Segítők galériája a holt lelkek teremtésében. Segítők galériája Gogol holt lelkeiben (Gogol N

A segítők galériáját az alacsony elv alapján választottuk ki. Az előrehaladó karakter bőre „halott” elöl, Gogol szavait követve: „Csak hőseim vannak, akiknek a másik irányba kell menniük”. Razkrittya a bőrápoló képéhez egy sémát követ. Sorra leírják a karakter életét, majd a Csicsikovval való beszédmódot és beszédmódot. A drámaíró különös figyelmet fordít a holt lelkek eladásáról szóló jelenetekre, pedig maguk az epizódok is szidalmazzák az asszisztenseket, és bemutatják a világ abszurditását, amelyben a hősök élnek.

Manilov a Gogol Galéria első képviselője. Vіn nagaduє a szentimentális regények hőse: "... rajzold a yogo álcáját, buli nem engedte a fogadást, de a qiu-ban a fogadást, megadták, át kellett adni a tsukrnak...". A Mova Manіlova, akárcsak a yogo zvіshnіst, túl van édesítve, üres, magas hangú frázisokkal van újracsomagolva. Chichikov érkezése - tse "gyógynövénynap ... a szív születésnapja". Sósság és szentimentalitás válik valósággá a kivetítő karakterében, Manilov „szépen jólelkű emberében”, aki hanyagságban és tétlenségben tölti életét. A hős szadiba buta és nyugtalan, az állam, mondhatni, a folyás után folyik, így a segítőnek nincs igaza a táborban. Ellenezve Csicsikovnak a holt lelkek eladásáról szóló javaslatát, de a törvényességről szóló gyönyörű mondatokat kérem nyugtassa meg Manilovot. A művelet elvégzése és a vendég láttán a hős ismét csendes papucsot vesz fel, és befurakodik az édesgyökér álmok világába. "... Egy Isten hiba mondhatná, micsoda áldás Manilov jelleme. Otse embernemzedék, a nevük házában: ilyenek az emberek, sem nem egyformák, sem Bogdan városában, sem a faluban Szelifánról, a prédikáció szavai után. Lehet, hogy előttük is csatlakozna Manilovhoz... "- írja N. V. Gogol.

Csicsikov britzkája a boksz felé tart, a hős pedig teljesen gonoszul kortyol az alomban, és irgalmas a Szobakevics felé vezető úton. A doboz „az egyik csöndes anya, kis asszisztens, mintha neurózis miatt sírna, megverték, és közben belsőségeket szednek a komódon, hovayuchi їx”. Tse zagalneniya kép, її prizvische pokazyvaє sutnіst karakter, jak polagaє a felhalmozásban. Korobocskánál Manilov láttán nézz le az államra. A hősnő, miután Chichikovot „vevőnek” vette, különféle táplálékokkal kezdi kezelni, hogy megnyugtassa. Ale, a proponált tetszetősség lényege elérhetetlen a її rozuminnya számára a rozum homálya miatt. A "Cudgel-Headed" Box egyetlen dologtól fél: a schob її nem csal az ára, és sokáig nem is lehet rájönni, olyan, mint Csicsikov "kefék és sírjai". Nyugodj meg a hősnő, csak ennivalót vásárolj tőle. Ale, egy nyavalyás óra után ő maga is azzal a módszerrel indul a helyszínre, hogy holt lelkek áráról kér segítséget ételsütéshez.

Csicsikov és Nozdrovim Zustrichja feltűnik az offenzívában, mintha idő előtt szembeszállnának. A hősök összetartanak, ha az egyik a kocsmába megy, a másik meg a vásár felé fordul, imbolygott, eldőlve, néhány fillér bort elherdálva. Nozdrova Gogol azon emberek kategóriájába sorolható, akik arról híresek, hogy "pontos malimi". Tsey hős hanyag, minden pillanatban arra épül, hogy felnevelje a legközelebbi elvtársat, anélkül, hogy tudná, ki vagy, semmi hibája. Nozdrov életmódja gra, szórakoztató, céltalan tevékenységből tevődik össze, minden erkölcsi elv meglétét erősíti. A hős megjelenése mindig szimbolikus, olyan, mint egy közelgő botrány. Gogol ironikusan "történelmi személynek" nevezi Nozdryovot. A halott lelkek eladásáról szóló hadműveletet állítólag változásra, majd csoportra fordítják, a világ végén Csicsikov csinek marad egy csokor virág. Nozdrov karakterének egyedi színe van. A hős egy tipikus hvalko, perzselő, bazika, beszédes, verekedős, gulvisa, aki nem bánja az ivást és a pogratit.

Egy zord óra után Csicsikov még mindig Szobakevicshez rohant, amit Manilov posztja nyomán mondott. A tengely olyan, mint egy tanúságtétel a vers hősének: "... először láttam hasonlót egy medve átlagos méretéhez. valaki más lábához. A tűz álcájának színe, forró, mint egy durranás a közepes filléren... "Szobakevics életében fontos helyet foglal el egy sündisznó, saját kultuszává válik. A hős aktív és földi asszisztens. Sadibi minden budіvlі mіtsnі, dogovіchnі y nadіynі. Igaz, a bűz kegyetlenül néz ki, mint maga a "bogatyr" Szobakevics. A hős mindenekelőtt a beszédek világosságáról és bölcsességéről énekel, nem pedig a szépségről és a finomságról. Csicsikov holt lelkek megvásárlására vonatkozó javaslatát egyből Sobakevics a maximális áremelésről szóló elképzelése ihlette, ami nem viharos, az ár lényegét és jogszerűségét kérem. A hős elkezdi dicsérni a már halott falusiakat, hogy "elkapja a profitot". Szobakevics jóslása közelebb áll a spiritualitáshoz. Szem az újnak egy turbolya a jólétről és a jó közérzetről és az ész szitája minden körülmények között.

Kiegészítem Plyushkin "segítők galériáját", egy ilyen halálos apogeust, lealacsonyodást és vulgaritást. A hős éles tekintetével nincsenek emberi körvonalak. Ale varto tisztelettel adózik azoknak, akiknek Pljuskin az egyetlen karakter, akinek megvan a maga története, kevésbé valószínű, hogy életszerűnek tűnik: "... elragadtatva, mint egy meleg szalagavató, úgy tűnt, nem kevés, de lángoló szívverésnek tűnt." A családi dráma megrázza a hőst, elkölti az életérzést, „nép elleni harc” lesz. Plyushkin - az egyetlen, aki "él" - a legokosabb köntösben áll halott lélek. Ez a fejezet a vers cselekményének csúcspontja, amely a tragikus témát képviseli Gogol számára, változtassa meg a csúcsot, és fejezze be a cselekményt drágábban. Egy ilyen vipadka mellett hogyan lenne igazságos Pljuskint a legnagyobbnak ítélni? Vagy csak maga a vulgaritás világa válik a végsőkig elviselhetetlenné?

