Intelligens ljudina érvek. Modern intelligencia

(1) Régen küldtek nekem egy fontosabb nézetet az "Igor elrablásáról szóló szavak" c. (2) Nincs érzékem az intelligenciához: kinek van? (3) Az intézetben beírták, hogy a könyv nyert, de a könyvek nem. (4) Nareshty zyasuvalosya, de még egy fontos nő vette át. (5) Energetizáltam a hölgyet: "Elvetted a könyvet?" (6) „Szóval – értem. - (7) Elvittem. (8) Ale, ha szükséged van ilyesmire, meg tudom fordítani." (9) Ugyanakkor a nő kacéran nevet. (10) „A könyvet elküldték nekem. (P) Ha szüksége van rá, hibáztasd a zaklatót, és kérd tőlem. (12) Nem kézi táborba helyeztünk Tim Cholovik elé, aki elküldött. (13) Nem tudok segíteni.

(14) Ismétlem: nagyon régen volt. (15) Engem a vipadok elfelejthetnek. (16) Ale mindegy, asszem inodi az újról - az élet nagaduє.

(17) Azhe dіysno, építsd fel, jak dіybnitsya! (18) „Olvasd fel” a könyvet, „felejtsd el” odaadni a mesternek... (19) A fertőzés a beszédek sorrendjében jak bi lett. (20) Bagato hto vypravdovutsya tim, sho me, movlyav, egy könyv kell, nem a mesternek: nem bírom ki nélküle, de nem is fogok kijönni!

(2 ^ Kiterjedt egy új jelenség - az "intellektuális" lopás, ami totálisan lendületes, valóban megfulladt, kultúrához húz. : kényelmetlen daltonizmus - és intelligencia! (24) Miért nem gondolja, hogy ez csak daltonizmus? (25) Morális daltonizmus: megtanultuk felismerni a colorit, pontosabban - tudni, hogy mi a baj. (27) Nem hiszem, hogy a hülyeségek üdvösséget jelenthetnek. (28) Ade „nyulat” kapni a villamoson (29) Nem egy kis lopás, nem egy kis lopás - csak egy lopás és egy lopás vipadkovo, mimole Egy jelentéktelen epizód jut eszedbe, ha legalább olyan jól sikerült, a legunalmasabb és a legkevésbé sem - ha lásd az idézés bizonyítékát.lelkiismeretét és becsületét.

(D.S. Lihachov)

Tvir

Chi lehetséges, vazayuyu magának az emberi kulturális és intellektuális, megengedő fésületlen vchinki Mennyire érzed magad? Megengedhető-e értelmetlenség és becstelenség között? Az irodalom és az irodalom világáról és a publicista D.S. Lihacsov.

Zavalosya b, egy extravagáns vipadok: htos, hogy felismerte valaki más könyvét, és "elfelejtette" megfordítani. Ugyanakkor érezhető a kényelem hiánya mindenben, ami az emberhez jutott, miután kettős értékű táborba került. A szerző ezt "erkölcsi színvakságnak" nevezte, és megpróbálta kikövetni a problémát az etikai normák szeméből. Szeretném elmagyarázni, hogy az ilyen vchinki hivatalnokai lógtak, őrültek voltak, hogy őrültek legyenek: lopni lopásból, hülyeség nikoli nem lehetett vypravdan. Ha megbocsátjuk a kis rosszat, könnyű elhemzsegni a nagy gonosztól. Lelkiismeretet feláldozva, erkölcstelen vchinok-ban élve szenvedj magadtól, boldogságod múlásával. І tsim tverdzhennyam D.S. Likhachova vi, őrülten, várj egy percet, intelligens népet használsz magadnak, és olyan pragmatikus leszel.

Az erkölcsi tisztaság és tisztesség problémái előtt a 19. század írói nem voltak ilyen gyorsak. Puskin, Tolsztoj, Turgenyev, Dosztojevszkij hősei megkegyelmeztek, szenvedtek, haboztak, és nem lettek erkölcsi sztár. Petro Grinov, a "A kapitány kis donkája" hőse, A.S. Puskina, figyeljen az apa buzgóságára „vigyázz a fiatalok becsületére”, és töltsön jó időt a rettegett Pugacsov előtt és a halál előtt. A borok ügyelnek arra, hogy ne az őszinteségüktől fosszanak meg, hanem a kohanájuk becsületétől.

Az L.M. szeretett hősei Tolsztoj a "Viyna és a világ" című regényében komoly erkölcsi vyprobuvannya és félénkségen megy keresztül, becsülettel, nem hagyja abba a félelmet és a megaláztatást. Öreg herceg Bolkonskyi a hadsereghez, beszélni azokról, akik túlélik ezt a halált, de nem élik túl

becstelenség. Andrij herceg számára pedig az a megértés, hogy nem maró hatású. Bezperechno, shho tsim hagyományok igazak lesznek és yogo syn.

Miért értékelte le a jelen annyira az erkölcsöt, hogy megértse ezeket az értékeket? Mozhlivo mozdulatlanná és megalkuvást nem ismeri a lelkiismeret ereje és a csend iránt, aki elhagy minket.

(1) Bagato hto úgy gondolta: іntelіgentna lyudina - tseta, yaka sokat olvasott, elhanyagolta a jó oktatást (és az emberiség fejlesztése érdekében), drágán megemelte az árat, sokat tudok.

(2) És ebben az órában lehetséges, hogy az anyák mind nem értelmiségiek, és talán nem is nagyvilág, de mégis belső értelmes népek.

(H) Adjon az intelligens embereknek egy kicsit több memóriát az információnak. (4) Nekhai vin, aki mindent elfelejtett a világon, az irodalom klasszikusai nem ismerik, nem emlékszik megteremteni a legjobbat Mistetstvo Felejtsd nayvazhlivіshі іstorichnі podії, ale Yakscho a tsomu vіn zberezhe spriynyatlivіst kulturális tsіnnostey, estetichne chuttya, zmozhe vіdrіzniti spravzhnіy vitvіr Mistetstvo od gruboї "Gizmo" zroblenoї tіlki lakók zdivuvati, Yakscho vіn zmozhe zahopitisya krasoyu Nature zrozumіti karaktert іndivіdualnіst іnshogo Lyudin, go a táborba, és ha értelmes voltál az emberhez, segíts neki, hogy ne mutasson durvaságot, baiduzhost, gonoszságot, jóindulatot, de jó értékelni, hogy ki a tengelye az egésznek, ha nem intelligens, akkor nem baj. egészen a legkisebbig.

(6) Vona ezer és ezer emberben nyilvánul meg: okosban, kaotikusban, szerényen az asztalnál, okosban, kényelmetlenül (legkényelmetlenebb) segíteni valakin, vigyázni a természetre, nem elkalandozni önmagában - ne nézz smittya, i che yake!).

(7) Ismertem a parasztokat az orosz Pivnocsiban, mint a zaklatót az értelmiségben. (8) A bűzt elfojtotta az isteni tisztaság a fülkéiknél, elöntötte őket a tsinuvati garnі pіsnі, el tudták mondani a "bivalscsinát" (vagyis a velük letteket), rendezett koldusban éltek, a boulák fogadtak és fogadtak, valaki más bánatára, és valaki más örömére gondoltak.

(9) Intelligencia – az érték az okosságig, a leszállásig, és toleráns, hogy az embereken múljon.

(1) Az intelligencia a fejlesztési igény, trenuvati, - trenuvati mentális erő, mint trenuvati és fizikai. (11) A képzés pedig minden fejében lehetséges és szükséges.

12 (13) A több kevésbé ésszerű, több energiára van szükség, valamint a lelki és szellemi erő képzésére.

(14) A jobb oldalon gonosz és gonosz reakció a navkolishnre, azok durvasága és ésszerűtlensége, akik nem a szellemi és lelki gyengeség jelei, az emberi élet kor nélkül... mindenre reagál. (16) Sousiddal főzni is olyan ember, aki nem az életben, szellemileg süket. (17) Esztétikailag nem szimpatikus – az emberek nem boldogok. (18) Nem bánom az ember intelligenciáját, de a gonosz embereinek tulajdonítom, hogy mindig jelenjenek meg a többieken - az emberek láncolatán, amint ők alkotják saját életüket és alakítják az emberek életét. (19) A Véda mentális gyengesége a fizikai gyengeségig terjed. (20) Nem vagyok lykar, de sok átkelőben vagyok. (21) A bagatori információkat ritkábban változtatták meg.

(22) Kiváltság és kedvesség a félénk emberek iránt, mint testileg egészségesek és szépek. (23) Szóval, a legszebb.

(24) Amikor leleplezik az embereket, gyakran rosszindulatúan beszélnek, megengedjük magunkat, és a gonosz emberek romjait megfosztják

sem vitalitás - nem igazán vitalitás, hanem természetes, mint drágább.

(25) Az emberek és emberek közötti társadalmi kapcsolat intellektuális. (26) Tse a kötvények előtted. (27) Tse a székrekedés ennek a különleges boldogságnak és a "jópofa aurának" közel és kedves (tobto brutális).

(D.S. Lihachov)

Tvir

Jak gyakran él viraz "intelligens lyudyna", még csak nem is foglalkozik a її fontos értékekkel. Gyakran az "intelligenciát" és a "megvilágítást" értő plutamó sem az egyetlen.

Dmitro Sergiyovich Likhachov, mivel tisztességes módon intelligens ember, segít megérteni az intelligencia valódi és okos intelligencia fogalmát. Az explicit és igazságos kultúra, erkölcs és intelligencia problémája ma különösen aktuális. Az adzse jak gyakran sikoltoz a lelkiismeretesség álarca mögötti üres dolog érzéketlenségéért. Lihacsov szavaival élve: "az intelligenciát nem a tudástól fosztják meg, hanem attól, hogy a legjobbak intelligenciájáig építkezzenek". A szerző vvazhaє, így az intelligencia lehetséges és szükséges a fejlesztéshez és trenuvati. Cikava és dumka arról, hogy az emberek lelki állapotát a testi egészségük határozza meg. Az orosz szellemi tulajdon, az asztalt megfeszítve, betöltötte a szellemi gazdagságot, emlékeztetett az életre erkölcsi kígyó, nem befolyásolja az üldözés és a megaláztatás. Tse mi bacimo a fenekén irodalmi hősök, mint például Bulgakov professzora, Preobraženszkij, aki az életet a tudomány és az intelligencia szolgálatába tette, de a hatalomhoz a sonka jött, akinek nem volt szüksége tudományra és kultúrára. Rosszindulat és rosszindulatúság keruyut foltokban kulkovy cich. A bűz nem lesz jó, a bűz nem fog futni.

Tsikavim є a régi tartományi értelmiségi képe az író Volodimir Zseleznikov „Majdijesztő” beszámolójából Ні-

Kolja Mikolajovics Bezsolcev képeket szed fel. A Yoogo minőségi feje a kedvesség és a keménység hiánya, és meg akarom tanítani neki Olena unokáját, ha az emberek azt akarják, hogy kemények és igazságtalanok legyenek. A belső intelligencia csábítása miatt viszont nem lesz bűzöd.

Záró szavak statti Likhachov zverneni nyúzni tőlünk: „Az emberek társadalmi kapcsolata – de intellektuális. Tse kötvények és előtte." Hallgass rájuk.

ЄDI 2017. Orosz mova. Tvir az olvasható szövegért. Műhely. Zavdannya 24, 25 / І. P. Vasil'vikh, Yu. N. Gost'va. + érvek Sinyagina Yu.V.

I. VÁLTOZAT

1. Vizuálisan olvassa el a szöveget. Fogalmazza meg a szerző által felvetett problémát, azt a її álláspontot! Kérjük, írja meg véleményét a problémáról.

1. Ljudina értelmiségi. (2) És milyen szakma nem igényel intelligenciát? (3) És hogyan lehet az, hogy nem tudtam, hogyan fedezzem? (4) És mi a helyzet a navkolishnє középosztály nem megengedettє? (5) És milyen az intelligencia, hogy hollóként verje őt a szolgálatban lévő társai, barátai, rokonai között, ha csak azért is, hogy másokhoz közel kerüljön?

(6) Szia, ni i ni! (7) Intelligenciára minden körülmények között szükség van. (8) Vonára az emberek előtt van szükség. (D.S. Likhachovim számára )

2. A film típusa.

Bármilyen változtatás előtt írja le a szöveget. Világosan magyarázza el, amit a szerző mond. Olvassa el a szerző által felhozott ellenérveket. Milyen bűzre célzok?

3. Érvelés.

A szöveg közepén tudd ugyanezt, ami a további speciális nyúl és lexikális ismétlés elé van kötve. Írd le a mondat számát! Érintse meg a szöveget.

1) egy parcella 2) több egyoldalú tag 3) egy epiteta 4) egy táplálkozási javaslat 5) egy elismert tétel 6) egy idézet 7) egy bevezető szó 8) egy lexikális ismétlés 9) egy névre szóló állítás 10) egy egyedi állítás állítás 11) anafora 12) retorika

1. Vizuálisan olvassa el a szöveget. Fogalmazd meg a szerző által felvetett egyik problémát, azt a її álláspontot! Kérjük, írja meg véleményét a problémáról.

(1) Az intelligencia fontos az erkölcsi egészséghez, és az egészség sokkal fizikaibb, a harmadik személy pedig egészségesebb.

(2) Az embereknek úgy tűnik: "Saját apja és anyja Shatai, és a nap hátralevő részében a földön leszel."

(H) Tse-ek az egész népnek és a környező embereknek. (4) Tse bölcs.

(5) A fiatal olvasóknak minden bocsánat az intelligenciára, a testi és erkölcsi egészségre szólít fel. (b) Legyünk boldogok! (7) Jak és jászok. (8) És az apa és az elme anyja shanuvannya széles - mint múltunk minden szép oldalának shanuvannya. (9) Elment a boldogságunk, a nagy boldogságunk anyja, egészen addig a nagy boldogságig. (D.S. Likhachov szerint)

2. A film típusa.

Bármilyen változtatás előtt írja le a szöveget.

3. Érvelés.

Próbálja meg felhozni saját érveit, hogy megerősítse a szerző álláspontját.

4. Vegye ki a beszéd hangját a szövegből

A szöveg közepén ugyanezt ismeri a szó további alakjai elé kötött szöveg. Írd le a mondat számát! Érintse meg a szöveget.

5. Különféle fajtájú macskák

Rajzolj kört a számok köré különböző változatokban, ahogyan a szerző azonosul a szöveggel. A virális motívum bőrvibrációs nevének sorrendje a beszéd számának (-ї) szerepeltetése (-ї), amelyben (az ő) vіn vikoristany.

1) parcellák 2) számos egyoldalú tag 3) szintaktikai párhuzamosság 4) táplálkozási állítás 5) üdvözlő állítás 6) idézet 7) bevezető szavak 8) nevesített állítások 9) anafora 10) retorikai táplálkozás 11) metafora

Olvassa el a szöveget, hogy hétvégén 20-25.

(1) Ljudina értelmiségi. (2) És milyen szakma nem igényel intelligenciát? (3) És hogyan lehet az, hogy nem tudtam, hogyan fedezzem? (4) És mi a helyzet a navkolishnє középosztály nem megengedettє? (5) És milyen az intelligencia, hogy hollóként verje őt szolgálati társai, barátai, rokonai között, ha csak azt akarja, hogy más emberek közelében legyen?

(6) Szia, ni i ni! (7) Intelligenciára minden körülmények között szükség van. (8) A nyerésre mindenre szükség van maguknak az embereknek.

