Sonya Marmeladova tiszta fénye egy magas erkölcsi elképzelésnek. "Sonya Marmeladova erkölcsi ideálja F.

A siker fontos szerepet játszott Rodion Raskolnikov részesedésében. A vbivstvo tisztelete nem sovány, de ettől megfosztva, őrülten, a rosszindulatú daganat szükségességében és tévedhetetlenségében. Raszkolnyikov pedig valóban lelkesedés áldása az egészben.
A gondolatok azokról, akik ugyanúgy segíthetnek, mint például, és hogyan segíthetünk önmagunkon - "lekicsinyeljük és ábrázoljuk" - nem csak spontán módon adtak erőt nektek, hanem valami olyasmi, amitől különlegesnek éreztem magam. Ale a Raszkolnyikov elméletéről, amely szerint az egyik, ha akaratlan, lehet, hogy vége

A nagyon, tobto zychayny, az emberek, nem ítélték, hogy vegyenek részt a valóságban, hogy felügyelje az élet logikáját. A szenvedés és szenvedés oka Rodion Raszkolnyikov. Miután felismerte, hogy ez az elmélet megbukott, de nem ember, negatívnak nevezi magát. Méltó a legrosszabb rosszra az erkölcsi törvényekkel szemben, nem pedig a törvényekkel szemben.
Raszkolnyikov emberek előtti baiduzsizmusát, vorozhnecha -t, a szerelem és az ember öngyilkosságának láthatóságát az jellemzi, hogy az író önmagát "kalapálja", saját erkölcsi elveit leigázza, és a régi láz és Lisavet veri az Érdemesnek. Vvivsta, vchineni Raskolnikov, lelke teljes pusztulásához vezetett. Méltó ok, hogy "vryatuvati" Raszkolnyikov megfosztható a ludintól, mint a szenvedés és hatalma erkölcsének helyén. Sonechka Marmeladova ilyen útmutató a "Malice and Punishment" című regényben. Vona Edina vezetéssel tudta megjegyezni az ürítést, amelyben Raszkolnyikov él. A regény előtt egy tiszta, ártatlan lány áll: "Tse bula szerény és dyagnena dіvchina Még fiatal korában is úgy néz ki, mint egy lány, szerényen és tisztességesen, világos, sima, nibi trochákkal, elhúzódó vádakkal. "
Sonya nem látta különleges szépségét. És a méltó árért nem kis jelentősége van. És Sonia szeme tengelye, késleltetett és mi, gazdagon gyönyörűen beszélt a lelkéről: "... feketés szemek A zaklató annyira világos volt, és ha a bűz megelevenedett, az arc olyan kedves és egyszerű gondolkodású volt, ahogy feléje fordult. "-mint Katerina Ivanivna gyám, Sonya nem veszthette el a baiduját. Minden fillérje Sonechka kapzsiság nélkül adta apját és machuchját - Katerina Ivanivna.
Sonya méltó módon mutatja be az emberi jellem szépségét: szélességét, érzelmeinek tisztaságát, unalmasságát, kedvességét, intelligenciáját, acélját. Sonya "megaláztatás", és ez elviselhetetlen Skoda. Іnshi, több vagyon, nіzh nyert, hagyták magukat félni, nevetni és lekicsinyelni, bachachi minden ártatlanságot és makulátlan tisztaságot. Sonechka "megalázott" lett a felfüggesztések által, milyen életben, embereken keresztül, akiket állandóan utánoztak, irgalom nélkül és lelkiismeretesen hivatkoztak. A regény összes szereplője között nincs több jó lelkek, Nizh Sonya. A megvetés hiánya érzékelhető azok számára, mint Luzhin, akik ártatlanul gúnyolódtak, de abban, ami nem bűnös. Aleksey mindenre nagyszerű a Sonyában, csodálatos, köszönet minden segítségnek és a szenvedési hajlandóságnak. Raszkolnyikov elméje mindenkinél jobb, ha tud erről a gonoszságról. Vona aggódik az újért. Lélekben gazdag, szeretetben és elmében gazdag Tsia segített Raszkolnyikovnak. Építése közben Raszkolnyikov tengelytengelye "zagine" a temryavi temryavi-ban, a honfitársak között, és a tengely Sonia.
Tsia erős (a maga módján), az isteni nagy segítségnek tűnt, segítőkészebbnek, de nem használható. Ha Raszkolnyikov viznavatisya volt a skoєnom zlochinban, akkor Sonechka odyagє zöldje khustku a polgár szimbóluma. Vona kész szenvedni Raszkolnyikov huncutsága miatt. Ilyen emberekkel lehet túlterhelni! A Sonya első ismeretével, egy bachimo stílusú maszatos embernél kellemetlen lehet a tanulás. És meg tudjuk csinálni. Tiszteletre méltó nem a (gyenge) hívás, hanem az erős, erős lélek érkezett. Tsia dvchina elbújt szerelmével, kedvességével és látásával hősünk "megaláztatása" elől.
Sonechka egy tse jak "promin 'light" a temryavi és a rozcharuvan fényében, a remény a szép maybutban, a tse vira, a remény és a szeretet. Sonechka Marmeladova elhaladt Dovgy mellett, stradnitsky módon: povagává degradálva. A boldogság nem mindig van így. Piszlya, amelyet Raszkolnyikov Szonya rendezett, nem engedett a félelemnek, hogy elválnak tőle. Vona bűnös, ha egyszerre a végére megy Raszkolnyikovval minden tapasztalatával, mulatságával, örömével, ugyanakkor bűnös a boldogság áhítozásában. Általában és polyagaє a szeretet érzése. Az élességben, a baiduzh -ban mindenhez, Raszkolnyikov lelke apránként sikoltott a roncshoz, Szonecska szeretetéhez és simogatásához. A szívtelenség a szív lépésről lépésre, egy bőr nap, volt vonagló és zm'yakshuvalos. Sonia Vikonala küldetése: Raszkolnyikov lelkében új dolog született, valami új, valami ismeretlen - egy kis szeretet. Nareshty bűncselekmény bűze ismerte a Boldogságot. Raszkolnyikov szerelme a lelkébe ment, és ő kajatyába vezette egy gazember társával, az erkölcs megjelenéséhez.
FM Dosztojevszkij, tekintettel Sonechka Marmeladova képére, bár azt mondják, hogy az erkölcs a hibás, amiért a bőrű emberek lelkében élnek, hiszen ők Szóniában élnek. Vigyázni kell, ne csodálkozzon az életen és a szórakozáson, amelyet Raszkolnyikov nem ölt meg. Ljudin, mivel nem fogadtam el az erkölcsöt, nincs jogom embernek nevezni magam. Joggal mondhatjuk neki, hogy Sonya Marmeladova "tisztább" erkölcsi elképzelés”.
Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij regénye "Malice and Paranoia" fényforgatás, ha tragikus is. Az írástudó új titkos gondolataiban lóg a humanizmus erkölcsi eszményéről. Az emberek jósága és szeretete az élet alapja, mint stverdzhuє Dosztojevszkij.
