Ισχυρή ειδικότητα Chi є Bazarov. Chi є Bazarov ισχυρή ειδικότητα; Ο Chi μπορεί να ονομαστεί Bazarov ένα ισχυρό άτομο

Το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» δικαίως παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο στο έργο του Ι. Σ. Τουργκένιεφ. Αυτή η τηλεόραση δημιουργήθηκε στην εποχή των βασικών μεταμορφώσεων και αλλαγών στη ρωσική κοινωνία. Μετά την πολιτική αντίδραση της δεκαετίας του '50 ζωή suspіlnogoαναμένεται η εισαγωγή μιας δημοκρατικής επανάστασης, οι αρχές της οποίας αλλάζουν εξίσου με εκείνες που είχαν παντρευτεί νωρίτερα. Τα λογοτεχνικά κολάχ έχουν επίσης πολλούς γνωστούς συγγραφείς - μυρίζεις να φαντάζεσαι τους δικούς σου «νέους» ανθρώπους στα σκαριά, απλά κοίτα πόσο μικρά είναι τα τραγούδια μακρινή ανάπτυξησυντροφιά. Δείξτε έναν εκπρόσωπο της νέας γενιάς - το ίδιο το καθήκον να βάλετε το δικό σας Turgenev. Η σύλληψη του Vіliv vіn vіy στο μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά». Στην άκρη της εικόνας του Bazarov, ο συγγραφέας έδειξε τα περισσότερα τυπικό ρύζι raznochintsiv-δημοκράτες της δεκαετίας του '60.
επικεφαλής ήρωαςτο μυθιστόρημα είναι τραγικό για όλους.
Αναζητώντας μηδενιστικές ματιές, ο Μπαζάροφ στη ζωή γίνεται πλούσιος. Μπλοκάροντας τον μυστικισμό, επιτρέπετε στον εαυτό σας την ευκαιρία να τον απολαύσετε.
Ο Μπαζάροφ είναι δύσπιστος για τον χρόνο και τον ρομαντισμό, βιν βκράι ορθολογικό

Ι υλιστής.
«Ο Μπαζάροφ είναι ένας μεγάλος φιλάνθρωπος για τις γυναίκες και για τις γυναίκες όμορφη γυναίκα, ale love with the sensi ideal, πάει σαν κρασί, ρομαντικός, καλώντας έναν άσπρο γενειάδα, έναν μη διαβρωτικό ανόητο, σεβόμενος τα πρόσωπα του sensi, είναι σχεδόν σαν μια kshtalt τέρψη και ασθένεια. «Σου αρμόζει σε γυναίκα», έχοντας δείξει το κρασί, «προσπάθησε να φτάσεις στο σημείο. αλλά δεν μπορείς - καλά, δεν το χρειάζεσαι, γύρνα μέσα - η γη δεν γύρισε σαν σφήνα.
Ο Μπαζάροφ απολαμβάνει τον εαυτό του με την ευκαιρία να αγαπήσει και να είναι συνάμα, να το δημιουργήσει και να γνωρίσει ιδιαίτερη ευτυχία.
Μέσα από την κριτική σας ματιά στους ανθρώπους («Όλοι οι άνθρωποι είναι ένα στο ίδιο σώμα, τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή.») Είναι σημαντικό για εσάς να γνωρίζετε έναν καλό φίλο και να νιώθετε ικανοποίηση από την εμφάνιση μιας συνομιλίας με την Μπε-Κιμ.
Μία από τις κύριες τραγωδίες στη ζωή του Μπαζάροφ είναι ο εγωισμός. Ο πρωταγωνιστής δεν έχει σωστό σύμμαχο, τα θραύσματα κανενός από τους ανθρώπους που μπορούν να το νιώσουν, ούτε το κτίριο θα κυριευθούν από μηδενιστικές ιδέες. Ο Navit Arkadiy, που καλείται να αποκαλείται ένας του ίδιου μυαλού, δεν είναι στο σημείο να κλαίει για την ορθότητα της θεωρίας της άρνησης. Η Vzaєmini Bazarova με τους πατεράδες δεν είναι επίσης μακριά. Θέλω ο κεντρικός ήρωας να τους αγαπήσει, αλλά πλούσια γιατί δεν επαινώ τον τρόπο ζωής τους και με κάνει να μηνύσω. Δημιουργείται η ίδια εχθρότητα, ότι ο Μπαζάροφ και οι πατέρες її «μιλούν με διαφορετική γλώσσα», μπορούν να καταλάβουν και να καταλάβουν έναν μόνο. Στην αγάπη του για μια γυναίκα, ο βασικός ήρωας είναι δυστυχισμένος, είναι αχώριστη και τραγική.
Φαίνεται να γεννιέται στην ψυχή κάποιου, αδιαφορώντας για αυτούς που αρνούνται τα κρασιά για να εμπνεύσουν τη δυνατότητα της θεμελίωσης. Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να παλέψει για την αγάπη, που κρυώνει στην ψυχή κάποιου, ale marno. Ο Vin, με τη βοήθεια των ιδεών του, δεν βλέπει να "δοκιμάζει το kohanny". Μετά την ακρόαση από την Οντίντσοβα, στην ψυχή αυτού του φωτοφόρου Μπαζάροφ, υπάρχουν αναμνήσεις αλλαγής, και αυτή η κρίση πρέπει να τεθεί υπό sumniv. Ο Βιν δεν είναι πια σταθερός στην εμφάνισή του, σαν τσιμπημένος, το κρασί αρχίζει να μαίνεται. Στην ψυχή του Μπαζάροφ, προκύπτει μια τραγική σύγκρουση, η οποία μπορεί να φαίνεται να διαλύεται.
Η εξήγηση από την Odintsova είναι η κορυφαία στιγμή για το μυθιστόρημα, μετά την οποία έγινε η τελευταία προσπάθεια να βρει την ευτυχία και την ευτυχία.
Η πιο πρόσφατη κατάρρευση, η οποία φαίνεται στο φως του Μπαζάροφ, εκδηλώνεται στα τριαντάφυλλα του Αρκάντι. Ο επικεφαλής ήρωας δεν αισθάνεται «κύριος της φύσης», αλλά μάλλον αρέσει στον εαυτό του με ένα γεύμα στον μαγευτικό κόσμο. Δεν σας ενδιαφέρει πια ο Bazarov - πρέπει να γνωρίζετε την αποστολή σας να «καθαρίσετε το μέρος» για να εμπνεύσετε μια νέα κοινωνία. «Λοιπόν, θα ζεις σε μια λευκή καλύβα, αλλά θα μου μεγαλώσεις κολλιτσίδα, και μετά;»
Ο Μπαζάροφ, χωρίς αμφιβολία, εμφανίστηκε νωρίς στο ναό, χωρίς να απαιτήσει την εποχή του. Πρόκειται για έναν τραγικό θάνατο που μοιάζει με μυθιστόρημα.
Με την έξοδο από τη ζωή αποκαλύπτεται η εκδήλωση της σύγκρουσης στην ψυχή του ήρωα. Αυτός είναι ο θάνατος ενός γίγαντα, που αναγνωρίζει τη δύναμή του, - για άλλη μια φορά, θα φωνάξει την τραγωδία της εικόνας του. Πριν από την έξοδο από τη ζωή, η ψυχή του Bazarov γίνεται σαν μια συμφιλίωση, παύεις να παίρνεις τα συναισθήματά σου και να αλλάζεις την εμφάνισή σου, δείχνοντας το δικαίωμά σου στους ανθρώπους, χαμηλότερη αγάπη στους πατέρες.
Στο μυθιστόρημά του Turgenev, επιβεβαιώνει ότι το δικαίωμα στην τραγωδία ανήκει μόνο σε μια ισχυρή φύση, μια τέτοια σκέψη, є Bazarov.
Ο συγγραφέας δεν δημιουργεί τραγική σκηνή, αλλά το ίδιο το φινάλε είναι επικά ήρεμο, δικαιολογώντας το ως φιλοσοφικό. Ο Τουργκένιεφ ήθελε να δείξει την αξία της ζωής και όσων, ανεξάρτητα από τον θάνατο του ήρωα, συνεχίζουν τη ζωή.

