Az orosz nemesség leépülésének problémája. A nemesség erkölcsi beállítottságának problémája a Nedouk című vígjáték szerint (Fonvizin D

A KDU "42-es középiskola" Uszt-Kamenogorsk városába

Bun Inna Viktorivna,

Orosz filmek és irodalom tanára

a legmagasabb kategória legmagasabb szintű végzettsége.

Az orosz irodalom leckéjének módszertani fejlesztése

10. osztály - természetes és matematikai közvetlenül.

Magyarázó jegyzet.

A szakos osztályok megjelenése szükségessé tette az irodalom tantárgyak szakkörben történő tanítását szolgáló órák fejlesztését, módszertani ajánlások az írói kreativitás fejlesztéséhez

Profilképzés - a felső tagozatos szakképzés teljes rendszere szent világítási iskola, amelynek középpontjában a tanulók képzésének és szocializációjának individualizálása áll. A szocializáció folyamata lehetetlen filmek és irodalom nélkül.

Ez a lecke a M.E. harmadik módja. Saltikov-Scsedrin. Az első foglalkozás megismeri az író életrajzát, a kreativitás szatirikus irányát. Ebben a szakaszban fontos megmutatni, hogy az író írói stílusa nemcsak szatirikus, hanem kreativitását sem ment át fontos problémák.

A lecke fontos lehet a dűlőnek, a dűlő szilánkjai olyan felfogásra vannak állítva, mint „homály”, „anyaföld”, „kedvesség”, „povaga”, „szeretet”, „pozuminnya”. A tanulók alakítják saját erkölcsüket.

A leckére 1:00. Az órán problémafelvetés történik, a szövegismeret átdolgozása, az ismeretek rendszerezése, a pofaszakáll törése, valamint a regény bőrképének értékelése. Az irodalom világszintű művelése során meg kell őrizni a kurzus alapvető alapjait, amelyek az erkölcsi szféra kialakításában a legfontosabb szerepet töltik be: a nevelés szakterületét, kulturális poggyászát, a spiritualitás fejlesztését. . A kétéves irodalomtanfolyam keretein belül a szöveges, nem pedig a körülményes alkotásokról kell beszélni, ideértve a Magyar Köztársaság állami oktatási színvonalának obov'yazykovy minimum zmistjéig. Kazahsztán 2.3.4.01.-2010, az olvasónyelv kialakítása, a szóbeli nyelvi írás kultúrájának fejlesztése.

A feladat és az óra feladata a „Kritikai gondolkodás fejlesztése a lap olvasásával” technológia leckék modelljéhez hasonlóan fogalmazódik meg.

Az óra témája:"Az orosz nemesség leépülése és az írói szem újjászületése" M. E. Saltikov - Shchedrin "Pani Golovlyov" regénye után.

Lebonyolítási forma: az órán végzett munka csoportok számára történik.

meta lecke: tanulja meg bemutatni a regény szövegének ismeretét, megnevezni a regény fő gondolatát és sajátosságait, az életből származó kapcsolatot.

Órafeladat:

A tanulók feltárhatják a regény sajátosságait, ötleteket, alapötleteket, műfaji eredetiség teremt.

A tanulók kritikai gondolatok alapján alkotnak állítást az orientáció értékéről, az ideálokról, az ember életérzéséről, látják a mocskot, összehajtják az asztalt, asszociatívan gondolkodnak, fejlesztik az alvás- és betűgondolkodást, beszélgetést folytatni, elemezni, fejleszteni

A fiúk hallani fogják, hogy szinte az egyik, csoportban, osztályban gyakorolnak; mások eszébe jutnak majd, nekik is lesz negatív hozzáállás a kapzsiságra és a kapzsiságra, a tsіnіsne és a sіm'ї fontosabb beállítására.

Technológiák, módszerek és módszerek a célok eléréséhez: az órán van egy technológia „A kritikai gondolkodás fejlesztése a levél elolvasásával”; a kitűzött célok eléréséhez három szakaszból álló órastratégiát alkalmazunk: spontán szakaszban - "Sinkwine" módszer, megvalósítási szakaszban - "Koncepcionális táblázat" módszer, reflexió szakaszában - "Vitakártya".

Saját tulajdonú, díszített: író portréja, illusztrációk jógaművekhez, könyvkiállítás az író művei, M. Є regényének szövege. Saltikov-Shchedrin "Pan Golovliv", asszisztens.

Az óra tárgyi és technikai birtoklása: projektor, multimédiás bemutató.

Terjesztő anyag: séma p'yativirsh "Sinkwine", srazok asztallal.

Tárgyközi linkek: a történelemből (a XIX-XX. század fordulójának időszaka).

lecke típusa: komplex zastosuvannya tudás.

Az óra típusához és felépítéséhez hozzárendelve: az egész a leckére vonatkozik - célszerűbb a művészi szöveg elemzését tanulmányozni, csoportokban gyakorolni.

1. dia

Epizódok az Egy sim életéből.

M.Є.Saltikov-Scsedrin

Rejtett lecke.

2. dia

Szervezési szakasz.

Köszöntések, a tanulók nyilvánvalóságának újraellenőrzése, az óra előtti felkészültség újbóli igazolása, az óra ünnepélyes jegye, írás az epigráfusnak és magyarázat nekik.

Az otthoni olvasás újralátogatása. A tudás aktualizálása.

3. dia

Az otthoni olvasás újraellenőrzésére feladatot adnak: hozzá kell adni a készülő hősök legjellemzőbb rajzait. A hősöket csoportokra osztják.

A bőrcsoport az éneklő hős tulajdonságait adja meg.

Arina Petrivna -…….,……….,………..,…………..

Porfiry -………,………….,………..,…………..

Styopka - ……….,…………,………..,…………. satöbbi.

Zavdannya vikonuetsya bőrcsoport, majd olvassa fel hangosan.

4. dia

Új anyag magyarázata. A tanár szava.

Ebben a szakaszban fontos elmondani az alkotás gondolatait, abban, hogy a regény készül, vékony.

5. dia

(Spochatku Saltikov-Shchedrin rövid leírást akart írni a földbirtokos családjainak életéről, és beépíteni őket egy szatirikus rajzciklusba „Áldott előléptetés”.Érdekelnek kedves szavai N.A. Nekrasov a „Családi Bíróság” fejezetről az író folytatta Golovlev krónikájának írását, és 1880-ban írta a „Golovlev úr” című regényt. A kritikusok véleménye szerint M.Є egyik legszebb alkotása. Saltikov-Shchedrin).

Bízhat abban, hogy az ilyen információkat a legerősebb tanuló számára készíti el.

6. dia

Aztán némán énekelünk a folyó ellen, mintha az olvasásból tanultunk volna olvasás után. Tse saját fajta különleges őrzői az uchnіv, és navіt nem varto koriguvati, bűzlik magukat zroblyat vysnovok, zreshtoy.

A szöveg első sorába egy sprite-ot tehet:

Melyik hős méltó hozzád?

Melyik hőst tartod aljasnak?

Milyen farbákkal jellemezted az egész családot, yakbik egyszerre festették őket a képen?

Kik a szánalom érdemeinek hősei? …..

7. számú dia

Motiváció - Zastosuvannya tudás, elme - viklik - "Sinkwine".

A tanárnak a problémát a diákok elé kell helyeznie.

A táplálkozást kérdezik:

Mit jelent számodra a „szülőföld” szó?

A bőrcsoportból egy képviselő szólal meg, egy, aki kifejezi gondolatát.

Ezután próbáljuk meg a p'yativirsh "Sinkwine"-t hajtogatni a "Sim'ya" szó után.

Ha meg akarod érteni az írás szabályait, akkor van egy lehetséges sértő lehetőség:

Maga a szó

szó jelentése

(2 pickup)

Diya szavak (3 diaszó)

Kifejezés a cym szóból іz 4 slіv.

Szinonim szó, asszociáció.

8. dia

család

Boldog, gazdag

szeretni, segíteni, védeni

Támogatás az élethez

Budinok!

Ha egy ilyen munkát azelőtt végeznek el, hogy a hallgatók rájönnének a „szülőföld” szó jelentésére, akkor láthatják ennek a megértésnek a fő jellemzőit.

9. dia

Megvalósítás - Megértés - "Koncepcionális táblázat".

A teremtés szövegének elemzése.

Proponuetsya táblázat robotok számára.

A bőrcsoport az éneklés sorrendjét kapja:

ismeri a hős leírását a szövegben,

írjon be adatokat a táblázatba, mondjon el mindent a hős életéről,

idézetek.

Bőrcsoport pіd óra vstupu ételt tenni.

Tsya táblázatot kell helyezni a doshtsi és zapovnyuєtsya bőrcsoport pіd hіdpovіdі.

kijön Zagalna képсім'ї, hogy a bőrtag jellemzője цієї sim'ї okremo.

Hősök

Rajzolj karaktert

Oszd meg egy regényért

Arina Petrivna

Volodimir Mihajlovics

Styopka, a cicus

Pashka csendes

Ganna

Porfiry (Іudushka)

10. dia

A bőrcsoport megjelenése után a táblázat feltöltésre kerül.

11. dia

Hősök

Rajzolj karaktert

Vіdnosini z dіtmi, batkami

Az élet megosztása

Arina Petrivna

60 éves nő, de még mindig badyora, és saját akaratából hívott élni. Kezelje magát piszkosul, monoton és fékezhetetlenül kezelje a fényt, éljen egyedül, takarékosan.

A karakter önellátó és ártalmatlan, fürge.

Zhorstok krіposnitsa, spritna, kunyhó, zhadіbna, drіb'yazkova.

Ne szeressétek azt a nagy rombuszhalat a gyerekeknek, ne szeressétek szeretteiket, emberi lényből csodálatos lány, a bűz idegen lehet.

„Tsya öreg ahhoz, hogy jógát eszik, és nem liszttel, hanem zabuttyval eszik. Nincsenek szavak, amik kimondanának, nincs hova menni – kiáltok, vladna, sírás, znevazha, "zsibbadás a hatalom apátiájában".

Például az élet összeomlik. "Golovlev maetkiveinek fékezhetetlen volodarkájából" szerény lakhelyté változott a bűn fülkéjénél.

