Τα πάντα για μια κομψή γυναίκα » χρωμάτων » Η κριτική του μπαμπά και των παιδιών είναι στο έπακρο. Η κριτική έγινε πριν από το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά

Η κριτική του μπαμπά και των παιδιών είναι στο έπακρο. Η κριτική έγινε πριν από το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά

Naivazhlivish ταλέντο καταδύσεων ρυζιού I.S. Τουργκένοβα - GOSTRE VIDCHUTTYAστη δική μας ώρα, θα ζωγραφίσουμε τα καλύτερα viprobuds για τον καλλιτέχνη. Δημιούργησε από αυτόν εικόνες για να προβάλει τη ζωή, έστω και υπό το άλλο φως, στη μνήμη της μνήμης της γης, που προήλθε από τον συγγραφέα της αγάπης, του κόσμου και της σοφίας.

Η εμπλοκή δύο πολιτικών δυνάμεων, των ευγενών-φιλελεύθερων και της επαναστατικής-επαναστατικής, γνώριζε την εμπλοκή του καλλιτέχνη στη νέα δημιουργία, όπως προέκυψε στην αναδιπλούμενη περίοδο του πρωτοτύπου της αναστολής.

Η ιδέα του «Batkiv and Children» είναι το αποτέλεσμα μιας συνεργασίας με τη συλλογικότητα του περιοδικού «Sovremennik», που γράφτηκε την τελευταία ώρα. Ο γραμματέας είχε μια σημαντική εμπειρία να δει το περιοδικό και η μνήμη του Bulinsky ήταν επίσης δεμένη μαζί του. Το καταστατικό του Dobrolyubov, με το οποίο ο Ivan Sergiyovych αντιμετώπιζε συνεχώς και δεν περίμενε ούτε ώρα, χρησίμευσε ως πραγματική βάση για την εικόνα του ιδεολογικού razbizhnosti. Ριζικά καθιερώνοντας το Yunak Buv όχι σε μεταρρυθμίσεις βήμα-βήμα, ως συγγραφέας του «Batkiv and Children», αλλά αναβίωσε ιερά στα μονοπάτια της επαναστατικής επανεφαρμογής της Ρωσίας. Ο εκδότης του περιοδικού, Mikola Nekrasov, έδωσε μια άποψη και οι κλασικοί της καλλιτεχνικής λογοτεχνίας - Τολστόι και Τουργκένιεφ - πήγαν στη συντακτική επιτροπή.

Τα πρώτα σκίτσα πριν από το μυθιστόρημα του maybutny θα σπάσουν, για παράδειγμα, το φλαμουριά του 1860 στο αγγλικό Isle of Wight. Η εικόνα του Μπαζάροφ έχει την έννοια του συγγραφέα, ως χαρακτήρας ενός αυτοτραγουδιστή, πρατσοβίτη, νιγκλιστή, όχι συμβιβασμού ή εξουσίας. Ο Pratsuyuchi πάνω από το μυθιστόρημα, η mimovolі του Turgen αλλάζει τη συμπάθεια προς τον χαρακτήρα του. Καταρχήν, ο πρωταγωνιστής του πρωταγωνιστή, που είναι ο ίδιος ο συγγραφέας, έχει μια συμπληρωματική βοήθεια.

Το 1861, ο συγγραφέας θα στραφεί από το Παρίσι στη σύζυγό του Σπάσκα και θα κλέψει τον υπόλοιπο δίσκο στα χειρόγραφα. Στο άγριο ροκ του 1862, το μυθιστόρημα δημοσιεύεται στο "Russian Visnik".

Κύρια προβλήματα

Μετά την ανάγνωση του μυθιστορήματος, το ερώτημα είναι για την αξία, το στέλεχος «έλα μέσα» (D. Merezhkovsky). Ποιος είναι ερωτευμένος ο Turgen; Ποιος έχει συνοψίσει; Σχετικά με το scho mriyav;

  1. Κεντρικό προς το κάτω μέρος є ηθικό πρόβλημαγενιά vzaamovidnosin. «Πατέρες» ή «παιδιά»; Το μερίδιο του δέρματος σχετίζεται με την παρόρμηση στη διατροφή: ποια είναι η αίσθηση της ζωής; Για τους νέους ανθρώπους, υπάρχει μια ματιά στους ανθρώπους, άλε η παλιά φρουρά για να τους στηρίξει στον κόσμο και να τους παρακολουθήσει, και επίσης να τους δουλέψει ενάντια στους χωρικούς. Υπάρχουν πολλές αρχές θέσης και υπάρχει ένας τόπος ασυμβίβαστης σύγκρουσης: μπαμπάδες και παιδιά ζουν με διαφορετικό τρόπο. Παράλληλα, υπάρχει πρόβλημα μη ανάπτυξης πρωτοτύπων. Ο ανταγωνισμός δεν μπορεί και δεν θέλω να δεχτώ έναν, ειδικά το αδιέξοδο των αιχμαλώτων του Pavel Kirsanov και της Evgeniya Bazarov.
  2. Άρα το ίδιο το πρόβλημα της ηθικής επιλογής είναι πολύ σοβαρό: γιατί είναι αλήθεια; Έχοντας μπει στο Turgen, δεν είναι δυνατό να το κλείσετε στο παρελθόν, και ακόμη και μόνο αν είστε έτοιμοι θα μπορείτε να το κάνετε. Στην εικόνα του Bazarov, ήταν μάταιο ότι υπήρχε ανάγκη να διατηρηθεί η επιθετικότητα της γενιάς. Ο ήρωας δεν είναι ελεήμων, είναι συνειδητός και ευφυής και ο ίδιος δεν διστάζει και δεν θέλει εξυπνάδα. Ωστόσο, τα φίδια, που αρμόζουν στους ανθρώπους του παρελθόντος, είναι όλα τα ίδια για να έρθουν, και προετοιμάζουμε τη ζήτηση μπροστά τους. Μιλώντας για το tse είναι η ειρωνική εικόνα του Pavel Kirsanov, η οποία είναι με τον τρόπο της αίσθησης της πραγματικότητας, nadyagayuchi στο χωριό των τελετουργικών παλτών. Ο γραφέας φωνάζει να αντιδρά chuyly στα φίδια και τα ζουμ και όχι να βουίζει αδιάκριτα, όπως ο θείος Αρκαδίας. Σε μια τέτοια κατάταξη, η λύση του προβλήματος βρίσκεται στο ανεκτικό περιβάλλον των παιδιών ένα προς ένα, και στη διαδικασία της γνώσης της απαρχαιωμένης έννοιας της ζωής. Η θέση του Mykoly Kirsanov, ο οποίος τέθηκε με ανεκτικότητα σε νέες κρίσεις και δεν είχε χρόνο να κρίνει, κατέκλυσε όλη την αίσθηση. Yogo sin tezh γνωρίζει συμβιβαστική λύση.
  3. Ωστόσο, ο συγγραφέας έχει δώσει την ευφυΐα ότι η τραγωδία του Μπαζάροφ είναι ιδιαίτερα έντονη. Το ίδιο είδος προσωπικών και αυτοδιαιωνιζόμενων προσωπικοτήτων ανοίγει το δρόμο προς τα εμπρός, επομένως το πρόβλημα της αναγνώρισης ολόκληρης της αποστολής στην αναστολή είναι επίσης σημαντικό μέρος. Ο Eugen πρόκειται να μετανοήσει στο κρεβάτι του θανάτου, αφού είδε τον εαυτό του αχρησιμοποίητο, παρόλο που τον έμαθε και τον κατέστρεψε, παρόλο που είμαστε μεγάλος δάσκαλος, κύριος του ναρκωτικού. Αλλά το ήθος της συντηρητικής κοινωνίας αποδεικνύεται σκληρό, οπότε το βλέπω σε μια νέα απειλή.
  4. Εμφανή είναι και τα προβλήματα των «νέων» ανθρώπων, η εξέλιξη των διανοουμένων, τα δύσκολα προβλήματα στις αναστολές, στους πατέρες, στην πατρίδα. Οι Ριζνοτσίντσι δεν είναι διατεθειμένοι να έρθουν και να τους βάλουν σε αναστολή, να δουλέψουν και να θυμώσουν, κοινωνική αδικία: βρωμάει για τσαμπουκά, είναι εύκολο να το κάνεις, και όλοι οι ευγενείς, πάνω από αυτό... Sχοι και επαναστατικές διαθέσεις και ηθική κρίση ολόκληρης της γενιάς.
  5. Προβλήματα αιώνιων ανθρώπινων αξιών: αγάπη, φιλία, μυστήριο, τοποθετημένα μπροστά στη φύση. Ο Τούργκεν, έχοντας χάσει την αγάπη του ερωτευμένος με τον ανθρώπινο χαρακτήρα, θα μεταμορφώσει την καθημερινή ζωή των ανθρώπων με αγάπη. Όχι όλοι οι Άλε περνούν μια ανατροπή, το πισινό σε αυτόν τον Μπαζάροφ, που θα είναι κουτσός κάτω από την επίθεση σχεδόν.

    6. Όλα τα ενδιαφέροντα και οι σκέψεις του συγγραφέα όλη την ώρα στις πιο σημαντικές εργάσιμες ώρες, πήγαιναν στα πολύ ταραχώδη προβλήματα της καθημερινότητας.

    Χαρακτηριστικά των ηρώων του μυθιστορήματος

    Evgen Vasilovich Bazarov- ο λαός του vikhodets. Αμαρτία του συντάγματος λύκαρ. Έκανε από την πλευρά του πατέρα «η χώρα των ορδών». Ο ίδιος ο Eugen έσπρωξε τον δρόμο του στη ζωή, θα αφαιρέσω το garnu svita. Για το ότι ο ήρωας δεν είναι φαλακρός στο ντύσιμο και στους τρόπους του, δεν ήταν καθόλου κακός. Ο Μπαζάροφ είναι εκπρόσωπος της νέας επαναστατικής-δημοκρατικής γενιάς, ο εγκέφαλος του παλιού τρόπου ζωής, που παλεύει ενάντια στην ήσυχη, τη γκάμα της ανάπτυξης της αναστολής. Η Lyudina είναι αναδιπλούμενη, είναι πολύ περήφανη και απροετοίμαστη. Ανάρτηση Yak vypraviti, Єvgen Vasilovich αντιπροσωπεύειє δεν έχει ανατεθεί. θα κλειδώσω παλιό φως, Αποδεχτείτε μόνο εκείνα που επιβεβαιώνονται από την πρακτική.

  • Ο συγγραφέας φαντάζεται τον τύπο του Μπαζάροφ νέος άνδρας, θέλω να λάβω υπόψη την επιστημονική δραστηριότητα και πώς να κρατήσω τη θρησκεία έξω. Ο ήρωας βλέπει μεγάλο ενδιαφέρον για τις φυσικές επιστήμες. Οι πατέρες του πατέρα έχουν καρφώσει την αγάπη τους μέχρι το τέλος.
  • Οι άνθρωποι Zasuzhu για αναλφαβητισμό και αμέλεια, ή γράψτε στα ταξίδια τους. Κοιτάξτε, και η perekonannya του Bazarov δεν γνωρίζει τους ίδιους στοχαστές. Ο Sitnikov, βασικός και φρασε-φωτιστικός, και η «χειραφέτηση» του Kukshin δεν είναι «επίθετα».
  • Ο Evgeniya Vasilovich έχει μια ψυχή που του έχει ρίξει. Πώς συνεργάζονται μαζί της φυσιολόγοι και ανατομικοί; Δεν είναι ορατό στο μικροσκόπιο. Ale η ψυχή πονάει, θέλω її - επιστημονικό γεγονός - χαζό!
  • Ο Turgen σε ένα μεγαλύτερο μέρος του μυθιστορήματος, ο doslidzhu «εστιάζει» στον ήρωά του. Κερδίζεις γέρους με αγάπη - πατέρα - πώς μπορείς να είσαι μαζί τους; Και αγάπη για τον Odintsoviy; Οι αρχές δεν χάνονται στις ζωές, στα ζωντανά κουβάρια των ανθρώπων. Θα ήθελες να χαθείς ο Μπαζάροφ; Απλά πέθανε. Ο θάνατος είναι το τέλος της εμπειρίας. Κερδίζοντας ηρωικά, όχι μαγεύοντας τον εαυτό του με τα ξόρκια του υλιστή, αλλά καλώντας το kohan.
  • Το πνεύμα της επανεγγραφής των ρήσεων rozum, χορταίνει τα σχήματα και τα αξιώματα του νέου vchennya.

    • Pavlo Petrovich Kirsanov -μύτη ευγενούς πολιτισμού. Ο Μπαζάροφ αντιπαθεί το «νακροχμάλνι κομίρτσι» και το «ντοβγκί νίγτι» του Πάβελ Πέτροβιτς. Άλε ο αριστοκρατικός τρόπος του ήρωα - η εσωτερική αδυναμία, η μυστική μαρτυρία της διχόνοιάς του.

    • Kirsanov vvazhak, πώς να φροντίζεις καλά τον εαυτό σου - για να σημαίνει την αναζήτηση για την κλήση σου και μην σπαταλάς τη ζωή σου, πήγαινε στο χωριό. Ρυθμίστε την καθημερινή σας ρουτίνα με τον αγγλικό τρόπο.
    • Ο Pavlo Petrovich viyshov στη θέση εμπειρία αγάπης... Αυτή η απόφαση έχει γίνει «δώρο» από τη ζωή. Η αγάπη δεν φέρνει χαρά στους ανθρώπους, αρκεί να ζούμε μόνο από συμφέροντα και ιδιοτροπίες.
    • Ο ήρωας είναι ένοχος για τις αρχές που υιοθετήθηκαν "στα όρια", έτσι ώστε να παραδεχτεί τη θέση του Pan - krіposnitskoy. Shaun Ρώσος λαός για πατριαρχία και υποταγή.
    • Η γυναίκα που τέθηκε μπροστά από τη γυναίκα έχει δύναμη και προκατάληψη αισθήματος, αλλά δεν είναι λογικό.
    • Ο Pavlo Petrovich baiduzhiy πριν από τη φύση. Υπάρχει μια λίστα ομορφιάς για να μιλήσουμε για αυτή την πνευματική συναναστροφή.
    • Η Qia lyudin είναι πολύ δυστυχισμένη.

    Mikola Petrovich Kirsanov- Ο πατέρας Αρκαδίας και ο αδελφός του Πάβελ Πέτροβιτς. ζρομπίτι vіyskovu kar'єruΧωρίς να πάω μακριά, δεν θύμωσα και έχοντας μπει στο πανεπιστήμιο. Μετά τον θάνατο της ομάδας, έχοντας οικειοποιηθεί για τον εαυτό της ένα συνώνυμο και ένα καλά εξοπλισμένο στρώμα.

    • Ο χαρακτήρας του σχεδίου του χαρακτήρα είναι ευγενικός, καλοσυνάτος. Η πνευματικότητα του ήρωα της βικιπαίδειας προς τη συμπάθεια και τα κακά. Ο Mykola Petrovich είναι ρομαντικός στην καρδιά, αγαπά τη μουσική, απαγγελία στίχων.
    • Κερδίστε έναν αντίπαλο του νιγιλισμού, είτε επίκειται να λιώσει η υπερκεφαλία. Ζήστε στις χάρες με την καρδιά και τη συνείδησή σας.

    Arkady Mikolayovich Kirsanov- ένα άτομο που δεν εξαρτάται από τον εαυτό του, το έλεός του αρχές ζωής... Θα μάθω να παραγγέλνω ένα. Έχοντας έρθει στο Bazarov μόνο λόγω ενός νεαρού ζήλου, επειδή δεν τους κοίταξαν, τους έβαζαν στον τελικό.

    • Μέχρι τη χρονιά, έχοντας γίνει μεγάλος κυβερνήτης και απέκτησε έναν νέο.
    • "Glorious maliy", ale "μαλακός, φιλελεύθερος πανικός," - όπως για το νέο Bazarov.
    • Όλα Kirsanova "έρχονται περισσότερα παιδιά, λιγότερα μπαμπάς vlastnyh vchinki".

    Odintsova Hanna Sergiyivna- «διαφωνίες» για το «στοιχείο» του Μπαζάροφ. Προς το παρόν, ποιος μπορεί να δημιουργήσει ένα τέτοιο γραφικό; Σκληρότητα Θα κοιτάξω τη ζωή, «περήφανα αυτοδυναμία, rozum - δειλός її» κοντά «στον πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος. Ο Βόνα, ο γιακ και ο Ευγένιος, θυσίασαν μια ιδιαίτερη ευτυχία, ότι η καρδιά її είναι κρύα και φοβάται να βάλει τα αισθήματά του. Η ίδια η Vona zehtuvala їkh, viyshovshi zamіzh για rozrahunk.

    Σύγκρουση "Batkiv" και "Children"

    Σύγκρουση - "zitknennya", "seryozne razbіzhnіst", "superchka". Μιλώντας για αυτούς που καταλαβαίνουν ότι μόνο «αρνητικά αποτελέσματα» δεν σημαίνει απολύτως κανένα λόγο για τις διαδικασίες ανάπτυξης της αναστολής. «Η αλήθεια αναδύεται σε υπερ-ομιλίες» - το αξίωμα μπορεί να παιχτεί με το «κλειδί», ανάλογα με τα προβλήματα που θέτει ο Turgenovim στο μυθιστόρημα.

    Το επιχείρημα είναι η κύρια προσέγγιση σύνθεσης, που σας επιτρέπει να διαβάσετε την άποψή σας και να πάρετε μια θέση τραγουδιού ενώ κοιτάτε όσους είναι ύποπτοι, την περιοχή της ανάπτυξης, τη φύση, το μυστήριο, την ηθική κατανόηση. Vikoristovuchi "priyom superechok" μεταξύ "νεαρών" και "γέρων", ο συγγραφέας της σκέψης, αλλά η ζωή δεν αξίζει τον χρόνο, υπάρχει ένας πλούσιος και πλούσιος άνθρωπος.

    Η σύγκρουση μεταξύ «πατέρων» και «παιδιών» δεν φαίνεται να παραβιάζεται, μπορεί να σημαίνει «σταθερά». Ωστόσο, η ίδια η σύγκρουση pokolіn є κινεί την ανάπτυξη όλων των γήινων. Στις πλευρές του μυθιστορήματος, υπάρχει μια καυτή πολεμική, μια φαύλος μάχη μεταξύ των επαναστατικών δημοκρατικών δυνάμεων και των φιλελεύθερων ευγενών.

