«Ο Βυσσινόκηπος» είναι ένα λυρικό κομμάτι του Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ σε πολλές εκδηλώσεις, ένα είδος που ο ίδιος ο συγγραφέας έχει χαρακτηρίσει ως κωμωδία.

Μενού άρθρου:

Success p'єsi, που γράφτηκε το 1903, αλλά είναι προφανές ότι ήδη στις 17 Σεπτεμβρίου 1904 προβλήθηκαν κωμωδίες στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας. Το «The Cherry Orchard» είναι ένα από τα πιο διάσημα ρωσικά τραγούδια που δημιουργήθηκαν εκείνη την εποχή. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Άντον Παβλόβιτς Τσέχοφ τον είχε ερωτευτεί πολύ για το γνωστό του A.S.

Σημαντικά στην ιστορία της δημιουργίας είναι αυτά που ο Anton Pavlovich Chekhov, έχοντας γράψει ήδη στην αρχή της ζωής του, είναι βαριά άρρωστος. Σε αυτό ακριβώς το γεγονός, το ρομπότ πάνω από τη δημιουργία ξεχώριζε πολύ σημαντικά: από το cob p'єsi έως το її σκηνικό, πέρασαν σχεδόν τρία χρόνια.

Αυτός είναι ο πρώτος λόγος. Μια φίλη μου στο bazhanni του Τσέχωφ για να ταιριάζει με την πέσα της, αναγνωρισμένη για το στήσιμο στη σκηνή, όλο το αποτέλεσμα της σκέψης για το μερίδιο των χαρακτήρων της, το ρομπότ πάνω από τις εικόνες τους έγινε πιο σχολαστικά.

Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία του p'esi έγινε το αποκορύφωμα της δημιουργικότητας του Τσέχοφ ως θεατρικού συγγραφέα.

Dia persha: γνωριμία με τους ήρωες του p'yesi

Ήρωες p'єsi - Lopakhіn Yermolay Oleksiyovych, η ανάπαυση του Dunyasha, ο υπάλληλος Yepіhodov Semyon Panteliyovych (που είναι πιο αβάσταχτος, "22 κακοτυχίες", σαν να ακούγεται σαν yogo otochyuchi) - για να ελέγξετε αν ο κύριος Maєtantka Andrievskavs. Ο Βον μπορεί να γυρίσει μετά τις πέντε μέρες της ημέρας και το νοικοκυριό θα αλλάξει στο hvilyuvanni. Η Zreshtoy, η Lyubov Andriivna με την κόρη της Anya πέρασαν το κατώφλι του θαλάμου τους. Ο λόρδος χαίρεται που η ναρέστι στράφηκε στην ποινή της. Τίποτα δεν έχει αλλάξει εδώ και πέντε χρόνια. Οι αδερφές Anya και Varya μετακινούνται μεταξύ τους, για χάρη του πολυαναμενόμενου ζέστριχου, η ανάπαυση της Dunyasha είναι έτοιμη για kava, η zvichayn pobutovі drіbnitsa φωνάζει rozchulennya από τον βοηθό. Ο Βον είναι ευγενικός και γενναιόδωρος - ακόμα και στον γέρο πεζό Φιρς, και σε άλλα μέλη του νοικοκυριού, μιλά πρόθυμα στον αδελφό του, Λεονίντ Γκαεβίμ, και φωνάζει με τρόμο τις αγαπημένες του κόρες. Όλα, θα σου δοθούν, πήγαινε με το μαύρο σου, ale raptom, σαν σκοτεινός στη μέση ενός καθαρού ουρανού, θυμίζοντας στον έμπορο Lopakhin: «... Το maєtok σου πωλείται για borg, ale vihіd є ... Ο άξονας του έργου μου…» , Virubavshi Yogo μπροστά. Vіn stverdzhuє, sho φέρει chimali dokhіd sim'ї - 25 χιλιάδες για το ποτάμι και vryatuє vіd povnogo rujnuvannya, αλλά κανείς δεν είναι κατάλληλος για μια τέτοια πρόταση. Ο Sim'ya δεν θέλει να χωριστεί από τον οπωρώνα κερασιών, που μυρίζει για το καλύτερο και στον οποίο είναι προσκολλημένος σε όλη την καρδιά.

Οπότε κανείς δεν ακούει τον Λοπάχιν. Η Ranevska ληστεύει κοιτώντας, τίποτα δεν φαίνεται και συνεχίζει να επιβεβαιώνεται για φαγητό για ένα ταξίδι στο Παρίσι, σαν να μην σημαίνει τίποτα, μη διστάσετε να δεχτείτε κάτι τέτοιο, όπως δεν θα το κάνει. Αρχίζω να τελειώνω το nevimushena rozmov όχι για τίποτα.

Ο Uviyshovshi Petya Trofimov, ο μεγάλος δάσκαλος του νεκρού γιου της Ranevskaya Grisha, ένα σωρό παρεξηγήσεις από αυτήν, που χύνει δάκρυα στη μητέρα της στις δικές της σκέψεις. Η μέρα τελειώνει... Ναρέστι όλοι ξαπλώνουν να κοιμηθούν.

Diya φίλε: μέχρι την πώληση του κερασιώνα έχουν μείνει πολλά λεφτά

Το Diya φαίνεται στη φύση, το λευκό της παλιάς εκκλησίας, μπορείτε να δείτε τα αστέρια και τον κήπο με τις κερασιές, και το μέρος. Πριν από την πώληση του οπωρώνα κερασιών στη δημοπρασία, χρειάζεται πολύς χρόνος - κυριολεκτικά λίγες μέρες. Ο Λοπάχιν προσπαθεί να ξανασκεφτεί τη Ρανέβσκα και τον αδερφό του να νοικιάσουν έναν κήπο για ένα εξοχικό, αλλά δεν με νοιάζει λίγο, είναι σε μια δεκάρα, όπως γεννήθηκε μια τιτόνκα του Γιαροσλάβ. Ο Lyubov Ranevska θα πει το παρελθόν, παίρνοντας την ατυχία του σαν τιμωρία για αμαρτίες. Ένας άντρας πέθανε στο πίσω μέρος ενός ποτηριού σαμπάνιας, τότε ο γιος του Γκρίσα πνίγηκε στο ποτάμι, μετά από το οποίο πήγε στο Παρίσι, για να μαντέψει για την κακοήθεια, de trapilos τέτοια θλίψη, δεν πήραν την ψυχή.

Με ένα ραπτικό vіdpovіv Lopakhіn, έχοντας μιλήσει για τη δύσκολη θέση του στην παιδική του ηλικία, αν ο πατέρας «δεν ζούσε, αλλά μόνο τον έδερνε, και τα πάντα με ένα κλαμπ…» Ο Lyubov Andriivna σας πρότεινε να κάνετε φίλους με τη Vara, την υιοθετούσε κόρη.

Μπείτε στον μαθητή Petya Trofimov και προσβάλετε την Donka Ranevskaya. Οι Mіzh Trohimovim και Lopakhіnim δεσμεύονται από τον Rozmov. Το ένα είναι να μιλήσουμε για εκείνους που «στη Ρωσία εξακολουθούν να ασκούνται ελάχιστα», το άλλο καλεί να αξιολογηθούν όλα αυτά που δίνονται από τον Θεό και να αρχίσουν να εξασκούνται.

Ο σεβασμός είναι ήσυχος, ποιος μιλάει, δένει έναν περαστικό, που απαγγέλλει στίχους, και μετά σας ζητάμε να δωρίσετε τριάντα καπίκια. Ο Lyubov Andriivna του δίνει ένα χρυσό νόμισμα, για το οποίο η αγαπημένη μου κόρη Varya. «Οι άνθρωποι δεν έχουν τίποτα να κάνουν, είναι σαν έξω. - Και είδες χρυσό για σένα…»

Όταν οι Vari, Lyubov Andriivny, Lopakhina και Gaeva Anya και Trofimov φεύγουν μόνοι τους. Η κοπέλα γνωρίζει την Πέτια ότι δεν της αρέσει ο κήπος με τις κερασιές, όπως πριν. Μαθήτρια rozmirkova: "... Για να ζεις στο παρόν, είναι απαραίτητο να κρατήσεις το παρελθόν στο παρελθόν ... για τα δεινά αυτής της αδιάλειπτης πρακτικής ..."

Νιώστε ότι η Βάρυα καλεί την Άνυα, αλλά η αδερφή είναι λιγότερο πιθανό να τσακωθεί, χωρίς να κοιτάζει πίσω στη φωνή.

Τρίτη μέρα: η μέρα που πωλείται ο βυσσινόκηπος

Η τρίτη πράξη του The Cherry Orchard διαδραματίζεται στη ζωτική βραδιά. Χορέψτε στοιχήματα, αλλά κανείς δεν είναι ευχαριστημένος. Τα μουστάκια αποκρούονται από τα θηρία από την κίνηση των προεξοχών. Lyubov Andriyivna razumіє, scho μπάλα βρώμα ξεκίνησε zowsіm αδιάφορα. Tі, hto perebuvaє σε ένα περίπτερο, ochіkuyu Leonid, ο οποίος είναι ένοχος να φέρει vіsti από τον τόπο: chi πωλήσεις κήπο chi προσφορά δεν ήρθε zovsіm. Ο Ale Gaeva είναι χαζός. Τα νοικοκυριά αρχίζουν να γκρινιάζουν. Ο γέρος πεζός Φιρς ξέρει πόσο άσχημα νιώθει.

Ο Τρόφιμοφ για να πειράξει τη Βάρια, τη μαντάμ Λοπαχίνα, που πολεμά το κορίτσι. Ο Ale Lyubov Andriivna δικαίως υποστηρίζει να γίνει έμπορος. Η Varyachi είναι αρκετά καλή, αλλά το πρόβλημα είναι ότι η Lopakhin δεν έκανε πρόταση, αλλά δεν ήθελε να επιβληθεί.

Ο Lyubov Andriivna βιώνει περισσότερα dedales: περισσότερα maetok πωλούνται. Ο Τροφίμοφ ηρέμησε τη Ρανέβσκα: «Δεν είναι το ίδιο, δεν υπάρχει τρόπος να γυρίσεις πίσω, το μονοπάτι είναι κατάφυτο».

Lyubov Andriivna viymaє khustka, από την οποία πέφτει το τηλεγράφημα, de podomlyaetsya, її kohani πάλι zahvorіv και κλάμα її. Ο Τροφίμοφ αρχίζει να θρηνεί: «το κρασί είναι κακό κάθαρμα και αναξιότητα», στο οποίο η Ρανέβσκα απαντά με θυμό, αποκαλώντας τη μαθήτρια χλιαρή, καθαρή, γελοία ντίβα, που δεν μπορεί να αγαπήσει. Η Πέτυα σηκώνει το βλέμμα και φεύγει. Λίγο γκουρκίτ. Η Anya λέει ότι ο μαθητής έπεσε κάτω.

Ο νεαρός πεζός Yasha, περιπλανώμενος με τη Ranevskaya, ζητά να πάει στο Παρίσι, σαν να υπάρχει περίπτωση να πάει εκεί η μητέρα της. Τα πάντα είναι απασχολημένα με τριαντάφυλλα, αλλά εξακολουθούν να προσπαθούν να κερδίσουν το βαρύ αποτέλεσμα του εμπορίου σε έναν βυσσινόκηπο. Ο Lyubov Andriivna επαινείται ιδιαίτερα, ότι είναι κυριολεκτικά αδύνατο για τον εαυτό του να μην το ξέρει. Nareshti, μπείτε στο Lopakhin και στο Gaev. Φαίνεται ότι ο Λεονίντ Αντρίγιοβιτς κλαίει. Για εκείνους που πούλησαν τον κήπο με τις κερασιές, λέει ο Lopakhin, και για φαγητό, που το αγόρασαν, λέει: Το αγόρασα. Ο Yermolai Oleksiyovich παρέχει λεπτομέρειες για τη δημοπρασία. Ο Lyubov Andriivna διαβάζει, κατανοώντας ότι τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει. Її vtіshaє Anya, προσπαθώντας να κερδίσει το σεβασμό για το γεγονός ότι η ζωή συνεχίζεται, ανεξάρτητα από το τι. Δεν είναι σωστό να ενσταλάζεις την ελπίδα, γι' αυτό βρώμα να φυτέψεις «έναν νέο κήπο, πλούσιο σε τιμή ... και ήσυχη, βαθιά χαρά να κατέβει στην ψυχή, όπως ο ήλιος».

Ημέρα 4: μετά την πώληση της μητέρας

Η Maetok πουλήθηκε. Στην καλύβα του παιδικού δωματίου στέκονται γεμάτες ομιλίες, προετοιμασμένες για επίσκεψη. Οι χωριανοί έρχονται να αποχαιρετήσουν τους πολλούς ηγεμόνες. Από τους δρόμους πέφτουν οι ήχοι κερασιών που κόβονται. Lopakhin propanes champagne, ale nobody, crim lakey Yasha, μην πίνεις γιόγκα. Δερμάτινα από τους πολλούς τσουβάλια λίγο ταπείνωση, τι έγινε, θυμώνουν και φίλοι του ίδιου. Η Άνυα θα ηχήσει τα προχάνια των μητέρων για αυτά, στσόμπ, οι αποβάθρες δεν έσβησαν, δεν έκοψαν τον κήπο.

"Αλήθεια, δεν μπορείς να νικήσεις το τακτ" - όπως ο Petya Trofimov και περάστε από το μέτωπο.

Ο Yasha και η Ranevskaya σκαρφαλώνουν στο Παρίσι, ο Dunyasha, μεταμορφωμένος σε νεαρό πεζό, του ζητούν να τον στείλει για τον κλοιό του σεντόνι.

Ο Γκάιβ να πιει τον Λιούμποβ Αντριέβνα. Η οικονόμος με μια τσάντα αποχαιρετά το σπίτι και τον κήπο, αλλά η Χάνα ξέρει ότι μια νέα ζωή ξεκινά για εκείνη. Radіє i Gaєv.

Η κυβερνήτη Charlotte Ivanivna, καθώς περπατά, τραγουδά ένα τραγούδι.

Ο Simeonov-Pishchik Boris Borisovich, ο φύλακας του susіd, πρέπει να μπει στα σπίτια. Σε ένα υπέροχο podiv, vіn vіddaє borg yak Lyubov Andrіїvnі, έτσι і Lopakhіn. Vіn povidomlyaє novina για πολύ μακριά ευχάριστο: μακριά για να νοικιάσετε τη γη στους Άγγλους για την παραγωγή πλούσιου λευκού πηλού. Ο Σούσιντ και μη γνωρίζοντας ότι οι μάνες έχουν πουληθεί, θαυμάζει κανείς γι' αυτό, οι εργένηδες διάλεξαν τη βαλίτσα και ετοιμάζουν τόσους κύριους να βγουν έξω.

Ο Lyubov Andriivna, με έναν πρώτο τρόπο, καυχιέται για τον άρρωστο Firs, ακόμα κι αν είναι αναπόφευκτο, τον διόρθωσαν μέχρι το φάρμακο. Η Anya επιμένει ότι μετά τη δολοφονία του Yasha, το κορίτσι έχει έλεος. Με διαφορετικό τρόπο, η Ρανέβσκα φοβάται ότι ο Λοπάχιν δεν θα σπάσει τις προτάσεις του Βάρια. Η δυσωδία πέφτει στα ύψη, ένας προς έναν, αλλά κανείς δεν θέλει να σκοτώσει τον πρώτο σκύλο. Και αν ο Lyubov Andriivna θέλει να συνεχίσει να προσπαθεί να κρατά τους νέους μόνους για το τέλειο αναδιπλούμενο φαγητό, τίποτα δεν θα έχει τέτοια περιέλιξη.

Μετά από αυτό, πόσο σηκώνεται ο κύριος του θαλάμου από το σφιχτό θαύμα στον τοίχο εκείνου του θαλάμου της βίκνας, βγαίνουν όλοι έξω.

Δεν θυμόντουσαν τη βρώμα του μούτσου, που έκλεισαν τον άρρωστο Έλατο σαν μουρμούρα: «Η ζωή πέρασε, ούτε ζει». Ο γέρος πεζός δεν κρατάει κακία στους κυβερνώντες. Ο Vіn ξάπλωσε στον καναπέ και πήγαινε στον επόμενο κόσμο.

Επαινώ τον σεβασμό σας για τον λόγο του Anton Chekhov, για τον έγκυρο συγγραφέα με μια λεπτή και επαναλαμβανόμενη ειρωνεία ενοχής που περιγράφει τον χαρακτήρα της κύριας ηρωίδας - Shchukin. Για ποιον θεωρήθηκε η ιδιαιτερότητα της συμπεριφοράς του, διαβάστε στη δική σας εξήγηση.

Essence of p'esi "The Cherry Orchard"

Από λογοτεχνικές πηγές είναι σαφές ότι ο Anton Pavlovich Chekhov είναι υγιής, αν προέβλεψε το όνομα για το γράμμα - "The Cherry Orchard".

Γίνεται νόμιμο, παρόλο που χτυπά την ίδια την ουσία της δημιουργίας: ο παλιός τρόπος ζωής αλλάζει σε νέο, και ένας βυσσινόκηπος, τον οποίο αγαπούσαν πολλοί αφέντες, αδίστακτα αγενής, αν περάσει στα χέρια του αποδεκτού εμπόρου Lopakhin . Το «The Cherry Orchard» είναι ένα πρωτότυπο της παλιάς Ρωσίας, σαν να πηγαίνει βήμα προς βήμα στην κόλαση. Τα λεπτά διασχίζονται, δίνοντας τη θέση τους σε νέα σχέδια και ονόματα, όπως, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, καλύτερο για περισσότερα.

