Ανάλυση των 1ων μυθιστορημάτων του Canterbury rozpovidі. Shlyub, αγάπη και οικογένεια στη δημιουργία του J

Είσοδος

Κεφάλαιο 1. Lyubov i γυναικείες εικόνεςστο ενημερωτικό δελτίο του Chaucer

Κεφάλαιο 2. Shlyub στις "Αναφορές Καντέρμπερι"

Κεφάλαιο 3. Sem'ya στο Chaucer

visnovok

Είσοδος

Η προ-ανάπτυξη των συζυγικών βιδνοσίνων στον τραγουδιστικό πολιτιστικό χώρο είναι αδύνατη χωρίς τη γνώση της ιστορικής και πολιτιστικής ελευθερίας της προ-νεανικής εποχής, καθώς και τις ιδιαιτερότητες της κανονιστικής λήψης των βινδοσίνων της κύχας. Όσον αφορά τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες για τα μέσα της Βρετανίας του XIV αιώνα, είναι χαρακτηριστικές για τις τάσεις ενός δεκαδικού, ενός για έναν, κατά την αξιολόγηση ενός σκάφους.

Κουλτούρα κουρτουάζ μορφή є απολύτως νέα εμφάνισηγια τη φύση των μεγάλων γυναικών και ανδρών. Ιδανικό, πλούσιο σε αυτό που εφευρέθηκε το σύστημα της λεκτικής δικτατορίας της ιδέας της γυναίκας και της αγάπης. Το πρόσωπο του επισκέπτη ξεκίνησε όχι μόνο με γενναιότητα, αλλά με σεβασμό στη γυναίκα. Η δυσαρέσκεια και οι δυνατότητες τέτοιου είδους υποψιών εξαλείφθηκαν από το μυαλό τους, αλλά ταυτόχρονα, δεν τους επιτράπηκε να ξεπεράσουν τα όρια της ηθικής εκδήλωσης αυτής της αναστολής. Η ομορφιά και η κομψότητα των λογοτεχνικών εικόνων και ο ιδανικός χαρακτήρας της αγάπης vidnosin έρχονται σε έντονη αντίθεση με την πραγματική πεζογραφία της ζωής. Υποτίθεται ότι το μοντέλο μετάδοσης της εσωτερικής επικοινωνίας των ανθρώπων σε άλλες νίκες.

Το Yakraz είναι σημαντικό για Βρετανός συγγραφέας Geoffrey Chaucer (Geoffrey Chaucer, mіzh 1340 і 1345 - 1400 rr.) Οι ώρες είναι κοντά στα 1380 χρόνια, και είναι ώριμο για αυτό το πιο tvir, καθώς εισάγει τον ποιητή στις τάξεις των πιο υπέροχων συγγραφέων της Αγγλίας και πώς να κυβερνήσει , και να ξεκινήσω Μια συλλογή από νέα μυθιστορήματα "Canterbury Announcement", εμπνευσμένα από το πνεύμα της αναγεννησιακής αγάπης για τη ζωή. Η επίγεια ζωή είναι vistupaє στο νέο yak vishche η ευλογία των ανθρώπων. Είναι αλήθεια ότι ο Chaucer είδε ένα αφιέρωμα στις σχετικές ματιές της μέσης. Θέλω να συμπεριληφθώ στο βιβλίο της ζωής του αγίου Αμάν Κεκίλοφ. Ομοίως, ο Chaucer πουθενά δεν σκέφτεται την ανάγκη τα ίδια τα θρησκευτικά ιδρύματα, εάν θέλει να ασκήσει έντονη κριτική στην πρακτική της Καθολικής Εκκλησίας, να ξεκινήσουν την ώρα. Ακολουθεί εχθρότητα, ο Chaucer ανησυχεί για το μερίδιο του Χριστιανισμού και κυρίως για το μερίδιο των ανθρώπων σε σχέση με τον πόλεμο και όχι για τη στάση του.

Η "Ανακοίνωση Καντέρμπουρυ" του Τσόσερ είναι ένα σημαντικό τζέρελ στην περιοχή για τη διατήρηση της ιδιοφυΐας της οικογένειας εν μέσω της μέσης Βρετανικής περιόδου. Οι μυρωδιές αντιπροσωπεύουν τη γνώση της πρακτικής ζωής, τις ιδανικές εκδηλώσεις και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του συγγραφέα. Το "The Canterbury Announcement" του boule γράφτηκε από τον Chaucer μαζί με την άμεση έγχυση του Decameron από τον J. Boccaccio, αφού ο Chaucer θεωρείται ήδη ως δημοφιλής συγγραφέας. Μαζί με την εισροή περιφερειακών κυρίαρχων και εθνικής εκπαίδευσης, η μορφή, οι ιδέες και οι εικόνες του "Canterbury Opovidan" πρόσθεσαν μια συγκεκριμένη βρετανική γεύση.

vikoristovuchi spadshchina Γαλλική λογοτεχνία, Ειδικά το fablio, ο Chaucer, στη θεραπεία αυτών των έρωτων, δεν έχει εμμονή με τους dzherels τους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η αγάπη παρουσιάζεται στις «Αναφορές του Καντέρμπερι» με πιο ύποπτα ουσιαστική έννοια, την ερμηνεία των ιδεών της οικογένειας σχετικά με την κοινωνική ευαισθητοποίηση. Παρόλα αυτά, ο Chaucer σκοπεύει να γνωρίσει τις αναλαμπές των προβλημάτων που του παρουσιάζονται.

Η "ειδοποίηση Canterbury" μπορεί να είναι μια τυπική φόρμα για την ώρα. Μυρίστε ob'єednuyutsya είτε από θέματα, είτε από λειτουργία. Σε γενικές γραμμές, μην εκπλαγείτε από την προφάνεια του δημοφιλούς θέματος, "Η ανακοίνωση του Καντέρμπερι" μπορεί να περιγραφεί ως βιβλίο, αλλά για να εκδικηθείτε την αγωνιώδη ευθύτητα. Η ποικιλία των ύποπτα σημαντικών θεμάτων είναι μία από τις ιδιαιτερότητες της βρετανικής svitobachennya.

Ο Chaucer έγραψε μόνο τον πρόλογο και το μέρος του δρόμου στο Canterbury, ο zorotny τρόπος έμεινε άγραφος. Στη συνέχεια, στο μεγάλο πέρασμα του Chaucer, υπάρχει επίσης μια μεγάλη γκαλερί μεγαλοπρεπώς νικηφόρων πορτρέτων προχανών - ανθρώπων από τους νέους της Αγγλίας, εκπροσώπων νέων επαγγελμάτων και κοινωνικών συνθηκών, με τα ενδιαφέροντα, τα γούστα, τους τρόπους και τις φυσικές ομοιότητες τους. Ένα κοινό κίνητρο: όλες οι μυρωδιές έρχονται στο Καντέρμπερι για τη λατρεία των πιο διάσημων στη Βρετανία St. Thomas Beckett go, πήγαινε στο δρόμο, πήγαινε πέρα ​​δώθε. Μπροστά μας είναι η συλλογή ολόκληρης της μεσαίας Βρετανίας, τα ίδια τα πλαισιωμένα μυθιστορήματα - η αύξηση της τιμής έγινε στο Καντέρμπερι - μια χαρακτηριστική λεπτομέρεια, που αντλήθηκε από την καθημερινή ζωή των σημερινών Αγγλικών.

Ο Chaucer απλά δεν σκέφτηκε να δείξει τις υποσχέσεις του, αφού δεν περιέγραψε αυτές τις φωτεινές και ατομικές ιδιότητες, δεν ήθελε να πιέσει μεμονωμένες ιδιότητες στα μηνύματά του, επειδή ήθελε να μεταφέρει στον αναγνώστη τις ζωντανές ιδέες, αλλά για τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι του Chaucer είναι συναισθηματικά ευρύτεροι, πιο ανεξάρτητοι, το φως τους είναι πλούσιο, περιτριγυρισμένο από μια μη μάσκα του δικού τους «τύπου», αλλά μόνο με έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα. Ο Chaucer θα δείξει: ελαφρές παρεξηγήσεις, buvay με πρακτικό τρόπο, οι άνθρωποι συμπεριφέρονται με έξυπνο τρόπο, για αυτό υπάρχουν πολλοί λόγοι, τόσο κοινωνικοί όσο και υποδραστήριοι. Ο ήρωας του δέρματος Chaucer έχει το μερίδιό του. Ο Άλε, με όλη τη δυσοσμία, δονείται με τον δικό του τρόπο ανεξάρτητα και δεν νοιάζεται για το δέρμα τους. Μερικοί από τους χαρακτήρες είναι ηθικοί, είναι ανήθικοι.

Ασήμαντο για εκείνους που, ο Chaucer koristuvavsya ύποπτο dzherel στη δημιουργία της δικής του δημιουργίας, με την πάροδο του χρόνου, αφού διάβασε τον ισχυρό κόσμο του, αλλά στη διαδικασία της γραφής. Ο Chaucer περιμένει μια ολόκληρη ώρα και μετά βλέπει τη δική του ετυμηγορία. Mabut, Chaucera δεν ονομάζεται vlashtovuє nadana yogo dzherel -ήρωας της ερμηνείας του podіy, - yoi ενδιαφέρον - στη σφαίρα της ψυχολογικής παρερμηνείας των χαρακτήρων, yo hero і στον καιρό і από το περιβάλλον, і από τα ερείπια της ψυχής τους, ιδιαίτερο , λόγω του συχνά δύσκολου χαρακτήρα τους.

Η αντιμετώπιση του J. Chaucer στις Ανακοινώσεις του Καντέρμπουρι είναι προφανώς πιο σοβαρή για εκείνον να μετατραπεί σε λίγο πιο δραματικό χαρακτήρα του χαρακτήρα, πιο ζωντανό, δείχνοντας την τραγωδία των ανθρώπων.

Ο επικεφαλής της βαθμολογίας στις "Ανακοινώσεις του Καντέρμπερι" είναι μια ιστορία για ανθρώπους που είναι απείθαρχοι στον κόσμο, και επίσης επαγγελματικά πλεκτά από τον τόπο: το πρώτο για όλα - την τιμή των εμπόρων, των δημοσιογράφων, των αξιωματούχων και των νεότερων - άτομα. Vivchennya της οικογένειας και των εραστών σε μια από τις πιο σχετικές κατευθύνσεις στις "Ειδοποιήσεις Καντέρμπουρυ". Με τον παραδοσιακό τρόπο μέσης ηλικίας αναστολής της οικογένειας, μία από τις μικροδομές κεφαλής είναι μία από τις μικροδομές κεφαλής, η οποία δημιουργεί το καθεστώς των ανθρώπων, τη μορφή της συμπεριφοράς τους, το σύστημα των ειδικών σχέσεων. Η αναβίωση των παραδοσιακών οικογενειακών τρόπων στις νέες κοινωνικές σφαίρες είναι η δυνατότητα, μέσω των ηθικών και ηθικών συμπεριφορών της ομάδας δέρματος, της νοημοσύνης της ιδιαιτερότητας των εταιρικών και ατομικών εκδηλώσεων. Το Vivchennya sіm'ї σας δίνει επίσης την ευκαιρία να εξετάσετε εσωτερικό φωςάνθρωποι, στο καλύτερο από τα καλύτερα και τα καλύτερα από την πλευρά της ζωής. Υπάρχει μια πιθανότητα λόγω της σημασίας των κανόνων συμπεριφοράς, σε ορισμένα αδιαίρετα, και της κατανάλωσής τους και της δυνατότητας υπέρβασης των ορίων αυτών των κανόνων.

Κεφάλαιο 1. Αγάπη και γυναικείες εικόνες στα μηνύματα του Chaucer

Στην παρουσίαση του τρόπου των γυναικών στο "Canterbury Alerts" και στην παρουσίαση των ηρώων σε αυτές, μπορείτε να έρθετε σε μια συνάντηση για εκείνους που δεν ενδιαφέρονται για τους αριθμητικούς μονόλογους των γυναικών από το πρώτο άτομο, μπορείτε απλά να κοιτάξετε το σημείο του θανάτου μέχρι το scho vidbuvaєtsya. Συγκλονισμένος μόνο από γυναίκες, περιφρονημένος και κυριευμένος από γυναίκες, ειρωνική ικανοποίηση έως τρεις κ.λπ. έχουν τον χαρακτήρα της κοινωνικής επικοινωνίας στην ανάπτυξη της εικόνας, όλα τα προβλήματα παρουσιάζονται από τον Chaucer σε ανασταλτική-σημαντική θέση.

Η ανθρωπιστική ματιά στη φύση των εκατοντάδων των τσόλοβικ και των γυναικών των "Canterbury Notices" είναι απολύτως καινούργια στις αισθήσεις με ένα αίσθημα αγάπης. Η αγάπη δεν μοιάζει με ρύζι της κοινής ζωής των ανθρώπων, μοιάζει με τους Φάρβους και το πρωτοφανές zmist.

Αγαπήστε το vistupaє στο Chaucer і ως απλή σαρκική λαχτάρα, για άλλη μια φορά, μην καλέσετε τους απατεώνες (καλέστε τον μυλωνά, τον majordomo, τον κυβερνήτη και τον vicorist το δημοφιλές επιπόλαιο επεισόδιο του εμπόρου) ή μην δείτε την κακία (κομπολόι) Η Βόνα βλέπει την ανθρώπινη αρχοντιά (η δήλωση της Φρανκλίνα για τη στρατιωτική ομάδα), η οποία θα ήθελε να υποστηρίξει τη βοήθεια των τσακλούν, - πριν από την ομιλία, στον κατάλογο των περιλήψεων, η λίστα έχει κάνει τη δημοτικότητα πολλών κοριτσιών και φίλων θανάτου Έτσι, για παράδειγμα, στην ειδοποίηση του γιατρού, μπορεί κανείς να δει την ίδια σύνδεση μεταξύ της αγάπης των συμπολιτών, καθώς περνάει από τα «ηθικά ζητήματα». Παρακαλώ, παρακαλώ, Τίτος Λίβιος, ο οποίος έχει ενημερωθεί για την καλοσυνάτη Βιρτζίνια, πώς πέθανε, ή αλλιώς τον ηδονικό μη διεκδικητή Αππιανό και τον σύντροφο του Κλαύδιου. Η Βιρτζίνια να αγαπά τον Θεό και την αγνότητά του (όπως φαίνεται από το і іmenі) είναι πεινασμένη για την αγάπη qiu. Її batko Virginius σταθείτε μπροστά στην επιλογή: νικήστε την κόρη σας σε αίσχος (κερδίστε μαζεύοντας πέρκα).

Όπως εκείνος που μίλησε για τον Chaucer στο Zagalny Prospect, αφού διάβασε τον αναγνώστη, πώς οι ήρωες μπορεί να εγείρονται διφορούμενα ή άσεμνα. Για όλο το περιβάλλον του ζώου, σέβομαι τον εαυτό μου ένα σπασμωδικό πορτρέτο μιας σπασμένης ύφανσης από την Μπάτα, μια γυναίκα που δεν είναι η πρώτη στα νιάτα της, αλλά δεν έχει ακόμη καταλήξει με ενέργεια. Δεν θα είσαι πλούσιος και θα ξυπνήσεις στη θέση σου. Ο Νίχτο από τις Μοσχοβίτισσες δεν τολμούσε να πάει στην Παραφυσική Εκκλησία. Πέντε φορές όταν το αγόρι είχε ήδη γεννηθεί, επαίνεσε όλα τα παιδιά της (και όχι λιγότερο από τον αριθμό των κοάντ) και τώρα υπάρχει πολλή διασκέδαση.

Από την άλλη πλευρά, το πρόβλημα της ομορφιάς και της υγείας της ομάδας έχει καταστραφεί στην ανακοίνωση της ύφανσης του Μπατάν. Ο Batsky weaver - "η χήρα είναι χαρούμενη" - κοιτάξτε τη ζωή της οικογένειάς σας και πείτε μας επίσης για εκείνους που ελέγχονταν αυθόρμητα από τους δικούς τους ανθρώπους. Ο ίδιος ο Τιμ, η ύφανση της σκυτάλης είδε κυριολεκτικά το τρέχον θρησκευτικό και ηθικό δόγμα, με βάση την κοινωνική δομή της μεσαίας βρετανικής οικογένειας. Μέχρι την ομιλία, Chaucer, μην καταδικάζετε τη συμπεριφορά του Batan που υφαίνεται απευθείας, παρόλα αυτά, ότι το χρώμα της νεολαίας είναι proyshev, είναι κουφή, επιεικής και δεν είναι καλό πράγμα να ελέγξετε τον επικεφαλής, θέλω για να είμαι δίκαιος προς τον συγγραφέα και προς τον ηθικό.

Εκείνος, που στο όνομα της δύναμης, της ασυνήθιστης ευρωστίας και της ουσιαστικότητας, από τον εκτροφέα των θαλάσσιων ταξιδιών, θα σεβαστώ τις φήμες του Fablio για την ομάδα του εμπόρου, καθώς για τα απαραίτητα έξοδα για να πληρώσει για το ντύσιμο, κόστος φράγκων σε

Στο vidminu της ύφανσης του Μπατάν και των φρουρών του εμπόρου στις «ηθικές» ανακοινώσεις (ο στιχουργός, ο Φράνκλιν κ.λπ.), η ομορφιά της γυναίκας είναι αξιοπρεπής και η εσωτερική ομορφιά, για να είναι άξια.

Οι χαρακτήρες των προσκυνητών προκαλούν τους δεσμούς και προέρχονται από τους ίδιους τους πολύ νέους τζέρελ, είτε πρόκειται για τους στρατηγούς της μεσαίας τάξης, τους υπέροχους, τους περιπετειώδεις-λυρικούς ποιητές, την απαρχαιωμένη λογοτεχνία, τη δημιουργική ιδιοφυΐα. για podії, που έχει ληφθεί απευθείας από τη ζωή. Έτσι, παντού μετά την ανάγνωση βιβλίων και τη Volodya, ζωολογικά, στη λατινική γλώσσα, ένας μαθητής από την Οξφόρδη θα ξαναπεί τη νουβέλα "The Decameron" για την πάσχουσα Grizelda, όπως φαίνεται από τον Petrarch στα λατινικά. Στο τέλος της έκθεσης του μαθητή και στη σύνδεση του Chaucer, μέχρι τη στιγμή της ανόδου, είναι δυνατό να νικήσουμε αυτήν την αλλαγή απόψεων, η οποία είναι χαρακτηριστική για όλη τη γοτθική τέχνη. Ο αξιοθρήνητος λόγος για την τσιρίτσα Grizelda τελείωσε, ο αλληγορικός λόγος γίνεται και ο μαθητής δηλώνει ότι τώρα δεν γνωρίζει τον ίδιο Grizeldi και ότι στο μυαλό του να είναι ευχαριστημένος με όλη τη διασκέδαση της φιλίας Από την άλλη πλευρά, στην ειδοποίηση του ιδιοκτήτη, υπάρχει: "Ο Βόνα αργότερα ονομάστηκε ο άνθρωπος και το τηγάνι του, οι άνθρωποι του Όσκιλ μπορούν να είναι κύριοι των διμοιριών τους".

Με μια τέτοια βαθμολογία, ο Chaucer είναι ένας συνοπτικός, ευτυχισμένος συνεργάτης, ωστόσο, καθώς ένας άντρας θεωρείται ως ένα ψυχρό κρέας στην οικογένεια (δεν είναι πολύ καλό να πούμε ότι είναι ένα είδος τάσης για καθιέρωση της ύφανσης Batan). Όσο για τον ίδιο τον Chaucer, αυτό οφείλεται στη μοναδική επίπεδη ηθικοποίηση που χαρακτηρίζει τη διδακτική του μέσου αιώνα. Επίσης, για την ειδοποίηση του δέρματος για την ορατότητα, δεν υπάρχει καμία προσδοκία από τα βλέμματα που τραγουδούν και την απόλαυση της ειδοποίησης στον συγκεκριμένο τύπο δέρματος. Ο Chaucer είναι σίγουρο ότι πρέπει να πάει προς την κατεύθυνση του «μόλις sposterіga» μετά τη διακοπή της ζωής της Βρετανίας στα μέσα του αιώνα.

Το Inodi Chaucer είναι επιδεικτικό (το ale velmy είναι εκφοβιστικό) Έτσι, στην ειδοποίηση της οικονομίας, υπάρχουν pererakhovuyu vintages ελαφρότητας και μειωτικότητας στο φως τροφίμων, που επισυνάπτονται από τις προσωπικότητες της γυναικείας κατάστασης, - γενικά και kishkoy, και στη συνέχεια μια περίληψη:

«Όλοι οι άνθρωποι πρέπει να ανατραφούν στους χολοβίκους, αλλά έχουν γίνει ατάραχοι και το κάλεσμα δεν ανήκει στις γυναίκες. Εάν οι τσόλοβικ είναι πιο ρεαλιστικοί, θα είναι ευχαριστημένοι με τις ομιλίες, αλλά όχι με τις άλλες ομάδες ».

Ένας νεαρός ευγενής εμφανίστηκε σε ένα μυθιστόρημα για μια κυρία, η οποία, στα παρασκήνια ενός άντρα kohan, ήταν καχύποπτη για τον εθισμό μιας σελίδας που είχε πνιγεί μέσα της, προκειμένου να καθαρίσει τους Ουζμπέκους της Βρετάνης από τον υποβρύχιο σκελετό. Obizyayuchi tse, η Βόνα Μπουλά τραγουδήθηκε ελλείψει ενός τέτοιου ενθουσιασμού. Ο Τιμ την ώρα її chanuvalnik για τη βοήθεια της μάγας, έχοντας σπάσει την ανάγκη, και η κυρία ήταν προκλητική πριν από την ανάγκη για ένα viconati obytsyanka. Ανάγκη του viznav και στροφή προς το σπίτι του cholovik, hocha, για τα λόγια του, θέλοντας να μπει στην καρδιά, θα ξεπεράσουμε στη μάχη. Ο ήχος του τεράστιου μεγέθους του θύματος, η σελίδα "παραιτήθηκε από την απληστία του δικού του, είδε τον νόμο των ανθρώπων στο vchinkom όχι obrazovaniya" και το αντικείμενο της αγάπης του φάνηκε από την μαρτυρία της υπακοής, μακάρι οι υπηρεσίες του μάγου στάλθηκαν στο 1000. Ο Άλε, με μια τόσο εξωφρενική γενναιοδωρία και τον γόη, στηριζόμενος στα πόδια του: πληρώστε το τίμημα, γνωρίζοντας ότι η σελίδα είναι απογοητευμένη. Ο Chaucer κάθε άλλο παρά ρητορικά τρέφεται: ποιοι είναι, κατά τη γνώμη σας, γενναιόδωροι; Ο Τσόλοβικ, που έστειλε την αγαπημένη του ομάδα στον κολλητό, γιατί να μην νικήσει τους μη απαντητές αυτής της λέξης; Τι γίνεται με τη σελίδα zakhany, ποιος είδε τα δικαιώματά του; Γιατί, λοιπόν, nareshty, ο φιλόσοφος που ήταν ο μάγος των μάγων, που δεν περίμενε να δεχτεί πληρωμή για το έργο του;

Κεφάλαιο 2. Shlyub στις "Αναφορές Καντέρμπερι"

«Κόψτε το, ο τρόπος μου δεν είναι ακόμη ρόδινος.

Νιώσε τον Γιόγκο, νυσταγμένος ινάκσε.

Το έλατο θα είναι πιο ζεστό στο bochtsi,

nіzh τα πάντα, μέχρι τώρα rozpovіla.

Ω, το ξέρω, ο πάγος είναι πιο όμορφος από ό, τι ξέρω,

μάστιγα γιακίμ κάνοντας φίλους

Το αφιέρωμά μου - είμαι ο ίδιος η μάστιγα.

Σε προστατεύω πριν τον εαυτό σου,

Χαίρομαι, ιδού

γουλιά rіg. Και όμως, μην μετανοείτε,

Λοιπόν, το έλατο δεν είναι πλέον γλυκόριζα για μια πόρνη.

Θα το βάλω, γιακ βιν μπρίντκι ».

Η μεταρρύθμιση της κανονιστικής συμπεριφοράς και η δηλωμένη απόσυρση της σχέσης της μητέρας με την πραγματικότητα, μόνο σε όλες τις περιπτώσεις, μπορούμε να αναπτυχθούμε με επαρκή κατανόηση των ιδιοτήτων των συζύγων εφήβων στην εποχή του Chaucer.