Meghalt, fia elfelejtette, akire a legjobban támaszkodott

Volodimir Mihajlovics

Blazen, p'anitsya, több mriylivy, utálom az osztagot, zovsim nem praktikus

Baiduzhy gyerekeknek, prihilny kevésbé Stepannak

Berúg és hal meg, zabuty usima

Styopka - "hülye"

legény- ésszerű, irritáló, hajlékony, gyűlölködő.

legény- Zdіbny, megvilágítás (egyetem, diploma), nem akarsz gyakorolni, miután gyökeret eresztett és zhenk a gazdagoknál, éjszakákat töltött.

Negyvenfős férfi- dovgy, vékony, nemity, dagadt arc, rozpatlan szakáll, hideg.

Az anyai fülkében- éhes, akaratgyenge, akaratgyenge, szolgai engedelmes, szeretni nem lehet, mindenkit el lehet mulatni. Vidsutnist vіri, lelki erők.

Félnek az anyáktól, akik átvették ennek a boldogságnak a bohóckodásait, mivel az apa nem avatkozott be a testvérekkel

Részeg és halott

Pashka - "csendes"

legény- nincs schilnosti a vchennyához, az igorhoz, a kommunikálhatósághoz, a különéléshez, az álmodozáshoz.

legény- apatikus és titokzatosan komor specialitás, anélkül, hogy bárkinek jót tenne, készségesen költhetne filléreket, anélkül, hogy bárkinek jót mutatna.

Cholovik- az anyjának írt írás ritkán rövid.

Az anyai fülkében- éhes, akaratgyenge, akaratgyenge, szolgai engedelmes, szeretni nem lehet, mindenkit el lehet mulatni. Vidsutnіst vіri,

Gyenge karakter, dugulás, megaláztatás, hogy ne rabolja ki a mindennapi vchinkіv.

Yogo anyja csak ugatott, de Yogo apja nem említette, nem beszélt a testvéreivel.

Utálom az emberek lelkiismeretét. Hazudik zovsіm egyedül.

Ittam és üres kézzel haltam meg.

Ganna

Rishuchisha a testvéreknek, de nem praktikus, gyenge karakter.

Anya bácsizott az asszisztensével, de Hanna befolyt a tiszttel.

Egy férfi távozása után halt meg, két lányát árván hagyta.

Porfiry

Petrovics

(Іudushka)

gyerekességet- szeret az anyához bújni, bütykölni, nem ránézni.

Egy kétszemélyes férfi, ravaszabb, hízelgőbb, megválasztja, hogy segít-e elérni a célt vagy sem, egy ribanc, egy okosabb. Közel 30 évig Porfirij Golovlev tisztviselőként szolgált a főváros egyik osztályán. Megérintette az intrikák minden titkát, megtanulta szétválogatni az embereket, megnyerni őket saját ravasz céljaikban.

Anya, bár nem bízott benne, ale vin a legpraktikusabb és zoom "túlélés" felé fordult, hogy inspiráljon egy jó anyát.

A borok halálának porozitásán egy ivóvíz életre keltéséhez az ember elkezdi megérteni az élet butaságát, megismeri a lelki gyötrelmeket, elmegy egy távoli tsvintárba, az anya sírjához.

Részeg és meghalt az utcán (lefagyott)

Visnovok: Kozhen szétvált az egyik Golovljov halálával, újjászületésével.

12. dia

A regény kompozíciója segít megérteni az eszmék elméjét.

"Családi Bíróság" - Sztyepan Volodimirovics haldoklik,

"Őshonos módon" - Pavlo Volodimirovics és Volodimir Mihajlovics haldoklik,

"Családi zsákok" - Volodya önpusztítása, Porfiry Golovlev fia,

"Plemyanka" - Arina Petrivna és Petro, Porfiry megmaradt fia haldoklik,

"Rozrahunok" - Pofiriy Golovlyov haldoklik, életének véget vet Ljubinka önpusztításával, meghalt a Golovljov család maradványaiban - Anninka.

- Mi történt a Golovlevih családdal?

13. dia

Reflexió-Uzalnennya és rendszerezés - "Vitakártya".

El kell vinni a diákokat a pincészetbe: mi tette tönkre a családot és hogyan rombolta le a karakter a bizalmat és a kedvességet.

Kinek ajánlott visnovok termesztése vitalap láttán.

Tanulja meg a fej hátsó részét egyenként, majd csoportosan nevezzen meg 3 rizst, erős és nem erős a család számára.

(A tanár ír az interaktív táblára).

14. dia

15. dia

Utazási táska a leckéhez:

Ennek eredményeként a diákok maguk is létrehozhatnak visnovokat, ötpontos és vitalapon spirálozva. Kevésbé valószínű, hogy Szaltikov-Scsedrin a kapzsisággal, rozrahunkával, képmutatással szembeni vakság ragyogását viseli majd el, mintha egy emberi lény és egy egész család életét csinálnák. Tsi emberek ezt nem értékelik, hogy szét fog esni. A „nemesi fészek” felbomlásának témája, az erkölcsi elmozdulás jelölte ki a cselekményt és az alkotás kompozícióját. Golovlevi asszisztensei sorra kivonulnak az életből. Az ő osztalékuknál megnyílik gondolta Golovna regény.

Mi az oka Golovlevih kihalásának?

(Az, hogy elpusztítsa a jeget, az élet hangját a kezek kezében, ivás, hizhatstvo, marnosliv'ya. Ilyen légkörben lehetetlen egy teljes specialitást kialakítani).

2. Osztályzatok értékelése, az órán a legtöbb pontot elért tanulókat díjazzuk.

16. dia

Házi feladat:

Javasoljuk, hogy ezt a mirkuvannyát írják azokról, akiknek lehet családjuk, és mi történt Golovlevih családjával. A téma önállóan is megfogalmazható;

Készítsen életrajzi esszét az egyik hős nevére (a tanulók kiválasztásáról).

A győztes irodalom listája:

Kolesnikov A. A. Az archetípus újragondolása tékozló bűn» Saltikov-Shchedrin „Pani Golovlevi” című regényében // Írás, kreativitás: modern nap. Kurszk, 1999, 128. o.

Mikolajiv D.P. M.Є. Saltikov - Shchedrin: Élet és kreativitás. M., 1985.

Pavlova I. B. Ennek a családnak a témája Saltikov-Scsedrinben a korszak irodalmi kontextusában. M., 1999.

Prozorov V.V. Saltikov - Shchedrin könyv a tanár M. számára, 1988.

Saltikov-Shchedrin M.E. A hely története. Panov Golovlev. Kazki. - M: Olimp; AST, 1999.

orosz klasszikus irodalom hogy suchasnіst: Pdruchnik a természeti és matematikai közvetlen globális oktatási iskola 10 évfolyamára / V. V. Savelyeva, G. G. Lukpanova, G. M. Michnik, I. R. Makhrakova, N. M. Mogilevska, E. M. Luludova, V. P. Prohodova, T. I. Sidikhmenova, L. F. Tuniyants. - Almaty: Zhazushi, 2010. - 352 p.

Orosz klasszikus irodalom és modernitás: Olvasó. a világoktatási iskola 10. osztálya számára / V.V. Saveljeva, G.G. Lukpanova, G.M. Michnik, L.F. - Almaty: Zhazushi, 2010. - 320 p.

Szvitelszkij V.A. M.Є regényének szerzői értékelésének és műfaji felépítésének jellemzői. Saltikov-Shchedrin "Pani Golovlevi" // Az 1870-1890-es évek orosz irodalma. - Szverdlovszk, 1981.

Szabicsevszkij M. G. Scsedrin, mint a zseniális modern író: „Áldott előléptetések”. Yudushka típusa // A 70-es évek kritikája. XIX. század / Hangszerelés, bevezető cikk, Bevezető és közvetlen. S. F. Dmitrenko. - M., TOV "Vydavnitstvo "Olimp"": TOV "Vydavnitstvo AST", 2002. (Orosz kritika könyvtára).

Telegin S.M. "Nem olyan szörnyű ördög, mint egy bébi Yogo": [M. E. Saltikov-Shchedrin "Pan Golovlevi" regényének elemzése] // Orosz irodalom. - M., 1997. - 5. sz.

Sok sikert és a mai hétköznapokat RWCT. / Szerk. S. Mirseitova és A. Irgebaeva. Kazahsztán Olvasószövetség. - Almati, 2005.

Az RWCT filozófiája és módszerei gyermekeknél. / Szerk. S. Mirseitova és A. Irgebaeva. Kazahsztán Olvasószövetség. - Almati, 2004.

Khalizev V.A. Saltikov-Shchedrin az orosz irodalomban. M., 1999.

Jean-Marie Constant könyvének olvasása mindennapi élet a franciák a vallásháborúk idején „arra gondolva. Az 1789-es forradalom újragondolásának leírásában gyakran megismétlődik a „burzsoázia halálának” gondolata, amely az elmúlt XVIII. "burzhuazіya" tobto mіskі pіdpriєmtsі hogy chastkovo Silski gazdák postupovo Pocha zoseredzhuvati a svoїh Bagatstvo kezében yakogo győztese bula ranіshe pozbavlena, їy dopomagali rіznі tényezők protestantska oschadlivіst, rozvitok torgіvlі pіslya geografіchnih vіdkrittіv, ymovіrno, okremі tehnіchnі іnnovatsії ..

De ugyanakkor, ha van is valamiféle fejlődés, az úgy kell, hogy legyen, mintha a „hátsó oldal” lenne, ami attól nyugaton fekszik, akinek a helyén beavatkozik a fejlődésbe. Tehát a huszadik században nem nőtt az Egyesült Államok hatalma. a Brit Birodalom legsúlyosabb gyengülését kísérve. Bármennyire is elemezni kell a burzsoázia pusztulása cselekményét, ez fordulópont volt a folyamatban, kevesebb szó esik a jakról, magáról - a nemesség leépüléséről.

Constant könyve olvasásának órája alatt kialakult bennem az az ellenségeskedés, hogy Franciaország maga a 16. század végzetes mérföldkövévé válhat, tobto. vissza a 18. század végi katasztrofális viszontagságokhoz. A két korszak közötti különbség megértéséhez vessen egy pillantást a bőr képviselőjének portréjára. Ehhez a tervhez a gazdag anyag Oleksandr Dumas-apa munkája. A XVI. századi nemesség jógoleltára. sőt mutatja (egyidejűleg, talán és segít dzherel, lehetővé teszi, hogy megértsék a képet).

