Κύρια θέματα και προβλήματα της Μ.Ε.

Προβλήματα και ποιητική των Καζόκων M.Є. Saltikova-Shchedrina

Κοζάκοι "για τα παιδιά του μη αβυσσαλέου viku" δημιουργικό τρόπο... Από 32 kazok 28 svetorenі stretching chotiroh rockіv, από το 1882 έως το 1886 rіk. 16.12.2015 2

Οι Κοζάκοι "για τα παιδιά των μη αβυσσαλέων viku" Οι "Κοζάκοι" είναι ένας συνδυασμός κοινωνικού και zagalnulyudskoy στο δημιουργικό έργο του M.Saltikov-Shchedrin. Επικεφαλής στην τάξη: Εξηγήστε την τιμή του vislovlyuvannya (επίσης κοινωνικά και zagalnolyudske); Τι priyom vikoristovuyu συγγραφέας όταν viznachennі ανάγνωση αναγνώριση του kazok "για τα παιδιά της αμείωτης vіku"; Σε ό, τι?

Κοζάκοι «για τα παιδιά του μη αβυσσαλέου βικ» και Ρώσοι λαϊκοί Κοζάκοι αναλυτική ανάλυση. - Ρύζι Zagalny? - Ρύζι Vіdmіnnі?

Ρύζι Zagalny Kazki Saltikova-Shchedrina Zachin ΠαραμύθιΛαογραφικές στροφέςΛαϊκό λεξικόΧαρακτήρες φαντασίας

Ρύζι Vidmіnnі Kazki Saltikova-Shchedrіna ​​· SatіraSarcasmΑνάμιξη κατηγοριών καλού και κακούΌχι θετικός ήρωαςΝους ανθρώπους και πλάσματα Kazki στον ρωσικό λαό ΧιούμορΥπερβολικήΝίκη του καλού έναντι του κακούΘετικός ήρωας

KAZKI M. Є. Saltikova-Shchedrina Προβλήματα αυτοκρατορίας και προσέλκυσης ανθρώπων ("Vedmіd on voivodstvі", "Eagle-patron") Vіdnosini muzhik i pana ("Ο άγριος μάγος", "Πες μας για αυτούς, όπως ένας άντρας, δύο στρατηγοί, ένα άλογο που φυσάει το άνθρωποι") , "Κισίλ") Το φαγητό της αστικής τάξης ("Φιλελεύθερος", "Καράς-Ιδεαλιστής") Το μπαγιαγούστ του κατοίκου ("Σοφός Πισκάροφ") το αστείο της αλήθειας ("Βλάκας", "Η κόγχη του Χριστού") καλλιτεχνικά χαρακτηριστικάΛαογραφικά κίνητρα ( Η ιστορία του Καζκόφ, Λαϊκό λεξιλόγιο) Γκροτέσκ (διαπλοκή φαντασίας και πραγματικότητας) Η κίνηση του Εζόποφ (αφήγηση και μεταφορικότητα) Κοινωνική σάτιρα (σαρκασμός και πραγματική φαντασία) Κρίμα μέσω μεταγραφής (δείχνοντας αγριότητα και έλλειψη πνευματικότητας)

σατιρικό priyomi, Vikoristovuvanі in kazkah ως συγγραφέας. ειρωνεία - osmiyannya, το scho είναι μια δευτερεύουσα έννοια, de-true є όχι άμεσα, αλλά αντίθετη. σαρκασμός - їdka іtruin іronіya, πονηρή κακία, ειδικά μη ασφαλής για τους ανθρώπους και αναστολές. γκροτέσκο - που συνορεύει με υπερμεγέθη, με βάση το πραγματικό και το φανταστικό, την κατανομή των γραμμών της αληθοφάνειας. Έμπνευση, αλληγορία - το απάνθρωπο φίδι, θαυμασμός για τη μορφή κλήσης. Ezopova mova - καλλιτέχνης mova, με βάση το μοτίβο της ιστορίας. υπερβολή - συντριπτική.

Ένα κατά προσέγγιση σχέδιο για την ανάλυση του kazka Το κύριο θέμα του kazka (συγχωρείτε;). Golovna dumka kazki (τώρα;). Χαρακτηριστικά της πλοκής. Γιακ στο σύστημα diyovykh osіbνα ανοίξει η κύρια ιδέα του Kazka; Χαρακτηριστικά των εικόνων του Kazka: α) εικόνες-σύμβολα. β) ελευθερία των πλασμάτων. γ) εγγύτητα με λαϊκοί Κοζάκοι... Σατυρικό priyomi, vicoristani από τον συγγραφέα. Χαρακτηριστικά της σύνθεσης: ένθετο epizodi, Τοπίο, πορτραίτο, εσωτερικό. Z'єdnannya λαογραφία, φανταστική και αληθινή

