Path érvek. Erkölcsi választás - érvek

Még egy felnőtt is úgy gondolja, hogy az élete kudarcot vallott. A munka nem tetszik nekem, a szakma nem hozza meg a kívánt profitot, nincs szeretet, semmi a környéken nem jelzi a boldogságot. De a legnagyobb nehézséget az életút kiválasztásának problémája jelenti. Az irodalom érvei segítenek megérteni ezt a rendkívül összetett kérdést. A fiatalabb generáció számára valószínűleg a legjobb példa Goncharov Oblomov című regénye. Az egész mű témája az élet helyének megválasztása. Több ember sorsáról a szerző elmondja, mi történhet, ha ön akaraterőtlen, vagy éppen ellenkezőleg, határozott jellemű és makacs. Ilya Oblomov, mint főszereplő negatív tulajdonságokat hordoz magában - munkaképtelenség, lustaság és makacsság. Ennek eredményeként egyfajta árnyékká válik, cél és boldogság nélkül. Egy másik példa arra, hogy az öröklés, és nem a saját döntése befolyásolja az ember életét, A. Puskin "Jevgen Ojegin". Úgy tűnik, mi kell még egy fiatal nemesnek? Gondtalan élet, bálok, szerelem. De Onegin nem elégedett egy ilyen élettel. Tiltakozik a kialakult világi élet, kora erkölcsi normái ellen, amelyekért sokan különcnek tartják. Onegin fő feladata új értékek, élete értelmének megtalálása.

Hogyan kell foglalkozni egy szakmával A fiatalabb generáció másik megoldhatatlan problémája a szakma választása. A szülők teljesen más érveket adhatnak fel, felajánlva gyermekük számára az életük legjobb, véleményük szerint elfoglaltságát. Az anyukák és apukák kénytelenek elmenni tanulni, ahová gyermekük egyáltalán nem akar menni. Különböző módon vitatják álláspontjukat: orvosnak lenni jövedelmező, a finanszírozónak tekintélyes, a programozónak nagy a kereslete, és egy szegény tinédzser csak gépész akar lenni. A. Csehov „Ionych” című történetében példát mutat arra, hogy nem elég jó hivatást választani kedved szerint, hanem fejlesztenie kell képességeit is. Különösen, ha orvos vagy. Így volt ez a főszereplővel, Ionych-szal is. Lelkiismeretesen dolgozott, segített az embereknek, amíg elavult. Nem követte a farmakológia újdonságait, nem érdekelte az új kezelési módszerek. A munka erkölcse: a szakma helyes megválasztása csak a siker fele, fejlesztenie kell képességeit és tehetségét.

Az irodalom emberségre, irgalomra tanít minket - idézi M. Sholokhov a legjobb példákat. Számos története van, ahol téziseket vonhat le az irgalmasságról és az emberiségről. Ez a gyűlölet tudománya, az ember sorsa. A választás problémája M. Sholokhov "Quiet Don" című epikus regényének hőseiben merült fel. Az akció a forradalom éveiben zajlik, és a főszereplőknek valamit fel kell áldozniuk a forradalom jegyében. A választott probléma Bulgakov A mester és Margarita című regényének hősei előtt jelent meg. Ez egy kiváló darab, amelyben a jó és a rossz cselekedetek ágai nagyon ügyesen összefonódnak. És még egy történetet, amelyet ebben az összefüggésben szeretnék felidézni. Ez Gorkij öregasszonya, Izergil. A bátor hős Danko az emberek megmentése érdekében kitépte a szívét a mellkasából, ennek köszönhetően megvilágították az utat, és mindenkit megmentettek.

És a végén azt szeretném mondani, hogy minden mű gondolkodásra késztet bennünket az életről és az életútunkról.

Szavak.

Függetlenségi ember

Minden embernek lelki tevékenységre van szüksége. A kreativitás spirituális tevékenység. Az ember szellemi világának szerkezete tartalmaz: hitet, érzéseket, érzelmeket, értelmet stb.
A függetlenség a személy-személyiség minősége. Minden embernek megvan a maga véleménye. Tehát, ha van saját véleménye, és meg kell személyesítenie lelki szükségleteit, akkor a kreativitás számos magasságába juthat. Írjon érdekes és informatív könyveket, cikkeket. Sugározzon és adjon hasznos tanácsokat.
Általában minden ember tehetséges a maga módján. Ha például egy embercsoport ugyanazt a témát veszi átgondolásra vagy ír egy esszét, akkor mindenki a maga módján fogja felfedni, kiindulva a saját véleményéből és világnézetéből. Ebből az következik, hogy nincs abszolút igazság, vannak nézőpontok, és mindegyiknek a maga módján igaza van.
Most képzeljük el egy pillanatra, hogy az embernek nincs véleménye, vagy nem szabad azt kifejeznie: Mi lesz ebből? Véleményem szerint semmi jó, és azt hiszem, sokan egyet fognak érteni velem.
Itt egy elgondolkodtató kérdés: Helyes-e könyvet vagy cikket írni, ha nincs függetlensége és saját véleménye, amit kifejezhet? Természetesen nem! Lehetetlen!
Szerencsére van egy szabad országunk és szólásszabadságunk. És mindenkinek joga van véleményét és gondolatait kifejezni. Innen viták és a reflexió kreativitása keletkezik, amelyek nélkül semmilyen módon nem lehet megtenni. És odaérünk, ahol elkezdtük. "A függetlenség és a szabad gondolkodás a kreativitás lényege."

• Az erkölcsi választás helyzete megmutatja az ember valódi tulajdonságait
• Egy bátor, akaraterős ember nehéz élethelyzetben inkább a halált választja, mint a szégyenteljes életet
• Az erkölcsi döntések gyakran annyira bonyolultak, hogy súlyos következményekhez vezethetnek.
• Csak egy gyáva léphet át annak az oldalának, akit ellenségnek tekintett a jobb élet érdekében.
• Az erkölcsi választás helyzetei nem mindig kapcsolódnak az emberi életet fenyegető veszélyhez
• Az ember erkölcsi választási helyzetekben tanúsított viselkedésével meg tudjuk ítélni belső tulajdonságait
• Valódi, erkölcsi elveinek elkötelezett embert semmilyen életkörülmény nem állíthat meg

Érvek

MINT. Puskin "A kapitány lánya". Pjotr \u200b\u200bGrinev nem egyszer került nehéz élethelyzetekbe, amikor választani kellett, amelyen a jövő élete függ. Amikor a belogorski erődöt elfoglalták, a hősnek két módja volt: felismerni a szuverént Pugacsovban vagy kivégezni. Félelme ellenére Pjotr \u200b\u200bGrinev nem volt hajlandó esküt tenni az imádkozóra, nem mert elárulni szülőföldjéről. Nem ez az egyetlen morális választási helyzet, amelyben a hős jól döntött és bebizonyította, hogy becsületes ember. Már nyomozás alatt nem említette, hogy Masha Mironova miatt kapcsolatban állt Pugacsovval, mert nem akart gondot kedvesének. Ha Pjotr \u200b\u200bGrinev mesélt volna róla, a lány valószínűleg részt vett volna a nyomozásban. Nem akarta ezt, bár ilyen információk igazolhatják. Az erkölcsi választás helyzete megmutatta Pjotr \u200b\u200bGrinev igazi belső tulajdonságait: az olvasó megérti, hogy becsületes ember, odaadó az anyaország számára és hű szavához.

