小説の第8章のテチアナとエフゲン。 小説「エフゲニー・オネーギン」の道徳的問題

プーシキンのテレビ番組「エフゲニー・オネーギン」は、主人公であるサンクトペテルブルクの若い貴族にちなんで名付けられました。 オネギン自身がこのイメージの祖先になったことが重要です ザボイ人»ロシア文学にて。 同じ順序で、この小説には道徳的および哲学的問題が複雑に絡み合っています。

最初のrozdіlrozpovidaєは、vihovannia、啓発、主人公の生き方について私たちに話します。 サンクトペテルブルクの偉大な世界に身を寄せるツェの人々。 フランス人の家庭教師が彼に、貴族家庭の子供たちの寝かせ方を教えた。 プーシキンは、この英雄が深い啓発を受けていないことを示しています。 ヴィンはモディのシャヌヴァルニクであり、レセプションやディナーパーティーで輝くことができる人だけを盗んで読んでいます。 「それは私が舞踏会をする瞬間ではありません」、natomі​​stは「Adam Smіtを読んで、深い経済になっています」。

オネギンを盗み、彼が完璧に到達した唯一のものは、「下位バイアスの科学」です。 主人公は、目標を達成するために、偽善的になること、入り込むこと、欺くことを早くから学びました。 エール、ヨゴの魂は永遠に空っぽで、自己愛だけが沈黙していた。 ネザバル・オネギンは愚かなターボットで過ごす空虚な日々にうんざりし、退屈になった。 そんな断片的な人生を乗り越えたあなたは、何か別のことを望んでいた。 田舎で忘れようとしてもうまくいきませんでした。

オネギンには大きな可能性があります。 著者はヨゴを、優れた知性を持ち、丈夫で勇敢で、スタイルに富んだ男として特徴付けています。 主人公は、彼らの疑惑の独自性の方法を使用して、彼の偏狭な田舎の自殺の真っ只中にいます。 アレは知性を構築し、他の人の魂に感謝します。 つまり、それはヨゴ・ズストリッチ・レンスキーの下で起こりました、そしてそれはテティアナと一緒にヨゴ・ズストリッチの下で起こりました。

オネギンが築いているミ・バチモ 高貴なトッピング。 ヴィンはテティアニのコハニーに身もだえしていません。 苦行の主人公、他の誰も彼を長い間騙すことができないということは、ヒロインを責めることはできません。

小説の主人公のイメージを再訪すると、レンスキーのイメージが現れました。 ユニウスはテティアナの姉オルガにうめき声を上げて歌う。 オネギンとレンスキーに対抗して、著者はエフゲニー・オネーギンの性質の深さを示しています。 自分自身の家族との融和の時間の下で、主人公は彼の悲劇的な超礼儀正しさを明らかにします。 内なる光。 一方からは、vin razumіє、もう一方との学校の決闘 - 愚かさは不可解です。 エール、反対側から見ると、エフゲン・ヴヴァザは、致命的な決闘に直面して屈辱的な母親です。 そしてここで私は奴隷のように振る舞っています コミュニティの考え、 子供 素晴らしい光.

その結果、オネギンはレンスキーを追い込みます。 これは主人公にとって最も強いショックであり、その後、最も強い内部変化が始まりました。 レンスキーの敗北後、エフゲンは村からやって来ました。 私たちは、ブドウのマンドルヴァ、vіdіyshovvіdvyshchogosuspіlstvaの時間がすでに変化していることを知っています。 すべてが表面的に消え去り、深みが失われ、具体性が曖昧になります。 エフゲニーは再びテチアナと話します。 今、女性がいます、左翼の女性です。 この変化に屈した主人公は、今度はテティアン自身に屈することになる。 現時点では、オネギンが愛と苦しみを築いていることを私たちは理解しています。 エール・テティアナがあなたを導きます、あなたの男性を傷つけることはできません。

このランクでは、オネギンの後ろに - 深くて ツィカヴァ名物。 そしてさらに多くの疑惑は「不潔なヨムサービスを提供した」。 彼の鋭さを見るとすぐに、主人公は再び「自分自身に向きを変え」、深い共感と寛大な愛の可能性を開きます。

創作においては、エフゲニー・オネーギンのように、作者のそのイメージは生き続けます。 それは完璧なヒーローであり、プロット自体だけでなく、叙情的な入り口でも、イメージを引き延ばすことで明らかになり、展開します。 私たちはこのキャラクターの過去、ナレシュティ、そしてエフゲニー・オネーギンの前での彼のインスタレーションについて、何かについての彼の考えを知っています。

著者の判断​​と評価のほとんどは主人公に結びついています。 著者は、その賭けとその時間の照明の基準を奪った、中流階級の貴族からの一種のヴィショフである主人公との一体性を確認します。 小説の終わりを伸ばすことで、プーシキンはオネギンと自分自身をザスタブリャエットしました。 どのワインの違いを知るか 芸術的なプリヨミ。 そのうちの1つは、常識を通じて主人公に近づくことです。 それで、エフゲナのレストランで、若い頃のプーシキンの親友である「カベリン」をチェックしてください。 さらに、著者はオネギンをチャアデヴィムと比較します。チャアダヴィムとは彼自身を知っており、彼に詩の一部を奉献しました。

そして、ブーロの幸福はとても可能です、
閉じる... セクション VIII、スタンザ XLVIII

そして、これ以上に幸運なことは何でしょうか？

レッスンの目的:

イニシャル：テキストを使って心の知識と仕事の学習を形成する

現像：映画の発展は語彙のストックの向上につながります。

ヴィホヴゥє:選択された立場に対する誠実さの結果として、そのような道徳的価値観の形成を指示するという目標。

レッスンプラン：

1. 組織的な瞬間。

2. 学生が積極的に知識を習得できるように訓練する段階。

3. 品種の集約と系統化の段階。

4.宿題に関する情報の段階。

仕事の方法と形式:

1. ヴィタニャ。

2. ヒューリスティックなロズモフ。

3.生殖特性の課題。 :

レッスン前の準備：

学び：

貴族がA.S.プーシキン「エフゲニー・オネーギン」（第8章）の作品に敬意を表しますように。

レッスンを隠しました

組織的な瞬間。

レッスンの始まり。

テキスト作品。

- 著者の伝記についてのどのような事実が第 8 セクションの穂軸で語られていますか? (リセアムに関する情報、ヘルプ、ヘルプコーカサス、クリミア、モルドバ、エール・スマットについての乳母— 内なる光、創造的な思考の動きが発達した私は作家になります。）

-プーシキンがすべての人生を推測するには5つのスタンザが必要でした。 青春は去り、友人もいたが、彼らは不幸でいっぱいだった。 エールは彼らの記憶、彼らへの忠誠心、彼らが命を与えた悪臭のために、彼らの考えを失い、ネルチンスク鉱山に行きました。 ミューズは失われた、それは差し迫っている、その純粋さは常に奪われてしまうだろう

光、それは生きるのに役立ちます:

私が最初のミューズです...

あなたを世俗的なラウトに送ります...最初、彼らは実際、通りから、窓を通して、私たちに即座にサンクトペテルブルクのボールを与えました。

ビクナム全土のために歩むために...

8日の懇親会で意見が分かれた。 光が豊かに添えられています。

あなたは陽気になることができます 騒々しい沈黙、ミゴッテンの布とプロモーション、若いマスターの前に、私は人々の暗いフレームのナフコロの女性、写真が好きです。

オネーギンの外観: すべてのワインは見知らぬ人に与えられます。

- なぜオネギンは世俗社会にとって異邦人なのでしょうか？ (ニ)

- ワインが賢くて大切なものであることは明るかったです。 Vinikaєtsіla一連の栄養。 誰がそれらを置くことができますか？ 著者？ 世界イベントの責任者？

デ・ヴィン・ボフ・スリー・ロッキー? この驚異については、モルチャリンの次の言葉と一致します。 私たちと一緒にモスクワであなたに仕えるために！」

- 新しいものについて話します。 （「ディヴァクを作る」）キム・ズが現れる? （の人間以外の音のより大きな光に対してではなく、「まとめられた仮面の良識」と、彼らに似ていない人々に対して、— 国-いや、無理がある。）

- ヤクはオネーギンに悪臭を与えて喜んでくれるでしょうか？ ( お願いします妖魔「マリムには口ひげのように優しくしてください。」）

- 光のオネーギンを知っている人は誰ですか？ （だから、vіnvіsіmrokіvprovіvここ。 エール、新作はそうではなかった、みたいな。全部、そして今？ 「ショー・ナド・パート・ロズモフ //私の助けを受け入れてください // なんて愚かなことが吹いているのでしょうそして悪、 // 大切な人が何を大切に見ているか // 私は勉強します中間点は 1 つだけです // 私たちには力がありますが、クラーンではありませんで？」 「モフチャリーニはこの世で幸せだ」。 理想真ん中：「幸いなことに、若いうちに若い人は、// 幸いなことに、突然熟した人、// 一歩一歩進んでいる人人生は寒い // 世界では長年の忍耐が必要です。 //WHO素晴らしい夢を見ずに // 世界の黒人は誰ですか恐れることなく、 // 彼らは一世紀中誰について繰り返しました: // PN pre-チェルヴォナの人々 "; プーシキンの和解：事前に和解することは不可能すごい若さ！ 「あなたの目の前で耐えられないほどのバチティ / / 奇妙な-彼らは長い口論に腹を立てた、// Divitisya のような生活儀式"; 高価なオネーギンからのトリックがアドバイスを提供します食べ物を求めて、ある種の有利な点があれば、1824年の秋までに到着する予定です。 ルート: モスクワ - ニジニ ノヴゴロド-アストラ-ハン - コーカサス— クリム・オデサ。 オネギンは知っている――祖国とともに。）

ヴィシュノヴォク: オネーギンは最新情報を得るためにサンクトペテルブルクに来ています。

-なぜオネギンはチャツキーのように船から舞踏会まで過ごしたのでしょうか？ （オネギンの疑惑の点まで和解できない魔術師以前には存在しなかった深い内面の生活。）

レッスンのトピックについては、次のとおりです。

「テティアナ1世エフゲン8世ロズディリ」ローマ人。小説「エフゲン・オネギン」の道徳的問題

— Іos vіdbuvaєtsya nova zustrіch geroїv。 テチアナが現れるが、オネーギンは出入りしない。 プーシキンは、テティアナがどのようなブラであるかをどのように説明していますか？誰なしで彼女を管理できたのでしょうか？ (ヴォナブラは寒くない、// 寒くない、バラクチャではありません、// 誰にとっても厚かましいことを一瞥もせずに、// なしで成功のためのプラグネン、 // こういうちょっとしたふざけた行為がなければ、 //伝統的なひねりがなければ...)

- 村ではテティアナを愛していなかったオネギンが、なぜ今、そのようなすべての粘土中毒に驚いているのですか？ (英雄は変わりました、オネギンは現在更新中です)おばちゃんの魂の深さをすべて理解することができます。）

- テティアナは何が変わりましたか？ (ヴォーナは「力を――あなた自身、「もしїy radiv Єvgenのように」それか.) なぜオネギンはそこまで執着しているのでしょうか？

――ではエフゲンはどうですか？ ( 彼はどうしたの？ ワインの醸造所については、名ばかりの夢?// 奥底で崩れ落ちたもの// 魂は-純粋で怠け者？ //迷惑？ 虚栄心？阿保、わかってるよ// ターボユース - コカンニャ?)
彼に何が起こっているのでしょうか？ どのように変わりましたか？

オネギンの楽譜を思い出すために読書するヴィラズネ。 葉っぱにはどのヒーローがいますか? 悪臭はどうやって嗅ぎますか？

チャイコフスキーのオペラ「エフゲニー・オネーギン」の一節を聴きます。
あなたの愛情。 音楽と同じように、俳優の舞台劇はヒーローを理解し、感覚を伝えるのに役立ちます。
先生の言葉。

- 小説のシンプルな構成スキーム。 主人公は本の最後まで役割を変えます。

1. WON TO LOVE YOGO - VINはЇЇをマークしません。 VONA は YOMA の葉 - YOGO の説教 vislukhovu を書きます。

2. VIN to love ЇЇ - VONA は YOGO をマークしません。 ВІNはїйの葉を書きます - vislukhovu її spovid（説教、説教）。

しかし、名前がそのような単純なスキームに適合するように、人間の経験の折り畳みのみを奨励する方が簡単です。 オネーギンの光景よりも美しい！

-ヴィンは、青春時代のように、再び本に目を向けました。 ラウンドリーディングは、読者に「A.S.」と言うのがより正確です。 プーシキン：テナガザル、ルソー、ゴーダー、スタール夫人、ベル、フォンテネル - 哲学者、教育者、学者。 小説の二、三ではなく、

その中で「世紀と 現代人かつてオネーギンに愛されていた。 脱カブリスト、DIY を実践したい人々に関する記事がたくさんあります。」、

- アレシアでは足りない。 オネギニム以前は、彼にアクセスできなかったすべての人々は、現在、3年間アクセスできません。

彼は英雄の友人として、魂を込めて幸せを祈りながら歌います。 しかし、幸福は不可能です。 スーパーチックたちは小説の結末を非難している。 夜明けにはさまざまな点があり、その皮膚は独自の方法で小説のテキスト上で螺旋を描きます。 一方、スキン世代はプーシキンを独自の方法で読んでいます。

1845年のプーシキンの死後、Vіsіmrokiv、V.G。 ベリンスキーは「エフゲニー・オネーギン」について有名な記事を書きました。 80年代のロック。 リンクを貼ってください

1880年にモスクワで記念碑を除幕 F.M.ドストエフスキーはロシア文学愛好家協会の会合で宣伝文句を語り、その中で小説の結末についての自身の解釈を述べた。

小説の結末と、おばさんとオネギナのイメージについて考えながら学びましょう。
有名なロシアの作家：ヴィサリオン・グリゴロヴィチ・ベリンスキーとヒョードル
ミハイロヴィチ・ドストエフスキー。 グループで作業します。 記事の要約を書きます。 yakіvyslovlyuyut dumki、そのstavlennia krikіvが小説と英雄のイメージのフィナーレに。

第 8 章の悲劇は、テティアナがオネーギンとあのヨゴの愚か者を理解できなかったという事実にあります。 40代の民主党員、ベリンスキーは人間の専門性の自由を最優先に据え、愛するべきではなくただ尊敬すべき人間の忠誠のために自分の愛を犠牲にした人々のためにテティアンを告訴した。

F.M.ドストエフスキー:「テチアナは女性の理想であり、人間の理想です。 第 8 章の行動 - 道徳的徹底を植え付け、それに対して 何「...どうして人は、別の不幸のために幸福の中で眠りにつくことができますか？ 幸福は、コハニーの麦芽の中の 1 つの地衣類にあるわけではありません。 そして精神の最高の調和の中で。 不幸で、無慈悲で、非人間的な行為の背後に立つとき、どのようにして自分の精神を落ち着かせることができるでしょうか？ それらのtіlkiを通してЇytіkati、ここでの私の幸せは何ですか？ しかし、どうすればあなたは幸せになることができますか、それは他の人の不幸の上にどのように基づいていますか?そしてїїを評価しないでください。 エール、私は何かを救って幸せになりたくないのです！」
ヴィシュノヴォク。 ベリンスキーとドストエフスキーは、英雄の補充について異なる方法で判断します。 オネギンおばさんの太くて甘い味の動機を一番よく理解しているのは誰が変わったでしょうか？ なぜテティアナはオネーギンに告げるのでしょうか？
1 最後の仕事.

