μπορούσαν να πιάσουν φίδια στη νοοτροπία, τις ιδέες και τα ιδανικά του πληθυσμού.

4.2 Ατομική κοινωνική κινητικότητα.

Σε μια σταθερή εξέλιξη, η κάθετη κίνηση δεν είναι ομάδας, αλλά ατομικού χαρακτήρα. Το να κατεβαίνεις και να κατεβαίνεις τις πύλες των κοινωνικών συναθροίσεων δεν είναι οικονομικές, πολιτικές, αλλά επαγγελματικές ομάδες, αλλά ορισμένοι εκπρόσωποι, όλο και λιγότερο χαρούμενοι, καθώς εκτρέπουν τη μέση της βαριάς κοινότητας κρασιού. Δεξιά, σε αυτό που είναι ατομικό, που πήγε στο σημαντικό δρόμο "στο κεφάλι", όπου είναι ανεξάρτητο. Και σε περιόδους επιτυχίας να αλλάξει όχι μόνο τη θέση του στην κάθετη αρχιτεκτονική, αλλά και να αλλάξει την κοινωνική επαγγελματική ομάδα. Υπάρχει ένας αριθμός επαγγελματιών που μπορούν να δημιουργήσουν μια κάθετη δομή, όπως για παράδειγμα, στο καλλιτεχνικό φως - αστέρια, τα οποία είναι ικανά να παράγουν εκατομμύρια αγάλματα, και καλλιτέχνες που διακόπτονται από έντονα κέρδη. η διασύνδεση і δεν έχει θεμελιώδη σημασία για την αναστολή στο σύνολό της. Ένας εργαζόμενος, έχοντας εμφανιστεί με επιτυχία στον πολιτικό τομέα και έχοντας σπάσει την καριέρα του, έχοντας φτάσει στο χαρτοφυλάκιο υπουργών, έχει κερδίσει με τον μικρό του στην κοινωνική αρχιτεκτονική και με την επαγγελματική του ομάδα. Το Rosorivsya pіdpієmets πέφτει "κάτω", καταναλώνοντας όχι μόνο το διάσημο μέρος στην ανάρτηση, αλλά την ευκαιρία να φροντίσει το περιστασιακό δικαίωμα.

Με την υποστήριξη του κοινωνικού ινστιτούτου, ρυθμίζουν κάθετα τη ροή, την ελευθερία του πολιτισμού, τον τρόπο ζωής της σφαίρας του δέρματος, επιτρέπουν τη μετατροπή της οξύτητας του δέρματος "στη γεύση", για να προσαρμοστούν στα πρότυπα, τις αρχές της τροφής Το Έτσι, το σύστημα εκπαίδευσης διατηρεί όχι μόνο την κοινωνικοποίηση της ειδικότητας, τη νέα κοινωνία, αλλά τον πρώτο ρόλο ενός είδους «κοινωνικής ανύψωσης», που επιτρέπει στους πιο υγιείς και προικισμένους την ιδέα του σοσιαλισμού στην κορυφή την κοινωνική επιφάνεια. Τα πολιτικά κόμματα και η οργάνωση της διαμόρφωσης της πολιτικής πολιτικής, το Ινστιτούτο Δύναμης και Παρακμής των Τάξεων των Βλάσνικ, το Ινστιτούτο της Πύλης επιτρέπει σε όλους να αλλάξουν γνώμη όταν υπάρχουν ορατά γεγονότα.

Ωστόσο, η διείσδυση της βιαστικής δύναμης οποιουδήποτε κοινωνικού ινστιτούτου δεν είναι αρκετή για όλους. Για να εδραιωθείτε σε μια νέα στρατηγική, είναι απαραίτητο να υιοθετήσετε έναν τρόπο ζωής, οργανικά προσαρμοσμένο στο κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον, ώστε να μπορείτε να προσαρμόσετε τη συμπεριφορά σας σύμφωνα με τους αποδεκτούς κανόνες και κανόνες. Η Λιουντίνα έχει πολλούς πειρασμούς να αποχαιρετήσει τα παλιά μικρά, να κοιτάξει όλο το σύστημα αξιών της, τους πρώτους πόρους για να ελέγξει το δέρμα των χοίρων. Προσαρμογή στο νέο κοινωνικό και πολιτιστικό κέντρο ενός υψηλού ψυχολογικού άγχους, το οποίο μπορεί να οδηγήσει στην απώλεια μιας σύνδεσης με την κοινωνική κολλητική σας ωτοκέννια. Ο Lyudin μπορεί να βρεθεί ως ένας izgoєm σε αυτήν την κοινωνική στρατηγική, το kudi win pragnuv, ή στο οποίο έγειρε από τη θέληση της κοιλάδας, σαν να μπορούσε να πάει για ρουχ στον βυθό.

Το φαινόμενο των ανθρώπων znakhozhennya yak bi mіzh δύο πολιτισμών, που συνδέονται με τις αλλαγές yogo στον κοινωνικό χώρο, που ονομάζονται στην κοινωνιολογία περιθωριοποίηση.

Οριακή, περιθωριακή ειδικότητα - το tse του indivis, το οποίο κατά τη διαδικασία εξάλειψης της δικής του κοινωνικής θέσης, επιτρέποντας την ευκαιρία να ασχοληθεί με μια κοινωνική Το ατομικό σύστημα αξιών Yogo, που σχηματίστηκε στην πολιτιστική μέση shnshom, εμφανίστηκε με βάση το στυλ, έτσι ώστε οι νέες νόρμες, αρχές, κανόνες να μην μπορούν να αλλάξουν.

Στο αποκαλυφθέν μπαγκατόχ των ανθρώπων, πέτυχαν να εμπλακούν με τα επιτεύγματα της κοινωνικής ιεραρχίας.

5. Ιδιαιτερότητες της κοινωνικής διαστρωμάτωσης στη Ρωσία.

Η μεσαία μπάλα "Razmivannya", πιθανότατα στην περίοδο της οικονομικής κρίσης, φράζει για αναστολή με σοβαρά σοκ. Τα δόντια στο μυαλό της απελευθέρωσης των τιμών και της πτώσης της κύριας μάζας του πληθυσμού της Ρωσίας, στη μεγάλη καταστροφή της κοινωνικής ανάπτυξης στην αναστολή, ζήτησαν το πρώτο σχέδιο στο κομμάτι του πληθυσμού, όχι για τη δημιουργία εθνικού πλούτου.

5.1 Προοπτικές διατύπωσης της μεσαίας τάξης.

Ποιες είναι οι προοπτικές για τη διαμόρφωση της μεσαίας τάξης στη χώρα μας φέτος; Υπάρχει πολύ βρώμα λόγω της επιτυχούς προσαρμογής του πληθυσμού, της διαμόρφωσης παραγωγικών μοντέλων κοινωνικής και οικονομικής συμπεριφοράς, κατάλληλων για την κατάσταση του κράτους. Τα χαρακτηριστικά της διαδικασίας προσαρμογής τη δεδομένη ώρα είναι προφανή. Το πρώτο για όλα για μια αλλαγή κυριαρχήθηκε από τις προηγούμενες ελπίδες για την εξουσία που θα έρθει, αλλά υπάρχει πολύς πληθυσμός στη δύναμη και τη δύναμη. Οι αυστηρά εκχωρημένοι και οργανικοί τύποι κοινωνικής και οικονομικής συμπεριφοράς λειτουργούν ως ένας ευέλικτος τύπος κοινωνικής δράσης. Όσον αφορά την αλλαγή του άμεσου και μη διαμεσολαβούμενου κρατικού και ιδεολογικού ελέγχου, τέτοιες καθολικές ρυθμιστικές αρχές αποτελούν νομίσματα και νομικά πρότυπα. Νέοι τρόποι και πρότυπα συμπεριφοράς διαμορφώνονται με μικρά dzherels, έτσι ώστε συχνά να μην μυρίζουν σκληρά ηθικά πρότυπα ή νομικές κυρώσεις.

Η έλλειψη ζήτησης για εξειδικευμένο προσωπικό ή η ανάγκη μόνο όταν υπάρχουν απαραίτητες κλήσεις για παραμορφώσεις: φωτισμός - ποιότητα - έρχονται - για τελευταία φορά στην πόλη για εξοικονόμηση - μέση ζωή, έτσι συγχωρώντας τη μορφή Η Osvita δεν αποτελεί εγγύηση ότι τα ρομπότ θα απορριφθούν με προοπτικές ανάπτυξης. Το ρομπότ δεν αποτελεί εγγύηση εισοδήματος: ο μισθός των εκπροσώπων του ίδιου επαγγέλματος στον ιδιωτικό και κρατικό τομέα θα αυξηθεί κατά μια τάξη μεγέθους. Ο Ντοχίντ δεν είναι εγγυητής του καθεστώτος, μερικοί από αυτούς είναι πλούσιοι σε υψηλά εισοδήματα παράνομα. Και η περιττότητα της νομοθεσίας, η έλλειψη πολυπλοκότητας του φορολογικού συστήματος και ο πρακτικός μετασχηματισμός του γεγονότος ότι η επιχείρηση πρέπει να γίνει επιβολέας του νόμου και οι αρχές της επιχείρησης κατά την πρόσληψη εργαζομένων στον τομέα των αγριότητας δεν σέβονται τέτοια Tsikavo, scho ο παράγοντας της σαφήνειας για την ευτυχία να μην βγάλουμε τη διαφορά σε μια ομάδα. Σήμερα, μόνο το ένα τρίτο του πληθυσμού απάντησε θετικά στα τρόφιμα: «Έχετε επαρκή παροχή ενέργειας, η οποία θα σας επέτρεπε να εκδηλώσετε, εάν πρόκειται να χαθεί η οικονομική κατάσταση;». Υπάρχει μεγαλύτερος αριθμός ερωτηθέντων που αντιλήφθηκαν αρνητικά την τιμή των τροφίμων.

Το yak εμφανίστηκε μέχρι την τελευταία μέρα, από τους καλλιεργητές το obsyag για την ημέρα για να μεγαλώσει στο τρέχον νόμισμα. Μεταξύ των κύριων λόγων για τη μείωση του δυναμικού των ιδιωτικών επενδύσεων, εκείνοι που απορρίφθηκαν κατά τη διάρκεια της εστίασης στα διαστήματα αντιμετωπίζουν αστάθεια στη χώρα και αστάθεια των τραπεζών. Ευθύνη vvazayut, αλλά η αναστολή δεν βγήκε από το βάλτο της αστάθειας, η αλλαγή στις αρχές της οικονομικής πολιτικής δεν περιλαμβάνεται. Vіdsutnіst Dovira να Vladi i її fіnansovim іnstitutam pozbavlyaє potentsіyny τάξη serednіy mozhlivostі buduvati dovgostrokovі strategії zrostannya Dobrobut i μεταφράζουν ψηφίο Chastain mozhlivih nakopichen η spozhivannya πεδίο Σε tsіlomu navedenі σε lіteraturі danі svіdchat περίπου obmezhenіst masshtabіv adaptatsіynih protsesіv i περίπου krizovі yavischa σε protsesі adaptatsії, όπου στο sub 'Ενεργά, το κύριο στρατόπεδο περιγράφηκε από μια γενιά 40-50 ετών, έτσι ώστε οι άνθρωποι που δραστηριοποιούνται σε μια ενεργή επιχείρηση υπέρ της τιμωρίας και οι εκπαιδευτές της πληροφορίας και της ποιότητας, όπως μπορεί να είναι σε θέση να επιτύχουν υψηλές κοινωνικές φιλοδοξίες. Σε ολόκληρη την ομάδα των ερωτηθέντων, υπάρχει αύξηση της αύξησης μιας απώλειας στις μεταρρυθμίσεις ή αλλαγή στην απόρριψή τους. Tse pokolinnya, όπως θέλετε να γίνετε ο πυρήνας της μεσαίας τάξης - η μπάλα της κοινωνικής σταθερότητας - δεν έγινε έτσι, αλλά, navpaki, επαναπροσδιορίστηκε σε μια μεγάλη αποσταθεροποιητική ομάδα.

Αδύναμη προσαρμογή verstvi σε polovinі vipadkіv rozglyadayut svіy sotsіalny status serednіy yak, scho Perche για τα πάντα σχετικά με το svіdchit nerealіzovanostі osvіtno i profesіyno - kvalіfіkatsіynogo potentsіalu σε protsedіsіtіsіmіtіsіsіsіsp ins insіtіsіmіsіsіsіsіtіsіsіsіsіsіsі і pr pr Για την «ομάδα επιτυχίας», νωρίτερα, είναι χαρακτηριστικό να υποτιμάται η κοινωνική θέση (σχεδόν το 10% των ερωτηθέντων βλέπουν το κοινωνικό τους στρατόπεδο ως κάτω από το μέσο όρο). Κατά τη γνώμη μας, ο κύριος λόγος για την υποτίμηση της κοινωνικής αυτοαξιολόγησης εδώ είναι το γεγονός ότι οι μέθοδοι προσαρμογής (για παράδειγμα, το εισόδημα των νάνων, αλλά η μορφή του "κύριου υλικού στρατοπέδου") δεν είναι κύρους πίσω από τους κόσμους, θα υιοθετήσει νωρίτερα σε αναστολή.

Σε μια τέτοια βαθμίδα, σχετικά με τον κρίσιμο χαρακτήρα της προσαρμογής για να μιλήσουμε και την ανισορροπία της σχέσης μεταξύ θέσης θέσης και ρόλου και κοινωνικής ταυτότητας, πώς να «κουνιέται» στην ανισόρροπη μορφή κοινωνικής συμπεριφοράς. Η απροθυμία να συνειδητοποιήσουν μεγαλύτερο πληθυσμό των νοικοκυριών με κοινωνική και οικονομική κατοικία, αύξηση της επιθυμίας για βελτίωση της κοινωνικής κατάστασης του αποκλεισμού, επιτρέποντας παράλληλα όλες τις άμεσες αναμνήσεις, δημιουργώντας το κοινωνικό.

Είναι αδύνατο να παρακαμφθεί ο σεβασμός και ο πολιτικός αυτοπροσδιορισμός της δυνητικής μεσαίας τάξης, καθώς καταρχήν είναι ένοχος για τον μετασχηματισμό του προσανατολισμού της προς τη σταθερότητα της πολιτικής κατάστασης. Ο πολιτικός αυτοπροσδιορισμός του πολυάγου, του πρώτου για όλα, στις εκχωρούμενες χώρες είναι πιο σημαντικό με τη μορφή εκλογικής συμπεριφοράς. Έχοντας βρεθεί στις σφαίρες της αμοιβαίας μόδας των πολιτικών κομμάτων και του rukhiv, το άτομο είναι ένοχο για την ανάπτυξη της «αφομοίωσης του δονητή» στην ουρά της πολιτικής οργάνωσης, τον μεγαλύτερο κόσμο της καμπής του ενδιαφέροντός του. Κατά νου, αν όχι η παραδοσιακή πολιτική κλίμακα "pratsyu" δυτικοευρωπαϊκού τύπου, αλλά ο ορθολογικός πραγματισμός δεν είναι θεσμοθετημένος, συνεχίζει να δίνει το αστείο του "pratsyuyu".

Τα αποτελέσματα της επίγνωσής μας για τη σημασία της μαρτυρίας για την εκδήλωση της κοινωνικής βάσης, που υιοθετούν οι μεταρρυθμιστές-πραγματιστές, καθώς είναι σημαντικά για την πραγματική δύναμη. Για το σύνολο του πληθυσμού προς το εκλογικό σώμα, δεν έχει σημασία το ύφος του ιδεολογικού πλαισίου και η λαϊκιστική ρητορική, αλλά η εγγύηση σταθερότητας και προσβολής της κυβέρνησης, η οποία δεν θα διατηρήσει τους κανόνες, για τους οποίους το μέρος του πληθυσμού υπάρχει ήδη.

Η τροφή είναι εξαιρετικά σημαντική, για την επιτυχία των μεταρρυθμίσεων, η δημιουργία μιας νέας δημοκρατικής αναστολής με τον μηχανισμό της αγοράς είναι άφθονη σε ό, τι πρέπει να τεθεί υπό τη μορφή ευκαιριών για τον σχηματισμό της μεσαίας τάξης. Ως αποτέλεσμα αυτών των αφιερωμάτων, σχεδόν το 15% του πληθυσμού που καταλαμβάνεται από τη λαϊκή κυβέρνηση μπορεί να ανέλθει σε ολόκληρη την κοινωνική κατηγορία, αλά, υμοβίρνο, η οποία ωρίμασε κοινωνικά στην «κρίσιμη μάζα» σε λιγότερο από μία ώρα. Atδη, υπήρξε μια τάση να διατυπωθεί ένα σύνολο κοινωνικών στίχων, να μεταφερθεί στη μεσαία τάξη - επιχειρηματίες, επιχειρηματίες, διευθυντές, μερικές από τις κατηγορίες επιστημονικών και τεχνικών καινοτομιών, μεταρρυθμίσεις υψηλής ποιότητας, Ωστόσο, υπάρχει μια τάση υπερβολικής έκφρασης, στο γεγονός ότι τα κοινωνικά και πολιτικά συμφέροντα των νέων μέσων κοινωνικής δικτύωσης, που ενδεχομένως τα καθιστούν μεσαία τάξη, δεν λαμβάνουν υπόψη τις διαδικασίες προσέγγισης του κύρους ενός τόσο σημαντικού επαγγελματία

6. Συμπεράσματα.

Παρά τα όσα ειπώθηκαν, μπορούμε να μιλήσουμε για εκείνους που δεν είναι η μεσαία τάξη στη ρωσική αναστολή για να φτάσουν στο μεγάλο και μεταξύ τους έντονα «ροζμίτι».

Η εμφάνιση της μεσαίας τάξης εποπτεύεται από το φίδι όλης της κοινωνικής δομής της ανάρτησης. Οι παραδόσεις της τάξης και των εργαλείων αντλούν ευανάγνωστα χτενίσματα, αλλαγή. Ένα ρομπότ με υψηλή ειδίκευση μπορεί να εκπροσωπηθεί αμέσως ως εκπρόσωπος της ισχυρής τάξης και της μεσαίας τάξης. Για τυχόν σημάδια, μπορούν να βρεθούν σφαίρες ζωής «ισχυρότερες» στο να ανήκουν στην τάξη του, στη στρατηγική του στη νέα, και για αυτά τα ζώδια - στη μεσαία τάξη. Υπάρχει μια κοινωνική δομή ως φίλος, ενώ η Persha (παραδοσιακή τάξη) επίσης δεν έχει χάσει το νόημά της. Επιτρέψτε μου να σας πω για τη λειτουργία της μεσαίας τάξης, θα βρεθούμε στο σταυροδρόμι και θα ξεκινήσουμε αμέσως τη διαδικασία σχηματισμού της μεσαίας τάξης στη Ρωσία. Με τέτοιους κωδικούς μετάβασης є:

Η έλλειψη μιας μπάλας σύγχρονων ρομπότ υψηλής ποιότητας, εργαζομένων, διευθυντών κ.λπ.

Η έλλειψη ζήτησης για στήριξη και, επιπλέον, θίγεται με μια μεγάλη οικονομική κρίση, η οποία είναι η μετάβαση της οικονομίας στις αλλαγές της αγοράς.

Χαμηλό επίπεδο ζωής, εισόδημα σε ήσυχες ομάδες, που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν στην προοπτική της μεσαίας τάξης.

Η ασυνέπεια του καθεστώτος σε μεγάλες κοινωνικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των νέων, δεν οφείλεται μόνο σε κρίση και παροδικότητα, αλλά και επειδή η εξουσία δεν είναι ασφαλής από το σύστημα των κοινωνικών θεσμών, έτσι ώστε να είναι δυνατό να ξεχαστούν οι κανόνες.

Ο σχηματισμός της μεσαίας τάξης, προφανώς, είναι ένα απαραίτητο στάδιο στην ανάπτυξη μιας κοινωνικά οργανωμένης οικονομικής οικονομίας. Ωστόσο, η περίοδος από την οποία τελειώνει το τραγούδι στις κοινωνικές δομές της μεταβιομηχανικής αναστολής μπορεί να φαίνεται μικρή. Εάν υπάρχει μια τάση αλλαγής της θέσης των μικρών τάξεων, των ομάδων, οι μπάλες θα φτάσουν δυνατά, τότε η μεσαία τάξη θα γίνεται βήμα προς βήμα λιγότερο σαφής.

Σε μια τέτοια τάξη, ο δομικός σχεδιασμός της μεσαίας τάξης είναι δυνατός με την παρουσία ενός αδίστακτου και αμοιβαία αποκλειστικού συγκροτήματος εσωτερικών και εξωτερικών παραγόντων. Για τον αριθμό των vnutrіshnіh mozhna vіdnesti rozvitok avtonomnoї aktivnostі, chіtke okreslennya Cola sotsіalnih іnteresіv, grupovogo іdentifіkatsіyu, formuvannya sistemi sotsіokulturnih tsіnnostey, νόρμες i sanktsіy, και με τον αριθμό των zovnіshnіh - stabіlіzatsіyu sotsіalno-ekonomіchnih i polіtichnih іnstitutіv i zdatnіst suspіlstva να vіdtvorennya tsієї stabіlnostі , pid yakoyu slіd Ο λόγος δεν είναι η διατήρηση της τρέχουσας τάξης, αλλά η μεταφορά και η ευαισθησία της ισχύος.

Κοινωνική ανασφάλεια και διαστρωμάτωση

φοιτητής visonala

2ο έτος σχολής οικονομικών

Kulkova Oksana Oleksandrivna

Αναθεωρημένο: ______________

m Ryazan

Είσοδος

1. Η ουσία των κοινωνικών παρατυπιών και οι λόγοι τους.

2. Το σύστημα της κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Οι κύριες κατηγορίες κατασκευών στη βιομηχανική ανάρτηση.

3. Ο δυναμισμός της κοινωνικής διαστρωμάτωσης στη Ρωσία

visnovok

Κατάλογος Λογοτεχνίας

Είσοδος

Η ιστορία όλης της κοινωνιολογίας ως επιστήμης, καθώς και η ιστορία του σημαντικότερου ιδιωτικού κλάδου - της κοινωνιολογίας των παρατυπιών, στην παρούσα πρωτεύουσα.

Όλοι οι άνθρωποι με καλή γνώση έχουν σκεφτεί τη φύση όλων των ανθρώπων, για το σημαντικό μερίδιο της πλειοψηφίας, για το πρόβλημα των πονηρών και σάπιων ανθρώπων, για τη δικαιοσύνη ή την αδικία της παρατυπίας.

Ακόμα και ο αρχαίος φιλόσοφος Πλάτων σκέφτηκε τη ροσαρουβάνια των ανθρώπων στους πλούσιους και ειδυλλιακούς. Στο vvazhav, ότι η κατάσταση vdaє itselfz η ίδια yak bi dvі καταστάσεις. Μια αποθήκη, ένα μπαγάτι, και όλοι οι βρωμάδες ζουν ταυτόχρονα, αποτελώντας ένα προς ένα βήμα. Ο Πλάτων έγινε «ο πρώτος πολιτικός ιδεολόγος, τους έλειψαν από την άποψη των τάξεων», - είπε ο Καρλ Πόπερ. Μια τέτοια αναστολή των ανθρώπων μεταδίδει φόβο και ανικανότητα. Η ανάρτηση είναι υγιής.

Η ουσία των κοινωνικών παρατυπιών και οι λόγοι τους.

Η ευελιξία διαφορετικών ρόλων, θέσεων που πρέπει να παραχθούν κατά την πιθανότητα ανθρώπων σε ένα συγκεκριμένο εναιώρημα δέρματος. Το πρόβλημα τίθεται στο σημείο ότι είναι σαν μια κατάταξη στη σειρά του αριθμού των ατόμων μεταξύ των κατηγοριών ατόμων, οπότε αυξάνεται σε διαφορετικές πτυχές.

Λοιπόν, έτσι είναι το νεύρο; Για το πιο σημαντικό άτομο, η αδράνεια σημαίνει ότι οι άνθρωποι ζουν στο μυαλό τους, με μια τέτοια δυσοσμία μπορεί να έχουν ανακριβή πρόσβαση στους αλληλοεξαρτώμενους πόρους της υλικής και πνευματικής ευημερίας. Για την περιγραφή του συστήματος των παρατυπιών μεταξύ ομάδων ανθρώπων στην κοινωνιολογία, χρησιμοποιείται ευρέως η έννοια της «κοινωνικής διαστρωμάτωσης».

Κοιτάζοντας γενικά το πρόβλημα των κοινωνικών παρατυπιών, δικαιολογείται η εξέταση της θεωρίας της κοινωνικοοικονομικής ετερογένειας της πρακτικής. Οι άγρια ​​παράτυπες απόψεις του pratsi, του μικρού κόσμου που ικανοποιεί τους καχύποπτους καταναλωτές, οι άνθρωποι μερικές φορές βρίσκονται με διαφορετικούς οικονομικά διαφορετικούς τρόπους, επειδή βλέπουν τον καλύτερο τρόπο για να αξιολογήσουν τη διαβρωτική ανάρτηση.

Η πολύ ομοιομορφία κοινωνικά - οικονομικά δεν είναι μόνο η κληρονομιά, αλλά ο λόγος για την ιδιοποίηση από μερικούς ανθρώπους της δύναμης, της ισχύος, του κύρους και της παρουσίας όλων αυτών των σημείων διείσδυσης στην αναστολή της αρχιτεκτονικής μεταξύ άλλων. Το δέρμα με ομάδες viroblyaє τις αξίες και τα πρότυπά του και σπειροειδή σε αυτά, σαν η δυσοσμία να μεγαλώνει σύμφωνα με την rarαρχική αρχή, τότε η δυσοσμία є κοινωνικές μπάλες.

Στην κοινωνική διαστρωμάτωση, υπάρχει μια τάση μείωσης των θέσεων. Η αρχή της αποπλάνησης θέσεων θα πρέπει να φτάσει στο σημείο ότι δεν έχουν όλα τα κτίρια και τα εξατομικευμένα άτομα την ίδια πιθανότητα να αποκτήσουν την ιδιοκτησία, αρκεί να έχουν υψηλές αρχές και να πληρώνονται καλά για θέσεις. Υπάρχουν δύο μηχανισμοί επιλογής εδώ: ανεπαρκής πρόσβαση σε δίκαιη γνώση. Διαφορετικές δυνατότητες απόρριψης θέσεων στον κόσμο της μαγειρικής από άτομα.

Η κοινωνική διαστρωμάτωση έχει παραδοσιακό χαρακτήρα. Ταλαντώσεις με την ιστορική κατάρρευση της μορφής και της ημέρας, έτσι ώστε η ασυνέπεια της θέσης των νέων ομάδων ανθρώπων, να λαμβάνεται από όλη την ιστορία του πολιτισμού. Να περιηγηθείτε σε πρωτόγονες αναστολές κάθε είδους και να γίνετε, με την ίδια φυσική δύναμη, ένα σημαντικό κριτήριο διαστρωμάτωσης.

Θα κοιτάξω τη δυσαρέσκεια των μελών της διοίκησης με ένα σαφές σύστημα εξουσίας, δύναμης και μυαλού ατομικής ανάπτυξης, όλα όσα χρειάζεται η μητέρα με βάση την καθολικότητα της αναταραχής των ανθρώπων.

Η διαστρωμάτωση, παρόμοια και παρόμοια, η επιστήμη έχει τη δική της μορφή. Μέχρι τώρα, μιλούσαμε για την ασυνέπεια χωρίς μορφή urahuvannya yogo, ο Tim είναι μια ώρα για να σχηματιστεί και η ένταση της στρατηγικής. Οι θεωρητικές δυνατότητες εδώ προκύπτουν από τέτοιες ακρότητες, εάν η ίδια κατάσταση αποδίδεται στον ίδιο αριθμό αυτού και εκείνου και του τρίτου. Ακραίες μορφές διαστρωμάτωσης δεν βρέθηκαν σε μία ιστορική οντότητα.

Porіvnyaєmo situatsіyu, αν το suspіlstvі chislennі sotsіalnі verstvi, sotsіalna distantsіya mіzh yakimi μικρό, rіven mobіlnostі ναό, nizhchі verstvi skladayut menshіst chlenіv suspіlstva, Shvidky tehnologіchny zrostannya postіyno pіdvischuє "γραμμή" zmіstovnogo pratsі για nizhnіh επίπεδα virobnichih pozitsіy, sotsіalna zahischenіst Slabko, krіm іnshogo, Θα εγγυηθούμε τους ισχυρούς και θα μας αφήσουν να βάλουμε το spoky και την υλοποίηση του δυναμικού. Είναι σημαντικό να το κρατήσετε έξω, το ίδιο και η ανάρτηση, το ίδιο και η αλληλεπίδραση μεταξύ των στρωμάτων που είναι περισσότερο για το ιδανικό μοντέλο του, όχι για την καθημερινή πραγματικότητα.

Ένας μεγάλος αριθμός ειδικών αναρτήσεων μακριά από το μοντέλο. Πάνω απ 'όλα, η συγκέντρωση δύναμης και πόρων σε μια αριθμητικά μικρή ποσότητα. Συγκέντρωση στον αριθμό τέτοιων χαρακτηριστικών όπως ο Βλαντ, η δύναμη και η επίγνωση της μετάβασης στις κοινωνικές σχέσεις μεταξύ των ελίτ και των στρωμάτων, για να φέρουν στον κόσμο την κοινωνική απόσταση στη μέση της κατώτερης τάξης, τον αριθμό των Προφανώς, αυτό είναι το είδος της κοινωνικής τάξης στην πορεία των καταστροφικών συγκρούσεων.

Σύστημα κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Οι κύριες κατηγορίες κατασκευών στη βιομηχανική ανάρτηση.

Στην πρακτική του "Power" ο Πλάτων ήταν sturdzhuvav, οπότε η σωστή κατάσταση μπορεί να είναι επιστημονικά gruntovuvati, και όχι shukati navpomatski, να φοβάται, να γυρίζει και να αυτοσχέδια.

Ο Πλάτωνας, αφού επέτρεψε, σε πολύ υψηλό τίμημα, μια επιστημονικά σχεδιασμένη αναστολή όχι μόνο θα τηρούσε την αρχή της δικαιοσύνης, αλλά θα διατήρησε την κοινωνική σταθερότητα και την εσωτερική πειθαρχία. Ο ίδιος ένα τέτοιο κρασί που αντιπροσωπεύει μια ανάρτηση, κέροβαν από τους κυβερνήτες (κηδεμόνες).

