Обломов аналіз за розділами. Урок розвитку мови з елементами лінгвістичного аналізу (з прикладу аналізу уривка з роману «Обломів»)

У романі І.А.Гончарова ми маємо також справу з конструктивним принципом двоїстості, проте двоїстості не сатиричної. Естетичний об'єкт художнього сприйняттяв даному випадку двоїться не на високу заданість і низьку даність у полі єдиної ціннісної позиції — у ньому поєднані взаємовиключні ціннісні інтенції.

З цієї причини нескінченна суперечка про те, «поганий» чи «добрий» герой роману — цей сонний лінивець з голубиною душею, в яких би категоріях і з яких би позицій він не вівся, не вирішимо в принципі, бо весь романний світ, як і його герой, не збігається із самим собою, постає у подвійному ракурсі бачення. Такою є естетична «оптика» даного художнього цілого.

Справа в тому, що остання фраза тексту (І він розповів йому, що тут написано) містить деяке принципово важливе одкровення. Виявляється, ми познайомилися не з життям, характером і особистістю Обломова в їхній авторській сотвореності і тому незаперечності для нас, читачів (як це з кроями Толстого, наприклад), а лише з однією з можливих внутрішньороманних версій цього життя - з версією Штольца. Однак уважний читач помітить той факт, що далеко не все, відоме тепер йому, могло бути відомо Штольцеві. З якого ж стільника воно прийшло в текст? Мабуть, цю інформацію було привнесено літератором, записавши розповідь Штольца.

Про це персонажі, який несподівано виник у заключній главі, ми знаємо вкрай мало. У нашому розпорядженні є лише його портрет: повний, з апатичним обличчям, задумливими, ніби сонними очима, цікавиться людськими долями, але каже, ліниво позіхаючи. Адже це портрет самого Обломова або, принаймні, людини обломівського типу, протилежного Штольцу. Отже, роман Гончарова є версією життя головного персонажа, що належить діяльній людині, яка не приймає «обломівщини», але переказана і доповнена іншою особою — по-обломовськи споглядальною.

Цим взаємонакладенням двох версій і створюється «оптичний ефект» свого роду естетичної «близорукості», що змушує інтерпретаторів знову і знову уважно вдивлятися в образ, що розпливається.

У першому розділі роману про двоїстість погляду, що організує процес його читання, читачеві ще нічого не відомо. Однак початкові сторінки тексту вже містять низку глибоких опозицій, на перетині яких опиняється Обломов, і постають свого роду увертюрою до складного та органічно суперечливого художнього цілого. Опозиції, що виявляються з самого початку, конструюють неоднозначну, амбівалентну систему цінностей романного світу, що займає нас.

Перш за все відзначимо двоє хронотоп будинку. З найпершої фрази тексту ми дізнаємося, що Ілля Ілліч проживає в одному з великих будинків, населення якого стало б на ціле повітове місто. Однак у цьому чужому будинку непатріархального устрою він лише квартирант, та й квартира, що ним знімається, позбавлена ​​живих слідів людської присутності. У репліках Волкова з другого розділу з'являються такі новомодні веселі будинки, де півміста буває (вже столичного), що неприємно вражає Обломова.

Тема власного (патріархального, фамільного) будинку 06ломових також виникає у першому розділі. Це об'єкт історичних переказів про цей старовинний будинок, єдину хроніку, ведену старими слугами, няньками, мамками і передану з роду в рід<...>дорожить нею, як святинею. Але Ілля Ілліч більше не мешкає у своєму будинку, залишивши назавжди осередок величі, що віджила.

За властивим йому способом життя Обломов — дуже домашня людина. Домашня людина без дому — така початкова парадоксальність образу головного героя, що двояться.

Своєрідну опозицію початкового розділу, як і наступного тексту, становить розбіжність ідеї та думки, які раптом виявляються оказіональними антонімами. Обличчя Іллі Ілліча характеризується відсутністю будь-якої певної ідеї. Зате думка гуляла вільним птахом по цій особі. Втім, ідея як план різних змін та поліпшень у порядку управління своїм маєтком становить суттєвий мотив першого розділу. Згодом сам герой стане об'єктом подібної ідеї: адже основна дія роману зводиться до невдалої реалізації плану Штольца та Ольги – плану переробки Обломова.

На перетині внутрішньої боротьби між тривогою, яка зрідка застигала у формі певної ідеї, і вільною думкою — поки що розум ще не приходив на допомогу — виявляється душа героя, яка відкрито і ясно світилася в очах, в посмішці, у кожному русі голови, руки. Це, мабуть, єдине, що не двоїться, що є основою ідентичності Обломова. Наприкінці роману персонажів пов'язує одна спільна симпатія, одна пам'ять про чисту, як кришталь, душу покійника.

Найбільш очевидною з перших сторінок твору постає опозиція спокою та життєвої метушні.

Спокій спочатку явлений нам лежанням героя, яке не було жодною необхідністю<...>ні випадковістю<...>ні насолодою<...>це був його нормальний стан. За цим лежанням криється образ широкого та покійного побуту у глушині села. Суєта ж спочатку постає фантомом величезної метушні в будинку (прибирання), думка про яку наводила пана в жах. З наступним припливом життєвих турбот образ суєти виростає в спосіб життя: Ах, Боже мій! Торкається життя, скрізь дістає.

Вже в наступному розділі встановлюється вихідна для Іллі Ілліча та ключова для роману загалом диспозиція метушні та спокою: У десять місць за один день — нещасний! - думав Обломов. - І це життя!<...>Де ж тут людина? На що він подрібнюється і розсипається?<...>нещасний! — уклав він, перевертаючись на спину і радіючи, що немає в нього таких порожніх бажань і думок, що він не поневіряється, а лежить ось тут, зберігаючи свою людську гідність і свій спокій.

У контексті даного міркування, де поняття людського життя починає двоїтися, спокій виявляється альтернативним суєті способом життя, а не ухиленням від нього. Ще в першому розділі Захар стверджував: Намагаюся, життя не шкодую! (Тобто не шкодує власного спокою).

Все наступне дію роману у тому, що герой цей важливий йому спокій втрачає, та був знаходить його знову.

Втім, упродовж роману життєва цінністьспокою також двоїться: вона позитивна у протистоянні метушні, але як протилежність справі виявляється цінністю позажиттєвою та в цьому сенсі негативною. На тлі ділової активності Штольца (Ах, якби прожити років двісті-триста! скільки б можна було справи переробити!) обломівський спокій виступає синонімом смерті: Зворушує життя, немає спокою! Ліг би і заснув... назавжди... Однією з найбільш суттєвих опозицій романного універсуму, «ціннісно ущільненого» (Бахтін) навколо героя, слід, звісно, ​​визнати опозицію Сходу та Європи.

