Παραμύθια εικόνας "snіguronka" στην τέχνη δημιουργίας εικόνων, τη λογοτεχνία, τη λαογραφία. Snіguronka: η περιπέτεια της ηρωίδας

Ostrovskiy, A. N. Sniguronka: ανοιξιάτικο παραμύθι σε 4 ημέρες με πρόλογο / A. N. Ostrovskiy; καλλιτεχνικός V. M. Vasnetsov. - Μόσχα: Goslitizdat, 1954. - 141 σελ. : Μαλ.

Στις 12 Απριλίου 2018, συμπληρώνονται 195 χρόνια από την εθνική εορτή του Ρώσου θεατρικού συγγραφέα Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky (1823-1886) και 145 χρόνια, αν γράφτηκε το ανοιξιάτικο παραμύθι «Sniguronka».

Ο Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky γεννήθηκε στις 12 Απριλίου 1823 στη Μόσχα ως υπάλληλος του πλοίου. Η παιδική ηλικία και η πρώιμη νεότητα πέρασαν στο Zamoskvorichchya του εμπόρου, ως ατυχία στα έργα του θεατρικού συγγραφέα.

Λογοτεχνική δημοτικότητα έφερε στον Ostrovsky το τραγούδι "Own people - let's go!". Στο πίσω μέρος του κεφαλιού, η μπούλα ήταν περιφραγμένη με λογοκρισία για θεατρικό αφιέρωμα και ο ίδιος ήταν ο συγγραφέας δηλώσεων υπό την επίβλεψη της αστυνομίας.

Ο A. N. Ostrovsky δημοσίευσε τα πρώτα του έργα στο περιοδικό Moskvityanin. Τα τραγούδια «Bidna is named», «Don’t sit in your own sleigh», «Virtue is not a vice» έμοιαζαν να είναι, όπως είχε ονομάσει ο ίδιος ο θεατρικός συγγραφέας, «ηθικές-βιώσιμες συγκρούσεις» της εποχής τους. Για περισσότερα από τριάντα χρόνια, δεν υπήρχε μοίρα χωρίς πρεμιέρες δραμάτων και κωμωδιών στα θέατρα Maly της Μόσχας και στην Αλεξάνδρεια της Αγίας Πετρούπολης. Yogo p'єsi "Καταιγίδα", "Πετύχετε την απλότητα σε κάθε σοφό άνθρωπο", "Καυτή καρδιά", "Πείτε πένα", "Αλεπού", "Vovki ta vіvtsі", "Απροίκα", "Ταλέντα και shanuvalniki", "Sniguronka" πέθανε στο χρυσό ταμείο της ρωσικής δραματουργίας. Ο Φεντίρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι τους αποκαλούσε «δράσεις σε ρόλους».

Η δημιουργικότητα του Α. Ν. Οστρόφσκι είναι μια μικρή μεγάλη εισροή σε μακρινά ανέκδοτα και ένα μερίδιο από το θέατρο της χώρας. Γιόγκο ρεαλιστικό π'εσι να μην ανέβεις στη σκηνή και σήμερα.

Το "The Snow Maiden" εμφανίζεται έντονα σε όλα τα έργα του Oleksandr Mikolayovich Ostrovskiy, πολλά δράματα και κωμωδίες που δημιουργήθηκαν με βάση μόνο ένα μονοκόμματο υλικό. Το παραμύθι είναι εχθρικό με θαυμαστή ποιητική ομορφιά.

Ταμείο σπάνιων βιβλίων του Volodymyr Cossack "Sniguronka", που εκδόθηκε το 1954 στη Μόσχα από την Κυρίαρχη Έκθεση Καλλιτεχνικής Λογοτεχνίας.

Η ιδέα του "Snіguronka" ήταν αμπελώνας με τον A. N. Ostrovsky στο στάχυ 1873 Το παραμύθι, όπως το σεβασμό των μελετητών της λογοτεχνίας, δημιουργήθηκε με μια χαρούμενη διάθεση δημιουργικής έμπνευσης. Ο θεατρικός συγγραφέας άρχισε να το δουλεύει στα τέλη του άγριου έτους 1873 και το ολοκλήρωσε ήδη στις 4 Απριλίου στη 10η επέτειο της βραδιάς. Σε ένα από τα λευκά αυτόγραφα του "ανοιξιάτικου παραμυθιού" υπάρχει μια άλλη ημερομηνία - 31 σημύδα. Αξιοσημείωτο είναι ότι αυτή είναι η ημέρα γέννησης ενός συγγραφέα, ο οποίος το 1873 γιόρταζε 50 χρόνια. Είναι πιθανό ο Oleksandr Mikolayovich να θέλει να χρονομετρήσει ειδικά την ολοκλήρωση της δουλειάς του μέχρι την εθνική του ημέρα. Στο «Snіgurontsі», ένα παιδί αγαπητό στον θεατρικό συγγραφέα, «έχει ήδη μεγαλώσει πλουσιοπάροχα και μάλιστα πλούσια. Ο Ostrovsky vvazhav, σκοπεύει με αυτή τη δημιουργία κρασιών να μπει σε έναν νέο δρόμο στη ρωσική δραματουργία. Για αυτό, εκτιμούσε πολύ το «ανοιξιάτικο παραμύθι» του και στάθηκε με ζήλια σε σχόλια για αυτήν.

Οι στίχοι του «ανοιξιάτικου παραμυθιού» για πολύ καιρό «περιπλανήθηκαν στην ψυχή του συγγραφέα». Η πνευματική εκπαίδευση του A. N. Ostrovsky στην άκρη του σοφού και ευγενικού Berendey ξεκίνησε στη νεολαία του, αν τον Απρίλιο του 1848 μετακόμισε με το σπίτι του στην ίδια την έρημο της επαρχίας Kostroma, στον κήπο Shchelikovo. Το μονοπάτι διέσχιζε τις αρχαίες ρωσικές πόλεις Pereyaslavl-Zaleskiy, Rostov, Yaroslavl, ένα είδος ημέρας trivav tiliy. Ο μελλοντικός θεατρικός συγγραφέας περιέγραψε την εχθρότητά του προς έναν ταξιδιώτη, ο οποίος έγινε «ένα είδος προοίμιου για ένα παραμύθι». Σημειώσεις για να πούμε ότι ο Οστρόφσκι άκουγε με σεβασμό και θαύμαζε κόσμος των ανθρώπων. Είναι πιθανό να ένιωσα ο ίδιος τον μύθο για το Berendey εδώ. Όχι πολύ μακριά από το Pereslavl-Zaleski υπήρχε το περίφημο έλος Berendya, στο κέντρο του οποίου στο νησί, διατηρήθηκαν τα απομεινάρια αυτού του αρχαίου οικισμού. Στη λαϊκή αφήγηση έλεγαν για εκείνους που στο βούρκο του βάλτου κοιμόταν το βασίλειο των ευτυχισμένων Berendeys, που ήταν λογικοί και ευγενικοί βασιλιάς.

Και η μεγαλειώδης φύση του προγονικού sadibi του Shchelikovo, σαν να είχε δει ο θεατρικός συγγραφέας το μάτι του σε μια μυθολογική εικόνα στον κόσμο του postan άνοιξη kazci«Σνιγκουρόνκα». Ostrovsky εδώ zdіysnyuvav μέρος της βόλτας γύρω από τα προάστια. Και όπως ήταν φυσικό, έχοντας περάσει από τη δημιουργικότητα της φαντασίας του συγγραφέα, η δυσοσμία έγινε το κέντρο της δημιουργίας του.

Το "Spring Tale" A. N. Ostrovsky μεγάλωσε στην ψυχή του για περισσότερα από είκοσι χρόνια. Η αδερφή του θεατρικού συγγραφέα αναρωτήθηκε ότι ο συγγραφέας θα πέθαινε την άνοιξη του Shchelikovo. Οι καλύτερες ιδέες της γιόγκα δημιουργήθηκαν την ώρα μιας ισχυρής ανάκαμψης, μέσα στη ρωσική φύση.

Dzherela "Snіguronki" - pobut και mov πατρίδα, ιστορία, αρχαίες τελετουργίες, τραγούδια, πανρωσικά μοτίβα λαϊκών παραμυθιών, αφηγήσεις, η ίδια η γοητεία της πατριαρχικής ρωσικής ζωής, φυσικής και απλής, με παραδόσεις και φιλοξενία.

Πραγματικότητα και φαντασία, αλήθεια και εικασίες, συγχωνεύονται οργανικά στο «Sniguronci». Ο Οστρόφσκι έφερε στο όνομα των ηρώων των παραμυθιών του το ρύζι του γνωστού γιόμα των χωρικών Σχελίκοφσκι. Αριθμητικές συζητήσεις με μυστικιστές χωρικούς, ίσως, εργάζομαι ως θεατρικός συγγραφέας. Έτσι, ένας από τους συγγραφείς ήταν ο Ιβάν Βικτόροβιτς Σομπολέφ, ένας ακτήμονας χωρικός, ένας αυτοδίδακτος καλλιτέχνης, σκάλιζε σε ξύλο. Κάτω από την επιρροή ενός νόμιμου λαϊκού δασκάλου, ο ίδιος ο A. N. Ostrovsky εθίστηκε στη σκάλισμα σε ξύλο.

Λαογραφική εικόνα Oleksandr Mikolayovich αντλώντας όχι από βιβλία, αλλά από τη ζωή. Ο Youmu χρειάστηκε επανειλημμένα να κάνει posterigate εθνικό ιερόστα περίχωρα του Shchelikovo. Ymovіrno, όχι χωρίς μια βίνικλα στο "Snіgurontsі" είναι μια ποιητική εικόνα του Αγίου Γιαρίλ. Τις ώρες της ομίχλης του Οστρόφσκι, όπου γίνονταν εορτασμοί, ονομαζόταν Κλιουτσόβι, αργότερα έγινε γνωστό ως Κοιλάδα Γιαριλίν. Το κλειδί με σκοτεινό σκοτεινό νερό, το οποίο ονομάζεται Blakitny, στο οποίο τα κρασιά του ποταμού είναι τόσο γεμάτα, το νερό στο νέο δεν παγώνει στον άγριο παγετό, άρχισαν να αποκαλούν το κλειδί Snegurochkin, θραύσματα σύμφωνα με το Ο θρύλος του Shchelik, ο ίδιος ο Snіguronka σηκώθηκε εδώ κάτω από τις ανταλλαγές του ίδιου του Son-Yaril εδώ b'єtsya її για πάντα ζωντανή, αγαπημένη καρδιά.

Οι μελετητές της λογοτεχνίας γνωρίζουν ότι στο «ανοιξιάτικο παραμύθι» μπορεί κανείς να δει νοερά τρία σχέδια: το παραμύθι, να σκεφτεί τον συγγραφέα για την πραγματική δράση και το φιλοσοφικό και ηθικό σχέδιο. Η δυσοσμία «δεν απομονώνει κάποιον από τον έναν, αλλά αναμειγνύονται, αλληλοεπιδρούν μεταξύ τους και συγκλίνουν στον Οστρόφσκι σε μια ενιαία σκέψη, η οποία στερεοποιείται από αυτόν: μόνο η αγάπη και η πνευματική ομορφιά οφείλονται στο πανουβάτι στον κόσμο!».

Το «Snіguronka» του A. N. Ostrovsky ξεπήδησε και εξ ολοκλήρου ρωσική θεατρική και διακοσμητική τέχνη. Σε ένα γιακ, δίνουμε μια γεύση από το «ανοιξιάτικο παραμύθι» με τις εικονογραφήσεις του Ρώσου καλλιτέχνη Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926), ο οποίος το 1882-1883 εργάστηκε σε καλλιτεχνικό σχέδιοεπισκεφθείτε το "Sniguronka" στο περίπτερο του Mamontov.

V. M. Vasnetsov, έχοντας δημιουργήσει και κυριαρχήσει σκίτσα κοστουμιών πριν από το vistavi:

"Did Frost" και "Spring"

"Sniguronka" και "Lel"

"Kupava" και "Mizgir"

"Berendey" και "Berendeykam"

Η εικόνα του «The Snow Maiden» του V. Vasnetsov εμποτίστηκε στη ζωγραφική. Ο καλλιτέχνης, έχοντας ζωγραφίσει μια εικόνα το 1899, μπορεί να παρουσιαστεί όπως φαίνεται στην Κρατική Πινακοθήκη Τρετιακόφ.

Ο Μάιστερ απεικονίζει την ηρωίδα του παραμυθιού με νέο τρόπο. «Είναι υπερβολικά νέα και ποιητική με το χνουδωτό καπέλο της και το παλιομοδίτικο ανάλαφρο γούνινο παλτό... Η χειρονομία του χεριού μεταφέρει την ελευθερία και την ομορφιά που ξεχύθηκε στην απόσταση, και το βιράζ της παιδικής μεταμφίεσης για να μιλήσει για το πώς έκπληκτος її σύλληψη ...”.

Malovnicho, krim V. Vasnetsov, η εικόνα του "The Snow Maiden" απεικονίστηκε από τον M. Vrubel.