Fej hős a regény erkölcsi eszményhez jut, miután megpróbált egy tehetetlen embert. A csutka, hogy létrehozza az ár egy személy, mint a varázsa az emberek és vvazhaє, nos, csak az erőszak erejéig, lehetséges megváltoztatni a jóság és az igazságosság. Rodion Raszkolnyikov átmegy a horstoku elméleten, ami azt jelenti, hogy a fény "a májushoz való jogra" és "a három teremtményre" irányul. Az elsőnek minden megengedett, másnak semmi. A gépjármű-ötlet cselekvése a hős teljességével kezdődik, és a hős önálló ítélete, mint kiderül, melyik kategóriát kell elismerni.
Miután mindent hidegen felmért, Raszkolnyikov a hétvége előtt jött, ahol megengedett a felfüggesztés erkölcsi törvényeinek megszegése és a vezetés, mivel igaz, hogy segítünk a jégtörésben.
Nagyon szórakoztató az újban lenni, ha a rózsa hangja szinte uralkodó. Raszkolnyikov nem vrahuvav a fejét - erős karakterű indulat, ráadásul a kalapálás túlmutat az emberek természetén. Tim, jak skoiti zlochin előtt a hős egy álmot üt meg: gyerekként látja magát, mintha egy barbával szörnyű vchinkát szúrna egy kocával - egy meghajtott ló ütését, mintha hülye haragjában agyonvágná az Úr. . ijesztő kép wiklikє a kis Raszkolnyikov ádáz bazhannya vegyen részt, ragadja meg a lényt. Egy gyermek bezsillijének bedobása, ale, nichto not zapobigaє tse bezgluzde, zhorstok vbivstvo. Egyedül, hogyan lehet megölni egy fiút, és kiáltozva, hogy a NATO -n keresztül egy lóhoz, miután її halottra vadászott, görbe arccal, tsіluvati її.
Raszkolnyikov álma értelmes. Itt egyértelmű tiltakozás van a zhorstokostі -ban való vezetés ellen, itt spіvchuttya valaki más fájdalma.
Az alvás folyamán a hajtás továbbításának két motívuma aktiválódik. Egy - gyűlölet a kínzók iránt. Інshiy - bazhannya menjen a bírósághoz. Ale Raskolnikov nem vrahuvav a harmadik tényező - a hiánya a jó emberek és fészer menedéket. Én, mint csak youmu kerültem egy tsya dumka fejébe, bűnös voltam, mert féltem, hogy látom a tervét. Raszkolnyikov nyilvánvalóan, akik még nem álmodtak sokiriról, Raszkolnyikov megértette elképzelése ismerőségét.
Meghajtása után a hős készen áll arra, hogy lássa, mit fogant: "Istenem!", Lopjon és remegjen; hovatisya, mind vérrel borítva ... elrejtem ... Uram, ki tudja?
A megfordítás elmélete azonban szörnyű. Raszkolnyikov a régi lihvarkiban hajt, nekem abszolút nem kell iskolába mennem. És vele egy időben megverte a húgát, a vipadkov bizonyítványát. Egy másik gonosz nem megy bele a hős tervébe, míg maga a boldogságért küzdő Lizaveta buzgó, figyelmetlen, nem adta fel a kezét, nem akarta leleplezni.
Most Raskolnikov rozumіє: lehetetlen megengedni "menedéket a saját szerint" - árvíz van.
A hős szállításáért - jó lyudin, Nyerj, hogy sok jó dolgot rabolj el az emberektől. A yogo vchinkában, a vylovlyuvannyah -ban, amit a bachimóim tapasztalnak, nagy az emberi büszkeség, az őszinte nemesség, az udvariasság hiánya. Raskolnikov sprymak valaki más gostrіche, nіzh vlasnu. Rizikuyuchi életre, nyerj ryatu -t a gyermekek tüzéből, maradj le egy halott elvtárs apjával, maga a házasság, adj egy fillért Marmeladov temetésére, yakim buv ice znayomiy -val. A harag hőse csendes, hto baiduzhe, hogy áthaladjon az emberek tömegén. Nyomu sok rothadt és alacsony rizst tartalmaz. Az angyal újdonságánál és kérlelhetetlenségénél: "... csodálatos körítés önmagával, gyönyörű sötét szemekkel, sötét orosz, középkorú növekedéssel, vékony és szálkás". Hogyan lehetséges, hogy a gyakorlatilag ideális hős meg akarja találni az erkölcstelen ötlet padlóját? A szerző megmutatja, hogy Raszkolnyikova szó szerint a süket kutba hajtotta a vlasna zlidnі -t, és más emberek nyomorult, megalázott táborát is. Rodiona Bula szereti Vladot azok közül, akik nikchemny, gonosz, ale gazdag és művelt tábora a szegényeknek, tiltakozó és nemes lelkűek. Takarás, ale fiatalos maximalizmus és a hős elvei, büszkesége és találékonyságának hiánya szolgálta a szemétláda szolgálatát, és rossz útra utasította.
Miután rosszindulatúan összetört, a hős fontos betegség, tisztában kell lennie lelkiismeretének nagy érzékenységével. Először a rosszra, a jó a te lelkedben sütött harcolni a gonosz ellen, most pedig a liszt kenyere. Raszkolnyikov egyre fontosabbá válik az emberekkel, magunkat hibáztatjuk népünk előtt. Ami melegebb és erősebb, azt zárjuk le, annál erősebb. Pdsvidomo az elme hőse, miután megszegte az élet fő törvényét - a felebarát iránti szeretet törvényét, és ez nem csak gyalázatos, de fáj - nehéz megbocsátani.
A bocsánatokat helyesbíteni kell, bűnbánatot kell tartani, és el kell menni a polgárokhoz. Raszkolnyikov okkal ment az erkölcsi életbe. Nyerj egy üzenetet Sonya Marmeladova gonosz szellemeiről, tedd le a lelkét és könyörögj a kedvéért, ezért nem tudom, meddig jutott az élet. Az első barát segít Rodionnak.
Szerintem Sleepy Rolls formájában erkölcsi eszményíró. Tsya zhinka maga a szerelem. Vaughn feláldozza magát, hogy boldoggá tegye az embereket. Razumiyuchi, amely Raszkolnyikov számára szükséges, Sonya készen áll arra, hogy kövesse őt a kemény munkához: "Egyszerre szenvedj egyszerre, egyszerre szenvedést!"
Tehát erkölcsi ideál mellett érdemes Raszkolnyikovot elgondolkodtatni az élet igazolásának szükségességéről, és nem kitalált elméletről, nem az ötleteket gyűlölő emberek, hanem a szeretet és a kedvesség, a szolgálat által. Raszkolnyikov összecsukható és nagy útja az igaz élethez: a gonosztól, amelyet szörnyű polgártársak vesznek fel, a szerelemtől és a szerelemtől a csendes emberekig, akik tisztelni akarnak, vazayuchi alacsonyabb, mint te, büszke fiatalember.