Ο Αριστοτέλης στην «Πολιτική» κοίταξε επίσης το φαγητό για τις κοινωνικές αναταραχές. Ο Vin έγραψε ότι υπάρχουν τρία στοιχεία σε όλες τις δυνάμεις: μία τάξη - ακόμη πιο μπαγκατική. shnshy - ακόμη και bіdny το τρίτο είναι μεσαίο. Το τρίτο είναι το πιο όμορφο, οι θραύσματα του μέλους πίσω από τα μυαλά της ζωής είναι οι πιο έτοιμοι να ακολουθήσουν την ορθολογική αρχή. Ο ίδιος από μέρα σε μέρα και από το μπαγκατίιβ, είναι οι ζηλωτές, και οι άλλοι είναι οι σαχράι.

Μιλώντας ρεαλιστικά για τη σταθερότητα του κράτους, ο Αριστοτέλης σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να σκεφτόμαστε τους ανθρώπους, περισσότερο από το κράτος, εάν η αδύναμη επιχείρηση συμπεριληφθεί στη διαχείριση, αναπόφευκτα θα υπάρχουν πολλοί εχθροί. Υπάρχει επίσης μια ζωή εξέγερσης και κακοήθειας εκεί, κανείς από τη μεσαία τάξη και το μεγαλείο του λαού, η επιβράδυνση, και το κράτος είναι καταδικασμένο να λυγίσει. Ο Αριστοτέλης εξέφρασε το γιάκ ενάντια στη δύναμη του λαού, που απαλλάχτηκε από τη δύναμή του, και ενάντια στην ισισιστική κυριαρχία της πλούσιας πλουτοκρατίας. Η πιο όμορφη ανάρτηση σχηματίζεται από τη μεσαία τάξη και το κράτος, τα παιδιά της τάξης είναι όλο και πιο ισχυρά, λιγότερο προσβεβλημένα από τους άλλους, αμέσως θα διαχειριστούν πιο όμορφα από οτιδήποτε άλλο, περισσότερο από ένα τεράστιο ryvnovagu είναι ασφαλές.

Κατά τη σκέψη των κοινωνιολόγων όλων των τωρινών άμεσων, ορισμένοι στην ιστορία της ύποπτης σκέψης του ορόφου, όπως δεν παραδέχτηκε ο Κ. Μαρξ, αλλά με την παύλα της κοινωνικής ανάπτυξης, ο αγώνας μεταξύ των αγωνιστικών ανταγωνιστικών συγκρούσεων δεν ήταν. Για τον Μαρξ, η τάξη καθορίζεται και αντιτίθεται με βάση διαφορετική θέση και διαφορετικούς ρόλους, που καθορίζονται από άτομα στη δομή της ανάρτησης.

Ο Aleksey Marx δικαίως επεσήμανε ότι δεν μπορούσε να έχει την αξία να βλέπει τις τάξεις και να τσακώνεται μεταξύ τους. Πρώτον, από τις ώρες του Πλάτωνα, αλά, πονηρά, ειδικά από ήσυχα, καθώς η αστική τάξη μπήκε κυρίαρχα στη σκηνή της ιστορίας, πλούσιες οικονομίες, φιλοσοφίες, ιστορικοί, Simon, François Guizot, Auguste Mignet και I.).

Ωστόσο, πριν ο Μαρξ δεν έδινε ένα βαθύ πλαίσιο της ταξικής δομής της ανάρτησης, στη θεμελιώδη ανάλυση ολόκληρου του οικονομικού συστήματος. Ο Νίχτο μέχρι τώρα, χωρίς να δίνει τη βάση για την αποκάλυψη όλων των ειδών των κατηγοριών, τον μηχανισμό εκμετάλλευσης σε εκείνη την καπιταλιστική αναστολή, η οποία άρχισε να εξαφανίζεται στις δέκατη τρίτη ώρα. Επιπλέον, σε μεγάλο αριθμό σύγχρονων ρομπότ ενάντια στα προβλήματα κοινωνικών παρατυπιών, διαστρωμάτωσης και ταξικής διαφοροποίησης στον σύγχρονο κόσμο και μεταξύ των εξαρτημένων από τον μαρξισμό, και μεταξύ των συγγραφέων, των παλιών κλασικών του Κ. Μαρκς

Το πιο σημαντικό για την αναδίπλωση του περιστασιακού φαινομένου σχετικά με την ημέρα, τη μορφή και τη λειτουργία της κοινωνικής αναταραχής, η τάξη του Μαρξ, Mav Max Weber (1864 - 1920) είναι ένας κλασικιστής της κοινωνικής κοινωνιολογικής θεωρίας. Η βάση Ideyna για τα βλέμματα του Weber είναι στο γεγονός ότι ένα άτομο είναι ένα υποκείμενο της κοινωνικής δράσης.

Σε αντίθεση με τον Μαρξ Βέμπερ, η οικονομική πλευρά της διαστρωμάτωσης βρίσκεται στην ίδια όψη, όπως η κυριαρχία και το κύρος. Ο Βέμπερ, έχοντας εξετάσει τη δύναμη, τη δύναμη και το κύρος ως τρία όρια, αμοιβαία τροποποιώντας παράγοντες, θα πρέπει να βρίσκεται στη βάση της ιεραρχίας κάθε είδους αναστολής. Vіdminnostі στη δύναμη της δημιουργίας οικονομικής τάξης. Τα αποδεικτικά στοιχεία, τα οποία μπορεί να οδηγήσουν σε σχέσεις εξουσίας, να δημιουργήσουν πολιτικά κόμματα και να διανείμουν κύρος δίνουν το καθεστώς στις ομάδες και στα στρατιά. Ο Zvidsyain διατυπώνει τη δήλωσή του σχετικά με "τρεις αυτόνομες διαστρωμάτωση βιμίρι". Νικηφόρα, "αριστοκρατικά", "ομάδες κατάστασης" και "κόμματα" - είναι πράγματα που πρέπει να βρίσκονται στη μέση της σφαίρας της εξουσίας.

Βασικά, η αντίφαση του Βέμπερ με τον Μαρξ είναι ένας πόλος στο γεγονός ότι μια τάξη δεν μπορεί να είναι υποκείμενο μιας τάξης πίσω από τον Βέμπερ, αφού δεν είναι τεράστια. Κατά τη γνώμη του Μαρξ Βέμπερ, κάλεσε τον κατανοητή στην τάξη με μια καπιταλιστική αναστολή, η οποία είχε ξεσηκώσει τον ρυθμιστή του επισκέπτη. Για τη βοήθεια ενός νέου ατόμου, οι άνθρωποι ικανοποιούν τις ανάγκες τους σε υλικά οφέλη και υπηρεσίες.

Ωστόσο, στην αγορά, οι άνθρωποι παίρνουν διαφορετικές θέσεις ή βρίσκονται στην ανάπτυξη μιας «ταξικής κατάστασης». Εδώ όλα πωλούνται και λούζονται. Μερικοί πουλάνε συντρόφους, υπηρέτες. інші - Δουλεύω δύναμη. Η άποψη εδώ είναι ότι κάποιος είναι ανίσχυρος και σε αυτούς είναι όλη μέρα.

Ο Βέμπερ δεν έχει σαφή ταξική δομή καπιταλιστικής αναστολής, γι 'αυτό ο διερμηνέας του έργου του δίνει ακατάστατα συνυφασμένα τάξεις.

Θα κοιτάξω αυτήν τη μεθοδολογική αρχή και θα κοινωνικοποιήσω τα ιστορικά, οικονομικά και κοινωνιολογικά ρομπότ της, είναι δυνατόν με αυτόν τον τρόπο να ανασυγκροτηθεί η Βεβεριανή τυπολογία των τάξεων με τον καπιταλισμό:

1. Εργατική τάξη, προσθήκη ισχύος. Το κρασί προωθείται στην αγορά των υπηρεσιών του και διαφοροποιείται για το επίπεδο ποιότητας.

2. Αστική Ντρίμπνα - μια κατηγορία άλλων επιχειρήσεων και εμπόρων.

3. Επιτρέποντας τη δύναμη του «χολικού κόμικ»: τεχνικό φαχιβτσί και διανοούμενοι.

4. Διαχειριστές και διαχειριστές.

5. Βλάσνικ, όπως το pragnut μέσω κάλυψης σε ήσυχα περάσματα, όπως ο διανοούμενος volodyut.

5.1 Klas vlasnikov, tobto ti, που θα εξαλείψει το ενοίκιο από τη γη, τα ορυχεία κ.λπ.

5.2 "Εμπορική κλάση", προς χρήση.

Weber stverdzhuvav, scho vlasniki - tse "θετικά ευγνώμονες τάξεις". Στον άλλο πόλο - "αρνητικά ευνοημένες τάξεις", που περιλαμβάνουν αθόρυβα, ότι δεν υπάρχει δύναμη, δεν υπάρχει ποιότητα, καθώς είναι δυνατό να προωθηθεί στην αγορά.

Υπάρχει έλλειψη κριτηρίων διαστρωμάτωσης, για τα οποία είναι δυνατόν να αναπτυχθεί αναστολή. Με το δέρμα τους, δέθηκαν ειδικοί τρόποι προσδιορισμού και δημιουργίας κοινωνικής αναταραχής. Η φύση της κοινωνικής ανάπτυξης και οι μέθοδοι σκλήρυνσης στην ενότητά τους καθορίζονται από εκείνους που ονομάζονται συστήματα διαστρωμάτωσης.

Εάν πηγαίνετε στη mova σχετικά με τους κύριους τύπους στρωματοποιημένων συστημάτων, θα πρέπει να δώσετε μια περιγραφή της κάστας, της σκλαβικής τάξης, της χώρας και της διαφοροποίησης της τάξης. Ταυτόχρονα, είναι αποδεκτό ότι σχετίζονται με τα ιστορικά είδη σασπένς, θα τα κανονίσω να είναι στον σύγχρονο κόσμο, αλλιώς έχουν φύγει εντελώς στο παρελθόν. Θα πάμε στο κάτω μέρος του δρόμου, vazhayuchi, αλλά είτε πρόκειται για συγκεκριμένη ανάρτηση που θα αποθηκευτεί με συνδυασμό διαφορετικών συστημάτων διαστρωμάτωσης και ελεύθερων και μεταβατικών μορφών.

Σε αυτό, επιβάλλουμε να μιλάμε πιο όμορφα για «ιδανικές συμβουλές και παιχνίδια, αφού τα νικηφόρα στοιχεία της παραδοσιακής ορολογίας».

Παρακάτω, θα εισαχθούν εννέα τύποι στρωματοποιημένων συστημάτων, όπως, κατά τη γνώμη μας, μπορούμε να νικήσουμε για την περιγραφή κάθε είδους κοινωνικού οργανισμού, αλλά του ίδιου:

Το Fiziko είναι γενετικό.

δούλος;

κοινωνική τάξη;

stova?

έκτακτο?

Κοινωνική - επαγγελματική?

τάξη;

Πολιτιστικά συμβολικό.

Πολιτιστικά κανονιστική.

Η βάση του πρώτου τύπου φυσικών και γενετικών συστημάτων διαστρωμάτωσης είναι η διαφοροποίηση των κοινωνικών ομάδων σύμφωνα με τα «φυσικά» κοινωνικά και δημογραφικά σημεία. Εδώ, η τοποθέτηση σε ανθρώπους, ή ομάδες, ξεκινά ένα καταστατικό, χάριν της προφανείας των φυσικών ιδιοτήτων του τραγουδιού - δύναμη, ομορφιά, επιδεξιότητα. Το

Η ασυνέπεια σε αυτό το είδος πτώσης θα σκληρυνθεί από την απειλή σωματικής βίας ή από την ακινητοποίηση, και ταυτόχρονα θα μπλεχτεί στους ευαγγελιστές και τις τελετουργίες.

Το Qia είναι ένα "φυσικό" στρωματοποιημένο σύστημα panuval στην αρχέγονη κοινότητα, αν και το prodovzhu δημιουργείται μέχρι όλη την ημέρα. Είναι ιδιαίτερα ισχυρό να εμφανίζεται ανάμεσα στα πνεύματα, να παλεύει για τη φυσική όραση ή την επέκταση του χώρου διαβίωσης. Το μεγαλύτερο κύρος εδώ είναι εκείνο που δημιούργησε βία κατά της φύσης και των ανθρώπων ή για να αντισταθεί σε μια τέτοια βία: ένας υγιής νεαρός Τσόλοβικ είναι ηγέτης στην κοινότητα του χωριού, ο οποίος ζει από τους καρπούς της πρωτόγονης χειρωνακτικής εργασίας. πόλεμος συζύγων του κράτους της Σπάρτης. αληθινοί εθνικοσοσιαλιστές πολεμιστές arієts, που δημιουργήθηκαν μέχρι την εγκαθίδρυση υγιών απογόνων.

Το σύστημα κατάταξης των ατόμων ως προς τη δημιουργία σωματικής βίας είναι ένα πλούσιο προϊόν του μιλιταρισμού παλιών και σύγχρονων συνεργασιών. Αυτήν την ώρα, αν με εκπλήσσει το κολοσσιαίο νόημα, υπάρχουν τα πάντα που πρέπει να υιοθετηθούν από το vіyskovo, τον αθλητισμό και τη σεξουαλικά ερωτική προπαγάνδα. Ένα άλλο σύστημα διαστρωμάτωσης - η τάξη των σκλάβων - βασίζεται το ίδιο στην άμεση βία. Αλλά η αδιαφορία των ανθρώπων εδώ δεν καθορίζεται από ένα φυσικό, αλλά από ένα φυσικό πρωτότυπο. Οι κοινωνικές ομάδες αναπτύσσονται για την εκδήλωση των πολιτικών δικαιωμάτων και των δικαιωμάτων εξουσίας. Τραγουδώντας κοινωνικές ομάδες δικαιωμάτων είναι απόλυτα ανακουφισμένες και, επιπλέον, με τα λόγια των λόγων του μετασχηματισμού σε οντότητα ιδιωτικής εξουσίας. Επιπλέον, η θέση μεταδίδεται συχνότερα σε ύφεση και σε τέτοιο βαθμό που θα καθοριστεί σε γενιές. Εφαρμόστε συστήματα σκλάβης velmi rіznomomanіtnі. Ολόκληρη η σκλαβιά της αρχαιότητας, ο αριθμός των σκλάβων σε μια ώρα ξεπερνούσε τον αριθμό των αμάχων, και η υποτέλεια στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της «Ρωσικής Αλήθειας», και ολόκληρη η δουλεία στις φυτείες τις πρώτες μέρες των αμερικανικών αμερικανικών στρατιωτικών κρατών πριν από το τεράστιο 1861 ειδικά σε ιδιωτικά αγροκτήματα του Νυμέτσκ κατά την περίοδο των άλλων ιερών ημερών.

Οι τρόποι δημιουργίας ενός συστήματος σκλάβων μπορεί να χαρακτηρίζονται από σημαντική ευελιξία. Η αρχαιότητα, η δουλεία ήταν ως επί το πλείστον τρίμαλος για την κατάκτηση του ραχουνόκ. Για την πρώην φεουδαρχική Ρωσία, υπήρχε πολύ Borgue, σκλαβωμένη σκλαβιά. Η πρακτική της πώλησης δυναμικών παιδιών για όλη τη διάρκεια της ημέρας και της νύχτας τους, για παράδειγμα, στη μέση της Κίνας. Στο ίδιο μέρος, σκότωσαν μια μανιασμένη οικογένεια ζολοχίντσι (συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών). Αυτή η πρακτική έχει πρακτικά αναπτυχθεί με πολλούς τρόπους στο Radiansky Gulag (θέλω ένας ιδιωτικός σκλάβος να εργάζεται εδώ σε μη παραδοσιακές μορφές).

Ο τρίτος τύπος στρωματοποιημένων συστημάτων είναι η κάστα. Στη βάση βασίζεται το ethnіchnі vіdminnostі, όπως, με τον δικό του τρόπο, να κλειδωθεί σε μια θρησκευτική τάξη και θρησκευτικές τελετουργίες. Η κάστα του δέρματος είναι μια κλειστή, καθόλου δυνατή, ενδογαμική ομάδα, η οποία εισάγεται suvoro μεμονωμένα στην ανάρτηση της αρχιτεκτονικής. Το κόλπο είναι να εμφανιστεί ως αποτέλεσμα της δημιουργίας ειδικών λειτουργιών της κάστας του δέρματος στο σύστημα ανάπτυξης της διαδικασίας. Είναι ένα ξεκάθαρο κομμάτι που πρέπει να καταλάβετε, καθώς τα μέλη ολόκληρης της κάστας μπορούν να φροντίσουν: ιερέα, vіyskovі, hliborobski. Οι ταλαντώσεις της θέσης στο σύστημα της κάστας μεταφέρονται κατά τη διάρκεια της ύφεσης, οι δυνατότητες κοινωνικής κινητικότητας είναι εδώ στην παραμεθόρια περιοχή.

Και όσο πιο έντονη είναι η κάστα, τόσο πιο έντονη είναι η παρουσία αυτής της ανάρτησης. Ο κλασικός άξονας της συνεργασίας για το panuvannya του συστήματος κάστας εισβάλλεται δικαίως από την Ινδία (νομικά, το σύστημα Bula το στερήθηκε το 1950). Σήμερα, θέλω να εξομαλυνθεί περισσότερο, το σύστημα κάστας δημιουργείται όχι μόνο στην Ινδία, αλλά, για παράδειγμα, με τον τρόπο της φυλής των δυνάμεων της μέσης Ασίας. Η φαινομενική άνοδος της κάστας σταθεροποιήθηκε στα μέσα του εικοστού αιώνα από την πολιτική των φασιστικών δυνάμεων (οι Άριοι εισήγαγαν τη θέση της μεγάλης εθνοτικής κάστας, poklikanoy μέχρι panuvannya πάνω στις λέξεις, Εβραίοι και άλλοι). Ο ρόλος των θεολογικών δογμάτων σε αυτό το πλαίσιο βασίζεται στην εθνική ιδεολογία.

Ο τέταρτος τύπος αναπαραστάσεων του συστήματος διαστρωμάτωσης σταβόβοη. Όλα τα συστήματα του ομίλου υπόκεινται σε νόμιμα δικαιώματα, τα οποία, από μόνα τους, συνδέονται αυστηρά με τις υποχρεώσεις τους και βρίσκονται σε άμεσες καταθέσεις αυτών των υποχρεώσεων. Επιπλέον, τα υπόλοιπα μπορούν να αφορούν τις καλλιέργειες που υπόκεινται στην εξουσία, που καθορίζονται στη νομοθετική τάξη. Μερικοί από αυτούς θα κληθούν να εκτελέσουν τη στρατιωτική θητεία γραφειοκρατών.

Εφαρμόστε τα ριζωμένα συστήματα των κρατικών є φεουδαρχικών δυτικοευρωπαϊκών αναστολών ή της φεουδαρχικής Ρωσίας. Ο Stan, tse, στο pershu cherga, είναι νόμιμος και όχι, ας πούμε, εθνικά - religiynu ή οικονομικά rozpodil. σημαντικά και αυτά. πριν αρχίσω να μεταφέρομαι στην ύφεση, με το ίδιο ζακρυτόστι του δεδομένου συστήματος.

Deyaka, η ομοιότητα με το σύστημα της ραχοκοκαλιάς προωθείται στις αναπαραστάσεις του τύπου του εκτακτικού συστήματος (στα γαλλικά και ελληνικά - "κυρίαρχη βλάδα"). Θα βρεθώ στη νέα διαφοροποίηση μεταξύ ομάδων, καταρχάς, κατ 'αρχήν, θα είμαι σε κυρίαρχα κράτη (πολιτικά, στρατιωτικά, πολιτειακά), σύμφωνα με τις δυνατότητες κινητοποίησης και πρώιμης ανάπτυξης του πόρου, yak Οι ομάδες ci δανείζονται από τις κορυφαίες επαρχιακές κυβερνήσεις.

Όλες οι γνώσεις - δημογραφικές και θρησκευτικές - εθνικές, οικονομικές και πολιτιστικές παίζουν τον ίδιο ρόλο. Η κλίμακα και η φύση της διαφοροποίησης (obsjagi vladnykh povnovazhen) στο εκκλησιαστικό σύστημα βρίσκεται υπό τον έλεγχο της κυρίαρχης γραφειοκρατίας. Παρουσία μιας γενικής κυβέρνησης, μπορεί να είναι επίσημα - νομικά - πίσω από τη βοήθεια γραφειοκρατικών πινάκων για βαθμούς, επίσημα καταστατικά, ανάθεση κατηγοριών σε κρατικά ιδρύματα και μπορείτε να μείνετε πίσω στη σφαίρα της κρατικής νομοθεσίας, ... Η τυπική ελευθερία των μελών της διοίκησης (πίσω από ένα χρονογράφημα πτώσης από το κράτος), η παρουσία του αυτόματου ελέγχου των θέσεων της κυβέρνησης, είναι επίσης η ανάπτυξη του συστήματος τακτικής από τα συστήματα των κρατών.

Το σύστημα Etakraticheskaya εμφανίζεται με μεγαλύτερη ισχύ, λιγότερο αυταρχικός χαρακτήρας γίνεται αποδεκτός από την κρατική κυβέρνηση. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχουμε ένα σαφές σύστημα etakraticheskogo και δέσμες υποστήριξης για τον ασιατικό δεσποτισμό (Κίνα, Ινδία, Καμπότζη), roztashani, αν και δεν είναι μόνο στην Ασία (αλλά για παράδειγμα, στο Περού, Αίγυπτο). Τον εικοστό αιώνα, καθιερώνεται ενεργά στις λεγόμενες σοσιαλιστικές αναστολές και, είναι πιθανό, να διαδραματίσει πρωταρχικό ρόλο σε αυτές. Είναι απαραίτητο να πούμε ότι το όραμα ενός συγκεκριμένου εκτακτικού συστήματος δεν είναι παραδοσιακό για ρομπότ σε στρωματοποιημένες τυπολογίες.

Γι 'αυτό θα θέλαμε να μας αγριεύουν το γιάκ σε ιστορική σημασία, καθώς και για τον αναλυτικό ρόλο αυτού του τύπου κοινωνικής διαφοροποίησης.

Dalіd shosta, κοινωνικά - επαγγελματικό σύστημα διαστρωμάτωσης. Εδώ, ομαδοποιήστε για να ακολουθήσετε τη σοφία και το μυαλό του πρατσί σας. Ένας ιδιαίτερος ρόλος διαδραματίζουν τα προσόντα του vimogi, τα οποία παρουσιάζονται πριν από τον τρέχοντα επαγγελματικό ρόλο - volodinnya σε ανεπίσημες συμβουλές, υπουργεία και συμβουλές. Έγκριση και θέση των ιεραρχικών τάξεων σε αυτό το σύστημα. Ο αριθμός των προσόντων πιστοποίησης βασίζεται στη δύναμη του κράτους ή αν είναι αυτός που μπορεί να φτάσει στην εργατική εταιρεία (επαγγελματικό κατάστημα). Επιπλέον, οι πιο συχνές ύφεση δεν περνούν πιστοποίηση, εάν υπάρξει αλλαγή στην ιστορία.

Κοινωνικά - επαγγελματική βάση є ένα από τα βασικά συστήματα διαστρωμάτωσης, ευέλικτο άκρο που μπορεί να γίνει γνωστό από οποιαδήποτε αναστολή κάποιου είδους ή μια ρόδινη πρακτική. Η αλυσίδα εργαστηρίων κατασκευής στη μέση του κόσμου και το δίκτυο διανομής στην τρέχουσα κρατική βιομηχανία, το σύστημα βεβαιώσεων και διπλωμάτων για την εκπαίδευση στην εκπαίδευση, το σύστημα των επιστημονικών βαθμίδων και η κατάταξη, που καθιστούν τον δρόμο προς πιο διάσημο

Somiy τύπος αναπαράστασης από το δημοφιλές σύστημα τάξεων. Κλασικό pidhіd όχι πολύ συχνά protistavlyayut stratifіkatsіykh. Το Ale για εμάς είναι μια κατηγορία μελών που στερείται τα όρια της κατηγορίας της κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Λόγω της αδυναμίας ερμηνείας της «τάξης» της κατανόησης ερμηνευόμαστε με αυτόν τον τρόπο σε μια μεγαλύτερη παράδοση - κοινωνικά - οικονομικά. Στη δεδομένη ερμηνεία της τάξης, αντιπροσωπεύουν τις κοινωνικές ομάδες των πολιτών στις πολιτικές και νομικές σχέσεις του λαού. Οι εκτιμήσεις μεταξύ των ομάδων είναι μπροστά στη φύση της κλίμακας υγρασίας με βάση την παραγωγή και τη διανομή του προϊόντος, καθώς και το εισόδημα που αποκτάται και το ειδικό ντόμπουτ υλικού. Στην κορυφή της λίστας, υπάρχουν μερικοί από τους πιο δημοφιλείς τύπους, η παρουσία της τάξης - αστοί, προλετάριοι, ανεξάρτητοι αγρότες κ.λπ. - να μην ρυθμίζονται από την κυριαρχία της χώρας, να μην θεσπιστούν από το νόμο και να μην περάσουν σε ύφεση. Σε ένα καθαρό σύστημα κατηγορίας, το σύστημα δεν εκδικείται για εσωτερικά τυπικά χωρίσματα (είναι οικονομικό να μεταφέρετε αυτόματα σε μια μεγαλύτερη ομάδα).

Οικονομικά οικονομικά, απολύτως κάθε μέρα της ταξικής διαφοροποίησης, είναι δυνατό να επιτευχθεί ένας μικρός και κανένας λόγος. Μαζί με την έκταση ενός μεγάλου μέρους της ανθρώπινης ιστορίας της τάξης, τα μέλη εξακολουθούν να έχουν αργό χαρακτήρα. Στο προσκήνιο υπάρχει μια δυσοσμία, μαούτ, μόνο στις αστικές οπισθοδρομικές αναστολές. Και το σύστημα της υψηλότερης τάξης είναι προσβάσιμο στο φιλελεύθερο πνεύμα των Νέων Πολιτειών της Αμερικής.

Ο όγδοος τύπος είναι πολιτισμικά συμβολικός. Η διαφοροποίηση των πληροφοριών γίνεται εδώ για λόγους πρόσβασης σε κοινωνικά σημαντικές πληροφορίες, ακατάλληλων και ευκαιριών για φιλτράρισμα και ερμηνεία πληροφοριών, και προς όφελος της ηχητικής ιερής γνώσης. Για πολύ καιρό, ο ρόλος δόθηκε στους θυσιαστές, τους μάγους και τους σαμάνους, μεταξύ των μεσήλικων - στους λειτουργούς της εκκλησίας, για να γίνουν η κύρια μάζα του εγγράμματου πληθυσμού, τα ιερά κείμενα, τη νέα ώρα - οι μαθητές, ο τεχνοκράτης και οι ιδεολόγοι του κόμματος, ισχυρίζονται για τον θεϊκό χειμώνα στη βιράζ του κυρίαρχου συμφέροντος, οδήγησαν τους ανθρώπους παντού. Έχω ένα μεγαλύτερο στρατόπεδο σε αυτό το είδος δανεισμένου χρόνου, επειδή υπάρχει λιγότερη δύναμη να διαχειριστώ το κεφάλαιο με τη βοήθεια των ενεργειών των άλλων μελών της διοίκησης, αλλά καλύτερα για εκείνους που μπορούν να φέρουν τα δικαιώματά τους στον κόσμο της πιο έξυπνα σύμβολα της νεολαίας για μείωση

Επιεικώς, συγχωρώντας μια εικόνα, μπορούμε να πούμε ότι για τις προ -βιομηχανικές συνεργασίες, η θεοκρατική διαχείριση είναι πιο χαρακτηριστική. για τους βιομηχάνους - δημοκρατικούς. και για τη μεταβιομηχανική - τεχνοκρατική.

Εννέα τύποι στρωματοποιημένων συστημάτων και καλούνται στη συνέχεια πολιτισμικά κανονιστικά. Εδώ η διαφοροποίηση υποκινείται από τα χαρακτηριστικά του έργου και το κύρος, καθώς και από τον καθορισμό των κατάλληλων τρόπων ζωής και κανόνων συμπεριφοράς, που είναι τα ίχνη των ανθρώπων ή της ομάδας. Βάζοντας στο φυσικό και ροζ πρατσί, τη ζωντανή απόλαυση και τις κλήσεις, τρόπους συνομιλίας και εθιμοτυπίας, ειδικές κινήσεις (επαγγελματική ορολογία, μυϊκή διάλεκτος, σαρκική ορολογία) - όλοι οι στόχοι για τη διαμόρφωση της βάσης της κοινωνικής ανάπτυξης. Επιπλέον, δεν φαίνεται μόνο ο διαχωρισμός των "δικών" και των "ξένων", αλλά η κατάταξη και η κατάταξη των ομάδων ("ευγενείς - ΟΧΙ ευγενείς", "αξιοπρεπείς - ΟΧΙ αξιοπρεπείς", "Ελίτα - υπερβολικοί άνθρωποι - κάτω" ). Ponyattya elit otochene yakimis tamnichesky πέπλο. Είναι πολλά να μιλήσουμε, αλλά είναι σπανιότερα, αλλά όχι καλές λέξεις, όχι κάποιες σαφείς σημασίες.

Η Ελίτα δεν είναι στην κατηγορία της πολιτικής. Στην τρέχουσα αναστολή, η έλλειψη ενέργειας τρώει πολιτικά, οικονομικά, οικονομικά, επαγγελματικά. Εδώ η διαδικασία είναι αλληλένδετη, εδώ είναι ένα προς ένα. Μπορείτε να πείτε ότι υπάρχει μια αίσθηση στυλ και στυλ στους τομείς της κοινωνικής ζωής. Δεν πήραμε τη σφαίρα, αλλά την ουσία της μειονότητας, αλλά το πρωτότυπο της λύσης του μέρους της ανάρτησης. yogo μεσαίες και κάτω γλώσσες ως yakois "masi". Ταυτόχρονα, θα γίνω μάντης, ή το κάστι μπορεί να καλυφθεί από έναν επίσημο νόμο ή μια θρησκευτική τάξη ή μπορεί να επιτευχθεί με έναν απόλυτα ανεπίσημο βαθμό.