Κοζάκοι «για τα παιδιά του αμείωτου viku» Οι «Κοζάκοι» είναι μια υπέροχη τσάντα καλλιτεχνικής ανδρείας του συγγραφέα, καθώς η δυσοσμία εμφανίστηκε στην τελική σκηνή του ζωντανού και δημιουργικού τρόπου. Από 32 kazok 28 svetorenі stretching chotiroh rockіv, από το 1882 έως το 1886 rіk. 13/2/2018 2

Οι Κοζάκοι "για τα παιδιά του αμείωτου viku" Οι "Κοζάκοι" είναι το κέντρο της κοινωνικής και zagalnulyudskoy εκπαίδευσης στο δημιουργικό έργο του Saltikov. Schedrina M. Ye. Κατευθυνθείτε προς την τάξη: - Εξηγήστε την τιμή του γλείψιμο (επίσης κοινωνική και κοινωνική); - Τι είδους priyom vikoristovuє συγγραφέας όταν viznachennі αναγνώριση ανάγνωσης kazok "για παιδιά ανίκανης vіku"; Σε ό, τι?

Κοζάκοι "για παιδιά μη αβυσσαλέων vіku" και Ρώσοι λαϊκοί Κοζάκοι Porіvnyalny analiz. - Σπιτικό ρύζι; - Θα ήθελες ρύζι;

Ρύζι Zagalny του Kazki Saltikov. Γενναιόδωρες συλλήψεις Καζκιανή πλοκή Λαογραφική συστροφή Λαϊκό λεξιλόγιο Καζακστάν χαρακτήρες Kintsivka Kazka Ρώσοι Σύλληψη Καζκοβιανή πλοκή Λαογραφία συστροφή Λαϊκό λεξιλόγιο Καζακικά χαρακτήρες Kintsivka

Vidmіnnі ρύζι Kazki Saltikova Kazki Ρωσική Γενναιόδωρη προς τον κόσμο Σάτιρα Χιούμορ Σαρκασμός Υπερβολική Η αλλαγή κατηγορίας Υπερνίκηση του καλού έναντι του καλού και του κακού Κακό Nemans του θετικού ήρωα Zbіlshennia των ανθρώπων

KAZKI M. Є. Saltikova-Shchedrina Προβλήματα αυτοκρατορίας και προσέλκυσης του λαού ("Vedmіd on voivodstvі", "Orelmecenat") Vіdnosini muzhik i pana ("The Wild Pomishchik", "Είπε για αυτούς, όπως ένας άνθρωπος, δύο στρατηγοί" Kisil ") Η αγάπη του η μπουρζουαζία (" Φιλελεύθερος "," Καράς-ιδεαλιστής ") Ο μπογιαγκούζ του κατοίκου (" Σοφός Πισκάροφ ") το αστείο της αλήθειας (" Ανόητος "," Christ's Nich ") Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά των λαϊκών ιστοριών, της λαϊκής μυθοπλασίας και πραγματικότητα) Esopov mov (αφήγηση και μεταφορικότητα) Κοινωνική σάτιρα (σαρκασμός και αληθινή φαντασία) Κρίμα μέσω μεταφοράς (δείχνοντας αγριότητα και έλλειψη πνευματικότητας) Υπερβολές

Σατιρικό πρίγιομι, βικοριστοβουβάνι σε καζκά από συγγραφέα. ειρωνεία - osmiyannya, το scho είναι μια δευτερεύουσα έννοια, de-true є όχι άμεσα, αλλά αντίθετη. σαρκασμός - їdka іtruin іronіya, πονηρή κακία, ειδικά μη ασφαλής για τους ανθρώπους και αναστολές. γκροτέσκο - που συνορεύει με υπερμεγέθη, με βάση το πραγματικό και το φανταστικό, την κατανομή των γραμμών της αληθοφάνειας. Έμπνευση, αλληγορία - το απάνθρωπο φίδι, θαυμασμός για τη μορφή κλήσης. Ezopova mova - καλλιτέχνης mova, με βάση το μοτίβο της ιστορίας. υπερβολή - συντριπτική.

Ένα κατά προσέγγιση σχέδιο για την ανάλυση του kazka Το κύριο θέμα του kazka (συγχωρείτε;). Το κεφάλι σκέφτηκε το Kazka (τώρα;). Χαρακτηριστικά της πλοκής. Ποια είναι η κύρια ιδέα του kazka στο σύστημα του diyovykh; Χαρακτηριστικά των εικόνων του Kazka: α) εικόνες-σύμβολα. β) ελευθερία των πλασμάτων. γ) εγγύτητα με τους εθνικούς Κοζάκους. Σατυρικό priyomi, vicoristani από τον συγγραφέα. Χαρακτηριστικά της σύνθεσης: ένθετο επεισόδιο, τοπίο, πορτρέτο, εσωτερικό. Z'єdnannya λαογραφία, φανταστική και αληθινή

Κοζάκοι «για τα παιδιά του μη αβυσσαλέου viku» Οι «Κοζάκοι» είναι ένα μοναδικό σακουλάκι με την καλλιτεχνική ανδρεία του συγγραφέα, καθώς η δυσοσμία τοποθετήθηκε στην τελική σκηνή του ζωντανού και δημιουργικού τρόπου. Από 32 kazok 28 φτερά με ένα τέντωμα βράχου chotiroh, από το 1882 έως το 1886

Kazki "για τα παιδιά του μη αβυσσαλέου viku" Saltikova Shchedrina M.Є. Επικεφαλής στην τάξη: -εξηγώντας την τιμή του vislovlyuvannya (επίσης κοινωνικά και zagalnolyudske); -Τι priyom vikoristovuє συγγραφέας όταν viznachennі διαβάζει priznachennya kazok "για τα παιδιά ενός ανίκανου vіku"; Σε ό, τι?