Manilov A józan ész helyettese - Manilovnak „bekapó ​​kuncogása”, fárasztó szerelme és érzékeny kifejezése van; zamіst gondolat - ügyetlen, ostoba gondolatok, zamіst dіyalnosti - egyébként üres gondolatok, különben a jóga „gyakorlatának” eredményei, mint például „egy hamucsőből kiütött hamusúly, nem erőfeszítés nélkül, még szép sorokba rendezve”. portré

Portré „Légy látható ember: a yogo buli álarcát rajzolva nem engedték be, de a fogadáson át kellett adni a tsukrnak; a jóga priyómáiban és pakolásaiban nagy volt a szeretet a roztashuvannya és az ismerősök iránt. Vin csábítóan elmosolyodott, elpirulva, csillogó szemekkel.

Jellemzők: naїvnіstі і mriylivіst, bezpechіnіst "nekoslivogo filosofі", vyshukanіst', butaság, függetlenség hiánya és félénkség. Hősének, Gogolnak a beceneve "beszélni" - a "csalogatni, csalogatni, megtéveszteni" szavak formájában. Manilov karakterének két alakját különösen látja a szerző - árértéktelenséget és édesgyökér, butaság mriylivist. Manilovnak nincsenek valódi érdekei. Nem foglalkozunk a borok kormányával, nem mondhatjuk, hogy borok, az új falusiak a revízió hátralevő órájában meghaltak.

Sadiba Manilov államiságának hiányáról és kivitelezhetetlenségéről nyilvánvaló és a jógaház helyiségének helyzete, két fotel volt gyönyörű bútorokkal, „csak háncsszőnyeggel borítva”, „okos gyertya, sötét bronzból három antik gráciával” álltak az asztalon, és kezeskedtek értük „Csak egy közepes rokkant vagyok, kulgaviy, aki oldalra fordult, és minden kövér.

Az élet útja Vіn vіdіyshov vіd usyakої pracі, navіt іt nem olvas аn semmit: egy könyv hever ugyanabban a szobában két éve, minden ugyanazon az oldalhídon van az árakon.

Doboz "Dubinnogolovaya" A dobozt csendes hagyományok ihlették, mintha siket, régi asszisztensek alkották volna őket, akik természetes államiságot vezetnek. Vaughn az én képviselőm Oroszország világában, és a saját életében nincs élet, tehát nem a jövőben, hanem a múltban van vadállat. portré

Jellemzők „... Az egyik csendes anyuka, kis asszisztens, aki idegtudományért sír, üti, oldalt nyírja a spratt fejét, és közben a fiókokra kihelyezett tarka kis medvékbe gyűjtik a belsőségfillérek. a komódról. Egy maciban elviszik mind a 100 darabot, az utolsó fél fillért, a harmadik negyedben nézelődni és elmenni, nincs semmi a komódban, nincs semmi a komódban, ott van. nincs fehérség, nincs blúz... takarékos öregember...". Tipikus dribna háztartás - zsákruha 80 lélek krіpakіv. A doboz egy úriember háza.

Rozumov életvitele krugozir Dobozok a környék szélén. Gogol a butaságot, a tudatlanságot, a marnovirstvo-t hangsúlyozza, megmutatva, hogy viselkedése aljasság, haszonszerzésre való hajlam. Vaughn inkább az óránkénti kiárusítás "olcsóbbításától" tart. Minden „új és új” lakaє її.

Nozdrjov Összességében Nozdrjov kevéssé szófogadó ember, így megérti az új nap becsületét, lelkiismeretét, emberi jóságát. Energiya Nozdrova botrányos fattyúvá változott, céltalan és tönkretevő. portré

Sadiba „Nem volt felkészülés a standon, amíg nem fogadták őket. Középen, távolabb fakecskék álltak, és két rajtuk álló férfi verte a falakat... Először is elszállt a nyáj nézésének bűze, kifújták két kobil bűzét... Aztán Nozdryov üreset mutatott stiila, de boules azokat a jó lovakat... Nozdryov pov_v їх az irodájába, ahol vtіm nem emlékezett, hogy mi volt az irodákban, hogy könyvek vagy papírok; csak egy shablya és két törölköző lógott.

Életmód Tisztességtelenül játssz a kártyákkal, kezdj el indulni „bárhová is van, ha fényt akarsz kapni, szállj be úgy, ahogyan szeretnél vállalkozni, vigyél el mindent, amit csak akarsz, mindenért, amit akarsz.” Természetesen mindezek ellenére nem teszik Nozdryovot gazdaggá, hanem éppen ellenkezőleg, tönkreteszik.

Szobakevics. Szobakevics ereje és fensége fösvénységhez, ragadatlansághoz, rakoncátlansághoz vezet. portré

Egy "Egészség és mítsny ember" portréja, amelyet a természet "bajuszvállról csapott le"; bársonyos, hasonló "a medve átlagos méretéhez"; „... épült, ebben a testben nem volt lélek, de volt lélek az új boulban, de nem ott, de csúszott, hanem, mint a halhatatlan Koscsijnál, itt a hegyek mögött, és ilyenekkel borították. egy tovsztoj kagyló, hogy minden, ami nincs újratöltve a її napjaiban, nem vibrált erősebben, mint bármilyen sokk a felszínen.

Sadiba „Csicsikov még egyszer körülnézett a szobában, és mindent, ami nem volt benne, - minden mіtsno volt, kegyesen a legegyenletesebb és egy kicsit csodálatos hasonlóságban magával az úrral; a vitalok barlangjában egy pocakos iroda állt szemtelenül chotyroh lábakon, egy alapos boszorkány. Acél, fotelek, székek - minden nehéz és nyugtalan erő volt, - egyszóval egy bőrtárgyat, egy bőrszéket adtak oda, mondván: "Én vagyok Szobakevics!" vagy "Én is úgy nézek ki, mint Szobakevics"

Plushkin A beszéd szerzője: „Olyan haszontalan vagyok, drib'yazkovosti, gidoti, jöhet az ember! Azonnal változtass így! Hasonló az igazsághoz? Minden hasonlít az igazsághoz, minden lehet az emberekkel. A fiatalabb, félig megnedvesedett fiatalember, zihálva ugráló, yakbi portrét mutatott neki idős korában. Portré Sadiba jellegzetes életmódja

Portré „[Csicsikov] sokáig egy pillanatig sem tudta, milyen státusz a posztolás: nő vagy férfi. Abszolút feltűnő volt rajta a ruha, úgy néz ki, mint egy női kapucni, a fején egy kovpak, amit az udvari parasztasszonyok hordanak, csak egy hangot adott neked egy korty rekedtség a nőnek.. . "" ... a kis vecka még nem halt ki és könyörög z-pid a szemöldöke magasra nőtt, mint az egér, ha a pofa lelógott a sötét nirekről, a fülek összegabalyodtak és a bajusza pislogott, a büdök látszanak , nem bálnákat rejtenek, de a sivatag gyapot, és megint te magad szagolod..."