Shchob vіdpovіsti on qіzapannya、znovomosyaからdisєslovіv。
おばさんの独白を見て、言葉を知り、時間を調べてください。 なぜテティアナ、
オネギンと現在を説明します、あなた自身について話すなら、ヴィコリスト
過去1時間の言葉も含めて？
— ライト zіpsuvavではなく、テティヤヌを救わなかったので、їїの魂は多くを奪われ、ブーラのように、3つの運命を奪われないことを望んでいました。

- オネギンが内部で変化した場合、すぐにテティアナが呼び出されます。 ボーンは成長し、ストリーカーになり、より穏やかになり、他の人の視線の前で自分の魂を守ることを学びました。 そしてこれは、まさに内面の豊かさ、若い頃にはとても小さな魂の美しさと同じ荒々しさであり、オネギナはさらに彼女に愛着を持っています。

-以前は、オネギンは愛することができないため、幸福は不可能でした。 幸いなことに、オネギニムを改修できるのは今だけですが、（ピズノ！）テティアナは、自分の幸福のために人の幸福を犠牲にする権利を自分自身に尊重していません。

1825年の運命の白樺の木で、特別な幸福に希望を費やしたオネギンは、サンクトペテルブルクに一人で残されます。 小説の本文では、オネギンは不和に圧倒されています - そして読者はすぐに彼にもう一度尋ねます：人生とは何ですか？ どうやって生きていく必要があるのか​​？ どこへ行く？ コハティって誰？ なぜキムのために戦うのですか？

Pіdbityapodsumkіvレッスン。

なぜ第 VIII 章で最もスーパーなチークとトルマチェンが呼び出されるのですか? （プーシキンは心理学については述べていない）snuvannyapodіy、vchinkіv、faktіv。）

Naprikintsіの新しい気分を害した汚者 ディヨヴィ・オシブ読者のスピーチを終えるために。 ヤクビーもその一人ですが、名前が「ネガティブ」なので、この小説は本当に悲劇的な響きを持っていません。 過失に至るまでの愛は、さらに総括的な状況を引き起こす可能性がありますが、それはまるで幸せな二人の愛が幸福の完全に不可能性のために相互に作用するかのように、非常に悲劇的になります。

オネギンは、小説のように、時間の前に古くなった魂からのロマンチックな「悪魔」ではありません。 Vіnspovneiyzhagi幸福、愛、そしてbajannyaは幸福のために戦います。 ヨーゴは真実に深く切り込み、チタツケスピーチを叫びました。 エール・テティアナ - 。 別の倉庫の人：彼はより高い道徳的価値観の名の下に、幸福の名の下に強力に動かされています。 Її 精神性は真の精神的な美しさに関連しており、著者と読者の両方が賞賛します。 英雄たちを怒らせたまさにその人たちは、彼ら自身のやり方でスキンであり、彼らは幸せであり、幸福を彼らにとって非常に悲劇的なものにしています。

しかし、ナレシュティ、A. Z. プーシキンの小説を誰が私たちに説明できるでしょうか？ 誰が『オネーギン』を何も付け加えない形で台無しにするだろうか？ 何もないという認識が必要です。 この本を永遠に生き続けさせ、新しい世代の肌にその本を知らせてください。 新しいものにとってはさらに重要です。

*rozmirkovuєである静かな人のための仕事。

1. オネギンとおばさんの幸せな復活とは何でしょうか? トヴィル - 考えた。 ウリヴォク（オネギンのシート）を思い出してください。

2. 最終課題：「文学テキストにおいて文法カテゴリーはどのような役割を果たしますか?」 （A.S.プーシキン
「エフゲニー・オネーギン」）」。

レッスン頑張ってください！

プーシキンの小説『エフゲン・オネーギン』はロシア文学の傑作です。 プーシキンはその作品の中で、その時間の若者のように残る非個人的な道徳的養分と、同時に私たちの人生を明らかにします。

創作において最も問題となるのが「金のフライ」です。 エフゲン自身 - 頭のヒーロー小説єїїヤスクラヴィム代表。 これらの人々は舞踏会、世俗的な訪問、試合の際に殺される。 あなたの命を吐き出すために高く、悪臭を放つのはやめてください。

エフゲニー・オネーギンは嘆くが、彼は嘆願の理想を受け入れていない。そこでは、あなたがペレブバトするのが退屈だが、それは彼の代表者全員に同じであり、エフゲンは高いメタを持っている。 人生におけるTsim vyslovlenoの問題znakhodzhennya svogomіstsya。

プーシキンは国民の照明の不足について語る。

村に到着しても、エフゲンさんは話せる人を知りませんでした。 彼らのvuzkolobіstを通して、村のメッシュカントはエフゲンを愚か者と間違えました。

「私たちのヌークをすすめてください。 神聖な;

ヴィンファームゾン。 ヴィン・ピーワン

赤ワインを一杯。

女性はハンドルを握りません。

それはすべて同じです; そうは言わないでください

チニス」。 著者は、kohannyaとobov'yazokについての食べ物をそのように破壊します。 テチアナは、コハンナであなたに忠誠を誓ったエフゲンを生涯愛していました。 Tsevіdbivaє命令とvіddanіstTetyani、Evgen、vіdmіnuvіdneїでは、nі、nіbuti cohanimを愛していません。

エフゲンにとって友情はそれほど重要でも必要でもありません。 レンズキーの友人から悪臭を奪うことはできなかった、エフゲン自身を責めた。

しかし、愛することも、友達になることもせず、高い夢を持たずに、どうやって幸せになれるのでしょうか？ 明らかに、そうではありません。 幸福についてのツェ・ピターニャ、そんなものは嘘だ。

これらすべての道徳的養分は、自分たちの理想を考え、再評価することを恐れ、また、公正な方法で何が重要であり、社会の劣化の理由は何かを自分自身で理解することを恐れています。

更新日: 2017-12-04

尊敬！
同様に、恩赦またはドゥルカルスカ恩赦を記念した場合は、テキストを参照して、 Ctrl+Enter.
ティム自身がプロジェクトや他の読者に、評価されていない悪意を与えることになります。

敬意を込めて。

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トピックに関するコリサン資料

問題：

痕跡と人生感覚の問題は鍵であり、小説の中心であり、歴史の転換点であっても、例えば幼児期の復活後のロシアの時代であり、コミュニティの人々の間で価値観の根本的な再評価が行われています。 そしてそのような時、ミツバの最大の道徳的束縛は、永遠の価値観の優位性を示し、確固たる道徳的指針を与えることである。 プーシキンの最も優れた人々、デカブリストの人々は、何世代にもわたって「森から出てきた」ようです。彼らは悪臭を放つか、多くの理想に魅了されているか、新しい心の中で自分たちのために戦うことは不可能だと考えています。それらを生活に浸透させます。 レールモントフのように「眉をひそめて忘れっぽい」と呼ばれる、背中合わせに「警戒を怠らない」新しい世代が来るだろう。 ジャンルの特殊性を通じて、小説にはあらゆる道徳的価値観を再評価するプロセスそのものが含まれています。 小説の時間はそうやって流れていく 精神的な道。 私たちの目に映る主要な登場人物は皆、形成期を経験し、痛いほど真実をささやき、世界における自分の位置を主張し、自分たちの基礎を認識しています。

生命感の探求は、基礎のさまざまな平面で見られます。 小説のプロットは主人公の愛になります。 それには、小飯の選択に人の本質が現れており、キャラクターの中で、それはイメージの中で最も重要な米、生前の元の設定であるように見えます。 叙情的なステップは、作者の感受性、ズダトニスト性、そして軽い浮気（力強い「風の強い青春」）への変化を反映しており、右側にはコハナの前で深く身をよじっています。

若い頃は家庭的で精神的で悲惨なロズムのしるしとして与えられた人々が、大人になると運命が唯一正しいように見えますが、 道徳の道。 そして、いずれにせよ、作者が偽善であると疑うことは不可能です。 言語アイデア男性について、精神的に成熟した人々について、価値ある基準の通常の変化について：

幸いな人、若い頃から若い人、

突然熟した祝福者。

主要な英雄の年齢と悲劇は、ネヴミニー・オネギンが魂の老年期を通して「見るとき」に責められています。

著者にとって、そしてヨガのヒロインにとってのコーカンニャ、テティアナ・ラリーナは、威厳があり緊張したスピリチュアルなロボットです。 レンスキーにとって、それは必要なロマンチックな属性であり、誰もが怒っていた彼の個性のためにオルガを選びました 典型的な米感傷小説のヒロイン オネギンにとって、愛は「低次の情熱の科学」です。 本当に、苦しみの終わりが来るなら、私は小説の終わりまでのワインを知っています。

SVіdomіstの人々、システム 人生の価値観ご存知のとおり、法廷では道徳法がどのような形で採用されるかが非常に多様です。 より大きな光を注いだにもかかわらず、著者自身はそれを曖昧に評価しています。 第 1 章では、光を鋭く風刺的に描いています。 悲劇的な第 6 部門は、叙情的な冒頭で終わります。著者は、ワインがこれから越えようとしている長年のマイルストーンについて考えてみてください。 私は詩人の魂を死から救い出すために「若い私たちを裸に」と呼びかけます。

Suspіlstvoは均一ではありません。 もし国民自身が嘘をついているのであれば、なぜ世界の最高の代表者たちの卑劣な偉大さの道徳律を賞賛する必要があるだろうか。

「死んだ」「ヴィリライト」の中で人を遠ざける「親愛なる友人」のイメージは、小説の中で漠然と提示されていません。 右側の風刺画のように、コーハンニャは「低次の情熱の科学」になったので、正しい友情、つまり世俗的な友情の風刺画になりました。 「友達と働くために何も見ていない」 - 著者のそのようなヴィロック。 深い精神的な結束のない友情は、ティムチャスの空虚な分裂よりも劣ります。 友情において不名誉な自己犠牲なしに人生を全うすることは不可能です - それが「スヴィツキー」の友情の作者が非常にひどい理由です。 著者にとって、絶え間ない友情は、現代のサスペンスの道徳的劣化の恐ろしい兆候です。

著者自身は、彼の告白のvikonnіでの人生の感覚を知っています。 小説全体には芸術についての深い考えが詰まっています。 この感覚における作者のイメージは明確です。彼は私たちのために歌い、人生は創造性にとって受け入れられず、緊張した精神的な仕事のポーズです。 tsiomuで直接protilezhny Єvgen。 私たちの目には、採掘もせず、見えない人には呼びかけません。 ヴィンは仕事を必要としません。 私はオネーギンを神聖化し、読書からそれを取り入れようとしました、そして私は書くためにスシラします（「ペンを持ったポジハユチ」）著者はそれを皮肉に受け取ります：「あなたが一生懸命働くのは退屈でした。」

「エウジェニア・オネギナ」で特に重要なのは、ボーグと幸福の問題です。 実際、テチアナ・ラリーナは愛のヒロインではなく、良心のヒロインです。 小説の側では、コハニムとの幸福についての夢のように、17行の地方の乙女として登場しましたが、私たちの目には、そこで彼女は完全な誠実なヒロインに成長し、そのために彼女はそのオボヴヤスカの名誉を理解しています-口ひげの下に。 レンスキーにちなんで名付けられたオルガ、ザブル・ザブラの腐った若者：「若いウーランは夢中になった」。 テティアナにとって、レンスキーの死は悲劇だ。 ヴォーンは、オネギンを愛し続ける人々を通して自分自身を呪います。「ヴォーナは自分の兄弟を憎むことができる」。 ザゴストレーネはほとんどオボヤズクであり、叔母のイメージを支配しています。 オネギンとの幸福は不可能です。他人を不名誉にし、不幸にするように促される幸福はありません。 ヴィビル・テティヤニ - ヴィシー 道徳的な選択、彼女の人生の感覚は、漠然と最高の道徳的基準を満たしています。

陰謀のクライマックスは第6師団、オネーギンとレンスキーの決闘である。 命の価値は死によって無効になります。 オネギンを強奪するという悲劇的な恩赦。 現時点では、このrozumіnnyaの名誉とそのzmіstuに対するobov'yazkuが特に明らかであり、それがTetyanaの言葉に貢献しています。 オネギンにとって、「スヴェタの名誉」を理解することは、道徳的義務にとって重要なようであり、道徳的基準の違反を許すことで恐ろしい代償を払うことになるようだ。それは、自分が殺した同志の血による新たな命のためである。

著者は、レンズキーの可能な2つの経路、着陸と着陸を提示します。 そして新参者にとっては、本物のシェアなどではなく、たとえレンスキーが負けることがないことが重要だ。 光にとって、正しい人生の感覚を知らないかのように、人間の人生自体は何でもありません。

ローマの貴族:

1）サンクトペテルブルクの「光」-貴族の至上主義-は、小説の第1部と第8部で導入されました。 世俗社会の空虚な生活全体を示しています。 プーシキンは彼の典型的な代表者を鋭く風刺的に小さなイメージで描いた。 ここには「必要な愚か者」、「パナムを困らせる」、「浴場の独裁者」、そして「悪の目から見えない」女性がおり、「女の子に微笑んでいる」わけではありません。

2）ソモムにはモスクワの貴族の称号が与えられました。 Vonovіdіznyаєtsyavіdіznієєstyuvіdіznієєstyuとconservatіvіstyupobutіzvičok、obmezhіnistyuinteresіv、vulgarіstyuіnezmіstovnіstyuzhittya。 モスクワの貴族の真ん中にある聾唖の州。

3) ローマ人に代表される貴族の 3 番目のグループは地方貴族です。 まるでテティアナ・ラリーナの誕生日であるかのように、ゲストの読者の前を長い間通り過ぎました。 ここには、「トフスティ・プシュチャコフ、グヴォズディン、奇跡の領主、ジェブラキフの達人」、そして私たちは「下草」から18世紀のスコティニーニが19世紀に無事に移住したこと、そして「重要なプリトカールの指導的ラドニク・フリャノフ、古いシャフライ、ネナゼラ、ハバルニク、そしてブレイズ」など、「野生のパンシップ」の風刺的な説明に。

プーシキンは皮肉を込めて、ヴェルナの「懐かしい時代の歌手」ラリン一家との「平和の生活」について語る。 ラリン自身は「この百年の追悼の際に、愛する善良な方です」。 本を読まなかった」として、州は従者を移送し、「彼自身も部屋着とビールを持っていて」、「反乱の約1年前に死亡した」。

母ラリニクにエールを、みんなと一緒に 平和な生活そして人々の近くにいる、panuyutkrіposnitskivdachi。 つまり、彼女が「冬の間キノコに塩漬けしていた」とか「土曜日にラズナに行っていた」とか、ラリナが「額をむき出しにして」いたのと同じように、彼女が村人たちに彼らが有罪であることを兵士たちに告げ、「使用人が殴られた」ことは自明のことである。 、 イラついてきた。"

画像システム:

オネギン - 「svіtskyサンクトペテルブルクの若者」、モスクワの貴族。
伝えられるところによると、プーシキンは自分の英雄のイメージを少しずつ表現し、自分の精神的な啓発やサンクトペテルブルクの世界での生活について語っているという。 「楽しくて贅沢な子供たちを」オネギンは、当時の貴族の若者たちのために自分の子供たちを取り上げ、フランス人家庭教師の好奇心に応えて家の明かりを灯し、手を振った。 貴族文化の魂、vіdirvanoїvіdnatsіonalі、そしてフォークグラントゥのVіnbuvvyhovaniya。
「光」の轟音の注入により、オネギンはさらに人々の目の前に現れました。 オネギンは、舞踏会、レストラン、ネフスキー大通りの散歩、演劇など、人生のその時期の「黄金の若者」の典型です。 全体としては、その年の新しい春に進みました。
アレ・オネーギンは、その性質上、貴族の若者の野生の大衆から見られています。 プーシキンはヨガを「奇跡的な名声、独特の驚異、そして鋭くて身も凍るような精神の夢」、名誉のタッチ、優しい魂であると述べています。 それはオネギンを人生と世俗社会の利益への失望、ロシアで発展した政治的および社会的状況への不満に導かずにはいられませんでした。 ヴィッチズニャノイ戦争 1812年の運命、より強い反応の運命、アラクチェエフシチナのパヌヴァンニャの運命。 脾臓とヌッガはオネギンを中傷した。 世俗的なサスペンスを失ったあなたは、ある種の茶色い活動に忙しくしようとします。 書こうとした後、何も起こりませんでした。新しい人には呼びかけ（「ポジハユチ、ペンを持っています」）がなく、仕事をする叫び声があり、それはヨギのパンスカのヴィホヴァンニャ（「練習はあなたには大変でした、ブラ）」への合図として与えられました。退屈だ」）。 同じものを読んで「空の魂」と戦おうとしたが、失敗したことが判明した。 本は、ヴィンの読書のように、または満足していませんが、ヨガの考えや感情、そしてzmіtsnyuvaliїхのように聞こえるようでした。
オネギンは、叔父の転倒からワインを手に入れ、母方の村人の生活を整えようとします。