Τσέχοφ Γκρόμοφ Μιχαήλ Πέτροβιτς

"ΚΗΡΟΣ ΚΗΠΟΣ"

"ΚΗΡΟΣ ΚΗΠΟΣ"

"Ο Βυσσινόκηπος" - τα απομεινάρια της πέσας του Τσέχοφ. αν τα κρασιά ήταν στα χέρια του її drukovani vіdbitki, ο youmu στερήθηκε μια σύντομη ζωή, μερικούς μήνες θεραπείας. Η πρεμιέρα της κωμωδίας στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας έγινε στα γενέθλια του συγγραφέα, 17 Σεπτεμβρίου 1904, και μαζί της, ο Βυσσινόκηπος ανέβηκε στο θησαυροφυλάκιο της ελαφριάς δραματουργίας. Μεταφρασμένο από όλες τις κύριες κινήσεις του κόσμου, είναι να μην φύγουμε από το ρεπερτόριο, για τα ρεκόρ του διεθνούς επιμελητή θεάτρου, υπάρχει ένα χρονικό των παραγωγών, ο άξονας είναι ήδη πλούσιος βραχώδης στον τρόπο του τριξίματος.

Ο Βυσσινόκηπος, έχοντας γίνει η μεγάλη και αιώνια πρεμιέρα του ελαφρού θεάτρου, έχει γραφτεί για την ιστορία των παραγωγών του. Το P'esa επανεφευρίσκεται από τον Άγγλο P. Brook, τον Ιταλό J. Strehler, τον Γερμανό P. Stein.

Στις πλούσιες χώρες, ο «βυσσινόκηπος» θεωρείται εθνική απαγόρευση. Vіn bv vіdnovleny στο Τόκιο το 1945, στο κατεστραμμένο από τον πόλεμο rocі του 1945, στο ερειπωμένο περίπτερο του θεάτρου Yurakuza, οι άνθρωποι θαύμασαν που είχαν επιζήσει από την ατομική πυρκαγιά του Χιροσίμι, που κατάλαβαν το φινάλε με τον δικό τους τρόπο: sumny . Ησυχια..."

Η κριτική του Ando Tsuruo στην εφημερίδα «Tokyo Shimbun», που δεν ήταν η πρώτη θεατρική κριτική μετά τον πόλεμο, έλεγε: «Οι έρωτές μας ο Τσέχοφ γύρισαν πίσω στην Ιαπωνία».

Η κωμωδία δημιουργήθηκε το 1902-1903 για το Θέατρο Τέχνης. Ταυτόχρονα, ο Τσέχοφ ήταν ήδη πολύ άρρωστος, έχοντας δουλέψει από αόρατο, σημαντικό. Αυτές τις μέρες, αν κρίνω από τα φύλλα, δεν μπήκα καν στον κόπο να γράψω δέκα σειρές: «Αυτές οι σκέψεις που έχω τώρα στο μυαλό μου, δεν τις σκορπίζω…» Timing O.L. ; Τι ήταν ο τράπιλος; Σκεπτόμενος τα πάντα τόσο υπέροχα, ένα τέτοιο θαύμα θα είναι η πέσα - τα λουλούδια της εποχής μας, η πρώτη σεζόν στο νέο θέατρο! Γιατί η ψυχή δεν λέει ψέματα; Ty musish, musish γράψε її. Aje αγαπάς το θέατρό μας και ξέρεις ότι θα ντρέπεσαι για εμάς. Όχι, θα γράψεις.

Ο ρόλος της Ranevskaya ανατέθηκε στην p'yesi Olzya Leonardivna. Τελειώνοντας το έργο, ο Τσέχοφ έγραψε στις ομάδες στις 12 Ιουλίου 1903: «Έχει ήδη τελειώσει, τα υπόλοιπα έχουν τελειώσει, και αύριο το απόγευμα, επιτέλους, στις 14 Μαρτίου, θα σταλεί στη Μόσχα. Αν χρειάζεσαι επανεπεξεργασίες, τότε, σαν σε μένα, είναι ήδη μικρές ... πόσο σημαντικό ήταν για μένα να γράψω p'esu!

Για μια ώρα ο Τσέχοφ αναρωτιόταν τι έλεγα στον εαυτό μου. Ο τραγουδιστής ένιωσε τόσο άσχημα: «Ο Βυσσινόκηπος» - στα δεξιά μιας ολόκληρης ζωής, και όχι παραπάνω από δύο πριν, επισκιασμένος από αυτή την ασθένεια της μοίρας.

Σκέψου το (δεν είναι μόνο δυνατό να σκεφτείς τον Βυσσινόκηπο, αλλά, ίσως, σε όλα τα πτυσσόμενα τριαντάφυλλα, πες μου, π'ες) το κατηγόρησαν εδώ και πολύ καιρό, όπως ο Τσέχοφ πήρε το στυλό, για πολύ καιρό. πλάθονταν σε έναν αδιάκοπο ιδρώτα φρουρών, μεταξύ άλλων εικόνων, οικόπεδα , τιμ. Στα τετράδια εμφανίστηκαν σημειώσεις, αντίγραφα, συμπληρωμένες φράσεις. Στον κόσμο αυτού, σαν φυλαγμένο στη μνήμη, κατηγορήθηκε η αλληλουχία των φράσεων και των περιόδων - το κείμενο. Τα σχόλια θα δώσουν φωνή στην ημερομηνία. Θα ήταν πιο σωστό να τους ονομάζαμε ημερομηνίες της ηχογράφησης, τα θραύσματα πίσω τους στέκουν την προοπτική μιας ώρας, τετριμμένης, μακριά - στα βράχια, στα πλούσια βράχια.

Με τη σειρά του, ο «Βυσσινόκηπος» επανέρχεται με πρώιμη δημιουργικότητα, στην «Απατέρη», όπου τα προγονικά βορά χωρίζονται από τις προγονικές μητέρες του Βόινιτσεφ και του Πλατόνοφ: «Tyu-tu im'ya! Πώς ταιριάζετε; Splivlo ... Εμπορικό κόλπο ο άξονας του εγκώμιου σου! Και όλα για το γεγονός ότι πίστεψαν στο Ρήμα ... Υποσχέθηκαν να αγοράσουν το maetok, αλλά στη δημοπρασία δεν το ... είδατε το Παρίσι ... Λοιπόν, ο φεουδάρχης; Τι δουλεύεις τώρα; Πού πηγαίνεις? Ο Θεός έδωσε στους προγόνους, και σε πήρε… Δεν έχεις χάσει τίποτα μέσα σου…» (δ. IV, yavl. III).

Όλα ήταν ήδη στη ρωσική λογοτεχνία πριν από τον Τσέχοφ, και δεν θα ήταν καινούργια, σαν να μην ήταν η δική σου τσέχικη διάθεση, θαυμάσια, θα μεγαλώσει το ασυγκράτητο rozpach, σχεδόν μοιραία ενοχή και έλλειψη άμυνας ενάντια στη δύναμη αυτού του δόλου: αν Το Παρίσι θα είναι νωρίτερα.

Στην ιστορία "Kviti zapiznili", που γράφτηκε στις αρχές της δεκαετίας του '80, περίπου ταυτόχρονα με το πρώτο p'esoy, με αυτά ακριβώς τα κίνητρα για τη φθορά της παλιάς ζωής, περίπτερο, sim'ї, ακόμη πιο κοντά στο το «Cherry Orchard» ανατροπές πλοκής . Όπως ο Πέλζερ, έμπορος, πλούσιος, δήλωσε, όπως ο Λοπάχιν Ρανέφσκι, θα σε βοηθήσω για μια δεκάρα, αυτόν τον πριατούνσκι Πρικλόνσκι, και θα αφήσω τη βιβλιοθήκη του πρίγκιπα να βγει στο σφυρί χωρίς χρήματα: «Ποιος την αγόρασε;

Εγώ, ο Μπόρις Πέλζερ...»

Ο Τσέχοφ, έχοντας γεννηθεί για το ποτάμι πριν από τη συμπίεση του αυστηρού νόμου, έχοντας αφήσει την πρώτη γενιά του ρωσικού λαού, μπορούσαν να πάρουν τη δική τους ελευθερία από το νόμο, αλλά δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους ιδιαίτερα ελεύθερους: σκλαβιά ήταν στο αίμα τους. «Ό,τι οι συγγραφείς-ευγενείς πήραν από τη φύση για το τίποτα, τότε το αγοράζουν με το τίμημα της νιότης» - αυτές είναι οι λέξεις από το φύλλο στο Suvorin, που γράφτηκε στις 7 Σεπτεμβρίου 1889, λένε για ολόκληρη τη γενιά, αλλά υπάρχουν ίχνη ένα ιδιαίτερο πνευματικό κατόρθωμα, ένα ιδιαίτερο βάσανο που ελπίζουμε. Σε μια από τις επιστολές προς τον Ο.Λ. Ο Tse μάντεψε για μια ώρα δουλειάς για το υπόλοιπο p'esoy, και ο Tse άφησε να αποκαλύψει, σε ποιο ευρύ υπόβαθρο έγινε.

Ο Έγκορ Μιχαήλοβιτς, έχοντας γίνει ο εργάτης των μεγαλοπρεπών έργων Αζοφικού κόμη Πλατόφ, και ο Τσέχοφ, που ήρθε να δει ένα νέο, του εμπιστεύτηκαν ένα ρομπότ. Η vin είναι ένοχη για την εμφάνιση αλωνιστών σιτηρών: «Στα παιδιά, που ζουν σε παιδιά σε γρ. Platov, για μέρες από την αυγή μέχρι την αυγή, είμαι ένοχος για ατμομηχανή prosidzhuvat bіla και καίω κιλά και λίβρες αλωνισμένους κόκκους. σφυρίγματα, σφύριγμα και μπάσο, ήχος dzigovy, που μοιάζει με ατμομηχανή στα σπασμένα ρομπότ, το τρίξιμο των τροχών, τη γραμμή της πορείας της θέλησης, το σκοτεινό πριόνι, το μαύρο, τις ράχες του προσωπείου εκατοντάδων ανθρώπων - όλα μπήκαν στη μνήμη μου, όπως το "Πάτερ ημών" ... Η ατμομηχανή, αν δουλεύεις, ας ζήσουμε. το viraz στο καινούργιο είναι πονηρό, γκρίζο? άνθρωποι και θέληση, navpak, δίνονται από μηχανές.

Χρόνια, από τότε που έφυγε ο Τσέχωφ και τα μονοχρονιά άρχισαν να πλάθουν τις ζωές τους και να γράφουν απομνημονεύματα, οι εντυπώσεις εμφανίστηκαν στην ευθεία γραμμή του Βυσσινόκηπου. Ο M. D. Drossi-Steiger, για παράδειγμα, είπε: «Η μητέρα μου Όλγα Μιχαήλοβνα Δρόση, μια φρικιά. Η Kalita, η οποία ηγήθηκε του maєtkom στην κομητεία Mirgorod της επαρχίας Πολτάβα, πλούσια σε βυσσινόκηπο... Η μητέρα αγαπούσε τον Antosha και τον επευφημούσε ανάμεσα στους καλεσμένους-μαθητές του γυμνασίου. Ο Βον μιλούσε συχνά στην Antosha και έλεγε σε άλλους για κερασιόκηπους, και αν διάβαζα το «The Cherry Orchard» μέσα από έναν πλούσιο βράχο, μου έδιναν όλα, ότι η πρώτη εικόνα της μητέρας με τον κήπο με τις κερασιές καταστράφηκε στον Τσέχοφ από τη μητέρα της. τριαντάφυλλα. Εκείνα τα κρίπακ της Όλγας Μιχαήλοβνα ήταν αληθινά τα πρωτότυπα του Φρς... Είχε όμως έναν μπάτλερ τον Γεράσιμο, που έλεγε νέους τους παλιούς.

Παρόμοια απομνημονεύματα svіdchennya μπορεί να έχουν την αξία τους αυτή την αίσθηση, θέλοντας να τα κατανοήσουν κυριολεκτικά.

Η ζωή είναι γνωστή στον εαυτό του με τους δικούς του λογοτεχνικούς τρόπους και ομοιότητες, και μερικές φορές θα αντλήσει κανείς από τα βιβλία του. Ο Λ. Ν. Τολστόι, έχοντας πει για τις γυναίκες του Τουργκένιεφ, ότι δεν υπήρχαν παρόμοιες στη ρωσική ζωή, αλλά η δυσοσμία εμφανίστηκε, αν ο Τουργκένιεφ τις είχε δει στο «Ρούντιν», «Ντίμι», «Ευγενής φωλιά». Έτσι, για τον «Βυσσινόκηπο» μπορεί κανείς να πει: δεν θα υπήρχαν Έλατα, δεν θα υπήρχαν πρωτότυπα. Ο Τσέχοφ, φυσικά, θυμάται τις τύχες του στο γυμνάσιο (ίσως, τη μαρτυρία του O. M. Kalita), αλλά θυμάται, φυσικά, εκείνους που ήταν πλουσιότεροι στη ζωή ...

Το 1885, ο N.A. Leykin αγόρασε το maetok των κόμητων Stroganov. Ο Τσέχοφ του έγραψε: «Αγαπώ όλους εκείνους που τους λένε μητέρες στη Ρωσία. Αυτή η λέξη δεν έχει χάσει ακόμη την ποιητική της ζωντάνια…»

Εκείνη την ώρα, δεν υποψιαζόμουν ότι ο Leikin, ο οποίος ήταν «αστός στο μυαλό των πινέλων», χρειαζόταν την ποίηση όχι άλλο αντρόχι, κάτω κήπος Lopakhin. «Tsі mіstsya», πείτε kramar στο «Panikhida» rozpovidi, streaming donkas, «tsі mіstsya καταλαμβάνουν λιγότερο χώρο...» Η ομορφιά στη φύση είναι marn, όπως ένα απόθεμα στο βιβλίο.

Αφού πέρασε χρόνο με τον Λέικιν στο παλάτι του μεγάλου κόμη, ο Τσέχοφ ρώτησε: - Και ένιωσα ότι θα μπορούσε να είναι κυριολεκτικά lopakhinska: "Ο πρώτος εδώ ήταν οι κυβερνήτες των γραφημάτων, και τώρα εγώ, μπόρε..."

Μιλώντας στον Σουβόριν για τον μήνα των Λεντβάροφ στην Ουκρανία την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1888, ο Τσέχοφ, χωρίς να το σκεφτεί, δημιούργησε μια περιγραφή της φύσης - γράφοντας σαν φύλλο. Ο Viyshov, από την άλλη, έχει ένα όμορφο και αναδιπλούμενο τοπίο, με ζωηρή εμφάνιση και ιδιαίτερο τόνο («Έχοντας προσλάβει ερήμην μια ντάτσα, navmannya ... Το ποτάμι είναι φαρδύ, βαθύ, πλούσιο με νησιά, ψάρια και καραβίδες, φροντίστε το όμορφο, πλούσιο πράσινο ...») ξυπνήστε το φεγγάρι των φευγαλέων λογοτεχνικών εικασιών και χωρίς διακοπή αλλάξτε το στυλιστικό zabarvlennya: «Η φύση και η ζωή εμπνέονται από αυτό ακριβώς το πρότυπο, το οποίο είναι πλέον τόσο παλιό και απορρίπτεται στα εκδοτικά γραφεία» ( επαγγελματικό δημοσιογραφικό στυλ, ορολογία εφημερίδων). «δεν φαίνεται ήδη για τα αηδόνια, καθώς κοιμούνται μέρα νύχτα ... για το παλιό zanedbani sadi» (στο σεληνόφως του παλιού ειδύλλου και των στίχων του άλμπουμ, που προωθούνται στις επερχόμενες πύλες των σειρών Turgeniv), «για το πολυσύχναστο σφιχτά, πιο ποιητικό sumnі th sadibi, στο οποίο οι ψυχές των κήπων ζουν μια γυναίκα, που δεν φαίνεται πια για τους ηλικιωμένους, λακέδες-κρυπόσνικους, που πεθαίνουν από το θυμίαμα "(ακόμα ο Turgenev, αλλά μπροστά σε συμβολικά κίνητρα και εικόνες" The Cherry Orchard ”); «Όχι πολύ μακριά μου, για να δημιουργήσω ένα τέτοιο μοτίβο, σαν ένα υδαρές mlin ... με έναν μυλωνά που γιόγκο ντόνκα, σαν μια μέρα για να κάθεσαι για πολλή ώρα και, ίσως, γιατί να τσεκάρω» («Γοργόνα», Πούσκιν, Dargomizhsky); οι υπόλοιπες σειρές είναι ιδιαίτερα σημαντικές: «Ό,τι ονειρεύομαι και μυρίζω τώρα, το εγκαταλείπω, με γνωρίζω εδώ και πολύ καιρό πίσω από παλιές ιστορίες και παραμύθια».

