Zvernennya Yaroslavl στις δυνάμεις της φύσης. Θρήνος του Γιαροσλάβλ

Διαβάστε τη μετάφραση του θρήνου της Yaroslavna V.I. Ο Stelletsky και εγώ. ΕΓΩ. Κοζλόφ. Πώς μοιάζουν αυτά τα κείμενα και τι κοινό έχουν; Εγώ αυτό, και η δεύτερη - ποιητική μετάφραση του "Λόγια για την αναχώρηση του Ιγκόρ". Οι συγγραφείς με την τιμή να τεθούν μπροστά στο κείμενο της δημιουργίας, προσπαθούν να μεταφέρουν τον χαρακτήρα του Γιαροσλάβλ, την αγάπη σε έναν άντρα, τραγουδούν στο κλάμα του viraz επιδείνωσαν τη θλίψη των Ρωσίδων στο σημαντικό μέρος για τον τελευταίο χρόνο δοκιμών . Μαζί με αυτό, θα πρέπει να ορίσουμε ότι η μετάφραση του μαθημένου V.I. Stelletsky πιο κοντινή, χαμηλότερη ποιητική μετάφραση Ι. ΕΓΩ. Kozlov, στη δοκιμή μιας παλιάς ρωσικής υπενθύμισης της εξοικονόμησης της δύναμης του ρυθμού. Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Stelletsky έλαβε τη διδακτορική του διατριβή για τα προβλήματα του ρυθμού "Λόγια για την αναχώρηση του Igor" το 1978. Μετάφραση Ι. ΕΓΩ. Η Kozlova είναι ελεύθερα σεβαστή, και στη νέα, τα πιο συναισθηματικά-ιδιαίτερα συμπαθητικά τραγουδούν το κλάμα της Yaroslavna. Vіn να εισάγει το αρχαίο ρωσικό κείμενο στο δικό του ποιητικό σύστημα. Έτσι, για παράδειγμα, ο Stelletsky, περπατώντας πίσω από το μνημείο, λέει τα λόγια της Yaroslavna στον Dnieper Slovutich, κύριε: "Δώστε μου έναν τόνο, κύριε, μη μου στέλνετε κακό στη θάλασσα νωρίς!" Στο κείμενο του Κοζλόφ, ακούγεται απλά σαν «Δνίπρο μου ένδοξο», θα δυναμώνουμε όλο και πιο δυνατά μέχρι το νέο: «Ω, ποτάμι! Δώσε μου έναν φίλο - Αγαπήστε τη γιόγκα στον άνεμο, ο φίλος Sobna αγκάλιασε τη γιόγκα shvidshe. Για να μην υπέκυψα πια στο Vіchih zhahіv uvі snі, Για να μην έχασα δάκρυα μέχρι τη νέα Γαλάζια Θάλασσα την αυγή. Η μεταφορά του βικονάνου βρίσκεται ήδη στους κανόνες μετάφρασης, που υιοθετήθηκαν από το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Στη μετάφραση του Κοζλόφ, θάβεται ένα ιδιαίτερο αυτί για την αγάπη. Τσικάβο, που αφιερώνεται στην πριγκίπισσα 3. Βολκόνσκι, ποιητές, δάσκαλοι του μουσικού και λογοτεχνικού σαλονιού του Ο. Πούσκιν. Τι εικόνα δημιούργησες και τραγούδησες; Προσβεβλημένοι, προσπάθησαν να δημιουργήσουν την εικόνα μιας πιστής, αγαπημένης ομάδας, στην οποία επιλέχθηκαν οι καλύτερες φωτογραφίες της Ρωσίδας. Η εικόνα του Γιαροσλάβλ είναι κοντά στις όμορφες γυναικείες εικόνες της ρωσικής λαογραφίας. Η γνώση των θρήνων του Γιαροσλάβλ είναι χαρακτηριστικό για τη λαϊκή ποίηση του ρυζιού. Προσαρμόστε το κείμενο των λογοτεχνικών μεταφράσεων "Λέξεις ..." και її. Εξηγήστε την έννοια των λαογραφικών συμβόλων, όπως στα λόγια του Γιαροσλάβλ. Nasampered tse ζώο στις δυνάμεις της φύσης για βοήθεια. Οι κύριες τέτοιες δυνάμεις, όπως και στη λαϊκή τέχνη, είναι ο ποταμός (θάλασσα), ο ήλιος, ο άνεμος. Όλα τα παραδοσιακά λαογραφικά σύμβολα. Η Lyudina, γυρίζοντας μπροστά τους, βλέπει, κατά κανόνα, επαίνους. Οι ίδιοι ληστεύουν τη Γιαροσλάβνα. Εγώ ο ίδιος κλαίω (φωνή) για να βγω έξω παραδοσιακή τέχνη. Ο Oskіlki κλαίει στη σύνδεση με τα τραγικά πόδια της ζωής, σε ένα άλλο λυρικό στάχυ. І στα «Λόγια…», και στα δύο παραρτήματα, ο θρήνος της Γιαροσλάβνα είναι βαθιά λυρικός. Όπως στο συνηθισμένο κείμενο του «Λόγια για την αναχώρηση του Ιγκόρ», η promo ηρωίδα έχει μια μεγάλη ποικιλία από λεκτικά και ποιητικά επίθετα, μεταφορές, χωρισμό, απομόνωση. Αυτός και εκείνος άλλοι ποιητές μεταδίδουν λαογραφικό λεξιλόγιο στις μεταφράσεις τους. Προστατέψτε є peevnі razbіzhnostі u zvennі nі ї. Έτσι, Stelletsky, ακολουθώντας τα λόγια του παλιού ρωσικού κειμένου, την άμεση δήλωση του Vikorist για τη zozuleya της Yaroslavna, και τον Kozlov - μια αρνητική δήλωση. Δεν είναι zozulya στο σκοτεινό σανό Kukuy νωρίς την αυγή - Στο κλάμα του Putivl, η Yaroslavna είναι Μία στον τοίχο της ομίχλης ... Η ίδια η Yaroslavna δεν συσχετίζεται με τη zozulya, πριν κλάψει, μπαίνουν τα στοιχεία του ρομαντικού στυλ (Kozlov ως ρομαντικός ποιητής ): «Θα φύγω από πευκοδάσος, θα πετάξω στον Δούναβη, είμαι στον κάστορα Kayal-rіtsі, βρέχω το μανίκι μου. Θα πάω σπίτι στη γενέτειρά μου, Ντε-κιπίβ στραβό χτύπημα, θα πλύνω την πληγή του πρίγκιπα Στα στήθη του γιόγκο νεαρού. Γιατί η Yaroslavna trichi στρέφεται στις άγριες δυνάμεις της φύσης; Αυτή είναι μια παραδοσιακή μέθοδος της ρωσικής λαογραφίας, η οποία χρησιμοποιείται συχνά σε λαϊκά παραμύθια, τραγούδια, φωνές, ξόρκια. Στα έργα της παραδοσιακής λαϊκής τέχνης θετικός ήρωαςΜετά από μια τριπλή αγριότητα σε φυσικές δυνάμεις chi μαγευτικές, το otrimuvav βοηθά στις πιο περίπλοκες καταστάσεις της ζωής. Θα σας βοηθήσω να βοηθήσετε τη Γιαροσλάβνα, καθώς μιλάει εδώ στα μάτια των γυναικών της ρωσικής γης, - Πρίγκιπας Ιγκόρεφ, οι δυνάμεις της φύσης βοηθούν να σηκωθεί από το πλήρες.