Η ελίτ θεωρία του οινοποιείου διαμορφώθηκε από έναν κόσμο με νόημα, ως αντίδραση σε ριζοσπαστικές και σοσιαλιστικές ιδέες και μπουλ, που στρέφεται ενάντια στις τελευταίες τάσεις του σοσιαλισμού: μαρξιστής, αναρχοσυνδικαλιστής. Σε αυτό, οι μαρξιστές, ως επί το πλείστον, ήταν ακόμη σκεπτικοί ως προς τις θεωρίες, δεν τους επέβαλαν στα υλικά των παλιών υποψιών. Το Bo tse σήμαινε β, καταρχάς, τη γνώση του γεγονότος ότι η κάτω μπάλα είναι αδύναμη, επειδή δεν οργανώνεται από το masoy, το οποίο πρέπει να διαχειριστεί, το masoy, το οποίο δεν εγκαταλείπεται στην αυτοοργάνωση και επαναστατική ζωή, και με άλλα λόγια, η μη ζωή του κόσμου τόσο έντονη νευρικότητα. Ως αποτέλεσμα, έπρεπε να ρίξω μια καλή ματιά στο ρόλο και τη φύση της ταξικής πάλης.

Το πνεύμα του Αλεξάντερ πάει ενάντια στον δημοκρατικό κοινοβουλευτισμό. Το κρασί είναι αντιδημοκρατικό από τη φύση του. Δημοκρατία και πρόσθετα επιδόματα για τον κανόνα του μεγαλείου και την απόλυτη ισότητα των ανθρώπων, όπως οι ανεξάρτητοι κόλποι, για να ολοκληρώσουν την οργάνωση για την υλοποίηση των στόχων και των συμφερόντων εξουσίας. Και δυνάμει όλων των υπέρμαχων της δημοκρατίας, είναι πολύ κρύο να παραδεχτούμε οποιοδήποτε πρόβλημα της κυριαρχίας της ελίτ.

Η αριθμητική προσέγγιση της κατανόησης μπορεί να κατανέμεται έξυπνα σε δύο κύριες ομάδες-την ιδιοκτησία και την αξιοκρατία. Προφανώς, είναι ο πρώτος, που είναι λευκός, που βρίσκομαι σε αυτήν την αναστολή της κατοχής του κόσμου και για τους άλλους, ότι είμαι αυτός που έχει ιδιαίτερες αξιοπρέπειες και ιδιαίτερες ιδιότητες, έχω δίκιο σε αυτόν που έχει.

Σε έσχατη λύση, η ελίτα φαίνεται από ταλέντα και αξιοκρατία. Ένα από τα πιο σημαντικά και αξιοκρατικά βήματα είναι έξυπνα γνωστό ως "η γραμμή της Lassuela" και "η γραμμή του Pareto". (Αν θέλετε το πρώτο βήμα, μπορείτε να έχετε την ίδια επιτυχία με τα ονόματα "γραμμή Μόσχα" ή "γραμμή Μύλοι".)

Μια ομάδα κορυφαίων ανθρώπων σκέφτεται το yak shari, το οποίο θα μπορεί να κατέχει τις δικές του θέσεις ή να κυριαρχεί επίσημα σε οργανισμούς και ινστιτούτα. Η ομάδα hansha πρόκειται να φέρει στην eti χαρισματικές ειδικότητες, god-natchnenih, zdatnyh στην ηγεσία, εκπροσώπους της δημιουργικής μειονότητας.

Στο δικό σας πρόγραμμα σπουδών, ο ιδιοκτήτης αναπτύσσεται σχετικά με τη δομική και λειτουργική. Δόνησε περισσότερη απλότητα από εμπειρική άποψη, τα δομικά αποτελέσματα χρησιμοποιούνται με διάφορους συγκεκριμένους τρόπους, οι οποίοι χρησιμοποιούνται από τις καταλληλότερες θέσεις posadovy σε γνωστά ινστιτούτα (υπουργεία, διευθυντές, στρατιωτικοί διοικητές)

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σκέφτονται τη λειτουργική προσέγγιση, θέτοντας το δικό τους πιο σημαντικό έργο: βλέπουν τις ομάδες που θα αναλάβουν την πραγματική ιδιοκτησία της).

Περιγράφουμε εν συντομία τις θέσεις των κλασικών των προσεγγίσεων του πλοιάρχου και της αξιοκρατίας.

4. Κοινωνική κινητικότητα.

Vivchennia of social mobility bulo rozpochato P. Sorokin, ο οποίος δημοσίευσε το 1927 το βιβλίο "Κοινωνική κινητικότητα, οι μορφές και οι διακυμάνσεις της".

Vin pisav: "Πηγαίνετε στην κοινωνική κινητικότητα για να σκεφτείτε." Πηγαίνετε στην οριζόντια κοινωνική κινητικότητα και αλλάξτε, βασιστείτε στη μετάβαση ενός ατόμου ή μιας κοινωνικής οντότητας, από μια κοινωνική ομάδα σε μία, που αναπτύχθηκε σε μία και την ίδια οικογένεια. όπως ένας άντρας, έτσι μια ομάδα) στο shnshu σε περίπτωση χωρισμού ή σε περίπτωση επανειλημμένης αγάπης, από το ίδιο εργοστάσιο στο shnshu, εξοικονομώντας παράλληλα το σύνολο της επαγγελματικής τους κατάστασης - όλα τα έξοδα για την τοποθέτηση οριζόντιας κοινωνικής κινητικότητας. ραδιόφωνο, αυτοκίνητο , modi, ιδέες του κομμουνισμού, θεωρία του Δαρβίνου) εντός του ίδιου κοινωνικού στρώματος, παρόμοια με τη μετάβαση από τον Iowie στο Califor nії abo s yakogos mіstsya to be-wіth shnshy. Σε όλα τα cikh vipadkah η "μετατόπιση" μπορεί να δει χωρίς καμία αλλαγή στην κοινωνική κατασκήνωση ενός ατόμου ή ενός κοινωνικού αντικειμένου σε κάθετη ευθεία.

Πριν από την κάθετη κοινωνική κινητικότητα, υπάρχει μια αίσθηση αλλαγής, η οποία προκαλείται από τη μεταφορά ενός ατόμου ή ενός κοινωνικού αντικειμένου από μια κοινωνική σφαίρα στην έμπνευση. Υπάρχουν δύο τύποι κάθετης κινητικότητας που βρίσκονται άμεσα στην άμεση κίνηση: προς τα πάνω και προς τα κάτω κινητικότητα, έτσι ώστε να συνδέεται κοινωνικά και να οδηγείται κοινωνικά. Λαμβάνοντας υπόψη τη φύση της διαστρωμάτωσης πώς να μειωθεί και τις τρέχουσες τάσεις της οικονομικής, πολιτικής και επαγγελματικής κινητικότητας, ούτε καν για τους λιγότερο σημαντικούς τύπους. Οι λανθάνουσες ροές εμφανίζονται σε δύο κύριες μορφές: τη διείσδυση ενός ατόμου από το κατώτερο στρώμα σε ένα μεγαλύτερο, υψηλότερο στρώμα. η ίδρυση μιας νέας ομάδας από τέτοια άτομα και η διείσδυση όλων των ομάδων σε ένα μεγαλύτερο στρώμα από το επίπεδο της ίδιας ομάδας άλλων στρωμάτων. κατά την πρόσφατη παρακμή του ρεύματος, οπότε είναι πολύ πιθανό δύο μορφές: η πρώτη ομάδα κατά την πτώση της ομάδας από μια μεγάλη ομάδα υψηλών τάξεων, πριν από την οποία ήταν νωρίτερα, είναι η μορφή που εκδηλώνεται υποβάθμιση της κοινωνικής ολόψυχης ... Στην αρχή, οι άνθρωποι πέφτουν στο νερό του πλοίου και στην άλλη, θάβονται στο νερό του ίδιου του πλοίου με τους επιβάτες σε οποιαδήποτε έκτακτη ανάγκη του πλοίου, εάν το πλοίο συντριβεί.

Η κοινωνική κινητικότητα μπορεί να είναι δύο τύπων: η κινητικότητα ως εθελοντική αλλαγή ή κυκλοφορία ατόμων στο πλαίσιο της κοινωνικής αρχιτεκτονικής. και την κινητικότητα, η οποία υπαγορεύεται από διαρθρωτικές αλλαγές (για παράδειγμα, εκβιομηχάνιση και δημογραφικοί παράγοντες). Κατά τη διάρκεια της αστικοποίησης και της εκβιομηχάνισης, υπάρχει ένας αυξανόμενος αριθμός επαγγελμάτων και αλλαγές σε εξέλιξη προς τα προσόντα και την επαγγελματική κατάρτιση. Ως κληρονομιά της εκβιομηχάνισης, προωθεί την αύξηση του εργατικού δυναμικού, την απασχόληση στην κατηγορία των «μεγάλων συντρόφων», τη μείωση του απόλυτου αριθμού των βιομηχανικών εργαζομένων. Το στάδιο της εκβιομηχάνισης σχετίζεται ουσιαστικά με το επίπεδο κινητικότητας, καθώς ο αριθμός των επαγγελμάτων υψηλού επιπέδου αυξάνεται μέχρι την πτώση της απασχόλησης σε επαγγελματικές κατηγορίες χαμηλότερου βαθμού.

Από την άλλη πλευρά, είναι αρκετά φρικτό πρελούδιο για να δείξουμε: τη ροή των δυνάμεων αλλαγής στα στρωματοποιημένα συστήματα. Persh για όλη την ανάπτυξη της κοινωνικής διαφοροποίησης. Η προηγμένη τεχνολογία δίνει τα ταχυδρομικά τέλη πολλών νέων επαγγελμάτων. Βιομηχανία που οδηγεί σε μεγαλύτερο βαθμό επαγγελματισμού, προετοιμασίας και κρασιού. Με άλλα λόγια, για άτομα και ομάδες, έχουν γίνει χαρακτηριστική τάση για αξιοθαύμαστα σταθερές θέσεις στις ταξινομημένες στρατηγικές ιεραρχίες. Το αποτέλεσμα είναι η κοινωνική κινητικότητα. Το επίπεδο κινητικότητας της ανάπτυξης βρίσκεται κυρίως στην κληρονομιά της καλλιέργειας επαγγελμάτων στη μέση των στρατηγικών κοινωνιών, έτσι ώστε για την ανάπτυξη της κινητικότητας, θέλω να δραστηριοποιηθώ για να προσεγγίσω τους μεγάλους εθελοντές, έτσι ώστε

Ο Nastilki, αν όχι σε έναν μεγάλο κόσμο, θα εισχωρήσει στο επίπεδο και τη φύση της κινητικότητας, το σύστημα ανάρτησης θα κανονίσει. Εδώ και πολύ καιρό σέβονται το είδος της προβολής σε όλες τις διάφορες συνεργασίες ανοιχτού και κλειστού τύπου. Στην περίπτωση ενός σχετικά μικρού αριθμού διατυπώσεων, υπάρχουν επίσης ορισμένες ανωμαλίες στην κινητικότητα και ακόμη και σε καθημερινή βάση.

Κλείστε την ανάρτηση, με την άκαμπτη δομή της μετάβασης στην αύξηση της κινητικότητας, από το ίδιο το πρωτότυπο της αστάθειας.

Η κοινωνική κινητικότητα είναι πιο σωστό να ονομαστεί η περιστρεφόμενη πλευρά αυτού του προβλήματος της παρατυπίας, περισσότερο, όπως λέει ο Μ.

Στην κλειστή ανάρτηση, η κινητικότητα στον λόφο δεν περιορίζεται μόνο από το νόμο, αλλά είναι προφανές ότι τα άτομα που έφτασαν στην κορυφή, αλλά δεν αναγνωρίζουν αυτά τα μέρη του κοινωνικού καλού, δεν κοίταξαν τη δυσοσμία, Θα διορθώσω τη σειρά. Πράγνατ σε ριζικές αλλαγές. Μεταξύ των πιο συγκεκριμένων, η κινητικότητα αυτών είναι ευθεία προς τα κάτω, στην κλειστή ανάρτηση εμφανίζεται συχνά λόγω του φωτισμού και της υγείας περισσότερων παρασκευασμάτων στο πρότυπο, όχι της κύριας μάζας του πληθυσμού, - από αυτούς και τους ηγέτες του πρώτου. ..

Σε μια ανοικτή ανάρτηση, υπάρχουν λίγα εμπόδια που έχουν σωθεί, έτσι ώστε να μπορούν να χαθούν στον λόφο, δηλαδή όσοι ανεβαίνουν στον λόφο, νομίζω ότι υπάρχει μια τάση να μεταβείτε στην πολιτική τάξη της τάξης, η οποία μυρωδιά πέρασε μέσα. Ομοίως, η βιγλυάδα είναι ήσυχη, αλλά χαμηλώνω το στρατόπεδό μου. Σε μια τέτοια κατάταξη, δηλαδή, υπάρχει ένα στρώμα στο κύριο, λιγότερο συντηρητικό, χαμηλότερο μετα-τμήμα του κύριου στρώματος. Στην κάτω πλευρά, "ρίξτε κάτω" є μεγαλύτερα, χαμηλότερα σταθερά μέλη του κατώτερου στρώματος. Otzhe, η κατάρρευση στο σύνολο με τη σταθερότητα και την ίδια ώρα τον δυναμισμό της ξηρής ανάρτησης.

Δυναμική της κοινωνικής διαστρωμάτωσης στη Ρωσία

Ο 9ος αιώνας του 20ού αιώνα, από όλες τις εμφανίσεις, θα επιστρέψει στην ιστορία της Ρωσίας καθώς η εποχή των τριών επαναστάσεων, ή ίσως των τριών σταδίων μιας επανάστασης, είναι δύσκολο να ξεκινήσει μία. Το Persha, πολιτικό, τελείωσε στο μισοφέγγαρο του 1991. φίλε, οικονομικό, ναι, φαίνονται τα πρώτα φρούτα. Ωστόσο, παράλληλα με αυτό, και αν πρόκειται να χτυπήσει το τρίτο, είναι μια κοινωνική επανάσταση, καθώς γίνεται πραγματικότητα ακόμη πιο νωρίς, αλλά αρκεί να αλλάξει η άποψη της Ρωσίας εάν πρόκειται να περάσουν χίλια χρόνια.

Η ρύθμιση των προτεραιοτήτων είναι απολύτως φυσική: η πολιτική και τα οικονομικά είναι όλα καταπιεστικά από αυτούς, και παρόλα αυτά το καθήκον είναι «να φυσήξει ο λαός». Τίποτα περισσότερο δεν είναι προφανές από την άποψη ενός υγιούς κωφού. Zgіdno zapevnennym deyakie πολιτικοί, η τάξη μπορεί γρήγορα να επιτύχει την υγεία της δήλωσής τους: σταθεροποίηση της αγοράς, βελτίωση του χρηματοπιστωτικού συστήματος και ισορροπία του κρατικού προϋπολογισμού. Το όνειρο των μεταρρυθμιστών βρίσκεται: ο λαός θα «ανταμειφθεί» (για να ικανοποιήσει το κρίσιμο ελάχιστο των αναγκών του), έτσι δεν έχει γίνει.

Προφανώς, ωστόσο, για ολόκληρο το διάστημα της ημέρας, ολόκληρη η χώρα θα πληρώνεται όλο και περισσότερο. Χτυπήστε τους κακούς, σαν να είστε λαμπροί αύριο, είναι αναπόφευκτο να βρεθείτε στην κοιλάδα μας: ίσως να πρέπει να εκδικηθείτε για την ελαφρότητα, για το πώς να δείτε τα προβλήματα της ημέρας.

Το χειρότερο αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων θα είναι ένα πλήγμα που πλήττεται από τη φτώχεια στις κοινωνικές δομές που έχουν απωθηθεί από την ευρωπαϊκή εποχή. Η δομή αποδείχθηκε σταθερή και ανθεκτική σε κραδασμούς, αλλά αποδείχθηκε αποτυχία του "πραγματικού σοσιαλισμού" του ίδιου του Suspilstvі για εξοικείωση με τη διακυβέρνηση volodіnnya. Η πτώση της κομματικής-δημοκρατικής εποχής ήταν πονηρικά ήπια, μερικά από τα πιο σημαντικά σημάδια, η ανάπτυξη μιας βιομηχανικής αναστολής (απασχόληση, εκπαίδευση, εκπαίδευση, επαγγελματικό κύρος, κοινωνική ασφάλιση κ.λπ.) Συγκρούσεις μεταξύ κοινωνικών στρωμάτων.

Ο κόσμος των σφαιρών μικρής ζωής στο μυαλό των ακτινωτών δεν είναι πολύ, όχι μόνο στις πρώτες μέρες της μικρής κοινωνικής απόστασης μεταξύ τους, αλλά εξαιτίας ενός τέτοιου φαινομένου, είναι μια μοναδική αμοιβαία ισορροπία θέσης: απόλυτος χαμηλός μισθός και έλλειψη ελέγχου από τη λογική, ήταν ένας μεγάλος θάνατος, - δεν επέτρεπε την καταραμένη κακοφροσύνη της υπερβολικής ανάπτυξης του μίσους. Ο Nawpaki, εκπρόσωπος του rosum pratsi, αντιστάθμισε τον περιφρόνημά του με το κύρος της εκπαίδευσης και του πνευματικού επαγγέλματος, τις προοπτικές σταδιοδρομίας και τη μεγαλύτερη ελευθερία να διατάξει τις ώρες εργασίας του.

Με άλλα λόγια: η ρύθμιση του υλικού δεν ήταν κυρίαρχος παράγοντας στη διαμόρφωση, το αντίθετο δεν ήταν οι λιγότερο σημαντικές - μετα -οικονομικές - παράμετροι.

Ο άξονας του cim, λοιπόν, είδε την ατελείωτη ολοκλήρωση της χρονιάς στα μάτια μας να φτάνει γρήγορα στο τέλος. Η μετάβαση του ελέγχου της εξουσίας του κράτους στους γίγαντες εμποδίζει το ταξίδι για τη μεγαλύτερη επιλογή: το γιγαντιαίο μέρος του εθνικού προϊόντος δεν είναι πολύ πιθανό να βρεθεί όχι στη σειρά, αλλά στη νομική ισχύ του νέου και παλιές οικονομίες, οι παλιές. Το επίπεδο εισοδήματος είναι η κύρια παράμετρος της διαστρωμάτωσης, αλλά δεν εξισορροπείται με κανένα άλλο μέσο. Η αλλαγή της κατάστασης του καθεστώτος για ίσο εισόδημα, και αυτό σημαίνει ότι για την αλλαγή των εξαιρετικά ολοκληρωμένων, σταθερών κοινωνικών δομών θα εμποδίσει τον ερχομό του πιο ασταθούς τύπου ταξικής αναστολής.

Η επιτυχία αυτού του τύπου αποδίδεται μόνιμα στην ισορροπία στα όρια της κοινωνικής ζωής. Προσεγγίστε τη γρήγορη και μονοδιάστατη κοινωνική ανάπτυξη, αυτό είναι ένα φορτίο αρνητικών στάσεων με σασπένς (μίσος, αυθάδεια, φόβος), που προσθέτουν ένα σε ένα με διαφορετικούς στίχους, το οποίο είναι πιο πιθανό να διαπραγματευτεί. Για όλη την αίσθηση του κοινωνικού κόσμου στη χώρα να διατυπώσει το γεγονός ότι είναι πιθανό μια ανάπτυξη που μοιάζει με χιονοστιβάδα στη διαδικασία της αυτόματης ιδιωτικοποίησης μιας αυθόρμητης δυσαναλογίας στην ανάπτυξη μεγάλης κλίμακας κοινωνικής δύναμης

Στις δασικές αναστολές, η τάση για ταχεία κοινωνική απόσταση δεν είναι η ίδια με την ανάπτυξη της μεσαίας τάξης. Navpaki, στα εδάφη του "τρίτου κόσμου" υπάρχει μια τεράστια διαφορά στο εισόδημα, στον ίδιο τρόπο ζωής, στον ίδιο τον τρόπο ζωής, στις ανώτερες και στις πιο πιστές αλήθειες, ο πληθυσμός είναι κολοσσιαίος και μέρος των μεσαίων στίχων είναι ασυνείδητα χαμηλό (στο ηλιοβασίλεμα).

Η νέα στρατηγική μπορεί να οδηγήσει σε κοινωνικό δυναμισμό, το οποίο αποτελεί σημείο βελτίωσης, ώστε να μην είναι σε θέση να παρέχει το ελάχιστα απαραίτητο επίπεδο εισοδήματος, το ύψος του εισοδήματος στη μεσαία τάξη, τη σταθερότητα του Το αυτί ολόκληρης της ανάρτησης της ανάρτησης στην κατηγορία ταυτοποίησης θα φέρει ταχύτερα για όλα μια ώρα όχι πριν, αλλά μετά τη σταθεροποίηση της αγοράς (και, επιπλέον, δεν θα ξεχάσουμε, σταθεροποίηση σε πολύ χαμηλό επίπεδο) Το Μέχρι την τελευταία στιγμή, ο μεγάλος αριθμός ανθρώπων, έχοντας χάσει τις ελπίδες τους για την αλλαγή μιας ειδικής κατάστασης, ζεστασιά στην περίοδο του οικονομικού χάους και της ασήμαντης, ευφυΐας, αλλά διακοπές από τις κακουχίες, αλλά όχι την πιο τρομακτική τραγωδία στη ζωή

Σε όλη την κατάσταση του δέρματος των τριών κύριων κατηγοριών, θα φέρει με τον δικό του τρόπο μια απειλή για τη σταθερότητα. Η πλούσια τάξη (οι μεγάλες επιχειρήσεις και οι ιδιοκτήτες, τα μερίδια των επιχειρήσεων-μονοπωλίων, συνδέονται με την κυβέρνηση του κλάδου της γραφειοκρατίας και των υπηρεσιών με τη βοήθεια της αστικής τάξης των κομπραντόρ), Ζώντας επιδεικτικά, με βάση τα δυτικά πρότυπα, αφού δεν μπορούμε να δούμε τα νέα μας πλούτη ακόμη και σήμερα, αν δεν κατανοήσουμε τη σφοδρότητα των κατώτερων σφαιρών.

Από την άλλη πλευρά, στη μέση, στη μεσαία τάξη, μην επιτρέπετε το πρώτο rozrahovuvati στο πάρτι, το οποίο μπορεί να έχει κοινωνική βάση στο άτομο των υπολοίπων.

Το Naybilsch είναι ένα ενεργό μέρος της ασήμαντης τάξης (ρομπότ, τα οποία δεν έχουν επαφή με επιχειρηματικές επιχειρήσεις), τον αριθμό των συλλογικών εργαζομένων, έτσι δεν έγιναν αγρότες, απροστάτευτοι, και επίσης η πλειοψηφία των ανθρώπων είναι σπουδαίοι, όπως δεν κάνουν » μην σκεφτείτε τους επαναστάτες ιδιωτικά rukhiv.

Ο Άλεκ δεν ήξερε τα πάντα - η μεγάλη μη εξασφαλισμένη μπάλα θα δημιουργούσε από μόνη της μια αφόρητη επένδυση στην οικονομία. Υψηλό αφιέρωμα, ανάγκη για πρόσθετη βοήθεια ασήμαντη (το να μην βοηθήσω σημαίνει εξέγερση και καταφύγιο), είναι απίθανο να αποτελέσει κίνητρο για την ανάπτυξη επιχειρηματικής δραστηριότητας. Uryad, vimushene obtyazhuvati τους іnshі class, μην varta podyaky από το χαμηλότερο και τον εχθρό στα μάτια των πλούσιων και μεσαίων, - που είναι το κύριο βάρος του φόρου.

Η μεσαία τάξη είναι μια μεσαία και μεσαία τάξη, ένα αναπτυσσόμενο τμήμα της οικονομίας, που εργάζονται κοντά σε επιχειρήσεις, νέοι ηγέτες, που έπαιζαν με τη μορφή της ιδιωτικοποίησης, - στην κατάσταση μιας αυξανόμενης μελλοντικής ανάπτυξης Το πιο έξυπνο για τα πιθανά αποτελέσματα της ιδιωτικοποίησης - τη δημιουργία της μπάλας των «απογοητευμένων βλασνίκων» - την πιθανή βάση για τον φασισμό (που, σύμφωνα με τον Seymour Lipset, είναι ο εξτρεμισμός της μεσαίας τάξης).

Το μερίδιο της αναστολής, στο οποίο η προοπτική της αξιολόγησης είναι μονοδιάστατη, είναι άθροισμα. Αυτό που είναι πιο σημαντικό για την ανάπτυξη του κοινωνικού κύρους, είναι πιο σημαντικό για την αύξηση του μεριδίου της κατώτερης, μεσαίας και μεσαίας, μεσαίας και μεσαίας τάξης, όσο πιο στενή και πιο φιλόξενη για την επανάσταση της διάλυσης

Προφανώς, υπό το φως της γερμανικής γης, οι άνθρωποι δεν είδαν καμία αντιπάθεια για τους πλούσιους. Η φυσική εχθρότητα του Ale tsya μπορεί να ενισχυθεί ή να αποδυναμωθεί - παρουσία περισσότερων παραγόντων από την κοινωνικο -πολιτιστική, λιγότερο οικονομική τάξη. Οι εκπρόσωποι του Yakshho των ασήμαντων θρησκειών θα αναλάβουν, αλλά η δυσοσμία δεν κρύβει πιθανότητες για zahochennaya με την αναστολή των "μη-εμπορευματικών" αξιοπρεπών τους, όχι μόνο στη φοβερή ηθική υποβάθμιση, αλλά και στην αντιπαράθεση μίσους της τάξης. Το Navpaki, εκεί, de αναστολή της παραγγελίας με εμπορική κλίμακα εκτίμησης της καλλιέργειας, είτε πρόκειται για ηθική, πολιτιστική ... Μην περιμένετε τις πιθανότητες του rozbagati, αλλά μπορεί να θέλετε να μάθετε και να ζητήσετε έναν λόγο.

visnovok

Κοινωνική πολιτική - η πολιτική ρύθμισης της κοινωνικής σφαίρας, που κατευθύνεται προς την επίτευξη της καλοσύνης στην αναστολή. Η κοινωνική σφαίρα της κοινωνικής πρόνοιας περιλαμβάνει τη διαμόρφωση της ρύθμισης της απασχόλησης, τη συμμετοχή των εργαζομένων στη διαχείριση της κοινωνικής διαδικασίας, τις συλλογικές συμβάσεις, το κρατικό σύστημα κοινωνικής πρόνοιας και τις κοινωνικές υπηρεσίες (πρόσθετη βοήθεια για την ευημερία) προστασία της υγείας , την προστασία των ζωντανών, καθώς και την εφαρμογή της αρχής της κοινωνικής δικαιοσύνης.

Έτσι, το υποκείμενο της κοινωνικής πολιτικής (οι κοινωνικές ομάδες, οι οποίες μπορούν να κρατήσουν την εξουσία στην κοινωνική σφαίρα στα χέρια τους), δεν θα είναι σε θέση να σημειώσουν καλή πρόοδο στις αναστολές - δικαιοσύνη, ιστορικά διαμορφωμένους κοινωνικά κοινωνικούς ανθρώπους - ρεαλιστικά τη δραστηριότητα των την κοινωνική σφαίρα ύποπτων αλλαγών.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ-ΚΛΑΣΟΒΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΩΝ-όλη την υπεροχή των ομάδων της κοινωνικής τάξης μεταξύ των ατόμων, ενωμένων σε κοινωνικές τάξεις, ομάδες κοινωνικής τάξης και σε στοιχειώδη επαγγέλματα, κύριες και γενικές ομάδες δικαιωμάτων και άτομα. S.-K.O. Θέλω ένα ευρύ φάσμα ύποπτων μορφών, χαμηλότερης δομής κοινωνικής τάξης. Το πρώτο περιλαμβάνει όχι μόνο στυλ, μέρα, μη τύπου, τακτικά επαναλαμβανόμενο, αστείο και δυσάρεστο, vipadkov, ακανόνιστες ειδήσεις.

Μια μακρά ώρα για την αναδίπλωση των κοινωνικών γεγονότων στην κοινωνία της κοινωνίας για επιστημολογικούς λόγους, επικαλύπτοντας το βίντεο ρυθμό του κόμματος, μέχρι την ανάπτυξη όλων των εκδηλώσεων της αναστολής της ζωής, γεγονός που καθιστά το κόμμα καχύποπτο μέχρι το τρίτο θετικό Έπεσαν αμέσως από αυτή την άποψη, μέχρι τα τελευταία χρόνια της ανάπτυξης της οικογένειας τη δεκαετία 1960-1980, δεν αναρωτιούνται για το ιδεολογικό περιβάλλον, για να περιπλέξουν τις ανεπάρκειες στην ανάλυση της κοινωνικής-ταξικής δομής, εισήγαγαν τη δομή της γενετικής. Παράλληλα με πολλά επιστημονικά προβλήματα, συνδέονται με τη δομή της κοινωνικής τάξης στη σύγχρονη και ξένη (όπως και η ξένη και η ξένη) λογοτεχνία, όχι ανοιχτόμυαλη. Ειδικά αυτό σημαίνει ότι είναι αδύνατο να μιλήσουμε για το αν υπάρχουν ή όχι εκατοντάδες ιστορική κοινωνιολογία από το παρελθόν. Στην τρέχουσα ξένη υποψία γνώσης, υπάρχει μεγάλη επικοινωνία μεταξύ των βασικών ανθρώπων σχετικά με τις κοινωνικές και κοινωνικές-ταξικές δομές. Ο συγγραφέας Zakhidnі συμβάλλει παραδοσιακά στην κατανόηση της κατανόησης για την ολοκλήρωση της ανάπτυξης του zmіst.

Ορισμένοι παρατηρητές βλέπουν την κοινωνική δομή ως ένα σύστημα κοινωνικών ανισοτήτων, καθώς και τη σημασία των ομάδων ενώσεων και θεσμών, την τρίτη στο σύστημα της κατάστασης, των ρόλων και των πρόσθετων λειτουργιών. Όπως γράφει ο επαρχιώτης Γάλλος κοινωνιολόγος Π. Ανσάρ στο βιβλίο του "Σύγχρονη Κοινωνιολογία": Με ορισμένες λεπτομέρειες της μαρξικής κατάστασης, ήταν πολύ απασχολημένοι με τον οικονομισμό του podolati kordoni vuz'kogo (Sartre, 1960) καθώς και με την εξουσία του φονξιονιστικού συντηρητικού μοντέλα (Mills, 1967; Habermas, 1968) ». Ωστόσο, ο συγγραφέας λέει ότι οι δεκαετίες 1970-1980 έπαιξαν ρόλο στην ανάπτυξη της ζιμιστικής πλευράς του μαρξισμού στις βασικές επιστήμες, οι οποίες συνδέονται με διαφορετικούς λόγους, στους οποίους οι ιστορικοί λόγοι έπαιξαν ρόλο ». Την τρέχουσα ημέρα του Σαββατοκύριακου, υπάρχει ένας αριθμός υποκατάστατων διατροφολόγων, που συνδέονται με την παραγωγή κοινωνικών υπηρεσιών, και μεταξύ των παλαιότερων. Σε αυτό, βλέποντας τις ιδιαιτερότητες των κοινωνικών ζητημάτων, είναι λογικό να στραφεί στις τελευταίες ημέρες.