MINT. Puskin "Eugene Onegin". Tatyana Larina sorsa tragikus. Szerelmes Eugene Oneginbe, senkit sem látott vőlegényének. Tatjanának feleségül kell vennie N. herceget, egy jó férfit, akit azonban nem szeret. Eugene elutasította, nem vette komolyan a lány szerelmi nyilatkozatát. Később Onegin meglátja az egyik társasági eseményen. Tatyana Larina megváltozik: méltóságteljes hercegnővé válik. Eugene Onegin levelet ír neki, bevallja szerelmét, remélve, hogy elhagyja férjét. Tatiana számára ez erkölcsi választási helyzet. Helyesen cselekszik: megőrzi férje iránti becsületét és hűségét. Bár Tatiana még mindig szerelmes Oneginbe, kéri, hogy hagyjon egyedül

M. Sholokhov "Az ember sorsa". Az emberek háború idején átélt tesztek mindenki akaratát és jellemét mutatták. Andrej Sokolov a katona katonai kötelességéhez hű emberként mutatkozott meg. Miután elfogták, nem félt kifejezni gondolatait a visszafogó munkáról, amelyre a foglyokat kényszerítették. Amikor valakinek felmondása miatt beidézték Muellerbe, a hős nem volt hajlandó inni a német fegyverek győzelméért. Kész volt elviselni az éhséget, feladni az ivás vágyát a halál előtt, de megőrizni becsületét és megmutatni az orosz katona igazi tulajdonságait. Andrej Sokolov erkölcsi választása lehetővé teszi, hogy valódi, nagy erővel rendelkező embernek tekintsék, aki szereti a hazáját.

L.N. Tolsztoj „Háború és béke”. Az az erkölcsi választási helyzet, amelyben Natasha Rostova találta magát, nem kapcsolódik az életét fenyegető veszélyhez. Amikor mindenki a franciák ostromával távozott Moszkvából, a Rosztov család elvitte a dolgaikat. A hősnő választás előtt állt: elvesz dolgokat vagy szekereket ad a sebesültek szállításához. Natasha Rostova nem a dolgokat választotta, hanem az emberek segítését. Az erkölcsi választás helyzete megmutatta, hogy az anyagi jólét nem annyira fontos a hősnő számára, mint a bajban lévők megsegítése. Mondhatjuk, hogy Natasha Rostova magas erkölcsi értékekkel rendelkező személy.

M. Bulgakov "A mester és Margarita". Mindenki erkölcsi döntést hoz az élet alapelvei, céljai, attitűdje és vágyai alapján. Az élet legkedvesebb embere Margarita számára a Mestere volt. Kedvesének meglátogatásához kétségkívül beleegyezett az ördöggel való üzletkötésbe. Erkölcsi választási helyzetben azt részesítette előnyben, ami a legkedvesebb neki, annak ellenére, hogy a cél elérésének módja minden irtózatos. Margarita bármire készen állt, még egy ilyen becstelen cselekedetre is, mert a Mesterrel való találkozás létfontosságú volt számára.

N.V. Gogol "Tarasz Bulba". Néha csak az a lehetőség, hogy saját életútját választja, feltárja az igazi emberi tulajdonságokat. Andriy, Tarasz Bulba legfiatalabb fia, aki a lengyel iránti szeretete miatt az ellenség oldalára lépett, erkölcsi választási helyzetben mutatta meg valódi jellemvonásait. Elárulta apját, testvérét és hazáját, kiszolgáltatottságot mutatva a szeretet ereje iránt. Egy igazi harcos nem számolna ellenséggel, de Andrii nem volt ilyen. A körülmények megtörték, megmutatták a fiatalember képtelenségét, hogy hű legyen szülőföldjének szentelt katonai kötelességéhez.

V. Sanin "Hetven fok nulla alatt." Szinicsin nem készített téli üzemanyagot Gavrilov számára, ami súlyos fagyokban veszélyeztette Gavrilov életét. Sinitsynnek választása volt: eleinte mindent meg akart tenni az expedíció biztonságának biztosítása érdekében, de aztán félt tévedése káros következményeitől, és mindent úgy hagyott, ahogy van. Az erkölcsi választás helyzete azt mutatta, hogy Szinitsin gyáva ember, akinek a büntetés nélküli vágy fontosabb, mint egy másik ember élete, attól függően.

Az életút választásáról

Néhány embernek lehet szerencséje az életben, de ez a szerencse nem mindig teszi boldoggá őket. Azok, akiket a szerencse választ, sokkal kevesebb a környező életben, mint más tervű emberek - akiknek a sorsa a napi munka, az akadályok leküzdése és a fényes események hiánya.

A szövegben bemutatott probléma a következő. Tegyük fel, hogy egy embert két váratlan esemény emelhet fel. Az egyik a szerencse következménye, a sors boldog fordulata. A második az elsősorban kitartással és kemény munkával elért érdemek és sikerek mások általi elismerése.

Melyik utat kell követni, melyik pályát kell követni, mit kell előnyben részesíteni, mire kell törekedni?

Kommentár a problémához. Azok az emberek, akik szenvedélybetegek, szerető hatások, gyors hangulatváltozásoknak vannak kitéve, az első utat választják. Meg fogják várni a boldog órájukat, amikor éppen szerencsések. Mások, stabilabb idegrendszerrel rendelkező emberek, szorgalmasak és céltudatosak, képesek megalapozott döntéseket hozni, a második utat választják.

A szerző álláspontját az esszé hősének sorsára mutatjuk be. Daniil Granin, fizikus és író úgy véli, hogy minden embernek meg kell határoznia magának a fő életvonalát, és meg kell próbálnia követni a sors által mért úton. Csak ilyen körülmények között derül ki az ember természetének épsége és ennek eredményeként - jelentős tettek, élénk életrajz, esetleg hírnév. És csak a kemény munka a siker kulcsa.

Egyetértek a szerző álláspontjával, és az első érvvel igazolom annak helyességét. A.P. Csehov, nagy humanista író, 1890-ben, saját kezdeményezésére, kirándulást vállalt a Szahalin-szigetre, hogy felsorolja a száműzötteket. Szahalinon meglátogatta az összes falut, börtönökben, aknákban volt. Alatta az őrök ostorral büntették a bűnösöket. Csehov kártyát indított minden telepes számára, amely feltüntette életkorát, okait és büntetési feltételeit. Összesen nyolcezer kártyából állt a kártyaindex - ez egy író, újságíró, becsületes állampolgár óriási munkájának eredménye, aki együttérző a szerencsétlenek iránt. Önzetlen munkájáért Csehovot bronzéremmel tüntették ki, későbbi munkáiban pedig "minden szahalin volt". V. Lakshin irodalomkritikus értékelte Csehov életrajzának ezt a tényét: „Minden nagy orosz írónak megvolt a maga bravúrja, az élet csúcsa és szenvedései. És ő (Csehov) maga alkotta meg a bravúrját - egy utat a börtönszigetre. "

A szerző ítéleteinek helyességét megerősítő második érvet a regényből idézheti I.S. Turgenyev "Apák és fiak". A főszereplő Bazarov szenvedélyesen elkötelezett a tudomány iránt, kész egész életét az orvos hivatásának szentelni. Sem a végtelen kísérletek, sem a parasztokat gyógyító megyei orvos kemény munkája nem fárasztja. Ha élne, neve egybe esne az orvostudomány kiemelkedő orosz fiziológusainak és kutatóinak nevével - Szecsenov, Pirogov, Pavlov és mások.

Összegzésként idézhetjük N.A. Nekrasov:

Az ember akarata és munkája / Csodálatos dívák alkotnak.

Itt keresett:

• az életút választásának problémája
• az élet az irodalom megírásának egyik módja
• életválasztási probléma érvei

Isten a maga képére teremtette az embert. De a legfontosabb dolog, amit alkotásának adott, az a gondolkodás, az elmélkedés és a választás képessége. Néha nagyon nehéz feladatokkal nézünk szembe, amelyeket önmagukban elég nehéznek tűnik megoldani. Ebben az esetben az irodalmi művek hősei segítenek, akik súlyos érveiket felajánlják. A választási probléma az egységes államvizsga fő témája, ezért a fiatalabb generációnak megfelelően fel kell készülnie életének döntő szakaszára.

Válasszon problémákat az emberi életben

Gondoljon arra, hogy egy nap során milyen gyakran kell olyan kérdéseket megoldania, amelyekre kettő vagy még több válasz van? Először elgondolkodik azon, hogy mit kell enni reggelire, aztán hogyan kell öltözködni az iskolába és melyik utat kell odamenni. Órák után általában elgondolkodik azon, hogy most készítse el a házi feladatát, vagy egy buli után? És ma sétálni Mashával vagy Koljaval? Ezek a kérdések csak kisebb napi problémák, amelyekkel biztosan könnyedén megbirkózik.