(Poki becslése szerint nem)

Tvir az irodalomról a témában: Sonya Marmeladova - "a magas erkölcsi ötlet tisztább fénye"

Hinshi hozza létre:

1. Jak vidomo, Olekszandr Ivanovics Kuprin pszichológus írója. Óvakodása az emberi jellemtől átkerült az irodalomból, az oktatásból és a sürgősségből az életbe. Olvasás, alkotás, lásd különösen vékony, glibok és chuyne asszimilált mindent. Építendő, az író tudja róla, Olvass tovább ......
2. A központi jelenet F.M. Tudatosabbak vagyunk a tudásában, hajlamosabbak vagyunk a nemesség tisztaságában változni, jobban ragaszkodunk az igazi Olvass tovább ......
3. Sonechka Marmeladova Jellemző irodalmi hős"Kis növekedés, rock_v_simteen, vékony, ale befejezni a garnenka szőke, csodálatos blakitnye ochima". Marmeladov lánya. Hogy segítsek az éhes családnak, elkezdtem prostitúcióval foglalkozni. A róla szóló ismereteim gyűjteménye Marmeladov névsoraiból. Amikor először fordul haza, Olvasson tovább ......
4. Feküdjön a "lagidnykh" kategóriába. "... Kis növekedés, rock_v_simteen, vékony, ale befejezni a garnenka szőke, csodálatos blakitnye ochima". Az olvasó először Marmeladov támogatásától Raszkolnyikovig, yak vin rozpovidak, yak Sonechka első ízben ismeri meg őt erről a kritikus pillanatban.
5. A Dosztojevszkij által írt "Zlochin és Kara" regényt büntetés-végrehajtási szolgaságba küldték, ha az író újraírását a könyv vette át. Viccelni fogok az igazsággal, rendezek egy igazságtalan ünneplést, egy olyan világot, amely "az emberek boldogságáról" szól, hogy beismerje Dosztojevszkijnek nevroyu -val a világ erőszakos újrafeldolgozásában. Belegondolva, hogy mik vannak a felfüggesztés épületében Tovább .........
6. Sonya Marmeladova a legtöbbet hozta ki az ilyen kiegészítésekből. Vona segített az intelligencia hősének, hé győzött, de bárki, igen, tudja, akinek élnie kell, segített szellemileg feltámadni, és őrült módon csodálkozni önmagán és a többieken. Tse bula garna divchina rockiv Tovább .......
7. Engem az Evangeline olvasásának színhelyére építenek. Érdemes megnézni annak érdekében, hogy megmutassam, Raszkolnyikov és Szonya erkölcsösek. Az evangélium olvasásának jelenete a regényben pszichológiailag a leginkább stresszes és tsikava. Olvasok és gondolkodom útközben, és nagyítom a Sonia perekonati -t. Tovább ......
8. F. M. Dosztojevszkij ideológiai regényében, a „Rosszindulat és büntetés” összecsukható karakterrendszert fogja támogatni, ki fogja sírni a főszereplő képét, és kifejleszti ezt a „jótékony zsarnokság” elméletét. A szerző különösen két hősét látja, akik megörvendeztetik Raszkolnyikovot, hogy vallomást tegyen. Tse Porfiriy Petrovich Tovább .......

Nem lesz spontán. Egészen az ötlet a fiatal vi-varrott egy szakasz decilkoh tyzhnyv. A behajtás Raszkolnyikov lázadása a rend ellen abban az órában. A perekonivaniye főhőse, shho a lyudin "ilyen felfüggesztésben nem lehet gonosz. Tomot lenyűgözi az egész világ szabályainak gyönyörű kegyelme. Mindazért, amit maga, az első kategóriába kell sorolnia. Tom, készen állsz a régi meggondolatlanságra, a felmagasztosulás borára, hogy áldást fogsz hozni minden jóra. A vchinka távolságra vezet a padlón tartózkodó emberektől, ezért Rodion nem zavarja, hogy fejlesztés közben felhívja a húgát és az anyját.

Sonya Marmeladopa ellenzi Rodiont. Dosztojevszkij elképzelése a "testiség nyersségéről" és az "erkölcsi brutáról" beépült ebbe a képbe. Egy fiatal nő kísértést érez, hogy békével kereskedjen, hogy hagyja el nővérét és testvérét. A "fizikai fiasítás" szempontjából nem fontos, hogy Yakoy -ban a hősnő fejére viszik, azon töprengett, hogy megőrizze erkölcsi tisztaságát. Sonya ellenáll a maga részéről. Countrymen tilka zmitsnyuє її viru. Ön azonban nem megy, de Isten nem engedi - ismételte meg a nővérek. Sonya feláldozta magát ennek érdekében. A gyermek szívének szíve azonban nem sértődik meg.