Πατριάρχης του Ινστιτούτου Κοινωνικών Επιστημών Rutkevich M.N. στην επικράτηση της κοινωνικής δομής της δομής της κοινωνικής τάξης στα σημερινά μυαλά (το ρομπότ δημοσιεύτηκε το 1979) μετά την έναρξη των κύριων επιχειρημάτων: κατά πρώτο λόγο, η κοινωνική δομή της αναστολής είναι, παρουσία μια τέτοια δομή τάξης, Μαζί με την κοινωνική-ταξική δομή, σε κάθε περίπτωση, δεν προκύπτει από την εθνική-ηθική, κοινωνικο-δημογραφική, κοινωνικο-εδαφική, επαγγελματική και άλλα είδη κοινωνικής δομής αυτού του τύπου. Ωστόσο, κατά τη σκέψη του συγκεκριμένου συγγραφέα, ωστόσο, η πιο σημαντική από όλα τα είδη κοινωνικών δομών και η επιβολή των δικών τους καρτών βίντεο σε οποιαδήποτε από αυτές, στη βιβλιογραφία, δεν με λένε πολύ απλά μια κοινωνική δομή. Από την άλλη πλευρά, η προσθήκη των εκατοντάδων διακρίσεων μεταξύ των δύο μορφών κοινωνικής εξουσίας-της εκτός πόλης και του συλλογικού συνεταιρισμού-και μαζί με την εργατική τάξη και την αγροτιά μεγάλης κλίμακας δεν θα μπορέσουν να νικήσουν αμηχανία του ιδιοκτήτη. Ο όρος "κοινωνική-ταξική δομή" δίνεται στο perevagu, στη σκέψη του M.N. Ρούτκεβιτς, δεν αφορά μόνο τις απόψεις των δύο «φιλικών τάξεων» της ανάρτησης του Ραντιάνσκ, αλλά μια ολόκληρη σειρά από κοινωνικές ιδέες, που είναι απαραίτητες για την «επίτευξη της αναστολής χωρίς τάξη».

Κοντά σε ολόκληρη την άποψη και την άνοδο των κοινωνικών-ταξικών διακρίσεων, οι νίκες στη μονογραφία "Προβλήματα αλλαγών στην κοινωνική δομή της αναστολής Radyansky" yaki є a prudiment of class ανταγωνιστική αναστολή ".

Στο ρομπότ "Κοινωνική δομή της ανεπτυγμένης σοσιαλιστικής αναστολής στο CPSR" λέγεται επίσης ότι είναι πολύ δύσκολο να φανταστεί κανείς την ταξική δομή της σοσιαλιστικής αναστολής στο CPSR, αλλά είναι ακριβώς όπως η αύξηση της αναστολής της τάξης στην Δύο φίλοι. Φαίνεται ότι ισχύει για την εμφύτευση του όρου "κοινωνική-ταξική δομή", ο οποίος είναι ένα παράδειγμα της δομής της κοινωνικής δομής της ανάρτησης με την έννοια zalny ".

Για έναν περίπατο με ξεναγό, που θα είναι εκείνη την ώρα για να ολοκληρώσει το τυπικό, χαρακτηριστικό της έναρξης της συγχώρεσης: 1) Οι συγγραφείς δεν δίνουν ένα σαφές κριτήριο για τις κοινωνικές και κοινωνικές-δομικές δομές, καθώς δεν φαίνεται να δείχνουν το κίτσο κατηγορίες. Ο ήχος των κοινωνικών-ταξικών, επαγγελματικών, δημογραφικών, κύριων και άλλων τύπων κοινωνικών δομών αντιμετωπίζεται ως μιας τάξης, αλλά μεθοδολογικά παράλογος, μερικές από τις δομές της κοινωνικής τάξης περιλαμβάνουν μια σειρά δομών (επαγγελματιών κ.λπ.) σε ένα σειρά ως κατηγορίες μίας τάξης. Από τις αρχές της συστημικής προσέγγισης, αφού μάθουμε είναι προφανές ότι θα συγχωρήσουμε τη γνώση της ίδιας τάξης κοινωνικών φαινομένων, ένα από τα οποία θα πάει στην αποθήκη των άλλων. 2) Η ανάγκη να δούμε τη δομή της κοινωνικής τάξης συνδέεται με την ανάπτυξη του σοσιαλισμού-μια κινητήρια αναστολή χωρίς τάξη. Στο σύνδεσμο με το τσιμ, ο συγγραφέας μπόρεσε να δει την κοινωνική-ταξική δομή ως κατάλοιπο του καπιταλισμού (έτσι ώστε σε κάθε είδους vipaduvatsya apluvati μέχρι την περίοδο, ή πριν, για χάρη του σοσιαλισμού).

Σήμερα στις επιστήμες αναστολής έχει γίνει αξιωματική η δυστυχία να προκληθεί το μαρξιστικό μοντέλο κομμουνισμού, καθώς και η συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι η αναστολή δεν προκλήθηκε στην ΕΣΣΔ να γίνει σοσιαλιστική. Φυσικά, υπό το φως των νέων θεωρητικών στάσεων, προφανώς λείπει η έφεση στο αξίωμα της θεωρίας του «επιστημονικού κομμουνισμού». Μέχρι τότε, ακόμη και εκείνη την ώρα, θα δουν την πραγματική κοινωνική δομή της ανάρτησης του Radiansk. Από την αρχή, η αναστολή μας αναπτύχθηκε στη δική της βάση και η κοινωνική δομή διαμορφώθηκε σύμφωνα με τους νόμους, κυβερνάμε μόνοι μας (Gerasimov N.V.). Προφανώς, φοβούμενη την κατάσταση, η κοινωνική-ταξική δομή δημιουργείται επίσης για τους νόμους της εσωτερικής κυβέρνησης της αναστολής του Ράντιανσκ. "Ωστόσο, ένα μέρος της τρέχουσας κοινωνικής δομής της κοινωνικής δομής της ακτινικής αναστολής είναι σημαντικό", - η έννοια του MH Titmi, - ειδικά η κοινωνική -ταξική δομή, αποδίδεται στην ανάπτυξη των ευγενών στο βαθμό της κοινωνική πολιτική της αξιωματικής ενός προς έναν. Όμως, στην πλησιέστερη ιστορική προοπτική, είναι σημαντικό να εξετάσουμε μια απλή φυσική πρακτική.

Με τέτοιο βαθμό, ακόμη και στο πλαίσιο της μαρξιστικής θεωρίας, οι αναστολείς του Radiansk κατάλαβαν την ανάγκη να κατανοήσουν την "κοινωνική δομή" και "την κοινωνική-ταξική δομή" στις εκδηλώσεις που διέπουν την πραγματική αναστολή. Στην τελευταία βιβλιογραφία, εάν δεν λάβετε το σεβασμό των πραγματικών σχετικών με τους συντάκτες κοινωνικών ισχυρισμών ύποπτων ισχυρισμών γενικά (Selunskaya V.M.), είναι δυνατό να δείτε τρεις κύριες απόψεις σχετικά με την ιδιαιτερότητα των κοινωνικών ζητημάτων.

Ακολουθούν ορισμένα προκαταρκτικά M.M. Rutkevich Razumіnnya sotsialnogo vіdnosin yak "η ισοτιμία και η ασυνέπεια μικρών ομάδων ανθρώπων και persh για όλες τις τάξεις της κοινότητας ανάλογα με τη θέση τους στην αναστολή". Slid αναμονή με τον A.K. Bilikh και V.M. Alexevoi, που σεβάστηκε, ότι οι ιδιαιτερότητες των κοινωνικών ιδεών δεν αναγνωρίζονται ιδιαίτερα, στο μυαλό των ανθρώπων, στο μυαλό των ανθρώπων:, κοινωνικές ομάδες, εργατικές συλλογές. Και η ίδια έλλειψη ισορροπίας και ασυνέπειας στη λειτουργία, καθώς και όλες τις ύποπτες σφαίρες - ισότητα και ασυνέπεια οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών και πνευματικών. Ο Ντάνι ήταν σεβαστός ότι "το μεθοδικό κριτήριο για τη viokremlennya αυτού του chi είδους ύποπτου vidnosin є ob'єkt, που οδηγεί εκατοντάδες ανθρώπους". Το να παραμένει σεβαστό από μόνο του δεν είναι επίσης μια wikipedia στη λίστα και για το παρόν.

Στο A.K. Bilikh και V.M. Alexevoi, social vidnosini είναι "μεταξύ των ανθρώπων, οι συλλογές τους είναι σαν μύτες διαφορετικών τύπων πρατσιών, διαφορετικών εργασιακών λειτουργιών". "Και η κοινωνική δομή, - είναι η έννοια του A.K. Bilikh, - η έννοια του κοινωνικού και εργασιακού sub'ektiv". Μια ανάλογη προσέγγιση του όλου προβλήματος και η αντιμετώπιση του R.I. Kosolapov, ο οποίος γράφει, ότι η κοινωνική δομή βασίζεται στην αναστολή podilі pratsі. «Η κοινωνική δομή δεν είναι μια τακτική εκπροσώπηση μιας ομάδας ανθρώπων σε μια ομάδα ανθρώπων, αλλά υπάρχουν μία έως μία ομάδες ανθρώπων στις νέες εξειδικευμένες σφαίρες της ζωής και της ζωής, σε εκατοντάδες ομάδες cich υπάρχει μία προς μία. .. ". G.V. Ο Mokronosov είναι επίσης υπεύθυνος για την ανάπτυξη μιας ομάδας, για "την ύποπτη βάση πρακτικής και την κοινωνική δομή της αναστολής για την έναρξη της ημέρας, μερικές από τις ιδέες για μερικές από τις ίδιες - για τις μικρές ομάδες, τάξεις στο σύστημα των ιικών οίνων ».

Με μια τέτοια κίνηση, επιτρέπεται να προσδιοριστούν πραγματικά τα κοινωνικά και εργασιακά ζητήματα, φέρνοντας το πρώτο σε ύποπτο υπο-επίπεδο πρακτικής συμμετοχής στην αντιληπτή κατηγορία "κοινωνικών ζητημάτων". Αξίζει τον κόπο πριν, από κοινωνικά ζητήματα, υπάρχουν οικογένειες, βίκοφ, θρησκευτικές, πολιτικές και πολλοί από αυτούς που δεν χρειάζεται να χάσουν τη δουλειά τους.

Μία από τις πιο έγκυρες απόψεις του V.P. Tugarinov είναι η περιοχή των κοινωνικών ειδών, η οποία περιλαμβάνει τάξεις, χωριά, έθνη, εθνικότητες, επαγγέλματα και κατηγορίες, που αντιπροσωπεύουν διαφορετικές συλλογές σε φαντασία διαφορετικών ανθρώπων. Η άποψη έχει φτάσει στο σημείο να δώσει ακριβέστερες πληροφορίες σχετικά με τις ιδιαιτερότητες των κοινωνικών ειδήσεων. Ταυτόχρονα, με μια τέτοια κίνηση από κοινωνικές εκδηλώσεις, δεν υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι παρά άτομα, τα οποία οδηγούν σε ένα κομμάτι μουσικής στη σφαίρα της δραστηριότητας. Έχοντας συμπληρώσει το όραμα της αλλαγής των ανθρώπων μεταξύ άλλων ανθρώπων, θα είμαστε σε θέση να εξετάσουμε όλες τις υπο-υπο-απόψεις όλων των ειδών με την ιδιότητα των κοινωνικών απόψεων. Δίνεται μια άποψη για μια ματιά στις ιδιαιτερότητες των κοινωνικών υποθέσεων M. Weber ( εκ.), Yaky, μπορείτε να δείτε όλη την ευελιξία των cichs των απλών ανθρώπων, ανάλογα με το uvaz "... μόνο το είδος τραγουδιστικής συμπεριφοράς των ανθρώπων". Ο Win αναγνωρίζει επίσης ότι είναι "κοινωνικό" να το ονομάζουμε με αυτόν τον τρόπο, δηλαδή σύμφωνα με ένα άτομο που μεταφέρεται από ένα ειδικό άτομο ή κάποιον που έχει ζήλο με άλλους ανθρώπους ή πώς να παίζει με κάτι άλλο. "

Σημαίνει ότι στην αναστολή της γνώσης για την τελευταία ώρα θα περάσουμε δύο βήματα για τη δημιουργία κοινωνικών δομών. Με ένα από αυτά, με την ιδιότητα των κύριων συστατικών ολόκληρης της δομής, υπάρχουν μόνο ικανότητες κοινωνικών στρωμάτων, αν και δεν επιτρέπει στον παρουσιαστή να αναπτύξει πραγματικές κοινωνικά-οικονομικές, πολιτικές, εθνικές και αφηρημένες οπτικές τάσεις ενάντια σε τέτοιες visχ οπτικές αρχή. Με μια διαφορετική προσέγγιση, τα κύρια συστατικά της κοινωνικής δομής γίνονται αποδεκτά από την τάξη, επιπλέον, η μέση της πιο απλής είναι η αρχή της ανάπτυξης.

Πρώτα απ 'όλα, εάν οι ηλίθιοι της ταξικής θεωρίας δώσουν έμφαση στο γεγονός ότι η κοινωνική δομή συνδέεται με όλη τη διαφοροποίηση μεταξύ των ατόμων. Σε αυτό το είδος vipad, το πρώτο πράγμα που πρέπει να προσέξετε δεν είναι να απασχολήσετε ανθρώπους, αλλά να λάβετε μια επαγγελματική θέση, όχι για να προσεγγίσετε ανθρώπους, αλλά για να αυξήσετε τα εισοδήματά σας μεταξύ του sub'ektami, το οποίο επιτρέπει τη δημιουργία κοινωνικής παραφροσύνης. Με θεωρητική έννοια, ταυτόχρονα, θα εκφραστεί η ανάγκη να ανοίξουμε και να ξεκαθαρίσουμε τις ιστορικές μορφές και στάδια διαφοροποίησης και να ρίξουμε τα υπόλοιπα στην κοινωνική εξέλιξη. Προφανώς, οι ελλείψεις της εκπαιδευτικής προσέγγισης του σχολείου - ο ήχος, ο τρόπος δημιουργίας ενός νέου μεθοδολογικού νοήματος, η συμβολή στην κατανόηση της "κοινωνικής δομής της αναστολής" στερείται διαφοροποίησης μεταξύ των ατόμων. Για χάρη της δικαιοσύνης, η δομή ονομάζεται η ίδια, συμπεριλαμβανομένου του δημογραφικού, του ηθικού και του πλούτου από μόνη της.

Με διαφορετικό τρόπο, εάν οι ιεροκήρυκες έχουν επεκταθεί για να ερμηνεύσουν την εννοιολογική «ταξική δομή», διδάσκουν πραγματικά τη γλώσσα «σχετικά με τις ήσυχες ιεραρχίες των κοινωνικών ομάδων, καθώς και από εκπροσώπους με τη δύναμη της διαστρωμάτωσης» (Radaev VV, Shkaratan OI ).

Τρίτον, εάν οι ιεροκήρυκες είναι εξοικειωμένοι, η κατηγορία "δομή κοινωνικής τάξης" είναι μεγαλύτερη από το πανεπιστήμιο, αλλά η κατανόηση είναι "κοινωνική δομή" και η πρώτη δομή είναι πιο πιθανό να εισέλθει από έναν φίλο (ενσωματώνει το pidhid). Ταυτόχρονα, υπάρχει μια πραγματική δυνατότητα για τον τρόπο διασύνδεσης των ονομαζόμενων δομών, οπότε είναι εύκολο να διαβαστεί, εσωτερικά δεν είναι πολύ συγκεκριμένο.

Είτε η αναστολή είναι μια πτυσσόμενη κοινωνική μονάδα, αποθηκεύεται από έναν αριθμό διασυνδεδεμένων υπο-μονάδων, αλλά δεν πέφτει χωρίς μία μόνο προτεραιότητα, αλλά δύο ή περισσότερους, ή περισσότερους, τον αριθμό των κοινωνικών κοιμιστών, με τον δικό τους τρόπο Στη βάση του οράματος αυτής της κοινωνικής δομής, υπάρχει ένας λειτουργικός ή αιτιώδης σύνδεσμος μεταξύ αρθρωτών ατόμων. Πέφτοντας από το επίπεδο έντασης, υπάρχει ένας σύνδεσμος με την κύμωση, τη δυνατότητα μιας σειράς δομών σε έναν και τον ίδιο πληθυσμό.

Η φύση μιας τέτοιας σύνδεσης θα φανεί σε μια παράλληλη και αναδιοργανωμένη σχέση μεταξύ κοινωνικών ομάδων. "Το βήμα της έντασης του λειτουργικού συνδέσμου και του χαρακτήρα", έγραψε ο Sorokin ( εκ.), - αυτή είναι η βάση της δυνατότητας προσέλκυσης μιας σειράς συλλογικών ταυτοτήτων σε έναν και τον ίδιο πληθυσμό. "πλάγια, από κάτω - η ιδιοκτησία του ατόμου του δέρματος όχι σε ένα, αλλά σε έναν αριθμό πραγματικών". Συγχωρήστε το στοιχειώδες ή συγχωρήστε τη συλλογική ενότητα / κοινωνική ομάδα. - S.S./, - γράψτε Sorokin, - είμαι πραγματικός και δεν θα έχω επίγνωση της ουσίας των ατόμων, ενωμένοι με έναν τρόπο, να είμαι ένας από τους μοναδικούς που ξέρω, μπορώ να το καταλάβω και να τραγουδήσω, αλλά όχι να είμαι φτιαγμένο με βάση τέτοια πράγματα.

Προφανώς, η κοινωνική δομή θεμελιώνεται με βάση τις κοινωνικές ομάδες, που διαφοροποιούνται ανάλογα με το ένα ζώδιο (για να επιτύχουμε ένα σαφές και μοναδικό, αλλά όχι για να βασιστούμε στα άλλα ζώδια), μπορούμε να χαρακτηριστούμε από εμάς ως στοιχειώδης (επαγγελματίας δομή). Η δομή, η οποία είναι ενωμένη σε μια αλυσίδα στοιχειωδών δομών, είναι μια αθροιστική ή ολοκληρωμένη δομή. Τα στοιχεία Yak μιας τέτοιας δομής θα έχουν τη μορφή αθροιστικών ομάδων, οι οποίες, από μόνες τους, θα εμπίπτουν σε στοιχειώδεις ομάδες. Αθροιστική ομάδα, zokrema, є κοινωνική τάξη. Προφανώς, χαρακτηρίζοντας τη δομή της κοινωνικής τάξης, μπορούμε να μιλήσουμε για αυτήν ως αθροιστική ή ολοκληρωμένη κοινωνική δομή. Η τάξη Pid στη σύγχρονη επιστήμη βασίζεται στον σεβασμό της κατανόησης, που γυρίζει τα αντικείμενα, οπότε να είστε ευχαριστημένοι με κάθε είδους μυαλά που είναι παρόμοια ή σημάδια. Σε ολόκληρη την κατηγορία των αταίριαστων υπερφυσικών, και στις κοινωνικές δομές, υπάρχει ένα ορισμένο νόημα (ως προς τον αριθμό και την κοινωνική θέση) μιας υποομάδας, η οποία είναι η αναγνώριση ατόμων με βάση παρόμοιο δικαίωμα ...

Δη στον Μεσαίωνα της Ευρώπης, οι Πατέρες της Εκκλησίας έσπασαν την καρδιά των ανθρώπων σε ένα ξέσπασμα τραγουδιού (ή τάξη). Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι, όπως μια ομάδα ανθρώπων που είναι μονόπλευρα πολιτικά, κοινωνικά και επαγγελματικά ζώδια, χαρισματικό και εταιρικό πνεύμα. Danian "antropologіchny spіritualіzm" zgіdno of Yakima rozpodіl on rozryadi vіdbuvalosya zverhu down zalezhnostі od set doskonalostі, zumovlenih Augustinian ekzegeza troh personazhіv Bіblії - of Moses, Daniїy threekoyskkoyskk thatyakyіyakyіyaky natureyaky naturelyaky naturelyaky naturelyaky naturelyakya γη. Με μια τέτοια κίνηση, δεν ενημέρωσαν τους φεουδάρχες άρχοντες να επισκεφτούν τους φεουδάρχες άρχοντες. Αυτή η τάξη ονομάζεται παραδοσιακός περίπατος τον 8ο αιώνα. winyk "κοινωνιολογική ανθρωπολογία", καθώς έχασε την τρίτη αύξηση της αναστολής για: vilnyh, πόλεμος και σκλάβος. Το σχέδιο ονομάστηκε, ωστόσο, δεν σήμαινε επιτυχία, αλλά φαίνεται ότι, καταρχάς, αγνοήθηκε η δραστηριότητα του κλήρου στην αναστολή και, με άλλα λόγια, μερικοί από τους πολεμιστές εν μέσω πολέμου και οι σκλάβοι ήταν γενικά Ο Γάλλος συγγραφέας (Adalbert Laonskiy και shinshi) προώθησε τη διανομή της αναστολής για "ήσυχο, ποιος να προσευχηθεί" (κλήρος), "πόλεμος" και "αδιάκριτοι άνθρωποι" (εργαζόμενοι). Το υπόλοιπο κοινωνιολογικό σχήμα έχει γίνει μια καθυστερημένη γνώση. Στο 17 st. η επιστήμη καθιέρωσε την εμφάνιση των κοινωνικών τάξεων (Sh. Fur'є, A. Smit, fiziocrati, O. Tierri and іn.). Την επόμενη περίοδο, ο ρόλος και το νόημα του αφιερώματος στις αποφάσεις της κοινότητας του boule περιγράφονται στα έργα των A. Smit, D. Ricardo, σοσιαλιστών ουτοπιστών, K. Marx ( εκ.), M. Weber, Ρ.Α. Σοροκίνα. Η υπερ-ομιλητικότητα των συμφερόντων της κοινωνικής τάξης του Tsіkavі mіrkuvannya boules vislovlenі Leninim ( εκ.).

Με όλες τις διαφορές στα βλέμματα των cich misters στην κοινωνική τάξη, οι απόψεις τους είναι παρόμοιες στο ότι η μεθοδολογία της ταξικής διαφοροποίησης της ανάρτησης είναι η ίδια. Οι μυρωδιές των μπούλων είναι μονόπλευρες στο ότι, στη βάση της κοινωνικής ταξικής ανάπτυξης βρίσκεται ένα υποστηρικτικό podil pratsi ( εκ.) Έχω κοινωνική και οικονομική ανισότητα ατόμων. Από μόνη της, η επιστημονική κατανόηση δεν έχει χάσει τη γνωσιολογική έννοια και το ρεύμα της. Όπως έχει ήδη ξεκινήσει, στην τρέχουσα δυτική κοινωνική επιστήμη, υπάρχουν πολλές ιδέες για τη θεραπεία των κοινωνικών τάξεων και των κοινωνικών-ταξικών δομών. "Έννοια των τάξεων", R. Dahrendorf ( εκ.), - ένα από τα πιο πρόσφατα ψευδαισθητικά

Ωστόσο, με όλες τις αναπτυξιακές ματιές στη δομή της κοινωνικής τάξης, υπάρχει ένας αριθμός κυρίαρχων στενών. Θα πρέπει να εξηγηθεί, ωστόσο, ότι όλες οι έγκυρες έννοιες του παρελθόντος σε αυτόν τον κόσμο κατέβηκαν σε ένα δύο dzherel - στα prats του M. Weber ή του P. Sorokin.

Για τον Μ. Βέμπερ, οι κοινωνικές τάξεις - κατηγορίες, που αναπτύσσονται για οικονομικά σημάδια, είναι δηλαδή ολόκληρη η ομάδα ανθρώπων που βρίσκονται σε ανάλογο οικονομικό στρατόπεδο ή θα έχουν τις ίδιες «ευκαιρίες διαβίωσης». Ο συγγραφέας προτείνει ένα τρίμηνο μοντέλο κοινωνικής δομής, πριν από το οποίο περιλαμβάνονται τάξεις, ομάδες κατάστασης και κόμματα. Τα περισσότερα από τα κοινωνιολογικά μέσα που υποχωρούν έχουν ανατεθεί στις ομάδες του Weber, θέλω ο συγγραφέας να τα ερμηνεύσει διαφορετικά. Έτσι, ο R. Dahrendorf βλέπει την τάξη, πηγαίνουν από την εγγύτητα ή την απόσταση των τραγουδιστικών ομάδων στο σύστημα εξουσίας. Υπάρχει επίσης μια κοινωνιολογική διαφοροποίηση των κοινωνικών υπο-μονάδων σύμφωνα με γενικά-νομικά κριτήρια. Σε κάθε δεδομένη στιγμή, είναι δίκαιο να αναγνωρίσουμε τη σημασία της κοινωνικής διαφοροποίησης στην πτώση λόγω της συντριπτικής πλειοψηφίας των κυρίαρχων προνομίων, αλλά δεν είναι παράλογο να αγνοήσουμε τέτοια θεμελιώδη κριτήρια κοινωνικής ταξικής ανάπτυξης του κράτους, όπως η δύναμη της ελευθερία για

Από την περίοδο πριν χάσει το CPRS από την ηγετική θέση στην αναστολή, σχεδόν όλοι οι ραδιοφωνικοί σταθμοί τηρήθηκαν την εβδομάδα της τάξης του Λένιν με την έννοια μιας ξένης μεθοδολογικής προσπάθειας για τον προσδιορισμό της κατηγορίας "κοινωνικής" τάξης. Yak vіdomo, pіd κοινωνικές τάξεις V.І. Lenin rozumiv "μεγάλες ομάδες ανθρώπων, που αναπτύσσονται για αυτόν τον μήνα με τον ίδιο ιστορικό τρόπο όπως και για το σύστημα αναστολής vyrobnitstva, σύμφωνα με την τρέχουσα κατάστασή τους (η οποία καθορίστηκε και εκδόθηκε από τους νόμους) στο ρόλο, σύμφωνα με τις μεθόδους από μέρη ενός ύποπτου πλούτου, όπως η δυσοσμία του νερού. Κλασικό - μια τέτοια ομάδα ανθρώπων, για την οποία μπορεί κανείς να αποδοθεί στην πρακτική των μυαλών του νου με τον τρόπο που τραγουδάει η ύποπτη κυβέρνηση ". Ωστόσο, όταν іnterpretatsії lenіnskogo viznachennya klasіv σε tlumachennі okremih Yogo punktіv σε otsіntsі Γεωαναφορά i rolі Βρείτε klassoobrazuyuschіh μας, їh supіdryadnostі σε pitannі για stupіn zastosovnostі lenіnskogo criterial aparata προκειμένου να αριθμό Suchasnyj ώρα suspіlstvu doslіdnikіv zumіv podolati vuzkі πλαισιώνουν dogmatіv lenіnskoї teorії klasіv. Τα περισσότερα από τα υπόλοιπα υιοθετήθηκαν από τις ερμηνείες των κοινωνικών τάξεων, συμπεριλαμβανομένων των παραδόσεων των ρωσικών και αμερικανικών κοινωνιολογικών σχολών.

Έτσι, ο Τ.Ι. Zaslavska ( εκ.), Εμφανίζονται στην ποιότητα των κριτηρίων για την όραση των τάξεων: 2) ο ρόλος της κοινοτικής οργάνωσης του pratsi και 3) ένα μέρος του ύποπτου πλούτου, που σημαίνει ότι "η ιδιαιτερότητα της κατηγορίας των πολυγώνων είναι ότι η μυρωδιά διακρίνεται αμέσως σύμφωνα με όλα τα ονομαζόμενα κριτήρια. Διαφοροποίηση με δύναμη και άδεια για να δείτε την ομάδα, εάν θέλετε και δεν έχετε ταξικό χαρακτήρα, εάν θέλετε να παίξετε σημαντικό ρόλο στην κοινωνική λειτουργία της αναστολής ». Οι υπόλοιποι vislovlyuvannya, για χάρη του δικαιώματος, βρίσκονται στο πλαίσιο της P.A. Σοροκίνα. Οι ομάδες Dani φαίνονται ένα προς ένα κριτήριο ("Θα είμαι ένας με τον ίδιο τρόπο, θα εξοικειωθώ με ένα" - Sorokin) - είναι στοιχειώδεις συλλογικές αξίες και οι κοινωνικές τάξεις εμφανίζονται στο σύνολο

Για τον προσδιορισμό της καθημερινής κοινωνικής τάξης, είναι απαραίτητο να δούμε την κοινωνική τάξη από δύο πλευρές: 1) από την άποψη της κοινωνικής τάξης και του λειτουργικού ρόλου στην αναστολή. 2) μέσω τριβής συμφερόντων κοινωνικής τάξης. Η ουσία μιας από τις πλευρές των κοινωνικά-ταξικών ομάδων ανθρώπων στον κόσμο των συμφερόντων όλων των οικονομικών, ήσυχων κοινωνικών ομάδων (όπως το να είναι ο επικεφαλής της τάξης για το ενδεχόμενο, ορισμένες κοινωνικές ομάδες συμμετέχουν στην ομάδα). Σε αντίθεση με τα συμφέροντα (το πρώτο για όλα τα οικονομικά) ως κριτήριο για το όραμα των κοινωνικών τάξεων, από μόνο του, δεν είναι ένας κακός υπερ-σύνδεσμος στη ζωτική υποψία της γνώσης (το insha είναι στα δεξιά, η προφανής αναγνωσιμότητα τα συστήματα υλοποίησης. Όταν εξετάζουμε τις κοινωνικές τάξεις για το μήνα και τον λειτουργικό ρόλο στην αναστολή μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει καμία σκέψη. Πολλά μεγεθύνονταν για την επόμενη ώρα από τη θεμελιώδη ρύθμιση σχετικά με την άνευ προηγουμένου στασιμότητα των κριτηρίων του Λένιν, όταν κοιτούσαμε τις κοινωνικές τάξεις και ομάδες σε αναστολή.