Mi az a 16. századi nemes (Franciaország fenekéből)? - Igazán bov gengszterek. Ez egy bula személy volt, vihovana egy znevazin halálra. A legnagyobb bátorsággal youmu-t abban a megtiszteltetésben részesítette, hogy meghalt egy háborús párbajban, röviden a csatatéren. Arra a tényre, hogy a nemes úr naponta a halálra készült, elismerve a mindennapi cselekvés bűnösségét. Vіn viklikav félelem között képviselői más államok, a készséget, hogy szolgálni, hogy leigázza.
Egy hasonló nemes archetípusa volt Bussy d "Amboise, a kicsi Dumas leírásai közül a Monsoro grófnőben." , aztán megöltem magam, de megöltem magam egy erőteljes levéllel: női szent és meleg lovag.

Mimovoli itt zagaduetsya Hegel. "A Szellem fenomenológiájában" leírta a Pan-Slave dialektikáját, in házi rizs Pan készen áll a kockára, mindenért ráér, kockáztatja az életét. Pán önmagává válik annak, aki nem törődik a halállal, amivel felborítja a leendő Rablát, akinek az életet kell szeretnie, hogy szembeszálljon a jógával. századi francia nemes - Tse tipikus Pan. Tse man, yak, yak írja Constant, chi nem "programozza" a halál erejét, yak ob'yazkovo jöhet "nem hazugságban". A nemes ember panuvannyájáról ő gondoskodik, aki készen áll arra, hogy elengedje kardját, és félelem nélkül hagyja, hogy bárki ellen menjen. Win tudja, hogy a csatában a halál dicsőséges. Vin nem fél az ilyen eredménytől. Vin kész rizikuvati.

Most, mintha 2 évszázadon keresztül kellene átvinni, akkor a látnivalók tiszták lesznek. Teljesen lehetetlen felfedni valakit, aki hasonló Bussyhoz a XVIII. "Pajkos" Mirabeau (a francia forradalom vőlegénye nyomán) nagy rendetlen nemesként vált híressé, az ilyen férfi minden vitézsége odáig fajult, hogy írjon pár önkéntelen alkotást, ütős nőknek, ülve az udvar, nem az apák szidása. Nagy a távolság köztük és Bussy között. Lehetetlen felfedni a forradalom előtti kor tipikus nemesét, aki egyszerre képes volt átvenni a hatalmat. A nemes egészen ismeretlenné változott. Kim win lett és miért?

Kezdjük egy másik étkezéssel. Mintha többet sejtenének, a nemesség fejlődésének eredményét a XVI. Ennek a fejlődésnek az eredete az abszolút monarchia volt. Franciaország klasszikus abszolút uralkodója XIV. Lajos, aki a 17. század közepén - a 18. század elején uralkodott. Márpedig az uralkodó abszolutizmusát valami hasonlónak tekintik, és az ő akarata támogatásának erejének. A XVI. századi vallásháborúk. Nemcsak IV. Henrik (az a "Negyedik Henrik", egyfajta "dicsőséges király") uralkodásában csúcsosodott ki, nemcsak a katolicizmus diadalában, nem csak e hatalom fensőbbségének megnyugtatásában. A politikai projektek alternatív lehetőségeinek legyőzéséről volt szó. Például a politikai mozgalom távolról sem vezetett a katolikus fanatizmushoz, hanem a tömegek önszabályozásának fokozódását közvetítette. Az országban is erős hangulatok uralkodtak az általános államok jelentőségének erősödését, rendszeresen működő szuverén intézménnyé való átalakulását támogatni. De mindezek a projektek lehetetlennek bizonyultak. Az abszolút monarchia elkerülhetetlenné vált, legyőzte a számszerű fenyegetéseket, és olyan csapásokat mért, mint IV. Henrik meghajtása 1610-ben.

Elmondható, hogy az abszolút monarchia két párhuzamos folyamatot hozott létre, ami a nemesség leépüléséhez vezetett. Más szóval, megrontotta a nemesség jelentős részét, és ezt a részét az udvaroncokra fordította. Akihez többek között az úgynevezett „köpenynemesség” kifejlődését vitték, mint már a 16. században. Felvirradt, de még mindig nem tudta, hol van a nap alatt. A „kard nemesség” alapján a palást nemességét „kiszolgálták”, tekintélyét az uralkodói érdekek kiszolgálásából merítette, a bürokratikus mechanizmus elemévé vált. De a kard nemessége is az uralkodó szolgája lett, 100 évvel a vallásháborúk után, a legtöbb XIV. Lajos körüli nemes, Versailles-ban. A harcosok nemessége udvaroncokká alakul át. Nincs olyan, ami a mentalitás megváltozásához, a hagyományos viselkedési minták használatához vezetett volna. Más módon, az abszolút monarchia elkezd egy modern államot létrehozni, amelyben a bürokrácia szerepét hirdetik, amely az uralkodó és a vіddany you által függ. Megjelenik a rendőrség, a területi közigazgatás szerepe erősödik. A hagyományos hierarchia megváltozik, és a király szolgái megjavítják az első szerepet.

Ily módon a nemesség megromlik, elkölti a régi rizst és újat szerez. Udvariassá válik, meg földművesekké is (az utolsó kategória is fontos: nem mindenki lakhatott udvarban, aki történetesen a nép jobbján középre került, mert néhány földgazdálkodás az első napon volt) . Ne csodálkozz azon, hogy a nemesség teljesen reménytelen a 3. rohama előtt 1789 napját és óráját megelőzöm.

A monarchia abszolút, amint (1792) meg fog halni, saját sírját készíti, szövetségeseit avatatlan szolgákká, csendesekké alakítja, akik nem építenek lendületes gyermekeket. A nemesség 1789-ig fejlődött. Már nem hegeli „hölgyek”, akik készek életet kockáztatni minden helyzetben, mintha azokról beszélnének, akik nem ágyban halnak meg, hanem a csatatéren. Tse elbeszélők, elbeszélők. Emigrált nevdovzі jelentős része 1789. április 14-én. A guineai monarchiát megfosztják tőlük. És akkor a monarchia szőtte őket, a monarchia megalkotta a prosharokját, a monarchia különlegességet beszélt, alárendelve funkcióját.

A monarchia gondoskodott magáról, a nemesség egyénisége ihlette.

Douglas Smith

A Timchasovy-rend küszöbön álló zupinizmusként jelent meg, összekapcsolva az országot ezzel a törvénytelenséggel; Az önkényuralom megváltoztatására jött kormány iránti megvetés tovább erősödött. A délelőtt első napjaiban Kerenszkij váltotta Gucskov vijszki minisztert. Pragnuchi, hogy változtasson a helyzeten a fronton, miután megkérdezte: „Nem szabad hatalom az orosz hatalom, nem a lázadó rabszolgák hatalma? Az uralkodó alatti hadseregünk kifosztott bravúrokat: miért nem mutatkozik koscsordaként a köztársaság alatt? Bruszilov tábornok időről időre kitartott amellett, hogy "a katonák csak egy dolgot akartak: a világot, hogy tönkretegyék otthonukat, kirabolják a segítőket, és szabadon éljenek, nem fizetve a napi adókat és nem veszítve el a gazdag hatalmat".

Június 26-án az „Új óra” közzétette Jevgen Trubetszkoj kalugai herceg névsorát: „A falu tárgyalás nélkül, irányítás nélkül jött létre Mikoli Ugodnik kegyelméből. Úgy tűnik, mély hó borít bennünket és úttalanság. Hello, meddig leszel? Nezabara zli elementi ozumіyut, yakі vygodi el lehet venni a rendetlenségtől.

Június 17-én a The Day című újság arról számolt be, hogy Bezhetszk közelében a falu lakói bezártak egy gondnokot, és megégették a kertes ház közelében.

A tartományból sorra kezdtek érkezni a hírek a pogromokról és a zűrzavarról. Május 3-án az "Új Óra" szidta a rozpovidot az Orjol tartománybeli Mcenszk helyén hemzsegő késelés miatt. Három napon át csaknem ötezer katona és falubeli volt hatalmon, besketnik, és egy spratt fekvő szadit elégettek. A verekedés akkor kezdődött, ha egy csapat katona, akik a Seremetev ingében lévő páncéllal tréfálkoztak, ismerte a fenséges borliót. Részegen a bűz tönkretette az úrbódét, és ha elérzékenyültek az ébredezőkre, terjeszkedtek, odajöttek hozzájuk a falubeliek és a helyőrség katonái.

Viysk és navit deák tisztek jöttek a pogromnikokhoz, akiket a bajok feltárására küldtek. A város lakói nem mertek este kijönni a házból;

„Ez a 17. sors…” – írta később Ivan Bunin – „Káin Sátán haragja, vérszomjassága és vad önigazsága magára lehelte Oroszországot akkoriban, ha a testvériséget, a féltékenységet és a szabadságot kiszavazták.” Anton Kazakov csernyigivi paraszt megerősítette, hogy a szabadság azt jelenti, hogy azt tehetsz, amit akarsz. A fekete asszisztenst, aki a Szaratov tartományhoz közeli Buerak faluban él, úgy lőtték le a kertjében, mint egy megfojtott szolgát. Bajuszbeszédeket loptak el a házból.

Egy hónappal később, a tíz év évében Ivan Kirєєєvsky fiát, a janofilizmus szavainak megalapítóját azonnal megölte dezertőrcsapata, mintha könyvgyűjteményt és ősi életet akartak volna létrehozni. Kam'yantsinál, Edita Sologub grófnő táskájában a fellázadt katonák kihúzták a könyvtárat cigarettatekercsért.

A tartomány tavaszát a "turisták", agitátorok-sivatagi látogatók szülték. A Navit radiansky történészek felismerik létfontosságú szerepüket a tudós parasztok körében, mielőtt megtámadnák a segítőket.

„A Vesela kertjében a változások nagyon megfogottak, könnyen leírható volt, a skarlátos bűz pedig kétségtelenül komoran felfuvalkodott” – találgatta Maria Kascsenko. - Két öreg kocsis, akik roppant széles csillogásban kezet csókoltak nekünk, a fogantyúságot figyelve minden oldalról körülnéztek, attól féltek, hogy valaki meg akarja őket udvarolni. A fülkében a beszéd kezdett eltűnni – egy sál, egy blúz, egy üveg kölni; a szolgák suttogni kezdtek a csészéjükkel, és bezárták a zárakat, ha valamelyikünk közeledett.

