Tvіr με θέμα το χαρακτηριστικό πορτρέτο του Thomas Gordіv. «Περιγραφή των χαρακτήρων: Homa Gordiev A m girky foma περήφανος για τους κύριους ήρωες

Ο χαρακτήρας του Homi είναι πιο αναδιπλούμενος. Το μερίδιο της γιόγκα είναι τραγικό και βαθύτατα οδυνηρό. Μπροστά στην εικόνα του καπιταλιστικού κόσμου, την ηθική της γιόγκα, ο Γκόρκι πιντίσοφ από μια τέτοια πλευρά, για την οποία δεν έχει έρθει τίποτα άλλο, και ταυτόχρονα, μπροστά στην εικόνα του Χόμι Γκόρντιεφ.

Ο ίδιος ο συγγραφέας έδωσε το κλειδί για την κατανόηση του χαρακτήρα εκείνης της μοίρας του Φώμη. Πριν δει τον S. Dorovatovsky στις 2 Φεβρουαρίου 1899, ο Γκόρκι έγραψε ότι το μυθιστόρημα δείχνει μια εικόνα της νεωτερικότητας και ο νατομισμός είναι «ένοχος για έναν τρελό αγώνα ενέργειας, ένας υγιής άνθρωπος, αστειευόμενος κάνει το σωστό, αστειευόμενος μια έκταση ενέργεια." Ο συγγραφέας, έχοντας σχηματίσει ένα πρόσωπο, φαινόταν αδιανόητος: στο κέντρο του μυθιστορήματος βρίσκεται ένας έμπορος, τον οποίο ο αναγνώστης μπορούσε να μάθει από την πιο πλούσια γκαλερί του A. Ostrovsky, τον οποίο δεν ήταν εύκολο να κοιτάξει κανείς στη ζωή. Ταυτόχρονα, ο Γκόρκι σεβάστηκε τον Ντοροβατόφσκι: «Ο Φόμα δεν είναι τυπικός έμπορος, σαν εκπρόσωπος μιας τάξης, είναι περισσότερο υγιής άνθρωπος, σαν να θέλει μια ελεύθερη ζωή, έχει δίκιο μέσα στο πλαίσιο της νεωτερικότητας».

Πατέρα, ίσως «άτυπος» έμπορος. Τσι σημαίνει ότι η εικόνα του Φόμη καταστρέφει την έννοια των αρχών μιας ρεαλιστικής εικόνας; Όχι σπουδαία. Ο Γκόρκι αποκάλυψε μια ακόμη πλούσια δυνατότητα ρεαλιστικής τέχνης. Η εξέγερση του Φόμη είναι μια τυπική εκδήλωση αυτού που έχει μια αναδιπλούμενη, γήινη διαδικασία, που έχουν οι μεσαίοι έμποροι. Ο Khomi έχει περισσότερους ανθρώπους, κατώτερους εμπόρους και περισσότερους ανθρώπους, οι οποίοι γεννιούνται στις εμπορικές νάδρας. Το μερίδιο του Homi αποδείχτηκε τραγικό, γιατί δεν είναι τόσο εύκολο για έναν άνθρωπο να περάσει σε αυτό το μεσαίο δρόμο. Η δημιουργία του Γκόρκι μπορεί να ονομαστεί μια ιστορία για εκείνους που, σαν έμπορος, ήθελαν να γίνουν άνθρωποι και όπως δεν του επέτρεψαν να μεγαλώσει. Αλλά για την ίδια μοίρα το μερίδιο του Φόμι είναι τόσο μεγάλο, γι' αυτόν και ο θάνατος του Γιόγκο είναι δίκαια σεβαστός από τον προφήτη: ο έμπορος πέθανε από αυτόν. Ο Άλε, σαν άνθρωπος, που δεν φαίνεται δυνατός στο παρκέ, για να μπορέσει να ξεπεράσει τη σκηνή. Ο οποίος ο Suvor έχει την αλήθεια της ζωής και τον διπλωμένο χαρακτήρα, ο οποίος έχει την τυπική εικόνα του Khomi Proud.

Στις αρχές του αιώνα, το 1899, ο Γκόρκι δημοσιεύει το μυθιστόρημά του «Φόμα Γκαρντίεφ». Αυτή είναι μια ευρεία, ποικίλη εικόνα του παρόντος, όπως λέγεται για την αυξανόμενη δύναμη της ρωσικής αστικής τάξης. Ο υπάλληλος είναι φαρδύς και πρησμένος μικροί εκπρόσωποι του ρεσεψιονίστ βλέμμα. Θα μας ξέρετε ως εμπόρους πατριαρχικού τύπου, μεγάλους εμπόρους, όπως ο Ananiy Shchurov. Αν αυτός ο «πονηρός, γέρος διάβολος» ήταν κάποτε πλαστογράφος και απατεώνας, τώρα έγινε έμπορος αλεπούς και βαπόρι, που είχε συσσωρεύσει στέρεο κεφάλαιο σε ληστείες και απάτες, και νιώθεις άρχοντας. Vіn δεν δέχονται τίποτα νέο, rozpovsyudzhennya αυτοκίνητα, μισούν τη δύναμη της ελευθερίας. Πίσω από τα λόγια του Mayakin, ένα vin παρόμοιο με μια πονηρή και πλησιέστερη αλεπού: "... Τα μάτια του αστεριού είναι στον ουρανό, και το πόδι σου στο στήθος σου είναι να τρέξεις εκείνο το χαμάνετ εκείνου του ιππότη..."

Δόθηκε από αυτόν ο λογικός βόλοφ Γκνατ Γκάρντєєβ, στην προηγούμενη παλίρροια, και τώρα ο πλοίαρχος τριών ατμόπλοιων και δώδεκα φορτηγίδων. Vіn εμμονή εθισμένος στο κέρδος, vіdіznyаєєє μαγευτική ενέργεια ζωής, zákoi ρίχνει στα δικαιώματα συναλλαγών, αλίευση χρυσού, αλλά Gnat, γνωρίζοντας τη σημασία της πρακτικής burlatsku, іn vykhodets z άνθρωποι, nіgo zhaga να dіyalnostі. Є στο νέο non-streaming potyag to life. Και η ψύχρα - γιόγκο ψυχή βράζει επαναστατικά και ρίχνει μια ώρα στο bik vіd κέρδος. Και μετά αρχίζεις να πίνεις και να εξαπατάς, να απλώνεις τον πλούτο σου, όπως ένα ατμόπλοιο, μια φορτηγίδα ή μια δεκάρα.