Ο Tse bulo έκπληκτος: καταρχάς, βλέπω ένα ξεκάθαρο κουρασμένο βλέμμα στην τρέχουσα «οικονομική επιστήμη (και γενικά στην απόρριψη και το μέγεθος αυτού του μέρους του αγωνιώδους πλούτου, όπως η δυσοσμία του volodiyut». Από την άλλη πλευρά, φαίνεται ότι με βάση την πολιτική στην πολιτική, η αξία μιας ασύλληπτης (κοινωνικής τάξης) αναγνωρίζεται μέσω του inshi μη διαθέσιμου (άρα μέσω των κατηγοριών, για τις οποίες δεν υπάρχει σαφής και ακριβέστερη δήλωση). Κατά έναν άλλο τρόπο, προφανώς, υπήρχε επίσης έλλειψη ομοιότητας στα κριτήρια για το όραμα των κοινωνικών τάξεων στο V.I. Λενίνα. Η εκχώρηση Yak pratsyu κοινωνικών τάξεων για іх mіtsіm και λειτουργικών ρόλων σε αναστολές μπορεί να ανατεθεί νικηφόρα, δεδομένη από τον P.A. Σοροκινίμ. Σε μια σκέψη γιόγκο, μια κοινωνική τάξη "um αθροιστική, φυσιολογική, αλληλέγγυα, όπως η ζακρίτα, ale από το κοντινότερο στην κορυφή, μια τυπική ομάδα για την ώρα μας, η οποία ήταν εφοδιασμένη με συσσώρευση τριών κύριων ομάδων: 1) επαγγελματίας, 3) επαγγελματικό · νόμιμο ».

Επιπλέον, φαίνεται ότι η κοινωνική τάξη μπορεί να αποδοθεί στην αλληλεγγύη της υπεροχής ατόμων, τα οποία είναι μεγαλύτερα από έναν επαγγελματία, πίσω από ένα στρατόπεδο ναρκών, για ένα σωρό δικαιώματα και, επιπλέον, μπορεί να είναι οι ίδιοι επαγγελματίες -ρυχείο-κοινωνικό-νόμιμο. Η επαγγελματική δομή της κατάρτισης επαγγελματικών ομάδων, ενωμένη με ένα είδος εργασιακής δραστηριότητας, όπως ένα σύνολο ειδικών θεωρητικών γνώσεων και πρακτικών συμβουλών, που αναδείχθηκαν ως αποτέλεσμα ειδικής εκπαίδευσης, βοήθειας στο ρομπότ. Ο διαχωρισμός για τα επαγγέλματα μπορεί να αποδοθεί μόνο στους διορισθέντες για την υποστήριξη των μικρών ομάδων, οι οποίες δεν θεωρούνται μία προς μία μεταξύ άλλων, αλλά μάλλον από μία σε μία. Αυτό το είδος της τεχνικής εξέλιξης μπορεί να φτάσει σε έναν μεγαλοπρεπή αριθμό ειδών, υποείδων, νέων άλλων ειδών και στη μέση ενός ατελείωτου αριθμού cychs, αλλά και να καθορίσει την κοινωνική κατάσταση του άγχους. Το Professia είναι μια πολύ ασήμαντη ασήμαντη ιδιότητα για ένα άτομο να είναι απασχολημένο, έτσι ώστε να μπορείτε να το κρατάτε για ύπνο. Ο Dane είναι επαγγελματίας απασχολημένος, κατά κανόνα, με πονοκέφαλο. Ο Oneshe φαίνεται, "... το εισόδημα και η κοινωνική λειτουργία του ατόμου συνδέονται ένα προς ένα και δημιουργούν ένα επάγγελμα στη δική τους επιχείρηση" (Sorokin). Τα προσόντα και η επαγγελματική διαφοροποίηση παρέχονται για τη δημιουργία κοινωνικής ανισότητας. Η ίδια η ανάπτυξη των ειδικοτήτων, η ανάπτυξη προσόντων στη διαδικασία της εργασίας οδηγεί σε κοινωνικές γνώσεις μεταξύ των ατόμων.

Η διεύρυνση των επαγγελματικών ομάδων (γενετική πτυχή) βρίσκεται στο επίκεντρο της εκπαίδευσης των κοινωνικών τάξεων. Ταυτόχρονα, σε μια κοινωνικά-ταξικά διαφοροποιημένη αναστολή, εκπρόσωποι του ίδιου και αυτού του είδους του επαγγέλματος μπορούν επίσης να συμπεριληφθούν στην κοινωνικά-διαφοροποιημένη εγκατάσταση (λειτουργική πτυχή). Κύρια δομή (για παράδειγμα, ugrupovannya πέρα ​​από το επίπεδο του πλούτου και της ζωτικότητας), απευθείας από το γεγονός ότι στη δεδομένη γη, υπάρχει ένας τύπος μεγάλων κρίσιμων ομάδων, ή mensh zakrytih, νίκες της επέκτασης όλων των αναστολών σε ομάδες μεγάλων αυτά. Επιπλέον, ο πλούτος και η ζωτικότητα ενός ατόμου δεν οφείλεται εξ ολοκλήρου στη θέλησή του. «Τα μέλη της ίδιας και της ίδιας ομάδας του Μέιν ... μοιραία γίνονται αλληλεγγύη σε πολλούς, τα μέλη των άλλων ομάδων του Μέιν είναι μοιραία ανταγωνιστές» (Σοροκίν). Η επιλογή του κύριου ορυχείου πραγματοποιείται πριν από την αυθόρμητη οργάνωση του υπο-κύριου ατόμου. Τα άτομα που λένε ψέματα στο ίδιο επάγγελμα, ως προς το μέγεθος του εισοδήματός τους, μπορούν να πουν ψέματα σε άλλες ομάδες με άλλα ενδιαφέροντα. Η γενική-νομική δομή (για παράδειγμα, μια ομάδα δικαιωμάτων και υποχρεώσεων), που δεν εμπίπτει σε δύο κύριες δομές, χωρίζεται σε δύο κύριες ομάδες: προνομιούχους, πώς να γίνουν υψηλή κοινωνική κατάταξη και πρώιμη κοινωνικοποίηση. Οι αποθήκες Privileyovany είναι από κοινού και συλλογικά. επίσης η μονάδα είναι ρυθμισμένη και "obdіlenі" (Sorokin). Ταυτόχρονα, σε κάθε είδους αναστολή με απατεώνες κοινωνικές δομές, υπάρχει πραγματική διαφοροποίηση ατόμων και ομάδων σε πτώση σύμφωνα με τον γενικό κανόνα δικαίου και τις απαιτήσεις ολοένα και περισσότερων αναδιπλώσεων.

Ένας τέτοιος βαθμός, με την έννοια ενός σημείου κοινωνικών τάξεων, φαίνεται: 1) επαγγελματίας. 2) λωρίδα κυκλοφορίας. 3) γενική νομική. Καθώς το tilki στις αναστολές σχηματίζεται με τη μορφή επαγγελματικών, mainstream και μεγάλης κλίμακας νομικών ομάδων. σαν μια δυσοσμία σαν μια δυσοσμία, ένα deyaku mіtsnіst (σαν ένας τεράστιος συνδυασμός), ταυτόχρονα για να επιδιορθώσουμε τη διαλειτουργικότητα με μια ανάρτηση, την παίρνουμε στο σύνολό της, και εν μέσω κοινωνικών ομάδων, και το δέρμα ενίεται φυσικά στο περιβάλλον. Νωρίτερα, σήμαινε ότι η μεγαλοπρεπής εισροή του ατόμου για το επάγγελμα, το κύριο στρατόπεδο και τα δικαιώματα του obsyag. Εάν οφείλεται στο γεγονός ότι είναι σημαντικό για το δέρμα των ομάδων να προσθέσετε πολλά στη συμπεριφορά των ανθρώπων, τότε η ευφυΐα θα είναι πολύ ισχυρότερη, εάν θυμώνετε με την έγχυση και των τριών αυτών δομών. Τα άτομα, ενωμένα και με τους τρεις συνδέσμους, σημαίνουν παρόμοια οικονομικά συμφέροντα, τα οποία εμφανίζονται με την ιδιότητα ενός υλικού νου για να ενωθούν στην κοινωνική τάξη, με τη βοήθεια μεγαλύτερης επιτυχίας τους. Οι ομάδες Gromadsky, αλλά εμφανίζονται γρήγορα με έναν τρόπο αμέσως μετά από τρία καθοδηγούμενα σημάδια, θα φαίνονται και θα προεξέχουν πιο έντονα, λιγότερες ομάδες, να γνωρίζουν μία κάθε φορά.

Ταυτόχρονα, μιλώντας για την εγκατάσταση μεγάλων ομάδων στην κοινωνική τάξη, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι όλο το σύστημα κοινωνικής και οικονομικής πληροφόρησης λαμβάνεται υπόψη ως χαρακτηριστικό της κοινωνικής τάξης. Έτσι, Yu.S. Polyakov, pidkreslyuchi tse, vkazuє, scho, "προφανώς, στερούν όλη την υπεροχή του virobnichnye, η οποία αποθηκεύεται στη διαδικασία virobnstva, ανταλλαγής, διανομής, Ταλαντώσεις όλων των κοινωνικών ομάδων στην αναστολή ενός προς έναν, έναν προς έναν, και ταυτόχρονα, στην πιο βέλτιστη πραγματοποίηση των συμφερόντων τους (το πρώτο για όλα τα οικονομικά), τότε όλο το μεγαλείο του μεγαλείου είναι απευθύνεται ενεργά σε μια ομάδα ανθρώπων. (αντίθετα) interestsχ συμφέροντα (πρώτα για όλα τα οικονομικά). Θα μπορούσατε να ξεκινήσετε ένα tse zbig (protistavlennya); Κατά τη γνώμη μας, όλη η ίδια δύναμη είναι διαθέσιμη μόνο στις κοινωνικές ομάδες (για τον καθορισμό όλων αυτών των αποστολών και των λειτουργικών ρόλων). Για χάρη των οικονομικών τους συμφερόντων, είναι απαραίτητο να βρεθεί η αυθόρμητη επικοινωνία των ήσυχων και εκείνων της κοινωνικής τάξης. Είναι επίσης μια κοινή έννοια με την ιδιότητα μιας οικονομικής βάσης για την εκπαίδευση των κοινωνικών τάξεων.

Ο Dahrendorf στο Robot "Class and Class Conflict in Industrial Suspension" (1957) έγραψε από την κίνηση, ποια "κατηγορία - κατηγορία, πώς να νικήσουμε στην ανάλυση της δυναμικής της κοινωνικής σύγκρουσης των πρώτων" δομικών ριζών. Ταυτόχρονα, η κοινωνική τάξη δεν είναι μόνο οικονομικά, σύμμαχος και κοινωνικά, πολιτικά και πνευματικά-ιδεολογικά. Ο Κ. Μαρξ έγραψε στην «Άθλια Φιλοσοφία»: «Τα οικονομικά μυαλά δημιούργησαν ξανά τον αριθμό των εργαζομένων. Η πρωτεύουσα της Panuvannya δημιουργήθηκε για όλη τη μάζα, ωστόσο, το στρατόπεδο και η πατρίδα είχαν ενδιαφέρον. βαθμολογία, για όλη την τάξη, για όλους Στον αγώνα ... tsya masa zgurtovuyutsya, υπάρχει μια τάξη για τον εαυτό τους. Αυτή η παράθεση δείχνει ξεκάθαρα ότι στη διαδικασία αναγνώρισης και ανάπτυξης των κοινωνικών τάξεων, κατά τη σκέψη του Κ. Μαρξ, αυτή είναι μια μορφή, εάν οι άνθρωποι βρίσκονται στη θέση, η οποία καθορίζεται από το κριτήριο στόχευσης (ο σημαντικός ρόλος στη συστημική λειτουργικές, διοικητικές επιχειρήσεις και ειδικά οικονομικά συμφέροντα), δεν έχουν ακόμη συνδεθεί εσωτερικά με αυτά (ιδεολογικά) και έχουν στερηθεί τα εμφανώς υποενεργά επιχειρηματικά και οικονομικά συμφέροντα. Todi λέμε ότι η δυσοσμία είναι "τάξη στον εαυτό", η οποία, ωστόσο, δεν είναι απλή απλή υπόθεση, υπάρχουν ορισμένοι σύνδεσμοι στο σύστημα της αντικειμενικής προφανής, αλλά και δεν εκπροσωπώ την τάξη "για τον εαυτό μου", έτσι ώστε Δεν μου άρεσε ακόμη πολύ η μαρτυρία της ταξικής τους οικονομίας και των πολιτικών συμφερόντων τους. Επιπλέον, η ενεργή κατηγορία ενδιαφέροντος αποδίδεται στα αποδεικτικά στοιχεία της υπο-ενεργού κατηγορίας όσο δεν αντικατοπτρίζεται. Η απόκτηση των δικών σας πραγματικών, ενδιαφερόντων αναφοράς, χωρίς τα οποία είναι άβολο να μετατρέψετε την "τάξη στον εαυτό σας" σε "τάξη για τον εαυτό σας", θα εξεταστεί αναπόφευκτα μέσω του συστήματος ψυχολογικών στάσεων, που δόθηκε εκ των προτέρων από ιστορικές πληροφορίες. Η κοινωνική τάξη μπορεί να γίνει μια «τάξη για τον εαυτό της», στερώντας την από τη δική της ιδεολογία.

Με βάση όλη την οργάνωση και την εγγραφή. Ιδιαίτερα σημαντικό είναι ότι, δεδομένης της έγχυσης της θέσης του Μαρξ σχετικά με την "τάξη για τον εαυτό", ο Μ. Βέμπερ υποστηρίζει το διάστημα μεταξύ των κοινωνικών-ταξικών δομών "τάξη" και "κοινωνική τάξη". Από την τάξη της Δανίας, ο συγγραφέας της κοινωνικής νοημοσύνης, που συνδέεται με τη στέρηση της ομοιότητας των οικονομικών συμφερόντων, το "οικονομικό στρατόπεδο" αυτής της κατηγορίας του sub'ektiv. Η κατηγορία της «κοινωνικής τάξης» Μ. Βέμπερ έδειξε ότι, ως εκδήλωση της ταξικής πνευματικότητας, να χρησιμεύσει ως κινητή και αυθόρμητη για τις συλλογικές δράσεις, την κατανόηση των οικονομικών τάξεων και των πολιτικών συμφερόντων τους.

Οι τυχεροί κλασικοί της γαλλικής κοινωνιολογίας Π. Μπουρντίν ( εκ.) Επίσης, έχοντας περάσει το διάστημα μεταξύ των δύο (λογικών) και πραγματικών κοινωνικών τάξεων. Ο Daniy είναι ο συγγραφέας της γραφής, ότι στην αρχή της γνώσης των οικονομικών και αυτών είναι δυνατόν να σκεφτούμε την τάξη με μια λογική έννοια της λέξης, έτσι ώστε η τάξη να μοιάζει με την υπεροχή των πρακτόρων, όπως εγώ λάβετε τη θέση, ως διάθεση και συμφέροντα, και, επίσης, για την εφαρμογή διαφόρων πρακτικών και την απασχόληση σύγχρονων θέσεων ». Ο P. Burdy είναι δίκαια περήφανος που η τάξη «στη βεράντα» είναι λιγότερο θεωρητική, «Σας επιτρέπω να εξηγήσετε και να μεταφέρετε την πρακτική και τη δύναμη να ταξινομήσετε και ... τη συμπεριφορά που οδηγεί στην ενσωμάτωση κοινωνικών ομάδων στην κοινότητα / στην πραγματικότητα. S.S./ "." ... Όλοι οι στερημένοι της νέας τάξης, τα λίγα κρασιά-η υπεροχή των πρακτόρων, οι οποίοι θα υποστηρίξουν ενεργά λιγότερη υποστήριξη στην περίπτωση της κατανάλωσης "κινητοποίησης", όχι για την υπεροχή της τάξης των πράκτορες "., μπορεί να στερηθούν, μέσω του λικνίσματος των μελών σας, για τη θέση" δανεικά στον κοινωνικό χώρο " / ονόματα κοινωνικών τάξεων. - S.S./. . Ο Kraus γράφει επίσης: "Αριστοκρατικό ... є με ομάδες αντιπαράθεσης, όπως, μαζί, μπορούν να αγοράσουν την τρέχουσα παροχή ενέργειας, συντριπτικά τις ικανότητές τους ... Αριστοκρατικό για να σχηματιστούν, εάν οι ανάγκες των ατόμων βασίζονται στις δικές τους ανάγκες. μάθετε και αντισταθείτε στα συμφέροντα των πιο σημαντικών ανθρώπων ». Ο Ντάνι είναι ένα παλιό παιδί σημαντικού ρόλου στη διαδικασία διαμόρφωσης της κοινωνικής τάξης παρουσία της υπόλοιπης ιδεολογίας εξουσίας.

Σε μια τέτοια βαθμίδα, τα συμφέροντα της κατηγορίας ob'ktivnі εμφανίζονται στην υποκατηγορία svіdomosti όσο δεν καθρεφτίζονται. Η απόκτηση των δικών σας πραγματικών, ενδιαφερόντων αναφοράς, χωρίς τα οποία είναι άβολο να μετατρέψετε την "τάξη στον εαυτό σας" σε "τάξη για τον εαυτό σας", θα εξεταστεί αναπόφευκτα μέσω του συστήματος ψυχολογικών συμπεριφορών, που δόθηκε εκ των προτέρων από ιστορικές πληροφορίες. Η κοινωνική τάξη μπορεί να γίνει μια «τάξη για τον εαυτό της», στερώντας την από τη δική της ιδεολογία. Με βάση όλη την οργάνωση και την εγγραφή. Σε σχέση με το να μην γίνουν όλα τα συστατικά της κοινωνικής-ταξικής δομής της αναστολής μόνο σε κοινωνικές τάξεις και στοιχειώδεις επαγγελματικές, κυρίαρχες και γενικά νομικές ομάδες επιστημολογικής ανάγκης, να εισαχθούν ορισμένες κατηγορίες για την περιγραφή της ονομαζόμενης δομής, όπως καθώς και για να προσθέσει στον ορισμό της κοινωνικής τάξης της ΠΑ Σοροκίνα.

Πηγαίνετε στην κοινωνική τάξη με την τρέχουσα επιστημονική έννοια: 1, η βάση είναι αθροιστική, φυσιολογική, συμπαγής, σαν zakrita, αλλά από την εγγύτητα στο απόλυτο, συνδέεται με μια θετική κοινωνική-ταξική συμπληρωματικότητα της ομάδας) 2) το δικό μου? 3) γενική νομική. Η έννοια της θετικής (αρνητικής) συμπληρωματικότητας εισήχθη από τον L.N. Gumilovim για να χαρακτηρίσει την εθνόσφαιρα. Pid τον rozumіlosya "vіdchuttya pіdsvіdomoї vzaєmnoї simpatії (antipatії) chlenіv etnіchnih kolektivіv scho viznachaє podіl για" svoїh "i" εξωγήινο». Pid sotsіalno-klasovoї komplіmentarnіstyu rozumієtsya vіdchuttya pіdsvіdomoї vzaєmnoї simpatії (antipatії) chlenіv sotsіalnih klasіv scho Veda να formuvannya ότι μια ενιαία ιδεολογία και αρχικά αυξήθηκε σε "τους" και τους "ξένους".

Φαίνεται γνεοσολογικά πολλά υποσχόμενο την εισαγωγή μιας σειράς κοινωνικών φιλοσοφιών στην κοινωνική φιλοσοφία για να καταλάβουμε πώς το στάδιο ανάπτυξης της κοινωνικής-ταξικής πνευματικότητας-tse "class-ball", "class-stan", "distraho-class", "syncretic class ". Είναι επίσης δυνατό να δούμε κοινωνικά-οικονομικές κατηγορίες, να δείξουμε την ενδοκλασική διαφοροποίηση των υποδικτύων: «κοινωνική-ταξική ομάδα», «περιθωριακή κοινωνική-ταξική ομάδα» και «κοινωνική-κοινωνική-τάξη-κάστα». Γιατί είναι ελπιδοφόρα η εισαγωγή του "class-ball"; Δεξιά, στην τρέχουσα κοινωνιολογία, όχι μόνο στα καθημερινά κριτήρια ανάγνωσης για τον διαχωρισμό της κατηγορίας "τάξη" και "μπάλα", και δίκαια από τον Ο.Ι. Shkaratan "για τους συγγραφείς του μπαγκατίχ η δυσοσμία στα συνώνυμα".

Τα χρόνια της υποψίας είναι τυπικά - η δήλωση σχετικά με αυτά, εάν ο πολτός είναι σε καλή κατάσταση για να αποθηκευτεί σε μια ομάδα, αν όχι χωρίς προβλήματα, που μπορεί να έχουν ή να μην έχουν μοναδικά χαρακτηριστικά. Ταυτόχρονα, οι δείκτες εξετάζονται ως προς την ποιότητα των κριτηρίων της ταξινόμησης, τα οποία μπορεί να είναι ένα, συχνότερα, γενικά (στην ορολογία μας - ο στόχος των στοιχειωδών ή αθροιστικών δομών). Με μια τέτοια κίνηση, ο παραδοσιακά σεβασμός του προ-ένδοξου ατόμου αντικαταστάθηκε από τα ρόστερ, χωρίς να κατανοήσουμε τις αντικειμενικότητες μεταξύ τους. Η κατάσταση απαιτούσε φέτος πριν, πώς, δίκαια, ο V.V. Ραντάεφ ότι ο Ο.Ι. Shkaratan: "στο σημαντικό μέρος, υπάρχει ένα και το αυτό σημάδι ότι είναι σταθερό για το όραμα, τις τάξεις και τις εκδόσεις". Και η τιμή σημαίνει ένα ευρύτερο μέσο της υποψίας για την ιδέα, ότι η κατηγορία της τάξης κυνηγάει για ετερογενείς κοινωνικές υποκείμενες παρουσία αυτού του επιστημολογικού πλαισίου, που συμβάλλουν σε ολόκληρο τον όρο ανάπτυξης. "Ανάπτυξη και αίσθηση, - που σημαίνει το O. I. Shkaratan, - συνεισφορές άλλων συγγραφέων στον όρο" κοινωνική πεποίθηση ". Όρος" κλάση ". της πνευματικότητας της κοινωνικής τάξης, ένα από τα στάδια της ζωής της κοινωνικής τάξης, και την ίδια ώρα επιτρέπει να δούμε καθαρά τις ιδιαιτερότητες του «σταδίου». class-ball "είναι ένα είδος πνευματικότητας, έτσι ώστε να μετατραπεί σε κοινωνική τάξη για πρώτη φορά για θετική συμπληρωματικότητα, έτσι ώστε να βρίσκεται κοντά στη δική της sutta στην" ικανή τάξη "του Burdian. ekonomіchnih) stupіn їh zgurtovanostі i organіzovanostі λιγότερο τότε, nіzh at predstavnikіv sotsіalnogo Klas. Για να χαρακτηρίσετε την ομάδα vnutrіklassovih vikoristovuєtsya kategorіya "sotsіalno-klasova group". Pid name gROUP rozumіyutsya takі vnutrіklasovіy or themselvesn themselvesy themselvesy, SSMSCy , ή γενικά-νομικά · για τα άλλα δύο (ή ένα), θα συσχετιστούν με τα άλλα υποκείμενα της δεδομένης κοινωνικής τάξης.

Για την ανάλυση της διαδικασίας εξέλιξης της κοινωνικής -ταξικής δομής της αναστολής του τρέχοντος έτους, η κατηγορία της κοινωνικής "distrakho -class" (ως λατινική λέξη - distractor - για να χωριστεί σε μέρη) δεν είναι εύκολα στοιβαγμένη. Δίνουμε μια τάξη να μεγαλώσει αθροιστικά, όπως το zakrita, ale από το πιο κοντινό στο ανοιχτό, η ομάδα, η οποία δημιουργήθηκε από τη συσσώρευση τριών κύριων ομάδων: 1) επαγγελματίας. 2) το δικό μου? 3) νομικής μεγάλης κλίμακας και χαρακτηρίζεται από ένα σταδιακό βήμα διαμελισμού και ευρύτερες εσωτερικές δομές. Η Distraho-class είναι μια κεντρική κοινωνική τάξη στη διαδικασία ενίσχυσης της αυτονομίας των ομάδων της εσωτερικής τάξης (κοινωνικής τάξης), οι οποίες οδηγούν στο μέλλον έως την επόμενη πτώση σε μια σειρά νέων κοινωνικών τάξεων. Κατά κανόνα, η χυδαιότητα της κοινωνικής τάξης χαρακτηρίζεται από λιγότερη ευελιξία για το spilnyh dyy, χαμηλότερης τάξης. Μια ιδεολογική θέση στις υπομονάδες της αποθήκης τους όλη την ημέρα.

Η αναθεώρηση της διδακτορικής εκπαίδευσης στην τρέχουσα αναστολή της γνώσης της κατηγορίας «κοινωνική διαθλαστική τάξη» έχει καταπολεμήσει την εισαγωγή της «σημασιολογικής (συγκρητικής) κοινωνικής τάξης» στην επιστημονική κατανόηση της κατανόησης. Το ονομαζόμενο κοινωνικό πνεύμα είναι μια κοινωνική-ταξική ομάδα, η οποία περιλαμβάνεται στην ταξική τάξη, στη διαδικασία της μετατροπής της στην κοινωνική τάξη. Συγχρονικά, η τάξη θα θυμώσει, δεν θα είναι μέλος σε σχέση με την αρχέγονη αμετανόητη στάση.

Στο υπόλοιπο κομμάτι της φιλοσοφικής και κοινωνιολογικής λογοτεχνίας, ο μεγάλος σεβασμός έρχεται σε ένα τέτοιο φαινόμενο, όπως η περιθωριοποίηση, καθώς με την έννοια ενός από τα χαρακτηριστικά θα γίνω κοινωνικός, συμπεριλαμβανομένων των κοινωνικών, δομικών τάξεων. Το όνομα του μάρτυρα, κατά κανόνα, είναι νικηφόρο "... στο κορδόνι/ Είδα από εμένα. - S.S./ Vzaєmodії των βιομηχανικών πολιτισμών, των κοινωνικών διαρθρώσεων, των δομών, με αποτέλεσμα ένα μέρος του κοινωνικού υποκείμενου να εμφανίζεται πίσω από όλα τα σύνορα "(Popova I.P.). Στην στάσιμη κατηγορία της" περιθωριοποίησης "υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός ψυχολογίας, τις λεγόμενες πολιτιστικές δυσκολίες. πολιτική, οικονομία κ.λπ.), οπότε πρέπει να καταλάβω την έννοια του ξένου, διεπιστημονικού χαρακτήρα. Κατά έναν άλλο τρόπο, στη διαδικασία αποσαφήνισης της έννοιας της εξέλιξης στην κοινωνιολογία, έχουν εδραιωθεί ορισμένες έννοιες, που συνδέονται με διαφορετικούς τύπους περιθωριοποίησης. Τρίτον, είναι ασήμαντο, είναι ασήμαντο να ληστέψουμε την αναδιπλούμενη φύση του ίδιου του φαινομένου, την ανάλυσή του στο πλαίσιο των κοινωνικών διαδικασιών. " η δομή της αναστολής είναι αδύνατη χωρίς την εισαγωγή της κατηγορίας "οριακή κοινωνική" - η ταξική ομάδα είναι μια κοινωνικά ταξική ομάδα, η οποία περιλαμβάνεται σε μία κοινωνική τάξη, κοινωνική τάξη. Σε μια ομάδα δανείων δόθηκε μια συγκεκριμένη θέση "prikordonnu" στην κοινωνική-ταξική δομή της αναστολής. Η ομάδα ονομάζεται με μεγάλο βαθμό ακινησίας και μπορεί να χαρακτηριστεί ως στοιχείο εντροπίας σε επίπεδο ομάδας.

Η κοινωνική τάξη (abo, για stislost - "class -stan") είναι μια ομάδα ναπιβζακριτού, από κοντά σε κλειστή. η πρόσβαση σε αυτές τις περιοχές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που προέρχονται από την καταγωγή και τις παραδόσεις, και οι εκπρόσωποι μπορούν να μεταφερθούν από την ύφεση με δικαιώματα και υποχρεώσεις. Με τη βοήθεια τέτοιων λαθών κοινωνικής τάξης, η Ιαπωνία μπορεί να εξυπηρετήσει το άλλο μισό του 20ού αιώνα. Σε ολόκληρη τη χώρα, το σύστημα εγκατάστασης της πολιτικής εξουσίας προωθείται ευρέως, "αν είστε μπλε, οι κόρες και τα εγγόνια των πολιτικών παλαιότερων γενεών μπορούν αυτόματα να πάρουν τη θέση τους στο κοινοβούλιο από την ησυχία των ίδιων των ζωντανών περιοχών ( ΟΜΟΡΦΗ abo sansei hііn).Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, οι βουλευτές δανείστηκαν από μια άλλη, ή την τρίτη γενιά, έως και τέσσερις μήνες στο κάτω και έως ένα μήνα - από την ανώτερη αίθουσα του ιαπωνικού κοινοβουλίου. Μόλις φίλοι, δύτες, φυλετικοί και άλλοι συγγενείς, καθώς και πολλοί γραμματείς, πήγαν στους βουλευτές βουλευτές πριν από αυτούς, η κλίμακα του φαινομένου της καταστολής της εξουσίας φαίνεται να είναι ακόμη πιο εχθρική. "Vishcha vikonavcha vlada) για να σχηματιστεί από ισχυροί πολιτικοί-κοινοβουλευτικοί από τα κυβερνητικά κόμματα ή από τα κυβερνητικά κόμματα. Το σύστημα της διαβούλευσης με τις αρχές στις αρχές, "το οποίο είναι ενωμένο στη συλλογική συμβουλή αξιωματούχων, ανύπαντρων και ακαδημαϊκών παιδιών, επαγγελματιών στελεχών, Ι), σε μεγάλο αριθμό τύπους, μια οθόνη για την ολοκλήρωση μιας γραφειοκρατικής λύσης που αντιστοιχεί στην ατμόσφαιρα του παρασκευάσματος.

Ομάδες κοινωνικής τάξης Casti (ή, για την ακαμψία - "κάστα") - ομάδες κοινωνικής τάξης, οι οποίες καταλαμβάνουν μια μοναδική (αυστηρά καταταγμένη) σκηνή στην κοινωνική ιεραρχία, που συνδέεται με το ίδιο είδος συνδυασμού διαφορετικών τύπων

Έτσι, η κοινωνική τάξη είναι μια πραγματική κοινωνιολογική κατηγορία, καθώς επιτρέπει να δει σε έναν αριθμό (κοινωνικά και οικονομικά) μια ομάδα ατόμων που εμφανίζονται στο κοινωνικό και κοινωνικοοικονομικό σύστημα των τραγουδιστών. Πτώση από το στάδιο της ανάπτυξης στο τάξη-από το στάδιο της «ανάπτυξης» του γιόγκο (τάξη-μπάλα, κοινωνική distraho-τάξη κ.λπ.).

