วรรณะพราหมณ์. อยู่อย่างไรและวรรณะล่างทำอะไรในอินเดีย

INSTUP

Skhіdnaถึง varnas ของอินเดียโบราณและอุทิศโดยศาสนาฮินดู ระบบวรรณะตั้งแต่สมัยโบราณเป็นพื้นฐานของโครงสร้างทางสังคมของอินเดีย เป็นของtiєї chi іnshоїวรรณะถูกผูกติดอยู่กับผู้คนของผู้คนและกำหนดสถานะของพวกเขาไปตลอดชีวิต

วาร์โนโว- ระบบวรรณะกระดูกสันหลังของโครงสร้างทางสังคมของอินเดียกลายเป็นไฟของ Zavdyaki ที่มีลำดับชั้นที่มั่นคง unіkalnaสำหรับรูปแบบที่ได้รับรางวัลไม่tіlki viyavilasya efektivnosti ทางเลือกslabkіyadmіnіstratsіїpolіtichnіy (และ Mauger, navpaki: їїunіkalnіst viklikala เพื่อ Zhyttia ฉันซูมslabkіstรัฐadmіnіstratsії - สำหรับpotrіbnaระบบadmіnіstrativna chogo แข็งแกร่ง Yakscho ขาดїїnizovoїลังกา Yakscho Nizi ชีวิตตามกฎหมาย samoregulyuyuchih หลักการวรรณะของบรรทัดฐานของชุมชนเหล่านั้น?) แต่ก็ประสบความสำเร็จในการชดเชยความอ่อนแอของพวกเขาแม้ว่าการชดเชยประเภทนี้ไม่ได้นำเสถียรภาพทางการเมืองมาสู่อำนาจในอินเดีย

VARNI, BONES และ BLUE VNTURI IX SYSTEMS

คลาส - วาร์นา - วรรณะ - หนึ่งในปัญหาความคล้ายคลึงกันที่ขัดขืนไม่ได้ ในปัญหาต่อไปนี้ ไม่มีส่วนใดเหลือที่จะนำมาใช้กับหมวดหมู่ทางกฎหมาย หากไม่มีการแก้ไข จะไม่สามารถเข้าใจคำอธิบายของประเภทและรูปแบบของการรกร้างได้ อินเดียโบราณ.

นิวิศชา วรรณะ บุลี พรหมณี บริสุทธิ์. พวกเขาถูกเรียกว่าอวธยา - ใจร้อน การก่อตัวของวาร์นาของชนชั้นสูงของนักบวชของพราหมณ์ถูกผูกขาดโดยพวกเขาจนถึงเวทีร้องเพลงของการกระทำทางประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมทางศาสนาความรู้เกี่ยวกับเพลงสวดเวท ซึ่งพราหมณ์ซึ่งเฉลิมฉลองหน้าที่ของนักบวชและรู้จักพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ ได้ครอบครองสถานที่อันมีเกียรติที่สุดในราชสำนักด้วย เบื้องหลังถ้อยแถลงอย่างเป็นทางการ พราหมณ์เป็นผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด Yogo ยุ่ง - การเพาะปลูกหนังสือศักดิ์สิทธิ์, ชะตากรรมของศาลและการบริหาร, การพัฒนากฎหมายของคำสั่งนั้น คุณควรนอนกับหนวดที่คุณสามารถดื่มไวน์ คุณสามารถ "ทำทุกอย่างที่คุณต้องการ" (ยอมรับภายใต้กรอบของกฎหมาย) เฝ้าระวังงานเลี้ยงงู เทน้ำในแม่น้ำ และสิ่งอื่น ๆ เฝ้า วางศิลาฤกษ์ที่จำเป็นสำหรับชีวิตที่ประหยัดทางเศรษฐกิจ เป็นอีกหน้าที่หนึ่งในการยุติสงคราม

ท่ามกลางการเคลื่อนตัวของสังคมโลกซึ่งถูกขัดขวางโดยการพัฒนาไร่องุ่นศักดินา ตำแหน่งของวาร์นาสูงสุดของพราหมณ์ก็รับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ เท่าเทียมกัน ค่ายของพราหมณ์แข็งแกร่งขึ้นเมื่อเชื่อมโยงกับระบบศักดินาของการสนับสนุนม้วนของศาสนาฮินดู การลงโทษความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม อำนาจและสิทธิพิเศษของคนจนและการขาดสิทธิของผู้คนจำนวนมากขึ้น

วาร์นาอื่น - tse varna kshatrіїv, voіnіv, vіyskovoiและขุนนางฆราวาส, ซาร์, ผู้นำทางทหาร, บุคคลสำคัญมาจากตรงกลาง Vіdpovіdnoไปยังระบบของ varnas, kshatrії mali เก็บภาษีจากชาวบ้านและจากพ่อค้าพ่อค้าและช่างฝีมือ

ลักษณะเฉพาะของส่วนบนของ Viysk - kshatriy เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในกระบวนการพิชิตหุบเขาแม่น้ำของ Pivnichnaya อินเดียโดยชาวอารยัน ในหมวดหมู่นี้รวมเฉพาะ Arii เท่านั้น แต่ในกระบวนการดูดซึมของการพิชิตของชนเผ่า Varna บางครั้งก็เต็มไปด้วยผู้นำลึกลับและหัวหน้ากลุ่มชนเผ่าซึ่ง zokrema, vkazuєіsnuvannyaในอินเดียโบราณโดยเฉพาะ หมวดหมู่ "บรามา" เพื่อครัวเรือนไม่ใช่เพื่อประชาชน ที่นี่ในลักษณะดังกล่าวพวกเขาเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดเหมือน zvnishni ดังนั้นกระบวนการภายในของการวางครัวเรือนของชนเผ่าในขณะที่มันเริ่มต้นขึ้นในหมู่ผู้พิชิตและผู้พิชิต

ในเวลาเดียวกันหัวหน้าเผ่าและตัวแทนของผู้ปกครองต่างประเทศก็หลอมรวมในพราหมณ์Suspіlstvoเหมือน kshatris อื่น ๆ และในยุคpіslaguptskพวกเขาถูกเรียกว่าราชบัตยิ่งไปกว่านั้นสถานที่ของราชบัตในเผ่าของเขาอยู่ในเผ่านั้น

ในสมัย ​​Mauryan จนถึง Kshatriyas ซึ่งยืนอยู่ท่ามกลางอำนาจทางการทหาร การเมือง และเศรษฐกิจของพวกเขา พวกเขาเริ่มเห็นว่าส่วนใหญ่เงียบสงบ ซึ่งนอนโดยไม่มีคนกลางในราชวงศ์ในประเภทนักรบที่ได้รับการว่าจ้างพิเศษ

ในท่ามกลางชนเผ่าของพวกเขาในเผ่าเดียวกัน - Vaishiv-commoners มันถูกเปิดเผยว่า Kshatriya - ระเบียบอธิปไตยแห่งความมั่งคั่งเช่นสงครามรวมถึงเชลยทาส - วีสค์

ชื่อของ varna ที่สาม - vaishi คล้ายกับคำว่า vish - ผู้คน, เผ่า, การตั้งถิ่นฐาน Tse มีความสำคัญมากกว่าจำนวนคนทำงาน เกษตรกร ชาวนา ช่างฝีมือ และพ่อค้า - การสาธิตที่ถูกต้อง ในรัฐบาล สมาชิกในชุมชนที่ร่ำรวยทำงานเป็นลูกจ้างที่ไม่มีที่ดิน เป็นตัวแทนของวรรณะที่ "ไม่เพียงพอ" ซึ่งสร้างผลิตภัณฑ์เสริมที่เหมาะสมโดยผู้แสวงประโยชน์ประเภทต่าง ๆ ทาส Vaishya มักจะเป็นเหมือนเจ้าของชุมชนที่เต็มเปี่ยมด้วยตัวเขาเองเขาเองอาจเป็นผู้เอารัดเอาเปรียบ

วาร์นาที่สี่ถูกวางโดย Shudris ในฟันกลางนั้น ชาวบ้าน คนแปลกหน้า ที่ยอมให้ทาสเข้ามา แต่แรงงานทาสใน virishal galuzahs ของเศรษฐกิจ ได้กีดกันชาวบ้านจำนวนมาก อินเดียโบราณไม่ได้มีบทบาทสำคัญ มารดาของ Shudra ทันที เด็กโยโกล้มลง เส้นทางสู่ความมั่งคั่งไม่ได้ปิดไว้สำหรับเธอ เป็นรั้วบางอย่าง ไวน์โพรเทไม่ดี

Shudra สามารถขายและซื้อได้ รับการรับสมัครจากเจ้านายของคุณ ไวน์ไม่เปลี่ยนแปลงในรูปแบบของการบริการบังคับ สำหรับกลิ่นเหม็นของผู้คนสำหรับใหม่ ในทางกลับกัน "ซึ่งผู้ปกครองอาจเลือกได้" ในสายตาของกฎหมาย ชูดรานั้นไม่มีพระเจ้า การแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยกับเขาเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้มีเอกลักษณ์ เขาถูกลงโทษด้วยการกลืนกิน เขาได้รับการคุ้มครองโดยพิธีกรรมทางศาสนา ดังนั้นในบรรดาธรรมะสุตรานั้น ชูดราจึงถูกนำมาใช้ในการเสียสละราวกับว่าพวกเขากลายเป็นอภิสิทธิ์ของวาร์นาที่ยิ่งใหญ่พวกเขาไม่ได้ผ่านพิธีอุทิศ - "คนอื่น" บนพื้นฐานของสิทธิสมาชิกของ ชุมชนไม่เป็นอิสระอีกต่อไปเนื่องจากถูกเรียกว่า "คนสองคน" - dvijati

ในธรรมาสตรา ในวิปัสสนาบางพวก การระแวดระวังระแวดระวังเกิดขึ้นระหว่างทาสกับชูดรา ระหว่างทาสกับบุคคล ราวกับกำลังพักอยู่กับคนใช้ ส่วนคนอื่น ๆ - การระแวดระวังในระหว่างวัน คำว่า ทสะ (ทศยะ) ใน "กฎมนู" ในเวลาเดียวกัน หมายถึง ทั้งทาสและบุคคล เหมือนคนใช้ มันถูกผูกติดอยู่กับความจริงที่ว่าการเป็นทาสในอินเดียโบราณเป็นหนึ่งในรูปแบบของที่ดินรกร้าง แต่ไม่ใช่อย่างใดอย่างหนึ่ง ที่นี่มีการแสดงรูปแบบทางสังคมเชิงตัวเลขอย่างแพร่หลาย สถานีสังคมระดับกลาง (ในรูปแบบของประชากรที่ใหญ่ที่สุด แต่ยังไร้ความสามารถที่สุดสำหรับประชากรส่วนใหญ่ - ต่อทาส)

กระบวนการดูดกลืนโดยชาวอารยันของชนเผ่าอะบอริจินที่เป็นตัวเลข Pevne มีบทบาทในการกำหนดขอบเขตทางสังคมของ Shudras ในวัฏจักรของกระบวนการโดยไม่ต้องสงสัย เทลงในความแตกต่างทางสังคม กำเริบโดยความกังวลใจหลักในกลางของสังคมอารยันเอง ก่อนตำแหน่งของ Shudras ประชากรส่วนใหญ่ของชุมชนอารยันถูกบริโภค สมาชิกเหล่านั้น ราวกับว่าบอร์กกำลังฝึกหัด พวกเขากำลังพูดคุยกับคนใช้ ในธรรมสูตรนั้น ชูดรามักถูกนำมาเปรียบเทียบกับอารยะ ตัวอย่างเช่น Apastamba ในการแสดงที่มาอย่างใดอย่างหนึ่งของเขาพูดราวกับว่าเกี่ยวกับพฤติกรรมประมาทของอาเรียราวกับว่าเขาอยู่ในสลิงกับ Shudryanka ในอีกทางหนึ่งราวกับว่าเขาอยู่ในสายลับกับคนที่ไม่ใช่ชาวอารยัน แต่ กับสาวผิวสี มีอยู่ครั้งหนึ่ง ที่สังฆะห์บางแห่ง ชุดริสผู้มั่งคั่งยังคงคาดเดาอยู่ (และพบปริศนาในพระสูตร) ​​มีบทเพลงเกี่ยวกับความบาปต่อชูดรีสและเพลงอาเรีย การสรรเสริญจะได้ยินตามที่อยู่ของชูดราตามที่เป็นอยู่ ตามที่อยู่ของพราหมณ์, kshatrіїvและ vaishivs ความเชื่อมโยงขั้นสูงสุดของธรรมาสตรากับค่าย Shudra และสถานะทางสังคมและกฎหมายของพวกเขาเป็นมรดกของความแตกต่างของ Shudra Varna เมื่อเขากลายเป็น shudra ที่ร่ำรวย เขาเป็นตัวแทนของชนเผ่ารูท ซึ่งเป็น shudra ซึ่งคุ้นเคยกับพิธีกรรมทางศาสนาของ ariev, tse - zbіdnіly ary การพัฒนาที่ก้าวหน้าต่อไปของความสงสัยของชาวอินเดียโบราณ การเสริมความแข็งแกร่งของความแตกต่างหลัก เพื่อนำไปสู่การปรับระดับสถานะของ Shudras - สู่การทำลายล้างบางส่วนและการสูญเสียอำนาจทางศาสนาและกฎหมายอื่น ๆ อำนาจ arias การละเมิดเส้นทางที่กำหนด การหล่อหลอมวาร์นาของ Shudras นำไปสู่ความชราภาพและการขับไล่ทาสที่รกร้างว่างเปล่า