1. Το «Πατέρες και παιδιά» είναι ένα από τα αιώνια δημιουργήματα της ρωσικής λογοτεχνίας. Και όχι μόνο σε αυτόν που η νέα γενιά αναγνωστών αποδέχεται με διαφορετικό τρόπο την αναδιπλούμενη θέση του συγγραφέα, αλλά σε αυτήν που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα ...
2. Η περιγραφή του Ivan Sergiyovich Turgenev "Bizhin Meadow" περιλαμβάνεται πριν από το βιβλίο επεξήγησης και σχεδίου του συγγραφέα κλήση«Σημειώσεις μιας σκέψης». Αυτό το βιβλίο θυμίζει ένα απότομο αντικριτικό ίσιωμα. Είχε τη συμπάθεια του Τουργκένιεφ για...
3. Στην ιστορία του Turgenev "Bizhin Meadow" η ιστορία πραγματοποιείται στο όνομα του φιλάνθρωπου Ivan Petrovich. Πιο κοντά στη νύχτα των κρασιών, χαμένα, χαμένα στο λιβάδι Bezhin, de zustrіchaє πέντε δυνατά βαμβάκι. Myslivets, ακούγοντας Rozmova, ...
4. Η Asya στον τομέα του Turgenev είναι μια κοπέλα, η οποία έχει μια πλούσια προικισμένη φύση, όχι τρελή του φωτός, λογική, διατήρησε την αγνότητα των συναισθημάτων, την απλότητα και την εγκάρδια ευρύτητα. έχει μια μάλλον φιλανθρωπική και αδιάκοπη φύση χωρίς ...
5. ΕΓΩ. Ο Ζ. Τουργκένιεφ έχει μια θαυματουργή φόρμουλα: movu = άνθρωποι. Η μεγαλύτερη ζωή πέρασε πέρα ​​από τον κλοιό, zvevets bagatioh ξένη γλώσσα, ΕΓΩ. Ο Ζ. Τουργκένιεφ, χωρίς να πάψει να μουρμουρίζει στα ρωσικά, αποκαλώντας τον Γιόγκο «υπέροχο…
6. Ο Gerasim εμπνεύστηκε να ξεχάσει τη Mumu και θα μπορούσα να ανανεώσω τη γυναίκα μου. Σε αυτό το ίδιο το στάδιο, ήρθε η ώρα να σκεφτούμε αυτά, καθώς οδηγούμε τον αναγνώστη στην κορυφή: γιατί ...
7. Η ρωσική πραγματικότητα στο στάχυ της δεκαετίας του '60 κρέμασε έναν νέο τύπο «μηδενιστή», που καλεί σε μια ισχυρή μάχη ενάντια στο μουστάκι του παλιού κόσμου, το yogo pobutom, το zvichayami, τον πολιτισμό, να μην κατηγορείς κανέναν, να μην κατηγορείς κανέναν ...
8. Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών μπορεί να ονομαστεί αιώνιο. Ιδιαίτερα όμως αξίζει να το επισκεφτείτε στο σημείο καμπής και στην ανάπτυξη της ψυχής, αν η μεγαλύτερη και η νεότερη γενιά γίνουν πρωταθλητές των ιδεών των δύο. διαφορετικές εποχές. Είναι τέτοια ώρα...
9. Όχι, ο Rudin δεν είναι zhalugidne, όπως είναι αποδεκτό Πριν τεθεί το νέο, οι άνθρωποι είναι άτυχοι, αλλά το παλιό και το chimal έκαναν καλό. Μ. Γκόρκι Πριν ασχοληθεί με το μυθιστόρημα «Ρούντιν», ο Τουργκένιεφ άρχισε να ...
10. Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών μπορεί να ονομαστεί αιώνιο. Το Ale ειδικά δεν θα είναι στο σημείο καμπής και στην ανάπτυξη της κοινωνίας, αν η παλαιότερη και η νεότερη γενιά γίνουν ευαγγελιστές των ιδεών δύο διαφορετικών εποχών. Είναι τέτοια ώρα...
11. Δεν είναι ντροπή να είσαι ντροπαλός μπροστά του. Ν. Νεκράσοφ Ζωή Ι. Ο Σ. Τουργκένιεφ, ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας, διαδραματίστηκε σε μια από τις μεγαλύτερες εποχές της ζωής της Ρωσίας. Ο ίδιος σε όλη την περίοδο, στο στάχυ ...
12. Mayzha ο δεύτερος αιώνας πέρασε, σαν να είχε δει το μυθιστόρημα του πατέρα και των παιδιών του Turgenev πριν. Ο συγγραφέας έγραψε σε μια δύσκολη στιγμή - την περίοδο προετοιμασίας και εφαρμογής της αγροτικής μεταρρύθμισης. Τώρα...
13. KALINICH - ο ήρωας της opisaniya I. Z. Turgenev “Khor i Kalinich” (1847) από τον κύκλο “Notes of a Thought”. Εναντίον του Khorya, ο ήρωας της ίδιας παραίνεσης, Do. συμβολίζουν την ποιητική πλευρά του Ρώσου εθνικό χαρακτήρα. Γάμα τη ζωή...
14. Chi hotiv I layati Bazarov Abo yogo p_dnesti; Δεν ξέρω τον εαυτό μου, γιατί δεν ξέρω τι αγαπώ, τι μισώ. ΕΓΩ. S. Turgenev Roman «Πατέρες και παιδιά»...
15. Το μυθιστόρημα «Ρούντιν» γράφτηκε το 1855 για δύο μήνες. Η διαδικασία δημιουργίας της δημιουργίας ξεκίνησε από τον πάτο του Κριμαϊκού πολέμου του 1853 - 1855. ΕΓΩ. Ο Σ. Τουργκένιεφ σεβόμενος την ανάγκη να γίνει αξιολόγηση ...
16. Ρωμαίος Ι. S. Turgeneva Ευγενής Φωλιά«Καταπληκτικός από την απλότητα της πλοκής και ταυτόχρονα από τη βαθιά εξέλιξη των χαρακτήρων. Ο συγγραφέας δείχνει τις ιδέες των σούπερ κοριτσιών εκείνης της ώρας, οι κύριοι αντίπαλοι των οποίων είναι ο Λαβρέτσκι και ...
17. Kirsanov Arkadiy Mikolayovich - ένας νεαρός ευγενής, φίλος εκείνου του μαθητή του Bazarov. Ο Άλε, στη θέα του Μπαζάροφ, ο Γιόγκο πνίγηκε από αμέλεια στην επιφάνεια. Ο Α. Κ. δελεάζει από την αίσθηση ελευθερίας, ανεξαρτησίας από την παράδοση οποιουδήποτε άλλου…
18. Οι Ρώσοι κλασικοί του 19ου αιώνα συνδέονται σημαντικά με τον πολιτισμό της ευρύτερης ρωσικής χώρας. Η αριστοκρατία όχι μόνο κρεμάστηκε από τους πιο διάσημους συγγραφείς (μόνο ο Γκοντσάροφ και ο Τσέχοφ από συγγραφείς πρώτου μεγέθους - μη ευγενή ταξίδια), δεν ...
19. Ήδη το ίδιο το όνομα «Πατέρες και παιδιά» υποδηλώνει ότι υπάρχουν λόγοι για αντίθεση. Στο μυθιστόρημα σπουδαίο ρόλο παίζουν οι υπερήρωες, οι συγκρούσεις μεταξύ χαρακτήρων, ο επώδυνος μιμητισμός, οι τεταμένοι διάλογοι. Το οικόπεδο θα είναι στο...
20. Στην περιγραφή του "λιβαδιού Bizhin" ο Ivan Sergiyovich Turgenev γράφει "νύχτα". Ταυτόχρονα, δεν ξέρουμε τι είναι, οπότε θα το διαβάσω με ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Περπατήστε μέσα στη νύχτα...