Знаменитий халат Іллі Ілліча - справжній східний халат, без найменшого натяку на Європу, зшитий за незмінною азіатською модою, що зберігає яскравість східної фарби і міцність тканини, що підкоряється своєму господареві як слухняний раб. У той же час кімната Обломова здавалася чудово прибраною в європейському смаку, виявляючи бажання абияк дотриматися decorum неминучих пристойностей. А коли в наступному розділі Волков пропонує привезти на пробу пару нових рукавичок (Це щойно з Парижа), Обломов не вагаючись погоджується.

Проте герой внутрішньо настільки відсторонений від дотриманого ним «декоруму», що ніби питав очима: «Хто сюди натягнув і наставив усе це?» Згодом він думатиме про людей іншого, ніж він сам, складу: Вони не у своїй шапці ходять, забиваючи собі голову діяльною Європою.

Протистояння Європи та Азії, поволі задане з самого початку, говорить нам про те, що доля та глибинні характеристики головного героя, мабуть, мають безпосереднє відношення до євразійського феномену самої Росії.

Якщо фігура Обломова справді може бути інтерпретована як якесь уособлення російської ментальності, то в системі персонажів, що актуалізують різні сторони цієї фігури, дуже значущою є опозиція «російськості» (східності) Захара та Пшеніциної (характерна її похвала: так шиють... що ніякої францужени) не зробити), з одного боку, і «німецькості» (західності) Штольца та Ольги – з іншого.

У першому розділі Штольц ще не з'явився, але його мелодія в увертюрі вже звучить — у словах викривача німецької скнарості Захара: А де німці сміття візьмуть?<...>У них немає цього ось, як у нас, щоб у шафах лежала по роках купа старої зношеної сукні або набрався цілий кут скоринки хліба за зиму.

Російськість самого Захара двоїться, позбавлена ​​східної чи західної визначеності. Він у своєму напівформному одязі аж ніяк не східний слухняний раб (перерікається, демонструє пану своє неблаговолення), проте наділений голосом ланцюгового собаки і є ворогом європейських удосконалень: Чоботи самі знімають із себе: якусь машинку вигадали!<...>Сором, сором, пропадає панство! На відміну від російського мужика, Захар бороду голить, але бакенбарди його такі, що однією стало б на три бороди.

Слуга, безсумнівно, втілює одну зі сторін образу барина, що двояться, що розкривається в їх мовчазному обміні передбачуваними репліками. Однак він несе в собі не тільки лінь і східний фаталізм (про спинку дивана: не вік їй бути: треба колись зламатися), а й непохитну релігійність: ритуальні прибирання до Святого тижня і перед Різдвом небажання змінювати даного йому Богом образу. Останнє виразно протистоїть плану різних змін та поліпшень, що виношується Іллею Іллічем. Але Обломову всяке реформування на відміну Штольца зовсім чуже.

Тюпа В.І. - Аналіз художнього тексту - М., 2009 р.

«Обломів» - це роман, який у своєму поетапному розкритті відображає кінець епохи скасування кріпацтва та неможливість нормального розвитку та зростання особистості в умовах квітучого тоді кріпосного права. Наведений нижче аналіз роману "Обломів" наочне підтвердження цього. Головний герой представлений автором як збірний образ людини, яка не може після служби долучитися до якоїсь справи та знайти відповідь на запитання: як жити далі? Роман «Обломов» є змішання романтизму з ослабленою волею людини, душевною недугою.

"Обломів": аналіз 1 глави

Застосовуючи метод поетапного (ступінчастого) звуження образів, Гончаров переносить нас спочатку одну з основних вулиць аристократії у місті Петербурзі, переміщуючи суть дій у великий багатонаселений будинок, де ми потрапляємо у житло і «опочивальню» головного героя.

Неохайна кімната відповідає як зовнішньому вигляду, так і внутрішньому настрою господаря, де ми виявляємо, що "килими були в плямах" і "ліпилася у вигляді фестонів павутиння". А сам герой – Обломов кличе періодично: «Захар!». І після бурчання і стукоту «ніг, що зістрибнули звідкись», перед нами виникає другий персонаж роману, слуга, також у досить непривабливому вигляді. Лакей Захар для господаря будинку Обломова – не тільки «відданий слуга», він також виступає в ролі охоронця родових спогадів, друга, няньки. Це автор наочно демонструє, представляючи низку кумедних побутових сценок внаслідок спілкування лакею з паном.

Завдяки грубій, відвертій та неприкритій лицемірством манері спілкування Захара ми знайомимося з негативними рисамиОбломова - і з ненавистю до праці, і з жагою спокою і неробства, і зі схильністю перебільшувати тягар своїх турбот.

Між слугою та поміщиком явно простежується паралель: подібно до того, як Ілля Ілліч Обломов самовіддано працює над планом, лакей Захар всіляко демонструє наміри провести генеральне прибирання. Тільки зовсім не слід вважати, що Захар є двійником поміщика або простачком лінивим. Не варто судити про нього так поверхово.

Життя Іллі Ілліча ніби протікає у своєму особливому світку, який постійно терпить вторгнення сторонніх: багатьом людям є справа до нього. До поміщика стукали у двері і світський шалопай Волков, Пєнкін – модний літератор, старанний чиновник Судьбінський та ділок Тарантьєв, навіть якась «людина невизначених років, з невизначеною фізіономією». Петербуржців приваблює у квартирі Обломова тепло душі та м'якість її господаря. Навіть такий негідник, як Тарантьєв, розуміє, що у цьому будинку він знайде «теплий, спокійний притулок».

По суті, вже в експозиції намічається пояснення того, чому Обломов як чиновник не досяг успіху.

Ми бачимо, що «середовище не «заїло», середовище відкидало» народ, подібний до головного героя, який, насправді, у духовному відношенні набагато вищий за будь-якого зі своїх гостей.

Обломов до кінця першої частини роману готовий змінити своє колишнє життя. Герой перебуває під тиском зовнішніх обставин у вигляді необхідності переїзду через зниження доходності маєтку. Тільки ось внутрішні спонукання виявляються важливішими. І перш ніж ми маємо побачити результат зусиль поміщика Іллі Ілліча піднятися з дивана, автор наводить на міркування особливу новелу про дитячі роки персонажа – «Сон Обломова».

Сон Обломова: аналіз епізоду

У цьому уривку ми знаходимо відповідь на питання про те, як бадьорий і жвавий хлопчик Ілля Обломов перетворився на чоловіка, якому не бажає нікого і нічого знати, крім власного кабінету і лакея, що прислуговує йому.