Ο Yaskravoy να δημοσιεύσει τον Yakov Mayakin, ο οποίος ξέρει ότι η αξία του να είσαι άνθρωπος καθορίζεται από το μαγείρεμα. Ο Μαγιάκιν σέβεται τους εμπόρους με την πρώτη εξουσία στο κράτος, είναι πιο λογικός, σεβαστός και κυνικός. Μπορούμε να χωρίσουμε τους ανθρώπους σε gospodarіv και σε μια μάζα χωρίς λόγια - απλώς ένα σύνολο, υλικό ζωής βρίσκεται στα χέρια του gospodarіv.
Στο μυθιστόρημα φαίνεται αυτή η νέα γενιά εμπόρων. Ο Taras και ο Lyubov Mayakini και ο Afrikan Smolin βρίσκονται πολύ πριν το νέο. Η δυσοσμία είναι ένοχη που πέφτει ακριβώς στην ιδέα του Γιάκοφ σε ένα νέο στάδιο. Άλε, η δυσοσμία δεν είναι παρά ένας ήχος, αναπνέονται στο φως του πατέρα, της ευρωπαϊκής κουλτούρας. Ο Ale Taras Mayakin αποχαιρέτησε τα όνειρα της νιότης και є ο επικεφαλής του πλοίου provodzhennya κοντά στη Σιβηρία. І τύπος αφρικανικού Smolin, «το πρώτο βήμα shakhrai», τίποτα προχωρημένος έλεγχος δεν είναι δυνατός.

Ο Άλε Γκόρκι, έχοντας ορίσει το καθήκον να δείξει στους ανθρώπους, σαν να αστειεύεται προς τα δεξιά, κάτω από δύναμη και ευρύ περιθώριο για μια ελεύθερη και τίμια ζωή. Ένα τέτοιο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό είναι ο Homa Gardiev. Η Vіn υποχώρησε πλουσιοπάροχα με τη μορφή μητέρας, κλειστή, σαν να έλεγε αυστηρά το ψέμα. Η ταραχή και η ασυνέπεια των κρασιών έχει μετατραπεί σε πατέρα. Η νταντά έφερε το αγόρι στον κόσμο των θαυμάτων και των θρύλων. Δόθηκαν ταμπέλες στο νέο και επαφή με τους ναυτικούς. Και ξαφνικά άρχισε να θυμάται ότι ο Khomi δεν είναι δικός του «ακόμα κι αν είσαι άπληστος και όχι σαν έμπορος», σέβεται ο Lyuba. «Είσαι ιδιαίτερα ξεχωριστή», λέει η Σοφία. Το όλο πράγμα είναι τρομερά lakaє Gnata. Ale diysnist zrobila δικαίωμα του. Ο Yakiv Mayakin ενστάλαξε τη Yoma: «...γιατί όλα τα γκρίζλι βρίσκονται στο δάσος». Θαυμάζοντας τον Khoma, ο καπετάνιος του "Dbailivy" παρατήρησε: "... μια καλή γέννηση ενός κουταβιού, από το πρώτο φούσκωμα - ένα καλό σκυλί." Ο Ale Homa είναι εμφανώς δυσαρεστημένος με τον εαυτό του, ντροπαλή σε σημείο αποχαύνωσης. Η ζωή, υποκινούμενη από δόλο, απληστία να ρίξεις τη γιόγκα στο vіdchay, να μην βγεις από την καλύβα των κωφών. Οι σκέψεις για την καθαρή kohannya έχουν φύγει, αν είστε θυμωμένοι στη Sophia Medinsky. Η σύλληψη των κρασιών βιώνεται μόνο μισή ώρα μετά τη βυθισμένη φορτηγίδα. «Είμαι μπουκωμένος», γκρίνιαξε η Khoma. «Η Hiba είναι ζωή; Τι θα έλεγες να ζεις έτσι; Πονάει η ψυχή μου! Και αυτό πονάει, scho μην τα βάλεις! Homa ποίμνιο άσωτο αμάρτημαστη μέση του. Ακουμπισμένοι στο ατμόπλοιο του Illya Muromets στους εξευγενισμένους іnіnіh іnіtih εμπόρους, vіn vіdchuvає bezvіrnіє pretsіvіnі і vіnto εξέγερση, vіn πετώντας τις λέξεις ogidi: «Δεν ήξερες ότι σκότωσες τους μπλοκαρισμένους...» οι έμποροι διακόπτονται.
Homa po'yazaniy i αφιερώσεις στους θεούς. Κι όμως μπορεί κανείς να δει τον θρίαμβό του στα λόγια: «Δεν λες την αλήθεια, λες ψέματα!» η τραγωδία του Khomi Gardiev είναι ότι δεν ήθελε να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους των προβάτων, πίστευε, ήταν ευτυχισμένος, δούλευε ειλικρινά. Και σχετικά με τη συμφιλίωση του Yezhov, «είναι πιθανό οι άνθρωποι να έχουν τίμια δουλειά».

Άξονας Ανατόλι Σάβιτς Στσούροφ, ο μεγάλος έμπορος της λις, ένας από τους κορυφαίους του εμπορικού κόσμου, για ένα είδος Μαγιάκιν φαίνεται να είναι: «Πονηρός γέρος διάβολος... Σεβασμιώτατε αλεπού... αστέρια τα μάτια σου στον ουρανό και βάλε πόδι στο στήθος σου να τρέχεις εκείνο το χαμανέτ και το βιτάνι. . Πρόσεχε!.."