1. Διαβάστε τη μετάφραση του θρήνου της Yaroslavna V.I. Ο Stelletsky και εγώ. ΕΓΩ. Κοζλόφ. Πώς μοιάζουν αυτά τα κείμενα και τι κοινό έχουν;

Εγώ αυτό, και η δεύτερη - ποιητική μετάφραση του "Λόγια για την αναχώρηση του Ιγκόρ". Οι συγγραφείς με την τιμή να τεθούν μπροστά από το κείμενο της δημιουργίας, προσπαθούν να μεταφέρουν τον χαρακτήρα του Γιαροσλάβλ, її αγάπη σε έναν άντρα, κλαίνε με δάκρυα, εκφράζοντας τη βαθιά θλίψη των Ρωσίδων σε ένα σημαντικό μέρος για τον τελευταίο χρόνο δοκιμών.

Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ορίσουμε ότι η μετάφραση του μεγάλου V.I. Stelletsky πιο κοντινή, χαμηλότερη ποιητική μετάφραση Ι. ΕΓΩ. Kozlov, στη δοκιμή ενός παλιού ρωσικού μνημείου για την εξοικονόμηση της δύναμης του ρυθμού. Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Stelletsky έλαβε τη διδακτορική του διατριβή για τα προβλήματα του ρυθμού "Λόγια για την αναχώρηση του Igor" το 1978. Μετάφραση Ι. ΕΓΩ. Η Κόζλοβα μπορεί να είναι ελεύθερα να ξεγελαστεί, και στον νέο μεγαλύτερο κόσμο, υιοθετήθηκε συναισθηματικά-ειδικά από τον ποιητή που κλαίει Γιαροσλάβνα. Vіn να εισάγει το αρχαίο ρωσικό κείμενο στο δικό του ποιητικό σύστημα. Έτσι, για παράδειγμα, ο Stelletsky, ακολουθώντας το μνημείο, εκφωνεί τα λόγια της Yaroslavna στον Dnieper Slovutich, στο τηγάνι: "Ευθυμήστε την ταραχή, κύριε, μη μου στέλνετε κακό στη θάλασσα νωρίς!" Στο κείμενο του Κοζλόφ, ακούγεται απλώς «Dnipro my glorious», θα το αναβοσβήνουμε όλο και περισσότερο:

«Ω ποτάμι! Δώσε μου έναν φίλο - Αγαπήστε τη γιόγκα στον άνεμο, ο φίλος Sobna αγκάλιασε τη γιόγκα shvidshe. Για να μην υπέκυψα πια στο Vіchih zhahіv uvі snі, Για να μην έχασα δάκρυα μέχρι τη νέα Γαλάζια Θάλασσα την αυγή.

Η μετάφραση του vikonano είναι ήδη στους κανόνες απόδοσης, που εγκρίθηκαν το πρώτο μισό του XIX αιώνα. Στη μετάφραση του Κοζλόφ, θάβεται ένα σπάδικο ιδιαίτερου έρωτα. Αξιοσημείωτο είναι ότι αφιερώθηκε στην Πριγκίπισσα 3. Βολκόνσκι, ποιητές, δάσκαλοι του μουσικού και λογοτεχνικού σαλονιού του Α. Πούσκιν.

2. Τι εικόνα δημιούργησες και τραγούδησες;

Προσβεβλημένοι, προσπάθησαν να δημιουργήσουν την εικόνα μιας πιστής, αγαπημένης ομάδας, στην οποία επιλέχθηκαν οι καλύτερες φωτογραφίες της Ρωσίδας. Η εικόνα του Γιαροσλάβλ είναι κοντά στις όμορφες γυναικείες εικόνες της ρωσικής λαογραφίας.

3. Η γνώση των θρήνων του Γιαροσλάβλ είναι χαρακτηριστικό για τη λαϊκή ποίηση του ρυζιού. Προσαρμόστε το κείμενο των λογοτεχνικών μεταφράσεων "Λέξεις ..." και її. Εξηγήστε τη σημασία των λαογραφικών συμβόλων που κατηγορούνται στα λόγια του Γιαροσλάβ.

Nasampered tse ζώο στις δυνάμεις της φύσης για βοήθεια. Οι κύριες τέτοιες δυνάμεις, όπως και στη λαϊκή τέχνη, είναι ο ποταμός (θάλασσα), ο ήλιος, ο άνεμος. Όλα τα παραδοσιακά λαογραφικά σύμβολα. Η Lyudina, γυρίζοντας μπροστά τους, δίνει, κατά κανόνα, έπαινο. Οι ίδιοι ληστεύουν τον Yaroslav-on. Εγώ ο ίδιος κλαίω (φωνή) για να βγω από τη λαϊκή τέχνη. Έτσι, σαν κραυγή, που κυματίζει στον κρίκο με τραγικά πόδια στη ζωή, σε ένα νέο τόξο ένα έντονα λυρικό στάχυ. І στα «Λόγια…», και στα δύο παραρτήματα, ο θρήνος της Γιαροσλάβνα είναι βαθιά λυρικός. Όπως στο συνηθισμένο κείμενο του «Λόγια για την αναχώρηση του Ιγκόρ», η ηρωίδα μου δικαιώνεται ευρέως με ποιητικά επίθετα, μεταφορές, χωρισμό, απομόνωση. Αυτός και οι άλλοι ποιητές μεταδίδουν το λαογραφικό λεξιλόγιο στις μεταφράσεις τους. Ωστόσο, υπάρχουν τραγούδια της διαφορετικότητας μεταξύ των ζώων πριν από αυτήν. Έτσι, Stelletsky, ακολουθώντας αυστηρά τα λόγια του παλιού ρωσικού κειμένου, την άμεση δήλωση του Vikorist για τη Yaroslavna με ζοζούλε, και τον Kozlov - μια αρνητική δήλωση.

Δεν είναι zozulya στο σκοτάδι hai Kukuy νωρίς το ξημέρωμα - Στο κλάμα του Putivl's Yaroslavna Alone στον τοίχο της πόλης ...