Αν καταλαβαίνετε όλα τα πτυσσόμενα υλικά των οικογενειών και των εραστών από το λογοτεχνικό dzherel, μπορείτε να πάρετε το υλικό "Canterbury Reports" μέχρι σήμερα, εάν υπάρχουν προφανή παράλληλα ντοκιμαντέρ, τους χαρακτήρες του υλικού. Tsіkavim - το ίδιο το πρόβλημα του ίδιου του Chaucer, για παράδειγμα, η ανάθεσή του στην τσούλα ή η ανακοίνωση για την πιθανή οικογένεια γυναικών.

Το μυαλό του Chaucer να βλέπει τις κύριες τάσεις των οικογενειακών εραστών στη Βρετανία στα μέσα του XIV αιώνα: βλέποντας ένα απλό cholovik, κακία κακών γυναικών, προφύλαξη από μια πόρνη, μια παραδοσιακή ματιά σε μια φιλική προς την οικογένεια γυναίκα στη μέση του 14ου αιώνα.

Στην αρχή της Αναγγελίας του Προσώπου, υπάρχει για την αγάπη του Παλαμών και της Αιμιλίας. Δεν επιτρέπεται στον κόσμο να λαμβάνει αποφάσεις σχετικά με την αδειοδότηση της λεγόμενης "ομάδας Shlyubnoi".

Σύμφωνα με τον Franklin, η μαρτυρία ενός ιδανικού schlyub, αυτού του schlyub, ο οποίος έδωσε μεγάλη δύναμη στο τέλος της έκθεσης του Lycear και της έκθεσης της ύφανσης του λουτρού. Κερδίζοντας τα θεμέλια για αμοιβαία εμπιστοσύνη και ελευθερία. Θα ήθελα να μάθω τις παλιές μέρες του παρελθόντος στις παρουσιάσεις των μεσαίων ετών αιωνόβιων συμβολαίων που εξαφανίζονται σε όλους.

Η όλη μέθοδος μας επέτρεψε να εξετάσουμε την παραδοσιακή πρακτική του γάμου στην Αγγλία στους XIV-XV αιώνες, και επίσης να ρίξουμε μια ματιά στα συζυγικά προβλήματα της επιτυχίας των ίδιων των υποτρόφων. Πραγματοποιήστε έναν αριθμό παραλληλισμών με τις παραδόσεις των άλλων ευρωπαϊκών δυνάμεων, προκειμένου να επιτύχετε τις ίδιες συντακτικές μεθόδους. Επιτρέπει επίσης την ανάπτυξη της βρετανικής παγκόσμιας οικογένειας, καθώς και μοναδικές τάσεις.

Πείτε τις ιδέες για την απερισκεψία του Dorigo. Yak vvazhaє D. Brewer, «Ο Chaucer αποκαλύπτει την αμφιθυμία των βαθιών αξιών, ή ότι οι αξίες καλές από μόνες τους μπορεί να είναι ασυμβίβαστες μεταξύ τους - ένα καλό γοτθικό σημείο που απεικονίζεται ξανά στον υπάλληλο s Tale and in Troilus ».

«Τι είναι εθιστικό στη ζωή, έτσι δεν είναι; Ειδικά αν είστε μεγάλοι και η ομάδα σας είναι ένοχη ως νέος και οι άνθρωποι είναι μαζί της και η Spadkoєmtsya: η ζωή θα είναι γλυκόριζα για εσάς. Και εξαρτάται από τη ζωή ενός εργένη: Στο nudga είναι συχνά κρασί, μια ερωτική μαρνωτική φαντασία. Και δικαίως, ένας εργένης στη ζωή, διασκεδασμένος από χαρά και ευλογίες. Η νίκη θα γίνει για χάρη και αυτό που στερήθηκε την τύχη κρίθηκε από εσάς. Ζωντανό, όπως το παιχνίδι μιας αλεπούς, δεν ξέρω τίποτα για το primus. Ο Lyudin έγινε φίλος, navpaki, φίλος με τη ζωή του Veda, τις προσκολλήσεις του mitsno στον ζυγό και τη ζωή της γλυκόριζας και τη χαρά σας. Ποιος μπορεί να είναι nіzhnіshe, nіzh ομάδα; Ποιοι, με μεγάλη επιμέλεια, δεν βγαίνουν, Αν έχετε ασθένειες, ακολουθήστε σας; Η Βόνα είναι έτοιμη να σας υπηρετήσει ως πιστός εργάτης, αν θέλετε να μην μπορείτε να σηκωθείτε μέχρι το θάνατο ».

«Ο Ινάκσε σκέφτεται πολλά από αυτά, συμπεριλαμβανομένου του Θεόφραστου. Μην βγαίνετε από τη θέση του Vin povchaє - τι είναι, σωστά, σε αυτό; Αν θέλετε αυτά τα trimati με τη σειρά του νοικοκυριού, επομένως ενσταλάξτε το κρασί, - μην κοιμάστε με φίλους, για ολόκληρο τον υπηρέτη είναι καλά. Πριν από τον υπηρέτη του vіrnym ποιος είναι η ομάδα; Πάρτε μισή καλή τύχη. Και αν, έχοντας αρρωστήσει, αισθάνεσαι ξετρελαμένος, ξέρεις πώς να μοιραστείς με τους φίλους και τους υπηρέτες σου, ο Shvidshe ξέρει, αλλά όχι με την ομάδα σου: το καλό σου είναι πολύ αγαπητό ».

Chaucer navmisno protistavlyaє μια γυναίκα που αγαπά ένα cholovik, και επιπλέον, είναι λίγο στρουθοκαμήλου. Η ανακοίνωση του Melnik κυριολεκτικά μοιάζει με την αποθέωση της ζωής:

«Druzhina f, navpaki, - vіrte me, - πρέπει να μπω στο περίπτερο, στο τέλος της θητείας, nіzh ti, mabut, pobazhati b mіg. Το Shlyub είναι ένα μεγάλο μυστήριο και αυτός, που δεν είναι φιλικός, είναι πάντα ζωντανός και όλη αυτή η ελπίδα είναι η shvidkoplinna (μιλάω για τον cholovikov, είναι μοχθηρό). Και γιατί? Εκείνο, ο Θεός ευχαριστεί τη γυναίκα με τη βοήθεια μας για να θέσει. Αν ο Adam bulo από τον πηλό της βιλιπενίας, ο ίδιος ο δημιουργός, ο Pobachivshi, σαν γυμνός και αυτόνομος, δεν φυσάτε στην ψυχή σας, δεν έδωσα την πρώτη εντύπωση στο viglyad vi. Είναι σαφές - περιμένετε, όλοι εσείς, - τότε η γυναίκα δόθηκε για τη χαρά μας και ως βοήθεια. ο επίγειος παράδεισος κέρδισε με την ψυχή μου, τη διάχυση και τα χαμηλά. Η ζωή μαζί της είναι ένας απέραντος ωκεανός. Έχοντας γίνει μια ενιαία σάρκα, η ομάδα και ο cholovik στην πιο αστεία ένωση ψυχών. Druzhina! Πώς θα μπορούσε να είναι, τι είδους πνεύμα, τι φιλικότητα; Ні nіkoli. Ορκίζομαι σε σένα, για το Θεϊκό Άγιο! Mezh στις φίλες - η αγάπη είναι τάκα Η ομάδα είναι για να δώσει τις ευλογίες І bezorless lord budinku. δεν θα ξέρω για ένα svavillyam, Ξεκινήστε το ταπεινό δώρο του vidpovid. λέγοντας "έτσι" - δεν θα πει "ni". Η ζωή είναι shylyubna! Ti, yak πάμε στον κήπο, η ομορφιά και η βύνη έχουν αποκατασταθεί. Όλοι είναι τόσο τιμημένοι, ποιος είναι αδύνατος, ποιος θέλει να μυρίζει αίσθηση є, είμαι ένοχος στον ανόητο, λόγω της φιλικότητάς μου, που είναι ο δημιουργός όλων των ημερών ύπνου. Και αν υπάρχει διαφωνία, τότε προσευχηθείτε στον Θεό και στείλτε την ομάδα σας στο νηπιαγωγείο. Έχοντας συνάψει μια αγάπη, είναι για τον εαυτό του να εκμεταλλευτεί κάθε δόλο και εικόνα. Όποιος έσυρε τις ομάδες με τον δικό τους τρόπο, ώστε να μπορεί να κουβαλήσει με τόλμη το κεφάλι τους, - έτσι η σοφία της δημιουργίας και η χαρά. Αν θέλετε να επιτύχετε την επιτυχία σας στη ζωή της πόλης, μην ξεχάσετε να ακούσετε τα λόγια της ομάδας. Και ο άξονας ευχαρίστησε επίσης τη μητέρα του Γιάκοφ, η οποία στο δέρμα της κατσίκας του κρασιού εμφανίστηκε πριν από τον Isak στην πλαγιά, - έδωσα σε αυτόν τον πατέρα μια ευλογία. Οι άνθρωποι σώθηκαν από την ευθύνη της Judith rozum, αν ο τύραννος είχε ένα ατρόμητο σπαθί από τους ώμους του. Η ζωή του Ναμπάλα κρέμεται στα μαλλιά και, παρόλα αυτά, η ομάδα έκανε ζουμ στο ρόδο τους. Έστερ, ο λαός του Θεού σώθηκε από τον λαό του Θεού, διότι ο σχολός και ο αξιωματούχος του Αγασφέρα, ο Μορντεχάι, τσακώθηκαν μπροστά της. Ο Σενέκα λέει: σε όλα τα πράγματα, όλοι οι χαζοί άνθρωποι είναι άξιοι της ταπεινής ομάδας. Πες το Κάτω στους ακροατές της ομάδας. Іy pіdporodkuvati, - todі κέρδισε το μετρό Η ταπεινότητά Του μπροστά σας για να δείξει. Η ομάδα είναι σοφό να κυβερνά από την κυριαρχία μας. Ειδικά η άρρωστη ομάδα, τα περίπτερα το φθινόπωρο δεν είναι ευπρόσδεκτα, χρειάζονται. Είναι εκκλησία για τον Χριστό, μην δώσεις ομάδα για σένα. Αγάπα τη σοφία, σεβάσου την ομάδα σου για το καλό. Η σάρκα του Adzhe δεν είναι κλέφτης της εξουσίας. Ο Τσόλοβικ και η ομάδα - δεν τηγανίζω νίτροχι - περάστε ήρεμα το δρόμο στη ζωή, μην φοβάστε την Ένωση, ειδικά από την πλευρά της ομάδας.

Είναι πολύ shkіl proishov, vchenі bezmіrno. Καλώ την ομάδα - και λέω: είναι αλήθεια ".

Δεν ήταν σημαντικό για το πάτωμα των παλιών παραθέσεων των ουριβόκ, ήταν τεταμένο για να καταστεί σαφές ότι ο Τσόσερ εξακολουθούσε να θαυμάζει τη γυναίκα από καθαρά cholovic άποψη.

«Και το κορίτσι είναι στα χέρια σας - σαν σύρμα: η καρδιά της είναι φρέσκια και ο εγκέφαλός της. Θα πρέπει λοιπόν να γνωρίζετε, φίλοι: Δεν θα οδηγήσω το παλιό μου μέχρι το τέλος. Ακόμα κι αν είχα σπάσει έναν τόσο φαύλο βράχο, δεν θα μου είχε λείψει, από την πλευρά μου θα γινόμουν άσχημα shukati και θα ήθελα τον εαυτό μου να με δαγκώνει. Και για μένα είναι χαριτωμένο όταν παίζω σκυλιά rozіrvala, nіzh σε ξένους εκείνους που έχουν συσσωρεύσει τον εαυτό μου.

Ο Yak і pіdpiliy mіroshnik, που βρίσκεται μακριά από τις «υψηλές» μητέρες, αφηγείται την ιστορία για εκείνους που είναι πονηροί μαθητές, δείχνοντας τα κέρατα ενός απλού ατζέντη, σαν μια ταραχή, που δεν επηρεάζεται από την ομορφιά των νέων. Η απάντηση του Μέλνικ έχει ως εξής: Ο Τέσλα είναι ζωντανός στην Οξφόρδη. Maystrom vin buv σε όλα τα χέρια και αποκτώντας μια επάξια φήμη ως καλή. Buv vіn bagatii και αφήνοντάς τα στα περίπτερα. Ανάμεσά τους, ένας νέος μαθητής είναι ζωντανός, ο οποίος περιπλανιέται ατίθασα στην αλχημεία, θυμάται τα θεωρήματα και συχνά εκπλήσσεται από τις γνώσεις του. Όλοι τον αποκαλούσαν Ντούσκα Νικόλα για καλή τύχη και ιδιωτικότητα. Η ομάδα του Τέσλα πέθανε, і βιν, στεναχωρημένη, φιλώντας με τη νεαρή μελαχρινή καλλονή Έλισον. Στο Miller's Rozpovid, ο Chaucer δίνει χάρισμα, επίγειο, μακριά από το φως του καθαρού ιδεαλισμού, η Elison περιγράφει:

«Το Βον είναι χορδή, καλόγρια, όμορφη,

επιθετικός, scho bilka, i, scho v'yun, grailiva ...

Ζούμε στα μάτια της φωτιάς.

τα φρύδια των ματιών ήταν καμαρωτά,

Ο Βον χτύπησε τρίχες

і άξονας, χορδές γιακ, βρώμα βρώμα

Εγώ χάλυβες. Έτσι, η μπούλα είναι συγκλονιστική,

ξαφνιάστηκε μαζί της με ραπανάκι.

Nіzhna, καλά, χνούδι, ένα κενό στο φως,

Για τους υπογράφοντες που κέρδισαν, το prelacom ήταν λίγο σπαστό,

Θα μπορούσα να είχα βρει τις εύκολα βαρονικές κόρες

Κουνήστε το κρεβάτι με τον άρχοντα της διανομής,

Θα μπορούσα να είχα κερδίσει μια ομάδα από μποτάκια zrazkovy

Yakogo-nebud yeomen, yaky

για vіk, έχοντας πέσει ξανά στο χρόνο ». (Βάρδια του Κασίν).

Ο Tobot ο νταής είναι στο πάτωμα και είναι χαριτωμένος, αλλά δεν θα διασκεδάσουμε πολύ, και ο αγαπημένος Νικόλας έχει εμφανιστεί στη μέση τους και είναι μαθητής. Ο Νικόλας δεν ήταν καχύποπτος, ο γηραιός τεσλιάρ ζήλευε όλο και περισσότερο και κοίταξε τη νεαρή ομάδα του. Η άρνηση της δεδομένης ειδοποίησης να πάει πέρα ​​από το ρομπότ ή να πάει με το υπέροχο ρύζι, έτσι ο μαθητής spritz προσπαθεί να ξεγελάσει τον παλιό adze και να δώσει οδηγίες στη νεαρή ομάδα.

Ο Chaucer θα πουλήσει:

«Δεν το κουνάω, σαν άδειος ηλίθιος.

Ξέρω γιατί μπαίνω

Ξέρω επίσης ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι

σχετικά με το schlyub συχνά κρίνουν το yak φρικτό,

Ο Τσι δεν είναι πιο έξυπνος στο νέο, αλλά όχι ο υπηρέτης μου.

Σε όσους οι ουρανοί είναι αγαπητοί στην πόλη,

Και η εμμονή είναι αφόρητη, ας είμαστε φίλοι,

με μια ερωτευμένη γυναίκα

Δόνηση για τη δόξα του Θεού, παιδιά,

και όχι μόνο για τους σαρκικά στερημένους.

Στο βαθμό που πρέπει να μπείτε σε αυτά,

λιγότερο για παραγγελία, borg sv_y vikonuvati.

Πάρτε τη δική σας ομάδα,

ο schob βοηθάει, όπως ένας αδελφός με μια αδελφή, ένα προς ένα

Δεν νομίζω ότι η καθαρότητά της είναι νόμος ».

Με μια τέτοια κατάταξη, εδώ είναι η κατανόηση της ανάγκης για μια πύλη και η κατανομή των ιδανικών λειτουργιών ρόλου για ένα άτομο και μια γυναίκα.

Η μεταβλητότητα εμφανίστηκε στη δήλωση των ρόλων της γυναίκας και του ατόμου στους εραστές, καθώς και στους μη μέτριους. Η μορφή μιας γυναίκας άρχισε να αναδύεται και πήγε από μέρα σε μέρα χαρακτηριστικά. Από τη μία πλευρά, η φύση zh_noch είναι αδύναμη και απαίσια. Zvidsy viplivalo, η οποία γυναίκα, ως το κύριο λάθος της αρχέγονης αμαρτίας, στο πραγματική ζωήένοχος για τον νταή μετά από τη θέληση του τσόλοβικ. Από την άποψη του ζήλου μιας γυναίκας και ενός άντρα ενώπιον του Θεού.

Επίσης, στις "Ανακοινώσεις του Καντέρμπερι" υπάρχει μια μεταβλητότητα στην υποδοχή φίλων. Από τη μία πλευρά, shlyub - tse grіkh, από іnshogo - poryatunok. Από τη μία πλευρά, στους φίλους δίνεται μια τρυφερή συμπόνια, από την άλλη πλευρά - για να δοκιμάσουν την αγάπη και την έλλειψη (και κυρίως τη ζωτικότητα) μεταξύ ενός άντρα και μιας γυναίκας.

Κεφάλαιο 3. Sem'ya στο Chaucer

Δεν είναι καν ασαφές στις "Canterbury Reports" του Chaucer, αλλά η ίδια η Myska Sem'ya γίνεται το κύριο θέμα της καμπάνιας. Ας σημαίνει ότι στους προδρόμους του Chaucer με την εισαγωγή της μεσαίας βρετανικής οικογένειας, ο επικεφαλής του σεβασμού τραβήχτηκε από μια ξένη ανάλυση της σφαίρας της οικογένειας και της αγάπης, ως αποτέλεσμα της αναγνώρισης των περιφερειακών και κοινωνικών ιδιοτήτων. Επιπλέον, στον τομέα της αυγής, οι παρευρισκόμενοι διακόπηκαν μπροστά στους ευγενείς, καθώς και αγροτική οικογένεια... Κατά κανόνα, το κακό της οικογένειας εξετάστηκε στις "αναφορές του Καντέρμπερι" (το ίδιο στην ειδοποίηση εκείνης της ώρας) στο πλαίσιο της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής του τόπου γενικά και δεν εμφανίστηκε ως ανεξάρτητο αντικείμενο. Προστατεύοντας την ευελιξία του τρόπου ζωής της πόλης, την κοινωνική κινητικότητα, το επίπεδο της οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης, η ευελιξία σε ένα νέο επίπεδο ανοίγει μια μοναδική ευκαιρία για την εκπαίδευση των ανθρώπων στον τομέα των συζυγικών καινοτομιών.

Η "Ειδοποίηση Καντέρμπουρυ" επιτρέπει την επέκταση των γνώσεων για την οικογένεια της μεσήλικας Βρετανίας, δίνοντάς τους την ευκαιρία να μιλήσουν γι 'αυτό άφθονα, καθώς και την ποικιλομορφία και τη μεταβλητότητα των νέων, τη συμπεριφορά, τη συμπεριφορά. Με ένα τέτοιο μονοπάτι, είναι δυνατό να επιτευχθεί η συγκεκριμενοποίηση του φαινομένου σχετικά με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των ανθρώπων της προ-slidzhuvan εποχής. Ενδιαφέρομαι για την οικογένεια των "Canterbury reports" με επείγουσες ανάγκες αυτοπραγμάτωσης και αυτοπροσδιορισμού στην ανάρτηση.

Μην περιμένετε ότι η ιστορία αγάπης θα τελειώσει με ασφάλεια στις "Canterbury Notices" όχι σε όλες τις περιστάσεις, αλλά επειδή η αγάπη μπορεί να είναι παράνομη ή ανήθικη. Є στο tsyom το τραγούδι τεντώνεται στις ζώνες του mayit του Πουριτανισμού. Στο Chaucer's - οικογένεια αξιώνκοιτάξτε το χρηστικό σύμπλεγμα. Με τέτοιο βαθμό, και όλο το tvir του Chaucer μπορεί να χαρακτηριστεί ως κοινωνικό χαρακτήρα.

Στο βιβλίο "Canterbury reports" μπορείτε να δείτε ξεκάθαρα πώς το γνωρίζετε: πώς να δείτε τι χρειάζεται για να ζήσει σε μια οικογενειακή ζωή, πώς να γυρίσετε, πώς να δείτε επίσης το πρωτεύον ρύζι του XIV αιώνα.

Ο Τσόσερ πήρε αυτούς τους ανθρώπους, Μπάτσιβ. Κερδίζοντας τα ένστικτα της επίγειας υγείας, σε αυτά το δικαίωμα στην ευτυχία, αν και χωρίς διαταγή ευγενών, για τα οποία οι άνθρωποι θα μπορούσαν να έρθουν στο βασίλειο της χαράς. Ale vin viv, shho χαρά είναι το φυσικό μερίδιο των ανθρώπων. Persh για τα πάντα, στην οικογενειακή ζωή του έτοιμου Chaucer shukati dzherelo ανθρώπινη ευτυχία.

visnovok

Chaucer novella love sіm'ya

Το σφύριγμα του Chaucer, επίσης διαυγές και με μεγάλη εμμονή, δεν οδήγησε ακόμα σε ένα γρήγορο άνοιγμα της βρετανικής λογοτεχνίας της εποχής της Αναγέννησης. Τον XV αιώνα, ο συγγραφέας του "Canterbury Reports" δεν είχε πολλούς παραβάτες. Τραγουδώντας, σε αυτόν τον κόσμο ήταν προσκολλημένοι στο Chaucerian σχολείο, έδρασαν όχι μόνο στο ταλέντο, αλλά στο μυαλό, με έναν νέο τρόπο, για να θαμπώσουν τον λόγο. Στην αγγλική λογοτεχνία του XV αιώνα. Οι ατμοί του νταή της Αναγέννησης ήταν αδύναμοι και ξεφτίλα. Κυρίως, το prodovzhuvala έχει γίνει μεσήλικας.

Ο Chaucer δεν είναι υπάλληλος της «χειραφέτησης» των γυναικών, αλλά για μια νέα, το θέμα της αγάπης και της οικογένειας καίγεται - τρελά. Το "Shlyubna Group" στην αποθήκη του "Canterbury Notices" θα σας το πει. Σύμφωνα με τη στάση απέναντι στη "νέα" θέση της γυναίκας, στη "ζωή των ανθρώπων" και στην άποψη της κοινωνικής θέσης στην οικογενειακή ζωή, ο Chaucer είναι ένα sposter, αλλά η κατάσταση των πραγμάτων είναι σαφής, αλλά η νοοτροπία δεν δίνει

Ο Chaucer θα εκκινήσει με μια κύρια ειδοποίηση. Έχετε ένα βρετανικό διήγημα. Στις εκθέσεις του Chaucer's Canterbury, όλα είναι θαυμάσια και συγκεκριμένα και τυπικά: άνθρωποι, έπιπλα, αντικείμενα και καταστάσεις. Εκατό ζροζουμίλο, γιατί ο Α.Μ. Ο Γκόρκι αποκάλεσε τον Τσόσερ «τον ιδρυτή του ρεαλισμού».

Κατάλογος της λογοτεχνίας της νίκης

1.Chaucer G. The Canterbury παραμύθια. Σ.166.

2.Brewer D. A New Introduction to Chaucer Longman 1998. Σ. 366.

.Chaucer G. The Canterbury παραμύθια. Σ. 228.

.Chaucer G. The Canterbury παραμύθια. Σ. 386.

.Brewer D. A New Introduction to Chaucer. Longman 1998. Σ. 338.

6.Όλα τα αριστουργήματα της ελαφριάς λογοτεχνίας σε ένα σύντομο wiklad. Οικόπεδα και χαρακτήρας. Ξένη λογοτεχνίααρχαία εποχή, μέση και αναβίωση: εγκυκλοπαιδική όραση. Μ. 1997.

.Ειδικά χαρακτηριστικά της πνευματικής ζωής της Αγγλίας στο άλλο μισό του XIV αιώνα. (Πίσω από το έργο του J. Chaucer "The Canterbury Announcement") // Συλλογή Υλικών της VIIth International. επιστήμες. συνέδριο "Ρωσία και Ζαχίντ: διάλογος πολιτισμών". Πολύ σπουδαίο πρόσωπο. 8. Τόμος II. Μ., Κρατικό Πανεπιστήμιο Μόσχας, 2000.