(9) Még fontosabb, még ennél is fontosabb, hogy boldogan és egyre intelligensebben éljünk az erkölcsi egészségért, és az egészség nemcsak testi, hanem az élethez szükséges ok is.

(11) Az embereknek úgy tűnik: "Saját apja és anyja Shatai, és csak egy nap, amikor a földön lesz." (12) Meg kell ismertetni az egész néppel és a környező emberekkel is. (13) Tse bölcs.

(14) Az Ale Persh mindenért fontos, az intelligencia is, és hogy miért kötötték le a parancsolat miatt.

(15) Bagato hto úgy gondolta: іntelіgentna lyudina - tseta, yaka sokat olvasott, elhanyagolta a jó oktatást (és megváltoztatta az emberiség felé vezető utat), sokkal drágább lett, sokat tudtam.

(16) És ebben az órában lehetséges, hogy az anyák mind nem értelmiségiek, és talán nem is egy nagy világ, de mégis egy belső intelligens nép.

17 tisztelettel elhelyezett annak fényére az embereknek.

(18) Az ember fejlődési szükségletének intelligenciája olyan mentális erő, mint a fizikai erő. (19) A képzés pedig minden fejében lehetséges és szükséges.

20

(21) A több kevésbé ésszerű, több energiára van szükség, valamint a lelki és mentális erő képzésére.

(22) Jobb oldalon abban, hogy a gonosz és a gonosz a navkolishnre adott reakció, a szemtelenek durvasága és ésszerűtlensége - a szellemi és lelki gyengeség, az életkor nélküli emberi élet jele...

(23) Az átszerelt buszban viharozni gyenge és ideges lyudin, meztelenül van, mert nem reagálok mindenre megfelelően. (24) Sousiddal főzni is lyudin, mivel nem egy életre való. (25) Esztétikailag nem szimpatikus – az emberek nem boldogok. (26) Nem bánom az emberi lény intelligenciáját, aki az egyetlen rosszat nekünk tulajdonítja, hogy mindig megjelenjen a többieken - olyan emberek láncolatán, akik saját életüket teremtik és mások életét alakítják. (27) A Véda mentális gyengesége a fizikai gyengeségig terjed. (28) Nem vagyok lykar, de számos permutációban vagyok. 29

(AH) Kiváltság és kedvesség, hogy megfékezze az embereket, nemcsak fizikailag egészségesek, hanem szépek is. (31) Szóval - gyönyörű!

(32) A különleges emberek emberek, mivel gyakran rosszindulattal beszélnek, engedékenyekké válnak, és a gonosz emberek romjai életerőtől mentesülnek, nem új életerő, hanem természetes, mint a sok pénz.

(33) Az emberek és emberek közötti társadalmi kapcsolat intellektuális. (34) Tse a kötvények előtted. (35) Tse ennek a különleges boldogságnak a székrekedésétől és a jóindulat aurájától közel és újhoz - brutálistól újhoz.

(З6) Mindenről, bocsáss meg, fiatal olvasókkal beszélek - intelligenciára, testi és erkölcsi egészségre való felhívás. (37) Legyünk boldogok! (38) Jak és jászok. (39) És az apa és az intelligencia anyák shanuvannya széles - mint múltunk minden szép oldalának shanuvannya. (40) Elhaladt apa és boldogságunk anyja, a nagy boldogság, egészen ilyen nagy boldogságig. (D.S. Likhachov szerint *)

* Dmitro Sergiyovich Likhachov (született 1906-1999) - Radianskiy és orosz filológus, művész, forgatókönyvíró, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa.

20. Hogyan olvasod a szöveget? Adja meg a típusszámot.

1) Intelligensnek, de intelligensnek kell tekinteni, valamint gondoskodni kell a megfelelő üzenetek telepítéséről azok számára, akik jól érzik magukat.

2) Az intelligenseket az adott személytől megfosztottnak nevezhetjük, aki magas iskolai végzettségű, gazdag olvasmányú.

3) Ilyen az emberek minősége, akárcsak az intelligencia, amely a világba ömlik.

4) Be-yak intelligens lyudin obov'yazkovo volodya egy z earthmovs, hogy ez rendben van: tse további segítség orієntuvatisya in a szerencsés napra.

5) A széles látókör láthatósága nem hat azokra az emberekre, akik belső értelmiségiek.

21. Kik azok a pererakhovanih tverdzhen є vіrnimi? Adja meg a típusszámot.

1) A 13. tétel megbosszulja a 11. megkeményített állítás értékelését.

2) 15-16. tétel, hogy bosszút álljunk a világon.

3) A 18-19. szavakkal a leírás szerepel.

4) A 22-26. javaslatok jelen vannak.

5) A 39. állítás megmagyarázza a 36-38. zmist állításokat.

22. Az állításból 5 nagy frazeológiai egység.

23. A 17-22 propozíciók közepén tudja, hogy egy további hivatkozás előtt egy hivatkozással és egygyökerű szavakkal vannak kötve. Írja be az ajánlat számát!

24. "Razmіrkovuyuchi az intelligencia szellemességéről" az intelligencia ", a módról és a megfogalmazásról, a győztes szintaktikai jellemzők szerzője, beleértve (A) ... ... (például a 17. beszédben) és (B) ....... (18 a beszédben) A szerző változtatása egy szintaktikai jelentésen alapul - (B) …… (31., 37. tétel), és navi priyom - (G) ……. (12-13., 34-35. állítás)".

Kifejezések listája: 1) parcella 2) osztály 3) a tétel egyoldalú tagja 4) anafora 5) üdítői javaslat 6) irónia 7) leválás 8) prototípus 9) véletlenszerű forgalom

I. VÁLTOZAT

Zrazkovі vіdpovidіdі az 1. számú előkészítő szakasz vezetőjének

Probléma.

D.S. Lihacsov meg fogja semmisíteni az intelligencia problémáját. A szerző az élelmet, amely lehet emberi, intelligens, valamint az élet berendezési tárgyaival szemben is helytálló, intelligenciára szoruló ételt kíván.

Az intelligencia a bőrösöknek kell, már attól, hogy bizonyos életkörülmények között, valamilyen középosztályban és milyen vágyak között fog megjelenni, mint egy vibrav szakma.

Kommentár.

Rozmirkovuyuchi azokról, akik lyudin, de értelmiségiek, D.S. Lihacsov egy kiváló tanácsadó alapján rakott ételt, a buzgó olvasó töpreng rajta, mivel úgy gondolja, hogy megváltoztathatja az intelligencia kimutatásának módját. A szerző maga nem gondolkodik azon, hogy kell-e gondolkodni: sem szakma, sem tudáshiány, sem középosztály nem igazolja az intelligencia lényegét, hiszen a szerző véleménye szerint emberre van szüksége. előttünk.

Filmtípus.

D.S. Likhachov visuvayte tézise: "Ljudina értelmiségi". Feltettem azt a problémát, hogy tájékozódjunk, mielőtt ránézek az olvasókra, a vikárista ellenérv szerzőjére, aki megfordul az ételben. Pidsumovuchi mirkuvannya, a diktátum szerzője visszakéri gondolatait a céghez, de az intelligencia minden körülmények között szükséges.

Érvelés

Az orosz irodalom értelmiségi hívását megérdemli, hogy a hős viselje B. Pasternak ("Doktor Zhivago")і Y. Dombrovsky ("Felhasználatlan beszédek tanszéke")... Nі Zhivago, nі Zibin nem kötött kompromisszumot a hatalom lelkiismerete miatt. Ne vegye el az erőszak bűzét semmilyen megnyilvánulástól, amely Gromadyanska felelős a sztálini elnyomásokért. Ez az orosz értelmiségiek első típusa, amely a legnépszerűbb. Egyikük a történet hőse Y. Trіfonova "Obmin" Dmitrijev. Az anyós betege nagyon fontos, az osztag két szobát küld a szomszéd lakásba, bárcsak ne az anyós a legjobb ranggal... Dmitrijev az ostobaság áradatában kritizálta az osztagot a spiritualitás, a pártfogás hiánya miatt, és nem beszélve arról, hogy vele vár, vvazhayuchi, wona maє ratsii. A lakásnál egyre több a beszéd, egyre drágább garnitúrák: a növedékek sűrűsége, a beszédek csökkentik a lelki életet.

A.S. Gribodov, „Kitörni a rózsákból” vígjáték. Az új értelmiségi generáció intelligenciahiányával lesz bajuk. Chatskyt isteniként tisztelték a társaságban. Az öltözködés híres felfüggesztése oktatással. A könyvek a Chatskiy elolvasása után rosumot alkottak, gondolatot fejlesztettek, és esztelen gondolkodást hordoztak. Az ilyen rosum a konzervatívok szörnyű generációja. Félelem az ívó ostoroktól, a szilánkok birkózásától a többiekkel, de a felfüggesztés nincs a kígyóban.

M.A. Bulgakov - a "Kutya szíve" története. Életének végén M.A. Bulgakov svoryuє kép Moszkva spravzhny értelmiségi - professzor Preobrazhensky. Egy prominens rózsa, magas kultúra, hiszen az egész élet a tudomány szemérmetlen szolgájához van rendelve, Ale egy hős, egy nagy független rosum, az ő nézőpontja mindenről, ami történni fog. Pilip Pilipovich tehát nyitott arra, hogy a megváltozott proletariátus előtti helyzetéről beszéljen. – Miért, ha az egész történelem története, mindannyian brutális kaliszokban és filcekben jártak márványszerű összejöveteleken? - csodálkozik a professzor. "Rozruha", - magyarázza Önnek egy kolléga, Dr. Bormental. "Mi a te romod? .. Mi a lényeg: hogy helyettesíthetem azt, aki a pompomlánynál dolgozik, kórussal alszom a lakásban, nálam nastane rom." Tudományos kísérlet Sharikból, emberi szervek átültetése, emberi szervek átültetése a professzornak, igazi katasztrófa: a saját kezű színeváltozás ajtót nyit az „új proletár”, egy durva, szemtelen, dühös, agresszív ember előtt, mert nincs szükség az erkölcsről szóló nyilvánosság minden kultúrájára. Az első professzor, aki üvöltötte a harangokat és a sípot, tudom, hogy a kutyán újra átalakítják őket. Bulgakov értelmiségi képe áll szemben a proletár képével. A szerző álláspontja itt minden arról szól: legyen szó a természet feletti erőszakról, hogy az emberek az evolúció természetes folyamatát elkerülhetetlen tragédiává kényszerítsék. Az első történelem megerősítette számunkra a zseniális író helyességét.

A 8. állítás egy speciális nyúl segítségére vonatkozik a 7. tétellel nyerte ta egy rövid prikmetnik ismétlése kívánt.

számos egyoldalú tag 5

táplálkozási szempontból 2,3,4,5

oklikova javaslat 6

lexikális ismétlés 2-5 (anafora); 6, 7-8

anafora 2-5

Зrazkovі vіdpovidіdі

2. számú előkészítő szakasz munkatársainak

Probléma.

A probléma az intelligencia és a szerencse összekapcsolása. A її dovolittyán az emberek intelligenciáját átitató ételekről szóló vita szerzője.

A probléma a tényezők értéke, amely beépül az ország lakosságának jólétébe. A szövegben véleményt adnak a táplálkozásról, ami az emberek és nemzetek nagy többségének köszönhető.

Az intelligencia egyenlő az erkölcsi egészséggel, de az egészség szükséges az élethez.

Dovgolittyu emberek és emberek a múltból, a múlt csodálatos oldalaira, ami a siker kezdete.

Kommentár.

A szerző pragmatikus, hogy olyan fiatal olvasókat hozzon, akik nagyon fontosak és intelligensek. Ez a beáramló intelligencia az emberek szeretetének köszönhető, és az emberek testi és rózsás egészsége iránt közvetlen szeretetet fogok alapozni. És az emberek intelligenciája, D.S. gondolatára. Likhachova, erkölcsileg egészségesebb.

Szerző menjen ide népi bölcsesség, nagaduyuchi, nos, az emberek fejében az emberek nem akarnak boldogok lenni, kezdenek szemtelenkedni az apával és az anyjával. Ugyanebben az órában a kiadó felszólította olvasóját, hogy nézze meg széles körben a problémát, úgy tekintsen az apa és az anya shanuvannya-jára, mint egy szégyenletes módszerre, amellyel az embereket a végsőkig feladják, hogy megbosszulják a boldogság fordulatait. a sajátjukat, amíg úgy nem néznek ki, mint egy férfi.

Érvek

Csehovot alkotásaiban a modern értelmiség erkölcsi és ideológiai tréfái vezérlik. A jógo-tisztelet középpontjában az emberek spirituális értékeinek világa áll, közvetlenül a hivatásukból és civil hovatartozásukból.

A szellemi fül jelentőségét az emberekben megnyerve, azokról beszélve, akik nem foglalatoskodnak, az ilyen szellemi tartalékkal rendelkezők még gazdagabbá válhatnak.

Csehov hírlevelei előtt megmutatja, hogyan kell kalauzolni az orosz értelmiség legszebb képviselőit.
Az egyik ilyen ember Dr. Dimov, a tribunya utáni üzenet hőse. Nyerje meg, hogy lefeküdjön az orosz értelmiségiek ugyanazon részének, amellyel Csehov el volt foglalva. Dr. Dimov képében egyszerre találkoztam a pratsi hősiességével, az erkölcsi emberi erővel és a Batkivscsina iránti dzsentri szeretettel.
A jógoosztag, Olga Ivanivna a nagy emberek tréfáinak tulajdonította életét. A ranghoz kötődik a vulgaritás, a kárpitok vakságának hiánya témája. Olga Ivanivna nem önmaga miatt rázta fel a dolgokat, miközben azt suttogta, nem bánta Dimov szépségét. Tehetsége és a lélek édességének csodái a halál megfosztásává süllyednek.

Ahogy az ember felnő a környezet erejéhez, mintha egy új lépésben kiszállna az épület megtámasztani, akkor hiába fogyasztok el mindent, ami igazán emberi, mintha erős lenne. Az egész emberi lélek halott.
Ilyen az „Ionic” bejelentés hőse. Tse fiatal cholovik, gőzölgő homályos, ale svitlikh reményeket, eszmékkel és bazhannym chogos vysokogo. Ale lovovna kudarca hozta a yogo vіd pragnent a tiszta, intelligens élethez. Legyőzni a vulgaritást, letörölni az oldalunkról. Vіn csépelte ki az erőfeszítéseket a lelki érdekek és praznennya. Harmadik tanúja annak az órának, ha a köznép ereje eljött hozzátok: öröm, honfitársak, kohannya. Mi bachimo, yak lyudin, intelligens, fokozatosan mislyacha, pratsovita átalakul kárpitossá, „élő halottá”. Mi bachimo yogo erkölcsi leépülés.
Csehov vvazhaє, hogyan érhetik el az emberek erejüket, gazdagon pratsyuvati, segítik a szenvedőket, pragmatikus erkölcsi tisztaság.

Filmtípus.

Mirkuvannya.

Vegye ki a beszéd hangját a szövegből (előkészítés a nap végéig 23).

A 9. állítás kapcsolódik a 8. állításhoz a további szavak formáihoz: régmúlt - múlt, apa és anya - apa az az anya.