Η ίδια η Yaroslavna δεν συνδέει τον εαυτό της με ένα zozule, στοιχεία ρομαντικού στυλ περιλαμβάνονται στον θρήνο της (ο Kozlov ήταν ρομαντικός ποιητής): Υλικό από τον ιστότοπο

«Θα αφήσω το πεύκο, θα πετάξω στον Δούναβη, θα βρέξω το μανίκι μου στον κάστορα Kayal-rіtsі. Θα πάω σπίτι στη γενέτειρά μου, Ντε-κιπίβ στραβό χτύπημα, θα πλύνω την πληγή του πρίγκιπα Στα στήθη του γιόγκο νεαρού.
4. Γιατί η Yaroslavna trichi στρέφεται στις άγριες δυνάμεις της φύσης;

Αυτή είναι μια παραδοσιακή μέθοδος της ρωσικής λαογραφίας, που χρησιμοποιείται συχνά σε λαϊκά παραμύθια, τραγούδια, φωνές, ξόρκια. Στα έργα της παραδοσιακής λαϊκής τέχνης, ο θετικός ήρωας μετά από τρεις φορές αγριότητα σε φυσικές ή μαγευτικές δυνάμεις otrimuvav βοηθά στις πιο περίπλοκες καταστάσεις της ζωής. Θα σας βοηθήσω με τη Γιαροσλάβνα, καθώς μιλάει εδώ στα μάτια των γυναικών της ρωσικής γης, - οι δυνάμεις της φύσης βοηθούν τον Πρίγκιπα Ιγκόρ να σηκωθεί από το πλήρες.

Μενού άρθρου:

"The Word about Igor's Departure": μια σύντομη ιστορία της δημιουργικότητας και των καλλιτεχνικών χαρακτηριστικών

"Μια λέξη για την αναχώρηση του Ιγκόρ" είναι ένας μυστηριώδης στίχος της ρωσικής λογοτεχνίας. Γιατί είναι κάτι περισσότερο από ρωσικό; Το κείμενο Tsey μπορεί να έχει την έννοια της ελαφριάς λογοτεχνίας σε θολή μορφή. Το Ale "The Word about Igor's Departure" θεωρείται ένα αριστούργημα και μια υπενθύμιση της παλιάς ρωσικής περιόδου. Η βάση της πλοκής της δημιουργίας ήταν η άνοδος του ρωσικού στρατού εναντίον του Πολόβτσιου λαού. Το ταξίδι οργανώθηκε από τον πρίγκιπα Ιγκόρ της Ρωσίας, ο οποίος κυβέρνησε το πριγκιπάτο Novgorod-Siver. Podії βρυχηθμός στο 1185 roci.

Trochs για την ιστορία της δημιουργίας "Λόγια για την αναχώρηση του Igor"

Εν τω μεταξύ, οι ιστορικοί της λογοτεχνίας έχουν κάθε λόγο να αμφιβάλλουν για την αυθεντικότητα της γνώσης. Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, το "The Word about Igor's Departure" γράφτηκε τον XII αιώνα, ίσως για άλλη μια φορά μετά από αυτό, που συνέβη. Σκεπτικιστική είναι η θέση των «Λέξεων» να βρίσκονται κάτω από τους προκατόχους τους (μεταξύ αυτών, ζόκρεμα, εκπρόσωποι της σκεπτικιστικής ιστοριογραφικής σχολής - Μ. Κασενόφσκι, Ο. Σενκόφσκι και άλλοι). Είναι ξεκάθαρο μέχρι την αυγή, η ορθότητα του κειμένου δεν είναι τίποτα άλλο, σαν φάρσα, και πραγματικά «Ο λόγος για την αναχώρηση του Ιγκόρ» είναι μια ιστορία σοφίας, που είναι ζωντανή στην περίοδο του Διαφωτισμού, στη συνέχεια στο XVIII αιώνας.

Το Zrozumilo, є μάζα υποθέσεων, σαν να το έβαζε ως μεταφορά για να ρίξει φως στο μέλλον της δημιουργίας, προστατεύει μια από τις πιο πρωτότυπες θέσεις, τρελά, ψέματα στον Lev Gumilyov. Ρώσος συγγραφέας τραγική μοίρα, γιος της Άννας Αχμάτοβα, έχοντας επιβιώσει από μια δύσκολη περίοδο αντίδρασης, έχοντας συνειδητοποιήσει ότι ο «Λόγος» είναι ένα ολόκληρο λογοτεχνικό αριστούργημα, που μπορεί να έχει όλα τα σημάδια ιδιοφυΐας και γήρατος. Ale, ο συγγραφέας παραδέχτηκε επίσης ότι το tvir είναι ένα αλληγορικό κείμενο, που γράφτηκε τον XII αιώνα και τον XIII αιώνα. Οι ήρωες του «Λόγου» είναι τα πραγματικά ιστορικά πρωτότυπα, και οι εικόνες που μοιάζουν με τους άλλους ανθρώπους. Για παράδειγμα, κάτω από τη μάσκα του Ιγκόρ, εκείνοι οι άλλοι Ρώσοι πρίγκιπες κρύφτηκαν, στη σκέψη του Γκουμιλιόφ, του Ολεξάντρ Νέβσκι, του Ντανίλο Γκαλίτσκι και άλλων ατόμων, σαν να ζούσαν τρεις φορές καλύτερα για τους χαρακτήρες των Λαϊκών.

Skepsis shodo "Κλαίω Yaroslavna"

Τιμ, για μια ώρα, δοκίμασε τα έργα των γλωσσολόγων - για εκείνα που ο «Λόγος» είναι ακόμα το επόμενο που θα γίνει γνωστό ως αυθεντικό έργο παλιά ρωσική λογοτεχνίαΣήμερα υπάρχουν ακόμη πιο δημοφιλείς σκεπτικιστικές εκδοχές του κειμένου. Για παράδειγμα, στο άρθρο «The Right Lament of Yaroslavna» (το περιοδικό «Diskurs», άρθρο με ημερομηνία 8 Φεβρουαρίου 2016) ο Dmitro Levchik φαίνεται να λέει: «Είναι σαν μια θαυματουργή περιγραφή της σχεδόν Ρωσίδας πριγκίπισσας - Yaroslavna! Τι όμορφο κλάμα її «Με τόσους πολλούς σχολιαστές εννοούν ότι ο Putivl δεν μπορούσε να κλάψει στον τοίχο, τα θραύσματα του τοίχου του τόπου εκείνη την ώρα είχαν καταστραφεί. Άλε, ο συγγραφέας του Λόγου δεν είναι μέχρι τον τοίχο. Η εμπειρία μιας γυναίκας είναι σημαντική για εσάς! Μερικές φορές, αναπτύσσεται εχθρότητα, που για χάρη του Θρήνου της Γιαροσλάβνα, το όλο θέμα είναι γραμμένο!». Ο συγγραφέας αμφιβάλλει ότι ένα άτομο, που έγραψε αυτό το tvir ανώνυμα, θα μπορούσε να εμφανιστεί αμέσως ως ένα τέτοιο σημάδι της ψυχής και της γυναικείας εμπειρίας μιας γυναίκας. Κρέμα αυτού, το θηρίο πριν εσωτερικό φωςΟι άνθρωποι δεν είναι χαρακτηριστικοί για τη λογοτεχνία πριν από την εποχή του ρομαντισμού, αν τα πρώτα ζευγάρια αρχίσουν να δείχνουν ενδιαφέρον για εμπειρίες, συναισθήματα, δράματα στη μέση της ψυχής ενός ανθρώπου.