Обломівський сон – це зв'язок минулого та сьогодення, приречення долі героя. Сон показує, як з'явилася така людина, як Ілля Обломов, особистість якого поєднує в собі добрі та приємні риси, а також повну індиферентність до подій, що відбуваються, бажання повного відчуження.

У ширшому значенні сон є загальним станом душі героя. Представлена ​​Обломівка існує лише для того, щоб прокинутися вранці, а ввечері заснути. Так і Обломов біжить до свого кабінету на Виборзькій від суєти і несвободи життя, прагнучи здобути спокій і розміреність. Герой упевнений, що лише уві сні він має повну свободу і може повелівати часом, за бажанням бачити давно заспокоєну матір і переміщатися в "благословенний куточок".

Аналіз 9 глави "Обломова" показує, що герой прагне сну, підмінюючи їм відчуття свободи. Будучи метафорою життя героя, "Сон Обломова" проходить через весь простір роману, визначаючи, що саме сновидіння спонукають "людини творити серед природного світу інший, нездійсненний, і в ньому шукати розуму і втіхи марній уяві або розгадки звичайних зчеплень обставин і причин явища поза самим явища".

Аналіз 3 глави "Обломова"

У цьому розділі роману бачимо, як Обломова відвідує Андрій Штольц - друг дитинства.

Вже на порозі Ілля Ілліч засипає Штольца скаргами на власне здоров'я: печія мучить та ячмені здолали. Лікар радить йому подорожувати, але хіба здорова людина поїде «...в Америку та Єгипет!...Хіба відчайдушний який-небудь, кому життя дарма». Штольцю ж страх і докази Обломова незрозумілі та смішні.

Штольц, ознайомившись із листом, пропонує товаришу діяти та викладає своє бачення вирішення цієї проблеми.

Але ні, таке не для Іллі Ілліча. Зміни для нього найстрашніше на світі. Обломов не вірить у те, що зміни дадуть результат, як і план перетворення Обломівки, який він пише вже жоден рік. Ілля Ілліч не в змозі здійснювати зміни у власному житті, вони обходяться йому витратою надто багатьох зусиль.

Таким чином, вищесказане про роман Гончарова "Обломів", аналіз якого ви щойно прочитали, розкриває слабкість духу людського та кризу невизначеності буття, усвідомлення жебрацького духовного існування особистості та смирення з цим. Підводячи межу, слід сказати, що й у наші дні можна зустріти "обломовщину", тож проблема, описана автором, актуальна й сьогодні.

Іван Гончаров написав роман "Обломів" у 1858 році, а через рік журнал "Вітчизняні записки" надрукував текст твору. Проте побудова сюжетної лінії роману зроблено набагато раніше, коли Гончаров написав першу частину роману " Сон Обломова " . Зробимо загальний аналіз роману "Обломів" Гончарова, обговоримо характеристику головних героїв "Обломова". Треба сказати, що Гончаров створив трилогію, куди, крім "Обломова", увійшли твори. Звичайна історіяі "Обрив".

Які питання порушує Гончаров у романі "Обломів"? В основному це питання гострого соціального значення, характерні для тієї епохи, коли жив автор. Наприклад, Гончаров говорить про становлення нового покоління в Росії, про те, яке протистояння йде між європейським мисленням та російською ментальністю. І обов'язково в романі "Обломів" Гончаров пише про сенс і долю людини, про справжнє кохання та щастя. Продовжимо аналіз "Обломова" Гончарова, розглянувши конкретні персонажі твору.

Характеристика героїв роману "Обломів"

Як і в будь-якому іншому геніальному літературному шедеврі 19 століття, яким, власне, є і роман "Обломів", всі персонажі мають важливе значення для розкриття ідей автора та сюжетної лінії. Наприклад, Гончаров протиставляє чоловічі образи жіночим: Обломов і Штольц, Іллінська та Пшеніцина.

Якщо розглянути характеристику героїв, то Обломов і Пшеницына виступили представниками верств суспільства, яким притаманні архаїчні, застарілі ідеї, те що переважало у російському міщанстві. Вони перебувають у відчуженому стані, бездіяльні та спокійні. Цій парі героїв Гончаров протиставляє Штольца та Ольгу, які прагнуть нових віянь, європейських норм і підвалин, нової ментальності суспільства.

Роблячи аналіз роману " Обломів " Гончарова, обов'язково треба брати до уваги це протиставлення головних героїв, основі якого автор будує головну ідею роману.

Проблематика роману "Обломів"

Які ще питання торкнувся Гончаров у "Обломові"? Тема роману пов'язана з багатьма історичними, суспільними та філософськими питаннями, які є актуальними до цього дня. Центральна проблематика твору - проблема "обломовщини", яка так яскраво виявилася у російських міщан, ставши історично-соціальним явищем суспільства. Такі люди не хотіли переймати нові ідеї, змінюватись і рухатися вперед.

І не лише суспільство перебувало у такому стані. На думку Гончарова "обломівщина" стала характерною і для окремих людей, по суті, безпосередньо людини, яка піддалася деградації.

Зробивши аналіз роману " Обломів " видно, що класичні російські типажі, які позначилися на головних персонажах, мають першорядне значення для ментальності російського суспільства. Такі типажі, як: поміщик, підприємець, дівчина-наречена, дружина, слуги, шахраї, чиновники та ін яскраво розкривають російський характер і ставлять його в протиставлення європейської ментальності. Це знову ж таки добре видно на прикладі Обломова і Штольца.

Часто згадуваний, як письменник-загадка, Іван Олександрович Гончаров, екстравагантний і недосяжний для багатьох сучасників, йшов до свого зеніту протягом майже дванадцяти років. «Обломов» друкувався частинами, комкался, дописувався і змінювався «повільно і важко», як писав автор, чия творча рука, проте, підходила до створення роману відповідально і педантично. Роман був опублікований в 1859 в петербурзькому журналі «Вітчизняні записки» і був зустрінутий явним інтересом з боку, як літературних кіл, так і обивательських.

Історія написання роману паралельно гарцевала з тарантасом подій на той час, саме з Похмурим семиріччям 1848-1855 років, коли мовчала як російська література, а й усе російське суспільство. Це була епоха посилення цензури, котра стала реакцією влади на активність ліберально налаштованої інтелігенції. По всій Європі пройшла хвиля демократичних переворотів, тому політики в Росії вирішили убезпечити режим репресивних заходів на адресу друку. Новин не надходило, і письменники зіткнулися з проблемою їдкою та безпорадною – писати не було про що. Те, про що, може й хотілося, безжально виривали цензори. Саме ця ситуація є наслідком того гіпнозу і тієї летаргії, якими оповитий, наче улюбленим Обломівським шлафроком, весь твір. Кращі люди країни в такій задушливій атмосфері відчували себе непотрібними, а цінності, що заохочуються зверху, - дрібними і негідними дворянина.