    Τα κεφάλια αυτών

    Ο Turgenєv zumіv γράψτε ένα μυθιστόρημα με μια προοδευτική σκέψη: μια διαμαρτυρία ενάντια στη βία, το μίσος για τη νομιμοποιημένη δουλεία, το bil για τους αγρότες, την bazhannya νυσταγμένη ευτυχία.

    Τα κεφάλια αυτών στο μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά":

  1. Іdeynі anti-telіgencesії στην περίοδο προετοιμασίας των μεταρρυθμίσεων για την καταδίκη του θεμελιώδους νόμου.
  2. "Πατέρες" και "παιδιά": αμοιβαία γενιά και θέμα της οικογένειας.
  3. "Νέος" τύπος ανθρώπων για το κακό δύο εποχές.
  4. Αγάπη χωρίς αγάπη για τον πατέρα, τον πατέρα, τη γυναίκα.
  5. Lyudin και φύση. Navkolishn_y svit: είναι το κύριο πράγμα για τον ναό;

Ποιος έχει τα βιβλία αίσθησης;

Ο Tvir Turgenyev για να κρούσει έναν θριαμβευτικό συναγερμό για τις προσπάθειες της Ρωσίας, λέει ο spivgromadyans για κατανόηση, λογικότητα και γόνιμη αποτελεσματικότητα για το καλό της Batkivshchyna.

Το βιβλίο θα μας εξηγήσει όχι μόνο μια φορά, αλλά την πρώτη μέρα του χρόνου, το nagadu για τις ζωτικές αξίες. Το όνομα του μυθιστορήματος σημαίνει όχι μεγαλύτεροι και νεότεροι από γενιά, αλλά όχι παλιοί, αλλά νέοι άνθρωποι και παλιοί. Το «Πατέρες και παιδιά» δεν είναι στυλ σαν εικονογράφηση της ιστορίας, πολλά ηθικά προβλήματα έχουν καταστραφεί στη δημιουργία.

Η βάση της іnuvannya στη φυλή του ανθρώπινου і s'm'ya, de at dermal - οι δικοί της δεσμοί: οι πρεσβύτεροι ("πατέρες") περιγράφουν τους νέους ("παιδιά"), τους μεταφέρουν τις συσσωρεύσεις των προγόνων του dosvіd , παραδόσεις, κουνούν την ηθική μέσα τους. νέοι - για να παίξετε μεγάλα, να δανειστείτε από αυτά τα καλύτερα, πιο όμορφα, είναι απαραίτητο για το σχηματισμό μιας νέας μορφής ανθρώπων. Ωστόσο, їхнє zavdannya είναι ένα πλήρες σύνολο αρχών των καινοτομιών τους, είναι άβολο χωρίς ένα deyakogo zaprechennaya παρελθόν συγγνώμη. Η αρμονία της τάξης του φωτός έγκειται στο γεγονός ότι το "δαχτυλίδι" δεν έσπασε, αλλά δεν είναι στο γεγονός ότι όλα χάθηκαν με τον παλιό τρόπο.

Το βιβλίο είναι πολύ πιο σημαντικό. Το να διαβάζεις її τη στιγμή της διαμόρφωσης του χαρακτήρα σου σημαίνει να σκέφτεσαι σημαντικά προβλήματα ζωής. «Πατέρες και παιδιά» να διδάξουν μια σοβαρή σχέση με το φως, ενεργό θέση, πατριωτισμό. Για να διδάξετε σε έναν νεαρό μια σταθερή αρχή, φροντίστε τα κίνητρα του εαυτού σας, ακόμα κι αν θυμάστε τους προγόνους σας, αν δεν περιμένετε να έχετε δίκιο.

Κριτική για το μυθιστόρημα

  • Η έκδοση της έκδοσης «Batkiv and Children» πυροδότησε διαμάχη. MA Antonovich στο περιοδικό "Sovremennik" vitlumach μυθιστόρημα γιακ "ανελέητο" και "καταστροφική κριτική της νέας γενιάς."
  • Ο Ντ. Πισάροφ στη «Ρωσική Λέξη» εκτίμησε ιδιαίτερα το tvir και τις εικόνες της εικόνας του μάιστρ του nigilista. Ο κριτικός ενθάρρυνε την τραγικότητα του χαρακτήρα και υποδήλωνε τη σκληρότητα ενός ατόμου που δεν μπαίνει σε ένα βαμπίρ. Θα δω μερικούς από τους συγγραφείς κριτικών άρθρων στο γεγονός ότι οι «νέοι» άνθρωποι μπορεί να είναι μοχθηροί, αλλά δεν είναι συνετό να το δούμε. Η Poyava Bazarova στη ρωσική λογοτεχνία - η τιμή του κρόκου στην οπτικά δημοφιλή κοινωνικά - ύποπτη ζωή της χώρας.

Ποιος μπορεί να περιμένει με τον κριτικό; Μπορείς, ανόητη. Ο Pavel Petrovich Vin ονόμασε "Pechornym small rozmіrіv". Ale super-perechka δύο χαρακτήρες έδωσαν μια γεύση από το σύνολο. Pisarєv stverdzhu, scho Turgenv στην πόλη των ηρώων του δεν είναι spivchuv. Ο γραφέας vvazhak Bazarov «θα αγαπηθεί από το παιδί».

Άρα και «nigilizm»;

Πρώτον, η λέξη «νιγιλιστής» ακούγεται στο μυθιστόρημα από τη φούστα της Αρκαδίας και φέρω αμέσως τον σεβασμό στον εαυτό μου. Ωστόσο, ο κατανοητός "nigilist" δεν συνδέεται με τη νεότερη κατάταξη από τον Kirsanov.

Η λέξη «nigilist» ελήφθη από τον Turgenyev από την κριτική του M. Dobrolyubov για το βιβλίο του φιλόσοφου του Καζάν, συντηρητικά προσαρμοσμένου καθηγητή V. Bervi. Ωστόσο, ο Dobrolyubov είναι ένα πνευματώδες άτομο με θετική έννοια και έχοντας φροντίσει τη νέα γενιά. Σε μια ευρεία κοινότητα, η λέξη viv Ivan Sergiyovich έχει γίνει συνώνυμη με τη λέξη "επαναστάτης".

«Nigilisti» στο μυθιστόρημα του Μπαζάροφ, που δεν είναι επισκέπτης των αρχών, και όλα ξεχνιούνται. Ο γραφέας δεν αποδέχτηκε τον ακραίο νιγιλισμό, την καρικατούρα του Κουκσίν και του Σίτνικοφ, αλλά μάλλον συμπάσχει με τον πρωταγωνιστή.

Ο Εβγκέν Βασίλοβιτς Μπαζάροφ και ο πονίνι μας δώστε το μερίδιό του. Είτε πρόκειται για το lyudin είναι μια μοναδική πνευματική εικόνα, είτε είναι νιγκιλιστής είτε απλός κάτοικος. Povaga μέχρι που οι άνθρωποι іnshoi αποτελούνται από βαγόνια πριν, στο νέο є αυτά είναι τα ίδια merekhtinnya της ζωντανής ψυχής, που είναι μέσα σου.

Τσικάβο; Φροντίστε τον εαυτό σας στον ιστότοπο!

Joden tvir I. Η Σ. Τουργκένοβα δεν γνώρισε τέτοια υπεραρθρωμένα μηνύματα, όπως το «Πατέρες και παιδιά» (1861). Το inakse και το bootie δεν μπορούσαν. Ο γραφέας φαντάστηκε στο μυθιστόρημα μια καμπή στην καχυποψία της Ρωσίας, αφού μια επαναστατική-δημοκρατική σκέψη ήρθε να αντικαταστήσει τον ευγενή φιλελευθερισμό. Στην εκτίμηση "Batkiv and Children", οι πόρτες της πραγματικής δύναμης είχαν κολλήσει.

Ο ίδιος ο Turgen έχει συλλάβει δύο φορές την εικόνα των εικόνων του. Ο Βιν έγραψε στον Α. Φετ: «Θα ήθελα να κάνω τη δύναμη του Μπαζάροφ; Δεν ξέρω τον εαυτό μου ... "Α. І. Ο Χέρτσεν Τουργκένιεφ είπε, «...με τη δημιουργία του Μπαζάροφ, όχι απλώς δεν ήταν θυμωμένος μαζί του, αλλά είδε όλο το φαγητό». Η ετερογένεια των συναισθημάτων του συγγραφέα θυμήθηκε από τα μέλη του Turgeniev. Συντάκτης του περιοδικού "Ρωσικό Δελτίο", de bouv του παραβιασμένου μυθιστορήματος, MN Katkov, bouv των obureniy παντοδύναμων "νέων ανθρώπων". Ο κριτικός A. Antonovich στο statty με τον προωθητικό τίτλο «Asmodeus of our hour» (tobto «ο διάβολος της ώρας μας») σημαίνει ότι ο Turgenov είναι «ο κύριος χαρακτήρας και οι φίλοι του που είναι θυμωμένοι και μισούν από ευρεία καρδιά». A.I. Herzen, M. Є. Saltikov-Shchedrin. Δ. Ι. Ο Πισάροφ, εκδότης του «Russkoye Slovo», έχοντας καταπατήσει την αλήθεια της ζωής στο μυθιστόρημα: «Ο Τουργκένοφ δεν αγαπά την ανελέητη άρνηση, αλλά ταυτόχρονα η ιδιαιτερότητα του ανελέητου αρνητή είναι να πηγαίνει στην ειδικότητα του ισχυρού και κατακλύζουν τον αναγνώστη»· "... Ο Nichto δεν μπορεί να είναι στο μυθιστόρημα λόγω της δύναμης του μυαλού, αλλά λόγω της δύναμης του χαρακτήρα μεγαλώνει με τον Bazarov."

Σύμφωνα με τον Pisarov, ο Roman Turgenyev είναι ένα τερατώδες tim, το οποίο είναι rozburkhuk rozum, που πρέπει να καθοδηγείται από σκέψεις. Ο Pisarєv γενναίος για τον Μπαζάροφ τα πάντα: βρίσκομαι με αγωνία στο μυστήριο, ι τη συγχώρεση, κοιτάζω την πνευματική ζωή των ανθρώπων και προσπαθώ να κατανοήσω την αγάπη μέσα από το πρίσμα των φυσικών-επιστημονικών ματιών. Υλικό από τον ιστότοπο

Statti D. I. Η Pisarєva "Bazarov" είναι μια πλούσια πνευματική θέση. Το Ale είναι η οπισθοδρομική ερμηνεία της δημιουργίας και ο αναγνώστης συναντά συχνά τις σκέψεις του κριτικού. Δεν μπορούσαν όλοι, όσοι σκέφτηκαν το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά», να είχαν χύσει, να διορθώσει και να αξιολογήσει την ειδικότητα του Μπαζάροφ, και ήταν φυσικό. Hourρθε η ώρα να ξυπνήσουμε τη ζωή για ένα τέτοιο είδος ειδικότητας, είναι δυνατόν να ισοφαρίσουμε, αλλά θα χρειαζόμασταν ένα φτηνό Bazarov ... Είναι σημαντικό για εμάς. Ο Μπαζάροφ αυτοπροσδιορίστηκε ενάντια στη ρουτίνα της πνευματικής στασιμότητας, σκεπτόμενος τη σκλήρυνση νέων ύποπτων αλλαγών. Μάρτυρες τα πηνία, τα αποτελέσματα του tsієї dіyalnosti bouly, zrozumіlo, інshim. Ale η ίδια η ιδέα - να κατακλύσετε το φως, την ψυχή των ανθρώπων, να εισπνεύσετε την ενέργεια της τόλμης - δεν μπορείτε παρά να ρουφήξετε φέτος. Σε ένα τόσο ευρύ σχέδιο, η φιγούρα του Μπαζάροφ και ο ήχος ενός ιδιαίτερου ήχου. Για να νικηθεί το κάλεσμα, το μυαλό του «πατέρα» και του «παιδιού» είναι άβολο και ο άξονας του μεγαλώματος στην εσωτερική κακία της πολεμικής ανάμεσά τους είναι πιο σημαντικός. Παράλληλα έχουμε και έναν συμπληρωματικό βοηθό Ο Ν. Α. Ντομπρολιούμποφ είναι κριτικός του περιοδικού Sovremennik. "... Οι άνθρωποι της αποθήκης Bazarov, - vvazhaє vin, - πηγαίνουν στο δρόμο της ανελέητης zaprechennya για να δουν την αγνή αλήθεια." Παίρνοντας τις θέσεις των ανθρώπων της δεκαετίας του '40 και των ανθρώπων της δεκαετίας του '60, ο NA Dobrolyubov είπε για τους Πέρσες: «Η δυσωδία έπεσε στην αλήθεια, ήταν καλοί, ήταν γεμάτοι με ό,τι πιο όμορφο, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο για αυτούς. ήταν κατ' αρχήν. Οι αρχές της δυσοσμίας ονομάστηκαν φιλοσοφική ιδέα έξω από την πόλη. Shisttecostals Dobrolyubov που αποκαλεί «τις νεαρές ευγενείς γενιές της ώρας»: η δυσοσμία δεν είναι στη λάμψη και το galasuvati, σε κανένα είδωλο Μην έχετε την τάση, «Ο υπόλοιπος κόσμος δεν είναι σκλάβος, είναι αφηρημένος στις ιδέες μαςΚαι η προσαγωγή του yakomog στους ανθρώπους. «Πατέρες και παιδιά» є «καλλιτεχνικό ντοκουμέντο» ιδεολογικός αγώνας στη Ρωσία μέσα XIX stolittya. Σε ολόκληρο το γνωστό μυθιστόρημα, δεν είναι δυνατό να παραλάβετε ένα μυθιστόρημα. ale turgenevskoe tvirδεν είναι δυνατόν να εγκλωβιστεί μια λισέ με μια αίσθηση tsim. Το γράψιμο-βιβλίο είναι μια σημαντική διαδικασία για όλες τις εποχές αλλαγής γενιάς - αλλαγή ζωντανών μορφών μαρτυρίας από νέες, δείχνοντας την αναδίπλωση της ανάπτυξής τους. Εχθρός και το γεγονός ότι εγώ. Ο S. Turgenєv έχει προ πολλού αναδειχθεί ως επίκαιρο για την τρέχουσα ημέρα αντιπαράθεσης. Έτσι και «μπαμπάς» και «παιδιά» Το φαγητό δεν είναι άδειο. Ναι, ναι, υπάρχουν πολλές απαραίτητες υπηρεσίες για την ημέρα. Προφανώς, πώς θα μπορούσε να κατατεθεί το μερίδιο του Μπαζάροφ, σαν να μην είχε περάσει από τις αποσκευές του από συσσωρεύσεις ανθρώπων; Turgenov για να μας πει για την ανάγκη να χάσουμε από τις ανερχόμενες γενιές του ανθρώπινου πολιτισμού, για την τραγική κληρονομιά των μάντων και των τριαντάφυλλων των ανθρώπων.


MOU "Gimnaziya No. 42"

Το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» από τους αναγνώστες της κριτικής

Viconav: μαθητής 10 «β» τάξη

Koshovy Єvgen

αναθεωρημένο:

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

Προσκουρίνα Όλγα Στεπανίβνα

Barnaul 2008 rіk

Είσοδος

Με θέμα την περίληψη: "Το μυθιστόρημα" Πατέρες και παιδιά "μεταξύ των κριτικών (D. I. Pisarov, M. Antonovich, M. Strakhov)"

Μεταρομπότ: απεικονίζουν την εικόνα του Μπαζάροφ στο μυθιστόρημα με πρόσθετα άρθρα κριτικών.

Το μυθιστόρημα του I.S. Turgenova «Πατέρες και παιδιά» να επισκευαστεί με τη διαπραγμάτευση ενός πολιτικού χαρακτήρα. Όσο εμφανίστηκαν όλες οι ρωσικές εφημερίδες και περιοδικά, το μυθιστόρημα εμφανίστηκε. Το Tvir γέννησε razbіzhnostі, ως mіzh іdeynim αντιπάλους, έτσι στη μέση των ίδιων στοχαστών, για παράδειγμα, στα δημοκρατικά περιοδικά "Sovremennik" και "Russian Word". Η υπερ-συζήτηση, ουσιαστικά, αφορούσε τον τύπο της νέας επαναστατικής δράσης της ρωσικής ιστορίας.

"Σύγχρονος", έχοντας κοιτάξει το μυθιστόρημα από το άρθρο του M.A. Αντόνοβιτς "Ασμοδαίος της ώρας μας". Τα έπιπλα, δεμένα με μια ματιά, ο Τουργκένεφ από το "Sovremennik", προκαταλήφθηκαν από το γεγονός ότι το μυθιστόρημα κρίθηκε αρνητικά από τον κριτικό. Ο Αντόνοβιτς έριξε ένα νέο πανηγύρι στους «πατέρες» και δούλεψε σκληρά για τη νέα γενιά.

Το 1862, το περιοδικό "Russian Word" είχε ένα άρθρο του D.I. Pisarєva "Bazarov". Ο κριτικός είναι αναμφισβήτητο ότι ο συγγραφέας είναι μπροστά του σε σχέση με τον Μπαζάροφ, καθώς και στις τάξεις των βιπάδων του Τουργκέν «δεν είναι σαν ήρωας», αλλά βλέπει «μιμητική αντιπάθεια σε σημείο σκέψης.

Το 1862, στο τέταρτο βιβλίο του περιοδικού «Ώρα», που είδε ο Φ.Μ. Μ.Μ. Ντοστογιέφσκι, πήγαινε στο tsikava stattya M.M. Strakhov, πώς να ονομάζεται "IS Turgen".

Στο τέλος δέκα ετών, ο ίδιος ο Τουργκένιεφ περιλαμβάνεται στην πολεμική γύρω από το μυθιστόρημα. Στη στατιστική "Από το αυτοκίνητο" το Μπάτκιβ και τα παιδιά ", είναι η ιστορία της ιστορίας της σκέψης μου, το στάδιο της δημοσίευσης του μυθιστορήματος, η ιστορία της κίνησης της ορμής της ζωής της ζωής είναι δυνατή, η αλήθεια είναι, να περιηγηθείς, αν η αλήθεια δεν είναι να φοβάσαι τις συμπάθειες του γιόγκο».