De az életben van egy komolyabb választás. Előbb vagy utóbb, de el kell gondolkodnia azon, hogy merre menjen tanulni, hol dolgozzon, hogyan határozza meg az életútját. Ezen gondolkodnunk kell most, a felnőttkor küszöbén. Erre kérik a tanárokat az iskolában, hogy olvassák el a műveket, elemezzék azokat és vonjanak le következtetéseket. Annak érdekében, hogy a jövőben mások tapasztalatai alapján könnyebb legyen. Meghívjuk Önt, hogy vegye fontolóra, hogy az életválasztás problémájával miként találkozik az irodalom. Az érveket példaként adjuk meg.

Szociális problémák

Milyen nehézségei lehetnek egy fiatalnak a társadalommal? A tizenévesek köztudottan nagyon érzelmes és érzelmileg instabil emberek. A pubertás alatt teljesen szokatlan gondolataik vannak, és néha úgy tűnik számukra, hogy az egész világ szemben áll velük. De a társadalomban való túlélés a boldog felnőtt élet kulcsa. És ezt a lehető leghamarabb meg kell tanulnia. A bal oldali táblázat a választás problémáját, a jobb oldali szakirodalom érveit mutatja be.

Iskolai kapcsolati problémák

Ilyen nehézségekkel is gyakran találkozunk. Sőt, egy tinédzser számára nagyon nehéz lehet megérteni őket, nemhogy megoldani. A szülők általában nem tudnak vagy nem akarnak beavatkozni a tanárok és a diákok kapcsolatába. Gondoljuk át, mit szól ehhez az irodalom.

Családi problémák

Hová mehetünk nélkülük? A családi problémák mindig és bármilyen életkorban felmerülnek. Megsérthetjük a legközelebbi embert, és nem is gondolhatunk az érzéseire. Bocsásson meg. És néha a saját szüleinket bántjuk a legjobban. Nagyon nehéz megvédeni a hibákat. De elolvashatja, mi a választott probléma. Ebben segítenek az irodalom érvei.

Az életút választásának problémája. Érvek az irodalomból

Még egy felnőtt is úgy gondolja, hogy az élete kudarcot vallott. A munka nem tetszik nekem, a szakma nem hozza meg a kívánt profitot, nincs szeretet, semmi a környéken nem jelzi a boldogságot. Most, ha akkor, tíz évvel ezelőtt, oda mentem tanulni, vagy feleségül vettem ezt, akkor az életem egészen másként, talán boldogabban alakult volna. Az ember megteremti saját sorsát, és minden ettől a választástól függ. A legnagyobb nehézséget az okozza, hogy az irodalom segít megérteni ezt a rendkívül összetett kérdést.

A fiatalabb generáció számára valószínűleg a legjobb példa Goncharov Oblomov című regénye. Az egész mű témája az élet helyének megválasztása. Több ember sorsáról a szerző elmondja, mi történhet, ha ön akaraterőtlen, vagy éppen ellenkezőleg, határozott jellemű és makacs. Ilya Oblomov, mint főszereplő negatív tulajdonságokat hordoz magában - munkaképtelenség, lustaság és makacsság. Ennek eredményeként egyfajta árnyékká válik, cél és boldogság nélkül.

Egy másik példa arra, hogy az öröklés, és nem a saját választása befolyásolja az ember életét, Alekszandr Puskin "Jevgenyij Olegegin". Úgy tűnik, mi kell még egy fiatal nemesnek? Gondtalan élet, bálok, szerelem. Nem kell gondolkodni azon, hogyan kell dolgozni, hol lehet pénzt kapni az ételre. De Onegin nem örül egy ilyen életnek. Tiltakozik a kialakult világi élet, kora erkölcsi normái ellen, amelyekért sokan különcnek tartják. Onegin fő feladata új értékek, élete értelmének megtalálása.

Hogyan kell kezelni a szakmát

A fiatalabb generáció másik megoldhatatlan problémája a szakma megválasztása. A szülők teljesen más érveket adhatnak fel, felajánlva gyermekük számára az életük legjobb, véleményük szerint elfoglaltságát. Most ez a helyzet nem ritka. Az anyukák és apukák kénytelenek elmenni tanulni, ahová gyermekük egyáltalán nem akar menni. Különböző módon vitatják álláspontjukat: orvosnak lenni jövedelmező, a finanszírozónak tekintélyes, a programozónak nagy a kereslete, és egy szegény tinédzser csak gépész akar lenni.

Ez történt Mikhail Weller „Kapus akarok lenni” főszereplőjével. A főszereplőnek problémája volt a szakma kiválasztása. A szülei elmondták neki, hogy ki váljon. Azt tanácsolták, hogy nézzenek másokra, akik sikeresen megvédik jelöltjeiket, fellépnek a konzervatórium utáni koncerteken. De a hős nem akarta cserélni szabadságát arra, hogy nadrágban ült az osztálytermekben és könyveket tanulmányozott. Vonzotta gyermekkori álma, hogy gondnok legyen, amire vágyott.

A. Csehov „Ionych” című történetében példát mutat arra, hogy nem elég jó hivatást választani kedved szerint, hanem fejlesztenie kell képességeit is. Különösen, ha orvos vagy. Így volt ez a főszereplővel, Ionych-szal is. Lelkiismeretesen dolgozott, segített az embereknek, amíg elavult. Nem követte a farmakológia újdonságait, nem érdekelte az új kezelési módszerek. Megkockáztatta jólétének elvesztését. A munka erkölcse: a szakma helyes megválasztása csak a siker fele, fejlesztenie kell képességeit és tehetségét.

Probléma érvek

Minden cselekedetünket a környező világ befolyásolja. Mielőtt ezt vagy azt a lépést megtennénk, feltétlenül el kell gondolkodnunk azon, hogy ellentmond-e a társadalmi kapcsolatok, a lelkiismeret, az erkölcs stb. Normáinak. Ez mind az erkölcsi választás problémája. Az érvek egyszerűek. Egy bölcs azt mondta, hogy soha nincs helyes megoldás. Mert neked ez igaz lesz, de másnak hamis. Lássuk, mit tanít nekünk az irodalom.

Személyes problémák

A tizenévesek számára a legfájdalmasabb téma a szerelem. Ugyanakkor a legérdekesebb erről írni. És hány példát lehet felhozni! A szerelem és a romantika egy másik választási kérdés. A kompozíció a saját gondolatai alapján kénytelen írni, amelyek néha összezavarodnak és összezavarodnak. Vizsgáljuk meg, milyen érvek adhatók ebben az összefüggésben.

Emlékezzünk csak vissza Romeo és Júlia tragikus szerelmére Shakespeare darabjában. A rokonok félreértése és a klánok ellenségessége tragikus következményekkel jár, bár a fiatalok őszintén szerelmesek voltak, és csak a leggyöngédebb és legszűzibb érzéseket élték meg egymás iránt.

Remek példa egy igazi romantikus kapcsolatra Kuprin "Gránát karkötő" című történetében. Miután elolvastam ezt a művet, el akarom hinni, hogy a szeretet a legjobb érzés, amelyet valaha valakinek átélt. A "Gránát karkötő" egy óda a fiatalok számára, himnusz a boldogságnak és az ártatlanság prózájának.

A szerelem néha pusztító. Vannak érvek erre az irodalomban. A választott probléma Anna Karenina előtt jelent meg L.N. azonos című regényében. Tolsztoj. A fiatal tiszt, Volkonsky iránt érzett érzések pusztítóvá váltak számára. Az új boldogság kedvéért egy nő elhagyta odaadó férjét és szeretett fiát. Feláldozta státusát, hírnevét, helyzetét a társadalomban. És mit kapott ezért? Szerelem és boldogság, vagy vágyakozás és csalódás?