Olekszij Tatiscsev elmondta, hogy a falubeliek egy küldöttsége jött el beszélni édesanyjával, Tashannal Poltava tartomány közelében. A falusiak a vіdkritіy marmurovіy teraszon ellenőrizték, rosszallóan leköpték. És az egyik falusi, ha megkérték, hogy ne engedje ki a teheneket a kertbe, kiment a teraszra, hátrahúzta a hátát, és közvetlenül Tatiscsev nagynénje előtt deformálódott, majd megparancsolta magának a gazdának, hogy legeltesse a teheneit.

Bunin elhagyta Petrográdot Glotov születése előtt, 1917 elején. Mint egy éjszaka a kerti kertben, kigyulladt a komor, aztán még egy. A falubeliek becsengettek a segítő barátért, és kíméletlenül megverték. Bunin pishov közbenjár az újért, de Yurba azt kiabálta, hogy Bunin a „régi rezsimet” védi, és nem hallotta; egy nő, akit Buninnak hívtak, és az egész jógafajtát "szukagyerekek", mint például "a következő, aki a tűzre dob". Bunin, aki mély lelki kapcsolatot érzett a szülőanyjával, de az aratás közepéig a tábor bizonytalanná vált, és egy pillanatra sem volt megfosztva a bortól a faluban.

A nyarat a goliczinok Bukalka anyjánál töltötték. Anton szolga, aki egy órányi munkáért se mert szólni, most balakucsi lett. Vіn rekazuvav silskie bit azokról, akik dezertőrök elkezdenek megfordulni, felébresztik az embereket, és késztetik őket a föld felhalmozására.

Mintha egy csapat falusiak jöttek volna beszélgetni Mikhaillal a földről. Vіn vіdpovіdav, scho föld hazugság nem neked, hanem nagybátyák, prote vіtsyav pass їхнє prokhannya látni őket a föld része. Vіn felszólította őket, hogy hívják ki a telepítési díjat, ha megnézik a földet. Egy csapat katona, akik megpróbálták Mihail ellen uszítani a parasztokat, de nem engedtek a bűznek, mondván, higgyenek gazdáiknak. Az egész nyárnak vége volt, akárcsak a Golitsiniék a családanyánál. Buchalkit eltörölték a föld színéről számos pusztító kataklizma nyomán, kezdve a forradalommal és az 1941-es német inváziókig.

Miután 1917 áprilisában Petrográdból Moszkvába költöztek, Seremejev gróf és grófnő a város szélén lévő Kuskovo kertjében uralkodott. Itt gyerekek kerültek eléjük, köztük Dmitrij és Ira gyermekekkel, Sabur és a nagy család többi tagja.

Hátul mindenki Mihajlovszkijhoz költözhetett, a protedopovid kerivnik zavarba jött, hogy az emberek irányába mozduljon. A helyszínen Saburov és Voronovo kertjében akart lakni, mesélt a tanár pártfogoltja a környező falvak rendetlenségéről. Maria Gudovich gyermekeivel elhagyta Kutaisit, és Tiflisbe költözött egy férfihoz, a bűz Oroszország felé fordult, zokogva és egyszerre a reshtoy anyaországból.

A nyár közeledtével ez a nemesi település elkezdett felmászni a Krím-félszigetre és a Kaukázusba. Iri anya a csutkafüvön a vízen ment a Pivnіchny Kaukázusba. Dmitro és Ira lemaradtak, és hirtelen Kislovodszkba költöztek. Csodálatos volt az időjárás, Ira megőrült, és a kozákok nem mutatták minden nap az agresszió jeleit. A büdösök itt akartak élni télen, és béreltek nekik egy dácsát. A városnak nagyon sok nagyvárosi barátja és ismerőse volt, és Dmitro azt írta az anyjának, hogy tehetnéd jobban is, esetleg jöjjön hozzájuk a család Kislovodszkba.

Georgij Olekszandrovics Seremetev hazájában

A Kislovodskot választó arisztokrácia között voltak Dmitrij unokatestvérei, Georgiy, Elizaveta, Oleksandra és Dmitro. Apáik (Olekszandr és Mária Seremetev) Petrográdban vesztették életüket, de ha a fővárosi élet elviselhetetlenné vált, a Finnország melletti kertjükbe költöztek. Olekszandr megkérte sztártestvérét, Sergiust, hogy jöjjön hozzájuk, és arra késztette, hogy hagyja el Oroszországot. Ha 1917. december 6-án (új stílusban) függetlennek szavazták Finnország sorsát, a bűz megállíthatatlan volt az emigrációval szemben.

A jelenlegi életóra virágzó volt, de a fillérek gond nélkül elfogytak. Olekszandr és Maria eladtak földet Finnországból, és Belgiumba, majd Franciaországba mentek; Párizsban a bűz mély éberségben élt, mígnem Saint-Geneveve-des-Bois-ban egy jóindulatú szervezet menedéket nem adott nekik.

Olekszandr és Maria örök nyugalmukat ugyanott, az orosz színen ismerte meg. Valamennyiüket államosították, köztük egy Petrográd melletti zúgó házat is; a helyzetet kibővítették a múzeumok, a papírhulladék engedélyeinek archívumai. Az 1930-as években az írók Budinokát adták hozzájuk, az SRSR összeomlása után drága szálloda volt.

George Sheremetev főpap

Olekszandr és Mária négy gyermeke megfosztotta Oroszországot a Gromadyan háborútól és uralta Nyugat-Európát. Georgiy a fehérek harcain és az oroszországi pivdnyától, viihavtól Európáig harcolt egy osztaggal és három kisgyermekkel. Korábban Mikoli Mikolajovics nagyherceg, a cár nagybátyja titkáraként dolgozott, és gazdaságot vezetett Normandiában. Az emigránsok testvére, Olekszandrov az 1920-as években elküldte Györgyöt Shuan nagyherceg Párizshoz közeli házába.

Olekszandrov, megnevezve, hogy Georgij nem kért részesedést, tiszteletben tartva a forradalmat és a zsahlit, költsd el a saját simed „Isten büntetését minden bűnért, igazságtalanságért és törvénytelenségért, mint egy kiváltságos osztály, ők a „kisebb testvéreik” felett tették, és kijelentették, hogy objazok khristi yazuє yogo megszenteli a túlzott életet és tsikh grіhіv.

Georgy buv ortodox papi rangban lóg és Londonban szolgál, de prov maradj sziklásélet.

A Seremetyevok pénzügyeit két hónappal a lantos forradalom után elrabolták. Például a Petrográd melletti központi iroda tisztviselője megelőzte Sergius grófot, így nem jöttek tovább. Tim egy óra pіdtrimki vitrat s_m'ї szükséges 75 ezer rubel shhomіsyatsya. Szergiusz gróf elrendelte, hogy az összes Petrográdból kimaradt likviditást Moszkvába utalják át, de abban az órában ez nem volt probléma, hosszú távon védik, a probléma nem oldotta meg a problémát.

Az első szent háború fülével gazdag nemesek tőkét vittek át Nyugat-Európa Oroszország annak jeleként, hogy kész támogatni az ország kormányát a háború órájában. Hazafiatlan tettekre tett sziklás fogadalommal tőkét kihozni az országból.

A forradalom csutkáján alig akadt külföldi tőkével rendelkező nemes, ahová befektethetett. Їхнє vagyon, mint az élet, bulo pov'yazane részesedéssel az országban.

A tavaszi falusiak, nem pedig bazálisan ellenőrizték az Installing gyűjteményeket, kézre álltak, és elkezdték felhalmozni a Seremetivi földeket. Seremetev negyedében a Volszkij kerület közelében több mint hatszáz hektáron átadták a zavart a falubelieknek. A füves helyen a falubeliek a balti államokhoz közeli Novo-Pebalzia közelében felhalmozták Sheremetev maetokját. A lázadó NATO hársánál az Ivanovo-Voznyeszenszki volodyniájukban zajló súlyos összecsapások vezére.

Zhovtnya előtt kifosztották és kirabolták a maetkit Tambov tartományban. A csecsemőknél a szaratov tartománybeli Ozerki falu lakói mohóak voltak a gróf grófi birtokainak elkobzására. Például Seremetyev moszkvai irodájának fekete kerubinja emlékeztette őket a vásárlással kapcsolatos növekvő nehézségekre. Az "Esentuki" ásványvíz csokoládé illatú volt, a holland syr-t személyenként fontért adták, a franciákba szerelmes Sergius gróf borát pedig már nem lehetett hozzájutni. A Seremetevek füves moszkvai szolgái sztrájkot hirdettek. A hársfaválság órájában a petrográdi Livarny-i pributkovi fülkéknél fosztogattak, kifosztották a lakásokat.

Petrográdban a Rada kis namir, hogy lekérje a szökőkút házat iroda és összejövetelek helyszínére. Szergij gróf átadta a bódé egy részét a Vöröskeresztnek (amelynek zászlója az usm pіd'їzdami észlelése volt nadії zahistit vlasnіstben), és a kőmunkás megszökött, így a szervezet már telepítette a fülkét, és nem volt egyéb ingyenes felhasználások. A szökőkút háza és a Seremetyvek suddnі vodnnyja perebulya kiemelt védelem alatt áll, de nem lépte túl a részleges behatolásokat és lopásokat.

Kénytelen volt benzint szerezni az autókhoz, Sheremety megszabadult Kuskovotól, és Mihajlovszkijhoz költözött. Hosszú tíz éven át anyám napját éltem, és Szergij gróf nem szegte meg a hagyományokat. Pavlo, miután egy idegbajba öltözött, erre jött. A bűz csak másnap élt ott, amikor hívás érkezett, hogy egy katonabanda elűzte az összes támogatóját és néhány embert a legközelebbi környékről.

A Seremetevek szolgáit törölközőkkel vették körül, és éjszakai őrfülkét állítottak fel. Olena Sheremeteva megtanulta, hogyan kell tehenet készíteni és kenyeret sütni; a falusiak elvitték Olenát és azt a її matіrt a mező közelében, hogy megtanuljanak kaszálni, de annyira megsérültek az ujjaik, hogy nem tudtak hazafordulni. Egy falusi ember fújja őket, és italt készít ezzel a friss hajdinával, aki az 1918-1919-es éhínség idején a jót szolgálta. Ha kifosztották a borosliót, az egyik falusi azt mondta, hogy jobb nekik vihatizni, nem dobták ki őket a dokik a szadibiból. Sim'ya felvette a beszédet, csendesen ment. Senki sem tudta, hogy a bűz örökre visszatér.