Το μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά» δικαίως παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο στο έργο του Ι. Σ. Τουργκένιεφ. Αυτή η τηλεόραση δημιουργήθηκε στην εποχή των βασικών μεταμορφώσεων και αλλαγών στη ρωσική κοινωνία. Μετά την πολιτική αντίδραση της δεκαετίας του 1950, το σασπένς της ζωής είναι μάρτυρας της εισαγωγής δημοκρατικής αναταραχής, οι αρχές της οποίας αλλάζουν θεμελιωδώς εξίσου με εκείνες που διαμορφώθηκαν νωρίτερα. Τα λογοτεχνικά κολάχ έχουν επίσης μνήμη γνωστών συγγραφέων - μυρίζουν να φαντάζονται τους δικούς τους «νέους» ανθρώπους στις δημιουργίες τους, απλά κοιτάξτε την ανάπτυξη της ψυχής. Δείξτε έναν εκπρόσωπο της νέας γενιάς - το ίδιο το καθήκον να βάλετε το δικό σας Turgenev. Η σύλληψη του Vіliv vіn vіy στο μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά». Στο κάτω μέρος της εικόνας του Μπαζάροφ, ο συγγραφέας έδειξε τα πιο χαρακτηριστικά σχέδια των rіznochintsiv-δημοκρατών της δεκαετίας του '60.

Ο βασικός ήρωας του μυθιστορήματος είναι τραγικός σε όλα.

Αναζητώντας μηδενιστικές ματιές, ο Μπαζάροφ στη ζωή γίνεται πλούσιος. Μπλοκάροντας τον μυστικισμό, επιτρέπετε στον εαυτό σας την ευκαιρία να τον απολαύσετε.

Ο Μπαζάροφ είναι δύσπιστος για το kohannya και τον ρομαντισμό, ο vin vkrai είναι ορθολογικός και υλιστής.