Ökológiai problémák, kapcsolatok a természettel

Az életben más a választási probléma. Az érvek nagyon különbözőek voltak. Itt az ideje, hogy beszéljünk arról a környezetről, amelyben élünk. Az utóbbi időben az emberiség komolyan azt gondolta, hogy egy személy valójában nagyon elutasítóan kezeli otthonát, a Földanyát. És a bolygó egészségének megőrzésére irányuló minden intézkedés nem hoz jelentős eredményeket. Az ózonréteg megsemmisül, a levegő szennyezett, a világon gyakorlatilag nem marad tiszta édesvíz ...

Megengeded magadnak, hogy szemetet hagyj, miután pihensz az erdőben? Műanyagot égetsz és lángot oltasz, mielőtt elmész? A szerzők sokat írtak a természettel való kapcsolatról. Vizsgáljuk meg, mi lehet hasznos a vizsgán.

Kezdjük E. Zamyatin anti-utópista "Mi" című regényével. Egy bizonyos Egységes Állam lakóiról van szó, akik számokká váltak, és egész létük csak az Órabeli tábla keretein belül lehetséges. Nincsenek fáik és folyamaik, mert az egész világ emberi épületekből és eszközökből épül fel. Tökéletesen egyenletes üvegházak veszik körül őket. A kapcsolatok és a szeretet pedig megengedett, ha van rózsaszín kártya. Az ilyen világot Zamyatin szándékosan ábrázolta, hogy megmutassa, hogy az ember programozott robotokká válhat természet, valódi érzések és a körülötte lévő világ szépsége nélkül.

A természet és az ember közötti küzdelem E. Hemingway "Az öreg és a tenger" című művében játszódik le. Ez az emberi választás valódi problémája. Az érvek hibátlanok. Ha élni akarsz, tartsd ki magad. Ez vonatkozik mind a gyenge idős emberre, mind a horogra akasztott erős cápára. Az életért folytatott harc halálos. Ki nyer és ki adja meg magát? Egy novella mélyen elgondolkodtatja az élet értelmét és értékét.

A hazaszeretet problémája

Az Anya iránti szeretetről kitűnő érvek sokakban megtalálhatók. Ebben a nehéz időszakban nyilvánul meg igazán az érzelmek őszintesége.

Lev Tolsztoj Háború és béke című epikus regénye a hamis és igaz hazaszeretetről szóló ideológia példájának tekinthető. A könyvekben sok jelenet van erről. Érdemes emlékezni Natasha Rostovára, aki rábeszélte édesanyját, hogy szekereket adományozzon a Borodino közelében lévő sebesültekért. Ugyanakkor maga Andrej Bolkonsky herceg is halálosan megsebesült egy meghatározó csatában.

De a hétköznapi katonák szeretik a legnagyobb mértékben az anyaországot. Nem mondanak hangos beszédeket, nem dicsőítik a királyt, hanem egyszerűen készek meghalni a földjükért, hazájukért. A szerző közvetlenül azt mondja, hogy abban a háborúban csak az egész orosz nép szolidaritása miatt lehetett legyőzni Napóleont. Más országokban a francia parancsnok kizárólag a hadsereggel nézett szembe, Oroszországban pedig különböző osztályú és rangú hétköznapi emberek ellenezték. Borodinóban Napóleon serege erkölcsi vereséget szenvedett, és az orosz hadsereg hatalmas lelkesedésének és hazaszeretetének köszönhetően nyert.

Következtetés

A választás legfőbb problémája az, hogy a vizsga hogyan teljesül tökéletesen. Megpróbáltuk bemutatni azokat az érveket (USE), amelyek leggyakrabban az esszék témáiban találhatók meg. Csak azt kell választani, amire szüksége van.

Két évvel ezelőtt tanítványaimmal ezeket az érveket fogalmaztuk meg az S variánssal.

1) Mi az élet értelme?

1. A szerző az élet értelméről ír, Eugene Onegin pedig A.S. Pushkin azonos című regényében jut eszembe. Keserű annak a sorsa, aki nem találta meg a helyét az életben! Onegin tehetséges ember, az akkori idők egyik legjobb embere, de nem tett mást, csak gonoszat - megölt egy barátját, szerencsétlenséget okozott szerető Tatjánának:

Cél nélkül, munka nélkül éltem

Huszonhatig

Nyelvtudás a szabadidő tétlenségében,

Nincs szolgálat, nincs feleség, nincs munka

Nem tudtam, hogyan csináljak semmit.

2. Azok az emberek, akik nem találták meg az élet célját, boldogtalanok. Pechorin M.Yu. Lermontov "Korunk hőse" -jében aktív, okos, találékony, figyelmes, de minden cselekedete véletlen, tevékenysége eredménytelen, és boldogtalan, akaratának egyik megnyilvánulása sem mély célja. A hős keserűen kérdezi magától: „Miért éltem? Milyen célból születtem? .. "

3. Pierre Bezukhov egész életében fáradhatatlanul kereste önmagát és az élet valódi értelmét. Fájdalmas próbák után képessé vált nemcsak az élet értelmére reflektálni, hanem olyan konkrét cselekedetek végrehajtására is, amelyek akaratot és elszántságot igényelnek. Lev Tolsztoj regényének epilógusában találkozunk Pierre-rel, akit a dekabrizmus eszméi hordoznak, tiltakozik a fennálló társadalmi rendszer ellen, és éppen azoknak az embereknek az igazságos életéért küzd, amelynek részének érzi magát. A személyes és a nemzeti szerves kombinációjában Tolsztoj szerint van mind az élet értelme, mind a boldogság.

2) Apák és gyermekek. Oktatás.

1. Úgy tűnik, hogy Bazarov pozitív hős az IS Turgenyev "Apák és fiúk" című regényében. Okos, bátor, független a megítélésében, korának fejlett embere, de az olvasókat megzavarja a hozzáállása szüleihez, akik őrülten szerelmesek fiukba, de szándékosan durva velük. Igen, Eugene gyakorlatilag nem kommunikál az idős emberekkel. Milyen keserűek! És csak Odintsovának mondott csodálatos szavakat a szüleiről, de maguk az öregek soha nem hallották őket.

2. Általában az "apák" és a "gyerekek" problémája jellemző az orosz irodalomra. A. Ostrovsky "A zivatar" című drámájában tragikus hangot kap, mivel a fiatalok, akik saját eszükkel akarnak élni, a házépítés vak engedelmességéből fakadnak.

I. S. Turgenyev regényében pedig a gyermeknemzedék Jevgenyij Bazarov személyében már határozottan megy a saját útján, elsöpörve a kialakult hatóságokat. A két generáció közötti ellentmondások pedig gyakran fájdalmasak.

3) Szemtelenség. Gorombaság. Viselkedés a társadalomban.

1. Az emberi mértéktelenség, a mások iránti tiszteletlenség, a durvaság és a durvaság közvetlenül összefügg a családban való helytelen neveléssel. Ezért Mitrofanushka DI Fonvizin "A kiskorú" című vígjátékában megbocsáthatatlan, durva szavakat mond. Mrs. Prostakova házában a durva nyelvezet és a verés jellemző. Itt van anyám, és így szól Pravdinhez: „… néha esküszöm, néha harcolok; így a ház kitart. "

2. Famusov durva, tudatlan emberként jelenik meg előttünk A. Gribojedov "Jaj értelemben" című vígjátékában. Durva a függő emberekkel szemben, morcosan, durván beszél, minden lehetséges módon hívja szolgáit, életkoruktól függetlenül.

3. A polgármester képét a "Főellenőr" vígjátékból hozhatja el. Pozitív példa: A. Bolkonsky.

4) A szegénység, a társadalmi egyenlőtlenség problémája.

1. Dosztojevszkij lenyűgöző realizmussal ábrázolja az orosz valóság világát a "Bűnözés és büntetés" című regényben. Társadalmi igazságtalanságot, kilátástalanságot, lelki zsákutcát mutat, ami Raszkolnyikov abszurd elméletét eredményezte. A regény hősei szegények, a társadalom által megalázva, mindenütt a szegény, mindenütt a szenvedés. A szerzővel együtt fájdalmat érzünk a gyermekek sorsa miatt. Kiállni a hátrányos helyzetűek mellett - ez érik az olvasók fejében, amikor megismerkednek ezzel a művvel.