Szeressem Sonyát és a féktelen p'yanitsyu-apja szánalmát, és segítsek neki egy fillért kapni. Nyert egy shkodu papa csapatát, Katerina Ivanivna és її gyermekeket.

A dvchini erkölcsi tisztaságát a kétségbeesett emberek nem tudják befogadni. A Persha macsája közbenjár Sonjáért, ha Luzhin megszállja őt. Vaughn beszélni azokról, akik nem hiú és mizintsya її. Ivanovna rozumin, az áldozatot mások gyermekeinek pártfogásáért hozták, és mivel fontos elviselni az új életet. Sonya szerette Vipadkovót, akit Raszkolnyikov Li-zavita megölt. Évekkel később, a legélesebb összefüggésben még az isteni szívnek is az az elméje és elméje. Ha a dvchina tud Rodion unokáiról, kérje meg, hogy menjen a kereszthez, és térjen meg a szeretettől. Vona viszont nem alkalmas Raszkolnyikov elméletére. - Tse lyudin valami tetű? - csodálkozik Sonya. Számára ő egy ember, Isten, és csak Istennek van joga elrendelni a részét. Isteni sprymє igazságtalan szabályok az egész világon, mint a viprobuvannya, hogyan lehet megkeményíteni a lelket és elrontani az embereket csak szebben, tisztábban. Sonya nem látja a főszereplőt, navpakit, nem fogja elárasztani a sajnálat: "Kit öltél meg magad miatt?" Dіvchina vіdchuvє, scho a Raskolnikov lelkében zovsіm іnsha lyudin, soha nem látjuk, hogy jobban érezzük magunkat. Nézze, Rodion nem egy gonosz cholovik a szívében: amikor Katerina Ivanivnís egy fillért hagyott, két gyermekben ment el egy órára, közel a beteg osztálytárs sorsához. Ale vin eltéved. A Yoogo ötletet látni kell a betegségek láttán, amint áthaladsz. Szonya beleszeretett Raszkolnyikovba, és teljes szívéből törődött szerelmével. Ugyanaz az isteni táplálkozott Rodion önkéntes bevezetésén. Її dumkán nem lehet ilyen bűnt hordozni a lélekben. Miután rozkayavshis, akkor ochіkuvati megbocsátást.

Az epizódban röviden tájékoztat a fej hőseinek életéről. A fő tisztelet azonban brutális volt Raszkolnyikov és Szonya ellen, a jaka vírusosan követte őt kemény munkára. A hős sokáig nem látja bűnösségét a ravasz, navpaki miatt, csak abban tudja magát, hogy gyengének tűnt és bűnösnek tűnt. A fordulópont a főszereplő betegsége volt. Raszkolnyikovban delíriumban való navigáláshoz lelki küzdelem folyt. Youmu egészséges volt, így a populációk egész világa mikrobákkal vagy szellemekkel fertőzi az embereket. Nagyon el kell rontani azokat, akik elégedettek az isteni és a kegyetlenekkel. Az emberek egyszerűen nem gondolják, hogy rendben van, nem akarnak gondolni rá. Rodion jól volt, nos, miután eltemette magát, Ljudin maga kezdett behajtani, felfalni a betegeket. A betegség leküzdése után Raszkolnyikov látta új fejlődését. Yogo csípős hangot érez azokról, akik Sonia beteg. Nyerj pragnuti poachitit. Menjünk el egy órára a Rodion raptom rózsa lányhoz, hogyan kell szeretni її. Megtanultam, mert az ország polgárai elsősorban arra kényszerülnek, hogy sírni kezdjenek. Raskolnikov nareshty nőni egy óvodában. Tse lelki csillapodást eredményez, és lehetővé teszi a vádlók számára, hogy új élet felé forduljanak. A Sonya által játszott főszereplő szerepe őrülten fontos.

Yaksho Rodion Raskolnikov - a tiltakozó fül orra, az elmélet megalkotója, amely igaz az igazsághoz és a panuvannya ” erős specialitások", Ez egy antipódus számodra, ellentétes pólus F. M. Dosztojevszkij" Malice and Predation "є Sonya Marmeladova, a bürokrata gonoszságának leánya regényével," lekicsinyelt és beszennyezett "a polgári felfüggesztés fejében.

Sonya a maga fajtája a tábor és az ország között. Abban az időben, amikor a machuhi és részegek gyermekeinek éhhalála meghalt, neohay, hogy elveszítsék apu emberi hasonlatosságát, az utcán voltam, és felnőni fogok. Tse inkább megaláztatás, a polgárság apoteózisa és önfeláldozása. Lagidna, religiyno ekzaltovana

Sonya feláldozza mindazokat, akik különösen kedvesek neki, ha a legjobb polgárokhoz mennek szomszédaik boldogságában. Sonia előmozdítja az erkölcsi előírásokat, mint Dosztojevszkij szempontjából az emberekhez legközelebb álló -, hogy parancsoljon az alázatnak, a megbocsátásnak, az áldozati szeretetnek. Nincs mód arra, hogy megítéljék Raszkolnyikovot e bűn miatt, ale fájdalmasabban beszélt hozzá, és felszólította, hogy "szenvedjen", hogy elmondja bűnét Isten és az emberek előtt.

Úgy ítélték meg, hogy Sonechka Marmeladovoy terjesztette Raszkolnyikov lelki gyötrelmeit, a történet hőse pedig az, hogy elmondja szörnyű, beteg asszonyának. Szonya személyében Raszkolnyikov emberi lényt alkot, mivel én át tudok menni azon a boron, amelyet gyenge és meggondolatlanul „remegő lényként” fogok átadni: „Win raptom felbukkan a fején és csodálkozik rajta; ale vin zustriv saját nyugtalan és turbotlivny megjelenésig її; van boolean; jógi gyűlöl, szellem szellem. " A "Natura" hős, aki hősként vígjáték, aki Sonechko polgártársaival együtt nyer rosszindulata miatt, és nem egy gonosz megnyilvánulás miatt. A Raszkolnyikov, a kereszténybarát Szonecskina nevének ilyen variációjáig.