.Δήλωση αγάπης και φιλίας στον XIV αιώνα. στην Αγγλία για το «Canterbury Notice» του J. Chaucer // Δελτίο της Μόσχας. un-tu. Ser. 19. Γλωσσολογικές και πολιτιστικές υποθέσεις. Πολύ σπουδαίο πρόσωπο. 3. Μόσχα, Κρατικό Πανεπιστήμιο Μόσχας, 2002.

.Εμπνευσμένο από την εικόνα ενός "πραγματικού ανθρώπου" στο Zagalny Proozi στον "Canterbury Role" του Jeffrey Chaucer. Tezi. // Υλικά του διεθνούς επιστήμες. συνέδρια φοιτητών, μεταπτυχιακών φοιτητών και νέων φοιτητών "Lomonosov". Πολύ σπουδαίο πρόσωπο. 4, Μ., Κρατικό Πανεπιστήμιο Μόσχας, 2000.

Ο πολιτισμός της Αναγέννησης βασίζεται σε μια ιδεολογική βάση - φιλοσοφικό και αισθητικό ανθρωπισμό - κυρίως στο ιταλικό έδαφος. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η έγχυση της Ιταλίας μπορεί να γιορταστεί σε όλους τους Άγγλους συγγραφείς της εποχής της Αναγέννησης. Ale nagato pomitnishhe, nizh έγχυση της ιταλικής zrazka, ο αυτοκαταστροφικός χαρακτήρας του αγγλικού πολιτισμού την ίδια ώρα. τραγικό μερίδιο vіlnogo αγροτιά στην εποχή της αρχικής συσσώρευσης, η ταχεία διάσπαση των μεσαίων τάξεων υπό την επίθεση ενός δεκάρα, η ανάπτυξη ενός εθνικού κράτους από το αντίθετό του - όλη η διαδικασία παροχής ύποπτων τροφίμων στην ειδική φιλοξενία της Αγγλίας. Το ευρύ δημοφιλές υπόβαθρο της Αγγλικής Αναγέννησης - ο κύριος λόγος, η πηγή του 16ου αιώνα, όπως το "Utopia" του Thomas More και το θέατρο του Σαίξπηρ.

Αγγλικός ανθρωπισμός. Η πρώιμη αγγλική αναγέννηση εισήχθη πριν από τον XIV αιώνα. Οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι των Yogo Bili Jeffrey Chaucer και William Langland.Φεουδαρχικές συγκρούσεις του 15ου αιώνα. Ο Nadovgo άρχισε να αναπτύσσει τον αγγλικό ανθρωπισμό. Στα αυτιά του 16ου αιώνα, η ανθρωπιστική λογοτεχνία αναβιώνει. Το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης εμφανίστηκε ως εξάνθημα νέων ανθρωπιστικών ιδεών. Είναι αλήθεια ότι οι ιδέες είναι συχνά θεολογικό κέλυφος. Σε γενικές γραμμές, η Αγγλία είναι παρόμοια με τη Nimechchina. English Humanities Grosin, Lynekr και John Colette, όταν ταξιδέψαμε στο Vitaliy, υπάρχουν πάρα πολλά φιλοσοφικά προκαταρκτικά, που δεν δείχνουν ενδιαφέρον για φυσικά φιλοσοφικά και φυσικά προβλήματα. Η φιλολογική του σημασία για τη δυσοσμία του vicorist χρησιμοποιείται συχνά για την ανάπτυξη της διατροφής της θρησκείας και της ηθικής. Η κύρια φιγούρα της μέσης της ανθρωπιστικής επιστήμης της Οξφόρδης είναι ο Τόμας Μορ.

«Ουτοπία» του Τόμας Μορ

Ο Καγκελάριος του Ερρίκου VIII Τόμας Μορ, με τη δύναμη των ματιών του, έβαλε ένα αυτί μεγάλου φιδιού στη θέση των εργατικών τάξεων της Αγγλίας, μια εικόνα του λαϊκού όρμου, νικήτρια σε όλο το σύστημα της περίφραξης. Σε όλα τα μυθιστορήματα -πραγματείες του "Ένα βιβλίο από χρυσό, εξώφυλλα και κορμιά, όπως και διασκεδαστικό, για την πιο όμορφη συσκευή της πολιτείας και για το νέο νησί της Ουτοπίας" (Λατινικό κείμενο - 1516, η πρώτη αγγλική μετάφραση - 1551) Θάλασσα στο ανελέητα έντονο φως του XVI αιώνα. με το δώρο των μεγάλων τάξεων και την αιματηρή νομοθεσία εναντίον των ομογενών, της Αγγλίας, και ντε «φέρνει κόσμο». Η πρώτη περιγραφή της αγγλικής δράσης είναι η Morrobivovok: «Μόνο є ιδιωτική δύναμη, όλοι το σκέφτονται, είναι ελάχιστα πιθανό ότι αν είναι πιο σωστό, είναι επιτυχημένο προσεγγίζοντας τις δυνάμεις που είναι». Η γενναιοδωρία αυτής της βασικής ιδέας για την ολοκλήρωσή της έχει τις ρίζες της στην αρχή της δέσμευσης για όλους, στη μεταφορά της γνώσης του χώρου μεταξύ των πόλεων της υπαίθρου, μεταξύ της πνευματικής και της φυσικής πρακτικής, στους ανθρώπους των ανθρώπων. KnigaMora Bula, ζούμε ως οδηγός στη διαδικασία ανάπτυξης καπιταλιστικών κρασιών στην Αγγλία και τη βαθύτερη υποστήριξη των αγγλικών λαϊκών μαζών. Το κοινό ιδεώδες του Μόρα θα είναι η φανταστική προσμονή του μέλλοντος.

Στα μέσα του αιώνα, η κριτική της ιδιωτικής εξουσίας εμφανίστηκε στη θρησκευτική επιλογή. Θα καθαρίσω την κριτική από το μυστικιστικό φάκελο και θα τη συνδέσω με την πολιτική, οικονομική, ηθική και φιλοσοφική τροφή.… Για λόγους λογικής, οι στόχοι πρέπει αναπόφευκτα να οδηγήσουν σε μια βίαιη σύγκρουση μεταξύ του βασιλιά και της καγκελαρίου. Ο Μορ, έχοντας μπει στην αποφασιστική αντίθεση με την αγγλική μεταρρύθμιση. Στη vimoga του βασιλιά, ο άρχοντας καγκελάριος buv των κρίσεων. Στο άλλο μισό της πρωτεύουσας, η κουλτούρα svitska εξακολουθεί να παγιώνεται. Ανθρωπιστικές τάσεις στα έργα του D. Chaucer, πρωτοποριακός χαρακτήρας τραγουδιού "Canterbury Announcement". Η καινοτομία του Chaucer (1343 - 1400): Εισήχθη από τον εναλλακτικό στίχο, την ανάπτυξη των θεμελίων της αγγλικής power -tonic αναθεώρησης. Vikoristovuyuchi μέχρι σύγχρονους Ιταλούς και Γάλλους συγγραφείς, vin zbagachu αγγλική λογοτεχνία με νέα είδη, φέρνοντας τη διανομή ενός πλούσιου αυτοτελούς και πρωτότυπου (ψυχολογικού) μυθιστορήματος σε βιρσάχ, καινοτόμους. Ο Chaucer έθεσε τα θεμέλια για τη σατιρική παράδοση στην αγγλική λογοτεχνία. Με όλες τις ρίζες του, η δημιουργικότητα του Chaucer συνδέεται με τις εθνικές ζωές της Αγγλίας. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω την κατάσταση όταν έγραψα μόνο στα αγγλικά, θέλω να ξέρω υπέροχα λατινικά, γαλλικά και ιταλικά Movi. Ο Chaucer συνέβαλε σημαντικά στην ίδρυση του αγγλικού λογοτεχνικού κινήματος. Πριν από τη δημιουργικότητα του Boccaccio, ο Chaucer δεν γύρισε αμέσως. Από τα έργα του Boccaccio ("The Decameron", τραγουδώντας "Tezeida"), έχω προτείνει την πλοκή και την εικόνα για τις "Canterbury report" μου. Ωστόσο, όταν τα μυθιστορήματα του Chaucer από το Boccaccio, υπάρχει πολλή ζωντάνια: στα μυθιστορήματα του Boccaccio υπάρχει μια πλοκή, diya, και στο Chaucer είναι κυρίως μια πολυάριθμη στα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Ο Boccaccio δεσμεύτηκε για τα θεμέλια του ειδοποιητικού μυστηρίου της εποχής της Αναγέννησης. Η δημιουργικότητα του Chaucer μεταφέρει από μόνη της τις απαρχές της δραματικής τέχνης. Η εισαγωγή του Chaucer στη σύνθεση Kiltsev, με αποτέλεσμα οι συγγραφείς να είναι νικητές. Το κύριο έργο του Chaucer, το οποίο αποτέλεσε όλη την εποχή στην ιστορία της αγγλικής λογοτεχνίας και αποτέλεσε ένα σημείο καμπής στην ανάπτυξη της ανάπτυξης, εμφανίστηκε η "Ανακοίνωση του Καντέρμπερι". Ο Chaucer άνοιξε μια ευρεία και φωτεινή εικόνα χαρούμενων Αγγλικών, παρουσιάζοντάς τα στη συλλογή ζωντανών και αιματοβόρων εικόνων. Το βιβλίο διαβάζει "The Spilny Prologue", με τη μορφή μιας αναλαμπής των ματιών του δέρματος. Στο "Zagalnye Proozі" αποκαλύπτεται η αρχή της σύνθεσης, η οποία βικωρίζεται από τον Chaucer. Κύριοι της ταβέρνας Garri Bailey θα στείλουν το μήνυμα στους ανθρώπους της ιστορίας, πώς να επιταχύνουν το δρόμο για το Καντέρμπερι και πίσω. Οι τρεις συλλογές πληροφοριών, οι κοκαλιάρικες, αντιπροσωπεύουν το ολοκληρωμένο ποιητικό μυθιστόρημα και το βιβλίο του Chaucer διαμορφώνεται. Σε αυτό το vipadku Chaucer vikoristy η συνθετική αρχή του "Decameron" Boccaccio, scho εμπέδισε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία το πριόμ του πλαισίου της πλοκής του βιβλίου διηγημάτων. Ωστόσο, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε ότι η "Διανομή Καντέρμπερι" είναι ισχυρότερα πιο οργανική διασύνδεση της "επικοινωνίας πλαισίου" με τη βοήθεια προσκυνητών μυθιστορημάτων. Τα εγκεφαλικά επεισόδια του Kilkoma Chaucer περιγράφουν την τραχιά εμφάνιση του δέρματος, τη φορεσιά και τις συνήθειές του. Δη για τον τσίμικο λακωνικό σεβασμό, είναι δυνατό να δεις ανθρώπους σε μια ολόκληρη εποχή τραγουδιού, να τραγουδούν κοινωνική ευημερία. Το "Canterbury Announcement" μεταφέρει την ατμόσφαιρα μιας καμπής της εποχής, μέρος της οποίας θα είναι ο Chaucer. Ο φεουδαρχικός τρόπος γινόταν παρωχημένος. Ο χαρακτηρισμός του Chaucer ως «μπαμπάς ρεαλισμός» στη νέα ευρωπαϊκή λογοτεχνία αποδίδεται, με έναν τρόπο ομιλίας, στην πρώτη θέση στο πρώτο μυστήριο του πορτρέτου. Είναι δικαίωμά μου να μιλήσω για την πρώιμη μορφή του ρεαλισμού της Αναγέννησης ως δημιουργική μέθοδο, η οποία δεν ισχύει μόνο για την αλήθεια της εικόνας των ανθρώπων, είναι χαρακτηριστική για το τραγούδι ύποπτων φαινομένων, αλλά η εικόνα μιας ανασταλμένης αλλαγής γίνεται δει. Η αγγλική ανάρτηση, η οποία απεικονίζεται στη γκαλερί πορτρέτων, που άνοιξε ο Chaucer, είναι μια ολόκληρη ανάρτηση στη Ρωσία, ανάπτυξη. Το Τσε δεν είναι παλιά ΑγγλίαΔεν θα έχω μπει στην Πρωτεύουσα του Πολέμου, όλη η αναστολή της μεταβατικής περιόδου, η φεουδαρχική τάξη είναι ισχυρή, αλλά παλιά, άνθρωποι νέων επαγγελμάτων, δεμένοι με την οικονομία, έτσι ώστε οι άνθρωποι του κόσμου να αναπτυχθούν, εγώ θα αποθηκευτεί. Ο Chaucer φαντάζεται κριτικά όχι μόνο παλιά, αλλά θα πάω, αλλά μια καλύβα, άπληστη για κέρδος, έμπορος, μυλωνάς, κυβερνήτης, majordomo. Από την άλλη πλευρά, με φιλικό τρόπο, έχοντας μιλήσει με έναν αγρότη, έναν τεχνίτη, έναν φοιτητή - για να εργαστείτε στην Αγγλία, ένα yak vmіє, διαμαρτυρηθείτε, διασκεδάστε και απολαύστε τη ζωή.

Το "The Canterbury Announcement" του Άγγλου ποιητή Jeffrey Chaucer (1340? -1400) είναι ένα από τα πρώτα λογοτεχνικά μνημόσυνα σε μία μόνο ξένη γλώσσα. Στο κάτω μέρος, εκδηλώθηκαν τα θαύματα του Chaucerian ανθρωπισμού: πιο αισιόδοξη ζωή, ενδιαφέρον για συγκεκριμένους ανθρώπους, αίσθημα κοινωνικής δικαιοσύνης, εθνικότητας και δημοκρατίας. "Ανακοίνωση Καντέρμπερι" collection πλαισιώνει συλλογή διηγημάτων. Λαμβάνοντας ως βάση το προσκύνημα στον τάφο του Αγ. Ο Τόμας Μπέκετ στο Καντέρμπερι, ο Τσόσερ ζωγράφισε έναν ευρύ καμβά αγγλικής δράσης της εποχής.

Τζέφρι Τσόσερ

Ο Jeffrey Chaucer - "ο πατέρας των αγγλικών ταξιδιών" - είναι ζωντανός τον XIV αιώνα, καθώς ο πατέρας της χώρας είναι ακόμα πολύ μακριά από την Αναβίωση, καθώς στην Αγγλία χρειάστηκαν περισσότεροι από δύο αιώνες για να το επισκεφθείτε. Μέχρι τον Σπένσερ και τη Μάρλοου, στο αγγλικό ταξίδι δεν υπήρχε τίποτα, όχι μόνο καλό, αλλά απλό από τα "Canterbury report" του Chaucer. Φανταζόμαστε ότι είναι, το βιβλίο tsya για μια σειρά από πινακίδες εξακολουθούν να μην επενδύουν στο πλαίσιο της ώρας τους. Μπορείτε να πείτε ότι ο Chaucer είναι επίμονος στη μέση της πρωτεύουσας, μεταφέροντας τον ρεαλισμό της Αγγλικής Αναγέννησης και γράφοντας την "Ανακοίνωση του Canterbury" για όλες τις κραυγές.

Μέχρι τον XIV αιώνα, η Αγγλία ήταν πολύ από τις άλλες ευρωπαϊκές περιοχές, ιδιαίτερα από την Ιταλία. Η Ροζτασόβανα σε απόσταση, πολύ μακριά από τους κορυφαίους ευγενείς της μεσαίας θάλασσας, η τσεμπούλα εκείνη την εποχή ήταν μια χώρα δυστυχιών, βοσκών και χλιμπορόβιβ, μια χώρα που δεν μάζευε τα ισχυρά υλικά του πολιτιστικού πλούτου και των πολιτιστικών παραδόσεων. Το Λονδίνο τις ώρες του Chaucer δεν είχε περισσότερους από σαράντα χιλιάδες κατοίκους και ένας άλλος πέρα ​​από το μέγεθος της πόλης - York - λιγότερο από είκοσι χιλιάδες, την ίδια ώρα στο Παρίσι εκείνη την ώρα, πίσω από τα πιο προστατευτικά pidrakhunks, ζούσαν περίπου πενήντα χίλια. Ο XIV αιώνας έγινε για την Αγγλία μια περίοδος έντονης και σημαντικής ανάπτυξης, η οποία φάνηκε δημόσια εκείνη την ώρα. Εμ, και σε αυτόν τον αριθμό, ο Chaucer, ο οποίος έφερε τα άρθρα στο πλάι και ήταν μάρτυρες των μεγάλων κοινωνικών σοκ, από τους οποίους ιδιαίτερα τρομακτικά μπουλ: Η πρωτεύουσα του πολέμου (1337-1453), ο "μαύρος θάνατος" είναι μια πανούκλα (χίλια τριακόσιες σαράντα) selyanske revolt 1381 ροκ. Η Αγγλία, καθώς και ολόκληρη η Ευρώπη, βρισκόταν ήδη στο κατώφλι μιας μεγάλης καμπής, η οποία άνοιξε το έδαφος για μια νέα και μεγάλη κοινωνική καταστροφή, η οποία επιτάχυνε την παρακμή της φεουδαρχικής αρμονίας και έσπρωξε το αυτί της Αγγλικής Αναγέννησης. Ο XIV αιώνας ήταν η ώρα της παράστασης του αγγλικού έθνους, διακοσμημένου από έναν Αγγλική ταινίακαι τη γέννηση της αυτο-καθοδηγούμενης αγγλικής λογοτεχνίας.<...>

Δεν σκεφτόμαστε πολύ τη ζωή του Jeffrey Chaucer, και μικρή σημασία. Ο Chaucer γεννήθηκε κοντά στο 1340 rock στην πατρίδα ενός πιθανού εμπόρου κρασιού στο Λονδίνο. Ο πατέρας του συγγραφέα John Chaucer, έχοντας χτυπήσει το μπλε στην αυλή, θα βάλει μια σελίδα σε μια μέτρια. Αφήστε μας, και στη συνέχεια ο στρατιώτης Jeffrey dvich να συμμετάσχει στις εκστρατείες στη Γαλλία, και στο πρώτο ταξίδι, 1359 βραχώδες, δεν γλίτωσε: ήπιε ένα ποτό πλήρως μέχρι τους Γάλλους, αλά τις νίκες του βασιλιά. Αφού στράφηκε στην αυλή, τοποθετήθηκε ένα προπύργιο για να ξεφορτώσει την ομάδα του Εδουάρδου Γ 'με δικές τους εντολές. Κορόλεφ, και για πρώτη φορά είμαι η πρώτη ομάδα του Ριχάρδου Β ' - Χάνα της Βοημίας - ο Τσόσερ έχει διαβάσει μια χούφτα ανάγνωση ή επανάληψη της δουλειάς κάποιου άλλου, μετατοπίζοντας το "Μυθιστόρημα για το τριαντάφυλλο" και μετά γίνεται πάσο και κύριος "virshi on vipadok". Κοντά στο 1359 βραχώδες γράφοντας το ποίημα "To the death of the Duchess Blanche", η ομάδα του προστάτη και προστάτη του John of Gaunt, Duke of Lancaster, στη συνέχεια το τραγούδι "Bird's Parliament" (κοντά στο 1382 βραχώδες) - για τον ταίρι του Richard II στην Annie Bohemian. Όλο το τίμημα δεν ξεπέρασε τα όρια της πονηρής αυλής της ποίησης, ακόμη και μόλις ο Chaucer έκανε την επίθεση, έκαναν μια μη άβυσσο για μια αυτοδίδακτη ευρυμάθεια και ένα μεγάλο ποιητικό ταλέντο. Η βιβλιοθήκη του Chaucer είχε εξήντα βιβλία, το ποσό για τον XIV αιώνα, αφού για πρώτη φορά η τιμή ενός βιβλίου προστέθηκε στη βιβλιοθήκη. Στη μέση των τελευταίων λίγων εραστών των γαλλικών μπουλ, τραγουδώντας για πρώτη φορά, τραγουδώντας νωρίς Boccaccio, Virgilia, Statsiy, Lucan και κυρίως Ovidiy, Dante και ο φιλόσοφος Fighter. Ο Yak "αναγνώρισε και ελπίζει" τον lyudin, ήταν νικητής μετά από πρόσκληση του Esquire αρκετές φορές στη δεκαετία του '70 της ιστορίας και των μυστικών της διπλωματικής αποστολής του βασιλιά από τη Γαλλία στα Ιταλικά. Ένα ιδιαίτερα σημαντικό βήμα επικαλύφθηκε από τον οίκο του τίτλου Chaucer of Italy: το 1373 και το 1378 βράχια. Η αύξηση της τιμής έχει διευρύνει τους ορίζοντές του. Ο Krim bezposerednogo χύθηκε μέσα, yake, τρελά, έστειλε στο Chaucer τη γη του Δάντη, του Petrarch και του Boccaccio, με δημιουργίες Tsikh Συγγραφείς Μια αναλαμπή της γνώσης από τη Θεία Κωμωδία του Δάντη παίζεται στο Chaucer, που έρχεται από τη Βουλή του Ptashin και τραγουδά τον Ναό της Δόξας (1 384), μέχρι αρκετές ανακοινώσεις του Canterbury. Το "Glorious Women" του Boccaccio χρησίμευσε ως πρωτότυπο για το γιόγκο "Legends of Dobrikh Druzhin" (μέσα της δεκαετίας του '80). Η "Tezeida" του Boccaccio συμπιέστηκε από τον Chaucer στην ομιλία του ατόμου για τον Palamon και τον Arsite και η μεταφορά του Petrarch στη λατινική γλώσσα "Grizeldi" του Boccaccio, που μεταφέρθηκε στη στροφή του Chaucer, έγινε μαθητής του μαθητή του Chaucer στην Οξφόρδη. Σε όλους τους αναγνώστες του, ο Chaucer είδε και γενναίος αυτούς που δεν σέβονται τους άλλους. Σε γενικές γραμμές, προβάλλεται μια ειδική παράσταση του ποιήματος "Troil and Chryseida" (το τέλος της δεκαετίας του '70 είναι αυτί της δεκαετίας του '80). І πίσω από το zmіst і πίσω από το σχήμα της αλυσίδας του self-styling και τη λεπτή ροζέτα "Philostrato" Boccaccio, μόλις του ανέτρεψε το μυαλό. Το "Trinity and Chryseida" - το ένα άκρο των μεγάλων έργων του Chaucer - μπορεί δικαίως να ονομαστεί ψυχολογικό μυθιστόρημα από τους στίχους. Για ώρες το ασήμαντο του Chaucer τραγουδά ζωντανό από τα φυλλάδια των θαμώνων και πολλών θαμώνων του. Ο βασιλιάς κέρδισε τον Chaucer στο σύνολό του, έχοντας πληρώσει δεκαέξι λίβρες, αλλά «για ένα μεγάλο διάστημα η τιμή μου», και για δύο σε μία ώρα τα βασιλικά άλογα πληρώθηκαν πενήντα εβδομήντα λίβρες. Ο Yogo δόθηκε με τη βοήθεια πρόσθετων οδηγιών, αλλά, έχοντας επιτύχει σε αυτές, χάθηκε στο tini. Το 1374, ο Chaucer κέρδισε τη μεγάλη χάρη του βασιλιά για την υπηρεσία του, έχοντας κερδίσει μια ματιά στο λιμάνι του Λονδίνου σε μαλλί, shkiri και khutra για την υπηρεσία του. Η τιμή του ταύρου απέχει πολύ από το να είναι ακριβής: η θέση του ταύρου παραχωρήθηκε στον Chaucer λόγω της suvorim εντολής "να γράψει όλα τα rakhunks και να καλέσει με ένα ισχυρό χέρι και να μην μεταφερθεί τυχαία στον τόπο", και μόνο το 1382 ο ροκ Chaucer κέρδισε το δικαίωμα να αναθέτει τους φρουρούς του στον μεσολαβητή όλη την ημέρα στο λιμάνι του Λονδίνου, γράφουν κουλί, εκατοντάδες shkiri και khutra, κοιτάζουν γύρω από σύντροφο, μαζεύουν mito και πρόστιμα και ξεκινούν με τους ανθρώπους Το Μετριάζοντας τους νικητές στην εισαγωγή στον πύργο πάνω από τις πύλες του Oldgate, ισιώνοντας την πλάτη από το ρομπότ για ένα καλό βιβλίο, μέχρι το γύρισμα του ματιού στα πρώτα, αγαπημένα βιβλία. Τραγουδάμε το "Temple of Glory" ο αετός του Δία είναι τόσο κοντά στο Chaucer για εκείνους που είναι πρώτοι σημαντικοί και δεν ψάχνουν τίποτα, εκτός από βιβλία:

Μόνο μια φορά, έχοντας φέρει το pidsumok, το τέλος της ημέρας σου, δεν σου μιλάω, αλλά δεν είμαι ήρεμος, - αλλά, γυρίζοντας στον εαυτό μου πριν, Κωφός σε όλους, διάβασα το βιβλίο στο Chitati στο μισό -τύφλωση; Πιστεύω στον εαυτό μου, σαν μοναχός, ο Ζιβές, που συγκρατεί την ασφάλεια των εθισμών, Διασκεδάζω να ξεγελάω ανθρώπους, Το να θέλω να κάνω ένα όνειρο για ράδιο και ροή δεν είναι πλούσιο.