Ο Ale και ο ίδιος ο Yakiv Mayakin στην πονηριά, κανείς δεν πρέπει να τα παρατήσει. Αυτού του είδους οι ιδεολόγοι των εμπόρων, «ανθρώπους του εγκεφάλου», όπως αποκαλούσαν τους εμπόρους της γιόγκα. Vіn navchaє βαπτιστής Thomas "φιλοσοφία" του: "Έμπορος στο κράτος - η πρώτη δύναμη, σε αυτό μαζί του - εκατομμύρια!" Σε αυτό, προφανώς, οι ευγενείς και οι αξιωματούχοι μπορούν να αποφύγουν και
δώστε στους εμπόρους χώρο για stosuvannya τις δυνάμεις τους και την επένδυση κεφαλαίου. Ο Ανατόλι Στσούροφ είναι εκπρόσωπος της παλιάς, άγριας, πατριαρχικής τάξης εμπόρων. Η Vin είναι ενάντια στην καινοτομία, ενάντια στις μηχανές που κάνουν τη ζωή ευκολότερη, ενάντια στην ελευθερία. «Από την ελευθερία του ανθρώπου στο τζιν!» - κακό προφητικό κρασί. Ο Yakiv Mayakin είναι επίσης εκπρόσωπος της παλιάς τάξης των εμπόρων, και όμως είναι άξιος του μυαλού. Ο γιος του Γιόγκο, ο Τάρας και ο γαμπρός του Αφρικάν Σμόλιν συνεχίζουν στα δεξιά του πατέρα, έχοντας του δώσει ένα ευρωπαϊκό λίσκο, πιο θαρραλέα, πιο σταθερά. Η δυσοσμία ορμάει στην εξουσία και προσπαθεί να αλλάξει τη διατύπωση σε ευρωπαϊκή γλώσσα.

Κι όμως, στην παλαιότερη γενιά, ανάμεσα στους ήσυχους, που ίδρυσαν το στρατόπεδο, υπήρχαν άνθρωποι που διαμαρτύρονταν εσωτερικά για την τάξη του κόσμου, που ήθελαν και δεν μπορούσαν να αντισταθούν στα οικονομικά έσοδα που σχηματίζονταν. Ένας τέτοιος Χνάτ Περήφανος - ένας προικισμένος και λογικός άνθρωπος ανάμεσα στους ανθρώπους, άπληστος για ζωή, "αρπασμένος με ένα ακατάστατο πάθος για δουλειά", μια αποχέτευση νερού για το παρελθόν, και τώρα πλούσιος - ένας πλοίαρχος τριών ατμόπλοιων και δώδεκα φορτηγίδων. «Η ζωή του Γιόγκο δεν κυλούσε ομαλά, πίσω από ένα ίσιο κανάλι, όπως σε άλλους ανθρώπους, παρόμοιους με σένα, και ακόμη και στα δεξιά, βράζοντας επαναστατικά, έσπευσε να βγει από το κολιї, στο πλάι, να κερδίσει χρήματα, να σημαδέψει το κεφάλι .»

Το φως του vlasnyh vіdnosin για τη νέα "v'yaznytsia":

«... Είναι αποπνικτικό για μένα ... Τι θα λέγατε για τη ζωή; Τι θα έλεγες να ζεις έτσι; Πονάει η ψυχή μου! Και αυτό πονάει, scho - μην το βάζεις! «Δεν κατέστρεψες τη ζωή σου - το έκανες ... Δεν κυβερνήσατε την τάξη - οι Λάντσιουγκ χτυπούσαν τους ανθρώπους ... - όπως ο Χόμα στους εμπόρους.
- Είναι μπουκωμένο, σφιχτό, γύρνα καμιά ζωντανή ψυχή... Γουινέα! .. Δεν είσαι ζωή
θα είσαι - έχεις σκάψει μια τρύπα στον τάφο! Γόνος και πνοή σηκώθηκε με τις πράξεις σου ... Εσύ
zіpsuvali ζωή! Τα στρίμωξες όλα... είσαι δηλητηριώδης... είσαι!».

Homa - "υγιείς άνθρωποι, όπως θέλετε την ελευθερία της ζωής, σαν ένα στενό στο πλαίσιο της νεωτερικότητας." Vіn vіlamuєєєєєєєєєєє zі svіtu gospodarіv, і in tsomu Gorky bachel ένα σημάδι της ασυνέπειας της σημερινής ζωής, ένα σημάδι ότι έφτασε η ώρα.

αλλαγή. Ο Khoma δεν καταλαβαίνει μέχρι το τέλος της ζωής, δεν γνωρίζει τους τρόπους και τις μεθόδους

її αλλαγή, μακρινή άποψη της προηγμένης διανόησης και των ανθρώπων, δεν γνωρίζουν γι 'αυτούς νυσταγμένη ταινίαΘέλω η ψυχή μου να έλκει προς το μέρος τους. Σκέφτομαι πολύ τη ζωή, αλλά δεν μπορώ να πιάσω τη γνώση και τα βιβλία («... πεινάω, δεν το χρειάζομαι…»), τη σοφία του λογικού και
φωτίζοντας τους ανθρώπους στο vіdlyakuє Thomas. Οι φίλες της μητέρας Pragnennya δεν γνωρίζουν. ειρήνη
εξουσία, όπως ο Θωμάς, ο τρόπος ζωής του εμπόρου επιβλήθηκε στο νέο
ο φίλος σου; vin γνωρίζοντας νωρίς «Θα αποδώσω τον οίκτο του κόσκινου στους πεινασμένους». Στον κινηματογράφο
povisti Homa knockdown και ταπεινώσεις? Μαγιακό φως του θριάμβου επί του επαναστάτη. Θα κερδίσω τους αδύναμους και μπερδεμένους ανθρώπους, αλλά όχι τον αναγνώστη, προτού ο γιακίμ Ολεξίι Μαξίμοβιτς Γκόρκι αποκαλύψει όλο το απαράδεκτο του βασιλείου των τυφλών και των φάρων.

Το Yaskravo, από ασυμβίβαστο μίσος, τραβάει το πικρό φως των «αρχόντων της ζωής», βγάζει χρήματα, ότι εκατομμύρια άνθρωποι ζουν με το κακό, ότι η πείνα είναι χωρίς δικαιώματα. Όλος αυτός ο κόσμος απλώνεται ήδη στη μέση, το κρασί δεν είναι μονολιθικό, όπως θα ήταν για τους τσουβάλια.
Στο μυθιστόρημα "Thomas the Proud" ο Γκόρκι δείχνει τον vadi suspіlstva, ότι η τάξη των "μαστόρων" υμνείται στη μέση. Αυτός ο τρόπος ρητά, αλλά προσπαθώντας να σώσει πολλή δύναμη και δύναμη, κλαίει για be-yaku mozhlivist, unhinged από όλες τις ανθρώπινες αρχές. Ποιος είναι ο λόγος για την αναβίωση της τάξης των «άρχων»; Ο Γκόρκι φέρεται να εξετάζει αυτό το πρόβλημα και το δείχνει στον πισινό αυτού του Gordeєvih.