GYŰLÖLÉST KERESEK:

AZ OROSZ NEMESSÉG KÉPE A MŰVÉSZETI IRODALOM VIROBNICSÁN XIX.

M.V. SMAHTPNA

Orosz Történelem Tanszék Népi Barátság Egyetem Oroszország 117198 Russia, Moscow, st. Miklukho-Maclay, 10-1

Azt maradt egy óra hosszat proshistіji Rosіyskіyi Іstorіogramіїnito и и істаритьи истравина ик каз Змісёна, іска і і в багат зерёл з історії ї и в зв закиза З історії істориной инфорсия, vivchennya іstorії істальнини итрополия итиційна dokumentumfilm Base Bula nem Elemlista Alacsony Pit. Ugyanakkor irodalmiat alkotni századi történelem „megértés új gyökereivé” váltak, a bennük lévő szilánkok a mindennapi élet gazdagságát, a viselkedési normákat, attitűdöket, hasonlatokat, életmódot, önellátást tükrözik. az orosz társadalom jelenlegi állapota. Kár, hogy ma az orosz művészeti irodalom nagy része még mindig tele van megbánhatatlan tudással. Ezt a tényt kell megemlíteni a szépirodalom mint dokumentum viszonzatlanságáról, amely a múlt és a jelen irodalmi szövegeinek történelmi dzherelekkel való felismerésével akarja elindítani a tudományos világ strukturalizmusát.

Az orosz segítők szépirodalmi képei még nem váltak mély tudományos kutatás tárgyává a modern orosz történetírásban, függetlenül azoktól, akiknek számos friss munkája van. művészetet alkotni Dzherel, "aki külön tiszteletet érdemel, és széles körképét tárja fel a tartományi életről és a világról, valamint a szadibi szerepéről, mint olyan tényezőről, amely a legközelebbi kerület nyirkos tágas közepén egy fenék elméjét alkotja."

Ezt a cikket a reformáció utáni korai korai orosz pomisztikus nemesség4 negatív képének elemzésére szánjuk a 30-40-es évek történeti és antropológiai szemléletének és művészeti irodalmának alakulása alapján. XIX - a XX. század eleje. yak dzherela (A. I. Goncharov, AB Druzhinina, A. N. Apukhtin, I. S. Turgenyev, N. G. Pomjalovszkij, A. M. Osztrovszkij, N. S. Lєskov., AI Kuprin, AF Pisemsky, NG Garin-Mikhailovskyvsky, F. PD Bojlovszkij, M. Pd. Tolsztoj, IA Bunin).

A dokumentumalap hasonló megválasztását az magyarázza, hogy az orosz nemzeti irodalomє nasampered nemes (és hogy és pomіshchitskoy) irodalom. Ehhez teljes mértékben támogatni tudjuk azokat, hogy az írók jól ismerték saját állapotukat, és az általuk készített válogatások az élet és a realizmus segítőinek képei. Később elemezzük a nemesség negatív alakjait, amelyeket az írók általuk rögzítettek.

Az írók által különösen bírált negatív alakok közé tartoznak a nemesség figurái, mint a becsvágy, a sznobizmus, a lárma, mint a nagy bár rizsa, az alsóbb táborok - kereskedők, városiak, falusiak, a kereskedők, a városiak, a riznochintsív chi navіt képviselői alsó nemesség, tisztviselők.7

Stanova piha azoknál is meglátszott, akik nem nemesi emberekkel voltak elfoglalva. Tehát elképzelhetetlen volt, hogy egy nemesi családból származó ember művész legyen, az oskolka sospіlstvo százig tartozott egy ilyen szakmához, ami nemcsak magát a nemest, hanem a sajátját is megszégyenítette.

Csak amatőr szinten foglalkozhat a művészettel - zapovnyuyuchi engedélyével és "a siker érdekében", de nem egyidejűleg megélhetés nélkül. Vaughn úgy vette fel, mint egy nem nemes a jobboldalon, a színész szerepe hasonlít egy istenkáromló szerepére, amely a nyilvánosságot járja, 9 és az egyetlen igazi tehetség, a színésznő, aki elvitte a nyilvánosság elismerését és szeretetét. , megkockáztathatja a dicséretet. Ráadásul az ilyen magatartást nemcsak a nemesség, hanem a kereskedők, a munkások körében is deviánsnak tartották.

Az alacsony szálak megvilágítják az alacsony segítőket és a vidéki úriasszonyokat, akik még a parasztreform órájára is megmentették magukat, nyelvi példázat lévén.

A fiúk és lányok gyermeknevelésének rendszerét gyakran bírálták a szakirodalomban. A gimnázium igazgatója például nem a bajtársiasságot értékelte, hanem gyerekeket akart rágalmazni. Egy felvilágosult emberre gondolva az élettárs bűnös abban, hogy nő és barát, nem pedig gyerek és "panzió". 17

Élesen negatív hozzáállás az írók arisztokráciájához, I.S. Turgenyev az irodalom alvóhelyévé vált:

Ennyi az írás testvérek

Átok harsogta a "fényt és a rózsát"...

Alázatosan kritizálom a nemesség kegyét a főkönyvhöz, a világiságot, az üres foglalkoztatást I.S. munkáiban. Turgenyev és egy kevésbé ismert buto-író II.D. Boborikina.19 A szerzők meghamisították az arisztokrácia hamisságát: „Aje” garny hangon"Ne mondd az embereknek, hogy legyenek önmaguk... Le kell törölnöd az összes sajátodat, és olyannak kell lenned, mint a többiek!" üres érdekeket, éles kritikákat ismertek fel és helyeztek a nép képviselői elé nagyszerű fény. Ljudina, ahogy illetlenné vált, "nem dobnak, hanem csak dobnak...: mint egy kesztyűt a labda után, mint egy cigarettát a tsukerkiből, mintha nem nyert volna lottó-tomboli cédulát."""

Dribni és a középső asszisztensek sem szerették az arisztokratákat, mint külföldieket, „büszkéket”, bár tisztelhették őket „előnyös, arisztokratikus modorukért”. , az arisztokráciát képviselő, a nemzeti nemzetiség távollátását / 4

A P.D. oldalán Boborikina a tartományi nemesi társadalom tipikus képviselőit ábrázolta, amelyek jellemzése nem igaz: az író teljesen üres és rossz embereket ábrázol. a falvak "nem túl unalmasak, de fülledtek". „Csak egyél, igyál, aludj, aztán halj meg… az emberek is esznek, isznak, alszanak, hogy ne legyenek hülyék a nudga láttán, hogy becsapják az életet a folyékony tűzhelyeddel, égőddel, kártyáiddal, pereskedéseddel és a az osztagok megtévesztik az embereket, az emberek pedig hazudnak, félénknek néznek, nem néznek semmit, nem szagolnak semmit.

shat, és kérlelhetetlenül vulgáris infúzió rothadó gyerekeknek, és Isten szikrája kialszik bennük... "Swine rill."

A társasági szolidaritás napja, a nemesség felemelkedése, mint a társadalom instabilságának bizonyítéka31 ideológiai szárnyak kilkájára késztetett.

konzervatívok és liberálisok, radikálisok, bár a feszültség konszolidációt követelt, az írók támadásainak tárgyává is vált. , És a retrogradációk ellene szólnak.33 A korporativitás azoknál is megfigyelhető volt, akik a tönkremenetel idején a nemesek nem segítették egymást a stanság képviselőjének vryatuvannya jó híréért.34

A tartományi és moszkvai nemesség felemelkedéséről suspіlstva tanúskodik a komornyik A.P. reform utáni időszakáról szóló nyilatkozatai. Csehiv. Yogo egy hős, Poloznyev fiatal nemes, aki megtört az illendőségtől, és szülőhelyén nagyszerű házfestő lett. A nem nemesi jobboldal elfoglalása, az egész patriarchális felsőbbség – és a tartományi nemesség – megdöbbenése, a többiek, mint tisztelték, Poloznov elfoglaltsága ösztönözte a válási elvet. magadnak, és miután kirabolták navіyuvannya, obіtsyayuchi időnként engedetlenség, hogy megszokja, és "extrém megközelítések".

Sproba kormányzó a reform utáni óra vtrutitisya Privát Zhittya vіlnogo nemes zmusiti Yogo Segélyezési admіnіstrativnih zahodіv vіdmovitisya od Svoge eljárás Zhittya viklikalo csodát i smіh a osvіchenoї Pannochki, lánya mіstsevogo іnzhenera-pіdpriєmtsya: "Yakbi TSE rozpovіsti a Peterburzі" 36 Todі osvіchenim Maszkovskij liberalam a kormányzó ilyen magatartása nemcsak vicces, de méltóságteljes is lehetett: ha végrehajtják is a reformokat, gyakorlatilag az egész orosz társadalom életelvévé váltak. A tartományi gazdaság azonban - hagyományosan és erőteljesen elfogadva az új normákat és értékeket - teljes szolidáris volt a kormányzóval. Szó esett a reform utáni társadalom tragikus szakadásáról, egyedül ésszerűtlen: ezekről. ami elfogadhatatlan volt Péterváron, azt továbbra is tiszteletben tartották a tartományok viselkedési normái. A fővárosi élet és az orosz glybinets „különböző történelmi órákban szállt át az énekes világba”. "7 Pokybnij Visnok a mi tartományi felfüggesztésének küllőiről aktívan láthatja az írás ~ buborékszerűen, ténylegesen dokumentált bomlásait. Az óra időképződményeinél" Nyizsnyij Novka Suspillya Yak Navvnysne bekerült Rіznі Bokiba. Znikl S Navvitskot Calcine -Chlibosolna Parxian Zvfort Sv_tsko-Chlibosolnaya RIVIMY ".38

Az elmúlt időszakban, egészen a század végéig a feszültség nem szilárdult meg; Ez a sokszínűség az egyéni hangulatok növekedéséhez vezetett az intellektuális középútban. Az akkori fényes individualizmus egyik jele a sportágak felhalmozása volt, köztük a bicikli is, ami szintén divatot váltott.

bûnösség, amivé a szerzõ szavaival élve „a vallás látványának látszóvá” változott.

