Πισινό στον δημιουργό: Chi є Bazarov ισχυρή ειδικότητα; Chi є Bazarov ισχυρή ειδικότητα; (EDI από τη λογοτεχνία).

Διαμορφώθηκε στην εποχή των βασικών μετασχηματισμών και αλλαγών στη ρωσική κοινωνία. Μετά την πολιτική αντίδραση της δεκαετίας του '50 στο ζωή suspіlnogoείναι κάτω από την επιρροή του δημοκρατικού κινήματος, οι αρχές του οποίου αλλάζουν εξίσου και ισόποσα, όπως είχαν διατυπωθεί νωρίτερα. Τα λογοτεχνικά κολάχ έχουν επίσης πολλούς γνωστούς συγγραφείς - βρώμα να φανταστείς στις δημιουργίες του δικού σου «νέου» ανθρώπου, τι βλέμμα είναι το bi mav pevni μακρινή ανάπτυξηαναστολές. Δείξτε έναν εκπρόσωπο της νέας γενιάς - το ίδιο το καθήκον να βάλετε το δικό σας Turgenev. Η σύλληψη του Vіliv vіn vіn svіy στο μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά".

Στον πισινό του Μπαζάροφ, δείχνοντας τα περισσότερα τυπικό ρύζι raznochintsiv-δημοκράτες της δεκαετίας του '60. επικεφαλής ήρωαςτο μυθιστόρημα είναι τραγικό για όλους. Αναζητώντας μηδενιστικές ματιές, ο Μπαζάροφ στη ζωή του κάνει τον εαυτό του πλούσιο. Μπλοκάροντας τον μυστικισμό, επιτρέπετε στον εαυτό σας την ευκαιρία να τον απολαύσετε. Ο Μπαζάροφ είναι σκεπτικιστής για την αγάπη και τον ρομαντισμό, το κρασί είναι ορθολογικό και υλιστικό. «Ο Μπαζάροφ είναι ένας μεγάλος φιλάνθρωπος για τις γυναίκες και για τις γυναίκες όμορφη γυναίκα, Ale of love με την έννοια του ιδανικού, αλλιώς, σαν ένα κρασί, ρομαντικό, αποκαλώντας μια nіsenіtnitsa, ανεπαίσθητα ανοησία, ορκίζοντας τα πρόσωπα των Ρώσων, σχεδόν σαν ένα σημάδι τέρψης ή ασθένειας ...

«Χρειάζεσαι μια γυναίκα», λέει κρασί, «προσπάθησε να βρεις κάποια λογική, αλλά μπορείς -καλά, δεν χρειάζεται, να γυρίσεις - η γη δεν είναι σφήνα... «Ο Μπαζάροφ δίνει στον εαυτό του την ευκαιρία να αγάπη και μπούτι κοχάνιμ, κάνε το και μάθε ξεχωριστά. Μέσα από τις επικριτικές του ματιές στους ανθρώπους («Εμείς οι άνθρωποι είμαστε ένα προς ένα όμοιο στο σώμα, έτσι και στην ψυχή…»), είναι σημαντικό για εσάς να γνωρίζετε την κλίκα των πνευμάτων και πάρτε ικανοποίηση στην εμφάνιση της φιγούρας με τον μπε-κίμ. Μια από τις κύριες τραγωδίες στη ζωή του Μπαζάροφ είναι η αυτοεκτίμηση.

Ο επικεφαλής δεν έχει σωστό σύμμαχο, έτσι όπως κανένας από τους ανθρώπους που θα τον κουράσουν, έτσι και το κτίριο δεν θα καταληφθεί από μηδενιστικές ιδέες. Ο Navit Arkadiy, ο οποίος καλείται να αποκαλείται ένας του ίδιου μυαλού, δεν φτάνει στο τέλος του ζητήματος της νομιμότητας της θεωρίας της άρνησης. Η Vzaєmini Bazarova με πατέρες επίσης όχι πολύ μακριά. Θέλω ο κύριος χαρακτήρας να τους αγαπήσει, αλλά πλούσια σε αυτό που δεν επαινώ τη ζωή τους, και να τους μηνύσει.

Δημιουργείται η ίδια εχθρότητα, ότι ο Μπαζάροφ και ο πατέρας του «μιλούν με διαφορετικά λόγια», δεν μπορούν να αντιληφθούν και να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Στην αγάπη του για μια γυναίκα, ο κύριος ήρωας είναι δυστυχισμένος, έξω στο νέο είναι αχώριστος και τραγικός. Φαίνεται να γεννιέται στην ψυχή της γιόγκα, χωρίς να σεβόμαστε αυτούς που κάλυπταν για να εμπνεύσουν τη δυνατότητα της γιόγκα tvir s allsoch. ru 2005 іsnuvannya. Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να πολεμήσει το vinikloa στην ψυχή της αγάπης, ale marno.

Ο Vіn, με τη βοήθεια των ιδεών του, δεν δείχνει "δοκιμάζοντας την αγάπη". Μετά τον ήχο του Odintsov στην ψυχή και το φως του Bazarov, γίνονται αναμνήσεις και η κρίση λαμβάνεται για ποσά. Η Vіn είναι ήδη ασταθής στην εμφάνισή της, όπως πριν, η vin αρχίζει να ταλαντεύεται.

