Walter Benjamin tvir μυστήριο στην εποχή. Μπέντζαμιν Γουόλτερ

U 1935 rotsі Walter BenjaminΈχοντας γράψει στο ρομπότ, έχει γίνει κλασικό: Tvir μυστήριο στην εποχή της τεχνικής καινοτομίας / Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit.

Μία από τις κύριες ιδέες της ρομποτικής: στην προβιομηχανική εποχή δημιουργήστε ένα μυστήριοοι βούλες είναι μοναδικές. «Ήδη στην αρχαιότητα, τα τεχνικά έργα τέχνης καταστράφηκαν από τους πρώτους κρόκους στην καλλιτεχνική πλαστικότητα: η λογοτεχνία και η στάμπα επιτρεπόταν να αντιγράψουν χάλκινα αγάλματα, ειδώλια τερακότωφ και νομίσματα. Περνώντας από το Medium στην Αναγέννηση, κυρίως η κυκλοφορία άλλων επεξεργασιών σε γραφικές δημιουργίες και, ως επί το πλείστον, διευρυμένων κειμένων του επιμελητή του βιβλίου.
Tsey σύντομη στροφή Μπενιαμίναμπορεί να επεκταθεί. Για χίλια χρόνια πριν από το drukarstvo, γινόταν η πρακτική της επανεγγραφής χειρογράφων. Η ίδια κέρδισε στον σημαντικό κόσμο η ενότητα του ελληνόφωνου πολιτιστικού κόσμου ήταν αδιαμφισβήτητη. Βιβλιοθήκη Oleksandriyskaστην περίοδο ανάπτυξης κλείσιμο 700 πουρ papyrusnykh suvoyev και ο її δανείστηκε τον κατάλογο 120 suvoiv.
Βασιλιάς Πτολεμαίοςεξέδωσε τη διαταγή: σε όλα τα πλοία, για να μπείτε στο λιμάνι του Oleksandr, κυλήστε ένα βιβλιοθηρικό obshuk. αν κάποιος έχει μαζί του ένα βιβλίο - πάρτε, αντιγράψτε και δώστε ένα αντίγραφο και δωρίστε το βιβλίο για τη βιβλιοθήκη. Τα ευρεθέντα χειρόγραφα των τραγωδιών του Έσχιλ, του Σοφοκλή και του Ευρίπα μεταφέρθηκαν στην Αθήνα, στα αρχεία του θεάτρου Διώνης. Ο Πτολεμαίος ζήτησε από το μεγάλο φυλάκιο του χειρογράφου να διαβάσει μαζί τους τα βιβλία της βιβλιοθήκης του. Ο Afinyani έδωσε, ι, πονηρά, ο τσάρος θυσίασε την κλειδαριά, γυρίζοντας τα αντίγραφα και άφησε τα χειρόγραφα στην Oleksandriya.
Τα πραγματιστικά πρωτότυπα της μητέρας εξηγούνταν όχι μόνο από τη συλλογή αυτόγραφων, αλλά από την πραγματιστική - εξηγήθηκε η δυσωδία της αποκάλυψης των θεμελίων των κειμένων, που δεν αντιγράφηκαν από τα συγχωροχάρτια της επαναγραφής.
V Αρχαία ΡώμηΗ επανεγγραφή των suvo κυκλοφόρησε στην αγορά από μια εμπορική κλίμακα. για τον γάμο Plinia Molodshoy, Η κυκλοφορία χειρογράφου ενός βιβλίου θα γίνει χίλια αντίτυπα. ΚικερώναςΈνας μεγάλος αριθμός δονήσεων, που μπορούν να κάνουν οι επαναγραφείς, έχοντας λάβει τον πλούσιο φίλο του τον Αττίκο πριν από την ανάγνωση του βιβλίου, που έχει στείλει τα θαύματα των έργων του Κικέρωνα και του Πλάτωνα, και γράφω επίσης το βιβλίο "Πορτρέτα" Τερένσια Βάρο, Scho εκδίκηση είναι κοντά 700 βιογραφία και εικόνα επιφανών Ρωμαίων και Ελλήνων. […]

Μια σύγχρονη τεχνική αναπαραγωγή, ο Walter Benjamin έγραψε στο ήδη zagaduvanny EU "Tvir mystery in the era of yo technic creation" (1935), αφαιρώντας από τον δημιουργό της μοναδικότητάς του της φύσης, ένα ιδιαίτερο είδος (Διατ. Δύο τάσεις: Vitisnenya των ανθρώπων από το σύστημα και Αντικατάσταση της τεχνολογίας διαίσθησης - Περίπου.
I.L. Vikentieva):

Ως αποτέλεσμα, το tvir γίνεται πιο προσιτό για τον μαζικό κάτοικο, που βλέπει τον εαυτό του ως ειδικό και δεν απαιτεί πολιτιστική κατάρτιση και ειδικές γνώσεις. Ο ύπνος γιόγκο είναι χαλαρός και ρόδινος. Ο Δημιουργός περιλαμβάνει επίσης μια ανεξάρτητη κατάσταση:

"Filmactor, για να σταθώ μπροστά στην κάμερα, ξέρω ότι στο Kintsev rakhunka μπορώ να πάρω το δικαίωμα από τη δημοσίευση: από τη δημοσίευση σε καλωσόρισα να δημιουργήσεις μια αγορά."

Ταυτόχρονα, η διαδικασία Βενιαμίνδεν αξιολογήθηκε αρνητικά. Όταν δεν είναι σημαντικό να το φροντίζεις, υπάρχει πολλή διασκέδαση με λίγο μυστήριο, λίγο περισσότερο για τα πάντα με μια ταινία, μια κινητοποίηση masi (παρεμπιπτόντως, μπορείς να τα διαχειριστείς). Εγώ, ως φασιστικό μυστήριο επιστράτευσης, κοιτάζω, πολιτογραφώ με αυτοθυσία, και στη συνέχεια αναδημιουργώ κομμουνιστικά μυστήριο για χάρη της πολιτικής παιδείας:

«Μεγαλώνω, είμαι δυσαρεστημένος με το μυστήριο, άβολα επανακαλωδίωση, καθώς το κτίριο των νέων κτιρίων πρόκειται να απογειωθεί. Oskіlki μοναχική ludina vzgalі vіdchuv από τη μοναδικότητα των άλλων εργαζομένων, το μυστήριο θα είναι σε θέση να πάρει τα πιο κοινά και nayvazhlіshі από αυτούς εκεί, όσο το Mobilizuvati masi. Είναι μια υπέροχη στιγμή στις ταινίες. [...] Με τη συγκλονιστική εισροή του κινηματογράφου, τη μορφή του sprynattya "

«Άνθρωποι, γιάκε ένεση Όμηροςήταν το θέμα μιας έκρηξης για τους θεούς, έγινε έτσι για τον εαυτό του. Το Yogo samovidchuzhennya έχει φτάσει σε αυτό το επίπεδο, το οποίο σας επιτρέπει να επιβιώσετε τη δική σας αξιοπρέπεια ως αισθητική στην τάξη της βύνης. Ο άξονας του scho σημαίνει αισθητικοποίηση της πολιτικής, yaku για την πραγματοποίηση του φασισμού. Ο κομμουνισμός υποκινείται από τη διαδικασία πολιτικοποίησης του μυστηρίου».

Zelentsova Є.V., Gladkikh N.V., Δημιουργική βιομηχανία 6 θεωρία και πρακτική, M., "Classic-XXI", 2010 p, p. 25-26 και 31-32.

Με την άφιξη των φασιστών στο Nimechchin πριν από την κυριαρχία το 1933 Walter Benjaminμετακόμισε στο Παρίσι.

Για χάρη του, δεν μπήκατε στην Ισπανία παράνομα στις αποθήκες της ομάδας που πληρώνονταν από τους Ναζί μέσω Γαλλίας μέσω Pirenei ... Walter Benjaminδιανέμεται με μορφίνη.

Εισήχθησαν ιδέες γιόγκο Teodora Adorno.

θεωρητικά Walter BenjaminaΤο «Tvir of mystery in the era of τεχνικό όραμα» (1892-1940) σε μια ώρα έγινε πιο βιδομίμ, τώρα λιγότερο για τη ζωή ενός φιλοσόφου. Επιπλέον, η persha της її publіkаtsіya έκανε πολλά για δύσκολα πράγματα. Ο Namir V. Benyamina δημοσιεύτηκε στο περιοδικό emigrant με αφορμή το νέο ρεπορτάζ. Ένα από τα μέλη της συντακτικής επιτροπής, και η ίδια η B. Brecht, παρατίθεται συχνά η κρίση του V. Benyamin, όχι μόνο χωρίς να σκεφτεί κάποιος φιλόσοφο, αλλά με τον ήχο του εθισμού του στη μυστικιστική ψευδαίσθηση της ιστορίας. Στο νέο άρθρο, το καταστατικό δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1955. Είναι δύσκολο να εξηγηθεί από τη δημοσίευση αυτής της δημοσίευσης, και ότι ο V. Benyamin ήταν ένας από τους πρώτους που σκέφτηκε τις διαδικασίες που προκλήθηκαν από την εισβολή της τεχνολογίας ή πώς ο N. Berdyayev, τα αυτοκίνητα, μετατρέπονται στη σφαίρα του μυστηρίου. Το θέμα αυτής της σκέψης είναι οι αλλαγές ως απάντηση στην έγχυση νέων τεχνολογιών των κοινωνικών λειτουργιών του μυστηρίου, ως κληρονομιά νέας αισθητικής. Δεν είναι απλώς μια παραπομπή από τον P. Valeriya, κατά κανόνα, ως επίγραφο ενός στατικού. Το μεγαλύτερο μέρος της ανάπτυξης της νέας αισθητικής μπορεί να προσομοιωθεί με την εφαρμογή της φωτογραφίας και του κινηματογράφου, για τα οποία ένας φιλόσοφος θα γίνει σεβαστός.

Ωστόσο, ο λόγος για τις βασικές αλλαγές στην αισθητική δεν συνδέεται μόνο με εισβολές στο μυστήριο της τεχνολογίας και, προφανώς, με κληρονομικότητα. Και η αλλαγή, με τη σειρά της, προετοιμάστηκε από κοινωνικούς και οικονομικούς παράγοντες, πιο συγκεκριμένα, ο H. Ortega-i-Gasset αποκαλείται «οι εξεγερμένοι των mas». Ένα τέτοιο κίνητρο δεν μπορεί να αναρωτηθεί κανείς, καθώς ο Β. Μπενιαμίν συχνά βασίζεται στον Κ. Μαρξ και είναι κοντά στον νεομαρξισμό. Όχι η εγγύτητα της φιλοσοφίας της Σχολής της Φρανκφούρτης. Τρίτη, από το 1935 ο V. Benyamin έγινε σύμβουλος του παρισινού παραρτήματος του Ινστιτούτου Κοινωνικών Επιστημών της Φρανκφούρτης, ο οποίος προώθησε τη δραστηριότητά του στη μετανάστευση. Εκπρόσωποι του Central Institute of Boulie όπως η φιλοσοφία, το yak M. Horkheimer, ο T. Adorno, ο G. Marcuse και ο іnshi. Ωστόσο, θα ήταν λάθος να το δούμε, αλλά η μαρξιστική σκέψη ήταν το αποτέλεσμα του στοχασμού του V. Benyamin. Μπορείς να δεις ψυχανάλυση στα έργα σου. Έτσι, ο Ζ. Φρόιντ επιτρέπει στον φιλόσοφο να εμφανίζει στη σταθερή κάμερα και στη βιντεοκάμερα της οπτικής πραγματικότητας εκείνους που αξίζουν σεβασμό όχι μόνο από την πλευρά του καλλιτέχνη, αλλά και από την πλευρά του καλλιτέχνη. Vlasne, η νέα αισθητική του V. Benyamin αντιπροσωπεύεται από τη φωτογραφία και τον κινηματογράφο, που εμφανίζονται συνεχώς στο χώρο. Επιπλέον, φαίνεται, μια νέα αισθητική, που παρουσίασε ο V. Benyamina με φωτογραφία και κινηματογράφο, και έφερε ένα μυστήριο από την παραδοσιακή αισθητική και την ίδια ώρα τον έφερε πιο κοντά στην επιστήμη. Είναι μια πολύ σημαντική απόχρωση στη νέα αισθητική, όπως παρουσιάζεται ο V. Benyamin. Δήθεν στην ψυχανάλυση, ο V. Benyamin fiksu, ως οπτικό φίδι μιας φυλής, nagaduє εκείνους που ο Ζ. Φρόιντ ονόμασε «obvokuyu» τη σφαίρα του αγνώστου. Ο άξονας της συσσώρευσης της φυσικής πραγματικότητας στη φωτογραφία και τον κινηματογράφο, σε σχέση με το θέατρο και τη ζωγραφική, άκρως εθιστικός για την ψυχανάλυση.

Ο Mabut, που ήταν το πιο διάσημο στρατόπεδο, συνελήφθη από τον V. Benyamin στην αυγή του καταστατικού, έγινε η υπόθεση ότι το μυστήριο της ώρας μας χάθηκε στο γεγονός ότι ο φιλόσοφος γνώριζε την «αύρα» για να καταλάβει. Στην ιστορία της θεωρίας του μυστηρίου, υπάρχει ένας παράλογος τρόπος να κατανοήσουμε, πώς να κρατήσουμε ένα ντεγιάκ απροσπέλαστο, να βρείτε ένα μυστήριο. Για παράδειγμα, η κατανόηση της «καλλιτεχνικής θέλησης» Α. Ρίγλη ή η κατανόηση της «φωτογένειας» του Λ. Ντελλούκ. Σε τέτοιες αινιγματικές αντιλήψεις, γίνεται αντιληπτή η κατανόηση του auri, αλλά δεν προσελκύουν τη νεότερη από τις πιο δημοφιλείς. Το statti " σύντομη ιστορίαφωτογραφίες "V. Ο Μπενιαμίν ζητάει φαγητό: «Λοιπόν να το πάρεις, προφανώς, αύρα; «- και η ιδέα μιας νέας κλήσης είναι ποιητική: το όλο θέμα είναι «θαυμάσια κουτσομπολιά σε μια στιγμή» (σελ. 81). Πιο συγκεκριμένα, η αύρα - το ίδιο, πώς να ληστέψει το tvir της ερωμένης με ένα μοναδικό και εκλεπτυσμένο, πιο πικρό μυστήριοεμπλακεί απολύτως. Ταυτόχρονα, δημιουργήστε ένα μυστήριο στον μοναδικό γεωγραφικό χώρο και την ιστορική ώρα, που περιλαμβάνεται στον χρόνο του φαινομένου. Επιπλέον, φαίνεται ότι πρέπει να ενταχθεί σε ένα μοναδικό πολιτισμικό πλαίσιο. Καθώς οι μητέρες είναι στο uvaz, υπάρχει πολύ μυστήριο, τότε η αύρα είναι ίδια με αυτές που δεν μπορώ να κάνω πια. Η Volodya δεν είναι η ίδια σέλα που έφερε μαζί της η τεχνολογία στο μυστήριο της επανάστασης. Πίσω από τη βοήθεια της μοναδικής τεχνολογίας, μπορείτε να δημιουργήσετε πολλαπλασιασμό, δηλαδή να διανέμονται σε συγκεκριμένες ποσότητες και κοντά στο μαζικό κοινό. Αντίγραφο της αναπαραγωγής μοναδικών παρασίτων. Η λειτουργία της ανάρτησης στην ανάρτηση Η αφαίρεση των πρωτοτύπων δεν είναι απαραίτητη.

Μόλις περιμένουμε λίγο, τότε, σύμφωνα με την ουσία, ο V. Benyamin γνωρίζει επίσης μια από τις βασικές εκδηλώσεις του μεταμοντερνισμού, έτσι ώστε οι αντιλήψεις του «simulacrum», μια αίσθηση αυτού, όπως φαίνεται, είναι Όπως φαίνεται, το προσομοιότυπο είναι μια εικόνα ή ένα σημάδι της γενικής πραγματικότητας. Είναι αλήθεια ότι ο V. Benyamin μιλάει για το γενικό πλαίσιο και όχι για την πραγματικότητα. Ο Ale, ίσως, κέρδισε το fiksu μόνο μία από τις πρώτες φάσεις στην ιστορία του σχηματισμού ενός προσομοιώματος. Καταρχήν, από μια τέτοια φάση, αναπτύσσοντας μια λειτουργική δημιουργία από ένα πολιτιστικό και ιστορικό πλαίσιο, και, πιο συγκεκριμένα, με τη δημιουργία μιας δημιουργίας από τη γέννηση ενός μοναδικού ιστορικού και γεωγραφικού πλαισίου, και από την ίδια την παράδοση. Η σταγόνα του auri είναι ένα εκπληκτικό ποδήλατο της παράδοσης. Υπεύθυνοι τεχνικής ανάπτυξης αρχιτεκτονικών γκαλερί τέχνης vyavlyayutsya από την προσέγγιση του masi. Αναπαραγωγή λειτουργικότητας για μια λογική που είναι απρόσιτη στο πρωτότυπο. Ωστόσο, η απόρριψη της παράδοσης, ότι έχω ζώδιο μεγάλης ώρας, κατά την αλήθεια σημαίνει απόρριψη της λατρείας και προφανώς, με το δεύτερο μυστήριο της λατρείας ή της τελετουργικής λειτουργίας, που εποπτεύει το μυστήριο του συνόλου. τραπέζι και το κεφάλι. Μια τέτοια διχόνοια είναι ιδιαίτερα εμφανής στη φωτογραφία και τον κινηματογράφο, που συναντάται ήδη στον κοσμικό πολιτισμό, ως αποτέλεσμα της αποκάλυψης ενός μυστηρίου με μια λατρεία.

Η διαμαρτυρία, με μια ματιά στις κανονικότητες της κοσμικής κουλτούρας, η φωτογραφία και ο κινηματογράφος αποκτούν ολοένα και μεγαλύτερη αύρα, μη νοιάζεσαι για αλλαγές, δηλαδή κοσμικές, μορφές, ή για να τις αντισταθμίσεις σε ήσυχες καταστάσεις, αν είναι ατυχές να είσαι προσεκτικός . Είναι ιδιαίτερα καλό στη δαγκεροτυπία, δηλαδή στη φωτογραφία. Εδώ, η τελετουργική λειτουργία είναι ακόμη μικρή, ωθώντας τον καταναλωτή να καταγγείλει τους νεκρούς αγαπημένων και γηγενών ανθρώπων στους προγόνους. Για αυτό, η φωτογραφία θέλει να καεί στο μυστήριο του ιερού, ale, από την άλλη πλευρά, με τους δικούς της συγκεκριμένους τρόπους, για να στηθεί σε μια νέα βάση. Όσο για την ταινία, τότε η ριζική σπατάλη του auri αποδείχτηκε ότι έφταιγε όλο το ινστιτούτο, που αντικατέστησε την αύρα στην κλασική μορφή αποζημίωσης. Ένα τέτοιο αντισταθμιστικό ινστιτούτο εμφανίστηκε στο κινηματογραφικό ινστιτούτο του zirok. Ένας ηθοποιός που με τη βοήθεια του μαζικού κοινού μεταμορφώνεται σε αναλαμπή, ελπίζει σε ιερές και μυθολογικές συνδηλώσεις. Απομένει να δημιουργηθεί ένα πλαίσιο, η αίσθηση του οποίου απέχει πολύ από το να ανατρέψει τα νοηματικά όρια μιας συγκεκριμένης δημιουργίας. Ωστόσο, χωρίς να λάβουμε υπόψη την ανάγκη διασφάλισης συνδέσμων με το σέλας στα πολύ ριζοσπαστικά, δηλ. τεχνικά, πρωτοτύπους δασκάλων, δεν είναι πλέον δυνατό να δούμε την κλασική φύση, τη λειτουργία αυτής της λατρευτικής σημασίας. , scho іdpovіdaє eposi omassovlіnnya.

Η αλλαγή στην τελετουργική λειτουργία της έκθεσης ως αποτέλεσμα της διαδικασίας μαζικοποίησης της τέχνης για την τυχερή μέραΝα ντρέπεσαι για τον αριθμό των yakіsnyh κλεισίματος του ματιού στο yo sprynatі. Mabut, με τη μεγαλύτερη φιλοξενία της επίπλωσης, φαίνεται ότι ο ίδιος ο V. Benyamin δεν είναι στυλ, αν και είναι ένας σπουδαίος αθλητής M. Heidegger, θα πρέπει να προσπαθήσετε να κάνετε το καλύτερο δυνατό στο πικρό μυστήριο αυτής της κατάστασης. Ο Μ. Χάιντεγκερ αναπαριστά με μεγαλύτερη ακρίβεια και ακρίβεια τη διαδικασία κατάσβεσης του αυριού σε σχέση με τη διεύρυνση της βισταβιανής αξίας του μυστηρίου, και στο πλαίσιο του λόγου, δεν είναι απλώς μια ευρύχωρη ώρα ιδιαιτερότητας, αλλά και μια ιερή φίδι. Η τελετουργική αίσθηση είναι πιο εμφανής στο μυστήριο της τελετουργικής αίσθησης, τόσο πιο εμφανής είναι η παλιά αναπτυξιακή λειτουργία, που είναι γνωστή στον κοσμικό πολιτισμό στα γούστα και τις ανάγκες της μάζας. Έτσι, αν η μητέρα βρίσκεται στο πλαστικό σύμπλεγμα του μυστηρίου, τότε η οπτική πλευρά του μυστηρίου του μυστηρίου, έχει αναπτυχθεί από την εποχή της Αναγέννησης, έχοντας τόσο θεμελιωδώς αναλύσει τον G. Welflin, ώστε να δράσει vibuha στο πικρό μυστήριο του φαινομένου του απτική. Ο M. McLuen θα αναπτύξει αυτή την ιδέα στα βιβλία του. Αυτή είναι η λογική της στροφής των ιστορικών εποχών με μια κρίση παραγνωρισμένων και κουρασμένων οπτικών μορφών. Σε μια τέτοια εποχή, η κλασική ζωγραφική εμπεριέχει την καλλιέργεια της αρχής της επίβλεψης, της θέασης της εποχής των αριστουργημάτων και της ένταξης στις διαδικασίες μαζικής λειτουργίας για τους ανθρώπους στην εξουσία να καλλιεργήσουν έναν συλλογικό τρόπο φροντίδας. Από τη σκοπιά του υπόλοιπου κόσμου να πλοηγηθείτε σε αριστουργήματα, που διαδραματίζονται σε μεγάλες ατομικότητες, να λάβετε φολκλορικά στερεότυπα. Έτσι, η αλλαγή του κοινωνικού κέντρου της λειτουργίας του μυστηρίου αλλάζει ριζικά και η διαδικασία της ανάκτησής του.

Ωστόσο, θα ήθελα να μάθω για τη διαδικασία κατάσβεσης του auri, της ιστορίας, που λαμβάνει χώρα στον πολιτισμό του 20ου αιώνα, για την ιστορία του μυστηρίου, που αναπτύσσεται συνεχώς, όχι σε νέα βάση. Υποτίθεται ότι η διαφορά μεταξύ του καλλιτέχνη και του ιερού, δηλαδή Ε. Διαφορετική τέχνη και θρησκεία, έδωσε αφορμή για ένα παράδοξο φαινόμενο στον πολιτισμό του 20ου αιώνα, όπως ο V. Benyamyn ως καταστατικό. Γιόγκο προκαταρκτικά για να τελειώσει με τη διατριβή σχετικά με την πολιτική της τέχνης στη Ρωσία και την εστετοποίηση της πολιτικής στο Nimechchin. Παρεμπιπτόντως, παρακαλώ, επιτρέψτε μου να μιλήσω για την ανάπτυξη του μυστηρίου auri, yogo κοινωνική αίσθηση, Αλίμονο, όχι σε θρησκευτική, αλλά σε πολιτική βάση. Εδώ, ανόητα, είναι λογικό ότι στις ολοκληρωτικές δυνάμεις υπάρχει μικρή ιεροποίηση και τελετουργία της πολιτικής, αλλά έγινε ένα σημείο βελτίωσης για την ανανέωση του αυρίου του μυστηρίου σε μια νέα βάση.