Ο μόνος στην οικογένειά του από την ομορφιά και την ποιητική περιγραφή του κήπου, των λουλουδιών, του χωραφιού, των ανοιξιάτικων παγετών - ό,τι δεν μπορούσε να δοθεί στις σκηνικές οδηγίες και που μπορούσε να φέρει στη μνήμη και την κατανόηση - στην περιγραφή του " Μαύρο Μαύρο». Ο κήπος εδώ φαίνεται να είναι ιδιαίτερα αναδιπλούμενος και τελειοποιημένος από μια εκδήλωση καλλιτεχνικής φύσης και όχι από τη δημιουργία ανθρώπινων χεριών. Αυτός ο κήπος με ρήσεις για καταστροφή, σαν αυτόν που θα είναι οι αγορές του Λοπακίνιμ. Ο Τσέχωφ γνωρίζει το συρρικνωμένο σύμβολο του θανάτου πίσω από το δράμα του: ο Κοβρίν είναι μια διατριβή και τα χάρτινα παλαμάκια θρυμματίζονται και κρέμονται στη σταφίδα και στον αγριόχορτο, όπως τα χάρτινα λουλούδια, τα ψεύτικα λουλούδια.

Σημαντικό και φανταχτερό "Στη γηγενή αυλή", που γράφτηκε το 1897, - ολόκληρη η εικόνα της ζωής μιας γηραιάς μητέρας, που ζει τον αιώνα της, και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ψυχολογίας του τηγανιού, που δημιουργούν έναν τόσο τρομερό μορφασμό στον το πρόσχημα μιας νεαρής μητέρας, όχι φτερό μαγευτικό βλέμμα. . Το τσι δεν είναι μια λεπτομέρεια από το δέρμα των τριαντάφυλλων και όλα είναι συμβολικά με τον δικό τους τρόπο, αλλά θα το κάνω - το σωστό σύμβολο του παλιού τρόπου ζωής, στον οποίο δεν υπάρχει τίποτα πια ανθρώπινο, το κτίριο και το πάθος ενός πλάσματος - zha. «Για προσβολή και για ένα δείπνο με κρασί, είναι πολύ πλούσιο. Με σέρβιραν φέτος και χθες, και μια κρύα πίτα, που είχε τελειώσει από βδομάδες, και ανθρώπινο κορνμπεφ, και ήμασταν όλοι λαίμαργοι, και μπροστά στην προσβολή του δέρματος, η Βίρα έχασε τόσο θυμό που αν έβγαινε έξω , οδήγησαν το πρόβειο αλεύρι μλίνα, μετά σκέφτηκα: «Πάω να φάω».

Επιπλέον, το 1897 δημιούργησε μια άλλη ιστορία, πλοκή κοντά στο "The Cherry Orchard" - "At the Knowers". Ο Τσέχοφ εργάστηκε πάνω του, ζώντας στο ρωσικό πανσιόν της Νίκαιας, όπου τον οδήγησε η ασθένεια. Εκεί, otrimav vіn το φύλλο στο στήθος όπως το M.V.

«... Στο Μπαμπχίνι είναι πλούσια ερειπωμένο, ξεκινώντας από τους άρχοντες και τελειώνοντας με τα σπίτια· τότε τα παιδιά αυτού του δέντρου μεγάλωσαν. Gospodarγίνομαι γέρος χαζός, καλοσυνάτος και καρφωμένος. Pratsyuє πλούσια, χωρίς «τριαντάφυλλα» και σχεδόν τίποτα, μην μπείτε στην πολιτεία, και αν ζητήσετε να δείτε τι χάλια, θα κοιτάξετε και θα συνοφρυωθείτε σαν: «Ξέρεις, δεν πάω πουθενά πια!» κύριοςπαλιά, χωρίς δόντια, ale... bіdolashna! Vipovzla z-pіd όποιοςζυγό και να μην φοβάσαι τίποτα στον κόσμο. Ένοχος, φοβισμένος: p'yanikh, θεϊκός και υστερικός. Τα γηρατειά και το bіdi δεν «έκαψαν» її - ούτε η απάθεια, ούτε η ζνεβίρα, ούτε η απαισιοδοξία δεν θεραπεύτηκαν. Shtopaє λευκότητα, βαθιά perekonana, scho να ληστέψετε στα δεξιά, περιπλανώμενοι από τις tієї σκέψεις, αφού το ευρύτερο pi δεν δίνεται, πρέπει να πάρετε αυτούς που είναι κάτω από τα χέρια σας. Σας εγγυώμαι ότι ένα κομμάτι της ψυχής σας είναι ραμμένο με ένα δερμάτινο γκουτζίκ. Tse σημαίνει: έφτασα σε μια πιο ξεκάθαρη και βαθιά κατανόηση της ζωής, αυτό το έργο της γιόγκα. Ζω, ειλικρινά, με μια δύναμη θέλησης, ώστε η υλική μου ζυγαριά να είναι όλη σε χνούδι και μπαρούτι, αλλά δεν με νοιάζει, δεν μπορώ να το αποφύγω. Εγώ θα ζήσωΘέλω μέχρι και 100 χρόνια, μέχρι να στερήσω τη γνώση που χρειάζομαι για σήμερα.

Ο ίδιος κύριος ονειρευόταν ότι με την καλωδίωση μέσω της Voskresenska Zaliznytsia, «η γη στο Babkin γίνεται πιο ακριβή, χτίζουμε ντάκες και γινόμαστε Creuses». Share κρίνεται διαφορετικά. Ο Babkino πουλήθηκε για τον Borg και ο Kiselyov εγκαταστάθηκε στην Καλούσια, όπου ο αρχι υπάλληλος πήρε τα χρήματα από τον διευθυντή της τράπεζας.

Μέχρι το τέλος του αιώνα στις ρωσικές εφημερίδες υπήρχαν φήμες για δημοπρασίες και δημοπρασίες: σπαταλούσαν από τα χέρια, πήγαν στο σφυρί παλιομοδίτικα maєtki και αγάλματα. Για παράδειγμα, τα σπίτια του Γκολίτσιν με το πάρκο και οι συντελεστές χωρίστηκαν σε οικόπεδα και δόθηκαν ιωδιούχες ντάκες, από 200 έως 1300 ρούβλια ανά οικόπεδο. Και το tse, όπως και το μερίδιο του Babkin, είναι ακόμη κοντά στην πλοκή του The Cherry Orchard, ο de Lopakhin προετοιμάζει τη γη για τους μελλοντικούς καλοκαιρινούς κατοίκους ...

Η ελαφριά λογοτεχνία μοιάζει να είναι απρόσωπες ουτοπίες, αλλά η ουτοπία του Λοπάκιν δεν μοιάζει η πιο κωμική ανάμεσά τους.

Στην περιγραφή του "Druzhina" το υπόλοιπο τηγάνι και οι υπόλοιπες αυλές ζουν τη ζωή τους, αυτός ο υπηρέτης, το ίδιο το σπίτι είναι παρόμοιο με ένα μουσείο πατριαρχικής αρχαιότητας, γεμάτο με τέτοια πράγματα που έχουν ξεφύγει από τη μόδα, κανείς δεν θα χρειαστεί τώρα, ακόμη και αγαπητοί, ακριβοί λόγοι, συντετριμμένοι για πάντα. Όπως και στο «Dead Souls» του Γκόγκολ, κατηγορούν δέκα δυνατούς, μαχητικούς ανθρώπους, αφέντες, που έκαναν θαύματα στον χρόνο τους και με τα χέρια τους, καθώς είναι αδύνατο να συγκριθούν με τα μηχανικά σπόρια της νέας εποχής.

Οι ομιλίες του Τσέχοφ για να μιλήσουν για τους ανθρώπους - μόνο με αυτή την έννοια δυσωδία και θα είναι απαραίτητο για εσάς και στη δραματουργία, και στην πεζογραφία. Η αναφορά του "Druzhina" έχει τον δικό της πρόδρομο της "ντουλάπας που εμφανίζεται" - εδώ θυμάστε επίσης την περασμένη ώρα και τον αριθμό των ανθρώπων που δεν είναι πια εκεί και το δίνετε στον μηχανικό Asorin, στο όνομα αυτού ένας τόπος, ένας καλός λόγος για τον χωρισμό του «αιώνα και εκατό λεπτά.

«Σκέφτηκα: πόσο τρομερή είναι η διαφορά μεταξύ της Boutique και εμένα! Butiga, ο οποίος, έχοντας μπροστά μας mіtsno και ґruntovno, και bachiv στο tsmu smut, έχοντας πιέσει κάποιο ιδιαίτερο νόημα στον ανθρώπινο dovogolitt, χωρίς να σκέφτεται τον θάνατο και, ίσως, να πιστεύει άσχημα στο її mozhlivіst. Λοιπόν, αν ήμουν στις πλημμύρες και στα πέτρινα γεφύρια μου, σαν χίλιες μοίρες, δεν μπορούσα να σταματήσω να σκέφτομαι: «Δεν είναι πολύς καιρός… Δεν μένει με τίποτα». Αν κάθε χρόνο ένας ταραγμένος ιστορικός μυστικιστών πέφτει στα μάτια του αρχηγού του Μπούτιγκα και της ομίχλης μου, τότε θα πω: μαβ στους ουβάζι αθάνατους ανθρώπους, αλλά ο μηχανικός Ασορίν δεν αγαπούσε ούτε τους ανθρώπους ούτε τη ζωή. για να εμπνεύσεις τη μεγαλύτερη δημιουργικότητα από όλες, δεν σε αηδίασαν οι σκέψεις για το θάνατο, την καταστροφή και το τέλος, και θαυμάζεσαι με αυτό, σαν νέος άχρηστος, kіntsev, που δεν χαμογελά αυτούς τους zhalyugidnі tsі linії "...

Η κωμωδία είχε στην πραγματικότητα πραγματικές αλλαγές που γνώρισε η ρωσική μετα-μεταρρυθμιστική ζωή. Η δυσωδία άρχισε να ουρλιάζει μέχρι τον τάφο, επισπεύδοντας μετά τη μοίρα του 1861 και τα μέσα του αιώνα έφθασαν σε δραματική φιλοξενία. Αλλά ακόμη περισσότερο είναι μια ιστορική απόδειξη, η αλήθεια, είναι απολύτως αξιόπιστη, αλλά λίγο αποκαλύπτει την ουσία και το μυστήριο του The Cherry Orchard.

Є στο tsіy p'єsі είναι βαθύ και πνιχτό, είναι για πάντα, όπως στο p'єsakh του Σαίξπηρ. Σε ιδανική αναλογία, παραδοσιακά μοτίβα και εικόνες συνδυάζονται με καλλιτεχνική καινοτομία, με μη πρωταρχικές ερμηνείες του σκηνικού είδους (κωμωδία), με ιστορικά σύμβολα του μεγαλειώδους βάθους. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε το p'esu, καθώς το bula b του δαπέδου συνδέεται με το λογοτεχνικό υπόβαθρο, τα μυθιστορήματα και το ψάμι των πρόσφατων αξέχαστων μοιραίων - με την "ευγενή φωλιά" του Turgenev, με την "Αλεπού", " Hot Heart», με το «Wovks and Vivtsy» » Ostrovsky - και ταυτόχρονα, το δάπεδο θα σηκωνόταν μπροστά τους. Το τραγούδι είναι γραμμένο με τέτοιο τρόπο, με τέτοια διαφάνεια λογοτεχνικών εκφράσεων, που το παλιό μυθιστόρημα, μέσα από τις συνηθισμένες συγκρούσεις του, τα τριαντάφυλλα, απλά δεν θα μπορούσε να μην καταλήξει σε έναν γρίφο κοιτάζοντας τη Haeva και τη Ranevska, το παλιό budinok, στο τοπίο του κήπου με τις κερασιές. «Γεια σου, αυτάρκης γηρατειά, κάψου, μαρνέ της ζωής…» - δεν ήταν αρκετό να μαντέψεις και ήταν σωστό να μαντέψεις, έτσι ο K. S. Stanislavsky και ο V. I. Ο Νεμίροβιτς-Νταντσένκο διάβασε και ανέβασε τον «Βυσσινόκηπο» αμέσως μόλις την παραδοσιακή ελεγεία του αποχαιρετισμού του Τουργκένιβ στο παρελθόν, πιο χαμηλά σαν ένα p'esu z usikh που κοιτάζει νέο, που δημιουργήθηκε για το μελλοντικό θέατρο, τον μελλοντικό θεατή.

Αξέχαστα μετά την πρεμιέρα, στις 10 Απριλίου 1904, ο Τσέχοφ ήταν στη λίστα πριν τον O.L. Ο Nemirovich και ο Aleksiev στο p'єєєєєv μου θετικά όχι αυτά που έγραψα, και είμαι έτοιμος να δώσω μια λέξη, έτσι ώστε οι προσβολές της δυσοσμίας οποιουδήποτε άλλοτε δεν διάβασαν με σεβασμό το p'єsu μου.

Πολλές φορές σε διαφορετικά φύλλα και συζητήσεις με διαφορετικούς ανθρώπους ο Τσέχοφ επαναλαμβάνει με τόλμη: «Ο Βυσσινόκηπος» είναι μια κωμωδία, «μέσα από τη δημιουργία μιας φάρσας».

Και έτσι ο Βυσσινόκηπος ήρθε τόσο συνειδητά στο μυαλό και σκηνοθετήθηκε σαν δράμα. Ο Στανισλάφσκι, μετά την πρώτη ανάγνωση, δεν περίμενε πολύ τον Τσέχοφ: «Δεν είναι κωμωδία… Δεν είναι τραγωδία, θέλω κάποιο αποτέλεσμα μέχρι το τέλος της ζωής μου. , σαν γυναίκα, καυτή, αλλά δεν είχα ούτε στιγμή να κάνω stream.” Και ακόμη και μετά τον θάνατο του Τσέχοφ, imovirno, μοίρα του 1907, ο Στανισλάφσκι επανέλαβε για άλλη μια φορά, για να παίξει στον «Βυσσινόκηπο» ένα σημαντικό δράμα της ρωσικής ζωής.

Άλλοι συμμετέχοντες θα ήθελαν να χορέψουν στη σκηνή όχι για να δημιουργήσουν ένα δράμα, αλλά μια τραγωδία.

Ο O. L. Knipper έγραψε στον Τσέχοφ στις 2 Απριλίου 1904: «Κούγκελ, λέγοντας το μάθημα, τι σκύλος θαύμα, όλα είναι υπέροχα, αλλά όχι αυτά που χρειάζεσαι». Και δύο μέρες αργότερα: «Δεν ξέρουμε ότι παίζουμε βοντβίλ, αλλά μπορούμε να παίξουμε μια τραγωδία και δεν καταλάβαμε τον Τσέχοφ. Άξονας-ς».

«Πατέρα, ο Κούγκελ υμνεί τον p’esu; - επευφημούσε ο Τσέχοφ στο φύλλο στο vіdpovіd. «Θα ήθελα να σας δώσω 1/4 λίβρα τσάι και ένα κιλό τσουκρού…»

Ο Suvorin αφιερώνει μια πλευρά από τα Little Leaves του (The New Hour, 29 Απριλίου) στην πρεμιέρα του The Cherry Orchard: «Όλη την ημέρα, είσαι ο ίδιος, σαν σχολείο. Φαίνονται να απολαμβάνουν τη φύση, να ταλαντεύονται, να επαναλαμβάνουν τις αγαπημένες τους λέξεις, να πίνουν, να τρώνε, να χορεύουν - να χορεύουν, γι' αυτό κινούνται, πάνω σε ηφαίστεια, φουσκώνουν με κονιάκ, αν έχει ξεσπάσει η καταιγίδα... στις πολύ καλές γαλότσες ... είναι σημαντικό να καταρρεύσει, είναι δυνατό να καταρρεύσει, από ιστορική αναγκαιότητα, αλλά είναι η τραγωδία της ρωσικής ζωής, αλλά δεν είναι κωμωδία και διασκέδαση.

Suvorin ganiv σκηνοθέτες p'esi, θέατρο, αλλά όχι ο συγγραφέας; Ταυτόχρονα, ο «Βυσσινόκηπος» ονόμασε την κωμωδία Τσέχοφ, και βιν βιμαγκάβ, οπότε την ανέβασαν και την έπαιξαν έτσι· οι σκηνοθέτες έκαναν ό,τι μπορούσαν, αλλά δεν μπορείτε να αρνηθείτε τον συγγραφέα. Ενδεχομένως, το είδος του The Cherry Orchard να μην είναι πρόβλημα για τη φόρμα, αλλά για το svetoglyad.

Οι κυβερνήτες έμειναν έκπληκτοι. Ο Nemirovich-Danchenko τηλεγράφησε από τη Γιάλτα στις 2 Απριλίου 1904: «Όποτε ασχολούμαι με το θέατρο, δεν θυμάμαι ότι το κοινό αντέδρασε τόσο πολύ στην παραμικρή λεπτομέρεια του δράματος, του είδους, της ψυχολογίας, όπως φέτος. Ο παθιασμένος τόνος του θαυματουργού θαυματουργού πίσω από την ηρεμία, την αρρενωπότητα, το ταλέντο. Η επιτυχία του sensi zagalnogo zakhoplennya είναι όλο και μεγαλύτερη, πιο χαμηλά καθ' οδόν από τα δικά σας p'єs. Ποια είναι η επιτυχία του συγγραφέα, τι είναι το θέατρο - ακόμα δεν μπορώ να το καταλάβω. Το όνομα του συγγραφέα ήταν επίσης ... "

Οι αποδεδειγμένοι κριτικοί των σιωπηλών χρόνων, ο Y. Aikhenvald, για παράδειγμα, τραγούδησε για την αξιολόγηση του The Cherry Orchard ασβεστωμένες στιλιστικές στροφές: ανάμεσα στους ήρωες της κωμωδίας «είναι σαν μια άκαρδη μέρα, και για μια ώρα παύσεων στη σκηνή είναι σαν γλιστρώντας σε ανάλαφρα φτερά σαν αδιάκριτες λέξεις. Tsі άνθρωποι pov'yazanі mіzh τους εαυτούς τους με μια άγρια ​​διάθεση. Ulovlyuyuchi netraditsіynіst stsenіchnih kolіzіy ότι obrazіv "κήπο Cherry", έγραψε ΚΙΝΗΤΑ ΕΙΔΗ Τσέχωφ dedalі bіlshe "vіddalyaєtsya od іstinnoї πυρήνες βούβαλου zіtknennya protilezhnih Πνευματική skladіv ότι sotsіalnih іnteresіv ... stiraєtsya, Nemov σε poglyadі zdaleku ... zgasaє sotsіalny τύπου", ΚΙΝΗΤΑ ΕΙΔΗ tіlki Τσέχωφ mіg Εμφάνιση στο Єrmolaї Το Lopakhіnі δεν είναι απλώς μια γροθιά, αλλά το δίνει σε σας "περιθώρια του σχεδίου της σκέψης και του ηθικού άγχους."