Περς για όλα, π'σα-κάζκα έκλεψε το σχηματισμό του Ρώσου δραματικό θέατρο. Το ανέβασμα του її στη σκηνή λαχταρούσε για ένα σοβαρό σασπένς στο Μαϊντάν: τα εφέ του ηλεκτρικού φωτισμού, το βρυχηθμό hmar, η εικόνα του χορού της ηρωίδας ... Vikonavtsy p'єsi σε μια διαφορετική ώρα boules Glykeria Fedotova, AP Lensky, Prov Sadovsky, ED Turchaninova, M P. Lilina ta in.

Η «Sniguronka» έδωσε την ένεση της και στον πλούτο του Ρώσου κλασσική μουσικήκαι το είδος της όπερας. Μουσική ερμηνεία P.I. Τσαϊκόφσκι, έγραψε όπερες των N. A. Rimsky-Korsakov και A. T. Grechaninov.

Fakhіvtsі vvazhayut ότι το "Sniguronka" αφαίρεσε από μόνο του σημαντικά στρώματα του ρωσικού πολιτισμού και, στη γραμμή του, τόνωσε μακρινή ανάπτυξηπλούσιοι τομείς τεχνών και χειροτεχνίας: δραματικό θέατρο, υποκριτική μαεστρία, Μουσική, θέατρο όπερας, διακοσμητική τέχνη, ζωγραφική, γραφικά και γλυπτική. Η θέση του ευρύτερου πλαισίου των π’ των A. N. Ostrovsky είναι απαράδεκτη».

Κατάλογος της νικηφόρας λογοτεχνίας:

1. Διάσημα μουσεία-sadibis της Ρωσίας / συγκρ. ΕΓΩ. S. Nenarokomova. - Μόσχα: AST-Press, 2010. - S. 220-247.
2. Lebedev, Yu. V. "Snіguronka", "ανοιξιάτικο παραμύθι" του A. N. Ostrovsky: (κύκλοι είδους) / Yu.V. Lebedev // Είδος και σύνθεση λογοτεχνική δημιουργία. - Vip. 1. - Καλίνινγκραντ: Vidavnitstvo KDU, 1974.
3. Rogover, E. S. "Sniguronka" του A. N. Ostrovsky στο πλαίσιο της ρωσικής λογοτεχνίας // Λογοτεχνία στο σχολείο. - 2015. - Νο. 10. - Σ. 2-6.

Σαν έναν χαρακτήρα που γνώριζε εικονιστική τέχνη, Λογοτεχνία, κινηματογράφος, μουσική. Και οι εικόνες των παραμυθιών "Snіguronka" στη ζωγραφική έγιναν μια ιδιαίτερη εικόνα της εικόνας του κοριτσιού.

Snіguronka: η περιπέτεια της ηρωίδας

Μόνο η ρωσική σύγχρονη μυθολογία μπορεί να βρίσκεται στην αποθήκη της θετικός ήρωαςγυναικεία οικογένεια. Ανεξάρτητα από τη μοναδικότητα її, μοιάζετε με μυστικό μέρος. Έχω τρεις από τις πιο δημοφιλείς θεωρίες, οι οποίες όχι μόνο δεν σχετίζονται καθόλου, αλλά και αντικαθιστούν το ένα προς το ένα.

Οι εικόνες των παραμυθιών "Sniguronka" στον μυστικισμό δημιουργίας εικόνων περιγράφουν λεπτομερώς και τις τρεις θεωρίες.

Οι νεαροί σύντροφοι του Ντεντ Μορόζ αποδίδονται σε διαφορετικούς δεσμούς πατρίδας. Η Βον και η κόρη του Μεγάλου Έλι, που εμφανίστηκε από το nіzvіdka: επιλέχθηκε z-pіd με ένα ροζ yalinovoy gіlka. Η Vaughn είναι η κόρη του Frost και της Spring. Θα φανώ λοιπόν να εμφανίζομαι με άτεκνους ηλικιωμένους, σαν στο παρελθόν να σκέφτονταν τα παιδιά. Ο Ιβάν και η Μαίρη έφτιαξαν ένα κοριτσάκι από το χιόνι και έτσι γεννήθηκε το Snow Maiden.

Το κορίτσι έχει κολλήσει έξω από το χιόνι

V.I. Έγραψε περαιτέρω ότι στη Ρωσία το Snow Maiden, οι χιονάνθρωποι και οι bullfinches ονομάζονταν πουλιά (πουλιά), καθώς ξεχειμώνιαζαν στα δάση. Επιπλέον, έχοντας ορίσει το κρασί, scho “Folding from the χιόνι του bovduri”. Zgidno V.I. Dalyu, qi bovduri μικρή εικόνα ενός ατόμου.

Αξιοσημείωτο είναι ότι τα λόγια του Νταλ χαρακτηρίζουν όλες τις εικόνες του παραμυθιού «The Snow Maiden» στον εικονοπλαστικό μυστικισμό.

Η εικόνα μιας κοπέλας πικραμένης με παλιό χιόνι εμφανίστηκε μετά τη βάπτιση της Ρωσίας.

Το "Snіguronka" - το παραμύθι του Ostrovsky, δεν θα είναι η πιο δημοφιλής εκδοχή του χαρακτήρα που έχουμε δει. Ωστόσο, η τηλεόραση δεν είναι μοναδική και μοναδική.

Το ρωσικό λαϊκό παραμύθι "Snegurushka" μας δείχνει μια ηρωίδα, καθώς γεννήθηκε από μια άμεση zіtknennya με αγένεια: μια γυναίκα που έκανε ...

V.I. Μακριά από το kaztsі "Girl Snіguronka" όπως αυτό για να παρουσιάσει τους ανθρώπους της ηρωίδας:

Μυθολογική εικόνα πιασμένων χειμωνιάτικων νερών

Zharnikova S.V., εθνολόγος, vvazhaє, ότι η εικόνα του Snіguronka γνώριζε την πρώτη του εικόνα στον θεό Varuna. Η Svitlana Vasilivna το εξηγεί απλά: Η Snіguronka είναι η σύντροφος του Ded Moroz και παίρνει το στάχυ την ώρα του Varun. Ο Tom Zharnikova είπαν ότι τα νερά Snigurka - є vtіlennya zamerlih (χειμώνα). Її βαπτίσεις σε vіdpіdaє dіysnostі και її traditіnіnі shati: λευκές ρόμπες στο ίδιο στυλ με ασημένιο στολίδι.

Snіguronka - το πρωτότυπο του Kostroma

Deyakі doslidniki po'yazyuyut η ηρωίδα μας zі slov'yansky ιεροτελεστία της ταφής του Kostroma.

Τι είναι νυσταγμένο στις εικόνες του Kostroma και του Snіguronka; Εποχικότητα και μοντέρνα εικόνα (σε μια ερμηνεία).

Η Kostroma απεικονίζεται ως μια νεαρή γυναίκα με λευκές ρόμπες, στα χέρια της κρατά μια βελανιδιά. Εμφανίζεται συχνότερα στους καλογυαλισμένους απρόσωπους (στρογγυλός χορός).

Η ίδια η εικόνα του Kostroma πρέπει να γεννηθεί στην її zі Snіguronka. Ωστόσο, οι Solom'yane έχασαν τη γυναίκα (άλλη μια εικόνα του Kostroma) και την τόσο νυσταγμένη χιόνι. Είναι σημαντικό οι αγώνες να τελειώνουν στα υπνοδωμάτια του opudal: σημαίνει ότι ο χειμώνας τελειώνει - έρχεται η άνοιξη. Ομοίως, ο κύκλος του ποταμού Svіy τελειώνει με το Snіguronka: το tane, stribnuvshi πάνω από τα bagats.

Τι άλλο κοιμάται στο Snіguronka και στο Kostroma; Η Kostroma δεν είναι μόνο μια γυναικεία λαογραφική εικόνα, αλλά και ο τόπος της Κεντρικής Ομοσπονδιακής Περιφέρειας της Ρωσίας, που είναι η εγγονή του πατέρα Φροστ.

Kazka-p'esa Ostrovsky A.N. "Sniguronka"

Στον κήπο "Shchelikovo", roztashovanoy στην περιοχή Kostroma, υπάρχει μια μικρή πατρίδα του θεατρικού συγγραφέα, ο οποίος έγραψε την ιστορία "The Snow Maiden".

Το παραμύθι του Ostrovskiy Oleksandr Mikolayovich «Snіguronka» αποκαλύπτει την εικόνα μιας κοπέλας τριών από την άλλη πλευρά, κάτω από τη δημιουργία της ρωσικής λαογραφίας.

Ο Οστρόφσκι βλέπει την ηρωίδα του:

• її δεν καταλαβαίνω εν αγνοία (κάτοικοι της Sloboda).
• Ο Bobir και ο Bobilikha, στο vіdmіnu vіd dіda z baboy z folk ї kazki, δεν αγαπούν το donka, αλλά τον vicorist її, επισκέπτονται ξανά μόνο ένα meta: το κέρδος.

Ostrovsky piddaє vyprobuvan κορίτσι: έξω για να περάσει από ψυχική αγωνία.

Παραμύθια εικόνας "Sniguronka" στην τέχνη δημιουργίας εικόνων

Το «Spring Tale» του O. M. Ostrovsky ζωντάνεψε και έδωσε τη μελωδία του στον συνθέτη, που πήρε το όνομά του από τον N. Rimsky-Korsakov.

Μετά την πρώτη ανάγνωση, ο συνθέτης δεν αναστέναξε με δράμα, αλλά ακόμα και μετά τη μοίρα του 1879, σκέφτηκε τη δημιουργία της όπερας «The Snow Maiden».

Εδώ ξεκινούν το δρόμο τους, η εικόνα του παραμυθιού «Η Χιονάτη» στην παραστατική τέχνη.

V.M. Βασνέτσοφ. Το ίδιο κρασί έκανε το σκηνικό πριν την όπερα του Ν.Α. Το «The Snow Maiden» του Ρίμσκι-Κόρσακοφ, ανέβηκε στη σκηνή του Μεγάλου Θεάτρου.

Εμπνευσμένος από την όπερα, ο Βίκτορ Μιχαήλοβιτς όχι μόνο δημιούργησε το σκηνικό πριν από τη σκηνή, αλλά έγινε και ο συγγραφέας ενός δημιουργικού έργου: του πίνακα "The Snow Maiden" (1899).

Ο Vasnetsov δεν είναι ο μόνος καλλιτέχνης που ενέπνευσε την εικόνα του παραμυθιού "The Snow Maiden" στη ζωή. Σκίτσα κοστουμιών και διακοσμήσεων που θα γράψει ο Ν.Κ. Roerich. Ο Vіn chotiri κάποτε ασχολήθηκε με το σχεδιασμό του p'єsi "Snіguronka".

Οι πρώτες εκδόσεις του σχεδίου (1908 και 1912) από τον Ν.Κ. Ο Ρέριχ μεταφέρθηκε στον θεατή στον κόσμο της αρχαίας προχριστιανικής Ρωσίας, αν ο παγανισμός λαχανιαζόταν στη συνωμοσία και πίστευε απερίσκεπτα στα παραμύθια. Και το σκηνικό του ροκ του 1921 ήταν πιο μοντέρνο (σύμφωνα με αυτές τις τύχες) από την ιστορία.

Πριν τη δημιουργία της εικόνας του Snow Maiden, το πινέλο και η M.A. Vrubel.

V.M. Vasnetsov, N.K. Roerich, M.A. Ο Vrubel είναι ζωγράφος, ο zavdyakim Snіguronka «ήξερε» τη χιονισμένη εικόνα του: ένα προμενόλευκο πέπλο στα μαλλιά του φωτός του χιονιού, μια πονηρή ερμίνα, ένα κοντό γούνινο παλτό.

Η εικόνα της νεαρής κοπέλας απεικονίστηκε στους καμβάδες τους από τους καλλιτέχνες: Oleksandr Shabalin, Illya Glazunov, Kostyantyn Korovin.

V.M. Vasnetsov - εικόνα του παραμυθιού "Snіguronka"

Ο Viktor Mikhailovich, έχοντας δημιουργήσει την εικόνα της Snow Maiden, η οποία αποτελείται από ένα sundress και ένα τσέρκι στο κεφάλι της. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο ίδιος ο καλλιτέχνης ασχολήθηκε με τη ζωγραφική των ρούχων του κοριτσιού. Yogo penzlyu ξαπλώστε και πολλά μέρη του τοπίου. Καλύτερα να λένε οι ιστορικοί ότι ο V.M. Ο Βασνέτσοφ έγινε πλήρης συν-συγγραφέας του έργου.

Μυθοποιητικές αντιθέσεις στο p'єsі

O. M. Ostrovsky "Snіguronka"

A.V. Σεμένοφ
Πολλοί επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένων των Yu. M. Lotman, V. V. Ivanov, V. N. Toporov, A. V. Yudin, Claude Levi-Strauss, εκτιμούσαν ότι οι σκέψεις των πρώτων ή των αρχαίων ανθρώπων ήταν μυθολογικές. Για να πάρουν τον κόσμο, οι αρχαίοι άνθρωποι χρειαζόταν να διαδώσουν τη γιόγκα σε αποθήκες στον δικό τους χώρο και να συγκρίνουν αυτές τις αποθήκες μία προς μία, κάτι που έκανε μια εικόνα του κόσμου σαφή και σοφή. Οι μύθοι και η λαογραφία αντικατοπτρίζουν τη μυθολογική ταυτότητα των αρχαίων ανθρώπων.