ΣΤΟ. Khrenov

Εγώ

(...) Tvir του μυστηρίου κατ' αρχήν, κατ' αρχήν. Αυτά που είχαν στήσει άνθρωποι θα μπορούσαν να είχαν επαναληφθεί από άλλους. Για πιο αναλυτικά αντίγραφα της μελέτης, φροντίσαμε τη μελέτη για την πληρότητα της μεγαλοπρέπειας, το μάγστρι - για ευρύτερη επέκταση των δημιουργιών τους, ναρεστί τρίτα άτομα χάριν κέρδους. Στο πλαίσιο της υψηλής τεχνικής αναπαραγωγής, η δημιουργία ενός μυστηρίου είναι ένα νέο φαινόμενο, όπως, φευ, και όχι χωρίς διακοπή, αλλά με μεγάλα χρονικά διαστήματα, κυματισμούς, που γεμίζουν όλο και πιο σημαντικά ιστορικά. Οι Έλληνες γνώριζαν μόνο δύο τρόπους για να δημιουργήσουν τεχνικά αριστουργήματα: τον αλφαβητισμό και τη σφραγίδα. Τα χάλκινα αγάλματα, τα ειδώλια από τερακότωφ και τα νομίσματα ήταν οι μόνοι δημιουργοί της τέχνης, καθώς η δυσοσμία μπορούσε να κυκλοφορήσει. Όλες οι μπούλες είναι μοναδικές και δεν δίνονται στην τεχνική αναπαραγωγή. Με την εμφάνιση ξυλογραφιών σε ξύλο, τα τεχνικά αναπαραγώγιμα γραφικά έγιναν τεχνικά αναπαραγόμενα. Χρειάστηκε άλλη μια ώρα για να φτάσει στο τέλος της ημέρας και η αρχή της εμφάνισης της φιλίας έχει ήδη γίνει δυνατή για τα κείμενα. Εκείνες οι μεγάλες αλλαγές, όπως οι νίκες στη λογοτεχνία του βιβλίου, στη συνέχεια η τεχνική δύναμη της συγγραφής του κειμένου, της όρασης. Ωστόσο, η δυσοσμία γίνεται όλο και λιγότερο ιδιωτική, θέλω να είναι ιδιαίτερα σημαντική για αυτό το φαινόμενο, σαν να μπορεί να φανεί εδώ σε πανελλαδική κλίμακα. Πριν από την χάραξη σε ξύλο, απλώνοντας τη μέση, υπάρχει μια γκραβούρα με στάμπα σε midi και χαρακτικό, και στο αυτί του δέκατου ένατου αιώνα - λιθογραφία.

Με την έλευση της λιθογραφίας, η τεχνολογία αναπαραγωγής υιοθετείται για ένα θεμελιωδώς νέο shchable. Ένας πιο απλός τρόπος μεταφοράς ενός μωρού σε μια πέτρα, που είναι μια άποψη της λιθογραφίας από την εμφάνιση μιας εικόνας σε ένα δέντρο ή η χάραξη σε μια μεταλλική πλάκα, προς το παρόν το γράφημα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να συμπληρώσει την εικόνα ορισμένων Η κεφαλή του λιθογραφικού γραφικού θα μπορούσε να γίνει ο ενδεικτικός σύντροφος όλων των podiyas. Η Vona άρχισε να συμβαδίζει με την τεχνολογία Drukarsky. Σε όλη αυτή τη λογοτεχνία, είναι ήδη δέκα ετών, επειδή η φωτογραφία έχει φύγει. Η φωτογραφία αρχικά έπαιξε ρόλο στη διαδικασία της καλλιτεχνικής αναπαραγωγής από τις σημαντικότερες δημιουργικές συνθήκες, οι οποίες μεταφέρθηκαν στο άμεσο αντικείμενο. Το μάτι Oskilki πυροβολεί shvidshe, nizh μικρό χεράκι, η διαδικασία της αναπαραγωγής αφαιρείται τόσο σκληρά, που μπορεί να σηκωθείτε ακόμη και για να κοιμηθείτε. Ο χειριστής ταινιών fiksu για μια ώρα zyomok στο στούντιο podії από το ίδιο shvidkistyu, όπως μιλάει ο ηθοποιός. Όπως η λιθογραφία έφερε στο δυναμικό της τη δύναμη μιας παλιάς εφημερίδας, η εμφάνιση μιας φωτογραφίας σήμαινε τη δύναμη του ηχητικού κινηματογράφου. Πριν από την κυκλοφορία, η τεχνική παραγωγή ήχου ξεκίνησε στα τέλη του περασμένου αιώνα. Δώσαμε τη δυνατότητα στον Zusilla να συγκλίνει για να προβλέψει την κατάσταση, χαρακτηρίζοντας τη Βαλέρια με τη φράση: «Παρόμοια, πριν από αυτό, όπως το νερό, το φυσικό αέριο και ο ηλεκτρισμός, αν βρισκόμαστε στην άκρη ενός άβολου χεριού, ελάτε στο περίπτερο κοντά, σερβίρετε για να το πλύνετε, άρα είναι καλό και υγιές. "Έχουν και γνωρίζουν τις αξίες ενός ασήμαντου ρουχ, το οποίο μπορεί να είναι μικρότερο από ένα σημάδι "1. στο σύνορα του XIXκαι ο ΧΧ αιώνας έφτασε στο επίπεδο της τεχνικής αναπαραγωγής, αλλά δεν το σκέφτηκαν μόνο. Επειδή η vivchennya έφτασε στο επίπεδο του τίποτα περισσότερο από το τίποτα, είναι πιο ευχάριστο να αναλύσουμε ότι, σε ποια κατάταξη είναι δύο χαρακτηριστικά για ένα νέο φαινόμενο - η αναπαραγωγή τέχνης και η κυνομική τέχνη - που ξεχύνονται δυναμικά στην τέχνη στην παραδοσιακή της μορφή.

II

Υπάρχει μόνο μια στιγμή για να περιηγηθείτε στην τοπική αναπαραγωγή ολόκληρης της ημέρας: εδώ και αμέσως δημιουργήστε ένα αριστούργημα - αυτό το μοναδικό πισινό σε εκείνη τη σκηνή στην οποία βρίσκεται κανείς. Την εποχή της μοναδικότητας και για ποιον λόγο, περικόπηκε η ιστορία, στην οποία το tvir έγινε δεκτό στον χρόνο του. Οι άνθρωποι ανάβουν σαν αλλαγή, γιατί για μια ώρα το αντιλήφθηκε η φυσική δομή, έτσι η αλλαγή του δικτύου, στην οποία εμφανίστηκε, παρασύρθηκε σε αυτήν. Όπως και οι φυσικές αλλαγές, είναι δυνατό να εξελιχθεί μόνο για πρόσθετη χημική ή φυσική ανάλυση, η οποία δεν μπορεί να κολλήσει πριν από την αναπαραγωγή. Λοιπόν, αν θέλετε να πάτε σε ένα άλλο γένος, τότε η δυσοσμία είναι θέμα παράδοσης, in vivchenniya όσο για το σημείο να πάτε στο σημείο να πάρετε τη θέση της γνώσης του πρωτότυπου.

Εδώ, αμέσως, το πρωτότυπο θα αρχίσει να κατανοεί τις γνώσεις του. Μια αναιδή ανάλυση της πατίνας των χάλκινων γλυπτών μπορεί να γίνει από κανέλα για σχεδιασμό και αξιοπιστία. Προφανώς, το μεσαίο χειρόγραφο πρόκειται να εκδοθεί από τις αρχές του δέκατου πέμπτου αιώνα, ίσως είναι σημαντικό για τη σημασία αυτού. Ό,τι συνδέεται με την αξιοπιστία, είναι απρόσιτο τεχνικά - і, έξυπνα, όχι μόνο τεχνικά - αναπαραγωγή. Εάν, όσον αφορά τη χειρωνακτική αναπαραγωγή, έχει τα προσόντα για να χαρακτηριστεί ως παιδί, είναι αναφορά για να κερδίσει την εξουσία του, τότε δεν μπορεί να αποδοθεί σε τεχνική αναπαραγωγή. Ο λόγος για αυτό είναι διπλός. Καταρχήν, η τεχνική αναπαραγωγή είναι πιο ανεξάρτητη όσον αφορά την παράδοση στο πρωτότυπο, όχι στο χειροκίνητο. Όσον αφορά, για παράδειγμα, τη φωτογραφία, τότε υπάρχουν οπτικές πτυχές του πρωτοτύπου στο στρατόπεδο της ορατότητας, οι οποίες είναι διαθέσιμες μόνο ως επί το πλείστον, αλλά όχι για το ανθρώπινο μάτι, αλλά μια τέτοια μέθοδος για επιπλέον zyomka, zyomka zabrazhennya, απλά απρόσιτη για την εμφάνιση zychayy. Tse persche. Και πριν από αυτό, - και με διαφορετικό τρόπο - μπορείτε να μεταφέρετε μια ομοιότητα με το πρωτότυπο σε μια κατάσταση, γιατί το ίδιο το πρωτότυπο δεν είναι διαθέσιμο. Πρώτον, παρ' όλα τα θαύματα επέτρεψε στο πρωτότυπο να αναβιώσει τις εκδόσεις ruh nazustrich, κάτι στον θεατή μιας φωτογραφίας, κάτι στον θεατή ενός δίσκου γραμμοφώνου. Ο καθεδρικός ναός έχει θέα, στον οποίο βρίσκεται το κρασί, και μπορείτε να το περάσετε στο ντουλάπι του κυρίου της τέχνης. χορωδιακό tvir, όπως ακουγόταν στην αίθουσα ή από τον ανοιχτό ουρανό, μπορείτε να το ακούσετε στην αίθουσα.

Επιπλώστε, σε κάτι που μπορεί να είναι μια τεχνική αναπαραγωγή ενός αριστουργήματος, για να δημιουργήσετε ένα αριστούργημα, να δημιουργήσετε ένα αριστούργημα - με οποιαδήποτε δυσοσμία, αξίζει τον κόπο αμέσως. Θέλω να δοκιμάσω όχι μόνο τη δημιουργία του αριστουργήματος, αλλά, για παράδειγμα, το τοπίο, που ρέει στον κινηματογράφο μπροστά στα μάτια, τη διαμαρτυρία στα αντικείμενα της τέχνης, τη διαδικασία της πιο ευαίσθητης καρδιάς του εχθρού, που δεν είναι καθόλου παρόμοιο στην ευκολία της βλακείας των φυσικών αντικειμένων. Αυτό είναι αλήθεια. Η εγκυρότητα κάθε είδους λόγου είναι το τίμημα ενός ανθρώπου, που αξίζει να το αντέξετε τη στιγμή της ετυμηγορίας, από υλική άποψη έως ιστορική αξία. Oskilki είναι η βάση ενός άλλου, τότε στην αναπαραγωγή, de υλικό γίνεται ανεπαίσθητο, κλονίζεται για να αναδυθεί και ιστορική αξία. Θέλω να καταστραφώ το συντομότερο δυνατό, δίστασα να εμφανιστώ και την αυθεντία του λόγου.

Όσοι ξέρουν πώς να το κάνουν, μπορεί να καθοδηγηθούν από τη βοήθεια της κατανόησης του auri: στην εποχή της τεχνικής δημιουργίας, το μυστήριο είναι να διασκεδάζεις το αύρι σου. Η όλη διαδικασία είναι συμπτωματική, το νόημά της είναι να ξεπεράσεις τα όρια του μυστηρίου. Τεχνική αναπαραγωγής, ώστε να είναι δυνατό να είμαστε ορατά στην οπισθοδρομική βιγκλιά, να αναπαράγουμε το αναπαραγόμενο αντικείμενο στη σφαίρα της παράδοσης. Αν αναπαραχθεί με αναπαραγωγή, θα αντικατασταθείτε από μια μοναδική εμφάνιση του masovim. Και αν επιτρέπονται οι αναπαραγωγές, πλησιάστε το κέφι του κόσμου, αν δεν το ξέρετε, ενημερώνετε το αντικείμενο που αναπαράγεται. Η προσβολή στη διαδικασία εξάλειψης ολοένα και περισσότερων κραδασμών των παραδοσιακών αξιών είναι ένα σοκ της ίδιας της παράδοσης, που αντιπροσωπεύει ένα εξεγερτικό ό,τι έχουν βιώσει οι άνθρωποι αυτή την ώρα κρίσης και ανανέωσης. Η δυσοσμία είναι γνωστό ότι βρίσκεται στο σφιχτό δαχτυλίδι των μαζικών χαλιών των ημερών μας. Їх best μπορεί να είναι εκπρόσωπος του є cinema. Είναι η πιο θετική και θετική εκδήλωση, και δεν είναι αταίριαστη χωρίς μια καταστροφική, που είναι μια κάθαρση της αποθήκης: ρευστοποίηση παραδοσιακών αξιών σε μια αποθήκη. πολιτισμική παρακμή... Αυτό το φαινόμενο είναι πιο εμφανές στις μεγάλες ιστορικές ταινίες. Επεκτείνω τη σφαίρα μου όλο και περισσότερο. Και από τον Άμπελ Χανς το 1927 rozi με ενθουσιασμό vigukuvav: «Ο Σαίξπηρ, ο Ρέμπραντ, ο Μπετόβεν ξέρουν την ταινία... Όλοι οι θρύλοι, όλες οι μυθολογίες, όλη η συνάφεια της ιστορίας και η απελευθέρωση των ηρώων... , vin - προφανώς , δεν το κατάλαβε ο ίδιος, - ρώτησε πριν από τη μαζική εκκαθάριση.

III

Τεντώνοντας ταυτόχρονα σημαντικές ιστορικές περιόδους παρακολούθησης από τον μακρινό τρόπο ζωής της ανθρώπινης πνευματικότητας, μπορεί κανείς επίσης να αλλάξει και να αισθανθεί καλύτερα για τους ανθρώπους. Ο τρόπος και η εικόνα της οργάνωσης ενός ευαίσθητου πνεύματος ανθρώπων επιβάλλεται, που μπορούν να φροντίσουν - όχι μόνο φυσικοί, αλλά ιστορικοί αξιωματούχοι. Η εποχή της μεγάλης επανεγκατάστασης των λαών, με τη μορφή της νίκης του σύγχρονου καλλιτέχνη της βιομηχανίας και της μινιατούρας του βιβλίου του Buttya, οδήγησε όχι μόνο σε άλλους, τώρα στην αρχαιότητα, την τέχνη, αλλά και τον ύπνο. Ας γιορτάσουμε τη βιεννέζικη σχολή του Rigli και του Vikhof, καταστρέφοντας τον κολοσσό της κλασικής παράδοσης, για τον οποίο το μυστήριο έχει καταληφθεί, ήρθε στο μυαλό η σκέψη να δημιουργήσουμε μια νέα δομή για τους ανθρώπους εκείνης της ώρας. Καθώς δεν ήταν πολύς χρόνος, η συναναστροφή τους οφειλόταν στο γεγονός ότι σέβονταν αρκετά το επίσημο ρύζι, το οποίο ήταν χαρακτηριστικό των παιδιών της ύστερης ρωμαϊκής εποχής. Η δυσοσμία δεν έγινε μαγική -και, ίσως, δεν μπορούσαν να σεβαστούν αυτούς που δεν μπορούσαν να τους σεβαστούν - έδειξαν μια ύποπτη αναπαράσταση, καθώς ήξεραν το βιράζ όλο τον χειμώνα. Λοιπόν, υπάρχει πολλή διασκέδαση, τότε σκεφτείτε το για μια συγκεκριμένη άποψη πιο φιλική. Και αν υπάρχουν σημάδια στους τρόπους λήψης, με απόδειξη αυτών, μπορεί να υπάρχει ένας ήχος σαν πτώση του όρνιθα, τότε υπάρχει η αίσθηση της πιθανότητας να αποκαλυφθούν τεράστια μυαλά στη διαδικασία.

Το Bulo b korisno απεικονίζει το προτεινόμενο όραμα για τα ιστορικά αντικείμενα της κατανόησης του auri για τη βοήθεια της κατανόησης του auri των φυσικών αντικειμένων. Η αύρα qiu μπορεί να είναι οπτικά σημαντική καθώς θεωρείται μοναδικά δεδομένη, καθώς δεν είναι ένα κοντινό αντικείμενο. Κοβζάτι με μια ματιά πριν από την ώρα του μεσημεριού, κατά μήκος της γραμμής της κορυφογραμμής girskaya στον ορίζοντα, ή gilki, πριν από το κάλυμμα του πώς να περάσετε, - χωρίς να σημαίνει ότι εισπνέετε την αύρα του tsikh gir, їkh gron. Για μια επιπλέον κεντρική εικόνα, δεν είναι σημαντικό να περιποιηθούμε την κοινωνική αίσθηση του να περνάμε την ώρα της πτώσης του auri. Στον πυρήνα των δύο επίπλων, η προσβολή συνδέεται με το μουστάκι με τις αυξανόμενες έννοιες του mas στην καθημερινή ζωή. Και για το ίδιο: είναι πιο ευαίσθητο να «ναμπλιζάρει» κανείς στον εαυτό του την ομιλία γιακ στο ευρύχωρο, άρα ο άνθρωπος είναι τόσο χαρακτηριστικός των σύγχρονων μαζών, όσο η τάση να βελτιώνεται η μοναδικότητα του δοθέντος μέσω της αποδοχής του її αναπαραγωγή. Μέρα με τη μέρα, η ημιτελής απαίτηση του σώματος εκδηλώνεται σε μια πρωτόγνωρη εγγύτητα μέσω της εικόνας του, πιο συγκεκριμένα - της εικόνας, της αναπαραγωγής. Ταυτόχρονα, η αναπαραγωγή σε εκείνη την άποψη, στην οποία είναι δυνατό να δει κανείς την εικόνα στο περιοδικό ή τις ειδήσεις, είναι απολύτως προφανές να δει την εικόνα. Η μοναδικότητα και το ατσάλι είναι συγκολλημένα μεταξύ τους στην εικόνα, έτσι είναι πολύ ξεκάθαρο, όπως η ταχύτητα και η επαναληψιμότητα στην αναπαραγωγή. Η σύνδεση του θέματος από το κέλυφος, η καταστροφή του αυριού - είναι χαρακτηριστικό της βλάστησης του ρυζιού, του οποίου η «απόλαυση στον ίδιο τύπο στον κόσμο» μπόρεσε να το αντιμετωπίσει, αλλά για την πρόσθετη αναπαραγωγή του θύματος το ίδιο είδος ναυτικού από τις μοναδικές εκδηλώσεις. Έτσι, στον τομέα της επιστημονικής σκέψης, υπάρχουν εικόνες εκείνων, οι οποίες στο πεδίο της θεωρίας εκδηλώνονται για να αποδεχτούν το νόημα της στατιστικής. Ο προσανατολισμός της πραγματικότητας με βάση και με βάση την πραγματικότητα είναι μια διαδικασία που εγχέεται τόσο στον στόχο όσο και στο μήνυμα χωρίς διασύνδεση.

IV

Η μοναδικότητα της δημιουργίας της τέχνης είναι η ίδια που συγκολλάται στη συνέχεια της παράδοσης. Την ίδια ώρα, η ίδια η παράδοση - η εκδήλωση είναι ζωντανή και υπέροχα καταρρέει. Για παράδειγμα, το αρχαίο άγαλμα της Αφροδίτης ήταν σύμβολο λατρείας για τους Έλληνες, για εκείνους που το κέρδισαν ήταν θέμα λατρείας, στο παραδοσιακό πλαίσιο, όχι για τους μεσαίους κληρικούς, που γαμήλιαζαν σε ένα διψασμένο είδωλο. Λοιπόν, στον κόσμο του rivniy είναι σημαντικό τόσο για τους ήσυχους, όσο και για αυτούς, καθώς και για τους ανθρώπους, για χάρη της ενότητας, για τον λόγο: την αύρα. Ο τρόπος Pochatkovy για την εκκίνηση της τέχνης της τέχνης στο παραδοσιακό πλαίσιο της γνώσης του viraz στη λατρεία. Μόλις βρείτε, δημιουργήστε ένα μυστήριο winikli, όπως το vidomo, για να υπηρετήσετε το τελετουργικό, μια συλλογή από το μαγικό και μετά το θρησκευτικό. Για τις μεγάλες έννοιες του Volodya ότι τα έπιπλα, που έχουν μια αύρα zuchvali, η εικόνα της τέχνης που παρουσιάζεται στη δημιουργία δεν χρειάζεται να προκαλείται από την τελετουργική λειτουργία της δημιουργίας. Με λίγα λόγια: η μοναδική αξία του «πανηγυριού» δημιουργεί την τέχνη της εθισμού σε τελετουργίες, στις οποίες γνώριζε το στάχυ της και την επίμονη στάση της. Η βάση μπορεί να αναδιαταχθεί με τρόπο μπαγατοράζ, ωστόσο, στις πολύ βέβηλες μορφές της υπηρεσίας της ομορφιάς, η εκκοσμίκευση του τελετουργικού παραβλέπεται. Μια βέβηλη λατρεία της υπηρεσίας στο όμορφο, σαν ένα κρασί στην εποχή της Αναγέννησης και που, έχοντας περάσει τρεις αιώνες, με τα αυξανόμενα στοιχεία ενός οράματος, έχοντας προσπαθήσει να τελειώσει αυτή τη θητεία, το πρώτο σοβαρό τελετουργικό τίναγμα. Και το ίδιο, από τότε που εμφανίστηκε η πρώτη γεμάτη δράση επαναστατική αναπαραγωγή της ομορφιάς, η φωτογραφία (με τη μία λόγω των γεγονότων του σοσιαλισμού), το μυστήριο αρχίζει να βλέπει την επικείμενη κρίση, καθώς μέσα στους αιώνες είναι απολύτως προφανές ότι είναι αυτό που η αντίδραση είναι θεολογία του μυστηρίου. Στο μεταξύ, μια εντελώς αρνητική θεολογία εμφανίστηκε με τη μορφή της ιδέας ενός «καθαρού» μυστηρίου, που δεν αφορά μόνο οποιαδήποτε κοινωνική λειτουργία, αλλά είτε πρόκειται για την έλλειψη υλικής βάσης. (Στο τρένο της θέσης, το πρώτο από το Dosyag Mallarmés.)

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές προφορές στο μυαλό των πλασμάτων, η μέση των οποίων είναι δύο πόλοι. Μία από αυτές τις έμφαση δίνεται στο tvir της τέχνης, και μία από τις πιο σημαντικές - στην αξία της. Η ικανότητα του καλλιτέχνη είναι να υπακούει στις δημιουργίες, καθώς εργάζονται για τις υπηρεσίες της λατρείας. Για τα τσιχικά πλάσματα, όπως είναι δυνατόν να το αφήσουν, είναι πιο σημαντικό, η δυσοσμία μυρίστηκε στο προφανές, όχι αυτοί που την βύθισαν. Μια άλκη, σαν ένα κομμάτι kam'yanogo vіkuvav στους τοίχους της σπηλιάς του, ενισχυμένη από ένα μαγικό όργανο. Θα ήθελα να δω και να είμαι προσβάσιμος για τη θέα μιας από τις ίδιες ράτσες, να διαμαρτυρηθώ καταρχήν, υπάρχουν σημάδια για πνεύματα. Η λατρευτική αξία των αρχαίων θεοτήτων ήταν γνωστή στο ιερό και οι μόνες διαθέσιμες στη μέση των εικόνων των θεών ήταν στο έδαφος. Με το vivilnennyam του είδους της καλλιτεχνικής πρακτικής στον κόλπο του τελετουργικού για να αυξηθεί η ικανότητα εμφάνισης και τα αποτελέσματα στη δημοσίευση. Η έκθεση των πορτρέτων μιας προτομής, που μπορεί να περιγραφεί σε μικρούς πίνακες, σε μεγαλύτερη κλίμακα, κάτω από το άγαλμα μιας θεότητας, η οποία είναι ένοχη που βρίσκεται στη μέση του ναού. Η έκθεση της καβαλέτας είναι μεγαλύτερη, όχι στα μωσαϊκά και τις τοιχογραφίες, που κατακλύζονταν. Και εφόσον η έκθεση των δυνατοτήτων του χάους κατ' αρχήν δεν είναι χαμηλότερη, ούτε χαμηλότερη από τη συμφωνία, τότε η συμφωνία είναι νικηφόρα εκείνη τη στιγμή, αφού η έκθεση των δυνατοτήτων φαινόταν να είναι πιο ελπιδοφόρα, χαμηλότερη σε η μέση.