Ragadjatok sokféle változatot (előkészítés a nap végéig 24).

csomag 6-7

számos egyoldalú tag 1,3,5

oklikova javaslat 6

cituvannya 2

anafora 3-4

metafora 9

Vidpovidі a trenuval színpad felállításához

Regisztrációs szám
	Bila Voronabila Crow

Problémák
1) Az intelligencia problémája. (Miért lennél intelligens, ha bármilyen bútort szeretnél Ljudinnak?	1) Az intelligencia kell a bőröndöknek, már attól, hogy valamilyen lakókörnyezetben, milyen középosztályban és milyen otvedennyben jelenik meg, mint egy vibrációs szakma.
2) Az intelligencia és a magas szintű kapcsolat összekapcsolásának problémája. (Az emberek intelligenciájának infúziója a jógáról boldog?)	2) Az intelligencia elengedhetetlen az erkölcsi egészséghez, de az egészségre szükség van az élethez.
3) A tényezők értékének problémája, amely az ország lakosságának jólétébe ivódik bele. (Mit értesz sok ember és ember alatt?)	3) A dovgolittyaiak gazdagok abban, amit її ії інігентісту-nak neveznek, аzе іііgenіstіt іs іn morális egészség, аnd egészség szükséges, wаs az élet dovgo. Dovgolittyu emberek és nemzetek is átveszik a vezetést a múlt szép oldalai felé, ami a boldogság kezdete.
4) Az „intelligencia” megértés jelentésének problémája. (Mi is az intelligencia?)	4) Az intelligencia nem arról szól, hogy jobban tájékozódjunk a távlatok széles skálájáról, az intelligencia annak értéke, hogy okosak vagyunk, a szellemekhez igazodva tiszteljük az embereket.

D.S. akadémikus gondolatára Likhachova szerint "az intelligencia alapelve az intellektuális szabadság, a szabadság mint erkölcsi kategória". Egy hihetetlenül intelligens embert megfosztanak minden lelkiismeretétől. Az orosz irodalom értelmiségi hívását megérdemli, hogy a hős viselje B. Pasternak ("Doktor Zhivago")і Y. Dombrovsky ("Felhasználatlan beszédek tanszéke")... Nі Zhivago, nі Zibin nem kötött kompromisszumot a hatalom lelkiismerete miatt. Ne vegye el az erőszak bűzét semmilyen megnyilvánulástól, amely Gromadyanska felelős a sztálini elnyomásokért. Ez az orosz értelmiségiek első típusa, amely a legnépszerűbb. Egyikük a történet hőse Y. Trіfonova "Obmin" Dmitrijev. Az újdonsült anya megbetegedése esetén az osztag két szobát küld a szomszéd lakásba, ha cserébe az apósoknak nem volt jó rangjuk. Dmitrijev az ostobaság áradatában kritizálta az osztagot a spiritualitás, a pártfogás hiánya miatt, és nem beszélve arról, hogy vele vár, vvazhayuchi, wona maє ratsii. A lakásnál egyre több a beszéd, egyre drágább garnitúrák: a növedékek sűrűsége, a beszédek csökkentik a lelki életet. A tsim hangja a іnshiy tvir hangja - "Valiza" S. Dovlatov... Shvidshe minden "valiza" s gancsir'yam, az újságíró S. Dovlatov szerencséjére Amerikában, a wikipédia Dmitrijevtől az osztagig, nem éreznék túlzottan hidratáltságot. Ugyanakkor Dovlatov beszédének hőse számára semmiféle anyagi érték nem vész el, a bűz nagaduvannya a múlt fiatalságáról, barátokról, kreatív viccekről.

24) Apák és gyerekek problémája.

Az apák és gyermekek közötti nehéz kapcsolatok problémája ismerte az irodalomban az ő látásmódjukat. Írtak і L.N. Tolsztojról, і І. S. Turgenov és A. S. Puskin. Fel akarok lapozni A. Vampilov p'usi "Senior Sin" című művéhez, a szerzője, aki megmutatta a gyerekeket apjuknak. І bűn, і lánya vvazhayut vvazhayut apja unvachoy, divak, baiduzhe kell tenni, mielőtt yo megtapasztalni ezt az érzést. Apa nem szívesen visel el mindent, ha minden nem lánygyermeknek megtudja az igazat, csak egyet kér tőlük: egy dologtól ne fossza meg. A főhős a bach, mint egy idegen szülőföldje rohan a szeme láttára, és tele van segítséggel, hogy embereket-apákat találjon. A jógó részvétele a további segítségben, hogy túléljen egy fontos időszakot minden gyermek körében a közeli emberekhez.

25) Vorozsnecha emberek.

Puskin történetében „Dubrovszkij” lazán az alkalomra dobja a szót, és bagatom licitált a colishnіh susіdіvért. Shakespeare „Rómeó és Júliájában” a családok története a fej hőseinek halálával ért véget.

„A szó az Igor elrablásáról” Szvjatoszlav Vimovlja „az arany szó”, Igor és Vsevolod elítélése, mivel megsemmisítették a feudális üzenetet, a polovciok új támadására szólította fel az orosz földeket.

26) Turboly a szülőföld szépségéről.

Vasziljev „Ne lőj a nagy hattyúkra” című regényében a szerény bolondot, Ugor Poluskint nem az orvvadászok vezetik be. A természet zahistja, aki te leszel a síró és az életérzés.

A Yasniy Polyana-nál nagy a robusztusság csak egy metával - az ár növekedése az egyik legszebb és legcsendesebb mellett.

27) Batkivska szerelem.

Turgenyov „Veréb” prózájának versében a madarak hősi szőlője van. Namagayuchis, hogy elfogja az utódokat, a gorobetek nekivágtak a kutya elleni küzdelemnek.

Hasonlóképpen, Bazarov atya „Apák és gyerekek” című regényében Bazarov atya a legszívesebben egyszerre szeretne jelen lenni az életben.

28) Vidpovidality. Meggondolatlan vchinki.

A Csehov-féle „Cseresznyéskertben” Ljubov Andrijivna magához vette a babákat, így minden életet könnyen fel lehetett tenni annak a robotnak a csekélységére.

A permi Pozhezha a tűzijáték szervezőinek meggondolatlansága, az igazgatóság tudatának hiánya, a tűzbiztonsággal megbékélt emberek egyensúlyhiánya miatt lett. Az eredmény pedig sok ember halála.

A "Murakhi" rajzon A. Morua ezekről fog beszélni, mintha egy fiatal nő vett volna egy libabőrt. Ale Vona egy darabig elkezdett esni, azt akarom, hogy szükség legyen rá, ha csak egy csepp méz is egy hónapig.

29) Boldogság téma.

Є olyan emberek, akik nem látnak semmi különöset az életükből, és unalmas ezt eltölteni (élet). Az egyik ilyen ember Illia Illich Oblomov.

Puskin "Jevgenyij Ongin" című regényében a főhősnek mindene megvan az életre. Poggyász, megvilágítás, tábor a felfüggesztésnél és annak a lehetősége, hogy ráébredj, hogy a te világod. Ale vin nudguє. Soha nem borulsz el, soha nem halsz el. Ez nem az egyszerű beszédben van: barátság, nagylelkűség, összetartás. Szerintem nem boldog.

Volkova rajzában „Arról egyszerű beszédek„Van egy hasonló probléma: az emberek boldogságához nincs rá annyira szükség.

30) Orosz poggyász.

Ami a győzelmet illeti, az orosz gazdagsága hasonló lehet Ellochka Shchukinához a „Dvadtsyat Stiltsiv” І megalkotásában. Ilfa Є. Petrov. Vaughn harminc szóval boldogult.

Fonvizin "Nedouk" vígjátékában Mitrofanushka nem tud oroszul.

31) Elv hiánya.

Csehov „Pishla” című rajzában egy nőről fogunk beszélni, aki egy chili kezével növeli az elvemet.

Annyi cholovikov van, mint az összes, amikor valaki egy tócsát vchinokot akar elverni. Todi cholovik az osztagoknak készített riportban kifejtette, miért olyan gazdagon él a haza. A szöveg hősnője „elment ... a іnshoi kimnatihoz. Számára az élet szép és gazdagon fontosabb, nem téveszti meg a cholovit, még akkor sem, ha a navpakit akarja.

Csehov „Kaméleon” rendőr bemondójában Ochumelov álláspontja is buta. Vin szeretné megbüntetni a kutya gazdáját, mintha megízlelte volna Hryukin ujját. Ehhez Ochumelovhoz hasonlóan ő is tudja, hogy a kutya hatalmas ura Zsigalov tábornok, minden szórakozása elveszett.

SZÖVEGEK PROBLÉMA ЄДІ З ROSІYSKЇ MOVI

PROBLÉMA BLOKKOK	ARGUMENTÁCIÓS IRODALOMNAK AJÁNLOTT
1. 1.KREATIVITÁSI PROBLÉMÁK, KÖDEK, IRODALOM, ÍRÁSI GYAKORLAT
1). Az orosz szerep problémája klasszikus irodalom a lelki életben napi felfüggesztés 2). Az író erkölcsi kötöttségének problémája 3). Az író sokoldalúságának problémája a spyvitchizniki előtt 4). A kulturális tevékenységek elvándorlásának problémája 5). A miszticizmustól való megszabadulás problémája 6). Az emberi igák és az alkotói megszállottság kapcsolatának problémája 7). A tisztességes szerető felismerésének problémája 8). A gyerekek lelkesítésének problémája a festészet régi iskolája szerint 9). A könyv szerepének problémája a gyermeki specialitás kialakításában 10). Könyvfelismerési probléma 11). Probléma nagyszerű előadás könyvekhez. 12). Az irodalomfejlődés problémája más művészeti ágakkal. 13). A kultúra megőrzésének és a felfüggesztés szellemi szabadságának problémája 14). A költészeti (írói) kreativitás megteremtésének problémája 15). A megtakarítás problémája emberi kultúra hogy a felfüggesztés lelki szabadsága	Ray Bradberi "471 ° Fahrenheit" I. S. Turgenjev "Batki és gyerekek" N. V. Gogol "Portré" A. S. Puskin "A próféta" M. Yu. Lermontov "A próféta" A. S. Puskin "Jevgene Ongin "OSPuskin" Ősz " A "NA Nekrasov" próféta énekel és egy óriás "AS Puskin" Könyvkereskedő egy költővel: "NA Nekrasov kazhe minliva fashion") N.A.
1. 2.SMEINIKH VIDNOSIN, VIKHOVANNA PROBLÉMÁI
1). Az apák és gyerekek problémája 2). Az öregedés és a gyermekek problémája 3). Az elrabolt személy emberek elé állításának problémája 4). A probléma az okolható, hogy kayattya zapodiyane szerettei gonosz 5). Az idősebb generáció felnövekedésének problémája 6). A vikhovannya spіvchuttya problémája 7). A napi étkezések és étkezések kezelésének problémája az elmúlt órákban 8). Az erkölcsi értékek problémája és a fiatal generáció választása 9). A felnőttek családjáról való gondoskodás problémája 10). A gyermekkor szerepének problémája a kialakuló emberi individuumban 11). A gyermeki spogadiv problémája 12). A vikhovannya vminnya proistoyati problémája nehéz 13). A korszakok beillesztésének problémája a fiatal generáció erkölcsi elveinek és alapvető életszemléletének kialakulásában	M. Gorkij „Méltóság. Emberek. Az egyetemi "Leo Tolsztoj" diétám. Gyermekkor. Ifjúsági "S.T.Aksakov" A bagrovai szikla gyermekei - Onuka "I. Bunin" Cifri "L.N. Tolsztoj" Viyna és a világ "I.S.Turgenev" Apák és gyerekek "A.S. Puskin" Capitanska donka"D.I.Fonvizin" Kiskorú "A.S. Puskin" Jevgenyij Ongin "N.A. Nekrasov" Seljanszkij gyerekek "V.P. Gondolat
1. 3.FILOZÓFIAI PROBLÉMÁK
1). A jó és a rossz problémája 2). Az aktív élethelyzet problémája 3). A valós értékek problémája 4). A választás problémája, amelyet az emberek munkájába hoznak 5). Az emberi memória problémája 6). A specialitás önértékelésének problémája 7). Az emberek problémája a társadalomban 8). Az emberi különlegesség fontosságának problémája 9). Az emberi lélek erejének problémája 10). Az élmény élményére való emlékezés problémája 11). Senseu Life Probléma 12). A rádiós érzékelés problémája 13). A harmonikus észlelés kialakulásának problémája 14). Az életprioritások értékének problémája 15). A probléma az emberek kezében van 16). Az órával kapcsolatos probléma az értékek természete 17). Az emberi értékek érvelésének problémája 18). Fizetési probléma 19). A lényeges értékek azonosításának problémája a kontextusban (20. óra). A világ lakossága értékeinek manipulálásának problémája 21). A jó és a rossz rákényszerítésének lehetőségének problémája 22). A különleges érték problémája 23). Memória probléma	Biblia (Evangelia) L. N. Tolsztoj "Vіyna i mir" І. S. Turgenєv "Batki és gyerekek" A. S. Puskin "Kapitanska lánya" A. S. Puskin "Becsapod az életed" A. S. Puskin "Jevgenyij Ongin" A. N. Osztrovszkij "Vihar" F. M. Dosztojevszkij "Zlochin és Kara" M. Ju.Hero Hourmontunkból " MABulgakov "Maister és Margarita" I - V. Goethe "Faust" M. "ASPuskin" Elegya "("Isteni szikla az öröm viharában") AS Puskin" Apák Kestrel "AS Puskin" Marniy ajándéka, ajándéka vipadkovy "AP Platonov" Kotlovan "," Intim Lyudin "W. Shakespeare" Hamlet "I. A. Bunin" Pan San Franciscóból "M. Gorkij" Old Izergil "A. de Saint-Exuperi" Kis herceg "F. I. Tyutchev" Silentium! " A.I. Szolzsenyicin" Matrenin dvir"M.Yu.Lermontov" Unalmas ez a sumno "M.Gorky" Az alján "
KÖRNYEZETI PROBLÉMÁK
1). A probléma az, hogy a természetet ráterjesszük az emberi természetre 2). Az emberek és lények elfogásának problémája 3). A fenevadatlan lények problémája 4). A probléma az emberek kezében van 5). A természetről, a szépségről való gondoskodás problémája	L. M. Tolsztoj "Viyna és a világ" I. S. Turgenyev "Batki és gyerekek" S. A. Asenin "Egy dal egy kutyáról" V. V. A. Aszenin "Porosha", "Cheryoma" N. M. Rubtsov "Poliv Zirka" S.A. F.I.Tyutchev "Az első őszén" F.I. Anya "VP Astaf'ev Csar-riba", "Vasyutkine-tó" M.Yu. Lermontov "Egyedül sétálok az úton" M.Yu. Lermontov "Batkivshchyna" M.Yu Lermontov
TENGER ÉS ETIKAI PROBLÉMÁK
1). Az őszinteség és a lelkiismeret problémája 2). A durvaságra való képtelenség problémája 3). A probléma az emberek szemtelenségét, pimaszságát, durvaságát száz százalékig megmutatja 4). A durvaság napja értelmének problémája 5). Az emberi dzsentri problémája 6). A szentimentalitás és a lélektelenség problémája 7). Az önellátás problémája 8). A lelkiismeret problémája és az emberek gyermekeikért való tulajdonítása 9). Az őszinteség és a jóság problémája 10). Önbeszéd probléma 11). Az aktív élethelyzet problémája 12). Az igaz szerelem és barátság problémája 13). Az önbefogadás problémája a kohan népből származó egyének között 14). A hősiesség és az önfeláldozás problémája 15). Az emberek saját jogukba állításának problémája 16). A rossz emberek problémája 17). A probléma podolanya egoizmu vіdnosina az emberek "18). A formalitások problémája 19). Az emberi memória problémája 20). Probléma feat 21). A kapcsolat és a kapcsolat problémája az emberek életében 22). A specialitás önértékelésének problémája 23). Az emberi lélek erejének problémája 24). A felfüggesztés hírességekre hárításának problémája 25). Probléma nemzeti jelleg 26). Az emlékezet problémája a viprobuvannya életéről 27). Az emberek társadalmi életre való felépítésének problémája 28). A kommunikáció és az embereknek nyújtott aktív segítség összekapcsolásának problémája 29). Az emberi felelősség probléma 30). A féltékenység napjának értékének problémája 31). A szerelem és a féltékenység megosztásának problémája 32). A féltékenység problémája 33). A Kohán összeomlásának problémája 34). A nép tragikus önellátásának problémája, a jobboldal önzetlen szolgájának útja vette át útjukat”35. A kapcsolat problémája 36). Az erkölcs problémája fontosabb az emberek számára 37). A probléma a csapat különlegessége között van 38). Barátság probléma 39). Az emberek erkölcsi választásának problémája 40). Fizetési probléma 41). A szakterület értékének problémája 42). Kohan probléma 43). Memória probléma	A.S. Puskin "Kapitan lánya" F.M.Dosztojevszkij "Zlochin és kara" L.N. Tolsztoj "Viyna és a világ" M.Yu. Lermontov "A mi óránk hőse" M.A.Bulgakov "Maister és Margarita" M ... A. Bulgakov "A kutya szíve" І. S. Turgenєv "Apák és gyermekek" І. A. Bunin ciklus Sötét alei"A.S. Puskin" Jevgenyij Ongin "A.P. Csehov" Cseresznyekert"MA Sholokhov" Az emberek aránya "MA Sholokhov" Csendes Don"I.A. Bunin" Hideg ősz"OP Csehov" Budinok magasföldszinttel "," A kokhannyáról "" Lyudina at a case "," Agrus "," Ionic "," Stribka "," Lady with a dog "," Drága "O.M. Ostrovsky" Thunderstorm "," Hozomány nélkül "AS Puskin" Pikova hölgy "LN Tolsztoj" Pislya az "NM Karamzin" bálhoz Bidna Liza"A.S. Griboodov" Lenyűgöző a rozummal "A.T. Tvardovsky" Vaszil Terkin "A.S. Puskin" Borisz Godunov "V.G.Raszputyin" Grosi Maria "A.S. Puskin" számára Midniy verhnik"A.I.Kuprin" Olesya "," Gránát karkötő"A.A. Blok" Dvanadtsyat "
PATRIOTICSNI (BATKIVCHINA, HEROЇCHNA MINULA RUSIS képe)
1). A batkivshchina 2) felhozatalának problémája. A hősi érték problémája 3). A hősiesség és a hamis hősiesség problémája 4). A hősiesség kritériumainak értékelésének problémája 5). A fénymegtakarítás problémája a Földön 6). Az emberek által nem gyűlölt gonosz prototípusának problémája a globalizmus korában 7). Probléma hősi különlegességek nyolc). A történelem specialitás szerepének problémája 9). A tömeg egy kiemelkedő tulajdonságának problémája 10). A történelmi emlékezet problémája 11). Az államtörténeti aktus törvényeinek problémája 12). A hősiesség és a stikosti problémája a vijszkovok viprobuvan szuvorikhjai előtt 13). Úgy tűnik, a probléma egyfajta önvédelem a vіyni sziklájában 14). A batkivshchyna iránti szerelem problémája 15). Az értékek problémája a Vijni 16-on). A bűnösség tényének erkölcsi megítélésének problémája 17). A bűntudat problémája az emberek biztonságának problémája 18). A lábgyógyászat és szakterületek objektív megítélésének problémája 19). A hazaszeretet mint értelmes érték problémája 20). Az utolsó apai otthonba nevelés problémája 21). A hazaszeretet problémája	M.Yu.Lermontov "Borodino" A.S. Puskin "Kapitány lánya" L.M. Tolsztoj "Viyna és a világ" M.Yu.Lermontov "Batkivshchyna" S.A. MA Sholokhov "Az emberek aránya" MA Sholokhov "Csendes Don" N.A. Nekrasov "Ki jó Oroszországban az életre" NV Gogol " Holt lelkek"N.V. Gogol" Revizor "A.I.Solzhenicin" Ivan Denisovich egyik napja "A.N. Tolsztoj" Orosz karakter "M.A.Sholokhov" A bűz harcolt Batkivscsináért ". Tolsztoj "Sribny hercege" IA Krylov "Vovk a kennelben" Tiszteletreméltó Szergij Radonezkogo "A.S. Puskin" Poltava "N.V. Gogol" Taras Bulba "M.Yu. Lermontov" Dal Kulasnyikov kereskedőről "L.M. Tolsztoj" Kaukázusi polonenia"Leo N. Tolsztoj" Szevasztopol Bejelentés "A. A. Blok" Anyaország "A. A. Akhmatov" Ridna föld "N.S. Luskov" Varázslatos mandrіvnik "S. A. go "A.A. Akhmatov" Meni voice buv ". A.A. Akhmatova "Nem én dobtam a földet" M.A.Bulgakov Bila őr"B.L.Pasternka" Doktor Zhivago "V.V. Kolimski értesítés Y. Bondarєv Forró csipogás"B. Vasziljev" És a hajnal itt csendes "V. Kondrat'ev" Sashka "