5) Az irgalmasság problémája.

1. Úgy tűnik, hogy Fjodor Dosztojevszkij „Bűnözés és büntetés” című regényének minden oldaláról a hátrányos helyzetű emberek kérnek tőlünk segítséget: Katerina Ivanovna, gyermekei, Sonechka ... A megalázott ember képének szomorú képe irgalmunkra szól és együttérzés: "Szeresd felebarátodat ..." A szerző úgy véli, hogy az embernek meg kell találnia az utat "a fény és a gondolkodás országába". Úgy véli, eljön az idő, amikor az emberek szeretni fogják egymást. Azt állítja, hogy a szépség megmenti a világot.

2. Az emberek iránti együttérzés, az irgalmas és türelmes lélek megőrzésében a nő erkölcsi magassága kiderül A. Solzhenitsyn "Matryonin udvara" című történetében. Az emberi méltóságot megalázó minden kísérletben Matryona őszinte, reagálókész, kész segíteni, örülni tud valaki más boldogságának. Ez egy igaz nő képe, a szellemi értékek őrzője. Nélküle a közmondás szerint "egy falu, egy város, az egész föld nem éri meg"

6) A becsület, a kötelesség, a hősiesség problémája.

1. Amikor arról olvas, hogy Andrej Bolkonszkij halálosan megsebesült, borzalmat érez. Nem rohant előre a transzparenssel, egyszerűen nem feküdt le a földre, mint a többiek, hanem tovább állt, tudva, hogy a mag felrobban. Bolkonsky nem tehetett mást. Ő becsület- és kötelességtudatával, nemes vitézségével nem akart másképp cselekedni. Mindig vannak olyan emberek, akik nem tudnak futni, elhallgatni, elrejtőzni a veszélyek elől. Korábban meghalnak, mint mások, mert ez jobb. Haláluk pedig nem értelmetlen: valamit szül az emberek lelkében, valami nagyon fontosat.

7) A boldogság problémája.

1. Lev Tolsztoj a "Háború és béke" című regényben arra az elképzelésre vezet bennünket, olvasókat, hogy a boldogság nem a gazdagságban, nem a nemességben, nem a hírnévben, hanem a szeretetben nyilvánul meg, mindent felemésztő és mindent átfogó. Ilyen boldogságot nem lehet megtanítani. Halála előtt Andrej herceg állapotát „boldogságként” határozza meg, amely a lélek nem anyagi és külső hatásaiban rejlik - „a szerelem boldogságában” ... Úgy tűnik, hogy a hős visszatér a tiszta ifjúság idejéhez, a a természetes élet örökké élő forrásai.

2. Ahhoz, hogy boldog légy, öt egyszerű szabályra kell emlékezned. 1. Szabadítsd meg a szíved a gyűlölettől - sajnálom. 2. Szabadítsa meg a szívét a gondoktól - a legtöbbjük nem válik valóra. 3. Egyszerű életet élj, és értékeld azt, ami van. 4. Adj többet. 5. Kevesebbre számíts.

8) Kedvenc darabom.

Azt mondják, hogy életében minden embernek fiút kell nevelnie, házat kell építenie, fát kell ültetnie. Számomra úgy tűnik, hogy a szellemi életben senki sem teheti meg Tolsztoj Levő Háború és béke című regényét. Úgy gondolom, hogy ez a könyv az emberi lélekben megteremti azt a szükséges erkölcsi alapot, amelyre már lehet építeni a spiritualitás templomát. A regény az élet enciklopédiája; a hősök sorsa és tapasztalatai a mai napig relevánsak. A szerző arra ösztönöz minket, hogy tanuljunk a mű szereplőinek hibáiból, és éljünk "valós életet".

9) A barátság témája.

Andrej Bolkonszkij és Pierre Bezukhov Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regényében "kristálytiszta, kristálylélek" emberek. Ők alkotják a szellemi elitet, az erkölcsi magot a rothadt társadalom "velőjéhez". Ezek barátok, a karakter és a lélek elevensége köti össze őket. Mindkettő gyűlöli a magas társadalom "farsangi álarcait", kiegészíti egymást és szükségessé válik egymás számára, annak ellenére, hogy annyira különböznek egymástól. A hősök keresik és megismerik az igazságot - egy ilyen cél igazolja életük és barátságuk értékét.

10) Istenbe vetett hit. Keresztény motívumok.

1. Sonya képében FM Dosztojevszkij megszemélyesíti „Isten emberét”, aki a kegyetlen világban nem vesztette el kapcsolatát Istennel az „élet a Krisztusban” iránti szenvedélyes vágya iránt. A bűn és a büntetés ijesztő világában ez a lány erkölcsi fénysugár, amely felmelegíti a bűnöző szívét. Rodion meggyógyítja a lelkét, és újra életre kel Sonya-val. Kiderült, hogy Isten nélkül nincs élet. Ezt gondolta Dosztojevszkij, és ezt később Gumiljov is megírta:

2. FM Dosztojevszkij "Bűnözés és büntetés" című regényének hősei olvassák a példát Lázár feltámadásáról. Sonya, a tékozló fiú - Rodion visszatér a való életbe és Istenbe. Csak a regény végén látja „reggel”, párnája alatt pedig az Evangélium. A bibliai témák Puskin, Lermontov, Gogol munkáinak alapjává váltak. Nyikolaj Gumiljov költőnek csodálatos szavai vannak:

Van Isten, van a világ, örökké élnek;

És az emberek élete azonnali és nyomorult,

De mindent tartalmaz egy személy,

Aki szereti a világot és hisz Istenben.

11) Hazafiság.

1. Lev Tolsztoj „Háború és béke” című regényében az igazi hazafiak nem gondolnak magukra, szükségét érzik saját hozzájárulásuknak, sőt áldozatuknak, de nem várnak jutalmat ezért, mert lelkükben a szent élet valódi szent érzését hordozzák magukban. Haza.

Pierre Bezukhov adja a pénzét, eladja birtokát az ezred felszereléséhez. Azok, akik elhagyták Moszkvát, nem akartak alávetni magukat Napóleonnak, szintén igazi hazafiak voltak. Petya Rosztov alig várja, hogy a frontra menjen, mert „veszélybe kerül az Atyaország”. A katonai nagykabátba öltözött orosz parasztok hevesen ellenállnak az ellenségnek, mert a hazaszeretet érzése szent és elidegeníthetetlen számukra.

2. Puskin költészetében megtaláljuk a legtisztább hazaszeretet forrásait. "Poltava", "Borisz Godunov", minden felhívása Nagy Péterhez, az "orosz rágalmazókhoz", a Borodino évfordulójának szentelt verse a nép érzéseinek mélységéről és a hazafiság erejéről tanúskodik, felvilágosult és magasztos. .

12) Család.

Mi, olvasók, különösen szimpatikusak vagyunk a Rosztov családdal Leo Tolsztoj Háború és béke című regényében, amelynek viselkedése az érzelmek magas nemességét, a kedvességet, még a ritka nagylelkűséget, a természetességet, az emberekkel való közelséget, az erkölcsi tisztaságot és az integritást mutatja. A család érzése, amelyet Rosztovék szentül vesznek fel a békés életben, történelmileg jelentősnek bizonyul az 1812-es hazafias háború idején.

13) Lelkiismeret.

1. Valószínűleg mi, olvasók, legkevésbé vártuk Dolohovtól Tolsztoj Levo „Háború és béke” című regényében a Borodino-csata előestéjén Pierre-től való bocsánatkérést. A veszély pillanataiban, az általános tragédia időszakában a lelkiismeret ébred ebben a kemény emberben. Bezukhov ezen meglepődik. Úgy tűnik, Dolokhovot a másik oldalról látjuk, és ismét meg fog lepődni, amikor ő más kozákokkal és huszárokkal együtt szabadon bocsátja a foglyok pártját, ahol Pierre is lesz, amikor alig tud beszélni, látva Petyát mozdulatlanul feküdni. A lelkiismeret erkölcsi kategória, enélkül lehetetlen valódi embert elképzelni.