Με την εμφάνιση νέων μεθόδων τεχνικής αναπαραγωγής, δημιουργήστε ένα μυστήριο αυτής της έκθεσης με βεβαιότητα για τη δυνατότητα ανάπτυξης σε μια τόσο υπέροχη κοινωνία, έτσι ώστε έστω και λίγο από αυτό να πάει στην ισορροπία των πόλων, όπως στην πρώτη εποχή, σε αυτό που είναι. Ομοίως, πριν από αυτό, στην αρχέγονη εποχή, η δημιουργία μυστηρίου μέσω της απόλυτης πανοραμικής λήψης της λατρευτικής λειτουργίας του παρελθόντος μέσω του οργάνου της μαγείας, για το οποίο δεν είναι δυνατό να χρησιμοποιηθεί, έτσι η βιολογία, η γνώση της χρονιάς όπως η δημιουργία του μυστηρίου, άρα δημιουργία Θα είμαστε ένα νέο φαινόμενο με εντελώς νέες λειτουργίες, που γίνονται αντιληπτές από τη μαρτυρία μας, είναι αισθητικό, θεωρείται ως αυτό που μπορεί στη συνέχεια να αναγνωριστεί από τον σύντροφό μας. Είναι σαφές σε όλους ότι υπάρχει μια φωτογραφία αυτή τη στιγμή, και λόγω της ταινίας, δίνουν τις πιο σημαντικές απόψεις για μια λογική κατάσταση.

VI

Με την εμφάνιση μιας φωτογραφίας μιας έκθεσης ενός εγχειρήματος με νόημα, ένα λατρευτικό νόημα έχει αποκατασταθεί σε όλη τη γραμμή. Ωστόσο, η λατρευτική σημασία δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς αγώνα. Vono zakrіplyuєtsya στα τελευταία σύνορα, γιακίμ για να πιπιλίζει τους ανθρώπους που εκτίθενται. Αποκαλώντας όχι ένα πορτρέτο vipadkovo του κεντρικού τόπου στην πρώιμη φωτογραφία. Η λατρευτική λειτουργία της εικόνας είναι να γνωρίζει κάποιος τα απομεινάρια των καλικάντζαρων στη λατρεία της μνήμης για κάθε είδους ανθρώπους που έχουν πεθάνει ή αγαπημένα πρόσωπα. Αυτός που θάφτηκε σε ένα lotta virazi αποκαλύπτοντας στις πρώτες φωτογραφίες του μια αύρα για τελευταία φορά είναι για τον εαυτό του. Η ίδια σε όλο το πεδίο είναι μελαγχολική και όχι λόγω μιας αμέτοχης ομορφιάς. Στον ίδιο χώρο, de ludina ide με τη φωτογραφία, η έκθεση της λειτουργίας θα παρακάμψει τη λατρεία. Η όλη διαδικασία φωτογράφισης της Atzhe, στην οποία η πολικότητα δεν είναι μοναδικά σημαντική για τη φωτογράφο, έχει οραματιστεί στις πινακίδες της τους ερημικούς παριζιάνικους δρόμους της πρωτεύουσας. Είπαν ότι είχαν δίκιο για τους νέους ανθρώπους, γιατί τους ήξεραν, ήταν χαζοί στον κόσμο. Aje και ένα mіsce zlochin είναι έρημο. Yogo ξέρεις για χάρη της απόδειξης. Στο Atzhe's φωτογραφικές πινακίδες θα επισκευαστούν και θα δημιουργηθούν εκ νέου ως απόδειξη της υποβολής στη διαδικασία της ιστορίας. Έχουμε πολλούς ανθρώπους που έχουν πολιτικό νόημα. Μυρίστε vzhe vimagayuttya με μια τραγουδιστική έννοια. Vіlno kovzny glanceє η ματιά εδώ είναι ασυνεπής. Μυρίστε vivodyat ματιά από rivnovagi? vin vidchuvau: πριν από αυτούς είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε το τραγουδιστικό pidhid. Τα ντους - πώς μπορείτε να μάθετε - εμφανίζουν αμέσως τις αγαπημένες σας εφημερίδες. Vіrnі ή pomilkovі είναι όλα ένα. Έχουν γίνει για πρώτη φορά δεσμευτικά κείμενα για φωτογραφίες. Και είναι ξεκάθαρο ότι ο χαρακτήρας τους είναι ελκυστικός, όχι μόνο στα ονόματα των πινάκων. Οι οδηγίες, που θα αφαιρεθούν από τα γράμματα στις φωτογραφίες στην εικονογραφημένη όψη αυτού που τις κοιτάζει, προσλαμβάνουν έναν διακριτικό, ακόμη πιο ακριβή και λειτουργικό χαρακτήρα στην ταινία, για να αποκρυπτογραφήσει το πλαίσιο του δέρματος.

Vii

Το σούπερ-ρέμα, το οποίο πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα της ζωγραφικής και της φωτογραφίας σχετικά με την αισθητική αξία των δημιουργιών τους, τη φετινή εχθρότητα προς τους απατεώνες και καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας. Το τσε όμως δεν μεταφέρει το νόημα, είναι καλύτερο για το κάθισμα. Ως αποτέλεσμα της υπερ-μετάδοσης, στράφηκε στο παντοϊστορικό-ιστορικό πραξικόπημα, αλλά, ωστόσο, καμία από τις πλευρές δεν το κατάλαβε. Εκείνη την ώρα, η εποχή της τεχνικής καινοτομίας έχει ανακουφίσει το μυστήριο αυτού του καλτ σόου και η ψευδαίσθηση της αυτονομίας έχει εξελιχθεί. Ωστόσο, η λειτουργία του μυστηρίου, όπως ορίστηκε από το ίδιο το μπουλό, πήγε από το χωράφι στον ορίζοντα της πρωτεύουσας. Αυτή η εικοστή μέρα, που επέζησε από την ανάπτυξη του κινηματογράφου, δεν θα δοθεί.

Ακριβώς πριν από αυτό εξέφραζαν αμυδρά λίγη από τη ρόδινη δύναμη, έπαιρναν την παρθενία της διατροφής και τραβούσαν τη φωτογραφία με το μυστήριο - δεν κοιμόντουσαν μόνοι τους την πειθώ: αν ολόκληρος ο χαρακτήρας του πίνακα δεν άλλαζε με τη ροή του κρασιού, τότε οι θεωρητικοί δεν πείραζαν την ιδέα της σκέψης. Ωστόσο, ήταν δύσκολο, καθώς έβγαλα φωτογραφίες για την παραδοσιακή αισθητική, και έβραζα σαν παιδική διασκέδαση από αυτούς που ετοίμασαν την πρώτη ταινία. Ακούγεται σαν βία, χαρακτηριστικό της αρχόμενης κινηματογραφικής θεωρίας. Έτσι, ο Άμπελ Χανς συσχέτισε τον κινηματογράφο με τα ιєρογλυφικά: «Οι πρώτοι άξονες της γνώσης μου έχουν γίνει γνωστοί, ως αποτέλεσμα μιας εξαιρετικά θαυμαστής στροφής πριν, μόλις μια φορά, στην ίδια αυτοαπεικόνιση των αρχαίων Αιγυπτίων... δεν έχουν ακουστεί ακόμα . Δεν υπάρχουν πολλά από μια ευκατάστατη povaga, μια άφθονη cult povaga πριν από αυτό, κερδίστε vіn vislovlyuє "3. Για τα λόγια του Severin-Mars: «Για όσες είναι ερωμένες, ένας κόσμος τους ετοιμάζεται... πώς θα μπορούσε να είναι τόσο ποιητικός και πραγματικός ταυτόχρονα! Από τη σκοπιά του κινηματογράφου є όχι από τι όχι με αυθαίρετο τρόπο, να μεταφέρει στην ατμόσφαιρα οποιουδήποτε άλλου ανθρώπου τον ευγενέστερο τρόπο στόχευσης στην καλύτερη ταμνίτσι στιγμή του πιο εκλεπτυσμένου»4. Και ο Oleksandr Arnu ολοκληρώνει ευθέως τη φαντασία του για ορισμένες ταινίες για φαγητό: "Γιατί να μην ξεκινήσω, και θα τα περιγράψω όλα, πόσο γρήγορα, μέχρι τον ορισμό της προσευχής;" 5 Ενθαρρύνεται γενικά δεισιδαιμονικά, ως πραγματιστική καταγραφή του κινηματογράφου στο «μυστήριο» του μυαλού των θεωρητικών από την ατελέσφορα ατελέσφορη απόδοση λατρευτικών στοιχείων σε αυτούς. Και την ίδια ώρα, εκείνη την ώρα, που κυκλοφόρησε ο κόσμος, υπήρχαν και τέτοιες ταινίες, όπως το «Παριζιανό» και το «Zolota dashing». Ο Τσε δεν είπε στον Άμπελ Χανς να μιλήσει για τις φωτογραφίες και ο Σεβερίν-Μαρς μίλησε για ταινίες όπως εσύ θα μπορούσες να μιλήσεις για τους πίνακες του Φρα Αντζέλικο. Χαρακτηριστικά, είναι ένας πολύ ιδιαίτερος αντιδραστικός συγγραφέας που εισάγει τα αστεία, εννοώντας τον κινηματογράφο με τον ίδιο άμεσο τρόπο, και αν όχι απευθείας στην ιερή, τότε στην υπερφύση. Το ναυπηγείο είναι ένα καταστατικό της κίνησης της προβολής «Sleep in the summertime» του Reinhardt, αλλά εξακολουθεί να είναι ένα αποστειρωμένο αντίγραφο του διάσημου δρόμου με δρόμους, χωριά, σιδηροδρομικούς σταθμούς, εστιατόρια, αυτοκίνητα και παραλίες, που δεν άλλαξε ποτέ. «Ο κινηματογράφος δεν έχει καταλάβει ακόμη τη δίκαιη σοφία του, τις ικανότητές του… Η μυρωδιά της αναπνοής σε αυτό το μοναδικό κτίριο στρίβει τη γοητεία, το θαύμα, πάνω από τις φυσικές συνθήκες και λόγω της ασυνείδητης υπερβολικής αυτοπεποίθησης» 6.

VIII

Η τέχνη του κύριου χαρακτήρα του θεατρικού ηθοποιού είναι να μεταφέρει στο κοινό τον ίδιο τον ηθοποιό με ένα ισχυρό πρόσωπο. την ίδια ώρα, η μαεστρία του καλλιτέχνη στον κινηματογραφικό ηθοποιό είναι να ενημερώνει τη δημοσίευση του εξοπλισμού. Η γεύση είναι διπλή. Ο εξοπλισμός, που αντιπροσωπεύει τη δημοσίευση του κινηματογραφικού ηθοποιού, δεν συνδέεται με την καλλιέργεια σε όλες τις περιπτώσεις. Σύμφωνα με την πιστοποίηση του χειριστή, ο ηθοποιός είναι μεταχρονολογημένος από τον χειριστή. Η τελευταία από τις αξιολογικές ματιές έγινε από τον μοντέρ από το κομμένο υλικό, και στημένη ήταν η έτοιμη κινηματογράφηση της ταινίας. Το κρασί περιλαμβάνει έναν αριθμό τραγουδιού rukhiv, το οποίο είναι ένοχο ότι αναγνωρίζεται ως το rukh του θαλάμου - ούτε καν μιλάμε για ειδικές διατάξεις, που, για παράδειγμα, είναι ένα υπέροχο σχέδιο. Σε μια τέτοια κατάταξη, ο κινηματογραφικός ηθοποιός περνάει από μια σειρά οπτικών δοκιμών. Η πρώτη κληρονομιά αυτής της επίπλωσης είναι ότι το ρομπότ του ηθοποιού στον κινηματογράφο βρίσκεται στη μέση της συσκευής. Μια άλλη κληρονομιά είναι ότι ο ηθοποιός του κινηματογράφου δεν είναι πραγματικά υπεύθυνος για την επαφή με το κοινό, αφού ο θεατρικός ηθοποιός έχει τη δυνατότητα να αλλάξει το φορτίο παρουσία της αντίδρασης του κοινού. Η δημοσίευση γίνεται μέσω της αλυσίδας για να εμφανιστεί στη θέση του πραγματογνώμονα, για την οποία δεν υπάρχει ειδική επαφή με τον ηθοποιό. Publika συνηθίσει τον ηθοποιό, στερήθηκε να συνηθίσει την κινηματογραφική κάμερα. Ο Tobto δεν θα φτάσει στη θέση της κάμερας: δεν θα εκτιμήσει, θα δοκιμάσει. Αυτή δεν είναι η ίδια θέση για σημαντικές αξίες λατρείας.

* * *

XII

Το τεχνικό όραμα της δημιουργίας ενός αριστουργήματος είναι ένας τρόπος να βάλεις τους δασκάλους στη σκηνή. Από το πιο συντηρητικό, για παράδειγμα, σύμφωνα με τη σχέση με τον Πικάσο, θα μετατραπεί στο πιο προοδευτικό, για παράδειγμα, σύμφωνα με τη σχέση με τον Τσάπλιν. Χαρακτηριστικό είναι για έναν προοδευτικό γάμο να κουτσομπολεύει με μια ματιά στην ικανοποίηση, και με μια θέση αξιολόγησης ειδικού. Επίσης το κουτσομπολιό είναι ένα σημαντικό κοινωνικό σύμπτωμα. Το πιο ισχυρό είναι η απώλεια του κοινωνικού νοήματος, είτε πρόκειται για πίνακα ζωγραφικής, είναι περισσότερο -όπως είναι ξεκάθαρο στον πισινό της ζωγραφικής- υπάρχει μια κριτική και ηδονική στάση στα έντυπα. Δεν αξίζει να ζεις χωρίς κριτική, είναι πραγματικά νέο να κάνεις κριτική μπροστά σου. Οι κριτικές και ηδονικές ταινίες έχουν μια στάση που πρέπει να χαθεί. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια γενική κατάσταση: στον κινηματογράφο, δεν υπάρχει πουθενά περισσότερη αντίδραση από τους ανθρώπους γύρω σας - το άθροισμα των αντιδράσεων να γίνει η μαζική αντίδραση του κοινού - να εμφανίζεται από το ίδιο το στάχυ της συσσωρευμένης μάζας υπερβολικές αντιδράσεις. Και η εκδήλωση μιας κεντρικής αντίδρασης θα εκδηλωθεί από τη μια μέρα στην άλλη με αυτοέλεγχο. Καταρχήν, είναι σαν να ζωγραφίζεις. Η εικόνα ήταν βέβαιο ότι θα μεταφερόταν στο κάθισμά της στην καρέκλα, μπορούσε να φανεί με ένα ή μόνο δεκαλκώμα. Μια ολονύκτια ματιά στους πίνακες του μαζικού κοινού, που εμφανίζεται τον δέκατο ένατο αιώνα, είναι ένα πρώιμο σύμπτωμα μιας κρίσης στη ζωγραφική.

Δεξιά, ακριβώς επειδή ο πίνακας δεν είναι στο φίδι της πρότασης του θέματος της μονόωρης συλλογικής υποδοχής, όπως εδώ και πολύ καιρό από την αρχιτεκτονική, όπως περνούσε μέσα από τους τοίχους, αλλά στο δικό μας ώρα θα το δούμε στον κινηματογράφο. Θέλω να επιπλώσω, κατ 'αρχήν, δεν δίνω ειδικά βραβεία για κοινωνικούς ρόλους της ζωγραφικής, αλλά αμέσως φαίνεται να είναι μια σοβαρή, σφιχτή επίπλωση, όπως η ζωγραφική, λόγω της ειδικής επίπλωσης, με την τραγουδιστική έννοια σε όλα τα η προκάτοχός του φύση. Στις μεσαίες εκκλησίες και μοναστήρια και στην αυλή των μοναρχών, μέχρι τα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα, η ζωγραφική δεν εμφανιζόταν συλλογικά από τη μια μέρα στην άλλη, αλλά σε μια πράξη, στη συνέχεια τακτοποιήθηκε σε μια σειρά από τις ιεραρχικές δομές. Εάν η κατάσταση αλλάξει, εμφανίζεται μια ειδική σύγκρουση, στην οποία η ζωγραφική εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της τεχνικής αναπαραγωγής της εικόνας. Θα ήθελα να προσπαθήσω να το παρουσιάσω στις μάζες μέσα από τη γκαλερί και το σαλόνι, ωστόσο, στο τέλος της ημέρας, το προσωπικό θα μπορούσε να οργανωθεί και να ελέγξει τον εαυτό του για ένα τέτοιο ταξίδι. Otzhe, η ίδια η έκδοση, ως προοδευτική ιεροτελεστία, αντιδρά στην γκροτέσκο ταινία, είναι απαραίτητο να μεταμορφωθεί σε αντίδραση μπροστά στους σουρεαλιστικούς πίνακες.

XIII

Τα χαρακτηριστικά της εικόνας της ταινίας δεν είναι μόνο στο γεγονός ότι το άτομο στέκεται μπροστά από την κινηματογραφική κάμερα, αλλά σε αυτή που εμφανίζεται στον εαυτό του από τη βοήθεια του νέου φωτός. Μια ματιά στην ψυχολογία της δημιουργικότητας του ηθοποιού ως αποτέλεσμα της δοκιμής των δυνατοτήτων του κινηματογράφου. Μια ματιά στην ψυχανάλυση που σας δείχνει από την πλευρά σας. Ο κινηματογράφος έχει εμπλουτίσει το φως μας με κάποιες μεθόδους που μπορούν να απεικονιστούν με τις μεθόδους της θεωρίας του Φρόιντ. Παρ' όλα αυτά, το να φυλάσσεσαι στη σύγχυση έγινε περισσότερο ντροπαλός για όλα όσα δεν αναφέρθηκαν. Δυνατότητα να δούμε από її μια πρόσθετη οπτική γωνία στο besіdі, καθώς πριν παρουσιάστηκε μονής κατεύθυνσης, ήταν ένα βινιάτ. Να εμφανιστεί η «Ψυχοπαθολογία της λαθροθηρικής ζωής» στο στρατόπεδο του μαρασμού. Το ρομπότ είδε και κατέστρεψε το θέμα της ανάλυσης του λόγου, αφού πριν από αυτό είχαν γίνει ακατανόητα στην εξωτερική ροή της βεντέτας. Ο κινηματογράφος έχει καταστρέψει όλο το φάσμα της οπτικής λήψης και τώρα είναι ακουστικός, παρόμοιος με την απώλεια της αντίληψης. Όχι άλλο γιακ την πίσω πλευράΗ διαδικασία επίπλωσης θα αποκαλύψει το γεγονός ότι όταν παρουσιάζεται η εικόνα, είναι πιο ακριβής και πιο πολυδιάστατη ανάλυση, δεν φαίνεται στην εικόνα και παρουσιάζεται στη σκηνή. Στο πλαίσιο της εικαστικής τέχνης, η περιγραφή της κατάστασης είναι απίστευτα πιο ακριβής, ώστε η εικόνα να μπορεί να αναλυθεί λεπτομερέστερα. Στην περίπτωση των σκηνικών υποβολών, η απώλεια ανάλυσης είναι άφθονη με μεγαλύτερη ευελιξία του ιικού διαχωριστή γύρω από τα στοιχεία. Tsia έπιπλα spriyє - και σε όλο τον κόσμο του νοήματος - την αμοιβαία διείσδυση της κυριαρχίας της επιστήμης. Και στην πραγματικότητα, είναι σημαντικό να πούμε για τα πράγματα, καθώς μπορεί να είναι ακριβώς - όπως ένας μυς στο πάτωμα - μια βιοκρεμία σε μια κατάσταση τραγουδιού, η οποία είναι πιο μαγευτική: ένα καλλιτεχνικό blitz, ή ίσως μια επιστημονική ερμηνεία. Μια από τις πιο επαναστατικές λειτουργίες του κινηματογράφου θα είναι το γεγονός ότι θα σας επιτρέψει να περιποιηθείτε την ίδια καλλιτεχνική και επιστημονική φωτογραφία, όπως μέχρι τότε είχε αφαιρεθεί το περιβάλλον.

Από τη μία, με τα μεγάλα τους σχέδια, με έμφαση στις λεπτομέρειες των λεπτομερειών των απαιτούμενων που είναι σημαντικά για εμάς, μέχρι τις μέρες των μπανάλ καταστάσεων από την ειλικρινή κριτική του αντικειμενισμού, τα μυαλά του αναπόφευκτου, μέχρι τα σκληρά εποχές των κακώς ξεχασμένων μας Οι παμπ και οι μικροί δρόμοι μας, τα γραφεία και τα επιπλωμένα δωμάτιά μας, οι σιδηροδρομικοί σταθμοί και τα εργοστάσιά μας, όταν έχτιζαν, μας έκλεισαν απελπιστικά στον δικό τους χώρο. Αλλά μετά ήρθε μια ταινία και το καζεμάτ οδηγήθηκε από τον δυναμισμό των δέκα δευτερολέπτων, και οι άξονες spokyno viushaєmo σε μια περιπλανώμενη άνοδο κατά μήκος των πλαγιών του yogo ulamkiv. Για το μεγάλο σχέδιο επέκτασης του χώρου, ο επιταχυνόμενος μαρασμός - μια ώρα. Και πριν από αυτό, καθώς η φωτογραφία δεν είναι εύκολο να ληστέψει κανείς πιο ξεκάθαρα εκείνα που "και έτσι" μπορούν να ριζώσουν, αλλά, το navpaki, άνοιξε εντελώς νέες δομές οργάνωσης του θέματος, ακριβώς έτσι, και είναι πολύ γρήγορο για να δείξει τα κίνητρα από αυτά που δεν ξέρουμε απολύτως, «ότι η εχθρότητα δεν είναι στην ελπίδα των λαμπερών βολβών, αλλά τα ρουφ, αξιοθαύμαστα ότι αναπηδούν, απλώνονται, απόκοσμα» 7. Ως αποτέλεσμα, γίνεται φανερό ότι η φύση, όταν πρόκειται για τις κάμερες, όχι Іnsha persh για όλα αυτά, στη θέση του χώρου, υποστηριζόμενη από ανθρώπινη μαρτυρία, δανείστηκε αγνώριστα ανεπτυγμένο χώρο. Νομίζω ότι είναι εντελώς ξύπνιο, αλλά κατά τη μαρτυρία μας, μην σε νοιάζει με το πιο χοντρό ρύζι, όταν γνωρίζεις το περπάτημα των ανθρώπων, τότε λόγω της κατάστασης, δεν πρόκειται καθόλου για τη θέση που καταλαμβάνουν άνθρωποι σε ένα κλάσμα του δεύτερος αυτού του κροκ. Ας μας αφήσουμε την τεχνογνωσία που δεν έρχεται, όταν παίρνουμε τον αναφλεκτήρα ή ένα κουτάλι, αλλά δεν ξέρω τίποτα για αυτούς που είναι, καλά, vidbuvaetsya με πολύ χέρι και μέταλλο, δεν φαίνονται καν για όσοι μπορεί να κρέμονται στην κατάθεση θα γίνω δικός μας. Ξαφνικά και η κάμερα εισβάλλει με τα πρόσθετα βοηθητικά της μέσα, τις καταβάσεις και τα πιδυώματα, το χτίσιμο της αναχαίτισης και της απομόνωσης, την επέκταση και το πιάσιμο της σκηνής, τη βελτίωση και την αλλαγή της εικόνας. Ο Βόνα μας έδειξε την περιοχή του οπτικά ανυποψίαστου, παρόμοια με αυτή της ψυχανάλυσης - την περιοχή του ενστικτωδώς ασυνείδητου.

XIV

Τις τελευταίες ώρες, ένας από αυτούς που βρήκαν εγκέφαλο έχει στενή σχέση με τους καταναλωτές, για μια γενική ικανοποίηση, για την ώρα που δεν έχει λάβει ακόμη οδηγίες. Στην ιστορία της μορφής του δέρματος, η ζωγραφική είναι μια κρίσιμη στιγμή, εάν είναι ρεαλιστική στα αποτελέσματα, κάτι που μπορεί να επιτευχθεί χωρίς ιδιαίτερες δυσκολίες όταν αλλάξει το τεχνικό πρότυπο, δηλαδή στη νέα μορφή ζωγραφικής. Η κατάκτηση μιας υψηλότερης βαθμίδας, ειδικά στη λεγόμενη περίοδο της παρακμής, είναι εξωφρενική σημασία για να δείξετε το μυστήριο στην πράξη για να τραβήξετε το αυτί σας από αυτό το πλούσιο ιστορικό ενεργειακό κέντρο. Ostannіm zbіgovіskom είδος βαρβαρισμών buv dadaіzm. Μόλις γίνει πιο έξυπνο, το αυτί που καταρρέει: ναι, ετοιμάζεται να ζητήσει βοήθεια ζωγραφικής (γνωστά και ως λογοτεχνικά) εφέ, όπως η φετινή δημοσίευση του shukak στον κινηματογράφο.