Στην τρέχουσα καχυποψία για την κοινωνική τάξη, η σκέψη είναι αθροιστική, φυσιολογική, σταθερή, όπως η ζακρίτα, αλλά από την εγγύτητα στο άκρο, συνδέεται με τη θετική κοινωνική-ταξική συμπληρωματικότητα της ομάδας) 2) το δικό μου? 3) γενική νομική. Με βάση την κοινωνική-ταξική συμπληρωματικότητα, υπάρχει η αντίληψη της αμοιβαίας συμπάθειας (αντιπάθειας) των μελών των κοινωνικών τάξεων, η οποία οδηγεί στο σχηματισμό μιας ενιαίας εξωγήινης ιδεολογίας και "πρωτοτυπίας" από την προέλευσή τους. Κατά τη διαβίωσή τους στην κοινωνική τάξη και τις κοινωνικές τάξεις, μπορούν να ενωθούν στην κοινωνική-ταξική ομάδα («κοινωνική υπερκλάση») στο πνεύμα της μάχης για τη βελτιστοποίηση του μυαλού της συνειδητοποίησης της κοινωνικής τους τάξης. Με ένα μυαλό που ονομάζεται ολοκλήρωση, τα μέλη της ομάδας ενδιαφέρονται να ενωθούν από υποομάδες και να γκρινιάζουν σαφώς τα κοινωνικά και οικονομικά συμφέροντα των άλλων κοινωνικών τάξεων. Επίσης, μπορεί κανείς να δει το τραγούδι, κατά κανόνα, για να ολοκληρώσει μια σύντομη ιστορική περίοδο. Έπεσε τόσο από μόνο του, ώστε το δυναμικό της προαναφερθείσας συσχέτισης είναι άφθονο σε αυτό που θα έπρεπε να βασίζεται στις ηθικές ιδιότητες αυτής της κοινωνικής κοινωνίας (άνθρωποι, παραδόσεις, ηθικά πρότυπα, ιδανικά κ.λπ.).

Όσον αφορά τις σπλαχνικές αξίες, είναι δυνατό να προσδιοριστούν οι κοινωνικές τάξεις των ατόμων με την πανεπιστημιακή έννοια ως άτομα και άτομα που περιλαμβάνονται σε συγκεκριμένες αθροιστικές (ολοκληρωμένες) ομάδες - κοινωνικές τάξεις. Προφανώς, λόγω των ατόμων της κοινωνικής τάξης με μια ευρεία έννοια της κοινωνίας, υπάρχουν άνθρωποι που είναι κοινωνικά αριστοκρατικοί, συνηθισμένοι στον στοιχειώδη επαγγελματισμό, τις συνήθεις και γενικά νομικές ομάδες και αθροιστικά

Η κοινωνική-ταξική δομή της αναστολής είναι η ίδια η υπεροχή: 1) των πιο συνηθισμένων, κοινωνικά ταξικών, κοινωνικά ταξικών τύπων, οι οποίοι αναγνωρίζονται από τα άτομα που αναγνωρίζονται στις κοινωνικές τάξεις, κοινωνικές τάξεις νομικές ομάδες. 2) οι κίτσες των ίδιων των ατόμων, ενωμένες στην κοινωνική τάξη και τα κοινωνικά-ταξικά στοιχεία των κοινοτικών ομάδων. Κάθε πραγματική καχυποψία που συνεχώς εξελίσσεται ή γνωρίζει, έχει μεγάλη ευελιξία στις διακρίσεις των κοινωνικών τάξεων. Απλώς το άφησα να πάει, οπότε σε οποιαδήποτε κοινωνία, όλα όσα ονομάζονται σήμερα θα είναι σταθερά, καθημερινά, θα επαναλαμβάνονται τακτικά, έτσι ώστε να είναι όλη την ημέρα, είτε πρόκειται για χαοτικές κοινωνικές ταξικές διαδικασίες, είτε για οτιδήποτε άλλο. θα είναι στη μελλοντική διαμονή.

Εννοούσε επίσης στην ειδική βιβλιογραφία (E.A. Sadov), για κανονική λειτουργία και μεγαλύτερη σημασία επαρκούς ανταπόκρισης στην αλλαγή της κοινωνικής και οικονομικής πραγματικότητας (ώστε να λαμβάνεται υπόψη η διαδικασία συμπλήρωσης πληροφοριών) σε όλους τους κοινωνικοοικονομικούς οργανισμούς Ταυτόχρονα, καθώς αυτές οι χαοτικές διεργασίες περνούν μέσα από το ενιαίο όριο, σαν η εκδήλωση μη χαοτικών διαδικασιών να είναι ανεπαρκής για τη βελτίωση των δομών τραγουδιού στην κοινωνία, τότε η αναστολή στον κόσμο. Ταυτόχρονα, φαίνεται η υποβάθμιση της κοινωνικής-ταξικής δομής. Για να χαρακτηρίσουμε τις πραγματικές κοινωνικές ταξικές διακρίσεις, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την «οργάνωση της κοινωνικής τάξης της αναστολής», καθώς η ευρεία πτυχή της δομής της κοινωνικής τάξης θα ήταν μεγάλη. Το πρώτο περιλαμβάνει όχι μόνο στυλ, μέρα, μη τύπου, τακτικά επαναλαμβανόμενο, αστείο και δυσάρεστο, vipadkov, ακανόνιστες ειδήσεις. Οι αλλαγές Deyakіy στην κοινωνική-ταξική οργάνωση της αναστολής θα έχουν τη μορφή ενός συγκεκριμένου κοινωνικού «εμβρύου» της εξέλιξης της κοινωνικής-ταξικής δομής.

Με τέτοιο βαθμό, ο S.-K.O. Ο δυναμισμός της θεμελίωσης change αλλάζει ανεπανόρθωτα το κοινωνικό φαινόμενο, ο δυναμισμός του πώς περιγράφω τα πολυσύχναστα μαθηματικά μου δεν είναι συνετός, είναι ατυχές να δημιουργώ παρελθόν σαν το «μαθηματικό χάος». Ταυτόχρονα, φαίνεται, θεωρητικά, ότι μπορούμε να περιγράψουμε την κοινωνική-ταξική οργάνωση της αναστολής σε μια συγκεκριμένη ώρα τραγουδιού με επαρκές επίπεδο ποιότητας. Για τη σταθεροποίηση θα δικαιωματικά κατηγορία vikoristovuvati "κοινωνικής τάξης fractal". Το όνομα του κατανοητή αναφέρεται ως στατική κοινωνική διαμόρφωση, ως στατιστικό (μαθηματικό) «σημάδι» κοινωνικής-ταξικής οργάνωσης. Για κάποιο λόγο, η πραγματική αναφορά της κοινωνικής ταξικής οργάνωσης της αναστολής έχει καταστεί δυνατή, αλλά παρουσιάζεται ως απεριόριστος αριθμός ενός φράκταλ κοινωνικής τάξης χωρίς διακοπή. Η κατηγορία της «κοινωνικής-ταξικής δομής ανάρτησης», που σήμαινε ένα είδος, δεν περιγράφει την ανάπτυξη τύπων κοινωνικής τάξης, ούτε φέρει τις δικές της εξελικτικές δυνατότητες.

Επιπλέον, φαίνεται, σαν να είναι αλήθεια, ότι όλη η εξέλιξη των κοινωνικά-αριστοκρατικών πραγμάτων στο ίδιο κοινωνικά-οικονομικό σύστημα, φαινόταν ότι ήταν η πιο σταθερή, αλλά μάλλον, επαναλαμβανόμενη τακτικά, έτσι ώστε το σύστημα να μην μπορεί να είναι τόσο σταθερό σε ένα τέτοιο σύστημα. -κλιματικά μυαλά, αδιαφορία dzherela sirovini, ο ρυθμός επιστημονικής και τεχνικής προόδου και οπισθοδρόμησης, έπιασε τη δημογραφική δομή με αμετάβλητο μέγεθος πληθυσμού κ.λπ.), δηλ. Ε. Κατακτημένη κατ 'αρχήν δεν είναι ζωή. Προκειμένου να αντιδράσουμε στην αλλαγή των εξωτερικών σκέψεων στο κοινωνικό-οικονομικό σύστημα, υπάρχει ανάγκη να είμαστε ένοχοι της κοινωνικής τάξης.

Όλες οι πραγματικές, και όχι ρητές, κοινωνικές τάξεις χωρίζονται σε δύο τύπους: 1) στυλ, ιστορίες, που επαναλαμβάνονται τακτικά-για να σχηματίσουν μια δομή κοινωνικής τάξης και σε αυτόν τον τύπο δομικών πληροφοριών. 2) ασταθής, υποτυπώδης, στοχαστικός-є η εμπλοκή κεντρικών διαδικασιών, που οδηγεί στον μετασχηματισμό της κοινωνικής-ταξικής δομής και επιτρέπει στους υπόλοιπους να ανταποκριθούν επαρκώς στην αλλαγή του κοινωνικοοικονομικού συστήματος. Η ίδια η ουσία όλων των αλλαγών στον αριθμό (σταθερή και ασταθής, στατιστική και στοχαστική κ.λπ.) περιγράφεται με τον όρο "S.-K.O." S.-K.O. Αν θα υπάρξει πραγματική αναστολή, δεν θα συμπεριληφθεί στην κοινωνική -ταξική δομή των στοιχείων - άτομα, που μπορούν να ενωθούν στο τραγούδι, για να φτάσουν στην ομάδα. Στον δικό του διάβολο, σε οποιαδήποτε κοινωνική τάξη, θα υπάρχει επίσης η παρουσία κεντρικών στοιχείων - για να αφαιρέσετε τη δύναμη της ζωής σας και δομικά πληροφοριακά στοιχεία - για να αναλάβετε τη δύναμη της αυτοπροστασίας σας. (Η τάξη Distraho είναι μια τάξη με τη μέγιστη εντροπία και η κοινωνική τάξη είναι μια τάξη με ελάχιστη εντροπία.)

Δημογραφικές διαδικασίες στο κοινωνικό πλαίσιο

1. Η Ρωσία μπήκε στην τρίτη χιλιετία όχι με την ωραιότερη δημογραφική μορφή. Η θνησιμότητα είναι αδικαιολόγητη, οι άνθρωποι χαμηλοί, ο πληθυσμός γρήγορος, ο επικεφαλής της μετανάστευσης. Όλο το τίμημα είναι για αυτές τις μεγάλες εξωφρενικές μεγάλες και αρρωστημένες οικονομικές και κοινωνικές αλλαγές, και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η μεγάλη σκέψη είναι ισχυρή να βλέπει τις αρνητικές δημογραφικές τάσεις ως την άμεση κληρονομιά του παρελθόντος.

2. Λόγω του γεγονότος ότι δεν είναι μόνο δημογραφικό σήμερα, αλλά το δημογραφικό ενδεχόμενο η Ρωσία. Μόλις πρόκειται για μια απλή αντίδραση στις οικονομικές και κοινωνικές κρίσεις της δεκαετίας του '90, μπορεί να προωθηθεί, στον κόσμο της τρέχουσας κρίσης, για τη μείωση της δημογραφικής κατάστασης. Όσον αφορά τις κύριες δημογραφικές τάσεις, μπορεί να υπάρχουν περισσότεροι λόγοι και πιο μακροχρόνιο παρελθόν, τότε, ίσως, δεν υπάρχει λόγος για τέτοια αισιοδοξία.

3. Εάν ο συγγραφέας θέλει να προσθέσει στον αριθμό των ήσυχων δημογράφων, που θεωρούν τις δημογραφικές διαδικασίες σαφώς αυτόνομες σε σχέση με τις προηγούμενες κοινωνικές διαδικασίες, η νίκη, προφανώς, δεν σημαίνει ότι είναι απολύτως ανεξάρτητες από το κοινωνικό πλαίσιο. Επιπλέον, είναι σημαντικό οι δημογραφικές τάσεις στη Ρωσία να εξεταστούν σε δύο πλαίσια: εγχώριο και παγκόσμιο. Θα πρέπει να γίνει πριν από όλες τις κύριες δημογραφικές διαδικασίες: θνησιμότητα, άνθρωποι και μετανάστευση.

4. Οι τάσεις θνησιμότητας στη Ρωσία με τον μεγαλύτερο αριθμό ετών μπορούν να χαρακτηριστούν ως κρίσεις, εάν είναι αδύνατο να απαλλαγούμε από αυτήν τα τελευταία 10-15 χρόνια, η δυσοσμία είναι σαφώς ορατή ακόμη και λιγότερο από τα μέσα της δεκαετίας του '60. Ο κύριος λόγος είναι η προστασία των συντηρητικών κρατικών-πατερναλιστικών στάσεων, καθώς περικλείουν έντονα τη σφαίρα της ατομικής δραστηριότητας και στάσης, συμπεριλαμβανομένης της προστασίας της ζωηρής υγείας και ζωής. Αξίζει ιδιαίτερα στα μεγαλύτερα στάδια εκσυγχρονισμού της θνησιμότητας, εάν στον μεγαλύτερο κόσμο υπάρχει κάποιου είδους ατομική συμπεριφορά. Μέσα από πιο πρώιμα και ακόμη πιο σημαντικά στάδια, οι διαδικασίες πρώιμης γενιάς στη Ρωσία του 20ού αιώνα ήταν επιτυχημένες. Παρά το σύνολο του συστήματος αξιών - τόσο ατομικό όσο και τεράστιο - να χάνονται όλο και περισσότερο στις έννοιες του αρχαϊκού κόσμου, στην αίσθηση μιας τέτοιας αύξησης των προτεραιοτήτων, με μια αναστολή και το δέρμα των σημαντικών ανθρώπων για να θυσιάσουμε την υγεία για να προστατεύσουμε την υγεία, είναι αδύνατο να χρηματοδοτήσουμε την "αρχή του πλεονάσματος", η ελευθερία επιλογής ενός φαρμάκου, ενός φαρμάκου, μιας μεθόδου θεραπείας, ασφάλισης κλπ. δεν παραμελείται. Όλα αυτά απαιτούσαν πριν από αυτό, ακόμη και μετά από δέκα χρόνια εκσυγχρονισμού, ο εκσυγχρονισμός των σφαιρών έχει αποκλειστεί και η κατάσταση με τον θάνατο έχει πάψει να γυαλίζεται. Στο τέλος της δεκαετίας, η τελευταία δεκαετία δεν έφερε τις αρχές της αλλαγής.

5. Δεν είναι θαυμάσιο, αν και μετά την κρίση, οι προ-κατασκευαστικές τάσεις θνησιμότητας είναι ταραχώδεις στο ομοίωμα της ρωσικής κοινότητας λιγότερο από τις τάσεις του λαού, δίνοντας μια κατηγορηματική εκτίμηση ως πιο αναδιπλούμενη. Δεν νομίζω ότι, από την άποψη του εσωτερικού ρωσικού πλαισίου, ο πληθυσμός είναι εξαιρετικά χαμηλός, ο κύριος λόγος για τον γρήγορο πληθυσμό της Ρωσίας και η περιοχή είναι εχθρική για τη χώρα. Ωστόσο, ενόψει του ακόμη υψηλότερου ποσοστού θνησιμότητας, δεν υπάρχει κάτι σαν βινιάτκα, παρόμοιο επίπεδο ατόμων νεανικής ηλικίας δεν υπάρχει στις πιο προηγμένες χώρες με απολύτως κανένα κοινωνικό και οικονομικό μυαλό. Η τιμή μπορεί να ερμηνευθεί ως η κρίση όλου του τρέχοντος «μεταβιομηχανικού» πολιτισμού, ο λόγος για τον οποίο δεν μπορεί κανείς να είναι γνωστός και να χρησιμοποιηθεί σε μια χώρα. Vtіm, εγώ σε αυτό το pіdhodі δυνατόν να μην bachiti scho znizhennya narodzhuvanostі στο postіndustrіalnih suspіlstvah pov'yazane της bagatma zmіnami, SSMSC priynyato іnterpretuvati βούβαλου pozitivnі χαρακτηριστικό modernіzatsії: mayzhe Povny lіkvіdatsіya dityachoї smertnostі, emansipatsіya i samorealіzatsіya zhіnki scho rostut pitomі іnvestitsії στο dіtey, zrostannya αντίληψη ότι σε. Θα κοιτάξω την τιμή, ίσως, τότε δεν θα μιλήσω για την κρίση, αλλά για την εσωτερική υπερβολικότητα της διαδικασίας εκσυγχρονισμού, και ίσως επίσης για εκείνους, για τον εκσυγχρονισμό, για να μεταφέρω ενεργά την έμφαση από τα λίγα στα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της κοινωνικής ζωής.

Από την άλλη πλευρά, η παρακμή των ανθρώπων του κόσμου αφού εξεταστεί σε ένα ευρύ, παγκόσμιο πλαίσιο. Ταυτόχρονα, μια συστηματική αντίδραση στην παγκόσμια δημογραφική κρίση, τη δημιουργία ελαφρών δημογραφικών δονήσεων και την ανάπτυξη νέων πόρων στους πόρους του πλανήτη, μπορεί να υποστηριχθεί από μια συστηματική αντίδραση. Με μια τόσο ζοφερή μείωση του πληθυσμού του κόσμου σε παγκόσμια κλίμακα, όσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο απλής παραγωγής για να φτάσετε σε μια ασήμαντη περίοδο είναι ευλογία και η μείωση του πληθυσμού του πληθυσμού στη Ρωσία, όπως στο "Enter", θα στερούσε την ευκαιρία μιας τέτοιας παγκόσμιας στροφής. Το Yak bi tse δεν ήταν απαράδεκτο για όλες τις περιπλανώμενες περιοχές, αλλά για τη Ρωσία με μια υπέροχη περιοχή - ειδικά, επειδή τίποτα δεν είναι δυνατό, επειδή είναι ενδιαφέρον να σώσουμε όλους τους ανθρώπους προς το συμφέρον των γύρω χωρών.

6. Ο δεσμός μεταξύ της εσωτερικής μετανάστευσης και του κοινωνικού πλαισίου, ιδιαίτερα του εσωτερικού ρωσικού, είναι προφανής. Μέσα σε μεγάλο μέρος του εικοστού αιώνα, η μεγάλης κλίμακας μετεγκατάσταση του πληθυσμού του Silskoy στη θέση του boule με ένα από τα κορυφαία όργανα και αμέσως το αποτέλεσμα του εκσυγχρονισμού της καταστροφής, που άλλαξε τη μορφή της γης. Ζήμη και καταστροφική, ζόκρεμα και βιομηχανική ανάπτυξη νέων περιοχών, κλάδων νέων τόπων κ.λπ. μπούλες δεμένες και διαπεριφερειακές, αναπαραγόμενες και διαδημοκρατικές μετανάστες της περιόδου Ραντιανσκι. Την ίδια ώρα, το κάλεσμα της μετανάστευσης, επεκτείνοντας ένα μεγάλο μέρος της περιόδου, αποκλείστηκε κομμάτι.

Πολιτικές αλλαγές του τέλους της πρωτεύουσας, της πτώσης της ΕΣΣΔ και της αλλαγής της νέας Ρωσίας στο παρελθόν, εάν είχαν ήδη αλλάξει πολύ το εξωτερικό πλαίσιο και είχαν βάλει στο πρώτο σχέδιο το νέο δυναμικό της μετανάστευσης (περισσότερα , περισσότερο, περισσότερο

Ένα νέο εσωτερικό ρωσικό πλαίσιο, στο οποίο είναι πλέον δυνατό να δούμε τις τελευταίες μεταναστεύσεις, υπερ-μιλώντας. Από τη μία πλευρά, η ασυνέπεια του αποσυντιθέμενου ρωσικού πληθυσμού και του μεγαλοπρεπούς εδάφους της χώρας (περισσότερο, λιγότερο από μία ώρα της ΕΣΣΔ) είναι προφανές για να ληστέψει την μετανάστευση του Μπαζάνι και η δημογραφική διαδικασία, όπως οι θάνατοι των κερουβάτων, είναι φανερός. Από την άλλη πλευρά, είτε πρόκειται για μια απεικονιστική φυλή οικονομικών, κοινωνικών και πολιτικών θεμάτων, προβλημάτων πολυπολιτισμικότητας κλπ. Ο Tom rozrahovuvati στην πλάτη, ευγενικά έβαλε τους Ρώσους στο emigratsiya την επόμενη ώρα δεν θα μεταφερθεί.

Είναι ένα ισχυρό παγκόσμιο πλαίσιο, το οποίο προορίζεται να αποτελέσει την αρχή της δραματικής αύξησης του αριθμού των κατοίκων στις πατρίδες, η οποία αναπτύσσεται σε μια αυξανόμενη δημογραφική πρόσφυση στην ανάπτυξη της γης. Vono να εκδηλωθεί, στον απόηχο της αυξανόμενης νόμιμης και παράνομης μετανάστευσης στη χώρα, στα αστεία του πολιτικού σε αυτά κ.λπ. Το αποτέλεσμα διαμορφώνεται από τη ροή όλων των συστατικών στο εσωτερικό πλαίσιο, καθώς και το φωτεινό πλαίσιο, έτσι ώστε το αποτέλεσμα να είναι σημαντικό να μεταφερθεί.

7. Λαμβάνοντας υπόψη τα τρόφιμα, που τοποθετήθηκαν στο αυτί για κάποιον επιπλέον λόγο, λέγεται ότι ο επικεφαλής των τελευταίων δημογραφικών προβλημάτων στη Ρωσία είναι απίθανο να σχετίζεται με την οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη της χώρας στα 10-15 χρόνια ηλίκίας. Μπορείτε, όλη τη χρονική περίοδο και την επιδείνωση των προβλημάτων, αν και στη δική του βάση, η δυσοσμία μπορεί να είναι παλιές ιστορικές και κοινωνικο-πολιτιστικές ρίζες. Επιπλέον, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός προβλημάτων που είναι εγγενή σε αυτόν τον τύπο ανάπτυξης, καθώς η Ρωσία έχει περάσει πάνω από μία δεκαετία και περισσότερο από έναν αιώνα από τότε που μπήκε στο δρόμο του μελλοντικού εκσυγχρονισμού. Είτε πρόκειται για μια έξυπνη στρατηγική υποστήριξης, είναι ένοχη για πολλή ευφυΐα στις ρωσικές δημογραφικές τάσεις και όχι από τις πολυτελείς δυνατότητες ενός ελαφρού και γρήγορου φιδιού.

Οι ανήλικοι είναι μια κοινωνική και δημογραφική ομάδα.Πολεμικά για την ώθηση των νέων, τα κριτήρια να τους δούμε σε μια ανεξάρτητη ομάδα, ανάμεσα στην παλιά ιστορία. Σε ένα ολόκληρο πλαίσιο, είναι αδύνατο να διακρίνουμε, όπως και οι ηλικιωμένοι, οι νέοι στερούνται μιας δημογραφικής ομάδας και από μόνοι τους, είναι μόνο βιολογικά εκχωρημένοι και ειδικοί. Κατηγορία Adzhe vіku є βιοκοινωνική. Η τιμή δεν είναι απλώς ένας βιολογικός «υπάλληλος» της ανθρώπινης ζωής, ένας δείκτης φυσιολογικών και ψυχολογικών αλλαγών της ιδιαιτερότητας, εισάγεται στην κοινωνική θέση του κεφαλαίου, στον ρόλο του στο σύστημα αναστολής και στον ρόλο της «γλώσσας κ.λπ.». Vіk αλλάζει τα χαρακτηριστικά της εργασιακής δραστηριότητας, ειδικότητα, її προστασία, επαγγελματικές δεξιότητες, δημιουργικό δυναμικό, κινητικότητα. Επιπλέον, η δομή των αναγκών σε ικανοποίηση υλικών και πνευματικών οφελών θα αλλάξει. Είναι δυνατό να δημιουργηθεί ένας επισκέπτης, αλλά ο παράγοντας vikovy είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο, χωρίς ποσό. Μέχρι τότε, το νεαρό vicon έχει έναν συγκεκριμένο κοινωνικό ρόλο στην αναστολή, που είναι να παίξει στην κοινωνική καινοτομία. Δεν είναι τίποτα που οι κοινωνιολόγοι εισήγαγαν την κατανόηση της νεανικότητας, ως ένδειξη τέτοιων κοινωνικών αλλαγών και καινοτομιών, ως αποτέλεσμα της ενεργού εργασίας των νέων. Δεν επιτρέπεται να μιλάτε για ανήλικους όχι μόνο για δημογραφικά, αλλά για την κοινωνική ομάδα. Με έναν πλήρη πόρο κοινωνικά καινοτόμου συμπεριφοράς και παράγοντα δημιουργίας ομάδας є «διάθεση κεφαλαίου» είναι ένας συγκεκριμένος τύπος «πολιτιστικού κεφαλαίου», ο οποίος είναι ένας νέος και ένας νέος που ξέρει πώς να γίνει από τις μεγαλύτερες κοινωνίες Το Οι σημαντικότερες κοινωνικές λειτουργίες των νέων, που καθορίζουν τη μορφή κόπωσης, εστιάζονται στην προετοιμασία και την ένταξη στη σφαίρα της αναστολής της ζωής, στον κοινωνικό μηχανισμό, καθώς και στην ειδική εσωτερική υποκουλτούρα της νεολαίας, Σε μια τέτοια τάξη, μπορείτε να μιλήσετε για ανηλίκους, όπως για κοινωνικές και δημογραφικές ομάδες. Είναι απαραίτητο να καθοριστεί και να χωριστεί το κοινωνικό ζώδιο zagalny και να προσδιοριστεί η απαραίτητη λειτουργία της νεανικής αναστολής. Και η κύρια γνωριμία της κοινωνικής ομάδας είναι μια για πάντα η εφαρμογή κοινωνικά σημαντικών λειτουργιών.

Είναι εύκολο να προσθέσετε το καλό σας ρομπότ στη βάση γνώσεων. Εικονοποιήστε τη φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί, νέοι, που θα νικήσουν να αναπτύξουν τη βάση της γνώσης στη ζωή τους και τα ρομπότ τους, θα είναι ο καλύτερός σας φίλος.

Δημοσιεύτηκε στο http://www.allbest.ru/

1. Παραδοσιακή αναστολή

Παράδοση αναστολή - αναστολή, η οποία ρυθμίζεται από την παράδοση. Διατήρηση της παράδοσης є σε μια νέα υψηλότερη αξία, χαμηλότερη ανάπτυξη. Ο τεράστιος τρόπος ζωής στο νέο χαρακτηρίζεται από το zhorystoi stavoi іnrarchієyu, іnuvannya tіkіy social spіlnosti (ειδικά στις επαρχίες της καταγωγής), έναν ειδικό τρόπο ρύθμισης της ζωής της ανάρτησης, με βάση τις παραδόσεις, zvichykh. Η οργάνωση της αναστολής δίνεται πρανή για εξοικονόμηση στην ανίκητη θέα του κοινωνικού και πολιτιστικού υπόβαθρου της ζωής. Η παραδοσιακή αναστολή είναι μια γεωργική αναστολή.

Χαρακτηριστικό Ζαγκάλνα

Για την παραδοσιακή ανάρτηση, κατά κανόνα, είναι χαρακτηριστικό:

παραδοσιακή οικονομία

επανεκτίμηση του αγροτικού τρόπου ζωής ·

σταθερότητα της δομής ·

οργάνωση του οργανισμού ·

χαμηλή κινητικότητα?

προσωρινή θνησιμότητα?

χαμηλή ασήμαντη ζωή του ochіkuvana.

Η παράδοση ludina spriyman svit και καθιερώνει την τάξη της ζωής είναι τόσο παράλογη όσο είναι, ιερή και όχι για αλλαγή. Πολλοί άνθρωποι που βρίσκονται σε αναστολή και το καθεστώς τους ξεκινούν με παραδοσιακές και κοινωνικές δραστηριότητες.

Κατά την παραδοσιακή αναστολή των συλλογικών στάσεων, ο ατομικισμός δεν κυλάει (καθώς η ελευθερία των ατομικών ενεργειών μπορεί να οδηγήσει στην κατάρρευση της καθιερωμένης τάξης, αναθεωρημένη ανά ώρα). Γενικά, οι παραδοσιακές αναστολές χαρακτηρίζονται από την αναπροσαρμογή των συλλογικών συμφερόντων έναντι των ιδιωτικών. Δεν εκτιμάται το στυλ της μεμονωμένης δημοσίευσης, αλλά αυτό του κόσμου στην αρχιτεκτονική (γραφειοκράτες, δημόσιοι υπάλληλοι, φυλές κλπ.), Yake δάνειο lyudin.

Στην παραδοσιακή αναστολή, κατά κανόνα, είναι συντριπτική, και όχι η ανταλλαγή αγοράς, αλλά τα στοιχεία της οικονομίας της αγοράς ρυθμίζονται αυστηρά. Η τιμή είναι συνυφασμένη με τον χρόνο, τον τρόπο αλλαγής της κοινωνικής κινητικότητας και την κοινωνική δομή της ανάρτησης (βλάστηση, έλεγχος της συγγένειας). το σύστημα παρακάμπτεται μπορεί να ρυθμιστεί από την παράδοση, αλλά η αγοραία αξία δεν είναι. Ο Primusov έχει επαναπροσδιορίσει το pereshkodzhag "μη εγκεκριμένο" zbagachennyu / zbіdnennya και των δύο ανθρώπων, έτσι και stanіv. Pereslіduvannya οικονομική vigodi στην παραδοσιακή ανάρτηση είναι συχνά ηθικά καταδικασμένη, να αντιταχθεί χωρίς δυσπιστική βοήθεια.

Στην παραδοσιακή αναστολή της πλειοψηφίας των ανθρώπων, όλη η ζωή είναι ζωντανή στην τοπική αθλητική βιομηχανία (για παράδειγμα, seli), η σύνδεση με τη "μεγάλη αναστολή" είναι να υπομείνουμε τους αδύναμους. Με πολλή πατρίδα, οι ήχοι, navpaki, είναι ακόμα πιο δυνατοί. Το Svitoglyad (ιδεολογία) της παραδοσιακής αναστολής υποστηρίζεται από την παράδοση και την εξουσία.

Για την κουλτούρα της αρχέγονης ανάρτησης, το bulo χαρακτηρίζεται από εκείνα που το πνεύμα των ανθρώπων συνδέεται με την κακία, την αγάπη, η σφαίρα υφαίνεται σε φυσικές διαδικασίες, οι άνθρωποι δεν είδαν τη φύση μόνοι τους και ως εκ τούτου δεν έχασαν κάθε πνευματική παρθενικότητα. Οι πολιτιστικές και μυστικιστικές διαδικασίες ήταν οργανικά συνυφασμένες στις διαδικασίες προσθήκης στη διαδικασία. Η ιδιαιτερότητα αυτής της κουλτούρας συνδέεται με αυτήν - ο αρχέγονος συγκρητισμός, δηλαδή ο μη διαχωρισμός στα όρια της μορφής. Με βάση την πτώση των ανθρώπων στη φύση, στη χώρα της γης της γνώσης, ο φόβος του αόρατου - όλα αναπόφευκτα οδήγησαν στο γεγονός ότι η μαρτυρία των πρώτων ανθρώπων από τα πρώτα κροκό δεν ήταν απολύτως λογική, αλλά συναισθηματική - συνειρμικός, φανταστικός.