Στην ψυχή του Μπαζάροφ, προκύπτει μια τραγική σύγκρουση, η οποία φταίει για την αρρενωποποίηση. Επεξήγηση του Odintsovy - η κορυφαία στιγμή για το μυθιστόρημα, που ήταν η τελευταία προσπάθεια να γνωρίσουμε την ευτυχία και την "κατανοητότητα. Η τελευταία κατάρρευση, που φαίνεται στο skygazing του Bazarov, εκδηλώνεται στην στοά της Αρκαδίας. Ο Bazarov δεν νοιάζεται πλέον για την ανάγκη να γνωρίζει την αποστολή του να «καθαρίσει τον κόσμο» να προκαλέσει μια νέα ψυχή.

«Λοιπόν, θα ζεις σε μια λευκή καλύβα, και θα μου μεγαλώσεις κολλιτσίδα, και μετά;» Ο Μπαζάροφ, χωρίς αμφιβολία, εμφανίστηκε πολύ νωρίς στο σασπένς, χωρίς να διεκδικήσει την εποχή του. Tsim i zumovlena yogo τραγικός θάνατος στο τέλος του μυθιστορήματος. Με την έξοδο από τη ζωή αποκαλύπτεται η εκδήλωση της σύγκρουσης στην ψυχή του ήρωα.

Ο θάνατος ενός γίγαντα, που αναγνωρίζει τη δύναμή του, - αυτό για άλλη μια φορά ενισχύει την τραγικότητα της εικόνας του. Πριν από την έξοδο από τη ζωή στην ψυχή του Μπαζάροφ, υπάρχει μια συμφιλίωση, παύεις να παίρνεις τα συναισθήματά σου και αλλάζεις την εμφάνισή σου, δείχνεις το δικαίωμά σου στους ανθρώπους, χαμηλώνω την αγάπη στους πατέρες. Στο μυθιστόρημά του Turgenev, επιβεβαιώνει ότι μόνο μια ισχυρή φύση έχει το δικαίωμα στην τραγωδία, όπως ο Bazarov. Ο συγγραφέας δεν δημιουργεί τραγική σκηνή, άρα το ίδιο το φινάλε είναι επικά ήρεμο, δικαιολογώντας το φιλοσοφικά.

Ο Τουργκένιεφ ήθελε να δείξει την αξία της ζωής και όσοι, ανεξάρτητα από το θάνατο του ήρωα, προσπαθούν.

Χρειάζεστε ένα φύλλο εξαπάτησης; Τότε αποθηκεύστε - «Ποια είναι η Μπαζάροφ μια ισχυρή ειδικότητα; . Δημιουργήστε Λογοτεχνία!