Το δέρμα είναι κυρίως νέο, pionerske diyu, το οποίο θα χρειαστεί ο κόσμος, για να πάει πολύ μακριά. Ναι, είναι να κλέβεις το τίμημα σε αυτόν τον κόσμο, ως θυσία ριψοκίνδυνων αξιών, ως τη δύναμη του κινηματογράφου σε έναν τόσο υψηλό κόσμο, για χάρη της πιο ουσιαστικής προσοχής - καθώς είναι κακό, έξυπνα, δεν είμαι κατανοητός εδώ ως περιγράφεται εδώ. Το έλεος της εμπορικής νικηφόρας των δημιουργημάτων του δόθηκε περισσότερα χρήματα από την αξία, τόσο μικρότερη ήταν η κινητικότητα του νικητή που ήταν αντικείμενο θεϊκής εξέτασης. Η δυσοσμία δεν έχει αφεθεί να στηρίζεται στη δυσωδία της δυσωδίας για την αρχή της προσθήκης υλικού στην τέχνη του βισοχίνι. Їх вірші - tse "λεκτική σαλάτα", πώς να εκδικηθείς το άσεμνο virazi και κάθε λεκτικό smittya που μπορεί μόνο να αποκαλυφθεί. Τσι δεν είναι πιο όμορφο από εικόνες, έβαλαν ουτζίκι και άλλες αποδείξεις στη βρώμα. Όποια και αν η δυσοσμία έφτασε με το τσιμί ζάσομπ, έτσι η ανελέητη σφαγή της αύρας της δημιουργίας, vipaluyuchi για τη βοήθεια δημιουργικών μεθόδων στις δημιουργίες της μάρκας της αναπαραγωγής. Ένας πίνακας του Arp ή ο virsh του August Shtram, μην δίνετε, όπως ένας πίνακας του Deren, ή του virsh, του Rilke, είναι μια ώρα για όσους θέλουν να έρθουν πριν από μια σκέψη. Αντιθέτως, έγινε αστική σχολή κοινωνικής συμπεριφοράς όταν έγινε μπουρζουαζία, ένα είδος κοινωνικής συμπεριφοράς. Δείξτε τον ντανταϊσμό σας στο μυστήριο και τη δικαιοσύνη με ένα δυνατό βρυχηθμό, τα θραύσματα έχουν μετατρέψει το μυστήριο του μυστηρίου στο κέντρο του σκανδάλου. Είναι ένοχο που οφείλεται σε όλα τα ίδια vimos.

Με μια συναρπαστική οπτική ψευδαίσθηση, το twir του μυστηρίου, που μεταμορφώθηκε σε βλήμα, μετατράπηκε σε βλήμα από τους μπαμπάδες. Κοιτάξτε τον εχθρό. Υπήρχε μια απτική δύναμη. Ο ίδιος ο Tim αναρωτήθηκε για τον καταναλωτή στην ταινία, τα αναπτυξιακά στοιχεία του οποίου θα μπορούσαν να είναι επίσης απτικά, και ο ίδιος στηρίζεται στην αλλαγή των διάφορων και στο σημείο του zyomka, καθώς κατέρρεε με την ματιά. Μπορείτε να ζωγραφίσετε τον καμβά σε μια οθόνη, στην οποία μπορεί να επιδειχθεί μια ταινία, με έναν καμβά μιας γραφικής εικόνας. Ζωγραφίζοντας τον καμβά ζητάω μια ματιά πριν κοιτάξω. μπροστά του τα βλέμματα μπορούν να πάνε σε έναν από έναν σύνδεσμο.

Μπροστά στο πλαίσιο της ταινίας, είναι άβολο. Το Tіlki-but-Wіn κυνήγησε με μια ματιά, καθώς αυτό έχει ήδη αλλάξει. Μην ξεγελιέστε από διορθώσεις. Ο Duhamel, μισώ τον κινηματογράφο και τίποτα στο νόημά του, αλλά μερικές φορές στη δομή του, χαρακτηρίζοντας τα έπιπλα ως εξής: «Δεν μπορώ πλέον να σκεφτώ αυτά που θέλω. Πολλές από τις σκέψεις μου έχουν πάρει εικόνες rukhomi "8. Dyysno, lantsyug associatsiy ματιά των εικόνων χωνεύεται αμέσως από το φίδι. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια ένεση σοκ κινηματογράφου, yake, yak і είτε πρόκειται για ένεση σοκ, vimagaє για ακόμη υψηλότερο επίπεδο παρουσίας του πνεύματος. Λόγω της τεχνικής δομής της, η ταινία έχει μια ένεση σωματικού σοκ, όπως ο ντανταϊσμός είναι ακόμα ανόητος από ηθική άποψη, από το κέντρο του μπλοκ.

Xv

Το Masi είναι ένα matrix, οπότε αμέσως, είτε πρόκειται για στήσιμο πριν από τη δημιουργία ενός αριστουργήματος, πρέπει να αναγεννηθεί. Αρκετά παρουσιαζόταν: ακόμα πιο σημαντικό, η βελτίωση της μάζας των συμμετεχόντων απαιτούσε αλλαγή στον τρόπο συμμετοχής. Μην πηγαίνετε προς όφελος της ομάδας, αλλά και η μοίρα της ανάρτησης είναι στην εικόνα της απαξιωμένης εικόνας. Ωστόσο, ήταν πολύ ήσυχο, αλλά παρακολουθούσε προσεκτικά τις πολύ κεντρικές πτυχές του θέματος. Το Nybilsch είναι το ριζοσπαστικό μεσαίο bouv Duhamel. Το Chomu win persh για όλη τη διαδρομή μέχρι τον κινηματογράφο, άρα έχει τη μορφή συμμετοχής, καθώς ξυπνά στις μάσκες. Κερδίστε nazyva kino "dozvіllyam για ilіtіv, promazvogo για ανεπιτυχείς, zyugіahі, wіnіnіyh svіtіvіy, sіnіtom turbo ... ένα είδος που δεν vimagaє καμία συγκέντρωση ... іnshikh ελπίζει "criskoy smіsh" μια φορά Λος Άντζελες«9. Φαίνεται, η τιμή είναι παλιά μέρα με τη μέρα, αλλά οι μάσι ψιθυρίζουν εκείνη την ώρα, εκείνη την ώρα, είναι η μαγεία της ημέρας, το βλέμμα της συγκέντρωσης. Tse zalne m_sce. Γλίστρησε, ωστόσο, για να το ξανασκεφτούμε, κάτι που μπορεί να είναι σπειροειδής στον κινηματογράφο vivchennі. - Εδώ χρειάζεσαι ένα μεγάλο πριόνι. Η άνοδος και η συγκέντρωση για να γίνει ευπρέπεια, ώστε να σου επιτρέπει να διατυπώσεις την ίδια θέση: αυτός που επικεντρώνεται στη δημιουργία της τέχνης, μπαίνει στο νέο. να μπει σε όλο το tvir, σαν καλλιτέχνης-ήρωας του κινεζικού θρύλου, παρακολουθώντας τα τελειώματα του tvir. Masi, navpaki, θρόισμα του μυστηρίου στον εαυτό σου. Το Naybilsh είναι εμφανές στη γενική αρχιτεκτονική. Εδώ και πολύ καιρό, η Vona αντιπροσωπεύει ένα πρωτότυπο δημιουργικής τέχνης, η δημιουργία του οποίου δεν είναι ορατή σε συγκέντρωση και φαίνεται σε συλλογικές μορφές. Νόμοι για την καλύτερη κοινωνική ασφάλιση.

Αρχιτεκτονική των ανθρώπων supravodzhuzh από τις ώρες που βρέθηκαν. Bagato μορφές του μυστηρίου winikli και πήγε στο nebuttya. Η τραγωδία της νίκης μεταξύ των Ελλήνων και η γνώση τους ταυτόχρονα, ως αποτέλεσμα αυτού μόνο στους «κανόνες» τους. Epos, οι στροφές που βρίσκονται στη νεολαία του λαού, zgasaє στην Ευρώπη με το τέλος της Αναγέννησης. Η ζωγραφική με καβαλέτο γεννήθηκε από τους γονείς του Serednyovichchia και δεν αποτελούν εγγύηση μόνιμης γνώσης. Ωστόσο, η ανάγκη του λαού στο πρόσχημα της αθωότητας. Η αρχιτεκτονική του Νικολή δεν καταπλακώθηκε. Η ιστορία του γιόγκο είναι ασήμαντη, ακόμα κι αν είναι αριστούργημα, και η μάθηση από αυτήν είναι σημαντική για τη δερματική ευαισθησία της τέχνης της δημιουργίας τέχνης. Η αρχιτεκτονική έχει διπλή κατάταξη: μέσω του βικτοριανού και του sprynattya. Abo, πιο συγκεκριμένα φαίνεται: απτικό και οπτικό. Για ένα τέτοιο παιδί, δεν είναι ξεκάθαρη η κατανόηση του πώς να φανταστεί το δικό του άτομο πίσω από ένα εντυπωσιακό μυαλό με έντονα χρώματα, κάτι που είναι χαρακτηριστικό, για παράδειγμα, για τους τουρίστες που κοιτάζουν διάσημο εξοπλισμό. Δεξιά, στην απτική περιοχή, η ημέρα είναι αντίστοιχη με αυτή στην οπτική περιοχή. Είναι απτικό να περνάς το στυλ όχι από τον σεβασμό, αλλά από το λίγο. Σύμφωνα με τη γνώμη της αρχιτεκτονικής, με την έννοια του κόσμου είναι δυνατό να βρεθεί ένας οπτικός τρόπος. Ταυτόχρονα, στον πυρήνα του, είναι καλύτερο να είσαι πιο επιτυχημένος, και όχι ως αγχωτική εμπειρία. Ωστόσο, το τίμημα είναι θολό από την αρχιτεκτονική του πνεύματος στα τραγουδιστικά μυαλά της κανονικής σημασίας. Για τον ενθουσιασμό, για να θέσουμε τα κρίσιμα σημεία των ιστορικών εποχών μπροστά στα ανθρώπινα πνεύματα, δεν μπορούν να ανέβουν στο μονοπάτι της καθαρής οπτικής, ώστε να παραβλεφθούν. Μπορείτε να τα αντιμετωπίσετε βήμα-βήμα, σπειροειδώς στην απτική αίσθηση, μέσω του ήχου.

Μπορεί να ακουστεί ένας ήχος λήθης. Επιπλέον: η απόφαση των εργαζομένων του εργοστασίου σε αποδυναμωμένη ψυχική κατάσταση και να φέρουν, ότι αυτή η απόφαση έχει γίνει zvichkoy. Αναπτύσσομαι, διαλύω το μυστήριο άβολα αλλοιωμένος, καθώς θα φροντίσει το κτίριο νέων υπαλλήλων. Oskіlki μοναχικός lyudin vіdchuvає spokusa μοναδικότητα άλλων επιχειρήσεων, το μυστήριο θα πάρει τα πιο κοινά και nayvazhivіshі από αυτά εκεί, πραγματικά μπορεί να mobіlіzuvati masi. Είναι μια υπέροχη στιγμή στις ταινίες. Άμεσο εργαλείο εκπαίδευσης στην ανάπτυξη του ψεκασμού, ώστε να γίνεται όλο και πιο θολό σε όλους τους τομείς του μυστηρίου και σύμπτωμα βαθύτερης αναπαράστασης του ψεκασμού, є cinema. Με τη συγκλονιστική εισροή του κινηματογράφου, δείχνουμε τη μορφή του ύπνου. Cinema vitisnya λατρευτική σημασία δεν είναι μόνο μια ομάδα, αλλά ένα μήνυμα προς τη δημοσίευση σε μια θέση αξιολόγησης, ale, μια θέση λατρείας σε μια ταινία δεν είναι ένα vimag του uvagi. Η δημοσίευση θα είναι ένας εξεταστής, ο ale rossiyanim.

Στο βιβλίο: Benyamin V. Tvir μυστήριο της τέχνης στην εποχή της τεχνικής ανάπτυξης.

(Βάρδια Α.Ε. Romashko)

Σημειώσεις

1. Paul Valery. Κομμάτια sur l'art. Παρίσι. Σελ. 105 («La conquete de l'ubiquite»).

2. Abel Gance. Le temps de l'image est venue, στο: L'art cinematographique II. Παρίσι, 1927. Σ. 94-96.

3. Abel Gance, I. p. Σ. 100-101.

4.cit. Abel Gance, I. p. Σελ. 100.

5. Alexandre Arnoux: Κινηματογράφος. Παρίσι, 1929. Σελ. 28.

7. Ρούντολφ Άρνχαϊμ. Ταινίες Kunst. Βερολίνο, 1932, S. 138.

8. Ζωρζ Ντουλαμέλ. Σκηνές του μέλλοντος. 2e ed., Paris, 1930. Σ. 52.

Walter Benjamin

VITVIR MISTETSTVA

ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ

Vibrani ese

Πολιτιστικό κέντρο Nimetsky με το όνομα του Γκαίτε

"MEDIUM" Μόσχα 1996

Το βιβλίο προβλήθηκε για το "Inter Natsiones"

MІZH MOSCOW I Paris: Walter Benjamin σε ανέκδοτα νέα πραγματικότητα

Peredmova, δίπλωμα, μεταφορά και σημειώσεις του S. A. Romashko

Editor Y. A. Zdoroviy Καλλιτέχνης E. A. Mikhelson

ISBN 5-85691-049-4

© Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1972-1992

© Skladannya, μεταφρασμένη στα ρωσικά mov, καλλιτεχνική διακόσμησηκαι πρόσθετα του εντύπου "MEDIUM", 1996

Το ανεπιτήδευτο του Walter Benjamina έχει γίνει εδώ και πολύ καιρό ένας υπέροχος χώρος λογοτεχνίας για νέα πράγματα. Τότε, ο Μπαγκάτο, αφού το έγραψε, έχυσε φως στον βράχο του θανάτου και μετά, δημοσιεύτηκε, δεν ήξερε αμέσως τον λόγο. Tse u ny στο Batkivshchyna, στο Nimechchin. Shlyakh στον Ρώσο αναγνώστη εμφανίστηκε πτυσσόμενο μετρό. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Benyamin ήθελε μια τέτοια επιτυχημένη εκδήλωση και ήρθε στη Μόσχα γι 'αυτόν. Durhamno.

Λοιπόν, είναι δυνατό, αλλά δεν είναι τόσο σάπιο. Μολυσματικός, αν ο φράχτης, ο scho ξεγέλασε τον Benyamina να βγει στα ρωσικά, πιο βουβός, και στο Come in, είχε ήδη πάψει να είναι, όπως πριν από μια ώρα, ένας μοντέρνος συγγραφέας, με οδηγίες, nareshti, απλώς το διάβασε αυθόρμητα για μια ώρα. Σε αυτό, όσοι έχουν γίνει για νέα ευτυχία, μπορούμε να δούμε μπροστά στα μάτια μας στην ιστορία, διαμαρτυρία για την ιστορία, που δεν έχει χάσει ακόμη τη σύνδεση με την ώρα μας, και που δεν μας απαλλάσσει από ένα μέτριο ενδιαφέρον.

Το αυτί της ζωής του Walter Benjamin δεν ήταν πολύ πρωτόγονο. Γεννήθηκε το 1892 στο Βερολίνο, στην πατρίδα ενός ευτυχισμένου χρηματοδότη και η αξιοπρέπειά του πέρασε σε μια γενικά ευημερούσα κατάσταση (για τον λόγο αυτό έγραψα για το βιβλίο «Berlinskoe dynasty on the pority of the capital»). Ο μπαμπάς γιόγκο οι νταής Εβραίοι, ο άλε ο ήσυχος, που οι Ορθόδοξοι Εβραίοι αποκαλούσαν Εβραίους, γιορτάζουν για τα καλά, γι' αυτό έχει γίνει η εβραϊκή παράδοση να τελειώνει καλά η νέα πραγματικότητα, το κρασί δεν είναι το στυλ του viris

στο niy, skilki έρχονται στο potim της, όπως για να έρθει μπροστά στις εκδηλώσεις της πολιτιστικής ιστορίας.

Το 1912, ο Βάλτερ Μπέντζαμιν ξεκίνησε μια φοιτητική ζωή, μετακομίζοντας από το πανεπιστήμιο στο πανεπιστήμιο: από το Φράιμπουργκ στο Βερολίνο, στο Μόναχο και, νάρεστι, στη Βέρνη, Ντέβιν και ολοκλήρωσε την κριτική του με μια διδακτορική διατριβή. Πρώτα απ 'όλα η svitova vіyna γλίτωσε το γιόγκο - vіn buv vіyna εντελώς αμετανόητη πριν από την υπηρεσία - αλά έριξε στην ψυχή γιου ένα σημαντικό γλίστρημα με αγαπημένα πρόσωπα, φαίνοντας με αγαπημένους ανθρώπους, πήγε στο αυτί ενός ξένου, που διψούσε για αυτήν. Καταρχήν, παρόλα αυτά, κράτησε το yo με την κληρονομιά της: η καταστροφή και ο πληθωρισμός στο Nymechchin αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το δρόμο και ο Benyam αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το δρόμο και στο εύπορο Ελβετό ρομπότ, dey τους παρακινήθηκαν. Ο Βιν γύρισε στο σπίτι. Tse virіshilo η μετοχή.

Ο Νίκολας έχει λίγα λεπτά μακριά από την απόσταση για να προσπαθήσει να γνωρίσει τα δικά του ποντίκια στη ζωή: ένα περιοδικό, που είναι ένα είδος ανθρώπου, οπότε κανένας ή όχι viyshov, φίλος μιας διατριβής (απαραίτητη για τη φροντίδα του πανεπιστημίου και την απόρριψη ενός καθηγητής) στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης. Είναι αλήθεια ότι η ώρα που πέρασε στη Φρανκφούρτη απείχε πολύ από το να παντρευτεί: εκεί ο Benyamin έμαθε από τους άλλους νεαρούς φιλοσόφους Zigfrid Krakauer και Theodore Adorno. Όλοι τους έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη εκείνου του φαινομένου, που λίγο πολύ θα ονομάσω Σχολή της Φρανκφούρτης.

Η αποτυχία του άλλου να κερδίσει (ο μελετητής της διατριβής ήταν απλώς παράλογος, γιατί ο κριτής είχε ρίξει μια ματιά στο μυαλό του) σήμαινε το τέλος της προσπάθειας να γνωρίσει τη δική του θέση στην ακαδημαϊκή μέση, καθώς αυτό δεν μου άρεσε. Τα Πανεπιστήμια της Νίκαιας δεν περνούσαν την καλύτερη ώρα. Ο Μπενιαμίν είναι ακόμα στο φοιτητικό ροκ για να φτάσει στο κρίσιμο επίπεδο της πανεπιστημιακής ζωής, πήρε μέρος στη Ρωσία για την ανάπτυξη των φοιτητών. Ωστόσο, για να διαμορφωθεί η κριτική διάθεση σε μια τραγουδιστική θέση, δεν ξεκίνησε άλλη παρόρμηση. Το Їm έγινε εκπομπή με τον Ασέη Λάτση.

Znayomstvo z "latiskoi bilshovichkoyu", όπως περιγράφει συνοπτικά τον її Benyamin στα φύλλα του παλιού του φίλου Gersh Sholema, ο οποίος μεταφέρθηκε στο Κάπρι το 1924. Ήδη, μέσα από έναν μικρό αριθμό κρασιών, με αποκαλούν «μια από τις πιο υπέροχες γυναίκες, που, αν ήξερα κάτι,». Για τον Benyamina, δεν ήταν μόνο μια πολιτική θέση που έγινε πραγματικότητα - για μια νέα, δεν υπήρχε τρόπος να δει το φως, για το οποίο ήταν ήδη ξεκάθαρο. Tsei svit που δεν διασυνδέονται με τις γεωγραφικές συντεταγμένες της Ανατολικής Ευρώπης, τα αστέρια ήρθαν στη ζωή του γιόγκο μιας γυναίκας tsya. Viyavilosya, ότι το φως іnshiy μπορεί να φανεί εκεί, de vin ήδη buvav. Απλώς πρέπει να εκπλαγείς, ας πούμε, στην ίδια Ιταλία, όχι με το θέαμα ενός τουρίστα, και έτσι, βλέπεις την καθημερινή ζωή των τσάντες του υπέροχου τόπου που εισήχθη (το αποτέλεσμα αυτής της μικρής γεωγραφικής άποψης της γραφής από τον Benyamol). Πλοηγηθείτε στο Nimechchin Latsis, καλή γνώση του μυστηρίου της ρωσικής πρωτοπορίας,

πρώτα για οτιδήποτε είναι θεατρικό, ο Nemov έζησε στο іnshomu wimіrі: δεν θα spіvpratsyuvala μόλις την ξεκίνησε θεατρική παράστασηΜπρεχτ. Ο Piznish Brecht stanne για τον Benyamin ένα από τα πιο σημαντικά άρθρα, όχι μόνο ως συγγραφέας, αλλά και ως lyudin, που ο Volodya είναι τρελός, θα πάει στο wikklica σε μια μη παραδοσιακή λανθασμένη ονομασία.

Το 1925, ο Μπενιαμίν πήγε στη Ρίγα, ο ντε Λάτσης του Κερουβάλα από το Θέατρο Πεντπίλνι, φορτωμένος το 1926-27 όταν έφτασε στη Μόσχα, όπου μετακόμισε εκείνη την ώρα. Για μια επίσκεψη στη Ρωσία σε ένα νέο bouv και πολλές πληροφορίες: αντικατάσταση από τη συντακτική επιτροπή της "Great Radiant Encyclopedia" σε ένα άρθρο για τον Γκαίτε. Ο Benyamin, ο οποίος έγραψε πρόσφατα για το «Vibrant Spore» του Γκαίτε, με έναν εντελώς «μόνιμο» τρόπο, ελπίζει να του δοθεί η υλιστική ερμηνεία της ειδικότητας και της δημιουργικότητας του τραγουδιστή. Ο Γουίν γνωρίζει ξεκάθαρα το tse yak wiklik - κάτι σαν τον συγγραφέα και την περιβόητη λογοτεχνική παράδοση. Ως αποτέλεσμα, έγινε πιο εκπληκτικό (είναι σημαντικό να μην περιμένεις με το εκδοτικό γραφείο, yak virishil, είναι ξεκάθαρο να μην μπεις στα εγκυκλοπαιδικά στατιστικά), στερώντας το Vikoristan για δημοσίευση στην εγκυκλοπαίδεια. Στα δεξιά, υπήρχαν ρομπότ, όχι με ιδιαίτερη τόλμη (ή "zuhvalost", όπως είπε ο ίδιος ο Benyamin), αλλά σε αυτή τη σφαίρα υπάρχουν πάρα πολλές απλές, απλοποιημένες ερμηνευτικές κινήσεις, οι σφαίρες είναι σαφώς ακούραστες, όχι στο σημείο . Ale νταής και μάγοι, καθώς είδαν τα ρομπότ της Benyamina να έρχονται κατευθείαν. Tse bula yogo zdatnist poachiti σε μικρά, μια ώρα μόλις βρήκα λεπτομέρειες

την άνοδο των σοβαρότερων προβλημάτων. Έτσι, για παράδειγμα, απλά πετάξτε τα μέχρι εκεί σε εκείνους που η ζωή του Γκαίτε είναι ξεκάθαρα μοναδική στα υπέροχα μέρη και όχι στο Βερολίνο. Για τον Benyamin, έναν κάτοικο ενός σπουδαίου τόπου, είχε μια σημαντική ζωή και σκέψη. Κερδίζοντας τον εαυτό του, έχοντας δοκιμάσει το namatsati σε ολόκληρη την ιστορία του ευρωπαϊκού πολιτισμού του ίδιου του XIX-XX αιώνα μέσα από τη ζωή του tsikh misst-gigantiv.

Το έχει δει η Μόσχα. Vona vyavilasya "ο ομιχλώδης έσβησε", και η γραφή σχεδιάζει εξαιρετικά προσεκτικά το "Μόσχα" Δεν έχει σημασία για το vichukanity του Viklada, θα σχεδιάσω όλες τις απόψεις για τη σάπια του συγγραφέα, βλέποντας ξεκάθαρα ότι δεν είναι θέμα να βρίσκεσαι σε αυτό το μέρος - αν και είναι λίγο πιο ακριβό, δεν νομίζω ότι είναι δυνατό να μετακομίσω στο χώρα, με ώθηση να ανακοινώσω ότι είναι νέο.