ヤレム・ヴィン古代パンシチナ
軽い変化としてはかなり...
エール、ヘルパーマスターのすべての活動はこの改革に囲まれていました。 自然の懐の中での生活へのほんの少しの助けであっても、多くの気分が彼を導き続けます。
オネギンの恥ずかしがることのない心、意欲的な態度、そして行動に対する批判的な態度は、特に中流階級の間で彼を国家権力の貴族よりも高く評価しました。 コミュニティ活動、povnuの自給自足について。
ワインが高音も正しい感情も知らず、それらのパロディだけを知っており、人々の人生を引き裂いている世俗的なサスペンスと決別したオニギンは、人々と結びつきながら話します。
ヴリャトゥヴァティは、「精神的な空っぽ」の形で、人と人との戦いは友情がみすぼらしいものであるという強い感覚をオネギンに与えることができませんでした。 Vіdkinuvは叔母を愛しています、oskolki naivishchetsіnuvavは「自由と静けさ」、自然のすべての深さを推測するためにズームインするのではなく、ほとんど良い気分です。 ヴィン、友人のレンスキーを殺した後、その破片は、あたかも内部で警戒しているかのように、あのポミスニーな貴族の巨大な考えを超えて上昇しませんでした。 スタノフ・ザボボンたちは、決闘の呼びかけに応じた後、まるで警戒しているかのように、静かなコリバンで山を占領した。 Vіnzlyakavsyaは「ささやき、愚かな笑い」とザレツキーをタイルします。
村から来たオネギン・ヴィイハフの虐げられた精神に。 ヴィンは「mandrivkaを開始した」が、輝きませんでした。
サンクトペテルブルクに戻って、彼はテティアナをザミズニの女性、彼女の親戚であり友人の従者であると捉えました。 新しいものでは、彼女は彼女への愛を失い、テティアナにとって、彼女は利己主義を推測しました。それが彼女の前での彼の感情の基礎にありました：飲酒の深さを理解せずに、私は再び罪を犯しました。 オネーギンがおばちゃんと殴り合うシーンで小説は終わります。 オネギンの遠いシェアについては何も言うことはありません。 プロテ・プーシキンは小説を続けようと考えた。 1830 年の秋、私はその年の第 10 章を書き、その中でデカブリストの最初の秘密の同志を非難する韻を集めました。 しかし、ワインの検閲精神にとって、それは悪用できる瞬間ではありませんでした。 もっと、そして安全ではなかったと自分の中に保存してください。 私は秋の燃焼を書いたプーシキンtієїです。 詩人の書類には、穂軸の頭の断片が散在していてほんの少しだけ保存されていました。
プーシキンが第X章でどのように合意を開くと思いましたか? オネギンのワインをデカブリストの疑惑に接ぎ木したものは何ですか？ 有名なプーシキンの一人は、詩人の言葉の裏で「オネギン・マウはコーカサスで死ぬか、デカブリストが現れるまでそれを過ごすかのどちらかだ」と述べた人々について述べています。 エール、確かにnaskіlkitsevіdchennya、nevіdomo。 オネギン・プーシキンという人物の中で、最初の作家は、20年代にロシアで有名だった、輝かしい貴族のタイプを描きました。 ロックス XIXデカブリストの敗北後、世紀とブブにはロックが広く訪れました。 オネギン - 典型的な代表者 tsієїは、高貴な家庭の生活の取り決めよりも一般階級の政策よりも前に重要視されていた高貴な知識人の一部に光を当てました。 高貴な知識人全体は、傭兵の階級に立つのではなく、皇帝主義に奉仕するという点で独特でしたが、サスペンス的な政治活動の傍観者に立っていました。 そして、そのような方法は、たとえそれがサスペンス政治システムに対する一種の抗議であったとしても、必然的に怠惰に対して、人々の姿を見て、ザミカンニャに向かって叫びました。
大学には歴史的な関心がたくさんあります。 それは自然にそのような人々を「空の精神」に導き、彼らが高い生活、前向きなプログラムを送ることを可能にしました。 ベリンスキーは、オネギンと自分自身について、このタイプの人々について奇跡的にこう言いました。
ポジティブなプログラムの存在は、オネギンの非活動性に起因します。 ヘルツェン氏は新しいものについて次のように正しく述べています。
「...ユナクは、この卑屈さと野心の世界に活発な興味を引き起こしません。 私はtsomu suspіlstvіvіnsuzhdezheniizhiznіに抗議します、scho scho人々はもっとvіdnіgovіddalennyi...何もありませんが、人々は...」
オネーギンのイメージには、包み込むような荘厳な力があります。 「私たち全員が大なり小なりオネギンであるという事実は、私たちだけが役人や手伝いをするほうが良いとは考えていないからです」とヘルツェン氏は語った。 床に置かれたオネギンのブラの種類は強烈で、ヘルツェンの言葉を借りれば、「皮膚のロマンス、皮膚の詩は彼のオネーギンには小さい、つまり、このように打ち負かされ、指導者に宣告された男です」男、自分の家族の見知らぬ人、自分の土地の見知らぬ人で、悪を働き、無力で善を働きたくない、何も働かず、すべてを引き受けたい、vtіm、2つのスピーチ：まず、あなたはそうします。自転車の注文には応じません。 別の意味で、決して人々の側に立つことはできません。
オネギン・プーシキンのイメージでは、高貴な知識人の一部が1時間に行ったかのように、人々が私たちの社会の風に向かって鳴き声を上げて道を示しています。 プーシキンは、サスペンスフルなマルヌ、「ザイヴァ」の人々で彼を奪う英雄個人主義者のやり方を非難した。

2番目の道は、19世紀20年代の高貴な知識人のようなもので、レンスキーのイメージの中で明らかにされました。 道中は、その時代に流行った哲学的な教えや壊れた人生観、夢のようなロマンチックな詩で息が詰まる。
レンズキーには多くの奇跡的な傾向があります。 プーシキンは、レンスキーの権威について「貴族の現実主義と、若者、身分の高い人、下層の人、辺境の人たちの感情や考え」、「実践についての正しい知識、そして悪徳やゴミに対する恐怖」について語っている。
アレ・レンスキーにとって、結婚は知識と行動の理解です。 「優しい心を持って、ネヴィグラス」は、ロマンチックなムリニクのように人々と人生を勝ち取ります。 オネーギンのように、狭い利益を持った地方貴族の優位性には異質ですが、彼は素晴らしい少女であるオルガを理想としています。 不合理な人々、mrіylivіstzahplena、そして最初のzіtknennіzアクションでLenskyを悲劇的な結末に導きます。
レンスキー - 啓発された、文化的な人々。 ヨゴとオネギニムの会話の中で、哲学、至高性、科学の栄養が破壊されます。 プーシキンは新たな「自由を愛する世界」に任命される。 Lensky - センチメンタルでロマンチックに歌います。 もう一つの第 X 節では、プーシキンのペレラホフの汚らわしいモチーフがレンスキーの詩をモチーフにしており、第 6 章の第 XXI 節と第 XXII 節では、ロマンチックな詩のエレジーを示唆しています。
プーシキンと同様、これらの動機は、ジュコフスキーや他の詩人、当時の感傷的なロマン派に近いレンスキーの詩に割り当てられています。 「挑戦、混乱、分離」、不可解な「べき」、スピヴヴァニエの「人生の血の色」、「霧の距離」、「ロマンチックなトロイの木馬」などのモチーフは、ジュコフスキーの詩に典型的です。
レンスキーのようなロマンチストは、人生の衝撃に抵抗することが不可能であり、パニックに陥る生き方と折り合いをつけるか、現実との最初の地点で滅びるかのどちらかです。 レンスキーが亡くなった。 Ale yakbivіnzashivsyaは生きており、それからnaimovirnіsheは、最高のヘルパー居住者のふりをしています。 レンスキーの詩は誰も非難していないので、私が偉大な詩人になる可能性は低いです。

プーシキンにとって叔母というのは素晴らしい理想だ。 ナサンペレド、テティアナ - 自然全体。 ヒロインの性質は折り畳むことができませんが、深くて強いです。 彼らには、重要な自然が苦しむような病弱なプロティリッチの集団はいません。 Tetyanaは、dorobkіvidomіshokなしで、すべて1つの固体部分からnibiで作成されました。 すべての生命は、科学の世界と同様に、この価値観、この統一性によって現実の生命となるために採用されています。 芸術的創造性。 Tetyani、risi、yakіrіdnyatїїzOneginimの性格において、Tetyaniの性質は自尊心と自信に反しています。 テティアナは「自分の家族では見知らぬ人の女の子として与えられた」ため、村や他のネットワークでは自分自身が見知らぬ人であると感じています。 不満 ドブキラおばさんに少しきつめに叫びました。 オネギンと同じように、テティアナはすべての下品さと庭園のような空虚さ、そしてモスクワとサンクトペテルブルクの貴族を恥ずかしく思い、理解しました。 あなたは地主の真ん中で受け入れられた人々のためではなく、自分の人生を支配したいのです。 あなたは自分自身でシェアを獲得したいと考えています。 生き方。 彼女は人生の伴侶を自分で選びたいと思っています。 ヒロインは、ロマーノのコハニの​​英雄のように、自分の人生に高額のお金をもたらすかのように、そのような人を夢見ていました。 幸運なことに、彼女はオネギンでそのような人を知っていました。 エフゲンはテチャニのコハニーを見た。 その愛は私に苦しみをもたらしました。 テティアナの悲劇は、彼女が夢見ていたものを自分の人生にもたらすことができなかったため、その人が「苦しんでいる」「賢いディヴァク」であるにもかかわらず、あたかも「彼のイスト」であるかのように打ちのめされたという事実にありました。
テティアナは素朴な地方の乙女であり、美しくはなく、性格的に多くの対照的な人物に反対しています。 思慮深さと思索深さは中間居住者の間で見られますが、彼らの魂のこもった飲み物に気づいていない人々の間でもそれを感じることができます。 人生は彼女に唯一の苦しみをもたらしましたが、叔母の性格は変わりませんでした、そして彼女は自分の魂が何を壊したのか知りませんでした。 їїのキャラクターでは、すでにzamalkuはそのようなものであり、それは、他の女の子の形でヒロインをイライラさせました。 ボーンは父親たちに寄り添うこともせず、子供たちとはほとんど遊ばず、手工芸品を手に入れることも、ファッションにもうるさくはなかった。 子供の頃から、テティアナは自然の真ん中に住んでいて、彼女は大好きでした。 テティアナは、ステークの強力なパノチカのためにジグザグを歌うことを誓います。 ボーンパーシャ！ - オネギンにシートを書きます。 おばさんのїї vchinki keruєでは、「反抗的な目覚め」の流れがあり、直接「生きている人の心と意志によって」です。 テティアナは奇跡かもしれません：陽気さ、自然への愛、その告白の認識に対するロマンチックな信仰。 їїを追加 道徳：誠実なシンプルさ、幅の広さ、目に見えないこと。 そして、ヒロインはさらに壮大な偉業を持っています：テティアナは国家と民俗の地に近いです。 プーシキンはすでにヒロイン自身の名前を持っており、その時間に庶民の頭の地位を拡大するために、テチアナの大衆への近さを高めたいと考えています。 詩人の説明によれば、「ロシアの魂」、テチアナは自然と民族の音を愛していました。 庭の娘たち、特に乳母を通じて、彼女は民俗詩を知り、そして亡くなりました。 テティアナは「村人のことを考え」、彼らを助けるのを手伝います。 テチアナ・ラリーナは、道徳的に我慢できず、忠実に服を着て、人生について冗談を言い、復讐の深さを語るロシア人女性の美しい画像のギャラリーを作成しています。
オネギンとの叔母の残りの回想の場面では、道徳的無能さ、誠実さ、束縛への忠実さ、希少性など、彼らの高い精神的な描写がより公然と明らかにされます。 1時間後、彼らは海外にいる叔母が、死ぬ前に以前のように生きていて心の中にいたいと願っているのを目にしました。 エール、彼女には本当の装いが残されています。 オネギンはとても賢明で繊細なので、神からあなたへの愛という貴重な贈り物、祝福を突然感謝することはありませんでした。 村人への近さ、乳母の大量流入は、テティアナの単純さ、幅の広さ、道徳の強固な基盤、束縛の忠実さ、そして気分の民主主義に影響を与えました。 テティアナ - 自然は完全に自然であり、彼女は自分の心とともにではなく、自分の感情とともに生きています。 Zustrivshi Oneginは、床のように、現実に気づくのをやめた文学英雄のイメージに慣れ、テティアナは新しいものに屈しました。 エール、そのような結合が不可能であることは明らかです。 人生は人生と文学によって浪費され、文学によって、それらの間で、それらを破壊することは不可能です。
ロシア文学の天才A.S.を称える必要があります。 プーシキンにとって、あたかも自然の完全性を損なうかのように、自然を冗談にする真の束縛のこのような奇跡的なイメージを作成するのは何という拡大だろう。

テティヤーニャの末の妹オルガも同様です。 テチアナの幼い運命のように、彼女は「野生で、虚栄心があり、雌鹿のように、恐ろしい鹿のように、モフチャスナ」でしたが、オルガは「早朝のように、素朴な詩人の人生のように、永遠に陽気でした」。 オルジャにはたくさんの活力、活力、活力、強さが彼女の鍵でした。 あなたはいつも「口元には澄んだ笑みを浮かべて」いますが、ラリンの家では、どこでも少し「瞬きするような声」が聞こえます。
Ale zovnіshnyaprivablіvіst私はオルガschoをcharіvnazhittєradisnіstそれはїї精神的な世界の警戒心を移植することは不可能です。 テティアンヤの特徴である自立心と深さによって、自然は安心します。 オルガは、貴族の家に設置された目と音で自分の人生を大切に、無思慮に生きています。 「永遠に謙虚で、いつも耳が痛くなるほど」、そこで私たちは深く考えずに、高貴な中流階級が採用した生活ルールに従います。 おばさんのことは理解できないし、決闘の前夜のレンスキーの行動や気分を恐れることもできない。 彼らは、テチヤニのような深い粘土とスティジキスティユに襲われることはほとんどないようです。 彼女はレンスキーのことで「少しの間泣いた」が、突然ザミズがやって来て、「小さな変化を伴いながら、とても素晴らしい時間だった」と母親を繰り返した（ベリンスキー）。
当時の人生や文学におけるこのタイプの女性の広がりについて、プーシキン自身が次のように指摘しています。
...一種のロマンスになります
それを手に取ってみればわかるでしょう、たぶん、
Її ポートレート...
プーシキンのペンの下にあるエール、このイメージは、たとえそれが大ざっぱなものであっても、そのようなことを考えると、 芸術性、行全体を挿入しました 女性のイメージ有名な作家の作品（たとえば、ゴンチャロフの小説「オーブリブ」のマルフィンカ）。

創作の歴史

プーシキンは小説「エフゲニー・オネーギン」を書き始めた 1823 pivdenny zaslannya の時代に近いキシナウの roci。 制作作業は基本的に 1830 年にボルディンで完了しました。 で 1831 小説の前の岩には、「オネーギンからテティアンへ」のシートが入っていました。 翌年、エフゲニー・オネーギンのテキストにはいくつかの変更と追加が加えられました。

プーシキンの頭の中には、小説の明確な計画がありました。 1830年、新しい創作テキストの出版の準備をしていたプーシキンは、突飛なビジョンを打ち出しました。 9つの部門が公開されました。 しかし、オネーギンのマントラについて語った第8章は大幅に短縮され、小説の残りのテキストには掲載されませんでした（その詩は完全に出版され、小説の前に著者のメモが付けられました）。 ９回の結果、８位に傾いて分裂した。 このような方法で、 vіsіmrazdіlіvの小説の残りのテキストで。

それに、私は知っています 仮説プーシキンが書いたこと 第十師団、devіnrozp​​ovіvprotaєmnі同志dekabristіv。 第10セクションの写本は、1830年代にボルディンで焼かれた後に歌っている。 私たちの前には、オクレミの破片がありました。 このようなchiіsnuvavtenrazdіlについてのDosіvchenіsperechayutsya。 イモビルノ、右側にある黒いテキストのさまざまな断片を使って、あたかも頭の頭になったかのように何を作成できますか。

時間

プーシキンは「私たちの小説では、1時間がカレンダーのために確保されている」と書いている。 Y.M.ロットマンの入場については、 コブ表彰台（オネーギンは病気の叔父に村へ） 1820年の夏。サンクトペテルブルクは最初の枝で説明されています 1819 ～ 1820 年の冬この小説が終わるということはたくさんのdoslidnikiv vvazhayutです 1825 年にぶら下がっています。その間、主な仮説は、残りの部門では幼児期に関する報告があるということです。

主題

「エフゲニー・オネーギン」のメインテーマ - ロシア貴族の生活 1820年代の穂軸で。

さらに、プーシキンはその作品の中に当時のロシアの生活のさまざまな側面を見ました。 それで、vіnvіdbiv 人生貴族に劣らないが、 他のキャンプでは、村人の前で私たちのために。

ロマ人は広く代表されている ロシアと西ヨーロッパの文学と文化。

さらに、プーシキンは自分の作品を展示しました 自然ロシア、 ロシアのポブツの写真。 何に軸を置くか V.G.ベリンスキー「エフゲニー・オネーギン」と命名 「ロシア生活の百科事典」。

問題

この小説の中心的な問題は、 主人公の問題。 この問題は、オネギンのイメージに関連して、しかしレンスキーと著者のイメージに関連して、より重要に提起されます。

主人公の問題は、創造のための別の問題に対処するのに1時間です - その問題で 専門性と疑惑。オネギンがSuspіlstvaで自給自足している理由は何ですか？ プーシキンの英雄の精神的な空虚さの理由は何ですか？新しい英雄自身の航海の良心が完全ではないためですか？

小説の中でどのように呼ばれるかが重要です ロシアの国民性の問題。この問題は、著者によってテチヤーニ（ロシアの国民性の真の尻）のイメージと関連して理解されるべきであるが、オネギンとレンスキーのイメージ（英雄、国家の根源の勝利）との関連でもある。

載せる小説がある 道徳的、哲学的に低い問題。ツェー 人生の感覚、自由は幸福、名誉はobov'yazokです。創造にとって最も重要な哲学的問題 - 人間の本性。

さらに、彼は仕事にかけるために歌います。 美的問題：人生と詩、作家と英雄、創造性の自由と文学の伝統。

アイデアの修正

エフゲニー・オニギナはその印象を知っていた プーシキンの精神的進化：啓蒙思想の危機（流行期）。 価値観の認識 人々の生活（ミハイリブスクでの入植期間）。 その精神的苦痛を要約すると、信仰とベズヴィリヤム（ポーネヴィリアンの時代）の間の闘争です。

誰と 人間主義的な理想-特別性の自由、「人の内面の美しさ」（ベリンスキー）、zhorstokostіとエゴイズムを受け入れないことは、小説の作成時に詩人の頭の中に残されています。

1時間はstverzhuєを歌います 国家のルーツに結びついた精神的価値観。ツェー 人々の自然への近さ、ドトリマンニャの民俗伝統、そのようなクリスチャンの誠実さだけでなく、 自信、友人の束縛に対する忠実さ。値は Tetyany のキャラクターの前に表示されます。

プーシキンは自作の小説で歌う 創造的に人生をセットアップする

1時間のプーシキンの意味と小説 風刺的な哀愁:新しいkrіposnitskiy podvalini、下品さ、精神的な空虚さを嘆く、勝利した保守的な貴族を歌います。