Το τραγούδι του O. M. Ostrovsky "The Snow Maiden" βασίζεται σε λαογραφικό υλικό. Το έργο δείχνει ξεκάθαρα την ιδιαιτερότητα του φωτός και της φωτεινής αντίληψης των αρχαίων λέξεων, που εκδηλώνεται στην εκδήλωση των μυθοποιητικών αντιθέσεων στους «Σνιγκουρόντσι».

Meta tsієї roboti:

Η εκδήλωση των μυθοποιητικών αντιθέσεων στο ποίημα του Ο. Μ. Οστρόφσκι «Η Χιονάτη» και ο καθολικός χαρακτηρισμός του.

Εργασία παρακολούθησης:

ένα) Χαρακτηριστικό Zagalna skhіdnih slov'yan i vyznachennya mіstsya σε nіy μυθολογικές αντιθέσεις?

β) το ταίριασμα των παραδοσιακών μυθολογικών χαρακτήρων με τις εικόνες των ηρώων του p'esi του Ostrovsky. αποκαλύπτοντας ομοιότητες και vіdmіnnosti?

γ) τη σκηνοθεσία των πλοκών του ρωσικού λαϊκού παραμυθιού «Η Χιονάτη» και του πέσι του Οστρόφσκι. αποκαλύπτοντας ομοιότητες και vіdmіnnosti? όραμα των λαϊκών παραμυθιών και των μυθολογικών αντιπαραθέσεων p'єsi.

δ) η περιγραφή των μυθοποιητικών αντιθέσεων στο ποίημα του O. M. Ostrovsky "The Snowman"·

ε) ταξινόμηση των μυθοποιητικών αντιθέσεων στο "Snіgurontsі".

στ) προσδιορισμός των κύριων λειτουργιών των μυθολογικών και ποιητικών αντιθέσεων στο μετέπειτα πέσι του Οστρόφσκι.

Απεικονίστε μυθολογικούς χαρακτήρες στη λαογραφική παράδοση και την ερμηνεία τους από τον A. N. Ostrovsky στο "Sniguronci"

Πολλοί ήρωες του ανοιξιάτικου παραμυθιού του Ostrovsky συνδέονται με παραδοσιακούς χαρακτήρες παρόμοιων λέξεων. Δεν μπορείς να αποκαλείς έτσι άλλους ήρωες στον κόσμο, δεν μπορούν να φέρουν τα δικά τους ονόματα, που φωνάζουν τα τραγούδια συναναστροφής μεταξύ των αναγνωστών ή των θεατών. Δημιουργώντας το δικό του tvir, Ostrovskiy vikoristovuvav εικόνες παραδοσιακών λαϊκών χαρακτήρων, αλλά με τον δικό του τρόπο ερμηνεύοντάς τους. Στο πρόσωπο των λαϊκών χαρακτήρων, σαν να φορούσαν συγκεκριμένο, σταθερό ρύζι και λειτουργίες, οι ήρωες του «Snow Maiden» του O. M. Ostrovsky ήταν προικισμένοι με μεμονωμένους χαρακτήρες. Οι αντιθέσεις, μέλη τέτοιων χαρακτήρων, γίνονται όχι μόνο λειτουργικές και έμφυλες, αλλά και χαρακτηριστικές.

Παρουσίαση του ρωσικού λαϊκού παραμυθιού για τον Snіgurontsі και το ανοιξιάτικο παραμύθι του O. M. Ostrovsky

Το ανοιξιάτικο παραμύθι του Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky "The Snow Maiden" κατέχει ιδιαίτερη θέση τόσο στο έργο του συγγραφέα όσο και στη ρωσική δραματουργία. Το παραμύθι είναι ένα από τα είδη της παραδοσιακής λαϊκής τέχνης, έχει τη δική του ιδιαίτερη δομή, τους δικούς του νόμους (διαίρεση «Μορφολογία παραμυθιού» του V.Ya. Propp). Ο Ostrovsky, με βάση την πλοκή του ρωσικού λαϊκού παραμυθιού, έχοντας δημιουργήσει ένα εντελώς νέο, πρωτότυπο tvir, λαμβάνοντας υπόψη τη νέα λαογραφική παράδοση.

Έχω τουλάχιστον 4 παραλλαγές μιας λαϊκής ιστορίας για τους Sniguronci. Για τα υπόλοιπα, επιλέξαμε την πιο απλή και συχνά ειπωμένη πλοκή: οι άτεκνοι άνθρωποι της αδύναμης ηλικίας ήπιαν το κορίτσι από το χιόνι, ήρθε στη ζωή, έγινε βοηθός και αρχέγονός τους onukoyu. Η Χιονάτη πήγε με τις φίλες της στο δάσος για μια βόλτα, έκοψε την τρύπα και έσπασε (Afanasyev A. Ρωσικά λαϊκά παραμύθια). Ymovіrno, η ίδια η παραλλαγή των μετασχηματισμών και rozvineniya στο p'єsі. Σε μια διαφορετική εκδοχή της ιστορίας, ο Ostrovskiy έβαλε τα ζώα του δάσους, το yak help Snіgurontsі.

Όπως είχε προγραμματιστεί νωρίτερα, ο Ostrovskiy, έχοντας πάρει τις κύριες στιγμές της λαϊκής πλοκής, μεταμορφώνοντας τη γιόγκα, δημιουργώντας μια νέα ανατροπή, πλούσια σε τι να διαφέρει από τη λαϊκή ιστορία. Πρώτον, υπάρχουν περισσότεροι χαρακτήρες στο p'єсі, χαμηλότεροι στο kaztsі. Με έναν άλλο τρόπο, οι ήρωες δεν είναι προικισμένοι με χαρακτήρες, ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει την ψυχολογία τους, που δεν είναι τυπική για τη λαογραφία. Τρίτον, στην παρούσα ερωτική σύγκρουση, οι συμμετέχοντες αυτής σημειώνονται ένας ένας με σημάδια. Τέταρτον, στο έργο του Οστρόφσκι, περιγράφεται μια κυρίαρχη κατοικία και όχι απλώς ένα χωριό. Παρεμπιπτόντως, στο p'єsі τζιν όχι μόνο η Snіguronka, αλλά και η Mizgir, και ο θάνατος των ηρώων είναι πιο τραγικός, λιγότερο ο θάνατος ενός κοριτσιού σε ένα λαϊκό kaztsi.

Otzhe, zrobimo visnovki. Στο λαϊκό kaztsі και στο "Snіguronka" p'єsі του Ostrovsky, χρησιμοποιούνται δύο αντιθέσεις, παραδοσιακές για παρόμοια σλαβική λαογραφία: η κύρια αντίθεση ζεστό κρύο(Snіguronka - ήλιος) και αντίθεση svіy - ο κόσμος κάποιου άλλου, Εκπροσωπείται από την αντιπολίτευση των θαλάμων - lіs. Όλες οι άλλες αντιθέσεις στο ανοιξιάτικο παραμύθι του O. M. Ostrovsky είναι το αποτέλεσμα μιας αλλαγής, που προσθέτει στην πολυπλοκότητα της πλοκής του ρωσικού λαϊκού παραμυθιού.

Μυθο-ποιητικές αντιθέσεις

ΕΝΑ. Ostrovskiy buv να γνωρίζει καλά τη ρωσική λαϊκή τέχνη. Είναι πιο ακριβό στο Pvnіchnіy Rusі, την πατρίδα των προγόνων του, τον Ostrovsky, έχοντας δει λίγη δύναμη, έχοντας χτίσει μια ζωή, pobut, τις παραδόσεις των Ρώσων χωρικών, κελαηδώντας με φολκλόρ. Ο Υμόβιρνο, ένας πλούσιος θεατρικός συγγραφέας, έχοντας αντλήσει από το έργο του Afanasyev «Κοίτα ποιητικά λόγια για τη φύση» και «Ρωσικά λαϊκά παραμύθια», σαν να σε γνώριζαν καλά. Έχω τη σκέψη ότι το μυθιστόρημα του Π.Ι. Melnikov-Pechersky "Στα δάση", που πρόκειται να εκδικηθεί την καλλιτεχνική προσαρμογή του μύθου για τον αρχαίο σλαβικό θεό Yaril. Τι άλλο λοιπόν, είναι προφανές ότι ο Οστρόφσκι εμπνεύστηκε από το οπτικό υλικό: γνώριζε την ιστορία για την Τάνια στο ημίφως λαϊκές παραδόσεις, Ιερές τελετουργίες και τραγούδια, καθώς και μυθολογικές και ποιητικές αντιθέσεις, χαρακτηριστικά της ρωσικής λαογραφίας.

Ι.Αντιθέσεις.

Η θεμελιώδης αντίθεση στην παράγραφο "Sniguronka" ζέστη και κρύο.Η αντίθεση Tsya είναι δυαδική και βαρετή. Το Won εκφράζεται στα Καζακικά με διαφορετικό τρόπο και με τρόπο μπαγκαταράσης, maє kіlka pіdrіvnіv. Η κύρια σύγκρουση βασίζεται σε αυτήν την ίδια την αντίθεση. Ας προσπαθήσουμε να δούμε τις κύριες κινητήριες αντιθέσεις:

1) θερμότητα- τσε. Με τον σημερινό ζεστό καιρό, η φύση ζωντανεύει, δίνοντας στους ανθρώπους ζωή στην καρδιά και τη ζωή τους. Το κρύο καταστρέφει τη ζωή, αρπάζει τη φύση, αφαιρεί το τζέρελ της ζωής, οδηγεί στο κτίριο. Με αυτόν τον τρόπο η αντιπολίτευση ζωή θάνατοςπάει στην αντιπολίτευση ζέστη - κρύο. Στη «Σνιγκουρόντσα» η ζεστασιά της ζωής έρχεται σε αντίθεση με το θανατηφόρο κρύο.

2) Αντιπολίτευση χειμώνας άνοιξηο προφανής βαθμός του spіvvіdnositsya με ζέστη - κρύο και ζωή - θάνατο. Έτσι, από τη φύση, είναι βλαστόβαν ότι ο κρύος καιρός μπορεί να αντέξει τη ζέστη. Το Podіl rock για δύο κύριες εποχές σηματοδότησε πριν από πολύ καιρό τον τρόπο ζωής των Ρώσων χωρικών. Στην κρύα εποχή, άνοιξη, προετοιμασία για τη μελλοντική συγκομιδή, χαμηλές χειμερινές αγίες, στη ζεστή εποχή - το κύριο έργο, εφοδιαστείτε για το χειμώνα, θερινοί άγιοι. Δεν δίνουμε δεκάρα στον σεβασμό στον άγιο. Στο ανοιξιάτικο καζτσί του Οστρόφ, η αλλαγή των εποχών παρουσιάζεται με τελετουργίες και τραγούδια, που συνοδεύουν τις λαϊκές γιορτές. Ο συγγραφέας απεικόνισε τη Masnitsa και τον Semik στις παραδόσεις p'єсі της Masnitsa και του Semik, οπότε περάστε το χειμώνα, τον χειμώνα της άνοιξης και του καλοκαιριού. Αυτό είναι συμβολικό στη δημιουργία: το κρύο είναι η πηγή της θερμότητας, η ζωή αντικαθιστά τον θάνατο, η αγάπη ξυπνά…

3) Η λογοτεχνία συχνά μιλάει για την έννοια της ανθρώπινης καρδιάς σαν ένα κρύο, ζεστό τσι. Ένα άτομο με κρύα καρδιά - το όλο πράγμα είναι άψυχο, baiduzh, δεν είναι έτοιμο για δυνατά συναισθήματα, αλλά σημαίνει ότι στερείται το δώρο της αγάπης. Η αγάπη είναι ισχυρή για άτομα με ζεστή καρδιά. Ένα τέτοιο άτομο που είναι προικισμένο με schilnistyu αναγνωρίζει τη γκάμα των φωτεινών συναισθημάτων ανάλογα με την ηλικία στα μυτερά, διαφορετικά δέχεται φως και ανθρώπους, κατώτερους ανθρώπους με κρύα καρδιά. αντιπολίτευση αγάπη - baiduzhistεκδηλώνεται ξεκάθαρα στο "Snigurontsі". Όλοι οι ήρωες του σύμπαντος μπορούν να χωριστούν σε φυσικούς και άγνωστους έρωτες. Στους άλλους μπορεί κανείς να δει τη Snіguronka και τον Frost, στους πρώτους - όλα τα άλλα. Snow Maiden and Frost - γεννήθηκαν κρύος χειμώνας, Στο μεταξύ, ζεστή άνοιξη και καλοκαίρι. Οι ήρωες της Mizh κατηγορούν παράλογα και απαράδεκτα, αναπτύσσεται μια σύγκρουση.