«Я писав своє життя і те, що до нього зростало», — коротко коментував Гончаров історію роману після останніх штрихів над своїм творінням. Ці слова є чесним визнанням і підтвердженням автобіографічності найбільшої збірки вічних питань і відповідей на них.

Композиція

Композиція роману кругова. Чотири частини, чотири пори року, чотири стани Обломова, чотири етапи життя кожного з нас. Дія у книзі є кругообіг: сон перетворюється на пробудження, пробудження – в сон.

• Експозиція.У першій частині роману дії майже немає, хіба що тільки в голові у Обломова. Ілля Ілліч лежить, він приймає візитерів, він кричить на Захара, а Захар кричить на нього. Тут з'являються персонажі різноколіритні, але в основі всі однакові ... Як Волков, наприклад, якому герой співчуває і радіє за себе, що не роздроблюється він і не розсипається на десять місць в один день, не микається, а зберігає свою людську гідність у своїх покоях . Наступного «з холоду», Судьбинського, Ілля Ілліч також щиро шкодує і виводить, що нещасний друг його ув'язнений у службі, і що тепер багато в ньому у віки не ворухнеться… Був і журналіст Пєнкін, і безбарвний Олексієв, і грузнобровий Тарантьєв, і всіх він однаково шкодував, усім співчував, з усіма парирував, декламував ідеї та мислив… Важливою частиною є глава «Сон Обломова», в якій оголюється корінь «обломівщини». Композиція дорівнює ідеї: Гончаров описує і показує ті причини, через які і сформувалися лінощі, апатія, інфантильність, а насамкінець і мертва душа. Саме перша частина — експозиція роману, оскільки тут читачеві представлені всі умови, у яких особистість героя формувалася.
• Зав'язки.Перша частина також є точкою відліку подальшої деградації особистості Іллі Ілліча, бо навіть стрибки пристрасті до Ольги та відданої любові до Штольца у другій частині роману не роблять героя кращим, як особистість, а лише поступово вичавлюють Обломова з Обломова. Тут відбувається знайомство героя з Іллінською, яке у третій частині переростає у кульмінацію.
• кульмінація.Третя частина, в першу чергу, доленосна і значуща для найголовнішого героя, тому що тут усі його мрії раптом стають реальними: він робить подвиги, він робить пропозицію руки та серця Ользі, він вирішується на кохання без страху, вирішується на ризик, на поєдинок з самим собою ... Тільки такі, як Обломов, не носять кобури, не фехтують, не покриваються потім під час битви, такі дрімають і тільки уявляють, як це героїчно гарно. Обломову не все під силу - він не може виконати прохання Ольги і вирушити до свого села, так як село це - фікція. Герой розлучається з жінкою своєї мрії, обираючи збереження власного життєвого устрою, а не прагнення кращого і вічну боротьбу із собою. Паралельно безнадійно погіршуються його фінансові справи, і він змушений залишити затишну квартиру і віддати перевагу бюджетному варіанту.
• Розв'язування.Четверта заключна частина, «виборзька обломівщина», складається із шлюбу з Агафією Пшеніциною та наступною смертю головного героя. Можливо і таке, що саме шлюб сприяв отупінню і швидкій смерті Обломова, адже, як сам він висловлювався: «Є ж такі осли, що одружуються!».

Можна підсумувати, що сам собою сюжет гранично простий, попри те, що розтягнуть на шістсот сторінок. Лінивий добрий чоловік середніх років (Обломов) обманюється друзями-стерв'ятниками (до речі, стерв'ятники вони — кожен у своїй області), але на допомогу приходить добрий друг (Штольц), який рятує його, але веде предмет його кохання (Ольгу), а отже і основне підживлення його багатого духовного життя.

Особливості композиції полягають у паралельних сюжетних лініях на різних рівнях сприйняття.

• Основна сюжетна лініятут тільки одна і вона любовна, романтична… Взаємини Ольги Іллінської та її головного кавалера показані нове, сміливо, пристрасно, психологічно докладно. Саме тому роман претендує звання роману любовного, будучи якимось зразком і мануалом з будівництва відносин між чоловіком і жінкою.
• Друга ж сюжетна лінія ґрунтується на принципі протиставлення двох доль: Обломова і Штольца, і перетину цих самих доль у точці любові до однієї пасії. Але в даному випадку, Ольга не є переломним персонажем, ні, погляд падає тільки на міцну чоловічу дружбу, на поплескування по спині, на широкі посмішки та на взаємну заздрість (хочеться жити так, як живе інший).

Про що роман?

Роман цей, насамперед, про ваду суспільного значення. Нерідко читач може помітити подібність Обломова не тільки з його творцем, але і з більшістю людей, що живуть і коли-небудь жили. Хто з читачів у міру зближення з Обломовим не впізнавав себе, що лежав на дивані і розмірковував про сенс життя, марність буття, любовну силу, щастя? Хто з читачів не подрібнював собі серце питанням: «Бути чи не бути?»?

Властивість письменника, зрештою, така, що, намагаючись оголити чергову людську ваду, він у процесі в нього закохується і подає читачеві ваду з таким апетитним ароматом, що читачеві нетерпляче хочеться поласувати. Адже Обломов лінивий, неохайний, інфантильний, але публіка його любить тому, що герой має душу і душу цю перед нами не соромиться розкрити. «Ви думаєте, що для думки не треба серця? Ні, вона запліднюється любов'ю» — ось, один із найважливіших постулатів твору, що закладають суть роману «Обломів».

Сам диван та Обломов, що лежить на ньому, утримують світ у рівновазі. Його філософія, нерозбірливість, сум'яття, метання заправляють важелем руху та віссю земної кулі. У романі у разі відбувається як виправдання бездіяльності, а й осквернення дії. Суєта суєт Тарантьєва чи Судьбинського не приносить користі, Штольц успішно робить кар'єру, але яку – невідомо… Гончаров насмілюється злегка висміяти працю, тобто працю на службі, до якої він ставився ненависно, що, отже, не дивно було помітити і в характері головного героя . «Але як засмутився він, коли побачив, що треба бути, по крайнього заходу, землетрусу, ніж прийти здоровому чиновнику на службу, а землетрусів, як у злочин, у Петербурзі немає; повінь, звичайно, могла б також служити перепоною, але й то рідко буває. — письменник передає всю безглуздість державної діяльності, про яку Обломов думав дума та й махнув рукою в результаті, посилаючись на Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Так про що розповідає «Обломів»? Це роман про те, що якщо ти лежиш на дивані, ти, можливо, правіший, ніж ті, хто щодня кудись ходить або десь сидить. Обломовщина — це діагноз людству, де будь-яка діяльність може призвести або до втрати власної душі, або до безглуздого часу.