Οι σφαίρες του σοσιαλισμού έχουν έναν γενικό τρόπο ζωής. Η εξωγαμία έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο στην ανάπτυξη του πρωτογενούς πολιτισμού. Φράχτη στο χώρο των επαφών μεταξύ μελών της ίδιας οικογένειας με το φυσικό όραμα των ανθρώπων, καθώς και την πολιτιστική αλληλεπίδραση μεταξύ των κουρτινών. Τα Mіzhrodovі vіdnosini ρυθμίζονται σύμφωνα με την αρχή "ένα μάτι για ένα μάτι, ένα δόντι για ένα δόντι", ενώ η αρχή ενός ταμπού είναι ένα σύστημα περιφράξεων για την επιβολή ενός τραγουδιστικού γένους, οι οποίες τιμωρούνται από υπερφυσικές δυνάμεις.

Η μυθολογία είναι η καθολική μορφή της πνευματικής ζωής των πρώτων ανθρώπων και οι πρώτες προθρησκευτικές αναθεωρήσεις αριθμήθηκαν με τη μορφή κινουμένων σχεδίων, τοτεμισμού, φετιχισμού και μαγείας. Πρώτα απ 'όλα, το μυστήριο γίνεται αντιληπτό από την απρόσωπη εικόνα του ανθρώπου, τα οράματα ειδικού γενικού ρυζιού vidmite (σημάδια, στολίδια κ.λπ.), και επίσης σημαντικά για τη συνεχή ζωή σε μέρη του κόσμου. Ταυτόχρονα με την επιταχυνόμενη virobniche

ανάπτυξη της γεωργίας, της κτηνοτροφίας στη διαδικασία της «νεολιθικής επανάστασης» για την ανάπτυξη αποθεμάτων γνώσης, συσσώρευση προόδου,

για τη σύνταξη δήλωσης σχετικά με τη νέα δράση,

απολαύστε να βλέπετε την ερωμένη. Κατά προσέγγιση μορφή viruvan

υποκατάστατα λατρείας για μια αναπτυσσόμενη οικογένεια: η λατρεία των ηγετών, των προγόνων κ.λπ.

Η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων του Veda μέχρι να εμφανιστεί ένα συμπληρωματικό προϊόν, το οποίο συγκεντρώνεται στα χέρια των θυμάτων, των ηγετών και των πρεσβυτέρων. Σε μια τέτοια βαθμίδα, σχηματίζεται η «κορυφή» και ο ραβίνος, η ιδιωτική εξουσία γίνεται, το κράτος σχηματίζεται.

2. Έννοια παλαιού χρόνου: ενότητα και ευελιξία

Μεγάλοι πολιτισμοί της Αρχαίας Καταγωγής - Αρχαία Αίγυπτος Σούμερ Ασσύρο Βαβυλωνία και Αρχαίο Ιρανικό κράτος των Χετταίων και του Ουρατού του πολιτισμού που βρέθηκαν στην Κίνα και την Ινδία - ταυτόχρονα Για όλες τις δυνάμεις των cikh, είναι χαρακτηριστικό να βλέπουμε την παρουσία της μάζας Silskoy της δεσποτικής τσαρικής εξουσίας και τη διατήρηση των στοιχείων της πρωταρχικής αναστολής στην οικονομία και τον πολιτισμό.

3. Πολιτισμός της Αρχαίας Αιγύπτου

Η Αρχαία Αίγυπτος, η Πέρσα είναι μια δύναμη στη Γη, η Πέρσα μπορεί, μεγάλη δύναμη, η αυτοκρατορία Πέρσα, η οποία ισχυριζόταν ότι ήταν μια αγία πανούβανια. Το τσε μπουλά είναι μια ισχυρή δύναμη, στην οποία θα αυξήσω την τάξη της άρχουσας τάξης. Οι βασικές αρχές, στις οποίες θα είναι η υπέρτατη vlada Egypt, θα είναι μη διαβρωτικές και μη διαβρωτικές.

Η γιορτή θα γινόταν για τους Φαραώ και τους ευγενείς, οι οποίοι, σύμφωνα με τους Αιγύπτιους θυσιαστές, θα ήθελαν έναν άνθρωπο και όχι μόνο έναν τσάρο ή έναν ευγενή, που θα πέθαινε από θάνατο, για κάποιο λόγο. Wasταν πολύ ακριβό, αλλά απλά θαμμένος στο χαλί και καλέστηκε σε ένα χαντάκι στα περίχωρα των αποθηκών. Naybilsh νωρίς από τα αιγυπτιακά πιρίδη - το πυριμίδιο του Φαραώ Djoser, χτισμένο κοντά στο III yew. Μοιραίο για αυτό! Ωστόσο, η πιο διάσημη και πιο σημαντική για την αλλαγή είναι η πειρατεία του Χέοπα. Rosemіri її έτσι, ώστε στη μέση να είναι δυνατόν να μοιάζει με ευρωπαϊκό καθεδρικό ναό. Η θέωση των Φαραώ κατέλαβε την κεντρική θέση στη θρησκευτική λατρεία της Αιγύπτου. Οι Θεοί στην Αρχαία Αίγυπτο ήταν πλούσιοι, στη θέση του δέρματος θα μπορούσε να υπάρχει κιλκά. Το κεφάλι buv είναι ο θεός Sontsya - Ra, ο βασιλιάς και ο πατέρας των θεών. Ένας από τους σημαντικότερους θεούς, ο Μπουβ Όσιρις, είναι ο θεός του θανάτου, ο οποίος διαπλέκει και ανασταίνει τη φύση. Yak vtіlennya θεότητα shanuvalisya deyakі πλάσματα, roslini, αντικείμενα.

Ο Φαραώ Amenhotep IV, έχοντας παίξει ως θρησκευτικός μεταρρυθμιστής, θα ήθελε να εδραιώσει τη λατρεία ενός θεού. Βρέθηκαν αιγυπτιακά κείμενα που μας ήρθαν - όλες οι προσευχές στους θεούς και τα αρχεία του κράτους. Στην αρχαία Αίγυπτο, τα boules viroblen έχουν τέτοιες κλασικές γλυπτικές μορφές, όπως μια πιρίδα, έναν οβελίσκο, μια στήλη και ένα τέτοιο όραμα ενός ευφάνταστου πίνακα όπως ένα γλυπτό, ένα ανάγλυφο, ένα μνημείο, ένας πίνακας. Η αστρονομία αναπτύχθηκε ενεργά. Ο Bula καθιέρωσε το ρόλο του εγκεφάλου στον ανθρώπινο οργανισμό. Τα μαθηματικά αναπτύσσονταν, οι νικητές βρέθηκαν στην ιστορία των ανθρώπων της χρονιάς - το νερό και τα πιτσιρίκια των υπνοδωματίων μας, οι νικητές του παπύρου για γραφή.

Σε γενικές γραμμές, μπορείτε να δείτε ένα πασπαλιστικό ρύζι από την αρχαία αιγυπτιακή κουλτούρα:

1. Religin και νεκρικός χαρακτήρας.

2. Μνημείο και τέχνη.

3. Παράδοση και σταθερότητα στυλ.

4. Σύνθεση όλων των ειδών, όπου ο κύριος ρόλος είναι η οπτική αρχιτεκτονική.

παραδοσιακή ανάρτηση της ολίσθησης της Αιγύπτου

4. Πολιτισμός της Αρχαίας Ινδίας

Η Ινδία είναι μία από τις πιο κοινές στον ανθρώπινο πολιτισμό στον υψηλό πολιτισμό πολιτισμού. Το πρόβλημα της μοναδικότητας και της πολυπλοκότητας της ινδικής κουλτούρας έχει εκτοξευτεί από τον σεβασμό του παρελθόντος. Έλλειψη περιφερειακών, θρησκευτικών, καστικών, εθνοτικών πτυχών της ανάπτυξης της εχθρότητας. Ωστόσο, η δομή του ινδικού πολιτισμού βασίζεται σε αλληλεπιδράσεις μεταξύ διαφορετικών ομάδων και κορακιών, καθώς δεν υπάρχει διακοπή στην επικοινωνία, οπότε ο μοναδικός ρόλος του δισκίου της σκυταλοδρομίας της Ινδίας, που είναι μια τελευταία φορά.

Οι κάτοικοι της κοιλάδας Mohenjo-Daro και του Harappi πρώτοι στον κόσμο ήρθαν να γυρίσουν και να υφαίνουν μπαβόβνα. Οι παλιοί Ινδοί αγγειοπλάστες και κοσμηματοπώλες έφτασαν στο υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης της τέχνης. Το Naybіlsh βρίσκεται στη μέση των παλιών τόπων και είναι το σύστημα διοχέτευσης και ύδρευσης. Κοντά στα σημεία θα υπάρχουν μπουμπούκια δύο και τριών κορυφών με καμένο τσεγκλί. Ο πολιτισμός Χαράππα, έχοντας επιβιώσει από το παρελθόν, πέρασε την πτώση και την ιστορία. Επισκευάζοντας ήδη από τα μέσα χιλιάδων ετών μέχρι την εποχή μας, βλέπουμε τη διαδικασία αύξησης του αυτόχθονου πληθυσμού για την ημέρα. Αυτό το μέρος καταλαμβάνεται από τις φυλές βοοειδών των Ariyev, οι οποίες έφεραν μαζί τους τη δική τους γλώσσα, τη μυθολογική τους εκδήλωση, τον δικό τους τρόπο ζωής. Από το τέλος του δεύτερου αυτιού των πρώτων χιλιάδων ετών έως τις μέρες μας, τα μνημόσυνα της παλιάς ινδικής λογοτεχνίας έχουν περάσει στις μέρες μας. Η βεδική λογοτεχνία αντιπροσωπεύεται από μια συλλογή ύμνων και τύπων θυσίας.

Ωστόσο, όπως έχει ήδη ξεκινήσει, θα παίξω έναν ρόλο στην κουλτούρα της παλιάς ινδικής θρησκείας. Otzhe, pererakhumo οι κύριες θρησκείες του ινδικού πολιτισμού:

1) Βραχμανισμός (I χιλιετία πριν από την εποχή μας) - ολόκληρος ο κόσμος στερείται ψευδαίσθησης, η ιθαγένεια λείπει, πρασιόβια, εμφάνιση γήρατος, λατρεία των προγόνων.

2) Το Induizm (I χιλιετία πριν από την εποχή μας) βασίζεται στην ιδέα της μετενσάρκωσης των ψυχών (μετενσάρκωση), του νόμου της πληρωμής του κάρμι για καλή και κακή συμπεριφορά.

3) Βουδισμός (VI stolittya) - η ζωή της χώρας. dzherelo ταλαιπωρία - bazhannya? η τάξη των πολιτών είναι δυνατή. shyah okayatunku vіd πολίτες vіdmova vіd mirskikh spokus. Ο Βουδισμός έχει γίνει μια από τις μοναδικές θρησκευτικές θρησκείες.

Spilnaya ρύζι όλων των pererakhovanih relіgіy є κατανόηση "samsara" (shlyakh rerodzhen).

5. Πολιτισμός της Αρχαίας Κίνας

Η Κίνα είναι ο πιο διακεκριμένος πολιτισμός. Οι κάτοικοι της Αρχαίας Κίνας - μια από τις πρώτες δυνάμεις στη Γη - δημιούργησαν μια κουλτούρα αυτοάμυνας, τόσο υλική όσο και πνευματική. Η δυσοσμία μύριζε, πώς η ζωή είναι η δημιουργία της θεϊκής, υπερφυσικής δύναμης, πώς όλα στο φως βρίσκονται στη Ρωσία και αλλάζουν συνεχώς ως αποτέλεσμα της αλληλοσύνδεσης δύο πρωτόκολλων δυνάμεων - του Φωτός και του Τεμριάβι.

Ο Descho piznishe εξαπατήθηκε από τη δύναμη του τσάρου. Tsar buv του γαλάζιου ουρανού, προς τον εκπρόσωπο του Θεού στη γη. Η λατρεία των προγόνων από μόνη της είναι ακόμη ισχυρότερη. Στο επίκεντρο αυτού ήταν η δήλωση για εκείνους που, η ψυχή των ανθρώπων πηγαίνει στο θάνατο των ζωντανών, και περισσότερο από αυτό - μπορείτε να εμπλακείτε στη ζωή των ζωντανών. Οι Κινέζοι βιλήθηκαν, καθώς η ψυχή του νεκρού δέχτηκε όλες τις μεγάλες μικρές κλήσεις, τότε ταυτόχρονα πεθαίναμε από τον σκλάβο, εξαπάτησαν τους υπηρέτες και τους δούλους του και τους έβαλαν στον τάφο με ζήλο, θαμπή και γέμιση.

Στα μέσα του 1ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ στην Κίνα επισημοποιούνται τρία κύρια ιδεολογικά σκέλη, τα οποία αργότερα μεταμορφώθηκαν σε φιλοσοφικά και θρησκευτικά συστήματα. Tse buli Ταοϊσμός, κομφουκιανισμός, Βουδισμός, μια συλλογή αμπελώνων στην Ινδία, το ale επεκτάθηκε άδοξα ευρέως στην Κίνα. One z tsikh navchan buv Taoism, ο δάσκαλος του φασκόμηλου yak

Λάο Τζι. Wikimedia Commons για το Τάο (στα κινέζικα - shlyakh).

Η Βτσένια για το Τάο μπορεί να φτάσει στο σημείο: αν όλα είναι ζωντανά στον κόσμο, να αναπτυχθούν, να περάσουν στη δική του αρχαιότητα, τότε η απαίτηση να εμφανιστεί το Ντάο, η ίδια η ζωή στο τέλος της ζωής θα ομαλοποιηθεί. Από το πουθενά, οι άνθρωποι δεν είναι ένοχοι για συμμετοχή στο φυσικό ταξίδι.

Το κεντρικό σημείο του κομφούκιου είναι η έννοια του "zhen" (ανθρωπότητα) - ο νόμος των ιδανικών ανθρώπων στην πατρίδα τους, η αναστολή και η κατάσταση, σύμφωνα με την αρχή: "ό, τι δεν είναι καλό για αυτούς, μην είστε ντροπαλός.

Vidomo, ακόμη και στον XV αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Στην Κίνα, έχει αναπτυχθεί ένα σύστημα γραφής roggroglіphіchny, όπως υπήρχαν 2000 roggroglіphіv. Μέχρι τον κότσο. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Τα πιο πρώιμα μνημεία της παλιάς κινεζικής λογοτεχνίας - "The Book of Zmin", πρόκειται να εκδοθούν.

Οι Κινέζοι έγραφαν στο φτυάρι με φυσικές εκτάσεις, στο γύρισμα του κρασιού μας χρησιμοποιούσαν σφάγια και παπίρ και τα έφτιαχναν από γκάντσιρ και ιλαρά. Στο τέλος της ώρας, το ίδιο φύλλο εισήχθη για ολόκληρη τη χώρα, καθώς μπήκε στα πρώτα λεξιλόγια. Υπάρχουν μεγάλες βιβλιοθήκες στα αυτοκρατορικά παλάτια. Η ώρα, από τη στιγμή που η γη ενώθηκε σε μια ενιαία κεντρική δύναμη (221-207 π.Χ.), σημαδεμένη από την εμφάνιση του κύριου τμήματος του Σινικού Κινέζικου Τείχους, το οποίο συχνά προστατευόταν μέχρι τώρα.

Η εφαρμοσμένη τέχνη αναπτύχθηκε: η προετοιμασία χάλκινων καθρεπτών, διακοσμημένων με ακόμη πιο λεπτά σχέδια. Η κεραμική του καλλιτέχνη έχει καθιερωθεί και εμείς οι ίδιοι έχουμε προετοιμάσει το έδαφος για την παραγωγή πορσελάνης.

6. Ισλαμικός πολιτισμός

Σε ορισμένους μικρούς πολιτισμούς, το φως του Ισλάμ είναι ομολογουμένως νέο. Το Yogo vyniknennya πραγματοποιείται μέχρι το πρώτο μισό του VII αιώνα. και γενικά δραματικές ποδίες. Το Oskіlki tsі podії εξελίχθηκε με την ένταξη στον μουσουλμανικό πολιτισμό και πρόσθεσε κοινωνικά σημαντικό ρύζι, πρέπει να προσθέσουν τρεις αναφορές.

Ο Αλλάχ είναι απόλυτη αξία, και στη ζωή των ανθρώπων δεν μπορούν να εμπλακούν. Είναι λίγος χρόνος για να συγκλονιστείτε από το κάλεσμα για ανθρώπους που βρίσκονται πίσω από τα όρια του ιδιαίτερου θαυμασμού τους. Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ - η μεσία (Μαχντί) - σκοτώνεται μπροστά στους ανθρώπους. Τέτοια mahdi z'yavayutsya, λυγμός για να βελτιωθεί το στρατόπεδο στη Γη, για να αποδοθεί δικαιοσύνη.

Στη Γη, η δύναμη του Αλλάχ εμπλέκεται στη μουσουλμανική κοινότητα, στο μυαλό. Το umma συμβολίζει από μόνο του, στην ουσία, το πνεύμα όλων των δεξιών. Η ζωή, μια επιδερμίδα μουσουλμάνα, η εικόνα ενός ανδρεικέλου, το σύστημα αξιών ελέγχονταν από την Ούμα, η στάση ήταν σαν ένα άτομο να γίνεται izgoєm και όχι τουλάχιστον rozrakhovuvati για ευσέβεια και θρησκευτικότητα.

Όταν καθιερωθεί η προσευχή, τηρούνται οι κανόνες. Ένα από τα μυαλά του νου: το να προσεύχεται είναι ένοχο στο μέσον όλου του του σεβασμού, όλες οι ψυχές μπορούσαν να προσευχηθούν μόνο. Σε ένα από τα χαντίθ λέγεται ότι το Vsevishny δεν αισθάνεται τις προσευχές των μοχθηρών ανθρώπων, οι οποίοι δεν σκέφτονται από καμία σκέψη και δεν καταρρίπτονται από τα χαμηλά μπαζάν.

Η προσευχή είναι ένοχη για ένα σύντομο, αλλά γλιμπόκο για το φίδι. Από την ώρα της προσευχής, τα χέρια ανεβαίνουν στο ύψος των ώμων και όταν διαβάζετε την ευλογία του Αλλάχ με τα χέρια σας, μπορείτε να την περάσετε σε κοιλότητες σύμφωνα με το πρόσωπό σας και να βυθιστείτε σε ένα απαραίτητο και μη φθαρτή τελετουργία.

Μια ιδιαίτερη θέση στις τελετουργίες του ισλαμικού πολιτισμού είναι η θέση του Ραμαζανιού. Κερδίστε dontrimutsya σε εννέα μήνες για το μουσουλμανικό μηνιαίο ημερολόγιο, που εισήγαγε ο Μωάμεθ. Τεντώνοντας την ανάρτηση για μια ολόκληρη μέρα, είναι αδύνατο να μην φάτε, να μην πιείτε, να μην κάνετε φασαρία στη γυναίκα κ.λπ. Shariat stverdzhu, τι θα χαλάσει η θέση, καθώς το απόγευμα θέλω να ρίξω τον πίνακα, τον οποίο ήπια vipadkovo στα χείλη μου. Όλοι οι φράχτες είναι γνωστοί για μια ώρα το βράδυ.

Ο φανατισμός του Vikhovannyu μεταξύ των Μουσουλμάνων και η λατρεία του προσκυνήματος (Χατζ). Ένας αδύνατος μουσουλμάνος με βρογχοκήλη, θέλει να κάνει ζρομπίτι μια φορά στη ζωή του Χατζ, για να δει τη Μέκκα, ιερό μέρος του Ισλάμ, γεννήθηκε ο προφήτης Μωάμεθ. Θα αρνηθούμε το δικαίωμα στον τιμητικό τίτλο "Hajji". Μέκκα με το δικό της ναό - Κάαμπα. Vvazhaєtsya, υπάρχει ένας μακρόχρονος ναός yazychnitsky, vidomy tim, πώς υπάρχει μια Chorny πέτρα-Al-hajar ul-Aswad, που έπεσε, για perekazami, από τον ουρανό. Για τους Μουσουλμάνους, η Μαύρη Πέτρα είναι ιερό, σύμβολο του Αλλάχ. Η Κάαμπα ονομάζεται "η αγκαλιά του Αλλάχ"

Έχοντας σχηματίσει μια σειρά από τελετουργικές πράξεις, οι προσκυνητές θα έχουν το δικαίωμα να στραφούν σε μια πράσινη χαλμή, ένα αραβικό έγκαυμα ή ένα χολικό dovgopoliy tun. Το Tsey odyag συμβολίζει την επίτευξη του hajj, το στοιχείο p'yaty είναι φόρος τιμής στους εγκληματίες του λαού. Το Κοράνι ονομάζεται "zakat". (Καθαρισμένο). Ο πλούσιος άνθρωπος yak bi εξαγνίζεται ενώπιον του Αλλάχ για την αμαρτία του, τον συντριπτικό πλούτο. Η Ζακάτ είναι σημαντική για τον μουσουλμανικό τρόπο ζωής, για τον ισλαμικό πολιτισμό. Το κρασί δεν συμβολίζει μόνο την ενότητα του νου, το ξυλάκι των πλουσίων για τους ανθρώπους.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

...

περισσότερα έγγραφα

Doslidzhennya vyniknennya ethnichnoy spilnosti Αιγύπτιοι. Χαρακτηριστικά της αρχαίας αιγυπτιακής μυθολογίας, θρησκείας και ο ρόλος τους στην ανάπτυξη του πολιτισμού στην Αίγυπτο. Χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής, της γραφής, του ευφάνταστου μυστηρίου, της επιστήμης, του dzherel law της Αρχαίας Αιγύπτου.

έλεγχος του ρομπότ, προσθήκες στις 24.02.2010


Η κατανόηση και η καθημερινότητα του πυρήνα του πολιτισμού. Ιδιαιτερότητες του πολιτισμού της Αρχαίας Αιγύπτου. Η θέση της ψυχαναλυτικής αντίληψης του πολιτισμού (Z. Freud, K. Jung). Η καλλιέργεια της πρωτογενούς αναστολής. Χαρακτηριστικά του πολιτισμού της Νέας ρας. Ο πολιτισμός της εποχής της Serednovichya και της Αναγέννησης.

φύλλο εξαπάτησης, προσθήκες 18/06/2010


Κατανοήστε το "Old School", το εδαφικό και την ώρα μεταξύ. Gospodarske ότι η πολιτική συσκευή, ειδικότητες της τέχνης, της επιστήμης και του πολιτισμού. Πολιτιστικές και θρησκευτικές παραδόσεις της Ινδίας και της Κίνας. Μεγάλοι misters Άμεσα και με νόημα navchans.

περίληψη, προσθήκες 11.06.2010


Ιδιαιτερότητες και ανάπτυξη της κυριαρχίας της κύριας αναστολής της κοινότητας. Θρησκεία και παραδόσεις της Παλαιάς Ινδίας, της Αιγύπτου, της Μεσοποταμίας, της Ελλάδας, της Ρώμης, του Κιέβου της Ρωσίας, των ανθρώπων του Αιγαίου Πελάγους. Μυστήριο του Μεσαίωνα στη Δυτική Ευρώπη. Αναβίωση στην Ιταλία.

φύλλο εξαπατήσεων, προσθήκες 27/10/2010


Στάδια ανάπτυξης ανθρώπινης ανάρτησης. περιοδικοποίηση της πρωτοκαθεδρίας. Χαρακτηριστικά του αρχαϊκού πολιτισμού του ρυζιού. πρώιμες μορφές διαφθοράς: φετιχισμός, τοτεμισμός, ανιμισμός. μαγεία και θρησκεία. Εξέλιξη του πολιτισμού και της τέχνης στα κάμια, χάλκινα και ζωντανά τραπέζια.

ρομπότ, προσθήκες 25/03/2011


Πολιτισμός της Αρχαίας Αιγύπτου. Μαστάμπα. Pіramіdi. Αρχιτεκτονική Μεσοποταμίας. Ζικκουράτι. Παλάτσι. Αίγυπτος. Θεότητες και λατρείες. Θρησκεία της Αρχαίας Αιγύπτου. Mumіfіkatsіya. Θεοί της Αρχαίας Αιγύπτου. Αρχαία Κίνα. Κομφουκιανισμός. Ταοϊσμός.

περίληψη, προσθήκες 21/03/2007


Εκπαιδευτικές, μουσικές μορφές της αρχέγονης τέχνης. Η ουσία του τρόπου varno-caste και του yogo infusion στην κοινωνική και πολιτιστική ανάπτυξη της Ινδίας. Η ιστορική γνώση της εποχής της Παιδείας. Χαρακτηριστικά της θρησκείας της Αρχαίας Αιγύπτου. Επιστήμη στις αρχαίες δυνάμεις.

έλεγχος του ρομπότ, προσθήκες 01/02/2014


Πολιτισμός, αρχιτεκτονική και σύστημα γραφής της Αρχαίας Αιγύπτου. Περίοδος ιστορίας και ιδιαιτερότητες του ινδικού πολιτισμού, αναγνώριση θρησκευτικών και φιλοσοφικών γεγονότων. Η αρχαία Κίνα είναι ένα μοναδικό όραμα της αρχιτεκτονικής της χώρας, που φτάνει στην ανάπτυξη του κράτους.

παρουσίαση, δωρεές 21/01/2013


Οι ιδιαιτερότητες της διαμόρφωσης του πολιτισμού της Αρχαίας Αιγύπτου. Προεπιστημονική γνώση και θρησκεία. Μυστήριο της Αρχαίας Αιγύπτου. Ο Ηρόδοτος τίμησε δίκαια τους Αιγυπτίους ως αναγνώστες της geometriya. Σφίγγα από κόκκινο γρανίτη, φερμένο από την Αίγυπτο, για να διακοσμήσει το ανάχωμα των Νέβι.

περίληψη, προσθήκες 18.06.2006


Το αρχαίο αιγυπτιακό γιακ είναι ένας από τους πιο ισχυρούς και μυστηριώδεις πολιτισμούς. Αυτοπεποίθηση του πολιτισμού της Αρχαίας Αιγύπτου. Βασικές αρχές κυριαρχικής οργάνωσης, θρησκεία. Με μια ματιά στο αρχαίο, το υψηλότερο επίπεδο επιστήμης. Δημιουργήστε αρχιτεκτονική, μυστήριο.

Στην πραγματικότητα, στην κοινωνιολογία ο όρος «πρωτόγονη αναστολή» δεν χρησιμοποιείται πολύ συχνά. Η κατανόηση ήρθε πιο γρήγορα από την εξελικτική ανθρωπολογία, και για το υπόλοιπο, εννοώ αναστολές, που μοιάζουν με στάδιο, καθώς διεξάγεται η ανάπτυξη μεγάλων αναδιπλούμενων αναρτήσεων.

Tse podstyatya maє na uvazi, ο οποίος είναι τυχερός lyudin είναι πιο έξυπνος, χαμηλότερος γιόγκος άγριος, іrratsіonalny προγόνων. Η στάση θεωρείται ότι βασίζεται στον σεβασμό της αίσθησης του πρωτογονισμού, η αναστολή θεωρείται απλά ως κοινότητες μικρής κλίμακας, άγραφες, τεχνολογικά απλές και βασισμένες σε απλοποιημένες κοινωνικές συμπεριφορές, που θέλουν να γνωρίζουν, για όλες τις παλιές. vzaєmodіy, μαθητής βασισμένος στα ένστικτα και τα διανοητικά αντανακλαστικά, ταλαντεύτηκε από το μυαλό της αγέλης nsnuvannya σε πλάσματα πλοήγησης.

Ωστόσο, οι ενέργειες των κοινωνιολόγων ήρθαν με την ιδέα μιας πρωτόγονης αναστολής για να τελειώσουν τον πριονισμό, και κάποιοι από τους πιο ήσυχους κοινωνικούς θεσμούς προέκυψαν στο νέο, που έθεσαν το πλαίσιο του κοινωνικού συστήματος το πολύ. ενημερωμένες φάσεις. Ναγκαδάμο, η ίδια η δημιουργία των στοιχειωδών μορφών θρησκευτικής ζωής σε αυτόν τον τύπο αναστολής επέτρεψε στον Ντιρκέμ να αναπτύξει την κοινωνικά λογική έννοια της θρησκείας, καθώς παραμένει στάσιμη στην υψηλότερη κοινωνική ανάπτυξη. Δεν μπορείτε να ξεχάσετε εκείνους που δεν είναι λιγότερο από εννέα δέκατα ολόκληρης της περιόδου μιας ώρας, που απλώνουν την εξέλιξη της κοινωνίας, πέφτουν σε πρωτόγονες αναστολές και σε μερικά μικρά όργανα του πλανήτη δεν παίρνουν μορφή Το

Ο ασθενής κατακερματισμός των κοινωνιολογικών εννοιών των πρωτόγονων συνεργασιών εξηγείται εκ των προτέρων σχετικά με τη διαθεσιμότητα αξιόπιστων πληροφοριών σχετικά με τη φύση των κοινωνικών πληροφοριών που διαθέτουν, και υπάρχουν ορισμένα στοιχεία σε αυτά. Το Nagadamo, που είναι η πνευματική και κοινωνική ζωή όλων των σταδίων των πρωτόγονων συνεργασιών, που περιγράφεται από τον G. Morgan ως αγριότητα και βαρβαρότητα, βασισμένο στο παραδοσιακό L. Levi -Bruhl) επέτρεψε, στο cikh αναστολές panuyut (στα γαλλικά prelogique - prelogical ) «προλογικές» μορφές πρωτόγονης νοοτροπίας, οι οποίες σχετίζονται με ανάλογες μορφές τεχνολογικής και κοινωνικής οργάνωσης.

Διαμαρτυρία όχι για να ξεχάσω, αλλά για το απλούστερο (ακόμα και αν αντικαθιστώ εντελώς τα κυρίαρχα πλάσματα), την ανάπτυξη του μαμού μου με την ανθρώπινη ανάρτηση. Και αυτό σημαίνει ότι η πρωτόγονη πνευματικότητα είναι ένοχη για την κοινωνιολογική ανάλυση και πώς το εργαλείο μιας τέτοιας ανάλυσης μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο για μια τέτοια ανάλυση γενικά, μπορεί να χρησιμοποιηθεί από εμάς σε όλες τις παραμέτρους των κοινωνικών θεσμών.