Μετατρέπεται σε Πήγαινε στην Ευρώπη, Benyamin prodovzhu the life of a vіlny literator: wіn write statistics for presie, prodovzhu translate (ήδη το 1923, η αρχή του δημοσιευμένου κλιμακίου του Baudelaire, την ίδια στιγμή το ρομπότ πέρασε πάνω από τα μυθιστορήματα του Προυστ), με το μεγάλο Για χάρη αναφοράς, αξιολογήσαμε τις δυνατότητες της νέας τεχνολογίας και της πληροφορικής). Αποχαιρέτησα τη φροντίδα της ακαδημίας και τις κραυγές του G. Scholem,

Έχοντας περάσει λίγο χρόνο στην Παλαιστίνη, ήρθα στη νέα γη της κατοίκησης, θα έχουν την ευκαιρία να δοκιμάσουν ξανά μια πανεπιστημιακή καριέρα, παρόλα αυτά (θέλω ο Benyamin να είναι ψυχρός για μια πρόσφατη ώρα.) Το 1928, ο Rovolt vipusk παρουσιάστηκε σε δύο βιβλία του Benyamin: "A παρόμοια τραγωδία" (από μια διατριβή) και "Walking through a monosided ruh". Ο Tse έδειξε προηγουμένως ένα σημείο καμπής, το οποίο τέθηκε στη ζωή για μερικούς βράχους. "Vulitsya", vilne επιλογή θραυσμάτων, σημειώσεων, σκέψεων, στις οποίες μπορείτε να βρείτε λεπτομέρειες στοιχειωμένη ζωήβρασμένο στην ευρεία προοπτική της ιστορίας και της θεωρίας του πολιτισμού, μη γραμμένο ακόμα (και ίσως ούτε καν γραμμένο σε καμία ολοκληρωμένη μορφή), υπήρχε ένα μεγάλο αστείο με τις μορφές σκέψης, καθώς θα μπορούσε να ήταν η πιο μη μέτρια αντίδραση όλες τις στιγμές. Αφιερωμένο να πει: «Τσια vulytsya λέγεται στην οδό Άση Λάτση, στο όνομα ενός μηχανικού, που έχει διαρρεύσει στον συγγραφέα». Έγινε σαφές στον Benyamin με τον νέο τρόπο, όταν πήγε στο βιβλίο από έναν φίλο, ότι θα μπορούσε να πάει στο νέο δρόμο μόνος του, χωρίς μια γυναίκα σύντροφο, που είχε τόσο υψηλή βαθμολογία. Έχουν γίνει μυστήριο για τους φίλους τους και τους ξέρουν - μύριζαν τέτοιους ανθρώπους.

Nabagato περισσότερη φιλοξενία για Benyamin εμφανίστηκε inche misto - Παρίσι. Ο Vin buvav εκεί περισσότερες από μία φορές, για πρώτη φορά στο φοιτητικό ροκ, και από τα τέλη της δεκαετίας του 1920, το Παρίσι έγινε ένα από τα κύρια μουσικά έργα. Ο Win άρχισε να γράφει στο ρομπότ, αλλά δεν δούλεψα.

zhakh ": Ο Benyamin είναι νικητής στην ανάπτυξη της ανάπτυξης της πρωτεύουσας του 19ου αιώνα" μέσα από τις βασικές λεπτομέρειες στην πρωτεύουσα του 19ου αιώνα, σε μια τόσο τιμητική ώρα, δεν υπάρχει εμφανής στροφή στην κοινωνική και πολιτιστική κατάσταση του η πρωτεύουσά μας....

Το ίδιο το Παρίσι εμφανίζεται ως δημοφιλής δρόμος το 1933, αν ο Μπενιαμίν μπήκε στον πειρασμό να φύγει από την Μπατκιβσίνα. Δεν είναι δυνατόν να πούμε ότι ο τόπος το έχει πάρει ακόμη πιο ευχάριστα: θα είμαστε πολύ ψημένοι για τον μετανάστη-διανοούμενο. Το 1935, οι νικητές του rotsi έγιναν αθλητές του παρισινού εκπαιδευτικού ιδρύματος, προώθησαν τις δραστηριότητές τους στη μετανάστευση του Ινστιτούτου Κοινωνικών Επιστημών της Φρανκφούρτης, στο οποίο εκπροσωπήθηκαν από εκπροσώπους του M. Tse descho polіpshilo ου υλική κατάσταση? Επιπλέον, το περιοδικό του Ινστιτούτου εκδίδεται από την αρχή, συμπεριλαμβανομένου του περίφημου «μυστηρίου Tvir στην εποχή αυτής της τεχνολογικής εξέλιξης».

Η ζωή της Benyamina των 30s είναι ένας αγώνας σε μια ώρα. Κερδίστε namagavsya zrobiti εκείνα, scho σε ήσυχα μυαλά zrobiti bulo είναι απλά δυστυχισμένος. Και σε αυτό, μετά από μια ώρα, είναι ίδιοι στο γιακ - αλλά είναι ίδιοι, σαν να μην τους δόθηκε για να έρθουν σε επαφή με κάποιον άλλο, αν προσπαθούσαν ακόμα να ποθήσουν, θα ήταν το ίδιο. Και σε αυτό, λοιπόν, ελάτε, με τα κρασιά yakimy namagavsya

Μόλις ο συγγραφέας και ο τσιγκούνης βρέθηκαν στη θέση, γύρισαν γρήγορα, οπότε η ανάλυση της ασφάλισης στην άστατη κατάσταση των πραγμάτων, παρόλο που δεν κοίταζαν από τη μέση, προφανώς χωρίς να κοιτάζουν ψηλά πίσω τους . Ακόμα κι αν το είδα σίγουρα, δεν το είδα, αλλά δεν ξεκίνησε για τρεις ώρες, μέχρι που κλείσαμε τη λόγχη στην ανάλυση, και μόνο όταν αρχίσαμε να βλέπουμε την άφθονη διαδοχή των επίπονων αστείων του έγινε εμφανής .

Εκείνη την ώρα, η Benyamina ήταν όλο και πιο νευριασμένη για να στραφεί σε επείγοντα προβλήματα. Από τη λογοτεχνία της τελευταίας χρονιάς που μας ενδιαφέρει να δικαιωθούμε για τα νέα και νέα φαινόμενα του πολιτισμού, στη μαζική κομμούνα και την τεχνολογία: στο εικονογραφημένο όραμα, στη φωτογραφία, στο ναρκωτικό, στον κινηματογράφο. Εδώ θα σας δοθεί το μακροχρόνιο ενδιαφέρον σας για τα προβλήματα της αισθητικής, τη φιλοσοφία του ζωδίου από τους πρωταγωνιστές της κατανόησης της φύσης της περιέργειας, της ευφυΐας που είναι νέο, του πώς να εμφανιστείτε στη ζωή των ανθρώπων.

Με όχι λιγότερο δυσάρεστη κίνηση, ο Benyamina κινείται προς τα αριστερά του πολιτικού φάσματος. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να μην μείνεις με τον Hannoy Orenda, είπε ότι «βρέθηκε μαρξίστρια σε μια γενναιόδωρη ρωσική θεότητα». Για να περιηγηθούν στο ανορθόδοξο Μαρξιστικό Ινστιτούτο Κοινωνικών Επιστημών, δεν ήταν ικανοποιημένοι με την έλλειψη διαλεκτικισμού του (και στην εποχή μας η σχολή της Φρανκφούρτης χαρακτήριζε τον συγγραφέα ως «πιασμένη διαλεκτική», μοχθηρή και ισχυρή). Είναι απίθανο αυτός που στον μαρξισμό εκείνη την ώρα ήταν τόσο ζωντανά συνυφασμένος με τον Μαρξ και τον Μπωντλαίρ, καθώς είχε σπάσει τον Μπενιαμίν εκ των προτέρων

zagibel_ statty για τον αγαπημένο του ποιητή. Ο Benyamina είναι σημαντικός για την περίοδο: για τον μαρξισμό και τον μαρξισμό. Θα ήθελα, στα ίδια τα «μαρξιστικά» ρομπότ, για τη σοβαρή επανεξέτασή τους, τα ρομπότ να συγκεντρωθούν από το αρπακτικό των πρώτων περιοχών, για παράδειγμα, τις θρησκευτικές. Μια τέτοια «αίσθηση» ή «αύρα». Η εναπομείνασα κατανόηση είναι εξαιρετικά σημαντική για την αισθητική του ευκίνητου Benyamin, και ακόμη πιο έντονα η ενόχληση ενός από τους συμμάχους του (μυστικισμός!) publikatsiy, που κερδίζει να μιλήσει για την «αύρα του ρωσικού πνεύματος».

Όχι την ίδια ώρα και το "ryatuvati" της Benyamina Για κάποιο είδος μαρξιστικών αποσπασμάτων στα ρομπότ σας, μπορείτε να παραλείψετε εντελώς χωρίς κάποιο bi που δεν είναι χαμός για το κύριο zmistu, όπως, για παράδειγμα, το editorial και τα οπτικά στην ΕΕ "Tvir mystery in the era of yo τεχνική εμφάνιση" . Την ίδια ώρα ο Μπενιαμίν αντιμετώπισε σοβαρά τον «μαχητικό» χαρακτήρα των διατριβών του και στο σύνολό του ήταν εντελώς συγκεκριμένος και ακόμη πιο σοβαρός λόγος, για το πώς τίποτα δεν μπορεί να ξεχαστεί: ο φασισμός. Με μερικές καταιγίδες και στη συνέχεια μια πολιτική καταστροφή δονήθηκε στο Nimechchin, οι παράμετροι ορίστηκαν πολύ σκληρά, στις οποίες ο Benyamin μπορούσε να επιτρέψει το pratsyuvati τους.

Ο Walter Benjamin ήταν ένας από τους πρώτους φιλοσόφους του εικοστού αιώνα, που είδε το στρατόπεδό του ως ένα στρατόπεδο «pislya». Για πρώτη φορά στον κόσμο και για την οικονομική κρίση, για το κακό των παραδοσιακών μορφών σαμοβίρ-

μπάνιο και spilkuvannya, για την ψυχανάλυση, τη φιλοσοφία του Νίτσε και τη φαινομενολογία, για την πεζογραφία του Κάφκα και του Προυστ, για τον ντανταϊσμό και την πολιτική αφίσα, για τα πρώτα σοβαρά επιτεύγματα του κινηματογράφου Ήταν απολύτως σαφές για εσάς ότι στην αρχή των ανθρώπων υπήρχε μια σοβαρή καμπή, δηλαδή ένα μέρος αυτού, που γινόταν μια μεγάλη εμπειρία. Ασήμαντο για τον ανεπαίσθητα ενηλικίωση, ο τεχνικός άνθρωπος του Λιουντίν δεν άργησε να δει τον εαυτό του υπέροχα αναίσθητο, έχοντας χάσει την ήσυχη ηρεμία, καθαγιασμένη από την παράδοση: , στο πεδίο εξουσίας του καταστροφικού χτυπήματος και της έκρηξης, του κλάματος, των αδύναμων ανθρώπων τιλό» (η φράση από το "Opovidach", που ανατέθηκε από τον Luskov).

Η δημιουργικότητα του Benyamin δεν εντάσσεται στο πλαίσιο της ακαδημαϊκής φιλοσοφίας. Και μακριά από όλους -και όχι μόνο αντιπάλους- έτοιμος να γίνει φιλόσοφος. Την ίδια ώρα, την ίδια ώρα, έγινε σαφές πόσο σημαντικό είναι για τα πραγματικά όρια της φιλοσοφίας, να είναι εκπληκτικό, να μην είναι συνυφασμένο με τυπικές παραμέτρους. Ο Μπενιαμίν σκεφτόταν να γνωρίσει αυτή τη μορφή κατανόησης της πραγματικότητας, καθώς έβλεπε μια νέα πραγματικότητα, όχι σαν να ήταν καχύποπτος για τον κύριο: yo text, όπως ήδη εννοούσε το κοινό, ο καλλιτέχνης θα μαντέψει τα κολοσσιαία ρομπότ πρώιμη πρωτοπορίαΚαι η αρχή της αντιστοίχισης τμημάτων αυτών των κειμένων μπορεί να συσχετιστεί με την τεχνική του μοντάζ σε μια ταινία. Την ίδια ώρα, καθόλου

ο δικός του μοντερνισμός, το κρασί προωθεί σαφώς την παράδοση της ανορθόδοξης, μη ακαδημαϊκής αποστολής, όπως κάποτε σε μια νέα κουλτούρα η Bula είναι τόσο δυνατή. Ολόκληρη η παράδοση του αφοριστικού και του αφορισμού, της φιλοσοφικής ποίησης και της πεζογραφίας, για να συμπληρώσει τις ποικίλες και πλούσιες παραδόσεις ανήκε στον Λίχτενμπεργκ και στον Χάμαν, στον Γκαίτε και στον ρομαντισμό, και στην επιτυχία της στον Νίτσε. Η φιλοσοφία Tsia "pіdpіlna" στο kintsev pid-bag εμφανίστηκε όχι λιγότερο σημαντική, όχι φιλοσοφία, καθαγιασμένη από τίτλους και τίτλους. Και στην ευρύτερη προοπτική, τα αστεία του Benjamin συνδέονται με τη μεγάλη (επισκευασμένη από τη Serednyovichchia) και ποικιλόμορφη ομολογιακή παρακμή του ευρωπαϊκού θρησκευτικού-μυστικιστικού οράματος.

Μην εξαπατάτε τον εαυτό σας με την εχθρότητα των πολιτικών, είπε ο Benyamina. Η τσεμπούλα του Λιουντίν είναι εξαιρετικά μαλακή και ανεκτική, δεν είναι δώρο για να μπορεί να το κάνει στη δημιουργικότητά του, και στη δική του ιδιαίτερη ζωή, αντίθετα, για μια ώρα είναι άβολη. Η Bula σε μια νέα αδυναμία: κερδίστε παιχνίδια αγάπης. Ο Naytsinnishim, που έφερε από τη Μόσχα, εκφοβίζει τη φεουδαρχία από καλλιεργημένα παιδιά και επέλεξε από αυτόν μια συλλογή από παραδοσιακά ρωσικά παιχνίδια. Τη δυσωδία κουβαλούσαν μέσα τους όσοι γνώριζαν έντονα τη ζωή, τη ζεστασιά του bezposrednost, το πνεύμα των ανθρώπινων πνευμάτων, χαρακτηριστικό της προβιομηχανικής εποχής virobos.

Παίξτε τον αγώνα για μια ώρα με έντονο τρόπο χωρίς να μπείτε σε αυτόν. Ο Benyamin είναι boyguzlivy όχι buv. Ο Z Nimechchini εθεάθη την τελευταία στιγμή, εάν μια άμεση απειλή για έναν Areshtu έπεφτε πάνω του. Αν σας έλεγαν ότι θα ήταν καλύτερα να μετακομίσετε από τη Γαλλία σε ένα μεγαλύτερο

Δεν είμαι ασφαλής από την Αμερική, έχω δει ότι στην Ευρώπη, «θα το αρπάξω». Σχετικά με την έξοδο της χώρας, να γίνει σκέψη μόνο τόντι, αφού η φασιστική εισβολή έγινε πραγματικότητα. Η διαδικασία δεν ήταν τόσο απλή: εισήχθη στη βρετανική άποψη. Αν ο Χορκχάιμερ βρισκόταν σε απόσταση για να διορθώσει μια νέα αμερικανική βίζα, η Γαλλία είχε ήδη συντριβεί. Μαζί με μια ομάδα μικρών επιχειρηματιών την άνοιξη του 1940 προσπάθησαν να περάσουν τα βουνά στην Ισπανία. Οι Ισπανόφωνοι prikordonnik, έχοντας προσπαθήσει να λύσουν επίσημα προβλήματα, αποφάσισαν να τους αφήσουν να φύγουν (ντροπαλοί για τα πάντα, βρωμάνε στο swag) και απείλησαν να τους δουν. Ο Μπενιαμίν θα αφαιρεθεί από την τρέχουσα κατάσταση. Ο θάνατός του συγκλόνισε τόσο πολύ τους πάντες, που οι επιχειρηματίες μπόρεσαν να συνεχίσουν το ταξίδι τους χωρίς επιτυχία την επόμενη μέρα. Και ο ανήσυχος παραπλανητής ξέρει την υπόλοιπη λωρίδα σε μια μικρή αποθήκη στο Πειρανέ.

TVIR ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ

YOGO ΤΕΧΝΙΚΗ

Η ανάπτυξη του μυστηρίου και η πρακτική καθήλωση όλων των τύπων φάνηκε στην εποχή, αλλά φάνηκε αρκετά συχνά από τη δική μας, και φάνηκε από ανθρώπους των οποίων η μαεστρία στις ομιλίες του Μπούλα είναι ασήμαντη στη δική μου εποχή. Ωστόσο, η εκθαμβωτική ανάπτυξη των τεχνικών μας δυνατοτήτων, η βρωμιά και η ακρίβειά τους, μας επιτρέπουν να είμαστε πιο ακριβείς, αλλά στο εγγύς μέλλον, στην αρχαία βιομηχανία των όμορφων, μπορούν να φανούν ματιές φιδιών. Σε όλα τα αριστουργήματα υπάρχει ένα φυσικό μέρος, καθώς δεν είναι δυνατόν να κοιτάξουμε περισσότερο και δεν είναι δυνατόν να μοιάσουμε περισσότερο όπως ήταν παλαιότερα. δεν μπορείτε να αλλάξετε τη στάση με πολλή θεωρητική και πρακτική δράση. Ούτε ο λόγος, ούτε ο χώρος, ούτε μια ώρα τα τελευταία είκοσι χρόνια δεν επισκιάστηκε από την εποχή που έγινε η δυσοσμία. Είναι απαραίτητο να το προετοιμάσετε προτού μια τόσο σημαντική καινοτομία είναι να ξαναφανταστείτε ολόκληρη την τεχνική των τεχνών, εμφυσώντας την στην ίδια τη διαδικασία της δημιουργικότητας και, μπορείτε, με τον θαυματουργό βαθμό, της ίδιας της κατανόησης των τεχνών.

Paul Valéry. Pièces sur l "τέχνη, σελ. 103-104 (" La conquête de l "ubiquité").

Περέντμοβα

Αν ο Μαρξ ασχολήθηκε με την ανάλυση του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, ολόκληρος ο τρόπος παραγωγής ζει περισσότερο από το στάδιο του στάχυ του. Ο Μαρξ οργάνωσε το ρομπότ του με τέτοιο τρόπο που κέρδισε μια προγνωστική αξία. Ο Βιν στράφηκε στα κύρια μυαλά του καπιταλιστή

Ωραία και το να τους παρουσιάζουμε με τέτοια κατάταξη, πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να μπουμπούν, πάνω στην οποία θα υπάρχει μεγάλος καπιταλισμός στα επιπόλαια. Αποδείχθηκε ότι δεν ήταν απλώς για να δημιουργήσει ολοένα και περισσότερη εκμετάλλευση των προλετάριων, αλλά στο τέλος του μυαλού των μυαλών, για να αναδυθεί ως μια πανίσχυρη ομοίωση του εαυτού του.

Η ανασυγκρότηση της νοοτροπίας και η ανάπτυξη νέων ιδεών όλο και περισσότερο, λιγότερη εκ νέου εφαρμογή της βάσης, που χρειάζεται περισσότερο από ποτέ, οι αλλαγές στη δομή της τεχνολογίας ήταν γνωστό ότι φαίνονται σε όλους τους τομείς του πολιτισμού. Σχετικά με αυτούς με τον βαθμό του tse vіdbuvalos, μπορείτε να κρίνετε μόνο αμέσως. Αυτή η ανάλυση είναι ένοχη για τα προγνωστικά προγνωστικά vimogs. Ο Alec vimogam δεν θα πει μόνο για εκείνους που θα αποτελούσαν προλεταριακό μυστήριο όταν το προλεταριάτο ανέβαινε στην εξουσία, χωρίς καν να σκεφτεί μια αταξική αναστολή, κάποια από την προοπτική, ότι θα υπήρχε μια τάση για μυστικιστική ανάπτυξη. Η Їх διαλεκτική που πρέπει να εκδηλωθεί στο nadbudovі δεν είναι λιγότερο σαφής από ό,τι στα οικονομικά. Ως εκ τούτου, θα ήταν κρίμα να υποτιμηθεί η σημασία αυτής της διατριβής για τον πολιτικό αγώνα. Μυρίζει αρκετούς ηλικιωμένους να καταλάβουν - όπως η δημιουργικότητα και η γενναιοδωρία, η ζωτική αξία και το μυστήριο, - η ανεξέλεγκτη νικηφόρα (και αυτή την ώρα ο έλεγχος είναι δυνατός με τη βία) οδηγούμε στην ερμηνεία των γεγονότων. Εισήχθηdal στη θεωρία του μυστηρίου, η νέα κατανόηση φαίνεται από τα μεγάλα παιδιά, που κερδίζουν γιαΟι φασιστικοί στόχοι είναι εντελώς ακατάλληλοι. Ωστόσοδυσωδία προσκόλλησης για τη διατύπωση των επαναστατώνvimog στην πολιτιστική πολιτική.

Tvir του μυστηρίου στην αρχή της έναρξης της παραγωγής. Αυτά που είχαν στήσει άνθρωποι θα μπορούσαν να είχαν επαναληφθεί από άλλους. Για πιο αναλυτικά αντίγραφα της μελέτης, φροντίσαμε τη μελέτη για την πληρότητα της μεγαλοπρέπειας, το μάγστρι - για ευρύτερη επέκταση των δημιουργιών τους, ναρεστί τρίτα άτομα χάριν κέρδους. Στο πλαίσιο της υψηλής τεχνικής αναπαραγωγής, η δημιουργία ενός μυστηρίου είναι ένα νέο φαινόμενο, όπως, φευ, και όχι χωρίς διακοπή, αλλά με μεγάλα χρονικά διαστήματα, κυματισμούς, που γεμίζουν όλο και πιο σημαντικά ιστορικά. Οι Έλληνες γνώριζαν μόνο δύο τρόπους για να δημιουργήσουν τεχνικά αριστουργήματα: τον αλφαβητισμό και τη σφραγίδα. Τα χάλκινα αγάλματα, τα ειδώλια από τερακότωφ και τα νομίσματα ήταν οι μόνοι δημιουργοί της τέχνης, καθώς η δυσοσμία μπορούσε να κυκλοφορήσει. Όλες οι μπούλες είναι μοναδικές και δεν δίνονται στην τεχνική αναπαραγωγή. Με την εμφάνιση ξυλογραφιών σε ξύλο, τα τεχνικά αναπαραγώγιμα γραφικά έγιναν τεχνικά αναπαραγόμενα. Χρειάστηκε άλλη μια ώρα για να φτάσει στο τέλος της ημέρας και η αρχή της εμφάνισης της φιλίας έχει ήδη γίνει δυνατή για τα κείμενα. Εκείνες οι μεγάλες αλλαγές, όπως οι νίκες στη λογοτεχνία του βιβλίου, στη συνέχεια η τεχνική δύναμη της συγγραφής του κειμένου, της όρασης. Ωστόσο, η δυσοσμία γίνεται όλο και λιγότερο ιδιωτική, θέλω να είναι ιδιαίτερα σημαντική για αυτό το φαινόμενο, σαν να μπορεί να φανεί εδώ σε πανελλαδική κλίμακα. Πριν από την χάραξη σε ξύλο, απλώνοντας τη μέση, υπάρχει μια γκραβούρα με στάμπα σε midi και χαρακτικό, και στο αυτί του δέκατου ένατου αιώνα - λιθογραφία.

Με την έλευση της λιθογραφίας, η τεχνολογία αναπαραγωγής υιοθετείται για ένα θεμελιωδώς νέο shchable. Ένας πιο απλός τρόπος μεταφοράς ενός μωρού σε μια πέτρα, που είναι μια άποψη της λιθογραφίας από την εμφάνιση μιας εικόνας σε ένα δέντρο ή η χάραξη σε μια μεταλλική πλάκα, προς το παρόν το γράφημα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να συμπληρώσει την εικόνα ορισμένων Η κεφαλή του λιθογραφικού γραφικού θα μπορούσε να γίνει ο ενδεικτικός σύντροφος όλων των podiyas. Η Vona άρχισε να συμβαδίζει με την τεχνολογία Drukarsky. Σε όλη αυτή τη λογοτεχνία, είναι ήδη δέκα ετών, επειδή η φωτογραφία έχει φύγει. Η φωτογραφία αρχικά έπαιξε ρόλο στη διαδικασία της καλλιτεχνικής αναπαραγωγής από τις σημαντικότερες δημιουργικές συνθήκες, οι οποίες μεταφέρθηκαν στο άμεσο αντικείμενο. Το μάτι Oskilki πυροβολεί shvidshe, nizh μικρό χεράκι, η διαδικασία της αναπαραγωγής αφαιρείται τόσο σκληρά, που μπορεί να σηκωθείτε ακόμη και για να κοιμηθείτε. Ο χειριστής ταινιών fiksu για μια ώρα zyomok στο στούντιο podії από το ίδιο shvidkistyu, όπως μιλάει ο ηθοποιός. Όπως η λιθογραφία έφερε στο δυναμικό της τη δύναμη μιας παλιάς εφημερίδας, η εμφάνιση μιας φωτογραφίας σήμαινε τη δύναμη του ηχητικού κινηματογράφου. Πριν από την κυκλοφορία, η τεχνική παραγωγή ήχου ξεκίνησε στα τέλη του περασμένου αιώνα. Επέτρεψαν στο Zusilla να συγκλίνει για να προβλέψει την κατάσταση, χαρακτηρίζοντας τη Valeria με τη φράση: «Είναι σαν το νερό, το φυσικό αέριο και το ρεύμα.