Ανάλυση της καλλιτεχνικής ιδιαιτερότητας της δημιουργίας

«Η λέξη για την αναχώρηση του Ιγκόρ» αποδίδεται στην pivdennoruska ένα ταξίδι. Ο συγγραφέας - που είναι ανώνυμος - πνίγεται στον μεγάλο Κίεβο πρίγκιπα Svyatopolk, γιατί οι διάκονοι των λογίων της λογοτεχνίας ξεφυτρώνουν visnovoks, έτσι ώστε το tvir να μην μπορεί απλώς να pivdenne, αλλά να περιηγηθεί στην επικράτεια του Κιέβου.

Opovіdannya - όχι μόνο για την πλοκή του, αλλά και για τα γλωσσικά χαρακτηριστικά - το κείμενο είναι διπλωμένο και είναι σημαντικό να το διαβάσετε, ούτω καθεξής δεδομένη στιγμήіsnuіє απρόσωπη μεταφραστική δημιουργία tsego από τη σύγχρονη ρωσική και ουκρανική γλώσσα.

Θα okrem μια παρατήρηση varto zrobiti schodo είδος υπαγωγής "Λέξεις". Η αρχή των μεσαίων κειμένων είναι η βάση της σύνθεσης του είδους. Tvіr, zokrema, ενδεικτικό του χαρακτηριστικού ρυζιού του ρητορικού priyomіv krasnomovstvo. Οι λογοτεχνικές μελέτες και η κριτική έχουν θεμελιώσει την ιδέα ότι το Lay είναι ένα ηρωικό ποίημα. Άλλοι fakhіvtsі βλέπουν το κείμενο σαν μια ιστορία Viysk με σημάδια λιτόπης και τραγούδια. Για παράδειγμα, το "Lament of Yaroslavna" είναι ένα τραγούδι, ένα λυρικό μέρος του "Word", που δίνει σε ολόκληρο το κείμενο μια μοναδική συναισθηματική φόρτιση.

πολυφωνισμός
Για λογοτεχνία γυμνασίουπολυφωνισμός χαρακτηριστικός τέτοιων τίτλων. Αυτή την ιδιαιτερότητα σημείωσε ο Μιχαήλ Μπαχτίνιμ, ο οποίος έγραψε για την πολυφωνία (πολυφωνισμό) των μυθιστορημάτων του Ντοστογιέφσκι. Tse σημαίνει ότι στη «Λέξη» είναι σημαντικό να βλέπεις τους ήρωες στην πρώτη ή στην άλλη σειρά: όλοι οι χαρακτήρες είναι ένας και ο ίδιος στον κόσμο, είναι ίσοι για τη σημασία. Επιπλέον, η «Λέξη» χαρακτηρίζεται από συμβολική πολυφωνία: η εικόνα του δέρματος, η deya, η λέξη του χαρακτήρα που φέρουν συμβολικό νόημα, και το ίδιο το κείμενο εμφανίζεται στη δημιουργία μιας σίγασης ύφανσης από σύμβολα.

Πανοραματικός
Μια άλλη ιδιαιτερότητα του κειμένου είναι η επίδραση της «πανοραμικής θέας», επιτρέψτε μου να δω τι σχετίζεται στενά με την αρχή του συμβολικού πολυφωνισμού. Το πανόραμα σάς επιτρέπει να αξιολογήσετε τις υποθέσεις που εμφανίζονται στα "Λόγια για την αναχώρηση του Ιγκόρ" από διαφορετικές οπτικές γωνίες, δίνοντας μια αντικειμενική αξιολόγηση στις πράξεις των ηρώων.

Το «Λόγος για τον θάνατο του Ιγκόρ» δεν έχει τόσες γυναικείες εικόνες, έτσι στο συκοφαντικό αφροδισιακό η βρώμα των τσιτάτσεφ. Ένα από αυτά είναι η εικόνα της Ευφροσύνης Γιαροσλάβνα. Πρόκειται για έναν πραγματικά σημαντικό ιστορικό χαρακτήρα, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι η περιγραφή στο κείμενο δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Ο συγγραφέας του «Lay» μεταμορφώνει την εικόνα, ελπίζοντας σε επιπλέον χαρακτηριστικά, μια τέτοια διαδικασία ταίριαξης με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του ύπνου εκείνη την ώρα.

Η κύρια στιγμή της αποκάλυψης της εικόνας του Γιαροσλάβλ (στο κείμενο, ονομάζεται αποκλειστικά από τον πατέρα) πέφτει στο χρονικό διάστημα, το οποίο σηματοδοτείται από την ήττα του πρίγκιπα Ιγκόρ, του άνδρα. Μετά από κλήση για την τραγωδία, μια γυναίκα βγαίνει στους τοίχους του χώρου και την κωφεύει κλαίγοντας. Tsya μέρος του κειμένου ονομάστηκε "Θρήνος της Yaroslavna".

Γλωσσικά στοιχεία

Πρέπει να σημειωθεί ότι, ανεξάρτητα από εκείνους που κατά τη συγγραφή του κειμένου των "Λέξεων", ο Χριστιανισμός είχε ήδη διευρυνθεί ευρέως μεταξύ λέξεων, ο θρήνος του Γιαροσλάβ στην πραγματικότητα συγχωρούσε οποιαδήποτε σύμβολα ή εικόνες σημείων θρησκείας. Navpaki, απρόσωπη ειδωλολατρική που διανθίστηκε για να αποτελέσει τη βάση του її promo.

Το πίσω μέρος του κεφαλιού είναι σημαντικό για την κατανόηση του «κλάματος». Η ίδια η λέξη pov'yazane με τη διαλεκτική λέξη "κλάμα" και σημαίνει το άθροισμα της κίνησης με δάκρυα για το be-kim. Τέτοιες κραυγές ήταν μεγάλη εκδήλωση την ώρα της νεκρώσιμης ακολουθίας. Η Diya tsya δεν είναι παιδί του παρόντος. Η παράδοση πηγαίνει στις ρίζες της στο παγανιστικό παρελθόν των ανθρώπων.