4) Ήρωες Podil για ένα σημάδι αγάπης - η ψυχρότητα τραβάει μια σειρά από αντιθέσεις φύλων:

α) Στις πρώτες πλευρές, δημιουργώ δύο μυθικούς χαρακτήρες - Άνοιξη και Father Frost.Η δυσοσμία είναι η απομόνωση του κρύου και του ζεστού καιρού. Η άνοιξη φέρνει ζεστασιά και αγάπη μαζί της, ο Frost είναι ακόμα πιο παράξενος. Ωστόσο, το σκούπισμα στην αντίθεση Frost - Spring δεν είναι το πιο εχθρικό. Όντας άντρας και γυναίκα, ξέρεις τη δυσοσμία spilnu mova. Ο Frost παίρνει την ελαφριά φιλαρέσκεια της Άνοιξης και το αποτέλεσμα της ανησυχητικής ένωσής τους είναι η κόρη της Snіguronka.

β) Snіguronka - κρύα καρδιά στοτά. Δεν ξέρω αγάπη. Έχοντας πιει ανθρώπους στον κόσμο, κολλάει μαζί τους, που είναι λίγο οι φύλακες του κτιρίου. αντιπολίτευση Snіguronka - LelΔημιουργώ μια από τις κύριες συγκρούσεις στα π. Ο Λελ είναι ένας κοφτερός νεαρός, εύγλωττος, που κουνιέται από τον Ήλιο. Vіn postіyno pragne αγάπη και χάδια. Η Snіguronka δεν μπορεί να σας τα δώσει, αν θέλετε ο Lel να του αρέσει περισσότερο. Μια τέτοια κατάσταση προκαλεί μια σύγκρουση μεταξύ της Snіguronka και της Lelya και μια εσωτερική σύγκρουση μεταξύ της Snіguronka. Ωστόσο, το τρίψιμο σε αυτή την αντίθεση δεν φτάνει στο μέγιστο σημείο. Μην ραγίζετε την καρδιά της Lel με την ψυχρότητα των κοριτσιών, η συμπάθεια της Snow Maiden προς τη νεολαία είναι μαγεμένη από την ομορφιά και το ταλέντο της.

γ) Αντιπολίτευση Sniguronka - KupavaΟΧΙ το φύλο, αλλά η ένταση εδώ συσσωρεύεται. Φαίνεται ένα ραβδί, γεμάτο αγάπη Kupava - όλος ο πρωτεργάτης του κρύου, με ραβδώσεις, σεμνό Snow Maiden. Vіdmіnіst dіvchat one vіd one prіzvіtnnya vіdniknennya dvoh love trikutnіv: Snіguronka - Kupava - Mizgir, Snіguronka - Kupava - Lel. Η κατάσταση είναι ακόμη πιο συγκρουσιακή, δύο πράγματα βγαίνουν από αυτήν: η αρμονική ένωση του Kupavi και της Lelya, ο θάνατος της Snіguronka και της Mizgir. Και αυτά που συνειδητοποίησε στη δημιουργία.

δ) Η μέγιστη αντοχή εφελκυσμού είναι εφικτή στην αντίθεση φύλου Snіguronka - Mizgir.Το κορίτσι είναι στην ψυχρότητα, τα πάθη βράζουν στο Mizgir. Η κατάσταση χειροτερεύει επειδή ο Sniguronka δεν είναι απλώς ένας baiduja για τον Mizgiryu, είναι απαράδεκτος, η επίθεση του και ο πολύ δυνατός του φαίνεται να είναι lakayut її. Το χωριό Volodymyr Snіguronkoy του Mizgir εμμένει στο ατυχές ψέμα. Το πάθος του ήρωα αντενδείκνυται από την ψυχρή καρδιά του Snіguronka. Το Maiden και το Mizgir είναι τρελά δάπεδα, τα οποία, πίσω από την κούνια ενός μαγευτικού ραβδιού, μαλώνουν, φαίνεται σαν το Snow Maiden να την φέρει στον θάνατο. Η πιο αναρμονική εκδοχή της σύγκρουσης.

Τα πάντα εξετάζονται περισσότερο από την αντιπολίτευση και τις συνειδητοποιήσεις της θεμελιώδους αντιπολίτευσης ζέστη - κρύο.

αντιπολίτευση Sniguronka - Mizgir Vimagaє dodatkovoї σεβασμός. Ο Βον εκδηλώνεται ως ένα διαφορετικό είδος αντίστασης στη ζέστη και το κρύο, αλλά όχι το αντίστροφο. Εδώ είναι ένα ακόμη περιστρεφόμενο. Εάν ένα χιονισμένο κορίτσι, έχοντας βάλει ένα στεφάνι από μαγευτικά λουλούδια, γνωρίζει την οικοδόμηση της αγάπης, για μια σύντομη ώρα παύει να είναι η κατάκλιση της Mizgir για ένα σημάδι αγάπης - ψυχρότητας. Μετά κατηγορήστε το ξανά: αγαπά τη samoviddana - η αγάπη του είναι μυστικιστική.Ο Mizgir στο πίσω μέρος του κεφαλιού μιλά λιγότερο για τα συναισθήματά του και για την ικανοποίηση του bazhan του. Έχοντας ερωτευτεί τη Snіguronka, θα αναγκάσω τον εαυτό μου, αργότερα θα πάω στο σημείο της στάσης της δύναμης. Για να φέρει την αλαζονεία και την απερισκεψία του Mizgir σε διχόνοια μεταξύ της Snіguronka και της Kupava και του Lelem. Η Snow Maiden είναι σε θέση να θυσιάσει την ευημερία της για χάρη των άλλων. Υποχωρώντας στους θετούς πατέρες, θα διώξουν τη Λέλια μακριά παρά τη θέλησή τους. Έχοντας καταλάβει τη σημασία της αγάπης στο μυαλό, η κοπέλα είναι έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή της για μια και μόνη αγάπη. Vlasne, φύγε λοιπόν και έλα. Το Snow Maiden ξέρει ότι θα αλλάξω τον ήλιο για να λιώσει її, αλλά θα υποκύψω στη θέληση του Mizgir και θα πάω μαζί του στο galyavin του Yaril. Και τι γίνεται με το Mizgir; Θέλετε να προσπαθήσετε να πάρετε το βάπτισμα του τσάρου και να το φέρετε, έχοντας μεταδώσει το λόγο σας, επευφημώντας τη Snіguronka. Ο Μιζγκίρ είναι ευλογημένος με την επιτυχία, δεν ακούει τον φόβο, δεν προκηρύσσει τον διορισμένο και τον οδηγεί κατευθείαν στον θάνατο. Σε μια άλλη κατάσταση, η αγάπη του θύματος και η αγάπη του στο σύνολό τους θα μπορούσαν να είχαν συνδυαστεί και να προστεθούν μεταξύ τους, αλλά ο Ostrovskiy θα είχε κανονίσει διαφορετικά. Vіn zіshtovkhnuv δύο δείτε ένα σχεδόν και dovіv δεξιά στο τραγικό rozvyazki.

Μια από τις πιο σημαντικές αντιθέσεις στην ανοιξιάτικη ιστορία του Οστρόφσκι Sniguronka - Yarilo.Ο Yarilo είναι ο θεός του ύπνου, της οικογένειας, του θανάτου και της ανάστασης της ζωής. Yogo ήρθε η ώρα - καλοκαίρι. Yarilo dosit zhorstoky, ισχυρό και εκδικητικό. Από την άλλη πλευρά, η λατρεία της θεότητας στο θησαυροφυλάκιο της θυσίας. Όλα φαίνονται σε ένα ξεκάθαρο p'ess. Από την αρχή του promo του Frost, γνωρίζουμε για τον θυμό του Yaril και ο Yogo Namir σκοτώνει τη Snіguronka. Γράψε για τον ακραία δυσαρεστημένο θεό του ήλιου, ακόμα και τον Τσάρο Μπερεντέι. Ο λόγος για τη βρωμιά, περίμενε, κρύο, σύντομη λιτάκερδίζει στις παγωμένες ανθρώπινες καρδιές, η εφαρμογή της αγάπης. Γιατί είναι τόσο θυμωμένος ο θεός ήλιος; Yarilo vіdpovіdaє persh για τα πάντα για συγγένεια, για ζωή prodovzhennya. Και στον κόσμο των ανθρώπων προκύπτει μια δυσμενής εικόνα. Η αγάπη, μια φυσική κληρονομιά που αγάπες και άνθρωποι των παιδιών, δημιουργεί τη δική της θέση στις καρδιές των ανθρώπων. Mayut το μέρος για χάρη της, αμοιβαίας ψύξης του ατόμου και της γυναίκας, της νεανικότητας της νεολαίας και των κοριτσιών ένα προς ένα. Όλα ήταν πλούσια σε αυτό που μπήκαν οι άνθρωποι της Snіguronka, και στη συνέχεια και її εμφανίστηκαν στον οικισμό και τον οικισμό Berendey. Η Snіguronka είναι η γέννηση του Frost, είναι πιο δυνατή από το στρατόπεδο των δυνάμεων του Χειμώνα και του κρύου. Μέχρι τότε η Άνοιξη για χάρη της κόρης της θα χαλάσει το κακό του Φροστ. Ζροζουμίλο, ο Γιαρίλο δεν μπορεί παρά να είναι θυμωμένος. Και razdratuvannya του zhorstoy θεός razganya δημόσια. Μια ακόμη ασυμβίβαστη προτίριχσα μεταξύ της Γιαρίλα και της κόρης της Spring and Frost. Το Snіguronka είναι ενσταλμένο με χρώμα, σαν εντελώς τρελό με ευαίσθητη αγάπη, αγάπη και ανθρώπους των παιδιών. Vaughn istota, στο πίσω μέρος του μυαλού του Yaril, ο Θεός θα τον καταστρέψει. Η σύγκρουση Yaril και Snіguronka - Θα μπω στη σχολή της αλληγορίας. Είμαι ένοχος που έδωσα ονόματα στο όνομα της ευφυΐας, για να ξέρω την ικανότητα να γεννάω νέα ζωή. Η οργή του Yaril για τη Snіguronka υποστήριξε όσους, με την εμφάνιση μιας νέας ομορφιάς στον οικισμό, ξεφούρνιασαν τη νεολαία με τα ονόματά τους, τα οποία έφεραν ακόμη περισσότερο ρόφημα και ψυχρότητα σε σχέση με τους ανθρώπους, έφεραν σε αμηχανία περισσότερα από ένα σχολεία. Η σύγκρουση είναι ασυμβίβαστη, το αποτέλεσμα της νέας είναι μόνο η υιοθέτηση ενός από τους συμμετέχοντες. Ο Θεός έχει δύναμη και αθανασία, Τζίνα Σνιγκουρόνκα.

Ο Βέλμι Τσικάβα στην αντιπολίτευση p'єsi Ostrovsky svіy - ο κόσμος κάποιου άλλου.Αυτή η παρουσίαση είναι πιο χαρακτηριστική για τα λαογραφικά είδη, ειδικά για τα καζκά. Στα ανοιξιάτικα καζτς εκφράζεται σε αντίθεση με lis - budinok, σε διαφορετική περίπτωση lіs - sloboda i posad berendeїv. Ο κόσμος των σπιτιών σας είναι ο κόσμος των ανθρώπων, στον οποίο οι δυνάμεις που ιδρώνουν δεν μπορούν να λειτουργήσουν. Οι εκπρόσωποι της іnomіrya εδώ κλείνουν in'їzd. Ο κόσμος κάποιου άλλου είναι αβλαβής - ανασφαλής για τους ανθρώπους του διαστήματος. Εδώ ζουν πνεύματα, θεοί, μαγικά αποστάγματα. Κάποιοι από αυτούς είναι φιλικοί, άλλοι είναι ουδέτεροι και οι τρίτοι είναι μάντεις σε σχέση με τους ανθρώπους. Το «Sniguronci» έχει τον δικό του κόσμο αναπαραστάσεων του οικισμού, του οικισμού και όλων των Berendey. Δάση, Frost, Spring, Lisovik και άλλα meshkantsi hashchi, Yarilo φαίνονται στον εξωγήινο κόσμο. Ο θεός του ήλιου είναι κοντά στους ανθρώπους, η βρώμα σε λατρεύει. Ο Prote Yarilo είναι ξένος στον ανθρώπινο κόσμο. Δεν είναι μόνο ότι ιερό στη γιόγκα η τιμή γίνεται σε ένα galyavin στη μέση της αλεπούς, και όχι στα προάστια, αλλά στον οικισμό. Ο Σνιγκουρόνκα δανείζεται ένα ειδικό στρατόπεδο ανάμεσα στον δικό του κόσμο και στον κόσμο κάποιου άλλου. Ο Βον γεννήθηκε και μεγάλωσε μέσα σε αλεπούδες, αλλά μπορείς να ζήσεις ανάμεσα σε ανθρώπους. Τρ., η εμφάνιση της Snіguronka στον κόσμο της προκαλεί μια νέα διχόνοια. Το φως των ανθρώπων δείχνει τον εκπρόσωπο του άλλου κόσμου. Η αντιπολίτευση δεν έχει σπάσει.