«Ο Μπαζάροφ ήταν σπουδαίος στοχαστής για μια γυναίκα και για την ομορφιά μιας γυναίκας, αγάπη για τις αισθήσεις στο ιδανικό ή, σαν κρασί, για να είσαι ρομαντικός, αποκαλούσε μια ασπρογένεια, έναν ασυγχώρητο ανόητο, έχοντας σεβασμό για τα πρόσωπα των μια γυναίκα - έχοντας δείξει το σφάλμα, - προσπαθήστε να φτάσετε στο σημείο· αλλά δεν μπορείτε - καλά, δεν το χρειάζεστε, γύρνα - η γη δεν σταμάτησε σαν σφήνα ... "

Ο Μπαζάροφ απολαμβάνει τον εαυτό του με την ευκαιρία να αγαπήσει και να είναι συνάμα, να το δημιουργήσει και να γνωρίσει ιδιαίτερη ευτυχία.

Μέσα από την κριτική σας ματιά στους ανθρώπους («Όλοι οι άνθρωποι είναι ένα στο ίδιο, τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή...») Είναι σημαντικό για εσάς να γνωρίζετε έναν συμπονετικό εκπρόσωπο και να αφαιρείτε την ικανοποίηση της επαφής μαζί του.

Μία από τις κύριες τραγωδίες στη ζωή του Μπαζάροφ είναι ο εγωισμός. Ο πρωταγωνιστής δεν έχει σωστό σύμμαχο, τα θραύσματα κανενός από τους ανθρώπους που μπορούν να το νιώσουν, ούτε το κτίριο θα κυριευθούν από μηδενιστικές ιδέες. Ο Navit Arkadiy, που καλείται να αποκαλείται ένας του ίδιου μυαλού, δεν φτάνει στο τέλος των διαμαρτυριών για την ορθότητα της θεωρίας της άρνησης. Η Vzaєmini Bazarova με τους πατεράδες δεν είναι επίσης μακριά. Θέλω ο κεντρικός ήρωας να τους αγαπήσει, αλλά πλούσια γιατί δεν επαινώ τον τρόπο ζωής τους και με κάνει να μηνύσω. Δημιουργείται η ίδια εχθρότητα, ότι ο Μπαζάροφ και οι πατέρες її «μιλούν με διαφορετική γλώσσα», μπορούν να καταλάβουν και να καταλάβουν έναν μόνο. Στην αγάπη του για μια γυναίκα, ο βασικός ήρωας είναι δυστυχισμένος, είναι αχώριστη και τραγική.

Φαίνεται να γεννιέται στην ψυχή κάποιου, αδιαφορώντας για αυτούς που αρνούνται τα κρασιά για να εμπνεύσουν τη δυνατότητα της θεμελίωσης. Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να παλέψει για την αγάπη, που κρυώνει στην ψυχή κάποιου, ale marno. Ο Vin, με τη βοήθεια των ιδεών του, δεν βλέπει να "δοκιμάζει το kohanny". Μετά την ακρόαση από την Οντίντσοβα, στην ψυχή αυτού του φωτοφόρου Μπαζάροφ, υπάρχουν αναμνήσεις αλλαγής, και αυτή η κρίση πρέπει να τεθεί υπό sumniv. Ο Βιν δεν είναι πια σταθερός στην εμφάνισή του, σαν τσιμπημένος, το κρασί αρχίζει να μαίνεται. Στην ψυχή του Μπαζάροφ, προκύπτει μια τραγική σύγκρουση, η οποία μπορεί να φαίνεται να διαλύεται.

Η εξήγηση από τον Odintsov είναι η κορυφαία στιγμή για το μυθιστόρημα, το οποίο ήταν η τελευταία προσπάθεια να βρει την ευτυχία και το "rozuminnya.

Η πιο πρόσφατη κατάρρευση, η οποία φαίνεται στο φως του Μπαζάροφ, εκδηλώνεται στα τριαντάφυλλα του Αρκάντι. Ο επικεφαλής ήρωας δεν αισθάνεται «κύριος της φύσης», αλλά μάλλον αρέσει στον εαυτό του με ένα γεύμα στον μαγευτικό κόσμο. Ο Μπαζάροφ δεν ενδιαφέρεται για την ανάγκη να γνωρίζει την αποστολή του να «καθαρίσει τον τόπο» για να εμπνεύσει μια νέα κοινωνία. «Λοιπόν, θα ζεις σε μια λευκή καλύβα, και θα μου μεγαλώσεις κολλιτσίδα, και μετά;»

Ο Μπαζάροφ, χωρίς αμφιβολία, εμφανίστηκε νωρίς στην αναστολή, χωρίς να διεκδικεί την εποχή του. Πρόκειται για έναν τραγικό θάνατο που μοιάζει με μυθιστόρημα.

Με την έξοδο από τη ζωή αποκαλύπτεται η εκδήλωση της σύγκρουσης στην ψυχή του ήρωα. Αυτός είναι ο θάνατος ενός γίγαντα, που αναγνωρίζει τη δύναμή του - αυτό για άλλη μια φορά ενισχύει την τραγικότητα της εικόνας του. Πριν από την έξοδο από τη ζωή, η ψυχή του Bazarov γίνεται σαν μια συμφιλίωση, παύεις να παίρνεις τα συναισθήματά σου και να αλλάζεις την εμφάνισή σου, δείχνοντας το δικαίωμά σου στους ανθρώπους, χαμηλότερη αγάπη στους πατέρες.

Στο μυθιστόρημά του, ο Turgenev είναι πεπεισμένος ότι το δικαίωμα στην τραγωδία ανήκει σε μια λιγότερο ισχυρή φύση, μια τέτοια σκέψη, є Bazarov.

Ο συγγραφέας δεν δημιουργεί τραγική σκηνή, αλλά το ίδιο το φινάλε είναι επικά ήρεμο, δικαιολογώντας το ως φιλοσοφικό. Ο Τουργκένιεφ ήθελε να δείξει την αξία της ζωής και όσων, ανεξάρτητα από τον θάνατο του ήρωα, συνεχίζουν τη ζωή.

Chi є Bazarov ισχυρή προσωπικότητα?