Η μετοχή δεν χάλασε τον Chaucer. Χρόνια στο έλεος, αύριο στην αίσθηση, μια ώρα στην άκρη, και καταπατημένοι, και σε κακές μέρες. Ο βαθμός του πρεσβευτή του βασιλιά ήταν ένοχος στη συνάντηση και οι μακρινοί αξιωματούχοι πτώχευσαν, στους οποίους αρνήθηκε τη μεσολάβηση και το νέο έλεος του βασιλιά λόγω της Βοργιανής βιαζνίτσας. Η κακία και η πτώση του Chaucer έγιναν πιο δροσερές και χωρίς υποστήριξη, αλλά από την ίδια την καθιέρωσή του, ο Chaucer έλαβε ώθηση στην αυλή του Intrigi. Duringδη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Εδουάρδου Γ ', μετά το θάνατο της κατάρρευσης - "Ο Μαύρος Πρίγκιπας", τραγουδά ο άλλος βασιλιάς - την εξουσία ανέλαβε ο Ιωάννης του Γκάντ, δούκας του Λάνκαστερ. Ωστόσο, μετά το θάνατο του Εδουάρδου Γ ', έπρεπε να δώσει έναν αδιάκοπο αγώνα με τον αδελφό του, τον δούκα του Γκλόστερ, για να χυθεί πάνω στον μικρό βασιλιά Ριχάρδο Β'. Ο John of Gaunt Chaucer είχε πολλές ρουκέτες και το λογοτεχνικό του ντεμπούτο, και μέσω του Wycliffe, και την κοινωνική του συμμετοχή στις γαλλικές εκστρατείες, και ο Tim, η ομάδα του Chaucer ήταν η κυρία που περίμενε την άλλη Δούκισσα του Lancaster και τη φίλη της, Φίλος του Τσόσερ. Ο Chaucer έπεσε στους πιστούς προστάτες του και σε μια στριμμένη λάσπη. Nezabarom και πληρώνοντας για το τίμημα. Η ιστορία των εθισμών του Gloucester είναι θέμα λύτρωσης από τις επιτυχίες της περιουσίας και τις προσθήκες κάθε είδους στη στιγμή. Ο Τίλκι το 1389, αν οι σύζυγοι του Ριχάρδου Β ’ανέλαβαν την εξουσία στα χέρια του, ο Τσόσερ άφησε τη σιακέ-να αναλάβει τις υποσχέσεις του βασιλιά και θα δω τις μητέρες του βασιλιά και τα γαβγίσματα του κομόρ από τους Σαράγιους. Στη συνέχεια, το 1391 ο Chaucer δεν μπορούσε να πληρώσει τα borgs του και έλαβε γνώση του μη πατριώτη. Έχουν καταστραφεί με μια αναλαμπή "stin, φρεάτια, τάφροι, σωλήνες, πασσάλους, δρόμοι και γέφυρες" Οι γέφυρες του Τάμεση - με μια λέξη, η υπόλοιπη ζωή είναι ζωντανή με είδη φυλλαδίων και φυλλάδια. Chaucer αγαπώντας και tsіnuvav καλό βιβλίο... Έχω διαβάσει πολλές δικές μου ροκ μουσικές, στο Aldgate, έχω διαβάσει πολλά, και εν τω μεταξύ, σε έναν ανιδιοτελή γέροντα, το βιβλίο αντικατέστησε τόσο την οικογένειά μου όσο και τους αναρίθμητους φίλους μου. Σε έναν πλούσιο βραχώδη βοηθό που γίνεται πραγματεία του Μαχητή "Σχετικά με όλη τη φιλοσοφία", η οποία δεν είναι μόνο η ανάγνωση, αλλά η πρώτη μετάφραση. Ωστόσο, τα βιβλία δεν μπορούσαν να αναλάβουν τη ζωή του Chaucer. Υπήρχαν μέρες, αν ήταν στα βιβλία.

Θέλω στην επιστήμη να είμαι ακόμη αδύναμος. Ale cili χαζός, όπως θα μπορούσα να είμαι από το βιβλίο του νέου vidirvati - μου αρέσει να διαβάζω περισσότερο. Ale travnі έλα, τα δέντρα ανθίζουν, μυρίζω, σαν τα αηδόνια, - Αντίο, βιβλία! Є η αγάπη είναι πιο δυνατή, θα προσπαθήσω να σας την πω.

("Ο θρύλος των ομάδων του Ντόμπριχ")

Ο Chaucer προσπαθεί να λύσει το πρόβλημα εδώ και πολύ καιρό. Ολοκληρώστε τη «μικρή τραγωδία» σας (υπάρχουν χιλιάδες σειρές) για τον Τρόιλο και τη Χρυσαΐδα, έγραψε ο Τσόσερ:

Είμαι με μια μικρή τραγωδία, δεν μετανιώνω, είμαι χωρισμένος, δεν παντρεύομαι, αλλά είμαι Μπαχ σε αυτό. Έλα, μικρό βιβλίο, γίνε viral στο δρόμο! Και να γνωρίζετε, αν υπάρχει κάτι που τραγουδά, πώς ο Δάντης φιλά τα τελειώματα, τον Όμηρο, τον Οβιδί, τον Στατσίλ Λούκαν, - Μην σηκώνετε τους ώμους σας, να είστε σεμνοί, ταπεινά στάχτες από το cich nig, Γίνετε η μνήμη αυτών που διαβάζουν μάθημα. Έχω μόνο μία ελπίδα να μασήσω, Scho, ίσως είναι, - ας πάμε να φάμε, - σε μια κωμωδία, θα προσπαθήσω να εξαναγκάσω.

Σύμφωνα με την ουσία, μια τέτοια «κωμωδία», τέτοια ελαφριά μηνύματα για την αγάπη πριν από το γήινο, πριν από τη ζωή και το «μήνυμα του Καντέρμπερι» εμφανίστηκαν, ο κύριος τόνος εκείνων για τη γονιμότητα των κακοποιών και αισιόδοξοι και όχι χειρότεροι από τη γη. Συντομεύοντας αυτό το χαρακτηριστικό, μπορεί να χρησιμεύσει μια στροφή από το τραγούδι του Chaucer "Bird's Parliament". Το Tse είναι γραμμένο στην πύλη, αλλά όχι στην είσοδο της vyaznitsa, στο κατώφλι κάθε αιτήματος να παραδοθεί κάθε ελπίδα. Το Tse not Dantova έγραψε πάνω από τις πύλες της κόλασης. Η πύλη του Chaucer οδηγεί σε έναν γραφικό κήπο - το κέντρο των πύλων της ζωής και γράψτε για να ενεργοποιήσετε:

Μέσω μου θα εισχωρήσετε στον θαυμαστό κήπο, ο οποίος θα δώσει πληγές στην καρδιά. Μέσω μου, θα έρθετε στην άνοιξη της βύνης, τα λουλούδια χόρτου De Yuny, δεν ξέρω tlіnnya, είμαι πάντα καλός για χαρούμενους ανθρώπους. Διάβασέ μου, τούρμπο, ξεχάστε τα όλα και βγείτε λαμπερά στο δρόμο.

(Μετάφραση O. Rumer.)

Ο κύριος πυρήνας των "Canterbury Announcements" χτίστηκε από τον Chaucer στα τέλη της δεκαετίας του '80, shvidko, εκτείνοντας τις καθοριστικές ημερομηνίες. Και τότε, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '90, το ρομπότ πάνω από το βιβλίο έσπασε και όλη η δημιουργικότητα του Chaucer άρχισε να πεθαίνει. Όλα έχουν μεγαλώσει και μεγαλώσει προσθέτοντας μερικές πινελιές στον μεγαλειώδη καμβά του. Στον υπηρέτη του κανόνα, στο κήρυγμα του ιερέα, φαίνεται μαζί με το δημιουργικό έργο. Σημαντικά και αυτοδύναμα ήταν τα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του Chaucer, τα οποία έπεσαν στα τελευταία δέκα χρόνια αυτού του αιώνα. Το Eat Chaucer "Great Hitannya" και "Kolishn_y Stolittya" σας δείχνουν πόσο σκληρά και άχαρα εκτιμήθηκαν στο στρατόπεδο zalny. Κερδίστε, όμως, κοιτώντας έξω στην αυλή και αναζητώντας τον αριθμό των φίλων και των θαμώνων του. Ωστόσο, ο πράος και όχι επιστημονικός στα άκρα, δεν πήγα μέχρι το τέλος της ζωής μου για τους φίλους μου - μεταρρυθμιστές, αγγελιοφόρους του διάσημου Άγγλου θεολόγου - John Wiklif, τη μεταφορά της Βίβλου και τον βετεράνο του "θεϊκού" John Ball, ο ιδεολόγος της εξέγερσης του χωριού του 1381. Οι Τσε їμ, συνεργάτες του Τζον Μπαλ, έκοψαν το κεφάλι τους για τους αντάρτες στο ροκ του 1381. Ο Tse їkh yak retikіv καθοδηγείται τώρα από τον επίσκοπο Θωμά του Arundel για την μπαγάτα του φωτισμού. 1381 rіk bachiv ο στραγγαλισμός των οικονομικών δυνάμεων σηκώθηκε και τα κεφάλια του Wat Tyler και του John Ball στα σφυριά. 1401 ric για να κλωτσήσει τη στραγγαλισμένη ελευθερία σκέψης και συνείδησης και να χαλαρώσει στο μπαγκατά. Ο Chaucer Bouve είναι, ωστόσο, ακόμα μια μακρινή θέα, ο οποίος έκοψε τα κεφάλια τους, και τώρα ήσυχα, του οποίου τα κεφάλια πέταξαν από τους ώμους. Η αυτο-συναναστροφή έχει γίνει τραγωδία των ηλικιωμένων. Όντας δημιουργικοί, η αυτο-σημασία έχει γίνει ένα συνολικό μερίδιο. Γύρω από τον Chaucer, δεν υπήρχε τέτοια λογοτεχνική και υπερβολική πολιτιστική μέση ηλικία, καθώς ένιωθα τον Boccaccio και τον Petrarch, καθώς γνώριζαν τη Margaret Navarre και τον Clement Maro, τα μέσα του Μεσαίωνα, ένα είδος Πλειάδας ταλαντούχων Ελισαβετιανών. Nevtishno buv εκείνο το στρατόπεδο, στο οποίο ο Chaucer έχει διαβάσει την αγγλική βιβλιογραφία. Ο Chaucer ήταν πολύ σημαντικός στη ζωή του. Mabut, στο tsі βραχώδες vіn είναι ζωντανό μόνο, το υλικό στρατοπέδευσης γιόγκο δεν ήταν αξιοζήλευτο. Λίγο πριν το θάνατό του, το 1399, η τύχη χαμογέλασε την τελευταία φορά. Ο θρόνος των ταφών του γαλάζιου ακανθώδους προστάτη του Λάνκαστερ - Henry Bolinbrok. Ο Ερρίκος IV μάντεψε για τον Chaucer και πρόσθεσε για νέο. Ale life bulo ήδη skіnchilosya. Το 1400, ο Chaucer πέθανε και θάφτηκε στο αβαείο του Westminster.

Ο Yakraz στο πιο σημαντικό για το νέο rock Chaucer θα ανοίξει το δικό μου βιβλίο, την ίδια τη ζωή του βιβλίου μου. Είναι αλήθεια ότι ακόμα και αν γράφετε Chaucer από εδώ και πέρα, χρησιμοποιείτε επίσης χιούμορ, αλλά στις "εκθέσεις του Canterbury" χαμογελά - η κύρια, αλλάζουσα δύναμη. Εδώ ο Chaucer vaga είναι πρόθυμος να στραφεί στην υγιή κώφωση των ανθρώπων, στους λαϊκούς πολεμιστές, στην εθνική λαιμαργία έναντι αυτών που ζουν εκεί. Ταυτόχρονα, ο Chaucer δεν συνειδητοποίησε ότι είχαν συναντήσει πολλούς σπουδαίους αναγνώστες και αμέσως κατέστρεψε το "The Canterbury Report" ως την κύρια εισαγωγή στη λογοτεχνία. Η ιδέα του βιβλίου είναι ακόμη πιο απλή. Επιλεγμένος από τους τελευταίους συγγενείς της συγχώρεσης της γης ήσυχα, οι οποίοι δίπλωσαν την «γιόγκο» Αγγλία και περιπλανήθηκαν τυχαία στις διαρροές του zagalny viglyad, του Chaucer στο επιπόλαιο nadє το δέρμα των παιδιών τους και τους έδωσαν τον δικό τους τρόπο. Ο ίδιος ο συγγραφέας δεν είναι αρκετά φτηνός για να ενημερώνει για εκείνους που βρωμάνε το σπίτι στο Καντέρμπερι, μέχρι τα λείψανα του Φόμι Μπέκετ, και εκτελούν το νούντα του δρόμου με πνεύμα, λέγοντας ένα προς ένα κάθε ιστορική ιστορία. πώς η δυσοσμία zd_yysnuvali τις σκέψεις τους? καθώς στο δρόμο η δυσοσμία ήταν πιο κοντά η μια στην άλλη, μαγειρευτή για μια ώρα, ψημένη για μια ώρα. καθώς η δυσοσμία πάλευε για την αξιοπρέπεια και τις αδυναμίες του μηνύματος, εμφανιζόμενοι με όλο το χάνι τους. Είναι σημαντικό να σημειωθεί το είδος του βιβλίου. Μόλις κοιτάξετε το okremo razpovіdі, από το οποίο είστε αποθηκευμένοι, τότε μπορείτε να δημιουργήσετε μια εγκυκλοπαίδεια λογοτεχνικών ειδών της μέσης. Ωστόσο, η ουσία και η βάση του βιβλίου είναι όλος ο ρεαλισμός. Ο Βον περιλαμβάνει πορτρέτα ανθρώπων, αξιολόγηση, ματιά στο μυστήριο, συμπεριφορά - με μια λέξη, ζω μια εικόνα της ζωής. Από την άποψη των πρώτων εκδόσεων των μυθιστορημάτων, από την άποψη του Decameron, "The Canterbury Announcement" απέχει πολύ από το μηχανικό. Η ιδέα του Chaucer δεν ολοκληρώθηκε, αλλά λόγω του ότι κινδύνευε, φαίνεται ότι το βιβλίο έχει πρόβλημα με αυτούς και τους εσωτερικούς αγώνες, με αποτέλεσμα να αρχίζουν και να γίνονται πιο ξεκάθαροι νέοι στόχοι, ίσως όχι μέχρι το τέλος της σαφήνειας, και ο ίδιος ο Chaucer. Ωστόσο, είναι σαφές σε όλους ότι όλα σε αυτό το βιβλίο αφορούν ανθρώπους και ανθρώπους. κυρίως για τον Lyudin τη δική του ώρα, δυστυχώς για τους νέους ανθρώπους. Αυτό κέρδισε і επέζησε. Το βιβλίο φυλάσσεται από τον προλόγο του out-of-the-box, με δύο δωδεκάδες αναφορές και τον ίδιο αριθμό άλλων ενδιάμεσων μέσων. Ο πρόλογος δανείζεται τρεις περισσότερες από οκτακόσιες σειρές, ale σε μια νέα, όπως στις προτάσεις, όλα τα κύρια κίνητρα του βιβλίου και όλοι οι δεκαεπτά ή περισσότεροι χιλιάδες στίχοι χρησιμεύουν για την ανάπτυξη και ανάπτυξη χαρακτηριστικών εικόνων, που προορίζονται Το μάθημα. Αυτό είναι το ενιαίο μέρος, έτσι ονομάζεται η διαμόρφωση του μυθιστορήματος, που δείχνει τους προσκυνητές στη Ρωσία και την ημέρα. Σε αυτές τις υπερ-ομιλίες για εκείνους στους οποίους, εάν είναι ανοιχτοί, στις τραγικομικές κλειδαριές και συγκολλήσεις τους, υποδεικνύεται επίσης η εσωτερική ανάπτυξη, δυστυχώς, δεν πήρε την άδεια στο ημιτελές βιβλίο του Chaucer. Ο ίδιος εδώ, σε ένα μέρος spoluchn_, το zooseredzheniye είναι ένα δραματικό στοιχείο. Έτσι, για παράδειγμα, η φιγούρα του shinkar Garri Bailey, ο επικεφαλής των κριτών, είναι ένας μεγάλος σκηνικός ρόλος. Το Vaughn είναι όλα απόθεμα από αντίγραφα, διανεμημένα μέχρι κάτω. Θα μπω σε μονολόγους, στους οποίους δίνεται ένας αυτόματος χαρακτηρισμός του μηνύματος, πριν εμφανιστούν. Τέτοιοι είναι οι πρόλογοι του πωλητή των ηδονών, της ύφανσης του Μπατάν, των υπαλλήλων του κανόνα και του τσάστκοβο του μυλωνά, του μαγιόρδομο και του εμπόρου. Η έκδοση του βιβλίου είναι ακόμη πιο προχωρημένη και για μια γρήγορη ματιά γύρω μπορεί να ομαδοποιηθεί σε διαφορετικά μεγέθη. Η ομάδα είναι ακόμη μεγαλύτερη για το obsyag - το tse των "παλιομοδίτικων βουβάλων, ευγενών Kazoks, αγίων που έχουν περάσει ακριβά αντικείμενα". Η υποψία του Chancer είναι αυτή ενός δικηγόρου, chentsya, licar, student, squire, igumen και άλλων τσερνίτσι. Παρωδία και zagostreni, όπως η μάχη ενάντια στο παρελθόν, το μήνυμα του Chaucer για το θείο TOPAS, τα λόγια του ψεύτη, του καπλάνου, ύφανση. Σατιρικά δόθηκε ένας πλούσια φιγούρα zagalny πρόλογος, ιδιαίτερα υπηρέτης της φεουδαρχικής εκκλησίας και miroshnik. σατιρικοί πρόλογοι του πωλητή των ηδονών και του δικαστικού επιμελητή, η ανακοίνωση του υπηρέτη του κανόνα, του καρμελίτη και του δικαστικού επιμελητή. Ο χαρακτήρας της ηθικής για να μεταφέρει την παραβολή για τα τρία αναδείχθηκε στην ειδοποίηση του πωλητή των τέρψεων, την έκθεση του οικονομολόγου. Συχνά, οι άνθρωποι τείνουν να σκέφτονται μια παρωδία και σατιρικό τόνο στις εντολές του δικαστικού επιμελητή, του Καρμελίτη, στις τραγωδίες του Chents ή σε πληροφορίες σχετικά με τον Melibey. Chotiri razpovіdі λεγόμενη shlyubnoї gruppi - tse yak bi διαφωνία, στην οποία να συζητήσετε και να κοιτάξετε το παλιό, κοιτάξτε το νευρικό shlyub. Η συζήτηση για την υφαντική σκυτάλη οδηγείται σε μια διαμάχη, η οποία διαδίδεται με τον δικό της τρόπο με τη διαταγή της μοίρας και των οργάνων της δικής τους ανάπτυξης. Οι δηλώσεις του μαθητή για τη Γκρίσελντα και τον έμπορο για τον Γιανούριους και την υπέροχη Τραβιά πηγαίνουν στο φαγητό από την άλλη πλευρά, και στην ανακοίνωση του Φράνκλιν, η απόφαση ελήφθη με νέο τρόπο, με βάση μια αμοιβαία επωφελής προσέγγιση και φίλους. Η διαμάχη ήταν αριθμημένη και νωρίτερα - ήδη στην ανακοίνωση του μυλωνά για τη νεαρή ομάδα του παλιού τσόλοβικ, στην ανακοίνωση του κυβερνήτη για την εξαπάτηση του ντοβίρ, στους ανθρώπους του Garri Bailey. Δεν ησύχασα μέχρι το τέλος του βιβλίου, κοιμήθηκα στην ειδοποίηση της οικονομίας ως το θέμα του καγιάτγια σε ένα γρήγορο τετράγωνο για νευρνιστή. Η κύρια ομάδα ανεξάρτητων αναφορών από τον Chaucer είναι ακόμα πιο σίγουρη για τον εαυτό της, πιο αυτονόητη, όλο και πιο αυτοσυνείδητη και πιο κοντά στη ζωή των ανθρώπων. Αν θέλω να πω την ιστορία του μυλωνά, του μαγιόρδομο, του κυβερνήτη, του Καρμελίτη, του δικαστικού επιμελητή της βροχής, του μύθου, αλλά η κύρια αξία τους είναι στο γεγονός ότι ο Chaucer προώθησε μεγαλειωδώς τα ρεαλιστικά μυθιστορήματα. Το εργοστάσιο maysternosti Chaucer φωλιάζει στους γαλλικούς ομιλητές. Ale fablio, tsі smіshnі, zhorstokі και ώρα cynіchnі ανέκδοτα, από το στυλό γίνονται πρωτοφανείς. Το Fablio του Chaucer δεν είναι ανέκδοτο, αλλά μια μικρή ιστορία χαρακτήρων. Ο Chaucer είναι ένα ανθρώπινο ανέκδοτο από τη Γαλλία και οι κάτοικοι του μύθου είναι ζωντανοί άνθρωποι, στους οποίους, με όλη τους την αγένεια, όλοι οι άνθρωποι βρίσκονται σε ράδιο. Ο δημοκρατικός ουμανισμός του Chaucer δεν είναι ένας ελεεινός ανθρωπισμός γραφείου ενός αριστοκράτη της επιστήμης, αλλά μια απλή και ειλικρινής αγάπη για τους ανθρώπους και για τις όμορφες εκδηλώσεις των ανθρώπινων ψυχών, καθώς και για την εξευγενία της ίδιας της μη ελκυστικής ζωής. Υπάρχουν πολλές υψηλές και παλιές σκέψεις για τους «φυσικούς ανθρώπους», για τους ευγενείς με τους οποίους δεν συνέχισαν, αλλά πήραν από τη μάχη, για ένα νέο είδος ανθρώπινης ζωής, ο Chaucer επρόκειτο να δημιουργήσει την ευγένεια », οι σκέψεις του ale tsі κλήθηκαν επανειλημμένα προς και από την επιστολή του Chaucer. Το μυστήριο του παρελθόντος δεν γνώριζε την καλλιτεχνική εμπλοκή, «η λέξη χωρίς θάνατο είναι νεκρή». Aliveδη ζωντανός, δημιουργικά το δικαίωμα του Chaucer, ανακαλύφθηκε από εκείνους που και κατάλαβαν ότι η αγγλική λογοτεχνία είναι ζωντανή, στην οποία η αυτοπεποίθηση ήταν ιδιαίτερα γνωστή. Η γνώση της ζωής του Chaucer δεν είναι baiduzhi με το άγρυπνο μάτι ενός παρουσιαστή. Η αγάπη προς τους ανθρώπους δεν είναι συναισθηματική και δεν είναι δουλεία. Το Yogo smіh δεν είναι άκαρδη θλίψη. Και από την ημέρα αυτής της γνώσης της ζωής, της αγάπης για τους ανθρώπους και ενός τέτοιου χαμόγελου, ο Chaucer έχει ένα ευαίσθητο, έξυπνο χαμόγελο. "Όλη η όραση - όλα πιθανά" - πείτε τη σειρά. Για όλη την αίσθηση του Chaucer, είναι πολύ συγχωρητικό. Το tsomu sensei έχει έναν πιο ανθρωπιστικό και πρόλογο της ύφανσης του Batan, όπως η τραγωδία μιας ηλικιωμένης γυναίκας που αγαπά τη ζωή, και ο λόγος ενός μυλωνά και ενός εμπόρου για τη νεαρή ομάδα του ηλικιωμένου άντρα, μακάρι ο Chaucer να μην το έλεγε αλήθεια στο παρελθόν. Έχοντας μπει στο στόμα ενός φοιτητή της Οξφόρδης, μια ερώτηση που είναι ήδη κατάλληλη για ένα νέο μήνυμα για την παθιασμένη Γκρισέλντα, ο Τσόσερ φροντίζει τα παιδιά της μητέρας, ως θυσία παιδιών για χάρη της φιλίας. Αξίζει να σημειωθεί ότι όλα είναι στο όνομά του σε ένα ιδιαίτερο τραγούδι, το οποίο μαντεύτηκε ολόκληρος ο υφαντής της Βαθώνιας:

Η Γκρίσελντα πέθανε και ταυτόχρονα μαζί της Στην ομίχλη του τάφου, η ταπείνωση έπεσε. Εναλλάσσομαι με τη φωνή όλων των choloviks: ο Chi δεν είναι αυτός, ποιος κάνει τις ομάδες σας υπομονή. Ο Nichto Grizeldi δεν γνωρίζει άλλον.