リアルなテレビとしての「エフゲン・オネーギン」

「エフゲニー・オネーギン」 - ロシア文学初の写実的な小説。

Tvіrプーシキンvіdrіznyaє 歴史主義：ここでは、1820年代前半の時代、当時のロシア貴族の生活における最も重要な傾向を知ることができます。

プーシキンに自分の作品を見せる 典型的なキャラクター。オネギンのイメージで、プーシキンは、偶然にも「ザイヴォイ・リュディニー」という名前を奪った、輝かしい貴族のタイプを作成しました。 レンズキーのイメージで、彼は同じ時代のロマンチックな男のタイプを描いて歌います。

テチヤニという人物の中には、ある種のロシア貴族の女性がいるかもしれない。 オルガは地方のパノチカの一種です。 他の列やエピソードの登場人物（母親のテチヤニ、ゲストのラリニク、ザレツキー、乳母のテチヤニ、モスクワの親戚のラリニク、テチヤニの男など）の画像で、プーシキンはまた、チタチェフとロシアのタイプのロシアの生活を提示しました。

「EvgenіїOnegіnі」でのvіdmіnuvіdロマンチックな歌について 英雄の姿をした水火葬の作者客観的に、横から想像してみてください。 それにもかかわらず、作者のイメージは、小説における重要性にもかかわらず、それ自体で十分な価値を持っていません。

私たちは知っています リアルな自然の写真、数値的 ロシアのポブツの詳細小説の実現についても何を言いたいのか。

同じ 実生活（抽象的なロマンチックな理想ではなく）プーシキンにとって ジェレロムの創造的なインスピレーションと詩的理解の主題。ベリンスキーはこう書いている。「多くの詩人が低俗だったのに、プーシキンは高貴だった。彼らにとって散文とは何だったのか、そして詩は彼らにとってあったのだ。」

ローマ字表記 私の生きているバラ。プーシキンは創作作品の中で言葉を「低い」スタイルで獲得することが多く、それを一日中毎時間小説の言語構造に近づけます。

ジャンルのオリジナリティ

ご覧のとおり、 小説– CE エピクネ・テレビル発展の過程には発展がある。 （小説に基づいた叙事詩では、最初の計画は全国民の分け前です。）

「エフゲニー・オネーギン」というジャンルの独創性は、それが単なる小説ではなく、 一番上には小説。プーシキン自身による創造性のジャンル指定 P.A. ヴィャゼムスキー王子への葉っぱで 1823年の秋の4月に、「私は小説を書いているのではなく、一番上にある小説を書いています。悪魔の代償です。」

プーシキンの小説というジャンルの特徴は、ベリンスキーを特徴づけた最初のものの一つでした。 まず第一に、ロシア文学には散文でより重要な小説があるため、批評家はプーシキンがその時間の頂点にある小説を創作したことの最大の成果を挙げています。

別の方法で、ベラルーシの小説はバイロンの詩を含むプーシキンの小説に触発されており、二人の作家の作品の論争の的となっている図として示されており、原則としてプーシキンの革新性を示しています。

ベリンスキー命名証書 バイロンの伝統「エウジェニア・オネーギナ」にて。 ツェー ヴィルショヴァーナ形式、情熱的な語り口、「散文と詩の混合」、ポブトヴィ、平凡な現象、高尚な物体が破壊されるように、 vіdstupu、「彼によって作成されたものにおける個々の詩人の存在」。

ベリンスキーが1時間指名 革新プーシキンは、攻撃に屈した批評家のようだ。 まずはツェー 国民性プーシキンの作品バイロンは、ベリンスキーの言葉を受けて、「ヨーロッパのためにヨーロッパについて書いた…プーシキンはロシアのためにロシアについて書いた」と述べた。 他の方法で、 「ヴィルニスト・デイズノスティ」プーシキンは写実主義の詩人であり、バイロンの「主観的精神」とは対照的に、ロマンチックな詩人です。

プーシキンの小説、ズレシュトユが再考される フリーフォーム。 プーシキンはPAへの献呈式で自身の作品の境界について語る。 このような小説の形式は、作者のユニークな声、自由で中断のないヴィラズの作品で知られる人の内なる光によって与えられます。 軽く、情熱的な方法で書かれた著者のステップは、中心人物の配置とプロットプロンプトの「鏡」の鋭い対称性と組み合わされています。

構成： ザガルナ・ポブドワ作成

指定どおり、小説の残りのテキストは次のように構成されています。 8つの部門。

「エフゲニー・オネーギン「ヴィズニャイ」」のプロット ミラーリング"、文字のシステム - 対称.

パーシュと友人の頭は次のように見えます。 暴露メインアクティビティへ。 プーシキンは読者を最初に知った 主人公エフゲン・オネギニム rozpovidaє ヨガ vihovannya について、ヨガ生活について サンクトペテルブルクで。アドバイスの別の部門が次の場所に転送されます。 村。 ここで読者の親しみやすさがわかります レンスキー、オルガ、テティアナ。

復讐する第3師団 愛の陰謀: おばさんはオネギンで死んであなたに手紙を書きます テチャニの葉オネーギンへ - 第3部門の構成中心。 4回目のスプリット開始 ヴィドポヴィドゥオネギナは、分割されていないコーハンニャの場合のテティアナの苦しみと、オルガに対するレンスキーの牧歌的なビジョンについての物語に復讐するために。 5番目のrozdіlіrozpovidaetsyaについて 聖なる魔女、 だいたい 叔母さんたち、寝てください彼女について 名前の日、 だいたい 溶接工レンスキーとオネーギン。

ショスタ 復讐の首領 クライマックスプロットの開発時 - ロズポヴィドについて 決闘オネギンとレンスキー。 最も重要なポッドの中で ソムゴ分割重要 テティアンがモスクワに到着。自ら復讐する第八章 プロットツイスト。 ここで英雄たちは、明らかに原則に従っています」 鏡のような”、”彼らは手を変えつつある”：今はすでに オネーギンはテチャノで窒息死するї©と書きます シート私も受け入れます 証拠、 その後、作者は彼のヒーローを「彼のせいで、彼にとって悪」を奪いました。

「ユージン・オネギナ」で重要な作曲的役割を果たした 景色。 自然の描写は、著者が小説の芸術的な時間を構成し、カレンダーのヨガを発展させるのに役立ちます。

作曲「エフゲニー・オネーギン」には特別な座る場所があります 著者のメモ。 読者のspriynyattiでZavdakiが折りたたまれたcіlіsny 作者のイメージ。

プーシキンが書いた小説 オネギン節、私たちがひも状さ、完全性、完全性の創造に与えるもの。

キャラクター

ヘッドヒーロー小説の次の名前 オネーギンі 叔母。

レンスキーとオルガ主人公たちに嘘をつくな、弟子よ 中心人物作成時。 右側では、これらのキャラクターがオネギニムとテチアナの順にウインクしているという事実 プロット肯定関数。

「Evgeniy Onegіnі」で重要な役割を彼自身が演じた 著者、1時間話す ヤクのキャラクターあなたの創造物。

前 他のキャラクター明らかに物静かなオシブ、ヤクは、プロットを作成することはありませんが、DIYの発展において重要な役割を果たしています。 ツェー テチヤニの母親、テチヤニの乳母、ザレツキー、テチヤニの男.

私たちはそれを同じと呼んでいます エピソードの登場人物、オクレミのシーン、エピソード、またはザガドゥユツヤのみのYakіz'yavlyayutsya（たとえば、ラリンの聖名記念日のゲスト、オネギンの使用人フランス人ギヨ、槍兵 - オルガの名前、ラリンのモスクワの親戚、サンクトペテルブルクの光の代表） 。

他の行、エピソードの登場人物、推測している人物の間を読むことが重要です。

オネーギン

エフゲニー・オネーギン–頭のヒーロープーシキンの小説 あなたのパートナーの性格と精神的な見通し- 貴族の光に照らされた部分の代表。

オネギンはサンクトペテルブルクの近くで生まれ、世界のダンディである若い貴族です。

これはリベラルな見解を持つ人であり、その行為についての詳細は著者によって知られています。 それで、私はどこにも奉仕しませんでしたが、当時はそれが自由な思考の表れでした。 アダム・スミスの理論を窒息させる。 バイロンや他の現代作家を読んでいます。 ヴィンは、「昔ながらのパンシチナのくびき」を簡単な辞め方に置き換えて、外套で村人の生活を楽にしました。 オネギンはプーシキンの利害を装ったものである。彼はプーシキン・カヴェリニムの知識からすぐに気分を害し、自分をチャアデヴィムと比較し、たとえ彼が彼の詩的な世界観を共有していたとしても、作者自身の「良き友人」になる。

プーシキンは自分の英雄について語り、ある種のプロティリチチャイ・ヨーゴ・スヴェトグラディルと人生の原則に対する読者の敬意を強調している。

オネギン - その人は照らされています、読書、古今のヨム作家の作品を知る ヴォドノチャ・ヨゴ 国家革命に直面したオネーギンの奉献、精神的な伝統。 ズヴィジ - 懐疑論ヒーロー、信じて養うヨゴ・バイドゥージスト、zreshtoyu - 最大の 悲観主義、Vtrataの生活感。

プーシキンの英雄 - 自然は薄く、頑固である。 ヨゴは詩人の尊敬の念を込めて、「独特の神聖さ」、「人々の中で分別する鋭く冷たい心」と批判されている。 ヴォドノチャの英雄 魂を世俗の宝物に吊るすそして、深い岸辺で見慣れない、むしろおばさんのように見えました。

オネギンはプーシキンの言葉に従ってこう言った。」 Good maly ": その人は正直で、秩序があり、高貴です。ティムは1時間ヨガをしています 極端なエゴイズム、彼の中心主義、 zіtknennizLenskyで最も美しく現れたのは何か。

ヒーロー baiduzhiyからsvіtskogosuspіlstvoへ; ところが、主人公が登場 大衆思想の奴隷、決闘に負けたり、友達を倒したりすることはできません。

私たちzaznachenіprotirіchchyacharіtіїіsvіtoglyadіヒーローrozkryvayutsya protyadії小説。 オネーギンパス 愛と友情を経験してください。彼らと同じワインは見当たりません。 ジーナ・レンスキーにとっては悲劇だ。 小説の最後で、テティアナはオネーギンに会いました。 ヴォーンは英雄のように彼女の心を救いましたが、彼の情熱を広めるために動きました。

行為を見てみよう 芸術的オネギンのイメージを作成する.

健全性の説明オネギナは、主人公の創造されたイメージにおいて重要な役割を果たしません。 それは、ファッショナブルな世俗的な若者に対するヨガの親近性を高めるだけです。

残りのファッションにシャーリングを施し、

ヤク ダンディ ロンドナー、服...

もっと 重要な役割オネーギン grє のキャラクターの冒頭で インテリア、ゾクレマ 最初の章といくつかの章の主人公のキャビネットの説明。 最初の説明オネギンヤクの特徴 世俗的なダンディ。重要な点として、主題の詳細をいくつか示します。

ツァレグラードのパイプのブルシュティン、

その青銅はテーブルの上にあります、

バケツが下がっていくのを感じます、

ファセットクリスタルの香水。

私は違って見えます オネギンのシルスキー事務所、somomurazdіlіでの説明：

私はバイロン卿の肖像画、

Іstovpchikとlyalkoy chavunny、

しずくの下で顔をしかめながら、

手を十字架に握り締めたまま。

特徴的な別の説明の詳細 主人公の知的かつ精神的な生活：「本の山」、「バイロン卿の肖像画」、「小さなチャヴンを抱えて立つ」 - ナポレオンのイメージからの置物。 残りの詳細は非常に重要です。 オネギンの専門分野のような絵については推測しません。 個人主義.

自然の説明、vіdmіnuіinter'єruでは、主人公のあまり重要ではないrozkrittyaキャラクター。 オネギンの著書や講演は消滅する。 遠く離れた自然ではなく、美しさではありません。

テティアノ・オネギンは、窒息の第 8 部門ほどではなく、過ぎ去っていく春の力を意識しているようですが、それが主人公の精神的な生活にある可能性は低いです。

Spring Live Yoga: 上向き

あなたの平和は閉ざされています、

マーモットのように冬を越すワイン、

吊り下げヴィクナ、暖炉

明らかな傷を負って勝利し、

そりで母斑を追い払います。

青い氷の上で

灰色の太陽。 ブルーノ・タネ

道路には雪が積もっています。

今後、オネーギンではお米の種類が増えます 世俗的な人々その自然の矛盾。

オネギンは人生と幸福の感覚を知らず、目的のないことを言う英雄です。 ヴィンv_dkrivaє ギャラリー「ザイヴィ・ピープル」ロシア文学では「これは英雄だ、

レンスキー

ヴォロディミール・レンスキー - 中心人物の一人小説。 ツェ・ヤング sings-vіlnodumetsのロマンチックな倉庫。重要なのは、1820年代前半の反対派の高貴な若者の真っ只中が、オネギンのクシュタルトに対する冷酷な懐疑論者のようにガタガタしていたこと、つまりレンスキーのようなロマンスの棒でした。

一方から見ると、レンスキーのイメージは創造物の主人公のイメージを見ます。 逆に言えば、ヴィンは小説の中で独立した意味を持っているのかもしれません。

私たちは、レンスキーがヨーロッパ最大のリベラル大学の 1 つであるゲッティンゲン大学に通っていたことを知っています。 ユニウスは、ロシアを受け入れた自由な思想の哲学者のように、カントの考えを窒息させながら歌います。 レンスキーの「自由を愛する夢」について、彼の愛とヨーゴをシラーの創造性と比較します。 その時間に良い光を得た主人公は、オネギンの光のようにエールが勝ち、ブーラは全国的な風で壊れました。

レンスキーは正直で、度量があり、高貴で、善意に満ちた人物ですが、あからさまに感情的で、現実の世界で生きるには十分ではありません。

ロマンチックレンスキー反対派 懐疑的オネーギン。 小説の主人公はスピーチに本当に驚かされます、彼らを判断するのは難しいです。 レンスキーは暗闇の中にいます。 オネギン、ベリンスキーの言葉を借りれば「行動の性格」、レンスキーは行動から引き裂かれている。

TsіkavoスタビティはLenskyのキャラクターです おばさんたち。 英雄たちが近づいてくる 詩自然。 同時に、プーシキンの考えによると、おばさんの復活の専門分野は、より国家的で民間のルーツにある。 ドイツ的理想主義を掲げるレンスキーは、他人のロシア的行動である。 このロマン主義は国家の土壌とは結びつかない。

レンスキー・オルガが崇拝の対象として選んだことは、軽蔑的なものではありません。 その呼びかけは心地よく、実際、オルガは胡椒のようなもののようだ。 ロマンチックなレンスキーは、自分の名前を現実のような精神的な性質に帰して理想化します。

レンスキーの分け前- より重要 ランカは恋愛と陰謀で、急いで作成します。悲劇的なrozv'azkoyで終わったLenskyとOlgaの戦いの物語は、重要な状況での主人公の不十分さと冷血な行動について証言しています。 レンスキーの取るに足らないシュトフカイは決闘を引き起こし、悲劇的な死に至った。 ショストマ誕生時のレンスキーの死 象徴的なズミスト。プーシキンはここで、ロマンチックな幻想の不可能性、アイデアの生気のなさ、現実の破壊を示しています。 プーシキンの詩人としての崇高な理想について、彼の奉仕は「その自由への栄光」である。

レンズキーのイメージを作成し、プーシキンは勝利し、 肖像画の詳細（「肩まで真っ黒な御者」）、それ 自然を、さらにロマンチックに描写します。

Vіngaїは厚いものに恋をした、

沈黙、沈黙

私は夜、星、月…

レンスキーのイメージの作成にとって重要 英雄の詩、ナヴミシュノは「ロマン主義の下で」次のように様式化しました。

どこへ行った、どこへ行った、

春は私の黄金の日?