รัฐอินเดียโบราณเป็นรัฐวินิลาราวกับเป็นเจ้าของทาส ค้านสิทธิในการอ่านของเสรีบุรุษและทาสในแต่ละวัน Casti ยืนขึ้นเพื่อตัวเอง ЦЕiiiyiya Со Со zbіrniki law_v nabagato พูดคุยเกี่ยวกับVіdnosini Mіzh Kastmi, NіzhMіzh Klasmi, Scho Same Rospod_l Suspіlstvoบนปราสาทเพื่อเปล่งออกมาโดยกฎหมาย Languy_ykiy ซึ่งเป็นกระแสหลักของผู้คน Scho Skomponvіku, І SAMA เก่าแก่ คอลเลกชันของกฎหมาย

ชูดราไม่มีความผิดในการสะสมความมั่งคั่ง ปลูกฝังความสามารถในการเติบโต สำหรับซูดรานั้น การได้รับความมั่งคั่ง โอบรับพราหมณ์ - คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ใน "กฎของมนู" แขกของ Shudra ได้รับอนุญาตให้ทำอาหารได้เฉพาะในฤดูใบไม้ร่วงนั้น ราวกับว่าเขาทำงานที่กระท่อมของเจ้าของเหมือนหุ่นยนต์

เกี่ยวกับความแตกต่างของวาร์นาของชูดราส บรรดาผู้ที่ก่อนหน้าชูดราในโลกที่มีวรรณะที่เข้มแข็งกว่า podіlu ได้เริ่มนำวรรณะที่โชคร้าย "อยู่ภายใต้แรงบิด" ซึ่งเอาชนะงานที่ต่ำต้อยที่สุดได้ ใน "กฎมนู" บุคคลต่างคาดเดาว่า "ไม่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้เคราะห์ร้ายได้" วรรณะที่ "ไม่ใช่ทอร์แคน" ถูกเลือกปฏิบัติเหมือนชูดรีและเหมือน "ไม่ใช่ทอร์แคน" "เนโดทร์กานิม" ถูกวัดฮินดู บ่อน้ำ สถานที่เผาศพ ร้านค้า ราวกับว่าพวกเขาเป็นสมาชิกของวรรณะอื่น ๆ

คชาตรีและพราหมณ์เริ่มมองเห็นตนเองจากหมู่คนป่าบนแท่นนั้น มีกลิ่นเหม็นของความผอม เมล็ดพืช เงินเพนนี และทาส พวกเขายังเป็นพราหมณ์และคชาตรีที่ยากจนซึ่งไม่ได้ทะเลาะวิวาทกันที่ค่ายใน Vaishivas รายวัน โลกแห่งการรวมตัวของวาร์นาที่ยิ่งใหญ่กว่า - พราหมณ์และคชาตรีได้พัฒนาคำสั่งพิเศษของการต่ออายุผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรเป็นประจำ ส่วยให้อิชอฟ พราหมณ์และคชาตรียาส ผู้ที่เข้าสู่วาร์นาใหญ่ทั้งสามได้รับการฟื้นคืนชีพอย่างเงียบ ๆ ซึ่งเข้ามาก่อนวาร์นาที่สี่

ความเป็นไปได้ของ zmishanih slyubivs ถูกแยกออก Dharmashastri ผนึกการอ่านขอบเขตทางศาสนาและกฎหมายระหว่างพราหมณ์ Kshatriyas, Vaishas และ Shudras ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการแลกเปลี่ยนตัวเลขทางศาสนาและพิธีกรรม รั้ว และการแสดงที่มา สำหรับผิว varna bula ได้กำหนดธรรมะของตัวเองกฎแห่งชีวิต การบริหารงานของรัฐถูกลิดรอนจากวาร์นาแรกสองแห่ง เป้าหมายของหัวหน้าธรรมาสตรานั้นอุทิศให้กับกฎระเบียบที่สม่ำเสมอที่สุดของพฤติกรรมของผู้คนพวกเขาพันกันทีละคนโดยมีตัวแทนของวรรณะที่เรียกว่า "ไม่ขาด" ซึ่งยืนอยู่ข้างหลังวาร์นาของอินเดีย suspіlstvaพิธีกรรมของ "การทำให้บริสุทธิ์" และ "ennui" ด้วยการผันคำกริยาดังกล่าว ความรุนแรงของการลงโทษสำหรับหายนะของพลังชี่ที่เงียบสงบและความชั่วร้ายอื่น ๆ นั้นถูกทำเครื่องหมายไว้ใน dharmashastras จาก suvoriy vіdpovіdnostiถึงความน่าเชื่อถือของtiєї chi іnshoyї varna

dvіchinarodzhenіเอาสิทธิ์ในการเป็นผู้นำม่ายเช่นค่ายไตรมาส shudri ซึ่งสงวนสิทธิไว้ ส่วนที่เหลือเป็นการบริการของวาร์นาที่ยิ่งใหญ่กว่าสามแห่ง เช่น ทาสหรือลูกจ้าง

ความแข็งแกร่งของความแตกต่างหลักในครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 เดดาลัสมักเริ่มปรากฏในความหลากหลายของสถานะของวาร์นาและในความเป็นจริงชีวิตบุคคลที่ยืมมาจากจิตวิญญาณ ในกฎมนู เราสามารถรู้ปริศนาเกี่ยวกับพราหมณ์ อดีตผอมบาง พราหมณ์-ผู้ส่งกลับ นักแสดง คนรับใช้ ซึ่งพวกเขาถูกลงโทษ "เหมือนชูทรา"

ชาววาร์นาตอนล่างเป็นพยานที่ไร้ความสามารถเพื่อต่อต้านชาววาร์นาที่สูงกว่า ข้อบ่งชี้ของ "ทาส ญาติ และลูก" คือ "เนนาดี" และเป็นการดีกว่าที่จะไม่เข้าไปยุ่งกับพวกเขา ในกรณีของrozbіzhnostіmіzhvіdmіnnimฉัน brim svіdkomvіdmіnnymаєบิตіddоnіnіnіvіdmіnnym i t.d.

ต่อมาภายหลังการล่มสลายของบทบาทของสมาชิกชุมชนอิสระในชีวิตชุมชน Vaishyas เริ่มสังเกตเห็น Shudras เพียงเล็กน้อยและเส้นแบ่งระหว่างขุนนาง - พราหมณ์และ Kshatriyas จากที่หนึ่ง ด้านและสามัญชน - Vaishyas และ Shudras - จากอีกด้านหนึ่ง

เบื้องหลัง "กฎของมนู" พวกไวษยาและชูดราส ยังไม่เพียงพอที่จะได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติตามหน้าที่ที่พวกเขาได้เผยแพร่ ท่องไปทั่วโลก หายใจหอบด้วยความโกลาหล เสียงในตำราโบราณขี้อายของหนวดตามธรรมชาติของสิ่งที่ kshatriyas ไม่สามารถเติบโตได้หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากพราหมณ์และพราหมณ์ - โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากคชาตรียา มีเพียงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเท่านั้นที่กลิ่นเหม็นจะบรรลุความสำเร็จและครองโลกได้

ในระดับนี้ ระดับกลางของผิวหนังเตือนการพัฒนาความไม่สงบทางสังคม ผู้แสวงประโยชน์และผู้แสวงประโยชน์ที่ถูกกดขี่ ชนชั้นสูง ชุมชน วงล้อมครอบครัวที่มากขึ้น ผูกมัดด้วยกฎหมาย ศาสนา หลั่งความโกรธของพวกเขาไปสู่ความสามัคคีชั้นเดียว สิ่งนี้สร้างความเข้มงวดเป็นพิเศษของโครงสร้างทางสังคมระดับ stanovo ของอินเดียโบราณ

การอ่อนตัวของการปิดวาร์นาโดยระบบ zagal usієїและการพยายามเปลี่ยนพาร์ติชั่น varna ในpiznіhdharmaśastrasเป็นมรดกของ podіl stavo-class ของ suspіlstvaช่วงกลางตอนต้นในอินเดีย ในperebudovіนี้ไม่มีที่ว่างสำหรับรูปแบบทางสังคมใหม่ซึ่งพัฒนา - วรรณะ มี 61 วรรณะในหนึ่งในหมวดสุดท้ายของกฎมนู และมากกว่าร้อยวรรณะในพรหมไววาร์ตปุรณะ ตามความเห็นของนักเขียนบางคน ทุกคนล้วนเป็นหัวหน้าเผ่า เปลี่ยนเป็นวรรณะ

ปัญหาการหล่อวรรณะก็เป็นหนึ่งในปัญหาที่ถกเถียงกันเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกัน Ninі vvazhatimutsya vstavlenim, scho varna yak social іnstituteการเดินทางในช่วงต้นอย่างมีนัยสำคัญ, วรรณะที่ต่ำกว่า

ความหลากหลายของวรรณะในโลกที่สำคัญทำให้ง่ายต่อการอธิบายอาหารของการผจญภัยของพวกเขา Casti - ce และกลุ่มชาติพันธุ์ (เช่น มีชนเผ่าที่ปกป้องตัวเองจนถึงโกดังของ "ไม่ทรมาน") และกลุ่มนักรบผู้พิชิต (เผ่า Rajput) และกลุ่มอาชีพ นิกายศาสนา ชุมชน อย่างอิสระในการรณรงค์ cob แรกของวรรณะในโลกการพัฒนาศักดินา vodnosin "vibudovuvalis" ในієrarchіїіnduskogo suspіlstvo vіdpovіdno to svoi stavishіในโครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจของศักดินาsuspі ส่วนที่เหลือ กลุ่มวรรณะ "ไม่ทรมาน" ที่เล็กที่สุด รวมถึงชาวนาและคนรับใช้ของชุมชน ทำให้พวกเขามีสิทธิใดๆ ที่รู้กันว่าอยู่ใน nav_rabsky, nap_vk_posnoy zalezhnosti ท่ามกลางสมาชิกในชุมชนที่เต็มเปี่ยม "Nedotorkanny" ดีกว่าสำหรับชุมชนทั้งหมดและกลายเป็นเป้าหมายหลักของการแสวงหาผลประโยชน์ ที่ วรรณกรรมในประเทศ L.B. Alaevim ถูกนำมาสรุปอย่างรอบคอบว่าสมาชิกในชุมชนผู้จ่ายค่าเช่าเองมักจะกลายเป็นผู้แสวงประโยชน์เกี่ยวกับระบบศักดินา การจัดสรรที่ดินกลายเป็น "ไม่เพียงพอ" สมาชิกในชุมชนที่ไม่สมบูรณ์และโดยชาวบ้านในชุมชน ความไม่เพียงพอถูกตำหนิในเวลาเดียวกันจากสาขาวรรณะของผู้ถูกระงับในโลกการขยายตัวของการเอารัดเอาเปรียบเนื่องจากการบีบรัดบังคับของการจลาจลของ Shudras - ทาสรากของชนเผ่าเหล็กเก่าและอื่น ๆ

Tsya podviyna ієrarchіyaรู้svіyvіdbitokในіnduskomupravі เป็นของวาร์นาเช่นเคยกำหนดจำนวนสิทธิ์ที่ obov'yazkiv іndivіdaในsuspіlstvіรัฐนั้น วรรณะієrarkhіya pov'yazana สำคัญกับบรรทัดฐานของกฎหมายครอบครัว shlyubno วรรณะของ "ไม่ทรมาน" เปลี่ยนตำแหน่งของพวกเขาด้วยขอบเขตของกฎหมายอินเดีย บรรทัดฐานของสิทธิของกฎหมายzachіpaliїhіѕіѕіѕtієyu miroy, ії obizhuyali їkh vozdatnіstі

สำหรับผู้ที่มีอายุมากกว่า มีลักษณะเฉพาะโดยนักสังคมนิยม amorphnist, zinosopled, "uncompressive" ของ Oblastoshi, ความบ้าคลั่งของ Vlad Gromadi, Kasta Outburst, Yak Bula Taca Gliboka ได้กลายเป็นจิตวิทยาของบุคคลและคุณไม่จำเป็นต้องเชื่อเขา

วิสนอฟกี้

หลังจากพัฒนาระบบวรรณะและวรรณะบนพื้นฐานของการแจ้งเตือนทางกฎหมายเพื่อให้เห็นภาพที่ชัดเจนของสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคมอินเดียโบราณคุณสามารถเพิ่มถุงและสร้างมัคนายก uzgalnyuyuchi visnovki

Nerіvnіstถูกประดิษฐานอยู่ในกฎแห่งอำนาจของชนชาติที่ร่ำรวยในสมัยโบราณ แต่สิ่งที่สำเร็จแล้วเช่นในอินเดียไม่ใช่บางทีไม่มีที่ไหนเลย มันเป็นวิธีที่ดีที่สุดสำหรับจิตใจทางประวัติศาสตร์เหล่านั้นเพื่อทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของชนชั้น panuvannya ของพราหมณ์และ Kshatriyevs