Το μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά" δικαίως έπαιξε ρόλο στο έργο του Ι. Σ. Τουργκένιεφ. Αυτή η τηλεόραση δημιουργήθηκε στην εποχή των βασικών μετασχηματισμών και αλλαγών στη ρωσική κοινωνία. Μετά την πολιτική αντίδραση της δεκαετίας του 1950, σε μια ζωή σασπένς, παρατηρείται μια δημοκρατική επανάσταση, οι αρχές της οποίας αλλάζουν εξίσου με αυτές, όπως προηγουμένως. Τα λογοτεχνικά κολάχ έχουν επίσης πολλούς γνωστούς συγγραφείς - βρώμα να φανταστείς στις δημιουργίες του εργένη σου ένα "νέο" πρόσωπο, σαν ένα τραγούδι bi mav, κοιτάξτε μια μακρινή εξέλιξη του suspіlstva. Δείξτε έναν εκπρόσωπο της νέας γενιάς - το ίδιο το καθήκον να βάλετε το δικό σας Turgenev. Η σύλληψη του Vіliv vіn vіn svіy στο μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά". Στην άκρη της εικόνας του Bazarov, ο συγγραφέας έδειξε τα πιο χαρακτηριστικά σχέδια διαφόρων δημοκρατών της δεκαετίας του '60.
Ο βασικός ήρωας του μυθιστορήματος είναι τραγικός σε όλα.
Αναζητώντας μηδενιστικές ματιές, ο Μπαζάροφ στη ζωή του κάνει τον εαυτό του πλούσιο. Μπλοκάροντας τον μυστικισμό, επιτρέπετε στον εαυτό σας την ευκαιρία να τον απολαύσετε.
Ο Μπαζάροφ είναι σκεπτικιστής για την αγάπη και τον ρομαντισμό, το κρασί είναι ορθολογικό και υλιστικό.
«Ο Μπαζάροφ ήταν σπουδαίος στοχαστής για μια γυναίκα και για την ομορφιά μιας γυναίκας, έρωτας με την έννοια του ιδανικού ή, σαν κρασί, ήταν ρομαντικός, αποκαλούσε n_senitnitsa, όχι μάλλον ανοησία, vvazhav likarska chimos σαν ένδειξη επιείκειας ή μια γυναίκα, είναι σαν... - λέγοντας vіn, - προσπαθήστε να πάρετε μια αίσθηση, αλλά μπορείτε - καλά, δεν απαιτείται, να γυρίσετε - η γη δεν πήγε σαν σφήνα ... "
Ο Μπαζάροφ απολαμβάνει τον εαυτό του με την ευκαιρία να αγαπήσει και να είναι συντροφικός, να δημιουργήσει τον εαυτό του και να γνωρίσει την ιδιαίτερη ευτυχία.
Μέσα από τις επικριτικές του ματιές προς τους ανθρώπους («Οι μουστάρδες μοιάζουν ένα προς ένα σώμα και ψυχή...») Είναι σημαντικό για εσάς να γνωρίζετε έναν καλό κατάσκοπο και να είστε ικανοποιημένοι με τον τρόπο που μιλάτε μεταξύ σας.
Μία από τις κύριες τραγωδίες στη ζωή του Bazarov είναι ο εγωισμός. Ο πρωταγωνιστής δεν έχει σωστό σύμμαχο, έτσι όπως κανένας από τους ανθρώπους που τον αισθάνονται, ούτε το κτίριο θα καταληφθεί από μηδενιστικές ιδέες. Ο Navit Arkadiy, που καλείται να αποκαλείται ένας του ίδιου μυαλού, δεν φτάνει στο τέλος της κραυγής για τη νομιμότητα της θεωρίας της άρνησης. Η Vzaєmini Bazarova με πατέρες επίσης όχι πολύ μακριά. Θέλω ο κεντρικός ήρωας να τους αγαπήσει, αλλά πλούσια γιατί δεν επαινώ τον τρόπο ζωής τους και με αναγκάζω να μηνύσω. Δημιουργείται η ίδια εχθρότητα, ότι ο Μπαζάροφ και ο πατέρας του «μιλούν με διαφορετικά λόγια», δεν μπορούν να αντιληφθούν και να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Στην αγάπη του για μια γυναίκα, ο κύριος ήρωας είναι δυστυχισμένος, έξω στο νέο είναι αχώριστος και τραγικός.
Φαίνεται να γεννιέται στην ψυχή κάποιου, αδιαφορώντας για εκείνους που είναι ένοχοι που αρνούνται τη δυνατότητα της θεμελίωσης. Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να πολεμήσει το vinikloa στην ψυχή της αγάπης, ale marno. Ο Vіn, με τη βοήθεια των ιδεών του, δεν δείχνει "δοκιμάζοντας την αγάπη". Μετά τον ήχο του Odintsov στην ψυχή και το φως του Bazarov, γίνονται αναμνήσεις και η κρίση λαμβάνεται για ποσά. Η Vіn είναι ήδη ασταθής στην εμφάνισή της, όπως πριν, η vin αρχίζει να ταλαντεύεται. Στην ψυχή του Μπαζάροφ, προκύπτει μια τραγική σύγκρουση, η οποία φταίει για την αρρενωποποίηση.
Η εξήγηση από το Odintsovo είναι η κορυφαία στιγμή για το μυθιστόρημα, που ήταν η τελευταία προσπάθεια να γνωρίσουμε την ευτυχία και τη «rozuminnya.
Η τελευταία κατάρρευση, που φαίνεται στο skygazer του Bazarov, εκδηλώνεται στο όραμά του για την Αρκαδία. Ο επικεφαλής ήρωας δεν αναγνωρίζει πλέον τον εαυτό του ως «άρχοντα στον κύριο της φύσης», αλλά ισοδυναμεί με ένα γεύμα σε έναν μεγαλοπρεπή κόσμο. Ο Μπαζάροφ δεν νοιάζεται πλέον για την ανάγκη να γνωρίζει την αποστολή του να «καθαρίσει τον τόπο» για να εμπνεύσει μια νέα κοινωνία. «Λοιπόν, θα ζεις σε μια λευκή καλύβα, και θα μου μεγαλώσεις κολλιτσίδα, και μετά;»
Ο Μπαζάροφ, χωρίς αμφιβολία, εμφανίστηκε πολύ νωρίς στο σασπένς, χωρίς να διεκδικήσει την εποχή του. Tsim i zumovlena yogo τραγικός θάνατος στο τέλος του μυθιστορήματος.
Με την έξοδο από τη ζωή αποκαλύπτεται η εκδήλωση της σύγκρουσης στην ψυχή του ήρωα. Ο θάνατος ενός γίγαντα, που αναγνωρίζει τη δύναμή του, - αυτό για άλλη μια φορά ενισχύει την τραγικότητα της εικόνας του. Πριν από την έξοδο από τη ζωή στην ψυχή του Μπαζάροφ, υπάρχει μια συμφιλίωση, παύεις να παίρνεις τα συναισθήματά σου και αλλάζεις την εμφάνισή σου, δείχνεις το δικαίωμά σου στους ανθρώπους, χαμηλώνω την αγάπη στους πατέρες.
Στο μυθιστόρημά του Turgenev, επιβεβαιώνει ότι μόνο μια ισχυρή φύση έχει το δικαίωμα στην τραγωδία, όπως ο Bazarov.
Ο συγγραφέας δεν δημιουργεί τραγική σκηνή, άρα το ίδιο το φινάλε είναι επικά ήρεμο, δικαιολογώντας το φιλοσοφικά. Ο Τουργκένιεφ ήθελε να δείξει την αξία της ζωής και εκείνων που, ανεξάρτητα από τον θάνατο του ήρωα, ζουν τη ζωή. .

"Πατέρες και παιδιά" - tse, ίσως, ένα από τα πιο Vіdomih tvorіvΕΓΩ. Σ. Τουργκένιεφ. ...