Ο θρήνος της Γιαροσλάβνα δεν απέχει πολύ από την παράδοση. Με την πρώτη ματιά, φαίνεται θαυμάσιο, ακόμη και ο πρίγκιπας Ιγκόρ, είναι ένας άνθρωπος που είχε ένα πλήρες γεύμα, αλλά δεν άφησε κανέναν να ζήσει. Προστατέψτε το επόμενο vrahuvati ότι η εικόνα του Yaroslavl είναι επιλεκτική. Tse σημαίνει ότι ο συγγραφέας δεν μας δείχνει ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, αλλά μια εικόνα, που προικίζει τον χαρακτήρα της ιδανικής γυναίκας εκείνης της ώρας, με τα λόγια της Yaroslavna, όχι μόνο μια πριγκίπισσα, αλλά στην πραγματικότητα μια Ρωσίδα, σαν μια επιταγή για την καμπάνια του ατόμου της.

Συμβολίζει το κλάμα του Γιαροσλάβ

Το κείμενο του «Λόγου» είναι πρακτικά ένα ανάγλυφο καλλιτεχνικών βελονιών, γι’ αυτό είναι απαραίτητο να το αναλύσουμε, ευθέως, θαυμάζοντας τις εικόνες-σύμβολα.

Είμαι ένας φαρδιά κούκος
Θα πετάξω στον Δούναβη
Εγώ στον ποταμό Καγιαλί μακριά
θα βρέξω το μανίκι μου.

Κάπως έτσι ξεκινά η ανάδειξη της πριγκίπισσας. Στις πρώτες σειρές, χρησιμοποιούμε ένα τέτοιο σύμβολο, όπως ένα zozulya. Στη μυθολογία των αρχαίων λέξεων, δεν έμεινε χώρος για αυτό το πουλί. Για αυτούς η μπούλα ήταν στη μέση του μαύρου, η χήρα. Η ζοζούλια μπορούσε να προφητεύσει και ως λάμψη και ως άθροισμα στιγμών. Η παρουσία του επιθέτου "έξυπνος" μας δείχνει την τραγική φύση του εγχειρήματος, ο συγγραφέας έχει επιλέξει την εικόνα του οποίου το πουλί δεν είναι χωρίς λόγο - η ελπίδα για ένα θετικό αποτέλεσμα εξακολουθεί να υπάρχει, και είναι επίσης απαραίτητο να θαυμάσουμε αυτούς που το κάνουν δεν έχουν το επίθετο στο πρωτότυπο κείμενο, μεταφράζοντας ζωντανά, για να μεταφέρω τη διάθεση, υπαγορεύσεις.

Σημαντική στιγμή είναι το γεγονός ότι δεν υπάρχει άτομο στο Zozuly (πες μου να αναφέρω τον λόγο). Ο Yak Bachimo, ο συγγραφέας των πρώτων σειρών μας δείχνει τη διπλή φύση αυτού του χαρακτήρα: ο άνδρας της Yaroslavna είναι ζωντανός και οι άνδρες των πλούσιων ρωσικών ομάδων πέθαναν, οι kokhan τους στερήθηκαν "zozuli" - χήρες.
Ελάτε, σε ποιον στρέφεται η Γιαροσλάβνα - άνεμος:

Άνεμος, άνεμος κοντά στο ανοιχτό πεδίο,
Shvidkolitny, αγαπητέ φίλε,
Θέλει και μη
Θέλετε πολύ τόσο navkolko;

Ο θεός του ανέμου Stribog ήταν ένας από τους σημαντικότερους θεούς στο πάνθεον των αρχαίων λέξεων. Η λατρεία του γιόγκο σώθηκε για πολύ καιρό. Οι Σλοβιανοί σεβάστηκαν άφοβα τον Γιόγκο ως τον μοναδικό άρχοντα ανοιχτό χώροκαι το Volodar των πουλιών Usikh.

Το επίθετο «swidkolitny», στο πρωτότυπο είναι επίσης ημέρα, η ερμηνεία του συγγραφέα για τις λειτουργίες της θεότητας είναι να κινείσαι εκείνη την ώρα μόνος σου ή να μεταδίδεις αν οι πληροφορίες ήταν σημαντικές, αλλά ο άνεμος ήταν δουλειά μιας στιγμής, μέχρι τότε, Άλλαξέ το.

Η εικόνα που έρχεται είναι ένα ποτάμι:
Ένδοξη Ντνίπρο μου! Είσαι στο διάστημα
Ο Hvili shvidki έσπευσε ...

Το σύμβολο Tsey για να το φορέσετε με το δικό σας είναι επίσης μια διττή αρχή. Από τη μια πλευρά, ένα ποτάμι - zherelo їzhi (riba) που το νερό, αλλά και η ζωή. Από την άλλη πλευρά, είναι απαραίτητο να φτάσετε στα στοιχεία - αστοχίες κατά την ώρα πλεύσης, οι άνεμοι μπορεί να προκαλέσουν θάνατο. Poslyuє ο συμβολισμός του θανάτου είναι παρούσα παράδοση ορισμένων παλαιών σλαβικών φυλών να κυβερνούν το νεκρικό θησαυροφυλάκιο στην σημύδα του ποταμού. Σε αυτή την κατάταξη, ο συγγραφέας ενισχύει και πάλι ένα λεπτό κλοιό μεταξύ ζωής και θανάτου.

Η υπόλοιπη εικόνα, που μπορεί να παρασυρθεί με το κλάμα, είναι ο Ήλιος.

Ο ήλιος, ο ήλιος είναι χρυσός, Στον ουρανό καίγεσαι λαμπερά, Ο ήλιος είναι κόκκινος, αγαπητέ, Ζεστασιά δίνεις σε όλους.

Ένα τέτοιο θηρίο μπορεί, στα θεμέλιά του, να μοιάζει με ένα ουράνιο φως και έναν ειδωλολατρικό θεό. Ο Dazhbog (Θεός του Ήλιου) είχε δύο λειτουργίες. Η Πέρσα πίστευε στο γεγονός ότι θα ήταν ένα γέρελ του φωτός, χωρίς το οποίο κανείς δεν θα μπορούσε να έχει ζωή. Ο φίλος είχε τις ρίζες του στις εκδηλώσεις παλιών λέξεων για την πορεία των πριγκιπικών κουβούκλων. Vihodyachi z vіruvan, είναι δυνατόν να diti nevtіshnogo vysnovka, scho suspіlstі η εικόνα του ήλιου ήταν η δύναμη του πρίγκιπα, αλλά να πούμε ότι στην εικόνα του ήλιου η εικόνα του πρίγκιπα Ιγκόρ δεν είναι δυνατή. Ρητορικά θρεπτικό (στο πρωτότυπο: «Γιατί, κύριε, απλώστε την καυτή σας προμιννιά στα τάστα σας;»), Προχωρώντας μπροστά, επιβεβαιώνοντας αυτό το γεγονός.

Άλλες βελονιές και στυλιστικές φιγούρες υπάρχουν στο κείμενο

Σε άλλη περιοχή, μετά από εικόνες-σύμβολα, πίσω από τη συχνότητα διαβίωσης, υπάρχουν ρητορικά ζώα και τρόφιμα. Yaroslavna zapitannya να δύσει τον άνεμο και τον ήλιο. Και με τον πρώτο, και με έναν άλλο τρόπο, τη δύναμη να εκδικηθείς έναν τέτοιο ζακίντ, που αντιτίθεται στην εμβέλεια της δύναμης της θεότητας-στίχου.