กระบวนการของการขยายตัวทางสังคมเฉพาะที่คล้ายคลึงกันของความสงสัยของชาวอินเดียโบราณได้เติบโตขึ้นบนยอดของชุมชนชนเผ่าที่แยกจากกัน อันเป็นผลมาจากการวางลมของชนเผ่ามีหลังคาที่แข็งแรงและร้องไห้ราวกับว่าพวกเขากำลังยืนอยู่ในมือของหน้าที่อันยิ่งใหญ่ของการบริหารงานการป้องกันทางทหาร obov'yazki นักบวช สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาความประหม่าทางสังคมและหลัก การเป็นทาส การเปลี่ยนแปลงของชนชั้นสูงของชนเผ่าไปสู่ชนชั้นสูงของชนเผ่า พวกเขาปลูกฝังการพัฒนาความไม่สบายใจทางสังคมและการทำสงครามภายใต้ชั่วโมงที่พวกเขาตำหนิบลูส์ของดินแดนรกร้างซึ่งเป็นระเบียบระหว่างชนเผ่า okremi และชุมชน

ที่เวทีร้องเพลงการพัฒนาระบบกันสะเทือนแบบอินเดียที่มีมายาวนานนั้นมาพร้อมกับกระบวนการฝังศพใต้งานความประหม่าเริ่มก่อตัวขึ้นใหม่วรรณะตกต่ำ วรรณะกลายเป็นกลุ่มของความเชี่ยวชาญพิเศษเนื่องจากลักษณะการถดถอยของกิจกรรมซึ่งประกอบขึ้นจากสัญญาณอาชีพชนเผ่าศาสนาและอื่น ๆ วรรณะเพิ่มขึ้นในอินเดียและในเวลาที่กำหนด บน Chotiri Varna ตามลำดับดอกกุหลาบแบบดั้งเดิม

ลักษณะเฉพาะทางอารยธรรมของอินเดียโบราณเกิดจากเหตุผลทางประวัติศาสตร์ที่ต่ำ ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการพิจารณาโดยตระกูลวรรณะวาร์โนและการเสริมความแข็งแกร่งขององค์กรชุมชน ระบบ zhorst varno-caste ที่มีผู้คนในอดีตและเต็มไปด้วยบทเพลง สอดคล้องกับวรรณะ ลัทธินิยมที่ไม่โอ้อวด เจตคติทางศาสนาและศีลธรรมของพฤติกรรมของประชาชน เป็นอีกทางเลือกหนึ่งสำหรับลักษณะเบื้องต้นของอำนาจอธิปไตย ความโดดเดี่ยวความเป็นอิสระของชุมชนอินเดียอย่างไม่สิ้นสุดด้วยการปกครองตามธรรมชาติїїด้วยความสัมพันธ์ระหว่างวรรณะปรมาจารย์ - อุปถัมภ์ของส่วนที่เป็นเจ้าของที่ดินของชุมชนที่มีช่างฝีมือช่างฝีมือคนใช้ซึ่งใช้ชื่อ "จัจมานี"

ด้วยพิธีการที่เหลืออยู่ของรัฐที่มีอำนาจทาส เขาให้เสรีภาพทั้งหมดแก่โชติริวาร์นา มันตกตะลึงในลำดับที่จำเป็นและอุทิศให้โดยศาสนา ในอันดับนี้ วงล้อม Varnovi จะไม่สูญเสียความสำคัญ นอกจากนี้ การปกป้องของวงล้อมเหล่านี้ส่งผ่านไปยังอำนาจอธิปไตย

รายชื่อวรรณกรรมที่เขียนบทสรุป

วรรณกรรมถูกนำมาจากเว็บไซต์ของ Russian Humanitarian Internet University ตามที่อยู่ www.vusnet.ru

1. Vasiliev L.S. ประวัติศาสตร์ศาสนาทันที

2. Vasiliev L.S. ประวัติศาสตร์ทันที ต.1.

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันกำลังเตรียมบทความเกี่ยวกับมานุษยวิทยาในหัวข้อ "จิตใจของอินเดีย" กระบวนการสร้าง buv dosit tsikavim ชิ้นส่วนของประเทศนั้นเป็นศัตรูกับประเพณีและนิสัยแปลก ๆ ใคร tsіkavo-shanuy

ฉันรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษ: ส่วนแบ่งของผู้หญิงในอินเดีย วลีเกี่ยวกับผู้ที่เป็น "ผู้ชายคือพระเจ้าทางโลก" แม้แต่ชีวิตของคนอายุสั้นก็ไม่ใช่เรื่องง่าย (ฉันจะอยู่ที่อินเดีย) ชีวิตที่มีความสุขของ วัวและวัว

การเปลี่ยนแปลงของส่วนแรก:
1. ข้อมูลทั่วไป
2. Casti

1 . ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับอินเดีย

อินเดีย สาธารณรัฐอินเดีย (ภาษาฮินดีของฉันคือ Bharat) ซึ่งเป็นรัฐในเอเชียเหนือ
เมืองหลวง - เดลี
พื้นที่ 3287590 km2.
คลังสินค้าชาติพันธุ์ 72% - อินโด-อารยัน, 25% - ดราวิเดียน, 3% - มองโกลอยด์

ชื่อทางการของประเทศ ประเทศอินเดีย คล้ายกับคำภาษาเปอร์เซียโบราณ ฮินดู ชอบคล้ายกับภาษาสันสกฤตสินธุ (Skt. सिन्धु) - ชื่อทางประวัติศาสตร์ของแม่น้ำ Ind. ชาวกรีกโบราณเรียกชาวอินเดียนแดงว่าอินดอย (กรีกโบราณ Ἰνδοί) - "ชาวสินธุ" รัฐธรรมนูญของอินเดียเป็นที่รู้จักกันในอีกชื่อหนึ่งว่า Bharat (Hindi भारत) ราวกับว่าคล้ายกับชื่อภาษาสันสกฤตของกษัตริย์อินเดียโบราณซึ่งมีการอธิบายประวัติของ bula ในมหาภารตะ ชื่อที่สามคือ ฮินดูสถาน ได้รับชัยชนะเป็นเวลาหลายชั่วโมงในจักรวรรดิโมกุลผู้ยิ่งใหญ่ ไม่มีท่าทีต่อต้านสถานะทางการ

อาณาเขตของอินเดีย ในเวลากลางคืนทอดยาวที่เส้นละติจูด 2930 กม. และเส้นเมอริเดียน 3220 กม. อินเดียถูกน้ำของทะเลอาหรับพัดล้างเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน มหาสมุทรอินเดียที่ยอดเขา และลำธารเบงกอลที่ทางออก ปากีสถาน ที่ทางเข้า pivnichny ประเทศจีน เนปาล และภูฏาน ที่ทางออก บังคลาเทศและ M'yanma นอกจากนี้ อินเดียยังมีวงล้อมทะเลจากมัลดีฟส์ที่ทางเข้าแบบลายพร้อย จากศรีลังกาไปยังปิอูดนี และจากอินโดนีเซียไปยังทางออกปิอูดนี ดินแดนสไปร์นาของรัฐชัมมูและแคชเมียร์อาจเป็นวงล้อมจากอัฟกานิสถาน

อินเดียยืมพื้นที่บางส่วนจากโลกนอกจตุรัส ที่อื่นสำหรับจำนวนประชากร (หลังจีน) , บน ให้ช่วงเวลาเธออาศัยอยู่ 1.2 พันล้านคน ในอินเดีย ความหนาแน่นของประชากรมีอยู่แล้วหนึ่งพันเท่าของจำนวนที่ใหญ่ที่สุดในโลก

ศาสนาเช่น ฮินดู พุทธ ซิกข์ และเชน ถือกำเนิดขึ้นในอินเดีย โซโรอัสเตอร์ ศาสนายิว ศาสนาคริสต์ และอิสลาม ก็มาถึงชนชาติของเรานับพันแรกในอนุทวีปอินเดีย ขณะที่พวกเขาผลักดันให้เกิดการก่อตัวของวัฒนธรรมที่หลากหลายของภูมิภาคนี้

ชาวอินเดียกว่า 900 ล้านคน (80.5% ของประชากร) นับถือศาสนาฮินดู ศาสนาอื่นๆ ที่อาจมีผู้นับถือเป็นจำนวนมาก ได้แก่ ศาสนาอิสลาม (13.4%) คริสต์ศาสนา (2.3%) ศาสนาซิกข์ (1.9%) ศาสนาพุทธ (0.8%) และศาสนาเชน (0.4%) ในอินเดีย ศาสนาต่างๆ เช่น ศาสนายิว โซโรอัสเตอร์ บาไฮ และศาสนาอื่นๆ ก็เป็นตัวแทนเช่นกัน ในบรรดาประชากรอะบอริจิน จะกลายเป็น 8.1% การขยายตัวของลัทธิผีนิยม

Mayzha 70% ของชาวอินเดียอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท แม้ว่าในช่วงที่เหลือของทศวรรษการอพยพจากเมืองใหญ่จะทำให้ประชากรรัสเซียเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว สถานที่ที่ใหญ่ที่สุดในอินเดีย ได้แก่ มุมไบ (เดิมชื่อบอมเบย์), เดลี, โกลกาตา (เดิมชื่อกัลกัตตา), เจนไน (เดิมชื่อฝ้าย), บังกาลอร์, ไฮเดอราบัด และอาห์เมดาบัด สำหรับความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความทันสมัย ​​และความหลากหลายทางพันธุกรรม อินเดียตั้งอยู่ในที่อื่นใกล้โลกหลังทวีปแอฟริกา คลังสินค้าของรัฐของประชากรมีลักษณะของการพลัดถิ่นของจำนวนคนมากกว่าจำนวนผู้หญิง ประชากรหญิงจะอยู่ที่ 51.5% และประชากรหญิงจะเป็น 48.5% บนผิวหนังของผู้คนนับพัน ผู้หญิง 929 คนล้มลง spivvіdshlennjaposerіgaetsyaจากซังของศตวรรษนี้

อินเดีย - บ้านเกิดของกลุ่ม Indo-Aryan movnoi (74% ของประชากร) และ Dravidian movnoi sіm'ї (24% ของประชากร) ภาษาอื่นตามที่เรียกกันในอินเดีย คล้ายกับซิมภาษาศาสตร์ของออสโตรเอเชียและทิเบต-พม่า ฮินดี ภาษาที่กว้างที่สุดในอินเดีย เป็นภาษาราชการของอินเดีย ภาษาอังกฤษซึ่งเป็นที่ยอมรับในวงกว้างในด้านธุรกิจและการบริหาร มีสถานะเป็น "ภาพยนตร์ทางการเพิ่มเติม" ไวน์ยังมีบทบาทสำคัญในการศึกษาโดยเฉพาะในระดับกลางและระดับสูง รัฐธรรมนูญของอินเดียมีการเคลื่อนไหวอย่างเป็นทางการ 21 เรื่อง ซึ่งหมายถึงส่วนสำคัญของประชากรหรือสถานะคลาสสิก มี 1,652 ภาษาในอินเดีย

ภูมิอากาศ น่านน้ำและอากาศอบอุ่นในเขตร้อนชื้นในตอนกลางคืนมรสุมเขตร้อน อินเดียซึ่งตั้งอยู่ในละติจูดเขตร้อนและกึ่งเส้นศูนย์สูตร ล้อมรอบด้วยกำแพงหิมาลัยในการไหลบ่าเข้ามาของมวลอาร์กติกในทวีปแอฟริกา เป็นหนึ่งในภูมิภาคที่พิเศษที่สุดในโลกที่มีภูมิอากาศแบบมรสุมทั่วไป จังหวะมรสุมของการล่มสลายของฤดูใบไม้ร่วงถือเป็นจังหวะการทำงานของรัฐบาลและวิถีชีวิตทั้งหมด ปริมาณน้ำในแม่น้ำลดลง 70-80% ในช่วงสองสามเดือนระหว่างฤดูฝน (ฤดูใบไม้ผลิสีดำ) หากมรสุมหน้าฝน-ฤดูหนาวเข้ามาและฝนสามารถตกได้โดยไม่หยุดชะงัก Tse ชั่วโมงของฤดูกาลสนามหลัก "Kharif" ฤดูใบไม้ร่วงของ Zhovten-leaf เป็นช่วงหลังมรสุมหากต้นไม้มีความสำคัญมากกว่า ฤดูหนาว (เต้านมจะรุนแรง) แห้งและเย็น ในเวลานี้โทรจันและดอกไม้ที่ไร้ตัวตนบานสะพรั่ง ต้นไม้จำนวนมากบาน - ชั่วโมงที่ดีที่สุดสำหรับการแนะนำของอินเดีย หญ้าเบิร์ชเป็นฤดูแล้งที่พิเศษที่สุด หากอุณหภูมิมักจะเกิน 35 °C มักจะสูงกว่า 40 °C ในขณะเดียวกัน เมื่อหญ้าแผดเผา ใบไม้ก็ร่วงจากต้นไม้ เครื่องปรับอากาศก็ทำงานหนักในคูหาที่อุดมสมบูรณ์

สัตว์ประจำชาติ - เสือ.