hogy felfüggesztés	A társadalmi berendezkedés igazságtalanságának problémája.	1. I. S. Turgen "Mu Mu". Hősök: nimy kripak Gerasim, Tetyana - yogo kokhan, pani, akik szándékosan virishu osztoznak az emberek részében. 2. I. S. Turgen "Mislivts feljegyzései". Rozpovid "Biruk": főhős lisnichy to prizvisko Biruk. Szegény falusiakat megverik. A társadalmi élet igazságtalansága rendezi az életet. 3. V. G. Korolenka. Van koszos felfüggesztés". Vasja, egy gazdag szülőföldről érkezett legény, aki a kedves gyerekek közül való barátságot illeti, Valek és Marusya. A kedvesség jótékony hatása az ifjú hősre. 4. N. A. Nekrasov. Вірш "Залізниця". Az általános és a szerző szuper-üzenete azokról, akik zbuduvav zaliznitsya. Elrendezem az életet az igazságtalanok megítélésére. Virsh "A bejárati ajtóra gondolva": a falusiak távoli erőkből érkeztek a nagyok közé, de nem fogadták be, kiűzték őket. Zasudzhennya Vlady. 5.N S. Laskov. "Shulga". A főhős Livsha, a bolhának elege van, de tehetségét Batkivscsinában nem értékelik: a nép iskolájában hal meg. 6. AM Gorkij. A „Sokszínűség” történet: az „élet vezető kalauzainak” képei. A Kashirin család részesedése. 7. N. V. Gogol. "Felöltő". Akakiy Akakiyovich Bashmachkin - " kis ljudina”, A helyzetben a világhoz való joga. 8. L. N. Tolsztoj „Pislja a bálba”. Zakokhany a hős írt a bálba bachnak, mint a batko kohanoi keru, hogy verje meg a katonát-spitsrutenamit. Két Oroszország születése - Oroszország gazdag és Oroszország bidnoy.
Kinek van az emberek életérzése?	1.A. S. Puskin. "Evgeniy Ongin" Poshuk senseu az élet a fiatal hősök, "Zayva lyudin" - lyudin, jak nem hangzott pratsyuvati. 2. M. Yu. Lermontov. "A mi óránk hőse". Neschastya Pechorina, hogy yogo vlastnym ziznannyává váljon, nem törődik élete értelmével, még akkor sem, ha látta a lelke erejét, vagy nem tudta, miről szól, nem tudta, mi az, hogy elakad. 3. I A. Goncsarov. "Oblomiv". Ilja Oblomov egy jó, kedves, tehetséges lyudin, anélkül, hogy hibáznia kellene, anélkül, hogy kinyitná a gyönyörű rizsát. Az élet magas életének időtartama az erkölcsi halál előtt. Oblomov vryatuvati nem talált cohannt. 4.L.N. Tolsztoj. "Vіyna i mir". Besül bántalmazzák a hősöket a regényhez -Andriya Bolkonsky és P'ara Bezukhov - praznennya az erkölcsi önmegértéshez, Pragnennya „legyen nagyon jó, hozzon jót az embereknek.
A probléma a gonoszság. Új problémák. Yakoyu a meta navchannya ellenére? Yakim maє buti jó tanár (tanuló)?	1.L.N. Tolsztoj. "Méltóság", "Otrostvo", "Ifjúság". Önéletrajzi trilógia L. Tolsztoj, a főszereplő Nikolenka Irtenєv osyagє svit érett, mágnesezi elemezni saját és külföldi vchinka. 2. V. P. Asztafjev. "Kin z kanos sörény". A szibériai falu Vazhki peredvoєnni sziklái. A hős különlegességének megfogalmazása a nagymama és a nagymama kedvességével együtt. 3. V. G. Raszputyin "Francia leckék". A főszereplő különleges karakterének kialakítása a katonai rock fontosságánál. A tanár szerepe, її lelki nagylelkűség a fiú életében. Zhaga tudás, erkölcsi merevség, tiszteletben tartva a történet hősének hatalmas dicsőségét. 4. Іskander fázis. "Herkules tizenhárom bravúrja". Gyerekes karakter formába öntve az olvasót. 5. Volodimir Monomakh "Povchannya". morális értékek, a szerelemről, hogy batkivshchyna, hogy vándoroljon a vénekhez, a kedvesség, a vitalitás szükségessége ... 6. I A. Goncharov. "Oblomiv". A regény egyik legfontosabb részében a gonoszság problémái tárulnak fel: a "Sno Oblomov"-ban megmutatják, hogy az élet légköre olyan, mint az élet légköre, nem kell keményen dolgozni, félrevezetni a gyermek lelkét. . 7.A.S. Puskin. "Jevgenyij Ongin". A regény első részletét Ongin karakterének megfogalmazásának problémája szenteli. A meta láthatósága az életben, formálódnak a kicsik elfoglalt emberek"," Egoist mimovoli ". 8. M. Yu. Lermontov. "A mi óránk hőse". A meti láthatósága az életben, az apró csattanások „vesz egy férfit”, „hisist mimovoli” alakba nyúlnak ki. Pechorin maga is felfogta a sajátját, tudni, de mindent elhozni a boldogtalanságból. Ez így volt.
	A nép életének jelentősége.	1. M. M. Prishvin „Camora Sontsya” Mitrash és Nastya, kisgyermekek, akik elveszítették apjukat a BBB-sziklában, könnyű gyakorlattal megérdemelték a falubeliek útját. 2. És P. Platonov "A gyönyörű, heves fényben." Maltsev gépész, tele pratsival, kedvenc szakmájával. Egy órára fenyegetőzz, hogy aludj, aludj egy barátot, szeress a következő szakmáig, hogy elhárítsd a csodát: nyerj, miután elfogyasztottam egy gőzmozdonyt a szerelemért, újra tudom. 3. A. I. Szolzsenyicin "Matrenin Dvir". Golovna hősnő az egész élet pratsyuvatinak hangzott, segítve azokat az embereket, és a hocha nem szerez semmilyen előnyt, tiszta lélekké, igaz emberré válva.
Milyen beáramlás különleges a történelem útján?	1.L.N. Tolsztoj. "Viyna és a világ" A regény egyik központi problémája a történelem különlegességének szerepe. A probléma az, hogy megnyíljunk Kutuzov és Napóleon képeiben. Az írnok vvazhaє, ott nincs nagyság, nincs jó az az egyszerűség. Tolsztoj gondolata szerint a történelem történetének beillesztése olyan különlegesség lehet, amelynek érdeklődése a nép érdekével jár együtt. Kutuzov rozumіv hangulat, bazhannya mas, ez nagyszerű. Napóleon inkább saját nagyságára gondol, mint a vádakra.
A partikuláris szabadság és az emberek felfüggesztéshez való hozzáállásának problémája. Ez is a szabadság? Lehetséges, hogy a jakot lyudinnak hívják? Egy elhagyatott szentély problémája az emberek számára totalitárius hatalom	1. N. Tolsztoj. "Vіyna azt a világot". Kutuzov, Napóleon, Olekszandr képei 1. Ljudin, aki megérti a láthatóságot Batkivscsina, az emberek előtt, igazán nagyszerű az intelligencia szükséges pillanatában. Szóval, Kutuzov, az olyan egyszerű emberek a regényben, mint dombornyomás, magas frázisok nélkül, megtapasztalják mellőzéseiket. 2. F. M. Dosztojevszkij. "Zlochin i Kara". Rodion Raszkolnyikov kifejti elméletét: a fény halkan világít, "hto jobbra, szóval a különlegességek, і anyag", a három lénye. Ennek az elméletnek a specialitása nagyszerű a történelem létrehozásához. Megnyerni Mohamedet, Napóleont, néhány nagy embert, a „nagyok” nevében, hogy figyeljenek a huncutságra, ártatlan emberek menedékébe. Raszkolnyikov elmélete büszke az összeomlásra. És ebben, és más regényekben a szabadság az ő érdekeik sorrendjében, a felfüggesztés érdekében, a helyes erkölcsi életérzés kialakításában van. 3. A paplanszabadság problémája különösen örvendetes Bikov „Obeliszkjében”: éber Frost, mayuchi vibir, élünk, mindjárt megölnek minket a tudósok, akik jót és igazságot vártak, vibráló halált, elvesztett egy erkölcsileg aljas népet. 1A. І. Szolzsenyicin "szigetcsoport Gulag" 2. А.А. Akhmatova. A „Requirem” éneklése. Különleges ellenségek számára írták (nem egyszeri problémák és egy cholovik félrevezetése, aki sina) és még azelőtt, hogy a pétervári Khrestyben, a pétervári vjaznicában született anyákkal rendelkező gyermekek száma beözönlött volna.
	A hazaszeretet problémája. Mi az a tisztességes és őszinte hazaszeretet?	1.H. Tolsztoj. "Vіyna azt a világot". A regény egyik központi problémája igaz hibny hazaszeretet... Tolsztoj hősei szeretnek nem beszélni magas szavakkal a szeretetről a haza előtt, az im'ya bűzéről її, hogy megcsalják vchinkiket: Atasha Rosztov, ne gondolkozz, hadd lássák őket anyáink, bántsuk Borodinót, András Bolkonszkij hercegét. Alee spravzhny hazaszeretet, Tolsztoj szerint, a hétköznapi orosz emberek, katonák között, ami a halálos gonoszságot illeti, Batkivschina számára nem nélkülözik az életet. 2. A legtöbb borról szóló könyv: M. Sholokhov "Az emberek részesedése", "A büdösök harcoltak Batkivschináért",
	A szakmaválasztás problémája.
Ludin természete	A meggondolatlan, durva természetfénybe helyezés problémája. Hogyan lehet megmenteni a fényt egy ökológiai katasztrófától?	1.V. G. Raszputyin. "Búcsú az anyától". Ostrіv, minden asztalon az emberek időztek, akarnak elárasztani. Az ökológia problémáitól kapott megbízás az erkölcsi jelleg, a történelmi emlékezet problémáinak felvetésére. 2.M. Bulgakov „Végzetes tojások”: Perszikov Vipadkovo professzor leváltja a nagy csirkéket, és vezeti a gigantikus gazembereket, amint összezavarják a civilizációt. "Kutyaszív". Professzor Preobrazhensky perezdzhu Sob Shariku az emberek agyának egy részét, átdolgozva az egészet aranyos kutya a nagy Poligráfnál, Poligrafovics Sarikovnál. Nem lehet ész nélkül belekeveredni a természetbe!
	A zhorstokosti és a humanizmus problémája a teremtményekre való nevelés szempontjából.	1.V. V. Majakovskij „Garneau a lovakhoz. 2. Troєpilska. "Bily Bim Chorne vukho". 3. S. Asenin "Egy dal egy kutyáról"
	A természet infúziója az emberekre. Miért nem Ljudin bőre a természet szépsége?	1M. Prishvin. "Camora sontsya" 2. Hozzon létre Turgenyvát. A táj szerepe bennük
Ljudina ta ljudina	A hajtogatás problémája az emberek felelőssége (emberek emberséges elhelyezése a jó érzésig, emberré válás az emberek részével szemben, az emberek erkölcsi elfogadása az emberek előtt).	1.A. Z Puskin. "Jevgenyij Ongin". "Egoist mimovolі", Ongin baiduzhiy az insh emberek részesedésére, hogy elnyomja a boldogtalanokat önmagának és azoknak az embereknek. 2. M. Yu Lermontov. "A mi óránk hőse." 3. KG Paustovsky "Telegram". Dyvchina Nastya, Kitartó Leningrád visszautasítja a táviratot annak, aki beteg anya, hé, kérem, akik fontosak vagytok, balszerencsés anyához jönni. Ha megtanultad a költekezés mértékét, ha a faluba jössz, jó, ha eljössz a faluba: nincs többé anya... 4. V. G. Raszputyin „Éld meg ezt az emléket”. Cholovik-sivatagi burgonya felbukkan a szülőfalu szélén. Jógi osztag Marya namagaetsya vryatuvati yogo, az ale emberek kicsit ijesztőek: perezlivan falusiak, rozumiyuchi, a pereménél fogva egy süket kutba hajtják (van egy tyagar, nem látni cholovykát, de az élet ijesztő benne maga), Marya ijesztő. Vona samoviddana, a félelmetesek és hisztisek embere. 5.V. Bikiv "Sotnikiv". Az erkölcsi választás problémája: még szebben - rejtsd el az életed az egészség árán (mint Ribak történetének hőse nem akar meghalni), vagy halj meg nem hősként (Szotnyikov hősi haláláról nem tudsz) , de halj meg a múltból. Szotnyikovot nehéz erkölcsi rezdülés rabolni: guinea, zberigshi emberi hasonlat.
	A kedvesség, a megbocsátás problémája. A jogod érvényességének problémája	1M. A. Bulgakov. "Meister és Margarita". Ishua képe Jézus Krisztus képe, amely magában hordozza a spontán kedvesség és megbocsátás gondolatát. Nyerj minden embert, látogass meg nyugodtan, akik nem törődnek az adott vidéki emberrel, mint például: " jó lyudin", Yudeya ügyész, akinek szokása a halála, sajnálom, vele leszek. Yuda ügyész képe azokat szimbolizálja, akik ljudinként megbüntethetők, mert félnek. Az ártatlan Ishua bűnösségének bűnösségén keresztül elvezette őt a réteghez, a szörnyű kínokhoz, a földi szenvedésekért és élete életéért.
	A probléma „apa” és „gyerek” között van. Hogyan kerülheti el a konfliktust? Kinek van az apa segítsége a gyerekeknek (a gyerekek az apának)?	1.I S. Turgen "Apák és gyerekek". Klasszikus tvir, aki számára az idősebb és fiatalabb generációk közötti nem-érzékenység problémája mutatkozik meg. Evgen Bazarov érezni fogja az idegeneket és az idősebb Kirsanovokat és apjukat. Én, szeretném szeretni őket, elhozni őket a kinevezettekhez. 2.L. N. Tolsztoj Trilógia "Dinasztia", "Gyermekkor", "Ifjúság". Pranguchi piznati svit, felnövünk, Nikolenka Irtenuv lépésről lépésre piznaє svit, rozumin, nos, nem elég az újban, hogy a vének nem érzelmeihez menjen, ő maga is vonzotta їh (a Pasti”, „G.”. Dyvchina Nastya, Hardy Leningrádban, visszautasítom a táviratot attól, aki beteg anya, hé, kérem, aki fontosnak készült, boldogtalan, jöjjön anyához. Ha megtanultad, hogy mennyi pénzt költhetsz, a faluba jövet jó látni: anyák már nincsenek.
	A kohannya problémája / féltékenység, barátság / zradi.	1.A. S. Puskin. "Jevgenyij Ongin" 2. M. Yu Lermontov. "A mi óránk hőse." 3. I S. Turgen "Apák és gyerekek". 4. I A. Goncsarov. "Oblomiv". 5.I S. Turgen "Apák és gyerekek".
Ludin kultúrája / rejtélye	A rejtély eltávolításának problémája. Szépségprobléma. Miféle szépség ez? Mit teszel annak érdekében, hogy megmozgasd az emberek természetes élvezetét? A spiritualitás problémája a misztériumban. A kultúra ökológiájának problémája. Miért kell gondoskodnunk a kultúra emlékműveiről?	1. Statti D. Lihacsov. 2. L. N. Tolsztoj "Viyna that world"
	Mi a tömegkultúra? Yak masova kultúra lyudinba infúzióban? Yak beadta a Ljudin tévéműsorát?
	Mi a szerepe a könyvnek az emberek életében? Az olvasásra való könyvválasztás problémája. Miért olvastak kevésbé a fiatalok?
	Hogyan helyettesítheti az internet a könyvet? Szeretnél gyorsan olvasni?
Ljudina TAMOVA / MOVA	Az orosz nyelv fejlesztésének és megmentésének problémája. Mi is az a gránátmozdulat?	І. S. Turgenyev "Orosz Mova"
	Jak megmenteni a movi tisztaságát? A zabrudnenya problémája zsargonnal, ostoba szavakkal mozog. A probléma a bürokratával van. Kinek nincs bélyegzője a filmjeinkben?
Ljudin és erkölcsi értékek	A valós értékek és értékek problémája.
	Mi a szerepe a nép életének és a kedvesség arcának (irgalmasság, chuynist, spivchuttya)?
	Szóval ez a nemesség? Jak vchinki nemesnek nevezhető? Micsoda becsület, lelkiismeret? Hogyan lehet megérteni a tsikh szerepét a modern emberek életében? Hogyan mentheti meg az erkölcsöt? Tehát az intelligencia is? Jak Ljudin intelligensnek nevezhető?
filozófiai problémák	Szóval ez a gonosz olyan jó?	1M. És Bulgakov "Meister és Margarita". Woland a gonosz összefonódása, Ієshua a jó eszméje, ale a rossz és a jó nem érzékszervi porózus: Woland egy ördög, még ha van is benne egy része a gonosznak, jak, bazhayuchi, jót hordozó.