Jellemzők Plyushkinban nincsenek emberi érzések, amelyek inspirálnák az apákat. Beszédek valami értékesebbről, mint az emberek, az ilyen borokban csak shakhraiv és gazemberek ihatók. Az ostoba sknarіst, mint a panuє Plyushkin lelkében, új önbizalomhiányt és jóslást szül az egész felesleges, zhorstokіst és igazságtalanság szerint vіdshennya to krіpakіv.

Sadiba Usyudi bement a házba anélkül, hogy baja lett volna: „... megépült, a kesztyűt bevitték a házba, és egy órán keresztül itt halmozták fel az összes bútort...” Élénken jellemezte Plyushkina falut, amelyen a fából készült brukivci alkalmazhatatlansága került előtérbe, „különleges öregkori „Sil'sk kunyhókkal, fenséges poggyászokkal, romlott kenyérrel, úri házzal, amely úgy nézett ki, mint egy „német rokkant”. Teljesen bukott minden, a falusiak "halnak, kg :; legyek ”, több tucat vvazhayutsya nagyban.

Életmód Plyushkin életének két korszakának szerzője: ha „minden zsvavo folyna” és ha „diruvá változott az emberekben”. Plyushkin életében végbemenő változásokat varázsolva nem szabad elfelejteni, hogy a „meghalt” lelkek az érzékek éberségéből indulnak ki. Kiderült, hogy az emberek hozzáférhetetlenek Plyushkin számára. Azokról nem tudni, hogy Pljuskin jó szim'yanin volt, értelmes uralkodó, akit egy barátságos ember oltott be, Gogol alkotásainak képe azonnal nevetni tudott. Pljuskin életének történetét azért mesélik el, hogy képét tragikusabbá, kevésbé komikusabbá tegye. Koristuyuchisya priyom kontraszt, Gogol zmushuє chitacha zastavit emberséges és csúnya-indukáló a határain egy élet.

A galéria szónak van jelentése. Ahogy én magam neveztem Gogol költészetét, ezekben a témákban a vikoristovuetsya szó átvitt értelemben. A „Dead Souls” segítőinek galériája a vadon túl, a tervhez közel álló karakterek egész sora.

első karakter

Megkérheti asszisztenseit, hogy nézzenek meg portrék fotókiállításokat. Egy másik kép - a természet levéltetveiről. Be-yakіy galéria vіdvіduvach tudja forró rizs megmutatja a hőst. Megpróbálhat önállóan portrékat készíteni a segítőkről.

Manilov kuncog, de szemeit elönti az édesgyökér. Nincsenek gondolataik vagy ötleteik. A karakter azt sejti, hogy leszáll a macska napjára. A kiállási utasítás acél volt, amire szép sorokban, a csövekből verődve helyezték el a hamusúlyokat. A segítő megpróbálja elcsábítani a kémet, magához vonzza az intelligenciáját, becsapja. Nincs olyan élő ember, mint egy ember, mindenhol ott vannak a hontalanság jelei. Gyönyörű bútor állni szőnyeggel borított fotelekkel. "Chepurnih gyertya" bronzból a "középső érvénytelen" sorrendben. A háttérben a szolgák közül valaki alhat. A hegyekben az álmok képei lebegnek: kőhely, földalatti séta.

süket élet

A közeledő portrén női kép- házvezetőnő Korobochka. Egy nő az ország múltjában tájékozódik, az a régi ruhákban, akik életre keltek: sál helyett fodros szemüveg, salop, flanel khustka. Gospodarska úriember, hogy üljön az asztalhoz egy szamovárral. Szeretnél vendégszerető úriembernek tűnni, az asztalon több száz mlint és lekvárral ellátott lombik hevernek. Navkolo a falakon egy csomó különféle tárgy ésszerűtlen felismerés és barna. Napіvvіdkritiy száj kirabolni egy nő elfogadhatatlan, butaság és ostobaság látható a képek az álcázás. De láthatja, hogy az asszisztens ravasz és kacér. A háttérben egy komód;

energikus durvaság

A támadóportrén megjelenik a verekedő Nozdryov. A bor mosolyog, a bajusz huszárszerűen meggörbül, a szakáll és a pajesz ragyog. A segítő friss és egészséges, mégis úgy érzi, hogy vidám és részeg. Fiatalokat lehet látni bálban, kártyaasztalnál, táncos tálban, kupában. A második lehetőség a jógafülkében, hogy „fakecskéket” állunk, és a férfiak verik a falat. A háttérben egy üres csomag vagy kennel látható.

gonosz boszorkány

Egy erős, egészséges, középkorú bogatyr sértő portréja a galériának. Yogo tekintete hideg és fontos. Vіn üljön az asztalhoz egy fenséges tál borjúcomb, vagy disznó, vagy tokhal. Ülni kicsit ügyetlen az öltözködés, a színe olyan, mint a medve ravaszsága. Segítő rácsodálkozik a homlokra. A masszív bútorok olyan nagyok, hogy úgy néz ki, mint a vonalzó. Egy vidám megjelenés és egy fenséges rozmіru lábak. A falakon festmények láthatók a történelem hősfiguráival. Semmi sem mondana el a fényről: könyvek, magazinok vagy egyéb dizájner díszítések. Minden egyszerű és nibi virubano sokira.

értéktelen drib'yazkovist

A galéria fennmaradó festménye Pljuskin portréja. Brudniy, egy ismeretlen gancsirkában tekergőzik, hogy egy száraz, éles orrú férfi találgatja a ruháját. Első pillantásra lehetetlen jelezni az ember státuszát, vіk i státuszt. A segítő olyan, mint egy női csuklyás udvari nő. Az övön egy fenséges kulcsgyűrű található. A portrén a szemek olyan kicsik, hogy nem lehet átlátni a szemöldökön. Az ember kitalálja a medvéket, akik a sötét lyukakból, a riadóból és a kunyhóból néznek, mivel viccelődnek, miből profitálhatnak. Navkolo panuє bezlad, vegyél smіttyát, fűrészelj és szedj fel tárgyakat az utakon. Minden ízletes és bridko.