Az írók a "nyilvánosságot" is bírálták suspіlnogo élet nemesség, az esküvő indításának lehetetlensége: „Abban az órában a bula elfogadhatatlan, önellátó élet volt, mint a kis intim esküvők. Szükséges volt mindenki nemességéhez...”.41

Ebben a listában a szerző felkiált a panske és a bürokratikus hanyagság, ledarstvo. A mindennapi élet az ismeretségekből alakult ki, vizdívekből, valamint „két házi rózsából: égésből és nagy pasziánszból”, minden más „panszkij kanyargóból: zenészek, dalok, színészek és be”. kevésbé uralkodtak a szenten, kicsi volt a bűz, hogy üdvözölje annak a jógo vendégszerető mestereknek a vendégeit. „Egyébként... [„az úri szálloda attribútumai”] nem bensőséges családi légkör lett, sokkal inkább nyilvános helyzet. Vіn pіdmіnyavsya elkerülhetetlen splіkuvannyam vykljuchno zárt, egyállomásos számban.

A nemesség szent életvitelét, a hölgyek segítői sorát, a mindennapi életet, a macskák állandó életét réges-régi írók kritizálták, és a tartományi bár fejes rizsa volt.

Az életmód a háztartás és a povіt pannochki a falu közelében - tuga formájában hanyagság, ima, éberség a belek, grand pasziánsz és szálak. És Saltikov-Shchedrin, aki kijelenti az egyiknek, hogy a ledaritás és a marnista szinonimák.

írtak a megengedett ok erkölcstelenségéről, gyakorlatra szólították fel a nemességet, ami a többiben gyakran éles elutasítást kiáltott ki. Többségük, köztük a gyakorlás megszállottja, mint például Liza Bakhareva és Olena Bertoldi Leszkov „Sehol” című regényében, csak új könyveket olvastak, és kedvesen beszéltek a speciális gyakorlás szükségességéről.

Pomjalovszkij, aki az orosz vezetést a nemesi élet megnyilvánulásaként magyarázza, azzá válok, hogy a nagyobb osztály számára az volt a jellemző, hogy „tudni kell dolgozni, mint a stagnálás jelei, és szeretni a hidegséget, mint a szabadság és az emberi tekintélyt. jóság.”51 - az orosz nép nyugalma: „A természet legyőzhetetlen építkezést fektetett az orosz népbe, hogy elhiggye, hogy látja az elmét és a gondolat ajándékát, de minden puskaporra bomlik a turbós turbék hiánya miatt, vonal és mriyliva könnyedség ...”.

A 19. századi nemesség fő problémája a nyugtalanság, az élet megélése. szuverén élet nem tudta felismerni. A szuverén szolgálatot ők nem fogadták el, szükség szerint, összhangban volt a „jobboldali” szolgálattal.54 egy csomó ember: „... korcs vagyok, én... én... nem tudom, mi vagyok, és nem tudok semmit. Beteg vagyok, egy abnormális ember, és azelőtt éltem, zipsuvav, miután ... chi nі, nem értettem az életemet. És azt mondtam: "Láttam és megértettem, hogy nem hazudok és nem fázok, de ez több ... ". ., hogyan töltsd egész életed egy ilyen boldog nudgában, hívd fel, ülj mellé... Ó, az egész nudga az orosz nép halála! Minden évszázad felveszi az elfogadhatatlan bobakot...".

A reform utáni korszakban az emberek aktívabbak voltak, és magas szintű társadalmi aktivitást és kezdeményezőkészséget igényeltek. A szerzők erre azt bírálták, hogy a nemesség nem kivitelezhető a jobboldalon, ha ez felmerülne. Ne szolgálja a társadalom javára válik szégyenletessé.57 A szakirodalomban még gyakrabban írták le a helyzetet, ha a nemesek és a reformok utáni nem voltak otthon már vzagali a megfelelő napig; az új órában a szolgáltatás értékének még nagyobb kiegyenlítése: a szerzők

a nemesek építése a szisztematikus gyakorlatra.

Az istentisztelet az orosz irodalomban is hagyományosan erős kritikát és becsmérlést fogadott. Az írnokok bírálták a nemesség körében a "shukanosti" táborát, a szolgalelkűséget, amelyen keresztül gyakran nagy karriert vívott ki. A hagyomány és az önbizalom minden elhanyagolásával patthelyzetbe vezetnék.59 jellegzetes rizs Mikolajiv órája melletti tartományi városok világi élete.60 „Buvalo. - Zgaduw II.D. Boborikin új báljai a Nyizsnyij Novgorodi nemesi gyűjteményekben – a terem közepén fenségesen áll a kormányzó és a hatalom következő rangja. Bajusz jön és meghajol.”61

A reform előtti időszakban a rang megváltoztatására új irányzatok érkeztek - közömbös a rangra; az ötletet a kormány és más hatóságok képviselői formálták meg. A parasztreform után, ha a liberális eszmék divatba jöttek, a hatalmas tartományi segítő-retrográdon a fővárosi tisztviselő, Sі-pjagin egyszerűen nevetne: Boborikin szerint és a reformok végrehajtása utáni teremképen a fizetés 1863-1864: „Először is, nincs központ, minden más... A tartományfőnök jelenlétét senki sem vette észre. A karmester is a kis bokorhoz húzódik, javítsd meg azt a vlada zlivu.

róka a masszával ... ". Nem volt „nem nagy rang, a serpenyők nemes arroganciája, nem volt nagy tonalitás”. az egész folyamat a tartományokra sietett. Azonban egy csodálatos kép tárul elénk; A Suspіlstva régi szerkezete tönkrement, de az újat az átmeneti, átalakulási időszakában rendezték be. Bari és a tisztviselők továbbra sem tudták saját elfoglaltságukat, ehhez hasonlóan történelmi időszak, és a navit nem jelentkezett új állásukra.

Az egyik tárgya a bismіyuvannya piscinovnіv nyáj állami, stanovo-usgodzheniye chideyny „egyenruha”, amely „öltöztette” a nemesek borait, amelyek a janofilizmus,65 anglomanizmus, liberalizmus és humanizmus, anglomanizmus, liberalizmus és humanizmus szavait kedvelik. radikalizmus. Az 1880-1890-es évek Boborikin fikciójának szereplőinek monológjait és dialógusait, amelyek az eszmék és a sztanovicsvarok harcát mutatták be az akkori orosz társadalomban, áthatotta a tiltakozás a „bürokratikus” nebud, mindenfajta „misztikus” ellen. populizmus". Az egyenruha mindig hamis, felületes, téves, felszínes, a gondolati erő jelenléte láttán elmaradottabb6 ”Turgenyev” Dim” című regényének hőse Potugin megpróbálja megmagyarázni a hatalom nemes táborának mindennapjait. perekonan a „rabszolgaság szimbólumaival. divatjamúlt, és magukat az ötleteket is kiszámolták a folyóiratokból. Amikor eljött a reformok órája, a nemesség megvilágosodott részének közepének liberálissá kellett válnia. és politikai tekintetben a nemesekre. „0, mintha a dzsingoisztikus patriotizmussal71 szemben könnyen áhítatba kerülhetnének Naplemente előtt.72

Az orosz írók még élesebben elítélték a megvetést, a nemesek nép iránti ellenszenvét, az ésszerűtlen életet és szükségleteket. "A szerzők rámutattak, hogy az arisztokrácia közepén gyakran nem tudnak a falusi bidiról74 vagy nem tisztelik az embereket. Dobrochinnyh" látogatások a projekteket pedig régóta kölcsönözte Csehov (rozpovid „Princess”, „Bored for for the for”, „Druzhina”, „Dim from the mezzanine”), Vaughn „nem képes elkényeztetni az embereket, mint a ölebek”.16

A parasztreform végrehajtása során a tábor megerősödött. A nemesség tömeges pusztításának folyamatát orosz írók bizonyítják az alacsony életszínvonalról. Razorennya v_dbuvalos a marnotratstva utóhatásaiban, az élet nem a koshta számára nagy értelemben. Nem akartam csak úgy meghalni. elfajulás, leépülés - a nemesek itták meg magukat, önpusztítással kezdték életüket. a nemesi becsület feledésbe merült; én „szolgaság”, h-

a legnemesebb előtetők némelyikéhez zmіshuvalis "viskókkal"; és "régi krіposnitske-

ske" és "new-ourzhuazne" hizhatstvo; hogy nevminnya vegye fel az államot; és a komolytalanság, méltatlan leszek, szüntelenül fogok élni, tiszteletben tartva, hogy a „nemesek” alattvalói vigyáznak a nemes ügyre, elfelejtette az oroszt, az anyanyelvet, a hagyományait és azt a gyökeret.

Boborykin, Csehov, Turgenyev, Tolsztoj kijelentette, hogy a nemesek nem engedhetik meg maguknak, hogy kereskedelmi igazságszolgáltatást és mocskos kormányzást végezzenek. a nemesség ereje különösen barátságos kedvet teremtett a kereskedelem és az ipar alkalmazásához: nem volt rá szükség a hivatalos tervezéshez, amely lehetővé tette az adóköteles megjelenés egyediségét. nem igazságos, hogy igazságtalan, ha megpróbálsz pénzt keresni valamilyen módon. Az elfogadhatatlan és passzív nemesek levéltetűihez hasonló „dilovitás” az irodalomban a sakhraiizmushoz hasonlított, mint az „üres frondery és a hizhatsk dilo”. kenyérrel és fillérekért száz és több száz dollárért,93 így a baduzhi rózsa a falusiak uralmának hiányáról és oktatásuk szükségességéről, mint a képmutatás és bohózat a lelkiismeret elfojtására szolgáló módszerrel.94

Nyilvánvalóan nagyon sok író szólította meg alkotásait, a nemesség pozitív figuráit, különösen a nemesség néhány képviselőjét: „helyes” hazaszeretet, segítők vendégszeretete, nemesi tábor megjelenése. Az irodalomban a nemesség igyekezett helyet találni a léleknek; Írók Mindvégig Іnodi embereknek hívtak, Agrár-Prof.Onev, "Pratskіvnikіv", Yaki Usvіdomili Tsіnnіt Osshisti, Pratsy, Shaho animációt venni Abbo Weblyinsti felfüggesztésének kijavítására, széles körben sarjadó V. a vizes "Maybutt"-ért. Pozitív folyamatként az írók a feszültség megszilárdulását szánták egy órára a megpróbáltatásokra, egy órára az éhezés és a járványok elleni küzdelemre. Azonban az összes leírás mellett az a sok más negatív figura a nemesség képében még mindig teljesen kiborult. Navіt van tih alkotások, chiї szerzők "bolіlі" a nemesség, úgy tűnt, "hibás" tábor.