Δεν φαίνονται στη δημιουργία ρομπότ από τους ίδιους οδηγούς της ρωσικής κοινότητας στο μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» του Turgenyov. Πρακτικά, ένας δερμάτινος Ρώσος συγγραφέας και ένας κριτικός κατάφερε να αντισταθεί στα προβλήματα που έχουν καταστραφεί από το μυθιστόρημα στη συγκεκριμένη μορφή.

D.I. Pisarov "Bazarov"

Ενώπιον των ανθρώπων που στέκονται πίσω από τις δικές τους ρόδινες δυνάμεις, το zalny ryvnya, η ασθένεια της πρωτεύουσας, είναι το πιο σημαντικό. Ο Μπαζάροφ έχει εμμονή με την αρρώστια. Το να κερδίσεις ως θαυματουργό ροζούμ και στην εμπειρία ενός δίκαιου ανθρώπου είναι πιο εχθρικό να αρνηθείς ανθρώπους μαζί του. " Spravzhnya lyudin, - πες νίκη, - αυτός που δεν σκέφτεται τίποτα, αλλά πρέπει να ακούει για το μίσος. «Τότε ξεχνάω τη σκέψη μου για τον εαυτό μου.» Rіvnogo sobі.

Κερδίστε έκπληκτοι με τους ανθρώπους από πάνω μέχρι κάτω και μισώ ταπεινά τους δικούς μου, περιφρονητικά, βάζοντας σε ανθρώπους που τον μισούν, και μέχρι σιγά, όπως ακούγεται. Μην αγαπάς κανέναν.

Να είμαστε σε τέτοια τάξη που θα καταλαμβάνουμε το άτομό μας σε ό,τι δεν θα ήταν, εξαιτίας του ίδιου αυθόρμητου, πίσω από αυτό που οι Αμερικανοί σηκώνουν τα πόδια τους στις πλάτες των σταυρών και σκεπάζουν με χυμό tyutyun τα παρκέ podlogs της γραφής ξενοδοχείων. Ο Μπαζάροφ δεν χρειάζεται κανέναν και δεν λυπάται κανέναν. Ο Yak Diogen, ο οποίος είναι έτοιμος να ζήσει μια ζωή που δεν είναι σε μπόχτσι και για το τίμημα έχουμε το δικαίωμα να μιλήσουμε στους ανθρώπους στα μάτια της μεγάλης αλήθειας, σε αυτό που θα έπρεπε. Στον κυνισμό του Μπαζάροφ, είναι δυνατό να αναπτυχθούν δύο όψεις - η εσωτερική και η εξωτερική: ο κυνισμός των σκέψεων και του συγκινητικού, και ο κυνισμός του τρόπου και της παραστατικότητας. Ειρωνικά τοποθετημένο μπροστά στο σεβασμό κάθε είδους. Ένα αγενές viraz του κυνισμού της ειρωνείας, η παράλογη και χωρίς αρχές ρήξη στο θηρίο τίθεται στον τελευταίο κυνισμό. Ο πρώτος που ξάπλωσε από την αποθήκη στο τριαντάφυλλο και από το πίσω svitoglyad? το άλλο θα διασκεδάσει από τη δύναμη αυτής της ανάρτησης, στην οποία το υποκείμενο είναι ζωντανό. Ο Μπαζάροφ δεν είναι μόνο ένας εμπειρικός - βιν, εξάλλου, άτεχνοι φοιτητές, που δεν γνωρίζει τη ζωή ενός άστεγου, τη δουλειά, τη ζωή ενός κοινού μαθητή. Ανάμεσα στον αριθμό των shanuvalnik του Bazarov είναι γνωστό, μελωδικά, τέτοιοι άνθρωποι, που θα κυριευτούν από τους αγενείς τρόπους τους, τα ίχνη της ζωής των Μπουρσάτ, θα κληρονομήσουν τους τρόπους τους, πώς να γίνουν κοντοί. Ανάμεσα στους μισητές του Μπαζάροφ, υπάρχουν και τέτοιοι άνθρωποι που σέβονται ιδιαίτερα την ιδιαιτερότητα αυτής της ειδικότητας και τους προμηθεύουν στην αποβάθρα ξένου τύπου. Tі και іnshі για να έχετε έλεος και να δείτε μόνο λίγο περισσότερο από μια λογική αναφορά.

Ο Arkady Mykolayovich είναι ένας νεαρός cholovik, έξυπνος, με λίγο ροζ προσανατολισμό και χρειάζεται συνεχώς μια πνευματική γενεαλογία. Κερδίζοντας από τους Μπαζάροφ, δεν είναι απολύτως μια όπερα που χτίζεται για πουλιά, δεν τους νοιάζει εκείνους που είναι κοντά στα είκοσι τρία χρόνια και έχουν παραλείψει ένα μάθημα στο πανεπιστήμιο. Ο Αρκάδι, με πολλά νιάτα, θα κλείσει την εξουσία του, φοβούμενος τον δάσκαλό του. Υποτίθεται ότι, για να ληστέψει τη φωνή ενός ξένου, χωρίς να παρεμβαίνει στις εσωτερικές υπερ-τάσεις στη συμπεριφορά του. Το Win είναι αδύναμο, αλλά είναι τρελό ανεξάρτητα στην ατμόσφαιρα, στην οποία ο Bazarov το λατρεύει τόσο. Ο Arkady πρέπει να ξαπλώσει στην τάξη των ανθρώπων που είναι πάντα καχύποπτοι και δεν θα είναι πάντα καχύποπτοι με τον εαυτό τους. Ο Μπαζάροφ φέρεται στο νέο μακάρια και μάλιστα ωμά. Ο Αρκάδι συγκρούεται συχνά μαζί του, αλλά ο κανόνας είναι να μην πετύχεις τίποτα. Κέρδισε για να μην αγαπήσεις τον φίλο σου, αλλά πώς μπορώ να το ξεπεράσω; δυνατές ειδικότητες, І πριν από αυτό εγώ yaa λυγμός, scho gliboko spіvchuvє Bazarovskiy svitoglyadu. Μπορούμε να πούμε ότι ο Arkady επιστρέφει στο Bazarov για αντικατάσταση. Τον γνώρισα για κάποιο λόγο στην τάξη ενός μαθητή, κοιτάζοντας πάνω από τον ώμο του, λυπάμαι για τη δύναμή του και συνειδητοποιώντας τον εαυτό του ότι είναι φτιαγμένος να αγαπά πολύ και από την ψυχή του.

Batko Arkadiya, Mikola Petrovich - ένας μικρός άντρας σαράντα ετών. πίσω από την αποθήκη, ο χαρακτήρας του κρασιού μοιάζει ακόμα περισσότερο με το δικό του μπλε. Ο Yak Lyudin είναι πικρός και ευαίσθητος, ο Mykola Petrovich δεν ενθουσιάζεται πολύ με τον ορθολογισμό και δεν στηρίζεται σε τέτοια αξιοθέατα σαν να θα ζήσω πάντα.

Pavel Petrovich Kirsanov, είναι δυνατόν να ονομάσουμε Pechorin του μικρού razmіrіv. Κερδίστε μόνος του κακοί, і, nareshty, όλα ήρθαν σε σας? prilashtuvatisya δεν είσαι πολύ μακριά, οπότε το tsyo δεν άνοιξε στον χαρακτήρα του γιου. Έχοντας φτάσει σε αυτή τη στιγμή, αν μετανιώνω για τις παρόμοιες ελπίδες και υποστήριξα παρόμοια με τη συγγνώμη, το μεγάλο λιοντάρι pishov στον αδελφό του στο χωριό, έχοντας τελειοποιηθεί με άνεση ζωτικότητας και ξαναδημιουργώντας τη ζωή του στην ησυχία της ζωής. Με μια αισθητή πτώση από την πολύχρωμη ζωή του Πάβελ Πέτροβιτς, ένιωσε πιο έντονα μια από τις σπουδαίες γυναίκες, που του έδινε πολλή πείνα και δίπλα του, όπως πολύς κόσμος, πολλοί πολίτες. Αν η ζωή του Πάβελ Πέτροβιτς έσπασε πριν από ολόκληρη τη ζωή της γυναίκας, τότε η ζωή του ήταν εντελώς χαλασμένη. Ο Yak Lyudin με ένα άσχημο ρόζουμ και ισχυρή θέληση, ο Pavlo Petrovich ήρθε γρήγορα να δει τον αδελφό και τον ανιψιό του. Κερδίστε για να μην παραδοθείτε στην εισροή κάποιου άλλου. Είναι δική μου αυτοπειθαρχία να μαθαίνω ειδικότητες και να μισώ τους ήσυχους ανθρώπους, σε τέτοιες καταστάσεις. Perekonan στο νέο δεν είναι, αλλά τότε є τα μικρά, τα οποία αξίζει να αγαπάμε. Vin tlumach για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις της αριστοκρατίας και φέρνει την ανάγκη σε υπερ-γραμμές principov... Κερδίστε έναν ήχο σε ήσυχες ιδέες, όπως η ανάρτηση, και υποστηρίξτε τις ιδέες, όπως και την άνεσή τους. Δεν το αντέχω, αλλά με κάποιο τρόπο μόλις είπα στον μάρτυρα, μακάρι, παρεμπιπτόντως, να μην έχω καμία καρδιά μπροστά τους. Κερδίστε nabagato energiynishhe ο αδελφός του για να συναντηθεί με τον Bazarov. Στις ψυχές του Pavlo Petrovich, του ίδιου σκεπτικιστή και εμπειρικού, όπως ο ίδιος ο Bazarov. Στη ζωή, έφτιαξα και φτιάχνω, καθώς παρασύρομαι, δεν γνωρίζω τον εαυτό μου μπροστά μου, και μου δίνονται τα λόγια ενός τέτοιου δόγματος, που επιβλέπει συνεχώς την κόρη του. Ο θείος και ο ανιψιός θα μείνουν συγκρατημένοι. αρχήΟ άλλος, με τον ίδιο τρόπο, αποκαλύπτεται ευγενικά ότι είναι γελοίος ορθολογιστής. Ο Πάβλο Πέτροβιτς άρχισε να βλέπει την ισχυρότερη αντιπάθεια του Μπαζάροφ από την πρώτη γνώση. Οι πληβείοι τρόποι του Μπαζάροφ θα κατακλύσουν τον εκθεσιακό χώρο. Αυτοτραγουδώντας και όχι να στέκεσαι στην τελετή όταν φουσκώνεις τον Πάβελ Πέτροβιτς. Κερδίστε πίσω, γιατί ο Bazarov δεν θα θυσιάσει τον γιομ, і tse zbujє με μια νέα αίσθηση ενόχλησης, για το yak wіn κυνήγι yak για το κούνημα της μέσης του ανόητου nudga. Οι μισητές του ίδιου του Μπαζάροφ, ο Πάβλο Πέτροβιτς, θα μπερδευτούν με τις σκέψεις, θα μπερδευτούν, θα κακοποιηθούν με το ζόρι στην υπερ-αλυσίδα και θα εναντιωθούν σε αυτούς τους απαραβίαστους πνιγμένους, σαν να πέθαιναν να δουν ανθρώπους άδειους και γυμνούς.

Γιατί να ψεύδεται η συμπάθεια του καλλιτέχνη; Για ποιόν είναι? Για την τιμή του φαγητού, μπορείτε να πείτε τα εξής: Ο Τούργκεν δεν είναι υπεύθυνος για όλη την οικογένεια της οικογένειάς του. Ως αποτέλεσμα της ανάλυσής του, το ρύζι δεν είναι αδύναμο ή αδύναμο. Mi bachimo, yak Bazarov χάνεσαι στα δικά του, όπως ο ίδιος ο Arkady είναι χαρούμενος με την αποθάρρυνσή του, ο yak Mikola Petrovich φοβάται, σαν ένα δεκαπεντάχρονο αγόρι, όπως ο Pavlo Petrovich, μου αρέσει να είμαι θυμωμένος, δεν μου αρέσει να θυμώνεις με τους ανθρώπους.μίσος για το δικό σου.

Bazarov zabrіhuєtsya - tse, συγγνώμη, δίκαιο. Θα κλείσω ομιλίες που δεν ξέρω, χωρίς λόγο. Τρένα, στο yogo dumka, ανόητη γυναίκα. Chitati Pushkina - μία ώρα. ενασχόληση με τη μουσική - αστεία. nasolodzhuvatisya φύση - bezgluzdo. Κρασί ενός λιουδίνου, φθαρμένο από τις κοπιαστικές ζωές.

Η πλημμύρα του Μπαζάροφ από την επιστήμη είναι φυσική. Ο Vono εξηγεί: σε μια Pershe, μονοδιάστατη εξέλιξη, με διαφορετικό τρόπο, από τη φύση της εποχής, που έφερε ζωή στο yaku. Ο Evgen είναι μια θεμελιώδης γνώση των φυσικών και ιατρικών επιστημών. Για τον їkh spryannya η ενοχή που δονείται από το κεφάλι του κάθε είδους σαμπούν, λόγω της ενοχής που χάνεται στους ανθρώπους στην περιοχή είναι αγνώριστη. Έχω ένα συναίσθημα για την ποίηση, μερικές φορές για το μυστήριο, αλλά χωρίς να μπαίνω στον κόπο να σκεφτώ και να συσπειρώνομαι σε ένα βιγκολόβιο βιρόκ πάνω σε αντικείμενα που δεν ξέρω.

Ο Μπαζάροφ έχει έναν χαζό φίλο, ο οποίος δεν είναι ένοχος για τον κόσμο, «σαν να μου έδωσες κάτι μπροστά του». Το κρασί δεν φαίνεται σε κανένα άλλο άτομο. Αν σας έρθει στο μυαλό σαν σκέψη, απλά σας πιάνουν, μην σέβεστε βάναυσα την αντίδραση των ακροατών. Τις περισσότερες φορές, δεν είναι δυνατό να δεις τι καταναλώνεται: να σκέφτεσαι τον εαυτό σου και να βλέπεις ότι χάνεις το περιθώριο της κατάθλιψης, σαν να θέλεις να ξεφύγεις από τα άπληστα άπληστα πουλάκια, πήγαινε στο Arkady. Η ιδιαιτερότητα της Μπαζάροφ χάνεται στον εαυτό της, γιατί η στάση της και κοντά της μπορεί να μην έχει πολλά εγγενή στοιχεία. Η εγγύτητα του Μπαζάροφ είναι σημαντική για την ησυχία των ανθρώπων, καθώς μπαζάρουν σε κάθε είδους ανάγκη και κοινότητα, αλλά σε ολόκληρο το κλείσιμο του αθώου κομματιού και της ναυσιπλοΐας. Οι άνθρωποι που μπορούν να νιώσουν τον Μπαζάροφ, δεν υπάρχει τίποτα με ρόδινο τρόπο και δεν μπορούν να μιλήσουν γι' αυτό. Το παζάρι δεν είναι αξιοπρεπές μπροστά στον κόσμο, δεν έχει σημασία για τον εαυτό του ως ευγενικός λαός, είναι απλώς οι πειρασμοί να εκπλαγείς με τις γνώσεις του από πάνω προς τα κάτω, για να ξέρεις, πέφτουν σε αριθμό. Λοιπόν είσαι ρομπίτης; Πώς μπορείς να μην κάθεσαι σε ένα podlog για να μάθεις μαζί τους μεγαλώνοντας; Δεν είναι σημαντικό για κανέναν να το κάνει, επειδή οφείλεται στην έντονη δουλειά της σθεναρής σκέψης. Η διαδικασία της ρομποτικής χάνεται στο tini. Συνοψίζω ότι ο Turgenev θα μας δώσει μια περιγραφή της διαδικασίας. Για να δεις το γιόγκο, χρειάζεσαι τον ίδιο τον Μπαζάροφ, αλλά δεν το κατάπιες με τον Τούργκεν. Στους συγγραφείς, το mi bachimo έχει μόνο τα αποτελέσματα, σε όσους έρχονται στο Bazarov, αποκαλώ την πλευρά της εκδήλωσης, έτσι είναι chuєmo, πώς μιλάει ο Bazarov και η αίσθηση του πώς είναι να ζωντανεύεις, όπως να είσαι με άλλους Ανθρωποι. Δεν υπάρχει ψυχολογική ανάλυση των σκέψεων του Μπαζάροφ. Μπορούμε μόνο να vidgaduvati, ο οποίος είναι ένοχος που σκέφτηκε και διατύπωσε μπροστά του την επανεξέτασή του. Εάν δεν τηρείτε τον αναγνώστη στην ιδιωτική ζωή του Bazarov, ο Turgen μπορεί να καταστρέψει τις ειδήσεις σε αυτό το μέρος της έκδοσης, σαν να μην ακούσατε σαν μια ισχυρή σκέψη, μην προσθέσετε σε αυτά, αλλά όχι με συμφωνία , αλλά μάλλον για να προστεθεί στο έργο του συγγραφέα. Ένας ασεβής αναγνώστης μπορεί να σκεφτεί ότι ο Μπαζάροφ δεν έχει καμία εσωτερική κακία και ότι όλη του η ασέβεια αποτελείται από κουτσομπολιά αστείων φράσεων που φτερουγίζονται τυχαία και δεν στροβιλίζονται από αυτοδημιούργητους άτακτους ανθρώπους. Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ δεν είναι τόσο σοφός όσο ο ήρωάς του, και μόνο αυτός δεν μπορεί να παρακολουθήσει βήμα-βήμα την ανάπτυξη και την ωριμότητα των ιδεών του. Τα ανδρείκελα του Μπαζάροφ στρίβουν στο yogo vchinka. Η δυσωδία που λάμπει, και δεν έχει σημασία αν είναι να το διαβάσετε με σεβασμό, τα γεγονότα ομαδοποιούνται και δίνονται για λόγους.