นกประจำชาติ - ปาวิช

บัตรประจำตัวประชาชน - ดอกบัว

ผลไม้ประจำชาติ - มะม่วง.

สกุลเงินประจำชาติคือรูปีอินเดีย

อินเดียสามารถเรียกได้ว่าเป็นประเทศแห่งอารยธรรมมนุษย์ ชาวอินเดียเป็นคนแรกในโลกที่เรียนรู้วิธีปลูกข้าว หญ้าถั่ว อ้อยไก่ และเป็นคนแรกที่เริ่มผสมพันธุ์นก อินเดียให้โลกของชาห์และระบบแคลคูลัสที่สิบ
ระดับการรู้หนังสือโดยเฉลี่ยในประเทศอยู่ที่ 52% โดยผู้ชาย 64% และผู้หญิง - 39%

2. วรรณะในอินเดีย

KASTI-podіl іnduskogo suspіlstva іndiyskomu subcontinentі

วรรณะของทุนที่ร่ำรวย protyag ถูกกำหนดให้กับอาชีพ Professiya จามรีจากพ่อสู่ลูกมักไม่เปลี่ยนชีวิตคนหลายสิบคน

วรรณะของผิวหนังมีชีวิตอยู่ได้ด้วยตัวมันเอง ธรรมะ - จากกฎเกณฑ์และรั้วทางศาสนาตามประเพณีเหล่านี้ การสร้างซึ่งมาจากพระเจ้า ความลับอันศักดิ์สิทธิ์ ธรรมะกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมของสมาชิกในวรรณะผิว การควบคุมของเส้นเลือดและความรู้สึกของพวกเขา ธรรมะไม่ได้เข้าใจยากนัก แต่ก็ไม่เชิงขวาง อย่างที่เด็กๆ พูดไปแล้วในสมัยของกระรอกตัวแรก หนังสามารถซ่อมแซมให้เป็นธรรมะของคุณเองได้ เข้าถึงธรรมะเพื่อความชั่ว - นี่คือวิธีที่เด็ก ๆ ได้รับการสอนที่บ้านที่โรงเรียน ข้าพเจ้าจึงขอย้ำพราหมณ์ผู้เป็นที่ปรึกษาว่าเคริฟนิกทางจิตวิญญาณ บุคคลแรกเติบโตขึ้นมาเพื่อเป็นสักขีพยานในการขัดขืนไม่แน่นอนของกฎแห่งธรรมะ ความไม่เปลี่ยนรูปของพวกเขา

ในชั่วโมงปัจจุบัน ระบบวรรณะถูกล้อมรั้วอย่างเป็นทางการ และกลุ่มชนชั้นสูงได้แบ่งงานช่างและอาชีพไปสู่การล่มสลายของวรรณะ ทีละขั้น เริ่มเติบโต ทันทีที่ดำเนินนโยบายอธิปไตยของการปลูกองุ่นซึ่งถูกดูหมิ่นนับร้อย ปีสำหรับการทำงานของผู้แทนวรรณะอื่น มีแนวคิดอย่างกว้างขวางว่าในรัฐอินเดียปัจจุบัน วรรณะใช้คุณค่าของตนเอง อย่างไรก็ตามการพัฒนานั้นสามารถพิสูจน์ได้ซึ่งยังห่างไกลจากความเป็นจริง

อันที่จริง ระบบวรรณะนั้นไม่ได้ไปไหนเลย: เมื่อคุณเข้าโรงเรียน คุณเรียนรู้ศาสนาของคุณ และเป็นผลให้ คุณส่งเสริมศาสนาฮินดู - วรรณะ ขุนนาง chi єในโรงเรียนนี้ ตัวแทนของวรรณะของวรรณะคือ จนถึงบรรทัดฐานอธิปไตย เมื่อเข้าสู่วิทยาลัยหรือมหาวิทยาลัย วรรณะเป็นสิ่งสำคัญ ดังนั้น คุณจึงสามารถประเมินค่าขอบเขตของลูกบอลได้อย่างถูกต้อง (ยิ่งวรรณะต่ำเท่าใด จำนวนบอลที่น้อยลงก็เพียงพอสำหรับการจ่ายบอล) หากคุณต้องการจำวรรณะ และถ้าคุณปกครองลูกของคุณเอง คุณจะพบกับหนังสือพิมพ์ยักษ์ใหญ่ของอินเดีย - เกี่ยวกับนักแสดง บ่อยครั้งภายใต้การดูหมิ่นดังกล่าวซึ่งอธิบายพารามิเตอร์ของวัตถุประสงค์ (หรือชื่อ) ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะโอนผู้สมัคร (หรือผู้สมัคร) วลีมาตรฐาน "Cast no bar" ซึ่งแปลว่า "วรรณะไม่ได้ มีความหมาย" แต่โดยสัตย์จริง ฉันมีข้อสงสัยเล็กน้อยว่าชื่อจากวรรณะของพ่อพราหมณ์їїพิจารณาชื่อผู้สมัครรับเลือกตั้งจากวรรณะล่างสำหรับ Kshatriyev อย่างจริงจัง ดังนั้นผู้หญิงต่างวรรณะไม่ได้โม้เสมอไป แต่กับดักตัวอย่างเช่นยืมชื่อพ่อที่ต่ำกว่าชื่อค่ายที่ศาล (แม้ว่าจะไม่ใช่ obov'yazkova vimoga - vipadki ต่างกัน) ในคลับดังกล่าว วรรณะของเด็กถือเป็นพ่อ ดังนั้น หากหญิงสาวจากบ้านเกิดของพราหมณ์ไปต่างประเทศเพื่อหาชายหนุ่ม - คชาตรียะลูกของพวกเขาก็อยู่ในวรรณะของคชาตรียัส หากเยาวชน Kshatriya ผูกมิตรกับผู้หญิง Veisha ลูก ๆ ของพวกเขาจะได้รับความเคารพจาก Kshatriyas

แนวโน้มอย่างเป็นทางการที่จะใช้ความสำคัญของระบบวรรณะได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าสำมะโนของประชากรซึ่งดำเนินการทุก ๆ สิบปีมีคอลัมน์พิเศษ รายงานที่ได้รับการฟื้นฟูเกี่ยวกับจำนวนวรรณะได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2474 (3,000 วรรณะ) แต่ตัวเลขนี้ไม่จำเป็นต้องรวม subcasts ท้องถิ่นทั้งหมดที่ทำหน้าที่เป็นกลุ่มสังคมอิสระ ในปี 2554 ในอินเดียมีการวางแผนที่จะดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรจำนวนมหาศาลซึ่งจะได้รับการคุ้มครองจากวรรณะที่เป็นของผู้อยู่อาศัยในประเทศ

อำนาจหลักของวรรณะอินเดีย:
. endogamy (การวางสตรีรวมถึงสมาชิกในวรรณะ);
. การเป็นสมาชิกแบบถอย (ซึ่งมาพร้อมกับความเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติที่จะย้ายไปยังวรรณะอื่น);
. รั้วเพื่อแบ่งปันอาหารกับตัวแทนของวรรณะอื่น ๆ เช่นเดียวกับมารดาที่มีการสัมผัสทางร่างกาย
. การรับรู้มวลคงที่ของผิวหนังที่หล่อในโครงสร้างลำดับชั้นของsuspіlstva zagalom;
. แลกเปลี่ยนอาชีพฝึกอบรม

คนอินเดียรู้ดีว่ามนูเป็นคนแรกที่หน้าตาเหมือนเรา หากนานมาแล้วพระเจ้าพระวิษณุ vryatuvav yogo กับน้ำท่วมซึ่งหลังจากที่ผู้คนหมดสติหลังจากนั้นมนูก็มีกฎขึ้นมาซึ่งผู้คนควรจะสาปแช่ง Induisti เชื่อว่าเมื่อ 30,000 ปีที่แล้ว (นักประวัติศาสตร์ดื้อรั้นวันที่กฎหมายของ Manu จนถึงศตวรรษที่ 1-2 ก่อนเวลาของเราและ vzagali stverzhuyut ที่รวบรวมคำแนะนำและการรวบรวมผลงานของผู้เขียนหลายคน) เช่นเดียวกับคณะศาสนาอื่น ๆ จำนวนมากขึ้น กฎของมนูได้รับการพิสูจน์ด้วยความสงสัยและเคารพในรายละเอียดที่เล็กที่สุดของชีวิตมนุษย์ - กฎเหล่านี้ไม่ได้เปลี่ยนไปใช้สูตรอาหาร Ale มี utrimuvatisya และที่ซึ่งมีสุนทรพจน์พื้นฐานมากขึ้น จากกฎของมนูก็เหมือนกันที่ฝ่ายอินเดียทั้งหมดบน chotiri กลายเป็น - varni

วาร์นาสมักจะหลงทางเช่นโชติริทุกชนิดมีวรรณะเหมือนยิ่งมั่งคั่ง วรรณะ - จำเป็นต้องจบคนกลุ่มเล็ก ๆ รวมกันด้วยอาชีพสัญชาติและที่อยู่อาศัย และวาร์นีก็คล้ายกับหมวดหมู่ดังกล่าวมากกว่า เช่น คนทำงาน ผู้ประกอบการ พนักงานบริการ และปัญญาชน

Іsnuyut chotiri ของ varnas หลัก: พราหมณ์ (เจ้าหน้าที่), Kshatris (นักรบ), Vaishis (พ่อค้า) และ Shudris (ชาวบ้าน, คนงาน, คนใช้) Інші - "ภายใต้แรงบิด".

พราหมณ์เป็นวรรณะหลักของอินเดีย

พวกพราหมณ์มาจากวุสท์พรหมมี ความรู้สึกของพราหมณ์เป็นโมกข์ ชี่เป็นอิสระ
คริสตจักร นักพรต นักบวช (ครูและพระสงฆ์)
ปัจจุบัน พราหมณ์มักถูกจ้างให้เป็นข้าราชการ
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือชวาหระลาล เนห์รู

ในชุมชนชนบททั่วไป ชนชั้นสูงของลำดับชั้นวรรณะถูกจัดตั้งขึ้นโดยสมาชิกของวรรณะพราหมณ์ตั้งแต่หนึ่งวรรณะขึ้นไป ซึ่งคิดเป็น 5 ถึง 10% ของประชากรทั้งหมด ในหมู่พราหมณ์ต่อหน้าเจ้าของที่ดินเล็กๆ กลุ่มเล็กๆ ของเสมียนในชนบทและนักบัญชีของ abo rachivniks มีกลุ่มนักบวชกลุ่มเล็กๆ ที่ประกอบพิธีกรรมในวิหารและวัดวาอารามอันลี้ลับ สมาชิกของวรรณะพราหมณ์ผิวหนังนอนลงบลูส์น้อยลงตามเวลาของพวกเขาต้องการที่จะสามารถเป็นเพื่อนกับครอบครัวที่มีชื่อซึ่งควรนอนลงสู่กลุ่มย่อยที่คล้ายกันของsudidnyoїmіstsevostі พราหมณ์ไม่จำเป็นต้องอยู่หลังคันไถ แต่เพื่อชนะเพลง ดูหุ่นยนต์ มัดด้วยมือโบก ผู้หญิงจากแดนกลางสามารถรับใช้ในบ้านได้และเจ้าของที่ดินได้ให้เงินแล้ว แต่อย่าตะโกน พราหมณ์ยังสามารถใช้เป็นพ่อครัวหรือคนรับใช้ในบ้านได้

พราหมณ์ไม่มีสิทธิ์ที่จะอยู่ในสตราวี เตรียมท่าโยคะ แต่จากมือของพราหมณ์สามารถยอมรับสมาชิกของวรรณะอื่น ๆ ทั้งหมดได้ เมื่อเลือกแม้แต่พราหมณ์ โบรอนที่อุดมไปด้วยก็เสร็จแล้ว สมาชิกของวรรณะไวษณพ (ผู้บูชาเทพเจ้าพระวิษณุ) มุ่งมั่นที่จะกินเจตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 หากพวกเขากลายเป็นมวลชน สังฆานุกรของพราหมณ์อื่น ๆ ที่บูชาพระอิศวร (พรหมณี shaiva) โดยหลักการแล้ว ไม่ได้ได้รับแรงบันดาลใจจากเนื้อของพวกพราหมณ์ แต่จะลดน้อยลงในเนื้อของสิ่งมีชีวิตที่เข้าสู่อาหารของวรรณะล่าง