σε εμάς, z'yavayutsya και γνωρίζουμε για τις αξίες ενός ασήμαντου ruch, mayzhe shho σημάδι "*. Στα σύνοραXIX іXXπίνακας για τεχνική αναπαραγωγή πρινRivnya Stelyaσκεφτήκαμε ότι θα ξανακάναμε ολόκληρο το sukupn_stειλικρινείς δημιουργίες τέχνης και σοβαρέςο βαθμός του zmіnyuvati їх ενίεται στο κοινό, και ουασχολήθηκαν με ένα εγωκεντρικό όραμα του καλλιτέχνηzhavnoї dіyalnosti.Για τη vivchennya μιας φτασμένης rivnya, δεν είναι καλό να αναλύσουμε ότι, σε ποια κατάταξη είναι δύο χαρακτηριστικά ενός νέου φαινομένου - της αναπαραγωγής της τέχνης και της κινηματογραφικής τέχνης - μια επαναστατική έγχυση στην τέχνη στην παραδοσιακή της μορφή.

... Tvir του μυστηρίου κατ' αρχήν, ως θέμα αρχής. Αυτά που είχαν στήσει άνθρωποι θα μπορούσαν να είχαν επαναληφθεί από άλλους. Για πιο λεπτομερή αντίγραφα της μελέτης, έχουμε φροντίσει τη μελέτη για την ενδελεχή κατανόηση του μυστηρίου, το κύριο για μια ευρύτερη επέκταση των δημιουργιών μας, ναρεστί τρίτα άτομα για χάρη του κέρδους. Στο πλαίσιο της υψηλής τεχνικής αναπαραγωγής, η δημιουργία ενός μυστηρίου είναι ένα νέο φαινόμενο, όπως, φευ, και όχι χωρίς διακοπή, αλλά με μεγάλα χρονικά διαστήματα, κυματισμούς, που γεμίζουν όλο και πιο σημαντικά ιστορικά. Οι Έλληνες γνώριζαν μόνο δύο τρόπους για να δημιουργήσουν τεχνικά αριστουργήματα: τον αλφαβητισμό και τη σφραγίδα. Τα χάλκινα αγάλματα, τα ειδώλια από τερακότωφ και τα νομίσματα ήταν οι μόνοι δημιουργοί της τέχνης, καθώς η δυσοσμία μπορούσε να κυκλοφορήσει. Όλες οι μπούλες είναι μοναδικές και δεν δίνονται στην τεχνική αναπαραγωγή. Με την εμφάνιση ξυλογραφιών σε ξύλο, τα τεχνικά αναπαραγώγιμα γραφικά έγιναν τεχνικά αναπαραγόμενα. Χρειάστηκε άλλη μια ώρα για να φτάσει στο τέλος της ημέρας και η αρχή της εμφάνισης της φιλίας έχει ήδη γίνει δυνατή για τα κείμενα. Εκείνες οι μεγάλες αλλαγές, όπως οι νίκες στη λογοτεχνία του βιβλίου, στη συνέχεια η τεχνική δύναμη της συγγραφής του κειμένου, της όρασης. Ωστόσο, η δυσοσμία γίνεται όλο και λιγότερο ιδιωτική, θέλω να είναι ιδιαίτερα σημαντική για αυτό το φαινόμενο, σαν να μπορεί να φανεί εδώ σε πανελλαδική κλίμακα. Πριν από την χάραξη σε ξύλο, απλώνοντας τη μέση, υπάρχει μια γκραβούρα με στάμπα σε midi και χαρακτικό, και στο αυτί του δέκατου ένατου αιώνα - λιθογραφία.

Με την έλευση της λιθογραφίας, η τεχνολογία αναπαραγωγής υιοθετείται για ένα θεμελιωδώς νέο shchable. Ένας πιο απλός τρόπος μεταφοράς ενός μωρού σε μια πέτρα, που είναι μια άποψη της λιθογραφίας από την εμφάνιση μιας εικόνας σε ένα δέντρο ή η χάραξη σε μια μεταλλική πλάκα, προς το παρόν το γράφημα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να συμπληρώσει την εικόνα ορισμένων Η κεφαλή του λιθογραφικού γραφικού θα μπορούσε να γίνει ο ενδεικτικός σύντροφος όλων των podiyas. Η Vona άρχισε να συμβαδίζει με την τεχνολογία Drukarsky. Σε όλη αυτή τη λογοτεχνία, είναι ήδη δέκα ετών, επειδή η φωτογραφία έχει φύγει. Η φωτογραφία αρχικά έπαιξε ρόλο στη διαδικασία της καλλιτεχνικής αναπαραγωγής από τις σημαντικότερες δημιουργικές συνθήκες, οι οποίες μεταφέρθηκαν στο άμεσο αντικείμενο. Το μάτι Oskilki πυροβολεί shvidshe, nizh μικρό χεράκι, η διαδικασία της αναπαραγωγής αφαιρείται τόσο σκληρά, που μπορεί να σηκωθείτε ακόμη και για να κοιμηθείτε. Ο χειριστής ταινιών fiksu για μια ώρα zyomok στο στούντιο podії από το ίδιο shvidkistyu, όπως μιλάει ο ηθοποιός. Όπως η λιθογραφία έφερε στο δυναμικό της τη δύναμη μιας παλιάς εφημερίδας, η εμφάνιση μιας φωτογραφίας σήμαινε τη δύναμη του ηχητικού κινηματογράφου. Πριν από την κυκλοφορία, η τεχνική παραγωγή ήχου ξεκίνησε στα τέλη του περασμένου αιώνα. Δώσαμε τη δυνατότητα στο Zusilla να συγκλίνει για να προβλέψει την κατάσταση, χαρακτηρίζοντας τη Βαλέρια με τη φράση: «Ομοίως, πριν από αυτό, όπως το νερό, το φυσικό αέριο και ο ηλεκτρισμός, αν βρισκόμαστε στην άκρη ενός άβολου χεριού, ελάτε στο κοντά στο περίπτερο, σερβίρετε για να το πλύνετε, οπότε είναι καλό και υγιές. Στα σύνορα του 19ου και του 20ου αιώνα, ο πλούτος της τεχνικής αναπαραγωγής έφτασε στο επίπεδο, αλλά δεν σκέφτονταν μόνο το σύνολο των έργων τέχνης της τέχνης και δεν φαινόταν να βρίσκονται στη μέση. Επειδή η vivchennya έφτασε στο επίπεδο του τίποτα περισσότερο από το τίποτα, είναι πιο ευχάριστο να αναλύσουμε ότι, σε ποια κατάταξη είναι δύο χαρακτηριστικά για ένα νέο φαινόμενο - η αναπαραγωγή τέχνης και η κυνομική τέχνη - που ξεχύνονται δυναμικά στην τέχνη στην παραδοσιακή της μορφή.

Υπάρχει μόνο μια στιγμή για να περιηγηθείτε στην τοπική αναπαραγωγή ολόκληρης της ημέρας: εδώ και αμέσως δημιουργήστε ένα αριστούργημα - αυτό το μοναδικό πισινό σε εκείνη τη σκηνή στην οποία βρίσκεται κανείς. Την εποχή της μοναδικότητας και για ποιον λόγο, περικόπηκε η ιστορία, στην οποία το tvir έγινε δεκτό στον χρόνο του. Οι άνθρωποι ανάβουν σαν μια αλλαγή, σαν μια φυσική δομή κάθε ώρα της ημέρας, έτσι η αλλαγή του ηλεκτρικού ρεύματος όπως αυτή φάνηκε να έχει τραβηχτεί. Όπως και οι φυσικές αλλαγές, είναι δυνατό να εξελιχθεί μόνο για πρόσθετη χημική ή φυσική ανάλυση, η οποία δεν μπορεί να κολλήσει πριν από την αναπαραγωγή. Λοιπόν, αν θέλετε να πάτε σε ένα άλλο γένος, τότε η δυσοσμία είναι θέμα παράδοσης, in vivchenniya όσο για το σημείο να πάτε στο σημείο να πάρετε τη θέση της γνώσης του πρωτότυπου.

Εδώ, αμέσως, το πρωτότυπο θα αρχίσει να κατανοεί τις γνώσεις του. Μια αναιδή ανάλυση της πατίνας των χάλκινων γλυπτών μπορεί να γίνει από κανέλα για σχεδιασμό και αξιοπιστία. Προφανώς, το μεσαίο χειρόγραφο πρόκειται να εκδοθεί από τις αρχές του δέκατου πέμπτου αιώνα, ίσως είναι σημαντικό για τη σημασία αυτού. Ό,τι συνδέεται με την αξιοπιστία είναι απρόσιτο για την τεχνική-αυτή την ευφυΐα, όχι μόνο για την τεχνική-αναπαραγωγή. Εάν, σύμφωνα με τη σχέση με τη χειρωνακτική αναπαραγωγή, πληροί τις προϋποθέσεις για να ανήκει στην ίδια κατηγορία με ένα παιδί-αναφορά, θα αποκτήσει την εξουσία του, τότε σύμφωνα με τη σχέση με την τεχνική αναπαραγωγή δεν θα αναγνωριστεί. Ο λόγος για αυτό είναι διπλός. Καταρχήν, η τεχνική αναπαραγωγή είναι πιο ανεξάρτητη όσον αφορά την παράδοση στο πρωτότυπο, όχι στο χειροκίνητο. Όσον αφορά, για παράδειγμα, τη φωτογραφία, τότε υπάρχουν οπτικές πτυχές του πρωτοτύπου στο στρατόπεδο της ορατότητας, οι οποίες είναι διαθέσιμες μόνο ως επί το πλείστον, αλλά όχι για το ανθρώπινο μάτι, αλλά μια τέτοια μέθοδος για επιπλέον zyomka, zyomka zabrazhennya, απλά απρόσιτη για την εμφάνιση zychayy. Tse persche. Και πριν από αυτό, - και με διαφορετικό τρόπο - μπορείτε να μεταφέρετε μια ομοιότητα με το πρωτότυπο σε μια κατάσταση, γιατί το ίδιο το πρωτότυπο δεν είναι διαθέσιμο. Πρώτον, παρ' όλα τα θαύματα επέτρεψε στο πρωτότυπο να αναβιώσει τις εκδόσεις ruh nazustrich, κάτι στον θεατή μιας φωτογραφίας, κάτι στον θεατή ενός δίσκου γραμμοφώνου. Ο καθεδρικός ναός έχει θέα, στον οποίο βρίσκεται το κρασί, και μπορείτε να το περάσετε στο ντουλάπι του κυρίου της τέχνης. χορωδιακό tvir, όπως ακουγόταν στην αίθουσα ή από τον ανοιχτό ουρανό, μπορείτε να το ακούσετε στην αίθουσα.

Επιπλώστε, στο οποίο μπορεί να υπάρχει τεχνική αναπαραγωγή ενός αριστουργήματος, για να δημιουργήσετε ένα αριστούργημα. Θέλω να δοκιμάσω όχι μόνο τη δημιουργία του αριστουργήματος, αλλά, για παράδειγμα, το τοπίο, που ρέει στον κινηματογράφο μπροστά στα μάτια, τη διαμαρτυρία στα αντικείμενα της τέχνης, τη διαδικασία της πιο ευαίσθητης καρδιάς του εχθρού, που δεν είναι καθόλου παρόμοιο στην ευκολία της βλακείας των φυσικών αντικειμένων. Αυτό είναι αλήθεια. Η εγκυρότητα κάθε είδους λόγου είναι το τίμημα ενός ανθρώπου, που αξίζει να το αντέξετε τη στιγμή της ετυμηγορίας, από υλική άποψη έως ιστορική αξία. Oskilki είναι η βάση ενός άλλου, τότε στην αναπαραγωγή, de υλικό γίνεται ανεπαίσθητο, κλονίζεται για να αναδυθεί και ιστορική αξία. Θέλω να καταστραφώ το συντομότερο δυνατό, δίστασα να εμφανιστώ και την αυθεντία του λόγου.

Όσοι ξέρουν πώς να το κάνουν, μπορεί να καθοδηγηθούν από τη βοήθεια της κατανόησης του auri: στην εποχή της τεχνικής δημιουργίας, το μυστήριο είναι να διασκεδάζεις το αύρι σου. Η όλη διαδικασία είναι συμπτωματική, το νόημά της είναι να ξεπεράσεις τα όρια του μυστηρίου. Τεχνική αναπαραγωγής, ώστε να είναι δυνατό να είμαστε ορατά στην οπισθοδρομική βιγκλιά, να αναπαράγουμε το αναπαραγόμενο αντικείμενο στη σφαίρα της παράδοσης. Αν αναπαραχθεί με αναπαραγωγή, θα αντικατασταθείτε από μια μοναδική εμφάνιση του masovim. Και αν επιτρέπονται οι αναπαραγωγές, πλησιάστε το κέφι του κόσμου, αν δεν το ξέρετε, ενημερώνετε το αντικείμενο που αναπαράγεται. Η προσβολή της διαδικασίας θα λυθεί και θα κλονίσει τις παραδοσιακές αξίες - το σοκ της ίδιας της παράδοσης, που αντιπροσωπεύει μια εξεγερμένη σύγκρουση αυτού που έχουν βιώσει οι άνθρωποι κατά τη δανική ώρα της κρίσης και της ανανέωσης. Η δυσοσμία είναι γνωστό ότι βρίσκεται στο σφιχτό δαχτυλίδι των μαζικών χαλιών των ημερών μας. Їх best μπορεί να είναι εκπρόσωπος του є cinema. Yoi suspilnaya σημαίνει πλοήγηση και σε yoi πιο θετική εκδήλωση, και από μόνη της σε νέα, όχι παραπλανητική χωρίς το σύνολο της καταστροφικής, καθώς και της κάθαρσης της αποθήκης: την εξάλειψη των παραδοσιακών αξιών στην αποθήκη της πολιτιστικής παρακμής. Αυτό το φαινόμενο είναι πιο εμφανές στις μεγάλες ιστορικές ταινίες. Επεκτείνω τη σφαίρα μου όλο και περισσότερο. Και από τότε που ο Abel Hans το 1927 rozi με ενθουσιασμό viguvav: «Ο Σαίξπηρ, ο Ρέμπραντ, ο Μπετόβεν ξέρουν την ταινία... Όλοι οι θρύλοι, όλες οι μυθολογίες, όλη η συνάφεια της ιστορίας και η απελευθέρωση των ηρώων... κερδίζουν - προφανώς, ο ίδιος δεν το γνώριζε, - ρώτησε πριν από τη μαζική εκκαθάριση.

Τεντώνοντας ταυτόχρονα σημαντικές ιστορικές περιόδους παρακολούθησης από τον μακρινό τρόπο ζωής της ανθρώπινης πνευματικότητας, μπορεί κανείς επίσης να αλλάξει και να αισθανθεί καλύτερα για τους ανθρώπους. Ο τρόπος και η εικόνα της οργάνωσης ενός ευαίσθητου πνεύματος ανθρώπων επιβάλλεται, που μπορούν να φροντίσουν - όχι μόνο φυσικοί, αλλά ιστορικοί αξιωματούχοι. Η εποχή της μεγάλης επανεγκατάστασης των λαών, με τη μορφή της νίκης του σύγχρονου καλλιτέχνη της βιομηχανίας και της μινιατούρας του βιβλίου του Buttya, οδήγησε όχι μόνο σε άλλους, τώρα στην αρχαιότητα, την τέχνη, αλλά και τον ύπνο. Ας γιορτάσουμε τη βιεννέζικη σχολή του Rigli και του Vikhof, καταστρέφοντας τον κολοσσό της κλασικής παράδοσης, για τον οποίο το μυστήριο έχει καταληφθεί, ήρθε στο μυαλό η σκέψη να δημιουργήσουμε μια νέα δομή για τους ανθρώπους εκείνης της ώρας. Καθώς δεν ήταν πολύς χρόνος, η συναναστροφή τους οφειλόταν στο γεγονός ότι σέβονταν αρκετά το επίσημο ρύζι, το οποίο ήταν χαρακτηριστικό των παιδιών της ύστερης ρωμαϊκής εποχής. Η δυσοσμία δεν έτρωγε - και, ίσως, δεν μπορούσε να σεβαστεί τους ανθρώπους που δεν μπορούσαν - έδειχνε την ύποπτη αναπαράσταση, καθώς γνώριζαν το βιράζ στον απόηχο του παιδιού. Λοιπόν, υπάρχει πολλή διασκέδαση, τότε σκεφτείτε το για μια συγκεκριμένη άποψη πιο φιλική. Και αν υπάρχουν σημάδια στους τρόπους λήψης, με απόδειξη αυτών, μπορεί να υπάρχει ένας ήχος σαν πτώση του όρνιθα, τότε υπάρχει η αίσθηση της πιθανότητας να αποκαλυφθούν τεράστια μυαλά στη διαδικασία.

Το Bulo b korisno απεικονίζει το προτεινόμενο όραμα για τα ιστορικά αντικείμενα της κατανόησης του auri για τη βοήθεια της κατανόησης του auri των φυσικών αντικειμένων. Η αύρα qiu μπορεί να είναι οπτικά σημαντική καθώς θεωρείται μοναδικά δεδομένη, καθώς δεν είναι ένα κοντινό αντικείμενο. Κοβζάτι με μια ματιά πριν από την ώρα του μεσημεριού, κατά μήκος της γραμμής της κορυφογραμμής girskaya στον ορίζοντα, ή gilki, πριν από το κάλυμμα του πώς να περάσετε, - χωρίς να σημαίνει ότι εισπνέετε την αύρα του tsikh gir, їkh gron. Για μια επιπλέον κεντρική εικόνα, δεν είναι σημαντικό να περιποιηθούμε την κοινωνική αίσθηση του να περνάμε την ώρα της πτώσης του auri. Στον πυρήνα των δύο επίπλων, η προσβολή συνδέεται με το μουστάκι με τις αυξανόμενες έννοιες του mas στην καθημερινή ζωή. Και για το ίδιο: είναι πιο ευαίσθητο να «ναμπλιζάρει» κανείς στον εαυτό του την ομιλία γιακ στο ευρύχωρο, άρα ο άνθρωπος είναι τόσο χαρακτηριστικός των σύγχρονων μαζών, όσο η τάση να βελτιώνεται η μοναδικότητα του δοθέντος μέσω της αποδοχής του її αναπαραγωγή. Μέρα με τη μέρα, η ημιτελής απαίτηση του σώματος εκδηλώνεται σε μια πρωτόγνωρη εγγύτητα μέσω της εικόνας του, πιο συγκεκριμένα - της εικόνας, της αναπαραγωγής. Ταυτόχρονα, η αναπαραγωγή σε εκείνη την άποψη, στην οποία είναι δυνατό να δει κανείς την εικόνα στο περιοδικό ή τις ειδήσεις, είναι απολύτως προφανές να δει την εικόνα. Η μοναδικότητα και το ατσάλι είναι συγκολλημένα μεταξύ τους στην εικόνα, έτσι είναι πολύ ξεκάθαρο, όπως η ταχύτητα και η επαναληψιμότητα στην αναπαραγωγή. Η σύνδεση του θέματος από το κέλυφος, η καταστροφή του αυριού - είναι χαρακτηριστικό της βλάστησης του ρυζιού, του οποίου η «απόλαυση στον ίδιο τύπο στον κόσμο» μπόρεσε να το αντιμετωπίσει, αλλά για την πρόσθετη αναπαραγωγή του θύματος το ίδιο είδος ναυτικού από τις μοναδικές εκδηλώσεις. Έτσι, στον τομέα της επιστημονικής σκέψης, υπάρχουν εικόνες εκείνων, οι οποίες στο πεδίο της θεωρίας εκδηλώνονται για να αποδεχτούν το νόημα της στατιστικής. Ο προσανατολισμός της πραγματικότητας με βάση και με βάση την πραγματικότητα είναι μια διαδικασία που εγχέεται τόσο στον στόχο όσο και στο μήνυμα χωρίς διασύνδεση.

Η μοναδικότητα της δημιουργίας της τέχνης είναι η ίδια που συγκολλάται στη συνέχεια της παράδοσης. Την ίδια ώρα, η ίδια η παράδοση είναι ζωντανή και επιφανειακά καταρρέει. Για παράδειγμα, το αρχαίο άγαλμα της Αφροδίτης ήταν σύμβολο λατρείας για τους Έλληνες, για εκείνους που το κέρδισαν ήταν θέμα λατρείας, στο παραδοσιακό πλαίσιο, όχι για τους μεσαίους κληρικούς, που γαμήλιαζαν σε ένα διψασμένο είδωλο. Λοιπόν, στον κόσμο του rivniy είναι σημαντικό τόσο για τους ήσυχους, όσο και για αυτούς, καθώς και για τους ανθρώπους, για χάρη της ενότητας, για τον λόγο: την αύρα. Ο τρόπος Pochatkovy για την εκκίνηση της τέχνης της τέχνης στο παραδοσιακό πλαίσιο της γνώσης του viraz στη λατρεία. Μόλις βρείτε, δημιουργήστε ένα μυστήριο winikli, όπως το vidomo, για να υπηρετήσετε το τελετουργικό, μια συλλογή από το μαγικό και μετά το θρησκευτικό. Για τις μεγάλες έννοιες του Volodya ότι τα έπιπλα, που έχουν μια αύρα zuchvali, η εικόνα της τέχνης που παρουσιάζεται στη δημιουργία δεν χρειάζεται να προκαλείται από την τελετουργική λειτουργία της δημιουργίας. Με λίγα λόγια: η μοναδική αξία του «πανηγυριού» δημιουργεί την τέχνη της εθισμού σε τελετουργίες, στις οποίες γνώριζε το στάχυ της και την επίμονη στάση της. Η βάση μπορεί να αναδιαταχθεί με τρόπο μπαγατοράζ, ωστόσο, στις πολύ βέβηλες μορφές της υπηρεσίας της ομορφιάς, η εκκοσμίκευση του τελετουργικού παραβλέπεται. Μια βέβηλη λατρεία της υπηρεσίας στο όμορφο, σαν ένα κρασί στην εποχή της Αναγέννησης και που, έχοντας περάσει τρεις αιώνες, με τα αυξανόμενα στοιχεία ενός οράματος, έχοντας προσπαθήσει να τελειώσει αυτή τη θητεία, το πρώτο σοβαρό τελετουργικό τίναγμα. Και η ίδια, από τότε που εμφανίστηκε η πρώτη γεμάτη δράση επαναστατική αναπαραγωγή της ομορφιάς, η φωτογραφία (με τη μία από τη γνώμη του σοσιαλισμού), το μυστήριο αρχίζει να βλέπει την επικείμενη κρίση, η οποία μέσα από το κεφάλαιο της τέχνης είναι απολύτως προφανής, είναι πώς η «αντίδραση της τέχνης»… Στο μεταξύ, μια εντελώς αρνητική θεολογία εμφανίστηκε με τη μορφή της ιδέας ενός «καθαρού» μυστηρίου, που δεν αφορά μόνο οποιαδήποτε κοινωνική λειτουργία, αλλά είτε πρόκειται για την έλλειψη υλικής βάσης. (Στο τρένο της θέσης, το πρώτο από το Dosyag Mallarmés.)