Και στο μέλλον, υπήρχε μια βεβαιότητα: οι βρωμεροί κύριοι. «Πολλά μπαρ και μισοί στρατηγοί μπουλές…»

«Το ανόητο σερί, που ονομάστηκε, και ακόμα δεν είναι εντελώς ξεκάθαρο το maklatstvo του Yermolaev Lopakhiny, που ήρθε σε σένα για να αλλάξει, και η ξεδιάντροπη κίνηση ενός αυθάδη αλήτη, και η δουλοπρέπεια, που μυρίζει μυρωδιές και άποικο, - όλα το ίδιο, είναι πιο σημαντικό και άχρηστο. , με ετικέτες και χωρίς ετικέτες, το vidkuruch μας το πήρε η ζωή και το vidkuruch μας το πήρε και το φυλάχθηκε στο p'yesu, όπως στην αίθουσα δημοπρασιών», έγραψε ο Yu. Bєlyaev («New Hour», 3 Απριλίου 1904).

Αγία αλήθεια! Μόνο: στη ζωή - έτσι, το vidkuruch μας, αλλά από τη σκηνή - όχι.

Κλαίνε, tlumachachi με τον δικό τους τρόπο, Vsevolod Meyerhold: Το τραγούδι σου είναι αφηρημένο, σαν συμφωνία του Τσαϊκόφσκι. І ο σκηνοθέτης μπορεί να πιάσει її ακούγοντάς μας μπροστά. Στην τρίτη πράξη, στον άξονα της κακής «ηλιθιότητας», ο άξονας της «ηλιθιότητας» πρέπει να είναι σχεδόν αγνώριστος για να μπουν οι άνθρωποι στο Zhakh.

Ο Βυσσινόκηπος πουλήθηκε. Χορός. "Εκπτώσεις". Χορός. Και έτσι μέχρι το τέλος ... Χαρούμε, κατά κάποιο τρόπο οι ήχοι του θανάτου. Είναι τρομακτικό για την πράξη κάποιου άλλου. Poro_vnyav λιγότερο από ό, τι ανίσχυρος να πει με μεγαλύτερη ακρίβεια. Σας ευχαριστώ για τη μεγάλη δημιουργικότητά σας. Αν διαβάζετε p'єsi іnozemnyh avtorіv, ξεχωρίζετε την πρωτοτυπία σας. Και στο δράμα το Sunset μαθαίνει από εσάς.

Εμπνευσμένος από τον νέο, επαναστάτη, Μ. Γκόρκι: «Το πράγμα του Μπεσκέτ πετάχτηκε στον Άντον Πάβλοβιτς. Έδωσαν άρμα στο λυρικό και μετά με ένα ράπτομ ξεχύθηκαν με ένα μουστάκι σκούπισμα του χυμού στα ριζώματα: στο encore της παλιάς ζωής! Τώρα, τραγουδώ, η επίθεσή σου θα είναι επαναστατική.

Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν είναι όλα ξεκάθαρα για εμάς, ότι το έξυπνο βιτσέρ δεν είναι έξυπνο, ότι η σκηνική παράσταση του Βυσσινόκηπου είναι το καθήκον της βραδιάς, όπως η παραγωγή του Άμλετ, για παράδειγμα, είναι σοβαρή, glyadachіv shukatimut τους κλειδιά για tsієї p'єsi, το δάπεδο είναι λεπτομερές, taєmnichoy και βαθύ.

Ο δημιουργός του p'esi το 1904 δύσκολα είχε την ευκαιρία να γνωρίσει έναν θρίαμβο. I bli σοβαρά prikrosti.

Πριν από την παραγωγή και πίσω στην έκδοση, ο κριτικός θεάτρου Ν. Ε. Έφρος, ένα καλογραμμένο χειρόγραφο για παρουσίαση στο θέατρο, κολλάει στην εφημερίδα Νέα της Ημέρας, με υπέροχες δημιουργίες, zmіst p'esi. «Ράπτομ τώρα διάβασα, γράφοντας στον Τσέχοφ Νεμίροβιτς-Νταντσένκο, - ότι η Ρανέβσκαγια ζει με την Άνια πέρα ​​από τον κλοιό, ζει με έναν Γάλλο, ότι η 3η πράξη παίζεται εδώ στο ξενοδοχείο, ότι ο Λοπάχιν είναι μια γροθιά, γιος ενός σκύλα, αυτή. αυτο μεσα. Τι να σκεφτώ;

Πλούσια μια φορά γυρίζοντας τα κρασιά στη μορφή qiєї στα φύλλα.

«Έχω ένα τέτοιο συναίσθημα, σαν να με είχαν πιει και με έχυσαν με πόμιο» (O. L. Knipper, 25 Ιουλίου 1903).

«Ο Έφρος συνεχίζει να μαντεύει μόνος του. Δεν θα ανοίξω μια επαρχιακή εφημερίδα όπως ένα creak, ένα ξενοδοχείο, ένα creak of Tea» (28 Ιουλίου).

Μια άλλη ιστορία ήταν πιο σημαντική. Για το συμβόλαιο, ας τακτοποιήσουμε το έτος 1899, ο Τσέχοφ είχε το δικαίωμα να μην δημοσιεύει πλέον μια νέα δημιουργία δέρματος και η βιβλιογραφία του Μαρξ βρισκόταν σε κίνδυνο. Ο Τσέχοφ ανακοίνωσε και παραδέχτηκε τον Μ. Γκόρκι «Ο Βυσσινόκηπος» στη συλλογή «Γνώση». Αλλά το βιβλίο πιάστηκε στη λογοκρισία (όχι μέσω του p'esu του Τσέχοφ), ο Μαρξ, ωστόσο, έσπευσε εξ όσων γνωρίζει, προσπαθώντας να αφαιρέσει το δικό του πλεονέκτημα. Στις 5 Ιουνίου 1904, στο περιοδικό obkladinci "Niva" υπήρχε μια ειδοποίηση για την "πηγάδι" έκδοση του "The Cherry Orchard", που άξιζε 40 καπίκια. Ο Τσε έβλαψε τα συμφέροντα της «Γνώσης». Η συλλογή τους προήλθε από πωλήσεις λιγότερο από λίγες μέρες νωρίτερα. Ο βαριά άρρωστος Τσέχοφ, που πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του κοντά στη Μόσχα, εξηγήθηκε στα φύλλα των A. F. Marx, M. Gorky, K. P. P'yatnitsky.

Τρεις μέρες πριν φύγω για το Βερολίνο, στις 31 Μαΐου, ρώτησα τον Μαρξ: «Σου έστειλα έναν διορθωτή και τώρα σου ζητώ να μην αφήσεις το p'єsi μου να πάει στον κόσμο, ενώ εγώ її skіnch tse. Θα ήθελα να προσθέσω μια περιγραφή του diyovih osib. Και σε μένα έχω συμφωνήσει από το εμπόριο βιβλίου "Γνώση" - μην αφήσετε το τραγούδι στον όρο του τραγουδιού.

Την ημέρα της αναχώρησης εστάλη τηλεγράφημα στον Πγιατνίτσκι, το οποίο αγαπούσε την πρακτική δραστηριότητα της «Γνώσης»: «Ο Μαρξ κινήθηκε. Να χαίρεσαι την κριτική επιτροπή. Τσέχιφ».

Ανάμεσα στη δραματουργία και την πεζογραφία του Τσέχοφ δεν βλέπει κανείς ένα τόσο έντονο όριο, σαν να ήταν η γκαλερί δημιουργικότητας του Κρεμλίνου σε άλλους συγγραφείς. Για παράδειγμα, στη μνήμη μας του Τουργκένιεφ και του Λέοντος Τολστόι, ας θεωρήσουμε μεγάλους πεζογράφους, μυθιστοριογράφους και όχι θεατρικούς συγγραφείς. Ο Τσέχοφ, στο έργο του για την πεζογραφία, βλέποντας τον εαυτό του ως θεατρικό συγγραφέα, που είναι ζωντανός στις εικόνες των χαρακτήρων του: μην είσαι τόσο συμπαγής...»

Εκατό τοις εκατό της δημιουργικότητας του Τσέχοφ μεταξύ των σύγχρονων μαθητών της μονομαχίας: μάντευαν ότι ο Γιόγκο Π'σι θα ανακαίνιζε τη σκηνή και, ίσως, μια νέα λέξη στην ιστορία του ελαφρού θεάτρου, αλλά στην πλειονότητα το σεβάστηκαν, ότι ο Τσέχοφ αποκρούστηκε και ότι ο Γιόγκο Πεσί έπαιξε δυνατά, ο Yakby vin τα είχε ξαναχτίσει στην ιστορία. Σκέφτεται έτσι, ο Λέων Τολστόι: «Δεν καταλαβαίνω το μυαλό του Τσέχοφ, το οποίο έβαλα ψηλά ως συγγραφέας μυθοπλασίας… τώρα πρέπει να απεικονίσεις στη σκηνή, σαν να χρειάζεσαι τρία κοτσάνια;».

Στα δεξιά, όχι στο γεγονός ότι, όταν διαβάζει τα ποιήματα του Τσέχοφ, κατηγορεί τη δεξιοτεχνία, ακόμα κι αν δεν είναι προφανής, είναι αδιανόητη σε στυλ και δημιουργική γραφή, αλλά στο γεγονός ότι ο Τσέχοφ συχνά - i, svіdomo - αλλάζει και επαναλαμβάνει το το θέμα του p'єsakh είναι ένα συμβολικό μέρος, για να ζήσει κάποιος και για κάποιον με τόσο άθροισμα και φασαρία να μιλήσει για χαρακτήρες, το θέμα της πρακτικής, σαν να είμαι πραγματικά άδεια και άχρηστη ζωή, το θέμα της ίδιας της ζωής, όπως Θα είμαι όμορφη σε διακόσια τριακόσια χρόνια ... ως ενότητα της ιδέας του συγγραφέα, ένα κοινό καλλιτεχνικό θέμα και συμπληρώσεις και ένας ολόκληρος καλλιτεχνικός κόσμος.

Το Diia "The Cherry Orchard" προέρχεται από τη Maetka Ranevskaya. Ale "ο δρόμος προς τον κήπο της Gaeva είναι ορατός" και "μακριά στον ορίζοντα, ένα υπέροχο μέρος δεν υποδεικνύεται ξεκάθαρα, σαν να ήταν ορατό μόνο στην αυλή, ο καιρός είναι καθαρός".

Σταθείτε στη σκηνή των προγονικών λόγων, που τονίζουν τα πατριαρχικά αρχέγονα γηρατειά - «η πένθιμη κραυγή σας στο εύπλαστο έργο δεν είναι αδύναμη με το τέντωμα των εκατό ετών, pidtremuyuchi. (criz δάκρυα)οι γενιές της οικογένειάς μας έχουν κακά πνεύματα, την πίστη για το καλύτερο μέλλον και τα ιδανικά της καλοσύνης και την αυτοπεποίθηση σε σασπένς μέσα μας». Αν υπάρχουν τόσοι πολλοί χαρακτήρες, η ίδια Gaeva, για παράδειγμα, που στράφηκε στο shafi με στόχο ένα αναγκαστικό promo, τότε η ζωή τους έχει σκορπίσει από καιρό σε όλο τον κόσμο - σε ρωσικές και ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, μερικοί για να υπηρετήσουν στην επαρχία , άλλοι στη Σιβηρία, άλλοι να πάνε. Η δυσοσμία απογειώθηκε εδώ εν τω συντομία, σε ένα είδος μυστικιστικού - διαυγούς, μαρν - nadії vryatuvat παλιού κήπου, παλιών προγονικών μητέρων και των δικών τους μικρών, που είναι τώρα τόσο όμορφα, και για τον εαυτό τους.

Ώρα να έρθει, μέσα από το γιακ, η δυσοσμία να φανεί πίσω από τη σκηνή και στην ίδια τη σκηνή, το ίδιο «dії» με την παραδοσιακή αισθησιακή λέξη, φαίνεται ότι δεν είναι δυνατό: check. Στην πραγματικότητα, είναι απαραίτητο να έχουμε μια παύση, μια μεγάλη παύση μεταξύ του παρελθόντος και του μέλλοντος, που θυμίζει μουρμούρες, περούκες, σκάργκες, χτυπήματα, αλλά μια βρωμιά - ένα σφιχτό movchannyam. Είναι σημαντικό για τους ηθοποιούς και για τα τιτιβίσματα: το πρώτο grati μπορεί να μην είναι τίποτα - όλα είναι κομμένα σε pivtones, όλα είναι μια κρίση ροής, το τραγούδι με ψίθυρο ή με δυνατή φωνή, χωρίς δυνατά χτυπήματα, χωρίς φωτεινές χειρονομίες, μόνο Μαγείρεμα στο τραπέζι με κλειδιά, , ο ήχος του σαμοβάρι και τα έλατα να γκρινιάζουν για τα δικά του, κανείς δεν το χρειάζεται, κανείς δεν το καταλαβαίνει? άλλοι πρέπει να ακολουθήσουν τις εκφράσεις του προσώπου, τους τονισμούς και τις παύσεις, πίσω από αυτό το ψυχολογικό υποκείμενο θλίψη, το οποίο απέχει πολύ από το να είναι σημαντικό για όλους και μόνο εκείνους που έπιασαν στη σκηνή του «προ-εφραμιστικού» Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας - Dobronravov, Tarasov, Livanov .

Σε κάποια μουστάκια το παρελθόν, όπως ο Φιρς, σε άλλα το μέλλον, όπως ο Τροφίμοφ και η Άνυα. Ο Ranevskaya, αυτός ο λακέυ Yasha, έχει όλες τις σκέψεις στη Γαλλία και όχι στη Ρωσία ("Vive la France!"), που λειτουργούν γι 'αυτόν στη σκηνή, στην πραγματικότητα, τίποτα - απλά πρέπει να αναγκαστείτε και να ελέγξετε. Δεν υπάρχουν προφανείς kolіzіy - zakohanostі, αθωότητα. δεν υπάρχουν κωμική αρνητικότητα, καθώς και τραγικές στροφές της μοίρας. Μερικοί άνθρωποι γελούν και σταματούν αμέσως - δεν είναι αστείο, αλλά δεν είναι αστείο να κλαίμε για αυτό. Και η ζωή κυλάει με τη μαυρίλα της, και όλοι βλέπουν ότι ρέει, ότι ο κήπος θα πουληθεί, ότι η Ranevska θα πάει, η Petya θα πάει στην Anya, η Firs θα πεθάνει. Η ζωή κυλά και περνά - με πολλές σκέψεις για το παρελθόν και όνειρα για το μέλλον, με άγχος και έντονη νευρική ανησυχία, όπως είναι σίγουρα σήμερα, είναι η ώρα της σκηνικής παράστασης του «Cherry Orchard» - θα τονίσουμε τα ανήσυχα δάπεδα, είναι σημαντικό στη σκηνή στην αίθουσα της άγριας φύσης.

Αν δεν υπάρχει άλλος άνθρωπος σε αυτόν τον κόσμο, αν υπάρχουν σκηνές κολισμού, αν θέλεις κάποιο skillki θα αποκλίνει από την πραγματική δράση, ή, περισσότερο, το superchili їy, "The Cherry Orchard" - μια ποιητική εικασία: στο τραγούδι Sensei, υπάρχουν σκέψεις για kazkovy, αναδιπλούμενη απομόνωση και σημάδια του κόσμου, που σώζουν τα μυστικά της περασμένης ώρας, που ήρθαν στον αέρα. Όλος ο δραματουργικός μύθος, και, ίσως, το πιο σημαντικό είδος της γιόμα, θα ήταν έτσι: μια μυθολογική κωμωδία.

Το Budinok και ο κήπος κατοικούνται από φαντάσματα και σκιές. Krіm dіyuchikh - λοιπόν να είσαι συγκινητικός, "πραγματικός" - osіb, αόρατα παρόντες στη σκηνή εκείνοι που sadzhav και vikhodzhuv tsі δέντρο і tsikh άνθρωποι - Gayovih και Ranevskih, δάπεδα αφύλακτων, μη καντράν και μη ζωντανών. Όλα τα άτομα, που θέλουν να θαυμάζουν τον Petya Trofimov και την Anya «από ένα δερμάτινο φύλλο, από ένα δερμάτινο νύχι στον κήπο», μπορεί να μοιάζουν να βρίσκονται σε κατάταξη στη σκηνή. και tιm τους - tі, που φύσηξε τη ζωή εδώ ("ο άνθρωπός μου πέθανε στη σαμπάνια ..."), και tі, που εμφανίστηκε εδώ στον κόσμο και, έχοντας ζήσει για λίγο, πέθανε, όπως ο γιος της Ranevskaya, που ο Petya είναι ένοχος buv vyhovat και μάθε το μυαλό -rozum ("Το αγόρι πεθαίνει, πνίγεται ... Navіscho; Navіscho, φίλε μου; ..").