พราหมณ์เป็นผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณในครอบครัววรรณะที่สูงกว่าที่มีสถานะสูงสุดหรือระดับกลางสำหรับไวน์เล็กน้อยมันเงียบราวกับว่าพวกเขาได้รับความเคารพจาก "มลทิน" นักบวชพราหมณ์ เช่นเดียวกับสมาชิกของกลุ่มศาสนาระดับต่ำ มักเป็นที่รู้จักสำหรับ "เครื่องหมายวรรณะ" - ทาสีบนหน้าผากด้วยฟาร์บอยวิเซอรังกาสีขาว เหลือง หรือแดง แต่เครื่องหมายดังกล่าวแสดงเฉพาะของนิกายหลักและกำหนดให้บุคคลนี้เป็นการบูชา ตัวอย่างเช่น พระนารายณ์ชีพระอิศวร และไม่ใช่เป็นเรื่องของวรรณะร้องเพลงหรือพอดคาสต์
พวกพราหมณ์ในโลกกว้าง ต่ำต้อย พยายามที่จะยึดอาชีพนั้น ราวกับว่าพวกเขาถูกย้ายไปยังวาร์นาของพวกเขา ตั้งแต่ต้นกลางศตวรรษ นักบวช เสมียน นักบวช นักบวช ครู และเจ้าหน้าที่ ปรากฏตัวเป็นไม้โปรแทรกเตอร์มาเป็นเวลาหลายร้อยปี ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในบางพื้นที่ พราหมณ์เข้ายึดครองถึง 75% ของการตั้งถิ่นฐานของรัฐที่สำคัญที่สุดและมีความสำคัญน้อยกว่าทั้งหมด

พราหมณ์ไม่ยอมให้พราหมณ์เกิดความแตกแยกกับพราหมณ์ส่วนอื่นๆ ดังนั้นพวกเขาจึงรับเพนนีและของขวัญจากวรรณะอื่น ๆ แต่พวกเขาก็ไม่ลังเลใจที่จะให้ของขวัญเป็นพิธีกรรมชี่ที่มีลักษณะเป็นพิธี ในบรรดาวรรณะพราหมณ์ไม่มีความเท่าเทียมกัน แต่ให้ยืนอยู่ใต้ตาข่ายของวรรณะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ภารกิจของสมาชิกในวรรณะพราหมณ์ tse - อ่าน, อ่าน, รับของขวัญและของขวัญทำงาน โปรแกรมอินเดียทั้งหมดเป็นพราหมณ์เอง

กษัตริย์

นักรบที่มาจากเงื้อมมือของพรหม
นักรบ Tse, keruyuchi, ราชา, ขุนนาง, ราชา, มหาราชา
Naivedomishy - พระพุทธเจ้าศากยมุนี
สำหรับแบรนด์ kshatriya - ธรรมะ, vikonannya obov'yazku

ตั้งแต่พวกพราหมณ์ ลำดับชั้นที่สำคัญที่สุดก็ถูกครอบครองโดยวรรณะคศาตรี ในสภาพแวดล้อมในชนบท กลิ่นเหม็นรวมถึงตัวช่วย เช่น ผู้ช่วย ซึ่งสามารถเชื่อมโยงกับราชวงศ์หลายแห่ง (เช่น เจ้าชายราชบัตใน Pivnichniy India) อาชีพตามประเพณีในวรรณะดังกล่าวกำลังทำงานในเสื้อเชิ้ตและรับใช้ในการตั้งถิ่นฐานในการปกครองต่างๆ และในกองทัพ แต่วรรณะที่เก้าไม่สนใจอำนาจของผู้มีอำนาจอีกต่อไป ในพิธีกรรมVіdrazhenni Kshatmia เพื่อยืนVіdrazuสำหรับพราหมณ์ I Troh ที่จะยอมรับวรรณะ Suvorovo ฉันต้องการอนุญาตให้พลั่วของ Divichino zoikhlya, pіkstiเหนือ (Union, ชื่อของG_pergamіююu), Alla Zhіnkaในช่วงเวลาที่หมดแรง ไม่ใช่ Viyti ZivіzhสำหรับCholovіki, Naida สำหรับ ~ Vlasna kshatriyas อื่น ๆ อาศัยอยู่ในเนื้อสัตว์ กลิ่นเหม็นอาจมีสิทธิที่จะยอมรับ zhu เป็นพราหมณ์ แต่ยังเป็นตัวแทนของวรรณะอื่น ๆ

ไวชิ

Stegon Brahmi ของ Vinickli
Tse remіsniki, พ่อค้า, คนขุดดิน, pіdpriєmtsі (prosharks, yakіมีส่วนร่วมในการค้าขาย)
ครอบครัวของคานธีมาจาก Vaishivs และในสมัยของพวกเขาเองบรรดาผู้ที่เกิดจากพราหมณ์แห่งเนห์รูก็ตะโกนเรื่องอื้อฉาวอันยิ่งใหญ่
แรงกระตุ้นหลักในชีวิตคืออารธา การใช้ความมั่งคั่ง อำนาจ การสะสม

ประเภทที่สามรวมถึงผู้ค้า kramarіv และ likhvarіv วรรณะรับรู้ถึงความเหนือกว่าของพราหมณ์แต่ไม่ obov'yazkovo แสดงการตั้งค่าดังกล่าวต่อวรรณะ Kshatriy; ตามกฎแล้ว กฎของคุณบังคับใช้อย่างเข้มงวดมากกว่าที่ขัดขวาง zhі และ retelnіsh มากขึ้นจะถูกใส่ร้ายโดยเอกลักษณ์ของการดูหมิ่นพิธีกรรม การค้าและการธนาคารทางด้านขวาเป็นอาชีพดั้งเดิมของ Vaish'evs กลิ่นเหม็นหมดไปจากการปฏิบัติทางกายภาพและบางครั้งพวกเขาก็รวมอยู่ในการจัดการของรัฐโดยผู้ช่วยและผู้ประกอบการทางการเกษตรโดยไม่แทรกแซงใน การเพาะปลูกของที่ดิน

ชูดรี

วิศลีหยุดพราหมณ์.
วรรณะหมู่บ้าน. (คนจ้าง คนใช้ ช่างฝีมือ คนทำงาน)
ความทะเยอทะยานในขั้นของศูทรคือกาม ความพึงพอใจ การยอมรับประสบการณ์ ราวกับว่าส่งอวัยวะและความรู้สึก
มิถุน จักรโบรตี จาก "ดิสโก้แดนเซอร์" - ชูดรา

กลิ่นเหม็นของตัวเลขและส่วนสำคัญของพื้นที่ที่ดินของเมืองมีบทบาทสำคัญในอำนาจทางสังคมและการเมืองของบางเขต Shudris อาศัยอยู่ที่เนื้อ อนุญาตให้แต่งงานกับหญิงม่ายของหญิงที่แยกจากกัน Shudris ที่ต่ำกว่าเป็นวรรณะย่อยจำนวนหนึ่ง อาชีพที่มีความเชี่ยวชาญพิเศษมากมาย วรรณะของช่างปั้นหม้อ, ช่างตีเหล็ก, เทสลาร์, ช่างไม้, ช่างทอ, ผู้ผลิตน้ำมัน, เครื่องกลั่น, มัลยาร์, เปรูการ์, นักดนตรี, shkiryaniks (เช่นผู้ที่พร้อมทำ - viroblen shkiri), คนขายเนื้อ, smіttyarіvและ bagatioh іnshih สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ควรมีส่วนร่วมในอาชีพและงานฝีมือที่เสื่อมโทรม vtіmเช่น sudra สามารถยึดครองดินแดนได้หนังจากผู้มาใหม่สามารถเข้ายึดอำนาจของรัฐได้ สมาชิกของช่างฝีมือผู้มั่งคั่งและวรรณะมืออาชีพอื่น ๆ เปลี่ยนไปเป็นระยะ ๆ ด้วยไวน์แบบดั้งเดิมจากตัวแทนของวรรณะที่ใหญ่กว่า ราวกับว่าพวกเขาทำหน้าที่เป็นคนรับใช้ซึ่งพวกเขาไม่ต้องจ่ายค่าตัดจำหน่าย แต่เห็นไวน์ในรูปแบบอื่น Tsya จ่ายเพื่อไปผ่านลานหนังใกล้หมู่บ้านเพื่อขอคนที่พอใจกับตัวแทนของวรรณะมืออาชีพนี้ ตัวอย่างเช่น คนขายของมีลูกค้าเป็นของตัวเอง สำหรับไวน์บางประเภทของประเทศ เขาเตรียมและซ่อมแซมสินค้าคงคลังและภาชนะโลหะอื่นๆ ซึ่งคุณจะเห็นธัญพืชจำนวนมากตามสายงานของเขาเอง

ไม่เพียงพอ

พวกเขาถูกหุ่นยนต์ส่วนใหญ่ครอบครอง ส่วนใหญ่เป็นเจิ้นกิ หรือแม้แต่คนจน
รู้จักท่าทีของชาวฮินดู suspіlstva

ความยุ่งวุ่นวายเช่นผิวหนังที่สั่นสะเทือนหรือสัตว์สังหาร vvazhayutsya เป็นมลทินอย่างเห็นได้ชัดและแม้ว่างานนี้มีความสำคัญมากกว่าสำหรับชุมชนผู้ที่มีส่วนร่วมในนั้น vvazhayutsya nedorkannymi กลิ่นเหม็นกำลังยุ่งอยู่กับการทำความสะอาดสิ่งมีชีวิตที่ตายจากถนนและรดน้ำ, ห้องส้วม, เขย่าผิวหนัง, ทำความสะอาดท่อระบายน้ำ Pratsyuyut smіttyarami, shkiryaniki, knackers, potters, poviyami, laundresses, shevtsy, จ้าง naivazhchi ทำงานในเหมือง, ในชีวิตประจำวัน นั่นคือทั้งหมดที่ติดอยู่กับหนึ่งในสามสุนทรพจน์ที่หลงทางซึ่งได้รับมอบหมายให้เป็นกฎของมนู - สิ่งปฏิกูลศพและดินเหนียว - เหมือนชีวิตเร่ร่อนบนท้องถนน

กลิ่นเหม็นของคนรวยพบได้เกินขอบเขตของความสงสัยของชาวอินเดีย พวกเขาถูกเรียกว่า "ผู้ด้อยโอกาส", "ต่ำ", "วรรณะที่ขึ้นทะเบียน" และคานธีกล่าวคำสละสลวยว่า "ฮาริยานี" ("บุตรของพระเจ้า") ซึ่งถูกพรากไป โดยการเคลื่อนไหวที่กว้าง เอลพวกเขาเอง vvazhayut สำหรับที่เรียกว่า "dalitami" ที่สวยงามกว่า - "ทำลาย" สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ได้รับการปกป้องด้วยบ่อน้ำและเสาขนาดใหญ่ เป็นไปไม่ได้ที่จะเดินบนทางเท้าเพื่อไม่ให้ไปถึงตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าโดยไม่ได้ตั้งใจเพราะเราได้รับการชำระหลังจากการสัมผัสดังกล่าวในวัด ในบางพื้นที่ สถานที่และกองกำลังถูกปิดกั้นเพื่อแสดง ภายใต้รั้วสำหรับระยะทางและมุมมองของวัด คุณสามารถข้ามธรณีประตูของเขตรักษาพันธุ์ได้เพียงไม่กี่ครั้งบนแม่น้ำหลังจากนั้นวัดจะได้รับการทำความสะอาดตามพิธีกรรม หากคุณต้องการซื้อของในร้านค้า คุณมีความผิดในการวางเงินเพนนีที่ทางเข้าและตะโกนจากท้องถนน สิ่งที่คุณต้องการ - โทษการซื้อและกีดกันคุณจากมัน Dalita ไม่พอใจที่ Rozmov กับตัวแทนในเมือง โทรหาเขาทางโทรศัพท์

นอกจากนี้ เช่นเดียวกับในบางรัฐของอินเดีย กฎหมายได้รับการยกย่องสำหรับการปรับผู้ปกครองเป็นเวลานานหลายปี ในการรับประทานอาหารในชุมชนส่วนใหญ่ ได้มีการนำชาฟีพิเศษพร้อมเครื่องใช้มาให้พวกเขา มันเป็นความจริง แม้ว่าระยะทางไม่สามารถอยู่ใกล้ห้องสำหรับระยะทางได้ แต่ต้องถูกนำไปที่ถนน

วัดฮินดูส่วนใหญ่จนถึงเมื่อไม่นานนี้ปิดตัวลงชั่วคราว จึงจำเป็นต้องสร้างรั้วเพื่อเข้าถึงผู้คนจากวรรณะที่มากกว่าซึ่งใกล้เคียงกับจำนวนหลังคาที่กำหนดไว้ ธรรมชาติของอุปสรรคด้านวรรณะเป็นสิ่งสำคัญที่ชาวฮาริจานียังคงดูหมิ่นสมาชิกของวรรณะที่ "บริสุทธิ์" ต่อไป ราวกับว่าพวกเขาละทิ้งอาชีพวรรณะของตนไปนานแล้วและมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นกลางทางพิธีกรรม เช่น การทำฟาร์ม ต้องการในจิตใจและสถานการณ์ทางสังคมอื่น ๆ เช่น perebuvayuchi ในสถานที่อุตสาหกรรมหรือในรถไฟ การติดต่อทางกายภาพระยะสั้นกับสมาชิกของวรรณะที่สูงกว่าและไม่ดูหมิ่นพวกเขาในหมู่บ้านพื้นเมืองของคุณไม่รบกวนผู้อื่นโดยไม่รบกวน