Irodalomóra 9. évfolyam GALÉRIA SEGÍTŐK KÉPEI M. V. Gogol „Holt lelkek” című versében Holt lelkek»; feltárja a vegyes nemesség képalkotásának belső logikáját; átgondolni egy újonc kialakítását az irodalmi karakter elemzésében; hogy a diákok doslidnitskoy munkát. Módszeres módszerek: a nemesség szereplőiről szóló információk ismétlése vetélkedő formájában, eledel megvitatása, problémahelyzetek megoldása, beszélgetés elemekkel doslidnitskoy munka, A tanulók tájékoztatása. Tulajdonjog: P. M. Boklevszkij asszisztenseinek portréinak reprodukciói, Gogol portréjának megnyitó napjának bemutatása, Csicsikov úttérképe, a kritikusok kiállítása „Semmi jóság, egyetlen fényes gondolat, nincs bennük emberi érzés” (G. A. Gukovszkij) Gogol, a zvicsaynoszt bemutatásával egy nagyszerű ember "(VV Kozhinov)" Gogol, hogy elköltse Csicsikov krizáját valóban orosz emberekre, egy ilyen epikus figura bőrére. І Manilov, і Szobakevics, і Plushkin - minden bűz a mesék világából származott "(P. Weil, A. Genis)

Rejtett lecke. A. I. Herzen I. szervezési pillanat. Megdöbbenve a lecke ezektől és céljaitól. A „Holt lelkek” első kötetének központi terét öt „portréfejezet” foglalja el (a másik oldalról). Bőrük egy adott embertípushoz van rendelve. Gogol dalsorrendben adja ezeket a fejezeteket, ami nem elég neki. Csicsikov Manilov, Korobocska, Nozdrjov, Szobakevics és Pljuskin láttán jól jön a "nabuvacsa" történet, amely tulajdonképpen megveszi a halottakat, de legálisan él, nehogy feltámadjanak a revíziós listákról, lelkek. Gogol műveinek különlegességének időzítése és a szöveg gazdag tervezése képek létrehozása. A gogoli szöveg hasonló a régészeti nyomozáshoz: minél szélesebb és mélyebb a kutatási terület, minél nagyobb az emberek élete, annál nagyobb a talaj és az általános információ. II. „Ismerd meg a karaktert” kvíz (tanuld meg felolvasni a tanár által készített kártyákat a segítők leírásával, a leírással ellátott kártyát a belekbe kell helyezni a karakter képeiből, az ötletről a nyelv). Az egyórás egyéni játék „Lotto” ugyanezt az elvet követi. 1. "Közepes termetű, gonosz testalkatú fickó, mélyen pirospozsgás orcákkal, fehér, mint a hó, fogak és fekete, mint a szurok, pajesz. Friss bor, mint a vér a tejjel; egészséges volt, olyan és átható volt a yogo arca "(Nozdryov) 2." ... a kis vecka még nem aludt ki, és a bűz magasra nőtt, mint az egér, ha a gazda pofájának sötét nirjéből lóg, fülét alkotja és pislog. a bűz, a bűz néz, ha nem rejtegeted a sárkányt vagy a gyapotsivatagot, és újra megszagolod magad, "(Pljuskin) 3. Az emberektől", a házban ilyenek voltak: az emberek olyanok. , sem Bogdan városában, sem Selifan faluban... "(Manilov) 4." A tüzek megjelenésének színe, forró, mint egy puffanás a közepes filléren... a legegyedibb és legcsodálatosabb varrott kép... "(Szobakevics) 2

5. "... az emberek úgy érzik, hogy még nem voltak az új mélységben, milliónyi schokhvilinben, és minden nap ebben az elhasználódott romban töltötték a bőrüket" (Pljuskin) 6. "... az egyik sorok, de vin buv, nem nélkülözhette a történetet "(Nozdryov) 7." Vin buv, egy prominens személy láttán; yogo furnér rajza nem volt szabad, de qiu-ban megadatott, ez szükség volt a tsukr átadására... "(Manilov) 8. "Miközben a baráti élet jólétére gondolok, azokra, hogy milyen jó volt együtt élni a nyírfán, egy ilyen folyón, majd a folyó, miután új helyen kezdett lenni, majd a fenséges budinok" (Manilov) 9." .. némi eszközzel és szorgalommal rá lehet jönni, miért volt spártai a jógaköpeny: az ujjak és a felső szegély annyira zsírosak és foltosak voltak, hogy úgy néztek ki, mint egy yuhta, mintha egy chobothoz mennének... "(Pljuskin) 10." Úgy feküdt, mint egy könyv, a tizennegyedik oldalon könyvjelzővel ellátva, mintha már két évet olvasott volna "(Manilov) 11." ... tovább menj bulo tyutyun. Vіn buv különböző beszédekben: sapkában és tyutyunnitsі, i, nareshti, firkált buv csak egy csésze az asztalon. Mindkét ablakon csövekből vert hamuszemek is voltak, nem minden gond nélkül, még szebb sorokba rendezve "(Manilov) 12." ... pov_v їх az irodájába, ahol, vtіm, nem volt emlék arra, hogy mi volt az irodákban, hogy könyvek vagy papírok; csak néhány minta és két rushnitsy függött fel - az egyik háromszáz, a másik száz rubelt ér... Ezt követően a "(Nozdryov) 13"-at mutatták be a vendégeknek. Lehetetlen lenne azt mondani, hogy a sztóta a szobában lakott, ha nem mondjuk azt, hogy az öreg, szemrehányóan kovpak, az asztalon fekszik "(Pljuskin) 14." Acél, fotelek, székek - minden a legfontosabb és legnyugtalanabb ereje volt, - egyszóval egy bőrtárgyat, egy bőrszéket adták, mondván: „Én is _________! ” vagy „Én is úgy nézek ki, mint _________!” "(Szobakevics) Melyik karakter jellemzői szerepeltek a kvízben? (Korobochki) III. Korobocska monológja (a vikonan tanítványánál) Öreg nemesasszony vagyok, házvezetőnő. , ptakhіv és borovkov. És jaknak van egy városa számomra , Uram, Isten bocsásson meg fürgén: і káposzta, і rіpa є, і tsibulyu, és répa... És a városon kívül, a disznóól szélén, falusiak khatija, їх van lelkem, kenderrel és kenderrel kereskedem. disznózsír, és falusiak, ha Isten küldi.Csicsikov tengelye azonban sürgette, hogy adja el a halott falusiakat. 3