Ενδεχομένως, σαν να υπήρχε υπερβολική πραγματικότητα στην παραγωγή του KS Stanislavsky - φωτεινά πράσινα φύλλα, πολύ μεγάλα λουλούδια, πολύ γεμάτα λουλούδια σε παύσεις κ.λπ. - η καλοσύνη του Τσέχοφ σε αυτό, ως αποτέλεσμα, η πνευματικότητα του "The Cherry Orchard" " υπέφερε, ντε με τα δερμάτινα μπιχλιμπίδια στη σκηνή, στα έπιπλα, στα κεφάλια και τα κουπόνια, ο Τροφίμοφ μιλάει για το πώς, δεν αρκεί να κοιτάξεις το παρελθόν, δεν είναι η αυθεντικότητα ενός μουσείου μαυσωλείου, αλλά μάλλον γκριντοβνιστής, η πίστη στην αθανασία ότι yogo bezmezhne, σαν ένας εγχώριος ξυλουργός kriposnoy Glіpos μια νέα ζωή, σαν να αλλάζεις γιόγκα.

Για την παλιά, πλέον mayzhe vіkovoyu παράδοση, το p'єsi του Τσέχωφ πηγαίνει στην έδρα του πραγματικού τοπίου, μαζί μας οι λεπτομέρειες του παλιού ρωσικού pobutu, με εικονίδια σε μια κόκκινη καλύβα, με βραδινό τσάι στη ζωτικής σημασίας βεράντα, παρόμοια με βραστό σαμοβάρι κυρίες Arina. Ροντιονίβνα. Πίσω από τα παράθυρα των παλιών σπιτιών, πίσω από τους φράχτες των αρχαίων κήπων, ζουν ανήσυχες, κυρίες ντυμένες με φόρεμα, στολές και ρούχα, σαν σύγχρονοι ηθοποιοί, που δεν μπορούν πια να φορέσουν. Ο Α. Μπλοκ ανέφερε ιδιαίτερα το qiu, σαν κρασί, λέγοντας τη «ζωή» των π’ є του Τσέχοφ, την ηρεμία της σκηνής, τον γκριντόβνιστο των παλιομοδίτιστων ομιλιών, ώστε να μην μπορεί κανείς να δει τη δική του καλοσύνη: «ο δρόμος , shanovana Shafa ..."

Και ο Stanislavsky poilyuvav tsyu ομιλία και η πραγματικότητα, vіdshkodovayuchi αυτά, scho scho δόθηκε λίγο dії: buli και shot («έκρηξη το μπουκάλι με αιθέρα»), και ο ήχος του sokiri στο δέντρο και ο ήχος της χορδής που έσκασε , “fading, sumny”; οι ξύλινες σανίδες θρόιζαν στον άνεμο, στις παύσεις το τσβιρκούνι ούρλιαζε μοχθηρά.

Στα τραγούδια του Τσέχοφ, να τα διαβάζεις και να τα ξαναδιαβάζεις με σεβασμό και χαμηλόφωνα, πάντα πιο προσιτά στην ακρόαση, μπύρα που κρέμεται από το μάτι, περισσότερη, χαμηλότερη σκηνική δράση. Είναι ήδη παρόμοιο με το μαρασμό του πνεύματος, με τη δική του μη εντυπωσιακή διάθεση, που είναι διαφορετική, όπως του Τσέχοφ, ίσως, και δεν μπορείς να το ονομάσεις: δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο στην παγκόσμια δραματουργία με το «Θείος Βάνια», «Ο Γλάρος». », «Three Sisters» και «The Cherry Orchard» » » not boolo. Είναι πιο εύκολο να εμπλακείτε σε παρατηρήσεις και ανάμεσα σε σειρές - είναι πιο εύκολο να το διαβάσετε, χαμηλότερο θαύμα: στη σκηνή, για χάρη των κύριων τόνων, θυσιάζουν επιπόλαια νότες και εμπνέουν καλές παραστάσεις στις παραστάσεις, κατά κανόνα, εκεί είναι περισσότερες επιτυχίες. Οι κριτικοί το σκέφτηκαν με τον δικό τους τρόπο, για χάρη της γραφής του Τσέχοφ, όχι για τίποτα, αλλά για χάρη του (ακτινοβολία, vtіm, και protilezhne, και zgodom, ακόμη και στην ώρα μας, mayzhe all rozpovіdі and povіsti zvіlih rokіv ήταν ekranіzovanі chi іnstsenanovanі).

Έκπληκτος και ακούγοντας, ξεκινώντας βήμα βήμα για να καταλάβεις ότι τα τραγούδια του Τσέχοφ, τόσο σπιτικά, τόσο ήρεμα, παίζουν στον μεγάλο κόσμο, νιώθεις αυτή την ηρεμία και σε ενημερώνεις για τον εαυτό σου με τις φωνές των πουλιών, το θρόισμα των φύλλων, τα κλικ γερανοί. Οι χαρακτήρες ζουν στο ρόλο τους, στο μακιγιάζ τους, σύμφωνα με την αρχαία δραματουργική παράδοση, χωρίς να προσέχουν ότι για πολύ καιρό ο απέραντος κόσμος απλώνεται με δάση γιόγκα, δρόμους μακρινούς, αστέρια, με απρόσωπες ζωές, που θα περάσεις. με. Εδώ στο δέρμα - και στη σκηνή, και στην αίθουσα για τιτιβίσματα - το τουρμπότ και το μπίντι τους, και οι γερανοί πετούν δίπλα από τις «Τρεις αδερφές», και η Μάσα θα τους πει: «Ζήστε και δεν ξέρετε, τώρα οι γερανοί πέτα, τώρα τ' αστέρια στον ουρανό Λέξεις που δεν μυρίζουν, βρώμα μπύρα, μέσα στις απρόσωπες άλλες εντάσεις και δυνατά όνειρα, και δημιουργούν "sum", έγραψε ο Μ. Γκόρκι για το yaku, ακούγοντας " The Cherry Orchard." Ο Astrov στο "Uncle Vanya" να μείνει μόνος με την Olena Andrіїvna: θα ήταν δυνατό, αν μπορούσε να ξεκινήσει η ερωτική σκηνή, εάν οι επαγγελματίες ηθοποιοί μπορούσαν δωρεάν, εάν πέθαιναν μακριά στο μεσαίο επίπεδο, - και είναι αλήθεια, αλλά αν διακοπεί: το φύλλο rozgorne του Astrov έχει γίνει τόσο αδύναμο.

Πριν από τον Τσέχοφ, δεν υπήρχε κάτι τέτοιο στο θέατρο, η σκηνή δεν ακολουθούσε τους κανόνες, είναι πολύ σημαντικό για τον vikonati: ο ηθοποιός της κίνησης, ανόητα μονόλογος, που απεικονίζει ενδιαφέρον και σεβασμό για το Astrov και τις κάρτες της γιόγκα. Δεν έχει άλλη σκηνική δουλειά, τίποτα να κάνει, όλα μένουν στο κλίμα, στο δρόμο για την αίθουσα.

Ανάμεσα στα απρόσωπα διπλωμένα προβλήματα που ενοχοποιούνται σε περίπτωση κάποιου είδους εκμηδένισης πριν από τον "Cherry Orchard" - άλλα από αυτά εμφανίστηκαν τόσο καιρό πριν και μαίνονται τόσο πολύ που μερικές φορές γίνονται αχώριστα - υπάρχει ένα, με την πρώτη ματιά δεν είναι απαραίτητο: Είναι αληθοφανής αυτή η κωμωδία, τα πατώματα είναι αυθεντικά στη συκοφαντία και, ναι, σε όλες τις λεπτομέρειες υπάρχουν λεπτομέρειες, πόσο ιστορικό και πραγματικό «Ο Βυσσινόκηπος»;

Ο Μπούνιν έγραψε στο βιβλίο του για τον Τσέχοφ, ότι «υπάρχουν ελάχιστα στοιχεία για τους ευγενείς, βοηθούς, για τους ευγενείς κήπους, για τους κήπους των ευγενών», αλλά τώρα δεν αρκεί να γεμίσουμε όλους ανεξαιρέτως με την προφανή ομορφιά του « Cherry Orchard», «Rich truely beautiful», που ο Τσέχοφ έδωσε στη ρωσική λογοτεχνία, παραχωρήσεις, είτε πρόκειται για ιστορική αξιοπιστία και αξιοπιστία:

«Είμαι στην «χαμηλωμένη» ευγενή φωλιά. Το Tse buv είναι μια κωφή στέπα maetok, σοκάκι με υπέροχο κήπο, μόνο όχι κερασιά, προφανώς, περισσότερο, παρά τον Τσέχοφ, δεν υπήρχαν κήποι πουθενά στη Ρωσία γλυκάκεράσι; υπήρχαν μόνο εξαρτήματαπεριβόλια, μερικές φορές μεγαλώνουν, όπου φύτρωναν οι κερασιές, και πουθενά δεν θα μπορούσαν να είναι τα μέρη, και πάλι, παρά τον Τσέχοφ, yakraz bіlaδεν υπήρχε τίποτα θαυμαστό στις κερασιές, τις λεγόμενες μη κηπουρικές... αδέξιες, με μυρωδάτα φύλλα, με μυρωδάτα λουλούδια την ώρα της ανθοφορίας... είναι περιβόητο να ονομάζουμε αυτούς που τιμώρησε ο Lopakhin, τρίβουν αυτά τα δέντρα pributkovі με τέτοια ένας κακός ανυπόμονος, χωρίς να αφήσει τον μεγάλο του κομμωτή να φύγει από το σπίτι...»

Σύμφωνα με το εύλογο πρόσχημα όλων των p'essi buv, σύμφωνα με τη σκέψη του Bunin, μόνο ο Firs - "το μόνο πράγμα είναι ότι ο τύπος του υπηρέτη του γέρου κυρίου έχει ήδη γραφτεί εκατό φορές πριν από τον Τσέχοφ ...".

Είναι θαυμάσιο που ο Μπούνιν, έχοντας γράψει αυτή την πλευρά ήδη στην εξορία, στη ζωή του, τις μοίρες των πόχιλι, γνωρίζοντας ως εκ θαύματος για όλο τον ξεριζωμό των κήπων, των γκαї, των αλεπούδων, για την άνοδο των κήπων και των ναών. Γνωρίζοντας ότι στη νέα ρωσική ιστορία που βρυχόταν στα μάτια του, σήμερα ειπώθηκε στον εαυτό σας ότι ο Vine ήταν ασύλληπτος, «neimovirnym», και όπως στην υπόλοιπη κωμωδία του Τσέχοφ, ήταν αληθινό, όχι σαν ρούβλι. κεράσια.

Θαυμάσια είναι επίσης η δίψα για την απόλυτη αλήθεια της ζωής - στο σχέδιο του sadibi, στον μήνα, όπου τα κεράσια θα μπορούσαν, και όπου δεν άντεξαν, όλος ο ορθόδοξος ρεαλισμός. Ο Μπούνιν ήταν ένας σοβαρός και καλά θεμελιωμένος συγγραφέας, γνωρίζοντας με την καλύτερη κρίση του πόσο απαραίτητη είναι η ποιητική σοφία για τη λογοτεχνία και πόσο σπουδαία είναι για εκείνον. Για παράδειγμα, για τη δική μου δύναμη, μίλησα γι 'αυτό, για μια τέτοια επαρχιακή ρωσική σκέψη, στα φύλλα των απελπιστικά αληθινών, μάντεψα: "Εύκολο να τρελαθείς", έγραψα κοντά στο χωριό ... κοντά στη σημύδα το 1916: Η «Ρωσική Λέξη» Σιτίνα ζήτησε μια ημερομηνία για έναν μεγάλο αριθμό. Πώς να μην δώσεις; Η Ρωσική Λέξη με πλήρωσε δύο ρούβλια στη σειρά σε δέκατα. Τι γίνεται όμως με τη δουλειά; Τι βλέπεις? Ξαφνικά μάντεψα ότι κάποτε είχα πάρει δωροδοκία για ένα μικρό κρασί στο Κάπρι και το έβαλα σε έναν ταφικό σταυρό με ένα φωτογραφικό πορτρέτο σε ένα φουσκωτό μενταγιόν από πορσελάνη σαν ένα νεαρό κορίτσι με υπερφυσικά ζωντανά, χαρούμενα μάτια. Έσπασα τις σκέψεις της Ρωσίδας, Olya Meshcherskaya, και, έχοντας εμποτίσει το στυλό στο μελανοδοχείο, άρχισα να βρίσκω τον θαυματουργό swidkistyu, σαν μια μπούλα στο deyak χαρούμενος έπαινος της γραφής μου.

Με τη σειρά του, το "Easy Dihannya" δεν έχει, σε τέτοια κατάταξη, μια ετήσια ανάμνηση ή "αλήθεια της ζωής" (ένας τάφος στο Capri tsvintar - tse, προφανώς, είναι γνωστός στην ιστορία μας) ή στην ίδια τη Ρωσία ( Κάπρι - ένα νησί κοντά στα εδαφικά σύνορα).

Το «Grassky Schodenik» του R. M. Kuznetsova έχει διαφημιστικές σειρές σχετικά με το rozbіzhnosti z І. Ο Α. Μπουνίνιμ, με την ορμή της «αλήθειας της ζωής» και την ποιητική φύση της αφήγησης, η οποία, χωρίς να εγκαταλείπει το πνεύμα του συγγραφέα, είναι αληθινή σε αυτήν την οικεία-γυναικεία συγκλονιστική λέξη, η οποία, αφού την πρόσθεσε, είναι ποιητικός:

«Μιλούσαμε για το «Legke dihannya».

Είπα ότι σε αυτό το γοητευτικό τριαντάφυλλο, ήμουν πάντα αντίθετος με εκείνα τα μέρη, de Olya Meshcherskaya χαρούμενα, ό,τι κι αν γίνει, κουφάωσα τον επικεφαλής του γυμνασίου, ότι ήταν ήδη γυναίκα. Προσπάθησα να αποκαλύψω αν επρόκειτο για μαθήτρια γυμνασίου, συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού μου, - και δεν μπορούσα να αποκαλύψω, για να καταλάβω από αυτές. ΕΓΩ. Ο Α. έχοντας γίνει εξηγώντας ότι αυτό είναι το καθήκον της εικόνας μιας γυναίκας, που φέρεται στα όρια της «μήτρας ύπαρξής» της. - "Μόνο εμείς το λέμε μήτρα, και εγώ το λέω ελαφριές αναπνοές ... Είναι υπέροχο που η εξήγηση ήταν πιο κατάλληλη, χαμηλότερη "Γραμματική kokhannya", και τα υπόλοιπα είναι πολύ πιο όμορφα ..."

Μπορείτε να αφηγηθείτε ότι όλα είναι - και το χρώμα στο Κάπρι, παρόμοιο με το ρωσικό χρώμα είναι τόσο πολύ λίγο, όπως στον ιταλικό ρωσικό χειμώνα, και μια συναρπαστική χρέωση, και η πλοήγηση "μήτρα" δεν σημαίνει τίποτα λάθος και δεν σημαίνει: όλα τα ίδια είναι ήδη παρόμοια για τη ζωή, και παρόλα αυτά, όλα είναι γεμάτα ομορφιά, ποιητικά θορυβώδη και ζωντανά.

Όλα είναι κάπως έτσι: «Ποιοι δεν λένε τίποτα, αλλά παρόμοιοι θα βρεθούν στον κόσμο», και η ρητορική είναι με τον τρόπο της τσικάβα και είναι πολύ καλό. Καθώς έχει διορίσει τον Τολστόι, μπορεί κανείς να μαντέψει από τη λογοτεχνία ό,τι είναι κατάλληλο, αντενδείκνυται μόνο από την ψυχολογική διορατικότητα.

Αλλά η ψυχολογία της επιστήμης, αν δεν την ξέρετε, πλούσια και αναδιπλωμένη, δεν μας φαίνεται, γνωρίζοντας και φανταχτερή.

"The Cherry Orchard" - ίσως, το πιο στοχαστικό πράγμα είναι ότι είναι vrіvnovazhen z usіh p'єs Chekhov. Δεν θα μπορούσε να υπάρξει μια ταινία για μια ρομαντική έκρηξη έμπνευσης, για το "happy whiliny" ...

Η κρίση του Μπούνιν για τον «Βυσσινόκηπο» θα οδηγήσει στις πρώτες θεμελιώδεις αρχές της ιστορίας της λογοτεχνίας και της ποιητικής: τον μυστικισμό της ζωής, το θέμα και τη λέξη, το σύμβολο, τη μεταφορά, τη μεταφορά.