Η Yaroslavna φαίνεται στον άνεμο (στο πρωτότυπο): "Γιατί βασανίζεις τους τοξότες του Khin στα εύκολα φτερά σου στο σκάφος μου;" Στην κυριολεκτική μετάφραση σημαίνει: γιατί ρίχνεις τα βέλη του χάνου στα φτερά σου, στους πολεμιστές του άντρα μου; (Zakid dii). Σε αντίθεση με αυτό, η γυναίκα vigukuє: «αλίμονο για τον σκοτεινό ουρανό, κλαίγοντας καράβια στη γαλάζια θάλασσα» (κλάμα στον σκοτεινό ουρανό, κλάμα καράβια στη γαλάζια θάλασσα).

Εκατοντάδες ώρες ύπνου, σαν να δίνεις ζεστασιά σε όλους, η πριγκίπισσα vigukuє: «Navishcho, Vladiko, έκαψες το καυτό σου αντάλλαγμα για τον πόλεμο με τον τρόπο μου;

Στο πεδίο της άνυδρης ζέστης, τα τόξα του στριμμένα, η θλίψη їm sagaidaki βουλωμένη;
Ο μόνος στον οποίο η Yaroslavna απομακρύνεται από το prohannyam είναι η Dnipro. «Χύστε, κύριε, αγαπητέ μου πριν από εμένα» - φαίνεται σαν εκεί.

Πριν από όλες τις θεότητες, η γυναίκα γυρίζει, ζώντας σε ένα ευρύτερο ζώο: "Σχετικά με το Dnipro Slovutich!" Є στο κείμενο και σχηματίζουν ασυνεπή τα θηρία: «παν», «βλάδικο», βρώμα εκφραστική λειτουργία.

Ένας μικρός αριθμός κειμένων έχει άλλες βελονιές.

Για τη βοήθεια των επιθέτων («ελαφρύ», «μπλε», «καυτό», «άνυδρο»), υποστηρίζεται είτε η δύναμη του άρχοντα των στοιχείων, είτε η τραγωδία του κάτω κόσμου.

Για να υποστηρίξουμε την έκφραση της μεταφοράς: "Το κέφι μου στα φτερά των τριαντάφυλλων" - έφερε ένα βάπτισμα. «Τεντώσατε τις καυτές ανταλλαγές σας για τους πολεμιστές της ταραχής μου» - επισημαίνω στον κόκκο εκείνου του στίκου. «Grief їm sagaydaki shut up» - σημαίνει τα βήματα της σύγχυσης.

Με αυτή τη σειρά, ο θρήνος της Γιαροσλάβνα δεν είναι μόνο μια ειδική έκφραση της θλίψης της πριγκίπισσας, είναι ο θρήνος για όλους τους πολέμους, τέτοια κακή τύχη στα Πολόβτσια εδάφη. Η παρουσία παγανιστικών συμβόλων, ένα ευρύ σύστημα θηρίων, ρητορικά γεύματα, η εμφύτευση επιθέτων και μεταφορών συχνά φέρνουν το promo της πριγκίπισσας στην προσευχή, στην οποία υπήρχε μια ειδική συνωμοσία, prohannya για την επιτυχή ολοκλήρωση της εκστρατείας, αυτός ο έπαινος της δύναμης και της δύναμης των στοιχείων.

1.1.1. Γιατί η Yaroslavna, sumuyuyuchi για τον Igor, πηγαίνει στον Άνεμο, τον Δνείπερο και τον Υιό;

1.2.1. Γιατί ο λυρικός ήρωας έχει τη γοητεία του «υπέροχου ντόμπυ» που περιγράφεται στον στίχο;

Διαβάστε τις παρακάτω οδηγίες για ένα τμήμα της δημιουργίας και την εργασία 1.1.1.-1.1.2.

Πάνω από την πλατιά όχθη του Δούναβη, Πάνω από τη μεγάλη γη της Γαλικίας «Θα γυρίσω, bіdna, zozuley, Θα πετάξω κατά μήκος του ποταμού Δούναβη Φέρνω μανίκι με κόμπο κάστορα, Έχοντας θεραπεύσει, θα βραχώ στο Kayali's. Πετάξτε, οι ομίχλες υψώνονται, Ισιώνετε τα μάτια του πρίγκιπα Ιγκόρ, Πονάω τη στραβή πληγή, Θεραπεύτηκε πάνω από το δυνατό σώμα. Μακριά στο Putivl, στον φράχτη, Λιγότερο ξημέρωμα για να δεχτεί ψέματα, Yaroslavna, συγκεχυμένη σύγχυση, Γιακ ζοζούλια, κλάψε στον Γιούρα: Ποια είναι τα σύννεφα της ομίχλης bіlya ποτάμια, Βέλη Polovtsian zdiimaesh, Το ξίφος τους στα ρωσικά συντάγματα; Τι δεν σου αρέσει στον ανοιχτό χώρο Πολύ θλιβερή ζοφερή λογοτεχνία, Καράβια υφαίνουν στη γαλάζια θάλασσα, Πίσω από την πρύμνη, whilі kolihati; Λοιπόν, τα βέλη του μάντη, Μόνο ο θάνατος κρεμόταν από τα ύψη. Α, τώρα, τώρα χαρά μου Έχετε kovilakh navika τριαντάφυλλο; Τα ξημερώματα στο Putivl ακούγονται φωνές, Yak zozulya στις αρχές της άνοιξης, Η Yaroslavna kliche είναι νέα, Στον τοίχο, που θυμίζει αταξία: «Η ένδοξη μου Ντνίπρο! Κάψιμο Kamyanі Διασχίζοντας τα Πολόβτσια εδάφη, Ο Σβιατόσλαβ στις μακρινές εκτάσεις Το φορούσα στα συντάγματα των Kobyakov. Poleil ο πρίγκιπας, κύριε, Αποθήκευση στην μακρινή πλευρά Sob zabula δάκρυα I vіdteper, Ο Shchob ζωντανός γυρίζει πίσω σε μένα! Μακριά στο Putivl, στον φράχτη, Λιγότερο ξημέρωμα για να δεχτεί ψέματα, Yaroslavna, συγκεχυμένη σύγχυση, Γιακ ζοζούλια, κλάψε στον Γιούρα: «Ο ήλιος είναι λαμπερός! Μαζί σου Το δέρμα είναι ζεστό και ευπρόσδεκτο. Γιατί είσαι μακρινός πρίγκιπας Καμένο με πικάντικες ανταλλαγές; Επισκέπτομαι στην άδεια έρημο Κάτω από το χτύπημα του νεκρού Polovtsy Μια κακή κυβούλα τραβηγμένη μαζί με ένα δεξί, Το Sagaydak κυριεύτηκε από θλίψη;

«Λίγα για την αναχώρηση του Ιγκόρ» Παρ. ΣΤΟ. Zabolotsky

Διαβάστε τις παρακάτω οδηγίες tver και δείτε την εργασία 1.2.1.-1.2.2.