KAZKI M. Є. Saltikova-Shchedrina Προβλήματα αυτοκρατορίας και συμπεριφορές του λαού ("Vedmіd on voivodstvі", "αετός προστάτης") Vіdnosini muzhik i pana ("Άγρια μεγαλοπρέπεια", "Είπε για αυτούς, όπως ένας άνθρωπος, δύο στρατηγοί" "Kisil") πνεύμα της αστικής τάξης («Φιλελεύθερος», «Καράς-Ιδεαλιστής») Ο μπογιαγκούζ του κατοίκου («Σοφός Πισκάροφ») το τέχνασμα της αλήθειας («Ανόητος», «Η κόγχη του Χριστού») Καλλιτεχνικές ιδιαιτερότητες λαογραφικών κινήτρων συνένωση φαντασίας και πραγματικότητα) Ezopov mov (αλληγορία και μεταφορικότητα) Κοινωνική σάτιρα (σαρκασμός και αληθινή φαντασία) Κρατιά μέσω της μεταφοράς (δείχνοντας αγριότητα και έλλειψη πνευματικότητας) Υπερβολισμός

Σατιρικό πρίγιομι, βικοριστοβουβάνι σε καζκά από συγγραφέα. Η ειρωνεία osmiyannya, που είναι η υποδεέστερη αίσθηση μου, είναι de-true є όχι άμεσα, αλλά μάλλον αντίθετη. σαρκασμός іdka і іrrіna іronіya, πονηρή κακία, ειδικά μη ασφαλής για τους ανθρώπους και αναστολές. γκροτέσκο, που συνορεύει με υπερμεγέθη, στη βάση του πραγματικού και του φανταστικού, η καταστροφή του κλωβού της αληθοφάνειας. Έμπνευση, αλληγορία του κακού, αγκίστρωση για τη φόρμα κλήσης. Η Ezopova mova είναι μια καλλιτέχνης mova, βασισμένη στην αφήγηση. η υπερβολή είναι συντριπτική.

Ένα κατά προσέγγιση σχέδιο για την ανάλυση του kazka Το κύριο θέμα του kazka (συγχωρείτε;). Το κεφάλι σκέφτηκε το Kazka (τώρα;). Χαρακτηριστικά της πλοκής. Ποια είναι η κύρια ιδέα του kazka στο σύστημα του diyovykh; Χαρακτηριστικά των εικόνων του Kazka: α) εικόνες-σύμβολα. β) ελευθερία των πλασμάτων. γ) εγγύτητα με τους εθνικούς Κοζάκους. Σατυρικό priyomi, vicoristani από τον συγγραφέα. Χαρακτηριστικά της σύνθεσης: ένθετο επεισόδιο, τοπίο, πορτρέτο, εσωτερικό. Z'єdnannya λαογραφία, φανταστική και αληθινή

Το βιβλίο του Saltikov-Shchedrin "Kazki" περιλαμβάνει τριάντα δύο έργα. Οι Κοζάκοι φωνάζουν για να ξεκινήσετε το yak pidsumok της σατιρικής σας δημιουργικότητας.

Saltikov-Γενναιόδωρη εμπλοκή σε μια σειρά από μικρά έργα ανίσχυρων κοινωνικών, πολιτικών, ιδεολογικών και ηθικών προβλημάτων. Ο Vin παρουσίασε ευρέως και εμφανώς σπλαχνική ζωή της ρωσικής αναστολής των άλλων μισό του XIX in., έχοντας δημιουργήσει ολόκληρη την κοινωνική ανατομία, έχοντας καταπιαστεί με όλες τις κύριες τάξεις και ομάδες.

Δημιουργήστε έναν γενναιόδωρο κύκλο Kazak, που θα ενωθεί με τις ιδέες και τα θέματα εκτός πόλης. Όλες οι οπισθοδρομικές ιδέες και εκείνες, που διεισδύουν μία σε μία, δημιουργούν τη μοναδική ενότητα όλου του κύκλου και σας επιτρέπουν να δείτε πώς λειτουργεί, πώς θέλετε να αναζητήσετε την περίεργη ιδεολογική-καλλιτεχνική αντίληψη.