Μια άλλη παραδοσιακή λαογραφική αντίθεση στο "Snіgurontsі" - tse vesіllya - κηδεία.Οι τελετές της άνοιξης και της κηδείας ήταν πλούσιες από πολλές απόψεις. Ονομάζεται εν μέρει από τους ίδιους nebіzhchikovі, δεν θα μετακινηθεί από τον ένα σταθμό στον άλλο. Στο "Snigurontsі" ο γάμος και η κηδεία της σταρ είναι όσο πιο κοντά γίνεται. Ιερά προς τιμήν του Yaril, η ένωση πλούσιων νέων και κοριτσιών είναι ένοχη για τη νίκη. Και όμως η ίδια στιγμή στο p'єсі σηματοδοτείται από τον θάνατο των Snіguronka και Mіzgiryov. Επιπλέον, ο θάνατος της Snіguronka είναι απαραίτητος για την επιτυχή ολοκλήρωση της ανοιξιάτικης ιεροτελεστίας. Με την αδιάκοπη ιεροτελεστία της κηδείας της Snіguronka και της Mizgir, σαν να έσπασαν την αρμονία του κόσμου τους, εντάσσονται στην παγανιστική γαμήλια τελετή πριν από το πρόσχημα του Yaril. Έτσι, η ύπαρξη του θανάτου και της ευτυχίας στον κόσμο μπορεί να εξηγηθεί από την ιδιαιτερότητα της λατρείας του θεού του ήλιου. Yarilo - μια θεότητα prodovzhuyut μια μοναδική ζωή και θάνατο.

Αναλύοντας τις αντιθέσεις στην παράγραφο "Snіguronka", η ακόλουθη βλακεία στο αντίθετο οι πρόγονοι είναι καθάρματα.Οι πρόγονοι ενεργούν ως φύλακες και υπερασπιστές του παλιού, naschadki - εκπρόσωποι της νέας ώρας, αλλά η ηθική έχει αλλάξει. Διαφορετικά, η αντίθεση μπορεί να εμφανιστεί ως αρχαιότητα - νεωτερικότητα. Μεταξύ του Καζακστάν Οστρόφσκι, επιτρέπεται να αποκαλούνται προγόνους ο Τσάρος Μπερεντέι και ο πατέρας Κουπάβι Μουράσοφ. Γι' αυτούς νιώθουμε ροζποβίδι για εκείνους που ζούσαν πριν. Murash να μιλήσει για την ειλικρίνεια και την πιστότητα στον λόγο πολλών berendeevs. Ο τσάρος αναγκάζεται να πιστεύει ότι στην πορεία της νιότης του, οι άνθρωποι αγαπούσαν ο ένας τον άλλον περισσότερο και ότι όλα στον κόσμο ήταν καλά και σωστά. Naschadki στο p'єсі - όλοι οι ανήλικοι. Δεν χρειάζεται να φροντίζει τίποτα, και η δυσοσμία τα κάνει όλα καλά. Αναπόφευκτα θα υπάρξει αλλαγή χαρακτήρα. Η συμπεριφορά της Mizgir, της Deer Beautiful, των νεαρών κοριτσιών και των κοριτσιών δεν αρμόζει σε έναν σοφό βασιλιά και ο Berendey να δίνει εξουσία και να προσπαθεί να αλλάξει την κατάσταση. Ωστόσο, κανείς δεν μπορεί να επιδιορθώσει μια ειδική υποστήριξη για εσάς. Οι ανήλικοι οδηγούνται από το πνεύμα του ιερού στην τιμή του Yaril, στη διάθεση της αγάπης και της άνοιξης. Να είστε πολύ καλοί για τη δικαιοσύνη.

Αυτές είναι οι κύριες αντιθέσεις στο έργο του O. M. Ostrovsky "The Snow Maiden".

II. Ταξινόμηση των αντιθέσεων.

Οι αντιθέσεις της άνοιξης μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες:

1) Αντίθεση, χαρακτηριστικά σημαντική για τα λαογραφικά είδη.

2) αντιθέσεις, πολιτοφυλακή κυριαρχούσε στην καλλιτεχνική λογοτεχνία.

Zrozumilo, μια τέτοια ταξινόμηση είναι έξυπνη. Οι περισσότερες από τις αντιθέσεις στο "Sniguronci" εξακολουθούν να μένουν με τη φολκλόρ. Ωστόσο, οι διάκονοί τους μπορεί να έχουν μια ξεκάθαρη μυθολογική γοητεία. Τέτοιες αντιθέσεις μπορούν να απευθυνθούν σε αντιθέσεις φύλων, οι συμμετέχοντες των οποίων είναι kazkovі іstoti, και η ίδια η Άνοιξη - Frost, Snіguronka - Yarilo. Ο Tsієї zhupi ξαπλώνει για να σταθεί ενάντια στον δικό τους - τον κόσμο κάποιου άλλου. Αυτή η αντίθεση είναι πολύ σπάνιο να ξεφεύγει από τα όρια των φολκλορικών ειδών. Δημιουργίες ρομαντικών συγγραφέων, προσωπικοτήτων και φανταστικών μυθιστορημάτων, σε κάποιο ομποβ'γιαζκόβο του παρόντος άλλου κόσμου, γίνονται vinyatok. Ωστόσο, τέτοιες δημιουργίες βασίζονται κυρίως στη λαογραφία και κοντά σε μύθους, παραμύθια, bilіchka, θρύλους, αφηγήσεις. Μια ακόμη λαογραφική αντιπολίτευση - tse vіllya - κηδείες. Οι ειρηνικές ανοιξιάτικες και ταφικές τελετουργίες διασώθηκαν για πολύ καιρό στη μέση του χωριού, αλλά στην ευγενή, και στη μέση καθημερινή αγωνίαδεν ήξερε το μέρος. Μετά από αυτό το τελετουργικό, η ομοιότητα και η αντίθεσή του με τους γάμους - κηδείες μπορεί να μην φαίνεται στη βιβλιογραφία. Φαίνεται ότι η αναπαράσταση έχει χάσει την ιδιότητά της στα λαογραφικά είδη.

Σε μια άλλη ομάδα αντιθέσεων από το p'єsi "Snіguronka" μπορεί κανείς να δει μια αντίθεση, της οποίας η συμμετοχή στη μυθολογία αποδείχθηκε άγνωστη. Πηγαίνετε για τις αναπαραστάσεις που μετανάστευσαν από τα λαογραφικά είδη σε καλλιτεχνική λογοτεχνία. Για παράδειγμα, η αντίθεση ζεστό - ψυχρό σε її φύλο και χαρακτηριστικές εκφράσεις έχει γίνει αρκετά παραδοσιακή για μια ποικιλία λογοτεχνικών ειδών. Ίσως, εκδηλώνεται πιο προφανώς σε συναισθηματικά μυθιστορήματα και διηγήματα (για παράδειγμα, «Ευαίσθητοι και ψυχροί» του M. M. Karamzin). Στην καρδιά τέτοιων αντιθέσεων βρίσκεται η αντίθεση της αγάπης - baiduzhist, vishіdny στη ζέστη - στο κρύο. Σε αυτήν την κατάταξη, η αντίθεση Snіguronka - Lel, Snіguronka - Kupava, Snіguronka - Mizgir, αγάπη - baiduzhist μπορεί να ονομαστεί ο μεγαλύτερος παγκόσμιος ποιητικός, κατώτερος μυθολογικός. Μέχρι την ομάδα της επόμενης ομάδας, μπορεί κανείς να δει την αντίθεση των προγόνων - naschadki. Η σύγκρουση πατέρων και παιδιών, παλιών και νέων γενεών, παλιών και σύγχρονων συμφιλιώσεων και τραγουδιών ποιητών και συγγραφέων (για παράδειγμα, «Πατέρες και παιδιά» του I. S. Turgenev). Το λιανικό εμπόριο μεταξύ προγόνων και μπιχλιμπιδιών είναι ένα αναπόφευκτο και φυσικό φαινόμενο στη ζωή του ανθρώπου. Tse pov'yazano z postіynim ανάπτυξη της επιστήμης, του πολιτισμού, της θρησκείας και, σαν κληρονομιά, των ίδιων των ανθρώπων. Το δέρμα της νέας γενιάς στο chomus viperedzhaє προς τα εμπρός, κατηγορώντας το razbіzhnіst perekonan, συχνά οδηγούν σε συγκρούσεις. Τραγουδιστικά, έτσι ήταν για πάντα, η αντίθεση των προγόνων - naschadki είναι χαρακτηριστική τόσο για τα αρχαία λαογραφικά είδη όσο και για τη σύγχρονη λογοτεχνία.

III. Λειτουργίες αντιπολίτευσης.

Όπως είχε προγραμματιστεί νωρίτερα, το τραγούδι του O. M. Ostrovsky "Snіguronka" βασίζεται σε αντιθέσεις. Ένα τέτοιο πνεύμα δημιουργίας δεν μπορεί να είναι vipadkovim. Η αντίθεση του δέρματος είναι ένοχη για την ήττα αυτής της άλλης λειτουργίας. Ας προσπαθήσουμε να εννοούμε, για να πετύχουμε τέτοιους στόχους, να χρησιμεύσουμε ως πληρεξούσιος για το ανοιξιάτικο kazci.

Ο A.N. Ostrovsky, αφού κάλεσε τον εαυτό του το p'esu kazkoy, goiter, yazav για να δοκιμάσει τις τραγουδιστικές παραδόσεις του φολκλορικού είδους. Συμμετέχοντες πλούσιων αντιθέσεων σε p'єсі є μυθικά και kazkovі іstoti: Snіguronka, Frost, Spring, Lisovik, Yarilo. Καλό για παραμύθια, μύθους και λαϊκές δοξασίες, η δυσοσμία στάθηκε μόνη της, και οι άνθρωποι. Οι αντιθέσεις για τη συμμετοχή άλλων χαρακτήρων μυθοποιούν το p'esu του Ostrovsky, το μετατρέπουν σε παραμύθι. Tsіy ίδια methі να χρησιμεύσει ως πληρεξούσιος για τον δικό σας - κόσμο κάποιου άλλου, αλλιώς budinok - lіs. Δεδομένης της αντίθεσης στην έγκυρη φιγούρα των λαογραφικών ειδών, η παρουσία στο έργο του Ostrovskiy μας επιτρέπει να διακρίνουμε μεταξύ του παραμυθιού και του παραμυθιού. Η αντίθεση γάμου – κηδείας είναι επίσης κοντά στη λαογραφία.

Η πλοκή του "The Snow Maiden" του Οστρόφσκι είναι πολύ μακριά για να μαντέψει κανείς την πλοκή ενός ρωσικού λαϊκού παραμυθιού για ένα κορίτσι, γερασμένο στο χιόνι και ξεπαγωμένο σε μισή μπαγκάτα. Ο συγγραφέας έριξε μια νέα ματιά στη λαογραφική πλοκή, μεταμόρφωσε τη γιόγκα, δημιούργησε έναν νεομύθο (διαίρεση Yu.V. Η αντιπολίτευση έγινε ένας από τους συνεισφέροντες στο vikonannja tsgo zavdannya. Παρουσιάστηκε ο ρόλος του ελατηρίου kaztsі ερωτική σύγκρουσηκαι γιόγκα στους συμμετέχοντες, που δεν είναι γνωστό στο λαϊκό καζτσί. Στο επίκεντρο αυτής της σύγκρουσης βρίσκονται οι χαρακτήρες των ηρώων, η zdatnіst ή nezdatnіst αγάπη τους, η ζεστασιά ή η ψυχρότητα στις καρδιές τους. Ο Zіshtovkhuyuchi Snіguronka με τους Lelem, Kupava και Mizgir, ο Ostrovskiy δημιουργεί μια εντελώς νέα πλοκή του παραμυθιού.

Η σύγκρουση μεταξύ της Σνιγκουρόνκα και του Γιαρίλ δεν έχει καμία σημασία στα λαϊκά καζτ, ωστόσο, ακόμη και εκεί, η νεαρή κοπέλα φοβάται τη ζέστη και τις νυσταγμένες αλλαγές, συνοψίζεται με την άφιξη του καλοκαιριού. Ο Ostrovsky στο p'єsі vikoristovuє tsey μοτίβο του, αναπτύσσοντας γιόγκα. Στους Κοζάκους αρχίζει η κυριαρχία της ημέρας και η πολυπλοκότητα και το βάθος της σύγκρουσης, τα κίνητρα των ηρώων κατακλύζονται χωρίς σεβασμό. Ο Οστρόφσκι προσπαθεί να δείξει όλες τις πτυχές της σύγκρουσης. Για ποια κρασιά, εισάγετε την αντίθεση των Snіguronka - Yarilo και περιπλέκετε την πλοκή. Αναλύοντας τσε αντίθεση, ειρηνικά όλη την πολυπλοκότητα της αντίστασης της ζέστης και του κρύου, η Λίτα και ο Χειμώνας στη μυθολογία της λέξης Γιάνσκ.