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές προφορές στο μυαλό των πλασμάτων, η μέση των οποίων είναι δύο πόλοι. Μία από τις τσίχ έμφαση φέρεται στο tvir του μυστηρίου, αυτό που είναι το πιο σημαντικό. Η ικανότητα του καλλιτέχνη είναι να υπακούει στις δημιουργίες, καθώς εργάζονται για τις υπηρεσίες της λατρείας. Για τα τσιχικά πλάσματα, όπως είναι δυνατόν να το αφήσουν, είναι πιο σημαντικό, η δυσοσμία μυρίστηκε στο προφανές, όχι αυτοί που την βύθισαν. Μια άλκη, σαν ένα κομμάτι kam'yanogo vіkuvav στους τοίχους της σπηλιάς του, ενισχυμένη από ένα μαγικό όργανο. Θα ήθελα να δω και να είμαι προσβάσιμος για τη θέα μιας από τις ίδιες ράτσες, να διαμαρτυρηθώ καταρχήν, υπάρχουν σημάδια για πνεύματα. Η λατρευτική αξία των αρχαίων θεοτήτων ήταν γνωστή στο ιερό και οι μόνες διαθέσιμες στη μέση των εικόνων των θεών ήταν στο έδαφος. Με το vivilnennyam του είδους της καλλιτεχνικής πρακτικής στον κόλπο του τελετουργικού για να αυξηθεί η ικανότητα εμφάνισης και τα αποτελέσματα στη δημοσίευση. Η έκθεση των πορτρέτων μιας προτομής, που μπορεί να περιγραφεί σε μικρούς πίνακες, σε μεγαλύτερη κλίμακα, κάτω από το άγαλμα μιας θεότητας, η οποία είναι ένοχη που βρίσκεται στη μέση του ναού. Η έκθεση της καβαλέτας είναι μεγαλύτερη, όχι στα μωσαϊκά και τις τοιχογραφίες, που κατακλύζονταν. Και εφόσον η έκθεση των δυνατοτήτων του χάους κατ' αρχήν δεν είναι χαμηλότερη, ούτε χαμηλότερη από τη συμφωνία, τότε η συμφωνία είναι νικηφόρα εκείνη τη στιγμή, αφού η έκθεση των δυνατοτήτων φαινόταν να είναι πιο ελπιδοφόρα, χαμηλότερη σε η μέση.

Με την εμφάνιση νέων μεθόδων τεχνικής αναπαραγωγής, δημιουργήστε ένα μυστήριο αυτής της έκθεσης με βεβαιότητα για τη δυνατότητα ανάπτυξης σε μια τόσο υπέροχη κοινωνία, έτσι ώστε έστω και λίγο από αυτό να πάει στην ισορροπία των πόλων, όπως στην πρώτη εποχή, σε αυτό που είναι. Ομοίως, πριν από αυτό, στην αρχέγονη εποχή, η δημιουργία μυστηρίου μέσω της απόλυτης πανοραμικής λήψης της λατρευτικής λειτουργίας του παρελθόντος μέσω του οργάνου της μαγείας, για το οποίο δεν είναι δυνατό να χρησιμοποιηθεί, έτσι η βιολογία, η γνώση της χρονιάς όπως η δημιουργία του μυστηρίου, άρα δημιουργία Θα είμαστε ένα νέο φαινόμενο με εντελώς νέες λειτουργίες, που γίνονται αντιληπτές από τη μαρτυρία μας, είναι αισθητικό, θεωρείται ως αυτό που μπορεί στη συνέχεια να αναγνωριστεί από τον σύντροφό μας. Είναι σαφές σε όλους ότι υπάρχει μια φωτογραφία αυτή τη στιγμή, και λόγω της ταινίας, δίνουν τις πιο σημαντικές απόψεις για μια λογική κατάσταση.

Με την εμφάνιση μιας φωτογραφίας μιας έκθεσης ενός εγχειρήματος με νόημα, ένα λατρευτικό νόημα έχει αποκατασταθεί σε όλη τη γραμμή. Ωστόσο, η λατρευτική σημασία δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς αγώνα. Vono zakrіplyuєtsya στα τελευταία σύνορα, γιακίμ για να πιπιλίζει τους ανθρώπους που εκτίθενται. Αποκαλώντας όχι ένα πορτρέτο vipadkovo του κεντρικού τόπου στην πρώιμη φωτογραφία. Η λατρευτική λειτουργία της εικόνας είναι να γνωρίζει κάποιος τα απομεινάρια των καλικάντζαρων στη λατρεία της μνήμης για κάθε είδους ανθρώπους που έχουν πεθάνει ή αγαπημένα πρόσωπα. Αυτός που θάφτηκε σε ένα lotta virazi αποκαλύπτοντας στις πρώτες φωτογραφίες του μια αύρα για τελευταία φορά είναι για τον εαυτό του. Η ίδια σε όλο το πεδίο είναι μελαγχολική και όχι λόγω μιας αμέτοχης ομορφιάς. Στον ίδιο χώρο, de ludina ide με τη φωτογραφία, η έκθεση της λειτουργίας θα παρακάμψει τη λατρεία. Η όλη διαδικασία φωτογράφισης της Atzhe, στην οποία η πολικότητα δεν είναι μοναδικά σημαντική για τη φωτογράφο, έχει οραματιστεί στις πινακίδες της τους ερημικούς παριζιάνικους δρόμους της πρωτεύουσας. Είπαν ότι είχαν δίκιο για τους νέους ανθρώπους, γιατί τους ήξεραν, ήταν χαζοί στον κόσμο. Aje και ένα mіsce zlochin είναι έρημο. Yogo ξέρεις για χάρη της απόδειξης. Στο Atzhe's φωτογραφικές πινακίδες θα επισκευαστούν και θα δημιουργηθούν εκ νέου ως απόδειξη της υποβολής στη διαδικασία της ιστορίας. Έχουμε πολλούς ανθρώπους που έχουν πολιτικό νόημα. Μυρίστε vzhe vimagayuttya με μια τραγουδιστική έννοια. Vіlno kovzny glanceє η ματιά εδώ είναι ασυνεπής. Μυρίστε vivodyat ματιά από rivnovagi? vin vidchuvau: πριν από αυτούς είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε το τραγουδιστικό pidhid. Ντους - όπως ξέρετε - ακριβώς εκεί και μετά εμφανιστείτε στις αγαπημένες σας εφημερίδες. Vіrnі ή pomilkovі είναι όλα ένα. Έχουν γίνει για πρώτη φορά δεσμευτικά κείμενα για φωτογραφίες. Και είναι ξεκάθαρο ότι ο χαρακτήρας τους είναι ελκυστικός, όχι μόνο στα ονόματα των πινάκων. Οι οδηγίες, που θα αφαιρεθούν από τα γράμματα στις φωτογραφίες στην εικονογραφημένη όψη αυτού που τις κοιτάζει, προσλαμβάνουν έναν διακριτικό, ακόμη πιο ακριβή και λειτουργικό χαρακτήρα στην ταινία, για να αποκρυπτογραφήσει το πλαίσιο του δέρματος.

Το σούπερ-ρέμα, το οποίο πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα της ζωγραφικής και της φωτογραφίας σχετικά με την αισθητική αξία των δημιουργιών τους, τη φετινή εχθρότητα προς τους απατεώνες και καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας. Το τσε όμως δεν μεταφέρει το νόημα, είναι καλύτερο για το κάθισμα. Ως αποτέλεσμα της υπερ-μετάδοσης, στράφηκε στο παντοϊστορικό-ιστορικό πραξικόπημα, αλλά, ωστόσο, καμία από τις πλευρές δεν το κατάλαβε. Εκείνη την ώρα, η εποχή της τεχνικής καινοτομίας έχει ανακουφίσει το μυστήριο αυτού του καλτ σόου και η ψευδαίσθηση της αυτονομίας έχει εξελιχθεί. Ωστόσο, η λειτουργία του μυστηρίου, όπως ορίστηκε από το ίδιο το μπουλό, πήγε από το χωράφι στον ορίζοντα της πρωτεύουσας. Αυτή η εικοστή μέρα, που επέζησε από την ανάπτυξη του κινηματογράφου, δεν θα δοθεί.

Μέχρι τότε, ήταν τόσο θαμπό υαλώδεις με λιγότερο ρόδινη δύναμη, ήταν μαγικοί για την παρθενία της διατροφής και η φωτογραφία ήταν με μυστήριο - δεν είχαν κοιμηθεί μόνοι τους: αν δεν άλλαζαν τη ροή του κρασιού της φωτογραφίας, είναι όλος ο χαρακτήρας της τέχνης, είναι αξέχαστο που οι θεωρητικοί δεν το σκέφτηκαν. Ωστόσο, ήταν δύσκολο, καθώς έβγαλα φωτογραφίες για την παραδοσιακή αισθητική, και έβραζα σαν παιδική διασκέδαση από αυτούς που ετοίμασαν την πρώτη ταινία. Ακούγεται σαν βία, χαρακτηριστικό της αρχόμενης κινηματογραφικής θεωρίας. Έτσι, ο Άμπελ Χανς συσχέτισε τον κινηματογράφο με τα ιєρογλυφικά: «Οι πρώτοι άξονες της γνώσης μου έχουν γίνει γνωστοί, ως αποτέλεσμα μιας εξαιρετικά θαυμαστής στροφής πριν, μόλις μια φορά, στην ίδια αυτοαπεικόνιση των αρχαίων Αιγυπτίων... δεν έχουν ακουστεί ακόμα . Δεν υπάρχει πολλή ευκατάστατη povaga, μια επαρκής cult povaga πριν από αυτό, win vіn vislovlyu. Για τα λόγια του Severin-Mars: "Για όσες είναι ερωμένες, ένας κόσμος ετοιμάζεται για αυτούς ... πώς θα μπορούσε να είναι τόσο ποιητικός και πραγματικός για μια ώρα άποψη; οι πιο ταλαντούχες στιγμές με τις πιο υπέροχες λεπτομέρειες." Και ο Oleksandr Arnu ολοκληρώνει ευθέως τη φαντασία του για ορισμένες ταινίες για φαγητό: "Γιατί να μην ξεκινήσω, και θα τα περιγράψω όλα, πόσο γρήγορα, μέχρι τον ορισμό της προσευχής;" 5 Ενθαρρύνεται γενικά δεισιδαιμονικά, ως πραγματιστική καταγραφή του κινηματογράφου στο «μυστήριο» του μυαλού των θεωρητικών από την ατελέσφορα ατελέσφορη απόδοση λατρευτικών στοιχείων σε αυτούς. Και την ίδια ώρα, εκείνη την ώρα, που κυκλοφόρησε ο κόσμος, υπήρχαν και τέτοιες ταινίες, όπως το «Παριζιανό» και το «Zolota dashing». Ο Τσε δεν είπε στον Άμπελ Χανς να μιλήσει για τις φωτογραφίες και ο Σεβερίν-Μαρς μίλησε για ταινίες όπως εσύ θα μπορούσες να μιλήσεις για τους πίνακες του Φρα Αντζέλικο. Χαρακτηριστικά, είναι ένας πολύ ιδιαίτερος αντιδραστικός συγγραφέας που εισάγει τα αστεία, εννοώντας τον κινηματογράφο με τον ίδιο άμεσο τρόπο, και αν όχι απευθείας στην ιερή, τότε στην υπερφύση. Το ναυπηγείο είναι ένα καταστατικό της κίνησης της προβολής «Sleep in the summertime» του Reinhardt, αλλά εξακολουθεί να είναι ένα αποστειρωμένο αντίγραφο του διάσημου δρόμου με δρόμους, χωριά, σιδηροδρομικούς σταθμούς, εστιατόρια, αυτοκίνητα και παραλίες, που δεν άλλαξε ποτέ. «Ο κινηματογράφος δεν έχει κατακτήσει ακόμη τη δίκαιη σοφία του, τις ικανότητές του... Η μυρωδιά της αναπνοής σε αυτό το μοναδικό κτίριο στρίβει τη γοητεία, το θαύμα, πάνω από τις φυσικές συνθήκες και λόγω της ασυνείδητης υπερβολικής αυτοπεποίθησης».

Η τέχνη του κύριου χαρακτήρα του θεατρικού ηθοποιού είναι να μεταφέρει στο κοινό τον ίδιο τον ηθοποιό με ένα ισχυρό πρόσωπο. την ίδια ώρα, η μαεστρία του καλλιτέχνη στον κινηματογραφικό ηθοποιό είναι να ενημερώνει τη δημοσίευση του εξοπλισμού. Η γεύση είναι διπλή. Ο εξοπλισμός, που αντιπροσωπεύει τη δημοσίευση του κινηματογραφικού ηθοποιού, δεν συνδέεται με την καλλιέργεια σε όλες τις περιπτώσεις. Σύμφωνα με την πιστοποίηση του χειριστή, ο ηθοποιός είναι μεταχρονολογημένος από τον χειριστή. Η τελευταία από τις αξιολογικές ματιές έγινε από τον μοντέρ από το κομμένο υλικό, και στημένη ήταν η έτοιμη κινηματογράφηση της ταινίας. Το κρασί περιλαμβάνει έναν αριθμό τραγουδιού rukhiv, το οποίο είναι ένοχο ότι αναγνωρίζεται ως το ρούχο του θαλαμοφύλακα, χωρίς καν να μιλάμε για τις ειδικές διατάξεις, που, για παράδειγμα, είναι ένα υπέροχο σχέδιο. Σε μια τέτοια κατάταξη, ο κινηματογραφικός ηθοποιός περνάει από μια σειρά οπτικών δοκιμών. Η πρώτη κληρονομιά αυτής της επίπλωσης είναι ότι το ρομπότ του ηθοποιού στον κινηματογράφο βρίσκεται στη μέση της συσκευής. Μια άλλη κληρονομιά είναι ότι ο ηθοποιός του κινηματογράφου δεν είναι πραγματικά υπεύθυνος για την επαφή με το κοινό, αφού ο θεατρικός ηθοποιός έχει τη δυνατότητα να αλλάξει το φορτίο παρουσία της αντίδρασης του κοινού. Η δημοσίευση γίνεται μέσω της αλυσίδας για να εμφανιστεί στη θέση του πραγματογνώμονα, για την οποία δεν υπάρχει ειδική επαφή με τον ηθοποιό. Publika συνηθίσει τον ηθοποιό, στερήθηκε να συνηθίσει την κινηματογραφική κάμερα. Ο Tobto δεν θα φτάσει στη θέση της κάμερας: δεν θα εκτιμήσει, θα δοκιμάσει. Αυτή δεν είναι η ίδια θέση για σημαντικές αξίες λατρείας.

Το τεχνικό όραμα της δημιουργίας ενός αριστουργήματος είναι ένας τρόπος να βάλεις τους δασκάλους στη σκηνή. Από το πιο συντηρητικό, για παράδειγμα, σύμφωνα με τη σχέση με τον Πικάσο, θα μετατραπεί στο πιο προοδευτικό, για παράδειγμα, σύμφωνα με τη σχέση με τον Τσάπλιν. Χαρακτηριστικό είναι για έναν προοδευτικό γάμο να κουτσομπολεύει με μια ματιά στην ικανοποίηση, και με μια θέση αξιολόγησης ειδικού. Επίσης το κουτσομπολιό είναι ένα σημαντικό κοινωνικό σύμπτωμα. Το πιο δυνατό είναι η απώλεια του κοινωνικού νοήματος, είτε πρόκειται για πίνακα ζωγραφικής, είναι περισσότερο - όπως φαίνεται ξεκάθαρα στον πισινό της ζωγραφικής, μια κριτική και ηδονιστική στάση διαφέρει στις δημοσιεύσεις. Δεν αξίζει να ζεις χωρίς κριτική, είναι πραγματικά νέο να κάνεις κριτική μπροστά σου. Οι κριτικές και ηδονικές ταινίες έχουν μια στάση που πρέπει να χαθεί. Ταυτόχρονα, πλησιάζει μια γενική κατάσταση: στον κινηματογράφο, δεν υπάρχει πουθενά περισσότερη αντίδραση των ανθρώπων γύρω τους, το άθροισμα των αντιδράσεών τους, ώστε να γίνει μια μαζική αντίδραση του κοινού - να εμφανιστεί ακριβώς από το αυτί του στάχυ , εν μέσω μιας μαζικής υπερανάπτυξης αντιδράσεων. Και η εκδήλωση μιας κεντρικής αντίδρασης θα εκδηλωθεί από τη μια μέρα στην άλλη με αυτοέλεγχο. Καταρχήν, είναι σαν να ζωγραφίζεις. Η εικόνα ήταν βέβαιο ότι θα μεταφερόταν στο κάθισμά της στην καρέκλα, μπορούσε να φανεί με ένα ή μόνο δεκαλκώμα. Μια ολονύκτια ματιά στους πίνακες του μαζικού κοινού, που εμφανίζεται τον δέκατο ένατο αιώνα, είναι ένα πρώιμο σύμπτωμα μιας κρίσης στη ζωγραφική.

Δεξιά, ακριβώς επειδή ο πίνακας δεν είναι στο φίδι της πρότασης του θέματος της μονόωρης συλλογικής υποδοχής, όπως εδώ και πολύ καιρό από την αρχιτεκτονική, όπως περνούσε μέσα από τους τοίχους, αλλά στο δικό μας ώρα θα το δούμε στον κινηματογράφο. Θέλω να επιπλώσω, κατ 'αρχήν, δεν δίνω ειδικά βραβεία για κοινωνικούς ρόλους της ζωγραφικής, αλλά αμέσως φαίνεται να είναι μια σοβαρή, σφιχτή επίπλωση, όπως η ζωγραφική, λόγω της ειδικής επίπλωσης, με την τραγουδιστική έννοια σε όλα τα η προκάτοχός του φύση. Στις μεσαίες εκκλησίες και μοναστήρια και στην αυλή των μοναρχών, μέχρι τα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα, η ζωγραφική δεν εμφανιζόταν συλλογικά από τη μια μέρα στην άλλη, αλλά σε μια πράξη, στη συνέχεια τακτοποιήθηκε σε μια σειρά από τις ιεραρχικές δομές. Εάν η κατάσταση αλλάξει, εμφανίζεται μια ειδική σύγκρουση, στην οποία η ζωγραφική εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της τεχνικής αναπαραγωγής της εικόνας. Θα ήθελα να προσπαθήσω να το παρουσιάσω στις μάζες μέσα από τη γκαλερί και το σαλόνι, ωστόσο, στο τέλος της ημέρας, το προσωπικό θα μπορούσε να οργανωθεί και να ελέγξει τον εαυτό του για ένα τέτοιο ταξίδι. Otzhe, η ίδια η έκδοση, ως προοδευτική ιεροτελεστία, ανταποκρίνεται στην γκροτέσκο ταινία και είναι απαραίτητο να μεταμορφωθεί στο αντιδραστικό μέτωπο με σουρεαλιστικούς πίνακες.

Τα χαρακτηριστικά της εικόνας της ταινίας δεν είναι μόνο στο γεγονός ότι το άτομο στέκεται μπροστά από την κινηματογραφική κάμερα, αλλά σε αυτή που εμφανίζεται στον εαυτό του από τη βοήθεια του νέου φωτός. Μια ματιά στην ψυχολογία της δημιουργικότητας του ηθοποιού ως αποτέλεσμα της δοκιμής των δυνατοτήτων του κινηματογράφου. Μια ματιά στην ψυχανάλυση που σας δείχνει από την πλευρά σας. Ο κινηματογράφος έχει εμπλουτίσει το φως μας με κάποιες μεθόδους που μπορούν να απεικονιστούν με τις μεθόδους της θεωρίας του Φρόιντ. Παρ' όλα αυτά, το να φυλάσσεσαι στη σύγχυση έγινε περισσότερο ντροπαλός για όλα όσα δεν αναφέρθηκαν. Δυνατότητα να δούμε από її μια πρόσθετη οπτική γωνία στο besіdі, καθώς πριν παρουσιάστηκε μονής κατεύθυνσης, ήταν ένα βινιάτ. Να εμφανιστεί η «Ψυχοπαθολογία της λαθροθηρικής ζωής» στο στρατόπεδο του μαρασμού. Το ρομπότ είδε και κατέστρεψε το θέμα της ανάλυσης του λόγου, αφού πριν από αυτό είχαν γίνει ακατανόητα στην εξωτερική ροή της βεντέτας. Ο κινηματογράφος έχει καταστρέψει όλο το φάσμα της οπτικής λήψης και τώρα είναι ακουστικός, παρόμοιος με την απώλεια της αντίληψης. Δεν μοιάζει περισσότερο με την άλλη πλευρά της επίπλωσης το γεγονός ότι όταν παρουσιάζεται η εικόνα, είναι πιο ακριβής και πιο πολύπλευρη ανάλυση, όχι η εικόνα στην εικόνα και η παρουσίαση στη σκηνή. Στο πλαίσιο της εικαστικής τέχνης, η περιγραφή της κατάστασης είναι απίστευτα πιο ακριβής, ώστε η εικόνα να μπορεί να αναλυθεί λεπτομερέστερα. Στην περίπτωση των σκηνικών υποβολών, η απώλεια ανάλυσης είναι άφθονη με μεγαλύτερη ευελιξία του ιικού διαχωριστή γύρω από τα στοιχεία. Tsia έπιπλα spriyє - και σε όλο τον κόσμο του νοήματος-αμοιβαίας διείσδυσης του μυστηρίου και της επιστήμης. Και στην πραγματικότητα, είναι σημαντικό να πούμε για τα πράγματα, καθώς μπορεί να είναι ακριβώς - όπως ένας μυς στο πάτωμα - μια βιοκρεμία σε μια κατάσταση τραγουδιού, η οποία είναι πιο μαγευτική: ένα καλλιτεχνικό blitz, ή ίσως μια επιστημονική ερμηνεία. Μια από τις πιο επαναστατικές λειτουργίες του κινηματογράφου θα είναι το γεγονός ότι θα σας επιτρέψει να περιποιηθείτε την ίδια καλλιτεχνική και επιστημονική φωτογραφία, όπως μέχρι τότε είχε αφαιρεθεί το περιβάλλον.

Από τη μία, με τα μεγάλα τους σχέδια, με έμφαση στις λεπτομέρειες των λεπτομερειών των απαιτούμενων που είναι σημαντικά για εμάς, μέχρι τις μέρες των μπανάλ καταστάσεων από την ειλικρινή κριτική του αντικειμενισμού, τα μυαλά του αναπόφευκτου, μέχρι τα σκληρά εποχές των κακώς ξεχασμένων μας Οι παμπ και οι μικροί δρόμοι μας, τα γραφεία και τα επιπλωμένα δωμάτιά μας, οι σιδηροδρομικοί σταθμοί και τα εργοστάσιά μας, όταν έχτιζαν, μας έκλεισαν απελπιστικά στον δικό τους χώρο. Αλλά μετά ήρθε μια ταινία και το καζεμάτ οδηγήθηκε από τον δυναμισμό των δέκα δευτερολέπτων, και οι άξονες spokyno viushaєmo σε μια περιπλανώμενη άνοδο κατά μήκος των πλαγιών του yogo ulamkiv. Για ένα υπέροχο σχέδιο επέκτασης του χώρου, επιταχυνόμενη ώρα μαρασμού. Και πριν από αυτό, καθώς η φωτογραφία δεν είναι εύκολο να ληστέψει κανείς πιο ξεκάθαρα αυτά που "και έτσι" μπορούν να ριζώσουν, αλλά, το navpaki, άνοιξε εντελώς νέες δομές οργάνωσης του θέματος, ακριβώς έτσι, και είναι πολύ γρήγορο για να δείξει τα κίνητρα του δεν ξέρουμε απολύτως, «ότι ο εχθρός δεν είναι στην εμπιστοσύνη του ντροπαλού ρούχιβ, αλλά τα ρουφ, αξιοθαύμαστα που ενοχλούν, απλώνονται, απόκοσμα». Ως αποτέλεσμα, γίνεται φανερό ότι η φύση, που φαίνεται η κάμερα, δεν είναι αυτή, ότι φαίνεται το μάτι. Іnsha persh για όλα αυτά, στη θέση του χώρου, υποστηριζόμενη από ανθρώπινη μαρτυρία, δανείστηκε αγνώριστα ανεπτυγμένο χώρο. Νομίζω ότι είναι εντελώς ξύπνιο, αλλά κατά τη μαρτυρία μας, μην σε νοιάζει με το πιο χοντρό ρύζι, όταν γνωρίζεις το περπάτημα των ανθρώπων, τότε λόγω της κατάστασης, δεν πρόκειται καθόλου για τη θέση που καταλαμβάνουν άνθρωποι σε ένα κλάσμα του δεύτερος αυτού του κροκ. Ας μας αφήσουμε την τεχνογνωσία που δεν έρχεται, όταν παίρνουμε τον αναφλεκτήρα ή ένα κουτάλι, αλλά δεν ξέρω τίποτα για αυτούς που είναι, καλά, vidbuvaetsya με πολύ χέρι και μέταλλο, δεν φαίνονται καν για όσοι μπορεί να κρέμονται στην κατάθεση θα γίνω δικός μας. Ξαφνικά και η κάμερα εισβάλλει με τα πρόσθετα βοηθητικά της μέσα, τις καταβάσεις και τα πιδυώματα, το χτίσιμο της αναχαίτισης και της απομόνωσης, την επέκταση και το πιάσιμο της σκηνής, τη βελτίωση και την αλλαγή της εικόνας. Ο Βόνα μας έδειξε την περιοχή του οπτικά ανυποψίαστου, παρόμοια με αυτή της ψυχανάλυσης - την περιοχή του ενστικτωδώς ασυνείδητου.