Головні герої та їх характеристика

Слід зазначити, що з роману характерні прізвища говорять. Наприклад, їх носять усі другорядні персонажі. Тарантьєв походить від слова "тарантул", журналіст Пєнкін - від слова "пінка", що натякає на поверхню та дешевизну його заняття. З їх допомогою автор доповнює опис героїв: прізвище Штольца з німецької перекладається як «гордий», Ольга — Іллінська тому, що належить Іллі, а Пшеніцина – натяк на злачність її міщанського способу життя. Однак усе це насправді не характеризує героїв повноцінно, це робить сам Гончаров, описуючи дії та думи кожного з них, розкриваючи там потенціал чи відсутність його.

1. Обломів – головний геройщо не дивно, але герой не єдиний. Саме через призму життя Іллі Ілліча видно життя інше, тільки ось, що цікаво, Обломовським читачам здається більш цікавим і оригінальним, незважаючи на те, що він не має характеристик лідера і навіть несимпатичний. Обломов, лінивий і важкий чоловік середніх років, може з упевненістю стати обличчям пропаганди меланхолії, депресії та хандри, але людина ця настільки нелицемірна і чиста душею, що похмурий і спертий флер його майже непомітний. Він добрий, тонкий у любовних питаннях, щирий із людьми. Він запитує: «Коли ж жити?» — і не живе, а тільки мріє і чекає відповідного моменту для утопічного життя, яке приходить у його сни та дрімоти. Він також задається великим гамлетівським питанням: «Бути чи не бути», коли вирішується піднятися з дивана або зізнатися Ользі у своїх почуттях. Він так само, як Дон Кіхот Сервантеса, бажає здійснити подвиг, але не здійснює, і тому звинувачує за це свого Санчо Пансу - Захара. Обломов наївний, як дитина, і до того милий читачеві, що виникає непереборне почуття захистити Іллю Ілліча і скоріше відправити його вже в ідеальне село, де він зможе, тримаючи за талію свою дружину, прогулюватися з нею і заглядати до кухаря в процесі приготування. ми докладно розібрали у творі з цієї теми.
2. Протилежність Обломова - Штольц. Людина, від якої і ведеться оповідання та розповідь про «обломівщину». Він німець по батькові і російський по матері, отже, людина успадкувала переваги від обох культур. Андрій Іванович з дитинства читав як Гердера, так і Крилова, чудово розбирався в «трудівницькому добуванні грошей, вульгарному порядку і нудній правильності життя». Для Штольца філософічність Обломова дорівнює стародавності і моді, що пройшла на думку. Він подорожує, працює, будує, захлинаючись, читає і заздрить вільній душі друга, бо сам він на вільну душу претендувати не сміє, а, може, просто боїться. ми докладно розібрали у творі з цієї теми.
3. Переломний момент у житті Обломова можна назвати одним ім'ям – Ольга Іллінська. Вона цікава, вона особлива, вона розумна, вона вихована, вона дивовижно співає і закохується в Обломова. На жаль, кохання її схоже на список певних завдань, а сам коханий для неї – не що інше, як проект. Дізнавшись від Штольца особливості мислення свого майбутнього нареченого, дівчина спалахує бажанням зробити з Обломова «людини» і повідком своїм вважає безмежну і трепетну любов його до неї. Почасти, Ольга жорстока, самолюбна і залежна від громадської думкиАле сказати, ніби любов її несправжня, значить плюнути на всі перипетії у відносинах статей, немає, швидше, її любов особлива, але справжня. теж стала темою для нашого твору.
4. Агафія Пшеніцина – жінка 30 років, господарка будинку, куди переїхав Обломов. Героїня – господарська, проста та добра особа, яка знайшла в Іллі Іллічі любов всього свого життя, але не прагнула його змінювати. Її характеризують мовчазність, спокій, певна обмеженість кругозору. Агафія не замислюється про щось високе, що виходить за рамки повсякденності, зате вона дбайлива, працьовита і здатна на самопожертву заради коханого. Докладніше розібрані в есе.

Тема

Як каже Дмитро Биков:

Герої Гончарова не стріляються на дуелі, як Онєгін, Печорін чи Базаров, не беруть участь, як князь Болконський в історичних битвах і написанні російських законів, не вчиняють як і романах Достоєвського злочинів і переступу через заповідь «Не убий». Все, що вони роблять, укладаються в рамки побуту, але це лише одна грань

Справді, одна грань російського побуту неспроможна осягнути цілого роману: роман ділиться і соціальні відносини, і дружні стосунки, і любовні… Саме остання тема є головною і високо оцінюється критиками.

1. Тема коханнявтілюється у взаєминах Обломова з двома жінками: Ольгою та Агафією. Так Гончаров зображує кілька різновидів однієї й тієї ж почуття. Емоції Іллінської просякнуті самолюбуванням: у них вона бачить себе, а вже потім свого обранця, хоч і любить його всім серцем. Однак вона цінує своє дітище, свій проект, тобто неіснуючий Обломов. Відносини Іллі з Агафією інші: жінка повністю підтримала його прагнення спокою і лінощів, обожнювала його і жила турботою про нього та про їхнього сина Андрійка. Житель подарував їй нове життя, сім'ю, довгоочікуване щастя. Її любов - обожнення до сліпоти, адже потурання капризам чоловіка призвело його до ранньої смерті. Детальніше Головна тематвори описано у творі «».
2. Тема дружби. Штольц і Обломов хоч і пережили закоханість в ту саму жінку, не розв'язали конфлікт і не зрадили дружбу. Вони завжди доповнювали один одного, спілкувалися про найважливіше та найпотаємніше у житті обох. Ці взаємини вкоренилися у серцях ще з дитинства. Хлопчики були різними, але добре ладнали між собою. Андрій знаходив заспокоєння та добросердя у гостях у товариша, а Ілля з радістю приймав його допомогу у життєвих справах. Докладніше про це ви можете прочитати в есе «Дружба Обломова та Штольця».
3. Пошук сенсу життя. Всі герої шукають свій шлях, шукаючи відповідь на споконвічне питання про призначення людини. Ілля знаходив його у роздумі та знаходженні духовної гармонії, у мріях та самому процесі існування. Штольц знаходив себе у вічному русі вперед. Детально розкрито в есе.