Gnat Gordєєv - ο μάνατζερ της δεξιάς. Ξεκινώντας από ένα στόμιο νερού στο χρηματιστήριο Zayev, στα σαράντα βράχια έγινε κύριος τριών ατμόπλοιων. Ο Tse πιέζει αυτή την υπερ-σοφιστικέ ειδικότητα.
Τρεις άνθρωποι συνήθισαν το νέο: άτακτοι και άπληστοι να είναι καλός εργάτης. "Beshketny" γλεντζής και αμαρτωλός, να προσευχηθεί για τη συγχώρεση του Θεού. Οι σκνίπες του κτιρίου θαυμάζονται ήρεμα με τον θάνατο των φορτηγίδων τους την ώρα της παρασυρόμενης πάγου, ρίχνουν ένα μεγάλο τζακ ποτ στη ζωή ενός ασήμαντου θαλάμου, το σπαταλούν και πίνουν ένα τεράστιο ποσό από πένες.

Σελίδα 1 ]

Το Yaskravo, από ασυμβίβαστο μίσος, τραβάει το πικρό φως των «αρχόντων της ζωής», βγάζει χρήματα, ότι εκατομμύρια άνθρωποι ζουν με το κακό, ότι η πείνα είναι χωρίς δικαιώματα. Κι όμως αυτός ο κόσμος ήδη χωρίζεται στη μέση, το κρασί δεν είναι μονολιθικό, όπως θα ήταν για τους τσουβάλια.

Στο μυθιστόρημα "Thomas the Proud" ο Γκόρκι δείχνει τον vadi suspіlstva, ότι η τάξη των "μαστόρων" υμνείται στη μέση. Αυτός ο τρόπος ρητά, αλλά προσπαθώντας να σώσει πολλή δύναμη και δύναμη, κλαίει για be-yaku mozhlivist, unhinged από όλες τις ανθρώπινες αρχές. Ποιος είναι ο λόγος για την αναβίωση της τάξης των «άρχων»; Ο Γκόρκι φέρεται να εξετάζει αυτό το πρόβλημα και το δείχνει στον πισινό αυτού του Gordeєvih.

Gnat Gordєєv - ο μάνατζερ της δεξιάς. Ξεκινώντας από ένα στόμιο νερού στο χρηματιστήριο Zayev, στα σαράντα βράχια έγινε κύριος τριών ατμόπλοιων. Ο Tse πιέζει αυτή την υπερ-σοφιστικέ ειδικότητα.

Τρεις άνθρωποι συνήθισαν το νέο: έλλειψη αυτοδιάθεσης και άπληστοι να είναι ο καλύτερος εργαζόμενος. "Beshketny" γλεντζής και αμαρτωλός, να προσευχηθεί για τη συγχώρεση του Θεού. Οι σκνίπες του κτιρίου θαυμάζονται ήρεμα με τον θάνατο των φορτηγίδων τους την ώρα της παρασυρόμενης πάγου, ρίχνουν ένα μεγάλο τζακ ποτ στη ζωή ενός ασήμαντου θαλάμου, το σπαταλούν και πίνουν ένα τεράστιο ποσό από πένες. Ο Vin δεν είναι άπληστος γι 'αυτούς, ειρηνικά φιλοσοφημένος: "Ο Βόλγα έδωσε, πήρε." Vіn razumіє, scho "στα δεξιά - το θηρίο είναι ζωντανό και δυνατό, πρέπει να κυβερνά ταυτόχρονα." Σκνίπα - ο κύριος, που θα είναι στα δεξιά.

Dovgoochіkuvany spadkoєmets - Η ανάπτυξη Khoma είναι κλειστή και μη-balakuchy. Σκνίπα για να χαριστεί στο νέο πλούσιο θαυμάσιο, απρεπές και zayvogo για τον «άρχοντα της ζωής». Ο Khoma δεν καταλαβαίνει το coriste του vchennya, δεν θέλεις να διαβάζεις βιβλία, μεγαλώνοντας ως λάτρης του Gnat και του Uvalny. Πριν από την ώρα του θανάτου του, ο γέρος επέπληξε τον Τομ, έχασε τα υπόλοιπα και τον έριξε από τη μέση.

Προωθήστε τον ιερό Μάγιακιν για την αξία των πένας, μην σας εμπνέετε να τον εμπιστευτείτε. Νέοι άνθρωποιείναι τρομακτικό και σημαντικό να ζεις. Vіn bachit nadіynoї υποστήριξη. Οι πένες για το νέο είναι σαν έλξη. Vіn έτοιμο βιτρό їх χωρίς σκοπό και χωρίς κεφάλι. Ο Μάγιακιν να πει για το νέο: «Ο άνθρωπος έχει σπάσει τον εαυτό του». Νέμα στη νέα «ψαλίδα», στήριγμα.

Ο Χόμα μιλάει εναντίον όλων... ενάντια στο ψέμα. Η διαμαρτυρία γιόγκο είναι αυθόρμητη, καταστροφική, είμαστε μπροστά στον ίδιο τον Χόμι. Vіn b'єtsya και οργή, σπάζοντας τις δικές του και τις φορτηγίδες άλλων ανθρώπων. από τη γιόγκα, φταίνε για να πεθάνουν και να ακρωτηριάζουν αθώους ανθρώπους, σαν να ασκούνται στο νέο.

Δείχνοντας πικρά ότι αυτή η διαμαρτυρία δεν φέρνει θετικό αποτέλεσμα, τα θραύσματα πίσω από την ωμή δύναμη και τη σκοτεινή δύναμη του Φόμι δεν έχουν κανένα ορατό σημάδι. Δεν ξέρεις τι θέλεις, αλλά είναι πιο τρομακτικό. Ο λοχαγός Yukhim να πει για το νέο: «Δεν είναι ο κυβερνήτης που έχει δίκιο, αλλά ο άγριος εχθρός».