Το μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά" δικαιωματικά παίζει ρόλο στο έργο του Ι. Σ. Τουργκένιεφ. Αυτή η τηλεόραση δημιουργήθηκε στην εποχή των βασικών μεταμορφώσεων και αλλαγών στη ρωσική κοινωνία. Μετά την πολιτική αντίδραση της δεκαετίας του 1950, το σασπένς της ζωής είναι μάρτυρας της εισαγωγής δημοκρατικής αναταραχής, οι αρχές της οποίας αλλάζουν θεμελιωδώς εξίσου με εκείνες που διαμορφώθηκαν νωρίτερα. Τα λογοτεχνικά κολάχ έχουν επίσης μια μνήμη επιφανών συγγραφέων - βρωμάει να φανταστείς τις δημιουργίες σου ενός "νέου" λαού, απλά κοιτάξτε τη μακρινή ανάπτυξη του sospіlstva. Δείξτε έναν εκπρόσωπο της νέας γενιάς - το ίδιο το καθήκον να βάλετε το δικό σας Turgenev. Ο Vіliv vіn svіy συνελήφθη στο μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά". Στο κάτω μέρος της εικόνας του Μπαζάροφ, ο συγγραφέας έδειξε τα πιο χαρακτηριστικά σχέδια των rіznochintsiv-δημοκρατών της δεκαετίας του '60.
Ο βασικός ήρωας του μυθιστορήματος είναι τραγικός σε όλα.
Αναζητώντας μηδενιστικές ματιές, ο Μπαζάροφ στη ζωή γίνεται πλούσιος. Μπλοκάροντας τον μυστικισμό, επιτρέπετε στον εαυτό σας την ευκαιρία να τον απολαύσετε.
Ο Μπαζάροφ είναι δύσπιστος για το kohannya και τον ρομαντισμό, ο vin vkrai είναι ορθολογικός και υλιστής.
«Ο Μπαζάροφ ήταν μεγάλος στοχαστής για μια γυναίκα και για την ομορφιά μιας γυναίκας, αγάπη για τις αισθήσεις στο ιδανικό ή, σαν κρασί, για να είσαι ρομαντικός, αποκαλούσε ασπρογένεια, ασυγχώρητο ανόητο, έχοντας σεβασμό για τα πρόσωπα μια γυναίκα - αφού πει κρασί, - προσπαθήστε να πετύχετε μια αίσθηση, αλλά δεν μπορείτε - καλά, δεν τη χρειάζεστε, γύρνα - η γη δεν γύρισε σαν σφήνα ... "
Ο Μπαζάροφ απολαμβάνει τον εαυτό του με την ευκαιρία να αγαπήσει και να είναι συνάμα, να το δημιουργήσει και να γνωρίσει ιδιαίτερη ευτυχία.
Μέσα από την κριτική σας ματιά στους ανθρώπους ("Όλοι οι άνθρωποι είναι ένας προς έναν όμοιοι στο σώμα, άρα στην ψυχή...") Είναι σημαντικό για εσάς να γνωρίζετε έναν καλό κατάσκοπο και να είστε ικανοποιημένοι με τον τρόπο που μιλάτε μεταξύ σας.
Μία από τις κύριες τραγωδίες στη ζωή του Μπαζάροφ είναι ο εγωισμός. Ο πρωταγωνιστής δεν έχει σωστό σύμμαχο, τα θραύσματα κανενός από τους ανθρώπους που μπορούν να το νιώσουν, ούτε το κτίριο θα κυριευθούν από μηδενιστικές ιδέες. Ο Navit Arkadiy, που καλείται να αποκαλείται ένας του ίδιου μυαλού, δεν είναι στο σημείο να κλαίει για την ορθότητα της θεωρίας της άρνησης. Η Vzaєmini Bazarova με τους πατεράδες δεν είναι επίσης μακριά. Θέλω ο κεντρικός ήρωας να τους αγαπήσει, αλλά πλούσια γιατί δεν επαινώ τον τρόπο ζωής τους και με κάνει να μηνύσω. Η ίδια εχθρότητα προκύπτει ότι ο Μπαζάροφ και ο πατέρας του «μιλούν με διαφορετικά λόγια», η δυσοσμία δεν μπορεί να δει και να καταλάβει ένα προς ένα. Στην αγάπη του για μια γυναίκα, ο βασικός ήρωας είναι δυστυχισμένος, είναι αχώριστη και τραγική.
Φαίνεται να γεννιέται στην ψυχή κάποιου, αδιαφορώντας για αυτούς που αρνούνται τα κρασιά για να εμπνεύσουν τη δυνατότητα της θεμελίωσης. Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να παλέψει για την αγάπη, που κρυώνει στην ψυχή κάποιου, ale marno. Ο Vіn, με τη βοήθεια των ιδεών του, δεν δείχνει "δοκιμάζοντας την αγάπη". Μετά την ακρόαση από την Οντίντσοβα, στην ψυχή αυτού του φωτοφόρου Μπαζάροφ, υπάρχουν αναμνήσεις αλλαγής, και αυτή η κρίση πρέπει να τεθεί υπό sumniv. Ο Βιν δεν είναι πια σταθερός στην εμφάνισή του, σαν τσιμπημένος, το κρασί αρχίζει να μαίνεται. Στην ψυχή του Μπαζάροφ, προκύπτει μια τραγική σύγκρουση, η οποία μπορεί να φαίνεται να διαλύεται.
Η εξήγηση από τον Odintsov είναι η κορυφαία στιγμή για το μυθιστόρημα, το οποίο ήταν η τελευταία προσπάθεια να βρει την ευτυχία και το "rozuminnya.
Η πιο πρόσφατη κατάρρευση, η οποία φαίνεται στο φως του Μπαζάροφ, εκδηλώνεται στα τριαντάφυλλα του Αρκάντι. Ο επικεφαλής ήρωας δεν αισθάνεται πλέον «κύριος της φύσης», αλλά υποκύπτει στον εαυτό του με ένα γεύμα στον μεγαλοπρεπή κόσμο. Ο Μπαζάροφ δεν νοιάζεται πλέον για την ανάγκη να γνωρίζει την αποστολή του να «καθαρίσει τον τόπο» για να εμπνεύσει μια νέα κοινωνία. «Λοιπόν, ζω σε μια άσπρη καλύβα, και μεγαλώνω κολλιτσίδα για μένα, καλά, και μετά;»
Ο Μπαζάροφ, χωρίς αμφιβολία, εμφανίστηκε νωρίς στην αναστολή, χωρίς να διεκδικεί την εποχή του. Πρόκειται για έναν τραγικό θάνατο που μοιάζει με μυθιστόρημα.
Με την έξοδο από τη ζωή αποκαλύπτεται η εκδήλωση της σύγκρουσης στην ψυχή του ήρωα. Αυτός είναι ο θάνατος ενός γίγαντα, που αναγνωρίζει τη δύναμή του - αυτό για άλλη μια φορά ενισχύει την τραγικότητα της εικόνας του. Πριν από την έξοδο από τη ζωή, η ψυχή του Bazarov γίνεται σαν μια συμφιλίωση, παύεις να παίρνεις τα συναισθήματά σου και να αλλάζεις την εμφάνισή σου, δείχνοντας το δικαίωμά σου στους ανθρώπους, χαμηλότερη αγάπη στους πατέρες.
Στο μυθιστόρημά του, ο Turgenev είναι πεπεισμένος ότι το δικαίωμα στην τραγωδία ανήκει σε μια λιγότερο ισχυρή φύση, μια τέτοια σκέψη, є Bazarov.
Ο συγγραφέας δεν δημιουργεί τραγική σκηνή, αλλά το ίδιο το φινάλε είναι επικά ήρεμο, δικαιολογώντας το ως φιλοσοφικό. Ο Τουργκένιεφ ήθελε να δείξει την αξία της ζωής και όσων, ανεξάρτητα από τον θάνατο του ήρωα, συνεχίζουν τη ζωή.