Raszkolnyikov alázata és lázadása a romantikájához méltó Raszkolnyikov megbocsátása és megbocsátása ellen, nekem nem az erős és intelligens Raszkolnyikov miatt leszek sikeres, hanem a tábor jobboldali harcosában. Raszkolnyikov nem hibáztatható a lelkiismeret -kínzásért, az erkölcsi törvény megsértéséért: „gonosz”, hogy a „büntetéshez” juttassa, mivel bűnös, ha sok hajó curryt elvisel, de a tudása miatt bűnössége, a felfüggesztés etikai alapjának megsemmisítése. A keresztény alázatos Szonja Raszkolnyikovnál ugráljon a nap végéig.

Az álmosfej Raszkolnyikov szemében közel áll hozzá azokhoz, akik „talán átlépték a határt”, és nem az elmehez, mint egyszerű módon, amelyen keresztül a bőrük kereszteződik, igaz, aki számára a skinhead megpróbál áttörni rajtuk. Sonya Marmeladova a cső a regényben. Vona meglátott magának egy bort, és megragadta a gravitációt, az ale -t, kíváncsi volt a kistestvérek életére. "Sonechka, vichna Sonechka Marmeladova! "- Viguknuv Raskolnikov, miután megtudta húga és Luzhin mulatságának átadását.

Kiváló látni és megérteni a motívumok hasonlóságát, amelyek magukban foglalják a cich nőstények szőlővel való ültetésének magjait. Sonya már a csutkától fog áldozatot hozni a romantikájában, és Raszkolnyikov üzenete gonosz dolgairól. A Sonya, aki vipravdovuval és shkoduval volt, Katerina Ivanivna, a saját apukája, készen áll arra, hogy felderítse Raszkolnyikovot - Sonya ütötte az emberek tömegét. - Nos, hűsöltek magukkal! - Úgy tűnik, megnézi a tudását. Szonyának, Raszkolnyikovnak, ahogy zazihayut az emberek életében, felemelik a kezüket és az embereket a sajátjukban, az emberek szemében. Raszkolnyikov Sonát a gonosz dolgok szövetségeseként akarta megismerni, és a büntetés szövetségeseként.

Raszkolnyikovot talán csak Szonecska Marmeladov szerint ítélték meg, és a bíróság nagy valószínűséggel Porfirij Petrovics bíróságán fog eljárni. Ez a szeretet ítélete, a szellemek és az emberi érzelmek egyfajta fény, amely elvonja az emberséget azoktól, akik megalázták és barátságba hozták az embereket. Szonecska képével Dosztojevszkij nagyszerű gondolata kötődik azokhoz, akik Krisztus nevében rejtik el az emberek testvériségét, és hogy ennek az elképzelésnek az alapjára nem az "erős orosz emberek" felfüggesztésében van szükség, hanem a világ hegyeit.

Sonechki egyszerűen röviden szemügyre veszi Raszkolnyikov teoretikus életpillantását. Előtte - bármennyire is nem egy "remegő teremtmény", és messze nem aljas áldozata a trágárságoknak, önmagának, és nem Sonechka "nyomorúságos helyzetnek". A fejemben, mint például, teljesen elvesztettem volna az emberséget, a hősnőt, aki ismeri az emberek fényét és látását, régi erkölcsi érzékét, és nem kevés raskolnyikovi individualista lázadást. A hős nagy kegyelmet érez, magayuchis ottozhnit svіchin sv_tozhin önfeláldozó önfeláldozó Sonechka: "Tezh túllépett, tönkretetted az életed."

Mіzh pragnennyy a jóba a gonosz beismerése által, amikor felnevelték őket, és önkéntes, természetes önfeláldozással, a szeretet együttérzésének értelmében a legközelebbi és yakisna növekedéshez. - Aje igaz, - Viguku Raszkolnyikov, - ezerszer igaz és okos, egyenesen fejjel a vízbe menne, és egyszerre véget vetne! - És mi van velük? - Gyengén feltöltődött Sonya, ugyanabban az órában az újra pillantott, mint egy nagy hívás, és javaslat nélkül ... Katerina Ivanivna ... "

Sonia önbizalma korántsem alázatos, társadalmilag aktív karaktere van, és egyenesen csendes keresztény viri Az első tervben szereplő hősnő nem rituális oldal, hanem gyakorlati, a szomszédokkal kapcsolatos rombusz. Sonya személyében tisztességes népkép, a vallási svitovidchuttya demokratikus változata, a szívhez közel álló keresztény aforizma: "Vera erő nélkül halott". Az emberek relevanciája érdemes többet tudni a keresztény szocializmusról alkotott elképzelésére.

Sonya Marmeladova vilikuvala nem rozkayavshis írás Raskolnikov a zavaró ötlet, fordította őt a kereszténységhez. Vona Volodya kiválóan egész belső fény, Virila Istenben és ez harmóniában élt önmagával. Ra vira nem volt passzív, de Sonia hozta neki a vchinkit - várt egy ideig, hogy igyon ” jeggyel”, Segíteni fog az anyaországnak, és nem vetett véget öngyilkossággal. Vira Sonya segített túlélni az élet minden apró részletét, lekicsinyelve a képet. Beleszeretett Sonyába, Raszkolnyikov elfogadni és nézni szándékozik. Sonya kissé szörnyű portréja, érdemes beszélni, chiєmu botsi, beszéljen a jó hatalmáról, arról az erőről, mint igen emberi lélekátment a szíven Istenhez.

Raszkolnyikov vcsinokja nem volt spontán. Qiu ideyu fiatal lyudin vi-varrott egy szakasz decilkoh tyzhnyv. A behajtás Raszkolnyikov lázadása a rend ellen abban az órában. A perekonivaniye főhőse, shho a lyudin "ilyen felfüggesztésben nem lehet gonosz. Tomot lenyűgözi az egész világ szabályainak gyönyörű kegyelme. Mindazért, amit te magad, az első kategóriába kell vinni . Tom, akik készen állnak a régi vakmerőségre, a csodálat borára, amely hasznot hoz mindenkinek, aki akarja. A főszereplő gyakorlatilag nem bánja meg a huncutságot, de nem az a helyzet, hogy gyors az ellopott beszédekben Hogy megbizonyosodjon a születéséről a földön tartózkodó emberektől való távolságra, ezért Rodion nem törődik azzal, hogy fejlődése közben felhívja húgát és anyját.