Το "The class of gospodariv" είναι εντελώς μονοκόμματο, αν σας απειλήσει με το περίφημο call. Προστατεύοντας την πρωτεύουσα του Gnata Gordiev, στα δεξιά είναι η ζωή ενός φίλου, Mayakin για να φέρει τη γιόγκα αμαρτία στη «θεά». Σε κανέναν σε αυτόν τον κόσμο δεν έχει δοθεί το δικαίωμα να ζει ανεξάρτητα. Εδώ για να κυβερνάτε τις δεκάρες. Voni є Θεός tsgogo suspіlstva. Για χάρη τους, οι άνθρωποι των ts - "stand suspіlstva" - πηγαίνουν σε οποιοδήποτε κακό.

Ο Khoma εμφανίστηκε «θα το πάρουμε» και λυπάμαι για τη «συντροφικότητα του dilkiv» χωρίς καμία λύπη.

Πικραμένος, έχοντας δείξει στο μυθιστόρημα ότι η διαμαρτυρία είναι η πιο ευρεία και οξύτερη, γίνεται ανόητος, σαν να μην έχει γνώσεις, πραγματικούς στόχους και ξεκάθαρη εκδήλωση αυτού που θέλεις να πετύχεις.

Η ανάγνωση της δημιουργίας γεμίζει με μια αίσθηση μιας δωρεάν κατεστραμμένης νεανικής ζωής, θέλοντας να καταλάβει κρυφά ότι οι zavdyak ήταν τόσο «θεϊκοί» και έπεσαν σε αυτή τη στρώσεις, που ήταν άφθαρτοι.

Ανάλυση του επεισοδίου στη δημιουργία του "Thomas Gordeev" - "The Death of Gnat"

Ignat Proud - ένας προικισμένος και λογικός άνθρωπος μεταξύ των ανθρώπων, άπληστος για τη ζωή, "εγκλωβισμένος από ένα μη γαμικό πάθος για τη δουλειά", μια πλωτή οδός για το παρελθόν, και τώρα πλούσιος - ο κύριος τριών ατμόπλοιων και δώδεκα φορτηγίδων. «Η ζωή του Γιόγκο δεν κυλούσε ομοιόμορφα, κατά μήκος ενός ευθύγραμμου καναλιού, όπως σε άλλους ανθρώπους που του έμοιαζαν, αλλά μια στο τόσο, που έβραζε επαναστατικά, έτρεχε να ξεφύγει από το δρόμο, προς την κατεύθυνση να κερδίσει χρήματα, σκουπίζοντας τα κεφάλι."

Στην εικόνα του Gnat Gordєva, αποδεικνύεται ξεκάθαρα ο τύπος του εμπόρου-ληστή, που είναι μια πνευματική σπατάλη από ένα shtovhaє σε μια σωματική, και όταν βλέπει την κακία του, μετανοεί ντροπαλά. «Τρεις ψυχές ζούσαν στο κεφάλι του σκνίπα»: κέρδος, σπατάλη, μετάνοια.

Γέρνοντας στο λαό, διαμαρτυρήθηκαν εσωτερικά κατά της τάξης του κόσμου, αν και δεν μπορούσαν να αντισταθούν στο οικονομικό κόστος που συσσωρεύονταν.

Ένα από τα εναπομείναντα λόγια του Ignat Gordiev, του εναπομείναντος ανόητου γιου του: «Μην βασίζεσαι στους ανθρώπους… μην ελέγχεις τους ανθρώπους… Ζούμε για αυτό, για να παίρνουμε, όχι για να δίνουμε…», ξεκάθαρα εικονογραφήσουν το σκηνικό της γιόγκα πριν από τη ζωή. Όπως ένας χαρακτήρας έζησε όλη του τη ζωή, έτσι πέθανε. Ό,τι έχω κλέψει από τον εαυτό μου, το έχω κλέψει για τον εαυτό μου και μόνο για τον εαυτό μου. Για να τελειώσεις ένα μπλε γιόγκο, ένα τέτοιο βινάκι, οπότε τσέκαρε, αλλά για το καινούργιο δεν έχουμε άλλο, ότι έχουμε ένα κλήμα μόνος του, για να μην εξαφανιστεί το καλό του γιόγκο, να μην ρέει στο ίδιο το νέο μετά τον θάνατο του Γιόγκο.

Batko Homi - Gnat Gordєєv, τελειώστε το πλούσιο κοτόπουλο. Ο Vіn δημιούργησε ο ίδιος το δικό του στρατόπεδο. Viyshovshi από τη μέση εργασίας, Gnat zumіv σώζουν deyakі πνευματικές αξίες, yakі έχουν δαπανήσει από καιρό την αξία be-yak για άλλους εμπόρους. Ωστόσο, η θερμότητα που συσσωρεύτηκε πήρε το βουνό, και η σκνίπα, έχοντας βάλει βιτρό όλη του τη δύναμη στη δημιουργία του κεφαλαίου. "Ale, βλέποντας τόσο πλούσιες δυνάμεις να κυνηγούν καρμποβάνετς, δεν λαμβάνετε άπληστα τη στενή αίσθηση της κατανόησης και φεύγετε, αποκαλύπτοντας τον baiduzhіst στη δική σας λωρίδα." Innodі - "η κουρτίνα ήταν υπέροχη, αν όλα στη γη είναι τόσο μαγευτικά και όμορφα και μπορούμε ευγενικά να χαϊδέψουμε την ψυχή σου από έναν καθαρό ουρανό, - Hnat Περήφανα nіbi vdchuvav, ο scho vіn δεν είναι ο κύριος του σώματός του, αλλά ένας χαμηλός σκλάβος του γιόγκα." Todi Gnat vlashtovuvav vіdchaydushni ξεφάντωμα. Τέτοιες μέρες, «ήταν δυνατό, vin shaleno rve t lanceugs, σαν να στριμώχνεσαι και να φοράς πάνω σου, rve їх і αδυναμία rozirvat». Αυτή η διαμαρτυρία τελείωσε χωρίς προβλήματα και αμέσως πήρε ένα βουνό από πένες. Τέτοιες σκέψεις δεν έφεραν τίποτα καινούργιο στην ψυχή του Γκνατ και τίποτα δεν άλλαξε στη ζωή του.

Τρελά, χωρίς να εντυπωσιαστεί από το επεισόδιο, η σκηνή του θανάτου του Γκνατ είναι πολύ σημαντική, αυτό το φωτεινό μέρος της δημιουργίας.