Σημαντικές λειτουργίες της αντιπολίτευσης το ανοιξιάτικο kaztsi, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι ο Sniguronka ήταν ο πιο σημαντικός συμμετέχων. Η τιμή ενός κοριτσιού-ιστότα είναι οξύμωρο, αυτή που τυχαίνει να είναι η κόρη της Άνοιξης και του Φροστ, σαν να στέκεται μόνη. Η Snіguronka είναι ψυχρή, αλλά εκτιμά τη φιλία, το ταλέντο. Το κορίτσι έχει μια καρδιά που κλαίει, θέλει να αγαπήσει και να αφαιρέσει μια τέτοια πιθανότητα. Η Daughter of Spring and Frost δεν κάνει κακό σε κανέναν, αλλά το κεφάλι απρόσωπων ανακρίβειων στους νοσταλγούς. Η Snіguronka είναι η γέννηση του κόσμου κάποιου άλλου, και όμως έχει φύγει από τη ζωή της στη μέση του Berendey. Τα πάντα στο Snіgurontsі είναι εξαιρετικά έξυπνα και ταυτόχρονα αρμονικά θυμωμένα μαζί. Κατηγορήστε τον εχθρό, τι φαίνεται στην εικόνα κύρια ηρωίδαη υπεροχή του πολιτισμού ενσταλάχθηκε και ο ρωσικός λαός ήταν επιθετικός. Για τη ρωσική μυθολογία, είναι πιο χαρακτηριστικό της ημέρας του άγνωστου, για παράδειγμα: τα αγαπημένα σωματεία των μάντεων είναι ένα και το αυτό, η ικανότητα ενός ατόμου να εισέλθει σε έναν άλλο κόσμο, να συναλλάσσεται με εκπροσώπους της γιόγκα και να γυρίσει πίσω. Υπερ-προφανείς λειτουργίες των θεών: Ο Yarilo έφερε και τη ζωή και τον θάνατο. Veles proteguє και έμποροι, και κακοί. Οι ίδιες οι ειδωλολατρικές θεότητες προσλαμβάνουν είτε ανθρώπινη είτε γυναικεία φυλή. Yaskraviya πισινό της αμφιθυμίας της ρωσικής λαϊκής κουλτούρας - το φαινόμενο του dvovir'ya, ημέρα φυσαρμόνικαςειδωλολάτρες viruvans, τελετές και άγιοι του χριστιανού. Το Imovirno, ο Ostrovsky νικητής στην αντιπολίτευση, για να απεικονίσει στο p'єсі το υπερ-σοφιστικέ πνεύμα του ρωσικού λαού.

Ναρέστι, ας ρίξουμε μια ματιά στην κύρια λειτουργία των αντιπολιτεύσεων το εαρινό Καζακστάν. Η αντιπολίτευση μπορεί να είναι στα πρόθυρα ενός zіtknennya, zіtknennya οδήγησε σε μια σύγκρουση, η εκδήλωση μιας σύγκρουσης είναι η κύρια πνευματική ανάπτυξη της πλοκής. Δεν μπορείς να ξεχάσεις ότι το «Sniguronka» - tse p'esa. Εδώ, παρακάμπτω την αιτία, και φταίει η σύγκρουση, αλλά είναι ξεκάθαρη και όσο το δυνατόν πιο φιλόξενη. Συνολικά, ολόκληρος ο κόσμος θα είναι ασφαλής από το pobudovoy p'yesi στις αντιθέσεις. Η επιλογή των διαφόρων συγκρίσεων έδωσε στον συγγραφέα την ευκαιρία να δημιουργήσει όχι μόνο την κύρια σύγκρουση, αλλά και μερικές άλλες συγκρούσεις, οι οποίες θα κατέστρεφαν την κύρια και θα περιέπλεκαν την πλοκή.
visnovok
Πατέρα, είναι μακριά από εμάς να επιστρέψουμε και να βάλουμε καθήκοντα. Είδαμε και εξετάσαμε τις κύριες αντιθέσεις στο τραγούδι του O. M. Ostrovsky "The Snow Maiden", τις ταξινομήσαμε και προσπαθήσαμε να διακρίνουμε τις λειτουργίες τους στο έργο. Οι πράξεις αντιπολίτευσης το ανοιξιάτικο kazci μπορεί να έχουν λίγο νόημα και να κερδίσουν περισσότερες από μία λειτουργίες. Είναι δυνατό να δημιουργηθούν visnovoks, τα οποία οι αντιθέσεις στην εξεταζόμενη δημιουργία συγχωνεύονται σε ένα αναδιπλούμενο σύστημα, τα στοιχεία του οποίου συμπληρώνουν, εξηγούν, απλοποιούν και θάβουν την έννοια ενός από το ένα. Η επιλογή της εναντίωσης βοήθησε τον συγγραφέα να δημιουργήσει μια ζωντανή εικόνα των βντάτσας και της ιδιοσυγκρασίας του ρωσικού λαού στην προχριστιανική εποχή. Επιπλέον, η ίδια η αντίθεση σηματοδοτεί τη διπλή φύση του ίδιου του p'esi: "The Snow Maiden" είναι μια πιο ρεαλιστική εικόνα τη ζωή των ανθρώπωνσε φανταστική μορφή. Σε ορισμένες αντιθέσεις, η αλήθεια της δημιουργίας βασίζεται, σε άλλες - το κατόρθωμά της. Επιτρέπεται η δημιουργία visnovoks, που χωρίς μυθο-ποιητικές αντιθέσεις δεν θα ήταν b and p'esi "Snіguronka", σε κάθε φορά, όπως βλέπουμε έξω από το σπίτι.

Σπειροειδής σε λαογραφικό υλικό, ο Α.Ν. Ο Ostrovskiy δημιούργησε μια τηλεόραση, στην οποία αναπαρήγαγε έντονα παραδόσεις, τελετουργίες, τραγούδια, viruvannya και svetoglyad αρχαίων λέξεων. oskolki « Snіguronka »- καλλιτεχνική τηλεόραση, Ο συγγραφέας επέτρεψε στον εαυτό του να ερμηνεύσει τους μυθικούς χαρακτήρες με τον δικό του τρόπο. Ο Οστρόφσκι δημιούργησε νέες, πιο βαρύ εικόνες και προσπάθησε να τις αποκαλύψει όσο το δυνατόν πληρέστερα. Οι ήρωες του Ostrovskiy ξεχνιόνταν όλο και περισσότερο και άρχισαν να συνδέονται μεταξύ των αναγνωστών με μυθολογικούς χαρακτήρες, εμφανώς παραδοσιακές δηλώσεις για αυτούς. Εικόνα, που δημιουργήθηκε από τον Ostrovskiy στην άνοιξη kaztsі, ελάχιστα σημαντική διοχετεύει στην απόσταση την πλοκή της ιστορίας για τον Snіgurontsі άλλων συγγραφέων.

Μπορείτε να φυτρώσετε visnovok, scho p'єsa « Η Snіguronka «έγινε ένα από τα σημάδια για τη δημιουργία νέων μυθολογικών δημιουργιών.

Λογοτεχνία Wikoristan

1. Levi-Strauss Claude. Δομική ανθρωπολογία. Μόσχα, 2005.

2. Revyakin A.I. Η τέχνη της δραματουργίας του O. M. Ostrovsky. Μόσχα, 1974.

3. Ostrovsky A.N. Snіguronka: p'єsa. Εισαγωγικό άρθρο, προετοιμασία του κειμένου και σημειώσεις L.M. Lotman. Λένινγκραντ, 1989.

4. Propp V.Ya. Μορφολογία του kazka. Λένινγκραντ, 1928.

5. Λεξικό Tlumachny / Εκδ. Ozhegova S.I. i Shvedova N.Yu. Μόσχα, 2005.

6. Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας / επιμ. Μελετίνσκι Ε.Μ. Μόσχα, 2003.

7. Afanasyev A. Λαϊκά ρωσικά παραμύθια. Μόσχα, 2004.

8. Γλωσσάρι λέξεων'yanskoy μυθολογία / εκδ. E. Grushko και Yu. Medvedev. Νίζνι Νόβγκοροντ, 1995.

9. Καπίτσα Φ.Σ. Μυστήριο των λόγων των θεών Γιαν. Μόσχα, 2007.

10. Tlumachny λεξιλόγιο της ζωντανής μεγάλης ρωσικής γλώσσας / εκδ. V.I. Dahl. Μόσχα, 1995.

11. Μεγάλο ζοφερό λεξικό / Εκδ. Ushakova D.N. Μόσχα, 1989.

12. Εγκυκλοπαίδεια μύθων των λαών του κόσμου / εκδ. Tokareva S.A. Μόσχα, 1992.

13. Kholodov E.G. Δράμα Mova. Μόσχα, 1978.

14. Toporov V.I. η πρώτη ειδοποίηση για τον κόσμο. Μόσχα, 1984.

15. Γλωσσάρι πολιτισμού του ΧΧ αιώνα / Εκδ. Rudneva V. Moscow, 1998.

16. Μέλνικοφ-Πετσέρσκι. αλεπούδες. Μόσχα, 1998.

17. Domansky Yu.V. Ο δημιουργικός ρόλος των αρχετυπικών σημασιών στο λογοτεχνικό κείμενο. Tver, 2001..

18. Lotman Yu.M. πολιτισμικό φαινόμενο. Ταλίν, 1992.

19. Bakulina A.V. Η δυαδικότητα ως βάση της μεθοδολογίας του ρυζιού του Claude Leva-Strauss. Kirov, 2010.

20. Levi-Strauss K. Πρώτη σκέψη. Μόσχα, 1994.

21. Yolkina M.V. οικόπεδο kazkovy"Sniguronka" στην ερμηνεία των Ρώσων συγγραφέων. Ομσκ 2009.

22. Yudin A.V. Ρωσική λαϊκή πνευματική κουλτούρα. Μόσχα, 1999.

23. Levi-Strauss K. Mythology: Syrah and cooking. Μόσχα, 2006.

24. Levi-Strauss K. Mythology: From honey to ashes. Μόσχα, 2007.

25. Levi-Strauss K. Μυθολογία: Pohodzhennya zastіlnyh zvichaїv. Μόσχα, 2007.

26. Afanasiev A. Δείτε ποιητικά τα λόγια της φύσης. Μ., 1865-1869.

Το "Snіguronka" - πιθανώς, το πιο τυπικό από τα usіh p'єs του Oleksandr Ostrovsky, φαίνεται έντονα στη μέση αυτής της λυρικής δημιουργικότητας, της μη εντυπωσιακής προβληματικής (αναπληρωτής κοινωνικού δράματος, ο συγγραφέας προσέθεσε σεβασμό στο δράμα των ειδικών, που αναγνωρίζεται ως το κεντρικό θέμα του λυρισμού) Η P'sa αφηγείται την ιστορία της Sniguronka, σαν να στέκεται μπροστά μας ως νεαρή κοπέλα, στο πνεύμα του μοναδικού πράγματος που δεν είχε - Kohannya. Zberіgayuchi vіrnіst osnovnoї lіnії, Οστρόβσκι παράλληλα rozkrivaє σχισμή kіlka: pristrіy Svoge polubilіnnogo-napіvkazkovogo svitu, zvichaї i zvichaї berendeїv, με την επιφύλαξη spadkoєmnostі i vіdplati, i tsiklіchnіst Zhittya, vіdznachayuchi, να τους αφήσουμε i στο alegorichnіy formі scho Zhyttia i θάνατο zavzhdi ydut χέρι-χέρι.

Ιστορία της δημιουργίας

Εμφάνιση ενός ελαφρού ρωσικού λογοτεχνικού κόσμου της βρογχοκήλης σε μια χαρούμενη μέρα: στα τέλη του 1873, για μια μεγάλη αναμόρφωση, το θέατρο Maly έκλεισε και μια ομάδα ηθοποιών μετακόμισε στο Μεγάλο Θέατρο. Ο Virishivshi επιταχύνοντας τις δυνατότητες της νέας σκηνής και κερδίζοντας βλέμματα κρυφού, μπόρεσε να κυριαρχήσει στο θέαμα της παράστασης-νεράιδας, ασυνήθιστο για ώρες ησυχίας, ξεκινώντας την ομάδα αποθήκης μπαλέτου, δραματικής και όπερας του θεάτρου.

Η ίδια η πρόταση να γράψω ένα τραγούδι για το παραμύθι και γύρισε πίσω στον Ostrovsky, yakіy, έχοντας γίνει γρήγορα σε θέση να ζήσει ένα λογοτεχνικό πείραμα, μετά από λίγο. Ο συγγραφέας έχει αλλάξει τη φωνή του σε shukati nathnennya σε δυσμενείς πλευρές πραγματική ζωή, εγώ αναζητώντας υλικό για π'εσή στράφηκα στη δημιουργικότητα των ανθρώπων. Εκεί ξέρετε το ρητό για το κορίτσι-Snіgurontsі, όπως και έγινε η βάση για αυτή τη θαυματουργή δημιουργία.

Στις αρχές της άνοιξης του 1873, ο Ostrovsky εργάστηκε στις δημιουργίες του p'esi. Και όχι μόνος - η ανέβασμα στη σκηνή είναι αδύνατη χωρίς μουσική, ο θεατρικός συγγραφέας συνεργάστηκε με το γνωστό μικρό παιδί Πιότρ Τσαϊκόφσκι. Προφανώς, σύμφωνα με τη σκέψη των κριτικών και των συγγραφέων, βρίσκεται από μόνος του ένας από τους λόγους για την υπέροχη ρυθμικότητα του "The Snow Maiden" - οι λέξεις και η μουσική σχηματίστηκαν σε ένα μόνο κύμα, σφιχτά σε vzaєmodії, και ανελήφθησαν από τους ρυθμό ένα προς ένα, που διπλώνουν μαζί σε έναν κύκλο.