その後、プーシキンは、オネギンの「ザイヴォイ・リュディニー」の下位タイプであるプーシキンのポリにはあまり特徴のない、明るい貴族の一種としてレンスキーのイメージを作成した。 ツェーはロマンチックな歌を歌います。

テティアナ

テティアナ・ラリーナ - ゴロヴナのヒロイン小説。

彼の姿はリアルに歌い、奇跡を生み出した 女性貴族のタイプ。著者はヒロインにロシアの国民性を表す赤米を詰め込み、それを1820年代のロシアの生活の幅広い文脈の中で示した。 Bєlinsky bachivは、「最初の詩人が叔母の姿でロシア人女性を詩的に創造した」という事実において「詩人の偉業」と述べました。

叔母は、自分自身の種類の米、プーシキンのドビーの貴族の女性の力を借りて、非横断特産の米を使います。 プーシキンはテチアナの才能を天性の才能に任命し、小説のメインヒロインを現実的な中間点から見ている。 権威あるおばさんは、生きた精神、感性の深さ、詩的な性質を持っています。 著者テティアナに敬意を表して

... 空に贈られた

私は反抗的ですが、

ロズム、私はリビングウィル、

機敏な頭の私は、

私は心臓を下の心臓と半分母にします。

多くの高貴な娘たちと同じように、テティアナもおそらくフランス人家庭教師に振り回されたが、その理由はフランス語の知識があり、あたかもヒロインがフランス語を読んでいるかのように、西ヨーロッパの作家の小説に夢中になっていたためである。

人生のまさにその瞬間に、自然の懐の中で、村々は一般の村民、特に乳母と協力して、テチアナをロシアの民俗文化に導いた。 オネギンを見たとき、ヒロインは国の風によって引き裂かれました。

ズヴィドシティ 道徳的価値観、あたかも彼らがテティアナ・ツェーで権力を握っているかのように 神への生きた信仰(テチアナは「祈りを込めて祈った/賞賛された魂の綱引き」)、 慈悲(「しばらく手伝ってくれました」)、 幅,感性、聖性シュルブでのスムニビブの日。 さらに、クリム、ツェ ロシアの自然への愛、 生きている 人々からの電話,民俗音の知識（「テチアナは命令を信じた / 一般的な老人たち」）; 世俗的な生活に対するバイドゥージスト：「見掛け倒しの弱い人生」にはヒロインはつきません。

テチャニの場所を見てみましょう 小説の登場人物の体系において。

反対側にオルジャおばさん対称性の原則は、作品内の中心人物の配置において明確に強調されています。 オルガの幽玄な美しさは、おばさんの内面的で精神的な美しさをすぐに明らかにする横方向と表面のїїの性質です。

テティアナ 貼られた妹のオルジャだけでなく、 母 - パラスカ・ラリーナペッパーの家政婦。

Tsіkavoもキャラクターを設定しました 叔母とレンスキー。 英雄は詩的な性質に近いものです。 同時に、プーシキンの考えによると、おばさんの復活の専門分野は、より国家的で民間のルーツにある。 ドイツ的理想主義を掲げるレンスキーは、他人のロシア的行動である。 このロマン主義は国家の土壌とは結びつかない。

プーシキンにとってそのような人物について敬意を持って発言することが重要である 国家の独立。文字体系にはどんな意味があるのでしょうか？ 乳母の叔母さん、画像は何ですか メインヒロイン.

Auntie の最も明らかな特異性は、її で明らかになります。 spіvvіdnoshenіzosobistiєstyuオネギン。プーシキンの小説の主人公とメインヒロインは、ある意味では1対1に近く、ある意味では遠いものです。

テチアナは、オネギンと同様に、横向きではない人です。 英雄たちは、光の心、深さ、繊細さによってさらに近づきます。 同じ時間に、オネギンは余分な光に冷たくなり、自分の美しさがわかりません。 その間、叔母たちは、オネギンの目の前で、自然への愛の権威であり、世界の美しさを見ます。

テティアナをオネギンに似せたゴロヴネは、人々の特別性、自信、神への深い信仰の根源です。 オネギンは他人のキリスト教の精神的価値観です。 あなたには、おばさんの愛、家族、友人の忠誠心を不当に見てください。

テチヤニとオネーギンのコハーニーの歴史倉庫 小説の主なプロットライン最終的な作成 - オネギンおばさんへの証言– 読者がヒロインの精神的な特徴を明確に理解できるようにします。 叔母はオネギンに魂を少し取り入れ、友人の束縛に忠実であることを証明し、口ひげが必要です。

私はテティアナの作成されたイメージにおいて特別な役割を果たします 自然の写真: 悪臭は私たちをストレッチさせます

他の行とエピソードの文字。 個人を推測する

ヤクはすでにベリンスキーの言葉にちなんで「エフゲン・オネーギン」として構想されていました。 「ロシア生活の百科事典」。 Zvіdsizvіdsiznachennyaは頭と他の行のようなもので、エピソードの文字をナビゲートします。 「エフゲニー・オネーギン」の作者は、その悪臭によってロシアの活動のさまざまな側面を描き、ロシアの生活のさまざまな特徴や種類を示すことができた。 さらに、これらのキャラクターは小説の主人公を表しており、キャラクターのより大きく豊かな発展を可能にします。

でやき 他のキャラクター「Yevgeniy Onegіnі」で明確なレポート。 悪臭はロシアの生活の最も生々しいタイプだ。

たとえば、母親のテチャニ パラスカ・ラリーナ- 典型的なpanі-krіposnitsya。 若い頃、彼女は感傷的な女性で、小説を読み、「栄光のダンディ」に変わりました。 しかし、村のvyyshovshi zamіzhipіshovshi、彼女は教区のヘルパーになりました。

ロボットについてのボーン・ジザラ、

冬にぴったりの塩漬けキノコ、

ヴェラ・ヴィトラティ、裸の額、

土曜日に温泉に行ってきました

使用人は怒って殴りました -

男全体が眠っていない...

パラスカ・ラリーナとїїの画像付き 故人ドミトリー、創造によって作成されたものよりも少なく、地方の貴族の家父長制の待ち伏せのイメージが示されました。

悪臭は平穏な生活に救われた

ズヴィチキは昔ながらのかわいいです。

バターには脂肪が付いています

ロシアのムリントがいました。

さらに、テチアニの父親のイメージは、メインヒロインの性格をよりよく理解する能力を与えます。 地方の貴族全体の父親である妹のオルガのアブラムシの上にいるテティアナは、不屈の性質のように見えます。

乳母の叔母є 素朴なロシア人女性セリャンカの一種。 ヨガ、素晴らしいロシア人女性、才能あるカズカルの乳母アリーナ・ロディオニヴナ・ヤコブレワについての詩人の考えに触発されたイメージ。

乳母の口の中で、彼女は農民の女性の重要な分け前についての寄稿を歌います：初期のzamіzhzhaについて、他の人の家族の困難な生活について：

「一年生、ターニャ！ キリタで

コハンナについては話していません。

そしてそれは光を知らせるだろう

私の義母は亡くなりました。」 -

「でも、乳母さん、どうやって結婚したの？」 -

「だから、もしかしたら神は偉大なのかもしれない。 ミー・ヴァーニャ

私より若い、私の光、

そして私は13歳でした。

仲人はティジニフに2人で行きました

愛する人、そして来るまで

父は私を祝福してくれました。

私は恐怖のあまり大声で泣きました。

私はしだれ編みを編みました

彼らは彼女を切り株と一緒に教会に連れて行きました...」

「乳母を連れたロズモワ・テチヤニは、芸術的徹底の驚異だ」とベリンスキーは書いた。

乳母のイメージはおばちゃんのイメージを反映しており、メインヒロインの国家的アイデンティティを照らし出し、人々の生活と結びついています。

創作において重要なプロットの役割を果たす ザレツキー。 この登場人物の名前は文学協会全体でも呼ばれています。読者はグリボエドフスキー・ザゴレツキーと呼ばれています。

プーシキンは自分のヒーローを皮肉な口調で鋭く否定的に描写している。

ザレツキー、もしあなたが喧嘩屋なら、

カードゲームのオタマン、

頭を垂れて、居酒屋のトリビューン、

今は優しくてシンプル

友達以外の家族の父親、

希望に満ちた友人、平和的な助け手

私は正直な人にインスピレーションを与えます。

こうして私たちの世紀は修正されていくのです！

プーシキンのザレツキーの読者の特徴から、このキャラクターは不正直さと意地悪に満ちていることが明らかになります。 ザレツキーのように、巨大な思想を支配することを自分自身に証明してください。 オネギンはヨガタイルを最も恐れています。 ザレツキーは再び名誉のために自分自身を際立たせます、そしてオネギンはそのようなkіntsemuポーチの手錠として現れます。

たとえば、ソムゴは未来で分割され、「重要な将軍のようなもの」になるはずです - 未来 男おばちゃん。 ワイン名の第8部門では、著者であるヤク王子N.プーシキンは、その人のヒロインの報告に値する特徴を何も示していません。 しかし、その人が当然の人物であることは明らかです。 おそらく、1812 年戦争の英雄に勝つでしょう。 テティアナは、オネギンに、自分が「懲罰の戦いに参加している」男であること、戦いで重傷を負って出発したことを不注意に思い出させません。

「テチヤニの男、オネーギン」のアンチテーゼは、友人の束縛やキリスト教の衣装の理想に対するテチヤニの忠実さを強化するために、私たちの目の前の小説に存在しています。

Deyakіの人は一度も小説を推測しません。 たとえば、プーシキンは読者に次のような行為を思い出させます。 オネギンのウィグラー:

エフゲンの分け前は節約されました:

マダムは彼を追いかけました、

ポティム・ムッシューのクリスマス...

マダムとムッシュ・ラベについてのなぞなぞをして、若い貴族がフランスのファッションを作った人々について話します。 osvita bulavіdіrvanavіdnatsionalnogo ɑruntu。

最初の分岐で、彼はペテルブルグの労働で受けた傷について歌います。

私のオネーギンとは何ですか？ ナピブソニー

ボールからのボールで、їde vin、

そしてサンクトペテルブルクはネヴガモヴヌイです

すでに目覚めのドラム。

立ち上がって商人、行商人に行こう、

証券取引所の引力

ちょっとオクティンカを持って急いで、

彼女の下では、ランクが危機に陥ります。

傷口にレセプションの騒音を投げつけ、

Vіdkritіvіkonnitі、トランペットの薄暗い

ストフポム、ブラキトニムに行きなさい、

私はパン屋、きちんとしたドイツ人、

紙のkovpakで、複数回

Vzhevіdchinyavsvіyvasisdas。

ここに個人名（ 商人、行商人、vіznik、okhtinka、khlibnik）貴族が世俗的なロズヴァガで人生を過ごすことを好むのとは対照的に。

プーシキンは作品の中で人生の描写を描いている 村人。 小説の側面には、人々の代表者の画像と人々の物語の詳細が描かれています。

薪を使って彼らは道をアップグレードします。

ヨゴ・コンニャチカ、雪を感じるよ、

まるでお米を織るかのように、

ふわふわ振動でさまよう、

ザイバワゴンを飛ばす。

プロミニュヴァンニに座る御者

皮膚に、赤い帯に。

アクシズ・ビガ・ヤードの若者、

そりに虫を植え付けた

自分自身を馬に変える。

スカンプはすでに指を凍らせている。

もっと痛いし、面白いし、

そして母親たちはヴィクノで妖魔を脅迫する。

プーシキンは、テチアナの誕生日のゲストについて説明し、ユ・M・ロットマンに敬意を表して、特別なタイプの文章を作成しました。 文学的な背景。新しいものには、ロシア文学の主要な英雄が含まれています。

あなたの護衛部隊と一緒に

Priїhav tovstii Pustyakov;

奇跡の達人グヴォズディン、

ヴラスニク・ジェブラキフ。

スコティニニ、座る時間だよ、

異世紀の子供たちより ラーフユチ

３０時から２時まで。

ポヴィトヴィ・ダンディ・ペトゥシキフ、

私のいとこの兄弟、ブヤノフ、

綿毛で、バイザー付きキャップで

（当然ですが、どうやってワインを知っていますか）、

Іrdstavny radnik Flyanov、

重いプリトカール、古いシャクライ、

ネナゼラ、ハバルニク、ブレイズ。

真実、 グヴォズディン、「Vlasnik zhebrakiv」は、「准将」フォンヴィージンのグヴォズディロフ大尉について語っています。 スコティニニフォンヴィージンのコメディー「ネドゥク」の登場人物の記憶を呼び起こします。 ブヤノフ- V. L. プーシキンの詩「Unsafe Susid」の主人公。

第五師団の登場人物の一人―― ムッシュ・トリケ。ニックネームの「トライク」はフランス語の「殴るクラブ」を意味するため、シャライまたは悪い詐欺師を意味します。

このような文学的背景の導入は、プーシキンがロシアの地方の生活を風刺的に描くのに役立ちました。

ソストモでは、彼らはザレツキーから順に、オネギンの使用人であるフランス人が雇われるように分けられました。 ムッシュ・ギロ。

この小説の中で、プーシキンは代表者に対する風刺的なイメージを少数含んでいる。 モスクワの貴族。 明らかなことがあります A.S.グリボエドフの伝統。そこで彼は、親戚や有名なラリンの人生について歌います。

しかし、彼らには変化が見られず、

それらすべては古いズラゾクにあります：

タイトンのプリンセス・ディアにて

全く同じチュールキャップですが、

誰もがルケルヤ・リヴィヴナと戦い、

まったく同じブレシェ・リュボフ・ペトリヴナ、

イワン・ペトロヴィッチは本当に愚かだ

セミョン・ペトロヴィッチはとてもケチだ

ペラゲヤ・ミコラブナにて

全く同じ友人ムッシュ・フィンムッシュ、

私は同じスピッツであり、同じ男です。

そしてヴィン、クラブのメンバー全員が責任者です、

とても謙虚で、とても耳が聞こえない

それ自体は 2 人分の p'є です。

小説の8番目の部門では、プーシキンは小さいです 世界の偉大な人物の生涯を風刺した絵。そこで、ソーシャル イベントを紹介します。

しかし、ここでは首都の色が異なりますが、

貴族、モディズラズキ、

あちこちで人が鳴いていて、

必要な愚か者。

もう 1 つの例を追加しましょう。

さあ、プロラソフよ、誰がそれに値するのか

魂に伝わる人気、

どのアルバムもくすみがありますが、

聖司祭、あなたのオリーブです...

小説の側面では金持ちと呼ばれます 間違いを修正します。プーシキンの友人全員 カベリンі チャアダエフ。 オネギンをプーシキン自身の文脈に導入するのは謎です。

「エフゲニー・オネーギン」の側面を見ると、 著者の名前最も有名な時代 - 古代から 1820 年代まで。

私たちは、ロシア文化の子供たちのなぞなぞに特に満足しています。 著者のプレゼンテーションの1つで、プーシキンはそもそもロシア演劇の歴史について次のように語った。

魅力的な土地！ そこの古い岩のところに、

サテュロスの慈悲深いヴォロダール、

輝くフォンヴィージン、自由の友、

私はクニャジニンを思い出します。

オゼリフがダニーニを通り過ぎるところにいます

人々の涙、飛沫

若いセミョノワ・ディリブと。

そこで我らが花天院が復活した

偉大な天才コルネイユ。

そこに生き生きとした鋭いシャホフスキー

彼のコメディーノイジーリー、

そこでディドロは栄光の栄冠を得ました。

そこ、そこ、翼の影の下で、

私の若い日々はあっという間に過ぎていきました。

ヤク・バチモ、劇作家の名前がここにある D.I.フォンヴィージン、Ya.B.クニャジニン、V.A.オゼロフ、P.A.カテニン、A.A.シャホフスキー、悲劇の女優カテリーナ・セメノワ、振付師 シュ・ディドロ; Trochhipіznіshezgaduєバレリーナ アヴドティヤ・イストミナ.

エフゲニー・オネーギンの側面には、ロシアの有名な詩人の名前が書かれています。 プーシキンは推測する G.R.デルザヴィナ:

ダーザビン爺さんは我々のことを覚えていてくれた

私は祝福を受けながら茨の中に降りていきます。

5番目のrozdіl、おばさんの夢についてのrazpovidaetsyaは、碑文作者を送りました V.A.ジュコフスキー:

ああ、こんな恐ろしい夢を知らないんだ

あなた、私のスヴィトラーノ！

推測を繰り返す Y・A・ボラチンスキー- 「ベンケティフのスピヴァクとミルクの混乱」、「若いフィンランド人女性のスピヴァク」。 プーシキン、奇跡の挽歌の作者に注目 M.M.ヤジコフ: 「それで、あなた、モフ・ナスネニー...」

プーシキン王子の友人 P.A. ヴィャゼムスキー彼は小説の中で、そして最初の師団へのエピグラフ（「私はより速く、できるだけ早く生きます」）の著者として、そして登場人物として、そして自分の師団でテティアナに精通している登場人物として話します。

ローマ人はそう思う 古代の作家（例えば、 ホメロス、テオクリット、ユベナリス、オウィディウス）。 プーシキンと呼ばれる 外国のヨーロッパの作家と詩人、政治的執事。 それで、 シラーі ゲーテレンスキーの特徴、ヨガの「ドイツ的」啓蒙との関連性を推測します。 リチャードソンあのルソー 名前まるで小説の作者のように、テティアナはそううめいた。 バイロンі ナポレオンオネギンの情熱を反映しています（ヨギキャビネットのそばにはバイロンの肖像画とナポレオンの像がありました）。

小説の側面にはiと呼ばれます vigadanі個人、 含む 文学の英雄і 神話の登場人物。 エフゲニー・オネギナには文学上の英雄がたくさんいます。 ツェー リュドミラі ルスラン、プーシキン自身の登場人物、他の作家のツェー英雄（ チャイルド - ハロルド、ギャウル、フアンバイロンの英雄たち グランディソン- リチャードソンの英雄、 ジュリア- ルソーのヒロイン、グリボイドフスキー チャツキー,スヴィトラーナジュコフスキー）。

プーシキンは神話の登場人物にも名前を付けています。 ツェー ヴィーナス、アポロ、テルプシコーレ、メルポメネ。

奇跡の夢には叔母たちが現れる ロシア民話の登場人物、これは「テチアナは命令を信じた/一般的な老人...」という事実を裏付けています。

小説の側面に示されているすべての登場人物と推測は、創造の間のスペースと時間をオープンにして、実際の予測可能な個人です。

作品の他の部門、エピソード、その他の構成要素の分析

第一章復讐をします オネギンのイメージに触れる。ここは読者もよく知っている 著者小説。 すべてアブラムシにかか​​っているようです サンクトペテルブルクの生活を描いた写真