Ο Samiy Zalny zmist στο πρόβλημα του "Kazok" βρίσκεται στην ανάπτυξη της ιδέας της αδιαλλαξίας των ταξικών συμφερόντων στην αναστολή, στην ευαισθησία της αυτοπεποίθησης, στην προπαγάνδα του κοινωνικά απαιτητικού και αναγκαίου

Η ιδέα της αδιαλλαξίας των τάξεων και του αγώνα ενάντια στις κοινωνικές ανωμαλίες κυκλοφορεί ιδιαίτερα έντονα στους κοζάκους "Vedmid na voivodstv", "Eagle-patron", "Karas-idealist", "Bidniy Vovk" και άλλους. Ο σατιρικός, από τη μια πλευρά, μια μικρή εικόνα από ταξικά μαντηλάκια, svavilya δύναμη και συμπατριώτες ταιριάζει, από το ίδιο - αντικαταστάτης και μάρκας ακατάλληλη και skoda οποιωνδήποτε συνταγών για την ειρηνική ρύθμιση των ταξικών συμφερόντων.

Ο καλλιτεχνικός καθρέφτης «Kazok» παρουσιάζει: 1) σάτιρα για τις ανώτερες τάξεις της απολυταρχίας και των εκμεταλλευτών. 2) σάτιρα για τη συμπεριφορά των διαφορετικών καθομιλουμένων των διανοουμένων. 3) η θέση των λαϊκών μαζών. 4) ηθικά προβλήματα και προβλήματα του επαναστατικού svitoglyadu.

Στα λόγια και τις εικόνες, πάρτε την πίκρα και τον σαρκασμό, Γενναιόδωρη βικρίβα στους Καζάκους την αρχή της εκμεταλλευτικής αναστολής, ιδεολογίας και πολιτικής των ευγενών και της αστικής τάξης. Rizky σάτιρα ενάντια στην κορυφή της απολυταρχίας, υπάρχουν τρία kazki: "Vedmіd on voivodstvі", "Eagle-patron" και "Bogatir". Στον τσάρο Kaztsi "Vedmіd on Voivodstvі", υπουργεία, κυβερνήτες, που θυμίζουν το φυλλάδιο για τη διαταγή του Oleksandr III είναι ορατά. Η κύρια αίσθηση του kazka polagaє μεταξύ των βίκριτων των σκληρών ανίδεων ηγεμόνων της εποχής και της μοναρχίας ως αντιλαϊκού δεσποτικού κρατικού συστήματος.

Η φασαρία του σατιρικού δεν κυρίευσε την ηρεμία των εκπροσώπων της μαζικής αεροπειρατείας - της αριστοκρατίας και της αστικής τάξης. Η δυσοσμία βγαίνει στον καζκά, είτε στο απαίσιο κοινωνικό βιγκλιάδι του πομιστή ("The Wild Pom"), του στρατηγού ("Είπε για εκείνους, σαν ένας άντρας, δύο στρατηγοί που φυσούν"), του εμπόρου ("Virny Trezor") , η γροθιά («Susidi»), μετά -και ακόμα πιο συχνά- στις εικόνες λύκων, αλεπούδων, λούτσων, γερακιών κ.λπ.

Ο άντρας δεν ξέρει για τον άγριο σύντροφο ... Είμαι ο φίλος των νοικοκυρών, από την κορυφή μέχρι τα νύχια, τις τρίχες, "περπατάω όλο και περισσότερα καρκινοειδή", "απορρίπτω τον ήχο των αρθρωτών ήχων."

Γενναιόδωρη vismiyu υποκρισία κατοίκων χωρίς αεροπειρατεία και υπέροχων απολογητών για τον αγώνα. Ο Βόβκ, έχοντας συγχωρέσει τον λαγό ("λαγός Samoviddana"), ο οποίος κάποτε άφησε τα αρνιά ("λαγός Bidny"), ο αετός τρύπησε τον Misha ("Αετός-προστάτης"), έδωσε την καλοσύνη Sil'skiy Pozhezha ") - περίπου γράφοντας για τις ταφές των ανθρώπων… Κακή ανοησία για τη γενναιοδωρία και την ομορφιά των «αετών», είναι να πούμε ότι «οι αετοί είναι αετοί μόνο και τα πάντα.

Ακόμα περισσότερος σεβασμός, χαμηλότερος στις κορυφές, ο σατιρικός, έχοντας καταλήξει σε μια εικόνα ενός pobut, ψυχολογία, συμπεριφορά «στριμωγμένων ανθρώπων», μια μεγαλειώδης μάζα, μια κακία του εμμονικού φόβου για τη ζωή. Στο «The Wise Piskar» ο σατιρικός απάντησε στη δημόσια γκάνγκα στη δειλία αυτού του τμήματος της διανόησης, καθώς στην τύχη της αντίδρασης, ήταν ένας πανικός. Πισκαριόφ, γιατί δεν ξεφορτωθούμε τις καλύβες μας με τα πλευρά, στριμωγμένοι σε μια τρύπα, ξαπλώνουμε και «όλα ακόμα σκέφτονται: σήκω, γιατί είμαι ζωντανός; Κερδίστε χωρίς να κάνετε οικογένεια, χωρίς φίλους. "Η νίκη είναι ζωντανή και τρελή - εκείνη τη χρονιά".