IV. Analitikus táplálkozás. Új Csicsikov meghalt lelkek? V. A tanár szava. Manilov, Korobochki, Nozdryova neve. Szobakevics, Pljuskin talán a klasszikus orosz irodalom hőseinek leghíresebb középső nevei közé tartozik. A deyak tőlük régen elsöprő érzést keltett, és felháborítóvá vált. Miért választasz neveket? Milyen mirkuvannyamival énekelt az író, rozmirkovuchi a "nevezett" hősökről? VI. „Mit jelentenek az asszisztensek nevei M. V. Gogol „Holt lelkek” című versében című tanulmány (a „Gogol Portrégaléria” bemutatóján hallják a tanulók) A „Holt lelkek” hőseinek irodalmi nevei forgatókönyv-beszédnek nevezhetők. A bűz kétértelmű, így a hős nevét maga Gogol is láthatja a szöveg különböző „terjedésein”. A név megértéséhez meg kell teremteni a belső kapcsolatot a képpel, és magát a képet - a teremtés kontextusával. A Manilov becenevet a manila nyelvjárási szóként hozták létre (ugyanaz a manikhej, manscsik, manilscsik), amelynek jelentése: „aki ígér, de csal; aki adatott; csaló." Manilov kiemelkedő tulajdonsága jellemének jelentéktelensége. Az első ellenségesség csábító, „férfias”. A Pomіshchitsa Korobochka, mint egy úri háztartás, materializmust, felhalmozást tesz. A szintén jelentős її neve a dobozhoz kapcsolódik, amely a jólét és a gazdagság szimbólumának tekinthető. A támadó karakter neve - Nozdryova - a nezdrya szóhoz kötődik, akiről a hideg applikátora "kis nyílásokkal, porózus" jelentéssel rendelkezik. A dialektusokban van egy orrlyuk bélés - „a szverdlovinok, dirok spontanitása”. Mi mindent a segítő erkölcsi alsóbbrendűsége elleni támadásként fogadunk el. A Szobakevics becenév a kutya szóhoz kapcsolódik, bár maga Mihajlo Szemenovics Csicsikovot "már a medve átlagos méretéhez hasonlónak" nevezi. A lélek halálának, szétesésének, minden igazán emberinek a maradék, végső stádiuma Plushkin, összetörő, szétzúzó élet. Plyushkin beceneve a bun szóval összekapcsolva "egy kis egészséges zsemle" jelentésében készül, szorítva, laposan robljacsival, oldalt 4

a kígyóval kapcsolatos, a spirituális princípium összezúzása, ellaposodása az emberekben. Nem tartozik ide Pluskin becenevének közvetett asszociációja a fiktív puffanás(ok)hoz: „fontos, fontos ülni, esni”, mint a hős lelki bukásának jelképe VII. Az olvasó szava. A problémás táplálék kijelentése 1) némi tisztelet, hogy „nincs jóság, egyetlen fényes gondolat, nincs bennük emberi értelem” (Gukovszkij G. A.); „középső” emberek, de egyedi Gogol „butaságával, erejével és jelentőségével” teremtették; vulgáris bűz. , de, hogy újragondoljuk ezeket a kritikusokat, a 19. század első felében a "vulgáris" szó "pompás" Gogolt jelentett, aki "pompás" nagyszerű embereket mutatott be" (Kozhinov VV); 3) a harmadikat tiszteletben tartják, hogy "gogolt látni. Csicsikov igazi orosz emberek élete, valami epikus figura bőre, tündérmesék, könnyen felismerhetők. schіya Immortal vagy Baba Yaga. Ezek a bibliai hősök előszeretettel és gonoszságukban csodálatosak, Oroszországot a mesék, a csodák, az abszurditás hazájaként jelenítik meg” (Vail P., Genis A.) Hogyan és miért? (Különböző méretű legények gondolatai. Némelyik a hagyományos nézőpontot hozza. Mások ilyen bizonyítékot hoznak: „Szerintem ezek ugyanazok az emberek, hogy élnek és egyszerre. valóság, bűzlik tőle, hát felfüggesztett állapotba kerülhetsz. Halhatatlan; doboz - Baba Yaga; Szobakevics - Vedmid, egyfajta wiyshov az orosz meséből; Manilov - Bajun macska, aki elcsábítja az álomban alvó királyságot; Nozdryov - a cebiliny Nightingale - a rózsahordozó") 5

Valójában Gogol hőseinek nevei, akárcsak a kazah karakterek, elvadultak. Tehát, mint a mesék hősei, Gogol asszisztensei is egyszerűek és megvilágosodnak az olvasók számára, mint a buták, akik gyerekeskedésbe mennek, ha Koscsij gonoszságáról vagy a kegyetlen Mihajlo Potapicsról olvasnak. A tündérmesékhez hasonlóan a hősök szamarában kialakult helyzet játssza a fontos szerepet. Például Korobocska bódéja, bizonyos értelemben zilla és vіdvari, korunkban Baby Yaga kunyhója lesz, Pljuskin fülkéje pedig dohos, vogkіst, fűrésszel - Koscsij, a Halhatatlan palotája stb. A másik oldalról, Gogol hőseinek tipikus természetére gondolva, találjuk ki Puskin „Jevgene Onegin” című regényének szereplőit. VIII. A további olvasáshoz elkészítünk egy leckét az „Jeugene Onegin” című regényből (5. fejezet, XXV - XXVIII.). tsіlimi sim'ami Vlasnik zhebrakіv muzhiks; Susіds akasztott kocsikba, Szarvasmarhák, podruzhzhya siva, Vagonokban, sezlonokban és szánkókban Különböző korú gyerekeknek, tiszteletben Elöl shtovkhanin, szorongás; Harminctól két évig; Az új osіb létfontosságú zustrіchjénél, Povitovy dandy Pivnikіv, Lay mosok, csikorog egy lány, Unokatestvérem, Buyanov, Zaj, regіt, natovp on porosі, Szöszben, sapkás kashketben), az éves kiáltás gyerekekből. Első megbízott asszisztens Fljanov, őrcsapatával Egy fontos tűzhely, egy régi shakhray, Priїhav tovsty Dribnits; Falánk, szélhámos és lángoló. 6

Panfil Kharlikov Uviyshov szülőföldjéről ... Ó, az újdonság, az a jak! Érkezik és Monsieur Trike, a zene ezred lesz! Dotepnik, nemrég Tambovból, maga az ezredes küldött. Az okulárokban és a rudiy perutsiban ... Yaka öröm: lesz bál! І tengely a közeli településtől Dozrilikh panyanok bálvány, Ale sti iktatott. A vіdrada Povitov anyukáinak barátainak: Menjetek kéz a kézben az acélért. Megérkezett a századparancsnok; 7