Kinek van az emberek életérzése? 1.A. S. Puskin. "Jevgenyij Ongin" Poshuk életérzés a fiatal hősök számára, "zayva lyudin" - lyudin, jak nem hangzott pratsyuvati 2. M. Yu. Lermontov. "A mi óránk hőse". Neschastya Pechorina tudása ereje mögött, élete értelmének tudatában, még ha meg is érezte lelke erejét, egyáltalán nem tudta, miről van szó, nem tudja, hogyan kell elakadni. 3. I A. Goncsarov. "Oblomiv". Ilja Oblomov egy jó, kedves, tehetséges lyudin, anélkül, hogy hibáznia kellene, anélkül, hogy kinyitná a gyönyörű rizsát. Az élet magas életének időtartama az erkölcsi halál előtt. Oblomov vryatuvati nem talált cohannt. 4.L.N. Tolsztoj. "Vіyna i mir". A regény gyönyörű hőseiben – Andrija Bolkonszkijban és P'ar Bezukhovban – a mocsok az erkölcsi önmegértés szempontjából pragmatikus, Pragnennya „legyen nagyon jó, hozzon jót az embereknek.

sötét felett666 Új problémák. Yakoyu a meta navchannya ellenére?
1.L.N. Tolsztoj. „Méltóság”, „Gyermekkor”, „Fiatalság”. L. Tolsztoj önéletrajzi trilógiája, Nikolenka Іrtenєv osyagaє svit főszereplője érlelődött, jutalom, hogy elemezze saját és külföldi vchinkijét
2.V. P. Astaf'єv. "Káros sörényű rokon". A szibériai falu Vazhki peredvoєnni sziklái. A hős különlegességének megfogalmazása a nagymama és a nagymama kedvességével együtt.
3.V. Raszputyin úr "Francia leckék". A főszereplő különleges karakterének kialakítása a katonai rock fontosságánál. A tanár szerepe, її lelki nagylelkűség a fiú életében. Zhaga tudás, erkölcsi merevség, tiszteletben tartva a történet hősének hatalmas dicsőségét. 4. Іskander fázis. "Herkules tizenhárom bravúrja". Gyerekes karakter formába öntve az olvasót.
5. Volodimir Monomakh "Povchannya". Már az irodalmi dzherelekben a vikhovannya problémái fenségessé váltak: a "Povchannya" sokat foglalkozik az erkölcsi értékekkel, az apa, az idősek iránti szeretettel, a kedvesség, az életerő szükségességével. "Oblomiv". A regény egyik legfontosabb részében a gonoszság problémái tárulnak fel: a "Sno Oblomov"-ban megmutatják, hogy az élet légköre olyan, mint az élet légköre, nem kell keményen dolgozni, félrevezetni a gyermek lelkét. . 7.A. S. Puskin. "Jevgenyij Ongin". Az első a problémákat Ongin karakteréhez rendelte a regényhez. A meti láthatósága az életben, az apró csattanások „vesz egy férfit”, „hisist mimovoli” alakba nyúlnak ki. 8.M. Yu. Lermontov. "A mi óránk hőse". A meti láthatósága az életben, az apró csattanások „vesz egy férfit”, „hisist mimovoli” alakba nyúlnak ki. Pechorin maga is felfogta a sajátját, tudni, de mindent elhozni a boldogtalanságból. Ez így volt.

A nép életének jelentősége
1M. M. Prishvin "Komira Sontsya" Mitrash és Nastya, a kisgyerekek, akik elvesztették apjukat a BBB-sziklában, méltán érdemelték ki a falubeliek háborúját.

2. A. P. Platonov "A gyönyörű és fulladt fénynél". Maltsev gépész, tele pratsival, kedvenc szakmájával. Egy órára fenyegetőzz, hogy aludj, aludj egy barátot, szeress a következő szakmáig, hogy elhárítsd a csodát: nyerj, miután elfogyasztottam egy gőzmozdonyt a szerelemért, újra tudom.

3.A. І. Szolzsenyicin "Matronyin Dvir". A fő hősnő egész életében pratsyuvati hangzott, hogy segítsen azoknak az embereknek, és nem szeretnék más előnyöket szerezni, tiszta lélekké, igaz emberré válni.

sötét felett666

1.L.N. Tolsztoj. "Viyna és a világ" A regény egyik központi problémája a történelem különlegességének szerepe. A probléma az, hogy megnyíljunk Kutuzov és Napóleon képeiben. Az írnok vvazhaє, ott nincs nagyság, nincs jó az az egyszerűség. Tolsztoj gondolata szerint a történelem történetének beillesztése olyan különlegesség lehet, amelynek érdeklődése a nép érdekével jár együtt. Kutuzov rozumіv hangulat, bazhannya mas, ez nagyszerű. Napóleon inkább saját nagyságára gondol, mint a vádakra.

sötét felett666 A partikuláris szabadság és az emberek felfüggesztéshez való hozzáállásának problémája

1. N. Tolsztoj. "Vіyna i mir". Kutuzov, Napóleon, Olekszandr I. Ljudin képei megértik a láthatóságot Batkivscsina előtt, az emberek, az elme az intelligencia szükséges pillanatában, igazán nagyszerű. Szóval, Kutuzov, az olyan egyszerű emberek a regényben, akik magas frázisok nélkül betartják az összes szabályt. 2. F. M. Dosztojevszkij. "Zlochin i Kara". Rodion Raszkolnyikov kifejti elméletét: a fény halkan világít, "hto jobbra, szóval a különlegességek, і anyag", a három lénye. Ennek az elméletnek a specialitása nagyszerű a történelem létrehozásához. Megnyerni Mohamedet, Napóleont, néhány nagy embert, a „nagyok” nevében, hogy figyeljenek a huncutságra, ártatlan emberek menedékébe. Raszkolnyikov elmélete büszke az összeomlásra.
És ebben, és más regényekben a szabadság az ő érdekeik sorrendjében, a felfüggesztés érdekében, a helyes erkölcsi életérzés kialakításában van. 3. A paplanszabadság problémája különösen örvendetes Bikov „Obeliszkjében”: éber Frost, mayuchi vibir, élünk, mindjárt megölnek minket a tudósok, akik jót és igazságot vártak, vibráló halált, elvesztett egy erkölcsileg aljas népet.

A hazaszeretet problémája
sötét felett666 1.H. Tolsztoj. "Vіyna i mir". A regény egyik központi problémája a hivatkozás és a hibás hazaszeretet. Tolsztoj hősei szeretnek nem beszélni magas szavakat a szerelemről Batkivschina előtt, a bűz Tolsztoj szerelmének felében, hogy megcsalja vchinkiket: Natal Rosztov, ne gondolkozzon, rávegye anyját, hogy lássa, hadd bántsuk Borodino, Borogyin András herceg Alee spravzhny hazaszeretet, Tolsztoj szerint, a hétköznapi orosz emberek, katonák között, ami a halálos gonoszságot illeti, Batkivschina számára nem nélkülözik az életet.

sötét felett666 Az ember természet elé helyezésének problémája 1.V. R. Raszputyin. "Búcsú az anyától". Ostrіv, minden asztalon az emberek időztek, akarnak elárasztani. Az ökológia problémáitól kapott megbízás az erkölcsi jelleg, a történelmi emlékezet problémáinak felvetésére. 2.M. Bulgakov. „Végzetes tojások”: Perszikov Vipadkovo professzor leváltja a nagy csirkéket, és vezeti a gigantikus gazfickókat, amint összezavarják a civilizációt.
"Kutyaszív". Preobrazhenskiy pereobrazhenskiy perezdzhu sobatsі Shariku professzor az emberek agyának egy részét, egy egész aranyos kutyát alakított át a nagyszerű Poligrafovics Sharikov poligráfon. Nem lehet ész nélkül belekeveredni a természetbe!

sötét felett666 Az emberek közötti összehajtás problémája 1.A. Z Puskin. "Jevgenyij Ongin". "Egoist mimovolі", Ongin baiduzhiy az insh emberek részesedésére, hogy elnyomja a boldogtalanokat önmagának és azoknak az embereknek. 2. M. Yu Lermontov. "A mi óránk hőse". 3. KG Paustovsky "Telegram". Dyvchina Nastya, Kitartó Leningrád visszautasítja a táviratot annak, aki beteg anya, hé, kérem, akik fontosak vagytok, balszerencsés anyához jönni. Ha megtanultad a költekezés mértékét, amikor a faluba jössz, újra életre kelsz: anyák már nincsenek ott.” 4. V. G. Raszputyin „Éld meg ezt az emléket”. Cholovik-sivatagi burgonya felbukkan a szülőfalu szélén. Jógi osztag Marya namagaetsya vryatuvati yogo, az ale emberek kicsit ijesztőek: perezlivan falusiak, rozumiyuchi, a pereménél fogva egy süket kutba hajtják (van egy tyagar, nem látni cholovykát, de az élet ijesztő benne maga), Marya ijesztő. Vona samoviddana, a félelmetesek és hisztisek embere. 5.V. Bikiv "Sotnikiv". Az erkölcsi választás problémája: még szebben - rejtsd el az életed az egészség árán (mint Ribak történetének hőse nem akar meghalni), vagy halj meg nem hősként (Szotnyikov hősi haláláról nem tudsz) , de halj meg a múltból. Szotnyikovot nehéz erkölcsi rezdülés rabolni: guinea, zberigshi emberi hasonlat.

sötét felett666 Spіvchuttya az irgalom. cukiság 1) M. Sholokhovnak van egy csodajelentése „The Share of People”. Egy új történet egy katona tragikus sorsáról, amelyre elveszett az óra, elvesztette a régieket. Yakos egy árva gyermeke, és egy szüzet az apjának neveznek. Tsey vchinok beszélni azokról, akik szeretnek és bazhannya robiti adnak jót az embereknek egy életre, erőt ahhoz, hogy kiálljanak a részesedéssel.
2) U. Hugo a „Znedoleni” című regényben a gazemberség történetét dolgozza fel. Miután a püspök házban töltötte az éjszakát, egy vrantzi gazember ellopott egy új edénykészletet. Egy év alatt a rendőrök átvették a bajt, bevitték a fülkébe, és nem adtak neki semmit. A pap azt mondta, hogy az emberek nem loptak el semmit, de az uralkodó engedélyével minden beszédet megtartottak. Érezni fogjuk a gazságot, érezni fogjuk az ellenségeskedést, miután túléltük a lelkiismeret-furdalást egy betegség miatt, és becsületes emberré váltunk. 3) Az egyik vezető orvos nyaggatott, hogy a laboratóriumi szakemberek a klinikán praktizálnak: rosszindulatúság szag, ahogy a betegség szenved. Tse zmushuvalo fiatal pre-korszakok protsyuvati, mert a hulladék energia, néhány közülük zusil megállapított konkrétan emberi élet.