Ettől kezdve az orosz nemesi irodalmat bírálták, felcsendülnek, így a nemesi táborról alkotott rajzok, mint a sznobizmus, a piha, a kevélység és az arrogancia, az alsótábor számára készültek; a segítők megvilágításának alacsony költsége, maga a gyermekek nevelésének rendszere, mint egyfajta otrimuvána, különösen a nők, megvilágosító; lovagiasság. A Barska és a bürokratikus hanyagság, a ledarsztvo, az élet mindennapi rutinja, az orosz irodalomból ítélve, a tartományi bárok feje volt. Ale a jobb oldalon, a bula nem csak az éjszakában volt, a nemesek gyakran egyszerűen idő előtt adták fel magukat, hogy az élet szférájában megvalósítsák magukat. Az arisztokráciához való élesen negatív hozzáállás, valamint a mіskogo és silskogo tartományi dzsentri társadalom negatív jellemzője az irodalom alvóhelyévé vált. Az írástudók a tartományi feszültséget rendkívül üres és rossz képmutatásként ábrázolták. A szerzők rámutattak a nemesség nagyobb középosztályára a nép számára indokolatlan életre; Az alacsonyrendű segítőket „kristály modorért” perelték be. Sok író írt a reform utáni társadalom instabilitásáról, a nemesek közötti vállalati szolidaritás jelenlétéről, ami az értelmiségi középosztály egyéni attitűdjének növekedéséhez vezetett. A szépirodalmi íróknak ugyanaz az ideológiai „egyenruha”, mint gondolataik jelenlétének jele, valami olyasmi, mint az anglomanizmus, a liberalizmus, a szleng-filológia vagy a humanizmus. Az írástudók bírálták a nemesség álhazafiságát és a naplemente előtti hamisságot is. A szerzők alkotásaikban megmutatták a „nép imádatának” szükségességét, ami a nemesi születés gondolatához vezetett, nem megfelelő áldozatokat hozva a népnek, és a maguk módján kiváltságossá válok az emberek oldaláról. nemesség. Az irodalom bírálta a mindennapokat

az új elmékért folytatott nemes hadjárat hőseinek aktivitása, életpasszivitása; A nemesség számára nem alakult ki tipikus pozitív kép a sikeres agrárvállalkozásról. Sok alkotás jelezte a reform nyomán tönkrement nemesség tönkretételét.

A nemességet bírálva és a közös háztartást szembehelyezve negatív rajzok Mi leszek, az orosz szerzők a 19. században, bármi legyen is, továbbra is hittek a jógában, az ország szükségességében, még akkor is, ha a hősök, ennek az együttérzésnek a jó érzését, a bűzt csak a közepén ismerték. Ugyanakkor a klasszikus orosz irodalom, amelyet főként maguk a nemesek alkottak, egy „dzsentri tábor” arculatát formálta ki hangsúlyos negatív jellemzőkkel, ellenszenvet keltve irántuk és „pontig” gyűlöletet keltve a chitachiv grófokban. , aki előttünk nőtt fel a raznochintsiv rahunok és más új orosz verziók, valamint az énekes világ és a falusiak számára. Ez a „gyűlölet-örvénylés” nagy szerepet játszott a későbbi években, a 20. század első évtizedeinek éveiben.

MEGJEGYZÉSEK

1 Div: Oroszország története XIX-XX. század: Új dzherela razuminnya / Szerk. S.S. Sekirinsky. M., 2001 Sekirinsky S.S. Történelem és Irodalom. Különböző szögekben"1 // vіtchiznyana іstorіya. 2002. No. 1. З 4, Zverev V.V. Művészeti irodalom jak történelmileg dzherelo(A probléma felvetése előtt) // Schorichnik of History and anthropological studies. 2001/2002. M., 2002. S. 66-67.

1 Nemesi és kereskedői Sіl'ska Sadiba Oroszországban XVI-XX. Történelmi sorsolás. M., 2000. Z. 290.

4 Pozitív Rice Egy folyamatban lévő vizsgálat alanya leszek. Egy cikk keretein belül nem lehet végignézni az ördögök egész sukupnistáját.

Turgenyev I.S. Nemesfészek// Műgyűjtemény 12 köt. ("Levelezés"),

I Garin-Mikhailovskiy N G Childhood of Temi // Garin-Mikhailovskiy N G. Childhood of Temi. Gimnáziumi tanulók. M., 1977. T. 1 Z 12.14

Boborikin P.D. Hercegnő /7 Bulletin of Europe. 1896 T I. jV" 1 Sichen, S. 75; T. 2. 3. sz. Berezen. Z. 46, 61, 65, 73. 78, 82: T. 2. Nem 4. Kviten, Z, 563: Könyv. 2. Lyuty Z. 508: R 3. No. 6 Cherven. Z 578; Turgenev I.S. Apák és gyerekek // Turgenev I.S. Válogatás művekből 12 köt. M., 1976. T. 3. Z 162, 171, 187; Vin. Rudin // Ugyanott. T. 2, S. 85; Goncsarov I.A. Obriv. M., 1977. S. 186, 250-251, 417: Tolsztoj L.M. Anna Karenina. L, 1979. Ch. 1 ^ 4. Z, 175; Pomjalovszkij N.G. Mishchansk boldogság // Pomyalovsky N.G. Mishchansk boldog. Rajzolj bursit. M., 1981. Z. 68: Chekhov A.P. Rozpovid pani NN// Chekhov A.P. Rozpovidi L 1978. P. 175: Lєskov N S. Skhudliy Rіd // Lєskov N S. Sobr. op. in 12 t. M., 1989 T 6. S. 57-59, 61-62, 68, Kuprin A.I. Festészet (1895) // Kuprin A.I. Zibr. tévé. 9 t. M., 1964. G I Z 267-268, Garin-Mikhailovsky N. G. Childhood of Temi S. 42; Vin. Iskolai tanulók//Ott magától. S. 139.

Goncsarov I. A. Obriv. pp. 71-72, 95, 192-193 Saltikov-Shchedrin M.E. Gentlemen Hollowly // Műgyűjtemény tíz kötetben. M., 1988. T. 6. S. 124; N Lіs // Ostrovskiy A. N. P'єsi M., 1979 S. 317, 364; Csehov A. P. Sirály.

:1, Ostrovskiy A.N. Hiba nélkül, // Ostrovskiy A.N. M., 1979 Z. 494

II Csehov A.P. Életem Rozpovid provintsiala / / Létrehozás: U 2 t. M., 1982. T, 2 S. 126-127.

„Turgenyev I.S. Rudin. Z 20; Bunin I A Sukhodol // Műgyűjtemény több kötetben T. 2. M., 1988 P. 230; Pomjalovszkij N.G. Mishchansk Happiness S. 50, 55

„Turgenyev I.S. Segítő // Műgyűjtemény 12 évf. M .. 1979 T. 11. Z. 174.

4 Garin-Mikhailovskiy N.G. Temi gyermekkora. T. 1 S. 55

” Druzhinin A.V. Polinka Saks // Druzhinin A V. Polinka Saks. Schodenik. M., 1989. Z. 28-29.

Ott. P. 32. Saltikov-Shchedrin M. Lord Golovlev. P. 171 Turgenyev I.S. Parasha / / Válogatott művek 12 p. M., 1979. T. 11. S. 137.

„Lєskov N Z. Khudiy Rіd // Művek gyűjteménye 12 kötetben. M., 1989. T. 6. S. 120; Boborikin P.D. Zemsky-erők // Könyvtár az olvasáshoz 1865 Sichen T. 1 Könyv. 1. szám 1. Z 96; Turgenyev I.S. Dim // Műgyűjtemény 12 tonna M .. 1976 T. 4. Z. 98.

30 Goncsarov I.A. Obriv. W 47 Div. azzal is. 28, 163

Turgenyev I. S. Rudin. 96-97. o. 21 Vin. Apák és gyerekek. S. 177.

"4 Apukhtin A.M. Befejezetlen történet T 2. No. 4. Berezen S. 672 ° Boborikin P.D Zemsky erők Z 93-94.

Turgenyev I.S. Rudin. Z. 39 "Szaltikov-Scsedrin M.E. Lord Golovlev. Z 103.

2 * Csehov A. P. Három nővér / / Alkotás 2 kötetben T 2 M., 1979. Z 609.

Vin az életem. Válasz a tartományi Z 128-ra.

Ott. Z 120, Goncsarov I.A. Obriv, Z 806-807

11 Boborikin II.D. Zemsky erők. No. 3. З 40, Tolsztoj L.M. Anna Karenina. L, 1979, 5-8. rész. Z 220; Leskov N.S. Sovány nád. S. 96.

"5 Uo. S. 137.

16 Csehov A.G1. Az életem. Rozpovid a tartományi S. 138. sz.

Sekirinskiy Z Z Vonások a nagy bürokrácia portréjához: kormányzók és fikció // Oroszország története XIX-XX. század: Új dzherela razuminnya. S. 81

Bn P. Іz Nyizsnyij. A lap más. Z. 38-39, 42-43. 48. p Boborikin II.D. Hercegnők. N" 2 S. 528, 535-538.

41 Boborikin II.D. Hová menjen? római / / Európai Értesítő. 1899. No. 1. S. 25.

41 B-n P. Z az Alsó Lap első // Könyvtár olvasásra 1864. Augusztus 8. sz. S. 4 („Levelezés”),

42 Uo., Z 4,

43 A Gam. P. 4. Div so: Boborikin P.D Brati // Bulletin of Europe 1904 No. 1. P. 74, 77-87, 89; No. 2. S. 511, 535-536,

44 Goncsarov I.A. Zvichayna istoriya. M. 1980. S. 58, 207; Turgenyev I.S. Andriy // Műgyűjtemény 12 kötetben T 11. Z. 194, 198, Vin. Segítő // Műgyűjtemény 812 köt. T, 11 . Z 173, 178; Boborikin P.D. Hercegnők. 2. könyv Lyuty. 1896, 501. o.; Csehov A. P. Ványa bácsi. Sієni z silskogo zhittya na chotiroh dіyah // Vybrani create for 2 v. T 2 Z. 533. 537; Csehov A.P. cseresznyéskert// Válassza a 2 köt. Z. 620 létrehozását.