2. Lelkiismeretes - tisztességes, becsületes embert jelent, méltósággal, igazságossággal, kedvességgel rendelkezik. Nyugodt és boldog az, aki összhangban él a lelkiismeretével. Irigylésre méltó annak a sorsa, aki a pillanatnyi haszonszerzés miatt hiányzott neki, vagy személyes önzésből mondott le róla.

3. Úgy tűnik számomra, hogy Nyikolaj Rosztov lelkiismeretének és becsületének kérdései Lev Tolsztoj „Háború és béke” című regényében egy tisztességes ember erkölcsi lényege. Sok pénzt elvesztve Dolohov ellen, megfogadja, hogy visszafizeti apjának, aki megmentette a becstelenségtől. És Rosztov ismét meglepett, amikor örökölte és elfogadta apja összes tartozását. Ezt általában becsületes és kötelességtudó emberek, fejlett lelkiismerettel rendelkező emberek teszik.

4. Grinev AS Puskin "A kapitány lánya" című történetének a nevelés által kondicionált legjobb tulajdonságai súlyos megpróbáltatások pillanataiban nyilvánulnak meg, és segítenek abban, hogy becsülettel kijusson a nehéz helyzetekből. A lázadás körülményei között a hős megőrzi az emberiséget, a becsületet és a hűséget önmagához, életét kockáztatja, de nem vonul vissza kötelessége diktátumától, nem hajlandó esküt tenni Pugacsovra és kompromisszumokat kötni.

14) Oktatás. Szerepe az emberi életben.

1. A.S. Gribojedov tapasztalt tanárok irányításával jó alapképzést kapott, amelyet a moszkvai egyetemen folytatott. Az író kortársai csodálkoztak műveltségének színvonalán. Három karon (a filozófiai kar szóbeli tanszékén, a természettudományi-matematikai és a jogi karon) végzett, és megkapta e tudományok kandidátusi tudományos címét. Gribojedov görögül, latinul, angolul, franciául és németül tanult, tudott arabul, perzsaul és olaszul. Alekszandr Szergejevics szerette a színházat. Az egyik legkiválóbb író és diplomata volt.

2. M.Yu. Lermontov, Oroszország és a haladó nemes értelmiség nagy írói közé soroljuk. Forradalmi romantikusnak hívták. Bár Lermontov azért hagyta el az egyetemet, mert a vezetés nem kívánatosnak tartotta ott tartózkodását, a költőt magas szintű önképzés jellemezte. Korán kezdett verset írni, gyönyörűen rajzolt, zenélt. Lermontov folyamatosan fejlesztette tehetségét, és gazdag kreatív örökséget hagyott az utódokra.

15) Tisztviselők. Erő.

1. I. Krilov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin műveiben kigúnyolta azokat a tisztviselőket, akik megalázzák beosztottaikat, és örömet szereznek feletteseiknek. Az írók elítélik őket durvaságuk, az emberek iránti közönyük, sikkasztásuk és megvesztegetésük miatt. Nem csoda, hogy Shchedrint ügyésznek hívják. Szatírája tele volt éles újságírói tartalommal.

2. "A főfelügyelő" című vígjátékban Gogol bemutatta a várost lakó tisztviselőket - a benne lévő felháborító szenvedélyek megtestesítőjét. Feljelentette az egész bürokratikus rendszert, egy vulgáris társadalmat ábrázolt, amely egyetemes megtévesztésbe merült. A tisztviselők messze vannak az emberektől, csak az anyagi jólléttel vannak elfoglalva. Az író nemcsak leleplezi visszaéléseiket, hanem megmutatja, hogy elsajátították a "betegség" jellegét. A főnökök előtt Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry és más szereplők készek megalázni magukat, de a közönséges könyörgőket nem tekintik embereknek.

3. Társadalmunk a kormányzás új körébe lépett, ezért megváltozott a rend az országban, harcot folytattak a korrupcióval, ellenőrzéseket folytatnak. Szomorú felismerni sok modern tisztviselőnél és politikusnál a közömbösséggel borított ürességet. Gogol típusai nem tűntek el. Új köntösben léteznek, de ugyanolyan ürességgel és vulgaritással.

16) Intelligencia. Lelkiség.

1. Az intelligens embert a társadalomban való viselkedés képessége és a spiritualitás alapján értékelem. Andrej Bolkonsky Oroszlán Tolsztoj „Háború és béke” című regényében a kedvenc hősöm, akit nemzedékünk fiatal férfiai utánozhatnak. Okos, művelt, intelligens. Olyan jellegjegyei vannak, amelyek alkotják a lelkiséget, például kötelességtudat, becsület, hazaszeretet, irgalom. Andrey nem kedveli a fényt kicsinyességével és hamisságával. Számomra úgy tűnik, hogy a herceg bravúrja nemcsak az, hogy transzparenssel rohant az ellenség felé, hanem az is, hogy szándékosan lemondott a hamis értékekről, az együttérzés, a kedvesség és a szeretet választása mellett.

2. A "Cseresznyéskert" című vígjátékban A. P. Csehov tagadja az intelligenciát az emberek előtt, akik semmit sem csinálnak, munkaképtelenek, nem olvasnak semmi komolyat, csak a tudományról beszélnek, de a művészetről keveset értenek. Úgy véli, hogy az emberiségnek javítania kell erején, keményen kell dolgoznia, segítenie kell a szenvedőket, erkölcsi tisztaságra kell törekednie.

3. Andrej Voznesenskynek csodálatos szavai vannak: „Van egy orosz értelmiség. Szerinted nem? Van!"

17) Anya. Anyaság.

1. Rettegéssel és izgalommal idézte fel édesanyját, A.I.Solzhenitsynt, aki sokat áldozott fiáért. A hatóságok üldözték férje "fehér gárdistái", apja "korábbi vagyona" miatt, ezért nem dolgozhatott olyan intézményben, ahol jól fizettek, bár jól ismerte az idegen nyelveket, valamint gyors- és gépírást tanult. A nagy író hálás édesanyjának azért, hogy mindent megtett azért, hogy sokoldalú érdeklődéseket keltsen benne, hogy felsőoktatást kapjon. Emlékére édesanyja az egyetemes emberi erkölcsi értékek mintaképe maradt.

2. V. Ya.Bryusov összeköti az anyaság témáját a szeretettel, és lelkes dicséretet fűz az asszony-anyához. Ez az orosz irodalom humanisztikus hagyománya: a költő úgy véli, hogy a világ, az emberiség mozgása egy nőből származik - a szeretet, az önfeláldozás, a türelem és a megértés szimbóluma.

18) Munka-lustaság.

Valerij Brjusov himnuszt alkotott a munkára, amelyben olyan szenvedélyes sorok is találhatók:

És az élet megfelelő helye

Csak azoknak, akiknek munkájában vannak a napok:

Csak a dolgozóknak - dicsőség

Csak nekik - koszorú évszázadokig!

19) A szeretet témája.

Valahányszor Puskin a szerelemről írt, megvilágosodott a lelke. A versben: "Szerettelek ..." a költő érzése riasztó, a szerelem még nem hűlt le, benne él. A könnyű szomorúságot egy viszonzatlan erős érzés okozza. Szeretettként ismerik el, és milyen erős és nemes impulzusai vannak:

Némán, reménytelenül szerettelek,

Most a félénkségtől, most a féltékenységtől szenvedünk ...

A költő érzéseinek nemessége, amelyet könnyed és finom szomorúság színesít, egyszerűen és közvetlenül, melegen és, mint Puskinnál mindig, bájosan zeneileg fejeződik ki. Ez a szeretet igazi ereje, amely szembeszáll a hiúsággal, a közömbösséggel, a tompasággal!

20) A nyelv tisztasága.