碑文最初の部分の前に、P.A. ヴィャゼムスキーの詩「初雪」からの引用として機能します。「私はより速く生き、私は急いでいます」。 エピグラファーは、人生を肯定するような、適切な悪口を設定します。

プーシキンが第一位に浮上 ヴィホヴァンニャ、悟り、主人公の読書、彼の興味、生き方について。オネギン・プーシキン教師のお尻は、世界の若者の教育の特殊性を示しています。 オスヴィータその時の若い貴族のブロの方が重要です 家。 ヴォノズディスヌバロス 家庭教師-フランス語そしてブロ ロシア文化の価値観に違反した。プーシキンはオネギンについて次のように書いています。

エフゲンの分け前は節約されました:

マダムは彼を追いかけました、

ムッシュїїを変え続けましょう。

オネギンの啓発の表面的な性質については、彼によって判断できます ヤコス、妖夢のように世俗生活に必要な。 プーシキンは皮肉を込めて自分の英雄について次のように書いている。

フランス語でVіnzovsіm

ぶらぶらして書いている瞬間、

マズルカを簡単に踊る

私は無表情でお辞儀をした。

他に何がありますか? 光が吹いて、

何が賢く、より愛しいのか。

そもそもプーシキンも同じように説明している 世俗的な若者の日。自発的に、著者rozpovidaについて 早起きオネギン:

ブバロ、ベッドでワイン、

メモを新しいものに持ち込んでください。

何？ リクエストされましたか？ 真実、

とりあえず、傷ドレスを着て、

幅広のボリバルをドレスアップし、

大通り沿いのオネーギン

そしてそこであなたは宇宙を歩きます、

これまでのところ、夢のようなブレゲ

オビドとは呼ばないでください。

オネギンの散歩の後 タロンに怒られた、おしゃれなレストランのヴラスニク：

タロンに駆けつけた、激動のワイン、

新しいカベリンをすでにチェックしているものは何ですか。

次はごめんなさい シアター。 プーシキンとここで皮肉を込めて私は尊敬します：

劇場は悪の議員、

無謀な素人

魅力的な女優さん、

名誉あるバルカーのバックステージ、

オネギンは劇場に飛んだ。

オネギンは一日を終える ボールで:

ウヴィショフ。 湾の人々にスポブネーナ。

音楽はすでにその陰惨さにうんざりしていた。

Natovp マズルカの職業。

ナフコルコと騒音、そして窮屈さ。

オネーギン 早めに家に戻るサンクトペテルブルクがすでに起動している場合は、作業を開始します。

私のオネーギンとは何ですか？ ナピブソニー

ボールからのボールで、їde vin、

そしてサンクトペテルブルクはネヴガモヴヌイです

もうドラムの音で目が覚めてしまった…

ロズポヴィダユチが椅子の下でオネーギンについて歌う そのひたむきな世俗的な生活を空っぽにして。 プーシキンは自分の英雄について次のように書いている。

正午に捨てて、更新します

人生の傷の前に、ヨガは準備ができています、

シングルマニットとストリング。

そして明日も昨日と同じこと。

残りのテーマ警告 そもそも–著者とオネギンの知り合いと友情。彼は、主人公の奇跡的な心理的特徴を与えて歌い、世界を明確に見つめる彼の特殊性と光の知性の特異性のイメージを呼び起こします。

重荷を放り投げる光の心、

ヤク・ヴィン、その騒ぎを見て、

その時間に私は彼とおしゃべりしました。

余呉米が私になった、

Mriyam mimovilnavіddanіst、

ユニークな神

私は鋭い、冷たい心です。

私は憤慨しており、憂鬱です。

パッション・グルー・ミは憤りを知っていた：

人生は私たち二人を苦しめました。

両方の心の熱が消えた。

両方のチェックで怒り

スリッピー・フォーチュニーと人々

私たちの時代の夜明けに。

オネギンの心理描写が無視されている プーシキン自身の絵、最初の師団の執筆時点（1823年末）には重要な精神的危機があったこと。 ティムは一時間、著者は大声で話すことを忘れませんでした。」 小売り彼自身と主人公の間で：多くの理想のバラを気にせず、作者は世界に詩的な視線を費やさず、自然への愛を変えず、詩的な創造性の甘い心に目を向けませんでした。 1823年から1824年の危機は、プーシキンの精神的進化において、そしてヴィドミヌヴィッドの困難な段階でした。 懐疑的オネギナ、小説の著者の専門性の深い基礎が剥奪される 楽観主義者.

もう一度分割する転送するためのアドバイス 村へ.Podvіynyエピグラフ - 「ああ、ラス！」（「ああ、村！」）ホラティアと「オー・ラス！」より - トピックについて話す 田園生活トピック ロシアの国民性、表示中 ロシアの国民性の問題創作の指針の一つとして。

もう一人は読者の知人によく知られています レンスキー、オルガ、テティアナ。

6番目のスタンザが与えられます レンスキーのイメージへの露出:

同時に自分の村を持つ

Pomіschikの新しいギャロップ

そして、このような厳密な分析

州では、贈り物をした後、

ヴォロディミル・レンスキーの名において、

ゲッティンゲン出身の魂を持って、

クラセン、 新しい色でロキフ、

チャヌヴァルニク・カントが歌います。

VіnzNіmechchini霧深い

果実の誕生をもたらす：

自由を愛する夢、

精神は粘り強くて素晴らしいです、

自分の言語を葬るよ

私は肩まで黒い御者です。

レンスキー、ヤク、オネギンは、サシディフのアシスタントたちから少し不信感を叫びました。 リベラルな態度。 主人公の「自由を愛する夢」は明らかに彼らにとって異質なものでした。

すぐそこ、相手の場所で計画されている ライン レンスキー – オルガ、この芸術的な役割は、これらの英雄の特徴を明らかにし、卑劣なことに、テティアナとオネギナのコーハーニーの歴史を理解することです。

ナレシュティ、他の人に与えてください 画像への露出おばさんたち。 著者は敬意を表します イムヤ« テティアナ」、プーシキンの時間に関しては、庶民を尊敬する人がたくさんいます。 彼女はヒロインに次のように名前を付けてナヴミスを歌います。

前に進みます、そう思います

小説の下側

私たちは神聖化されています。

プーシキンはテチアナについて語り、自分のヒロインを妹と比較する オルガ:

あなたの妹の美しさも、

新鮮味がない、血色が悪い

私は目を背けませんでした。

向かいのオルジャおばさんは、驚くほど元気です 対称原理作品の中心人物の交代時。 オルガの幽玄な美しさは、おばさんの内面的で精神的な美しさをすぐに明らかにする横方向と表面のїїの性質です。

まさにそこで、別の部門で、プーシキンはヒロインのキャラクターにそのような絵について言及します。 陽気な,自然の前の愛,小説を読むスキルニスト。

そこで、プーシキンは自分のヒロインについてこう語る。

考えました、їїガールフレンド

koliskovyhの日々を過ごしました、

強力な用量をストレッチする

夢を込めて飾りました。

叔母の自然への親近感は次のように歌っています。

バルコニーで愛されたヴォーン

Їyはすぐにロマ人のようになりました。

悪臭がすべてを置き換えました。

ヴォーンは欺瞞に隠れた

私はリチャードソン、私はルソー。

ヤク・ブロが割り当てられ、原理の動機の作成者に陰謀を企てる 「Dミラー」。オネギンのザコフシャおばさん、あなたに手紙を書きます シートその結果、私たちは 証拠。 ヒーローの創造のように、「彼らは使命を変える」：今ではそれはすでに オネーギンはテティアナで亡くなり、ї©と書きます シート私も受け入れます 証拠。

第三師団小説への復讐 ラブストーリーを設定します。ヴィパドコボではありません 碑文 3 番目の部分まではフランスの著者から引用されています (「Elle était fille, elle était amoureuse」1、Malfilâtre)。 プーシキンは、フランス風にヒロインがひねくれていること、彼女の小説を読んだこと、オネーギンについてのロマンチックな発言からインスピレーションを得た叔母の考えについて、読書について語ります。 文学の英雄.

死んだオネーギン おばちゃんは自己紹介する 彼女が読んだ本の主人公：

コハネツ・ジュリア・ウォルマー

マレク・アデルとデ・リナール、

反逆の殉教者、私ウェルテル、

目に見えないグランディソン、

それは私たちを眠りに誘います、

すべては底辺のために

一枚のイメージをまとって、

オネギンの一人は怒っていました。

あなた自身 Tetyana tezh 考えます 小説のヒロイン:

ヒロインを見せる

あなたの最愛のミツヴォたち、

クラリス、ジュリア、デルフィン、

森の静寂に佇むテティアナ

困った本を持っている人が吹いています...

テチャニの葉–第3部門の構成中心。 たとえば、ドスリドニコフの考えについては、Yu.M。 広さ,誠実さ。 シートの最初から、私たちはテティアナの魂の隠された秘密について知っています - だいたいїї 私は神への信仰、祈りの喜び、貧しい人々への語りかけ、利己主義についての信仰を広めました。孤独な人たちの間で。

ヴォドノチャシートリベンジ 口頭でのやり取り、プーシキンのヒロインによって集められた 読書から彼女 本。 テティアナは、金持ちのオドノレットキヴ貴族の女性のように、私の親愛なる母の手紙をわずかにマスターし、コハンナでの試験のためにフランス語を受験しました。

ヤクはすでに任命されている 自然に対する国民の自信 テティヤニїїランクで強化 乳母。 一見したところ、メインヒロインの性格を理解するために、このような構成要素は非常に重要です。 ロズモバ 乳母を連れた叔母さん、バイコンたち、ベリンスキーの考え、そして適切な人々に。

重要なエピソード 第四師団–オネーギンの意見.皮肉なことに主人公の独白がすでに問われている作者の設定 碑文：「Lamoraleestdanslanaturedeschoses」1（ネッカー）。 センス・ヴィドポヴィディより詳しくは、オネギニムがテティアナのように見える理由を正式に説明しています。 ご存知のとおり、オネーギンは、ワインは良いものであるというヒロインと、家庭生活の準備のためにワインは「至福のために作られたものではない」という下品なヒロインの声を演じました。 部分的にはオネーギン・ボフ・シーリー：本当、 ヨーゴの魂は柔らかくなったが、世界の陰謀に萎縮していた、ヴォロディミールの「低次の情熱の科学」の最初の奇跡は、私の精神的な空虚に変わりました。 ブラ、vtіm、そしてіnsha、主な理由は、オネギンが後でおばさんに葉の一番上で推測した方法についてです：「私の自由は恥をかかされています/私はそれを使いたくない。」 エゴイズム、自分の自由については、金持ちのワニの姿をしたヒーロー以下に考えました。

精神的な悲しみの灰の上に、叔母たちが描かれる 牧歌的な絵婚約者にザリツィアンニャ・レンスキー。 さあ、何も見えません。

5番目のrozdіlіrozpovidaetsyaで 聖なる魔女について、 だいたい 叔母さんたち、寝てください彼女について 名前の日、 だいたい レンスキーとオネーギンの溶接.

碑文 V.A.ジュコフスキーのバラード「スヴィトラーナ」（「ああ、ツィクの恐ろしい夢を知らない/あなた、私のスヴィトラーノ！」）から、民間信仰の要素をザヌリュチタチャ。 Svіtlanaはプーシキンの小説でzagaduєtsyaを繰り返し、そしてtse vipadkovo。 ジュコーフスキーのヒロインはすでにプーシキンの同僚によってテチヤニーの文学的な愛人として捉えられており、その夢はテチヤニーの夢の原型です。 スヴィトラーナのロマンチックなイメージ、プーシキンの文学的指導者であり文筆界の兄であるプーシキンの作品は国民の深いルーツと結びついており、ロシアの詩に民俗詩の要素が侵入していることを示していた。 ジュコフスキーの伝統がプーシキンを惜しみなく増殖させた - おばさんのリアルなイメージ、ポヤザノムは、民間の信仰や命令と同様に、19世紀から20世紀のロシアの生活の特定の歴史的現実にも当てはまります。

叔母の夢創造の構成において特別な位置を占めます。 片側から眠りが途切れる テチヤニのキャラクターのグリビニー民俗基盤、 zvyazok svetoglyadu ヒロイン z 民俗文化。

向こうから見ると、おばちゃんの夢は 予言者ズミスト：新作では第6師団の悲劇的な雰囲気が伝わってくる

おばちゃんの聖名デーを演出奇跡になります 地方貴族のヴダーチャの写真、プーシキンの創作物にもう一度そのような力を与えてください。 百科事典的な.

5番目のrozdіlは自分自身と敬意を持って復讐します プロットツイスト: ここでは、オルガに対するオネーギンの傲慢さ、レンスキーの怒り、そしてオネーギンを決闘に呼ぶという決定について語られます。

ショスタヘッド復讐をします プロットのクライマックス。 彼はバラを持っています オネギンとレンスキーの決闘について。碑文第 6 師団にはペトラルカの言葉がありました。「La, sottoigiorninubilosiebrevi, / Nasceunagenteacuil'morirnondole」 1 。

で 決闘状況目に見えて燃え上がる オネギンの魂の道徳的権威の超雄弁。

一方では、オネギン-「善良な女性」、シロは彼の若い同志に愛着を持っています。 オネギンは、レンズキーのイルミネーション、青春の休憩の日を、見下すようにヨガヴィルシフに課したことを重視しています。

しかし、「青年コハユチの心で」オネーギン レンスキーに復讐するという希望を自分の中で絞めることはできない退屈な日のお願いとして、ラリンとオルガを見つめることは神聖なことであり、それは粘着質で喧嘩好きな若者の怒りを呼び起こします。 オネギンはまた、無関心な世俗的なザボボンたちに即興で叫びます。 ワイン 大きな考えを恐れる、あえて決闘で行動しないでください。 その結果、必然的に、 レンスキーの悲劇的な死あれほど重い オネギンの精神的苦痛.

決闘でオネギニム・レンスキーを破る - ストーリー展開のクライマックス。この悲劇的な足が、オネギンをテティアナから引き離すことになる。 精神的苦痛に引き裂かれた主人公を村に一人にしておくわけにはいかない。

1時間のデュエル上映 レンスキーの性格に対する「生気のなさ」、アクションにおける主人公の破壊。

レンスキーの将来の可能性（あたかも決闘で死ななかったかのように）を理解したプーシキンは、彼の英雄のために2つの道を計画します。 レンズキーモーメントバイスタティ 著名な詩人：

おそらくワインは世界のために

ブブの人々の栄光のためにチホチ。

ヨゴリラ、ショウクローズ

グロミー、途切れることのない呼び出し音

vіkahpіdnyatでは...

しかし、レンスキーはチェックされる可能性がありました 人生は下品で横暴だ。

あるいは詩人かもしれない

ズヴィチャイニ・チェカフ・ナディル。

若者を過ぎ去らせて、

新しい魂には魂の導火線があります。

ヴィン・ビが変えたものはたくさんありますが、

ミューズたちと別れ、友達ができ、

村では、幸せで角が立って、

ビストバニーのローブを着ています。

人生が真実であることを私は知っているでしょう...