Είναι συμβολικό ότι θα αφήσω μια κηλίδα στο "Sniguronci" Ο Οστρόφσκι έχοντας βάλει την ημέρα της πενήνταης επετείου του, 31 σημύδα. Και ήδη άλλα τρία χαμηλότερα σε ένα μήνα, στις 11 Μαΐου, όταν προβλήθηκε η πρεμιέρα. Vіn otrimav dosit διαφορετικές απόψεις μεταξύ των κριτικών, τόσο θετικές όσο και έντονα αρνητικές, και ακόμη και τον 20ο αιώνα, οι λογοτεχνικοί μελετητές mіtsno zіyshlis στη Δούμα, scho "Snіguronka" - najaskravіsha vіha στο έργο του θεατρικού συγγραφέα.

ανάλυση της δημιουργικότητας

περιγραφή της δημιουργίας

Στην καρδιά της ιστορίας - τρόπο ζωήςκορίτσια-Snіguronki, γεννημένα στην ένωση του Frost και της Spring-Chervona, του πατέρα και της μητέρας τους. Ο Snіguronka ζει με τον βασιλιά του Ostrovsky, το βασίλειο Berendeev, αλλά όχι με τους συγγενείς του - όπως ο πατέρας Frost, ο οποίος, έχοντας τους φύλαγε σε όλες τις πιθανές ζωές, έφυγε, - και με τον ίδιο τρόπο οι Bobir και Bobilikhі. Η Sniguronka λαχταρά την αγάπη, αλλά δεν μπορείς να ερωτευτείς - για να σου εμπνέει το ενδιαφέρον για το Lelyu να υπαγορεύει στον bazhannim αλλά τον μοναχικό και μοναδικό, bazhanny, λυγμό βοσκό, που δίνει εξίσου ζεστασιά και χαρά σε όλα τα κορίτσια, αλλά είναι στοργικός μαζί της Από τη μία. Αλλά ο Bobir και η Bobilikha δεν τολμούν να τους χαρίσουν την αγάπη τους, έχουν ένα σημαντικό καθήκον: να κερδίσουν την ομορφιά ενός κοριτσιού που την έχει δει στο εξωτερικό. Η Snіguronka baiduzhe θαυμάζει την cholovіkіv-berendeїv, για χάρη της αλλάζουν τη ζωή τους, που δίνουν ονόματα και καταστρέφουν suspіlnі pіdvalini. κρυώνει μέσα της, είναι ξένη ας ρίξουμε μια ματιά στη ζωή berendeyam - και αυτό είναι συνδεδεμένο με αυτά. Εν τω μεταξύ, και από την πλευρά της Snіguronka πέφτει σε ατυχία - αφού μυρίζει τη Lelya, αδύναμη έως іnshої i vіdkinuv її, η κοπέλα ρίχνεται στη μητέρα της με prohannyam, αφήστε την να ερωτευτεί - ή να πεθάνει.

Αυτή ακριβώς τη στιγμή, ο Ostrovskii διατυπώνει ξεκάθαρα την κεντρική ιδέα της δημιουργίας του μέχρι το σημείο: η ζωή χωρίς αγάπη είναι βλακεία. Η Snow Maiden δεν μπορεί και δεν θέλει να τα βάλει με το άδειο και το κρύο που είναι στην καρδιά της, και η Άνοιξη, ως η ουσία μιας ιδιαίτερης αγάπης, επιτρέπει στις κόρες της να τη γευτούν λίγο, χωρίς να θαυμάζει αυτούς που σκέψου το βρόμικο.

Η μητέρα δείχνει το σωστό: Η Snіguronka αναστέναξε στην Τάνια κάτω από τις πρώτες ανταλλαγές του καυτό και καθαρού ήλιου, φτάνοντας, vtіm, ανακαλύπτοντας για τον εαυτό της ένα νέο, που θυμίζει έντονο φως. Και ο її kokhany, έχοντας προηγουμένως στερήσει το όνομα και την εξορία του βασιλιά της Μιζγκίρ, χώρισε από τη ζωή στο αρχηγείο, έχοντας σηκωθεί με νερό, όπως έχει γίνει ο Snіguronka.

Head Heroes

(Σκηνή από το μπαλέτο-vistavi "The Snow Maiden")

Η Snіguronka είναι η κεντρική φιγούρα της δημιουργίας. Μια κοπέλα υπερφυσικής ομορφιάς, που προσεύχεται εγκάρδια για τη γνώση της αγάπης, αλλά με ποια ψυχρή καρδιά. Καθαρή, εν μέρει naїvna και εντελώς ξένη για τους ανθρώπους του Berendey, εμφανίζεται έτοιμη να κάνει τα πάντα, να φέρει τη δική της ζωή, με αντάλλαγμα να μάθει για αυτούς που αγαπούν τόσο πολύ και γιατί όλοι είναι τόσο πρόθυμοι για αυτήν.
Ο Frost είναι ο πατέρας της Snіguronka, ο grіzny και ο σύζυγος, ο οποίος, έχοντας σώσει την κόρη του από όλους τους ανέμους, έχει σώσει.

Η Spring-Krasna είναι μητέρα ενός κοριτσιού, που δεν ξαφνιάστηκε με τη θέα ενός παιδιού, δεν μπορούσε να πιει παρά τη φύση της και την ευλογία της κόρης της και έδωσε την αγάπη της στο κτίριο.

Ο Λελ είναι ένας άνεμος και χαρούμενος βοσκός, ο πρώτος που ξύπνησε σαν συναίσθημα και συναισθήματα στο Snіgurontsі. Μέσω αυτών που του εμφανίστηκαν, το κορίτσι όρμησε στην Άνοιξη.

Ο Mizgir είναι ένας εμπορικός καλεσμένος, ή αλλιώς, προφανώς, ένας έμπορος, ο οποίος, έχοντας ταράξει δυνατά το δάπεδο της κοπέλας, όχι μόνο έχει αποθησαυρίσει όλη του την περιουσία για αυτήν, αλλά και έχοντας εξαντλήσει τον Kupava, αν και δεν έδωσε το όνομά του, ο ίδιος κατέστρεψε τη βασιλεία του Berendzvicha. Vreshti-resht vіn znayshov vzaєmnіst ієї, τον οποίο αγαπά, αλλά όχι για πολύ - και αφού χάθηκε її, ο ίδιος χώρισε από τη ζωή.

Το Warto σημαίνει ότι, ανεξάρτητα από τον μεγάλο αριθμό χαρακτήρων στον κόσμο, πλοηγηθείτε άλλους ήρωες της σειράςέμοιαζαν με yaskravimy και χαρακτηριστικά: εκείνος ο τσάρος Berendey, αυτός ο Bobir και ο Bobilikha, ότι ο κολοσσός ονομάστηκε Mizgir Kupava - όλη η δυσοσμία ξεχνιέται από τους τσιτάτσεφ, μουρμουρίζοντας τους δικούς τους αυτοφυές ρύζι i χαρακτηριστικά.

"Snіguronka" - το twіr είναι πιο διπλωμένο και πλούσιο, συμπεριλαμβανομένης της σύνθεσης και της ρυθμικής. Το τραγούδι είναι γραμμένο χωρίς ομοιοκαταληξία, αλλά με μοναδικό ρυθμό και μελωδικότητα, προφανώς κυριολεκτικά σε μια γραμμή δέρματος, που ακούγεται απαλά, σαν στίχος με ομοιοκαταληξία. Διακοσμώντας το "The Snow Maiden" και μια πλούσια ποικιλία από ευρύχωρες στροφές - η όλη λογική και αληθινή ανατροπή του θεατρικού συγγραφέα, που, όταν δημιουργήθηκε, εμπνεύστηκε από λαϊκά παραμύθια, για να πει για το κορίτσι στο χιόνι.

Αυτοί οι ίδιοι ισχυρισμοί για τον πλούτο των όψεων είναι απλώς και εντελώς άχρηστοι: για το κάλεσμα της απλής ιστορίας της Sniguronka (μπήκε στον πραγματικό κόσμο - χάρισε ανθρώπους μακριά - αφαίρεσε την αγάπη - υιοθετήθηκε από τον ανθρώπινο κόσμο - πέθανε ) δεν υπάρχει μόνο ένας ισχυρός ισχυρισμός για εκείνους που ζουν χωρίς αγάπη χωρίς βλακεία, αλλά είναι χωρίς , όχι λιγότερο σημαντικές πτυχές.

Ένα από τα κεντρικά θέματα λοιπόν είναι η αλληλοσυσχέτιση των αναλογιών, χωρίς την αδυναμία της φυσικής ροής των λόγων. Ο παγετός και το Γιαρίλο, το κρύο και το φως, ο χειμώνας και η ζέστη την ώρα της μοίρας, τα καλέσματα έρχονται σε αντίθεση με έναν, μπαίνουν σε μια αδιάλλακτη διαμάχη, αλλά ταυτόχρονα μια σκέψη περνάει μέσα από το κείμενο σαν κόκκινη γραμμή, αυτή χωρίς άλλο δεν είναι.

Έγκλημα λυρισμού και θυσία αγάπης, το ενδιαφέρον αντιπροσωπεύεται από την κοινωνική πτυχή του p'esi, τις εντυπώσεις για τις αφίδες του kazkovy pіvalin. Οι νόρμες και οι ήχοι του βασιλείου του Berendeev καταπνίγονται ανεπαρκώς, για καταστροφή απειλούν να τιμωρηθούν, σαν να ήταν τράπιλοι με τον Mіzgirem. Αυτοί οι κανόνες είναι δίκαιοι και στον ίδιο κόσμο αντικατοπτρίζουν τις δηλώσεις του Ostrovsky για την ιδανική παλιά ρωσική κοινότητα, στην αξία της πίστης και της αγάπης προς τον πλησίον, της ζωής σε ενότητα με τη φύση. Η φιγούρα του Τσάρου Μπερεντέι, του «καλού» Τσάρου, που, ακόμη κι αν θέλει, αποδέχεται μια απόφαση suvori, ονομάζοντας το μερίδιο του Snow Maiden ως τραγικό, άθροισμα, προκαλώντας αναμφισβήτητα θετικά συναισθήματα. ένας τέτοιος βασιλιάς είναι εύκολο να συμπονέσει κανείς.

Με ποιους στο βασίλειο του Berendey επιτυγχάνεται δικαιοσύνη για όλους: να φέρει μετά τον θάνατο των Snow Maidens μετά την αποδοχή της αγάπης, τη γνώση του θυμού και το σούπερ κορίτσι Yarila, και οι Berendeyites μπορούν να απολαύσουν ξανά τον ήλιο και τη ζεστασιά. Να είσαι πολύ χαρούμενη αρμονία.

tvir

Το ποιητικό παραμύθι «The Snow Maiden» βρίσκεται ιδιαίτερα ανάμεσα σε μια ολόκληρη σειρά άλλων έργων του Οστρόφσκι. Σε άλλα επεισόδια, ο Ostrovsky σχεδιάζει μια ζοφερή εικόνα της μεσαίας τάξης των εμπόρων, επικρίνει τον ήχο και δείχνει ολόκληρη την τραγωδία της αυτάρκης ψυχής, που βρίσκεται στο μυαλό του «σκοτεινού βασιλείου».

Tvіr "Snіguronka" - tse υπέροχο παραμύθι, στο yakіy δείχνει την ομορφιά του κόσμου, την αγάπη, τη φύση, τη νεολαία. Το Tver είναι προετοιμασμένο παραμύθια, Τραγούδια, αφηγήσεις και θρύλοι. Ostrovskiy μόνο poednav παραμύθια, θρύλους και τραγούδια μαζί και πίεση παραδοσιακή τέχνηπολύ δικό του χρωματισμό. Στο "Snіgurontsі" τα μπλουζ των ανθρώπων καταλαμβάνουν τον χώρο. Με την πρώτη ματιά, η πλοκή φαίνεται απολύτως φανταστική. Και μετά βλέπουμε ότι σε αυτή τη φαντασμαγορία μπορεί κανείς να δει ζωντανούς ανθρώπινους χαρακτήρες.

Η Diya μπαίνει στην ομίχλη του Kazkovy - το βασίλειο του Berendey. Περιγράφοντας τους νόμους της χώρας, ο Οστρόφσκι σχεδιάζει το δικό του ιδεώδες μιας διευθέτησης με σασπένς. Στο βασίλειο του Berendey, οι άνθρωποι ζουν σύμφωνα με τους νόμους της συνείδησης και της τιμής, προσπαθούν να μην φωνάζουν την οργή των θεών. Εδώ η ομορφιά έχει μεγάλη σημασία. Η ομορφιά του κόσμου εκτιμάται, η ομορφιά των κοριτσιών, τα λουλούδια, το τραγούδι. Δεν είναι σαν ένα σπίρτο αγάπης Τα δάπεδα της Lel's είναι δημοφιλή. Η Vin nibi ειδικεύεται στη νεότητα, τη κολλώδη, τη ζεστασιά.