Sonya Marmeladopa ellenzi Rodiont. Dosztojevszkij elképzelése a "testiség nyersségéről" és az "erkölcsi brutáról" beépült ebbe a képbe. Egy fiatal nő kísértést érez, hogy békével kereskedjen, hogy hagyja el nővérét és testvérét. A "fizikai fiasítás" szempontjából nem fontos, hogy Yakoy -ban a hősnő fejére viszik, azon töprengett, hogy megőrizze erkölcsi tisztaságát. Sonya ellenáll a maga részéről. Countrymen tilka zmitsnyuє її viru. Azonban nem fogja vvazhaє, hogy Isten nem engedi, hogy a nővérek megismételték életüket. Sonya feláldozta magát ennek érdekében. A gyermek szívének szíve azonban nem sértődik meg.

Szeressem Sonyát és a féktelen p'yanitsyu-apja szánalmát, és segítsek neki egy fillért kapni. Nyert egy shkodu papa csapatát, Katerina Ivanivna és її gyermekeket.

A dvchini erkölcsi tisztaságát a kétségbeesett emberek nem tudják befogadni. A Persha macsája közbenjár Sonjáért, ha lopás közben betör rá. Vaughn beszélni azokról, akik nem hiú és mizintsya її. Kateryna Ivanivna rozumin, az áldozatot a járókelő hozta, hogy szeretni fogja mások gyermekeit, és mennyire fontos, hogy beletörődjön az új életbe. Sonya szerette Vipadkovót, akit Raszkolnyikov Li-zavita megölt. Évekkel később, a legélesebb összefüggésben még az isteni szívnek is az az elméje és elméje. Ha a dvchina tud Rodion unokáiról, kérje meg, hogy menjen a kereszthez, és térjen meg a szeretettől. Vona viszont nem alkalmas Raszkolnyikov elméletére. - Tse lyudin valami tetű? - csodálkozik Sonya. Számára ő egy ember, Isten, és csak Istennek van joga elrendelni a részét. Isteni sprymє igazságtalan szabályok az egész világon, mint a viprobuvannya, hogyan lehet megkeményíteni a lelket és elrontani az embereket csak szebben, tisztábban. Sonya nem látja a főszereplőt, navpakit, nem fogja elárasztani a sajnálat: "Kit öltél meg magad miatt?" Dіvchina vіdchuvє, scho a Raskolnikov lelkében zovsіm іnsha lyudin, soha nem látjuk, hogy jobban érezzük magunkat. Nézze, Rodion nem egy gonosz cholovik a szívében: amikor Katerina Ivanivnís egy fillért hagyott, két gyermekben ment el egy órára, közel a beteg osztálytárs sorsához. Ale vin eltéved. A Yoogo ötletet látni kell a betegségek láttán, amint áthaladsz. Szonya beleszeretett Raszkolnyikovba, és teljes szívéből törődött szerelmével. Ugyanaz az isteni táplálkozott Rodion önkéntes bevezetésén. Її dumkán nem lehet ilyen bűnt hordozni a lélekben. Miután rozkayavshis, akkor ochіkuvati megbocsátást.

Az epizódban a szerző röviden tájékoztatott a fej hőseinek életéről. A fő tisztelet azonban brutális volt Raszkolnyikov és Szonya ellen, a jaka vírusosan követte őt kemény munkára. A hős sokáig nem látja bűnösségét a ravasz, navpaki miatt, csak abban tudja magát, hogy gyengének tűnt és bűnösnek tűnt. A fordulópont a főszereplő betegsége volt. Raszkolnyikovban delíriumban való navigáláshoz lelki küzdelem folyt. Youmu egészséges volt, így a populációk egész világa mikrobákkal vagy szellemekkel fertőzi az embereket. Nagyon el kell rontani azokat, akik elégedettek az isteni és a kegyetlenekkel. Az emberek egyszerűen nem gondolják, hogy rendben van, nem akarnak gondolni rá. Rodion jól volt, nos, miután eltemette magát, Ljudin maga kezdett behajtani, felfalni a betegeket. A betegség leküzdése után Raszkolnyikov látta új fejlődését. Yogo csípős hangot érez azokról, akik Sonia beteg. Nyerj pragnuti poachitit. Menjünk el egy órára a Rodion raptom rózsa lányhoz, hogyan kell szeretni її. Megtanultam, mert az ország polgárai elsősorban arra kényszerülnek, hogy sírni kezdjenek. Raskolnikov nareshty nőni egy óvodában. Tse lelki csillapodást eredményez, és lehetővé teszi a vádlók számára, hogy új élet felé forduljanak. A Sonya által játszott főszereplő szerepe őrülten fontos.