4) Az ókori Babilonban a betegbort a téren termesztették, és a sovány örült ennek eredményeként, vagy mondjuk fűszernek. Az egész tény megmutatja, hogy az ókorban az emberek rózsásak voltak, nincs idegen merész, nincs idegen polgártárs.

5) Egy órán keresztül nézték az "It's Cold Lito 53 ..." című filmet. A rendező el akarta hajtani a táskákat, hogy a bűz ne hatoljon bele a tudásfolyamatba, Aleh Papanov minden részletet összeszedett, lemásolt velük, a fogbőrre írva. Az első gyerekek, a szemek boldogságától ragyogók rácsodálkoztak a nagyszerű színészre. A jövő emlékezetében szem elől tévesztette az embereket, mintha az ő kedvükért vágná át a drága marhát.

6) Az ókori történészek beszéltek azokról, akik Pifagor kupuvav a ribalok ribu és wikidav її vissza a tenger mellett. Az emberek kiröhögtek a díván, és nyerj, kazav, nos, rjatyucsi bordákat a peremből, nyerj, hogy megmentsd az embereket a szörnyű résztől - hogy a hódítók rabszolgáivá váljanak. Igaz, mindenki él, amit láthatatlan, skarlátvörös ok-okozati szálak kötnek össze: sovány vchinokunk, eleinte lyuk a hold, tárul fel a fény tágasságában, gonosz ti chi örökségek.

7) Egy jószívű szó, egy nagy tekintet, egy kedves mosoly segíti az embereket a siker elérésében, hogy a saját erejükből jobban érezzék magukat. A pszichológusok Tsikaviy-kísérletet végeztek, hogy előtérbe helyezzék ennek a határozottságnak az igazságosságát. Vipadkovyh embereket toboroztak, és arra kérték őket, hogy tartsanak ki egy órát, hogy a boltokban dolgozzanak a gyermek kertjében. Az első csoport pracivnyikovjait folyamatosan dicsérték, az inshoi-kat pedig ugatták, mert nem tudták ezt megtenni. Milyen eredmény? Az első csoport több lávát kapott, mint mások. Ez azt jelenti, hogy egy jó szó igazságos, hogy segítsen az embereken.

8) A lyudin bőrének intelligenciára, spiritualitásra, melegre van szüksége. Yakos élénk orosz parancsnok, A. Suvorov, aki megölt egy fiatal katonát, aki egy hatalmas csatára dühösen mindvégig a rókára szállt. Ha a tolvajt megingatják, Szuvorov hősöket halmozott fel, a rendet az kapta, aki gyengén látott a bokrok között. A nagy katona nem bukott el egy kicsit a soron keresztül. Este megfordult a városban, és felismerte a parancsnokot a barátján. Szuvorov azt mondta: "Elfogadom a parancsodat a védelemért, ezért hinni fogok a bátorságodban!" Egy támadó csatában a katona legyőzte rettenthetetlenségét és férfiasságát, és méltán mondott le a parancsról.

9) Az egyik legenda azokról szól, akik egykor Kasian és Kellemes Mikola szentek földje volt. Úgy rugdosták a parasztot, mintha egy nehéz kocsirakományba tekerték volna. Kasyan, tarts lépést a fontos joggal, és ne vesződj a mennyei ruhákért, menj el, de Nikola segít a parasztnak. Ha az Úr tud róla, a Miklós dátumának verse két szent rik, a Kasyan pedig egy chotiri rocky - 29 heves.

sötét felett666
1. Ljudina és Batkivscsina
2. A nép kapcsolata népével
Idézetek
1. Az emberek nem tudnak apjuk nélkül élni, szív nélkül (K. Paustovsky).
2. Megkérem az utódot, testvéreimet, a fenekemet: a nap végéig jó egészségnek örvendünk (A. Suvorov).
3. Légy olyan, mint egy nemesi specialitás, megértem vérvitámat, vérségi kötelékemet vicsiznojjal (V. Bulinszkij).

Érvek
Ljudin nem tud az apja nélkül élni
1) Vidomy író a dekabrista Szuhinov története, amely a felkelés mennydörgésére küldte a rendőrség második felében a shukacsit, és a nagy vonakodásra, a kordonra rezgő nareshtit küldte. Csak egy kicsit hideg van – és a szabadság vіn zdobudban van. A mezőre, az erdőre, az égre és az intelligenciára pillantva lehetetlen idegen országban élni, távol Batkivschinától. Miután a rendőrség megérkezett, egy kaidaniban étkeztek, és kemény munkára küldték őket.

2) A kedves orosz sp_vak Fedir Shalyapin, a látás csapdái Oroszországból, egy paravánt cipelve egész órán át. Nіhto nem zdogaduvsya, hogyan lehet megtalálni. Csak a sok szikla miatt került közel Chaliapin a szülőföld képernyőjéhez. Nem hiába van a közelben: a szülőföld gyönyörű. Nyilvánvaló, hogy a nagy spivaknak, aki hevesen szereti jóságát, látnia kell a szülőföld közelségét és melegét.

3) A fasiszták, miután visszaszerezték Franciaországot, Denikin tábornoknak javasolták, hogy a Vörös Hadsereg ellen harcoltak a hatalmas győzelem órájában, és segítették őket a Radiansky Unió elleni harcban. Ale a tábornok éles vidmoyu-t hozott fel, ezért az új zaklató szülőföldje a politikai üzlet útjára lép.

4) afrikai nem-rezidensek, akiket Amerikába hoztak, összegezve régi föld... A rozpachі-nál magukba űzték a bűzt, a til, zoze, nibi ptah, pandruvati dobóira buzdítva a lelket.

5) A legfélelmetesebb büntetésekért hosszú időre a törzsből, az ország helyéről származó nép bebörtönzése volt. Bódéja széle mögött egy idegen: idegen föld, idegen menny, idegen mova... Az a tengely, hogy mit kell megfosztani Batkivschinától, azt jelentette, hogy mindent az emberekbe emésztünk.

6) A kiemelkedő orosz jégkorongozó, V. Tretyak előléptették, hogy Kanadiba utazzon. Ragaszkodtak a youma fülkék megvásárlásához, és nagy fizetést fizettek. Tretiak kezével az égre, a földre és az alvásra mutat: "Veszel nekem egy árat?" A neve a híres sportoló zbentezhil, és több mint nem, mielőtt az egész javaslat megfordult.

7) Ha a 19. század közepén az angol osztag a Turechchini Istanbul száz egyedét menedékre vitte, a teljes lakosság átvette a helyét. A városlakók tönkretették a vlasny-bódékat, mintha a török ​​garmat bűze gabalyodott volna össze az ellenséges hajók célzó tüzével.

8) Yakos vіter virіshiv іsvality cannіy tölgy, amely a pagorbі-n nő. Ale a tölgyet megfosztják attól, hogy meghajoljon a szél fújásaival szemben. Miután Todi Vitert a nagy tölgy felkeltette: "Miért nem tudok segíteni?"
Tölgy vidpoviv, ami nem egy stovbur yogo trimє. Az ön ereje abban rejlik, hogy a föld rossz, mert a gyökerei megnyirbálódnak. Az egyszerű történelemben felvetődött egy gondolat azokról, akik szeretik a batkivshchynát, a nemzeti történelem Az ősök kulturális tudatosságával lehetetlen kirabolni az embereket.

9) Ha a Spanyolország elleni szörnyű és sivár háború veszélye fenyegeti Angliát, akkor az egész lakosság, amíg szét nem szakad, királynője köré csavarodik. Kereskedők és nemesek filléreikből összegyűjtötték a sereget, a rendes rangú emberek a milíciába jelentkeztek. Találgattak a hazájukról, hozták a hajóikat, ezért jöttek hozzánk. A spantok első "törhetetlen armadája" megtört.
10) A törökök egy órányi utazásuk során túlsúlyos legényeken és fiatalokon siránkoztak. A gyerekeket erőszakkal belekeverték az iszlámba, háborúkká változtatták őket, amelyeket Janicharoknak neveztek. A törökök arra biztattak, hogy akik megszabadultak szellemi gyökereiktől, elhagyták hazájukat, akik a megadástól való félelembe kerültek, az új háború az állam legfelsőbb fellegvárává válik. Nem állt meg: a portásoknak nem volt mit megragadniuk, iszonyatosak és irgalmatlanok voltak a csatában, a bűz, ha komolyan gondolták, nem tévedtek el, állandóan fizetni kényszerültek, elképzelték őket. bőkezű kupac nélkül szolgálni. A csapat szétszóródott, ők alakították a janicsárokat, a lakókat pedig halálfélelemtől elkerítették, hogy megtalálják a szót.

11) Az antik történetek egy diósportolóról mesélnek, aki arra gondolt, hogy Afiniért harcol, és elmagyarázza, milyen dolgokra van szükség a sportmérkőzésekre. Ha nem tud részt venni az Olimpiysk igrah-n, a közösség azt mondta neked: „Ha nem akartad megosztani velünk a gyászt, akkor nem vagy nagy ember, és meg akarod osztani az örömöt. velünk".

12) Zmenity mandrіvnik Opanas Nіkіtіn egy órája a mandrіvok, miután csépelte a gazdagon isteni és láthatatlan. A nyeremények áráról a „Hodinnya for Three Seas” útijegyzeteiben. Ale a távoli vidékek egzotikuma az utolsó napig nem halt ki az új szerelemben, navpaki, lelkében még erősebb volt az apja szorítása.
13) Minden órában, amikor a nap első fénye, a Mikola-2 egyik vezetékneve a mondatot idézte, így javították ki: "Számomra Oroszország ...". Ale az egyik tábornok, aki jelen volt a tsiy naradán, valamilyen módon kijavította a cárt: „Nagyságos uram, VI, dallamosan azt akarták mondani, hogy „Oroszország és te...” Mykola P kegyelmet tett.

14) Lev Tolsztoj a "Viyna I World" című regényében feltárja a "Vіyskov's tamnitsyu" okát. segített Oroszországnak 1812 áldozataiban, így megnyertem a francia zagarbnik hordáit. Mihelyt Napóleon a hadseregek ellen harcolt, az egész nemzetet megvédte Oroszországtól. Korok, korok, rangok és nemzetiségek emberei ragaszkodtak a spilai sérelem elleni küzdelemhez, és ilyen hatalmas erővel semmit sem lehet tenni.

] 5) A nagy orosz író І. Turgenov, aki Anteumnak nevezte magát, élete végéig szerelmet adott neki.

16) Napóleon, miután elkerülte Oroszországot, tudván, hogy a falusiakat nagyon összetörték a társak, akiket az egyszerű emberek bátorítottak. Ale yakim buv yogo zdivuvannya, ha nem tetted meg, a srácok nem akarnak takarmányt eladni kemény valutáért. "Büdös, nem bánod a vigodidat?!" - megduplázódott és töretlen viguknuv a császár.

17) Ha van egy eleven orosz likar, Pirogov, aki feltalált egy készüléket az éteri gőz belélegzésére, egy kitűzőt kapott, a fotelek mögött vigotómiával. Bljahar jól tudja, hogy a katonák ügynökei jelzőberendezése, hogy harcoltak a krími háború órájáért, és azt mondják, hogy az orosz nép javára mindent szar nélkül elpusztíthatnak.

18) Nimetsky tábornok Guderian zgaduvav vipadok, scho legyőzte a yogót. Nagyszerű óra Vіtchiznyanoї vіyni Buv úgy temeti Radjanszkij tüzért, mint egy harmat rúdja egyetlen kagylóval. Vyavlyayetsya, tsey harc a chotiri ellenséges tankok ellen és harc a tanktámadás ellen. Jak, a katona ereje, akit felmentettek a csatából, lélekben küzdött az ellenségekkel - a nimetsi bulo zrazuti tábornokkal. Ugyanez a todі vin vimoviv a történelmi mondat: "Nem úgy néz ki, mintha egy hónap alatt körbejárták volna Moszkvát."

Cím. „Küzdelem és shukati. Tudd és ne engedd el!
1. Problémák
1. Az emberi élet értelme
2. Istentisztelet elnyerése
3. Poshuk élő mód
4. Tisztességes és alapértékek
5. Boldogság
6. Szabadság

Idézetek
1. Nem összecsukható egy néma ember fényében (A. V. Suvorov, parancsnok).
2. Tilki pratsya jogot ad az alultápláltsághoz (M. Dobrolyubov, irodalomkritikus).
3. Ahhoz, hogy őszintén élhess, el kell tévedned, el kell tévedned, el kell kényeztetned, javítanod és kidachi, és újra meg kell javítanod, és megint kidachi, és mindig küzdened kell és szórakoznod kell. A spok_y pedig egy spirituális podl_st (L. Tolsztoj, író).
4. Kinek van élete? Kinek van zmistje? Kinek van meta? Csak egy válasz van: magából az életből (V. Veresaev, író).
5. Nem lógok több éjszakát két krill a vállamon (A. Tarkovszkij, énekel).
6. Ahhoz, hogy megszülethess, élj és meghalj, sok férfiasság kell (A. Maklin, angol író).
7. Az élet zm_st nem abban rejlik, hogy a bazhannyádnak tetszel, hanem abban, az anyádban (M. Zoscsenko orosz író).
8. Mivel az élet fő metája nem a megélt életek száma, hanem a becsület és a gіdnіst, akkor jak rіznitsya, ha meghalsz (D. Oruel, angol író).
9. Kevés nagy tehetség van nagy akarat nélkül (O. Balzac francia író).
10. Gondolkodás és alkotás, alkotás és gondolkodás – a tengely minden bölcsesség alapja (I. Youte, német író).
11. Ljudina a narodzsena, a késői görcsökben vagy a bökkenő letargiájában él (Voltaire francia író). 12. Ljudin, a jaka gonoszt rezgett, szebb énekvilággal annak, akit a Jóra kínoztak (E. Burgess angol író).

darkover666 Érvelés
Az emberek önmegvalósítása. A boldogságért harcoló életjak
1) Eugene Ongin drámájának élete, a megbánhatatlanok népe, maga a viclikan, hogy "a lány olyan könnyű veled, unalmas". Yaky viris a jégen, nem nyaggatja a csaj fejét dolgozni, otthon maradni, élni az emberekért. A jógó élet örömtelen érzéssé változott "könnyek nélkül, élet nélkül, kohannya nélkül". 2) L. Tolsztoj minden hősének igaza van a rossz irányban és a jóban, de a csendben, vagyis csendben, és csendes, ami elvesztette az épületet a szellemi önfejlődés számára. Erkölcsi huncutság, bűntelen tréfa önmagának, elégedetlenség egyáltalán, Tolsztojra gondolva, a legjobb átépítése emberiség.
3) A. Csehov megmutatja alkotásaiban, hogy az emberek fokozatosan fogyasztják a "krillüket", mivel okosak, mert kioltják a "krillüket", mivel hajlamosak eloltani a bűzt a hétköznapok mocsarában. "Nicholas, ne add fel!" - egy kiáltás, hogy úgy hangzik, mint az író bőre. Elképzelve Pljuskint, aki „jóslat az emberek lelkének” lett, bűntudatosan kiáltott az olvasóhoz, aki elmegy az életbe, vigye magával az összes „népi zsákmányt”, ne pazarolja az úton való életre.
5) Oblomov képe egy emberi lény teljes képe, mint egy hootila. Ha meg akartam változtatni az életemet, élni akartam az életem, élni akartam az életemet... De nem vagyok elég erős ahhoz, hogy részt vegyek az életben, az a világ tele van világokkal. 6) M. Gorkij az "Alul" festményen, amely a drámát mutatja " emberek száma”, Mivel elvesztették erejüket ahhoz, hogy saját érdekeikért küzdjenek. A bűz jóságra, ésszerűségre buzdít, az életnek több szépségre van szüksége, de semmitől sem kell visszariadni ahhoz, hogy megváltozzon a részesedése. Nem nagy dolog az elején megjavítani és ott befejezni.