Η Schopravda, ο Bunin δεν συμπαθεί και καταλαβαίνει σάπια τη δραματουργία του Τσέχωφ - όχι μόνο «Ο Βυσσινόκηπος», αλλά, όπως το κρασί και έχοντας δείξει, με ένα βρισίδι μουστάκι. Και όχι μόνο ο Μπούνιν, αλλά και πολλοί άλλοι φίλοι αντιπαθούσαν και δεν καταλάβαιναν - ο Λέων Τολστόι είπε κάποτε στον Τσέχοφ: «Ξέρεις, δεν αντέχω τον Σαίξπηρ, αλλά δεν αντέχεις άλλο». Η δεύτερη λέξη, ότι τα δάπεδα έφεραν άγνωστα τα ονόματα του Τσέχοφ και του Σαίξπηρ, οι οποίοι δεν είχαν αυτό ακριβώς που δεν ήξεραν στα τραγούδια του Τσέχοφ - το ίδιο αξιοπιστία, - αυτά τα λόγια ήταν προφητικά για την αίσθηση. Στην ιστορία του ελαφρού θεάτρου, ήρθε μια νέα εποχή: το παλιό δεν ταίριαζε σε αυτό που ήταν παλαιός, μακριά από τις τρέχουσες ανάγκες του καλκάνι, και η ώρα για νέοςδεν έχει ακόμη ωριμάσει, δεν έχει ακόμη καθιερωθεί ούτε στην ευλυγισία, ούτε στα γούστα των ανθρώπων που αγαπούσαν τη λογοτεχνία και το θέατρο, με αφελή εμπιστοσύνη αστειεύονταν στη σκηνή την αλήθεια της ζωής. Το θέατρο Svіtovy δημιούργησε ένα νέο τμήμα της ιστορίας του, αλλάζοντας το πέπλο, το σκηνικό, την αίθουσα. Δεν ήταν ένα διάλειμμα, αλλά μάλλον ένα διάλειμμα, ένα είδος «έτος της ημέρας» - στην πραγματικότητα, ήρθε και το σημάδεψε ο Λέων Τολστόι, με την ίδια εχθρότητα να μιλάει για τον Τσέχωφ και τον Σαίξπηρ.

Zaperechuyu Bunina, μπορείτε να στραφείτε, για παράδειγμα, στην παλιά εγκυκλοπαιδική dovіdnikіv και στα λεξικά, στα παλιά βιβλία κηπουρικής. Είναι πιθανό, ίσως, να τεκμηριωθεί ότι οι βυσσόκηποι εξακολουθούσαν να βρίσκονταν σε κήπους και κοντά σε πανσκέ σπίτια. Και όμως αυτός ο «πραγματικός σχολιασμός» στην πραγματικότητα δεν είναι εύκολο να εξηγηθεί: τα παλιά σπίτια και οι κήποι στη Ρωσία έχουν φύγει από καιρό, δεν υπάρχουν κήποι, σαν να τους αφαιρέθηκαν. και "Ο Βυσσινόκηπος", όπως πριν, ανέβηκε - και στη ρωσική σκηνή, και στην Αγγλία, και στην Ιαπωνία, ο de Ranevsky, ο Lopakhinykh, ο Gayovykh, ο Simeonovykh-Pishchikiv όχι μόνο στις μέρες μας, αλλά στις παλιές ώρες μπορούσε να μην είναι, φυσικά, δεν συνέβη ποτέ.

Τώρα, κοιτάζοντας πίσω στο κεφάλι, μπορούμε να πούμε ότι ο κήπος κοντά σε αυτό το p'yes δεν είναι διακόσμηση, αλλά σε μεγαλύτερη κλίμακα, απεικονίζεται αξιόπιστα ένα λοφίο από κεράσια. δεν υπάρχει κανένα σε αληθινά κεράσια), αλλά μια σκηνική εικόνα. θα ήταν καλύτερα να πούμε τι συμβολικός κήποςΕδώ όμως βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τις σωστές δυσκολίες λόγω της πλούσιας σημασίας και της ασημαντότητας του όρου «σύμβολο».

Είναι αρκετά προφανές, για παράδειγμα, είναι πιο εύκολο να κατανοήσουμε το «σύμβολο» και τον «συμβολισμό» και δεν είναι τόσο εύκολο να εξηγήσουμε τι σημαίνει να λες διαφορετικά πράγματα. Ως σύμβολο, σημαίνει συμβολισμός, και ρεαλισμός σημαίνει "λεπτομέρειες", "αντικείμενα", "ζωντανές εικόνες", "ζωντανές εικόνες", αλήθεια της ζωής, Σχετικά με το πώς έγραψε ο Bunin, τότε η αληθοφάνεια, όσο για την αθωότητά του, το vimagaemo με τη μορφή τέχνης και mi ...

Καθιερώστε ειδικές πρακτικές που σχετίζονται με το σύμβολο στη λογοτεχνία (και στον μυστικισμό vzagali), αλλά εδώ έχετε τον πλούτο, την παραστατικότητα ή προκαλέσετε μια ασήμαντη μπεζμιστοβνιστική δήλωση σχετικά με το σύμβολο .d.

Πράξεις σοβαρής σημασίας για το σύμβολο βασίζονται σε ελάχιστα γνωστούς ή διφορούμενους όρους, όπως, όπως και πριν, είναι απαραίτητο ως ιεροτελεστία σύγχυσης και σημασίας: "("Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια"). Δεν υπάρχει τρόπος να πούμε εν συντομία και να πούμε ξεκάθαρα αυτό που στη λέξη έλαβε - "Ο Βυσσινόκηπος" - σαν μύθος, σαν σημάδι αυτή η εικόνα. Αλλά είναι ξεκάθαρο ότι το Cherry Orchard είναι η ουσία του λεξιλόγιο,το σφάλμα του συγγραφέα στο όνομα π'εση. Μπορείτε να βάλετε μια σημείωση σχετικά με την έννοια - ή, μιλώντας πιο συγκεκριμένα, για τις έννοιες της μεταξύ - αυτής της φράσης. Προφανώς, το εύρος εδώ είναι ήδη ευρύ, οι πιθανές («επιτρεπτές») έννοιες δεν είναι καθόλου ανεξάντλητες. Ενδεχομένως, η «βούληση του συγγραφέα» στη λογοτεχνία, στην οποία ο μυστικισμός, που έχει τις ρίζες του μόνο στις λέξεις, εκδηλώνεται σε όσους έχουν λεκτική προστασία από το nevirnih («υπεράσπισε»), το σύννεφο έχει νόημα, ανεξάρτητα από αυτό, yakі πραγματικά κάθονται mi bachili (ή όχι bachili) στη ζωή, επιπλέον, στη Ρωσία φύτεψαν χυμώδεις κερασιόκηπους.

Τι συμβολίζει το κρασί, τι σημαίνει ο κήπος, ο βυσσινόκηπος; Πράτσια εκείνη την ώρα. Ο κόσμος της ανθρώπινης εργασίας, ο κόσμος της ανθρώπινης ζωής. Λέμε: αυτό το δέντρο είναι τριάντα ετών - αργότερα, όταν το φύτεψε ο πατέρας μας. αυτό το δέντρο είναι εκατό ετών - και είναι ένοχο να σκεφτόμαστε τους προγόνους. Σε αυτό το δέντρο διακόσια χρόνια, τριακόσια, πεντακόσια, οκτακόσια χρόνια, "αυτό το δέντρο υπέκυψε στον Πέτρο Α" - και σκέφτομαι τους προγόνους. Και όμως η γη, στην οποία μεγαλώνουν τα δέντρα, και turbota γύρω τους, έτσι ώστε να μην σπάσουν για ώρες αναταραχής και peresbudov. Χρειάζεται η επιθετικότητα των γενεών, καθώς αλλάζουν μία μόνοι τους.

Στη Ρωσία, υπάρχουν περιβόλια κερασιών - tse naїvnіst, και το στυλ της σκέψης, ένα κάλεσμα για ρεαλισμό. Η ρωσική τέχνη δεν είχε τα παλιά αλλά καινούργια σύμβολα, στα οποία έδειχναν εχθρότητα σε σημείο που να είναι πλήρως εναρμονισμένα μαζί τους.

Η απόλυτη παρούσα ώρα Ο Τσέχοφ αντιτάχθηκε στην ιδέα στη ροή των ωρών. σήμερα είναι αξιοσημείωτο, αποτιμάται μόνο στις αφίδες του παρελθόντος και στις προοπτικές του μέλλοντος.

Στη μνήμη μας, αυτή η δια βίου εμπειρία μπορεί και δεν πρέπει να έχει τις ίδιες πραγματικές εκδηλώσεις και εικόνες, που συνδέονται με τον κήπο, επιπλέον, με έναν βυσσινόκηπο. ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου, για παράδειγμα, καλλιεργεί παλιές κερασιές στην περιοχή του Τσέχοφ και στην Ουκρανία, όπως στην κορυφή του Taras Shevchenko, «ο κήπος με τα άνθη της κερασιάς στο σπίτι», καλλιεργεί και ανθίζει βλαστούς κερασιάς - δύο ή τρεις δωδεκάδες δέντρα - ήταν τα τείχη της Μονής Donskoy στη Μόσχα. Μπύρα και κρέμα, να είστε μερικές πραγματικές εικασίες, οι περισσότερες από αυτές γρήγορες και κακές, για μερικούς από αυτούς τους ήχους, είναι απαραίτητο για να ακούσετε, είναι επειγόντωςγια την ψυχή του λαού, ας ενσταλάξουν το κακό σε εκείνη την αδυσώπητη ψυχή. Όχι malovnichestvo, όχι παλιομοδίτικη ποίηση, αλλά σαν μια φθινοπωρινή πνευματικότητα και ακεραιότητα, αντίθετη με τη ματαιοδοξία και το κακό. Εξηγώντας στον Στανισλάφσκι ότι στη σκηνή δεν έφταιγε το «κερασιά» αλλά ο κήπος «κερασιά», ο Τσέχοφ, ίσως, έχοντας φυλάξει με τη μορφή ακατάλληλων συγκεκριμενοποιήσεων, με τη μορφή «pobutovy», που, έχοντας έτσι σεβόμουν την Μπουνίνα για να καταλάβω το μυαλό και όχι τον εαυτό μου ...

«...όχι από φλούδα κερασιού στον κήπο, από δερμάτινο φύλλο, από φλούδα, δεν πρέπει να εκπλαγείς από την ανθρώπινη φύση, δεν μπορείς να ακούσεις καν φωνές…»

Το κείμενο Tsey είναι ένα αναγνωρίσιμο απόσπασμα.Από το βιβλίο Η ζωή μου στις επιστήμες συγγραφέας Stanislavsky Kostyantyn Sergiyovich

"Ο Βυσσινόκηπος" Με γλίτωσε η αφίσα για τη διαδικασία δημιουργίας από τον Τσέχοφ γιόγκα p'єsi "Ο Βυσσινόκηπος". Σαν να μιλάμε με τον Anton Pavlovich για το ψάρεμα, ο καλλιτέχνης μας A.R.

Από το βιβλίο Η ζωή του Άντον Τσέχοφ συγγραφέας Ρέιφιλντ Ντόναλντ

«Ο Βυσσινόκηπος» Ακολουθώντας τα λόγια: «... μια τέτοια ζωντάνια και ζωντάνια είναι ίχνη μιας επικής, βινιάτκοβικής, πλούσιας ζωής για τον κανόνα». ... όλα τα π’εσιά του Τσέχοφ θα ξεθωριάσουν μέχρι το τέλος της καλύτερης ζωής και θα τελειώσουν με μια ευρεία πίστη στο μέλλον. Θαυμάστε αυτό

Από βιβλία Vinahid theater συγγραφέας Ροζόφσκι Μαρκ Γκριγκόροβιτς

Το Κεφάλαιο της Χρονιάς "Ο Βυσσινόκηπος": Μάιος 1903 - Σεπτέμβριος 1904 Πέντε περάσματα που οδηγούν στο νέο διαμέρισμα της Μόσχας μετατράπηκαν σε Άντον για το "μεγαλομάρτυρα κατόρθωμα". Ο καιρός στο δρόμο ήταν κρύος. Tizhden vіn provіv samotі s Olga, Shnap και διόρθωση

3 βιβλία Το επάγγελμά μου συγγραφέας Zrazkiv Sergiy

Α. Π. Τσέχοφ. Βυσσινόκηπος. Κωμωδία Σκηνοθετημένη από τον Mark Rozovsky Σκηνικός σχεδιασμός και κοστούμια της Xenia Shimanovsky Πρεμιέρα - Άνοιξη 2001 Κωμωδία; .. Κωμωδία!

3 βιβλία συγγραφέας Demidova Alla Sergiivna

«Ο Βυσσινόκηπος» Όπως ήδη γνωρίζετε από το πρώτο μέρος του βιβλίου, όλα τα παιδιά μου είναι δεμένα με τη μητέρα του Ποταπόφ και τη βαφτισμένη μητέρα μου, Καπόγια. Για λίγα βερστ από το Ποτάποφ στον ποταμό Πάχρ υπήρχε ένας κήπος της αδερφής της γυναίκας Καπί, της ίδιας ακτημάνας αρχοντιάς, Ντουράσοβα, και στην μπούλα της

Από το βιβλίο Yak που έγραψα στην Αμερική συγγραφέας Γκάχοφ Γκεόργκι Ντμίτροβιτς

Εύφρος «Ο Βυσσινόκηπος» 1975, 24 άγριος. Στη 10η επέτειο από την πληγή στον επάνω μπουφέ - η πρώτη πρόβα του "The Cherry Orchard". Για την πρώτη πρόβα, όχι μόνο οι αναγνωρισμένοι vikonavtsy οδηγούνται στο θέατρο, αλλά όσοι θέλουν να παίξουν, αλλά δεν γνωρίζουν τον εαυτό τους κατά την παραγγελία για το rozpodil.

Από το βιβλίο της Baker Street στο Petrogradsky συγγραφέας Μασλένικοφ Ιγκόρ Φεντόροβιτς

"Ο Βυσσινόκηπος" του Τσέχοφ - το τακτοποίησαν, και tsіkavo Masha Raskolnikova: - Αν διάβασα τα δύο πρώτα dії, συνειδητοποίησα πόσο καλά μπορώ να το βάλω στο θεϊκό! Όλα μοιάζουν να είναι, κανείς δεν ακούει ένα, μπορεί να μουρμουρίζει ... Θέατρο του παραλόγου ... - Όλα νέα και zhvave: ίσως, εκεί

Από βιβλία της Marina Vlady, charivna "chaklunka" συγγραφέας Σούσκο Γιούρι Μιχαήλοβιτς

Ο ΚΕΡΑΣΟΚΗΠΟΣ ΜΑΣ Nezdijsne: κακουχίες, πενήντα μοίρες στις τάξεις, αυτή η πρόταση του Peter Ustinov. - Κι εσύ, διοργανωτή του πάρτι, μας το λες! - Ένα αστείο παραμύθι για τρεις χωρισμένες γυναίκες. - Δεν έχω kohanka. Άλε μπούλα. -Αλλάζω τον ξένο για διπλωμάτη. - Andriychenko navit και όχι

Από το βιβλίο Τσερβόνι Λιχτάρι συγγραφέας Γκάρφωμα Βαλεντίν Γιοσίποβιτς

«Ο Βυσσινόκηπος μου»

Βιβλία του Volodymyr Visotsky χωρίς μύθους και θρύλους συγγραφέας Bakin Victor Vasilovich

Ο Yevgen Steblov για το ρόλο της Gaeva στο "The Cherry Orchard" του A. Chekhov Σαν να είσαι όμορφη, Zhenya Steblov, είμαι στη μέση, σαν φλογερός, και από την πρόσοψη. Ντουρέμνο, ίσως, δοκίμασε, πάμε, ο Άξονας δεν έχει ακούσει έναν αιώνα

Από τα βιβλία του Τσέχοφ χωρίς στιλπνότητα συγγραφέας Fokin Pavlo Evgenovich

Ο Γιούρι Κουζμένκοφ στον ρόλο του Σιμεόνοφ-Πίστσικ στο «Ο Βυσσινόκηπος» του Α. Τσέχοφ δείτε τον Θεό! Ale χωρίς έπαινο, αίμα χωρίς μαρτύριο, Zaguliv, πόνο,

Από το βιβλίο Η ζωή του Άντον Τσέχοφ [με εικονογράφηση] συγγραφέας Ρέιφιλντ Ντόναλντ

"ΚΗΡΟΣ ΚΗΠΟΣ"

Από βιβλία της Σοφίας Λόρεν συγγραφέας Nadezhdin Mykola Yakovich

"The Cherry Orchard" Kostyantin Sergiyovich Stanislavsky: Σαν σε μια από τις πρόβες, αν αρχίζαμε να κολλάμε στο νέο, θα γράφαμε ένα p'esu, θα γινόμασταν robit και θα επιτίθαμε στην πλοκή ενός μελλοντικού p'esi . κεράσια να μπω

3 βιβλία του συγγραφέα

Κεφάλαιο 80 «Ο Βυσσινόκηπος» Μάιος 1903 - Σεπτέμβριος 1904 Την παραμονή πέντε περασμάτων, σαν να οδηγούσε ένα νέο διαμέρισμα στη Μόσχα, προσποιήθηκε τον Άντον για το «κατόρθωμα του μεγάλου μάρτυρα». Ο καιρός στο δρόμο ήταν κρύος. Tizhden vіn provіv na samotі s Olga, Shnap και διόρθωση για τον Μαρξ και

3 βιβλία του συγγραφέα

12. Κεράσι λικέρ του babush Luzizi Cob του καλοκαιριού 1945. Η Viyna γδάρθηκε. Romіlda Villani virishila - ήρθε η ώρα να επιστρέψουμε στην εγγενή Pozzuoli. Tse buv ένδοξη ώρα. Οι περισσότεροι Ιταλοί δεν εξέλαβαν την ήττα του φασιστικού καθεστώτος ως εθνική συκοφαντία. Ναυπάκη,

Μια ώρα εμπιστευμένη από το διάστημα - ένα από τα κύρια μυαλά είναι η βάση για την καλλιτεχνική δημιουργία και η ίδια η ζωή. U p'esi A.P. Ο «Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ είναι το βασικό σύμβολο που δημιουργεί την πλοκή και λύνει το πρόβλημα.