F.I. Tyutchev, 1857

1.1.2. Ποιος είναι ο ρόλος του επαγόμενου θραύσματος που παίζουν οι μεταφορές;

1.2.2. Ο ρόλος του Yaku που αναφέρεται από τον F. I. Η Tyutcheva χαιρέτησε με δεξίωση;

Εξήγηση.

1.1.2. Όπως και στο συνηθισμένο κείμενο του «Λόγια για την αναχώρηση του Ιγκόρ», τα promos της Yaroslavna δικαιώνονται ευρέως με προφορικά-ποιητικά επίθετα, μεταφορές, χωρισμό, απομόνωση. Μεταφορά - tse prihovane povnyannya. Σε ένα καλλιτεχνικό κείμενο, η μεταφορά είναι νικηφόρα για τη δημιουργία μιας καλλιτεχνικής εικόνας, για την ενίσχυση της εκφραστικότητας μιας ταινίας. Μεταφορικά άγριο Γιαροσλάβ στις δυνάμεις της φύσης:

«Τι είσαι, Άνεμος, που μιλάς άσχημα,

Ποια είναι τα σύννεφα της ομίχλης bіlya ποτάμια,

Βέλη Polovtsian zdiimaesh,

Το ξίφος τους στα ρωσικά συντάγματα;

Στον άνεμο που προκαλείται, ο άνεμος ζωντανεύει, η Yaroslavna στρέφεται στη φυσική δύναμη σε ένα νέο επίπεδο. Αυτό είναι ένα από τα είδη μεταφοράς - απομόνωσης. Η Γιαροσλάβνα αποκαλεί τη μάντισσα της γης «ανυδρή έρημο». Αυτή είναι μια μεταφορά που σας επιτρέπει να μεταφέρετε την εμπειρία της ηρωίδας, ακόμη και σε μια μαντική γη, όπως στην έρημο, υπάρχει μόνο θάνατος, δεν υπάρχουν σημάδια εκεί για να βοηθήσετε. Με αυτόν τον τρόπο, οι μεταφορές παίζουν πραγματικά μεγάλο ρόλο στη δημιουργία μιας καλλιτεχνικής εικόνας.

1.2.2. Η αποδοχή της αντίθεσης, ή η αντίθεση, ή οι αντιθέσεις κερδίζουν καλλιτεχνική τηλεόρασηγια μια βαθύτερη κατανόηση της εικόνας, από αυτούς, σκεφτείτε. Στην κορυφή του Tyutchev, σημειώνονται οι εποχές του ροκ - φθινόπωρο και καλοκαίρι, φθινόπωρο και χειμώνας:

De badoriy δρεπάνι gulyav και πέφτει αυτί,

Τώρα όλα είναι ήδη άδεια - ανοιχτός χώρος skrіz.

Άδειο poіtrya, τα πουλιά δεν είναι λίγο παραπάνω,

Το Ale απέχει πολύ από τις πρώτες χειμερινές καταιγίδες ...

Με την υποδοχή της εισαγωγής, βοηθά στην κατανόηση της διάθεσης του λυρικού ήρωα: ένα μάτσο κρασί συνοψίζει το περασμένο καλοκαίρι, αλλά, σκεπτόμενος τον επερχόμενο χειμώνα, πνίγεται στην περίοδο του χρυσού φθινοπώρου. Σε αυτό ακριβώς, δημιουργείται μια διάθεση ειρήνης και εσωτερικής γαλήνης στην κορυφή.

Εξήγηση.

1.1.1. Ο Nevipadkovo εισάγει, επομένως, την εικόνα της ομάδας του Igor Yaroslavna. Κάνει τον εαυτό της ξεχωριστό για όλες τις Ρωσίδες. Τοποθεσίες Bachachi zruynovanі, υπνοδωμάτια του χωριού, εκείνο το έρημο χωράφι, η πριγκίπισσα συνοψίζει ζωηρά γι 'αυτόν, όπως "πήραν τη θέση, και πάλι στη Ρωσία ξάπλωσε χαρούμενη". Η Γιαροσλάβνα στρέφεται στις πανίσχυρες δυνάμεις της φύσης, βοηθώντας ευγενικά τους πρίγκιπες να στραφούν πατρίδα. Η εικόνα της φύσης για τον συγγραφέα της πνευματικότητας, η φύση μπορεί να αναγκάσει, ο άξονας της οποίας στους θρήνους του Γιαροσλάβλ ακούγεται σαν θηρίο στον Άνεμο, τον Δνείπερο και τον Ήλιο.

1.2.1. Στην κορυφή του Tyutchev, έχουμε μπροστά μας μια υπέροχη εικόνα πίσω από την ομορφιά αρχές φθινοπώρου. Ο λυρικός ήρωας βλέπει ότι η "χειμωνιάτικη καταιγίδα" δεν είναι μακριά, πόσες καλοκαιρινές ταραχές θα περάσει ανεπιστρεπτί το farb, αλλά είναι ακόμα λίγος χρόνος, αν δεν μπορείτε να σκεφτείτε τον επερχόμενο χειμώνα και να απολαύσετε την ομορφιά των ζεστών ημερών του φθινοπώρου. Γι' αυτό ο συγγραφέας αποκαλεί αυτή τη σεζόν του ροκ «υπέροχες στιγμές».

1. Είσοδος. Το σύστημα των χαρακτήρων στο «Word».

2. Ανύπαντρος γυναικεία εικόναδημιουργία - Πριγκίπισσα Γιαροσλάβνα.

3." Η δύναμη είναι ζωντανή" εικόνα.

4. Επιστροφή του Γιαροσλάβλ στα στοιχεία - το πιο σημαντικό επεισόδιο στη "Λέξη".

5. Visnovok. Η εικόνα του Γιαροσλάβλ είναι μια έμπνευση ενός πραγματικά ρωσικού χαρακτήρα.

«Μια λέξη για την αναχώρηση του Ιγκόρ», που χρονολογείται στους 12 αιώνες, ένα από τα σημαντικότερα έργα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Ο Vono «θυμίζει» έναν μεγάλο αριθμό ηρώων. Μακάρι όλη η δυσοσμία, για ένα μόνο κρασί, οι άνθρωποι που ξαπλώνουν στα ύψη της ρωσικής αγωνίας. І tse zovsіm nevipadkovo. Οι παραδόσεις εκείνη την εποχή σήμαιναν έναν άγνωστο συγγραφέα της εκτίμησης της στρατιωτικής δύναμης και ισχύος του ρωσικού κράτους στο όνομα των πριγκίπων αυτού του στρατιωτικού γιόγκο.