όλα μεσαία νέασχετικά με το shyub, την υπακοή, την αμοιβή του Θεού, τα δικαιώματα, τις υποχρεώσεις και την καλοσύνη των ανθρώπων - όλα είναι ναυτικά και ενοχλημένα. Η εξομολόγηση της ύφανσης του Μπατάν είναι γραμμένη στους τόνους μιας τραχιάς φάρσας και την ίδια ώρα, μέρα με τη μέρα, είναι τραγική, ένα τέτοιο σποβίντι δεν είναι μια ιστορία μεσήλικας συγγραφέα. Οι καταστάσεις του fablio συχνά αυξάνονται και «βλέπουν» την παλιά κίνηση, αλλά με τον Chaucer τα πάντα αποκρύπτονται από τη νέα και συντριπτική χοντρότητα των ανθρώπων της πρωτεύουσας. «Εκείνη την ώρα, καλέστε στο Άλμπιον για όλες τις ομιλίες του ναζιβάτι», είπε ο Βολταίρος και ο Τιμ, ο οποίος θα έπρεπε να ενοχληθεί καθόλου, ο Τσόσερ δηλώνει απερίφραστα: «Καλά, οι γρήγοροι, εδώ είμαστε. / / Η Ale zhartiv δεν είναι ήσυχη vsemesh vserioz. " Στο іnshomu mісtsі στρέφεται στον αναγνώστη με μια κραυγή: "Φροντίστε το σιτάρι, και το lushpinnya vіdkinu". Lushpinnya choserovskіkh fablio - deyaka їkh ανέκδοτος και αγένεια - φόρος τιμής στο είδος και φόρος τιμής στην πρωτεύουσα. Και ο κόκκος είναι πιο υγιεινός - τιμολογείται με νέα πράγματα, τα οποία είναι γνωστά σε αυτά: το αιώνιο λιώσιμο των ανθρώπων. υγιής γλάρος, vr_vnovazheniy tverzim, gullivy κριτική? yaskrave, ζωντανό, εύκολο Viklad. Η solona zhart έπεσε πριν από το μήνα. πλάτος και δύναμη? παντα δικαιολογητικό ανταποκρινόμενο χαμόγελο και υπερκινητικότητα. Είναι εύκολο να πέσετε από το lushpinnya δεν μπορεί να είναι ιδιότροπο, κούφιο, με άσχημη ασφάλεια και μη κακοήθη λούστρο πάνω του, κάτι που είναι καλή ιδέα. Ακόμα θέλω να υπηρετήσω τον Chaucer με έναν τρόπο για την εικόνα των γήινων ανθρώπων εκείνη την ώρα, παρόλο που μετά την εισπνοή της πρώτης ματιά της Αναγέννησης, δεν περιμένω να μάθω και να είμαι κοντά στις αρχές «ενάντια στα αντίθετα δεδομένα στο ο κόσμος της θερμικής σκέψης ». Η αγένεια και η ωμή ζωή ενθαρρύνει τους ανθρώπους να αγαπούν, v'yanennya - λαχτάρα για ζωή, η ζωή είναι καλή - η ομορφιά της νεότητας. Όλες οι τιμές είναι στο μικρότερο όριο. Το γέλιο ακόμα δεν σηκώνεται για να το δει, δεν πρόκειται να σηκωθεί, είναι πονηρό, τότε μοιάζει λίγο περισσότερο με χιούμορ στην Αγγλία.

Η σύνθεση του κύριου χαρακτήρα του Chaucer εκδηλώνεται στο προσκήνιο της εξυπνάδας του καθώς και στην έλλειψη επιτυχίας. Με το θαυμαστό απαραβίαστο φαντάζομαι τους πλούσιους συντρόφους μου, και βήμα-βήμα με τα γύρω κτυπήματα τη ζωντανή εικόνα των ανθρώπων, και η συσσώρευση αυτών των πορτρέτων είναι μια εικόνα ολόκληρης της μεσήλικας ανάρτησης της Αγγλίας. Η "Ειδοποίηση Καντέρμπουρυ" είναι μια χορδή και πλούσια σιταποθήκη, όπως η ίδια η ζωή, μια ώρα γιασκράβα, μια ώρα σκοταδιού και μη ελκυστικότητας. Οι πληροφορίες Bagato, με δικά τους μέσα, έχουν μικρή αξία, σε ένα μη αλκοολούχο πλαίσιο, έχουν νόημα και γνωρίζουν τη θέση κάποιου μέσα από ένα παράθυρο σε αντίθεση. Η πολύ συνθετική καινοτομία του Chaucer επέτρεψε στο yomu virishuvati στο ρεαλιστικό κυρίαρχο όλων των υπερ-λεκτικών ήχων του βιβλίου. Το ίδιο το γεγονός είναι φανταστικές, αλληγορικές και γενικές δηλώσεις, ρεαλιστικά αληθινές, στο σύνολό τους, και μόνο μία φορά στο στόμα αυτής της ανακοίνωσης. Η κύρια πλοκή της ιστορίας του ροζποβίδη Βικλάδα του Τσόσερ είναι ακριβώς, στίς, ζωντανή και στρίμκο. Με τη βοήθεια αυτού, μπορούμε να εξυπηρετήσουμε το τέλος του μηνύματος του πωλητή για τα τρία, το τέλος του μηνύματος του ιερέα για το κυνήγι της αλεπούς, ολόκληρο το πτυσσόμενο ύφασμα και την εικόνα του μηνύματος της ανακοίνωσης του μυλωνά. Ο τραγουδιστής της ροής - το άπληστο γιακ των πληροφοριοδοτών, αν υπάρχει ανάγκη για το ντύσιμο των χαρακτήρων του, κρασιάζει τον εξαιρετικά μικρό і άγιο του Ντούσκα Νικόλα, h την καλύβα της χήρας, κ. Chaucer, vzagali προφανώς, μοναδικές αυτάρκεις περιγραφές. Παλεύω εναντίον τους με μια κακή παρωδία, γιατί ο ίδιος έχει αυτοσυνείδηση: «Έι, ετοιμάσου, θα δω ένα τροχάριο», αλλιώς θα δω ένα καυτό μήνυμα από αυτούς:

Τι νόημα έχει να με κάνει να γελάω Σε εκείνα τα στράβια γιακ που σέρβιραν ornl yak κέρατα και ακούστηκαν σάλπιγγες. Και κάπως έτσι για να καταλήξουμε. Υπήρχαν σφαίρες από μανίες, μπράγκα, πισνά, μια δεξαμενή.

Εάν μια προειδοποίηση είναι απαραίτητη για να ενημερωθεί ο χαρακτήρας, ο Chaucer, για το κύριο πράγμα, πρέπει να κάνει τα πάντα, για να φέρει τον αγαπημένο του λακωνισμό. Το κύριο σενάριο, λακωνικό και ζωντανό, ο Chaucer θα γράψει, στη μέση της μέσης, ατελείωτο στον μη χωρητικό κόσμο του πολιτισμού και της κοινωνίας, και την κουρασμένη ποικιλία θερμόαιμων παρωδικών-πολεμικών και σατιρικών Όλες οι τιμές οφείλονται στη φύση της ειδοποίησης και η ίδια η παραγγελία περιλαμβάνεται στο πλαίσιο της μεγάλης επικής μορφής. Ένα μήνυμα από τη ροή του Chaucer οφείλεται στην έλλειψη συναισθήματος εκείνη την ώρα, στην ελευθερία και τη φυσικότητα. Ως αποτέλεσμα, το βιβλίο του Chaucer στο σύνολό του βλέπει τη μέση των ισχυρών πλασμάτων της ζωντάνιας του Vinyatkov και του ρεαλισμού της εικόνας, του πλούτου και της μεταβλητότητας της φαντασίας, εάν οι απαιτήσεις είναι λακωνικές, και εάν οι απαιτήσεις είναι καθαρά ραμπελαϊκό μεγαλείο και χαμόγελο. «Διαβάστε Σαίξπηρ», έγραψε ο Πούσκιν στον Ν. Ραέφσκι. - Υποθέστε ότι δεν φοβάμαι να συμβιβαστώ με την προσωπικότητά μου, δεν φοβάμαι να μιλήσω για τη δύσκολη ζωή της ζωής μου. Φτάνοντας λοιπόν στον Σαίξπηρ και τον Τσόσερ. Ο διάσημος Άγγλος ιστορικός John Robert Greene, στην εκτίμησή του για το δέρμα του Chaucer, μιλάει για αυτό: μια λέξη για τη φύση αυτού του είδους της ιδιαιτερότητας, αλλά και θυμωμένα τα πάντα σε μια ποιητική ενότητα ». Το πολύ ευρύ, πραγματικά ποιητικό σκηνικό δράσης επέτρεψε στον Chaucer να γίνει, σύμφωνα με τον χαρακτηρισμό του Gorky, "ο ιδρυτής του ρεαλισμού". Γενιές από τις θορυβώδεις και λαμπερές πρωτεύουσες του, ο Chaucer Nicoli δεν προσποιήθηκε ότι ήταν συγγραφέας, δεν προσπάθησε να γράψει ιστορία τη δική του ώρα. και όχι λιγότερο για τα "Canterbury rosters", όπως για το "Bachennyu about Peter Orachi" του συνεργάτη του Chaucer, William Langland, ιστορικών vivchayut εποχής. Έχοντας επιβιώσει από τον πόλεμο, την πανούκλα και την εξέγερση, ο Chaucer στο The Canterbury Reports είναι απρόθυμος και τους γνωρίζει αστραπιαία - αυτές είναι οι ιστορίες που είναι ακόμα ζωντανές στη μνήμη όλων και πρόκειται να μπλοκάρουν τις στροφές. Στη συνέχεια, όμως, πίσω από τον πρόλογο της πόρτας, μπορείτε να πείτε με μεγαλύτερη ακρίβεια για εκείνους που φόρεσαν, έπιναν και έπιναν και έζησαν και πώς ζούσαν οι Άγγλοι του XIV αιώνα. Δεν αγοράζω ανταλλακτικά vypadkovyh. Νі! Ο Chaucer bezpomilkovo διαλέγει τα χαρακτηριστικά των αντικειμένων και του pobutu, στο οποίο σταθεροποιείται το γούστο, τα μικρά σφυρίγματα και τα μικρά σφυρίγματα. Τρίψιμο με αλυσιδωτή αλληλογραφία, διάσπαση και επιδιόρθωση της καμιζόλας του προσώπου - μια λεπτομέρεια ταυτόχρονα κάνει ένα ελαφρώς αρχαϊκό ειδώλιο, yak bi zyisla zi storinok ηρωικό έπος ... Την ίδια ώρα, ο μοναχός, που είναι η ίδια σεμνότητα για το χωριό με την απατηλή ντιβακούβια, γεννήθηκε στην λεπτή ειρωνεία της πρώτης φοράς. Και το γράψιμο ενός εφημέριου είναι ένα χαρακτηριστικό ενός καινούργιου φιλόξενου, γαλλότρου, όχι του Ρόλαντ, αλλά του Λάνσελοτ, που καταστράφηκε από έναν νέο φωτισμό και πολιτιστική λάμψη. Και στη συνέχεια το κούμπωμα με το σύνθημα «amor vincit omnia» του ryasoform mincing abatisi, το μεγάλο τόξο του νεαρού - με μια λέξη, αυτές οι ομιλίες, μέσα από το πώς ο Chaucer δείχνει στους ανθρώπους και τη θέση τους στην ιστορία. Μακριά από το diznaєmosya, με το οποίο ασχολούνταν οι άνθρωποι και, για άλλη μια φορά, δεν είναι τόσο τσιγκούνης και η ακριβής περιγραφή του καλύτερου ρυζιού από την επαγγελματική δουλειά. Τέτοια πορτρέτα ενός λυκάρη και ενός κυβερνήτη, ενός δικηγόρου και ενός πωλητή τέρψεων. Όσοι δεν συμμετείχαν στην προοπτική, ο Chaucer domalovuє στις ανακοινώσεις για τον αλχημιστή, για το chentsya-zbirach ή τον δικαστικό επιμελητή του δικαστηρίου της εκκλησίας. Κυνηγώντας τον έμπορο στο prolozi, ο Chaucer, στην ειδοποίηση του κυβερνήτη, έδειξε το zbori του εμπόρου στις εκθέσεις και απλώς κοιτάξτε τη "σημαντική υπόσχεση" του εμπορίου. Έτσι, μέσω του επαγγέλματος του Chaucer, γνωρίζω όλους τους ανθρώπους. Theseδη σε αυτά τα πορτρέτα, ο πρόλογος αποκαλύπτει τη συμπεριφορά και τον χαρακτήρα των ανθρώπων. Είμαστε ευγενικά ένα πρόσωπο και ένας ιερέας ως λαός Borg και μια ζωή ζωής, και ένας Benedictine και Franklin ως μια ζωή και μια ζωή. δικηγόρος, οικονομολόγος και πολιτικός - yak spritnikiv και dilkiv. Και η μακρινή συμπεριφορά του Ζαντίρ Σίμκιν θα προσθέσει και θα χάσει την πολύχρωμη εικόνα ενός μυλωνά στα δασικά ξύλα. Λεπτή και πτυσσόμενη ψυχολογική μικρή στον πρόλογο των λουτρών που υφαίνεται για να ληστέψει τη γυναίκα-μάχη με μια από τις πιο ζωντανές και αληθινές εικόνες του Chaucer. Έτσι, μέσω της συμπεριφοράς του Chaucer, η προμαλοβιανή εικόνα των ανθρώπων. Ο Chaucer nikoli δεν σχηματίζεται και δεν δημοσιεύεται. Ωστόσο, η ολοένα και πιο ακριβής γνώση των ανθρώπων και ο ερχομός της ώρας τους επέτρεψαν να γνωρίζουν την ίδια οριακή γραμμή, οι ίδιοι που χρειάζονταν την πιο ακριβή λέξη, όπως μια με επιτυχία, αντικαθιστούν το απόθεμα. Αν στο τραπέζι της ταβέρνας Ταμπάρντ επιλέγονταν ένα άτομο, ένας νεαρός, ένας έφηβος, ένας έμπορος και ένας σκιπέρ, η δυσοσμία φαινόταν να ζει στην πρωτεύουσα της πόλης. Το σεμνό άτομο είναι μέχρι στιγμής. Η γονιμότητα, η ανθεκτικότητα και το ισχυρό τόξο του Yeomen έδειξαν το αποτέλεσμα των μαχών. Ο Squire, σε κάθε περίπτωση, πολεμήσαμε εναντίον του κληρικού μπαμπά, την ίδια ώρα, χωρίς να παραλείψουμε τη δόξα των πολιτών στην πόλη της Φλάνδρας και τον πόλεμο marnorativa στους δρόμους της γαλλικής στολής. Adzhe, στο vidminu από τον παλιό ψεύτη, vin vigidniy πελάτη του εμπόρου. Ο ίδιος ο έμπορος είναι ένας πραγματικός κύριος εκστρατειών: θα πρέπει να είναι σοφοί να εμποδίζουν το εμπόριο με τη Φλάνδρα, θα πρέπει να αποτίσουν φόρο τιμής στον βασιλιά ή αν θέλουν να πληρώσουν τον φύλακα, τον οποίο θα φυλάσσουν τα πλοία. Nareshty, ο shkiper είναι ένας κακός και ένας ιδιωτικός που θα κάνει υπερβολές και θα εμπορεύεται αγαθά. Οι απατεώνες, κερδίζουν μόνο το βίκον, τη θέληση του Τόγκο, Ποιος έστειλε, τη διαταγή του πιο σημαντικού εμπόρου-ΑΡΜΑΤΟΡ, ο οποίος δεν αντιτάχθηκε στις περικοπές ενός τέτοιου απατεώνα καπετάνιου στις υπηρεσίες, ουρλιάζοντας τα μάτια του στους άθλους του και ταλαιπωρία του εμπορικού γιόγκου καλή τύχη. Ο ρόλος του boule καθορίστηκε ακριβώς και παραδόθηκε μέσα σε λίγες ώρες από τον Chaucer. Ο λίζας με τον αρχηγό και τον Γιομάν κατακτήθηκε από τα παγοδρόμια, ο έμπορος είχε τακτοποιήσει τα παγοδρόμια στα χέρια του, ο κυβερνήτης είχε μεταφέρει τον σύντροφο του εμπόρου, και με καλή τύχη και με δύναμη για τον κυβερνήτη του. Έτσι, μερικά χτυπήματα σε πέντε πορτρέτα του προλόγου δίνουν μια πιο ακριβή δήλωση χαρακτηριστικό ρύζιμεγάλη ιστορική διαδικασία.

Ως λυουντίν μιας εποχής στροφής, ο Τσόσερ δεν έχασε στιγμή από τη στιγμή που το είδε. Περιηγηθείτε στο ενεργό και χιουμοριστικό "Canterbury report" αρκετές φορές τη στιγμή που ακούγονται θλιβερές και μεθυσμένες λέξεις για παντού παντού βία και εγκληματικότητα. Η βία είναι μια φοβερή παρακμή του παρελθόντος, η φθορά είναι το τίμημα της διαφθοράς μιας κοπιαστικής και ασυμβίβαστης εποχής. Διαβάζουμε για τους δικαστικούς επιμελητές του chentsia-zbirach και του δικαστικού επιμελητή του δικαστηρίου της εκκλησίας, για να επισκευάσουν την ευλογία του πολιούχου. Ανάγνωση προστασίας, ale η διορατικότητα στο svavillya και η ανομία είναι ήσυχη, τον οποίο ο Chaucer, στην ειδοποίηση του δικαστικού επιμελητή, αποκαλεί ένοχο θυμό. Βραβεία μέχρι το ραντεβού του εφημέριου: "Beat, Vladika, search for pidlabuzniks!" - για τις ακόλουθες πληροφορίες στην κοινοποίηση της οικονομίας:

Τύραννος πολεμιστής il іmperator Z rozbіynikom, σαν αδελφός γηγενή, παρόμοιο, Aja χαρακτήρα έχουν στο σύνολό τους το ίδιο ...

nareshti, φυλάσσοντας τους τυράννους στις τραγωδίες των Chents για εκείνους που έχουν το μερίδιο του Κροίσου ή του Ναβουχοδονόσορα, - στα στόματα ενός μαλακού και ανεκτικού Chaucer, είναι αναμφισβήτητο να υπομείνουμε. «Ο παλιός ιερέας» στις «Αναφορές του Καντέρμπερι» καλεί στην προφητεία του να ακολουθήσει τον φυσικό νόμο, τόσο για την Πάνοβα, όσο και για τους υπηρέτες της οικογένειας ενώπιον του Θεού, και υπάρχει μία προς μία σοφία στο παρελθόν, αλλά το ίδιο είναι δεν είναι το ίδιο. Και στο κατάμαυρο "Great Hitannya", γραμμένο πολύ βραχώδες για να ξεσπάσει η λαϊκή εξέγερση και στην ίδια φεουδαρχική διαμάχη και βίαιη ανομία, ο ίδιος ο Chaucer, επίσης, dzherelo bid - tse μομφή και βία, και κάλεσε τη βλαδίκα του βία με τη μορφή ενός κυνικού βιαστή-φεουδάρχη, και μην τους φέρνετε στο επίκεντρο, δώστε υπερφυσικό σθένος στην ανάδειξή τους. Κάποιος που δεν είναι ο δημιουργός των "Canterbury Notices" μπορεί να ανατραφεί στη γκρίνια και τον απαισιοδοξία. Πρώτα απ 'όλα, στο νέο buto υπάρχουν αρκετοί ενεργοί αστυνομικοί, παρακαλώ ονομάστε αυτούς που είδαν στον βράχο Tsi "Great Chitans". Μέχρι το τέλος του XIV αιώνα, υπήρχαν ήδη αρνητικές κληρονομιές της εμπειρίας του αγγλικού σοκ στον υπόλοιπο κόσμο. Ο Τσι δεν έπεσε σε ερείπιο, πονηρή πανούκλα και βροντές της εξέγερσης του χωριού. αουτσάιντερ ηρωικός χρόνοςΗ πρώτη περίοδος της πρωτεύουσας πέρασε. Αμέτοχη στις παρυφές του blisky peremogi, ρωτήστε τους Άγγλους στη Franzia ότι είναι χάλια. Okremі French drive υπό το καλώδιο ενός ταλαντούχου διοργανωτή, η υποστήριξη του Bertrand Dyugueclin, σε πολλές περιπτώσεις, έχει ήδη κερδίσει τους κατακτητές, καθώς δεν είναι μετά από δέκα χρόνια τριμάτι για να αψηφήσει τη γη. Για τους Άγγλους, ασχολούμαι με το αν έχω μετανόηση, εκτός από τη ληστεία και τη διάρρηξη: οι Άγγλοι καπετάνιοι λήστεψαν στη θάλασσα και μόλις προήλθαν από τις "εταιρείες Vilnі" - σε ξηρά, μπορεί έχουν αρπάξει πρόσφατα στη θάλασσα. Οι κουρσάροι του Μπρετόν και του Νόρμαν άρχισαν να περιφέρονται στους ευγενείς της Αγγλίας, το ζωτικό νεύρο της ζωής του εμπορίου. Περισσότερο από αυτό: οι εχθροί περιφέρονταν με καπάκι στις αγγλικές ακτές. Στις αρχές της δεκαετίας του '70, με τις ίδιες ειδήσεις για το zbori της γαλλικής προσγείωσης, το sum'yattya καταβρόχθισε ολόκληρη την Αγγλία, και κατά λάθος, αφού όλοι τους είχαν φύγει, αφού η πρώτη φορά που η Φλάνδρα δεν κέρδισε το σεβασμό η γαλλική. Στη μέση της χώρας, υπάρχει ένας ηθικός ζήλος για την πτώση. Ζήτηση για όλα τα πανούβα "Pani Khabar". Οι αυλικοί των ίντριγκων φούντωσαν - το αυτί αυτού του αγώνα για εξουσία, καθώς τον 15ο αιώνα κλήθηκε στον αδελφικό δυναστικό πόλεμο των Τσερβόνοι και Μπιλόι Τροαντί. Οι βασιλιάδες στρωματοποιούσαν φεουδάρχες. Οι φεουδάρχες πέταξαν τους βασιλιάδες. "Ο Μαύρος Πρίγκιπας" - η νίκη των Γάλλων - αντικαθιστώντας τον "Maker of Kings" Earl Warik. Edward III και Henry V - Richard III. Πραγματικά είναι δυνατό να πούμε με τα λόγια του Σαίξπηρ Ριχάρδου Β ': "Skrіz vvvvstva ... Ο θάνατος του Panun στο στέμμα των βασιλιάδων".