Το μυθιστόρημα "Πατέρες και παιδιά" δικαίως έπαιξε ρόλο στο έργο του Ι. Σ. Τουργκένιεφ. Αυτή η τηλεόραση δημιουργήθηκε στην εποχή των βασικών μεταμορφώσεων και αλλαγών στη ρωσική κοινωνία. Μετά την πολιτική αντίδραση της δεκαετίας του 1950, το σασπένς της ζωής είναι μάρτυρας της εισαγωγής δημοκρατικής αναταραχής, οι αρχές της οποίας αλλάζουν θεμελιωδώς εξίσου με εκείνες που διαμορφώθηκαν νωρίτερα. Τα λογοτεχνικά κολάχ έχουν επίσης μια μνήμη επιφανών συγγραφέων - βρωμάει να φανταστείς τις δημιουργίες σου ενός "νέου" λαού, απλά κοιτάξτε τη μακρινή ανάπτυξη του sospіlstva. Δείξτε έναν εκπρόσωπο της νέας γενιάς - το ίδιο το καθήκον να βάλετε το δικό σας Turgenev. Και ενέπνευσε το δικό του έργο στο μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά». Στο κάτω μέρος της εικόνας του Μπαζάροφ, ο συγγραφέας έδειξε τα πιο χαρακτηριστικά σχέδια των rіznochintsiv-δημοκρατών της δεκαετίας του '60.

Ο βασικός ήρωας του μυθιστορήματος είναι τραγικός σε όλα.
Αναζητώντας μηδενιστικές ματιές, ο Μπαζάροφ στη ζωή γίνεται πλούσιος. Μπλοκάροντας τον μυστικισμό, επιτρέπετε στον εαυτό σας την ευκαιρία να τον απολαύσετε.

Ο Μπαζάροφ είναι δύσπιστος για το kohannya και τον ρομαντισμό, ο vin vkrai είναι ορθολογικός και υλιστής.

«Ο Μπαζάροφ ήταν μεγάλος στοχαστής για τις γυναίκες και την ομορφιά των γυναικών, αλλά να αγαπούσε τις αισθήσεις στο ιδανικό ή, όπως το κρασί, να είναι ρομαντικός, αποκαλώντας τους ασπροκάρδιους, ανήσυχους ανόητους, έχοντας σεβασμό και για τα πρόσωπα των άλλων. τέρψη, ή κακία, τότε...» αφού πεις κρασί, - προσπάθησε να φτάσεις στο σημείο, αλλά δεν μπορείς - καλά, δεν το χρειάζεσαι, γύρνα μέσα - το χώμα δεν είναι σφήνα zіyshvsya .. .

Ο Μπαζάροφ απολαμβάνει τον εαυτό του με την ευκαιρία να αγαπήσει και να είναι συνάμα, να το δημιουργήσει και να γνωρίσει ιδιαίτερη ευτυχία.

Μέσα από τις επικριτικές του ματιές στους ανθρώπους («Όλοι οι άνθρωποι είναι φίλοι μεταξύ τους και στο σώμα και στην ψυχή...») είναι σημαντικό για εσάς να γνωρίζετε έναν καλό φίλο και να είστε ικανοποιημένοι με τον τρόπο που μιλάτε μεταξύ σας.

Μια από τις πρώτες τραγωδίες στη ζωή του Μπαζάροφ είναι ο εγωισμός. Ο πρωταγωνιστής δεν έχει σωστό σύμμαχο, τα θραύσματα κανενός από τους ανθρώπους που μπορούν να το νιώσουν, ούτε το κτίριο θα κυριευθούν από μηδενιστικές ιδέες. Ο Navit Arkadiy, που προσποιείται ότι είναι του ίδιου μυαλού, δεν σταματά να κλαίει για την ορθότητα της θεωρίας. Η Vzaєmini Bazarova με τους πατεράδες δεν είναι επίσης μακριά. Θέλω ο κύριος χαρακτήρας να τους αγαπήσει, αλλά για κάποιο λόγο δεν επαινώ τον τρόπο ζωής τους και με αναγκάζω να κάνω μήνυση. Συμβαίνει το ίδιο πράγμα, ότι ο Μπαζάροφ και οι πατέρες її «μιλούν με διαφορετική γλώσσα», μπορούν να κατανοήσουν και να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Στον έρωτά του για μια γυναίκα, ο κύριος χαρακτήρας είναι δυστυχισμένος, είναι αχώριστη και τραγική.