Αλλά ο δημιουργός των "Λέξεων" εμφανίστηκε ως ένα πιο θαρραλέο άτομο - τόλμησε να καταστρέψει πολλούς κανόνες, με τους οποίους δημιουργήθηκαν οι δημιουργοί αυτού του είδους.

Οι καινοτομίες του συγγραφέα άγγιξαν τους χαρακτήρες των «Λέξεων». Ζόκρεμα λοιπόν, σπάσε όλους τους κανόνες, όποιος δημιουργεί έχει γυναικείο χαρακτήρα. Επιπλέον, ο Vіn παίζει σημαντικό ρόλο στο μερίδιο του πρωταγωνιστή, στην υλοποίηση της ιδέας ολόκληρου του "Λόγου".

Αυτός ο χαρακτήρας είναι η ομάδα του Πρίγκιπα Ιγκόρ - Πριγκίπισσα Γιαροσλάβνα. Η ηρωίδα εμφανίζεται σε περισσότερα από ένα επεισόδια, πιο κοντά στο τέλος της δημιουργίας, αλλά για τη σημασία της, το επεισόδιο για τη συμμετοχή της παίρνει μια από τις κεντρικές θέσεις στη «Λέξη», κατά σειρά από τη «χρυσή λέξη» του Γιαροσλάβ.

Ο συγγραφέας μας δείχνει την ηρωίδα του στα βουνά και τα τριαντάφυλλα - ανακάλυψε για την ήττα του στρατού του Ιγκόρ, για τον γεμάτο άνθρωπο її. Κληρονομώντας ειδωλολατρικές παραδόσεις, η Yaroslavna στρέφεται σε όλα τα στοιχεία για ευλογίες για βοήθεια. Με її λόγια mi vіdchuvaєmo το μεγαλείο της αγάπης σε ένα άτομο, η δύναμη της εμπειρίας її.

Ο συγγραφέας δεν μας δείχνει ένα προγραμματισμένο σχήμα, μια μάσκα, αλλά ζω έναν άνθρωπο με πολλή ευελιξία και σούπερ ευγένεια και ευαισθησία. Έτσι, η Yaroslavna στο βουνό της για να εμπνεύσει στίχους dorikaє - σαν να μπορούσε να επιτραπεί η βρώμα γεμάτη από Igor, ήττα γιόγκα:

Ω άνεμος, τυ, άνεμος!

Γιατί νιώθεις τόσο έντονα;

Σε τι εφαρμόζεις τα βέλη του Χαν

Με τα ανάλαφρα φτερά τους

Στους πολέμους του σκάφους μου;

Το επεισόδιο για τη συμμετοχή της Yaroslavna μπορεί να είναι μια σαφής σύνθεση - το κρασί υποδιαιρείται σε πολλά μέρη. Όλες οι μυρωδιές ξεκινούν περίπου με τον ίδιο τρόπο, φωνάζοντας σεβασμό στο βουνό της ηρωίδας, τη δύναμη της αγάπης στον άντρα: «Yaroslavna vrantsі κλαίει στο Putivl στον τοίχο, κοιμάται», «Yaroslavna vrantsі κλαίει στο Putivl στον τοίχο, προσθέτοντας ” αραιά.

Είναι σημαντικό ότι η εικόνα της ηρωίδας της ηρωίδας είναι ζωγραφισμένη σε λαογραφικούς τόνους, υποστηρίζοντας τη σύνδεση με την πατρίδα, τον ρωσικό χαρακτήρα. Έτσι, η Yaroslavna είναι ίση με το πουλί - "την αυγή με κραυγή με αυτοκόλλητη κραυγή" (μια τεχνική ψυχολογικής παράλυσης).

Στο πρώτο μέρος του επεισοδίου παρουσιάζεται η πιο μεγαλειώδης θλίψη και η επέκταση της ηρωίδας. Αν νιώσεις ένα τρομερό κάλεσμα, από την «κυρία» σου, αν θέλεις να είσαι μαζί του, να δώσεις οδηγίες, να υπομείνεις όλα τα μαρτύρια αμέσως ή να σηκώνεις τον Γιόγκο στο υπόλοιπο πέλμα: «Πλήγωσε τη στραβή πληγή του πρίγκιπα στο σώμα του yogo, που έχει σκληρύνει».

Ένα άλλο μέρος - tse θηρίο στον άνεμο. Ο Γιόγκο Γιαροσλάβνα αγαπά το γεγονός ότι δεν βοήθησε τον Πρίγκιπα Ιγκόρ, σαν χόρτο, έχοντας αναπτύξει τη χαρά της ηρωίδας. Το τρίτο και το τέταρτο μέρος είναι το ταξίδι της πριγκίπισσας στο ποτάμι και ένα όνειρο για βοήθεια.

Γιατί η Yaroslavna καλεί η ίδια σε αυτά τα στοιχεία; Υποθέτω ότι για αυτήν, για τον συγγραφέα της «Λόξης» ο Ντον είναι η απομόνωση της ρωσικής γης. Και σε ποιον άλλον στρέφονται οι άνθρωποι στο στριμμένο khvilin, όπως όχι στο πιο συνηθισμένο - vіtchizni; Σε εκείνη τη Γιαροσλάβνα ρώτησε τον Ντον: «Πάρε μου την ταραχή μου, ο Σομπ δεν έστειλε νέο ψέμα, γιατί τα ξημερώματα είμαι θυμωμένος στη θάλασσα!»

Η τελευταία περίπτωση, η πιο δυνατή και η πιο δυνατή, για την ηρωίδα είναι ο ήλιος. Ο Ale κέρδισε και στο νέο θηρίο, ας χαϊδέψουμε, ale docor:

Γιατί ήταν τόσο εύκολο για σένα να έχεις τον καυτό σου πρόλογο στους πολέμους του σκάφους μου,

Τι στις άνυδρες στέπα τόξα їm βρασμένο ζεστό

Ακονίστηκα їm tuli sum;

Κατά τη γνώμη μου, γιατί να μιλήσουμε για τα βήματα της θλίψης της ηρωίδας. Ο Βον δεν φοβήθηκε να ενσταλάξει τον ήλιο - η πιο διάσημη θεότητα στα λόγια - το πάτωμα είναι ισχυρή μπούλα її αγάπη για τον άντρα.

Σε αυτή την κατάταξη, η Yaroslavna είναι μια από τις πιο σημαντικές εικόνες στο Lay. Αυτή η ηρωίδα εμπνέεται από μια αληθινά Ρωσίδα: πιστή, δυνατή, στοργική, δυνατή, έτοιμη να κάνει τα πάντα για χάρη του άντρα της. Μεταξύ των άλλων εικόνων του "Λόγου", ο χαρακτήρας της Yaroslavna βοηθά να εμπνεύσει την πατριωτική ιδέα του συγγραφέα, να δοξάσει τη ρωσική γη και τον λαό της, να φωνάξει τη σφαγή, την υπερηφάνεια και την υπερηφάνεια των αναγνωστών.