Γενναιόδωρο στο kaztsi "Samoviddana zatz" ironizu, από τη μια πλευρά, πάνω από τα άτακτα vovchie μικρά θηρία της απροθυμίας, και από την άλλη - για την υποταγή των θυμάτων τους.

Στο καζτσί «Καράς-Ιδεαλιστικός» Ιδέα για ήρεμα συγχωροχάρτια, ουτοπικές ψευδαισθήσεις, σαν μπουλούκια από προσκολλημένα μέρη των κορυφαίων διανοουμένων, που ανήκαν στο στρατόπεδο της δημοκρατίας και του σοσιαλισμού. Έχουν ως κίνητρο το αφελές αστείο της αλήθειας και την κριτική των ουτοπικών ψευδαισθήσεων για τη δυνατότητα επίτευξης κοινωνικής αρμονίας με τον τρόπο της ηθικής μεταφοράς των εκμεταλλευτών.

Μια πένθιμη σκέψη για την κατασκήνωση στους ανθρώπους, για το μερίδιό τους, για τον καταναλωτή τους, την αγάπη και το καλκάνι για την ευτυχία τους να περάσουν από το δημιουργικό έργο του Shchedrin. Η εικόνα των ανθρώπων των παραστάσεων μεταξύ των Bagatokh Kazkahs i, persh για τα πάντα, σε τέτοια, όπως "Μίλησε για αυτούς, σαν ένας άντρας, δύο στρατηγοί που χτυπούν έξω", "Wild pomishchik", "Svyatkovy rozmova", "Konyaga", «Kisil» και σε. Έχουν έναν συγγραφέα που έχει επισύρει την επιφυλακτικότητα του στις ζωές της σκλαβωμένης ρωσικής αγροτιάς, σκεπτόμενος το μερίδιο των ανθρώπων που έχουν ανατραφεί σε αυτό και την ελαφριά ελπίδα τους για τη δύναμη του λαού.

Ξεχωριστή θέση στη δημιουργικότητα της Shchedrina κατέχει το kazki για τον αληθινό άνθρωπο ("Christ's nich", "Rizdvyana kazka", "Shlyakhom-dear"). Έχουν την ευελιξία να πολεμήσουν για την αλήθεια και εξακολουθούν να τη χρειάζονται.

Να φέρει μαρτυρία στους ανθρώπους του λαού, να τον ωθήσει να αγωνιστεί για τα δικαιώματά του, να αφυπνίσει μέσα του τη συνείδηση ​​του ιστορικού τους νοήματος - σε όλο το πεδίο της κύριας іdeyny zmіst"Kazok" Shchedrina, και σε όλους τους νικητές μου καλώ τους συναδέλφους μου.

Yogo pereliduyu huli:
Κερδίστε πιάνοντας τους ήχους της έγκρισης
Έπαινος όχι στη γλυκόριζα,
Και μέσα στην άγρια ​​κραυγές θυμού.
Δεν δουλεύω και δεν ξέρω
Κύριε, υψηλοί έπαινοι,
Κερδίστε διακηρύσσοντας αγάπη
Επινοούμε τη λέξη για τη λίστα...
N.A. Nekrasov

Το θέμα του κύκλου των καζόκων (1869 - 1886) της M.E. Saltikova-Shchedrina είναι μια αλληγορική (με τη μορφή καζόκων) εικόνες των τυχερών συγγραφέων της ρωσικής δράσης. Ιδέα για έναν κύκλο, από τη μια πλευρά, φαύλο για ολόκληρο το κρατικό σύστημα και την απολυταρχία και δείχνει την ανικανότητα των κεφαλών ενέδρων της αναστολής - την οικογένεια, την εξουσία, την επίσημη εθνικότητα και από την άλλη πλευρά, τη διορατικότητα της δημιουργικής δύναμης του οι άνθρωποι. Μια ώρα στο kazkah για να ακούγονται οι σκέψεις του συγγραφέα για τους ανθρώπους της υπακοής και dovgoterpinnya, spivchuttya του συγγραφέα στους ανθρώπους στο στρατόπεδο yogo bezpravne. Με τέτοιο βαθμό, ο Saltikov-Generous tuknuvshis στα καζακικά όχι ιδιωτικά, αλλά θεμελιώδη ύποπτα προβλήματα. Ταυτόχρονα, εκδηλώθηκε το ταλέντο της σοφίας ενός συγγραφέα, όπως «όλοι οι μεγάλοι συγγραφείς και κύριοι, και όσοι είναι σπουδαίοι, που μίλησαν για τα βασικά». Ο ανθρωπισμός, η αδιαλλαξία στη βία, τα αστεία της κοινωνικής δικαιοσύνης είναι ο άξονας του κύριου ιδεολογικού πάθους των Καζάκων.