Ο θάνατος του γέρου πλουσιοπάροχα σε αυτό που η ζωή του κύριου ήρωα, Χόμι Γκόρντιεφ, άλλαξε τη ροή του ήχου και, φυσικά, η ίδια η περιγραφή του θανάτου ενίσχυσε για άλλη μια φορά τον χαρακτήρα του ίδιου του Γκνατ Γκόρντιεφ, και η πόντια που αναπτυχθεί αφότου έδειξε τον χαρακτήρα του Yogo Sin.

Το επαναστατικό πνεύμα του Γκνατ μεταβιβάζεται στους σινόβους και στο νέο κρασί αναπτύσσονται πλούσια πιο δυνατοί. Στα παιδιά, όταν η θεία Anfisa σας διαβάζει παραμύθια, οι ληστές γίνονται αγαπημένοι ήρωες του Homi, ενσταλάζουν τον πατέρα των κρασιών στα παιδιά zarakhovu μπροστά τους. Έχοντας γίνει λίγο μεγαλύτερος, ο Khoma, φυσικά, παύει να πιστεύει στα παραμύθια, μετά στις «ληστείες» στους κήπους για μήλα, στο γιακ «το κρασί έβαλε περισσότερες καρδιές, χαμηλώστε όλους τους άλλους που ταιριάζουν σε αυτό το παιχνίδι». Ale, ζωή βήμα-βήμα, πάρτε τη δική σας, και η πραγματικότητα βιάζεται όμορφο φωςπαιδικότητα. Και βυθίστηκε ακόμη και βάναυσα: Ο μπαμπάς Γιόγκο πεθαίνει. Μετά από αυτή τη ζωή, αρχίστε να «χαμογελάτε γιόγκα από τα πλάγια, χωρίς να σας αφήνω να θυμώσετε με τις σκέψεις σας». Ο Vin μένει μόνος: χωρίς να πιστεύει κανείς σε κανέναν τέτοιο, σαν πατέρας, πλοηγήστε τον Mayakin, θέλοντας να τον αποχαιρετήσει, στην ψυχή του, έχοντας επιδιορθώσει όλα όσα είπε. Και τώρα η γιόγκα έχει γίνει απλά κανείς να σκηνοθετήσει. Αυτό θα κάνει τους ανθρώπους να αισθάνονται καλύτερα, αλλά είναι αδύναμοι, κακοί άνθρωποι ή ανέντιμοι ή είναι δειλοί. Ανάμεσά τους, δεν υπάρχει κανείς που θα μπορούσε να πει στον Fomi yogo «τρόπο», αν και ανάμεσά τους είναι το ίδιο, το μερίδιο του οποίου μοιάζει ακόμη και με αυτό του Fomi. Tse i Lyubov Mayakіna, yogo θεέ μου αδελφή που yogo shkіlny σύντροφε Yezhov. Ο Λιούμποφ προσπάθησε να βρει την αίσθηση της ζωής στα βιβλία, αλλά τα διάβασε βαρετά και επιφανειακά. Ο Γιέζοφ είχε μια άλλη κατάσταση: έχοντας αποκτήσει μια γκαρνταρόμπα διαφώτισης, έγινε συγγραφέας-φειλετονιστής, αλλά η ζωή χάιδεψε τον Γιόγκο τόσο πολύ που σε μια νέα δεν παίρνεις τη δύναμη να θρυμματιστείς και ακόμη και τότε δεν μπορείς να πεις τίποτα. ας περικυκλωθούμε. Zreshtoy, Vіn tezh τίποτα δεν μπορεί να βοηθήσει Fomi.

Ο θάνατος του πατέρα Φώμη έγινε ένα είδος διακοπής της ιστορίας, μια μετάβαση για τον κεντρικό χαρακτήρα σε ένα νέο στάδιο της ζωής του, που από μόνο του είναι ένας από τους κύριους λόγους για τη σημασία της σκηνής.

Ο Іgnat Gordєєv απέχει πολύ από το να παραμείνει ανάμεσα στους χαρακτήρες του έργου. Tse χαρακτηριστικός ήρωας, μέσα από μια περιγραφή της ζωής κάποιου είδους, συχνά її otstavlennya zhittam іnshih εμπόρους, Bitter Zumіv δείχνουν zvichaї ta zvichaї zvicha ї zvicha yomu uchastvo. Επιπλέον, η περιγραφή της ζωής του Gnat Gordєєva βοηθά να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα και να αισθανθούμε σαν τον Fomi.

30.03.2013 17367 0

Μαθήματα 17-18
Το μυθιστόρημα του Γκόρκι "Thomas Gordiev":
προβλήματα και ήρωες

Το τουρνουά blitz για το μυθιστόρημα του Γκόρκι συντάσσεται με βάση το άρθρο της δασκάλας του Λυκείου Νο 1 σελ. Μπράτσκα Τ. Ι. Gavrilova (Λογοτεχνία στο σχολείο. - Νο. 7. - 2006).

Qile:μιλήστε για το μυθιστόρημα? z'yasuvat osoblivosti προβληματικές και χαρακτηριστικά των ηρώων. να αναπτύξουν δεξιότητες στην ανάλυση της δημιουργίας ταινιών. δώστε μια αξιολόγηση του vchinka και των χαρακτήρων των ηρώων με τη βελτίωση της ιστορικής διαδικασίας, η οποία επιβεβαιώνει την ώρα της δημιουργικής εργασίας.

Επικεφαλής μαθημάτων

Μια κατηγορία διασπάσεων σε ομάδες chotiri, δύο από αυτές - ομάδες τάφων, μια ομάδα - οι τελευταίες, σαν να ετοιμάζουν μια υπεράσπιση για το έργο «Το θέμα των εμπόρων στα έργα του O.M. , πώς να αξιολογήσει το έργο των χαράκτης (3 άτομα, όπως οι ίδιοι οι επιστήμονές τους επέλεξαν μεταξύ συμμαθητών).

Ι. Μπροστινή εργασία.

1. Σκεφτείτε τη διατροφή:

- Τι είδους άνθρωπος ήταν ο πατέρας Χόμι;

- Ποια ήταν η ουσία της επιστήμης του Μπάτκιβ;

- Πώς εμφανίστηκε ο χαρακτήρας της Φώμης στις συναναστροφές με διαφορετικούς ανθρώπους;

– Ποια είναι η φιλοσοφία ζωής του Yakov Mayakin;

- Συγχωρήστε αμοιβαία μπλε Φόμη ζ μπαμπάς βάπτισηςμετά το θάνατο του πατέρα.