Ο ίδιος ο Τσάρος Berendey συμβολίζει λαϊκή σοφία. Ο Vіn έζησε στον κόσμο για λίγο, ξέρετε περισσότερα γι 'αυτό. Ο βασιλιάς είναι ταραχώδης για τον λαό του, ξέρετε ότι στις καρδιές των ανθρώπων είναι αγενές:

Στις καρδιές των ανθρώπων, έχοντας σεβαστεί, θα δροσίσω

chimalu; ζέση αγάπης

Δεν έχω πιει στο Berendey για πολύ καιρό.

Η υπηρεσία της ομορφιάς προέκυψε μέσα τους.

Δεν με νοιάζει να κοιτάζω τους νέους,

Είμαι εθισμένος στη γοητεία.

Δεν με νοιάζουν τα κορίτσια, βαθιά

Zіthayut. Σε ποτήρια με οροφή

Δεν υπάρχει τράβηγμα αγάπης,

Και να ασχοληθείς με άλλα πάθη:

Μαρνοσλαβισμός, zazdrіst στα ρούχα των άλλων

Αυτό το άλλο.

Ποιες αξίες σκέφτεται ο Τσάρος Berendey; Γιόγκο μην ταραχώδεις πένες και δύναμη. Ο Wins μιλάει για τις καρδιές και τις ψυχές των οπαδών του. Ο ίδιος ο τσάρος Malyuyuchi όπως αυτό, ο Ostrovskiy bazhaє δείχνει μια ιδανική εικόνα του kazkovy suspenstvo. Μόνο στο Καζακστάν οι άνθρωποι μπορούν να είναι τόσο ευγενικοί, ευγενικοί και ειλικρινείς. Και αυτό το όνομα του συγγραφέα στην εικόνα της ιδανικής δράσης kazkovo ξυπνά την ψυχή του αναγνώστη, έκπληκτος να σκεφτεί το όμορφο και το ναό.

Deisno, το παραμύθι «Snіguronka» διαβάζεται με θησαυρούς σε κάθε περίπτωση. Και μετά την ανάγνωση, έρχεται μια σκέψη για την αξία τέτοιων ανθρώπινων ιδιοτήτων, όπως η πνευματική ομορφιά, η πίστη και η αγάπη. Ο Οστρόφσκι στα έργα του μιλάει για την αγάπη.

Το Ale στο "Snіgurontsі" rozmov πραγματοποιείται σε μια απολύτως ειδική κατάταξη. Με τη μορφή μιας μαγευτικής ιστορίας του Τσιτάτσεφ, υπάρχουν μεγάλες αλήθειες για την αναπόφευκτη αξία της αγάπης.

Το ιδανικό βασίλειο του Berendey ζει τόσο χαρούμενα για αυτόν που εκτιμά την αγάπη. Γι' αυτό οι θεοί είναι τόσο ελεήμονες με τους Berendey. Πρώτα, καταστρέψτε το νόμο, δείξτε μεγάλη αγάπη, για να είναι άπληστος.

Ζω εδώ και πολύ καιρό, και την παλιά τάξη

Άσε με να το τελειώσω. berende,

Αγαπημένος από τους θεούς, έζησε τίμια.

Χωρίς φόβο, η κόρη μου παρέδωσε το παλικάρι,

Το κρασί για εμάς είναι εγγύηση της αγάπης μας

Πιστεύω μέχρι θανάτου. Κάθε φορά

Υγιές στεφάνι καταστροφής,

Και τα κορίτσια δεν είδαν την εξαπάτηση,

Δεν είδα την εικόνα.

Δεν είναι ότι ο zrada του Mizgir Kupava ήταν τόσο άρρωστος σε όλους τους άρρωστους. Όλοι έδωσαν έναν μη-γενικό λόγο για να χειροκροτήσουν σαν μια ιδιαίτερη εικόνα:

... Όλες οι εικόνες,

Μια εικόνα για όλα τα κορίτσια του Berendeyk!

Στο βασίλειο ανάμεσα στους ανθρώπους, ήδη από παλιές γιορτές, σχηματίζονται απλά, μπύρα θαύματα. Η κοπέλα Κουπάβα ξεγελιέται για όλα, στρέφεται στον βασιλιά-ζαχίσνικ για την τιμωρία της ενοχής της θλίψης. Έχοντας αναγνωρίσει όλες τις λεπτομέρειες του Kupavi και του otochyuchikh, ο βασιλιάς θα εκδώσει την ετυμηγορία του: ο ένοχος είναι ένοχος τιμωρίας. Πόσο νωρίς επιλέγετε τον βασιλιά; Vin για να διώξει τη Mizgir από τα μάτια. Η χειρότερη τιμωρία για έναν άνθρωπο του κρασιού

Τίμιοι άνθρωποι, καλά στρώματα

Wine Yogo? μπύρα στη θέση μας

Krivavih δεν υπάρχουν νόμοι? πάνε θεοί

Waste yoga στον κόσμο του εγκλήματος,

Και από το λαϊκό δικαστήριο του Μιζγκίρ

Στο vіchne vignannya sudzhuєmo.

Το βασίλειο δεν έχει στραβούς νόμους. Τέτοια θα μπορούσε να είναι μόνο μέσα μαγευτικό kazzi, Δημιουργήθηκε από τη γραφή ενός συγγραφέα. І tsya ανθρωπότητα να ληστέψει το βασίλειο του berendeїs πιο όμορφο και καθαρό.

Η φιγούρα της Snіguronka είναι αξιοσημείωτη. Ο Βον δεν είναι σαν όλους τους άλλους. Ο Snіguronka είναι ένας χαρακτήρας kazkovy. Η Vaughn είναι η κόρη του Frost και της Spring. Σε αυτό το Snіguronka είναι ακόμη πιο εύγλωττο. Στην її καρδιά του κρύου - tse spadshchina її μπαμπάς, αυστηρός και ζοφερός Frost. Για πολύ καιρό η Snіguronka ζει στην έρημο του δάσους και ο πύργος φυλάει επιμελώς τον πατέρα του πατέρα. Η Ale, όπως φάνηκε, η Snіguronka δεν είναι μόνο σαν τον πατέρα της, τη μπύρα και τη μητέρα της, όμορφη και καλή Άνοιξη. Η ίδια είχε βαρεθεί να ζει μόνη της, κάτω από το κάστρο. Θέλεις να βοηθήσεις τις ζωές των ανθρώπων, να γνωρίσεις όλη την ομορφιά της, να πάρεις μέρος σε κοριτσίστικες διασκεδάσεις, να ακούσεις τα θαυματουργά τραγούδια του βοσκού Λελ. «Χωρίς τραγούδι η ζωή δεν είναι χαρά».

Αυτός που περιγράφει την ανθρώπινη ζωή της Snіguronka, είναι ξεκάθαρο ότι κατακλύζεται από ανθρώπινες χαρές. Η κρύα καρδιά της κοπέλας του kazkova δεν γνωρίζει ακόμα την αγάπη και τα ανθρώπινα συναισθήματα, αλλά δεν είναι λιγότερο για αυτούς να χτυπούν, να μετατρέπουν τον μαγευτικό κόσμο των ανθρώπων. Το κορίτσι της σοφίας, που δεν μπορεί πια να μείνει στο βασίλειο του πάγου και του χιονιού. Θέλω να μάθω την ευτυχία, αλλά είναι δυνατόν, για μια δεύτερη σκέψη, μόνο στο βασίλειο του Berendey. Κέρδισε όπως η μητέρα σου:

Μαμά, ευτυχισμένη

Ξέρω τι, αλλά θα κάνω πλάκα.

Η Snow Maiden μολύνει τους ανθρώπους με την ομορφιά της. Sim'ya, η Snіguronka έσκυψε σε ένα yakіy, bazhaє ορμή με την ομορφιά της κοπέλας για τον ιδιαίτερο πλούτο της. Η δυσοσμία της βρώμας її δέχονται τα καθάρματα του bagatih berendeїv. Δεν μπορούν να εκτιμήσουν την αξιοπρέπεια ενός κοριτσιού, καθώς έγινε κόρη του.

Η Snіguronka γίνεται όμορφη, πιο μέτρια και χαμηλότερη, χαμηλώνει όλα τα πιο σημαντικά κορίτσια. Αλλά δεν ξέρεις την αγάπη, δεν μπορείς να την νιώσεις στους καυτούς ανθρώπους. Δεν υπάρχει ζεστασιά στην ψυχή μου, και είναι έξω από το πλάι να θαυμάζω το πάθος, σαν να την παρακολουθεί ο Μιζγκίρ. Ο Ίτοτα, σαν να μην ξέρουν την αγάπη, φωνάζει οίκτο και ζντιβουβάνια. Όχι vipadkovo κανείς δεν μπορεί να καταλάβει τον Sniguronka: ούτε ο βασιλιάς, ούτε κανένας άλλος Berendeev.

Η Snіguronka προσελκύει τόσο έντονα τον έρημο μέσα από την ψυχρότητά της. βγες έξω ειδική παρθενικήΓια χάρη του οποίου μπορείτε να δείτε τα πάντα στον κόσμο και να εμπνεύσετε την ίδια τη ζωή. Στο πίσω μέρος της παρθενικής baiduzha μέχρι το τέλος. Βήμα-βήμα, αρχίζει να κοιτάζει τον βοσκό Λέλια σαν λίγο. Tse ακόμα δεν αγαπά, ale που κλαίει όμορφαείναι σημαντικό να το bachiti the shepherd with Kupava:

... Kupava,

Ραζλουχνίτσα! Δική σου είναι η λέξη.

Η ίδια με αποκάλεσε εραστή,

Εσείς ο ίδιος έχετε χωρίσει από τον Lelem.

Ο βοσκός Λελ βλέπει τη Σνιγκουρόνκα και γυρίζει να ζητήσει από τη μητέρα της καυτή αγάπη. Έτσι, σαν να καίει μια ανθρώπινη καρδιά, zmushu ξεχάστε τα πάντα στον κόσμο:

Εξαπατήθηκε, απεικονίστηκε, ξυλοκοπήθηκε από τη Snіguronka.

Σχετικά με το matir, Spring-Red!

Τρέχω σε σένα και z skargo i z prohannyam:

Ζητώ αγάπη, θέλω να αγαπήσω.

Καλή τύχη στην καρδιά του κοριτσιού Snіgurontsі, μαμά!

Δώσε αγάπη ή πάρε τη ζωή μου!

Η άνοιξη δίνει στις κόρες της λίγη αγάπη, αλλά αυτό το δώρο μπορεί να αποδειχθεί μοιραίο για τη Snіguronka. Η άνοιξη είναι ένα εκατομμύριο βαριά συναισθήματα, ακόμα και η Snіguronka είναι η κόρη της. Η αγάπη είναι τραγική για την ηρωίδα. Η Ale, χωρίς αγάπη, περνάει τη ζωή, είτε είναι αίσθηση. Η Snіguronka δεν μπορεί να μπει εμπόδιο σε μια τέτοια γυναίκα, όπως όλοι οι άλλοι άνθρωποι. Γι' αυτό δεν θα αντιταχθεί στις εντολές του πατέρα της, προστατεύοντάς τις από τα βλαβερά γνωρίσματα των ανθρώπινων προτιμήσεων.

Ο Zakokhan Snіguronka γίνεται υπέροχα πολεμικός. Για εκείνη αναδύεται ένας ολόκληρος κόσμος, απολύτως άγνωστος μέχρι τότε. Τώρα υπάρχει ένα μυαλό όλων είναι ήσυχο, που είναι ερωτευμένος στο μαρτύριο. Vaughn vіdpovіdaє Mizgir zgodoy γίνει συνοδεία γιόγκο. Ο Ale Mizgir δεν είναι φτιαγμένος για να μας κοιτάζει, να στέκεται μπροστά στο μουστάκι berendey με τον αρραβωνιασμένο του, σεβόμενος την ομορφιά μιας ιδιοτροπίας.

Η πρώτη μέρα της νύχτας είναι να οδηγείτε στο Snіguronka.

Αλλά τι γίνεται με εμένα; ευτυχία ή θάνατος;

Τι σύλληψη! Yaka pochuttіv znemoga!

Σχετικά με το matir Άνοιξη, τέτοια χαρά,

Για το γλυκό δώρο της αγάπης! Yaka bliss

Χρειάζομαι ροή μέσα μου! Σχετικά με τον Lel,

Τα γοητευτικά σου τραγούδια,

Υπάρχει φωτιά στα μάτια ... και στην καρδιά ... και στο αίμα

Όλη η φωτιά. Αγαπώ και λιώνω, λιώνω

Στη θέα της γλυκόριζας λογική αγάπη. Αντίο σε όλους

Φιλενάδες, αντίο, ονοματοδοσία! Σχετικά με την αγάπη

Η αναπαυτική ματιά του Snow Maiden tobi.

Ο Μιζγκίρ δεν μπορεί να συμφιλιωθεί με τον θάνατο του κοανόι του, πετάγεται από το ψηλό βουνό. Αλλά ο θάνατος του Snіguronka φαίνεται να είναι φυσικός για τους Berendey. Το χιόνι ήταν ξένο στη ζεστασιά της ψυχής, ήταν σημαντικό για εκείνον να γνωρίζει τη δική του ευτυχία ανάμεσα στους ανθρώπους.