Ο τρόπος της ώρας σάς επιτρέπει να αναγνωρίσετε την αλήθεια με τη μορφή συγγνώμης, να αφυπνίσετε και να ξεσηκώσετε αμέσως τους χαρακτήρες στον κόσμο και να εμφανίζεται μοιραίος σε ειδικό, κοινωνικό και ιστορικό επίπεδο.

Τρεις μορφές της ώρας -το παρελθόν, το σήμερα εκείνο το μέλλον- να χωρίσει τους ήρωες στον «Βυσσινόκηπο» σε τρεις ιδεολογικές κατηγορίες. Έτσι, ο Χάεβ και η Ρανέβσκα είναι στημένοι μέχρι το παρελθόν: στο στρατόπεδο των βοηθών τους, οι ντε βρωμές ασχολούνται με την κρατική ιδιότητα, δεν μπορούν να σώσουν τον κήπο με τις κερασιές. Η Ranevska ζει με ένα μυαλό και έχει βαθιά συμπάθεια και αγάπη στη φύση, και ο Gaev είναι ένα παλικάρι, που δεν κερδίζει, που είναι αγριόπετενος και σκέφτεται μόνο να παίξει μπιλιάρδο.

Ο Lopakhin στο p'єsi είναι ένας εκπρόσωπος του σήμερα, το οποίο στο μυαλό της νέας ώρας γίνεται ένας κήπος volodar που maєtku. Η Anya και η Petya είναι αδρανείς ήρωες, σαν να ζουν με το μέλλον. Petya vikrivayet παλιά Ρωσία, μιλήστε για το νέο zasobi μιας ενδελεχούς εκπαίδευσης, αλλά στην πραγματικότητα ο αιώνιος μαθητής και "oblizly κύριε."

Οι ήρωες, σαν να κάνουν παρέα σε διαφορετικές στιγμές, δεν καταλαβαίνουν καλά και νιώθουν μόνοι. Zreshtoyu, δέρμα για να μιλήσει για το δικό του. Διαμορφώστε μια ώρα για να χάσετε σαν τις δικές σας περιουσίες, όπως και οι βραχύβιες περιουσίες, αλλά ταυτόχρονα δημιουργήστε μια ενιαία πλοκή «ζωής» του The Cherry Orchard.

Ο ίδιος ο κήπος διαρκεί επίσης μια ώρα. Tse vіdbuvaєtsya, με έναν πρώτο τρόπο, μέσα από το άμεσο νόημα της εικόνας του κήπου: κρέμονται στην άνθιση, φθινοπωρινά φύλλα. Για αυτήν την έννοια, ένας κήπος σημαίνει έναν κύκλο ποταμού γύρω από την ώρα αυτής της φύσης. Με έναν άλλο τρόπο, ο κήπος είναι η ώρα της ιστορίας: είναι απαραίτητο να καταστραφούν οι παλιές δηλώσεις για τον κόσμο, ώστε να εμφανίζονται νέες στον νέο κόσμο. είναι απαραίτητο να virubati ένα δώρο garniy, να δώσει τη γη σε καλοκαιρινούς κατοίκους και μητέρες αυτού του πλεονάσματος.

Nareshti, η αλλαγή της ώρας δείχνει σημάδια του ιστορικού μεριδίου της Ρωσίας και του συγγραφέα: η επιστολή γράφτηκε το 1903, στο πίσω μέρος της επανάστασης του 1905 και της επιθετικής επανάστασης του 1917 πίσω από αυτήν. , πηγαίνετε πέρα ​​από τον κλοιό, de να ξεχαστεί? Lopakhіna rozkukulyayut, γήινος κήπος collectivіzuyut? Ο Petya και η Anya, bіdnі, «oblizl», έτοιμοι να ασκηθούν και πιστεύουν ευρέως στη δυνατότητα πρόκλησης μιας ιδανικής επιτυχίας, θα γίνουν οι οπαδοί του επαναστατικού κινήματος.

Σε αυτήν την κατάταξη, μπορείτε να φτιάξετε μια ευχάριστη visnovka, για μια ώρα - σαν ένα αόρατο μέρος του τραγουδιού "The Cherry Orchard", και επίσης ένα ενεργό παιδί. Zavdyaki πλούσια για την ώρα κάτω από τις χορδές "Cherry Orchard" και είναι λογικό να αλληλεπιδρούν. Ωστόσο, ανεξάρτητα από τη δύναμη της ώρας, πολύ πιο σημαντικό είναι το χτίσιμο των ηρώων των παιδιών ανεξάρτητα, που μαζεύουν ανεξάρτητα αυτήν την πραγματικότητα, στην οποία μπορεί να ζήσει η δυσοσμία.

Xenia GUSAROVA,
11η τάξη
γυμναστήριο №1514(52)
(Δάσκαλος - M.M. Belfer)

Περίγραμμα δημιουργικότητας

Cherry Orchard - εικόνα, σύμβολο, χαρακτήρας

Ο Τσέχιφ είναι ο δημιουργός του λεγόμενου «νέου δράματος», το οποίο χαρακτηρίζεται από την καινοτομία της σύγκρουσης, τη σύγχρονη ίντριγκα, την αρχή της δραματικής, κωμικής και λυρικής αρχής, τον μεγάλο ρόλο του υποκειμένου, που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα. παρατηρήσεις, παύσεις, εικόνες της φύσης, - «ρέει». Θέλοντας τον ίδιο τον συγγραφέα, προφανώς, έχοντας φτάσει στον μέγιστο ρεαλισμό των πών του («Ας είναι όλα στη σκηνή όπως στη ζωή»), είχε την ιδέα ότι ο ίδιος ο Μέγιερχολντ είχε έρθει μέσω του Τσέχοφ στον διανοούμενο του. θέατρο.

Όπως μπορείτε να δείτε, "Ο Βυσσινόκηπος" είναι το αποτέλεσμα της δημιουργικής διαδρομής του Τσέχοφ, η μόνη λέξη που απομένει είναι μια λέξη που μοιάζει περισσότερο με αναγνώστη, μια λέξη για εκείνους, για τους οποίους το εσωτερικό δράμα ενός ανθρώπου είναι αγνώριστο, μια άγνωστη «εφαρμόζεται» στη ζωή. Το κύριο πρόβλημα που εγείρεται στον «Κερασόκηπο» είναι το πρόβλημα της δέσμευσης, της βιωσιμότητας και της διατροφής του Batkivshchyna.

Τα άτομα Chinni p'єs Chekhov δεν είναι απλώς ήρωες, αλλά ήρωες στην ώρα αυτού του χώρου.

Το Cherry Orchard, το οποίο είναι ταυτόχρονα φόντο ενός diy, ενός diy special, ενός συμβόλου για όλες τις εποχές, μπορεί να φανεί από τρεις κύριες πτυχές: ένας κήπος είναι μια εικόνα και ένας χαρακτήρας, ένας κήπος είναι μια ώρα και ένας κήπος είναι μια συμβολική έκταση.

Πνευματικοποιήσεις και πνευματοποιήσεις (ποιητοποιήσεις του Τσέχοφ και εξιδανικεύσεις που τραγουδιούνται από πρόσωπα diyovim), ο κήπος, θέτει αόριστα, είναι ένας από τους χαρακτήρες της ιστορίας. Ο Βιν δανείζεται τον χώρο του από το σύστημα των εικόνων.

Ο κήπος δόθηκε αμέσως ως κουδούνισμα (υποστήριξη απουσίας στοιχείων, ανεπάρκεια) και διόρθωση (λίγη ομορφιά, σωτήρια παραδόσεις, μνήμη) αποφασίζουν τους ήρωες.

Ο κήπος παίζει παθητικό ρόλο. Ας μαντέψουμε την κρίση του Τσέχοφ: «Καλύτερα να είσαι θύμα, να χαμηλώσεις μια γάτα». Είναι προφανές ότι ο κήπος-θύμα είναι ο μόνος θετικός ήρωας του σύμπαντος.

Ο κήπος είναι να βάλει το ανώτερο ηθικό επίπεδο (αυτοί που από τον Τσέχοφ είναι ο κανόνας, αλλά από τους ήρωες, μέσω της δημιουργίας της τάξης του κόσμου, αυτή η γιόγκα της ανικανότητας, γίνονται το ιδανικό), όπως εγώ, όπως ο Γιάσα, ο άκρο της μπούρας, βάλτε το κάτω. Κάθετα, σαν να μπορούσαν να κινηθούν, όχι. Επομένως, όλα τα άλλα άτομα βρίσκονται στη μέση, στη μέση («μεσαίοι»), ούτε πιάνονται στην ελεύθερη πτώση, δεν ξεκολλούν από τα ίδια διαμερίσματα (ανέβηκαν στον κανόνα, αλλά δεν κατέβηκαν υπολειπόμενα) , αλλά με τον ίδιο τρόπο, στη διαφορά μεταξύ τους, - πλούτος εικόνων.

Gaev αναπόφευκτα po'yazany іz κήπο. Ale χαρακτήρα zv'yazku δεν μπορεί να tlumachiti ξεκάθαρα. Από τη μια πλευρά, ο Gaiv - ένας από τους πιο σημαντικούς ήρωες του p'esi, ολόκληρο το στρατόπεδο "proyiv στα πατώματα του πάγου", και ο μεγαλύτερος κόσμος του κρασιού στον θάνατο του κήπου βρίσκεται στον νέο. Από την άλλη πλευρά, vin μέχρι τα υπόλοιπα, με δονκιχωτικό τρόπο, με αφελή τρόπο και χωρίς αποτέλεσμα, προσπαθείς να ανοίξεις το κλουβί.

Η Ρανέβσκα συνδέεται με τον κήπο με τη δική της «επίδραση της αμοιβαίας εξουσίας της μπαγατοράσης»: Η Ρανέβσκα είναι μια diyova περσόνα του «Ο Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ, έτσι ώστε ο «Βυσσινόκηπος» ανήκει. ο οπωρώνας κερασιών είναι γνωστός στο σπίτι της μητέρας της Ranevskaya, και επίσης ξαπλώστε. Η Ranevskaya perebuvaє στον γεμάτο κήπο που δημιούργησε εκείνη και με τέτοιο τρόπο να ξαπλώσει πάνω σου. ο κήπος, σαν εικόνα και σύμβολο του «γλυκού παρελθόντος», είναι στο μυαλό της Ranevskaya, τότε, ξαπλώστε ...

Μπορείτε να ερμηνεύσετε τη Ranevskaya ως την ψυχή ενός κήπου. Για να προτείνουμε αυτή τη σκέψη, ζόκρεμα, επαγρύπνηση στη θερμοκρασία με її άμεσο και μεταφορικά καλλιτεχνικό νόημα - πριν από την άφιξη της Ranevskaya Bagatora, επαναλαμβάνεται το θέμα του κρύου (στις παρατηρήσεις του Τσέχοφ και τα αντίγραφα των ηρώων): «Κάνει κρύο στον κήπο» , «είναι νωρίς, ο παγετός είναι τρεις βαθμούς», «κούφιο παντού» αραιά. Με τον ερχομό της Ranevskaya ζεσταίνονται ο κήπος με τις κερασιές και τα σπίτια, και μετά την πώληση του κήπου κρυώνει ξανά: «Κάνει πάλι κρύο», ανανεώνω «τρεις βαθμούς παγετού». Επιπλέον, εμφανίζεται το μοτίβο του «σπασμένου θερμόμετρου» (σημάδι της παρουσίας μιας αίσθησης γαλήνης και της αδυναμίας επιστροφής στην παλιά ζωή).

Για τον Lopakhin, ο κήπος είναι ένα υπέροχο σύμβολο. Αυτή είναι μια ιδιότητα της ευγένειας, ο Kudi Yomu, ένας αγρότης, "με ένα γουρουνάκι", ο δρόμος είναι καλυμμένος (το κοινωνικό υποκείμενο απέχει πολύ από το κύριο στο p'єsi, αλλά το κρασί είναι σημαντικό) και πνευματική ελίτ , ο Kudi Vin είναι τόσο απελπιστικά pragne ("έχοντας διαβάσει το βιβλίο και αποκοιμήθηκε").

Το πνεύμα της ζωής του Λόπαχιν - του εμπόρου-καλλιτέχνη - γέννησε ένα σύμπλεγμα, βλέποντας το vlasnoi nepovno (Ο Λοπάχιν μακριά από την ψυχρή κατανόηση του Τροφίμοφ: "ο πατέρας σου ήταν άντρας, εγώ - φαρμακοποιός, και από τον οποίο δεν τραγουδάς τίποτα" ) βυσσινόκηπος.

Φαινόμενο κάθε σημασίας: ρεαλιστικά μεγαλώνουμε έναν κήπο «είμαστε πλούσιοι, πλούσιοι, ευτυχισμένοι», Lopakhin virubuє yoga.

Visnovok: Lopakhin, έχοντας αγοράσει έναν κήπο, vvazhaє, ότι "podkoriv" yogo? Ο p'yany svіdomіstyu κερδίζει, ο vin όχι razumіє, ο ίδιος ο scho podkoreny (αυτή η ιδέα επιβεβαιώνεται συχνά από εκείνους που συνέβησαν με τον Lopakhinim στη δημοπρασία: "υπήρχε ένα σύννεφο στο κεφάλι", ο ενθουσιασμός είναι το ένστικτο, αυτό το πλάσμα είναι φυσικό). Από τον ίδιο κήπο για να φυτέψετε στο Lopakhin, υποδηλώνοντας τη ζωή της γιόγκα.

Ο κήπος είναι σύμβολο ευτυχίας για τις μελλοντικές γενιές: «τα εγγόνια και τα δισέγγονά μας να περάσουν μια νέα ζωή εδώ», αλλά ταυτόχρονα και η μετάβαση (ο κήπος δένει όλες τις «τσάντες» του ενός μήνα, χρησιμεύουν ως τη δική του οδήγηση προς το κανό τους).

Ο κήπος μπορεί να είναι σαν την κατάρα του Lopakhin: bagatorazov zgaduvannya batkіv i didіv - γένος; το θέμα του kripatstv, pov'yazana z κήπος? το κίνητρο του αυθορμητισμού, το μοιραίο είναι ήδη μια εικασία.

Για τον Varya, ένας κηπουρός είναι το μόνο meta που μετατράπηκε σε μια ενοχλητική ιδέα. Ο Βον θυσίασε τον κήπο στην ιδιαίτερη ζωή, την ειδική γραμματέα. Їy δεσποτικό αυταρχικό svіdomіst. Θύμα її marn (παράλληλο: Σόνια στο «Vіyny ta svіtі»: «να δεις τον φτωχό»). Η Zastosovaniya για αυτήν το επίθετο "κακή" μπορεί να έχει μια χαμένη αίσθηση: zhebrak, δυστυχισμένη, όχι πλούσια πνευματικά. Το Pratsyyuchi για χάρη του κήπου, η Varya αλλάζει βήμα προς βήμα τον στόχο και θέσεις zasib (μετατοπίζοντας την έμφαση από τη λέξη κήπος στη λέξη ρομπότ). Vaughn pratsyuє για zvichkoyu - χωρίς αίσθηση αυτό το σημάδι. Το ρομπότ θα γεμίσει την ψυχή μου άδεια. Η Varya γλίτωσε τον κήπο επειδή έδωσε άδεια στον youmu.

Το Firs είναι παλιομοδίτικο, σαν κήπος, το οποίο υποδέχεται η άφιξη της Ranevskaya, του γκινέα stukit sokiri. Τα έλατα είναι ένα αόρατο μέρος του κήπου.

Η ιδιαιτερότητα της Anya σχηματίζεται υπό την εισροή των Ranevskaya και Trofimov, το αστέρι τοποθετείται διπλά στον κήπο, ο οποίος είναι πιο κοντά στον Trofimivsky: "Δεν μου αρέσει ο κήπος με κερασιά, όπως πριν". Το να αγαπάς έναν κήπο είναι σαν ένα όνειρο για παιδικότητα και σαν μια ελπίδα για μια νέα ζωή, το θέμα «φύτευση ενός νέου κήπου» είναι μια δοκιμή για τη δημιουργία δύο «αγάπες».

Trokhimivske zaperechennya, κήπος vіdkidannya - ένα τεστ μιας σταθερής αξιολόγησης. Η αξιολόγηση μπορεί να είναι συν και πλην: αφενός, ο Τσέχοφ εμπιστεύεται συχνά τον ίδιο τον Πέτια να εκφράσει τις σκέψεις του, αφετέρου - ο Τροφίμοφ, ένας αντηχητής-τριμανέτα, μια κωμική φιγούρα, η τιμή είναι μια τάξη μεγέθους που μειώνει όλα όσα είναι ένοχα .