Φανταστείτε την εικόνα του Μπαζάροφ ενώπιον των ανθρώπων του απαχθέντος βικ, ο Τουργκένωφ δεν μετατρέπεται σε κατηγορούμενο πρόσωπο, αλλά μάλλον ένα συνοφρυωμένο βλέμμα στο φάρμπι. Να κερδίσεις νωρίτερα ως καλλιτέχνης και να φανταστείς ένα φαινόμενο, όπως είναι, να μην μεγαλώσεις και να μην το εξωραΐσεις λόγω της δύναμης της θέλησης. Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ, ίσως, για τον χαρακτήρα του πηγαίνει στους θλιβερούς ανθρώπους. Θα χρειαστεί μια ώρα για να μιλήσουν οι άνθρωποι με τον νέο, ίσως να μην έχει συνείδηση ​​της σύγχυσης της παλιάς μητέρας, και με τον απογυμνωμένο, βρώμικα συναισθηματικά παλιό μπαμπά. Zakhoplyuєtsya μέχρι ένα τέτοιο miri, το οποίο mayzhe έτοιμο koriti і zvinuvachuvati Bazarov. Ο Ale στο σύνολό του πνίγηκε δεν είναι δυνατόν να shukati ένα νέο και ασφαλισμένο άτομο. Μόνο γι 'αυτόν ο Ljubljacha γνωρίζει τη φύση του ίδιου του Turgenev και στη δύναμη του χαρακτήρα του είναι σημαντικό να ξέρει ότι δεν θα κρίνει. Ο Turgenyev δεν φταίει για το γεγονός ότι το shkodu των ανθρώπων που απήχθησαν και ξύπνησε την αδικαιολόγητη θλίψη τους. Ο Πισμέννικοφ δεν είναι πολύ πιθανό να κερδίσει τη συμπάθειά του για το πρόσχημα αυτής της ψυχολογικής ή κοινωνικής θεωρίας. Η συμπάθειά σας δεν προκαλεί το στρίψιμο της ψυχής σας και δημιουργείτε ένα εφέ, και η μυρωδιά δεν είναι άσχημη ούτε για το μυθιστόρημα ούτε για τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του καλλιτέχνη.

Ο Αρκάντι, πίσω από το κάθισμα του Μπαζάροφ, έχοντας πιει με τα τσάντα και ακριβώς μπροστά από τον φίλο του που έκανε ένεση στο ποτάμι, πήγαινε στη νεαρή μου ομάδα. Ο Ale yak bi δεν ήταν εκεί, ο Arkady zviv sobіzdo, γνώρισε την ευτυχία του και ο Bazarov έμεινε άστεγος, καθώς δεν απέτρεψε το μπλοκάκι. Tse not vipadkovo obstavina. Αν εσείς, κύριε, αν σκέφτεστε τον χαρακτήρα του Μπαζάροφ, τότε θα περιμένετε λίγο όσο περιμένετε, αλλά δεν μπορείτε να χαστουκίσετε έναν άνθρωπο έτσι και δεν μπορείτε, χωρίς να αλλάξετε, να γίνετε καλόκαρδος τύπος. Ο Μπαζάροφ μπορεί μόνο να ερωτευτεί μια γυναίκα ακόμα πιο έξυπνα. Ερωτεύσου μια γυναίκα, δεν διατάζω την αγάπη σου σε άλλα μυαλά. Δεν θέλω να κάνω streaming στον εαυτό μου, και με τον ίδιο τρόπο, δεν αρχίζω να παίζω τον δικό μου ρόλο, αν δεν θέλω να είμαι ευχαριστημένος με αυτό. Είναι ασφαλές να κάνετε roztashuvannya γυναίκες todі, εάν σας δοθεί απολύτως εθελοντικά και παράφορα. Έχουμε πολλές έξυπνες γυναίκες που θα είναι χαρούμενες και ασφαλείς. Φοβάσαι μια τεράστια σκέψη και δεν δίνεις τη θέλησή σου στους πόθους σου. Ω, όχι, είναι πρωτοφανές, και είναι μια σοφή γυναίκα να τολμάει να ορμήσει στον αγαπημένο της άντρα, χωρίς να του τηλεφωνήσει μπροστά στην υποψία της εκκλησίας. Mayuchi Έχω δίκιο με τον Bazarov, η έξυπνη γυναίκα είναι ακόμα πολύ σύντομα, αλλά όχι λίγο χυδαία που δεν ακούγεται σαν χαλαρή βούληση ενός δυσάρεστου λαού και είναι αδύνατο να είσαι καλός άντρας και μικρός πατέρας η οικογένεια. Το μυαλό του Βον, πώς ο Μπαζάροφ δεν θα έδινε καμία χυδαιότητα ή, αφού το έδινε στην κακία του γενικού πνιγμού, θα το κατέστρεφε, αν δεν μεγαλώσει. Με μια λέξη, υπάρχει μια αίσθηση απορίας, είναι εύκολο να νιώσεις τον Μπαζάροφ και να χαθείς, ανεπηρέαστος τόσο από όρκους όσο και από συμβόλαια. Ο Αρκάντι έχει περισσότερες πιθανότητες να κερδίσει τα νεαρά κορίτσια, τα οποία δεν έχουν σημασία για εκείνα που είναι αφάνταστα έξυπνα και πιο υπέροχα από τον νεαρό σύντροφό του. Η γυναίκα, που είναι ευλογημένη με τον Μπαζάροφ, δεν σας έρχεται χωρίς το πρώτο μυαλό, γιατί αυτή η γυναίκα γνωρίζει τη ζωή της και φροντίζει για τη φήμη της ως rozrahunkom. Η γυναίκα, που είναι υπέροχη, θα χαρεί να τον δει, αφού είναι πολύ απλή και έχει μικρή ανάπτυξη, αφού ο Μπαζάροφ δεν είναι λογικός και δεν τον ερωτεύεται. Με μια λέξη, για τον Bazarov υπάρχουν πολλές γυναίκες που είναι πολύ σοβαρές στην καρδιά και το μυαλό τους και αισθάνονται πιο καυτές στα πλάγια. Ο Yakbi Bazarov mav θα είναι σωστός για τον Asey, για τη Natalya (στο "Rudin") ή για τον Viroya (στο "Fausti"), μετά το vin bi, προφανώς, χωρίς να μπει σε γελοία hvili. Στα δεξιά, σε εκείνο όπου οι γυναίκες, όπως η Natalie και η Viri, κοκκινίζουν με κόκκινα χρώματα-φράσεις, και μπροστά δυνατοί άνθρωποιΣτο Kshtalt Bazarov, βλέπω μόνο φόβο, κοντά στην αντιπάθεια. Τέτοιες γυναίκες πρέπει να γελούν, αλλά ο Bazarov δεν έχει παράσιτο για τίποτα. Ale στη δανέζικη ώρα, μια γυναίκα δεν μπορεί να δει μια θρεπτική τροφή, γι 'αυτό, για μια τσιμπιά τροφής, μια τρομακτική τροφή κρέμεται: αλλά τι γίνεται; Η αγάπη χωρίς εγγυήσεις και μυαλό δεν μπορεί να βιωθεί, αλλά η αγάπη με εγγυήσεις και μυαλό ο Μπαζάροφ δεν είναι λογική. Η αγάπη είναι τόσο αγάπη, νομίζω ότι είναι κρασί, η διαπραγμάτευση είναι τόσο διαπραγμάτευση, "και υπάρχουν δύο χειροτεχνίες", κατά τη γνώμη σας, δεν είναι βολικό και απαράδεκτο.

Υπάρχουν τώρα τρία έπιπλα στο μυθιστόρημα του Τουργκένοφ: 1) Η εισαγωγή του Μπαζάροφ στους απλούς ανθρώπους. 2) zalitsyannya Bazarov για στολίδια. 3) μονομαχία Μπαζάροφ με Πάβελ Πέτροβιτς.

Από τους ανθρώπους του Μπαζάροφ μέχρι τους απλούς ανθρώπους, οι Περς για όλες τις απαιτήσεις, σέβονται την παρουσία της βύνης. Ο κόσμος θα έπρεπε να είναι έτσι, και ότι ο Μπαζάροφ θα πρέπει να αγαπά τους υπηρέτες, να αγαπά τους ντλάχ, να μην νοιάζεται για αυτούς που δεν τους δίνουν ούτε μια δεκάρα, ούτε μελόψωμο. Έχοντας μαντέψει σε μια στιγμή, πώς ο Μπαζάροφ αγαπά τους απλούς ανθρώπους, ο Τουργκένοφ μιλάει, πώς οι αγρότες θαυμάζουν ένα νέο γιακ στο έμβλημα του μπιζελιού. Υπάρχουν δύο αντιτρόπαια, όχι ένα προς ένα. Ο Μπαζάροφ κοσμείται με τους αγρότες είναι απλό: αν δεν εμφανίζονται, δεν εμφανίζονται, ούτε τα βαρετά βαζάνια περνούν στο μυαλό τους και τα διαβάζουν στο μυαλό τους και ότι οι αγρότες, φαίνεται, δεν φοβούνται τους, και μην ντρέπεστε. Άλε, από την άλλη πλευρά, ο Μπαζάροφ για τα ζώα, για τη μητέρα μου, και για τους μάρτυρες εντελώς διασκορπισμένους όπως μαζί τους, και με αυτούς τους βοηθούς, όπως οι άντρες ακούγονταν μπαχίτες και φήμες. Βρωμάει να αναρωτιέμαι για ένα νέο γιάκ σε ένα θαυμάσιο, φαινόμενο βινιάτκοφ, ούτε αυτά ούτε αυτά, και θα εκπλαγείτε από μια τέτοια κατάταξη στους πανικούς, παρόμοια με τον Μπαζάροφ, μέχρι αθόρυβα, μέχρι να μην χωρίσουν περισσότερο και να μην ξυπνήσουν τους. Οι αγρότες βρίσκονται στην καρδιά τους μέχρι το Μπαζάροφ, έτσι βρωμάνε σε έναν νέο απλό και έξυπνο λαό, αλλά ταυτόχρονα ένας ξένος είναι ξένος γι' αυτούς, γιατί δεν ξέρουν τι χρειάζονται, τι χρειάζονται, τι χρειάζονται. θέλετε και πώς να πολεμήσετε, πώς να καταλάβετε zabobon_v.

Γράφοντας το όχι πολύ μακρινό ειδύλλιό του με τον Odintsoviy Bazarov, ξέρω ότι ήρθα στο χωριό πριν από τον Kirsanov και άρχισα να παντρεύομαι με μπιχλιμπίδια, τον Kohan Mikoly Petrovich. Η Fenichka youm είναι σαν ένα γιακ, ένα κοριτσάκι, μια νεαρή γυναίκα. Το Vіn їy ταιριάζει σε ένα ευγενικό, απλό και χαρούμενο άτομο. Σε μια όμορφη πληγή από φλαμουριά, το κρασί ανεβαίνει για να τυπώσει στα νέα σφουγγάρια ενός φίλτρου. Ο Βόνα αχνοφωτίζει, για να παραδοθείτε για να «καινοτομήσετε και να προωθήσετε τις χάρες σας». Στο τέλος της ημέρας, ήρθε η ώρα να ξυριστείτε. Ο Youmu, όπως φαίνεται, δεν ήταν ευχαριστημένος με αυτό το lita, οπότε ούτε μια ίντριγκα δεν έφερε αίσιο τέλος, αν όλες οι βρωμές επισκευάζονταν με τα πιο ευχάριστα σημάδια.

Ακολουθήστε τον Tim Bazarov που πηγαίνει από το χωριό Kirsanovikh και ο Turgenyv ξέσπασε τις επόμενες λέξεις: "Δεν μου ήρθε στο μυαλό, είμαι ένοχος για την καταστροφή όλων των δικαιωμάτων του ξενοδοχείου".

Έχοντας απωθήσει τον Μπαζάροφ και φίλησε τη Φενέτσκα, ο Πάβλο Πέτροβιτς, έχοντας ζήσει για πολύ καιρό το μίσος για τους νιγιλιστές και, επιπλέον, όχι για τον Φενίτσκα, ο οποίος νόμιζε ότι δεν μπορούσε να πάει στο kolishnyu kokhan zhinku, κακοποίησε τον ήρωά μας για μια μονομαχία. Ο Μπαζάροφ παλεύει μαζί του, τον τραυματίζει στο πόδι, μετά επιδένει τη δική του πληγή και για την πρώτη μέρα ο Μπαχάτσι, ο οποίος δεν πήγε με το χέρι στην ιστορία των Κιρσάνοφ. Μονομαχία, πίσω από τους μάρτυρες του Μπαζάροφ, έλλειψη ευπιστίας. Για να φάτε, γιατί ο Μπαζάροφ περιφέρεται ευγενικά, έχοντας αποδεχτεί το wikklic του Πάβελ Πέτροβιτς; Η τιμή του φαγητού πρόκειται να κατασκευαστεί σε μια μεγαλύτερη αίθουσα φαγητού: "Τι είναι για εμάς να μπούμε στη ζωή των θεωρητικών μας μετατροπών;" Μόλις η κατανόηση είναι perekonannya panuyut μικρές ιδέες, οι οποίες μπορούν να τεθούν σε δύο κύριους τύπους. Ιδανικά και φανατικοί να φωνάζουν για perekonaniya, να μην αναλύουν την κατανόηση, και σε αυτό είναι πιο δύσκολο να θέλεις και να μην καταλάβεις, αλλά οι άνθρωποι περιμένουν τον αγαπητό της εγκεφαλικής όρασης, λόγω του απλού μαθηματικού αξιώματος, αλλά πρέπει μιλήστε τουλάχιστον εν μέρει. Το να λες ιδανικά και φανατικοί, σε τέτοια βαθμίδα, πώς να μπεις στη ζωή από θεωρητικούς περέκονες - είναι απαίσιο και κακόηθες. Δεν αξίζει τον κόπο για τους ιδεαλιστές και τους φανατικούς όταν είναι θυμωμένοι και γυρίζουν πίσω, αλλά αντί να οδηγούνται σε πρακτική ανικανότητα και να φροντίζουν τις αποβάθρες. Για εκείνους τους ανθρώπους που δεν θέλουν να θεωρούν τους εαυτούς τους ανόητους, αλλά δεν θέλουν να μετατρέψουν τη ζωή τους σε ένα λογικό wikklad. Ο Μπαζάροφ μπορεί να εντοπιστεί στον αριθμό τέτοιων ανθρώπων. Win kazhe sob: "Ξέρω ότι η μονομαχία είναι τύφλωση, και δεν αρρωσταίνω, αλλά δεν είναι εύκολο να με δεις από αυτήν. Κατά τη γνώμη μου, είναι καλύτερα να σπάσεις το μάτι, μην κλέβεις, δεν κάνω πρέπει να είμαι τυφλός για τον Πάβελ Πέτροβιτς».

Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Μπαζάροφ βρίσκεται στη μέση ενός μικρού χυλού, θρυμματισμένου για μια ώρα, ενός πτώματος. Το Tsya podіya δεν είναι ζωντανό από το μπροστινό podіy, αλλά δεν είναι απαραίτητο για τον καλλιτέχνη, αλλά και τον χαρακτήρα του ήρωά του. Τέτοιοι άνθρωποι, γιακ Μπαζάροφ, δεν ξεκινούν με ένα επεισόδιο, είμαστε ελεύθεροι από τη ζωή τους. Ένα τέτοιο επεισόδιο μας δίνει μόνο ασαφείς δηλώσεις σχετικά με εκείνους που έχουν τεράστια δύναμη να καραδοκούν σε ανθρώπους cikh. Με ποιον έχει τη δύναμη να παλέψει; Στην τιμή του φαγητού, μπορείτε να δείτε μόνο τις βιογραφίες των ανθρώπων και, όπως φαίνεται, είναι γραμμένο μετά το θάνατο ενός παιδιού. Από τους Μπαζάροφ, πίσω από τα έπιπλα του τραγουδιού, στριφογυρίζουν σπουδαίες ιστορικές πράξεις. Δεν είναι εργάτες. Εάν απορροφηθούν από τους λιανοπωλητές για την ανάπτυξη της ειδικής διατροφής της επιστήμης, οι άνθρωποι δεν λαμβάνουν τη γνώση που έχουν στον εαυτό τους, με το εργαστήριό τους και τον εαυτό τους, με τη βοήθεια της επιστήμης, των εργαλείων και του εξοπλισμού. Ο Μπαζάροφ δεν γίνεται φανατικός της επιστήμης, δεν την κάνει είδωλο: γίνεται σταθερά σκεπτικιστής ως προς την ίδια την επιστήμη, δεν σου τη δίνει αυτοσημασία... Η ιατρική θα φροντίσει να περάσει μια ώρα, μερικές φορές ως μια καλή και κανέλα τέχνη. Μόλις το Vipade είναι απασχολημένο, είναι πιο τσικαβέ, είναι λόγω έλλειψης φαρμάκων, όπως και ο Veniamin Franklin10, έχοντας ξεχειλίσει το Drukarsky verstat.

Είναι σαν να είναι μάρτυρες και στη ζωή της αναστολής, υπάρχουν κάποια καθάρματα αλλαγής, αυτοί οι άνθρωποι, όπως ο Μπαζάροφ, είναι έτοιμοι να εμφανιστούν, έτσι ώστε η επίμονη δουλειά σκέψης να μην επιτρέπει σε αυτούς τους εμπόρους, σκουριές και που είναι πάντα μονομερώς σφριγηλή Δεν έχετε την ευκαιρία να μας δείξετε πόσο ζωντανός και dіє Bazarov, Turgenov μας δείχνει πώς είμαστε νεκροί. Για πρώτη φορά για να το ολοκληρώσετε, κλάψτε με μάρτυρα για τις δυνάμεις του Μπαζάροφ, οι οποίες πρόσθετη ανάπτυξη θα μπορούσε να σημαίνει μόνο ζωή, αγώνα, ενέργειες και αποτελέσματα. Ο Μπαζάροφ έχει δύναμη, ανεξαρτησία, ενέργεια, κάτι που δεν είναι όφελος στη φράση και στην κληρονομιά. Αν κάποιοι από αυτούς ήθελαν να μην θυμηθούν ή να μην δουν στη νέα παρουσία της δύναμης, αν κάποιοι από αυτούς ήθελαν να μου τη δώσουν, τότε, με το ίδιο γεγονός, θα ήταν ξεκάθαρο και εντελώς απλό να γίνει ο θάνατος της Βασιλείας. Η επιρροή του yogo στους ανθρώπους otochuyuchi δεν φέρνει τίποτα. Ο Adzhe και ο Rudin Mav ξεχύνονται σε ανθρώπους που μοιάζουν με τους Arkady, Mikoly Petrovich, Vasyl Ivanovich. Ο Alee έκπληκτος στα μάτια του θανάτου δεν έπεσε και μην θυμώνεις - tse στα δεξιά ενός ισχυρού χαρακτήρα. Το να πεθάνεις έτσι, όπως πέθανε ο Μπαζάροφ, είναι το ίδιο, έτσι μπορείς να κάνεις ένα μεγάλο κατόρθωμα. Γι' αυτό, ο Μπαζάροφ πέθανε σταθερά και ήρεμα, αλλά δεν έβλεπε τον εαυτό του ως νηνεμία ή κοριστί, αλλά ένα τέτοιο άτομο, για να πεθάνω ήρεμα και σταθερά, αλλά να μην μπαίνω μπροστά στο σημείο διέλευσης και να μην θυμώνω. μπροστά στην ασφάλεια.