หาก Ramita Navaїนักข่าวชาวอังกฤษของแคมเปญอินเดียนเขียนภาพยนตร์ปฏิวัติที่เปิดเผยความจริงที่น่ากลัวของโลกเกี่ยวกับชีวิตของคนอายุสั้น (dalіtіv) เธอเห็นหลายสิ่งหลายอย่าง สามีประหลาดใจกับpidlіtkіvที่อยู่ห่างไกลป้ายและเหล่ เกี่ยวกับเด็กเล็กที่สาดน้ำในคูน้ำทิ้งและเล่นกับชิ้นส่วนของสุนัขที่ตายแล้ว สำหรับแม่บ้านที่เห็นซากหมู เสื้อผ้าก็เป็นระเบียบ แต่ถ้าพวกเขาเอานักข่าวที่เห็นแวบๆ ไปทำงาน พวกเขาเปลี่ยนสตรีวรรณะ ราวกับว่าทำความสะอาดห้องน้ำด้วยตนเองตามธรรมเนียม บิดอลัคก็ปวดร้าวอยู่หน้ากล้อง “ทำไมคนถึงเป็นแบบนี้! - นักข่าวถามเราในวินาทีที่เหลือของภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "Far Means Evil" เหตุผลเดียวกันที่ลูกของพราหมณ์ใช้เวลาทั้งปีเช้าและเย็นในการละหมาด และสินาคชาตรียาในสามปีขี่ม้าและโบกไม้ที่ปกคลุม สำหรับ Dalit การอยู่ใกล้ภราดรภาพทั้งหมดนั้นกล้าหาญและเชี่ยวชาญทั้งหมด เท่าที่ไม่มีใครรู้ คนที่กลัวเรื่องไร้สาระ ตายเพื่อคนอื่น

มีวรรณะที่ตกต่ำหลายร้อยคน
Dalіtom є kozhen ห้าіnієts - ไม่น้อยกว่า 200 ล้านคน

ชาวอินเดียเชื่อในการเปลี่ยนแปลงและให้ความเคารพว่าผู้ที่แสวงหากฎเกณฑ์ของวรรณะของเขา ในชีวิตอนาคต ได้รับการเลี้ยงดูมาเพื่อคนในวรรณะที่ใหญ่กว่า คนเดียวกับที่แหกกฎเหล่านี้ และตั้งค่ายอย่างโง่เขลาในชีวิตที่จะมาถึง

สามค่ายสูงแห่งแรกของ Varnas ได้รับคำสั่งให้ผ่านพิธีการอุทิศเนื่องจากถูกเรียกว่าสองคน สมาชิกของวรรณะที่สูงกว่าโดยเฉพาะพวกพราหมณ์สวมสายศักดิ์สิทธิ์พาดบ่า อนุญาตให้สองคนเล่นเวทได้ แต่พราหมณ์เท่านั้นที่จะเทศน์ได้ ชาวชูดราที่มีตำแหน่งสูงสุดไม่เพียงแต่ถูกขัดขวางจากชัยชนะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเรียนรู้ที่จะฟังถ้อยคำของพิธีกรรมเวทอีกด้วย

แต่งตัวไม่เคารพความเป็นลูกผู้ชาย ความแตกต่างระหว่างวรรณะต่างๆ และระลึกถึงสมาชิกวรรณะสูงเป็นสมาชิกคนหนึ่งของวรรณะต่ำ ผ้าห่มบางผืนก็บวมด้วยผ้าผืนใหญ่ซึ่งตกเป็นพู่ ส่วนอื่นๆ ไม่ใช่ความผิดที่หัวเข่า ผู้หญิงวรรณะบางคนมีความผิดฐานคลุมกายด้วยผ้าที่มีหมอกควันไม่น้อยกว่าเจ็ดหรือเก้า เมตรหรือผู้หญิงของอีกฝ่ายหนึ่งไม่มีความผิดฐานอยู่กินอาชาเพื่อโชติริปิยะต เมตร บ้างถูกลงโทษให้ใส่เครื่องตกแต่งแบบเดียวกัน บ้างก็ถูกล้อมรั้ว บ้างก็เร่งความเร็วร่มกันแดด บ้างก็มีสิทธิไม่น้อย ฯลฯ ฯลฯ ประเภทของที่อยู่อาศัย, zhі, navіt ship สำหรับการเตรียมїї - ทุกอย่างถูกกำหนด, ทุกอย่างถูกลงโทษ, ทุกอย่างถูกปลูกตั้งแต่วัยเด็กโดยสมาชิกของวรรณะผิว

เหตุใดในอินเดียจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องมองว่าตัวเองเป็นสมาชิกของวรรณะอื่น การกล่าวอ้างตนเองเช่นนี้จึงถือเป็นการปฏิเสธอย่างไร้เหตุผล มีแต่คนเดียวกันเท่านั้นที่จะเจริญ ผู้ทรงหล่อหลอมธรรมของวรรณะอื่นอย่างมั่งคั่ง และสามารถปฏิบัติร่วมกับพวกเขาได้ ผู้ที่สามารถเข้าถึงความสำเร็จได้เพียงห่างไกลจากพื้นที่ของตัวเองเท่านั้น ไม่มีใครรู้อะไรเกี่ยวกับหมู่บ้านนี้ แกนแรกเป็นเหตุว่าทำไมการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดเป็นครั้งแรกจะถูกตำหนิจากวรรณะการสูญเสียเอกลักษณ์ทางสังคมของตนโดยมีหนวดร้องเพลง

นำทางnedorkanі, yakі z vіkuvіk vykonuvali naybrudnіsha หุ่นยนต์, zhorstoko ถูกกดขี่และเอารัดเอาเปรียบโดยสมาชิกของวรรณะที่ยิ่งใหญ่กว่า, nedorkanіเหล่านั้นซึ่งถูกดูถูกและ giduvali เช่น chimos ไม่สะอาด - พวกเขายังคงเคารพสมาชิกของวรรณะในวรรณะіlst พวกเขามีธรรมะของตนเอง กลิ่นเหม็นสามารถเขียนด้วยความเสแสร้งก่อนกฎ її และสนับสนุนความสัมพันธ์ทางวาจาที่ถูกกฎหมายมายาวนาน พวกเขามีวรรณะปลอมตัวทั้งหมดและสถานที่ร้องเพลงของพวกเขาเองปล่อยให้ลูกต่ำสุดของ bagatosharovy vulika

รายชื่อวรรณกรรมที่ได้รับชัยชนะ:
1. Guseva N.R. - อินเดียในกระจกแห่งศตวรรษ มอสโก, วิเช่, 2002
2. Snesarev A.Y. - ชาติพันธุ์วิทยาอินเดีย มอสโก, เนากา, 1981
3. เนื้อหาจาก Wikipedia - อินเดีย:
http://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. สารานุกรมออนไลน์ของโลกสมัยใหม่ - อินเดีย:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. การเปลี่ยนแปลงสำหรับอินเดีย: pobut, ประเพณี, ลักษณะเฉพาะ:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Tsіkavі statti เกี่ยวกับการท่องเที่ยว อินเดีย. ผู้หญิงอินเดีย.
http://turistua.com/article/258.htm
7. เนื้อหาจากวิกิพีเดีย - ศาสนาฮินดู:
http://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - การจาริกแสวงบุญมีราคาแพงกว่าในอินเดีย ปากีสถาน เนปาล และทิเบต
http://www.bharatiya.ru/index.html

ระบบวรรณะของอินเดียเป็นลำดับชั้นทางสังคม โดยแบ่งประชากรทั้งหมดในภูมิภาคออกเป็นกลุ่มเครมลินน้ำ เช่น เดินต่ำและสูง ระบบดังกล่าวให้กฎและรั้วที่แตกต่างกัน

ประเภทนักแสดงหลัก

คุณเห็นวรรณะเดินเหมือน 4 varnas (ซึ่งหมายถึงrіd, view) เป็นไปได้ที่ประชากรทั้งหมดจะมาถึงเช่นนั้น Rozpodil suspіlstvaบน varni ґruntuvsya บนความจริงที่ว่าผู้คนไม่สามารถเหมือนกัน є pevna ієєrarkhіyaเศษของผิวหนังของบุคคลอาจมีวิถีชีวิตของตัวเอง

วิชชอย วาร์นา บูลา วาร์นา พราหมณ์ tobto ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ, vchitelіv, นักวิทยาศาสตร์, ผู้ให้คำปรึกษา อีกอันดับหนึ่งคือ varna kshatriїvและด้วยเหตุนี้ผู้ปกครองขุนนางนักรบ นัสตุปนา วาร์นา vaish'evก่อนที่พวกเขาจะวางวัว เกษตรกร พ่อค้า ส่วนที่เหลือของ varna สุดาเกิดขึ้นจากคนใช้และคนที่หลงเหลืออยู่

สามวาร์นาและชูดรีแรกมีขนาดเล็กชัดเจน ลมเป็นวงล้อมที่แหลมคมระหว่างกัน Vishcha Varna เรียกอีกอย่างว่า "dvija" ซึ่งหมายความว่า - สองคน ชาวอินเดียโบราณเคารพว่าพวกเขากลายเป็นคนในทันใดหากทำพิธีปฐมนิเทศจะมีการผูกเชือกศักดิ์สิทธิ์ไว้กับพวกเขา

วิธีการหลักของพวกพราหมณ์คือผู้ที่เรียนรู้กลิ่นเหม็นของผู้อื่นและอ่านตัวเอง นำของกำนัลไปถวายเทพเจ้า ทำการสังเวย สีหลักคือสีขาว

กษัตริย์

Zavdannya kshatriyev - ปกป้องผู้คนและเรียนรู้ด้วย Їхній สี - แดง

ไวชิ

หมวกของ Vaishivs - งานของโลก การพัฒนาความบางและสิ่งอื่น ๆ มีความสำคัญต่อความสำเร็จของหุ่นยนต์ สีเป็นสีเหลือง

ชูดรี

การแต่งตั้ง Shudras เป็นบริการของสามวาร์นาที่ยิ่งใหญ่โดยรับงานทางกายภาพที่สำคัญ กลิ่นเหม็นไม่ได้ทำให้เลนเล็กลงและไม่สามารถอธิษฐานต่อพระเจ้าได้ Їхній สี - ดำ

คน Qi buli ก่อให้เกิด castami ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใกล้หมู่บ้านและสามารถเอาชนะงานที่สำคัญที่สุดเท่านั้น

ด้วยความช่วยเหลือของศตวรรษแห่งความน่าสงสัย อินเดียเองก็เปลี่ยนไป ส่งผลให้จำนวนกลุ่มชุมชนเพิ่มขึ้นจากไม่กี่กลุ่มเป็นไม่กี่พันคน วรรณะล่างเป็นที่ใหญ่ที่สุด จากประชากรกลุ่มสุดท้ายมีชาวเมซกันต์ประมาณ 40,000 คน วรรณะมีไม่มากนัก มีประชากรประมาณ 8,000 คน วรรณะเฉลี่ยประมาณ 22 vіdsotkiและวรรณะสั้น - 17 vіdsotkіv

สมาชิกของวรรณะหนึ่งสามารถกระจัดกระจายไปทั่วประเทศ และคนอื่นๆ เช่น อาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกัน เอลในอารมณ์เหมือนตัวแทนของวรรณะผิวอยู่ okremo และแยกประเภทหนึ่งออกมา

วรรณะของอินเดียสามารถระบุได้ง่ายด้วยเครื่องหมายตัวเลข ในคน ประเภท ลักษณะการสวมใส่ การปรากฏตัวหรือกางเกงร้องเพลง รอยบนหน้าผาก การตัดผม ประเภทของชีวิต เม่น อาหาร และชื่อเหล่านั้นมีความโดดเด่น แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงสมาชิกของวรรณะอื่น

อะไรช่วยรักษาความไม่เปลี่ยนรูปของหลักการของลำดับชั้นของวรรณะและการแยกตัวของการรักษาจำนวนมากของศตวรรษ? Zvіsnoระบบกฎรั้วของตัวเอง ระบบ Tsya ของการควบคุมєsuspіlnі, pobutovіและ religiyni vіdnosinі กฎบางอย่างไม่เปลี่ยนรูปและคงอยู่ชั่วนิรันดร์ กฎอื่นๆ น้อยกว่า แตกต่างออกไป ตัวอย่างเช่น ผิวของชาวฮินดูในฐานะประชาชนเป็นของวรรณะของเขาเองจนตาย โทษอาจน้อยกว่า yogogannya іz kasti ผ่านการละเมิดกฎหมาย ไม่มีใครมีสิทธิเลือกวรรณะของชนชั้นสูงหรือไปวรรณะอื่นได้ เป็นการกีดกันที่จะผูกมิตรกับผู้คนที่ไม่ใช่วรรณะของตนเอง เพียงแต่ว่าบุคคลนั้นสามารถถูกนำขึ้นไปสู่วาร์นาที่สูงกว่าเดิมและหมู่ล่างได้ กลับเป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างเด็ดขาด