Ο κήπος δίνεται την ώρα και αυτή η στάση με την ώρα (μεταφυσική). Την ώρα, ο κήπος βρίσκεται σε τρεις πλατείες timchasovy: το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Sad-minule - μια ορατή εικόνα του krіpatstva ("από ένα φύλλο δέρματος ... θαυμάζεις την ανθρώπινη φύση"). μαντέψτε για τη νεολαία, την καλύτερη ζωή και την απελπιστική pragnennya τους γυρίστε. Ο κήπος, που συνεχίζει και συνεχίζει, είναι ένα πονηρό μέρος, πεταμένο από το παρελθόν στο μέλλον. Ninі κήπος ένα με χώρο (χρονότοπος). Ο κήπος είναι το σύμβολο της «σιβηρικής συγκομιδής» όπως την εποχή: ροδόνερο και ζαχαρόπαστα ταυτόχρονα, χαρακτηριστικά χρώματα. Η εικόνα ενός κήπου, ένα άνθος κερασιάς, χρησιμοποιείται συχνά στην ποίηση του «σιβηρικού vіku» (οι λογοτεχνικοί μελετητές αναφέρονται ιδιαίτερα συχνά στην Αχμάτοβα). Μπορείτε να μιλήσετε για τον μελλοντικό κήπο. Є Επιλογή "Lopakhinsky": χτίστε έναν κήπο και χτίστε dachas, dosyazny, ale, πέρα ​​από τον Τσέχοφ, αλλά όχι το μέλλον. Є іdealіzovaniya ο κήπος του Trofimov και η Ani - garniy, ale απρόσιτη. Μέλλον σε παν-ρωσική κλίμακα, ένας νέος κήπος θα φυτευτεί αναπόφευκτα, τα τρόφιμα θα κοστίζουν λιγότερο για αυτούς που θα κερδίσουν.

Rozuminnya έκταση του κήπου είναι το πιο απλό (υπέροχο κήπο) που ομαλά με τη μία. Κήπος - και χώρος διάθεσης (ψεκάστε τη δημιουργία της «υποβρύχιας ροής»). Ο κήπος poednuє στο δικό του στίχο και επίχνα στο στάχυ.

Ένας κήπος, λαμβανόμενος ως ηθικό ιδανικό, μπορεί να ληφθεί ως ιδανικός χώρος. Με αυτόν τον τρόπο συμβολίζεται ο συμβολικός παράλληλος «βυσσινόκηπος-Εδέμ», ότι το θέμα είναι βγαλμένο από τον παράδεισο. Οι αμαρτίες του Ale Ranevskaya, για όσους δεν θα μετανοήσουν στον Lopakhin, αυτές είναι αμαρτίες.

Visnovok: μην κάνεις καλό, για τον Τσέχοφ, μην αμαρτάνεις, μην κάνεις το κακό.

Η έκταση του οπωρώνα κερασιών είναι καθολική, τα θραύσματα είναι poednuє mіzh οι ίδιοι όλα diyovih osіb p'єsi (θέλω να τηλεφωνήσω), του Τσέχοφ και όλα γιόγκο chitachіv, έτσι ώστε να δημιουργούνται τα πράγματα, ένα μεταφυσικό επίπεδο.

Nareshti, προφανώς, η μεταφορά «κήπος-Ρωσία».

Η συγγνώμη του Petya είναι ότι μιλάει ("Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας") με τη φωνή του για τη λέξη "Ρωσία", μια τέτοια κατάταξη της Ρωσίας (αν και όχι ολόκληρης της γης) φαίνεται στον φαινομενικά άπειρο αριθμό κήπων ("Η γη είναι υπέροχο και όμορφο, αλλά πολλές θαυματουργές κακοτοπιές»), και το κόστος ενός από αυτά δεν είναι καθόλου σημαντικό - είναι παρόμοιο με τη μη ισορροπία που οδηγεί αναπόφευκτα στην καταστροφή των πάντων.

Ο Τσέχοφ, από την άλλη, βρίζει τη λέξη «κήπος». Tse σημαίνει ότι ένας συγκεκριμένος κήπος είναι ήδη η Ρωσία, και μπορεί να είναι το ίδιο για τον νέο, όπως και για το μερίδιο ολόκληρης της Batkivshchyna, και χωρίς πρώτα δεν μπορείτε να είστε διαφορετικοί. Με τόσο ροδαλό "κήπο-Ρωσία" βλέπω στο ήσυχο φαγητό "τι δουλειά;" Ig bi buti vishіdny προς τον Ghete και τον Voltaire το κάλεσμα: «Κρατήστε το δέρμα σας να διαμορφώνει τον αμπελώνα σας», αλλά σε αυτό το πλαίσιο, το vin sound bi yak δεν καλεί στα όρια της εξατομίκευσης, αλλά στην αυτοεξάσκηση πάνω στο δικό σας klaptik της γης. εξάλλου η δουλειά φταίει άδειο, και πώς να μεγαλώνεις καλύτερα.

Στα σύνορα, δεν υπάρχει ελπίδα για ένα «ευτυχισμένο τέλος»: ο θάνατος στο βουλωμένο σπίτι του Firs. ο κήπος του virubany, αλλιώς θα υπάρχει virubany, και σε αυτό το μέρος θα υπάρχουν ντάκες. μια χορδή που έχει σκάσει δεν μπορεί να δεθεί.

Majzhe όλη η γη της παλιάς ευγενούς maetka, την οποία ο Lyubov Andriivna Ranevsky και οι αδερφοί її, Leonidov Andriyovich Gaev έπρεπε να αφήσουν κάτω, καταλαμβάνει τον μεγαλοπρεπή κερασιόκηπο για ολόκληρη την επαρχία. Όταν τα κρασιά δόθηκαν στους Βλάσνικους μεγάλο κέρδος, αλλά μετά την πτώση του ισχυρού νόμου, το κράτος έπεσε σε ασήμαντο πράγμα, και ο κήπος του γέμισε με ένα χωρίς κέρδος, έστω και με έναν μαγευτικό στολισμό. Η Ranevska και ο Haev, άνθρωποι παλαιότερων ετών, κάνουν μια τυπική ζωή για άδειους αριστοκράτες στη Ρωσία, χωρίς καλκάνι. Η Ρανέβσκα ασχολείται μόνο με τα γυναικεία πάθη της, ακόμη και στη Γαλλία με έναν Κοχανιάν, που είναι τόσο δυστυχισμένος εκεί. Η διαχείριση της μητέρας βρίσκεται στην υιοθετημένη κόρη του Lyubov Andriivna, στον 24ο ποταμό Varya. Δουλεύει τα πάντα για χάρη του, αλλά τα ίδια πράγματα χάνονται στον απλήρωτο Μποργκ. [Διαμ. Το τελευταίο κείμενο του The Cherry Orchard βρίσκεται στον ιστότοπό μας.]

Η 1η μέρα του The Cherry Orchard ξεκινά με τη σκηνή της στροφής της χορταριασμένης πληγής στο μπροστινό σπίτι που καταστρέφεται πέρα ​​από τον κλοιό της Ranevskaya. Μαζί της έρχεται μια μικρή, αγαπητή κόρη, η 17χρονη Χάνα, που τους υπόλοιπους μήνες ζούσε με τη μητέρα της στη Γαλλία. Ο Lyubov Andrіїvna συνομιλεί με τους υπηρέτες της μητέρας: τον πλούσιο έμπορο Yermolai Lopakhin (συνώνυμο του μεγάλου krіpak), τον φύλακα των susis Simeonov-Pishchik, τον γέρο πεζό Firs, τον ανάλαφρο ανάπαυση της Dunyasha και τον "αιώνιο μαθητή" Troingya. στην Άνυα. Η σκηνή της σκηνής της Ranevskaya (όπως και άλλες σκηνές του "The Cherry Orchard") δεν κοιτάζει τη φύση της δράσης, ο Prote Chekhov με τον υπερπρωταρχικό masternist αποκαλύπτει τις ιδιαιτερότητες των χαρακτήρων των χαρακτήρων στους διαλόγους.

Ο επιμελής έμπορος Lopakhin λέει στον Ranevsky και στον Gaeva ότι σε τρεις μήνες, στο δρεπάνι, οι μητέρες τους θα βγουν σε δημοπρασία για μη πληρωμή του borg. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να σωθεί αυτή η πώληση και το τριαντάφυλλο των Βλάσνικ: να χτιστεί ο κήπος με τις κερασιές και να χτιστεί η γη που έλεγε η ντάτσα. Ο Yakshcho Ranevska και ο Gaev δεν καταστρέφουν κανέναν, ο κήπος θα καταστραφεί αναπόφευκτα από τον νέο κυβερνήτη, οπότε δεν θα τον ξεφορτωθείτε ανά πάσα στιγμή. Οι Protebezvіlnі Haev και Ranevska βλέπουν το σχέδιο του Lopakhin, χωρίς να φοβούνται να διασκεδάσουν αμέσως από τον κήπο των αγαπημένων φίλων της νεολαίας. Οι λάτρεις της περιπλάνησης στο σκοτάδι, η δυσοσμία μαραίνεται για να γεμίσει τον κήπο με τα χέρια τους, spodіvayuchis σαν θαύμα, σαν να τους βοηθήσει με αόρατα μονοπάτια.

Τσέχοφ "The Cherry Orchard", dіya 1 - ένα σύντομο αντίγραφο του νέου κειμένου 1-ї dії.

«Βυσσινόκηπος». Vistava για το τραγούδι του A.P. Chekhov, 1983

Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος», αίθουσα 2 - εν συντομία

Μετά από λίγες μέρες μετά τη σειρά της Ranevskaya, οι περισσότεροι από τους ίδιους τους ήσυχους χαρακτήρες οδηγούνται στο γήπεδο, στον πάγκο του παλιού εγκαταλειμμένου παρεκκλησίου. Ο Λοπάχιν μάντεψε ξανά τον Ρανέφσκι και την Γκάεβα σχετικά με τον πλησιέστερο όρο για την πώληση μιας μαέτκας - και ανανέωσα τη ραθυμία του οπωρώνα κερασιών, έχοντας δώσει τη γη στις ντάκες.

Ο Prote Haev και η Ranevska σας λένε παράταιρα και ασεβώς. Ο Lyubov Andriivna φαίνεται ότι «καλοκαιρινοί κάτοικοι - δεν πειράζει», και ο Leonid Andriyovich είναι spodіvaєtsya για ένα bagat titonka στο Γιαροσλάβλ, από τον οποίο μπορείτε να ζητήσετε πένες - αλλά πιθανώς περισσότερο από το ένα δέκατο από όσα χρειάζεστε για να πληρώσετε borgіv. Η Ρανέβσκα με όλες τις σκέψεις στη Γαλλία έστειλαν τηλεγραφήματα σήμερα τα αστέρια της Σαχράι-Κοχάνετς. Σύμφωνα με τα λόγια της Gaeva και της Ranevskaya Lopakhin, στην καρδιά τους, τους αποκαλούν «ελαφρούς και υπέροχους» ανθρώπους, καθώς οι ίδιοι δεν τολμούν να πουν ψέματα στον εαυτό τους.

Μόλις ληφθεί η απόφαση, τα καταστήματα εγκαταλείπονται από τον Petya Trofimov και την Anya. Ο Neokhayny Petya, ο οποίος συμπεριλαμβάνεται συνεχώς στο πανεπιστήμιο, έτσι ώστε να μην μπορείτε να ολοκληρώσετε το μάθημα, rozsipatsya μπροστά στην Anya στις κούρσες γραφής σχετικά με την ανάγκη να σηκωθείτε πάνω από όλα τα υλικά, περισσότερο για να πάτε στο ίδιο το σχολείο Ο λόγος και η εικόνα των ραζνοτσίνετ του Τροφίμοφ δεν είναι παρόμοια με τον τρόπο ζωής και τα ονόματα των ευγενών της Ρανέβσκαγια και της Γκάεβα. Ωστόσο, στην εικόνα του Τσέχοφ, ο Πέτυα εμφανίζεται ως ένας τόσο μη πρακτικός υπάλληλος, μια τόσο άχρηστη ατομικότητα, όπως αυτοί οι δύο. Η Άνυα άκουσε το κήρυγμα της Πέτυα, σαν να είχε ήδη μαντέψει ότι το σχίλνιστιου της μητέρας της ήταν σαν μια άδεια γυναίκα στο καμένο γκαρνί.

Αναφορά - διαμ. στο okremіy statti Chekhov "The Cherry Orchard", μέρος 2 - μια σύντομη περικοπή. Στην ιστοσελίδα μας μπορείτε να διαβάσετε το δεύτερο κείμενο του 2ου dії.

Τσέχοφ "Ο Βυσσινόκηπος", δωμάτιο 3 - styslo

Στο δρεπάνι, την ίδια μέρα της δημοπρασίας για το maetok από τον βυσσινόκηπο, η Ranevska από τη θαυμάσια μπαγκάνκα του βλάστου έχει μια υπέροχη βραδιά με την εβραϊκή ορχήστρα που ζητήθηκε. Όλα τεντώνονται για να ελέγξουν την ταμπέλα της δημοπρασίας, όπου πήγαν ο Λοπάχιν και ο Γκαϊβίμ, αλλά, προσπαθώντας να πιάσουν τον έπαινο, χορεύουν εύθυμα και τρελαίνονται. Ο Petya Trofimov επικρίνει δριμύτατα τη Varya για τη δουλειά του να γίνει η συνοδεία της πλούσιας καλύβας Lopakhin και η Ranevska για τον έρωτα του προφανούς απατεώνα, που κοιτάζει απρόσεκτα στα μάτια της αλήθειας. Η Ranevskaya θυμίζει τον Petya στο γεγονός ότι όλες οι πιο τολμηρές ιδεαλιστικές θεωρίες βασίζονται μόνο στην έλλειψη γνώσης αυτής της άγνωστης ζωής. Στα 27 rokіv vіn δεν έχεις kohanka, κήρυξε praccia, αλλά εσύ ο ίδιος δεν μπορείς να αποφοιτήσεις από το πανεπιστήμιο. Το rozdratovaniya tikaє mayzhe του Trofimov σε υστερία.

Προεπαναστατική αφίσα για το έργο του Τσέχοφ "Ο Βυσσινόκηπος"

Τρεις συναλλαγές στρέφουν τον Λοπάχιν και τον Γκάεφ. Gaєv ide, τρίβοντας δάκρυα. Lopakhin, καπνισμένος στον ώμο, και μετά, από τον μεγάλο ουροχοΐδα, σας λέμε ότι έχετε αγοράσει κρασί και ένα βυσσινόκηπο - συνώνυμο για πολλά κριπάκ, τα οποία δεν επιτρεπόταν να μπουν στην κουζίνα πριν. Οι χοροί κολλάνε. Η Ranevska κλαίει, βυθίστηκε στο ατσάλι. Η Anya ορκίζεται σε αυτά τα λόγια, ότι οι θαυματουργές ψυχές έχουν χάσει τη θέση τους στον κήπο, και τώρα η δυσοσμία είναι να ξεκινήσει μια νέα, πιο αγνή ζωή.

Αναφορά - διαμ. στο okremіy statti Chekhov "The Cherry Orchard", δωμάτιο 3 - μια σύντομη διαδρομή. Στον ιστότοπό μας μπορείτε να διαβάσετε το τελευταίο κείμενο της 3ης ημέρας.

Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος», αίθουσα 4 - εν συντομία

Οι παλαιοί άρχοντες των Zhovtni έχουν εξαντληθεί από το κολοσσιαίο maetok τους, τον απέριττο Lopakhin, χωρίς να έχουν ελέγξει το vіdbuttya τους, τιμωρώντας ήδη τον κήπο με τις κερασιές.

Η Bagata Yaroslavl titka έστειλε στον Gaeva και στον Ranevsky τσούχτρες με φλουριά. Η Ρανέβσκα παίρνει τα δικά της και ανανεώνει μέχρι τη Γαλλία, στην παλιά αγροικία, στερώντας τη Ρωσία από τις κόρες της άπενρες. Η Varya, στην οποία ο Lopakhin δεν κάνει φίλους, φέρεται στην οικονομία τον επόμενο μήνα και η Anya πηγαίνει στο γυμνάσιο και κερδίζει χρήματα.

Ζητήθηκε από την Gaeva να καθίσει στο βάζο, αλλά όλοι διστάζουν να καθίσουν εκεί για τις νύχτες τους. Ο Petya Trofimov επιστρέφει στη Μόσχα για δουλειά. Υποδεικνύοντας στον εαυτό μας μια «ισχυρή και περήφανη» ατομικότητα, μπορεί να θυμόμαστε το μέλλον «να πάμε στο ιδανικό ή να δείξουμε στους άλλους το δρόμο προς το νέο». Ανησυχείτε έντονα στο Petya, είναι αλήθεια, οι παλιές γαλότσες είναι γνωστές: χωρίς αυτές, δεν έχετε τίποτα να καταστρέψετε στο δρόμο. Ο Λοπάκιν είναι καθ' οδόν προς το Χάρκοβο, για να κουνήσει το κεφάλι του από το ρομπότ.

Έχοντας πει αντίο, πρέπει να φύγεις από το σπίτι και να τρεμοπαίζεις γιόγκο. Στη σκηνή εμφανίζεται ο 87χρονος λακέι Φιρς. Μουρμουρίζοντας για το παρελθόν της ζωής, αυτή η παλιά πάθηση ξαπλώνει στον καναπέ και ηρεμεί μέσα στην ατίθαση. Στο βάθος, το φεγγάρι έχει έναν ήχο που αθροίζει, που ξεθωριάζει, παρόμοιο με το σκάσιμο μιας χορδής - για το υπόλοιπο της ζωής, δεν γυρίζει. Τη σιωπή, που έχει έρθει, σπάει μόνο ο ήχος του σοκίρι στον κήπο πάνω στην κερασιά.

Αναφορά - διαμ. στο okremіy statti Chekhov "The Cherry Orchard", δωμάτιο 4 - μια σύντομη διαδρομή. Στην ιστοσελίδα μας μπορείτε να διαβάσετε