45 Turgenyev I.S. Andriy S. 226, 227

4 "Leskov N.S. Nikudi / / Művek gyűjteménye 12 kötetben. T. 4. Z 185, 194.

4 ' Saltikov-Shchedrin M E. Lord Golovlevi S. 69, 91. 105. 117, 241

48 Csehov A.P. Név // Create U 2 t T 2 S. 291; Csehov A.P. Az életem. Válasz a tartományi Z 134-re

49 Leskov N.S. Most itt. Z 637

50 Díva is: Chekhov A.P. Ionic // Alkotás; U 2 t. T. 2. Z 228.

31 Pomyalovsky N G. Boldog Mischansky. S. 29

32 Csehov A.P. Az ár szerint // Chekhov A.P. Tanács. L, 1978, Z. 119

3 Goncsarov I.A. Zvichayna istoriya. M., 1980. S. 203, 308; Csehov A. P. Szülői udvaron // Létrehozás: 2 kötetben.

Goncsarov I.A. Obriv. S. 364. Div is p. 25.

"Uo. S. 43, 64

*’ Turgenyev I.S. Nemesfészek // Műgyűjtemény 12 évf., 2. kötet, 201. o

7 Garin-Mikhailovskiy N G. Gymnazisti T, 1. S. 319.

'■ Boborikin P.D. Hercegnők. 1896. T 2. 3. sz. Berezen. S. 79; Vіn ugyanaz Kitay-mіsto. M., 1947. S. 39, 45, 46-47, 232,

237-238, 239, 248-249, 250. 258-259, 288-289” Leskov N.S. Sovány nád. Z, 114-115

60 Goncsarov I.A. Aubriv S. 402; Apukhtin A N. Befejezetlen történet. Z 167. m Boborikin P.D. Z Nyizsnyij. Egyéb lap / / Könyvtár olvasáshoz. 1864. No. 9. З 42-43.

1.2 Goncsarov I.A. Obriv. S. 419.

Turgenyev I.S. Hírek // Műgyűjtemény 12 kötet T 4. Z. 227.

1.4 Boborikin P.D. Nyizsnyij S. 42-43 Vin. Hercegnők. T. 1 No. G Sichen S. 63; Apukhtin A N. Befejezetlen történet. S. 178.

66 Vin. Romanisták (parizki vrazhennya) // Slovo. 1878. Előtte? 11. G 1-2 (egyéb mopsz)

Turgenyev I.S. Dim // Műgyűjtemény 12 t R. 4. Z 28-29. így. P. 158. d8 Leskov N.S. Nikudi Z. 94-95 „Ch Boborykin P.D Zemsky erők Z. 40.

70 Turgenyev I.S. Noble Nest Z 165 Vin. Novy S. 189, 227: Tolsztoj L.M. Anna Karenina. 1-4. Z. 10-11.

11 Turgenyev I.S Nemesfészek. S. 161

2 Vin azonos Dim. S. 28.

73 Leskov N.S. Sovány nád. Z 108 7“ Goncharov I.A. Obriv. Z 46.

Boborykin P.D. Hercegnő. Z. 533-534. Div. még: Turgenyev I.S. Nemesfészek // Műgyűjtemény itt

12 köt. M., 1976. T. 2. Z 162

76 Ugyanott. Z. 40-41. Div is s 39-40.

77 Zimin A.A. – Könyvekről, színházról, moziról és egyebekről. (Archival recession) // Oroszország története XIX-XX. század: Új dzherela razuminnya S. 16.

78 Csehov A.P. Nova dacha // Chekhov A.P. M., 1983. S. 262, 269; Csehov A.P. Az ár szerint // Chekhov A.P. Tanács. Z 115 116, Boborikin P.D. Walker // Gyűjtemény. romanov, poveszti és opovidan T 9 Z 56. 382

74 Turgenyev I.S. Homályos. S. 28.

*" Ostrovskiy A. N Lys // Ostrovskiy A N. P'єsi M.. 1979 Z 291; Goncharov I. A. Obriv, S. 186, Chekhov A. P. Three Rocks // Chekhov A. P. S. 140.

41 Boborikin 11.D. Hercegnők. S. 65.

S2 Apukhtin A N. Befejezetlen történet T 2 No. 3 Berezen S. 148; Csehov A. P. A vízen // Készítés: U 2 köt. T. 2. Z 198, 199; Csehov A.P. Iván bácsi. Z 541-542: Boborikin G1.D. Zemsky erők. 9. o.: Bunin I.A. Antonivszkij alma// Bunin I.A. Arszenyiev élete. Tedd közzé ezt a magyarázatot. M.. 1989. P. 329 Bunin I.A. Suhodil. S. 266.

”4 Leskov N S Khudnutiy red S. 95

43 Bunin I.A. Garne élet// Válogatott művek több kötetben. T. 2 - S. 277.

w'Tolsztoj L.M. Anna Karenina. Ch. 1-4 S. 176; Shmelov І.S Szórakoztató szerencse//Vibrane. M. 1989 S. 155.

fl Shmelov I.S. Vicces szívesség. P. 63. Oszt is p. 62

ss Boborikin P.D. S. hercegnő 56; Tolsztoj L.M. Anna Karenina. 1-4. S. 171; Turgenyev I.S. Új S. 318; Chekhov A.P. A cseresznyéskert // Teremtsd meg a választásaidat 2 kötet T 2. Z 620, 626, 634; Csehov A.P. Budinok a magasföldről. A művész története // Chekhov A.P. Tedd közzé ezt a magyarázatot. Z 215; Csehov A.P. Úton. S. 113.

Rindzyunsky P.G. A kapitalizmus erősítése Oroszországban. M., 1978 Z. 16.

Saltikov-Shchedrin M.E. Lord Golovlevi S. 78, 85,

Dosztojevszkij F.M. Karamazov testvérek / 7 Poly sib. tévé. in 30 évf., 1976. Vol. 14. Z 158; Csehov A.P., A szülő udvar közelében. 194-195

1 Csehov A.P. Az életem. Válasz a tartományi. S. 125; Turgenyev I.S. Új Z 299, 318.

1 Csehov A P. A szülő udvarnál. Z 194-195

A GYŰLÖLÉS KIALAKÍTÁSA: A NEMESSÉG KÉP A 19. SZÁZAD OROSZ FICIÓBAN

Orosz Történelem Tanszék Népek Barátsága Orosz Egyetem 10-1 Mikhlukho-Maklay Sir., Moszkva, 117198 Oroszország

A kettes anyagaiban az orosz nemes negatív tulajdonságait vizsgálták a XIX. századi elemzések alapján. Ezekben a monarchiákban az agresszivitás, a jobbágysággal való visszaélés, a képmutató jótékonyság, az alacsony földbirtokos osztályok, a rangú csodálat, a tétlenség jellemzi. "A politikai preferenciákat ideológiai egyenruhának tekintik" (például Anglia mama, liberalizmus, az orosz nép csodálata stb.).

Vmist:

A "Lord Golovlevi" regény az egyik legjobb alkotás, amely leírja a nemesség életét. A regényben a szerző megmutatta a sajátosság fizikai és erkölcsi tönkretételének elkerülhetetlenségét az elme tétlensége miatt.
"Golovljovi úr" - meséljen Golovljov segítőinek erkölcsileg férfias családjáról, hogyan jellemezzen minket, segítőket a jólét időszakában és a jóga után. A mese a Golovlevi család leépülését írja le nekünk, mintha vonakodva süllyednének a fenékre. Golovlevek folyamatosan ugatnak, harcolnak egymással a recesszió során, azt akarják, hogy maguk az emberek teljes biztonságban legyenek. A bűz fokozatosan elpazarolja az emberi gonoszságot, egytől egyig megkeserülnek.
Golovljova Arina Petrivna erős nő, élete fő módszere a vagyon növelésére. Vaughn sokáig kerubozott egy fenséges maetkkel, hibátlanul, édesen kerubozott, és csak megfeledkezett anyja érzéseiről. A kislány halálára egyre csodálatosabban és hidegvérűbben reagál, nemtetszését fejezi ki, hogy lánya megfosztotta két gyermekétől, rokonaitól. Arina Petrivna vágyik a blues-ára a baiduig, a „legjobb shmatka egy edényen” kedvéért.
Gyermekeit szeretőkkel és törékeny életkorúakkal osztotta meg, ráadásul szerelmének minden napja más volt. Arina Petrivna elfojtotta az apák iránti természetes szerelmi érzéseiket, átengedte őket kilengéseinek. Egy ilyen egészségtelen helyzet és vihovannia nem tudta elfogadni a tényt, hogy ...
Golovljov gyermekei normális, egészséges gyerekekként nőttek fel. Ennek eredményeként Pashka elég csendes pishov otthon, "Stepka-hülye, törékeny fia", aki eladta a budinokat és a shkodát Moszkvában, elköltötte az összes fillért, egy onuk árva növekedésére. És a її vihovannya minden gyümölcse.
Egy bajuszos roma segítségével a despotizmus, az erkölcsi csapás, a Golovljovok szülőföldjének egymás utáni erkölcstelen tagjainak halálát állítjuk színpadra. Pavlo vmiraє, jóga maєtkom zavolodivaє Іudushka Golovlev. Sztyopka-hülye magától berúg, bezár a saját szobájába. Például Arina Pavlivna elveszi zhorstoy vihovannia gyümölcsét. Legerkölcsösebb szörnyű ember virіs Porfira, akit gyermekkorában Iudushkának hívtak.
A Zsarnokság ily módon megtanította Porfirt, hogy lusta és halló fiúnak tegyen ki magát, és gúnyoljon az anyja előtt. Vіn gyorsan a szélre terjesztette az önzés veszélyét, és ennek eredményeként vin Golovlev ura lett, megpörgette Pavel bátyja maєtokát, rendbe tette anyja filléreit, felkészítette a maga részét a régi öregekből. A lélek elérte a lélek erkölcsi felépülésének csúcsát, amit fontos embernek nevezni.
A kaposti Іudushka lassan, nyugodtan dolgozzon, ne lépje túl a törvényt. Akivel vétkes voltál, hogy farizeusok vagytok, és rózsákba borultatok az ehhez hasonló igazságokkal: shanuvannya sim'ї, vorospovidanya azt a törvényt. A szerző különösen Yudi mutatta meg nekünk az emberi bukás csúcsát. A Golovlevek hőseiben az író megmutatja nekünk a segítők osztályának sérthetetlenségét, ami erkölcsi végletekig vezeti őket.