Проблеми

Основна проблематика «Обломова» полягає у відсутності мотивації рухатися. Все суспільство того часу дуже хоче, але не може прокинутися і вийти з того жахливого гнітючого стану. Багато людей стали та стають обломівськими жертвами досі. Суще пекло — жити життя мерцем і не бачити жодної мети. Саме цей людський біль хотів показати Гончаров, вдаючись за допомогою до концепції конфліктності: тут є і конфлікт між людиною і суспільством, і між чоловіком і жінкою, і між дружбою і любов'ю, і між самотністю і пустим життям у суспільстві, і між працею і гедонізмом. , і між ходьбою та лежанням та іншим, та іншим.

• Проблема кохання. Це почуття може змінити людину на краще, це перетворення – не самоціль. Для героїні Гончарова це було не очевидно, і вона вклала всю силу свого кохання в перевиховання Іллі Ілліча, не бачачи, як воно болісне для нього. Переробляючи коханого, Ольга не помічала, що вичавлює з нього як погані риси характеру, а й хороші. У страху втратити себе Обломов не зміг зберегти кохану дівчину. Перед ним постала проблема морального вибору: або залишитися собою, але на самоті, або грати все життя іншої людини, але заради блага дружини. Він вибрав свою індивідуальність, і в цьому рішенні можна бачити егоїзм чи чесність кожному своє.
• Проблема дружби.Штольц та Обломов витримали випробування одним коханням на двох, але не змогли урвати жодної хвилини із сімейного життя для збереження товариства. Час (а не сварка) розлучив їх, рутина днів розірвала колишні міцні дружні узи. Від розлуки вони обидва програли: Ілля Ілліч остаточно себе запустив, а його друг загруз у дріб'язкових турботах і турботах.
• Проблема виховання.Ілля Ілліч став жертвою сонної атмосфери в Обломівці, де за нього все робили слуги. Жвавість хлопчика притупили нескінченні застілля та дрімоти, тупе заціпеніння глушині наклало відбиток на його пристрасті. стає зрозумілішим в епізоді «Сон Обломова», який ми проаналізували в окремій статті.

Ідея

Завдання Гончарова полягає в тому, щоб показати і розповісти, що таке «обломовщина», розкриваючи стулки її і вказуючи як на позитивні, так і на негативні її сторони і дати можливість читачеві обрати та вирішити, що для нього першочергово – обломівщина чи реальне життя всією своєю несправедливістю, матеріальністю та діяльністю. Головна думкау романі «Обломів» — опис глобального явища сучасного життя, що є частиною російського менталітету. Тепер прізвище Іллі Ілліча стало загальним і позначає не стільки якість, скільки цілий портрет людини, про яку йдеться.

Оскільки ніхто не змушував дворян працювати, і всі за них робили кріпаки, на Русі розцвіла феноменальна лінь, що охопила вищий стан. Опора країни гнила від неробства, не сприяючи її розвитку. Це явище не могло не викликати побоювання у творчої інтелігенції, тому в образі Іллі Ілліча ми бачимо не лише багатий внутрішній світ, а й згубне для Росії бездіяльність. Проте сенс царства лінощів у романі «Обломів» має політичний підтекст. Недарма ми згадали, що книга написана в період посилення цензури. У ній є прихована, проте основна думка про те, що в цій повальній ледарстві винен авторитарний режим правління. У ньому особистість не знаходить собі застосування, натикаючись лише на обмеження та страх покарання. Навколо панує абсурд улесливості, люди не служать, а прислуговуються, тому герой, що поважає себе, ігнорує порочну систему і на знак німого протесту не грає в чиновника, який все одно нічого не вирішує і не може змінити. Країна під жандармським чоботом приречена на регрес як на рівні державної машини, так і на рівні духовності та моральності.

Чим закінчився роман?

Життя героя обірвалося від ожиріння серця. Він втратив Ольгу, він втратив себе, він втратив свій талант – здатність мислити. Проживання з Пшениціною не пішло йому на користь: він загруз у кулеб'яку, у пирозі з киркою, який поглинув і засмоктав бідного Іллю Ілліча. Його душу з'їв жир. Його душу з'їв відремонтований Пшениціний халат, диван, з якого він стрімко сповзав у прірву нутрощів, у прірву кишки. Таким є фінал роману «Обломів» — похмурий, безкомпромісний вирок обломівщині.

Чому вчить?

Роман нахабний. Обломов утримує увагу читача і поміщає цю увагу на цілу частину роману в запорошену кімнату, де головний герой не встає з ліжка і кричить: «Захар, Захар!». Ну хіба не дурниця?! А читач не йде ... і навіть може лягти поруч, і навіть укутатися в "східний халат, без найменшого натяку на Європу", і навіть не вирішувати нічого з приводу "двох нещасть", а все про них розмірковувати ... Психоделічний роман Гончарова дуже любить заколисувати читача і підштовхує його парирувати на тонкій межі між реальністю та сном.

Обломов - це не просто персонаж, це стиль життя, це культура, це будь-який сучасник, це кожен третій мешканець Росії, кожен третій житель всього світу.

Гончаров писав роман про загальну мирську лінощі жити, щоб самому подолати її і допомогти людям впоратися з цією хворобою, але вийшло так, що він цю лінь виправдав тому тільки, що з любов'ю описував кожен крок, кожну вагому ідею носія цієї лінощі. Не дивно, адже «кришталева душа» Обломова все ще мешкає у спогадах його друга Штольца, його коханої Ольги, його дружини Пшеніциної і, нарешті, у заплаканих очах Захара, який продовжує ходити на могилку свого пана. Таким чином, висновок Гончарова– знайти золоту середину між «кришталевим світом» і реальним світом, знаходячи собі покликання у творчості, любові, розвитку.

Критика

Читачі 21 століття рідко читають роман, а якщо й читають, то не до кінця. Деяким любителям російської класики нескладно погодитися з тим, що роман частково нудний, але нудний навмисно, нагнітально. Однак це не лякає рецензентів, і багато критиків із задоволенням розбирали і досі розбирають роман із психологічних кісточок.

Одним із популярних прикладів є робота Миколи Олександровича Добролюбова. У статті «Що таке обломовщина?» критик дав чудову характеристику кожному із героїв. Причини лінощів та нездатності облаштувати життя Обломова рецензент бачить у вихованні та в початкових умовах, де особистість була сформована, або, швидше, не була.

Він пише, що Обломов – «не тупа, апатична натура, без прагнень і почуттів, а людина, яка теж чогось шукає у своєму житті, про щось думає. Але мерзенна звичка отримувати задоволення своїх бажань немає від своїх зусиль, як від інших, - розвинула у ньому апатичну нерухомість і кинула їх у жалюгідний стан морального рабства».