- Πώς αθροίζεται το μερίδιο του Τομ μετά τον θάνατο του πατέρα;

- Γιατί ο Χόμα δεν ακολουθεί τα βήματα του πατέρα;

2. Θυμηθείτε τις γραμμές από το κείμενο, που φαίνονται αφοριστικές. Ετοιμαστείτε να εξηγήσετε.

Στο doshtsі (epіgraphi):

Ένας έμπορος με ένα κράτος είναι η πρώτη δύναμη, γιατί μαζί του εκατομμύρια.

Όχι, θα διαλέξω τη θέση μου.

Τι χάλασες; Δεν κατέστρεψες τη ζωή σου - είσαι σε ένα λάκκο ... Αποκλείσατε την τάξη - οι Lantsyugs χτύπησαν τους ανθρώπους. Μπουκωμένο, σφιχτό, γύρνα σε κάποια ζωντανή ψυχή... Γουινέα!

1η πλευρά.Γιος του πατέρα του.

Δάσκαλος. Στο μυθιστόρημα του Μ. Γκόρκι «ThomasΠερήφανος» παρουσιάζει μια ευρεία εικόνα της ρωσικής ζωής, με τον ίδιο τον συγγραφέα να συμμετάσχει. Ο Μ. Γκόρκι δείχνει στον έμπορο τη μέση λύση για το κακό κεφάλαιο. Ένας αόρατος ήρωας: ένοχος για τη δική του οξύνοια, διαμαρτύρεται με πικρία τραγικά για τα ψέματα της υποκρισίας, προσπαθεί να γνωρίσει τον δικό της τρόπο, το «εγώ» της στη ζωή. Είναι εντάξει να πίνεις αλκοόλ και μπορείς να γίνεις τσάκτης σε λίγα, παρόμοια με tієї, όπως έδειξε ο συγγραφέας στο p'єсі "On the Days".

Τροφοδοτείται από ομάδες.

1. Ο Μ. Γκόρκι ξεκινά ένα μυθιστόρημα από μια ιστορία για τον πατέρα Φόμι - Γκνάτα Γκορντέεβα. Γιατί; Πες μου για το νέο (hodzhennia, κοινωνική θέση, τρόπος ζωής, διάσημο ρύζιχαρακτήρας).

2. Πώς στοιβάζονται τα stosunki του Homi με τον πατέρα; "Πρέπει να σας διαβάζω για να ζήσετε ..." - λέει συχνά ο πατέρας του sinovі. Πώς ήταν η επιστήμη του πατέρα για τη ζωή, πώς ήταν το έργο του Φομ;

Ονομάστε το batkivskyi:

- Κύριε, βρώμα τους υπηρέτες σου, γι' αυτό να ξέρεις.

- Είσαι κύριος και μπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις.

- rozum μπορεί hoch μικρό, ale svіy?

- Πρέπει να είσαι ανόητος με το μυαλό σου ... και ούτω καθεξής.

Σε τέτοια βαθμίδα, βρωμιά, γιατί ήρθε στη ζωή ο πατέρας Θωμάς - γίνε ηγεμόνας, πέτυχε το δικό σου, χωρίς σεβασμό στο κόστος.

3. Σε ορισμένα άλλα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, είμαστε εξοικειωμένοι με τις στάσεις του Batkiv (μάντεψε τον πατέρα του Molchalin (Griboyedov. «Likho z razumu»)). τιμητικά μαθήματα του αξιωματικού Grinov (Πούσκιν. "Η κόρη του καπετάνιου"); batkіvski εγκατάσταση Chichikov (Gogol. ""));

4. Πώς εκδηλώνεται ο χαρακτήρας του Φώμη σε σχέση με διαφορετικούς ανθρώπους;

- Αμοιβαία με τους πρώτους σχολικούς φίλους (Yezhov, Smolin).

- Άσχετο σκηνικό μέχρι το bіdnih.

- Πρώτα απ 'όλα, κυριαρχήστε στους ανθρώπους, αυτή η δύναμη των πένας (vipadok іz κλέβει μήλα).

- Ντίβα χαρακτήρας (mriylivist, «αυτοσκάβεται»).

- Pragnennya να μην ζείτε για ένα vkazіvkoy (ρωτήστε τον εαυτό σας και τη θέση σας στη ζωή).

Uzagalnennya. Χόμα - υπήρχε ένα κοράκι στη μέση της: «Θα διαλέξω τη θέση μου».

2η πλευρά.«Βουλωμένο, σφιχτό, γύρνα σε μια ζωντανή ψυχή...»

Αργότερα, στο άλλο μέρος του μυθιστορήματος, ανακαλύπτουμε ότι ο Homa, φαινομενικά κουρασμένος, πόσο κυβερνά η ζωή, αρχίζει να κοροϊδεύει την αποστολή του στη ζωή.

Τροφοδοτείται από ομάδες.

1. Yakih αρχές διαβίωσηςο πατέρας της βάπτισης Homi, Yakiv Mayakin, γιατί να κατηγορήσουμε τον βαφτιστή;

«Θα είμαι μαζί σου, Χόμα, διάβασε: Θα σου δώσω μια σωστή επιστήμη για σένα… και όσο πιο σοφός είσαι, ζεις χωρίς συγχώρεση».

«Η ζωή, αδερφέ Khoma, είναι απλά στημένη: αλλιώς, γκρίζι, ή ξαπλώστε στο άλσος».

2. "Και σοφός ... σοφός για τον πατέρα ... σοφός, ale - σοφότερος", σκέφτεται ο Khoma για τον Yakov Tarasovich. Γιατί;

3. Πώς και με τι θα τελειώσουν αυτές οι μέρες και ώρες της ζωής του εμπόρου Φώμη;

4. Ποιο είναι το νόημα της κατανόησης της ιδεολογικής αλλαγής του μυθιστορήματος;

Διαβάζονται τα promos των Y. Mayakin και Khomi Proud.

5. Τι λέει ο έμπορος στα λόγια του Φώμη;

3η πλευρά.Νέος έμπορος. (Προετοιμασία για το σπίτι.)