1. Története során Oroszország három korszakon ment keresztül az orosz nyelv szennyeződésén. Az első Péter 1 alatt történt, amikor csak több mint háromezer tengeri kifejezés volt az idegen szavakból. A második korszak az 1917-es forradalomra esett. De nyelvünk legsötétebb ideje a XX. Vége - a XXI. Század eleje, amikor tanúi lehettünk a nyelv leépülésének. Hogy csak egy mondat hangzik el a televízióban: "Ne lassítson - Snickersney!" Amerikanizmusok söpörték át beszédünket. Biztos vagyok abban, hogy szigorúan ellenőrizni kell a beszéd tisztaságát, ki kell irtani a klerikalizmust, a zsargont, az idegen szavak rengetegségét, amelyek kiszorítják a szép, korrekt irodalmi beszédet, ami az orosz klasszikusok mércéje.

2. Puskinnak nem volt alkalma megmenteni a hazát az ellenségektől, de a nyelvének díszítésére, emelésére és dicsőítésére kapott lehetőséget. A költő hallatlan hangokat vont ki az orosz nyelvből, és ismeretlen erővel „megütötte az olvasók szívét”. Évszázadok múlnak, de ezek a költői kincsek szépségük minden varázsában az utókor számára maradnak, és soha nem veszítik el erejüket és frissességüket:

Olyan őszintén, olyan gyengéden szerettelek,

Hogyan engedi meg Isten, hogy szeretett ember más legyen!

21) Természet. Ökológia.

1. I.Bunin költészetét a természethez való gondos hozzáállás jellemzi, aggódik a megőrzése, a tisztasága miatt, ezért dalszövegeiben sok élénk, lédús szín található a szeretet és a remény között. A természet optimizmussal táplálja a költőt, képein keresztül kifejezi életfilozófiáját:

Múlik a tavaszom, és eltelik ez a nap

De szórakoztató körbejárni és tudni, hogy minden elmúlik

Bár az örök élet boldogsága nem hal meg ...

Az "Erdei út" című versben a természet boldogságot és szépséget jelent az ember számára.

2. V. Astafiev könyve "Cár-hal" sok esszéből, elbeszélésből és novellából áll. Az "Álom a fehér hegységről" és a "Cár-hal" fejezetek az ember és a természet kölcsönhatásáról mesélnek. Az író keserűen nevezi meg a természet pusztulásának okát - ez az ember lelki elszegényedése. Egyetlen halával folytatott küzdelme szomorú eredménnyel jár. Általában az emberről és a körülötte lévő világról folytatott beszélgetéseiben Astafjev arra a következtetésre jut, hogy a természet templom, az ember pedig a természet része, ezért meg kell védenie ezt a közös otthont minden élőlény számára, meg kell őriznie annak szépségét.

3. Az atomerőművek balesetei egész kontinensek lakóit érintik, még az egész Földet is. Hosszan tartó következményekkel járnak. Sok évvel ezelőtt történt a legszörnyűbb ember okozta katasztrófa - a csernobili atomerőmű balesete. Fehéroroszország, Ukrajna és Oroszország területei szenvedtek a legjobban. A katasztrófa következményei globálisak. Az emberi történelem során először ért el olyan ipari balesetet, hogy annak következményei bárhol megtalálhatók legyenek a földön. Sok ember szörnyű adag sugárzást kapott, és fájdalmas halálesetet szenvedett. A csernobili szennyezés továbbra is minden korosztály lakosságának halálozási arányát növeli. A rák a sugárzás hatásainak egyik tipikus megnyilvánulása. Az atomerőműben bekövetkezett baleset a születési arány csökkenéséhez, a halálozás növekedéséhez, genetikai rendellenességekhez vezetett ... Az embereknek a jövő érdekében emlékezniük kell Csernobilra, tisztában kell lenniük a sugárzás veszélyével és mindent meg kell tenniük azért, hogy ilyen katasztrófák soha többé nem fordulnak elő.

22) a művészet szerepe.

Kortárs, költő és prózai íróm, Elena Taho-Godi a művészet emberre gyakorolt \u200b\u200bhatásáról írt:

És Puskin nélkül is élhet

És Mozart zenéje nélkül is -

Minden nélkül, ami lelkileg kedvesebb,

Kétségtelen, hogy élhet.

Még jobb, nyugodtabb, könnyebb

Nevetséges szenvedélyek és aggodalmak nélkül

És persze gondatlan,

De hogyan kell kibírni ezt a kifejezést? ..

23) Kisebb testvéreinkről.

1. Rögtön eszembe jutott a "Szelídíts meg" csodálatos történet, ahol Yulia Drunina egy szerencsétlen állatról beszél, remeg az éhségtől, a félelemtől és a hidegtől, a piacon felesleges állatról, amely valahogy azonnal otthoni bálvánnyá vált. A költőnő egész családja örömmel imádta. Egy másik történetben, amelynek neve szimbolikus - "Felelős mindazokért, akiket megszelídítettem", azt fogja mondani, hogy a "kisebb testvéreinkhez", a tőlünk teljesen függő lényekhez való hozzáállás mindannyiunk számára "próbakő". ...

2. Jack London számos művében az emberek és az állatok (kutyák) egymás mellett élik az életet, és minden helyzetben segítik egymást. Amikor több száz kilométeres havas csendben te vagy az emberi faj egyetlen képviselője, nincs jobb és odaadóbb segítő, mint egy kutya, ráadásul az emberrel ellentétben nem képes hazugságra és árulásra.

24) Szülőföld. Kis haza.

Mindannyiunknak megvan a maga kis hazája - az a hely, ahonnan az első felfogásunk a körülöttünk lévő világról megkezdődik, az ország iránti szeretet megértése. A költő, Szergej Jeszenyin legértékesebb emlékei kapcsolódnak Ryazan faluhoz: a folyóba hullott kékkel, a bíbor mezővel, a nyírligettel, ahol „tó melankóliáját” és fájó szomorúságát élte át, ahol hallotta az oriolák sírását. , a verebek beszélgetése, a fű susogása. És azonnal elképzeltem azt a szép harmatos reggelet, amellyel a költő gyermekkorában találkozott, és amely szent "hazaérzetet" adott neki:

Szőtt a tó felett

A vörös hajnalfény ...

25) Történelmi emlékezet.

1. A. Tvardovszkij ezt írta:

A háború elmúlt, a szenvedés elmúlt,

De a fájdalom vonzza az embereket.

Gyerünk emberek, soha

Ne feledkezzünk meg erről.

2. Sok költő művei a Nagy Honvédő Háborúban elért népi teljesítménynek szenteltek. Az élmény emléke nem hal meg. A. T. Tvardovsky azt írja, hogy az elesettek vére nem volt hiábavaló: a túlélőknek meg kell őrizniük a békét, hogy utódaik boldogan éljenek a földön:

Fogok abban az életben

Örülök, hogy

Nekik, a háború hőseinek köszönhetően, nyugodtan élünk. Az örök láng ég, emlékeztet minket a hazáért adott életre.

26) A szépség témája.

Szergej Jeszenyin szövegében minden szépet dicsőít. A szépség számára béke és harmónia, természet és szeretet az anyaország iránt, gyengédség szeretettje iránt: "Milyen szép a Föld és az ember rajta!"

Az emberek soha nem lesznek képesek legyőzni önmagukban a szépérzetet, mert a világ nem fog végtelenül megváltozni, de mindig lesz valami, ami tetszik a szemnek és izgatja a lelket. Örömünkben megdermedünk, örök zenét hallgatunk, inspiráció szülte, csodálom a természetet, verseket olvasunk ... És szeretünk, imádunk, álmodunk valami titokzatosat és szépet. A szépség minden, ami boldogságot ad.

27) A filisztizmus.

1. A "Bedbug" és a "Bath" szatirikus vígjátékokban V. Majakovszkij olyan gonoszságokat csúfol, mint a filisztizmus és a bürokrácia. A jövőben nincs helye a "The Bedbug" című darab főszereplőjének. Majakovszkij szatírája élesen foglalkozik, feltárja a bármely társadalomban meglévő hiányosságokat.