Віссаріон Григорович Бєлінський бачив витоки апатії у впливі цілого суспільства, оскільки вважав, що людина спочатку – чисте полотно, створене природою, тому певний розвиток чи деградація тій чи іншій персони перебувають у терезах, що належать безпосередньо соціуму.

Дмитро Іванович Писарєв, скажімо, дивився на слово «обломовщина», як на вічний і необхідний орган для організму літератури. "Обломовщина" по ньому - порок російського життя.

Сонна, рутинна обстановка сільського, глухого життя доповнила те, чого не встигли зробити праці батьків та няньок. На тепличну рослину, яка не ознайомилася в дитинстві не тільки з хвилюваннями дійсного життя, але навіть з дитячими прикростями та радощами, пахнуло струменем свіжого, живого повітря. Ілля Ілліч почав вчитися і розвинувся настільки, що зрозумів, у чому полягає життя, у чому полягають обов'язки людини. Він зрозумів це розумом, але не міг співчувати сприйнятим ідеям про обов'язок, працю і діяльність. Фатальне питання: до чого жити та працювати? - питання, що виникає зазвичай після численних розчарувань і ошуканих надій, прямо, сам собою, без будь-якого приготування, у всій своїй ясності представився розуму Іллі Ілліча - писав критик у своїй відомій статті.

Детальніше «обломівщину» та його головного представника оглянув Олександр Васильович Дружинін. Критик виділив 2 основні сторони роману – зовнішню та внутрішню. Одна полягає у побуті та практиці щоденної рутини, інша ж займає площу серця та голови будь-якої людини, яка не перестає збирати натовпи згубних думок та почуттів про раціональність існуючої дійсності. Якщо вірити критику, то Обломов омертвів тому, що вважав за краще омертвіти, а не жити у вічній незрозумілій метушні, зраді, користі, грошовому ув'язненні та абсолютній байдужості до краси. Проте, Дружинін не вважав «обломівщину» показником загасання чи гниття, він бачив у ній щирість і совість, і вважав, що у цій позитивній оцінці «обломівщини» заслуга самого Гончарова.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Роман Гончарова «Обломов» було написано 1858 року, а 1859 року надруковано у «Вітчизняних записках». Проте перша частина твору – «Сон Обломова» побачила світ ще 1849 року «Літературному збірнику», ставши знаковим елементом сюжетної та ідейної побудови роману. «Обломів» є одним із творів романної трилогії Гончарова, куди також увійшли «Звичайна історія» та «Обрив». У книзі автор торкається як багатьох гостросоціальних для його епохи питань – становлення нового російського суспільства та протистояння споконвічно російської ментальності європейським засадам, так і «вічні» проблеми сенсу життя, любові та людського щастя. Детальний аналіз«Обломова» Гончарова дозволить подібніше розкрити ідею автора і краще зрозуміти геніальний твір російської літератури 19 століття.

Жанр та літературний напрямок

Роман «Обломов» написаний у традиціях літературного спрямуванняреалізм, про що свідчать такі ознаки: центральний конфлікт твору, що розвивається між головним героєм та суспільством, яке не поділяє його способу життя; реалістичне зображення дійсності, що відбиває багато побутових історичних фактів; наявність типових на той час персонажів – чиновників, підприємців, міщан, слуг та інших., які взаємодіють між собою, а процесі розповіді виразно простежується розвиток (чи деградація) особистості головних героїв.

Жанрова специфіка твору дозволяє трактувати його, насамперед, як соціально-побутовий роман, що розкриває проблему «обломівщини» в сучасну автору епоху, її згубну дію на міщан. Крім того, твір потрібно розглядати як філософський, який зачіпає багато важливих «вічних питань», і психологічний роман– Гончаров тонко розкриває внутрішній світ та характер кожного героя, докладно аналізуючи причини їхніх вчинків та подальшу долю.

Композиція

Аналіз роману «Обломів» не був би повним без розгляду композиційних особливостей твору. Книга складається із чотирьох частин. Перша частина і 1-4 розділи другий є описом одного дня життя Обломова, що включає події в квартирі героя, його характеристику автором, а також важливу для всього сюжету главу - «Сон Обломова». Ця частина твору є експозицією книги.

5-11 глави та третина являють собою основну дію роману, що описує відносини Обломова та Ольги. Кульмінацією твору стає розставання коханих, що призводять до того, що Ілля Ілліч знову впадає у старий стан «обломівщини».

Четверта частина є епілогом роману, що розповідає про подальше життя героїв. Розв'язкою книги стає смерть Обломова в певній подобі «Обломівки», створеної ним і Пшеніциною.
Роман ділиться на три умовні частини – 1) герой прагне ілюзорного ідеалу, далекої «Обломовці»; 2) Штольц та Ольга виводять Обломова зі стану лінощів та апатії, змушуючи жити та діяти; 3) Ілля Ілліч знову повертається до колишнього стану деградації, знайшовши «Обломовку» у Пшеніциної. Незважаючи на те, що основним сюжетним вузлом стала любовна історія Ольги та Обломова, із психологічного погляду лейтмотивом роману є зображення деградації особистості Іллі Ілліча, її поступового розпаду аж до фактичної смерті.

Система персонажів

Центральне ядро ​​персонажів представлене двома протиставляються чоловічими та жіночими образами – Обломовим та Штольцем, а також Іллінською та Пшениціною. Апатичні, спокійні, які цікавляться більше побутом, домашнім теплом та багатим столом Обломів та Пшеніцина виступають носіями застарілих, архаїчних ідей російського міщанства. Для них обох «обломовка» як стан спокою, відчуженості від миру та духовної бездіяльності є первинною метою. Це протиставлено активності, діяльності, практичності Штольца та Ольги – вони є носіями нових, європейських ідей та норм, оновленої російсько-європейської ментальності.

Чоловічі персонажі

Аналіз Обломова і Штольца як дзеркальних персонажів передбачає розгляд їх як героїв різних часових проекцій. Так, Ілля Ілліч є представником минулого часу, для нього не існує сьогодення, та й ефемерної «Обломовування майбутнього» для нього теж не існує. Обломов живе лише в минулому часі, для нього все найкраще вже було давно в дитинстві, тобто він прагнув назад, не цінуючи здобутий з роками досвід та знання. Саме тому повернення до «обломівщини» у квартирі Пшеніциної супроводжувалося повною деградацією особистості героя – він ніби повертався у глибоке немічний дитинство, про яке мріяв багато років.