Προχωρώντας στον χαρακτήρα του Kirsanov, ο Turgen ήθελε να τον παρουσιάσει ως σπουδαίο και να τον αντικαταστήσει ως αστείο. Ο Storyuyuchi Bazarova, Turgen, που ήθελε να τον ξεσκονίσει και να τον αντικαταστήσει με ένα αφιέρωμα στη δίκαιη povaga. Ο Vin ήθελε να πει: η νέα μας γενιά συνεχίζει μια ευγενική αγάπη, και λέγοντας: στη νέα γενιά μας, όλη μας η ελπίδα. Ο Τουργκένιεφ δεν είναι διαλεκτικός, δεν είναι σοφιστής, είναι ζωγράφος για τα πάντα, οι άνθρωποι αγνοούν, μιμούνται μελετητές. Εικόνα γιόγκο για να ζήσεις τη ζωή σου. Τους αγαπώ, τους θέλω, μπορώ να προσκολληθώ μαζί τους πριν από μια ώρα της διαδικασίας της δημιουργικότητας και δυσαρεστώ να τους ασέβομαι για την πρωτοκαθεδρία τους και να ξαναδημιουργώ την εικόνα της ζωής σε αλληγορία. ηθικάκαι με καλούς δεσμούς. Ο Τσέσνα, η αγνή φύση του καλλιτέχνη φροντίζει τη δική του, ο λάμα των θεωρητικών περιβλημάτων, ο θρίαμβος πάνω στα συγχωροχάρτια του τριαντάφυλλου και τα δικά του ένστικτα, όλα - και η έλλειψη βασικών ιδεών, και η μονόπλευρη ανάπτυξη και η στασιμότητα να καταλαβεις. Παρουσιάστε τον Bazarov, τον Turgenov, ως λυουντίν και ως καλλιτέχνη, την ανάπτυξη του ρομαντισμού του, που μεγαλώνει στα μάτια μας και μεγαλώνει στη σωστή νοημοσύνη, σε μια δίκαιη εκτίμηση του καθιερωμένου τύπου.

Μ.Α. Αντόνοβιτς "Ασμοδαίος της ώρας μας"

Συνολικά, θαυμάζω τη γενιά μας...

Η έννοια του μυθιστορήματος έχει μια ανόητη μικρή πονηριά. Το Diya yogo είναι επίσης πιο απλό να το δεις το 1859 rotsi. Ο επικεφαλής είναι ένας άνθρωπος dyyova, ένας εκπρόσωπος της νέας γενιάς, є Evgen Vasilovich Bazarov, ένας γιατρός, ένας έξυπνος νέος, επιμελής, που γνωρίζει τα δικά του δικαιώματα, αυτοτραγουδίζει μέχρι το σημείο της βαρύτητας, ale ηλίθιος, στοργική μίξη, που χάνονται από την ίδια την άγρια ​​διανόηση, πριν βρουν απλούς αγρότες. Η καρδιά του νέου είναι βουβή. Vin baiduzhiy yak πέτρα, κρύος πάγος yak και λαούτο yak tiger. Έχει έναν φίλο, τον Arkady Mikolayovich Kirsanov, υποψήφιο για το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, είναι ένας ευαίσθητος, καλόκαρδος νέος με αθώα ψυχή. Είναι κρίμα που απογοητεύτηκε από την εισροή του φίλου του Μπαζάροφ, ο οποίος θα προσπαθούσε να αμβλύνει την ευαισθησία της καρδιάς του, να χτυπήσει τα ευγενή χείλη της ψυχής του με τα γέλια του και να ενσταλάξει ψυχρότητα σε όλο το υπόλοιπο μυαλό του. Μόλις το δείτε, μόλις τελειώσει, θα μείνετε μόνοι σας αμέσως και θα το πολιορκήσετε με την κακεντρεχή ειρωνεία σας. Bazarov μητέρα και μητέρα. Ο Μπάτκο, ο Βασίλ Ιβάνοβιτς, ένας παλιός γιατρός, ζει με την ομάδα του σε μια μικρή οικογένεια. Οι καλοί ηλικιωμένοι αγαπούν την Enyushenka τους σε σημείο να είναι αόριστο. Η Kirsanov είναι μητέρα ενός πατέρα, ένας σημαντικός υποστηρικτής, που ζει στο χωριό. Η νέα ομάδα πέθανε, και μένω με τη Fenechka, για μίλια, την κόρη της οικονόμου. Ο αδερφός του Γιόγκι μένει στο περίπτερο, ο θείος του Κιρσάνοβα, ο Πάβλο Πέτροβιτς, εργένης Λιούντιν, στα νιάτα του, μητροπολιτικό λιοντάρι, και για τα γηρατειά είναι ανόητο χοντρό, μέχρι την ατέλειωτη εκπαίδευση στο καλκάνι για το franchise, ale of ατέλειες για ένα διαφορετικό είδος δέρματος...

Μαθαίνοντας πιο κοντά με τις τάσεις, θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τις ενδόμυχες ιδιότητες των πατέρων και των παιδιών. Otzhe, όπως ο μπαμπάς, παλαιότερη γενιά; Οι πατέρες στο ρομάντζο παρουσιάζονται στην πιο όμορφη βιγκλιάδα. Δεν μιλάμε για τους ήσυχους πατέρες και για εκείνες τις παλιές γενιές, καθώς η πριγκίπισσα Χ εκπροσωπείται ως η φουσκωμένη πριγκίπισσα ... αλλά, που δεν μπορεί να ανεχτεί τους νέους και που φυσούν στους «νέους», την Μπαζάροβα και την Αρκαδία. Batko Kirsanova, Mykola Petrovich, ένα κατά προσέγγιση ludin στη ζωή του. Κερδίζοντας τον εαυτό του, χωρίς να εντυπωσιαστεί από την προκήρυξη του στρατηγού του, βυθιζόταν στο πανεπιστήμιο και μάθαινε τα βήματα του υποψηφίου και του έδινε αρθρικά μια ματιά. Έχοντας ζήσει μέχρι τις παλιές μέρες του rockyv, το κρασί δεν έπαψε ποτέ να ρωτά για τη βελτίωση του δικού του ισχυρού φωτισμού. Όλοι αναγκάστηκαν να ζήσουν με αυτούς που δεν είναι παρεμπιπτόντως στην πρωτεύουσα. Αν θέλετε να έρθετε πιο κοντά στις νέες γενιές, να ξεπεράσετε τα ενδιαφέροντά σας, τότε μαζί με αυτόν, μαζί, χέρι χέρι, πηγαίνετε στο όνειρο. Μια λίγο νεότερη γενιά τους έβλεπε με αγένεια. Αν θέλεις να μείνεις στο μπλε, θα μπορέσεις να δεις την εγγύτητά σου με τη νέα γενιά και ο Άλε Μπαζάροφ έχει περάσει σε αυτό. Ο Βιν προσπάθησε να μειώσει τον μπαμπά στα μάτια του Σιν και του Τιμ, διακόπτοντας κάθε ηθική σχέση μεταξύ τους. «Μι», είπε ο πατέρας Σινόβι, «θα ζήσουμε μαζί σου για δόξα, Αρκάσα. Για το πώς δεν θα μιλούσε για τη δυσοσμία, ο Arkady άρχισε να ξεκινά γρήγορες σούπερ αναγνώσεις του Batkov, ο οποίος θα απέδιδε -και πολύ σωστά- στο έγχυμα του Bazarov. Ο Alyosin εξακολουθεί να αγαπά τον μπαμπά και δεν θέλει να τον πλησιάσει. "Ο μπαμπάς μου είναι στη θέση μου, - όπως συμβαίνει στον Μπαζάροφ, - ο χρυσός ενός ανθρώπου". "Υπέροχος πλούσιος, - είπε αυτό, - παλιό ρομάντζο! Για να μπούμε στο νευρικό μας σύστημα πριν φθαρεί, καλά, είναι σπασμένο και σπασμένο". Στην Αρκαδία, η γαλάζια αγάπη άρχισε να μιλάει, ήταν να μεσολαβήσει για τον μπαμπά, να μιλήσει, αλλά μια ακόμη έλλειψη γνώσης. Ο Ale Bazarov οδήγησε στο νέο και τελευταίο περίσσευμα της μπλε αγάπης: στις επερχόμενες περιφρονητικές κραυγές: "Ο πατέρας σου είναι καλός maliy, ο ale είναι ο άντρας, ο νεαρός κοιμήθηκε. Δώσε στον yomu καλή τύχη, θέλω Stoff und Kraft5 για πρώτη φορά vipadok. Η αμαρτία απλώς σκέπασε τα λόγια ενός και είδε στον μπαμπά κρίμα και περιφρόνηση. Ο πατέρας vipadkovo άκουσε το tsyu rozmovu, το οποίο τον χτύπησε στην ίδια την καρδιά, έχοντας σχηματίσει ψυχές στην καρδιά, σκοτώνοντας με νέα ενέργεια, είτε πρόκειται για bazhannya μέχρι κοντά στις νέες γενιές. «Λοιπόν», είπε κέρδισε το μήνυμα, «ίσως ο Μπαζάροφ να έχει δίκιο, αλλά είναι κάτι ακόμα οδυνηρό: είμαι χαρούμενος και φιλικά με τον Αρκάντιεφ, αλλά φύγε, υστερώ, σπρώχνω μπροστά και ένα μυαλό μπορεί. Να χτίσω, τρομάζω, αλλά δεν είναι παρεμπιπτόντως από την πρωτεύουσα: οι χωρικοί κυβέρνησαν, το αγρόκτημα έγινε, άρα δεν μεγεθύνω τα σκουλήκια σε όλη την επαρχία. Διαβάζω, διαβάζω, βαριέμαι άρθρα στο rivn για καθημερινές ανάγκες, και η δυσοσμία μου φαίνεται ότι η μικρή μου νυστάζει. Οπότε το φτιάχνω μόνος μου.» παίρνοντας και παίρνοντας από την πλευρά του κόσμου, καθώς θα μπορούσα να είμαι έστω και κανέλλα, στην προικοδότηση της όμορφης ομορφιάς, όπως ο γάμος με νέους. σαν λυούντιν, είμαι μια μικρή ψυχή , Είμαι ποιητικός, δεν είμαι τρυφερός για εκείνους που έχουν τον έλεγχο του αγροκτήματος, έχω έναν ποιητικό πυρετό μέχρι την απαγωγή του vik, και την ακαταστασία, που έχει συντριβεί από τις πιο σταθερές ηθικές αποχρώσεις.

Ο πατέρας και η μητέρα Bazarova είναι πιο όμορφη, πιο ευγενική, όχι ο πατέρας Αρκαδίας. Ο πατέρας είναι τόσο σίγουρος όχι bazha από την πρωτεύουσα, αλλά μόνο οι μητέρες και ζουν, με αγάπη μέχρι θανάτου και bazhannym για να έρθει. Zх zagalnaya, nіzhna priklіst μέχρι να απεικονιστεί ο Enyushenka r Turgenєvim dushely zhvavo. εδώ είναι μερικές από τις ωραιότερες πλευρές του ρομαντισμού. Δεν πρόκειται να μας δώσουμε αυτές τις περιφρονήσεις, πώς να πληρώσουμε τον Ενιουσένκα για την αγάπη του, και αυτή την ειρωνεία, για την οποία θα υποβληθεί στα επόμενα χάδια.

Axis yaki μπαμπά! Η δυσωδία, αντίθετα στα παιδιά, γιατρεύεται με την αγάπη και τα ταξίδια, τη δυσωδία είναι ηθικοί άνθρωποι, σεμνά και σε κόγχη να διώχνουν τα καλά. Stink ni για scho Δεν θέλω να με τον τρόπο μέσω της πρωτεύουσας.

Otzhe, τα ψηλά περάσματα της παλιάς γενιάς πριν από τους νεαρούς τρελούς. Η δυσοσμία θα είναι ακόμη πιο αναμφισβήτητη, αν η αναφορά των «παιδιών» είναι ξεκάθαρη. Τι είναι τα «παιδιά»; Αθόρυβα "παιδιά", όπως βιεντενί στο ρομαντισμό, μόνο ένας Μπαζάροφ παρουσιάζεται ως άνθρωπος ανεξάρτητος και όχι κακός. Ο χαρακτήρας του Μπαζάροφ λιώνει με ένα είδος εισροής, αλλά το μυθιστόρημα δεν είναι ορατό. Εν αγνοία τους, τα αστέρια, έχοντας υποψιαστεί τη συμφιλίωση και τη σκέψη τους, πήραν την ανάπτυξη αυτής της μεθόδου στόχευσης. Ο Yaksho b pan Turgenev, έχοντας σκεφτεί τις τροφές cich, δεν άλλαξε τη βιολογία του για τους πατέρες και τα παιδιά. Ο γραφέας δεν είπε τίποτα για αυτή τη μοίρα, μπορούσε να πάρει τον ήρωα των φυσικών επιστημών στην ανάπτυξη, έτσι δημιούργησαν την ειδικότητά του. Φαινομενικά, ο ήρωας είχε μια άμεση όραση με τη μορφή σκέψεων στο παρελθόν. Λοιπόν, σημαίνει - η ευφυΐα δεν είναι δυνατή, αν μόνο δεν αντικατοπτρίζεις τη φιλοσοφική διείσδυση του συγγραφέα, είμαι bachimo σε όλη την άποψη της ποιητικής κατάστασης της τέχνης. Γιακ μπι δεν υπήρχε μπούλο, οι σκέψεις του Μπαζάροφ είναι αυτοτελείς, η δυσοσμία είναι εμποτισμένη με γιόμ, yogo vlast іyalnosti rose. Είμαι δάσκαλος, είμαι «παιδιά» στο μυθιστόρημα, κακός και άδειος, το ακούω αυτό και επαναλαμβάνω μόνο αυτή τη λέξη χωρίς κανένα πρόβλημα. Krim Arcadia, για παράδειγμα, Sitnikov. Θα μάθουμε Μπαζάροφ και βρογχοκήλη στις μετενσαρκώσεις μας: «πιστέψτε με», είπε ο Βιν, «αν, μαζί μου, ο Εβγκέν Βασίλοβιτς είπε, «Δεν είμαι ένοχος που επικαλούμαι τις αρχές, είδα ότι με συνέλαβαν. ανόητη! ναρέστι, ξέρω ότι είμαι άνθρωποι!» Ο Μπαζάροφ, μόνο μετά από λίγο, θα επιστρέψει κοντά της, αν έχει μάθει να το τραγουδάει, θα έχει πολλή σαμπάνια.

Μπράβο, νεότερη γενιά! Αξίζει τον κόπο να εργαστείτε για την πρόοδο. Μου αρέσει να είμαι σοφοί, ευγενικοί και ηθικά αρχοντικοί «πατέρες»; Για να περιηγηθείτε, το πιο αντιπροσωπευτικό από αυτά έγινε ένα ταψί. Αλλά παρόλα αυτά, είμαι ένοχος για τους άλλους, μιλώ για μάρτυρα και δύναμη κρίσης, κανείς δεν είναι ύποπτος για να φαίνεται από το μυθιστόρημα. Τώρα έχουμε να κάνουμε με το πιο όμορφο δείγμα της νεότερης γενιάς. Γιακ λέγεται vishche, το κρασί παρουσιάζεται ως ψυχρός άνθρωπος, μη ελκυστικός στην αγάπη, αλλά όχι για να είναι αδέξια πονηρός. Δεν μπορεί κανείς να αγαπήσει μια γυναίκα με μια ποιητική αγάπη, καθώς είναι τόσο ελκυστική στην παλιά γενιά. Ο Yaksho, στο vimogu του φαγητού συναισθήματος, κερδίζει και ερωτεύεται μια γυναίκα, μετά ερωτεύεται μόνο ένα μικρό κομμάτι. Να μισείς την ψυχή στη ζωή. Είναι σαν, «δεν χρειάζεται να σκέφτεσαι το συναίσθημα της σοβαρής κακίας, και είναι εντάξει να παρερμηνεύεις και τις δύο γυναίκες μόνο με virodki».

Εσείς, Turgenyev, καταλάβατε την πραζένια, σαν να αξίζουν τον zahochennya και να αρπάζουν από την πλευρά κάποιων καλόκαρδων ανθρώπων, - δεν είναι θέμα επαίνου για την σαμπάνια. Και χωρίς αυτό, πολλά αγκάθια και μεταβάσεις να ξεκινήσουν στο δρόμο των νέων γυναικών, καθώς θέλουν να είναι σοβαρές. Είμαι χωρίς αυτό οι κακές αδερφές τρυπούν τα μάτια τους με "μπλε παντσόχ". Και χωρίς εσένα έχουμε πολλά ανόητα και σκληρόκαρδα τζάμια, όπως, όπως, όπως, όπως λένε, καλούν την περιπολία και την ορατότητα των κρινολίνων, σαστισμένοι από όλους αυτούς τους ακάθαρτους συντρόφους και πάνω από όλους από αυτούς, αλλά δεν ξέρω τον Πάβλο Πέτροβιτς σας. Για να προσφέρετε το καλύτερο, ακόμα και να δείξετε την αυτοπεποίθησή σας στο να τους σκεφτείτε νέα και έξυπνα priziski και θέλετε να αφήσετε τον Kukshin να φύγει. Αν πραγματικά πιστεύεις ότι οι χειραφετημένες γυναίκες μπορούν να μιλήσουν μόνο για σαμπάνια, τσιγάρα και φοιτητές ή για μερικά χολοβίκια μιας χρήσης, καθώς ο αδερφός σου ο Μπέζριλοφ είναι κουνιάδος σου; Είναι καλύτερο από αυτό, οπότε αξίζει να ρίξετε ένα αφάνταστο ποσό στη φιλοσοφία σας. Ale και іnshe - glazuvannya - είναι επίσης καλό, για αυτό που μυρίζει στη συμπάθειά σας για όλα τα λογικά και δίκαια. Μι, ειδικά, ροζτασοβάνι στην κανέλα του πρώτου στιφάδου.