7) Sok nehéz idő, elborul a küzdelem, nem kell büntetés nélkül gondolkodni a népalakulásért. Gondolj a hóviharról szóló példázatra. Egyszer egy ludin rúgott, amikor egy hóvihar rezgett egy kis repedésen keresztül a gubóban. Egy darabig állva és spontán módon az ártalmatlan ösztön nem távoli ízei mögött vibrálj a fényben. Az emberek szíve megtelt bánattal, és késsel kinyitottam a gubó széleit. A kvola neve koma volt, a jak vonszolta a krillet. Ljudina nem tudta, hogy a hóvihar felnyitja-e a gubó héját, saját maga készíti-e krilljét, fejleszti-e a szükséges alkatrészeket. És sajnálom a saját halálomat.

Hibni értékek
1) I. Bunin a "Pan San Francisco-ból" című tájékoztatón megmutatta azoknak az embereknek az arányát, akik a hobbi értékeket szolgálták. A bulo yogo isten és a tsya isten poggyászát imádják. Ha az amerikai milliomos meghalt, akkor úgy tűnt, hogy a szerencse átment az embereken: meghalt, nem tudta, hogy az élet ugyanaz. 2) Az újságok raspovіd egy virágzó menedzser részesedéséről szólnak, akit a bіytsіvsky klubban játszott szerepjátékban temettek el. Yogót szövegíróvá avatták, új nevet kapott, és az életet annyira elborította a kitalált élet. fiatal férfi, nos, megfeledkezve a robotról, a családomról... Most van egy új, az életem, és iskolás vagyok, csak egy dologban, de lehetetlen robottal enni való élet azokban az életben, mint kitalált zokogás 3) Ha Szókratész született, az apja az orákulumhoz fordult, schob diznatisya, mint a vikhovuvati bűn. Megjött az orákulum, de a fiúnak nem lesz szüksége sem mentorokra, sem kalauzokra: máris egy különleges út felé fordult, és szellemgénje lesz. Szókratész egy időre ráébredt arra, hogy gyakran érez magában egy hangot, mintha megbüntetne, hogyan kell robizni, hova gondolni. sötét 666 felett

Emberek (művész, orvos) erkölcsi tulajdonítása a társadalom részesedéséért 2. A történelem különlegességének szerepe 3. Erkölcsi rezgés emberek 4. Emberek konfliktusa és felfüggesztések 5. Emberek és természet Érvek A bőrnek van egy része a fényből a kezében 1) V. Soloukhin raspovid példázat egy fiúról, aki nem hallott hallatlan hangot és haragos hóvihart. Egy láthatatlan hang hirtelen felismeri, hogy lesznek távoli dolgok: hóvihar repül a király kertjébe, egy hóvihar zapovze hernyója a királynő szánjára. A királynő iszik és meghal, Vlad pedig a földön megragadja annak a kegyetlen királynak a lépését, aki sok ennivalót ad majd az embereknek.

2) Isnu egy régóta fennálló szlovjanszki legenda Diva-Chumról.
Jakos paraszt nyírja a füvet. Raptom youmu a vállakon szörnyű Diva-Plague-t ütött. Jó ember a kegyelemért. Diva-Plague várt egy kicsit, kifújta, miközben a vállunkon cipeljük. Ott volt pár motor, mindenki haldoklott: kisgyerekek, kis öregek, gyönyörű lányok és előkelő legények.
A Tsia legendát bőrig brutalizálják tőlünk: és hogyan viszed a fényt - fényt temryának, örömet bánatnak, jót a rossznak, életet a halálnak?

4) A. Kuprin, miután megírta a "Csodálatos Likar" közleményt, valódi podіyah alapján. A haragos érzelmektől gyötört Ljudina teljes lelkében kész öngyilkossággal véget vetni életének, majd Dr. Pirogov felváltotta a vidomok rendjét. Nyerje meg a boldogtalant, élete pillanatától és családja életétől kezdve, hogy a legértékesebb rang legyen. Vörösvérű azokról beszélni, akiket ugyanazon emberek szőlőjével lehet átitatni.

A történelem szakterületének szerepe

1) „Mislivts-jegyzetek” І. Turgenova fenséges szerepet játszott félelmetes élet országunk. Az emberek, miután elolvasták a lámpákat, yaskravі raspovіdі a falubeliekről, ész nélkül, erkölcstelen az embereket soványnak fogadni. Az isteni földön a jogállamiság széles körben elterjedt.

2) A Pislya vіyni bagatokh radianskikh katonák, akik részegek voltak a jósnőnél, elítélték a zradnikіv Batkіvshchyna jakot. Rozpovid M. Sholokhov "Az emberek részesedése", amelyben megjelenik a katona rész, és a felfüggesztés meglepett tragikus részesedés vіyskovopolonenikh. Bulo dicsérte a їх reabіlіtatsіyuról szóló törvényt.

3) G. Bicher-Stowe amerikai író megírta a "Tom bácsi kalapja" című regényt, amelyben egy bágyadt fekete ember részesedéséről beszélt, akit agyonvert egy könyörtelen ültető. A Tsey-regény leütötte a bajuszfelfüggesztést, a földet eldobták Gromadyanska vіynáról, és a rabszolgaságot is. Aztán azt mondták, hogy a kis nő megkímélte a nagy háborút.

1. A misztérium (tudomány) szerepe a felfüggesztés lelki életében
2. A misztérium beszivárgása az emberek spirituális válásába
3. Vikhovna funkciója a mester

Idézetek
1. Csehov nélkül a golyóim sokat fejlődtek volna a szellemnek és a szívnek (Do Paustovsky. Orosz írás).
2. Az emberek egész élete utoljára a könyvekben telepedett le (A. Herzen, orosz író).
3. A lelkiismeretesség az érzés tengelye, hiszen több az irodalom (N. Evdokimova, orosz írás).
4. Rejtély poklikane zberigati emberek az emberekben (Bondarov Y., orosz író).
5. A könyv fénye - a díva fényének ára (L. Leonov, orosz író).
6. Garna könyv- Egyszerűen szent (M. Gorkij, orosz író).
7. A megnyíló jó emberek rejtélye, a forma emberi lélek(P. Csajkovszkij, orosz zeneszerző).
8. A bűz a sötétbe ment, de nem tudtam (V. Shakespeare, angol író).
9. Rejtély – az isteni tökéletesség ára (Mikelangelo olasz szobrász és művész).
10. Meta úrnője – megvastagítva, hogy a szépséget a fény felé közvetítse (francia filozófus).
11. Nema kar'єri költő, є költőrész (S. Marshak, orosz író).
12. Az irodalom lényege vigadts fölött, de mondd a szívnek (U. Rozanov orosz filozófus).
13. A művész jobbján - narodzhuvati radist (K Paustovsky, orosz író).

Érvek
1) A nap végén a pszichológusok már régóta nyomon követik. zene talán egy új infúzió az idegrendszerre, az emberek tónusára. Köztudott, hogy Bach célja az intelligencia előmozdítása és fejlesztése. Beethoven zenéje zbudzhu spіvchuttya, kitisztítom a gondolataimat, és negatívan érzem az embereket. Schumann hozzájárul a gyermeki lélek intelligenciájához.

5) Vidomy gyerekes író N. Nosov razpov_dav vypadok, ami vele állt a gyereknél. Egyszer elmentem kirándulni, és az állomás téren töltöttem az éjszakát akadályok nélkül. Podachi illata van a yogo sumtsi könyvben, amely felkérte її-t, hogy olvasson. Az orruk tétováztak, és a Batkiv melegétől megkönnyebbült legények, kitörölték őket, pletykákba kezdtek egy történetről, amely egy öngyilkos öregről szól, a sok-sok életen át tartó zavarodottság gondolatairól, előítéletek nélkül.

6) Ha a nácik a felhőbe vitték Leningrádot, Dmitrij Sosztakovics 7. szimfóniáját a nagyság helyének zűrzavarába oltották. A yaka tanúként új erőt adott az embereknek az ellenség elleni küzdelemhez.

7) Az irodalomtörténetben kevés olyan tanú van, akit összekötöttek volna a "Kiskor" jelenettörténetével. Úgy tűnik, hogy sok nemes gyermek, Mitrofanushka idegeinek képében ismerve magát, újjászületést élt át: szorgalmasan olvasott, sokat olvasott, és belenőtt az élet régi fényeibe.

9) Egy művészt sürgősen szolgálni. A karácsony egyértelműen arról szól, hogy a chi іnshu történelmi személy ugyanaz, mint a képen művészi tvir... A művész birtoka előtt a zsarnokság remegése volt. Tengelyfenék a reneszánsz korából. A fiatal Mikelangelo egy látogató a Medical helyettesítésére és a nap befejezésére. Ha az orvosok egyike elégedetlen volt a portréhoz való hasonlóság hiányának indíttatásával, Michelangelo azt mondta: "Ne aggódjon, szentséged, száz év múlva hasonló leszel magadhoz."

10) Sok gyermekünk olvasta A. Dumas "A három testőr" című regényét. Athos, Porthos, Aramis, d "Artanyan - a hősöket a nemesség és a nép népe adta nekünk, Rishel bíborost, az ő ellenfelét - az elzárkózásnak és a zhorstokostnak". történelmi különlegesség... Adzhe Ugyanaz Rishelє viv mayzhe elfelejtette a „francia”, „Batkivshchyna” szavakat. Győztes párbaj, vazhayuchi, de fiatal, erős emberek, akik bűnösek abban, hogy nem más jólétből, hanem saját életük javából vesznek menedéket. Ale Richelieu nabuv svsіm viglyadu regényének tollán, és Dumas ébersége az olvasó felé, amely egyre erősebben és élénkebben ömlik a történelmi igazságért.

Tudományos haladás erkölcsi minőség emberek
2) A saját fejlődésükön lévő emberek nagy sikereket értek el: számítógép, telefon, robot, atom... Ale csodálatos ric: aki a legerősebb öreg, az jobban aggódik a hatalmasért. Mi lesz velünk? Kudi mi ruhaєmos? Nézzük a látszólag fel nem ismert vizet, ami egy őrült shvidk_styu rohanás vadonatúj autóján. Jak, láthatod, milyen jól vagy, hogyan tudod megérteni, hogyan tudsz mozogni, hogyan tudod mozgatni a bőrödet! Ale az elragadtatott sofőrje zhakh rozumіє-vel, de nem tudod zupinitni az autódat. Az emberek olyanok, mint egy egész fiatal víz, mely messziről zúdul az ismeretlenből, nem tudom, mit rejtsek ott, a kanyarban.

3) Az ókori mitológiában van egy legenda Pandori képernyőjéről.
A nő meglátogatta cholovik standját, szeretem a csodálatos képernyőt. Vona tudta, hogy az elrejtés tárgya nincs biztonságban tőlem, de a boul olyan erős volt, hogy nem tűnt fel, és kiáltást látott. A dobozból kiborultak, és mindegyik fény formájában van. Egy egész mítoszban minden ember számára őrzöttnek hangozhat: a tudás útján tett meggondolatlan cselekvések fogazott döntőhöz vezethetnek.

4) M. Bulgakov povіstі doktora Preobrazhensky a kutyát ludinra alakítja. Mi adjuk a rukhaє spraga pіznannya, pragnennya zmіniti jellegű. Egy órán keresztül a haladás szörnyű örökségekbe fog tekerni: kétlábú izot egy kutya szíve"- még mindig nem ember, ahhoz nincs lélek, nincs szeretet, becsület, nemesség.

12) Mikola Kopernikusz triviális dvigih doslidzhen dyyshov visnovka-t írt, ahol Vsesvitánk középpontja nem a Föld, hanem a Sonce. Alekszandr Nem tudtam, hogyan tegyek közzé adatokat a saját elképzelésemről, több ötletet, de olyan hangot, hogy az emberek kinyilatkoztatása a saját életükről megfordult. és egyúttal a nem átruházható örökségbe is hozhat.

1) A történelmi emlékezet problémája (a múlt bizonyítéka és a szörnyű örökség)

A nemzeti és emberi megkülönböztetés problémája a 20. század közepén az irodalom egyik központi kérdése volt. Például A. T. Tvardovskiy „Az emlékezet három joga” című költeményében a végösszeg újraértékelését a totalitarizmus felé kiáltja.

Ez a témája AA Akhmatova „Követelmény” című versének.

Az államrendszer Virok igazságtalanságon és ostobaságon alapulva A. I. Szolzsenyicint hibáztatja az „Iván Deniszovics egy napja” közleményében.

2) A régi idők emlékművei megőrzésének problémája és a dbaylivye eléjük állítás.

A probléma a szinkronzárral kulturális hanyatlás zavdalasya a zagalnoy uvagi közepén. Egy fontos forradalom utáni időszakban, a szupravodzsuvalák politikai berendezkedésének változása és az értékrend visszaesése óta az orosz értelmiség minden lehetséges rendet kifosztott a kulturális eseményektől. Például D.S. akadémikus. Lihacsov ennek hátára lett, a Nyevszkij Prospektot feledték a tipikus hibák. Sadibi Kuskovo és Abramtseva a legtöbb orosz kinematográfiánál restaurált. Turbolya a régmúlt régimódi embereinek és a tulyáknak emlékhelyeiről: a hely történelmi központjára, a templomra, a Kremlre néz.

A hódítók sokáig könyveket égettek és emlékműveket romboltak le, hogy szórakoztassák a történelmi emlékezetű embereket.

3) Az utolsóig emelés problémája, elveszett emlékezet, gyökér.