Αληθινός και απερίσκεπτα εκτιμημένος στον "Μεγάλο Χιτανίτη" στις μέρες μας, ο Τσόσερ βρίσκεται στο βδέλυγμα της πρωτότυπης πρωτεύουσας στο όνομα "Έγχρωμη πρωτεύουσα" που ορμάει απερίσκεπτα στο "Aetas Prima", στη "χρυσή μελωδία", την ανεμελιά των γήινος πατριάρχης σωστά και αν δεν υπάρχουν προσθήκες από πάνω, το corysty είναι ακριβό μέταλλο. Όλα όσα ειπώθηκαν στο "The Last Stolitty" δαπανήθηκαν τις ώρες δράσης του Chaucer ως μια ξεχωριστή εμπειρία για τους πολίτες. Επιπλέον: οι πλούσιες σειρές του "Kolishnyi stolittya" μπορεί να συνδέονται κειμενικά με τα επαναστατικά λαϊκά τραγούδια του 1381 rock, τα τραγούδια του John Ball, "Jack the Visitor", "Jack the Miller", "Jack Shevts" για εκείνους που είναι σωστή και περήφανη αποδοχή, και διαφωνίες διδάσκουν το βασίλειο των νίντζα ​​», αλλά« η απάτη και η βία κυριαρχούν, αλλά η αλήθεια και η συνείδηση ​​είναι η κλειδαριά σας ». Στο "Canterbury Announcements" ο Chaucer δεν εμφανίζεται απευθείας στη θέση του στο ιστορικό podіy, αλλά εδώ, σύμφωνα με την απόδοσή του στους ανθρώπους, είναι δυνατό να εκτιμηθεί και η θέση του. Η παρακμή του παρελθόντος για τον Chaucer είναι η τελευταία από όλη τη βία και την τυραννία των φεουδαρχών βαρόνων και των σουζερών, ένα πολύ ασκητικό και θανατηφόρο σχέδιο, η σκέψη του ήταν η σκέψη των σχολαστικών ψευδοεπιστημών των αλχημιστών και των αστρολόγων στις εκκλησίες. Το Ale yogo chipak στους ανθρώπους που κλέβουν το παρελθόν είναι το φως της πίστης και της ευφυΐας, της ηθικής σταθερότητας και καθαρότητας. Κερδίζοντας την ιδέα της έλλειψης ευγένειας και της απλής εγκαρδιότητας ενός ατόμου και ενός υπαλλήλου, ενός ωράκου και ενός κοινού ιερέα. Ο Vin θα ήθελε να σώσει ανθρώπους για χάρη της δικαιοσύνης, όπως το vin hotov bi їkh bachiti. Yomu οι ψυχές των ντιβακουβάτ είναι δίκαιες, αλλά το όλο θέμα είναι ότι η λογική της καλλιτεχνικής αλήθειας αποκαλύπτεται, οι νεκροί και οι νεκροί τους. Στην άκρη του νταή, οι άνθρωποι δεν είναι του ίδιου τύπου, αλλά ένας κακός, ένας κακοποιός, ένας έμπορος λιχβάρ, ένας αληθινός δικηγόρος, ένας υπέρ-οικονομολόγος, ένας ξεριζωμένος οικονόμος, μια μαχητής-ύφανση και loversnshi λάτρεις του "Canterbury Opovіdan". Όλη η δυσοσμία του να μας παντρεύεται μπροστά σε υλικές ευλογίες και να μας ενθαρρύνει να το κάνουμε. Όλοι οι μυρωδιές μεγάλωσαν και ανέβηκαν στο Chaucer, ale at a time, in a time of καταστροφής, ο ήχος των σφιχτών μεσήλικων μικρών μπάσταρδων, όπως ένας εξασθενημένος ηθικός φράχτης και εξαπλώθηκε, οι βρώμαδες αφαιρούν τη δύναμη και αναπτύσσονται απειλητικά Το Οι μυρωδιές γίνονται τυπικές («ένας πραγματικά τίμιος ανθρωπάκος, γιατί να το ξέρει;») Δεν βλέπω τίποτα καλό στο μέλλον. Μιλώντας για τη «δυστυχισμένη διακοπή της ανάπτυξης», στο μυαλό ενός φεουδαρχικού τρόπου, αλλάζοντας τον τρόπο του καπιταλισμού, ο Μαρξ γράφει στο «Οικονομικά και φιλοσοφικά χειρόγραφα του 1844» για εκείνους που, σε αυτό το ιστορικό στάδιο, είναι αναπόφευκτα ένοχοι. .. over nerdy ... "," love of corysty - over zhadoba nasol ... "," ... ο έντονος φωτισμός του ... πάνω από ... κοινό, απλόμυα, παγωμένο και φανταστικό χασισμό του zaboboni. " Ποιον θα μπορούσαν να φέρουν οι άνθρωποι του XIV αιώνα στη διάβαση; Ποιος είναι πιο όμορφος: ένας ληστής-φεουδάρχης ή ένας αιματοπόρος-έμπορος; Την ημέρα, το αδίκημα του girshe, ο ληστής θα γίνει επαναλαμβανόμενο, αλλά ο αιματοπόρος δεν έχει δείξει στον εαυτό του έναν ολόκληρο κόσμο. Για τους εγκληματίες, με όλους τους οδηγούς, Bula todi, αν δεν είναι αλήθεια, τότε είναι ιστορικά αληθινό: η βρώμα είναι αντικειμενικά η ίδια, όπως και οι εκπρόσωποι αύριο Έκλεψαν για μια ώρα τη ζωή του Chaucer το απαραίτητο υγειονομικό δικαίωμα, όπως τα μυρμήγκια, καθαρίζοντας τη γη από τη φεουδαρχική εποχή. Ο Ale the στις εικόνες του Chaucer, η δυσοσμία κουνιόταν πολύ μακριά από τα καθαρά χέρια και η δυσοσμία δεν περιοριζόταν στο έδαφος. Ο άξονας της ρίζας της ρεαλιστικά αληθινής υπερβολικότητας των χαρακτηριστικών του Chaucer από το πλουσιότερο svitlotinnyu. Το πρόσωπο του νέου δίκαιου βιαστή - ο φορέας του χρεού θα είναι η φτώχεια του νευρικού. έμπορος - ακούω shahrai. shkіper - rozbіynik και pirat, ο ale vin είναι ένας καλός τύπος και ένας θαυμαστός ναυτικός. orach - ένα soul -lyudin, ale the wordless shkapa? ο ιερέας είναι μια δίκαιη ψυχή και ένας ασκητής, ένα ale tse retik, έλεος στο πολεμικό πνεύμα των μαριμπούτναχ Πουριτάνων. Rospodil farb και ένας zagalny τόνος για να μιλήσουν για εκείνους που συχνά θέλουν να γνωρίσουν την καρδιά, το Chaucer είναι μια αναγκαιότητα, αλλά δεν μπορεί να συμφιλιωθεί με κρασιά χωρίς αρχές και ασυμβίβαστα. Τουλάχιστον πρέπει να χτιστεί, Scho Chaucer, στο παραμικρό κομμάτι του δικού του αυστηρού, δείτε μια νέα πραγματική απειλή, και στο "The Last Stolitti" και στο "Great Hit", δεν θα εκπλαγώ την αναγκαιότητα του πυρετού. Στο zyasuvannya αυτού, για να φτάσει στο σημείο του meti, ο Chaucer δεν προχώρησε την ώρα του, δεν κούνησε μια σειρά θετικών προγραμμάτων, χωρίς να εισαγάγει τους νέους ανθρώπους σε μια αστική εικόνα. Ταυτόχρονα, με τον «μπιντέ ιερέα» του, του δόθηκε η βοήθεια του Πιότρ του Οργώτη, ο οποίος χρειάζεται μόνο να καθαρίσει τους φεουδάρχες, να ξεπεράσει την εγκληματικότητα και να μην σκύψει τα χέρια - και όλα θα είναι ευγενικά. Η αναδρομή του Langland είναι λιγότερο στο γεγονός ότι ο Chaucer δεν είναι μια επιταγή του ουράνιου σωτήρα, και όλες οι ελπίδες βασίζονται στην καρδιά ενός κοινού επίγειου λαού, ο οποίος είναι ένοχος για την ίδια τη νοημοσύνη, πολύ καλά, είναι σάπιο. Ο Chaucer δεν είναι μαχητής για τη φύση, αν είναι αγώνας, τότε γελάω. Δεν κλαίει να πολεμήσει, αλλά πολεμάει πλευρικά στην επιδερμίδα των «Ιστοριών», οπότε φάνηκε ότι είχε περάσει τους XIV-XV αιώνες σε ολόκληρη την Αγγλία. Ως αποτέλεσμα της αποδυνάμωσης, φεουδάρχες και ασκητές, οι υποκρισίες και οι αεροπειρατές εξελίχθηκαν και η ζωή άλλαξε, ζωντανή δύναμη και συμπόνια στους ανθρώπους - με μια λέξη, όλους εκείνους που έζησαν για τον εαυτό τους την αισιοδοξία του Chaucer. Παρ 'όλα τα σημαντικά και τα φοβισμένα, το στοιχειωμένο στοχασμό και το κακό, όλα αυτά, έχοντας βιώσει και πειράξει τον Chaucer για τον εαυτό του, αυτόν που κέρδισε στις σατιρικές του εικόνες, την απαίτηση όλων εκείνων που δοκιμάστηκαν από τα παιδιά, που δεν ξεγελάστηκαν ποτέ από τις προσπάθειες της μη ελκυστικής δράσης των οινοποιείων, τη ζωογόνο δημιουργικότητα του Chaucer, που γεννήθηκε από τη ζωντάνια, τη δύναμη και το προνόμιο του λαού του. Με έναν τέτοιο χαρακτήρα της ιστορίας του Chaucer, ο Marno Shukati έχει μια πρόσφατη και άμεση απεικόνιση της ιστορίας ή εκκίνηση μιας ανάλυσης αυτής της αναδιπλούμενης και υπερ -ευφυούς ιστορικής διαδικασίας, η οποία είναι, σε γενικές γραμμές, η μαρτυρία στις "εκθέσεις του Canterbury". Εγώ, διαμαρτύρομαι, η δυσοσμία έγινε στόμιο, έτσι πήρε τη φωνή των ανθρώπων για εμάς κάθε ώρα, και έναν καθρέφτη, για να μπορούμε να το δούμε. Δεν γνωρίζουμε πολλά από έναν από τους Άγγλους συγγραφείς που είναι ευχαριστημένοι με τον Chaucer. "Ο ιδρυτής του ρεαλισμού", ο Chaucer μετέφερε στους υπέροχους δρόμους της Αγγλίας τον υπέροχο καθρέφτη του και φαίνεται να αντιπροσωπεύει ακριβώς και αληθινά όλα όσα καταναλώθηκαν στο κυνήγι σας. Στον καθρέφτη του Chaucer, δεν υπάρχουν εικόνες ιστορικού κατακλυσμού, απλώς τινάχτηκε και συρρικνώθηκε από το σταθερό του χέρι, αλά, στον κόσμο για τους νέους νέους, είναι ακόμη περισσότερο: φαντάζεται ανθρώπους, από τα χέρια εκείνων που δημιουργήθηκαν και δημιουργήθηκε.

Ραπανάκι, έξω από το φως και την καταστροφή, η δημιουργικότητα του Chaucer ήρθε στη νέα μεγάλη δύναμη και κακία, καθώς δεν του έδωσαν το κακό στα βαμπίρ του και την αναξιοπρέπεια του θορυβώδους και τρομερού κεφαλαίου του. Ωστόσο, ενάντια στο χάος πριν από την αναβίωση του οινοποιείου, η πτυσσόμενη και υπερβολικά αρθρωτή εικόνα του ίδιου του Chaucer. Ο Γιομού προσελκύεται από τη διάσπαση των ανθρώπων του σημείου θραύσης, που θα ήθελε να αποσύρει την ηθική της ημέρας από την εσωτερική κατάρρευση, την ενέργεια και το πλάτος, όπως πάνω από το κορμί του Maybut. Είναι ακόμα ένας μη αναφερόμενος κραδασμός zrobiti, αλλά την ίδια ώρα είναι αδύνατο να τροποποιηθεί η υπερφυσικότητα, όπως εμφανίστηκε λόγω της δύναμης της ισχυρής σύνθεσης του Σαίξπηρ. Στις "εκθέσεις του Καντέρμπερι" ο Τσόσερ γιακ μπι, έχοντας διαβάσει τα νέα της φεουδαρχικής Αγγλίας, δεν συμφιλιώθηκε με τη σύγχυση για τους δίκαιους του παρελθόντος. Την ίδια ώρα του έτους, το "Canterbury Announcement" θα πει στους ανθρώπους για τη νέα ώρα και ο Chaucer δεν αναφέρει τις αδυναμίες και το βάθος τους. Αμφιβολία και ανάπτυξη του ρυζιού, από το οποίο υπάρχουν μόνο θετικές εικόνες του Chaucer. Τρεις άνθρωποι της νέας ώρας πρόκειται να δουν τον Chaucer, πιο συχνά τον Sancho Pansi, για να δουν τον χαρούμενο shinkar Bailey. Οι καλοί άνθρωποι του παρελθόντος είναι όλοι πρόθυμοι να μαντέψουν ότι οι άνθρωποι δεν βλέπουν το φως - ο Don Kikhot στην εικόνα ενός μαθητή, αλλά μάλλον να επισκεφθεί έναν δίκαιο άνθρωπο. Tilki στο εξιδανικευμένο ειδώλιο του "Bidny Priest" με λίγη εικόνα, το μεγάλο κατόρθωμα των υποτρόφων του Chaucer και τις επιστολές του Vіklіf. Ο Chaucer δεν είναι συχνά κακός στους κακούς του θυμού, καθώς και στους σκλάβους και τους υπηρέτες, αλλά όλοι είναι καλά κατανοητοί, αλλά σε αυτά τα μυαλά οι νίκες του marnie: «Οι τσάροι, ωστόσο, σας διδάσκουν να προσέχετε. Ο Chaucer δεν έχασε την πλάτη του αληθινού και ακόμη και μη ελκυστικού ατόμου του Δούκα του Lancaster, αν και στο σετ πριν από νέα κρασιά λόγω των ψευδαισθήσεων και της κοντόφθαλμης Wycliffe, αλλά για να μπορέσει να αντιμετωπίσει τον ακατοίκητο φεουδάρχη προστάτη άγιο. Παρασύρεται στη γνώση του φωτός, αλλά, ως άντρα μεσήλικας, για να χωρέσει στην αστρολογία και την αλχημεία. Είναι αλήθεια ότι είναι στην αστρολογία των τσαρλατάνων, στην ιστορία της αστρολογίας και στην "Πραγματεία για τους Αστρολάβους" να ασχοληθούμε με την πρακτική εργαλειακή αστρονομία, Στην αστρολογική ιατρική, ο σπόρος της παλιάς Ιπποκράτειας σκέψης για την ιδιοσυγκρασία είναι πιο υγιεινός. Κερδίζοντας τσαρλατάνους-αλχημιστές, αλχημεία viyavlya gliboku σε αυτήν την τεχνολογία του αλχημιστικού πειράματος, καθώς έχει μετακινηθεί εντελώς στη σύγχρονη επιστήμη και γνώση της μητρότητας. Shiro і gliboko vryucha lyudin, με λυρικό τρόπο ένα shanuvlik του κοριτσιού Marya και shanuvlik του Francis of Assizkiy, την ίδια ώρα πνευματώδης, λάτρης της ζωής, καταδικάζω τον μαύρο ασκητισμό, οι οποίοι είναι νεκροί σκεπτικιστές, αν είναι νεκροί σωστά. Όλη αυτή η δημιουργικότητα τελειοποιείται από τη "ζωντανή σοφία" του Vidrodzhennya. Φαίνεται ότι η σκέψη του Chaucer είναι λίγο πιο ενστικτωδώς ενάντια στον ασκητισμό και το δόγμα, και είναι απλώς αισιόδοξη για τη διατήρηση της ταλαιπωρίας στον κόσμο του φωτός, το τίμημα όλης της ζωής, της αγάπης και της ζωής. Tіlki bagato pіznіshe "zhittєradіsne vіlnodumstvo" pogliblene novim gumanіstichnim zmіstom, ταρσούς βούβαλου sudomny smіh Rabelais gіrka usmіshka Θερβάντες titanіchnі porivi μαξιλάρια i pochuttіv Marlo i mogutnі, vseosyazhnі i skorbotnі prozrіnnya Shekspіra, για chasіv Chaucer δεν dosyag σχισμή Svoge κορύφωση της lyuty peredsmertny vіdsіch αδιάσπαστη παρελθόν , σαν ένα wiklik στο znevir του Rabelais, η αγριότητα του Marlowe, οι σκέψεις του Σαίξπηρ. Επιπλέον, πολύ μακριά από όλες τους οι δυνατότητες των ανθρώπων της Υψηλής Αναγέννησης έχουν αυξηθεί περισσότερο, καθώς γνωρίζουν τον εαυτό τους και έχουν μάθει τον δρόμο τους από τον μεγάλο αγώνα με τις αναδυόμενες δυνάμεις του φεουδαρχικού παρελθόντος και χέρι χέρι με φίλους. στοχαστές. Και ο Chaucer δεν άρχισε να σκέφτεται ένα τέτοιο spilkuvannya και μια τέτοια μέση λύση. Και συνολικά, παρά τον επιφυλακτικό Chaucer bouv για την ώρα του, είναι ένας καλλιτέχνης νέου τύπου. Στη δημιουργικότητά του, η οστεοποίηση του στρατοπέδου έχει ήδη καταστραφεί και ο σχηματισμός ενός μεσήλικα svitoglyu. Χ αλλάξτε τον αγώνα ενάντια στην παλιά παράδοση, μια κρίσιμη μετακίνηση στο φεουδαρχικό παρελθόν και την πικρή και ταλαιπωρητική ματιά στο ακόμη ασαφές μαϊμπούτ.

Όσοι ήταν υγιείς, οι οποίοι προηγουμένως σέβονταν από την αδιανόητη κυριαρχία του μεγάλου φεουδάρχη: ανδρεία, ευγένεια, αυτοθυσία, αίσθηση της δύναμης της δόξας, ζωντάνια, ξεφτίλα, - από τον Chaucer, θα γίνει προσιτός στους ανθρώπους. Ο Volodya δεν αισθάνεται τη δύναμη της ευσεβείας μόνο ως σοφό ηγέτη-πρόσωπο, αλλά τη γνώση της τιμής του Garri Beily. Η εσωτερική αρχοντιά της ελπίδας, η οποία πληροφορήθηκε από τον Φράνκλιν, δεν γέννησε μόνο τον Αρβίρα και τον Αυρήλιο, αλά και μια απέραντη σοφία και φιλόσοφο.

Δη την πρώτη φορά που άνοιξα το μυαλό μου στη μέση του εσωτερικού κόσμου των ανθρώπων, και τις περισσότερες φορές, ο πιο παθητικά παρακολουθούμενος, vykonannya ο Θεός, θα ήθελα να ευλογήσω το μερίδιο. Ο Chaucer έχει τον Lyudin - τον άρχοντα του μεριδίου του και αγωνίζεται για αυτήν. Το εσωτερικό φως δεν ανοίγεται στις σκέψεις, αλλά με διαφορετικό τρόπο με τους άλλους ανθρώπους.

Το Ludin του Chaucer ΔΕΝ είναι μονόπλευρο σχέδιο, καθώς δεν φορά αφηρημένα χρώματα. Φωνάζω δυναμικά, і σκέψεις, і συμπεριφορά, і τα πάντα για να δούμε έναν λαό να υπηρετεί τον Chaucer για να ανοίξει τον χαρακτήρα του σε όλη του την ευρύτητα και περιττότητα, και οι άνθρωποι του είναι δυναμικοί, ζωντανοί. Γιακ και Σαίξπηρ, ο Chaucer δεν είδε αυτό που είναι αφηρημένα καινούργιο, αλλά ανέπτυξε πολλά από αυτά που διατυπώθηκαν στον χαρακτήρα των ανθρώπων του και πώς μεγάλωσε στην ιστορία του. Ο Chaucer παλεύει έξω από την παράδοση του μεσαίωνα, αλλά την παίρνει με τη σειρά της προσβολής λόγω των απαραίτητων στοιχείων των ιστορικών και πολιτιστικών αναγκών. Με τα στοιχεία της νέας, λαμπρής και καλλιτεχνικής ελευθερίας, η δυσοσμία να εισέλθει στη δημιουργικότητά του ήδη με το νέο πνεύμα και να αφουγκραστεί τις νέες, τσοκεριανές παραδόσεις.

Αυτή η παράδοση δεν σχηματίστηκε αμέσως, αλλά οργανικά, υπήρχαν κάποια παραδείγματα στο έργο του. εθνικός χαρακτήρας: Λαχτάρα για στέρεη πραγματικότητα, άνευ προηγουμένου δύναμη και αίσθηση του να είσαι μέσα στη δική σου, αισιοδοξία και λίγο μεγάλη δημοτικότητα - ποιότητα, ιδιαίτερα βικοχανία στον επιτυχημένο αγώνα με τη φεουδαρχία. Στον τομέα της καλλιτεχνικής μεγαλοπρέπειας, εκδηλώθηκε σε ένα εξαιρετικό υλικό, με μια φοβερή έννοια ενός τρομερού και αστείου, πολυτελούς και αστείου, χαμηλών τόνων και υψηλών, ποιητικών και καθημερινών, νάρθηκα, με καθαρά απαίσιο χαρακτήρα, γκροτέσκο και γκροτέσκο Το Τα εικονογραφικά tsi boules του Chaucer δεν είχαν καεί από τον Σαίξπηρ, ειδικά στο ελαφρύ, κωμικό σχέδιο, το οποίο δεν συμπεριλαμβάνεται με πολλούς τρόπους σε αυτήν την τραγωδία και δεν γίνεται το επίγειο, φαλσταφικό υπόβαθρο.

Ακολουθώντας τον Σαίξπηρ, βλέπω επίσης το σχέδιο του Φίλντινγκ σε μια αντίθεση εικόνας των ανθρώπων και σε μια αντίθετη ώθηση στο μυθιστόρημα, καθώς και σε κωμικούς χρήσιμους ήρωες για υπέροχοι δρόμοιΖΩΗ.

Ο Chaucer nadihav Walter Scott, αν αυτό στο "Ivanhoe" ανέστησε ανθρώπους και ήχους της αγγλικής μέσης. Οι Smollett και Dickens ηρέμησαν από τον Chaucer τον χαρακτηριστικό χαρακτήρα των χαρακτήρων, μερικές φορές ακούγοντας σε όλες τις ζωντανές εικόνες του Chaucer στις γκροτέσκες μάσκες των ντίβας τους. Σίγουρα, ο Chaucer δεν παίρνει όλες τις στροφές και τους ευγενείς του αγγλικού ρεαλισμού. Μην ακούτε σαν έργο του Μίλτον. Defo και Svifta. Εδώ στερείται το αυτί ενός από τους ευγενείς, σύμφωνα με το οποίο αναπτύσσεται στην Αγγλία ο δημοκρατικός ρεαλισμός. Εδώ οι στροφές του "κωμικού έπους" και το αυτί του "έπους του μεγάλου δρόμου", υπάρχει μια στροφή στο μυθιστόρημα και η κωμωδία των χαρακτήρων, εδώ είναι πρωτότυπα ανθρώπων τυπικά για ένα από τα πρόσωπα του πατέρα του Chaucer, για την «πράσινη Αγγλία», για τον «παλιό, διασκεδαστικό» Σαίξπηρ.

Με τις τροποποιήσεις για μια ώρα, και για τον λόγο, η αντίληψη του Chaucer δεν είναι τραγική, πρέπει να ξέρετε ότι θα σας δοθεί από τον Άγγλο μοναχό Coulton, αν έχετε καθοδηγηθεί, ότι "Το μήνυμα του Shakespeare Chaucer είναι το ίδιο το αγγλικό γράμμα " Δεν είναι για τίποτα, αν σκεφτείτε τον Chaucer, μαντεύετε τα λόγια του Άμλετ: "Vchenoi, courtier, look, sword, mova". Ale και tse δεν θα κυνηγήσω όλο τον Chaucer. Ο αυλικός τραγουδά και η συνάντηση του επισκέπτη, του γραφέα και του εραστή της ζωής, του συμμετέχοντος στις διαπραγματεύσεις για τον πόλεμο και την ειρήνη, ο επικεφαλής της έκθεσης και του προσκυνήματος και του Περσ για όλους τους καλλιτέχνες προσκυνήματος, ξέρω τη ζωή των ανθρώπωνόχι ως εντύπωση, όχι ως αυλικός. Ο Win εκπλήσσεται από τη ζωή όχι από την άποψη του πανεπιστημίου, όχι μόνο ως Esquire Edward III και ο κάτοικος της πόλης του Λονδίνου. Μια ώρα, βρίσκεται στο γαλάζιο της γης του, μια καλλιεργημένη Ευρώπη, που στέκεται στη δική του εποχή, και ένας καλλιτέχνης, αφού αγνόησε τη ζωή του στην Αγγλία.