Для Штольца ж немає минулого та сьогодення, він спрямований лише на майбутнє. На відміну від Обломова, який усвідомлює мету та результат свого життя – досягнення далекої «райської» Обломівки, Андрій Іванович не бачить мети, для нього нею стає засіб досягнення цілей – постійна праця. Багато дослідників порівнюють Штольца з автоматизованим, майстерно налаштованим механізмом, позбавленим внутрішньої духовності, що він знаходить під час спілкування з Обломовим. Андрій Іванович виступає у романі персонажем-практиком, якому ніколи думати, поки потрібно створювати і будувати нове, у тому числі себе. Однак якщо Обломов був зациклений на минулому і боявся подивитися в майбутнє, то в Штольца не було часу зупинитися, озирнутися назад і зрозуміти, звідки і до чого він іде. Можливо, саме через відсутність точних орієнтирів наприкінці роману Штольц сам потрапляє в «капкани уламки», знаходячи спокій у власному маєтку.

Обидва чоловічі персонажі далекі від ідеалу Гончарова, який хотів показати, що пам'ятати своє минуле і шанувати коріння так само важливо, як і постійний особистий розвиток, навчання чогось нового і безперервний рух. Тільки така гармонійна особистість, яка живе в теперішньому часі, що поєднала в собі поетичність і добродушність російської ментальності з активністю та працьовитістю європейської, гідна, на думку автора, стати основою нового російського суспільства. Можливо, такою людиною міг би стати Андрій, син Обломова.

Жіночі персонажі

Якщо при зображенні чоловічих персонажів для автора важливим було розуміння їхньої спрямованості та сенсу життя, то жіночі образи пов'язані, перш за все, з питаннями кохання та сімейного щастя. Агафія і Ольга не тільки мають різне походження, виховання та освіту, але й мають різний характер. Коротка, безвільна, тиха і господарська Пшеніцина сприймає чоловіка як людину важливішої і значущої, її любов межує з обожненням і обожнюванням чоловіка, що нормально в рамках старих, архаїчних традицій домострою. Для Ольги коханий – це перш за все людина рівна їй, друг і вчитель. Іллінська бачить всі недоліки Обломова і до кінця намагається змінити коханого – незважаючи на те, що Ольга зображена натурою емоційною, творчою, дівчина до будь-якого питання підходить практично і логічно. Роман Ольги та Обломова з самого початку був приречений – щоб доповнювати один одного, комусь довелося б змінюватися, проте жоден з них не хотів відмовлятися від звичних поглядів, і герої продовжували несвідомо протистояти один одному.

Символіка Обломовки

Обломовка постає перед читачем якимось казковим, недосяжним місцем, куди прагне не тільки Обломов, а й Штольц, який постійно налагоджує там справи друга і намагається в кінці твору забрати до себе останнє, що залишилося від старої Обломівки – Захара. Однак, якщо для Андрія Івановича село позбавлене своїх міфічних якостей і приваблює швидше на інтуїтивному, незрозумілому для героя рівні, що пов'язує Штольця з традиціями предків, то для Іллі Ілліча воно стає центром всього його ілюзорного всесвіту, в якому чоловік існує. Обломовка є символом всього старого, занепалого, що йде, за що Обломов все намагається вхопитися, що і призводить до деградації героя - він сам старіє і вмирає.

У сні Іллі Ілліча Обломівка тісно пов'язана з обрядами, казками, переказами, що робить її частиною найдавнішого міфу про село-раї. Обломов, асоціюючи себе з героями розказаних нянею казок, ніби потрапляє в цей давній, що існує паралельно до реального світу. Однак герой не усвідомлює, де закінчуються мрії та починаються ілюзії, що заміняють сенс життя. Далека, недосяжна Обломівка так і не стає для героя ближчою – йому тільки здається, що він знайшов її у Пшениціної, тоді як він повільно перетворювався на «рослину», перестаючи думати і жити повноцінним життям, повністю занурюючись у світ власних мрій.

Проблематика

Гончаров у творі «Обломів» торкнувся багатьох історичних, суспільних і філософських питань, багато з яких не втрачають своєї актуальності і з наших днів. Центральною проблемою твору є проблема «обломівщини» як історичного та соціального явища серед російських міщан, які не бажають переймати нові суспільні підвалини та змінюватись. Гончаров показує, як «обломовщина» стає не лише проблемою для суспільства, а й для самої людини, яка поступово деградує, відгороджуючи власними спогадами, ілюзіями та мріями від реального світу.
Особливого значення розуміння російської національної ментальності має зображення у романі класичних російських типажів – як у прикладі головних героїв (поміщика, підприємця, молодої дівчини-нареченої, дружини), і другорядних (слуг, шахраїв, чиновників, письменників та інших.), а також розкриття російської національного характеруу протиставленні з європейською ментальністю на прикладі взаємодії Обломова та Штольця.

Важливе місце у романі займають питання значення життя героя, його особистого щастя, місця у суспільстві та світі взагалі. Обломів є типовим зайвою людиною», для якого світ, що прагне в майбутнє, був недоступний і далекий, тоді як ефемерна, існуюча по суті тільки в мріях, ідеальна Обломівка була чимось близьким і реальнішим, ніж навіть почуття Обломова до Ольги. Гончаров не зобразив всеосяжної, істинної любові між героями – у кожному з випадків вона ґрунтувалася на інших, превалюючих почуттях – на мріях та ілюзіях між Ольгою та Обломовим; на дружбі між Ольгою та Штольцем; на повазі з боку Обломова та обожнювання з боку Агафії.

Тема та ідея

У романі «Обломів» Гончаров, розглядаючи історичну темузміни суспільства у 19 столітті крізь призму такого соціального явища як «обломівщина», розкриває його руйнівну дію не тільки для нового суспільства, а й для особи кожної окремої людини, простежуючи вплив «обломівщини» на долю Іллі Ілліча. Наприкінці твору автор не приводить читача до єдиної думки, хто мав рацію – Штольц чи Обломов, проте аналіз твору «Обломів» Гончарова показує, що гармонійна особистість, як і гідне суспільство, можлива лише при повному прийнятті свого минулого, черпанні звідти духовних. основ, при постійному прагненні вперед та безперервній роботі над собою.

Висновок

Гончаров у романі «Обломів» уперше ввів поняття «обломівщина», яке залишається загальним словом і в наші дні для позначення апатичних, що застрягли в ілюзіях та мріях минулого, лінивих людей. У творі автор зачіпає низку важливих та актуальних у будь-яку епоху соціальних та філософських питань, що дозволяють сучасному читачеві по-новому поглянути на своє власне життя.

Тест з твору