IX. A tanár szava Gogol tehetségének egyik sajátossága, hogy „mindent felismerni akar”, majd „bazhannya ismerni az embereket”, mintha zmushu yogo shukat volna az embereket a múltban, és megemlékezne a kabócáról a bőrön. Ezekről Gogol V. A. Zsukovszkijhoz írt lapjáról tudunk. Az okosság „megfogni az ember lelkét” jó példa volt az íróra. Gogol filmjének utódai arra utalnak, hogy a szóval kapcsolatos munkát az író minden szellemi erő korlátozó megfeszítésével végezte, a szerző képének témájának krémjének töredékeit örökre elfoglalta a jelölő szó. a téma. Gogol örvendezett a gondolatnak, hogy úgy "forgatja" a szót, hogy egyúttal a maximális művészi hatást is figyelembe vegye. Annak érdekében, hogy megmutassa, mire kell inspirálnia magát, első pillantásra a kreativitás jelentéktelen képei nagy ambíciót hordoznak magukban, és elvezetnek ahhoz, hogy „Írja le az ő szerepét és szerepét M. V. Gogol „Holt lelkek” című versében. X. Az „Önének és szerepének leírása a „Holt lelkek” című versben című költemény leírásáról a hallgatóknak szólva az első oldalról énekelje el M. V. Gogolt, hogy megértse, hogy ezeknek a boroknak a képei sok munkához vezethetnek. A pismennik hangja їzhі z povagou-ig szól, de mindazonáltal élesen feltámasztja a várost a falánksággal szemben. Az asszisztensről asszisztensre dráguló főhős megjelenik előttünk az asztalnál. Az urak a kötelező hangjukkal tisztelik Csicsikovot valami csodálatos dologgal meglátogatni, legyen az Manilov „fehér szíve”, vagy Korobocska „teje”, vagy Nozdrov „csodálatos balikja”, vagy Szobakevics „báránycsőre”, vagy „kétszeres a szkából” » Plushkin. Ügyletek a függöny előtt. Az ilyen rangú szerző bevallása lesz, hogy a bőrt „történelmi” részletnek látja, amely annak a segítőnek a jellemét tükrözi, akiért Gogol hőse megsértődik. Így hát a kenyérgerincek mentén, amelyek este elvesztek az abroszon a távoli Nozdrovban, borok készültek, hogy bajszot csináljanak a ház urának rövid életéről. És a saját körödben, Chichikov nashtovhue gondolkodj el rajta: miért kell egy ismerőshöz vezetned magad, és közvetlenül elmondani az úrnak a módszert, vagy jobb, ha nem gyakorolsz magadra nyomást. A hős megszokott taktikája - a gyakoriságból ítélve - könnyen átültethető a világra és az emberekre. A kocsmában a Csicsikov-féle emberek „kitalálásának” módja már réges-rég abbamaradt: „Manilov kényesebb lesz Szobakevicsnél: parancsolja meg, hogy hanyag módon főzze meg a ravaszt, etesse meg a borjúhúst; ha van birkamáj, akkor a birkamáj etetik, és Szobakevics valamivel

kérdezd meg, igen, akkor mindent megkapsz, megkapod és plusz pénzt kapsz ugyanazon az áron." A segítőket pont úgy ábrázolják. Plyushkin їzha -ban az emberi tulajdonságok világa: "Az ember hatalmas élete köztudottan: bor és nem їst, hanem sity." Szobakevics pedig Csicsikov „filozófiájának” segítségével vidéki és nagyvárosi lakosokra osztja az embereket. Egyesek úgy gondolják, hogy „egy fél bárányoldalast megeszik zabkásával, miután sajttortát ettek tányérban”, mások pedig „valamilyen szarvasgombás szeletet”. Szobakevics szerint a tartományok kisebb léptékűek: ami a fővárosban csendes, az itt a nemzetek feletti magasságokba nő. És okosan chitach bachit, hogy a hősök vulgaritása ketté nő. XI. A szava a tanár Otzhe, nem vipadkovo a Gogol gyakran termete a képeket a sündisznók. Traditzіinі a Svіtovoiї Lіteraturi, Ishove a Heroїv "Dead Souls" számára Miliom Ludsky Jacketstől, és a Pepiece szerzője számára - a betegség Legfelsőbb Legfelsőbb Összefoglalójának címe, a T'larin's Tyleryn, a szükségletek szükségletei "sertés rilas" Nabagatóban. Mik a bőrápolók hibái? (Manilov - üres álom; Korobocska - ütőfej; Nozdrjov - féktelen jellem; Szobakevics - kapzsiság, kapzsiság (pragnennya nyerni); Pljuskin - „dirka az embereknek”) XII. A térképet nézve drágább Csicsikov ( kreatív robot uchniv) Miért ilyen sorrendben mutatják be nekünk az orosz segítők képe? Első pillantásra az ócska környezet diktálja. Csicsikov a kormányzói partiban, hogy megismerkedjen Manilovval és Szobakevicssel. Csicsikov visszasétált Manilovhoz, majd Manilovtól Szobakevicshez, de egy zivatarban eltévedt, és Korobocskához ivott. Aztán sok időt töltöttünk a kocsmában ácsorogva "harapni egyet", és kitartóan beszélgettünk Nozdrovval. Vіd Nozdrov, nareshtі, miután ivott Szobakevicshez. Ha felismeri Szobakevicset, hogy Pljuskin öt mérfölddel arrébb lakik, nyolcszáz kripakiv lélek őrzője, mint aki egy új, „mint a légy”-nel hal meg, Csicsikov a segítőjéhez ment.

XIII. Állítás Ale problémás táplálkozásáról ilyen sorrendben, hogy megismerjük Gogol olvasóit és asszisztenseit, valamint a második, legmélyebb belső olvasót. Yaky? Hallgassa meg egy kis pont a hajnal önmagában egy ilyen sorozat roztashuvannya segítők a szövegben énekelni "Dead Souls". Az irodalomtudósok hagyományos nézőpontja: a segítők leépülésük színpada mögé emelkedtek (Manilovnak még mindene van - család, gyerekek, bútorok (bár az elhagyatottság képe már szóba került - „két fotel csak szőnyeggel letakarva állt”), .); Plyushkinben minden volt, de a sors eltöltötte) A mai hajnali pont: a segítők mentálisan felhalmozókra és marnotratnikivekre oszlanak: Manilov - marnotrate; Doboz - felhalmozó; Nozdryov - marnotrát; Szobakevics felhalmozó; Plushkin - „dirka az embereknek” (marnotát a megtakarításokért, felhalmozás a pénzköltésért) Hajnalpont Yu. Mann: roztashovani segítői a szövegekben énekelnek a lelkük újjáélesztésének lépéséért (viszonzásul tisztelik azt a tényt, hogy Manilov leírásakor Gogol, adjuk meg tiszteletünket a beszédben, a yaki yogo eltűnik. belső fény, Yogo lélek meghalt. És mégis, csak Plyushkinnál, ahogy a szerző jelöli, „élő szemek”, és úgy tűnik, a scho szemek a lélek tükre, akkor csak Plyushkin épít a lélek újjáélesztésére) XIV. A karakterek doslіdzhennya jellemzői - asszisztensek (a diákra emlékezve) Gogolnál az élők és holtak kontrasztját, az élők halottságát gyakran már a szemek leírása is jelzi. A "Holt lelkek"-ben a szereplők portréin a szemek vagy nem látszanak (tehát csak büdösek), vagy fokozzák a spiritualitás hiányát. Tehát Manilov „mav édesgyökérszemeket, mint a tsukor”, száz évvel Szobakevics szeme előtt látta, hogy tudja, ahogy a természet ráesett erre a hirtelen változásra: „nagy fúróval pattant ki a szeme” (mint egy fakeretben). !) Plushkin szemével kapcsolatban: a magasra nőtt szemöldök nem ment ki, és nem gyöngyözött, mint az egér, ha a gostrenki pofa sötét niréből lóg, fülét és pislogást