Ο Γιόγκο μπορεί δικαίως να γίνει σεβαστός από τον πρώτο ρεαλιστή συγγραφέα της Αγγλίας και τον πρώτο, άρα, τον Μαμπούτ και τον Έντιν, τον εκπρόσωπο της σκηνής της Αγγλικής Αναγέννησης, όπως μόνο στα έργα του Μάρλο και του Σαίξπηρ, μέχρι την ηλικία της ωριμότητας.

FGBOU VPO Stavropol State University

Naukovyi Kerivnik: Ph. Ist. Sci., Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος Αρχαίου και Μεσαίωνα, FGBOU VPO State Stavropol State University

D. CHOSER І "Canterbury Notices": THE BOY'S LOOK TO ENGLISH COMMODITYXIV V.

Στην περίπτωση του danіy statty mi zeremenya στο πρόβλημα των λογοτεχνικών κειμένων, όπως ένας από τους τύπους ιστορικών dzherel. Με μεγάλη συνάφεια, έτσι για κάποιο λόγο, το πρόβλημα του συγγραφέα ντρέπεται, και με την πιο κοντινή ματιά, και επιπλέον, στην πραγματικότητα, θα διαφωτιστεί και θα ενημερωθεί κοινωνικά για να εμποτίσει τον χαρακτήρα του κειμένου και τον τρόπο απόδοσης με έναν νέο τρόπο. Σημαντική θέση σχετικά με την ανάλυση της τηλεοπτικής σειράς του D. Chaucer "Canterbury Report".

Ο Jeffrey Chaucer (1340? -1400 r) είναι ένας μεγάλος θαυμαστής της αγγλικής ποίησης, ο δημιουργός της λογοτεχνικής αγγλικής γλώσσας, ο πρώτος Άγγλος ποιητής-ρεαλιστής, ο προ-Αναγέννησης ανθρωπιστής. Ο επικεφαλής δημιουργός του ποιητή, μαθητής της δημιουργικής ευγένειας є "Ανακοίνωση Καντέρμπερι", αποκάλυψε στον κόσμο το ενδιαφέρον του συγγραφέα για τους πολιτικούς, οικονομικούς, εθνοτικούς, θρησκευτικούς χρόνους των Αγγέλων του XIV αιώνα στους ανθρώπους.

Η βιογραφία του Chaucer - μια διορατική άκρη ιδιαιτερότητας στους αγροτικούς κοινωνικούς τομείς. Κατά τη διάρκεια της ζωής του τραγουδά, ενώνοντας μαζί με εκπροσώπους σχεδόν όλων των stanіv, γεγονός που του επέτρεψε να αναγνωρίσει όλες τις πλευρές της ζωής της αγγλικής αναστολής. Και ως vrahuvati, ο chauser δεν θεωρείται μόνο ως υπάλληλος, αλλά ως άνθρωπος και οικογένεια, η ειδικότητά του με την καλή έννοια γίνεται εχθρική.

Ο D. Chaucer γεννήθηκε στην εμπορική οικογένεια του Λονδίνου της Νορμανδίας, ο πατέρας του θα γίνει έμπορος κρασιού, είναι μια μεγάλη επιχείρηση από την εισαγωγή ισπανικών και ιταλικών κρασιών στην Αγγλία. Mabut vin buv ως επικεφαλής της βασιλικής αυλής, η οποία έδωσε στον Chaucer την ευκαιρία να φάει στη νεολαία του σε μια σειρά αυλικών, στα αγγλικά αριστοκρατική αναστολή, Ο De maybutniy τραγουδάει piznaє pobut και τραγουδά φεουδαρχικό στρατόπεδο... Το 1357, θα δανειστώ επίσης μια σελίδα στην ακολουθία της συνοδείας του Sine Edward, Duke Lionel Clarence, και δύο χρόνια αργότερα έγινε στρατιώτης και ανέλαβε τη μοίρα της εκστρατείας του King Edward στη Γαλλία. Εκεί, ο Τζέφρι ήταν γεμάτος από την πόλη Ρέιμς, τον μεγαλόψυχο βασιλιά των Γουικουπόφ για 16 λίβρες. Στο δικαστήριο του, ο Τσόσερ, έχοντας επιβιώσει από τα δεινά και την πτώση, έγινε σε περιφρόνηση από τους Άγγλους βασιλιάδες, ο ίδιος τραγουδάει για πρώτη φορά στους θαμώνες του, για παράδειγμα, η συνομιλία του Εδουάρδου Γ 'με τον Δούκα του Γκονκ του Λανκ.

Στο δικαστήριο του Chaucer, έγινε ο μάρτυρας μιας από τις σημαντικότερες εμφανίσεις του XIV αιώνα: της τελευταίας έκρηξης στην ιστορία της Αγγλίας του ψεύτικου πολιτισμού υπό τον Edward III. Ο βασιλιάς είναι ένας παθιασμένος λάτρης των τουρνουά, αφού έχει αγκαλιάσει όλα τα ιδανικά της προσωπικότητας και έχει δημιουργήσει τη λατρεία της προσωπικότητας. Ο Chaucer έχει παρόμοια διάθεση. Επιπλέον, τραγουδά ζωντανά στην εποχή της Πρωτεύουσας της Ζωής και, επιπλέον, συμμετέχοντας. Vіyskovі dії ukupі λόγω του εθισμού του ίδιου του Edward, επέτρεψαν στον Chaucer να περάσει τον τρόπο ζωής Θα γίνω: Διαβάζοντας τα λόγια του στιχουργού από τις "Ανακοινώσεις του Καντέρμπερι" mi bachimo, πώς ο Chaucer τελείωσε το καλό περνώντας από τα λυρικά πάρτι και τουρνουά, γρήγορη και εύκολη περιγραφή αναφορών.

Το 1370, μια νέα αιθαλομίχλη εμφανίστηκε στη ζωή του Chaucer. Κερδίζοντας, για λογαριασμό του βασιλιά, επίβλεψη διπλωματικών αποστολών στην Ευρώπη: δύο επισκέψεις στην Ιταλία - το 1373 και το 1378 rr. Vislovlyuyuyutsya pisushennya, οπότε εκεί τραγουδάει ιδιαίτερα ζηλωτικά με τους ιδρυτές του ιταλικού ανθρωπισμού Petrarch και Boccaccio, θέλω αξιόπιστα αφιερώματα για τους ζέστριτσι χαζούς. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο, ότι όλη η περίοδος στη ζωή του Chaucer είναι μία από αυτές που έχουν βρει. Έχοντας δώσει την ευκαιρία στην ποίηση να προωθήσει μια πολύ αποθαρρυμένη ποικίλη πρώιμη ανθρωπιστική κουλτούρα, οι νεοεισερχόμενοι στην ιταλική γλώσσα, διευρύνουν την κοινωνική και πολιτιστική ευαισθητοποίηση. Επιπλέον, η έγχυση της ιταλικής λογοτεχνίας της πρώιμης Αναγέννησης είναι σαφώς ορατή στις ήσυχες «Ειδοποιήσεις του Καντέρμπερι».

Ζ 1374 έως 1386 rr. Ο Chaucer αγκάλιασε την εγκατάσταση του επιθεωρητή μαλλιού, του shkiri και της φάρμας στο λιμάνι του Λονδίνου. Το Qia Posada δεν ήταν εύκολο. Τραγουδάει ένοχοι, περνώντας όλη την ημέρα στο λιμάνι, το κύριο χέρι γράφει όλους τους ήχους και τα ρακούνκ, κοιτάζει γύρω από τον σύντροφο, κλέβει πρόστιμα και μιτάρει. Για τη δημιουργικότητα, δεν έχασα ούτε μία ώρα και μόνο τη νύχτα ο Chaucer δούλευε στις δημιουργίες του. Μετά την ανάγνωση βιβλίων και την ενασχόληση με την αυτοεκπαίδευση.

Το πάθος του τραγουδιστή για το διάβασμα είναι εμφανές. Τι κάνετε για να πείτε για τη γνώση της αρχαιότητας μεσαία λογοτεχνία, Δημιουργία του Δάντη, Petrarch, Boccaccio (που δεν είναι χαρακτηριστικό για την Αγγλία), Άγια Γραφή, δημιουργία της «Εκκλησίας του Πατέρα», σχετικά με το ενδιαφέρον για τη φιλοσοφία, τη μουσική, την αστρονομία, την αλχημεία. Posilannya για βιβλία post_yne στα μεγάλα έργα του Chaucer. Και η παράδοση έχει αποδώσει την ποίηση στη βιβλιοθήκη σε 60 τόμους, κάτι που δεν ήταν αρκετό για εκείνη την ώρα. Κοιτάξτε τα τρόφιμα, τα yaku απολυμάνθηκαν, τραγουδούν, δεν είναι ξεκάθαρα για τη γιορτή των tsikh, αλλά λίγη ψυχραιμία, είναι νόμιμο. Επιπλέον, λόγω της γνώσης ότι ο Buv Volodya Chaucer είναι ένοχος, την εποχή των νέων δυνάμεων, ήρθαν οι άνθρωποι αυτού του στοιχήματος και της ευημερίας, το Λονδίνο.

Θαυμάσια, το ale "mitny" είναι η πιο παραγωγική περίοδος της δημιουργικότητας του ποιητή. Τώρα Chaucer Bachiv spraivn ζωή του Λονδίνου XIV αιώνα., Γνωρίζοντας για Mіskiy Englієyu... Όλο και περισσότεροι έμποροι και αξιωματούχοι, τεχνίτες και άλλοι έμποροι, γιομέν και βιλανί, μοναχοί και ιερείς περνούσαν από εκεί. Έτσι, η υπηρεσία τον έφερε στη διεύθυνση με το φως του Λονδίνου και οι άλλοι κοινωνικοί τύποι εμφανίστηκαν στις ανακοινώσεις του.

Εκτός από την υπηρεσία και τη συγγραφή του, ο Chaucer συνειδητοποιεί τον εαυτό του σε μια ξεχωριστή ζωή: τραγουδάει από το 1366 στο βράχο της φιλίας στον Philip Roet, υπηρέτρια της άλλης Δούκισσας του Lancaster και τρία παιδιά. Επιπλέον, ανεπηρέαστος από την ισχυρή του ενασχόληση, ο Chaucer ασχολήθηκε με μια τεράστια δραστηριότητα - ως δικαστής στην κομητεία του Kent (1385), βουλευτής στο κοινοβούλιο του νομού (1386). Καταπονημένος στο Κεντ, Αγγλικά Silskiy, Spіlkuvsya "με ανθρώπους σε όλη τη γη": βοηθοί, μισθωτές, yaki keruyut, villans, Cotter. Tse middle ovische έντονα zagatila yogo προσοχή.

Οι επερχόμενες βραχώδεις μπούλες δεν είναι πλέον μακρινές στη ζωή του Chaucer. Η Εποχή του Ριχάρδου Β was ήταν υπεύθυνη για ίντριγκες και πολιτικές συγκρούσεις: ο Δούκας του Γκλόστερ και ο προστάτης του ποιητή Δ. Γκάντ και ο Δούκας του Λάνκαστερ πολέμησαν για την εισροή του μικρού Ριχάρδου Β '. Μετά την ανακούφιση του Gloucester, ο Chaucer έχασε τη θέση του στα γάντια. Το οικονομικό στρατόπεδο Pogirshivsya και το 1387, η ομάδα πέθανε. Ο Chaucer ξεκίνησε ηθικά, στη ζωή του ήρθε "μαύρη smuga". Ο Τίλκι το 1389, από τότε που ο νεαρός άνδρας Ριχάρδος Β 'πήρε την εξουσία στα χέρια του, ο Τσόσερ κέρδισε την έδρα των πλοιάρχων του βασιλιά και μια ματιά στην επισκευή των φίλων του βασιλιά, αλλά δεν πέρασε καλά. Το 1391, τα σάπια έγιναν και η υπόλοιπη μοίρα της ζωής είναι ζωντανή με δωρεές και δωρεές. 25 zhovtnya 1400 r Chaucer πέθανε και ο τάφος του έγινε ο πρώτος στους "μικρούς ποιητές" στο αβαείο του Γουέστμινστερ.

Θαυμάσιο, ale in rr. - στο νεότερο ροκ στη ζωή του (πολιτικές ίντριγκες, εξωτερικές υποθέσεις, οικονομικά προβλήματα, θάνατος της ομάδας) Η ανάλυση μπορεί να ονομαστεί «εγκυκλοπαίδεια λογοτεχνικών ειδών της μέσης». Εδώ і ένα λυρικό μυθιστόρημα, ένας ευσεβής θρύλος, historical μια ιστορική ιστορία, і μύθος, і κήρυγμα, і νουβέλα. Πριν από τη λέξη, το ίδιο το πλαίσιο της κατασκευής του βιβλίου του Chaucer ήταν καινοτόμο για εκείνη την ώρα, όταν ήταν καλό να το δούμε στη συγκέντρωση, αλλά στην Ευρώπη δημιουργήθηκε μόνο από έναν αριθμό συγγραφέων (για παράδειγμα, Boccaccio).

Ας καταλάβουμε την τριμηνιαία κατάταξη των 29 προσκυνητών διαφορετικών κατηγοριών από τους νεαρούς κομμωτές της Αγγλίας στο δρόμο τους από το Southwark στο Καντέρμπερι στον τάφο του Αγίου Τόμας Μπέκετ, για να μεγαλώσετε στο δρόμο, να σας πω μια ιστορία όλη η ιστορία, ο άξονας Ωστόσο, στο New Chaucer, η ορατότητα των πραγματικοτήτων των μεσαίων Αγγλικών κέρδισε. Ο Μπέκετ, αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπερι, ο οποίος πέθανε από το θάνατο ενός βιαστή το 1170 r ήταν διάσημος για το όνομά του, αλλά είχε πολλές ασθένειες. Επίσης, το προσκύνημα είναι ακόμα δημοφιλές στην Αγγλία, για να εμπλακεί, και τραγουδά zrobiv yogo 1385 r.

Τα μηνύματα Zagalom prolozi, τα οποία ο Chaucer θέλει hisim'yam, καλεί και γνέφει στο κλάμα του ποιητή, σύμφωνα με την ιδέα και την περιγραφή των επιβατών. Οι προσκυνητές μπορούν να χωριστούν σε διάφορες ομάδες: άτομα που ζουν στις πεζοπορίες τους, κάτοικοι του χωριού, κάτοικοι της πόλης, πνευματικά άτομα, εκπρόσωποι της διεθνούς διανόησης. Mi bachimo, οι προσκυνητές ξαπλώνουν στα νέα δημοτικά της αναστολής, δεν υπάρχει στέρηση της αυλής (δούκες, πρίγκιπες) και της αριστοκρατίας της εκκλησίας (επισκόπων, αρχιεπισκόπων). Ο Τσε ήταν δεμένος με αυτό, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1380. Η σύνδεση του Chaucer με τη βασιλική αυλή έχει αποδυναμωθεί σημαντικά και το rozpovidi των αμπελιών, έχοντας υποδείξει για την αναστολή των πολιτών, δεν πρέπει να κολλήσει στα στρατόπεδα.

Otzhe, στις "Ανακοινώσεις του Καντέρμπερι" ο Τσόσερ βρίσκεται στη θέση του συγγραφέα-ανακοίνωσης. Ταυτόχρονα, δεν χαρακτηρίζω απλώς την αγγλική ανάρτηση και παρουσιάζω τις πραγματικότητες της Αγγλίας τον XIV αιώνα. Ο ίδιος ο Chaucer φαίνεται πολύ μακριά από το αναμενόμενο, οι πρόδρομοι γνωρίζουν τα χαρακτηριστικά των προσκυνητών που δίνει ο ποιητής, αντικειμενικά, και τις τάσεις της ώρας.

Στον πρόλογο του Chaucer, θα περιγράψω τρεις χαρακτήρες, τις ζωές εκείνων που έχουν συνδεθεί με τον πόλεμο: τον ψεύτη, τον ζηλιάρη και τον νεαρό. Έχετε ένα κεφάλι tsіy triіtsі με ένα ξεχωριστό άτομοπρόσωπο. Πάνω από το ένα τρίτο όλων των ειδοποιήσεων έχουν ανατεθεί στα θέματα του ατόμου και εδώ γεννήθηκε η νεανικότητα του Chaucer. Μπορούν να δουν δύο τάσεις στην εικόνα του προσώπου: το ένα αναπτύσσει την εικόνα ενός γενναίου και ευγενούς πολέμου, τις προθέσεις του προλόγου (το μήνυμα του στιχουργού, του ίδιου του στιχουργού), που δείχνει πώς να διαμορφωθεί η παράδοση να βλέπεις τον στιχουργό (αγοράζοντας την εικόνα) Το να παραμείνω στην παράδοση της εικόνας του λυκείου δεν είναι μόνο να πάω στον παραμύθι και τη λογοτεχνία mish, αλλά στην τάση του εξωτερικού - θα γίνω το πίσω μέρος της στιχουργίας, που προωθήθηκε στην Αγγλία.

Ο Chaucer είναι μικρός στις εκθέσεις μεγάλου αριθμού εκπροσώπων του κλήρου (ηγουμένη, μοναχός-Βενεδικτίνος, μοναχός-Καρμελίτης, ιερέας, δικαστικός επιμελητής της εκκλησίας, πωλητής ευχαρίστησης). Τα χαρακτηριστικά αυτών των χαρακτήρων είναι μοναδικά σε τέτοιες τάσεις τότε, όπως η εκκοσμίκευση και η τυπική ευλάβεια, η λήθη της οικιακής ζωής και η αγάπη των ανθρώπων, η εξαπάτηση του πληθυσμού. Ταυτόχρονα, ο ρόλος της εισαγωγής αντιθέσεων είναι σημαντικός: οι αρνητικές ιδιότητες του μεγάλου ύφους της εικόνας του παραφιακού ιερέα από τον συγγραφέα. Ένας μοναδικός τύπος κληρικών που τραγουδάει πριν, μαμά, έχοντας νιώσει την πόβαγκα και τη συμπάθεια: «Δεν ήξερα τον υβριστή ιερέα» - ακόμη και τον βιν. Ο D. Chaucer δεν είναι απλώς μια αφηρημένη κριτική για τον κλήρο, απεικονίζεται στις ανακοινώσεις της πραγματικότητας της Αγγλίας τον 14ο αιώνα. - η κατανομή του κλήρου, η αύξηση του αριθμού των κληρικών-λατρευτών του κλήρου, η απόσυρση των πενών από το λαό με την πρακτική των παπικών τερματισμών, η εισαγωγή δικαστικών επιμελητών και η διεύρυνση των ιδανικών του Βάκλουφ. Mabut, ο Chaucer θα ολοκληρώσει την καλή γνώση των ιδεών των Lollards, ακόμη και των υποτρόφων του - του μεταρρυθμιστή της αγγλικής εκκλησίας D. Wiklif, παρέχοντας βοήθεια στον D. Gont - φίλο και προστάτη άγιο του ποιητή. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο Chaucer, ο οποίος έζησε όλη του τη ζωή ως καθολικός, έχει μια ειρωνική εικόνα των κληρικών που δεν μπορούν να μετατραπούν σε μια έντονη εφημερία, αλλά το Ινστιτούτο της Καθολικής Εκκλησίας πρέπει να το παραδεχτεί ως σύνολο. Προφανώς, η κριτική δεν είναι βίαιη, αλλά αληθινή.

Το "Canterbury Announcement" ζωγράφισε μια γκαλερί προσκυνητών και κατοίκων της πόλης. Είμαστε tsіkavі remіsniki (farbuvalnik, teslya, shapkar, weaver, πέργκολα) και έμποροι. Ο Chaucer περιγράφει πέντε rosbagatil remix-burghers, μέλη της συντεχνίας, που ήταν μέρος μιας από τις συντεχνίες του Λονδίνου. Η τιμή είναι ένα κατάλοιπο από τους πρεσβύτερους, τους κατοίκους της πόλης, τη δυσοσμία πολλών ρούχων, τη μυρωδιά του επαρκούς εισοδήματος, τους σοφούς, και ταυτόχρονα μπορούν να γίνουν μικροί επιστάτες - να λάβουν μέρος στην τοπική αυτοδιοίκηση. Οι άνθρωποι Tsi "για τη σημασία, για τη γνώση του πλούτου" κόβονται ξεχωριστά σε όλη τη διαδρομή. Η δυσοσμία είναι πολύ δυνατή για να φτάσει στο στρατόπεδο των κυρίων, για να προωθήσει το υψηλό στρατόπεδο τους κοντά στην αναστολή: οι διμοιρίες τους βιμαγκούτα, τους αποκαλούσαν μαντάμ, και οι ίδιοι οι κάτοικοι της πόλης κουβαλούν μαζί τους τον μάγειρα, κερδίζουν τους τάφους στο δρόμο. Παρεμπιπτόντως, ο Chaucer σε μια τέτοια τάξη αντιπροσωπεύει τις οικονομικές και κοινωνικές διαδικασίες που διεξάγονται στην Αγγλία τον XIV αιώνα: επέκταση του συστήματος καταστημάτων, διαφοροποίηση των επισκευών του καταστήματος, αναδίπλωση της αστικής τάξης στην χέρια της μεσαίας τάξης. Τραγουδάει όχι vypadkovo για να μιλήσει για όλους τους εργαζόμενους ταυτόχρονα - είναι πιθανό, δεν είναι προφανές ότι οι σύντροφοι έμοιαζαν να πήραν τους κατοίκους της πόλης ως έναν από αυτούς. Περιγράφοντας έναν έμπορο, ο Chaucer τον αποκαλεί καλό λαό, καθώς είμαι υπεύθυνος για την τήρηση των αρχείων μου, καθώς μιλάμε για άφιξη, είμαστε πολλά χρήματα. Αν θέλω να τραγουδήσω ειρωνικά, σέβομαι ότι ο έμπορος μου δίνει μια δεκάρα μεγαλώνοντας και είμαι πολύ ευχαριστημένος με τα Borgs μου, είμαι μια μακρινή άποψη του παραδοσιακού καταδικασμένου εμπόρου, δεν νομίζω ότι είμαι μιλώντας για κάποιον που είναι τόσο έμπορος.

Στις αναφορές του Chaucer, υπάρχει ένα νέο νόημα, καθώς έγιναν πένες κουπουβάτι στην αγγλική αναστολή του 16ου αιώνα. ως ένας από τους κύριους τύπους πλούτου. Rozbagati be -yaky zasoba - η ακαθαρσία του λιβαδιού των συντρόφων τραγουδιστών του τραγουδιστή. Το θέμα της απληστίας και της δεκάρας της παρουσίας δεν αρκεί στις μισές από όλες τις αναφορές και οι προσκυνητές κερδίζουν χρήματα ως εξής: ο πωλητής ευχαρίστησης με ιερά λείψανα, ο γιατρός της ιατρικής και ο φίλος του ο φαρμακοποιός D.

Ο Chaucer ήρθε στην αγροτιά στα κοινά στρατόπεδα με trochi uvagi: orach-piligrim in proozi είναι πρακτικά ο μόνος τρόπος ενός αγρότη. Στην εικόνα ενός αγρότη, υπάρχει μια λεπτότητα, τραγουδά μια ιδεαλιστική όραχ, σαν ιερέας, φαινομενικά "bouw yomu vin αδερφός". Orach pratsovitiy, ελεήμων, ακόμη και ευσεβείς, πρόθυμοι να πληρώσουν τα δέκατα. Ένας χωρικός που προσθέτει καθαρά αγορίστικο ρύζι μετά τα έπη του Wot Tyler - ένας χωρικός της εξέγερσης των αγροτών 1381 r για τα νέα μπουλ, αποδεχόμαστε τον κοινωνικό συμβιβασμό και την προσοχή στην αρχιτεκτονική της χώρας. Δεν είναι για τίποτα το γεγονός ότι ο ήρωας του Chaucer είναι ιερέας καταδίκης στα κηρύγματά του και ανήσυχοι «υπηρέτες» - χωριανοί και άγριοι «ιερείς» - άρχοντες, ακόμη και σε μια δερματική ασθένεια, η ale αναπόφευκτα βρογχοχεί μπροστά σε έναν έναν. bezposredno pro κοινωνικές συγκρούσειςΟ Chaucer δεν μπορεί να ειπωθεί στις ανακοινώσεις, ωστόσο, βλέπουμε τα αινίγματα εκείνων των τουλάχιστον σημαντικών ιστοριών στη ζωή της Αγγλίας τον XIV αιώνα. - για παράδειγμα, πανούκλα - "Μαύρος θάνατος" στο ποτάμι. στην πρόπτωση.