Krіm nedorkannyh, іsnuyuetในіndіyskіฤาษีที่เรียกว่า sannyasins กฎการแคสต์ใช้ไม่ได้กับพวกเขา วรรณะหนังสามารถถูกยึดครองได้ ดังนั้นบางคนจึงประกอบอาชีพเกษตรกรรม อื่นๆ เพื่อการค้า อื่นๆ ในการทอผ้า เป็นต้น เสียงวรรณะมีความผิด suvoro dorimuvatisya และ vikonuvatisya ตัวอย่างเช่น วรรณะที่สูงกว่าไม่สามารถยอมรับวรรณะที่ต่ำกว่าได้ มิฉะนั้น วรรณะเหล่านั้นอาจอยู่ภายใต้การดูหมิ่นพิธีกรรม

ระบบทั้งหมดของความเชื่อทางสังคมієrarchіїของประชากรอาจเป็นรากฐานที่แข็งแกร่งของสถาบันโบราณ เห็นได้ชัดว่ามันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาที่บุคคลนั้นอยู่ในวรรณะอื่นผ่านผู้ที่ทำไม่ดีและเอาชนะทุกวรรณะของ obov'yazki ด้วยตัวเอง ชีวิตที่ผ่านมา. ตามความเชื่อของศาสนาฮินดูนี้ ผู้คนในความตายนั้นต้องจากไป ซึ่งกรรมจะถูกเอาออกไปก่อนหน้านี้ Rukhs ถูกสร้างขึ้นก่อนหน้านี้ yakі vydkali tsіpodіlu

ระบบวรรณะของอินเดียสมัยใหม่

ด้วยผิวที่โลดโผนในวรรณะอินเดียสมัยใหม่ ความเชื่อมั่นของดอทริมาเนียของพวกเขาค่อยๆ ลดลง ไม่ใช่ว่ารั้วและกฎเกณฑ์ทั้งหมดจะหมายถึง dorimanya ที่ชัดเจนและกระตือรือร้น ดู เหมือน พับ พับ ได้ แล้ว เพื่อ หมาย ถึง ว่า คน เรา โกหก สัก เพียง ไร เพื่อ ดื่ม เหล้า องุ่น อาจ เป็น พราหมณ์ ซึ่ง ไป เยี่ยม ได้ ใน วัด หรือ อื่น ๆ ที่ คุณ จะ ไป. เฉพาะแกนของวรรณะเท่านั้นที่จะกำหนดวิธีการวางเสื้อโค้ทไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างสมบูรณ์และไม่ทราบว่าการคลายตัวใด ๆ ดังนั้นในขณะนี้ในอินเดียจึงมีการต่อสู้กับระบบวรรณะ สำหรับผู้ที่ติดตั้งทีมพิเศษซึ่งลงทะเบียนอย่างเป็นทางการในฐานะตัวแทนของวรรณะล่าง การเลือกปฏิบัติทางวรรณะได้รับการปกป้องโดยกฎหมายอินเดียและสามารถลงโทษได้ว่าเป็นการกระทำความผิดทางอาญา อย่างไรก็ตาม ระบบเก่าได้หยั่งรากลึกในประเทศ และการต่อสู้กับระบบนี้ก็ไม่ประสบความสำเร็จอย่างที่คนรวยต้องการ

สังคมอินเดียแบ่งออกเป็นสถานีต่างๆ เรียกว่าวรรณะ podіlดังกล่าวกลายเป็นคนรวยพัน rokiv เพื่อสิ่งนั้นและช่วยsі ชาวอินเดียทราบดีว่าการได้มาซึ่งกฎเกณฑ์ที่กำหนดโดยวรรณะของตนเอง ในชีวิตที่ก้าวหน้า เราสามารถถือกำเนิดขึ้นเพื่อเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงที่สุดและวรรณะชาโนโวทั้งสามได้ ครอบครองค่ายอันมั่งคั่งยิ่งขึ้นในวัดแห่งนี้

หลังจากน้ำท่วมหุบเขาสินธุ ชาวอารยันชาวอินเดียยึดครองประเทศด้วยแม่น้ำคงคาและผล็อยหลับไปที่นี่ด้วยอำนาจที่ไม่มีตัวตนซึ่งมีประชากรประกอบด้วยสองค่ายซึ่งแตกต่างกันสำหรับค่ายกฎหมายและวัสดุ ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ - arії, ผู้อพยพ, ฝังตัวเองในอินเดีย, ที่ดิน, shana และ vladu และท่อที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียนเป็นความทรงจำและความทรงจำถูกกดขี่ในค่ายรกร้าง abo ในแง่ของความคิดผู้คนที่ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ที่นั่น ปราศจากความคิดในเมือง ปราศจากวัฒนธรรมใดๆ นี่เป็นผลมาจากการพิชิตอารยันและก่อให้เกิดการอพยพของหัวหน้าวรรณะอินเดีย (วาร์นาส)

ชาวอินเดียกลุ่มแรกเหล่านั้น ซึ่งถูกหยั่งรากด้วยพลังแห่งดาบ รู้จักส่วนแบ่งของสัตว์เดรัจฉานและกลายเป็นเพียงทาส ชาวอินเดียนแดงราวกับว่าพวกเขากลับใจโดยสมัครใจท่องเทพเจ้าของพ่อรับภาษาทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของการรำลึกบันทึกเสรีภาพของเจ้าหน้าที่พิเศษ แต่พวกเขาใช้พลังทั้งหมดของแผ่นดินและมีโอกาสน้อยที่จะมีชีวิตอยู่ บรรพบุรุษในมารดาของชาวอารยันคนรับใช้ในบ้านแมลงของคน จากพวกเขามาจากวรรณะ Shudra “ชูทรา” ไม่ใช่คำสันสกฤต ก่อนอื่น ฉันจะบอกชื่อวรรณะอินเดียคนหนึ่งว่า อิโมเวียร์โน ฉันจะบอกชื่อคนบางคน ชาวอารยันเคารพในความสามารถของพวกเขาในการเข้าร่วมกับตัวแทนของวรรณะ Shudra กับสหภาพแฟนคลับ ผู้หญิง Shudri น้อยกว่านางสนมสำหรับชาวอารยัน ในระหว่างนี้ ผู้พิชิตชาวอารยันของอินเดียเองก็ได้สร้างอำนาจที่แข็งแกร่งของตำแหน่งและอาชีพ เอลตามอายุของชนชั้นวรรณะล่าง - ประชากรท่อที่มีผิวคล้ำและหยั่งราก - กลิ่นเหม็นทั้งหมดถูกทิ้งไว้กับชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ น้อยarії mali สิทธิ์ในการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงไม่กี่กลิ่นเท่านั้นที่ถวายโดยพิธีทาง: บนชาวอารยันมีสายศักดิ์สิทธิ์ซึ่งปล้น Yogo "ฟื้น" (หรือ "dvіchi narodzhenim", dvidzha) พิธีกรรมนี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์พิทักษ์ของชาวอารยันทุกคนในวรรณะของ Shudras และผู้ที่ขับไล่จิ้งจอกซึ่งถูกดูหมิ่นโดยชนเผ่าหัว ถวายเป็นสายคาดไหล่ขวาและห้อยลงมาที่หน้าอก ในวรรณะของพราหมณ์นั้น ผูกเชือกผูกไว้กับเด็ก อายุตั้งแต่ 8 ถึง 15 ปี และหยาดเส้นจากผ้าบาโวเนียโนย ที่วรรณะkshatrіїv, yakіพวกเขาเล่นโยคะไม่เร็วกว่าปีที่ 11, ต่อสู้เพื่อ kushi (หญ้าปั่นอินเดีย) และในหมู่วรรณะvayshіv, yakіพวกเขาเล่นโยคะไม่เร็วกว่า roku ที่ 12, ใน buv vnyanim

"Dvіchinarodzhenі" ชาวอารยันเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงแยกกันเพื่อรับอำนาจและไปที่สามค่ายหรือวรรณะเพื่อให้มีความคล้ายคลึงกันจากค่ายไตรมา ยุโรปกลาง: พระสงฆ์ ขุนนาง และชนชั้นกลางของเมือง ต้นกำเนิดของการจัดวรรณะใน Aryans นั้นก่อตั้งขึ้นในชั่วโมงนั้นหากกลิ่นเหม็นอาศัยอยู่ในแอ่งของ Indus เท่านั้น: ที่นั่นจากมวลของประชากรที่ทำงานบนดินและคนเลี้ยงแกะ เจ้าชายนักรบของเผ่าได้เห็นแล้ว ได้รับเกียรติจากผู้คนทางด้านขวาของกองทัพรวมถึงนักบวชเช่นพิธีกรรมzdіysnyuyut ในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่าอารยันที่ห่างไกลจากส่วนลึกของอินเดีย ไปยังดินแดนแห่งแม่น้ำคงคา พลังของนักรบเติบโตขึ้นในสงครามนองเลือดที่มีหัวซึ่งถูกกล่าวโทษ และจากนั้นในการต่อสู้อันขมขื่นระหว่างชนเผ่าอารยัน แม้ว่าการพิชิตยังไม่สิ้นสุด แต่ประชาชนทั้งหมดถูกยึดครองโดยสิทธิทางทหาร ทันทีที่ประเทศที่ถูกพิชิตอย่างสงบสุขเริ่มมีความสงบสุข มันก็เป็นไปได้ที่จะเปิดกว้างสำหรับความหลากหลายในการครอบครอง มันเป็นไปได้ที่จะเลือกระหว่างอาชีพที่แตกต่างกัน และขั้นตอนใหม่ของการเดินขบวนของชนชั้นวรรณะก็เริ่มต้นขึ้น

เครือญาติของดินแดนอินเดีย zbudzhuvalo potyag เพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบสุขของชีวิต ด้วยเหตุนี้ ความเขินอายโดยกำเนิดของชาวอารยันจึงเพิ่มขึ้น ผ่านการฝึกฝนและดูแลผลของการฝึกอย่างใจเย็น เพื่อให้พวกเขาได้รับ susilla ทางการทหารที่มีความสำคัญต่ำลง เพื่อที่ส่วนสำคัญของผู้ตั้งถิ่นฐาน ("vishiv") หันไปทำการเกษตรโดยให้ryasnі vrozha ต่อสู้กับศัตรูและปกป้องรัฐต่อเจ้าชายของชนเผ่าและพวกเขาเอาชนะขุนนางทหาร เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ค่ายซึ่งประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเลี้ยงสัตว์บางส่วน เติบโตอย่างรวดเร็วในหมู่ชาวอารยัน เช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตก และซ่อนประชากรส่วนใหญ่ไว้ เพื่อที่เขาเรียกว่า "ผู้ตั้งถิ่นฐาน" Vaishya ซึ่งในขณะเดียวกันก็หมายถึงชาวอารยันทั้งหมดในพื้นที่ใหม่เริ่มหมายถึงเฉพาะคนที่สามที่ทำงานวรรณะอินเดียและนักรบ kshatris และนักบวชพราหมณ์ ("อธิษฐาน") ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นอาชีพที่มีชื่อของสองวรรณะที่ยิ่งใหญ่กว่า

Chotiri vishchezgadanі іndіyskі stani กลายเป็น tsіlk ปิดวรรณะ (varnas) เฉพาะถ้าพราหมณ์อยู่เหนือคนรับใช้เก่าของ Indri และเทพเจ้าแห่งธรรมชาติอื่น ๆ - vchennya ศาสนาใหม่เกี่ยวกับพรหม, วิญญาณแห่งอำนาจทุกอย่าง, ชีวิต zherelo ที่จะเชื่อในคนอื่น . ศรัทธาที่ได้รับการปฏิรูปนี้ทำให้อินเดียมีความบริสุทธิ์ทางวรรณะ โดยเฉพาะวรรณะของพระสงฆ์ โวโนกล่าวว่า วงกลมแห่งรูปแบบชีวิตที่เราต้องส่งต่อให้โลก พราหมณ์เป็นบุตตยาที่ดีที่สุด เบื้องหลังความเชื่อเรื่องการบังเกิดใหม่และการตั้งถิ่นฐานใหม่ของวิญญาณ ความจริงที่ผู้คนเห็นในสายตามนุษย์สามารถทะลุผ่านทุกวิถีทางของวรรณะได้ จะเป็นสุดา ไวโชย คชาตรี และสุดท้ายเป็นพราหมณ์ ผ่านรูปบุตตยาก็จะกลับไปถึงพรหม วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายคือการปีนขึ้นไปในความจริงที่ว่าบุคคลหนึ่งค่อยๆขึ้นไปเป็นเทพราวกับว่าทุกสิ่ง vikonuyu ซึ่งได้รับคำสั่งจากพราหมณ์ทำให้พวกเขาตกตะลึงพอใจพวกเขาด้วยของขวัญและเครื่องหมายแห่งเกียรติยศ ขอประทานอภัยแก่พราหมณ์ผู้ถูกลงโทษอย่างสาหัสในโลก ให้การทรมานที่อธรรมแก่การทรมานอย่างที่สุด การเกิดใหม่ในลักษณะของสิ่งมีชีวิตที่ไม่สำคัญ