a levegőben kilátszik a bűz, a chi nem bálnát rejt, de a sivatag gyapot, és arra gyanakodtál, hogy a levegőt szimatolod. XV. Improvizációs párbeszéd Pljuskinnal (a diákok által készített vázlat) Hogyan éled meg Pan Pluskint? Viszlát uraim. Hozd be a rablókat a rozorba. Proshkát szeretném, egy ilyen gazembert. Vitrati körül. De ha csodálatos mester voltál, a bírák utaztak hozzád, hogy bölcs fösvénységet, értelmes együttérzést tanuljanak. Működtek a gyárak, szedők, fonók, ekék, kaszálás. Bula asszony barátságos volt, vendégszerető voltáról híres. Igen, minden rendben volt. Chi nem most a mester meghalt, a legidősebb lánya kiugrott az útból. A bűn elment. A fiatal lány meghalt. Egyedül ragadtam. XVI. Problémás táplálkozás Ki írhat életrajzot? (Pljuskin és Csicsikov) Aki elmúlt, annak lesz jövője. Ki épít a megújulásra? Hogyan lehet kitalálni, hogy a „Dead Souls” Dante „Isteni színjátékával” analógia alapján készült - három részben: az első rész a „Pokol”, a másik a „Purgatórium”, a harmadik rész a „Paradicsom”, aztán arra gondoltam. , ilyen rangban, nem a „pokol”, „a vulgáris emberek vulgaritása” képei között, a jóga között – a „legvulgárisabb emberek” szekrényében. Csicsikov életrajza (akárcsak Pljuskin) a "lélek bukásának" egész története; de ha a lélek „leesett”, az azt jelenti, hogy ha tiszta volt, az azt jelenti, hogy lehetséges újraéleszteni - a bűnbánat által. Mi kell a bűnbánathoz, a lélek megtisztulásához? Belső „én”, belső hang. Csak Pluskinnak (a kisebb világban) és Csicsikovnak (a nagyobb világban) lehet joga a lelki élethez, a „jó érzéshez” és a „gondolkodáshoz”. „Mert mintha jelentéktelen lenne, rácsodálkoztam a házakra…”; „Elfogadhatatlan, homályosan érezhető az új szívében…”; „Ijesztőbb, nem tudni, hogy ő maga majdnem elájult” – örökíti meg hősében az „introspekció” (belső hang) pillanatait Gogol. Nem csak: nem kevés kitörés van, ha Csicsikov belső hangja a szerző hangjává válik, vagy haragszik rá a híres költői lépésekben. Ale tse témája a támadó rozmovi ...

A XVII. Házi feladat: Írd ki a szöveget a lírai részekből. A scho bűzről?

V enni a halottakat lelkek N. V. Gogol, hogy tegyen maga elé egy metát, hogy ne fedje fel a főszereplő csalásának lényegét, skilki széles körképet mutat be Oroszország életéről, az orosz nép jelleméről, távol az orosz társadalom részesedésétől. Tom a forma drágább Mi adja az írónak ugyanazt a lehetőséget, a legjövedelmezőbb rozpovid számára.

A hős, Pavlo Ivanovics Csicsikov megérkezik az É-i helyre, hogy ismeretségeket kössön, többek között segítőkkel, egy rosszindulatú terv megalapozása céljából, és kérést kap a szadibikra. Ez az első fejezet, mintha saját bejegyzése lenne. És akkor öt fejezet következik, amelyekben az író Csicsikov látogatásait ábrázolja segítőknek, mint Oroszország nemesi táborának, „az élet mestereinek”.

Malyuyuchi a hősök karakterei, a szerző nem próbálta elárulni az olvasónak, milyen bűz árad az akkori orosz társadalomban. Mint egy író-realista, Gogol is tipikus karaktereket hoz létre, de ha ismeri és látja a karakter megjelenésének egyedi jellemzőjét, amely felfedi belső zmistét. A szerző gondolatának egy másik aspektusa mutasd meg a halott lelket, Ezért az író állítólag jellemzi sadibu, inter'єr életmódjukat. Sajnálom, A jelenet szereplőinek jellemzésében fontos szerepe van a holt lelkek eladásának, hogy abban ne csak a hős képe táruljon fel tisztábban, hanem annak a világnak az abszurditása, amelyben a bőrük él. .

Manilov, A galéria első szereplője a szentimentális regények hősének paródiája. Ennek az egyednek az elfogadásakor a chereshur bulo átkerült a tsukrba, új hiányában nincs ... élő szó ... édesgyökér, szeretetteljes kifejezések jelenlétében. Csicsikov érkezése, jóga szóval egy füves nap... a szív születésnapja. A sósság, a szentimentalitás a lényege a gyönyörű szívű álmodozó Manilov karakterének, aki gondatlanságban és tétlenségben tölti az életét.. A Yogo sadiba nyugtalan, az állapot úgy ment, mintha magától lett volna, nem tudom, igazam lesz-e anyámban, ez az egész álom eggyel hülyébb mindennél. Csicsikov javaslatával szemben, de szép mondatok a törvényességről, kérem, nyugodjon meg Yogo. Beszéd, amely elfeledteti Manilovot, beszéljen elégtelenségéről, az élet pusztításáról, a valóságba való baiduzhitásról: a hölgy háza meszelt, "minden szélnek nyitott"; Manilov egy órát tölt a „Víz temploma-Kreml Mirkuvannya temploma” feliratú altanziban, különféle fantasztikus projektek jutnak eszébe, például földalatti séta a bódétól vagy vibuduvati a kőhely árán. Manilov irodájában két évtizeden át volt egy könyv, a 14. oldalon könyvjelzővel; sapkában, tyutyunnitsy rózsát ivott, a hamucsövekből kiütött súlyokat szépen elhelyezve az asztalokon és az ablakokon - ugyanaz volt Manilov ágyának megvetése. Manilov, zanurenii in privabliva gondolja, soha nem látja a mezőket, de ugyanakkor a férfiak Manilov falu lila kunyhóinál ugyanazt a fát éneklik - „csak egy fedélzet”; az állam úgy ment, mintha magától ment volna; a házvezetőnő lop, a szolgák alszanak és zsemle. Manilov családja és jógaosztagai paródia-szentimentálisak. A hősök egytől egyig tsukerkit és lazi shmatochkit viselnek a következő szavakkal: „Razіna, serdenko, ajkam, beteszem a tsy shmatochok-ot”. Ale talán, akinek ilyen szeretet adatik, és ez széles. Manilov motívumainak portréja a fulladás, nappali felfújásának elvére a végletekig feleslegessé, hogy negatív minőséggé váljon. Vіnі senki sem szállít coristі és él a dribnitsa. A bűntudat életének ismerete nélkül a valóságot üres fantáziák váltották fel.