Ο Μπαζάροφ εμφανίζεται ακόμη πιο δυνατός στην κριτική του συντηρητισμού του Κιρσάνοφ πρεσβύτερου. Ο Πάβελ Πέτροβιτς, στη γραμμή του, δεν τολμά να προσπαθήσει να απεικονίσει τον Γιέβγκεν Βασίλοβιτς με την προφανή ανικανότητά του. Ο Μπαζάροφ γίνεται απολύτως δολωμένος στη σκέψη του Κιρσάνοφ. Το αποκορύφωμα και η σύγκρουση rozv'yazka ozvnіshnogo vіdbuvaєtsya στο κεφάλι, scho rozpovidaє για τη μονομαχία μεταξύ αυτών των ηρώων. Evgeny razumіє, scho μονομαχία - tse tsilkovita ανόητο, ότι vin δεν lakaєtsya και vіdnositsya μέχρι podіy z іronієyu, αλλά μετά ο ίδιος ο navit βοηθά τον τραυματία Kirsanov. Ένα άλλο επιχείρημα, και η απληστία της δύναμης των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών του Μπαζάροφ, μπορεί να είναι η σκηνή περιγραφής του θανάτου του.

Άσε το τέλος της ζωής σου, με το οποίο δεν έπεσες και έχασες την πίστη σου στον εαυτό σου μέχρι το υπόλοιπο του χρόνου στα δεξιά ενός δυνατού χαρακτήρα. Ο Navit D. Pisarev έγραψε μουστάκια για όσους πέθαναν. ο yak Bazarov πέθανε - όλοι οι ίδιοι scho επιτύχουν ένα μεγάλο κατόρθωμα. Ο Yakby κερδίζει χαμογελώντας μπροστά στο πρόσχημα του θανάτου, τότε ολόκληρη η εικόνα του θα φωτιζόταν διαφορετικά. Έδωσα επιχειρήματα, από την πλοκή μέχρι τη δημιουργία, για να αναφέρω ότι ο Bazarov είναι μια ισχυρή ατομικότητα, είναι καλό να προστατεύει το δικό του βλέμμα και να μην αλλάζει τον χαρακτήρα του για να φέρει στο τόξο των αναδιπλούμενων καταστάσεων της ζωής.

Ενημέρωση: 01-09-2017

Σεβασμός!
Ο Yakshcho Vi συγχώρησε το τυπογραφικό λάθος, είδε το κείμενο και πληκτρολόγησε Ctrl+Enter.
Ο ίδιος ο Τιμ θα επικρίνει ανεκτίμητη το έργο και τους άλλους αναγνώστες.

Ευχαριστώ για τον σεβασμό.

.

Κείμενο δημιουργίας:

Ο Roman Oҭtsi i dіti από δεξιά έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στην τέχνη του I. Σ. Τουργκένιεφ. Αυτή η τηλεόραση δημιουργήθηκε στην εποχή των βασικών μετασχηματισμών και αλλαγών στη ρωσική κοινωνία. Μετά την πολιτική αντίδραση της δεκαετίας του 1950 στην επικράτηση της δημοκρατικής επανάστασης, οι αρχές της οποίας αλλάζουν δραματικά ταυτόχρονα, σαν να είχαν φύγει νωρίτερα. Τα λογοτεχνικά κολάχ έχουν επίσης μνήμη γνωστών συγγραφέων και προσπαθούν να φανταστούν στις δημιουργίες της νέας γενιάς ανθρώπων τους, σαν τραγούδι bi mav, να κοιτάζουν την περαιτέρω ανάπτυξη της κοινωνίας. Δείξτε τον εκπρόσωπο της νέας γενιάς στον ίδιο ηγέτη τοποθετώντας το δικό σας Turgenev. Η σύλληψη του Vіliv vіn vіn svіy στο μυθιστόρημα Oҭtsi i dіti. Στο άκρο της εικόνας του Μπαζάροφ, ο συγγραφέας έδειξε τα πιο εξέχοντα χαρακτηριστικά και τους ραζνοτσίντσιβ-δημοκράτες της δεκαετίας του '60. Ο βασικός ήρωας του μυθιστορήματος είναι τραγικός σε όλα. Αναζητώντας μηδενιστικές ματιές, ο Μπαζάροφ στη ζωή του κάνει τον εαυτό του πλούσιο. Μπλοκάροντας τον μυστικισμό, επιτρέπετε στον εαυτό σας την ευκαιρία να τον απολαύσετε. Ο Μπαζάροφ είναι δύσπιστος για την αγάπη και τον ρομαντισμό, το κρασί είναι ορθολογικό και υλιστικό. Ο Μπαζάροφ ήταν ένας σπουδαίος στοχαστής για μια γυναίκα και για την ομορφιά μιας γυναίκας, έρωτας με την έννοια του ιδανικού ή, σαν κρασί, με ρομαντικό τρόπο, αποκαλώντας μια σενιτνίτσα, ανεπαίσθητα ανοησία, vvazhav likarskie, σχεδόν σαν σημάδι τέρψη, ή γυναικεία πάθηση... προσπάθησε να βρεις κάποια λογική, αλλά μπορείς, καλά, δεν το χρειάζεσαι, η γη δεν γύρισε σαν σφήνα... Ο Μπαζάροφ δίνει στον εαυτό του την ευκαιρία να αγαπήσει και να είναι συνάδελφος, κάντε το μόνοι σας και γνωρίστε την ιδιαίτερη ευτυχία. Μέσα από τις επικριτικές του ματιές στους ανθρώπους (Όλοι οι άνθρωποι είναι ένας προς έναν όμοιοι στο σώμα, άρα και στην ψυχή...) είναι σημαντικό για μένα να βρω έναν καλό κατάσκοπο και να είμαι ικανοποιημένος βλέποντας τη σχέση με τον be-kim. Μία από τις κύριες τραγωδίες στη ζωή του Bazarov είναι ο εγωισμός. Ο πρωταγωνιστής δεν έχει σωστό σύμμαχο, έτσι όπως κανένας από τους ανθρώπους που τον αισθάνονται, ούτε το κτίριο θα καταληφθεί από μηδενιστικές ιδέες. Ο Navit Arkadiy, ο οποίος καλείται να αποκαλείται ένας του ίδιου μυαλού, δεν φτάνει στο τέλος του ζητήματος της νομιμότητας της θεωρίας της άρνησης. Η Vzaєmini Bazarova με πατέρες επίσης όχι πολύ μακριά. Θέλω τον κεντρικό χαρακτήρα και τους αγαπώ, αλλά πλούσιοι γιατί δεν επαινώ τον τρόπο ζωής τους και με κάνουν να μηνύσω. Ο ίδιος ο στίχος δημιουργεί εχθρότητα, ότι ο Μπαζάροφ και ο πατέρας του μιλούν σε διαφορετικές γλώσσες, δεν μπορούν να μυρίσουν και να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Στην αγάπη του για μια γυναίκα, ο κύριος ήρωας είναι δυστυχισμένος, έξω στο νέο είναι αχώριστος και τραγικός. Φαίνεται να γεννιέται στην ψυχή κάποιου, αδιαφορώντας για αυτούς που απαγορεύεται να εμπνεύσουν τη δυνατότητα της ψυχής του από τα θεμέλια. Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να πολεμήσει το vinikloa στην ψυχή της αγάπης, ale marno. Ο Βιν, με τις δικές του ιδέες, δεν δείχνει αγάπη. Μετά τον ήχο του Odintsov στην ψυχή και το φως του Bazarov, υπάρχουν αναμνήσεις αλλαγής και αυτή η κρίση υπόκειται σε sumniv. Ο Win δεν είναι πλέον σίγουρος για την εμφάνισή του, καθώς πριν, το κρασί αρχίζει να ταλαντεύεται. Στην ψυχή του Μπαζάροφ, προκύπτει μια τραγική σύγκρουση, η οποία φταίει για την αρρενωποποίηση. Εξήγηση της μίας κορυφαίας στιγμής για το μυθιστόρημα, ο λόγος για το μέλλον του ιερέα να γνωρίσει την ευτυχία και να «καταλάβει. Η τελευταία κατάρρευση, που συνέβη στο skygazer του Bazarov, εκδηλώνεται στην στοά της Αρκαδίας. Ο Μπαζάροφ δεν νοιάζεται πλέον για το πρέπει να μάθει την αποστολή του να καθαρίσει τον κόσμο για να προκαλέσει μια νέα ψυχή. νωρίς στη ζωή, επειδή δεν διεκδικεί τη δική του εποχή. Πριν την έξοδο από τη ζωή στην ψυχή του Bazarov, υπάρχει μια συμφιλίωση, σταματάς να αρπάζεις τα συναισθήματά σου και αλλάζεις με τις ματιές σου δείχνεις το δίκιο σου στους ανθρώπους, χαμηλώνεις την αγάπη στην καρδιά της ITEL. Στο μυθιστόρημά του, ο Turgenev είναι πεπεισμένος ότι το δικαίωμα στην τραγωδία ανήκει μόνο σε μια ισχυρή φύση, όπως μια σκέψη, є Bazarov. Ο συγγραφέας δεν δημιουργεί τραγική σκηνή, άρα το ίδιο το φινάλε είναι επικά ήρεμο, δικαιολογώντας το φιλοσοφικά. Ο Τουργκένιεφ ήθελε να δείξει την αξία της ζωής και εκείνων που, ανεξάρτητα από τον θάνατο του ήρωα, ζουν τη ζωή.

Δικαιώματα στο tvir "Chi є Bazarov ισχυρή προσωπικότητα? «Να οφείλεται στον συγγραφέα.

Φιλοσοφικό κοινωνικά-pobutovy μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά" γραμμένο το 1861 roci. Στη Ρωσία, αυτή η ώρα σημαδεύτηκε από μια αγωνιώδη πολιτική πάλη μεταξύ ευγενούς φιλελευθερισμού και επαναστατικής δημοκρατίας. Η ρωσική κοινωνία χωρίστηκε σε δύο ασυμβίβαστα στρατόπεδα: από τη μια πλευρά ήταν επαναστάτες δημοκράτες και από την άλλη - φιλελεύθεροι και συντηρητικοί.