レンスキーの死決闘してもいいですか シンボリックズミスト詩人自身のために。 初めてレンスキーに別れを告げ、小説の作者が別れを告げる 力強い若者たちと、ロマンチックな夢を持って。

エール ソーとブティ 一緒にお別れを言いましょう

ああ、私の青春は簡単だ！ -

ウィグクオが歌います。

決闘オネギンとレンスキー - プロットの展開におけるターニングポイント。このため、オネギンが村を去り、オルガが槍兵として海外に行き、おばさんがモスクワの「命名市」に連れて行かれることを私は知っています。

最も重要なポッドの中で ソムゴ分割重要 テチアナの「オネーギン」ブースを視察ヨガの本を読むこと。 ベリンスキーはこの式典をテチアナの魂の「証しの行為」と呼んだ。 主人公の性格をよく理解している人は、テチャノイのオネギンの本をセンセーショナルに読むと、彼の超知的な性質に触れることができます。

このセクションの中心テーマ小説 - モスクワ。їїの言う意味について 3つのエピグラフ、さまざまな作家の作品から抜粋 - 現代のプーシキン

ロシア、モスクワ、コーカンの娘、

どうして知っているのですか？ -

ウロチストはI.I.ドミトリエフをリクエストします。

どうして故郷のモスクワを愛さずにいられるだろうか？ -

愛を込めて、同時に皮肉を込めて、食べ物を入れてください E.A.B だいたいラチンスキー。

「薔薇の災い」の韻は、モスクワ貴族に対するグリボイディフの風刺を物語っています。

モスクワへドライブ！ バチティライトとはどういう意味ですか？

どこが短いのでしょうか？

私たちもいない。

エピグラフが送信される 古都という詩人の曖昧な設定。

片側から モスクワ–バトキフシチナ詩人。 ミハイロフスキーに送った後の彼女とのzustrіchについて、プーシキンは前進する行で次のように推測しています。

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サディブ、ホール・ピブコロ

目の前で歓喜！

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モスクワ、私はあなたのことを考えています！

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モスクワプーシキンのブラにも ナポレオンに対するロシアの勝利の象徴 1812年に：

ドゥレムノチェックナポレオン、

窒息の残りの幸福、

モスクワ

古いクレムリンの鍵から:

いいえ、私のモスクワは行きませんでした

後ろめたい頭で最後まで。

神聖ではない、贈り物を受け取らない、

ヴォーンは料理をしていた

せっかちな主人公…

向こう側からはプーシキン 風刺的に人生を描く モスクワの貴族。ここでは特に顕著です グリボエドフの伝統,思い出「心は悲しむ」（「しかし、彼らには変化が見られない...」）より。

モスクワ世界に対するプーシキンの批判的な態度は実行不可能である。 第 7 章は、第 8 章と同様に、デカブリストの反乱の敗北後にプーシキンによって完成されました。 派遣された後、モスクワに戻ったプーシキンさんは多くの友人と連絡が取れなかった。 特徴的なのは、ヴィャゼムスキーがおばさんの魂を「捕まえた」「占領した」ということです。 誤魔化そうと思えば1825まで伸びるが、 胸ドビーの後の「Vіdsvіt」ここでは明らかです。

第八師団自分自身に復讐する プロットツイストі 別れの言葉作者と登場人物と読者。 別れのモチーフはバイロンのエピグラフに存在する：「遠い悪臭、そして彼らにとっても、すべてにとっても、そして彼らにとっても」 1 。

小説の第八部で、私は再び転送されます。 サンクトペテルブルク.風刺的な哀愁大いなる光のイメージでサンクトペテルブルク、最初の部門では、それは穏やかな皮肉を印象的に思い出させます。 右側には、ここにあるもののように、ソムロズディリ、モスクワについてのスコオポヴィダє、デカブリストの反乱の衝撃後の時代の「vіdsvіt」：それらの同志は、彼が「友好的なzustrіchіで」歌うように、小説の最初のスタンザは、すでに人生から、または重労働でのキックについて書かれています。 ズヴィジ 残りの配布における作者の気分の概要ヨガと言う。

プーシキンは8番目の支店でオネーギンについて語る。 英雄の重要な精神的キャンプ Lensky の vbibivvaniye の後:

不安に押しつぶされそうになりましたが、

霧を変えるポルヴァーニャ

(その力はさらに痛ましい、

Nebagatoh dobrovіlnyクロス）。

あなたの居住地のワインを去り、

Lіsіvinivusamіtnennya、

曲がった影

ヨウムブラハッピーデイ、

メティなしの土壌マンドリヴキ。

主人公の精神的苦痛は、スリーパー 2 が経験した可能性が最も高く、それは第 8 部門のスタンザ XXXVI と XXXVII で明らかになります。

え、何？ ヨゴの目を読む

エールの思いは遠く離れたところにあった。

Mrії、bazhannya、混乱

魂の奥深くまで刻み込まれます。

他の行を表示

霊的な目で読む

さらに行を追加します。 彼らはワインを持っています

埋葬のサイクルを続けます。

そのbulitaєmnіが語る

心、暗い古代、

夢とは何も関係なく、

脅威、敏感、予測、

Іl 古いおとぎ話看護師は生きています、

少女の葉っぱを。

Іステップバイステップ

私はワインにハマっていると感じ、そしてそう思います。

そして彼の前で

Svіy strokatyメタєファラオ。

そのバシットワイン：溶けた雪の上で、

何もないところで寝ているニビ、

そのbachitvіnvorogіvzabutih、

ナクレプニコフと邪悪な臆病者たち、

若者のための健康リゾート、

ガネブヌイの同志の数、

それは強いbudinokです - そしてbіlyaviknaです

座って…それで終わりです！

創造全体のクライマックスであるレンスキーの悲劇的な死は、そのような階級によって強調され、残りの部分では、好みの順に群がる第8部門が、彼女の内なる生活の最も重要な倉庫であるテチヤニーに保存されました。主人公。 効果が明らかなオネギンの夢。 鏡のような» 小説の構成。 オネーギンの夢 遡及的にあたかもブラが転送されたかのように、同じ悲劇的な足（レンスキーの追い込み）を証明しています。 預言者叔母さんたち寝てください。

また、オネギンは自ら復讐するという夢を抱いている。 画像、小説の中間部分で読者をテチヤニの精神的な状態に強制する仲介者なしのショー（「心の再話、暗い昔」、「ペレドバチェンニャ」、「生きている女性のおとぎ話」、「葉の葉」）若い女の子」）。

テチヤニの睡眠中のこれらのおとぎ話のイメージと合わせて、彼らが民間伝承のルーツに基づいて考え、テチヤニと民俗生活の要素との生きたつながりをサポートするとき、比喩的なものを置くことができます。 ファラオの画像1オネギンの夢を見る（「彼の前で私のファラオが糸を投げるのを見るだろう」）。 どうやら、ファラオは灰色のギャンブルカードの名前であり、プーシキンの創造性における人間の魂に対する悪魔の力の力を象徴しています（「スペードの女王」と推測してください）。 オネギンの魂は全体として力の主人に現れ、ファラオの邪悪なイメージが主人公の眠りに暗い色を与えました。 PanuєvіvіsnіOnegіnである悪の世界には、「zabutihの敵」、「リベッター」、「boyguzіv悪」、「若い療養所」、「ganebnihの近くの同志」が含まれます。 過去のオネーギンの気の個人は、ファラオのイメージのように溶けます 不適切なお尻の象徴ヒーロー。

第8部門では、原則に従って「 鏡のような』ではヒーローたちがミッションを変更。 今はもう オネギンの魂の中毒スパラフє。 テチアナにとってオネーギンは、主人公の魂を浄化する生命力のように感じられます。 急げ 「中毒デッドトレイル」、詩人の比喩的な目的のため。 情熱はオネギンの魂を癒すことはできず、友人の運転によって引き起こされた精神的苦痛を克服するだけでした。

オネーギンの葉からテティアンへ–最も重要な思考センター小説全体。 彼の葉で、ホットヴィグクєのオネギン：

私はこう思いました：自由と静けさ

幸せのために変化しましょう。 我が神よ！

慈悲を与えたような、罰を与えたような...

ロズビャツキの感覚テティアナがオネーギンを見るという小説:

私はあなたを愛しています（なんてずるいのでしょう？）、

エール、私は他の人にこう言われます。

ヴィク・ヨウム・ビルナになります。

rozvyazkaは、読者が主人公が経験した道徳的危機の感覚として明確に認識し、ヒロインの特別な性格を精神的に表現することを可能にします。 叔母はオネギンに魂を少し取り入れ、友人の束縛に忠実であることを証明し、口ひげが必要です。 オネギン・テチアナのひときわ情熱は反対される クリスチャン・ポキン・スト・ドール（「私の分はもうなくなってしまった」）そして 道徳的な堅固さ。

プーシキンが小説の中で英雄たちを描いているのは事実だ 精神的な進化において。

美しく強い少女の叔母が、キラキラ輝く世界の淑女に変身する。 若い頃に誓ったような深い道徳的価値観を魂から奪わないとき。 ヒロインはオネーギンに世俗生活前の任命について次のように語ります。

そして私、オネーギン、手紙を書いてください、

見掛け倒しの貧しい生活、

私の成功は光の旋風の中で、

その夜、私のおしゃれなブースは、

彼らは何を持っていますか？ 今は嬉しいです

すべてのガンチラの仮面舞踏会、

すべてのまぶしさと騒音、そして子供たち

本の警察のために、野生の庭園のために、

私たちの人生にとって、

今月については、まず、

オネギン、私はあなたを倒しました、

謙虚なツヴィンタルにとっては、

定義はそれを定義します

私のかわいそうな乳母のことを...

サンクトペテルブルクの世界に恋に落ちなかったテティアナは、チームに圧倒され、偉大な女性という愛されない役割と闘いながら、辛抱強く自分の十字架を背負った。

オネギンが小説を読み進めるにつれて、オネギンの魂に同じ変化が現れるのは明らかです。 創造の穂軸に立つオネーギンは、気さくなダンディかもしれません。 懐疑的になり、世俗的な生活に魅了され、怒りと裸体に取り憑かれましょう。 小説のように、おそらく人のように、ヤクは人生感を過ごしてきました。

たとえば、著者はオネーギンを「悪のあなた方のために」残します。 何が遠くの英雄になるのか、誰も知りません。 ロズビャスカ要素を運ぶ 不満,不完全さ, –革新的なお米プーシキンの小説の構成

ロマンスの性質

自然のイメージは創作において大きな位置を占めており、「ロシアの生活の百科事典」の最も重要な側面となっています。 反対側からは、vikonuєkіlkaіnshihіstotnyhの風景が機能します。

ヤクはもっと考えられ、自然の棚卸しが著者を助ける 小説のためにミステリーアワーを企画する。創造の子供たちはvlіtkuから始まります。 オネギンは「郵便配達員ののこぎりで」病気の叔父のところへ村に飛びます。 もう一つ、プーシキンは強い性質の絵を描きました。

水火葬のパンスキー・ブディノク、

フェンスの山の景色、

川の上に立っています。 遠方に

彼の前で花が輝いた

草原と黄金の畑…

夏は秋に変わります。

空はすでに秋の荒々しさで、

すでに太陽が輝いていましたが、

日が短くなってきましたね。

森林被覆

完全な騒音にさらされていました...

ズレシュトイ、冬がやって来ます。

トーゴ、秋の天気

地下鉄で長時間立っていたのですが、

ジミはチェックし、自然をチェックした。

sіchniでvipovを少なくしてください...

プーシキンは種の穂軸で春の目覚めを告げました。

スプリングエクスチェンジを原動力に、

Z navkolishnіhgirはすでにsnіguです

カラムタミの文字列を流した

沈んだ船首に...

さらに、自然の説明の中で、著者の進化、ヨガの方法を作成します。 ロマン主義から「poezіїアクション」まで。

ご覧のとおり、プーシキンはロマンチックな創造性の時期に、ピヴデン・ザスランニで自分のテレビルを書き始めました。 最初のものは私zustrіchaemoによって分割されました ロマンチック絵の性質:

アドリア海の風、

ブレントについて！ いいえ、治療します

私、ナスネンニャが再び現れます、

あなたの魅力的な声の匂いがします！

圧倒される小説に一瞬で抗議する 現実的な自然の写真、ロシアのポブツの詳細を思い出すことがよくあります。 お尻のように、創造の第5区分におけるロシアの冬の説明を説明します。

冬だ！...農民よ、勝ち誇った、

薪の上で、私は道をアップグレードします...

プーシキン自身も同様の絵画について次のようにコメントしている。

こんにちは、たぶんこんな感じです

写真はあなたを惹きつけるものではありません。

すべて同じ低い性質です。

ヴィトンチェンノゴ・トロヒはこちら。

単純なロシアの自然の絵画の中で、作者は正しい詩を知ることができたと読者が思ったまさにその瞬間に。 「多くの詩人が身分が低かったのに、プーシキンは高貴だった。 私にとって散文は、私にとって詩でした」とベリンスキーは書いた。

プーシキンの作品は小さい 都市の風景。 サンクトペテルブルク近郊の２泊の写真 ロマンチックキー。 ネヴァ川のオネギニムの堤防をワインが歩くように、ロズポヴィダはそれらについて歌います。「晴れて明るいなら / ネヴァ川の空は澄んでいる / 水はもっと陽気だ / ダイアナの顔は見えない...」ミススキーな風景 第八師団で席を上げた 現実的な、ナビゲートします 平凡な: 「青い雪の氷の上 / 灰色の太陽。 brudno Tanya / 通りには雪がちらついています。

自分で作成します ロマン主義からリアリズムへの進化プーシキンは「道路上のオネギン」で理解されています。

スポチャトクは、ヨゴが若い頃に賞賛したロマンチックな自然のイメージについて歌います。

当時、私に必要だったのは、

空っぽ、真珠の端にある、

他に必要な写真:

坂道を食べるのが大好きなので、

小屋の前にはゴロビニが２匹、

フヴィルトカ、邪悪なパーカー。

クリミア、 自然の写真小説が一番大事だよ 英雄の特徴; さらに、その匂いは作者自身の光を理解するのに役立ちます。

2日間、あなたは新しいものを建てていました

ヴィドクレムレニフィールド、

冷たく暗い森、

静かな川のせせらぎ。

3番目の男、こぶとフィールドについて

ヨゴはもう借りられませんでした。

強い沈黙のために：

創造的な夢を実現しましょう。

レンスキーに関する限り、自然はロマンチックな輪郭で妖夢に屈する。

Vіngaїは厚いものに恋をした、

沈黙、沈黙

私は夜、星、月…

バルコニーで愛されたヴォーン

夜明けを先取りして、-

プーシキンにテチアナのことを別の人に書いてください。 5番目の枝で、テティアナが冬を操るように、彼はバラを歌います。

早めに出発して、

テティアナはヴィクノでおしゃべりした

Vrantsіpobliliydvіr...

ロシアの冬までコハンナ・テチヤニで、ヤスクラヴィーはバチットに合わせて歌い、自給自足のロシアの魂を示します。

テティアナ（ロシアの魂、

どうしてか分かりません）

Zїї冷たい美しさ、

ロシアの冬が大好きでした…

彼は、おばさんの新しい小説の力強い人生から、自然への別れをとんでもなく歌っている。

ヴィバッハテ、静かな渓谷、

І vi、znayomih gir ピーク、

І vi、キツネを知っています。

ヴィバッハ、天国の美しさ、

ヴィバッハ、陽気な自然、

Zmіnuyu親愛なる、静かな光

きらびやかな洗面化粧台の騒音に...

ナレシュティ、この小説の性質は、人生の壮絶さ、世代の始まり、時の鐘についての著者の哲学的思考の根源でもあります。 そこで彼は、別の部門のように、世代の交代についてローズマリーのように歌います。

残念な！ 生命線の上で

ミッテヴィムの無精ひげの生成

摂理の密かな意志により

降りて、見て、そして落ちる。

さもなければ彼らは従うだろう...

だから私たちの風の強い部族

成長する、hvilyuєtsya、沸騰する

І偉人エンボスの悩みまで。

来て、来て、私たちの時間に、

І 良い時間に私たちのオヌクたち

世界から我々を倒すために！

太陽の中での春の目覚めを描写し、彼は再び若さ、過ぎていくこと、人生の速さについての考えに目を向けながら歌います。

あなたの外見はどれほど簡潔ですか、

春、春！ コーハンの時間だ！

ヤケ・ヴァシュケ賞賛

私の魂、私の血にかけて！

いくつかの重要な違いがあります

魂を楽しんでいます

私を装って邪悪な春

強い静寂の中で！

アボ、振り向くなよ

枯れた紅葉、

私たちはギルクの値段を覚えています。

森の新たな騒音に耳を傾ける。

アボ with ネイチャーチューインガム

ズベンテジェノイの考えに近づく

ミ・ヴヤネンニャ、私たちの運命、

復活する方法はないのでしょうか？

このように、『エフゲニー・オネーギン』における自然のイメージの芸術的役割は豊かです。 風景には構成機能があり、作者が小説の中で神秘的な時間を構成するのに役立ちます。 自然の描写では、ロマン主義から「詩的な行動」まで、作者の創造的な進化が見られます。 風景 - 英雄の力の証であり、作者の自己表現の方法。 ナレシュティ、プーシキンの創造の本質は、人生、共有、世代の始まり、時の音についての詩人の哲学的思考の夢です。

サイクル「オレクサンドル・プーシキンの創造」の8番目の記事で、ベリンスキーは次のように書いている。「『オネーギン』はプーシキンの最も誠実な作品であり、ヨガの幻想の中で最も愛されている子供であり、何かを芸術作品として指定することは可能です。詩人の特別性は、プーシキンの「オネーギン」の専門家にノミネートされたように、明確かつ理解できるほどの豊かさで生まれました。 これは人生の口ひげ、魂の口ひげ、愛ヨガの口ひげです。 ここでヨゴは感じ、理解し、理想を感じます。 このようなトゥヴィルを評価するということは、詩人自身の創作活動へのあらゆる貢献を評価することを意味します。

ご覧のとおり、「エフゲン・オネーギン」は比類のないジャンルのテレビ番組です。 P.A. ヴィャゼムスキー王子への葉っぱで、プーシキンはこう歌った。「私は小説を書いているのではなく、頂点に立つ小説、つまり極悪非道な小売りを書いているのだ。」

ヴィルシャーのローマ - 叙情的なテレビ、重要なのはそれだけではなく 著作権表示 podіїtaヒーローについて、エールについて 叙情的なステップ、詩人の内なる光の中で、表現することなく自由に知ることができます。

エフゲニア・オネギナではさまざまなことを知っています アクセスの種類:自伝的、記述的、歴史的、ジャーナリズム的、哲学的。

ステップのテーマを簡単に説明します。 この小説には最も自伝的な洞察が含まれている。著者は、ライセウムでの運命から始まり、モスクワ、そしてミハイロフスキーに送られた後サンクトペテルブルクに到着するまでの人生について読者に語る。

入り口では、生活の現代性や世代の変化についての著者の哲学的な考えも知ることができます。 彼は、個人主義と歴史主義を厳しく拒否しつつ、その友情を追い求めること、決闘と決闘への運転についての考えを読者と共有するために歌います（「私たちは皆、ナポレオーニに驚嘆しています...」）。

rosіyskとzahіdnoevropeyskuの文学と文化についてのTsіkavіmirkuvannya詩人。 ここに痕跡、ゾクレマがあり、最初のものは劇場について、文学的英雄について、3番目のものは哀歌の詩的ジャンルについて、そして4番目のものは述べています。