Előtt Koroboҹke Csicsikov véletlenül berúg, és eltéved a Szobakev felé vezető úton. Ez is egy csúnya kép, és ez a becenév egyértelműen kifejezi a hősnő karakterének valóságát - a felhalmozást. Drib'yazkov_st Dobozok, érdekcsere turbotami pro vlasne gospodarstvo podkreslyuєtsya madár-lények kísérete, mint ő: bíró-segítők Bobrov, Svinin; "Indichka és csirkék megszámlálhatatlanok voltak ...". Beszédek a fülkében írj szépséget, Z іnshgo - її bazhannya hegyezd ki magad mindenféle beszéddel. Van egy micsodája, nézd meg az államot, Csicsikovot sós gyógynövényekkel kényezteti, azt gondolva, hogy a licitáló bűnös, megbékítette. De a tetszetősség lényege, amelyet Chіҹіkovim javasol, elérhetetlen її razuminnyu, її korlátozott, nyomorult elme számára. "Cudgel-headed" Korobochka csak attól tart, hogy nem csalták meg az árban, és sokáig nem lehetett összetéveszteni, mert Chіҹіkovu "kefék és sírok". A hátoldalon lévő doboz azt hiszi, hogy Csicsikov ki tudja ásni a halottakat a földből. Csicsikovnak fogja adni a „holt lelkek” kender és méz helyét, a jaki árakat nem tudni, a „zuhanyozók” pedig Korobocska kijelenti: „Jobb lesz, ha veszek egy troskát, talán nagy számban jönnek majd a kereskedők, és vikoristovuyuchi az árakig." A doboz állítólag „lelkeket” árul el félelemmel és zabobóval, mert Csicsikov megátkozta a rizsát, és egy kicsit sem káromkodott („úgy pusztulj el és közel a falud erőssége!”). Ale megnyugodott, mintha zayasuvalos lett volna, nem sokáig: később még Koroboka is yasovuvati helyére került, "menjünk most a holt lelkekhez". A doboz csúnya képe a kímélőnek, és bőségben élni, gazdagnak lenni, alaposan gondolkodni, de elmulasztani az előnyt.

Találkozni Nozdrovim tezh random, a kocsma felé vezető úton. Nozdryov a vásár felé fordul, és lelkesen dicsekszik velük, mintha ott járna a bűz és skilki vin prog. Az ilyen embereket, mint a szerző megismétli, a jól irányzott malimi dicsőíti, hamar megismernek minket. De aki közelebb került hozzá, azt mindenkinél jobban rágalmazta: a csempék kiterítésével felkavarta a szórakozást vagy a kereskedelmi élvezetet, de akiben Nozdryov nem érzett hibát. Golovna előszeretettel Nozdrov - "károsítani a szomszédot." A jógó életmód - szórakozás, játék, szórakozás, céltalan tevékenység, készség arra, hogy jó okkal tegyen valamit, erkölcsi elvek nélkül. Vіn breshe i podlіҹaet, yogo megjelenése zavzhd voschuє botrány. A szerző ironikusan történelmi személynek nevezi Nozdryovot. A Chіҹіkovim vіn proponuє művelet menüvé, majd csoporttá alakult, ennek eredményeként Csicsikov jegét nem verték meg. Csicsikov melegen fújt a Nozdrovnak hívó elvtársról, aztán később Nozdrov mindennél jobban elhárított egy kicsit mindent a hős nebuvaly kegyeiről. Az orrlyukak nevgamovnyak, üregek, erőszakosak, minden pillanatban készen állnak a szemtelenségre, vagy a peredabache és a tudatlanság nélküli forgolódásra.

A véletlenek egész sorozata után Chichikov doїhav, nareshti, korábban Sobakevіҹa. Ez a segítő, a szerző kinevezése szerint, hasonló a közepes méretű medvéhez, tehát támadhatatlan és ügyetlen. Szobakevics portréjának a durvaság és a megfoghatatlanság a lényege. Vіn mіtsny gospodar, és a jógafülkében minden ugyanolyan kemény és erős. A Chastuvannya egyszerű, oroszul sértem, de veszteséggel. Nem mondom el Csicsikov felvetéseinek lényegét, miután azonnal letörtem a tudatlan árat, mintha hanyagul megjegyezném, hogy Csicsikov a halott lelkek megvásárlását úgy követi, mint a nyeremény. Úgy jajgatod a falusiakat, buták élnek. Szobakevics állandóan feküdt, engedett minden förtelmességnek és shahraivnak. A kormányzó „a világ első rablója”, „egy fillérért a jövőben”. Mindenhol - "ülni a shakhrai és a mocskos shakhrai ... csak egy van egy tisztességes ember: az ügyész, az és az, hogy az igazat megvallva, te disznó." Szobakevics teremtményi természete megmutatta az állatot zhortokі és ravaszság.

A galéria befejezése Plushkin, az egyetlen hős, valamiféle történelemről és leépülésről. Ha csak egy takarékos mester vagy, néhány bula a család és a budinok povna ҹasha. Egy órával később az osztag és a legkisebb lány meghalt, a nagyobbik lány beáramlott egy tiszttel, a mester pedig egyedül maradt vagyonának őrzőjeként, őrzőjeként és volodarjaként. Razvinenі egy új fösvénységben és pіdzrіlіst unіҹtozhіlі minden emberi érzés, és Chіҹіkovy előtt egy csodálatos іstota áll, amelyről lehetetlen kitalálni egy pіdlogu vіdrazu. Vіn fukar a végletekig, mentse bőrpapiet, pir'їnka vagy surguҹіk. De ugyanakkor a kenyér és a kék elveszik, a termékek megrohadnak, a bor pedig már és én magam sem emlékszem rá, a skilki az új bulonál, a stezhachi csak, szóval a tinktúra feleslege nem részeg a grafittól. Pljuskin, miután kijelentette a beszédek valódi értékét, abszurd fukar, az emberiség ördöge. Gogol az ilyen degradációt teljesen valósnak tartja. Plushkin evolúciója az élő ember szemszögéből a halott lélek legrosszabb formájáig, csúcspontja és a segítők képgalériájának befejezése . Plushkin egy élőlény, gyűlöli az embereket.

Ebben a rangban Gogol tíz fejezetet kinyújtva tipikus segítői portrékat ad, kiemelve bennük azokat, amelyek az ének nevében hangzanak: erkölcsileg üres és halott lélek, időhiány a jólét érdekében végzett munkára, tehetetlenség és a lélek marnisztika. Valójában Csicsikov a segítők halott lelkének tükörképe, akikkel kapcsolatba lépnek, és lerakják a földet.