Οι νεότεροι δεν θα αιχμαλωτιστούν από γενιές. Είναι πολύ αποτελεσματικό όπως αυτό που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα. Έτσι, μόλις η γενιά των αρχαιοτήτων είναι παλαιότερη, δεν είναι ρόδινη, αλλά παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι σωστό λόγω των πιο σημαντικών σημείων. Το tilki μου δεν είναι καλή ιδέα, γιατί ο Turgenov θα δώσει ανταμοιβή στην παλιά γενιά. Η νεότερη γενιά αυτού του μυθιστορήματος δεν συμβιβάζεται με την παλιά. Οι ιδιότητες που έχουν είναι διαφορετικές, αλλά το ίδιο είναι πίσω από το βήμα και την καλοσύνη. και οι πατέρες, και τέτοια παιδιά. Πατέρες = παιδιά - πηγαίνετε στο μαντρί. Δεν θα αρπάξουμε τη νέα γενιά και δεν θα επιτεθούμε στους παλιούς, αλλά θα προσπαθήσουμε μόνο να φέρουμε την αλήθεια όλης της φόρμουλας του ριβνοστή.

Οι νέοι βλέπουν τον εαυτό τους ως παλαιότερες γενιές. Είναι ακόμη πιο αγενές, ντροπαλά για χάρη της δικαιοσύνης και για να μην χαλάσουμε την τιμή των νέων. Γιατί η γενιά είναι η μεγαλύτερη, η πιο συνετή και μέχρι πρόσφατα, δεν ζωντανεύει σε καμία περίπτωση και γιατί να μην είναι δυνατόν να τσακίσουμε τους νέους; Ο Mykola Petrovich Lyudina είναι συμπαγής, έξυπνος, μπάζχαβ για να έρθει πιο κοντά στις νέες γενιές, αλά, νιώθοντας ότι τον είχε αποκαλέσει εξαιρετικό, θύμωσε, έγινε θρηνητικός για την περιουσία του και ταυτόχρονα αντιλήφθηκε το κόστος της πρωτεύουσας. χρόνος. Τι για την αδυναμία αυτών; Αν ήξερε τη δικαιοσύνη του, αν αναρωτιόταν για τους νέους και μιλούσε, τότε θα ήταν εύκολο να κερδίσεις στο πλευρό του. Μπαζάροφ; Ale yak μπαμπά, ντυμένος με μπλε αγάπη, κέρδισε mig bi εύκολα κατακλύζοντας χύνοντας στο νέο Bazarov, σαν b mav την ώρα της αγάπης και της vminnya. Και σε μια συμμαχία με τον Πάβελ Πέτροβιτς, έναν αδιαπέραστο διαλεκτικό, θα κέρδιζε τον ίδιο τον Μπαζάροφ. Είναι τόσο παλιό όσο είναι σημαντικό να το διαβάσετε, και η νεολαία είναι ακόμη πιο δεκτική και καταρρέει, και είναι αδύνατο να σκεφτεί κανείς, ο Μπαζάροφ το έχει δει από την αλήθεια, επειδή σας το δείχνουν και το μεγαλώνουν! Ο κύριος Τουργκένοφ με τον Πάβελ Πέτροβιτς έδειξαν όλη τους την πληρότητα στα σούπερ-ρέματα με τον Μπαζάροφ και δεν τσιγκουνεύτηκαν το μεγάλο και εκπαιδευτικό βιράζι. Ωστόσο, το Bazaar δεν θύμωσε, δεν ήξερε τίποτα, και έχασε τον εαυτό του με τις σκέψεις του, μην θαυμάζετε καθόλου τη λίστα των αντιπάλων. Ένοχος, αλλά, σε αυτό, scho zapechennya νταής άσχημο. Otzhe, "πατέρες" και "παιδιά" είναι το ίδιο δικαίωμα και κερδίζονται με τον αμοιβαίο τρόπο. Τα «παιδιά» βλέπουν τους πατέρες τους, αλλά τους βλέπουν παθητικά και δεν τους βλέπουν μπροστά τους. Ισότητα έξω!

Ο Mikola Petrovich δεν ήθελε να γίνει φίλος με τον Fenechka λόγω των πλημμυρών του πληθυσμού, επειδή ο Fenichka δεν θα είναι ίσος με αυτόν, επειδή φοβόταν τον αδελφό του, Pavel Petrovich, στον οποίο υπήρχαν ακόμη περισσότερες διαμαρτυρίες του πληθυσμού, όπως ως ροζ. Ο Nareshty Pavlo Petrovich, έχοντας πάρει μια μπουκιά ζωή στους δικούς του ανθρώπους, έχοντας σφίξει τον εαυτό του, ο αδελφός του έγινε φίλος. "Παντρευτείτε τη Fenichka... Δεν θα σας αγαπήσω! Δεν θα γίνω η μητέρα σας." "Τι λες, Παύλο; - τί, σαν να έκανα αντίπαλο αυτούς που αγαπούν! Ο Άλε χιμπά δεν το ξέρω, αλλά δεν ήξερα ότι δίκαια σου φώναξα το όπλο μου." «Τόλμη, αφού με χύσατε σε ένα ολόκληρο βιπάντ, - αφού είπα στον Παύλο, - θα φτιάξω τις σκέψεις μου, ότι ο Μπαζάροφ είναι άδικος, αν έχω γίνει αριστοκρατικός. - Πήγαινε στους ιερείς. Με τέτοιο βαθμό, οι «πατέρες» αντιλήφθηκαν, ναρέστι, τις αδυναμίες τους και τον οδήγησαν στο πλάι, δεν γνώριζαν μόνο μία ιδέα, αλλά γνώριζαν αυτές και τα παιδιά. Otzhe, ο τύπος μας είναι vidosmіnyutsya έτσι: "πατέρας" - αν η ιεροσύνη = "παιδιά" - αν η ιεροσύνη. Έχοντας μάθει από τις αξίες του rivn του rivn, είναι otrimaєmo: "πατέρας" = "παιδιά", που πρέπει να φέρεις.

Επιτρέψτε μου να μάθω και να καταλήξω στις ιδιαιτερότητες του μυθιστορήματος, με πατέρες και παιδιά, και να γίνω βάναυση στη φιλοσοφική πλευρά. Μέχρι να κοιτάζω και να σκηνοθετώ ήσυχα, σαν να απεικονίζεται σε μια νέα γενιά και να γίνεται η δύναμη όχι μόνο της νέας γενιάς, αλλά να απλώνεται όλο και περισσότερο και όλο και περισσότερο. Ο Yak μπορεί να φανεί, από κάθε άποψη, ο Turgenov πήρε για την εικόνα την τρέχουσα περίοδο της ρόδινης ζωής και της λογοτεχνίας, και τον άξονα του ρυζιού yak στη νέα. Από την παιδική ηλικία μέχρι το μυθιστόρημα, τα παίρνουμε όλα μονομιάς. Persh, bachte, boules of hegelisti, και τώρα, υπάρχουν nigilisti. Το Ніgіlіzm είναι ένας φιλοσοφικός όρος, ο οποίος έχει νόημα. Ο γραφέας της αρχής της επιθετικής βαθμίδας: «νιγιλιστής λέγεται αυτός που δεν γνωρίζει τίποτα, αλλά δεν προσθέτει τίποτα σε τίποτα, που τίθεται σε όλα από κριτική άποψη, που είναι για να ξεγελαστεί. μπροστά στις αρχές, οι οποίες δεν αποδέχονται τίποτα που δεν θέλει να μεροληπτήσει μια αρχή." την τέχνη, μην κοιτάς την επιστήμη και μιλάς, αλλά η επιστήμη δεν θα σκεφτεί. Τώρα δεν θέλω να νιώσω τα πάντα, αλλά. Φαίνεται: "Η τιμή δεν είναι δική μας στα δεξιά.

Ο άξονας της συλλογής των τυχερών ματιών, επενδύθηκε στο στόμα του Μπαζάροφ. Μυρίζει αυτό; Καρικατούρα, υπερβολή και κάτι παραπάνω από τίποτα. Ο συγγραφέας του ζώου πυροβόλησε το ταλέντο του εναντίον αυτού που δεν εισχώρησε στην ημέρα. Κερδίζοντας αισθησιακές φωνές, βουίζοντας νέες σκέψεις, αυθόρμητους υπερήρωες, αλλά χωρίς να φτάσω στην εσωτερική αίσθηση, και στο δικό του ειδύλλιο, τον οδηγούσαν κάποια πολύ υψηλά πνεύματα, κάποιες λέξεις, δεν έφτασα στο θέμα. Καταλάβετε καλά, z'єdnanі με qimi λέξεις, έχουν γίνει μυστήριο για το νέο. Όλος ο σεβασμός στρέφεται σε εκείνους που θέλουν να ζωγραφίσουν την εικόνα της Fenichka και της Katya, να περιγράψουν τον κόσμο του Mikoly Petrovich στον κήπο, να απεικονίσουν "shukak, ασήμαντο, θα συνοψίσω την ασήμαντη και δεν θα προκαλέσω κανένα λόγο". Στα δεξιά, βγήκα από τη μέση, yakby win tilki tsim і obmezhivshis. καλλιτεχνικά διάλεξε τυχερή εικόνα dumok і χαρακτηρίζω ευθεία yomu δεν πηγαίνω β. Είναι επειδή δεν έχει επίγνωση, αλλά είναι νοοτροπία, με τον δικό του τρόπο, καλλιτεχνικά, επιφανειακά και νευρικά, και λόγω της απομόνωσης από αυτά, να γίνει μυθιστόρημα. Ακόμα κι αν δεν έχω λίστα, θα την καταδικάσω. Είμαι πολύ σωστός στο vimagati, γιατί ένας καλλιτέχνης προσέχει εκείνους που είναι στην εικόνα, που είναι στις εικόνες τους, εκτός από την τέχνη, αλλά είναι αλήθεια, ποιος δεν φταίει που έχει επίγνωση, γι' αυτούς και δεν φταίει. Ο κ. Turgenov εκπλήσσεται που είναι δυνατόν να σκέφτεσαι τη φύση, να αγκαλιάζεις τη φύση την ίδια ώρα και να αγκαλιάζεις ποιητικά, και για το γεγονός ότι η νέα γενιά χαίρεται να βλέπει τη φύση, δεν είναι δυνατόν να χάσει τη φύση. Ο Μίκολα Πέτροβιτς, αγαπώντας τη φύση, θαυμάστηκε άθελά του, «πουλήθηκε με ένα ποσό και πολλές συνειδητές σκέψεις» και έβλεπε μόνο επιπολαιότητα. Ο Μπαζάροφ δεν σκέφτηκε τη φύση, γιατί δεν ήταν μια σοβαρή ασήμαντη σκέψη, αλλά μια πρωταρχική σκέψη, που ώθησε το μυαλό της φύσης. Περπάτησα μέσα στους βάλτους χωρίς «δύσκολο», και άρχισα να μαζεύω φρύνους, σκαθάρια, εγχυτήρες και μετά να χρησιμοποιώ ένα μικροσκόπιο και να το κοιτάζω με ένα μικροσκόπιο, αλλά οδήγησε σε ένα νέο. Και είναι ακριβώς το ίδιο πράγμα, και η φύση είναι έξυπνη λόγω του υποσιτισμού, μόνο όταν είναι έξυπνη, αν δεν εκπλαγείς όχι με ακαταλόγιστες σκέψεις, αλλά με καθαρές σκέψεις. Την ίδια ώρα, τα «παιδιά» ξεπέρασαν οι «πατέρες» και οι ίδιες οι αρχές. Οι νταήδες, που κατανοούσαν τις αισθήσεις των εκδηλώσεων, γνώριζαν τη ρίζα του khvil και τα βότανα της ζωής, διάβασαν το βιβλίο των Ζοριανών και τους μεγάλους ποιητές. Αλλά για ένα ζωηρό ταξίδι, είναι απαραίτητο το αγόρι να τραγουδά στην εικόνα της φύσης τραγουδώντας, όχι φανταστικά. Οι «Εικόνες της φύσης» μπορούν να είναι πολύ ακριβείς, από τους ίδιους τους μαθητές, μια περιγραφή της φύσης και μπορούν να παίξουν με ποιητικό τρόπο. Ο πίνακας μπορεί να είναι καλλιτεχνικός, αν έχει ζωγραφιστεί τόσο ζωηρά, ως βοτανολόγος, μπορείτε να ζωντανέψετε σε μια νέα μορφή φύλλου με τριαντάφυλλα, να ισιώσετε τις φλέβες του και να τον δείτε. Υπάρχει κανόνας να λιμνάζεις μπροστά στις καλλιτεχνικές δημιουργίες, που αντιπροσωπεύουν την εκδήλωση της ανθρώπινης ζωής. Είναι δυνατόν να γραφτεί ένα μυθιστόρημα, να βρεθεί σε ένα νέο «παιδί» παρόμοιο με τους φρύνους και τους «πατέρες» παρόμοιους με τις σφήκες. Ξαναερμηνεύστε το άτακτο ευθύ, ερμηνεύστε ξανά τις σκέψεις των άλλων, πάρτε τα εντόσθια από τις ματιές τους και σπάστε το κουάκερ και το φτερούγισμα με το όνομα «nigilizmu». Uyavity tsyu κουάκερ σε μεμονωμένα άτομα, το δέρμα άτομο ήταν ένα vingret από τις πιο πρωτότυπες, άβολες και αφύσικες πράξεις και σκέψεις? και ταυτόχρονα είναι μια αποτελεσματική περιγραφή μιας μονομαχίας, μια υπέροχη εικόνα εραστών και μια σκανδαλώδης εικόνα του θανάτου. Όποιος ενδιαφέρεται, αυτό μπορεί να είναι ένα κινηματογραφικό μυθιστόρημα, οικείο στη νέα τέχνη. Άλε τσια καλλιτεχνία της γνώσης, θα κρατήσω για τον εαυτό μου στην πρώτη κουβέντα της σκέψης, όπως τη βλέπω σε λίγο χρόνο αλήθειας.

Για ώρες spokіynі, αν βλέπουμε όλο και περισσότερο, την ανάπτυξη κάποιων βημάτων στα παλιά του χώματος, τις κακοτυχίες της παλιάς γενιάς, με τις νέες, υπάρχουν οι λόγοι των ασεβών, σκουπίζοντας ανάμεσα σε «πατέρες» και «παιδιά» δεν μπορούν να πολεμήσουν εναντίον τους. і Μην πάτε για το είδος της ανταλλαγής μεταξύ των ορίων. Σε λίγες ώρες, εάν η εξέλιξη είναι να κλέψουν έναν μικρό και σημαντικό κρόκο προς τα εμπρός, ή να στρίψουν απότομα στο πλάι, εάν ένα παλιό αυτί φαίνεται να είναι ακατάλληλο, και από την άλλη, έρχονται στο μυαλό και παλεύουν με ζωή, - εξαιτίας αυτών που είναι Νέο vchennya є με τη μορφή μιας τρέλας όλων των παλιών. Θα είμαι γυμνός, θα πολεμήσω ασυμβίβαστα τους ηλικιωμένους με βλέμματα, περεκάζαμι, ηθικούς κανόνες, κάλεσμα και τρόπο ζωής. Η Riznitsa ανάμεσα στο παλιό και το νέο τόσο γρήγορα, που στις πρώτες στιγμές, μεταξύ τους είναι άβολο να ευχαριστηθείς και να συμφιλιωθείς. Σε ένα τέτοιο μέρος της πατρίδας, τα καλέσματα είναι γιακ μπι αδύναμα, αδελφός επαναστατεί εναντίον του αδελφού, αμαρτία εναντίον του πατέρα. Ο μπαμπάς Yakshho πάει χαμένος με το παλιό, και το κουτσομπολιό αμαρτίας στο νέο, ή το navpaki - υπάρχει ένα αναπόφευκτο rozbrat ανάμεσά τους. Η αμαρτία δεν μπορεί να πάει πέρα ​​δώθε ανάμεσα στον έρωτα και τον μπαμπά του και την υπερκόπωση του. Νέο vchennya pratsyuyte zhorstokistyu vimagan vid nyogo, sob vin επικαλύπτοντας τον μπαμπά, τη μητέρα, τα αδέρφια και τις αδερφές και τον buv Verny για τον εαυτό του, τους συγχρόνους του, τη δική του λατρεία και τους κανόνες του νέου vichy και τους κανόνες του αταλάντευτου πολιτισμού.

Vibachte, Turgenyev, δεν ξέραμε την αξία της δουλειάς τους. Γράψαμε μια πανεργυρική στους «πατέρες» και στα «παιδιά», ότι τα «παιδιά» δεν σας πείραξαν και δεν είχατε σκληρή δουλειά να αντικαταστήσετε τη βικρίτα σας. Για να κατανοήσουν τους υγιείς ανάμεσα στις νέες γενιές, και ήθελαν να συστήσουν έναν νέο που ήταν παιδί, ένα παιδί που μισούσε το κακό, που μισούσε το καλό, - με μια λέξη, έναν ασμόδε.