Τις τελευταίες ώρες, ένας από αυτούς που βρήκαν εγκέφαλο έχει στενή σχέση με τους καταναλωτές, για μια γενική ικανοποίηση, για την ώρα που δεν έχει λάβει ακόμη οδηγίες. Στην ιστορία της μορφής του δέρματος, η ζωγραφική είναι μια κρίσιμη στιγμή, εάν είναι ρεαλιστική στα αποτελέσματα, κάτι που μπορεί να επιτευχθεί χωρίς ιδιαίτερες δυσκολίες όταν αλλάξει το τεχνικό πρότυπο, δηλαδή στη νέα μορφή ζωγραφικής. Η κατάκτηση μιας υψηλότερης βαθμίδας, ειδικά στη λεγόμενη περίοδο της παρακμής, είναι εξωφρενική σημασία για να δείξετε το μυστήριο στην πράξη για να τραβήξετε το αυτί σας από αυτό το πλούσιο ιστορικό ενεργειακό κέντρο. Ostannіm zbіgovіskom είδος βαρβαρισμών buv dadaіzm. Μόλις γίνει πιο έξυπνο, το αυτί που καταρρέει: ναι, ετοιμάζεται να ζητήσει βοήθεια ζωγραφικής (γνωστά και ως λογοτεχνικά) εφέ, όπως η φετινή δημοσίευση του shukak στον κινηματογράφο.

Το δέρμα είναι κυρίως νέο, pionerske diyu, το οποίο θα χρειαστεί ο κόσμος, για να πάει πολύ μακριά. Ναι, είναι να κλέβεις το τίμημα σε αυτόν τον κόσμο, ως θυσία ριψοκίνδυνων αξιών, ως τη δύναμη του κινηματογράφου σε έναν τόσο υψηλό κόσμο, για χάρη μιας πιο ουσιαστικής επικοινωνίας, όπως οι νικητές, ο ζωούλι, δεν είμαι κατανοητός εδώ. περιγράφεται εδώ. Το έλεος της εμπορικής νικηφόρας των δημιουργημάτων του δόθηκε περισσότερα χρήματα από την αξία, τόσο μικρότερη ήταν η κινητικότητα του νικητή που ήταν αντικείμενο θεϊκής εξέτασης. Η δυσοσμία δεν έχει αφεθεί να στηρίζεται στη δυσωδία της δυσωδίας για την αρχή της προσθήκης υλικού στην τέχνη του βισοχίνι. Ω virshi-tse "λεκτική σαλάτα", πώς να εκδικηθείς το άσεμνο virazi και κάθε λεκτική smittya που μόνο να αποκαλυφθεί. Τσι δεν είναι πιο όμορφο από εικόνες, έβαλαν ουτζίκι και άλλες αποδείξεις στη βρώμα. Όποια και αν η δυσοσμία έφτασε με το τσιμί ζάσομπ, έτσι η ανελέητη σφαγή της αύρας της δημιουργίας, vipaluyuchi για τη βοήθεια δημιουργικών μεθόδων στις δημιουργίες της μάρκας της αναπαραγωγής. Ένας πίνακας του Arp ή ο virsh του August Shtram, μην δίνετε, όπως ένας πίνακας του Deren, ή του virsh, του Rilke, είναι μια ώρα για όσους θέλουν να έρθουν πριν από μια σκέψη. Αντιθέτως, έγινε αστική σχολή κοινωνικής συμπεριφοράς όταν έγινε μπουρζουαζία, ένα είδος κοινωνικής συμπεριφοράς. Δείξτε τον ντανταϊσμό σας στο μυστήριο και τη δικαιοσύνη με ένα δυνατό βρυχηθμό, τα θραύσματα έχουν μετατρέψει το μυστήριο του μυστηρίου στο κέντρο του σκανδάλου. Είναι ένοχο που οφείλεται σε όλα τα ίδια vimos.

Με μια συναρπαστική οπτική ψευδαίσθηση, το twir του μυστηρίου, που μεταμορφώθηκε σε βλήμα, μετατράπηκε σε βλήμα από τους μπαμπάδες. Κοιτάξτε τον εχθρό. Υπήρχε μια απτική δύναμη. Ο ίδιος ο Tim αναρωτήθηκε για τον καταναλωτή στην ταινία, τα αναπτυξιακά στοιχεία του οποίου θα μπορούσαν να είναι επίσης απτικά, και ο ίδιος στηρίζεται στην αλλαγή των διάφορων και στο σημείο του zyomka, καθώς κατέρρεε με την ματιά. Μπορείτε να ζωγραφίσετε τον καμβά σε μια οθόνη, στην οποία μπορεί να επιδειχθεί μια ταινία, με έναν καμβά μιας γραφικής εικόνας. Ζωγραφίζοντας τον καμβά ζητάω μια ματιά πριν κοιτάξω. μπροστά του τα βλέμματα μπορούν να πάνε σε έναν από έναν σύνδεσμο.

Μπροστά στο πλαίσιο της ταινίας, είναι άβολο. Το Tіlki-but-Wіn κυνήγησε με μια ματιά, καθώς αυτό έχει ήδη αλλάξει. Μην ξεγελιέστε από διορθώσεις. Ο Duhamel, μισώ τον κινηματογράφο και τίποτα στο νόημά του, αλλά μερικές φορές στη δομή του, χαρακτηρίζοντας τα έπιπλα ως εξής: «Δεν μπορώ πλέον να σκεφτώ αυτά που θέλω. Πολλές από τις σκέψεις μου έχουν κυριεύσει τις εικόνες». Dyysno, lantsyug associatsiy ματιά των εικόνων χωνεύεται αμέσως από το φίδι. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια ένεση σοκ κινηματογράφου, yake, yak і είτε πρόκειται για ένεση σοκ, vimagaє για ακόμη υψηλότερο επίπεδο παρουσίας του πνεύματος. Λόγω της τεχνικής δομής της, η ταινία έχει μια ένεση σωματικού σοκ, όπως ο ντανταϊσμός είναι ακόμα ανόητος από ηθική άποψη, από το κέντρο του μπλοκ.

Το Masi είναι ένα matrix, οπότε αμέσως, είτε πρόκειται για στήσιμο πριν από τη δημιουργία ενός αριστουργήματος, πρέπει να αναγεννηθεί. Αρκετά παρουσιαζόταν: ακόμα πιο σημαντικό, η βελτίωση της μάζας των συμμετεχόντων απαιτούσε αλλαγή στον τρόπο συμμετοχής. Μην πηγαίνετε προς όφελος της ομάδας, αλλά και η μοίρα της ανάρτησης είναι στην εικόνα της απαξιωμένης εικόνας. Ωστόσο, ήταν πολύ ήσυχο, αλλά παρακολουθούσε προσεκτικά τις πολύ κεντρικές πτυχές του θέματος. Το Nybilsch είναι το ριζοσπαστικό μεσαίο bouv Duhamel. Το Chomu win persh για όλη τη διαδρομή μέχρι τον κινηματογράφο, άρα έχει τη μορφή συμμετοχής, καθώς ξυπνά στις μάσκες. Κερδίστε nazyva kino “dozvіllyam για ilіtіv, promazvogo για ανεπιτυχείς, zyugіahі, wіnіnіyh svіtіvіy, sіnіtom turbo ... ένα είδος που δεν vimagaє καμία συγκέντρωση ... іnshikh nadіy "one time krimsіsmіїu" Longіskoyes. Φαίνεται, η τιμή είναι παλιά μέρα με τη μέρα, αλλά οι μάσι ψιθυρίζουν εκείνη την ώρα, εκείνη την ώρα, είναι η μαγεία της ημέρας, το βλέμμα της συγκέντρωσης. Tse zalne m_sce. Γλίστρησε, ωστόσο, για να το ξανασκεφτούμε, κάτι που μπορεί να είναι σπειροειδής στον κινηματογράφο vivchennі. - Εδώ χρειάζεσαι ένα μεγάλο πριόνι. Η άνοδος και η συγκέντρωση για να γίνει ευπρέπεια, ώστε να σου επιτρέπει να διατυπώσεις την ίδια θέση: αυτός που επικεντρώνεται στη δημιουργία της τέχνης, μπαίνει στο νέο. να μπει σε όλο το tvir, σαν καλλιτέχνης-ήρωας του κινεζικού θρύλου, παρακολουθώντας τα τελειώματα του tvir. Masi, navpaki, θρόισμα του μυστηρίου στον εαυτό σου. Το Naybilsh είναι εμφανές στη γενική αρχιτεκτονική. Εδώ και πολύ καιρό, η Vona αντιπροσωπεύει ένα πρωτότυπο δημιουργικής τέχνης, η δημιουργία του οποίου δεν είναι ορατή σε συγκέντρωση και φαίνεται σε συλλογικές μορφές. Νόμοι για την καλύτερη κοινωνική ασφάλιση.

Αρχιτεκτονική των ανθρώπων supravodzhuzh από τις ώρες που βρέθηκαν. Bagato μορφές του μυστηρίου winikli και πήγε στο nebuttya. Η τραγωδία της νίκης μεταξύ των Ελλήνων και η γνώση τους ταυτόχρονα, ως αποτέλεσμα αυτού μόνο στους «κανόνες» τους. Epos, οι στροφές που βρίσκονται στη νεολαία του λαού, zgasaє στην Ευρώπη με το τέλος της Αναγέννησης. Η ζωγραφική με καβαλέτο γεννήθηκε από τους γονείς του Serednyovichchia και δεν αποτελούν εγγύηση μόνιμης γνώσης. Ωστόσο, η ανάγκη του λαού στο πρόσχημα της αθωότητας. Η αρχιτεκτονική του Νικολή δεν καταπλακώθηκε. Η ιστορία του γιόγκο είναι ασήμαντη, ακόμα κι αν είναι αριστούργημα, και η μάθηση από αυτήν είναι σημαντική για τη δερματική ευαισθησία της τέχνης της δημιουργίας τέχνης. Η αρχιτεκτονική έχει διπλή κατάταξη: μέσω του βικτοριανού και του sprynattya. Abo, πιο συγκεκριμένα φαίνεται: απτικό και οπτικό. Για ένα τέτοιο παιδί, δεν είναι ξεκάθαρη η κατανόηση του πώς να φανταστεί το δικό του άτομο πίσω από ένα εντυπωσιακό μυαλό με έντονα χρώματα, κάτι που είναι χαρακτηριστικό, για παράδειγμα, για τους τουρίστες που κοιτάζουν διάσημο εξοπλισμό. Δεξιά, στην απτική περιοχή, η ημέρα είναι αντίστοιχη με αυτή στην οπτική περιοχή. Είναι απτικό να περνάς το στυλ όχι από τον σεβασμό, αλλά από το λίγο. Σύμφωνα με τη γνώμη της αρχιτεκτονικής, με την έννοια του κόσμου είναι δυνατό να βρεθεί ένας οπτικός τρόπος. Ταυτόχρονα, στον πυρήνα του, είναι καλύτερο να είσαι πιο επιτυχημένος, και όχι ως αγχωτική εμπειρία. Ωστόσο, το τίμημα είναι θολό από την αρχιτεκτονική του πνεύματος στα τραγουδιστικά μυαλά της κανονικής σημασίας. Για τον ενθουσιασμό, για να θέσουμε τα κρίσιμα σημεία των ιστορικών εποχών μπροστά στα ανθρώπινα πνεύματα, δεν μπορούν να ανέβουν στο μονοπάτι της καθαρής οπτικής, ώστε να παραβλεφθούν. Μπορείτε να τα αντιμετωπίσετε βήμα-βήμα, σπειροειδώς στην απτική αίσθηση, μέσω του ήχου.

Μπορεί να ακουστεί ένας ήχος λήθης. Επιπλέον: η απόφαση των εργαζομένων του εργοστασίου σε αποδυναμωμένη ψυχική κατάσταση και να φέρουν, ότι αυτή η απόφαση έχει γίνει zvichkoy. Αναπτύσσομαι, διαλύω το μυστήριο άβολα αλλοιωμένος, καθώς θα φροντίσει το κτίριο νέων υπαλλήλων. Oskіlki μοναχικός lyudin vіdchuvає spokusa μοναδικότητα άλλων επιχειρήσεων, το μυστήριο θα πάρει τα πιο κοινά και nayvazhivіshі από αυτά εκεί, πραγματικά μπορεί να mobіlіzuvati masi. Είναι μια υπέροχη στιγμή στις ταινίες. Άμεσο εργαλείο εκπαίδευσης στην ανάπτυξη του ψεκασμού, ώστε να γίνεται όλο και πιο θολό σε όλους τους τομείς του μυστηρίου και σύμπτωμα βαθύτερης αναπαράστασης του ψεκασμού, є cinema. Με τη συγκλονιστική εισροή του κινηματογράφου, δείχνουμε τη μορφή του ύπνου. Cinema vitisnya λατρευτική σημασία δεν είναι μόνο μια ομάδα, αλλά ένα μήνυμα προς τη δημοσίευση σε μια θέση αξιολόγησης, ale, μια θέση λατρείας σε μια ταινία δεν είναι ένα vimag του uvagi. Η δημοσίευση θα είναι ένας εξεταστής, ο ale rossiyanim.

Φαγητό πριν τη ζύμη:

Ποιος έχει τον V. Benyamin στο παρασκήνιο των νέων τεχνικών αναπαραγωγής της τέχνης της τέχνης;

Γιατί καταρχήν δημιουργείτε ένα αριστούργημα αναπαραγωγής;

Πώς μπορείς να δεις τα λόγια του V. Benyamin: «Ό,τι είναι δεμένο με αξιοπιστία, δεν είναι διαθέσιμο τεχνικά -και, έξυπνα, όχι μόνο τεχνικά- αναπαραγωγή»;

Ποια είναι η αρχή πίσω από την τεχνική αναπαραγωγή της χειρωνακτικής αναπαραγωγής;

Ποια είναι η έννοια της συμβολής του V. Benyamin στην κατανόηση του «fairness» («fairness of speech»);

Πώς μπορείς να πεις σταθερά: «Στην εποχή της τεχνικής καινοτομίας, το μυστήριο του tvir είναι να διασκεδάζεις το αύρι σου»;

Ο Yak δέθηκε με την κατανόηση του V. Benyamin για την «αύρα» και την «παράδοση»;

Με τι χρειάζεστε για να διακοσμήσετε τον επίδεσμο του V. Benyamin “rose auri”;

Ποιο είναι το νόημα του V. Benyamin για το «πλαίσιο» δημιουργίας ενός αριστουργήματος;

Ποια είναι η βάση για τη μοναδική αξία αυτού του αριστουργήματος;

Πώς είναι δυνατόν οι λέξεις: «αναπαράγουν το tvir του μυστηρίου σε όλους τους μεγαλύτερους κόσμους με την αναπαραγωγή της δημιουργίας, ασφαλισμένη για αναπαραγωγή»;

Ποιες είναι οι δύο έννοιες της τέχνης της τέχνης του V. Benyamin;

Πώς ασχοληθήκατε με την εξερεύνηση της πολυχρηστικότητας της τέχνης των νέων μεθόδων τεχνικής αναπαραγωγής;

Γιατί μια σούπερ συζήτηση για εκείνους που είναι οι φωτογραφίες και οι ταινίες ως κύριοι, στο Benyamin τους αποκαλούν «απατεώνες» και «αυτούς που οδηγούν μακριά από τη μέρα στα δεξιά»;

Σε ποιους πισούς V. Benyamin іlustru διατριβή: "Η τεχνική οπτικοποίηση της δημιουργίας της τέχνης της μεταμφίεσης στην τέχνη";

Πώς μπορείς να δεις τις λέξεις: «Φύση, πώς να δεις την κάμερα, όχι αυτό, πώς να δεις το μάτι»;

Ποιος μπορεί να χρησιμοποιήσει τον V. Benyamin για τη μοναδικότητα της αρχιτεκτονικής ως είδος τέχνης;

Mova όχι για το Zanepad, ούτε για την πρόοδο
Στα ρωσικά, η πρώτη συλλογή άρθρων του Νιμέτσιανου συγγραφέα και φιλοσόφου Walter Benyamin (1892-1940) «Tvir of mystery in the era of this τεχνικό όραμα» (peredmova, διπλωμένο, μετάφραση A. Rom. Στην πύλη της πόλης, το πολιτιστικό κέντρο Nimetsky IM. Ο Γκαίτε παρουσιάζει την έκθεση, ανατίθεται στη δημιουργικότηταένας από τους σημαντικότερους κυρίους του 20ου αιώνα. Σχετικά με την έννοια του κριτικού Benyamina rozpovidaє GRIGORIY Komersant-DASHEVSKY.

Το όνομα του zbirki που έδωσε στην ΕΕ, έχει γίνει ήδη κλασικό εδώ και πολύ καιρό. Η ουσία του γιόγκο είναι στην επίθεση: «στην εποχή του τεχνικού οράματος, το μυστήριο είναι να αφήσεις το δικό σου αύρι» Tvir mystetva іsnu vіdteper όχι σε μια μοναδική, αλλά σε μια μαζική viglyadі, και να απογειωθεί όχι από έναν άνθρωπο, αλλά από ένα masoy (το πιο απλό πισινό είναι μια ταινία).
Ο Masove δεν θα είναι ιδιώτης, αλλά ένας νέος τύπος ύπνου. Μπροστά, ιδιωτικά, όντας στο αγνό, και νέο, masov, - πιο κοντά στην έναρξη του ήχου (καθώς οι άνθρωποι έχουν πάρει την αρχιτεκτονική - περπατούσαν και πεθαίνουν σκληρά, αλλά δεν εντυπωσιάστηκαν ιδιαίτερα σε αυτούς). Πάρτε το, για τον Benyamina, αναπόφευκτα σε μια κρίση της εποχής, αν υπάρχουν πολλά νέα πράγματα ταυτόχρονα.
Το κύριο meta του Benyamina σε ολόκληρη την ΕΕ, γραμμένο στο ροκ του 1936-1938, είναι να κατανοήσει το σύστημα ότι είναι αδύνατο να είναι κανείς νικητής σε έναν φασιστικό σκοπό και ένας πρωταγωνιστής μιας φασιστικής "αισθητοποίησης μιας πολιτικής" κομμουνιστή. "πολιτική. "Πολιτικοποίηση" σημαίνει εδώ την ικανότητα να χύνεσαι στο στρατόπεδό σου στην ανάρτηση, σε αντίθεση με μια απλή αυτοέκφραση και είναι ανάλογο με την "κυριολεκτική κίνηση" (ο όρος πρώιμος Robit Benyamina) - tobto move, ας πούμε ένας ξυλοκόπος για ένα δέντρο, αλλά όχι ξυλοκόπος.
Ο Benyamin δεν μίλησε για zanepad, ούτε για πρόοδο. Η αναγνώριση του auri και η αναγνώριση μιας νέας, μαζικής απόσυρσης δεν είναι γεγονός για έναν νέο άνθρωπο, κάτι που είναι δυνατό για κακό (όπως η ληστεία του φασισμού) ή για καλό (ποιος είναι αυτός που ελέγχει από τις κομμούνες). Νίκη όχι πιέζοντας ανεξάρτητο νόημαρεύματα στο μυστήριο - δυσωδία νταής για νέο σύμπτωμα shvidshe, όχι η αιτία της αλλαγής. Οι Ντανταϊστή ΔΕΝ εκκοσμίκευσαν το μυστήριο, αλλά μάλλον το έβλεπαν ως εκκοσμίκευση. Οι μυρωδιές ήθελαν να αποκλείσουν την πιθανότητα νικηφόρου· δημιουργούν «ως αντικείμενο θεϊκής παρατήρησης. αποδείξεις, όποια και αν είναι η βρώμα ρουφούσε το τσιμί, έτσι η ανελέητη ικεσία του όρνου της δημιουργικότητας, vipaluyuyu για τη βοήθεια δημιουργικών μεθόδων στο δημιουργίες της μάρκας αναπαραγωγής."
Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι όλη η κοσμική κουλτούρα του Μπέντζαμιν αφορά το μυστήριο της καταστροφής από κοντά, για τους πραγματικούς μασόβους - φασίστες και κοινοτικούς - κουκούλες, με μια λέξη - για την ιστορία. Στο τέλος του μαζικού κινήματος, έγινε σαφές ότι η αύρα του nagato ήταν πιο επίμονη, χωρίς να σκεφτόταν στον Benyamin. Εκ των υστέρων, η ησυχία των μπαμπάδων δεν ήταν σύμπτωμα της εκκοσμίκευσης του μυστηρίου, αλλά ένα είδος «μπλουζ» - όπως, σαν να ήταν μπλουζ, θα μπορούσε να είναι καταστροφικό ή θα μπορούσε να είναι ένα ιερό αντικείμενο που μπορούσε μόνο να γίνει κατανοητό από τον πιο επιφυλακτικό του φιδιού. Tobto "το θέμα της θεϊκής επίβλεψης είναι" να αντικαταστήσει το "δημιουργώ τέχνη" είναι η πνευματικότητα του καλλιτέχνη και η αφοσίωσή του.
Στα δεξιά, η αύρα ουσιαστικά έπαψε να εμφανίζεται στη θέα ενός αόρατου φωτοστέφανου και πύκνωσε στο ίδιο το τελετουργικό. Ο Μπαγκατοράζοφ (από την πρώτη όψη) εμφανίζει "smitty" ή "nіsenіtnitsі" που το στερήθηκε, από τη μια πλευρά, το κτίριο ενός μουσείου, γκαλερί, θέα, κ.λπ. Η ανακάλυψη του μουσείου δεν είναι εγγυημένη από την τέχνη της τέχνης , αλλά από εξωτερικές, αόριστες θαυματουργές δυνάμεις. Η Tvir mystetva, σε μια τέτοια κατάταξη, οδηγεί στην τελετουργική της πορεία, και στην πραγματική τελετουργία της εισόδου της στο φως - επίδειξη abo vidannya. Η παράδοση του Tobto έχει αντικατασταθεί από την τοπική βλάντα.
Αυτός ο τοπικισμός είναι απόδειξη του γεγονότος ότι οι σέκτες ήρθαν στη θέση της μάζας ως μόνο μία από τις πιο κοινές δυνάμεις, όπως τα grashkov (ομάδες ή μεμονωμένα) αντίγραφα των μαζικών ηγεμόνων ή των ολοκληρωτικών καθεστώτων. Ότι το і vlada nabagato είναι πιο αληθινό, συνολικά όχι προσωπικό і ροζ χρώμα, στη μάζα των μαρτύρων, η ίδια αίρεση με τα ίδια τελετουργικά, όπως στις μικρές μανιακές ομάδες, δεν γίνεται αόρατη, ένα μυστικό μέρος σε τακτική βάση.
Τώρα είναι ένας καλλιτέχνης που δεν είναι πολύ ιδιαίτερος στο σημείο να είναι (κυρίαρχος και δικές του δημιουργίες), τα απομεινάρια του κληρονομημένου αόρατου φιδιού, που φαίνονται από τα μέλη των «μεγάλων αδελφοτήτων» στερούνται τη βία. Στην πραγματικότητα, είναι άσχετα συνδεδεμένο με το γεγονός ότι το μυστήριο δεν είναι θέμα πλαισίου, αλλά για τον λόγο ότι είναι λογικό, αλλά για τον λόγο ότι δεν είναι μυστήριο. Το «Πλαίσιο» είναι τις περισσότερες φορές μια ολόκληρη (μικρή) ομάδα ανθρώπων, οι οποίοι είναι δημιουργικοί και χωρίς αυτή τη γνωσιακή μορφή, οι οποίοι είναι αδιαμόρφωτοι από τη δύναμη του μεγάλου, ακάθαρτου φωτός.
Ο Μπενιαμίν έχει γράψει περισσότερες από μία φορές ότι θα καταθέσουμε το ντιγιάμ που θα μας κατακλύσει από τη γνώση του στρατοπέδου του. Ο επιστημονικά τελετουργικός χαρακτήρας του μυστηρίου, από τη μια πλευρά, για να ενσταλάξει την ανεκτικότητα, από τη δεύτερη -σαν να ήταν εργαστήριο ανεκτικότητας- να φέρει στη σχιζοφρένεια όχι μόνο βλέμματα, αλλά και τους πρώτους συμμετέχοντες. Η Tsya σχιζοφρένεια μπορεί να είναι podolan μόνο όταν εισάγεται στο ίδιο το τελετουργικό, κάνει τα πάντα στη μέση, δηλαδή Μεταφράζεται σε μονοήμερη και κλειστή γλώσσα, όπως συμβαίνει όταν το μυστήριο φαίνεται μπροστά στο τελετουργικό.