Δάσκαλος. Στο μυθιστόρημα, γύρω από το Khomi, ο Γκόρκι σχεδιάζει εικόνες αρκετών νέων ανθρώπων, της ίδιας ηλικίας με τον πρωταγωνιστή, που αναδύθηκαν από τη μέση της τάξης των εμπόρων. Τώρα, κατά τη γνώμη σας, ο συγγραφέας μιλά για αυτά;

Οι ομάδες ετοίμασαν 2 γεύματα η καθεμία (για 2-3 τσίλι):

1. Lyuba Mayakina.

2. Αφρικανικό Σμόλιν.

3. Taras Mayakin.

4. Mikola Yezhov.

Σημείωση αναγνώστη. Όλα τα τσι σχηματίζουν τα δεδομένα της δήλωσης με τον κύριο χαρακτήρα. Κάποιοι από αυτούς συμβιβάστηκαν με την περιττή ενέργεια. Η δυσαρέσκειά σας για τη ζωή είναι μια εκδήλωση του Timchasov, της μόδας της Danina. Η δυσοσμία είναι πιο φωτισμένη (Taras Mayakin, Afrikan Smolin), η γεροδεμένη φύση τους καλύπτεται με καλούς τρόπους και ευρωπαϊκό shatami, αλλά η ουσία της φιλοσοφίας της ζωής τους είναι η ίδια: «Abo all grizi, αλλιώς ξαπλώστε στο δάσος».

Ο Yezhov είναι άδειος, είναι ένα μακρινό θέαμα για τους ανθρώπους, κάτι που δεν είναι σοφό, αυτό και το κρασί είναι ακόμη και tezh. Ο Khoma tse έψαξε.

Ο Tilki Khoma Περήφανος στη διαμαρτυρία του ενάντια στους νόμους ενάντια στους νόμους του midst pishov του μέχρι το τέλος. Ρομαντικές, kazkovі δηλώσεις για τη ζωή έπιναν σύντομα στο zovsіm іnshe, πραγματική ζωήΦτιάξτε τους δικούς σας νόμους, όπως τα κρασιά που δεν μπορείτε να κατανοήσετε και να εξηγήσετε και δεν θέλετε να ζήσετε για αυτούς. Θυμωμένος, σαν μυαλό, διαμαρτυρόμενος για τα ψέματα, την υποκρισία, την προσπάθεια να γνωρίσει κανείς τη θέση του στη ζωή, να νιώσει σαν άνθρωπος.

Πετώντας γύρω στα αστεία των ανθρώπωνπώς να ζεις και να σκέφτεσαι διαφορετικά. Αν δεν ξέρεις, ρίξε κρασί στην ψυχή που υποφέρει, μην αφήσεις την έξοδο από την κουφή της ζωής, απογοητευμένος από τα πάντα.

4 πλευρά.Πιθανώς ο μελλοντικός Homi.

Προσπαθήστε να αποκαλύψετε ότι rozpovіsti, καθώς το μέλλον θα έχει το μερίδιο του πρωταγωνιστή.

Προλάβετε τους μελετητές που μπορεί να τους επιτραπεί να βελτιώσουν την ιστορική διαδικασία της περιόδου.

5η πλευρά.Ανάλυση του κινηματογραφικού μυθιστορήματος.

Δάσκαλος. Η γλώσσα του μυθιστορήματος είναι δυνατή, μεταφορική, αφοριστική. Θυμηθήκατε πώς διαβάζατε twir;

Μάθετε να ονομάζετε το Viraz, το οποίο θυμάστε, οι πράξεις τους μπορούν να κληθούν για συζήτηση:

- Η συνείδηση ​​είναι αδύνατη μόνο για τους αδύναμους στο πνεύμα.

- Και στη γη θα είμαστε για πάντα ευγενικοί (με τους ανθρώπους) χειρότεροι, πιο βρόμικες.

- Η αλήθεια είναι λιγότερο πιθανό να ακουστεί.

- Δεν υπάρχουν άνθρωποι στη γη, σαν αηδιαστικός και αηδιαστικός, δώσε έλεος, δεν υπάρχουν άνθρωποι που να είναι δυστυχισμένοι, σαν να το δέχονται.

6 πλευρά.Δημιουργικός ήχος μιας ομάδας συντελεστών.

Υποστήριξη για το έργο "Το θέμα των εμπόρων στα έργα του Ostrovsky "Thunderstorm" και του Gorky "Thomas the Gordeev" (το υλικό αναφοράς μπορεί να παρουσιαστεί με τη μορφή μιας περίληψης, μιας αφίσας ή μπορεί να είναι ένα έργο βίντεο).

Ζητώντας εντολές gravitsiv.

1. Καταγράψτε τις ώρες του Οστρόφσκι και του Γκόρκι. Τι άλλαξε στη μέση του εμπόρου μετά από 30 χρόνια;

2. Τι να δει ο Ignat Gordiev με τους Wild και η Kabanova με το τραγούδι "Thunderstorm"; Chi pobachili vy raznityu mіzh τους;

3. Με ποιον από τους ήρωες μπορεί να ταιριάξει ο Θωμάς;

II. Pidbitya pidbag στο τουρνουά.

Ο λόγος δίνεται στους ειδικούς.

Εργασία για το σπίτι.(Μπορείτε να ξοδέψετε πολλή δουλειά σε μια τάξη εάν χάσετε μια ώρα.)

Δάσκαλος. Αυτό το μυθιστόρημα, όπως και όλα τα έργα του Γκόρκι, είναι μια πλούσια προβληματική. Κάμπτοντας την αριστερή πλευρά, στοχαστικός αναγνώστης για να βάλει μόνο του το φαγητό του. Άξονας και απαντάς σε έναν από αυτούς: «Τι χρειάζεται να δουλέψεις, για να ζήσεις ειρηνικά, για να είσαι ικανοποιημένος;». (Για όποιον είναι απαραίτητο να ζει κανείς ανήσυχα και μοναδικά, σαν μια βρώμικη αρρώστια, για να ενσταλάξει την πιθανότητα να είσαι ικανοποιημένος με τον εαυτό σου. Είναι απαραίτητο να ζήσεις για πάντα, θα πνιγούμε στο δικό μας απρόσιτο μέρος. Ένα άτομο γίνεται όραμα αυτού που τραβιέται να καεί.)