ΜΜ. Strakhov I.S. Turgen «Πατέρες και παιδιά»

Όποτε υπάρχει κριτική για οποιοδήποτε είδος δημιουργίας, όλα θα τσεκάρονται ως μάθημα ή ως μάθημα. Ένα τέτοιο vimoga yak μπορεί να είναι πιο ξεκάθαρο όταν εμφανιστεί ένα νέο μυθιστόρημα του Turgenyev. Πριν από τη νέα αρπαχτή, ξεκίνησαν με ζεστό και εύκολο φαγητό: ποιος πρέπει να επαινείται, ποιος είναι καταδικασμένος, ποιος είναι για χάρη της κληρονομιάς, ποιος είναι το αντικείμενο περιφρόνησης και oburenya; Μυθιστόρημα Yaky tse - προοδευτικό ή ανάδρομο;

Ο πρώτος άξονας στο θέμα tsyu δεν ήταν λίγο συμπαθητικός. Δεξιά πήγα στο ντρίμπνιτσι, στις πιο μικρές λεπτομέρειες. Bazarov π'є σαμπάνια! Ο Μπαζάροφ παίζει μια εικόνα! Ο Μπαζάροφ δεν είναι έτοιμος να ντυθεί! Αυτό σημαίνει, να τροφοδοτείται σε podivi. Ένοχος tse, ή όχι ένοχος; Ο Kozhen είναι virishiv με τον δικό του τρόπο, αφού όλοι έχουν σεβασμό για την ανάγκη να μάθουν την ηθική και τη γραφή των παραμυθιών από το tamnich. Rishennya, διαμαρτυρία, βγήκε zovsim riznі. Κάποιοι γνώριζαν ότι το «Πατέρες και παιδιά» είναι μια σάτιρα στη νεότερη γενιά και όλες οι συμπάθειες του συγγραφέα είναι στους πατέρες των πατεράδων. Φαίνεται ότι τα σπλάχνα και οι ζητιάνοι βρίσκονται στο ειδύλλιο του μπαμπά, και η νεότερη γενιά, το navpaki, μεγεθύνεται πολύ!. Μερικοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο ίδιος ο Μπαζάροφ είναι ένοχος για τη δυστυχισμένη βιδνοσίνα του σε ανθρώπους που είναι ένοχοι για κρασιά. Інші κοιτάξτε, wow, navpaki, οι άνθρωποι φταίνε για το γεγονός ότι ο Bazarov είναι τόσο σημαντικός για τη ζωή στον κόσμο.

Σε τέτοια βαθμίδα, αν πρέπει να γίνουν όλες οι υπερβολικές σκέψεις, τότε πρέπει να έρθουμε στη συνάντηση, αλλά στον πόλεμο, γιατί δεν υπάρχει ηθική, γιατί δεν είναι τόσο εύκολο να γνωρίζεις την ηθική, αλλά δεν είναι τόσο εύκολο. να ξέρεις ότι δεν είναι εκεί για να κάνει θόρυβο. Δεν έχει σημασία για αυτούς, το μυθιστόρημα πρέπει να διαβαστεί από άπληστο και ζμπούζουχ τέτοιο ενδιαφέρον, το οποίο, μπορούμε να πούμε, δεν έχει καταστρέψει ακόμα ένα από τα τβιρ του Τουργκένιεφ. Ο άξονας του τσικαβέ είναι μια εκδήλωση, που αξίζει περισσότερο σεβασμό. Roman, mabut, αλλά όχι για μια στιγμή. Το Win nibi δεν καλύπτει τις ανάγκες της ανάρτησης. Η νίκη δεν σου δίνει αυτόν που είναι shukak. Και ο mіzh tim vіn γιορτάζει την ισχυρότερη εχθρότητα. G. Turgenyev, ανά πάσα στιγμή, μπορεί να υπάρξει κάποια ικανοποίηση. Το Yogo tamnicha meta είναι πλήρως τεντωμένο. Ale mi guilty μάθετε την αίσθηση της δημιουργίας.

Ακριβώς όπως το μυθιστόρημα του Τούργκεν φταίει οι αναγνώστες, υπάρχει ένας άλλος απλός λόγος: είναι ένοχο να προσέξουμε εκείνους που δεν έχουν ακόμη αναγνωριστεί και εκείνους που δεν έχουν ακόμη αναφερθεί. Κεφάλι ήρωαςμυθιστόρημα є Bazarov. Κερδίστε και γίνετε τώρα το μήλο του razbratu. Ο Μπαζάροφ είναι ένας ξεχωριστός νέος, που τον κλώτσησαν με ρύζι για πρώτη φορά. Zrozumіlo, scho mi πλανάται από πάνω του. Yakby ο συγγραφέας vivіv us vivіvsіkіvіrіv nіznіh η ώρα, για τα άτομα, εδώ και πολύ καιρό ήδη γνωστά σε εμάς, στη συνέχεια θαυμάσια, δεν θα μας δώσει το bіzdnіt pіdstav για το καλό, θα είναι όλα με κανέναν τρόπο εικόνα. Το Ale στο tsyom vypadku στα δεξιά είναι ένα ma іnshy viglyad. Σταδιακά lunayut navit θρέψη: πώς γνωρίζετε τον Bazarov; Ποιος bachiv τους Bazarovs; Ποιος είναι ο Μπαζάροφ από εμάς; Nareshty, ποιοι είναι τέτοιοι άνθρωποι, πώς είναι ο Bazarov;

Zrozumіlo, η καλύτερη απόδειξη της αποτελεσματικότητας του Bazarov είναι το ίδιο το μυθιστόρημα. Ο Μπαζάροφ στο νέο είναι τόσο ζεστός ο ίδιος, τόσο γενναιόδωρα με σάρκα και οστά, έτσι ονομάζοντας το βάζουμε μαζί μια ανθρώπινη βλακεία. Ο Αλεβίν δεν είναι τύπος που περπατά, όλοι γνωρίζουν και μόνο συναθροίσεις από τον καλλιτέχνη και την παρουσίασή του "στα εθνικά μάτια. Ο Τουργκένιεφ, που εδώ και πολύ καιρό θεωρείται συγγραφέας, προσπαθεί σκληρά να παρακολουθήσει την καταστροφή της ρωσικής σκέψης και της ρωσικής ζωής Όχι μόνο στο «Πατέρας και παιδιά» Παραμένοντας σκέψη, μένοντας ξύπνιος ζωή - ο άξονας της γύριζε ξανά και ξανά και πλημμύριζε από σεβασμό.

Τέτοιο κρασί και στο δικό του νέο ειδύλλιο. Αν δεν γνωρίζουμε τους Μπαζάροφ για καλό λόγο, τότε, διαμαρτυρηθείτε, όλο το γευστικά πλούσιο ρύζι Μπαζάροφ, ό,τι ο κόσμος ξέρει, τώρα από τη μία, τώρα από την άλλη, ο Μπαζάροφ ψεύδεται. Όλα τα chuli, όπως οι σκέψεις, είναι ένα προς ένα, urivka, ασύνδετα, δύστροπα. Ο Τσι δεν έβαλε τις σκέψεις του Τούργκεν στον Μπαζάροφ.

Μοιάζει σαν να μοιάζει με μυθιστόρημα και μοιάζει σαν να είναι εντάξει. Ο Μπαζάροφ κατά το ήμισυ, ο Μπαζάροφ κατά ένα τέταρτο, ο Μπαζάροφ κατά εκατό τετραγωνικά μέτρα δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του στον ρομαντισμό. Ale tse їkh θλίψη, όχι η θλίψη του Turgenev. Το Nabagato είναι πιο όμορφο, θα γυρίσουμε Μπαζάροφ, αλλά θα χαρούμε και αμίμητη ομοιότητα. Αντίπαλοι της περιοχής του παζαριού είναι το ραδιόφωνο, νομίζω ότι ο Turgen δεν μπορεί να κερδίσει το δικαίωμα, αλλά έχω γράψει μια καρικατούρα για τη νέα γενιά: η δυσοσμία δεν υπάρχει, ως μεγάλος θησαυρός στο μπαζάροφ, η ζωή μου, μου ζωή, τέλος μου

Marní zinuvuchennya! Ο Turgenєv έγινε πιστός στο δώρο του καλλιτέχνη του: το κρασί δεν είναι βιγκαντού, αλλά κόβεται, δεν τραγουδάει, αλλά κρεμάει μόνο τα ειδώλια του.

Πάμε στο πιο κοντινό. Ο Κόλο ντουμόκ, εκπρόσωπος κάποιων Μπαζάρ, φαινόταν ξεκάθαρα στη λογοτεχνία μας. Δύο περιοδικά ήταν τα κορυφαία που πολέμησαν εναντίον τους: το "Sovremennik", επίσης ένας μικρός αριθμός βράχων, που είχε πραγματοποιήσει τη συνάντηση, και το "Russian Word", τα ανακοίνωσε πρόσφατα με μια ιδιαίτερη ανατροπή. Είναι πολύ σημαντικό να συνοψίσουμε, shho ήχους, από μια σειρά καθαρά θεωρητικών και αφηρημένων εκδηλώσεων ενός είδους τρόπου στόχευσης της γνώσης. Ο Turgenov έριξε μια βιδωτή ματιά στις ομιλίες, τις οποίες μάζεψε σε panuvannya, στην εφίδρωση στο ροζ Ρούσι μας. Είναι διαρκές και χορδές που φαίνονται μέχρι το τελευταίο άκρο, έτσι ώστε ο καλλιτέχνης στα δεξιά δεν είναι σκέψη, αλλά ζωή — είναι σε ζωντανή μορφή. Έδωσε τη σάρκα και το καταφύγιο αυτού, που ήταν ξεκάθαρα ήδη πνιγμένο στα μάτια του νου και συντριπτικό. Επιπλέον, ήταν ένα σημάδι του γεγονότος ότι ήταν ήδη αισθητό σαν να είχε σταλεί εσωτερικά.

περισσότερα έγγραφα

    ανάλυση ιστορικό γεγονόςεμφανιστεί ένας νέος δημοκράτης με βάση την κοινότητα - ένας επαναστάτης δημοκράτης, ένας από τους λογοτεχνικούς ήρωες του Τουργκένιεφ. Η Misce Bazarova στη δημοκρατική Ρωσία και την ιδιωτική ζωή. Η σύνθεση και η δομή της πλοκής του μυθιστορήματος «Πατέρες και παιδιά».

    περίληψη, προσθήκες 01/07/2010

    Ιδέα και αυτί του ρομπότ I.S. Τουργκένοβα πάνω από το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά». Η ειδικότητα ενός νεαρού επαρχιακού λυκαριού είναι η βάση του κεφαλιού ειδωλίου για το μυθιστόρημα - Bazarov. Το τέλος του ρομπότ πάνω από το τυρί στο αγαπημένο Spassky. Το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» του Β. Μπουλίνσκι.

    παρουσίαση, δωρεές 20.12.2010

    Το μυθιστόρημα "Oblomov" είναι η κορυφή της δημιουργικότητας του Ivan Andriyovich Goncharov. Vidguk Dobrolyubova N.A. σχετικά με το μυθιστόρημα "Ομπλόμοφ" στο άρθρο "Τι είναι ο Ομπλόμοφ;" Vidmіnnі σημάδια του ταλέντου του ποιητή κατά τη γνώμη του Pisarєva D.I. Μια αναλυτική ανάλυση των άρθρων αυτών των κριτικών.

    περίληψη, προσθήκες 01.02.2012

    Ο αγώνας των γενεών και των σκέψεων στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και παιδιά», η εικόνα της δημιουργίας και τα πραγματικά τους πρωτότυπα. Μια περιγραφή πορτρέτου των κύριων ηρώων του μυθιστορήματος: Bazarov, Pavel Petrovich, Arkady, Sitnikov, Fenechka, όπως απεικονίζεται σε μια νέα έκδοση του συγγραφέα.

    περίληψη, προσθήκες 26/05/2009

    Η κατανόηση, το όραμα και η έννοια του συμβόλου στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenova "πατέρας και παιδιά". Συμβολισμός ονόματος. Η παραβολή για την άσωτη αμαρτία είναι το βασικό κείμενο και το κύριο μήνυμα της ιστορίας. Η ομόκεντρη αρχή εμπνέει την πλοκή. Η αθανασία στις εικόνες του μυθιστορήματος.

    περίληψη, προσθήκες 12.11.2008

    Vidnosini mіzh ήρωες στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenova "Πατέρες και παιδιά". Γραμμές αγάπης στο ρομαντισμό. Η αγάπη και ο εθισμός είναι μεταξύ των κύριων ηρώων - Μπαζάροφ και Οντίντσοφ. Στο μυθιστόρημα απεικονίζονται γυναίκες και παιδιά. Προσοχή στα αρμονικά stosunks των ηρώων και των δύο άρθρων μεταξύ σας.

    παρουσίαση, δωρεές 15/01/2010

    Vivchennya plotline, όπως ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I.S. Turgenova "Πατέρες και παιδιά" - E.V. Bazarova, ως ινδική στο φινάλε της δημιουργίας. Μια ανάλυση της ζωντανής θέσης του Ευγένιου, που είναι πόλος στο ότι θα έχω τα πάντα στο μυαλό μου: κοίτα τη ζωή, νιώσε αγάπη.

    περίληψη, προσθήκες 07.12.2010

    Svitoglyad και τα ιδανικά του κεντρικού χαρακτήρα στο μυθιστόρημα - Ευγενία Μπαζάροβα. Εικόνα Priyomi І.S. Το Turgenyevim της ψυχής είναι η εμπειρία των ηρώων τους και η γέννηση και ανάπτυξη νεανικών συναισθημάτων μέσα τους. Η μέθοδος θα περιγραφεί από τον συγγραφέα της ημέρας των ψυχολογικών στάσεων των χαρακτήρων.

    παρουσίαση, δωρεές 04/02/2015

    Κατανοήστε την εικόνα στη λογοτεχνία, τη φιλοσοφία, την αισθητική. συγκεκριμένα λογοτεχνική εικόναΑυτή είναι η χαρακτηριστική φιγούρα της δομής στην εικόνα του Bazarov από το έργο του Turgenov "Πατέρες και παιδιά", το οποίο είναι το πρωτότυπο και η απεικόνιση των ηρώων που δόθηκαν στο μυθιστόρημα.

    έλεγχος του ρομπότ, προσθήκες 14/06/2010

    Βιογραφικό Ι.Σ. Τουργκένοβα. Το μυθιστόρημα "Rudin" είναι μια υπερ-συζήτηση για να φέρει τους διανοούμενους της αρχοντιάς στο λαό. Η κύρια ιδέα " ευγενής φωλιά". Η επαναστατική διάθεση του Turgeniev είναι το μυθιστόρημα" Εκ των προτέρων "." Πατέρες και παιδιά "- μια πολεμική για το μυθιστόρημα. Σημασία της δημιουργικότητας του Turgeniev.

Stattya D.I. Ο Pisarєva "Bazarov" γράφτηκε το 1862 rotsi - συνολικά, τρία χρόνια μετά το τέλος της στιγμής που περιγράφεται στο μυθιστόρημα. Στις πρώτες σειρές, ο κριτικός παγιδεύεται στο δώρο του Τουργκένοφ, που υποδηλώνει την έλλειψη τέχνης του «καλλιτεχνικού obrobka» σκοτώνοντας ανθρώπουςτη δική του γενιά. Στη σκέψη του Πισάροφ, το μυθιστόρημα είναι να καταστρέψει το μυαλό του κεφαλιού της εχθρικής ευρυχωρίας του, αίσθημα, χωρίς προκαταλήψεις.

Η κεντρική φιγούρα του μυθιστορήματος - Bazarov - είναι το κέντρο της δύναμης των νεανικών νέων. Η ζωή των σκληρών ανθρώπων άρχισε να μαρτυρεί, έχοντας σπάσει με φύση δυνατή και στιβαρή, με δίκαιο ταμπεραμέντο, χωρίς ιδιαίτερη πληροφόρηση και όραμα. Τρελός, vіn razvazhliviy, ale nasіlki και і shiriy. Είτε πρόκειται για ένα είδος τέτοιων φύσεων - αποκρουστικές και ένδοξες - θα βρεθούν να στερηθούν τη γενναιοδωρία τους. Μια ώρα ένας νεαρός λύκαρος είναι σατανικά περήφανος, που δεν σημαίνει αυτοτέρευση, αλλά «αυτοδυναμία», δηλαδή έλλειψη αγγαρείας, σκέψη για όσους είναι «ρυθμιστές». Το «Bazarovschini», να είναι δεσμευμένο για όλα και για όλα, ζωή από βλαστ μπαζάν και τα απαραίτητα, είναι το τίμημα της χολέρας για μια ώρα, σαν απαίτηση, ωστόσο, ανατρέπεται. Ο ήρωάς μας των εχθροπραξιών δεν είναι χωρίς λόγο - στο ρόδινο vіnoshennі vіn іtototnі vіpryzhaє іnshih, και αυτό σημαίνει, γιατί λοιπόν να τους ληστέψουμε με εισροή. Δεν είναι ανάγκη να μισείς τον Μπαζάροφ, δεν χρειάζεται να τον μισείς, αλλά δεν είναι θέμα οίκτου.

Ο κυνισμός, η δύναμη του Ευγένιου, της δυαδικότητας: το σύνολο και η τραχύτητα, και η εσωτερική αγένεια, τόσο από τον κόσμο όσο και από τις φυσικές δυνάμεις της φύσης. Ο Virіs στην απλή μέση, καθώς επέζησε της πείνας και της ανάγκης, με μια φυσική κατάταξη έχοντας απορρίψει το «ανόητο» από το lushpinnya - έλεος, συναισθήματα, δουλικότητα, πινσοφράζια. Ο Τουργκένιεφ, στη σκέψη του Πισάροφ, μας καλεί να μην ευνοήσουμε τον Μπαζάροφ. Η ζωντάνια και η vyshukany του Lyudin, που θα εμφανιστούν ως αναλαμπές κυνισμού ... για να προσπαθήσει να υπερασπιστεί τον δίκαιο ψευδάργυρο με τον κύριο ήρωα της δημιουργίας.