Ο Saltikov-Shchedrin γράφοντας τριάντα δύο kazki. Για το іdeyny zmіstom όλα τα kazki έξυπνα μπορούν να χωριστούν σε ομάδες chotiri. Η πρώτη ομάδα που ξάπλωσε τα καζκί, στην οποία η απολυταρχία και το ευγενές κράτος κερδίζουν: "Άγρια πομίτσα", "Βέντμιντ στο βοεβόντστβι", "Πες μας για αυτούς, όπως ένας άντρας, δύο στρατηγοί που εκτινάσσουν δύο στρατηγούς." Μεταξύ των τσιχικών πλασμάτων, υπάρχει η σκέψη ότι η ευγενής δύναμη βασίζεται στα θηράματα ενός απλού χωρικού. Στρατηγοί, yaki υπέροχη κατάταξηΒρίσκονταν σε ένα ακατοίκητο νησί, πέθαιναν από την πείνα, θέλοντας στη χώρα υπήρχε πολλή ρίμπα, τα δέντρα έσκαγαν από φρούτα κ.λπ. Ο άγριος πολτός, έχοντας χάσει την γκαρνταρόμπα του χωρίς τους χωριανούς, είναι ακόμα πιο υγιής: μια χούφτα κέικ μελόψωμο από τον μπουφέ, μετά όλα τα βρασμένα κέικ από το κομόρι, αντί να μεταβεί στο καθημερινό φαγητό και στο τέλος της ημέρας , χρησιμοποίησα τέσσερα από αυτά. Στο Kaztsi "Vedmіd na voivodstvі" αξιόλογοι ηγέτες των πολέμαρχων ήθελαν να γίνουν διάσημοι, αιματοχυσίασαν vlashtovuyu και σιωπηλά πολέμησαν με "εσωτερικούς αντιπάλους".

Σε μια άλλη ομάδα καζόκων είναι δυνατό να μεταφερθούν εκείνα, στα οποία εμφανίζεται ο καταπιεσμένος, υποτακτικός, άλε-πράτσοβιτς και καλοσυνάτος Ρώσος λαός: «Ιππέας», «Μίλα για αυτά, καθώς ένας άντρας έχει ανατινάξει δύο στρατηγούς». (Οσκίλκι στο καζτσί "Μιλήσαμε για αυτά, γιακ ..." θεματικές ομάδες.) Στο καζτσί «Άλογο» υπάρχει μια εικόνα ενός χωριάτικου συγγενή με σπασμένα πόδια, με ραβδωτά πλευρά, σαν χωρικός ταυτόχρονα με την αγροτιά και μια χρονιά καθιστών και λειών «χέρμων». Βρωμάστε περήφανα και με αγωνία κοιτάζοντας το Konyaga, καθώς δεν είναι θέμα μυαλού, αλλά οι ίδιοι οι βρωμιές μπορούν να κάνουν χαρούμενες φάρσες και να φιλοσοφήσουν όμορφα. Στο καζτ «Πες για εκείνους, σαν ένας άνθρωπος, δύο στρατηγοί, αφού έσκασαν στον αέρα» οι στρατηγοί, πεινασμένοι από την πείνα σε ένα ακατοίκητο νησί, προσευχήθηκαν μόνο για ένα πράγμα: ο Θεός του έστειλε έναν άνθρωπο. І Ο Θεός τους λυπάται - μηνύματα ο χωρικός εμφανίστηκε ως ριμπάλκα, είναι μια αταξία, і ένας κύριος με όλα τα χέρια, έτσι που κατασκεύασε να μαγειρεύει σούπα με μια χούφτα. Ένας άντρας κρυμ χειροτεχνίες volodіv інshim σημαντικό gіdnіstu: ο buv ενθάρρυνε τη θέληση του panіv πριν από αυτό, ο ίδιος αποκάλεσε το μοτόζε, σαν τη δυσωδία του γιόγκο και το έδεσε σε τίποτα, αλλά δεν είναι λάθος.

Η τρίτη ομάδα περιλαμβάνει τους Κοζάκους, de Saltikov-Generous vismiyu Ρώσους φιλελεύθερους: "Karas-Idealist", "Wise Piskar" (αναπτύξτε και γράψτε το όνομα της κοινότητας των Κοζάκων - "Wise Piskarov"). Ο γραφέας απεικονίζει σατιρικά φιλελεύθερους με ωραία καρδιά, όπως το τραγούδι, πώς το κακό στον κόσμο μπορεί να διορθωθεί με όμορφα λόγια. Ο κυπρίνος-ιδεαλιστής διακηρύσσει σοβαρά τον κόσμο μεταξύ λούτσων και σταυροειδών, καλώντας τους αεροπειρατές να στραφούν στο γρασίδι. Είναι το τέλος του μηνύματος ότι ο λούτσος είναι ιδεαλιστής του μπαλαγούχου, και μηχανικά: η έλλειψη απομόνωσης του μικρού σταυροειδούς κυπρίνου είχε μειωθεί. Ωστόσο, η θέση του συγγραφέα είναι η θέση του σοφού. Meta yogo ζωή ήταν για να δούμε για οποιοδήποτε τίμημα. Ως αποτέλεσμα, ο σοφός συνέχισε να ανταποκρίνεται στον πρεσβύτερο, μπύρα, αιωρείται συνεχώς γύρω από τα νεύρα του, κέρδισε μην, κουφός, πιο πεταμένος σε ένα σφουγγάρι της θάλασσας, τώρα ζω, θα ψήσω τη ρίμπκα. Γιατί ξέρεις να ζεις;