A siker fontos szerepet játszott Rodion Raskolnikov részesedésében. A vbivstvo tisztelete nem sovány, de ettől megfosztva, őrülten, a rosszindulatú daganat szükségességében és tévedhetetlenségében. Raszkolnyikov pedig valóban lelkesedés áldása az egészben. A gondolat azokról, akik ugyanúgy segíthetnek, mint ők, és akik maga - "lekicsinylő és ábrázoló" - nemcsak felkeltették és erőt adtak neki, de az utolsó dolog, ami miatt különlegesnek érezte magát, érzékeltette jelentőségét. Aleksej Raszkolnyikov elmélete szerint, amely nem titkos, igaza lehet azoknak, akik pazarló emberek, anélkül, hogy megítélnék, hogy beleavatkoznak a valóságba, és felügyelik az élet logikáját. A szenvedés és szenvedés oka Rodion Raszkolnyikov. Miután felismerte, hogy ez az elmélet megbukott, de nem ember, negatívnak nevezi magát. Méltó a legrosszabb rosszra az erkölcsi törvényekkel szemben, nem pedig a törvényekkel szemben. Raszkolnyikov embereknek való baiduzsizmusát, vorozhnecha -t, vorozhnich -szerelmet és egy ember öngyilkosságát jellemzi az író, hogy „kalapálja” magát, leigázza saját erkölcsi elveit, és a régi láz és Lisavet csapkodása az Érdemeshez. Vvivsta, vchineni Raskolnikov, lelke teljes pusztulásához vezetett. Méltó elme, hogy a "vryatuvati" Raszkolnyikov megfosztható a ludintól, mint a szenvedés és az erkölcs helyén. Sonechka Marmeladova ilyen útmutató a "Malice and Punishment" című regényben. Vona Edina vezetéssel tudta megjegyezni az ürítést, amelyben Raszkolnyikov él. A regény tisztán, ártatlanul istenien áll előttünk: "A lány szerény és méltóságteljes, még fiatal is, inkább lányhoz hasonlít, szerény és tisztességes modorú, nyilvánvalóan van három dolog a múltban." Sonya nem látta különleges szépségét. És a méltó árért nem kis jelentősége van. És Sonia szeme tengelye, elcsúszott és kedves, gazdagon szép dolgokat mondott a lelkéről: "... a nyálas szemek, a golyók olyan tiszták, ha a bűz megelevenedik, az arc olyan kedves és egyszerű gondolkodású lett, a mimika felé fordult. " Sonechka Marmeladova kedvesen, érzéketlenül hívta a vállán a lehengerlő robotot. Az éhség és gonoszság gana -i megaláztatásra ingatta le Sonát. Bachachi, jakk félelmetes Kateryna Ivanivna, Sonya nem tudott eltévedni a baiduja -ban. Sonechka minden fillérjét kapzsiság nélkül adta apjának és macsójának - Katerina Ivanivnynek. Vona úgy viselkedett vele, mint a saját anyja előtt, szerette, nem mondott ellent semminek. Sonya méltó módon mutatja be az emberi jellem szépségét: szélességét, érzelmeinek tisztaságát, unalmasságát, kedvességét, intelligenciáját, acélját. Sonya "megaláztatás", és ez elviselhetetlen Skoda. Іnshi, több vagyon, nіzh nyert, hagyták magukat félni, nevetni és lekicsinyelni, bachachi minden ártatlanságot és makulátlan tisztaságot. Sonechka a felfüggesztések révén "lekicsinyelt" lett, milyen életben, embereken keresztül, akiket folyamatosan utánoztak, rendetlenség nélkül és lelkiismeretesen hivatkoztak rájuk. A regény összes szereplője között nincs nagylelkűbb és jó lélek, mint Sonya. A megvetés hiánya érzékelhető azok számára, mint Luzhin, akik ártatlanul gúnyolódtak, de abban, ami nem bűnös. Aleksey mindenre nagyszerű a Sonyában, csodálatos, köszönet minden segítségnek és a szenvedési hajlandóságnak. Raszkolnyikov elméje mindenkinél jobb, ha tud erről a gonoszságról. Vona aggódik az újért. Lélekben gazdag, szeretetben és elmében gazdag Tsia segített Raszkolnyikovnak. Amint Raszkolnyikov felnőtt, Raszkolnyikovnak volt egy tengelytengelyes "zagina" a sötétben, temryavi, bid és honfitársak, és a tengely Szónia volt. Tsia erős (a maga módján), az isteni nagy segítségnek tűnt, segítőkészebbnek, de nem használható. Ha Raszkolnyikov viznavatisya volt a skoєnom zlochinban, akkor Sonechka odyagє zöldje khustku a polgár szimbóluma. Vona kész szenvedni Raszkolnyikov huncutsága miatt. Ilyen emberekkel lehet túlterhelni! A Sonya első ismeretével, egy bachimo stílusú maszatos embernél kellemetlen lehet a tanulás. És meg tudjuk csinálni. Tiszteletre méltó nem a (gyenge) hívás, hanem az erős, erős lélek érkezett. Tsia dvchina elrejtette szerelmét, kedvességét, és látható volt hősünk "megaláztatása" elől. Sonechka egy tse jak "promin 'light" a temryavi és a rozcharuvan fényében, a remény a szép maybutban, a tse vira, a remény és a szeretet. Sonechka Marmeladova elhaladt Dovgy mellett, stradnitsky módon: povagává degradálva. A boldogság nem mindig van így. Piszlya, amelyet Raszkolnyikov Szonya rendezett, nem engedett a félelemnek, hogy elválnak tőle. Vona bűnös, ha egyszerre a végére megy Raszkolnyikovval minden tapasztalatával, mulatságával, örömével, ugyanakkor bűnös a boldogság áhítozásában. Általában és polyagaє a szeretet érzése. Az élességben, a baiduzh -ban mindenhez, Raszkolnyikov lelke apránként sikoltott a roncshoz, Szonecska szeretetéhez és simogatásához. A szívtelenség a szív lépésről lépésre, egy bőr nap, volt vonagló és zm'yakshuvalos. Sonia Vikonala küldetése: Raszkolnyikov lelkében új dolog született, valami új, valami ismeretlen - egy kis szeretet. Nareshty bűncselekmény bűze ismerte a Boldogságot. Raszkolnyikov szerelme a lelkébe ment, és ő kajatyába vezette egy gazember társával, az erkölcs megjelenéséhez. FM Dosztojevszkij, tekintettel Sonechka Marmeladova képére, bár azt mondják, hogy az erkölcs a hibás, amiért a bőrű emberek lelkében élnek, hiszen ők Szóniában élnek. Vigyázni kell, ne csodálkozzon az életen és a szórakozáson, amelyet Raszkolnyikov nem ölt meg. Ljudin, mivel nem fogadtam el az erkölcsöt, nincs jogom embernek nevezni magam. Joggal mondhatjuk, hogy Sonya Marmeladova „a magas erkölcsi elképzelés tiszta fénye”. Fjodor Mihailovics Dosztojevszkij regénye "Zlochin és Kara" egy svitle, hocha és tragikus fordulat. Az írástudó új titkos gondolataiban