Εγώ και ο Ίνσι καταλάβαινα τέλεια την ανάγκη για μετασχηματισμό στη χώρα, αλλά αργότερα την πολέμησαν διαφορετικά: οι δημοκράτες υποστήριξαν τον θεμελιώδη μετασχηματισμό στη ρωσική κοινωνία (ίσως, με μια πορεία αποφασιστικών αλλαγών) και οι αντιδραστικοί και οι φιλελεύθεροι απάτησαν πριν πραγματοποιηθούν οι μεταρρυθμίσεις. Οι διαφωνίες μεταξύ των δύο πλευρών πολεμήθηκαν για τα κύρια προβλήματα: σύσταση γαιοκτησίας, ευγενής πολιτιστική ύφεση, Διατροφή επιστήμης και πολιτισμού, τέχνη, ηθικές αρχές, νέοι, borg πριν από την πατρίδα, μελλοντική Ρωσία.

Τρελά, το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και παιδιά» αντικατοπτρίζει αυτή τη διαμάχη. Στο κέντρο του έργου του, ο συγγραφέας απεικονίζει έναν ήρωα με εξαιρετική εμφάνιση και υψηλές πνευματικές ανάγκες. Στο μυθιστόρημα, υπάρχουν αντηχήσεις ιδεών γιόγκα. είναι ιδιαίτερα αξιομνημόνευτο στα συνθήματα του Μπαζάροφ με άλλους χαρακτήρες, και smut, s κανονική ζωή, Φύση, αγάπη, όπως, πέρα ​​από τον Τουργκένιεφ, μην πέφτετε σε τίποτα, ενσταλάξτε την πιο προηγμένη φιλοσοφία. πρόβλημα στο κεφάλιβάλτε τον συγγραφέα στον τίτλο της δημιουργίας.

Επιμένοντας στη σύγκρουση δύο γενεών, ο ίδιος ο συγγραφέας βλέπει ότι αυτή η σύγκρουση δεν είναι μόνο χαρακτηριστικό της εποχής της δεκαετίας του '60, αλλά βρίσκεται στο παρελθόν και βρίσκεται στη βάση της ανάπτυξης της ψυχής. Το Tse protirichcha σημαίνει μη διαχείριση της προόδου του νου. Ωστόσο, η διαφορά στα βλέμματα ευθύνεται όχι λιγότερο από το γεγονός ότι ορισμένοι ήρωες του μυθιστορήματος τοποθετούνται πριν από το στρατόπεδο των "πατέρων" και άλλοι - πριν από το στρατόπεδο των "παιδιών".

Μια τέτοια θόλωση της σύγκρουσης θα ήταν απίστευτη, περισσότερο στο έργο υπάρχουν χαρακτήρες, όπως μετά από έναν αιώνα πηγαίνουν στα «παιδιά» και μετά από μια συμφιλίωση - μέχρι τους «πατέρες», δεν υπάρχει κανένα ίχνος του λόγου για το η σύγκρουση είναι μικρότερη στη μέγγενη. Το πρόβλημα είναι ακόμη χειρότερο στο γεγονός ότι οι «πατέρες» και τα «παιδιά» έγιναν εκπρόσωποι των ιδεών των περασμένων εποχών (δεκαετία 40-60), εκπρόσωποι διαφορετικών κοινωνικών πεποιθήσεων: η παλιά αριστοκρατία, η αριστοκρατία και οι νέοι επαναστάτες δημοκρατικοί διανοούμενοι. Με αυτόν τον τρόπο, μια καθαρά ψυχολογική σύγκρουση εξελίσσεται σε μια βαθιά αναστολή της protirichya. Το πρόβλημα της αντίθεσης με τους ευγενείς και τους επαναστάτες δημοκράτες διατυπώνεται από την πρώτη πλευρά του μυθιστορήματος. Ήδη στην ίδια την περιγραφή των ηρώων, το τσιτάχ αποκαλύπτει μια παράσταση. Ο Μπαζάροφ, ο συγγραφέας τον περιγράφει ως «έναν άντρα με ψηλό ανάστημα με μακριά κουκούλα με φούντες», «έναν μακρύ αδύνατο άντρα, με φαρδύ μανδύα, πλατύ, με μυτερή μύτη, υπέροχα πράσινα μάτια και κρεμαστά φαβορίτες αμμώδους χρώματος ”? με το πρόσχημα του γιόγκο ευαγγελισμού και ευφυΐας. Ο συγγραφέας τονίζει τον σεβασμό για τους νεοστοιχειωμένους, για να εμπνεύσει ένα δόρυ από το νεοστοιχειωμένο βλέμμα του ήρωα.

Στην περιγραφή του Pavel Petrovich, όλα δείχνουν την αριστοκρατική υπερβολική φινέτσα: «Σκούρα αγγλική σουίτα, μοντέρνα κοντή κούνια και λακαρισμένα μπουφάν μπύρας», «κοντότριχα μαλλιά» και απαλό σάλι. Ο Turgeniev σέβεται επίσης ότι το χέρι του Bazarov ήταν κόκκινο και φυσούσε, κάτι που μαρτυρεί την πρακτικότητα του ήρωα. Το χέρι του Πάβελ Πέτροβιτς είναι όμορφο, «με παλιά καρφιά ερυσίπελας», αποκαλύπτοντας όλο το μήκος των χεριών του κύριου χαρακτήρα.