Στην υπόλοιπη ομάδα, μπορείτε να προσθέσετε κοζάκους, ως εικονιστικό ήθος καθημερινή αναστολή: «Χαμένη συνείδηση», «Βλάκας». Ο κύριος ήρωας του Ostny Kazka αποκαλείται από όλους τους Navkolishny ως Κοζάκος - ο Ivan the Durnik: να πεταχτεί στο νερό, να vryatuvati το παιδί που πνίγεται. Gra z Lyovkoy, που τριγύρω γαβγίζει και γαβγίζει. όλα τα φλουριά, εμφάνιση στο περίπτερο κ.λπ. Ironia Saltikova-Shchedrina polyagaє στο ότι είναι φυσιολογικό για τους ανθρώπους της Ivanushka να κοιμούνται σαν ανόητοι. Τσε να ενημερώσω για αυτά, ότι η ίδια η αναστολή είναι στην περιοχή γραμμένο.

Ο Saltikov-Generous έχει εισαγάγει ένα ειδικό είδος στη ρωσική λογοτεχνία - τη λογοτεχνική σατυρική καζκά, στην οποία η παραδοσιακή μυθοπλασία του Καζκόφ ενώνεται με τη ρεαλιστική, μισητή πολιτική σάτιρα. Για μια απλή πλοκή, τα tsі kazki είναι κοντά στον κόσμο. Ο γραφέας vikoristovuє priyomi από τους ποιητές της λαογραφίας: παραδοσιακή μύηση (live-boo), συμπεριφορές (σύμφωνα με το λούτσο velinnyu, όχι στις ιστορίες του Καζακστάν), ηθική, καθώς είναι εύκολο να γνωρίζεις το φίδι. Ταυτόχρονα, οι Καζάκοι του Saltikov-Shchedrin φαίνονται συχνά από τον κόσμο. Ο σατιρικός έχει κληρονομήσει τη λαογραφία των Καζάκων και με βάση αυτά υπήρξε δημιουργικά δημιουργικός, συγγραφέας. Krystyuchie zvichnym λαογραφικές εικόνες, ο συγγραφέας του θύμισε έναν νέο (κοινωνικά-πολιτικό) zmist, επινόησε μια νέα-viral εικόνα (σοφός piskar, crucian-ιδεαλιστής, vyalena roach). Τα λαογραφικά kazkas (χάρισμα, pobutov, ζωολογικά) κάνουν παρέα για τα ήθη των ανθρώπων, δείχνουν τον αγώνα των καλών και των κακών δυνάμεων, obovyazkovu θετικούς ήρωες zaddyakov їkh ειλικρίνεια, καλοσύνη, rosumu - Saltikov-Shchedrin γράφουν πολιτικές σημειώσεις, ως σχετικές για την ώρα τους την ίδια στιγμή.

Μεταξύ των Shchedrin kazkas, δεν είναι καλό και κακό, αλλά δύο κοινωνικές δυνάμεις να στέκονται μόνοι - ο λαός και οι εκμεταλλευτές τους. Οι άνθρωποι ξεχώριζαν με μάσκες καλών και κακών πλασμάτων, και συχνά χωρίς μάσκα - όπως και ένας άνθρωπος. Οι εκμεταλλευτές αναπαρίστανται στις εικόνες των αεροπειρατών ή απλώς ως βοηθοί, στρατηγοί κ.λπ. Σε ένα τέτοιο kazkah, είναι πιο σημαντικό να σεβόμαστε όχι την ιδιαίτερη, αλλά την κοινωνική ψυχολογία των χαρακτήρων. Συγγραφέας με ένα μοναδικό «πορτρέτο» ηρώων, λίγο περισσότερο, ώστε το σατιρικά βισμούθιο να μην αφορά το άτομο, αλλά τη γραμμή της αναστολής (των άλλων κομματιών του κράτους, ανόητες εντολές της αστυνομίας).

Η φαντασίωση του Saltikov-Shchedrina είναι πραγματική, οπότε δεν τραγουδάω τις εκδηλώσεις της ζωής. η μεταφορά του ανθρώπινου ρυζιού (ψυχολογικό και κοινωνικό) σε ένα φως τροφίμων, ένα κωμικό αποτέλεσμα, μια σαφής έλλειψη τυφλότητας ενός λογικού αποτελέσματος. Για παράδειγμα, στην υπόθεση "Vedmіd on voivodstvі" ο συγγραφέας δηλώνει ότι μεγάλες και σοβαρές φρικαλεότητες καταγράφονται στις ταμπλέτες της ιστορίας και όλοι οι μάρτυρες ήθελαν να "τρώνε από τις ταμπλέτες". Ένας τέτοιος κόσμος δίνει αμέσως μια αίσθηση ευφυΐας, η οποία δεν αφορά τη νοημοσύνη, αλλά τους ανθρώπους.