2. A. P. Csehov azonos nevű történetében Jónás a pénz iránti szenvedély megszemélyesítője. Lelke elszegényedését, fizikai és lelki "lemondását" látjuk. Az író mesélt nekünk a személyiség elvesztéséről, a pótolhatatlan időpazarlásról - az emberi élet legértékesebb eszközéről, a saját és a társadalom iránti személyes felelősségről. Emlékezetek a hitelszámlákra, amikkel van ilyen örömmel veszi ki zsebeit esténként, oltja ki benne a szeretet és a jóság érzését.

28) Remek emberek. Tehetség.

1. Omar Khayyam nagyszerű, ragyogóan képzett ember, aki intellektuálisan gazdag életet élt. Rubája a költő lelkének a lét magas igazságáig való felemelkedésének története. Khayyam nemcsak költő, hanem a próza mestere, filozófus, igazán nagyszerű ember. Meghalt, és csillaga csaknem ezer éve ragyog az emberi szellem "égboltján", fénye pedig csábító és titokzatos, nem halványul, hanem éppen ellenkezőleg, egyre fényesebbé válik:

Legyek én Teremtő, a magasságok uralkodója,

Elégetné a régi égboltot.

És tegyen egy újat, amely alatt

Az irigység nem csíp, a harag nem hervad el.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn - korszakunk becsülete és lelkiismerete. Részt vesz a Nagy Honvédő Háborúban, a harcokban mutatott hősiességért díjazták. A Leninnel és Sztálinnal kapcsolatos állítások rosszallása miatt letartóztatták és nyolc év munkatáborokban ítélték. 1967-ben nyílt levelet küldött a Szovjetunió Írók Kongresszusának, amelyben felszólította a cenzúra megszüntetését. Őt, híres írót üldözték. 1970-ben irodalmi Nobel-díjat kapott. Az elismerés évei nehézek voltak, de visszatért Oroszországba, sokat írt, újságírása az erkölcsi prédikációk közé tartozik. Szolzsenyicint joggal tekintik a szabadság és az emberi jogok harcosának, politikusnak, ideológusnak és közszereplőnek, aki őszintén és önzetlenül szolgálta az országot. Legjobb művei: A Gulág-szigetcsoport, Matryonin Dvorja, a rákos osztály ...

29) Az anyagi támogatás problémája. Jólét.

Sok ember összes értékének univerzális mértéke, sajnos, a közelmúltban pénzzé vált, a felhalmozás iránti szenvedély. Természetesen sok polgár számára ez a jólét, a stabilitás, a megbízhatóság, a biztonság megszemélyesítése, sőt a szeretet és a tisztelet garanciája - bármennyire is paradox módon hangzik.

Azok számára, mint Csicsikov Nyikolaj Gogol "Holt lelkek" című versében, és sok orosz kapitalista számára, elsőre nem volt nehéz "kedveskedni", hízelegni, kenőpénzt adni, "körbe tolni", majd "körbefutni". és vesztegetni magukat, hogy fényűzően éljenek ...

30) Szabadság-nem-szabadság.

Egy lehelet alatt elolvastam E. Zamyatin "Mi" című regényét. Itt követik nyomon azt a gondolatot, hogy mi történhet egy emberrel, a társadalommal, amikor egy absztrakt gondolatnak engedelmeskedve önként lemond a szabadságról. Az emberek egy gép függelékévé, fogaskerekekké válnak. Zamyatin megmutatta az ember legyőzésének tragédiáját egy személyben, egy név elvesztését a saját „én” elvesztéseként.

31) Időprobléma.

L.N. hosszú alkotó élete alatt Tolsztojnak folyamatosan elfogyott az ideje. Munkanapja hajnalban kezdődött. Az író elnyelte a reggeli illatokat, látta a napfelkeltét, felébredt és .... létre. Igyekezett megelőzni korát, figyelmeztetve az emberiséget az erkölcsi katasztrófákra. Ez a bölcs klasszikus lépést tett a korral, majd egy lépéssel előtte. Tolsztoj műve továbbra is keresett az egész világon: Anna Karenina, A háború és a béke, A Kreutzer szonáta ...

32) Az erkölcs témája.

Számomra úgy tűnik, hogy a lelkem egy virág, amely végigvezet az életen, hogy a lelkiismeretem szerint éljek, és az ember lelki ereje az a világító anyag, amelyet a napom világa sző. Krisztus parancsai szerint kell élnünk, hogy az emberiség emberséges legyen. Ahhoz, hogy erkölcsös legyél, keményen kell dolgoznod magadon:

És Isten hallgat

Súlyos bűnért

Azért, hogy kételkedtek Istenben,

Mindenkit szeretettel büntetett

Mi tanult volna hinni a gyötrelemben.

33) Űrtéma.

A T.I. hiposztázisa Tyutchev Copernicus, Columbus világa, egy szemtelen ember, aki a mélységbe megy. Ez az, ami közel áll hozzám a költőhöz, egy évszázados hallatlan felfedezés, tudományos merészség, a Kozmosz meghódításának emberéhez. A világ végtelenségének, annak nagyságának és titokzatosságának érzetét kelti bennünk. Az ember értékét a csodálat és a csodálkozás képessége határozza meg. Ezt a "kozmikus érzést" Tyutchev ruházta fel, mint senki más.

34) A főváros témája Moszkva.

Marina Cvetajeva költészetében Moszkva fenséges város. A "Moszkva régió kék ligetei fölött ... .." című versben a moszkvai harangok csengését balzsammal öntik a vakok lelkére. Ez a város szent Cvetajeva számára. Megvallja neki szerelmét, amelyet úgy tűnik, az anyatejjel szívott fel, és továbbadta saját gyermekeinek:

És nem tudod, hogy a hajnal a Kremlben van

Könnyebb lélegezni, mint az egész földön!

35) Az anyaország iránti szeretet.

S. Jeszenyin verseiben a lírai hős teljes egységét érezzük Oroszországgal. Maga a költő azt fogja mondani, hogy munkájában az anyaország érzése a fő. A Yesenin nem vonja kétségbe az élet változásainak szükségességét. Hisz olyan jövőbeli eseményekben, amelyek felébresztik a szunnyadó Oroszországot. Ezért olyan műveket hozott létre, mint "Átváltozás", "Ó, Rus, csapd meg a szárnyad":

Ó, Oroszország, csapd meg a szárnyad,

Tegyen más támogatást!

Különböző nevekkel

Újabb sztyepp emelkedik.

36) Háborús emléktéma.

1. Lev Tolsztoj "Háború és béke", V. Szkikov "Szotnyikov" és "Obeliszk" - ezeket a műveket egyesíti a háború témája, elkerülhetetlen katasztrófává vált, az események véres forgatagába vonulva. Borzalmát és értelmét, kegyetlenségét Tolsztoj Lev Leó egyértelműen megmutatta a Háború és béke című regényében. Az író kedvenc hősei felismerik Napóleon jelentéktelenségét, akinek inváziója csak egy ambiciózus ember szórakoztatása volt, aki egy palota puccs eredményeként került a trónra. Vele ellentétben Kutuzov képe látható, akit ebben a háborúban más motívumok vezéreltek. Nem a hírnév és a vagyonért küzdött, hanem a haza iránti hűség és a kötelesség érdekében.

2. A Nagy Győzelem 68 éve választ el minket a Nagy Honvédő Háborútól. De az idő nem csökkenti az érdeklődést e téma iránt, felhívja nemzedékem figyelmét a távoli élvonalbeli évekre, a szovjet katona - hős, felszabadító, humanista - bátorságának és bravúrjának eredetére. Amikor a fegyverek dörögtek, a múzsák nem hallgattak el. Miközben elősegíti az anyaország iránti szeretetet, az irodalom az ellenség iránti gyűlöletet is elősegíti. És ez a kontraszt magában hordozta a legmagasabb igazságosságot, a humanizmust. A szovjet irodalom aranyalapja olyan háborús években létrehozott műveket foglal magában, mint A. Tolsztoj "orosz karakter", M. Sholokhov "gyűlölet tudománya", B. Gorbaty "nem hódított" ...