Άρα, η αντίθεση αυτών των εικόνων είναι εμφανής. παρουσίαση εκθέσεων περιγραφή πορτρέτουδερματικούς χαρακτήρες, ο Τουργκένιεφ μάντευε για άλλη μια φορά την ασυνέπεια της μορφής και τη διαφορά. Ο πολλαπλασιασμός δύο εποχών αποκαλύπτεται από σούπερ κορίτσια, των οποίων ηγούνται οι Pavlo Petrovich και Bazarov. Η δυσωδία μουρμουρίζει για την τροφή του έθνους, για την ουσία της υλιστικής προσέγγισης, για την αριστοκρατία. Οι αρχές της νέας εποχής της δεκαετίας του 1960 θα διασχίσουν ξανά τις αρχές της παλιάς ώρας. Αν όχι για να πει στον Kirsanov για την απληστία της αριστοκρατίας, όπως «έδωσε ελευθερία στην Αγγλία», ο Bazarov συνεχίζει να λέει όλο και περισσότερο: «Αφήστε με να τους χαλάσω, τους ευγενείς αριστοκράτες τους.

Adzhe tse all vanity, levovі zvichki fatstvo». Σε αυτήν την κατάταξη, ο συγγραφέας θέλει να απεικονίσει ένα γκροτέσκο πνεύμα των raznochintsya και των αδύναμων ευγενών.

Η σύγκρουσή τους εξελίσσεται ως ένα μακροχρόνιο ειδύλλιο και όμως δεν φαίνεται να είναι εφικτό. Ο υπάλληλος, κοιτάζοντας την πλευρά του τοίχου, δίνει το δικαίωμα στο μέλλον να επιτρέψει τη γιόγκα. Krym εκείνη τη γενιά του Turgenev zachіpaє στο έργο τους και σε άλλα: αγάπη, φύση, τέχνη, ποίηση. Οι ίδιες οι αξίες των ανθρώπων γίνονται αντικείμενο συζήτησης. Η Ποεζίγια γίνεται αποδεκτή από τον Μπαζάροφ καθώς ο πλούσιος είναι απολύτως μάρνα.

«Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές καλύτερος από κάθε ποιητή», δηλώνει το κρασί. Στο στάχυ του μυθιστορήματος, ο Mikola Petrovich παραθέτει γραμμές για την άνοιξη από τον «Ευγένιος Ονέγκιν». Η δυσοσμία αντανακλά την ποιητική διάθεση του ήρωα, εμπνευσμένη από την αυλαία. Ο Μπαζάροφ διακόπτει αγενώς τον Μικόλι Πέτροβιτς.

Vіn έβαλε pіd sumnіv την ίδια τη δυνατότητα να εμφυσήσει κανείς τη φύση στο πνευματικό στρατόπεδο ενός ατόμου. Αυτό είναι το γιογκικό σκηνικό και σε όλες τις εκδηλώσεις της ζωής: τα πάντα αξιολογούνται από τη σκοπιά της αυγής της μελαγχολίας. Ο Μπαζάροφ κοιτάζει τη φύση με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. «Η φύση δεν είναι ναός, αλλά κύριος», σέβομαι τα κρασιά. Ο Μπαζάροφ δεν αποδέχεται το οργανικό φως, καθώς είναι αναμφισβήτητο και μη αποκρυπτογραφημένο. Ο ήρωας μιλάει για τη φύση σαν μαέστρος, αφέντης και τα πάντα οδηγούνται από τη θέληση και τη λογική του.

Ως απόδειξη, δεν είναι απλώς φέρτε, αλλά η ίδια η φύση είναι ζωντανή. Μια εκ νέου επαλήθευση ξεκινά μετά την εξέταση των ζωών του κύριου χαρακτήρα, με αποτέλεσμα να αποκαλύπτεται η αδυναμία τους.

«Και η άνοιξη πήρε την ώρα της εκείνη την ώρα», είπε ο Τουργκένιεφ στο στάχυ του μυθιστορήματος και το τελείωσε με μια περιγραφή του «baiduzh» και της αιώνιας φύσης στην αποθήκη. Εδώ ο συγγραφέας συνεχίζει την παράδοση του Πούσκιν (στίχος "Περιπλανάω στους δρόμους του Γκαλασλίβιχ ..."). Στις αφίδες των πινάκων του οργανικού φωτός των λόγων του Μπαζάροφ. χάνουν τη σημασία τους, ο ίδιος ο ήρωας αρχίζει να καταλαβαίνει την απελπισία του μετά τον ήχο του Odintsov: «Μέρος της ώρας, γιακ. αφήστε με να ζήσω, είναι τόσο ασήμαντο πριν την αιωνιότητα, δεν υπάρχει τίποτα λιγότερο και δεν θα υπάρχει .., «Στηνόμενος για αγάπη, ο Μπαζάροφ κρέμεται ξεκάθαρα στο στάχυ του μυθιστορήματος, χωρίς να παίρνει απολύτως την ποιητική πλευρά αυτής της εμφάνισης: Εμείς, οι φυσιολόγοι, γνωρίζουμε ότι είμαστε γυναίκες.

Ενώ ο Μίκολα Πέτροβιτς φαίνεται στα μάτια του Μπαζάροφ ως ένας συναισθηματικός κατάσκοπος που δεν δείχνει καθόλου, τότε ο Πάβλο Πέτροβιτς, ο οποίος έχει επιζήσει από τον έρωτα, «απλά δεν φαίνεται σαν άνθρωπος». Ο Μπαζάροφ αφηγείται εκείνα που λατρεύτηκαν από αιώνες, την αγάπη, όπως πάντα θεωρούνταν άκρως πνευματική, αντικειμενική, τραγική. όλα σου είναι ξένα. «Σου ταιριάζει σε γυναίκα, προσπάθησε να πάρεις ένα μπράουνι. αλλά μπορείς - καλά, δεν χρειάζεται, να γυρίσεις - η γη δεν γύρισε σαν σφήνα. Έτσι, παρακολουθώ τη Fenechka. Ο Ποτίμ Τουργκένιεφ να καλέσει έναν ήρωα από το Οντίντσοβο και ο ήρωας σέβεται την αλλαγή στον εαυτό του: «Βόδι σε σένα!