Για να σκεφτούμε την παρακμή, την ανάγκη για συντροφιά του Μπαζάροφ με τους λογοτεχνικούς διαδόχους του: Ονγκινίμ, Πετσορίνιμ, Ρούντιν και Ινσίμ. Για την παράδοση, ήταν γεγονός, τέτοιες σπεσιαλιτέ δεν ήταν ικανοποιημένες με την τρέχουσα τάξη, δονούνταν από την οπισθοδρομική μάζα - και σε αυτό, προσκολλήθηκαν (ως δραματικές). Ο κριτικός είναι ξεκάθαρος, ότι στη Ρωσία, η σκέψη του lyudin μοιάζει με "Trokhi Ongin, Trokhi Pechorin". Ο Rudin і Beltova, κατά την άποψη των ηρώων του Πούσκιν και του Λέρμοντοφ, περιμένουν να φέρουν κανέλα, ή δεν ξέρουν ότι τη γνώση, τη δύναμη, το rosum, μειώνουμε τους πραγματιστές. Όλη η δυσωδία έζησε για τον εαυτό της, δεν σταμάτησε να ζει. Η στιγμή και η εμφάνιση του Μπαζάροφ δεν είναι ακόμα νέα, παρόλο που η φύση του δεν είναι ντεμοντέ. Σε μια τέτοια κατάταξη, για να ληστέψει τον κριτικό του βισνοβόκ, στο "Pechornyms is will without Knowledge, in Rudin - Knowledge without will, in Bazarov's is know and will".

Ο Іnshi χαρακτηρίζει το "Batkiv και τα παιδιά" είναι εύπλαστα για να το τελειώσουν λαμπρά και οικειοθελώς: Ο Arkadiy είναι αδύναμος, μυριλίβιος, επομένως χρειάζεται πολλή αδιαφάνεια, είναι καταβεβλημένος. yogo batko - μαλακό και ευαίσθητο. θείος - "svitsky lion", "mini-Pechorin" και mozhlvo, i "mini-Bazarov" (διορθώθηκε για τη γενιά μου). Το κρασί είναι λογική και ισχυρή θέληση, το τίμημα της άνεσης και του «πρίγκιπα» και ότι ο Μπαζάροφ είναι ιδιαίτερα αντιπαθητικός. Εάν ο ίδιος ο συγγραφέας δεν βλέπει συμπάθεια γι 'αυτόν - ωστόσο, όπως και για όλες τις σκέψεις των χαρακτήρων του - δεν "παρακαλεί και τους πατέρες, ούτε τα παιδιά." Ο ίδιος ο Μπαζάροφ δεν φαίνεται να είναι Μπαζάροφ, δεν φαίνεται για να είναι λογικός τύπος, βλέποντάς τον, δεν τον σκέφτεται σε «γοητευτική δύναμη» και τον φέρνει στο χορό του.

Η σπεσιαλιτέ του Μπαζάροφ είναι κλειστή στη δική του. Εάν δεν είχατε μια καλή ειδικότητα, είναι επειδή δεν τη βλέπετε, είναι βαρετό και σημαντικό να πλοηγείστε με τον πατέρα σας. Μιλήστε επίσης για όλα τα "κάθαρμα" nachebto Sitnikov και Kukshin! .. Διαμαρτυρία για την κυρία Οντιντσόβα να ερωτευτεί την εχθρότητα ενός νεαρού Λούντιν: υπάρχει μια ηλικιωμένη κυρία, μια όμορφη κλήση και μια rozvinna rozvinna. Έχοντας θαφτεί σε ένα κέλυφος και ικανοποιημένοι με την ικανοποίηση από ένα spilkuvannya, δεν είναι δυνατό να το δείτε. Η σκηνή της επεξηγηματικής σημείωσης δεν έδωσε τίποτα, η διαμαρτυρία του Μπαζάροφ, καθώς δεν είναι υπέροχη με αυτόν τον χαρακτήρα, είναι καυτή.

Arkadiy, mizh tim, έχοντας μια φανταχτερή αγάπη, ανεπηρέαστη από την ταχύτητα μιας πόρνης, ευτυχισμένη. Ο Μπαζάροφ κρίθηκε ότι έγινε μπλόκας - ανεπιτήδευτος και απρόσεκτος. Ο λόγος για αυτό είναι η στέρηση στον χαρακτήρα του γιόγκο: δεν έχει εκπαιδευτεί σε σημείο να πρηστεί, δεν βαριέται, δεν του δίνονται εγγυήσεις, διψάει για εθελοντική και βινιάτκα ροζτασουβάνια. Ο Τιμ θα ερωτευτεί μια γυναίκα για μια ώρα. Προς τιμήν μιας τέτοιας κατάταξης, για τον Eugene Vasilovich είναι απλώς δυστυχισμένο.

Ο Dalí Pisarєvim κοιτάζει τις πτυχές του οράματος του Μπαζάροφ για τους ήρωες, καταρχήν - τους ανθρώπους. Η καρδιά των muzhiks "ψέματα" στο νέο, ale ο ήρωας είναι ακόμα σαν ένας ξένος, ένας "φωτός", αλλά δεν βλέπει τα αληθινά.

Το μυθιστόρημα τελειώνει με το θάνατο του Bazarov - οι τοίχοι είναι κατά κανόνα ημιτελείς. Είναι κρίμα, για να κρίνουμε αυτούς που μπορεί να έχουν ελέγξει τον ήρωα, θα ήταν δυνατό για περισσότερους ανθρώπους να φτάσουν στις γενιές τους ως ώριμου ατόμου, έως ότου ο Eugen δεν κρίθηκε ότι ζούσε. Λόγω τέτοιων ειδικοτήτων, υπάρχουν σπουδαίοι άνθρωποι (για τραγούδια μυαλά) - ενέργεια, άνθρωποι, άνθρωποι της ζωής και βοήθειας. Είναι κρίμα που ο Turgenyev δεν είναι τόσο δυνατός για να δείξει, καθώς ο Bazarov είναι ακόμα ζωντανός. Τότε θα σου δείξω, γιακ, ότι το vmiraє είναι αρκετό.

Ο κριτικός vvazhaє, πώς να πεθάνεις έτσι, γιακ Μπαζάροφ, είναι μια ηρωική πράξη, και είναι αλήθεια. Η περιγραφή του θανάτου του ήρωα γίνεται επεισόδιο του μυθιστορήματος και όχι η πιο ωραία στιγμή των προσπαθειών του ευγενικού συγγραφέα. Ακόμα, το Bazaar δεν έχει μπερδευτεί, αλλά θυμός στον εαυτό του, ανίσχυρο μπροστά στο vipadkovystyu, τεμπέλης νυχτερινός μέχρι το τέλος της ημέρας και - εν μία νυκτί - zberigayuchi ανάβει στο Odintsovy.

(Άννα Οντίντσοβα)

Στο τέλος του Δ.Ι. Pisarєv σημαίνει, τι Turgenєv, ξεκινήστε με την εικόνα του Bazarov, αν και δεν θα σας κάνουμε ευγενικά έκκληση, "σκονίστε τον", είδε ο ίδιος το καλό σας βαγόνι, λέγοντας ότι "τα παιδιά" θα πάνε στον νέο δρόμο, μια ώρα σε νέα. Ο συγγραφέας πρέπει να αγαπήσει τους ήρωές του, να τους ποθεί και να δώσει στον Μπαζάροφ την ευκαιρία να νιώσει αγάπη - στους τρυφερούς και νέους, να αρχίσει να συμπάσχει με το έργο του, για εκείνους που είναι δυστυχισμένοι, όχι χαρούμενοι, όχι καλοί.

Η ζωή του Μπαζάροφ δεν είναι πολύ - καλά, είμαστε έκπληκτοι με το θάνατό του, που είναι ολόκληρη η ουσία, ολόκληρος ο ζημιστής του μυθιστορήματος. Λοιπόν, θα ήθελες να το πεις στον Turgen τη στιγμή του θανάτου; Λοιπόν, η γενιά να έχει έλεος, να θρασάρει, συνολικά σε νέα δύναμη και μυαλό, που τους οδηγεί στον ανεμοδαρμένο. Αν και μόνο για μια τσιουό σκέψη, ο συγγραφέας μπορεί να θεωρηθεί ως «ο μεγάλος καλλιτέχνης και ο έντιμος άνθρωπος της Ρωσίας».

Pisarov viznaє: Το bazarov είναι σάπιο στο φως, γι 'αυτούς δεν υπάρχει αρετή, αγάπη, και ότι η ζωή είναι κουραστική και bezgluzda. Scho robiti - να είστε ικανοποιημένοι με τέτοιες αισθήσεις ή να πεθάνετε "όμορφα" - virishuvati για εσάς.

Το μυθιστόρημα του Turgen δεν εμφανίστηκε στο φως, καθώς αμέσως υπήρξε μια εξαιρετικά ενεργή συζήτηση στις πλευρές του Τύπου και μόνο στις αναγνώσεις των αναγνωστών. Ο A. Ya. Panayva στο "Spogady" έγραψε: "Δεν ξεχνώ, δεν το κάνω λογοτεχνικό tvirΈσπασε τα στυλ των γκαλά και κατέστρεψε τα στυλ των τριαντάφυλλων, όπως η ιστορία του «Πατέρες και παιδιά». Τις βρωμιές τις διάβαζαν τέτοιοι, αφού δεν έπαιρναν βιβλία στα χέρια τους λόγω της σχολικής λαβής.

Τα υπέροχα λόγια για το μυθιστόρημα (η Πανάγιεβα δεν αποκάλεσε σίγουρα το είδος) έδωσαν αμέσως έναν πραγματικά σκληρό χαρακτήρα. Turgenyev zgaduvav: "Σε μένα με τη μονάδα" Batkiv and Children ", είχα την τάση να ολοκληρώσω τη συλλογή φύλλων και άλλων εγγράφων. Η οθόνη δεν διασκεδάζει από το ενδιαφέρον του deyako. Εκείνη την ώρα, που μόνος μου χτυπάω στην εικόνα της νέας γενιάς, στα γηρατειά, στην καταχνιά, με βοηθάω, αλλά «με την περιφρόνηση της περιφρόνησης καίω τις φωτογραφικές μου κάρτες»

Οι αναγνώστες και οι κριτικοί δεν μπόρεσαν να καταλήξουν σε ούτε μια σκέψη: ποια ήταν η θέση του ίδιου του συγγραφέα; Αυτή είναι μια μοναδική, ακριβής, ξεκάθαρη άποψη. Και έτσι, καθώς δεν βρισκόταν «στην επιφάνεια», τότε πήγε στους περισσότερους από τους ίδιους τους συγγραφείς, σαν να μην διατύπωσε τη θέση του στην εικονιζόμενη αξία.

Στο μεταίχμιο, όλοι οι υπερήρωες ανατράφηκαν στον Bazarov. Ο «Σύγχρονος» επανεξέτασε το μυθιστόρημα του άρθρου του Μ.Α. Αντόνοβιτς «Ο Ασμοδαίος στην ώρα μας». Η πρόσφατη αναθεώρηση του Turgenov με το περιοδικό cim του βιβλίου είναι ένα από τα dzherel της επανεξέτασης του Antonovich στο γεγονός ότι ο συγγραφέας έχει προφανώς συλλάβει τη νέα του τηλεόραση ως αντιδημοκρατική, ότι θα ξεκινήσει μια απεργία ενάντια στις πιο προηγμένες δυνάμεις της Ρωσίας. , στη μελλοντική νεότερη γενιά.

Ο Zvratayuchis bezposedredno στον συγγραφέα, Antonovich vigukuvav: «... Pan Turgenyev, δεν ήξερες την αξία του ζήλου σου. Γράψαμε ένα πανηγυρικό σε «πατέρες» και «παιδιά», αυτό το «παιδί» δεν σε πείραζε και δεν είχες σκληρή δουλειά να αντικαταστήσεις το vicritt.»

Στην πολεμική ζέση Antonovich stverdzhuvav, αλλά το μυθιστόρημα του Turgenev είναι αδύναμο σε μια καθαρά καλλιτεχνική αναπαράσταση. Είναι προφανές ότι ο Αντόνοβιτς δεν ήξερε (δεν ήθελε) να δώσει μια ενεργή εκτίμηση του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ. Vinikak nutrition: οι σκέψεις του κριτικού στράφηκαν πολύ αρνητικά σε κανέναν άλλον, αλλά τι γίνεται με τις απόψεις όλου του περιοδικού; Αν κρίνουμε από εμάς, το σφύριγμα του Αντόνοβιτς είχε προγραμματικό χαρακτήρα.

Μόλις το άρθρο του Antonovich εμφανίστηκε στο περιθώριο του δημοκρατικού περιοδικού "Russian Word", το άρθρο του D.I. Pisarєva "Bazarov". Κατά τη γνώμη του κριτικού του "Sovremennik", ο Πισάροφ Ποντάτσιβ κατά την άποψη του Μπαζάροφ για το καλύτερο ρύζι της δημοκρατικής νεολαίας. «Roman Turgenyev, - stverdzhuvav Pisarov, - είναι η ομορφιά της καλλιτεχνικής του ομορφιάς, το θαυμαστό είναι ότι είναι θέμα να σπάσεις το μυαλό, να το κατευθύνεις σε σκέψη... Είναι το ίδιο πράγμα, ότι όλα τα δέρματα των διατρήσεων από τον το πιο συγκινητικό πλάτος. Όλα όσα είναι γραμμένα στο υπόλοιπο μυθιστόρημα του Turgenyev, βλέπε στην υπόλοιπη σειρά. Νιώστε ότι η πόζα θα τραβηχτεί από τη θέληση και τη μαρτυρία του ίδιου του συγγραφέα και μια συναρπαστική επίδειξη ».

Μην βρείτε έναν συγγραφέα που δεν έβλεπε ιδιαίτερη συμπάθεια για τον ήρωά του - ο Pisarєva δεν κατέφυγε καθόλου. Το πιο σημαντικό είναι ότι αυτές είναι οι διαθέσεις και οι ιδέες του Μπαζάροφ που φαινόταν να είναι προσηλωμένοι στον νεαρό κριτικό. Στον ήρωα του Τουργκένιεφ, στριφογυρίζουμε τη δύναμη, την ανεξαρτησία, την ενέργεια, ο Πισάροφ γενναίος στον Μπαζάροφ, που τον ερωτεύτηκε, τα πάντα - με θλίψη τοποθέτησε μπροστά στο μυστήριο (ο Πισάροφ το πίστευε ο ίδιος), ι ζήτησε να κοιτάξει τη φύση και να κοιτάξει η ζωή των ανθρώπων μέσα από την αγάπη,

Ο Pisarєv εμφανίστηκε ακόμη πιο διεισδυτικός κριτικός, nіzh Antonovich. Παρ' όλες τις ελλείψεις αυτού, έδωσαν μια πιο δίκαιη εκτίμηση για το ενεργό νόημα του μυθιστορήματος του Turgenov, την ευφυΐα, αλλά στο μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά" ο συγγραφέας είδε τον ήρωα "Θα επιστρέψω στο αφιέρωμα μου povaga."

Όλοι οι Antonovich, і Pisarєv πήγαν στην αξιολόγηση του "Batkiv and Children" μονόπλευρα, θα το ήθελα με έναν απλό τρόπο: κάποιος χτυπάει τον σταυρό, δεν θα σήμαινε το μυθιστόρημα, το οποίο αφορούσε πραγματικά τις λογοτεχνικές εμφανίσεις .

Δεν είναι λίγα αυτά τα άρθρα κραυγαλέα, ξεπηδώντας, καθώς, σε αυτά, δεν ξέσπασαν με μια προσπάθεια να κατανοήσουν την εσωτερική τραγωδία του ήρωα Turgensky, μετά την αυξανόμενη δυσαρέσκεια με τον εαυτό του, τη διαφωνία με τον εαυτό του. Στο φύλλο πριν από τον Ντοστογιέφσκι, ο Τούργκεν έγραψε με έναν ποδιστή: «... Νίττο, χτίσου, δεν νομίζω ότι προσπάθησα να αποκαλυφθώ σε μια νέα τραγική αποκάλυψη - και όλο το χτύπημα: είναι τόσο ηλίθιο; ή είναι τόσο καλό; "

Mabut, πιο σπασμωδικά και αντικειμενικά τοποθετημένο πριν από το μυθιστόρημα του Turgenev του N.N. Strakhov. Ο Βιν έγραψε: «Ο Μπαζάροφ πρόκειται να δει τη φύση. ΟΧΙ kartyogo για τον Tse Turgenyev, αλλά μόνο μια μικρή φύση σε εξαιρετική ομορφιά. Ο Μπαζάροφ δεν εκτιμά τη φιλία και αναζητά την αγάπη του πατέρα του. όχι για να υποτιμήσετε τον συγγραφέα, αλλά μόνο για να απεικονίσετε τη φιλία του Αρκαδί με τον ίδιο τον Μπαζάροφ και την ευτυχισμένη αγάπη του με την Κάτια ... Μπαζάροφ ... περεμοζενίγιε από τα πρόσωπα και όχι την άκυρη ζωή, αλλά την ίδια την ιδέα της ζωής ».

Η τελευταία ώρα κατέκλυσε τον σεβασμό για την κοινωνικοπολιτική προβληματική για τη δημιουργία, για την εξέλιξη της ζωής των ευγενών και του κόσμου των ευγενών κλπ. Η ώρα άλλαξε, οι αναγνώστες άλλαξαν. Νέα προβλήματα ήρθαν στο φως ενώπιον του λαού. Η πρώτη φορά που ξεκινήσαμε να ψεκάζουμε το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ ήταν ήδη λόγω των ιστορικών μας πληροφοριών, τις οποίες απορρίψαμε σε ακριβό τίμημα. Στον ευρύτερο κόσμο, δεν είμαστε στο ύφος να μας απεικονίζουν στη δημιουργία μιας συγκεκριμένης ιστορικής κατάστασης, αλλά στο σκηνικό του φαγητού στους νέους ντόπιους, του οποίου το επείγον και το επείγον γίνονται αντιληπτά ιδιαίτερα φιλόξενα.

Το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» έγινε βιδωτό πίσω από τον κλοιό. Ήδη το 1863, ο rotsi vin εμφανίστηκε στο γαλλικό δοκάρι από το μπροστινό μέρος του Prosper Merime. Ένα άνευ προηγουμένου ειδύλλιο πολλών οραμάτων από τη Ντάνια, τη Σουηδία, τη Νιμετσίν, την Πολωνία, την Πιβνίτσνι Αμερική. Ήδη στα μέσα του ΧΧ αιώνα. Ο γνωστός συγγραφέας του Νιμέτσκι Τόμας Μαν είπε: «Θα στείλω μηνύματα σε ένα έρημο νησί και αν πάρω μαζί μου ένα σωρό βιβλία, τότε, ανάμεσα σε αυτά, βαριέμαι τρελά « Πατέρες και παιδιά » από την Turgenova.

Παρόμοια στατιστικά