Τρεις εκπρόσωποι των «διανοουμένων» της μεσαίας κοινωνίας (δικηγόρος, γιατρός και υπάλληλος της Οξφόρδης), ειδικά το όραμα του μαθητή. Ο υπάλληλος είναι ανόητος, πεινασμένος, λίγο λιγότερο πραγματιστικός στη γνώση και πιο όμορφος από τα βιβλία της μητέρας 20, δεν υπάρχει τρόπος πληρωμής. Μπορείτε, ακόμη και να ολοκληρώσετε μια ευγενική περιγραφή του μαθητή, χάρη στην αγάπη του για τον Chaucer στα βιβλία και τη γνώση. Η εξιδανίκευση της εικόνας ενός μαθητή είναι πολύ εξοικειωμένη με τη ζωή, οπότε ο Chaucer δείχνει πιο πραγματικούς υπαλλήλους, χαρούμενους και έξυπνους, αγαπώντας την κοσμική ζωή και την αγάπη που ταιριάζει (τα λόγια του μυλωνά και του majordomo).

Ο εξωφρενικός ρεαλισμός των "Canterbury Opinions" του Chaucer στρέφεται όλο και περισσότερο στο γεγονός ότι οι χαρακτήρες του βιβλίου έχουν μεγάλη σημασία. Επιπλέον, η επίσκεψη στην ίδια την ταβέρνα Tabard και ο Λόρδος Garri Bailey, που περιγράφεται από τον Chaucer στις εκθέσεις, ήταν δικαιολογημένοι.

Ο Otzhe, ο μάγος των "Canterbury Reports" σχετίζεται στενά με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης του Chaucer, τα οποία μοιάζουν τόσο με τους κατοίκους της πόλης όσο και με τη μύτη των ψυχικών του στάσεων. Λόγω της ασχολίας τους, που συνδέεται με τη συνεχή κακία της επαγγελματικής δραστηριότητας, είναι δυνατόν να έχουν στενή επαφή όχι μόνο με τους κατοίκους της πόλης, αλλά με την αριστοκρατία του δικαστηρίου, το clair i, ιδιωτικά, με τους κατοίκους του χωριού Το Στις αναφορές για την καταστροφή του πλούτου των τροφίμων για την ώρα του Chaucer, για παράδειγμα, κοινωνικής και οικονομικής φύσης: η εξάπλωση του συστήματος των καταστημάτων, η αυξανόμενη ροή του εμπόρου, η αναδίπλωση της αστικής τάξης και η αλήθεια της προσευχής πριν. η άφιξη. Ταυτόχρονα, τραγουδά όχι μόνο το fiksuє podії και περιγράφει τους χαρακτήρες, αλά και στον κόσμο іtsіnyu іх - επικρίνοντας ειρωνικά την απληστία του κλήρου, περιφρονώντας να πάει στο παρελθόν με τα ιδανικά του λυκείου. Εκείνοι που, στο δρόμο προς την τάξη, βλέπουν τις συγκεκριμένες λανθασμένες αντιλήψεις του Chaucer, για να εμφανιστούν στις ρεαλιστικά καλοσυνάτες εικόνες των κατοίκων της πόλης και στην πρακτική έννοια του σεβασμού για την αγροτιά, στον κλήρο με την έννοια

λογοτεχνία:

1. Ο Αλεξέι στη μέση της Αγγλίας και της Σκωτίας. Μ.: Σχολείο Vischa. +1984.

2. Bogodarovo Chaucer: εγκεφαλικά επεισόδια πριν από το πορτρέτο // Middle Vіki. Πολύ σπουδαίο πρόσωπο. 53. Μ., 1990.

3. Jeffrey Chaucer // Chaucer J. Canterbury rospoid / Per. από τα Αγγλικά ? poper. : Exmo, 2008.

4. Gardner J. Life and Chaucer hour / Per. από τα Αγγλικά; poper. - Μ .: Ουράνιο Τόξο, 1986

5. Chaucer J. Canterbury rozpovid / Per. από τα Αγγλικά ? poper. : Exmo, 2008.

6. Dzhivelegov // Ιστορία της Αγγλικής Λογοτεχνίας. Τόμος Ι. Μ.-Λ .: AN SRSR, 1943. [Ηλεκτρονικός πόρος] http: // www. /d/dzhiwelegow_a_k/text_0050.shtml

7. Γκορμπούνοφ μέση. Μ.: Λαβύρινθος, 2010 ροκ.

8. Μπογκοδάροφ-Πολιτική ματιά στον Τζέφρι Τσόσερ. // Από την ιστορία των κοινωνικών οργανώσεων και των κοινοτικών σκέψεων. Μ., 1981.

9. Bryant, A. The Age of Humanity in the History of England. SPb: Ευρασία. 2001

10. Kosminsky z іstorії middle vіkіv /. - Μ .: Uchpedgiz, 1938

11. Σχετικά με τις ανθρωπιστικές ιδέες του D. Chaucer // Δελτίο του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Σειρά 8. Ιστορία. 1978 - # 1

12. Dovga road to Canterbury \ Newspaper Іstoriya № 18, 2005. [Ηλεκτρονικός πόρος] http: /// articlef. php; ID =

1.1. Στοιχεία μυθιστορηματικών ανακοινώσεων στις "ανακοινώσεις του Καντέρμπερι"

Η δημοτικότητα του J. Chaucer όλων των εποχών έφερε η "Ανακοίνωση του Καντέρμπερι". Η ιδέα δόθηκε στον Chaucer με την ανάγνωση του Decameron από τον Boccaccio.

Είναι ένα ευχάριστο ταξίδι για να ξεκινήσετε από τον Jerry Chaucer (1340 - 1400 ρούβλια), διπλωμάτη, στρατιώτη, στρατιωτικό. Ο Vin buv είναι ένας αστός, που ξέρει την πόρτα, με μια λεπτή ματιά, διαβάζει άφθονα και έχει αυξήσει την τιμή στη Γαλλία και την Ιταλία, και πώς να το κάνει στα Λατινικά. Έχοντας γράψει σε αυτό, έχοντας μάθει την ιδιοφυία του, το κοινό δεν είναι μεγάλο: οι αυλικοί, οπότε το μέρος των ρομπότ και των εμπόρων. Ο Βιν είχε υπηρετήσει στη Μιτνίτσα του Λονδίνου. Όλη η ανάρτηση σας έδωσε την ευκαιρία να γνωρίσετε την πρωτεύουσα με έναν αστείο τρόπο, με τη δύναμη των ματιών σας να κοινωνικοποιηθείτε, να εμφανιστείτε στο κεφάλι σας του βιβλίου "Ανακοίνωση Καντέρμπερι".

Το "Canterbury Announcement" εστάλη από τις αρχές του έτους το 1387 rotsi. Η δυσοσμία αυξήθηκε με βάση την ανεπίσημη παράδοση, τις επαναστάσεις που καταστράφηκαν στους πολύ παλιούς χρόνους, η yaka δήλωσε για τον εαυτό της στη λογοτεχνία των XIII-XIV αιώνων. στα ιταλικά διηγήματα, κύκλοι σατιρικών Kazoks, "Roman Diannyah" και іnhіrіyskih sbіrniki povchalnykh novіdan. Η τέχνη XIV. τα οικόπεδα, που έχουν ληφθεί από παλαιότερους συγγραφείς και σε νέους dzherels, ενώνονται σε έναν πολύ ξεχωριστό σχεδιασμό. Η φόρμα έχει αφαιρεθεί - η αύξηση της τιμής των προσκυνητών - ναι, η ευκαιρία να δημιουργηθεί μια εικόνα της μέσης. Το αφιέρωμα του Chaucer για το φως περιλαμβάνει και τα χριστιανικά θαύματα, για το πώς συζητούνται στην "Έκθεση του Abatisi" και στην "Έκθεση ενός νομικού" φοιτητή ". Όλα τα γεγονότα ήταν οργανικά για τη μεσαία τάξη. Ο Chaucer δεν βάζει το άθροισμα της τιμής, μόνο και μόνο για να δει τη συμπερίληψη άλλων κινήτρων από την "Ανακοίνωση του Canterbury". Chaucer sash εικόνα-ρόλος. Η μυρωδιά βασίζεται στα επαγγελματικά χαρακτηριστικά και τα στρατόπεδα και την ασυνέπεια των ηρώων. Η τυποποίηση μπορεί να επιτευχθεί με διπλότυπο, υπάρχουν πολλές παρόμοιες εικόνες. Η "Ανακοίνωση του Μίλερ" του Absolon, για παράδειγμα, είναι το vistupaє στο amp -Lua του υπουργού της θρησκείας - kokhantsya. Κερδίστε ένα εκκλησιαστικό παλαμάρι, ένα ημι-πνευματικό άτομο, ale dumki από θηρία γιόγκο, αλλά προς τον Θεό, αλλά για τους γκαρνένιους ενορίτες. Υπάρχουν στοιχεία σχετικά με το εύρος αυτής της μεθόδου στη βιβλιογραφία, εκτός από τον αριθμό των γαλλικών fablio, ενός από τους λαϊκούς μπαλάδες, στη συλλογή "Κοσμικοί στίχοι του XlVth και XVth αιώνα". Η συμπεριφορά του ήρωα αυτού του μικρού στίχου μοιάζει ακόμη περισσότερο με αυτή του Absolon. Είναι χαρακτηριστική η επανάληψη του τρόπου να τον ληστέψουν.

Όλες οι λογοτεχνικές μελέτες, καθώς άγγιξαν το πρόβλημα των ειδών "Canterbury reports", αλληλεγγύης σε ένα από τα κύρια λογοτεχνικά είδη δίνεται στον δημιουργόє - διήγημα.

«Μυθιστόρημα (ιταλ. Novella, κυριολεκτικά - novina), - διαβάζεται στο λογοτεχνικό εγκυκλοπαιδικό λεξιλόγιο, - είδος πεζογραφίας maliy, το οποίο μπορεί να συζητηθεί γενικά από την αρχή, αλλά μπορείτε να το δείτε από τον άλλο επισκέπτη, τη δοκεντρική σύνθεση αυστηρότητα. Poetisyuchi vipadoks, το μυθιστόρημα συνορεύει με τον πυρήνα της πλοκής - το κέντρο, τις στροφές και τις στροφές, για να δημιουργήσει ζωντανό υλικό στο επίκεντρο ενός λοβού ».

On vidminu vid rozpovidi - είδος νέα λογοτεχνίαστις στροφές του 18ου - 19ου αιώνα, η οπτική και λεκτική υφή της ειδοποίησης και η βαριά στα φλεγόμενα χαρακτηριστικά, - το μυθιστόρημα - μια ιστορία μυστηρίου στην πιο καθαρή μορφή, η οποία βρισκόταν στους μακρινούς αρχαίους χρόνους με τον τελετουργικά ήχο μαγεία και μύθοι, που δεν χτυπιούνται μπροστά στην ευχάριστη και χωρίς θέα, πλευρά της ανθρώπινης μπότας. Μια μυθιστορηματική πλοκή, κίνητρα για αιχμηρές αντιθεσεις και μεταμορφώσεις, σε μια κατάσταση που βασίζεται σε κουδουνίστρα σε άμεση αντίθεση, επεκτάσεις σε λαογραφικά είδη (καζκά, μπαϊκά, μεσήλικας ανέκδοτο, παραμύθι).

«Λογοτεχνική νουβέλα Vinikє στην εποχή της Αναγέννησης στην Ιταλία (yaskraviy zrazok -« Decameron »του G. Boccaccio), στη συνέχεια στην Αγγλία, τη Γαλλία, την Ισπανία (J. Chaucer, Margarita Navarrska, M. Cervantes). Με τη μορφή του κωμικού και καθημερινού μυθιστορήματος, φαίνεται η εμφάνιση του αναγεννησιακού ρεαλισμού, ένα είδος ανοίγματος του αυθόρμητου αυτοπροσδιορισμού της προσωπικότητας στον πλημμυρισμένο μινλιβισμό του φωτός. Κατά τη διάρκεια του έτους, έχει ένα μυθιστόρημα στην εξέλιξή της να σκέφτεται καλοκαιρινά είδη (ανάπτυξη, ιστορίες κ.λπ.)

Ο Chaucer yak τραγουδά μέχρι το τέλος των "Ανακοινώσεων του Canterbury", έχοντας γίνει περήφανος για τη γαλλική και ιταλική λογοτεχνία. Στη δημιουργικότητα του Chocer, όπως φαίνεται, υπάρχουν επίσης πράξεις του προαναγεννησιακού ρυζιού, και ελήφθη πριν από την πρωτο-Αναγέννηση. Φαγητό για την έγχυση της δημιουργού του κλασικού μυθιστορήματος Revival Giovanna Boccaccio στο Chaucer є spirnim. Επαρκής γνώση των πρώτων πλασμάτων του Boccaccio και του vikoris-tanya με την ιδιότητα του dzherel Bokkachchievy "Filokolo" (όπως αναφέρθηκε από τον Franklin), "Ιστορία διάσημων ανδρών και γυναικών" (στην ιστορία των διάσημων ανδρών και γυναικών) μυθιστορήματα του "The Decameron ", και την ίδια την ιστορία της οικογένειας του Griseldi, σύμφωνα με τη λατινική μετάφραση του Petrarch (στην ειδοποίηση του μαθητή). Είναι αλήθεια ότι η ονομαστική κλήση του doyak με κίνητρα και πλοκές, πώς ο Boccaccio ρίχνεται στο Decameron, μπορεί επίσης να βρεθεί στις εκθέσεις του κυβερνήτη, του εμπόρου και του Franklin. Zrozumіlo, tsya ονομαστική κλήση μπορεί να εξηγηθεί στα θηρία της μυθοπλαστικής παράδοσης της ραχοκοκαλιάς. Μεταξύ του αριθμού των dzherels "Canterbury reports" - "The Gold Legend" του Yakov Voraginsky, παραμύθια (zokrem, Maria French) και "The novel about the Fox", "The novel about the Rose" κάποια αντίκες λογοτεχνία (on -butt, Ovidiy). Ο Μελετίνσκι μπορεί επίσης να πει: «Ο θρυλικός Τζέρελα και τα κίνητρα είναι γνωστά στις αναφορές άλλων κοριτσιών (από τον Χρυσό μύθο της ζωής του Αγ. - κόρες του Ρωμαίου Αυτοκράτορα -Θορ) і Λίκαρ (ορατό πριν από τον Τίτο Λάβια і» το Τριαντάφυλλο "іstorіya της πολύτιμης Βιρτζίνια - θύματα του πόθου και της κακίας της δικαστής Claudia). Σε ένα άλλο, το μήνυμα του θρυλικού moti -vi είναι συνυφασμένο με τους Kazkovs, μερικά από τα καρύδια ρωμαϊκά, και στο τρίτο - με αναφορά στη ρωμαϊκή "ανδρεία". Η ένδειξη του μύθου και της βάσης του Kazkov φαίνεται στις πληροφορίες του μαθητή για τη Griselda, η οποία θέλει την πλοκή και τη σύλληψη του Boccaccio ».

Στο προσκύνημα, οι εκπρόσωποι των ξένων θρησκειών της αναστολής ήταν viral. Για το κοινωνικό στρατόπεδο των προσκυνητών είναι δυνατό να προωθηθούν οι ομάδες τραγουδιού:

Vishiy svit (Litsar, Squire, υπουργοί της εκκλησίας).

Άνθρωποι Vcheni (Lykar, Δικηγόρος).

Ιδιοκτήτες (Franklin);

Vlasniki (Miller, Majordomo);

Τάξη εμπόρων (Shkiper, Merchant).

Τεχνίτες (Dyer, Teslyar, Weaver και μέχρι τώρα).

Κάτω τάξη (Orach).

Στο "Zagalnye Prolozi" ο Jeffrey Chaucer αντιπροσωπεύει τις αναγνώσεις ενός πρακτικού pyligrim δέρματος (απλώς μια αινιγματική παρουσία ή αναπαράσταση του χαρακτήρα του με λεπτομέρειες). "Zagalny Prologue" από την βαθμίδα deyakim της μορφής ochіkuvannya του αναγνώστη - οριοθετώντας τη βασική διάθεση και τα θέματα της ανάπτυξης, την υποτακτική συμπεριφορά του προσκυνητή. Από τον ίδιο τον "Πρόλογο Spilny", ο αναγνώστης θα αγνοήσει τις δηλώσεις σχετικά με τις ιστορίες που θα αποκαλυφθούν, καθώς και την ουσία, το εσωτερικό φως του πυλιγρίμου του δέρματος. Η συμπεριφορά των χαρακτήρων που παρουσίασε ο Chaucer αποκαλύπτει την ουσία των ειδικοτήτων τους, τα ονόματά τους, την ιδιαίτερη ζωή, τη διάθεση, τις καλές και τις κακές πλευρές. Ο χαρακτήρας αυτού του chi shnshy χαρακτήρα των παραστάσεων πριν από το "Canterbury Roles" και να ανοίξει την απόσταση στις ίδιες τις ανακοινώσεις, τις αλλαγές και τα μηνύματα μέχρι τα μηνύματα. «Περπατήστε από την επίσκεψη του Chaucer στον χαρακτήρα του δέρματος, προσκυνητές, καθώς συμμετέχουν στο δρόμο, μπορείτε να τους οργανώσετε σε ομάδες τραγουδιού:

Ιδανικές εικόνες (Litzar, Squire, Student, Orach, Priest).

"Ουδέτερες" εικόνες, θα περιγράψω που δεν αντιπροσωπεύονται στο "Prolosis" - ο Chaucer στερείται της παρουσίας του (οι κληρικοί είναι otochennya abatis).

Εικόνες με αρνητικό ρύζι σε χαρακτήρα (Shkiper, Ekonom).

Αδιάφορα πρόσωπα (Karmelit, Πωλητής ευχαρίστησης, Επιμελητής του δικαστηρίου της εκκλησίας - όλη η δυσοσμία των εκκλησιαστικών λειτουργιών) ».

Πριν από τον χαρακτήρα του δέρματος, ο Chaucer γνωρίζει ένα άτομο pidhid, που τον εκπροσωπεί στο Zagalny Prolozi.

"Στις ποιητικές" ανακοινώσεις του Καντέρμπερι "η εθνική σύνθεση της διασκέδασης δεν πλαισιώνεται - το σκηνικό της σκηνής: μια ταβέρνα του δρόμου, που βρίσκεται στο Καντέρμπερι, διαβάστηκε, στην οποία παρουσιάζεται, καθημερινά, όλα τα Αγγλική εργασία Συνολικά, η παρέα προσκυνητών στρατολογεί 29 άτομα. Mayzhe kozhen από αυτά - ζωντανά і τελειώστε την πτυσσόμενη εικόνα των ανθρώπων τη δική τους ώρα. Ο Chaucer θα περιέγραφε με αριστοτεχνικό τρόπο τους μικρούς χαρακτήρες και τα ρούχα, τον τρόπο κοπής στον εαυτό του, τις ιδιαιτερότητες των χαρακτήρων ».

Τόσο οι ήρωες όσο και οι καλλιτεχνικοί για τον Chaucer. Σχετικά με τον ευσεβές και καλόκαρδο άτομο, αξίζει να μιλήσουμε για τη φιλική ειρωνεία, καθώς και για την αναχρονιστική βιγλιάντα το άτομο από την ευγένειά του με τον αγενή, θορυβώδη κοινό του ΝΑΤΟ. Σχετικά με το μπλε ενός ψεύτη, ενός παλικαριού, σε μια γενική ασφάλεια, ο συγγραφέας μιλάει από το nіzhnіstu. για το κακό μάγιορντομο, το σκναρ και τον απατεώνα - με την υδραυλική ισχύ. με ένα γέλιο - για τους γενναίους εμπόρους και τους ρεμισνίκους. από το povaga - για τον αγρότη και τον δίκαιο ιερέα, για τον φοιτητή της Οξφόρδης, θαμμένο σε βιβλία. Σχετικά με τους εξεγερμένους των χωρικών, ο Chaucer βλέπει μια καταδίκη και δεν ξέρει.

Το λαμπρό είδος της λογοτεχνικής προσωπογραφίας είναι ο άξονας της ακαδημαϊκής, ίσως, main κύριας παρωδίας του Chaucer. Άξονας, άκρη γιακ, πορτρέτο που υφαίνεται από το Μπάτα.

Και μαζί του άπλωνε το μπατάκι Ο Άλε στο ναό Μπροστά της, υπάρχουν μερικές από τις κυρίες, - Βμούτ ζαμπουβάλα, με άγρια ​​υπερηφάνεια - Σχετικά με τον εφησυχασμό και την καλοσύνη. Για τους καταδικασμένους είναι άσχημο και ρουμάγια. Η ομάδα είναι αξιοζήλευτη για τον ταύρο. Επιβίωσα από τους πέντε πρώτους τσόλοβικ, η γιούρμπα των φίλων των παιδιών δεν βολάνε.

Τι, αλλάζοντας για μισό και μισό τραπέζι; Hiba scho kin θυσιάζει ένα λάθος σε μια λεμουζίνη.

Ο Άλε ο άξονας ενός απαλού χιούμορ προδίδει μια φρικτή σάτιρα, αν ο συγγραφέας περιγράφει τον μισητό πωλητή των τέρψεων.

Τα μάτια της Γιόγκο, σαν λαγός, έλαμπαν. Το Roslinnosti δεν έβρασε μέχρι, Και τα μάγουλα είναι λεία - zhovti, yak χαριτωμένο. Γεια σας, το gelding είναι vin abo kobila,, θέλω να καυχηθώ για το bulo nichim, ο Pro tse ο ίδιος vin bekav με τρόπο προβάτου ...

Οι προσκυνητές δημιουργούν ιστορίες στην πορεία. Lizar - μια παλιομοδίτικη πλοκή ευγένειας σε ένα μυθιστόρημα Lizar. Teslya - σμιθ και άσεμνη ιστορία στη μουσική της σεμνής λαογραφίας της πόλης κ.λπ. Το skin alert αποκαλύπτει το ενδιαφέρον και τη συμπάθεια εκείνου του προσκυνητή που μπορεί να φτάσει στην εξατομίκευση του χαρακτήρα, να δει το φθόνο της εικόνας στη μέση.

Ο Chaucer ονομάζεται "μπαμπάς ρεαλισμός". Ο λόγος για αυτό είναι το μυστήριο ενός λογοτεχνικού πορτρέτου, το οποίο, όταν εμφανίστηκε στην Ευρώπη νωρίτερα, δεν είναι πορτρέτο αγοριού. Πρώτα απ 'όλα, όταν διαβάζετε το "Canterbury Announcement", μπορείτε σαφώς να μιλήσετε για τον ρεαλισμό ως μια δημιουργική μέθοδο, αλλά δεν είναι μόνο η αλήθεια για την εικόνα των ανθρώπων, είναι ένα ύποπτο φαινόμενο τραγουδιού, αλλά είναι

Otzhe, η αγγλική κοινωνία στη γκαλερί πορτρέτου του Chaucer είναι μια κοινωνική κοινωνία στη Ρωσία, σε εξέλιξη, η αναστολή της μεταβατικής περιόδου, η φεουδαρχική τάξη είναι ισχυρή, αλλά παλιά, η εμφάνιση ενός νέου cholovik μεγαλώνει μια θέση. Από τις "εκθέσεις του Καντέρμπερι" είναι σαφές: γιατί οι κήρυκες του χριστιανικού ιδεώδους να μην αναπτύξουν το maybut, ale dilovim, θα αυξήσουμε τη δύναμη και τις εξαρτήσεις των ανθρώπων, αν η δυσοσμία και οι λιγότερο σημαντικοί και οι καλόκαρδοι, όχι ο αγρότης αγρότης, δεν είναι.

Το "Canterbury Alerts" θέτει τα θεμέλια για ένα νέο αγγλικό ταξίδι, το οποίο περιβάλλει όλο το μήκος του προοδευτικού ευρωπαϊκού ταξιδιού και των εθνικών παραδόσεων.

Με βάση την ανάλυση ολόκληρης της δημιουργίας, φτάσαμε στο σημείο όπου η φύση του είδους του "Canterbury Opovidan" επηρεάζεται έντονα από το είδος του μυθιστορήματος. Εκδηλώνεται στις ιδιαιτερότητες της πλοκής, προτρέποντας τις εικόνες, τα μοντέρνα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, το χιούμορ και το ποβτσάνι.