Ο Μπάμπη γρυλίζει». Ο Ναρέστι Μπαζάροφ είδε ότι είχε πεθάνει «παράλογα, παράφορα». Το γεγονός ότι τώρα είναι σούπερ να μιλάς στον εαυτό σου, η δική σου θεωρία να φέρει τη γιόγκα στην οργή. Ο Pavlo Petrovich και ο Arkady παραμορφώνονται παρόμοια από την αγάπη, αλλά το αποτέλεσμα του έρωτά τους είναι το αποτέλεσμα της αγάπης του Bazarov, που μεταφέρεται σχεδόν μαζί του στον τάφο. Ερωτευμένος με την Katya Arkady, υποκύψτε και αισθανθείτε πιο δυνατά, και αμοιβαία κατανοητά, και απλή, απλή ευτυχία. Πάβλο Πέτροβιτς, ο οποίος «έχοντας βάλει όλη του τη ζωή στη γραμμή γυναικεία αγάπη”, Δεν εμφανίζεται στο μυαλό του υαλοειδούς της δοκιμής.

Ο Τουργκένιεφ δεν φαίνεται να δείχνει την ίδια χαμηλότερη θέση στον Φενίτσκα, σαν να ήταν ένας απλός πηλός, σαν να κοίταζε να δει την πριγκίπισσα Ρ. Μπαζάροφ ο χαρακτήρας της είναι αντίθετος μαζί του. Στο συνθετικό επίπεδο, εκφράστηκε στο γεγονός ότι η ιστορία αγάπης του Πάβελ Πέτροβιτς προς την Πριγκίπισσα Ρ. είναι η ιστορία αγάπης του Μπαζάροφ προς τον Οντίντσοβο.

Ο ίδιος ο Μπαζάροφ, όταν προέτρεψε την Αρκαδία να «σπάσει την ανατομία του ματιού», πέφτει πάνω στο «κρυφό γέλιο» και την «υπέροχη ηρεμία» της Οντίντσοβα. Μοιάζει με όμορφο άγαλμα, κρύο και απρόσιτο. Η Odintsova ενσταλάζει ένα ιδανικό, αρμονία, που έχει επανειλημμένα εμπνευστεί από καλλιτέχνες και ποιητές. Τώρα οι αγώνες του Μπαζάροφ είναι σε αρμονία: μια ακόμη αρχή της φιλοσοφίας της γιόγκα αρχίζει να διογκώνεται - ένα μηδενιστικό σκηνικό για τον μυστικιστή.

"Ο Ραφαήλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα," - αν πείτε vin. Αργότερα, ο Μπαζάροφ, χωρίς να το ξέρει ο ίδιος, αλλάζει, αυτή η φιλοσοφική θεωρία γνωρίζει την κατάρρευση, πίνοντας την εμπειρία της αγάπης. Πιστεύεται ότι τα κρασιά καθησυχάζονται από το σοκ τους και η γλώσσα αλλάζει: «Φυσήξτε τη λάμπα που πεθαίνει και αφήστε τη να σβήσει», - ο άνεμος είναι ποιητικός, θέλοντας να ξεκινήσει το μυθιστόρημα Arkady στο Krasnomovstvo. Ο ίδιος ο Μπαζάροφ, σκεπτόμενος ότι θα ζούσε πολύ, αλλά η ζωή το έφερε στο ίδιο μήκος, έχοντας μπει σε έναν ανόητο βιπάντκοβιστ. Στην τελική εικόνα του Τουργκένιεφ, απεικονίζω τη φύση, σαν να μιλάω για «αιώνια συμφιλίωση και για τη ζωή του αδυσώπητου».

Ο Μπαζάροφ ζήτησε από τον οργανικό κόσμο να είναι πιο ρομαντικός και ποιητικός και τώρα η φύση έχει μπλοκάρει τον ήρωα και οτιδήποτε άλλο με την ομορφιά και την τελειότητά της. Να βάλει τροφή για το μέλλον της Ρωσίας στη δημιουργία του Turgenev. Το πρόβλημα, για το οποίο είναι οι μελλοντικές δυνάμεις, είναι ένα από τα πιο σημαντικά στο μυθιστόρημα. Ο Μπαζάροφ μπορεί να είναι λιγότερο παλιός από το λαμάτι, αλλά ο ίδιος δεν μπορεί να δημιουργήσει κάτι νέο. Ο συγγραφέας «οδηγεί» τον ήρωά του. Ωστόσο, για τους φιλελεύθερους των κρασιών δεν τους στερούν και το δικαίωμα στο μέλλον. Τέτοιοι άνθρωποι, όπως ο Pavlo Petrovich, δεν είναι σε θέση να οδηγήσουν τη χώρα πίσω τους, επομένως δεν μπορούν να αλλάξουν τα πνευματικά τους θεμέλια.