Θα κανονίσω τον χαρακτήρα της ανάρτησης. Σε μια πρωτόγονη αναστολή, όλη η κοινωνική οργάνωση βασίζεται στη γενική κοινότητα. Nagadaєmo, λόγω του πανικού σε όλη την περίοδο του μητρικού δικαιώματος, οι κατανοητές που "γεννήθηκαν" είναι γνωστό ότι έχουν έναν αριθμό συγγενών στη μητρική γραμμή (δηλαδή, μπορεί να μην είναι ο πρόγονος), καθώς απαγορεύεται η είσοδος στο σεξ γάμου με τον εαυτό του. Ωστόσο, είναι η ίδια η ανάγκη για θέσεις κάποιων συντρόφων αγάπης, η στάση του είδους τους, η ανάγκη για μόνιμη αλληλεπίδραση των οικογενειών που έχουν αναπτυχθεί σε όλο και μικρότερη εδαφική εγγύτητα.

Το σύστημα τέτοιων αλληλεπιδράσεων θα δημιουργήσει τη φυλή

1. (Zrozumіlo, tsya σχήμα είναι συχνά συγχωρείται χαρακτήρα, ορισμένες από την οικογένεια και τις φυλές nsnu και βιομηχανική δομή odinitsa - φρατρία.) Υπάρχει επίσης ένα τραγούδι που τραγουδάει τις καμπάνες και τα σφυρίγματα της πολιτείας. Η διαμαρτυρία της κοινωνικής οργάνωσης των πρωτόγονων συνεργασιών δεν καταλήγει στο επίπεδο των φυλετικών ενώσεων, που εγκρίθηκε ως η κορυφαία τάξη για την καταπολέμηση του ξένου κλέφτη και την κατάρρευση επειδή δεν ήταν ασφαλής. Στους μεγαλύτερους αναδιπλούμενους τύπους οργανώσεων μεγάλης κλίμακας, απλώς δεν υπάρχει ανάγκη για αυτόν: δεν υπάρχει ανάγκη για τον πληθυσμό, προς το παρόν, για τη ρύθμιση των κρατικών συνδέσεων.

Η φύση της συμμετοχής των μελών της αναστολής στη διαχείριση στα δεξιά. Ο δανικός χαρακτήρας είναι πλούσιος στο γιατί δεν είναι πολυάριθμος στην πρωτόγονη κοινότητα. Προηγούμενοι ανθρωπολόγοι και εθνογράφοι δείχνουν ότι η συμμετοχή 315 μελών της πρωτόγονης αναστολής στο διοικητικό σώμα στα δεξιά είναι προφανώς απλή, θέλοντας να είναι ασθενώς οργανωμένη, ακατάστατη και αυθόρμητη. Πολλά πράγματα συνδέονται μαζί τους, έτσι ώστε οι λειτουργίες της διοίκησης να τίθενται στα χέρια ορισμένων μελών της κοινότητας (βαταζκίβ, ηλικιωμένοι, ηγέτες) βάσει υψηλόβαθμων αξιωματούχων και να είναι αντιεπαγγελματικές, τις περισσότερες φορές , τόσο δι-κινούμενη. Σημαντικοί και μεταθανάτιοι μηχανισμοί στην επιλογή της «εθιμοτυπίας» δεν έχουν ακόμη αναδιπλωθεί. Σε κάποια vypadki όλα είναι σε φυσική δύναμη. σε εκείνους που είναι ο πιο μολυσματικός παράγοντας і vіk і σάλτσες με tsim of life dosvіd? Inodі - zovnіshnі danі, για να γίνει ψυχολογικό (για παράδειγμα, volovі) ρύζι. Περιγράφει τις αλλαγές της φυσικής ανάπτυξης του ηγέτη όταν ο ηγέτης τελειώσει πριν από τη γνωστή και αφιερωμένη περίοδο. Zrozumіlim є ένα: τα μέλη της φυλετικής κοινότητας στην ευρύτερη βαθμίδα της βαθμίδας, ακόμη και αν υπάρχει κάτι περισσότερο, ενημερώνονται για το ξένο στρατόπεδο στην κοινότητα - ακόμη και λόγω του γεγονότος ότι δεν είναι πολυάριθμα, και εκεί είναι πολύ πιθανό με τις δικές του μακρινές τοποθεσίες.

Ο Zrozumilo, wlada staryyshin - ότι τα πιο διάσημα και σαμανικά μέλη της οικογένειας - δεν θα μπορούσε να κουραστεί. Ο Ένγκελς, περιγράφοντας το σύστημα εξουσίας ανάμεσα στους Ιροκέζους, βάζει μια τόσο χαρακτηριστική στιγμή: «Ο Νάκολι Sachem316 δεν ξεφορτώθηκε το μπλε μπροστά από το Σαχέμ, έτσι όπως στο μητρικό δικαίωμα Iroquois panuvalo, και το μπλε, λοιπόν, ψέματα μέχρι το παλιό Σαχέμ. "μια συλλογική πράξη όχι μόνο σε εκείνη που έφεραν τα μέλη της φυλής, αλλά και σε αυτή που σκληρύνθηκε από την πλευρά των επτά θόλων, αλλά η φυλή των Ιροκέζων εγκαταστάθηκε , αλλά οι νέες συγκεντρώσεις του σακέμ εισήχθησαν στη φυλή για χάρη της φυλής.

Η ιδιότητα του πρεσβυτέρου δεν είναι εντολή των ανθρώπων που είναι επιθετικοί, αλλά είναι εφικτή για θεωρήσεις. Για να προστεθεί η κατάσταση, ήταν απαραίτητο όχι μόνο να ανταποκριθούμε στη νίκη στο τραγούδι, αλλά και να συγκεντρώσουμε τέτοιες πληροφορίες, γνώσεις, γνώσεις και συμβουλές, καθώς θα μπορούσαν να εμφανιστούν κανέλα όχι μόνο από τους βλάσνικς, αλλά από τα πιο σημαντικά μέλη της κοινότητας. Στον κόσμο της δημογραφικής ανάπτυξης, καθώς και της ανάπτυξης και της επιτάχυνσης της ύποπτης ανάπτυξης, η ανάπτυξη της αναστολής αυξάνεται σταδιακά, καθώς ο αριθμός των στρωμάτων ιδιοκτησίας αυξάνεται ταυτόχρονα και η συγκέντρωση της ιδιοκτησίας σε αυτά αυξάνεται. "Ο πολιτικός κώνος έχει επισκευαστεί, το ale niyak δεν είναι virivnyuvatisya" .318

Pan charactervny χαρακτήρα της οικονομικής vіdnosin. Σε πρωτόγονες αναστολές, είναι σχεδόν αδύνατο να μιλήσουμε για μια μικρή κλίμακα εξέλιξης της οικονομίας έτσι. Μέχρι την αγροτική επανάσταση, υπάρχει μεγάλη ανάπτυξη και τεχνολογία που δεν επιτρέπει οποιοδήποτε είδος παραγωγής σε μικρότερη κλίμακα, δηλαδή. Το Vyrobnitstvo (αν δεν χρησιμοποιείτε τέτοια θερμική επεξεργασία) περιβάλλεται από εκείνους που είναι οι πιο εύκολοι άνθρωποι για προσθήκη και αλίευση, καθώς και ogyagu - mayzhe εβδομαδιαίως για ειδική εμφύτευση. Η επικράτηση ενός συμπληρωματικού προϊόντος, και ως αποτέλεσμα αυτού, είναι η αδυναμία προσδιορισμού της ιδιωτικής ανταλλαγής ισχύος και η ανταλλαγή αγαθών δεν περιλαμβάνει την ανάγκη για ανάπτυξη μεγαλύτερων πτυσσόμενων ρομπότ, τα σφάλματα είναι απλά χωρίς λάμψη. Η κυριαρχία όλης της περιόδου є με τη γενική έννοια της λέξης είναι φυσική, αν όλα, wyroblyaє, ζουν χωρίς πλεόνασμα από το virobnik και τα μέλη αυτής της οικογένειας.

Ο ζήλος του οργανισμού και της τεχνολογίας rivnya. Η ζωή της πρωτόγονης αναστολής μέχρι την αγροτική επανάσταση - όλη η διαδικασία της προσθήκης ζωής, επιπλέον, χωρίς να βρίσκεστε στη μέση της φύσης. Ο επικεφαλής των πολυάσχολων μελών της αναστολής είναι η συλλογή των πιστών στους καλλιεργητές, φρούτα και ρίζες, καθώς και το ψάρεμα και το ψάρεμα. Ως εκ τούτου, τα κύρια προϊόντα του pratsi є zastosovuvani στις βιομηχανίες cich είναι γνωστά. Εξαιτίας αυτού, είναι το ίδιο και τα εργαλεία για την προετοιμασία του, οπότε είναι πολύ πρωτόγονο, καθώς είναι όλη η ζωή της υποστήριξης.

Η συνεργασία των μελών της αναστολής εκδηλώνεται ως η κορυφαία βαθμίδα στις κοινές δραστηριότητες, συχνότερα με βάση την απλή αναδίπλωση των φυσικών δυνάμεων, στην ακραία πτώση - στην στοιχειώδη άνοδο των παρωχημένων (για παράδειγμα, όταν οδηγούνται). Σε μια από τις σειρές επιρροών στο "Capital" є μια συμπάθεια για τον Γάλλο ιστορικό και οικονομολόγο Simon Lenge, ο οποίος ονομάζεται αγάπη ως η πρώτη μορφή συνεργασίας και η αγάπη για τους ανθρώπους (κρασί) είναι μία από τις πρώτες μορφές αγάπης Το Ταυτόχρονα, ως καταστατικό Marx, «αυτή η μορφή συνεργασίας στη διαδικασία της εργασίας, όπως γνωρίζουμε στα σπλάχνα της ανθρώπινης κουλτούρας, συνοδεύεται από το γεγονός ότι η οκρεμία του ατόμου είναι η ίδια με την προσκόλληση στην οικογένεια ή την κοινότητα, όπως το okrem bjola to bjolinoy vulik. »319

Δομή πληρότητας. Μια κατά προσέγγιση ανάρτηση χαρακτηρίζεται από μια στοιχειώδη κατάσταση της τέχνης. Οι περισσότεροι άνθρωποι - μέλη των αρχέγονων κοινοτήτων, στην πτώση του φυσικού μυαλού του οικοτόπου τους, απασχολούνται από μία από τις βιομηχανίες - είτε αγάπη, είτε ribolovley, είτε μέλη της οικογένειας. Η συζήτηση για πολλή εξειδίκευση των μελών της κοινότητας για τα είδη της απασχόλησης δεν επιτυγχάνεται - τόσο μέσω της μη αρίθμησης όσο και λόγω του χαμηλού επιπέδου ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων. Είναι πρακτικό για ένα συμπληρωματικό προϊόν να χρησιμεύσει ως η πιο σοβαρή μπάρα στο δρόμο της αναστολής της παραγωγής. Οι άνθρωποι της πρωτόγονης κοινωνίας είναι καθολικοί και όλοι σε ένα στον κόσμο της γνώσης που συσσωρεύεται στην κοινότητα, μείον και navichka και λόγω της ανάγκης να αρχίσουμε να το σκεφτόμαστε, είναι σχεδόν όλη την ώρα. Στα σύνορα, ως μια πρωτόγονη ανάρτηση του παραδοσιακού, φαίνεται η πρώτη μεγάλη αναστολή του pratsi - ένα όραμα φυλών βοσκών από το inshoi masi των βαρβάρων. Το Tse σημαίνει ότι εμφανίζεται ο πρώτος τομέας της απασχόλησης - ο αγροτικός τομέας, ο οποίος για την επόμενη ώρα δαπανάται στη μέση.

Ο χαρακτήρας του οικισμού. Ο χαρακτήρας του οικισμού. Ο χαρακτήρας του οικισμού. Ο χαρακτήρας του οικισμού. Ο χαρακτήρας του οικισμού. Τεντώνοντας τη μεγαλοπρεπή, ασήμαντη περίοδο της πρωτόγονης αναστολής, ένας μεγάλος αριθμός κουβούκλων και φυλών οδηγούν έναν νομαδικό τρόπο ζωής, επανεγκαθίστανται δίπλα στα κινούμενα dzherels - πλευρά και παιχνίδι. Τα πρώτα στοιχειώδη εντοπισμένα οικισμοί, δηλαδή ο E. Sil, ο Morgan και αργότερα ο E. Engels συνεχίζουν στο επόμενο βήμα της οικονομίας, στην παραδοσιακή αναστολή.

Rivn και η κλίμακα της εκπαίδευσης. Σε μια πρωτόγονη αναστολή, η διαμόρφωση της κοινωνικής και ατομικής νοημοσύνης (πιο συγκεκριμένα, η αλλαγή του πνεύματος) εποπτεύεται από μια σειρά σημαντικών ειδικών χαρακτηριστικών. Η συσσώρευση γνώσεων και η μεταφορά τους στις επερχόμενες γενιές έγιναν κοιμισμένες και με ατομική σειρά. Σε όλη τη διαδικασία, ένας ειδικός ρόλος ανήκε στα άτομα της απαγωγής, καθώς σε αυτήν την αναστολή λειτούργησαν ως κηδεμόνες, κηδεμόνες και στους απαραίτητους μεταρρυθμιστές για να βοηθήσουν στην καθιέρωση σημείων, προκαλεί και ολόκληρου του συνόλου των γνώσεων, γίνει η πνευματική ουσία της υλικής ζωής. Άνθρωποι που απήχθησαν από τους «συσσωρευτές» της κοινωνικής νοημοσύνης και στον κόσμο τους σεβάστηκαν. Ένας τέτοιος βαθμός, η povaga, που ζούσε πριν από αυτά των μελών της αναστολής, δεν ήταν ηθικού στυλ, αλλά κοσμικού λογικού χαρακτήρα. Ο Yak αντιπροσωπεύει τον A. Guseinov, βρωμάει, «οι ηλικιωμένοι, έπαιζαν με τη μύτη τους επίπονων εργαλείων, ήταν αρκετά μεγάλοι για αυτούς που είχαν δίκιο και αυτό ήταν προσβάσιμο μόνο από τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι του απαχθέντος έλαβαν μέρος στη συλλογική τους βούληση της φυλής ή της φυλής, καθώς και εκείνη την ώρα. Για τη ζωή τους, η δυσωδία opanovuvali kіlkom διαλέκτων, απαραίτητη για την αντιμετώπιση των bloodnh αιματολογικών σχέσεων. ήξεραν ότι θύμιζαν τον ταμανό λύκο από τις τελετουργίες και τα περάσματα, τα οποία ήταν ένοχα για να φυλάσσονται σε μεγάλα μυστικά. Η δυσοσμία ρύθμιζε την υγεία του αίματος, πάνω τους βρισκόταν η τιμητική τάξη που ονομάζεται im'yam και t. D ..., καλοσύνη ».321

Απλώς σεβαστείτε τη μεσαία ασήμαντη ζωή, όπως στην πρωτόγονη ανάρτηση της μπάλας στη μέση, και μερικές φορές σε λίγες φορές, τώρα στις σύγχρονες αναρτήσεις, τότε γίνεται σαφές ότι το pitoma του vag των ανθρώπων που είχαν απήχθη στους πληθυσμούς της αρχής εκείνη την εποχή, εκείνη την εποχή. Αν θέλω να εννοήσω ότι θα επισκεφθώ τις ένατες πρωτόγονες φυλές (για παράδειγμα, οι Αυστραλοί Αβορίγινες), που σημαίνει ο ίδιος Α. Γκουσεϊνόφ, αξίζει να σημειωθεί ότι είναι μόνο οι χαζοί ηλικιωμένοι και αυτοί οι ηλικιωμένοι (παλιό θαύμα ).

Η φύση της ανάπτυξης της επιστημονικής γνώσης. Όπως λέγεται, στην πρωτόγονη αναστολή της συσσωρευμένης γνώσης και τη μεταφορά στις επερχόμενες γενιές, κοιμόταν και σε ατομική σειρά. Σε τέτοια μυαλά, η συσσωρευμένη γνώση συσσωρεύεται και συστηματοποιείται, η οποία είναι πιο ισχυρή, και είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί μια επιστήμη, όχι να σκεφτεί. W chotiroh tipіv γνώση SSMSC mi vidіlili in Perche rozdіlі, stock vіdomostey primіtivnogo sotsіumu about navkolishnіy's World obmezhuєtsya lishe health knowledge gluzdu, mіfologієyu that іdeologієyu, and on elementarnomuyіnіyіnіyєnіyyanіaіnyaayanyaa Το

παραδοσιακή ανάρτηση

παραδοσιακή ανάρτηση- αναστολή, η οποία ρυθμίζεται από την παράδοση. Διατήρηση της παράδοσης є σε μια νέα υψηλότερη αξία, χαμηλότερη ανάπτυξη. Ο τεράστιος τρόπος ζωής στο νέο χαρακτηρίζεται από το zhorystoi stavoi іnrarchієyu, іnuvannya tіkіy social spіlnosti (ειδικά στις επαρχίες της καταγωγής), έναν ειδικό τρόπο ρύθμισης της ζωής της ανάρτησης, με βάση τις παραδόσεις, zvichykh. Η οργάνωση της αναστολής δίνεται πρανή για εξοικονόμηση στην ανίκητη θέα του κοινωνικού και πολιτιστικού υπόβαθρου της ζωής. Η παραδοσιακή αναστολή είναι μια γεωργική αναστολή.

Χαρακτηριστικό Ζαγκάλνα

Για την παραδοσιακή ανάρτηση, κατά κανόνα, είναι χαρακτηριστικό:

• επανεκτίμηση του αγροτικού τρόπου ζωής ·
• σταθερότητα της δομής ·
• οργάνωση του οργανισμού ·
• χαμηλή κινητικότητα?
• προσωρινή θνησιμότητα?
• χαμηλή ασήμαντη ζωή του ochіkuvana.

Η παράδοση ludina spriyman svit και καθιερώνει την τάξη της ζωής είναι τόσο ανήσυχη, ολιστική, ιερή και όχι συγχωρητική. Πολλοί άνθρωποι που βρίσκονται σε αναστολή και το καθεστώς τους ξεκινούν με παραδοσιακές και κοινωνικές δραστηριότητες.

Κατά την παραδοσιακή αναστολή των συλλογικών στάσεων, ο ατομικισμός δεν κυλάει (καθώς η ελευθερία των ατομικών ενεργειών μπορεί να οδηγήσει στην κατάρρευση της καθιερωμένης τάξης, αναθεωρημένη ανά ώρα). Σε γενικές γραμμές, οι παραδοσιακές αναστολές χαρακτηρίζονται από μια εκ νέου έμφαση των συλλογικών συμφερόντων έναντι των ιδιωτικών, συμπεριλαμβανομένης της υπεροχής των συμφερόντων των ρητών πολιτικών δομών (εξουσίες, κ.λπ.). Δεν εκτιμάται το στυλ της μεμονωμένης δημοσίευσης, αλλά αυτό του κόσμου στην αρχιτεκτονική (γραφειοκράτες, δημόσιοι υπάλληλοι, φυλές κλπ.), Yake δάνειο lyudin.

Στην παραδοσιακή αναστολή, κατά κανόνα, είναι συντριπτική, και όχι η ανταλλαγή αγοράς, αλλά τα στοιχεία της οικονομίας της αγοράς ρυθμίζονται αυστηρά. Η τιμή είναι συνυφασμένη με τον χρόνο, τον τρόπο αλλαγής της κοινωνικής κινητικότητας και την κοινωνική δομή της ανάρτησης (βλάστηση, έλεγχος της συγγένειας). το σύστημα παρακάμπτεται μπορεί να ρυθμιστεί από την παράδοση, αλλά η αγοραία αξία δεν είναι. Ο Primusov έχει επαναπροσδιορίσει το pereshkodzhag "μη εγκεκριμένο" zbagachennyu / zbіdnennya και των δύο ανθρώπων, έτσι και stanіv. Pereslіduvannya οικονομική vigodi στην παραδοσιακή ανάρτηση είναι συχνά ηθικά καταδικασμένη, να αντιταχθεί χωρίς δυσπιστική βοήθεια.

Στην παραδοσιακή υποστήριξη της πλειοψηφίας των ανθρώπων, όλη η ζωή είναι ζωντανή στην τοπική πνευματικότητα (για παράδειγμα, seli), η σύνδεση με τη "μεγάλη αναστολή" πρέπει να καταρρεύσει. Με πολλή πατρίδα, οι ήχοι, navpaki, είναι ακόμα πιο δυνατοί.

Το Svitoglyad (ιδεολογία) της παραδοσιακής αναστολής υποστηρίζεται από την παράδοση και την εξουσία.

Μετατροπή της παραδοσιακής ανάρτησης

Ανάρτηση παράδοσης є εξαιρετικά άκαμπτη. Όπως γράφει, ο δημογράφος και κοινωνιολόγος Anatoly Vishnevsky, "στο νέο, όλα συνδέονται και είναι ακόμη πιο σημαντικό να αλλάξουμε αν υπάρχει ένα στοιχείο".

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, τα φίδια της παραδοσιακής ανάρτησης φαίνονταν με έναν εξαιρετικά μοντέρνο τρόπο - απλώνοντας γενιές, πρακτικά άβολα για τους γύρω ανθρώπους. Περίοδος της επιταχυνόμενης ανάπτυξης του mali στις παραδοσιακές αναρτήσεις (yaskraviy butt - αλλαγές στην περίοδο της Ευρασίας την 1η χιλιετία π.Χ.), από την αναθεώρηση της κυκλικής δυναμικής.

Την ίδια ώρα, εδώ και πολύ καιρό, εξαντλούνταν οι αναστολές, οι οποίες δεν μπορούν να χαρακτηριστούν εντελώς παραδοσιακές. Άποψη της παραδοσιακής παραγωγής επίδεσμων μπουτίκ, κατά κανόνα, με την ανάπτυξη του εμπορίου. Πριν από ολόκληρη την κατηγορία, υπάρχουν ελληνικές πόλεις-κράτη, μεσαίου μεγέθους εμπορικοί χώροι, Αγγλία και Ολλανδία XVI-XVII αιώνες. Έξω στέκεται η Αρχαία Ρώμη (μέχρι τον ΙΙΙ αιώνα μ.Χ.) με τεράστια ανάρτηση.

Ο Shvidka και ο μη αναστρέψιμος μετασχηματισμός της παραδοσιακής ανάρτησης άρχισαν να αναπτύσσονται από τον XVIII αιώνα ως αποτέλεσμα της βιομηχανικής επανάστασης. Μέχρι τώρα, η διαδικασία αγοράς όλων των φώτων μπορεί να είναι.

Οι αλλαγές Shvidkі που προέκυψαν από την παράδοση μπορούν να επιβιώσουν από παραδοσιακούς ανθρώπους, όπως η κατάρρευση οργανώσεων και αξιών, θυσιάσουν την αίσθηση της ζωής και τα παρόμοια.

Ο πιο σημαντικός μετασχηματισμός της παραδοσιακής ανάρτησης εντοπίζεται σε ήσυχα εφεδρικά, αφού μπορεί να βασιστεί η αποσυναρμολογημένη παράδοση. Με ένα ευρύ φάσμα ορισμών, μπορείτε να λάβετε τη μορφή θρησκευτικού φονταμενταλισμού.

Την εποχή του μετασχηματισμού της παραδοσιακής αναστολής, ο αυταρχισμός μπορεί να εμφανιστεί με έναν νέο τρόπο (για λόγους διατήρησης της παράδοσης, για λόγους διατήρησης των αρχών της αλλαγής).

Ο μετασχηματισμός της παραδοσιακής αναστολής θα τελειώσει με μια δημογραφική μετάβαση. Το Pokolinnya, καθώς μεγάλωσε σε νέες οικογένειες, μπορεί να μάθει ψυχολογία, πώς να μάθει από την ψυχολογία των παραδοσιακών ανθρώπων.

Οι σκέψεις για την ανάγκη (και το στάδιο) μετασχηματισμού της παραδοσιακής αναστολής δεν έχουν καμία σημασία. Για παράδειγμα, ο φιλόσοφος A. Dugin vvazhaє για την ανάγκη να μάθει από τις αρχές της σύγχρονης ανάρτησης και να στραφεί στη «χρυσή εποχή» της παράδοσης. Ο κοινωνιολόγος και δημογράφος A. Vishnevskyi stverdzhu, ότι η παραδοσιακή ανάρτηση δεν έχει "καμία πιθανότητα", θέλω να "διορθώσω άγρια ​​το όπιρο". Αξίζει να σημειωθεί ότι ο ακαδημαϊκός του καθηγητή RAPN A. Nazaretyan είναι υπεύθυνος για την ανάπτυξη, προκειμένου να αυξηθεί η ανάπτυξη και να μετατραπεί η αναστολή σε στατικό στρατόπεδο, ο αριθμός των ατόμων πρέπει να αλλάξει σε μερικές εκατοντάδες φορές.

posilannya

λογοτεχνία

• Pidruchnik "Κοινωνιολογία του πολιτισμού" (κεφάλαιο "Ιστορική δυναμική του πολιτισμού: ιδιαιτερότητες του πολιτισμού των παραδοσιακών και σύγχρονων αναστολών. Εκσυγχρονισμός")
• Το βιβλίο του A. G. Vishnevsky «Sickle and Ruble. Συντηρητικός εκσυγχρονισμός στο SRSR "
• Nazaretyan A.P. Δημογραφική ουτοπία "ανάπτυξης χάλυβα" // Επιστήμη και νεωτερικότητα. 1996. Αρ. 2. Σ. 145-152.

Διαίρεση επίσης

Wikδρυμα Wikimedia. 2010 ροκ.

Θαυμάσιο για την "Αναστολή των Παραδόσεων" στα ακόλουθα λεξικά:

- (προ -βιομηχανική αναστολή, πρωτόγονη αναστολή) μια κατανόηση, ο οποίος επικεντρώνεται στη σοφία του στο φαινόμενο του προβιομηχανικού σταδίου ανάπτυξης των ανθρώπων, χαρακτηριστικό της παραδοσιακής κοινωνιολογίας και των πολιτιστικών σπουδών. Ενιαία θεωρία T.O. μη ... Νέο Φιλοσοφικό Γλωσσάριο

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΜΠΟΡΙΚΟΤΗΤΑ- Αναστολή, βασισμένη σε σύγχρονα σχήματα ανθρώπινης απόδοσης, μορφές κοινωνικοποίησης, οργάνωση pobutu, πολιτιστική εκπαίδευση. Η παράδοση στο νέο κράτος είναι ο κύριος τρόπος μεταφοράς της κοινωνικής συνείδησης από γενιά σε γενιά, κοινωνική επικοινωνία, ... ... Ευτυχισμένο Φιλοσοφικό Γλωσσάριο

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΜΠΟΡΙΚΟΤΗΤΑ- (παραδοσιακή κοινωνία) ΟΧΙ βιομηχανική, αλλά μάλλον ανόητη ανάρτηση, καθώς φαίνεται να είναι στατική και αντίθετη με την καθημερινή, μεταβαλλόμενη βιομηχανική ανάρτηση. Η κατανόηση είναι ευρέως νικηφόρα στις κοινωνικές επιστήμες, αλά στις υπόλοιπες ... Μεγάλο κοινωνικό λεξικό Tlumachny

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΜΠΟΡΙΚΟΤΗΤΑ- (προ -βιομηχανική αναστολή, πρωτόγονη αναστολή) μια κατανόηση, ο οποίος επικεντρώνεται στη σοφία του στο φαινόμενο του προβιομηχανικού σταδίου ανάπτυξης των ανθρώπων, χαρακτηριστικό της παραδοσιακής κοινωνιολογίας και της πολιτισμολογίας. Ενιαία θεωρία T.O. μη ....... Κοινωνιολογία: Εγκυκλοπαίδεια

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΜΠΟΡΙΚΟΤΗΤΑ- Δεν είναι βιομηχανικό, αλλά σημαντικό, η ανάρτηση, καθώς φαίνεται να είναι στατική και αντιμοντέρνα, αλλάζοντας τη βιομηχανική ανάρτηση. Η κατανόηση είναι ευρέως νικηφόρα στις κοινωνικές επιστήμες, αν και τις τελευταίες ... ... Ευρασιατική σοφία από το Α έως το Ζ. Tlumachny λεξιλόγιο

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΜΠΟΡΙΚΟΤΗΤΑ- (ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ) Τμήμα .: Πρωτόγονη ανάρτηση ... κοινωνιολογικό λεξιλόγιο

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΜΠΟΡΙΚΟΤΗΤΑ- (Λατ. Traditio perekaz, zvichka) προ-βιομηχανική (ως επί το πλείστον αγροτική, αγροτική) αναστολή, ως πρωτοστάτης στις σύγχρονες βιομηχανικές και μεταβιομηχανικές συνεργασίες στη βασική κοινωνιολογική τυπολογία της «παράδοσης ... ... Πολιτικό λεξιλόγιο-previdnik

Αναστολή: Αναστολή (κοινωνικό σύστημα) Πρώτη αναστολή Παραδοσιακή αναστολή ...

Με μια ευρεία έννοια της φύσης, φαίνεται ένα μέρος του υλικού φωτός, το οποίο είναι μια ιστορική εξέλιξη της μορφής ζωής των ανθρώπων. Το πανεπιστήμιο έχει μια αίσθηση πίεσης. stage che Lovech. іїstorії (συνεργασίες οικονομικοί σχηματισμοί, αλληλεπιδράσεις ... φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια

Αγγλικά. κοινωνία, παραδοσιακή? νέος. Gesellschaft, παραδοσιακή. Προβιομηχανικές συμπράξεις, δομές αγροτικού τύπου, οι οποίες χαρακτηρίζονται από την αποκάλυψη των χαρισμάτων φυσικής κατάστασης, τη θεσμική αρχιτεκτονική, τη σταθερότητα της δομής και τον τρόπο κοινωνικής λατρείας. κανονισμός λειτουργίας ... ... Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας

βιβλία

• Ludina στα Βαλκάνια, Ochima των Ρώσων, Grishin R. .. Συλλογή άρθρων σχετικά με τις εξελίξεις μιας σειράς εκθέσεων στο πλαίσιο του έργου "Ludina στα Βαλκάνια στη διαδικασία του εκσυγχρονισμού (μέσα 19ου-20ου αιώνα ) ". Η καινοτομία του ερχομού της συνάντησης βρίσκεται στο ...