lóg a humanizmus erkölcsi eszményéről. Az emberek jósága és szeretete az élet alapja, mint stverdzhuє Dosztojevszkij. A regény főszereplője erkölcsi eszményhez jut, miután kipróbálta a tehetetlen honfitársakat. A csutka, hogy létrehozza az ár egy személy, mint a varázsa az emberek és vvazhaє, nos, csak az erőszak erejéig, lehetséges megváltoztatni a jóság és az igazságosság. Rodion Raskolnikov átmegy a horror elméletén, ami azt jelenti, hogy a fény a "Mayuthoz való jog" és a "tremtyachykh lény" felé megy. Az elsőnek minden megengedett, másnak semmi. A gépjármű-ötlet cselekvése a hős teljességével kezdődik, és a hős önálló ítélete, mint kiderül, melyik kategóriát kell elismerni. Miután mindent hidegen felmért, Raszkolnyikov a hétvége előtt jött, ahol megengedett a felfüggesztés erkölcsi törvényeinek megszegése és a vezetés, mivel igaz, hogy segítünk a jégtörésben. Nagyon szórakoztató az újban lenni, ha a rózsa hangja szinte uralkodó. Raszkolnyikov nem vrahuvav a fejét - erős karakterű indulat, ráadásul a kalapálás túlmutat az emberek természetén. Tim, jak skoiti zlochin előtt a hős egy álmot üt meg: gyerekként látja magát, mintha egy barbával szörnyű vchinkát szúrna egy kocával - egy meghajtott ló ütését, mintha hülye haragjában agyonvágná az Úr. . A Wiklik képe szörnyű - a kis Raszkolnyikovnak heves bazhannya van, hogy bekapcsolódjon, ellopja a lényt. Egy gyermek bezsillijének bedobása, ale, nichto not zapobigaє tse bezgluzde, zhorstok vbivstvo. Egyedül, hogyan lehet megölni egy fiút, és kiáltozva, hogy a NATO -n keresztül egy lóhoz, miután її halottra vadászott, görbe arccal, tsіluvati її. Raszkolnyikov álma értelmes. Itt egyértelmű tiltakozás van a zhorstokostі -ban való vezetés ellen, itt spіvchuttya valaki más fájdalma. Az alvás folyamán a hajtás továbbításának két motívuma aktiválódik. Egy - gyűlölet a kínzók iránt. Інshiy - bazhannya menjen a bírósághoz. Ale Raskolnikov nem vrahuvav a harmadik tényező - a hiánya a jó emberek és fészer menedéket. Én, mint csak youmu kerültem egy tsya dumka fejébe, bűnös voltam, mert féltem, hogy látom a tervét. Raszkolnyikov nyilvánvalóan, akik még nem álmodtak sokiriról, Raszkolnyikov megértette elképzelése ismerőségét. Prokynuvshis, a hős mayzhe kész buv vіdmovitsya a fogantatásból: "Istenem! Viguknuv vin , lop és remeg; hovatisya, csupa vér, ... elrejtem ... Uram, nem tudod? "A megfordítás elmélete azonban szörnyű. Raszkolnyikov a régi lihvarkiban hajt, nekem abszolút nem kell iskolába mennem. És vele egy időben megverte a húgát, a vipadkov bizonyítványát. Egy másik gonosz nem megy bele a hős tervébe, míg maga a boldogságért küzdő Lizaveta buzgó, figyelmetlen, nem adta fel a kezét, nem akarta leleplezni. Most Raskolnikov rozumіє: lehetetlen megengedni "menedéket a saját szerint" - árvíz van. A hősnek adni ugyanis az ember jósága, bűnös abban, hogy sok jót rabolt el az emberektől. A yogo vchinkában, a vylovlyuvannyah -ban, amit a bachimóim tapasztalnak, nagy az emberi büszkeség, az őszinte nemesség, az udvariasság hiánya. Raskolnikov sprymak valaki más gostrіche, nіzh vlasnu. Rizikuyuchi életre, nyerj ryatu -t a gyermekek tüzéből, maradj le egy halott elvtárs apjával, maga a házasság, adj egy fillért Marmeladov temetésére, yakim buv ice znayomiy -val. A harag hőse csendes, hto baiduzhe, hogy áthaladjon az emberek tömegén. Nyomu sok rothadt és alacsony rizst tartalmaz. Az angyal újdonságánál és kérlelhetetlenségénél: "... csodálatos körítés önmagával, gyönyörű sötét szemekkel, sötét orosz, középkorú növekedéssel, vékony és szálkás". Hogyan lehetséges, hogy a gyakorlatilag ideális hős meg akarja találni az erkölcstelen ötlet padlóját? A szerző megmutatja, hogy Raszkolnyikova szó szerint a süket kutba hajtotta a vlasna zlidnі -t, és más emberek nyomorult, megalázott táborát is. Rodiona Bula szereti Vladot azok közül, akik nikchemny, gonosz, ale gazdag és művelt tábora a szegényeknek, tiltakozó és nemes lelkűek. Takarás, ale fiatalos maximalizmus és a hős elvei, büszkesége és találékonyságának hiánya szolgálta a szemétláda szolgálatát, és rossz útra utasította. Miután rosszindulatúan összetört, a hős fontos betegség, tisztában kell lennie lelkiismeretének nagy érzékenységével. Először a rosszra, a jó a te lelkedben sütött harcolni a gonosz ellen, most pedig a liszt kenyere. Raszkolnyikov egyre fontosabbá válik az emberekkel, magunkat hibáztatjuk népünk előtt. Ami melegebb és erősebb, azt zárjuk le, annál erősebb. Pdsvidomo az elme hőse, miután megszegte az élet fő törvényét - a felebarát iránti szeretet törvényét, és ez nem csak gyalázatos, de fáj - nehéz megbocsátani. A bocsánatokat helyesbíteni kell, bűnbánatot kell tartani, és el kell menni a polgárokhoz. Raszkolnyikov okkal ment az erkölcsi életbe. Nyerj egy üzenetet Sonya Marmeladova gonosz szellemeiről, tedd le a lelkét és könyörögj a kedvéért, ezért nem tudom, meddig jutott az élet. Az első barát segít Rodionnak. Azt hiszem, az Álmos kanyar képében az író erkölcsi eszménye. Tsya zhinka maga a szerelem. Vaughn feláldozza magát, hogy boldoggá tegye az embereket. Razumiyuchi, amely Raszkolnyikov számára szükséges, Sonya készen áll arra, hogy kövesse őt a kemény munkához: „Egyszerre szenvedj egyszerre, egyszerre szenvedést, és a nyugalmat! .. "A játék barátai, az új életérzés hőse. Tehát erkölcsi ideál mellett érdemes Raszkolnyikovot elgondolkodtatni az élet igazolásának szükségességéről, és nem kitalált elméletről, nem az ötleteket gyűlölő emberek, hanem a szeretet és a kedvesség, a szolgálat által. Raszkolnyikov összecsukható és nagy útja az igaz élethez: a gonosztól, amelyet szörnyű polgártársak vesznek fel, a szerelemtől és a szerelemtől a csendes emberekig, akik tisztelni akarnak, vazayuchi alacsonyabb, mint te, büszke fiatalember.