Αποθήκη καζί τους, Σάλτικοφ-Σέντριν βραχοβούβαβ, ζωηρά, καλλιτεχνικά ντόσβιντ Ι. A. Krylova και έχοντας εισαγάγει τις μάσκες "Esopova Mova" και τις ρωσικές ζωολογικές μάσκες μέσω του Vichy Baikar, και επίσης νικητής στην αποδοχή της λογοτεχνικής σατυρικής γλώσσας Δυτική Ευρώπη(Για παράδειγμα, "Kazka για την Αλεπού"). Με ένα τσομ στους κοζάκους του Στσέντριν, καλλιτεχνικό φωςεικόνες και εικόνες της ρωσικής ζωής του τελευταίου τρίτου του 19ου αιώνα.

Στο τέλος της ημέρας, σημαίνει ότι το λογοτεχνικό ταλέντο του Saltikov-Shchedrin εκδηλώθηκε στη σάτιρα, δηλαδή στην εικόνα και την ανελέητη ορατότητα τεράστιων και ανθρώπινων κακών. Αν θέλω το μερίδιο ενός σατιρικού, είναι σημαντικός, αλλά δεν είναι παιδί (έχοντας γράψει για τον Μ. Β. Γκόγκολ στην εισαγωγή του συγγραφέα στο τραγούδι «Dead Souls», Κεφ. 7) Ρωσικά μυαλάχωλός από πραγματικά προβλήματα і "Η ομορφιά των κοιλάδων, των ουρανών και της θάλασσας και το γλυκό χάδι ..." (Ν.Α. υπάρχουν κακίες και ελλείψεις. Δημιουργήστε το Saltikov-Generous για να αποκαλύψετε στον εαυτό σας όχι μόνο suvors, έρημες εικόνες χαρούμενης δράσης (πραγματικότητα), ale και αγάπης στη Ρωσία, viru στο її Maybutn (Ιδανικό). Το χαμόγελο του σατιρικού-συγγραφέα είναι ανελέητο, αλλά αμέσως το χαμόγελο θα φέρει μια αισιόδοξη άποψη για την ηθική υπερίσχυση του κακού: «Καλύτερα να μην θάψετε το ρέμα, ως μάρτυρας, είμαι ένοχος για εικασίες, και είμαι λέγοντας ήδη στον συγγραφέα - στους σιδηρουργούς».

Ο Saltikov-Generous εισάγει ένα νέο είδος στο ρωσικό λογοτεχνικό-πολιτικό σατιρικό ύφος «για τα παιδιά ενός αμείωτου βικ». Κοζάκοι, γραμμένο ανεξάρτητα από τον υπόλοιπο βράχοτη ζωή του συγγραφέα, για να εκδικηθεί τα προβλήματα και τις εικόνες της μπροστινής δημιουργικότητας του σατιρικού. Otzhe, η δυσωδία є για τον Saltikov-Shchedrin ως ένα είδος pysomk της γραφής. Οι Καζάκοι χαρακτηρίζονταν από μια ιδιαιτερότητα δημιουργικό τρόποο συγγραφέας - η γνώση ενός καλλιτεχνικού αυτιού και της άγριας δημοσιότητας, δεν είναι καθόλου τυχαίο που ο συγγραφέας αποκάλεσε τον εαυτό του "ιστορία της νεωτερικότητας", "συγγραφέα του khvilini". Μεταξύ των Κοζάκων, στη μέση του δρόμου και στην ταχεία αναχαίτιση, υπάρχουν εκπρόσωποι ανταγωνιστικών τάξεων: ένας άνδρας και στρατηγοί, άντρες και μια άγρια ​​μεγαλοπρέπεια, «ψείρες» και οδηγοί, κυπρίνος και λούτσος, Άλογο και άγονη. Ο κύκλος των καζόκων του Saltikov-Shchedrin είναι ένα tse yak bi «κοινωνικό πορτρέτο της ρωσικής ανάρτησης», από τη σκοπιά του συγγραφέα.

Στο Kazkahs Saltikov-Schedrin επίδειξη: φωτεινότερο μυστήριο της σάτιρας και "vidkrito" ειρωνεία? αποδεχτείτε την υπερβολή, τη μυθοπλασία του Kazkov και την αλληγορία. το μεγαλείο στο άνοιγμα των εικόνων-συμβόλων yaskravik. απόλαυση έως ζωντανή, λακωνική Λογοτεχνικές ταινίες- Με μια λέξη, ο καλλιτέχνης είναι τέλειος.