„Nem vagyok felkészülve az ősökhöz, az erkölcstelenség első megismerésével

Az oroszországi értelmiség megformálását I. Péter korszakának tiszteletére fogadták el. Petro Olekszijovics egy csapat embert hozott, akik segítettek neki egy új állam felépítésében. Zdebіlshy іnzemsі: holland, Німці, svédek, Danzі. Ale, azon a napon az oroszok bűze dübörgött, a szilánkok átvették Oroszország kultúráját, belerázódtak, fejlődtek és elvesztek.

A 19. század közepén Oroszországban jelentősen felgyorsult az értelmiség kialakulásának folyamata, a bürokraták, kereskedők, papok, városlakók sorából győzedelmeskedik az üzleti életben gazdag fiatalok közepe.

Értelmiségiek adtak orosz kultúra hogy nautsi olyan élénk neveket, mint A.S. Puskin, F.M. Dosztojevszkij, O. M. Radishchev, N.I. Lobacsevszkij és gazdagon gazdag.

Ha Oroszországban megfogalmazták az intelligencia felfogását, kevés tisztelettel, de egy olyan személy, aki értelmiségi ügynöknek adja ki magát, a golyva megköti az offenzíva anyját:

Perche, öncélú rosszindulatúság, nem spirál hivatalos ítéletbe. Az intelligens Ljudin vétkes az ilyen etikai normák betartásában, és megérti, hogy:

• nemesség
• szívélyesség
• megértés
• keménység
• túlságosan csekély a remény az elmondottakhoz.

Emellett az intelligens ember készen állhat arra, hogy szembeszálljon az igazságtalansággal, irányítsa viselkedését és emocionalizmusát, az anyai életét az észhez, a szellemi termelékenységet, a tudománytörténeti tudás iránti vágyat, a misztikusokat.

A tulajdonságok csodálatos választéka, mint a csodálatos emberek, mintha boldogok lesznek, várj egy percet.

Az oroszországi intelligencia, mint társadalmi jelenség fülét Volodimir Ilics Lenin fektette le.

Volodimir Illics mérvadó gondolatával idegenekké és bűnözőkké választotta az orosz értelmiségieket, miután feladták anyai jogaikat, a lap alján rámutatok a nézőpontra, hogy önállóan lássák, félrevezessék őket. A bûntudat ilyen rangja az intelligencia megértését jelenti. A forradalomról írva ideológiai instrukciót kaptak az írók az értelmiség megértéséhez, az intézethez méltatlan szellemiséghez való kötődéshez.

Csodák, és még tehetségesebb Ilja Ilf és Jevgen Petrov a cim-mel bliccelnek, miután Vasizzual Lohankin zamatos karikírozott képét alkották meg az „Aranyborjúban”, amelyet orosz értelmiségiek kalapálnak.

Írókönyv z nagy literi- Mikhailo Bulgakov tud velük sétálni. Ale Mikhaylo Opanasovich egy egyszerű és vékony író; a "Maister és Margaritában" nem az értelmiségieket kritizáltam, azon tűnődtem, hogy félművelt ember vagyok-e, de az irodalmat néztem, azt hiszem.

Dovgі sziklás pozіm Oroszországban, miután felfedezte a saját speciális típusú іntelіgent - Radianskііnіtelіgent. Elfogadták, hogy tiszteljük, hogyan szeressük a hazát, ez megszentelt, szívből jövő, szilárd és reményteli egy ljudinak.

Ale mati vlasnoy dumka, amely a hivatalos doktrína szerint fejlesztés alatt áll, nem baj, ha igaza van. Winnek nincs joga hangon felfogni azokat, akiket a földön látnak, és saját értékelést adni. Az ilyen típusú rezgések egy ágens típusa.

A felfüggesztés azonban, amelyben nem sok független, igazságtalansággal szembeszállni hajlandó, öntudatos és kritikus ember van, a hivatalos ítéleten nem spirál, a felfüggesztést is elfogadják. A Lihacsevok, Szaharovok és Szolzsenyicinek csak mali viniknut. Bűzlök!

Rik 1968. A Viysek földjének peremén Stanislav Rostotsky „Hétfőig élünk” című filmje, de Vjacseszlav Tikhonov csodával határos módon megnyerte Illij Szemjonovics Melnyikov történelemrektort, a beszélt orosz értelmiségit. Csodálkozzatok el az új, kinézett elméken, hogyan Ilja Szemjonovics mindenről, hogyan látja, én vlasnu vagyok, látom a radianszki harmónia ideológusaitól, hogyan juthat hozzá, gondolta.

A premierfilmen, ha fényt gyújtottak az előadásra, a terem állva fújt. nem tippelem a pontosat fényes kép Egy értelmiségi ljudinnak, mint egy egész filmesnek. Nem mintha az ilyen filmek már nem szégyenlősek – de városunkban nem így van.

Az értelmiségiek problémáit, véleményem szerint, її túlzások sikoltják, mint például a nemesség, a szívélyesség, a tolerancia, az intelligencia, a zavartság iránti nemtörődömség, sőt, a modortalanság emléke. Інtelіgenta lyudin nem nagy egészség. Nyerj abban a reményben, hogy segítséget nyújthatsz azoknak, akiknek szükségük van rá, és segítséget találhatsz, ha magadnak kell feláldoznia. Évekkel később a minőség viselkedési mintákká válik. Tsim gyakran hajlandó megbánni a manipulátorokat és az elvtelen embereket. A bűz csak durván győzedelmeskedik, hogy az ízek orrát a saját céljaira használja; vin ok tse, ale semmi nem lehet magammal. Az eredmény tónuscsökkenés, az önmagával való elégedetlenség szélsőséges lépései, a depresszió lehetséges.

1979 Georgy Danelia megnyitotta az "Osinniy Marathon" című filmet a sziklára, vagy csak úgy egy ezüsttálra viclav tsi problémákat. Oleg Basilashvili nyert a filmben, őrülten, intelligensen, a maga személyében hihetetlen, gonosz emberként, aki nem esik szerelembe.

Először is, nem tudom legyőzni a hangulatot a cohana nő és az osztag között, akiktől félek adj fájdalmat, ha azt akarom, hogy „rozruliti” a helyzet, azt akarom, hogy biztos, hogy megszakítás nélkül csal.

Win nem láthat egy dán professzort egy spilnyh rankovyh perben, azt akarom, hogy kínos legyen.

Nem látod, hogyan kell megszorítani egy ember kezét, mivel nem fogsz kezet, de nem tudsz képet alkotni. A hős Oleg Basilashvili egy kizsákmányoló kolléga, egy tupuvata Varvara, egy jakért, csak sajnálom. A nyerést nem lehet gyanúsítottnak tekinteni - egy alkoholos italt vele, - hát hogy lehetsz, ha ilyen könnyű kérdezni! Ennek eredményeként az a nap, amelyre fontos, leválaszthatatlan joggal emlékezünk, elöl repül.

És ami azt illeti, a film hőse nem törődik azzal, hogy megváltoztathatja életét és megváltoztathatja magát, nagyot produkált a volánnál. Nem mintha feddhetetlen lenne, vagy hamis lenne, ez csak egy elv.

Georgy Danelia hőse nem divatos. Egészen addig, privátban, a recepción, a probléma miatt nagyon sokan szorongattak. Sokan voltak köztük például instabil típusú különlegességgel, hiszen könnyű felnőni a hívogató áradathoz, de nagyon sok az intelligens ember, mint az egész világon. olyan tulajdonságok, mint a kedvesség, az érzékenység. Könnyen és egyszerűen használható egy jól tájékozott kezelő számára.

Az egyik jól tudó szkarzsivom a robotika társairól:

„Félek tőle. Uyavayєsh, írtam egy értekezést. Egy órája a vitrativánál vagyok! Spіymaє me, i stogne, i stogne, - segíts, minden remény benned van, csak te tudsz... Nem látom, a dokkok nem várnak. Skoda óra, és nem tudom, jak.”

Otzhe, a jak semlegesíteni készül, próbálja meg manipulálni.

Nypershe, amit meg kell tenni, állítsa be a szűrőt: kinek vagy bűnös, és szeretne segítséget adni, és kinek nem.

Például rajtad múlik, hogy brutalizálnak-e:

„Adja be, légy menyét, tsi rozrahunki, szerintem kár érte. Ty in tsom fahіvets, és tsіi tіmі gyengén lelkes vagyok."

Yakshto zvertaєtsya - az Ön közeli kollégája, z yakim vyschіlno pratsyuєte, segítség yom, zrozumіlo, szükséges.

Csak a prokhannyam miatt fordult elő a kis srác, mintha csak a robotját akarta volna rád rakni, hogy az új srác gyeplőjén maradjon, ez nem olyan egyszerű.

Naykrashche hozzáértően "dühös" jógo csal.

Valami ilyesmit mondhatsz:

„Egy óráig néma, ne kérj látogatást. Piznishe, ha meglátom, meg fogok lepődni. Zalish az asztalra, és ne törj össze, légy menyét. Dühös vagyok - felhívlak. Ó, nos, ismerem az órát."

Ha a malom vezetője tájékoztat az előrehaladásáról, és biztos benne, kérjük, közölje vele:

„Poki scho, újabb elzáródás. Ne hagyj el, ha van egy óra, visszahívlak. Yaksho, őszintén, tudom az órát."

Legyen határozott, és nézze meg, tud-e szórakozni egy szán nélküli szánkózás szerelmesével.

Hozzon létre három fontos telepítést (telepítés - a készenlét teljes folyamata meghatározott módon):

• Az én órám az én különleges erőm.

• Nem jogom belekeveredni a terveimbe, mivel nem zavar.

• A viselkedésem az én különleges személyem a jobb oldalon. Nem mondok semmit Kimnek egy új hívásért.

Részletes instrukciók, hogyan lehet kiszedni a menedzsertől, tudod і.

A.P. Csehov "Egy tisztviselő halála" Férgek a sorkatonai szellem fertőzésének neumovirny világában: a tábornok rókáját lecsapva, most előtte ülő tiszt dühös lett, úgyhogy amikor a megalázott emberek kénytelenek voltak megbocsátani, meghalt. félelemből.

Hős értesítése O.P. Csehov „Tovsztyi olyan vékony", Hivatalos Porfiriy, zustrіv a vasútállomásokon zalіznitsі iskolai barát és tudja, ő az, hogy є egy titkos rádiós, tobto. a szolgálatban, miután megdugta a fejét. Egyszerre a "vékony" szolgasággá változik, kész vagyok lekicsinyelni magam és őzikéket.

Csendes, negatív karakter vígjáték A.S. Griboєdov "Dashing with rosum", Közben ez olyan, hogy „minden embernek vámpír nélkül”, majd „a kutya dvirnik, schob laskava bula”. Ártatlanul meg kell nyomni az első regényt Sophiától, Famusov lányától. Makszim Petrovics arról, hogy Famusov mit rótt fel Nasztanov Csatszkijnál, hogy kiérdemelje a császárné finomságát, újrajátszva egy téveszmét, hogyan lehet mulattatni az embereket süketekkel.

A.P. Csehov "Kaméleon" előttük az Ochumelov pláza rendőrlátogatója, akik kiállnak a szolgálati összejöveteleikért, és iszonyatos üzletvezetőnek érzik magukat, amíg csendesen, aki lejjebb van. A másik oldalon saját gondolatainak bőrhelyzetében való változás megnyerése bukott, mert – ahogyan feljelentette – a chi – új sapkában jelenik meg: a tábornok kutyája chi ni.

N.V. Gogol-vígjáték "Revizor". A vígjátékon Gogol egy sereg helyi tisztviselőt ajándékoz meg nekünk. Író vicrivaє habarnitstvo, az állam sikkasztása, pidlabuznitstvo, egészségtelen figyelem a bürokratikus alárendeltségre. Az erőfeszítés nélküli tisztviselők higgadtan, megrendülten dolgoznak Hlєstakovval. Tudom, hogy büdös, hogy szajrét veszel, így azonnal helyrehozod a gondolataidat, mintha szajrét adnál egy revizornak. Jellemzően, mint egy kereskedő, mint egy bürokratikus ember, є Hlesztakovnak „bortesttel és vörös fejekkel”. A tisztviselőket p'us groteszk módon ábrázolja. Tehát a kormányzó zsarnoksága válogatás nélküli. Nyerő fillérek, a templom fenntartására, az altiszt megbízására rendelt. Opikun isteni fogadalmak vvazhaє, ez egy egyszerű ludin "amint meghalsz, akkor olyan halott vagy, amint élsz, akkor olyan fázol", és a levest helyettesíteni, hogyan kell letenni, így van egy problémánk egy káposztával. A szavakból ítélve, a "Maga Salamon nem engedi, de igazat és nem igazat" papírmunkában újra létrehozom a hűbérbirtokos bíróságot. Dr. Gibner nem tudja használni a betegségeit az ismeretlen orosz nyelven keresztül. A bezladdya döntője az író gondolata szerint természetes – az ide, ale priyzhdzha spravzhny revizor őszinte revíziója, mint a győztesek megbüntetésének zoomja.

M.Є. Saltikov-Shchedrin - "Egy hely története".

tvir - smilia és gonosz szatíra a panuvavról Oroszországban a közigazgatási svavillában. Az írnok a polgármesterek groteszk képeinek halmaza, ahogy egyenként változnak Bolondok helyén. A Kozhennek megvan a maga jellegzetes különlegessége, ezek közül lehet termeszteni. Tehát Perekhop-Zalyvatsky a fehér ló helyére ment, "miután felégette a tornatermet és a tudományt". Az első polgármester, Brudastiy, a fejet egy kis edényre cserélte, amelyben egy orgona van, de nem fog látni két mondatot: "Nem tűröm!" "Rosoryu!" Prischa maav őrnagy tömött fej. Ilyen rangban a Bolondok helye Shchedrinben egész Oroszország groteszk képe.

A.P. Csehov - "Tovsta I Tonka" jelentés. A szerző a bürokratikus alárendeltség és a tisztviselők tiszteletének problémájával foglalkozott. A jógo cselekménye egyszerű. Van két régi barát, egy darab bűz sokkal közelebb áll egymáshoz, egy az egyhez, hogy könnyen kijöjjön, aztán a „vékony” megérti azokat, akik öregek, akik kölcsönkérnek egy fontos szuverén pózt. A megoldás minden egyszerűségét pedig azonnal figyelembe veszi a tisztviselők alárendeltsége. A "finom" kezdeményezés az, hogy a "tovstimit" szépen megszorítjuk, eléje állunk. Egy másik hős vette át a közömbösséget és a jóindulatot azzal, hogy egy jó adag nézeteltérést terjesztett elő. Ilyen ranggal az író itt kiáll a nép rabszolgalélektanával, hogy a becsület, a tisztesség és az uleslivost rangjára emelje őket.

V.V. Majakovszkij - versh "Zasidani".

A nap végén a bürokrácia problémájáról énekel. Mi bachimo csendes, hto є szolgálja az istentiszteletek lefektetését és száz hordárt, amelyeket "a pіvsotnі"-ból választanak ki a templomlátogatásra. Sőt, már késő egyesével menni, ami a gusztustalanságuk témája: a színházi nézet a filmipar vezető menedzsereihez került, meta іnshenya küldték el - a hírfolyam egy üveg operatív zsarolásról. Lírai hős, aki könnyedén hallgatja a tisztviselők közönségét, a sok gyakorlatot. Nyerj urivayetsya egy іst marad és vissza "fél ember". A hős szörnyű képet látott "felfújt a rózsa". A titkár higgadtan elmagyarázza, hogy a tisztviselők "egyszerre két oldalon állnak". Tehát Majakovszkij versének cselekményében van egy frazeológiai egység: „ne nőj ki belőlem kettő felett”. Reális, megélve a szituációt, hogy hiperbolával haragudjak Majakovszkijra, fantasztikus, groteszk.