Φαίνεται να γεννιέται στην ψυχή κάποιου, αδιαφορώντας για αυτούς που αρνούνται τα κρασιά για να εμπνεύσουν τη δυνατότητα της θεμελίωσης. Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να παλέψει για την αγάπη, που κρυώνει στην ψυχή κάποιου, ale marno. Ο Vіn, με τη βοήθεια των ιδεών του, δεν δείχνει "δοκιμάζοντας την αγάπη". Μετά την ακρόαση από την Οντίντσοβα, στην ψυχή αυτού του φωτοφόρου Μπαζάροφ, υπάρχουν αναμνήσεις αλλαγής, και αυτή η κρίση πρέπει να τεθεί υπό sumniv. Ο Βιν δεν είναι πια σταθερός στην εμφάνισή του, σαν τσιμπημένος, το κρασί αρχίζει να μαίνεται. Στην ψυχή του Μπαζάροφ, προκύπτει μια τραγική σύγκρουση, η οποία μπορεί να φαίνεται να διαλύεται.

Η εξήγηση από τον Odintsov είναι η κορυφαία στιγμή για το μυθιστόρημα, το οποίο ήταν η τελευταία προσπάθεια να βρει την ευτυχία και το "rozuminnya.

Η πιο πρόσφατη κατάρρευση, η οποία φαίνεται στο φως του Μπαζάροφ, εκδηλώνεται στα τριαντάφυλλα του Αρκάντι. Ο επικεφαλής ήρωας δεν αισθάνεται πλέον «κύριος της φύσης», αλλά υποκύπτει στον εαυτό του με ένα γεύμα στον μεγαλοπρεπή κόσμο. Ο Μπαζάροφ δεν νοιάζεται πλέον για την ανάγκη να γνωρίζει την αποστολή του να «καθαρίσει τον τόπο» για να εμπνεύσει μια νέα κοινωνία. «Λοιπόν, θα πιεις κρασί σε μια λευκή καλύβα, και θα μου φυτέψω κολλιτσίδα, και μετά;»

Ο Μπαζάροφ, χωρίς αμφιβολία, εμφανίστηκε νωρίς στην αναστολή, χωρίς να διεκδικεί την εποχή του. Tsim i zumovlena yogo τραγικός θάνατος σαν μυθιστόρημα.

Με την έξοδο από τη ζωή αποκαλύπτεται η εκδήλωση της σύγκρουσης στην ψυχή του ήρωα. Αυτός είναι ο θάνατος ενός γίγαντα, που αναγνωρίζει τη δύναμή του - αυτό για άλλη μια φορά ενισχύει την τραγικότητα της εικόνας του. Πριν από την έξοδο από τη ζωή, η ψυχή του Bazarov γίνεται σαν μια συμφιλίωση, παύεις να παίρνεις τα συναισθήματά σου και να αλλάζεις την εμφάνισή σου, δείχνοντας το δικαίωμά σου στους ανθρώπους, χαμηλότερη αγάπη στους πατέρες.

Στο μυθιστόρημά του, ο Turgenev είναι πεπεισμένος ότι το δικαίωμα στην τραγωδία ανήκει σε μια λιγότερο ισχυρή φύση, μια τέτοια σκέψη, є Bazarov.

Ο συγγραφέας δεν δημιουργεί τραγική σκηνή, αλλά το ίδιο το φινάλε είναι επικά ήρεμο, δικαιολογώντας το ως φιλοσοφικό. Ο Τουργκένιεφ ήθελε να δείξει την αξία της ζωής και όσων, ανεξάρτητα από τον θάνατο του ήρωα, συνεχίζουν τη ζωή.

Δημιουργήθηκε στην εποχή των βασικών μετασχηματισμών και αλλαγών στη ρωσική κοινωνία. Μετά την πολιτική αντίδραση της δεκαετίας του 1950, το σασπένς της ζωής είναι μάρτυρας της εισαγωγής δημοκρατικής αναταραχής, οι αρχές της οποίας αλλάζουν θεμελιωδώς εξίσου με εκείνες που διαμορφώθηκαν νωρίτερα. Τα λογοτεχνικά κολάχ έχουν επίσης πολλούς επιφανείς συγγραφείς - βρωμάνε να φανταστούν τις δημιουργίες τους από έναν «νέο» λαό, σαν ένα μικρό τραγούδι, κοιτάζουν την ανάπτυξη της ψυχής. Δείξτε έναν εκπρόσωπο της νέας γενιάς - το ίδιο το καθήκον να βάλετε το δικό σας Turgenev. Η σύλληψη του Vіliv vіn vіy στο μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά».

Στην άκρη του Μπαζάροφ, που δείχνει τα πιο χαρακτηριστικά σχέδια των rіznochintsiv-δημοκρατών της δεκαετίας του '60. Ο βασικός ήρωας του μυθιστορήματος είναι τραγικός σε όλα. Αναζητώντας μηδενιστικές ματιές, ο Μπαζάροφ στη ζωή γίνεται πλούσιος. Μπλοκάροντας τον μυστικισμό, επιτρέπετε στον εαυτό σας την ευκαιρία να τον απολαύσετε. Ο Μπαζάροφ είναι δύσπιστος για το kohannya και τον ρομαντισμό, ο vin vkrai είναι ορθολογικός και υλιστής. «Ο Μπαζάροφ ήταν μεγάλος στοχαστής των γυναικών και της γυναικείας ομορφιάς, αλλά της αγάπης για τις αισθήσεις μέχρι το ιδανικό, τσι, σαν το κρασί, κρεμασμένος, ρομαντικός, αποκαλώντας ασπρογένεια, ασυγχώρητος ανόητος, με σεβασμό για τα πρόσωπα των ανθρώπων, Νιώθω σαν την ασθένεια kshtalt kaliktva chi...