彼は、現代の詩人（モヴナ、ボラチンスカについて）、ロシア語について、首都の名誉婦人と淑女のアルバムについて、現代の若者について、啓蒙について、現代のプーシキンの覇権の楽しみと献身について、ツスキ・ロズヴァギについて、自分の世界を歌います。バリ島のこと、その時のバリ料理のこと、ワインの種類について学びましょう！

宣伝演説の最中に、詩人がロシアの道路と将来の国について考えたことは言及する価値があります。 特に注目に値するのは、ソムス部門におけるモスクワへの歴史的アプローチであり、ド・プーシキンは1812年の戦争における古都の住民の偉業に窒息しています（「コインの贈り物ナポレオン...」）。

Tsіkavyは、彼の小説についての著者の考えでもあります。彼は、計画について、英雄について、そこから読者を知るためにローズマリーを歌います。 小説の「五賢人」について話すには、「掃除する」必要があります。 ナレシュティ、読者と英雄たちに別れを告げてください。

著者は関数を抜粋して入力します。 名前を付けてみましょう。 まず、その悪臭は詩人たちが「ロシア生活の百科事典」（ベリンスキー）を作成するのに役立ちます。 別の言い方をすれば、その悪臭は読者に作者自身の特異性を明らかにします。

著者エフゲン・オネギンのイメージは多様な側面を持っています。 この投稿の著者は、次のようなさまざまな役割を担っています。 自伝作家,小説の著者、作品の解説者、小説の主人公、哲学者が歌います。

「Yevgeniy Onegіnі」では、プーシキンは彼の伝記の事実を読者に知ってもらいます。 最も注目に値するワインはその生涯を表しています 創造的な方法第8師団の穂軸にある博物館の入り口にあります。

スポチャトクはズガドゥ・ライシアム・ロックを歌います。

あの頃、もし庭で私がリセアムをしていたら

私はターボなしで開花しました、

アプレイウスを熱心に読んで、

そしてシセロは本を読まなかった、

その頃、タムニチ渓谷では、

春には～まで 私イカ白鳥、

静かに輝く水の近くで、

ミューズが私になった。

彼は、G.R. Derzhavinなど、彼の最初の成功、lyceum sleepについて歌っています。 彼は自分自身と彼の美術館について語るために歌います。

笑顔でїїを照らします

まずはオクリルを成功させてください、

ダーザビン爺さんは我々のことを覚えていてくれた

私はミューズナビを噛みます

宴会の騒音と乱暴なスーパーチェキに。

同時に、彼は友好的な宴会だけでなく、徹底的に条件付けられた若者の間の勇気ある議論からも運命を見出して歌っているようです。

コーカサスの骨格にはヤクがよくいる

ボーン・レノーラ、月にて、

私の庭でІ軸が勝ちました

彼女は名誉ある淑女であることが判明した、

目の中には徹底的な思いが込められており、

手元にあるフランス語の本より。

たとえば、博物館についての冒頭では、それがサンクトペテルブルクにどのように再現されたかを示す声が歌われています。

厳格な命令にふさわしい

寡頭制の会話、

私は冷静なプライドを冷静に、

Іtsya sumish chinіvとrokіv。

小説の他の部分には自伝的なステップが含まれています。 たとえば、最初に、彼自身が送信者に知られている場合、彼はその瞬間のペテルブルグについて次のように歌います。

そこに、もしウォーカーがいたら、私は

私にとってはエール・シュキドリヴァ・ピヴニッチ。

私が自由になる年が来るでしょうか？

「時間、時間！」 - 私は彼女に電話します。

海の上をさまよって時間を確認する

マニュは船を見せた。

ここで彼は、異国の地の流れの中での自分の思想の緊張感を歌っている。 まず最初に、彼らは幼いメアリー・ラエフスカヤを埋葬したことについて私に話してくれました。

嵐の前の海を思い出します。

まるで怒っているかのように、

Tі、schobіzhat好戦的な黒さ

愛を込めて、їїnіgに横になってください！

そして、第4師団の枢軸であるプーシキンは、ミハイロフスキーでの人生について次のように語った。

エール、私は夢の果実です

Іハーモニーワインディング

私は老乳母だけを読んだ、

青春時代の友人たち…

ヤスクレイヴの敵意は、モスクワから来た新しいズストリヒについて詩人から失われ、次のメッセージの後に到着した。

ああ、兄弟たち！ 嬉しいみたいに、

教会に電話がかかると、

サディブ、ホール・ピブコロ

目の前で歓喜！

sumnіyrazlutsіでよくあるように、

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モスクワ…なんという音だろう

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新しいヤクが豊富に含まれています！

ヤクはすでに、創造主の作者であるヴィシュ、私は創造主ローマンをヤク、私はコンタルの力の創造をヤク（ズガダ、ショー・プーシキン自身、ナイサインの前に書いた）、私はフィロソフをヤク、ヤキ・ロゼミルコヴォはシュヴィドコプリニー・リュドスキー・ジッティについて言っていました。征服の蛇! zhittєvih「kermo...」)。

この投稿は、彼の小説の主人公のようにマモモを歌っています。 最初のものは、「良き友人」オネーギンと一緒にネヴィの堤防を歩く人々について語られました。

おばさんの葉っぱが目の前にある、

ヨゴ、私は神聖なものを守ります...

ナレシュティ、重要な見出し、著者のイメージの最も重要な側面。 著者は歌うように小説に語りかけます。

同じヤクが自分のためにワインを歌うオネギンですが、これはイアンバをトロチーのように見せ、「練習は簡単です」「ブラは退屈です」と見せる瞬間ではありません。 まだ詩を書いていない著者の権威に基づいて、オネギンに豊かなエールを送ります。

オネギンは懐疑的です。 ヴィンは世界の美しさを新しい方法で理解することができます。 著者は特に権威があり、詩的に人生の前に置かれています。 日常のワインにバチティの精神を植え付けることはより美しいです。 あたかもベリンスキーがプーシキンについて「特別な夜明けの下で自然と現実を垣間見ることができ、その場面全体が非常に詩的である」と敬意を表しているかのように。

オネギンは自然に耐えることができます。 田舎でのオネーギンの最初の戦いについてプーシキンが書いていること（「2日間で新しい/水クレムリンの野原が建設されました...」）。

私は平和な生活を求める国民です、

強い沈黙のために：

創造的な夢を生きましょう...

楽しい日にはあのバッグを

私は心を持たないボールのようなものです...

また、オネーギンの生命への洗礼は、小説に対する著者の光の詩的な見方と対比されています。

ヴィンは睡眠中の分離と混乱、

私はここにいる、そして霧がかった距離、

私はロマンチックなトロジャンディです...

І tse unvipadkovo。 プーシキンにとってロマン主義は、彼の創造的な伝記の舞台です。 初めてのレンズキー - 性質は崇高で詩的 - 著者に近いものが豊富で、懐疑的なオネギンはより低いです。 ロマンチックな青春、自由を愛する夢、目に見えない希望、理想をもたらすプーシキンの親愛なる言葉とレナの関わりの精神的なイメージ。 レンズキーからは、ロシアの詩人、ロマン主義者、「エフゲニヤ・オネギン」の著者の友人についてのプーシキンの考えが語られました。 最初の別れのように、入り口では落ち着かない、作者は別れを告げる、私たちはレンスキーとの決闘で死ぬ、私たちは若々しい青春に別れを告げる：「でもそれはそれで、私たちは一緒に別れを告げる、/ああ、私のこと」青春は光だ！」）

テチャノ、親愛なるテチャノ！

あなたと一緒に今、私は泣いています

プーシキンは第三章で、テチアナがオネギンに恋をした経緯を書いている。

なぜテティアナが有罪なのか？

甘いシンプルさを持つ人のために

ヴォーンは欺瞞を知らない

選ばれた世界を信じる？

ビバッチミー：とても愛しています

著者は小説の側面にある投稿を自分の場所で歌います。 クリエイティブі スピリチュアル進化。 ご覧のとおり、プーシキンは第一次禁制時代の 1823 年に自身の作品を書き始めました。その頃、彼の作品にはロマン主義が発見されていました。 最初の小説のネヴィパドコヴォは、ロマンチックなイメージを知っています（「アドリア海の悩み...」）。

当時、私に必要だったのは、

空っぽ、真珠の端にある、

私は海の騒音を聞き、スケルトンを買います、

誇らしげに理想を逸脱しています...

過去にはロマンチックな幻想が見られ、異なる光の表情が彼らにやって来ました（「もっと写真が必要です…」）。

小説の側面では、それは詩人の創造的かつ精神的な進化として見られます。

プーシキンは、有名な青年として 1823 年に自分のテレビ番組を書き始めました。 詩人は、サンクトペテルブルクではそれらを奪われていた情熱、舞踏会や演劇、その他の世俗的な栄誉によって貪欲に賞賛された。 あるとき、彼は明るい危機を経験し、以前に友人たち、つまり将来のデカブリストたちと共有したワインのような啓蒙思想に触発されて歌いました。

次の章は、新しい人生の方向性（ロシアの自然の美しさ、庶民の精神的価値観）に振動を与え始めたミハイロフスキーのプーシキンによって書かれました。 著者のテティアナの精神的な類似に対するZvіdsiの特別な関心、ヤクは詩人の「甘い理想」になりました。

この本と第 8 章は、孤独な生活、人生の失業、大きな精神的混乱の時代にプーシキンによって書かれました。

プーシキンの友人たちが重労働に恋をした場合、デカブリストの反乱の敗北後に小説を完成させた後に彼が歌うという事実に注意することが重要です。 Zvіdsi「vіdsvіt」pіslyabrіdneї時代、私たちは創造の残りの部門でそれを守ります。 「エフゲニー・オネーギン」の残りの部分で有名です。

アレ、フレンドリーなzustrіchіでヤキム

最初のスタンザを読みました...

もう誰もいない、あなたは遠くにいる、

ヤク・サディが言ったとき。

彼らがいないと、オネギンは横暴です。

蔓を切りましょう。 韻文小説のようなこのようなジャンルの作品では、作者の影響と作者のイメージの役割が非常に重要です。 軽快で情熱的な方法で書かれたステップは、レトリックを有機的に伴っています。 作者の「私」は、小説の芸術的統一性を最上位に再考する最も重要なものになります。

2 つの最も重要な機能は区別されています。「ロシア生活の百科事典」は追加の支援と、小説の作者、解説者、英雄、哲学者、作家自身の豊かな側面を持つイメージをもとに作成されています。創造的かつ精神的な進化において読者の前に立つ自伝作家、作家、詩人。

オネギンの詩

プーシキンの小説はオネーギンのスタンザで書かれており、それが作品に文字列、完全性、完全性を与えています。 オネギンのスタンザは、チョティリストストミーを伴うヤンブーの 14 節で構成され、ローマの余波を歌った歌と結びついています。 オネギン節のローマのシステムを想像してみてください。追加の攻撃的な計画があります。大文字は女性、小文字は人々を意味します：AbAbVVggDeeJzh。

最初のチョティリ列は交差韻で結ばれました。 チョティリ列を踏んで和（男子）リミを作ります。 9 番目から 12 番目までの列は、オペラ的な (スイープ、リング付き) リマで結ばれています。 2 行を韻のペアで結び付けたままにします。

「エウジェニア・オネーギナ」のほとんどのスタンザは芸術的な品質で終わります。 原則として、最初の数行がトピックを紹介する説明に置き換わります。 次の行ではテーマが展開し、クライマックスに達します。 ナレシュティ、最後の影武者は、効果的で格言的な引用に復讐することがよくあります。

小説の全文はオネーギン節で書かれており、第 3 節と第 8 節の英雄のリストと、第 3 節の少女たちの歌が囲まれており、芸術的テキストのこれらの要素の独創性が強調されています。

お問い合わせとタスク

1. プーシキンはいつどこで「エフゲン・オネーギン」の制作を始めましたか? 小説を終わらせたほうがいいですか？ もしそれがテティアンよりも前にオネーギンのページに書かれていたとしたら？ 小説の計画を引き伸ばして変更するにはどうすればよいですか？ 残りのテキストは何分割になりますか? 「オネギンへの道を進んでください」の断片を出版してプーシキンをヤクしますか？

2. なぜプーシキンは、自分のロマンスには「カレンダーの空き時間」が 1 時間あると即座に主張するのでしょうか? サブディビジョンの時系列フレームは何ですか、作成のプロットをどのように確立するか?

3. 「エフゲニー・オネーギン」によって照らされた多くのトピックに名前を付ける。 なぜベリンスキーはプーシキンのテレビを「ロシア生活の百科事典」と呼んだのか？

4. プーシキンの小説の中心的な問題を定式化します。 「エフゲニア・オネギナ」によって社会歴史的性格の他のどのような問題が破壊されましたか？ 創造における道徳哲学的および美的問題の数を示してください。

5. 1820 年代の光を見つめるプーシキンの進化は、「エフゲニー・オネーギン」のイデオロギー的直接性にどのように特徴づけられましたか? プーシキンが小説の中で抱いている人々の精神的価値観とは何ですか？ 創造の考え方は国のルーツとどのように結びついているのでしょうか？ プーシキンが歌う人生の原則とは何ですか？ エフゲニー・オネーギンが意味と風刺的哀愁を使用したとどうして言えるでしょうか?

6. プーシキンの小説にはどのような現実的な原理が見られますか? なぜ写実主義の小説にロマンチックな詩の感覚があるのでしょうか？

7.プーシキン自身は「エフゲニー・オネーギン」にどのようなジャンル指定を与えましたか？ プーシキンの小説『ベリンスキー』ではバイロンの伝統がどのように表現されていますか? 批評家の意見では、バイロンに対するプーシキンの革新性がなぜ重要なのでしょうか？ プーシキン自身は「エフゲニー・オネーギン」の形をどのように特徴付けましたか？

8. 焼き 有名なお米「エフゲニー・オネーギン」のプロットと中心人物の配置を特徴づけていますか？ スティスロは、説明、プロット、クライマックス、rozvyazkuの小説を特徴付けます。 プロットを取り巻く創作要素はどのように重要な役割を果たしていますか?

9.小説のヒーローの中で、頭、他の列、エピソードと呼べるのは誰ですか? どの登場人物がプロットを形成しているのでしょうか？ 小説の登場人物の一人として作者の名前を教えていただけますか?

10. オネギンが時の英雄と呼ばれるのはなぜですか? キャラクターの社会的地位、見た目、興味を説明してください。 何がオネギンを反対派の若者と近づけるのでしょうか？ なぜオネーギンがプーシキン株の顔であると断言できるのでしょうか？ ライトゲイザーと主人公の性格をどのように見ていますか？ なぜオネーギンは「ザイヴァの民」と呼ばれるのでしょうか？ このイメージを作成した芸術的執事に敬意を表します。

11. どのタイプですか プーシキンの時代レンスキーをイメージして作られたのですか？ 主人公の悟り、得意の倉庫について教えてください。 なぜ小説の中でLensky nabuvaєが死んだのか 象徴的な意味? スティスロはヨガのイメージの芸術的な創造を特徴づけます。

12. ベリンスキーはなぜ「おばさん」のイメージをプーシキンの偉業とみなしたのですか? テチアナの家でロシアの国民性のお米を食べましたか？ なぜ自然の自信が現れるのでしょうか？ 小説の他の登場人物はテティアナをどのように認識しますか? 創造のプロットにおける叔母の役割は何ですか? なぜ著者はテティアナを「甘い理想」と呼ぶのでしょうか？

13.「エフゲニー・オネーギン」の他の行とエピソードの登場人物を見てみましょう。 「ロシア生活の百科事典」の作成の悪臭はどのような役割を果たしていますか？ プーシキンの小説には、実際の歴史上の人物、文学の英雄、神話の登場人物が登場すると予想されています。 創造の意味とは何でしょうか？

14.「エフゲニー・オネーギン」の 4 つの部門の構成機能を説明してください。 創造のプロットを確立する主要な細分であるエピグラフの意味を明らかにします。 私は、登場人物の葉っぱ、おばさんの夢、決闘のエピソード、オネギンの夢、 残りの説明英雄 光を見つめるオネギンとおばさんは小説によって何を変えましたか？ 創造性を発揮することに「自信のなさ」があるのはなぜでしょうか?

15. 創造における自然のイメージの主な機能について話してください。 風景は、作者が小説の中で神秘的な時間を組織し、登場人物の性格を明らかにするのにどのように役立ちますか？ 進化を創造する著者の光の観察者は、自然のイメージを通してどのように開かれますか？

16.「エフゲニー・オネギナ」における著者のインプットの主なタイプを挙げてください。 Navedіtバットvіdstupіv別の性格。 小説の側面にある作者のイメージのエッジは何ですか？ 登場人物のイメージとともに作者のイメージに影響を与えながら、それらを説明します。 創造物の側面のように、道の人生が示され、私は詩人の精神的な進化を創造しますか？

17. オネギン節とは何ですか? ヤカїїポブドワ？ オネギン以外のスタンザで書かれた「エフゲニー・オネーギン」のテキストの要素は何ですか?

18. 計画の概要をまとめ、ロシアの生活の百科事典としてのエフゲン・オネーギンというテーマに関する夢を準備します。

19. 「A.S.のコメディーの中のモスクワ」というテーマでテレビ番組を書きます。