«Σε αρμόζει σε γυναίκα, - λέγοντας κρασί, - προσπάθησε να φτάσεις στο θέμα. αλλά δεν μπορείς - καλά, δεν το χρειάζεσαι, γύρισε - η γη δεν γύρισε σαν σφήνα ... "Ο Μπαζάροφ δίνει στον εαυτό του την ευκαιρία να αγαπήσει και να είναι συνάδελφος, να δημιουργήσει αυτό και να γνωρίσει το ιδιαίτερο. Μέσα από την κριτική σας ματιά στους ανθρώπους («Όλοι οι άνθρωποι είναι ένας στο ίδιο, τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή…») είναι σημαντικό για εσάς να γνωρίζετε έναν συμπονετικό εκπρόσωπο και να αφαιρέσετε την ικανοποίηση της επαφής μαζί του. Μία από τις κύριες τραγωδίες στη ζωή του Μπαζάροφ είναι ο εγωισμός.

Το κεφάλι δεν έχει σωστό σύμμαχο, τα θραύσματα κανενός από τους ανθρώπους που θα νιώσουν τα υπόλοιπα, όχι το κτίριο, δεν θα κυριευθούν από μηδενιστικές ιδέες. Ο Navit Arkadiy, που καλείται να αποκαλείται ένας του ίδιου μυαλού, δεν είναι στο σημείο να κλαίει για την ορθότητα της θεωρίας της άρνησης. Η Vzaєmini Bazarova με τους πατεράδες δεν είναι επίσης μακριά. Θέλω ο κεντρικός ήρωας να τους αγαπήσει, αλλά πλούσια γιατί δεν επαινώ τη ζωή τους και με αναγκάζω να μηνύσω.

Δημιουργείται η ίδια εχθρότητα, ότι ο Μπαζάροφ και οι πατέρες її «μιλούν με διαφορετική γλώσσα», μπορούν να καταλάβουν και να καταλάβουν έναν μόνο. Στην αγάπη του για μια γυναίκα, ο βασικός ήρωας είναι δυστυχισμένος, είναι αχώριστη και τραγική. Φαίνεται να γεννιέται στις ψυχές της γιόγκα, αδιαφορώντας για αυτούς που αρνούνται τα κρασιά να εμπνεύσουν τη δυνατότητα της γιόγκα tvir s allsoch. ru 2005 roku іsnuvannya. Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να παλέψει για την αγάπη, που κρυώνει στην ψυχή κάποιου, ale marno.

Ο Vin, με τη βοήθεια των ιδεών του, δεν βλέπει να "δοκιμάζει το kohanny". Μετά την ακρόαση από την Οντίντσοβα, στην ψυχή αυτού του φωτοφόρου Μπαζάροφ, υπάρχουν αναμνήσεις αλλαγής, και αυτή η κρίση πρέπει να τεθεί υπό sumniv. Ο Βιν δεν είναι πια σταθερός στην εμφάνισή του, σαν τσιμπημένος, το κρασί αρχίζει να μαίνεται.

Στην ψυχή του Μπαζάροφ, προκύπτει μια τραγική σύγκρουση, η οποία μπορεί να φαίνεται να διαλύεται. Η εξήγηση από την Οντίντσοβα είναι η κορυφαία στιγμή για το μυθιστόρημα, η όλη τελευταία προσπάθεια να γνωρίσουμε την ευτυχία και τη «συλλογιστική. Η πιο πρόσφατη κατάρρευση, η οποία φαίνεται στο φως του Μπαζάροφ, εκδηλώνεται στα τριαντάφυλλα του Αρκάντι. Ο επικεφαλής ήρωας δεν αισθάνεται «κύριος της φύσης», αλλά μάλλον αρέσει στον εαυτό του με ένα γεύμα στον μαγευτικό κόσμο. Ο Μπαζάροφ δεν ενδιαφέρεται για την ανάγκη να γνωρίζει την αποστολή του να «καθαρίσει τον τόπο» για να εμπνεύσει μια νέα κοινωνία.

«Λοιπόν, θα ζεις σε μια λευκή καλύβα, αλλά θα μου μεγαλώσεις κολλιτσίδα, και μετά;» Ο Μπαζάροφ, χωρίς αμφιβολία, εμφανίστηκε νωρίς στο ναό, χωρίς να απαιτήσει την εποχή του. Πρόκειται για έναν τραγικό θάνατο που μοιάζει με μυθιστόρημα. Με την έξοδο από τη ζωή αποκαλύπτεται η εκδήλωση της σύγκρουσης στην ψυχή του ήρωα.

Αυτός είναι ο θάνατος ενός γίγαντα, που αναγνωρίζει τη δύναμή του - αυτό για άλλη μια φορά ενισχύει την τραγικότητα της εικόνας του. Πριν από την έξοδο από τη ζωή, η ψυχή του Bazarov γίνεται σαν μια συμφιλίωση, παύεις να παίρνεις τα συναισθήματά σου και να αλλάζεις την εμφάνισή σου, δείχνοντας το δικαίωμά σου στους ανθρώπους, χαμηλότερη αγάπη στους πατέρες. Στο μυθιστόρημά του, ο Turgenev είναι πεπεισμένος ότι το δικαίωμα στην τραγωδία ανήκει σε μια λιγότερο ισχυρή φύση, μια τέτοια σκέψη, є Bazarov. Ο συγγραφέας δεν δημιουργεί τραγική σκηνή, αλλά το ίδιο το φινάλε είναι επικά ήρεμο, δικαιολογώντας το ως φιλοσοφικό.

Ο Τουργκένιεφ ήθελε να δείξει την αξία της ζωής και όσων, ανεξάρτητα από τον θάνατο του ήρωα, συνεχίζουν.

Χρειάζεστε ένα φύλλο εξαπάτησης; Αποθήκευση - » Chi є Bazarov ισχυρή ειδικότητα; . Δημιουργήστε Λογοτεχνία!