Viruvannya ที่ความรกร้างของชีวิตในอนาคตในปัจจุบันคือการสนับสนุนหลักของวรรณะอินเดียpodіlและ panuvannya ของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ เหตุใดพระพราหมณ์จึงวางหลักคำสอนเรื่องการตั้งถิ่นฐานใหม่ให้เป็นศูนย์กลางของการศึกษาคุณธรรมทั้งหมด สิ่งใดที่ตอกย้ำจิตนาการของผู้คนได้สำเร็จมากกว่า ภาพน่ากลัวการทรมานอย่างชั่วร้ายมีโอกาสมากขึ้นที่อาเจียนจะเต็มไปด้วยน้ำ ตัวแทนของวรรณะที่ยิ่งใหญ่ของพราหมณ์ใกล้ชิดกับพระเจ้า กลิ่นเหม็นไปรู้ทางที่นำไปสู่พรหม คำอธิษฐาน การเสียสละ การบำเพ็ญตบะอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาอาจมีอาคมเหนือเทพเจ้า เหล่าทวยเทพต้องพิชิตความประสงค์ของพวกเขา ความสุขและความทุกข์ของชีวิตในอนาคตอยู่ในพวกเขา อย่าดำน้ำ scho svosvitka Relіgіjnostіใน Іndіitzіv Zrostal Matnialist Casty Brahmanіv, Scho Rattimely ดื่มShankolivіst і whished ถึงBrahmanіv Yak Nairnіshі Sposobi Rady, Scho d the kings's, Schominid ลังเลในการตัดสินของกษัตริย์ คำพิพากษาของพราหมณ์ เรื่องการพิพากษาของพราหมณ์ เรื่องการพิพากษาของประทานอันศักดิ์สิทธิ์

Shchob Nezhikі Іndіyskі Kasasti ไม่ได้มาที่ brachmalline brachmallian ฉันไม่ได้ zapikhali ใน ny, Bulo Vedhennoye, Scho Lyttya Scho Scho Scho Zuzyovleni Brahmoy, І Scho Khіd Behind the steps of Lyudsky Vіdbuje Vіdbunki, จาก vikonanny obov'yazkіv ดังนั้น ในส่วนที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของมหาภารติ จึงมีคำกล่าวไว้ว่า “ถ้าพระพรหมสร้างรูปเคารพ วินก็ให้งานทำ วรรณะผิวก็ถูกเรียกโดยเฉพาะสำหรับพราหมณ์ - การฉลองพระเวทสูง สำหรับนักรบ - ความกล้าหาญ สำหรับไวษัม - เวทย์มนต์ของการปฏิบัติจริง ชูดรามก่อนความมืด: การประณามพราหมณ์ที่ไม่รู้จัก นักรบที่น่าอับอาย ไวชีที่ไม่รัก และชูดราที่ไม่เคยได้ยิน หลักธรรมนี้ซึ่งกำหนดชั้นวรรณะของผิวหนัง อาชีพทางผิวหนัง กับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งปลูกฝังความอัปยศและความไม่รู้ไว้ในรูป ชีวิตที่ดีหวังว่าจะเพิ่มส่วนแบ่งของพวกเขาด้วยเหตุผลในอนาคต Vin ให้วรรณะอินเดียієrarchіїการถวายทางศาสนา

ผู้คนชาวPodіl chotiri รู้สึกประหม่าต่อสิทธิของพวกเขามันเป็นกฎนิรันดร์และไม่เปลี่ยนรูปตั้งแต่แรกเห็นซึ่งถูกทำลายโดยคนร้ายที่ประสงค์ร้าย ผู้คนไม่มีสิทธิ์ที่จะละทิ้งวงวรรณะซึ่งพระเจ้าติดตั้งระหว่างพวกเขาเอง การลดส่วนแบ่งของกลิ่นเหม็นสามารถเข้าถึงได้โดย pokirnist ที่อดทนเท่านั้น Vzaimnі vydnosiny mizh іndіyskimวรรณะมีลักษณะเฉพาะโดย vchennyam; ที่พรหมได้ปล้นพราหมณ์จากปากของเขา (หรือกลุ่มแรกของ Purusha), kshatriyev - จากมือ, vaishy - จาก stegon, shudra - จากเท้าที่เดินไปรอบ ๆ หน้าอกดังนั้นวันนี้ ของธรรมชาติในหมู่พราหมณ์คือ "ความศักดิ์สิทธิ์และปัญญา" ในหมู่ kshatriyevs - "พลังอำนาจ" ในหมู่ Vaishivs - "ความมั่งคั่งและผลกำไร" ในหมู่ Shudras - "การรับใช้และการยอมจำนน" vchennya เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของวรรณะจากส่วนต่าง ๆ ของธรรมชาติที่สำคัญที่สุดนั้นเขียนไว้ในเพลงสวดของส่วนที่เหลือหนังสือเล่มล่าสุดของฤคเวดี ในเพลงเก่าของฤคเวท วรรณะไม่สามารถเข้าใจได้ พราหมณ์ให้เพลงสวดนี้มีความหมายสำคัญเหนือระดับ และผิวของพราหมณ์ผู้เชื่ออย่างแท้จริงอ่านโยโกโชรังกะหลังจากล้าง เพลงนี้เป็นประกาศนียบัตร เช่นเดียวกับพวกพราหมณ์ที่ทำให้สิทธิของตนถูกต้องตามกฎหมาย

ในลักษณะนี้ คนอินเดียใช้ผีของพวกเขาในประวัติศาสตร์ของพวกเขา ความฉลาดของพวกเขาจนถึงจุดที่พวกเขาตกอยู่ใต้แอกของวรรณะієrarchіїที่พวกเขาเปลี่ยนสถานีของอาชีพนั้นให้กลายเป็นเผ่าต่างด้าวเป็นหนึ่งเผ่าที่จมน้ำตายทั้งหมด ปรานมนุษย์ ความโน้มเอียงทั้งหมดของมนุษยชาติ ลักษณะสำคัญของวรรณะวรรณะผิวของอินเดียมีลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะ กฎความประพฤติและพฤติกรรม พราหมณี - กัสตาไร้เดียงสาพราหมณ์ในอินเดียเป็นนักบวชและนักบวชที่วัด ค่ายของพวกเขาที่suspіlstvoเป็นที่เคารพนับถือของผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ยิ่งใหญ่ที่สุด ส่วนล่างของผู้ปกครอง ตัวแทนของวรรณะพราหมณ์เก้าคนก็มีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิญญาณของประชาชนด้วย: พวกเขาทำแนวปฏิบัติต่างๆ ดูแลวัด ปฏิบัติเป็นครู

พราหมณ์อาจรวยกว่ารั้ว คนทำงานภาคสนามไม่ได้และดูแลงานบางประเภทไม่ได้ แต่ผู้หญิงสามารถดูแลงานบ้านต่างๆ ได้ ตัวแทนของวรรณะของนักบวชสามารถเป็นเพื่อนได้เพียงคนเดียวเท่านั้น แต่ในฐานะที่เป็นวินยาตกะได้รับอนุญาตให้สนุกกับพราหมณ์จากกลุ่มอื่น ๆ พราหมณ์ไม่ใช่พราหมณ์เป็นผู้ที่เตรียมบุคคลไว้แล้ว เหมือนเปลี่ยนวรรณะอื่น พราหมณ์เป็นผู้หิวโหยมากกว่า ต่ำกว่ารับชูจูที่ไม่พอใจ Ale godovati vin อาจเป็นตัวแทนของวรรณะใด ๆ พราหมณ์ที่แท้จริงจะรับมยโสไม่ได้

Kshatriya - วรรณะนักรบ

ตัวแทนของ kshatrіїv zavzhdý vykonuvalis ผ้าพันแผลของทหาร ยาม และกองทหารอาสาสมัคร Ninіไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง - kshatriy กำลังยุ่งอยู่กับสิทธิทางทหารหรือไปทำงานธุรการ มิตรภาพมีกลิ่นเหม็นไม่น้อยกว่าวรรณะของตนเอง: บุคคลสามารถนำหญิงสาวจากวรรณะที่ต่ำกว่ามาเป็นทีมได้ แต่ผู้หญิงสามารถแต่งงานกับคนจากวรรณะที่ต่ำกว่าได้ Kshatriyas สามารถเป็นผลผลิตจากการเดินทางของสิ่งมีชีวิต แต่กลิ่นเหม็นก็เป็นเม่นรั้วที่มีเอกลักษณ์

ไวษยา Vaishyas เป็นชนชั้นหุ่นยนต์เสมอ: กลิ่นเหม็นทำการเกษตร, ผอมบาง, การค้าขาย ไม่มีตัวแทนของ vaishivs คนใดมีส่วนร่วมในสิทธิของรัฐและทางการเงิน การค้าต่าง ๆ และภาคการธนาคาร มันไปโดยไม่บอกว่าวรรณะนี้อวดดีที่สุดในอาหารที่ผูกติดอยู่กับเม่น: vaishya ไม่เหมือนใครอื่นการลงโทษสำหรับการเตรียมเม่นที่ถูกต้องและจะไม่เริ่มทำลายหญ้า Shudri - วรรณะล่างวรรณะของ Shudras เริ่มต้นในบทบาทของชาวบ้านในการทำให้เป็นทาสเสมอ: กลิ่นเหม็นมีส่วนร่วมในงานที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุด นำทางในชั่วโมงของเรา prosharok โซเชียลนี้ - ที่พบบ่อยที่สุดและมักจะอยู่นอกเหนือขอบเขตของความชั่วร้าย Shudras สามารถผูกมิตรกับผู้หญิงที่แยกจากกันได้ ไม่เพียงพอ Okremo เห็นวรรณะของคนอายุสั้น: คนเหล่านี้ถูกแยกออกจากsuspіlnyhvіdnosin หุ่นยนต์ส่วนใหญ่มีกลิ่นเหม็น: ทำความสะอาดถนนและห้องสุขาให้เป็นระเบียบ, เผาสิ่งมีชีวิตที่ไหม้เกรียม, เขย่าผิวหนัง

พูดง่าย ๆ ก็คือ มันเป็นไปไม่ได้ที่ตัวแทนของวรรณะนี้จะก้าวเข้ามาแทนที่ผู้แทนคนอื่น ๆ ของค่ายระดับสูง เมื่อไม่นานมานี้พวกเขาได้รับอนุญาตให้ไปวัดและขึ้นไปหาคนระดับอื่น ลักษณะเฉพาะของวรรณะมายูจิตามสถานะของพราหมณ์ คุณสามารถให้ของขวัญมากมายแก่คุณได้ แต่คุณไม่สามารถเปลี่ยนเช็คได้ พราหมณ์ไม่เคยให้ของกำนัล ให้มีกลิ่นเหม็น แต่อย่าให้ ในแผนของ Volodinnya ชาว Sudras สามารถถุยน้ำลายบนบกได้มากขึ้นและ Vaishyas น้อยลง

Shudri ของลูกบอลล่างนั้นแทบจะไม่ใช่ vikoristovuyu เพนนี: สำหรับหุ่นยนต์ їm ที่จะจ่าย їzhey ที่ pobutovím priladdy คุณสามารถย้ายไปยังวรรณะที่ต่ำกว่าได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะเลือกวรรณะที่มีตำแหน่งสูงกว่า โยนชะตากรรมนั้นทุกวันนี้ วรรณะอินเดียมีโครงสร้างมากขึ้น พวกเขาปรากฏกลุ่มย่อยต่าง ๆ ที่ไม่มีตัวตน ชื่อว่า จาติ ในช่วงเวลาที่เหลือของการสำรวจสำมะโนประชากรของผู้แทนจากวรรณะต่างๆ มีมากกว่า 3,000 คน จริงอยู่ สำมะโนเกิดขึ้นเมื่อ 80 ปีที่แล้ว ชาวต่างชาติจำนวนมาก vvazhayut ระบบวรรณะเป็นที่ระลึกของอดีตและvpevnі, shcho ในอินเดียสมัยใหม่ระบบวรรณะไม่ได้รับการฝึกฝนอีกต่อไป แท้จริงแล้วทุกอย่างเรียกว่าอย่างอื่น Navit іndiyskiy ryad ไม่zmіgdіtiєdіnoії dumki shkodo เช่น rassharuvannya suspіlstva เกี่ยวกับrozpodіlіsuspіlstvaบน verstvi นักการเมือง pratsyut อย่างแข็งขัน pіd hіvborіv, doyuchi ถึง prodviborchih obіtsyanok ของพวกเขาปกป้องสิทธิ์ของіієї chi іnshої casti ในอินเดียปัจจุบัน ผู้คนกว่า 2 แสนคนสามารถถูกนำเข้าสู่วรรณะของคนจนได้ พวกเขาต้องอาศัยอยู่ใกล้สลัมของตนเองหรืออยู่นอกเหนือขอบเขตของการตั้งถิ่นฐาน เป็นไปไม่ได้ที่คนเหล่านี้จะไปร้านค้า การจำนองของรัฐและปีติยินดี และชนะการขนส่งสาธารณะ

วรรณะของผู้ที่ถูกทรมานต่ำกว่าเกณฑ์มีกลุ่มย่อยที่ไม่เหมือนใคร: การเข้าถึงสถานะของ suspіlstvaก่อนหน้านั้นง่ายมาก ที่นี่เราสามารถเห็นพวกรักร่วมเพศ สาวประเภทสอง และขันที ซึ่งหาเลี้ยงชีพด้วยการค้าประเวณีและขอเหรียญจากนักท่องเที่ยว แต่สิ่งที่ขัดแย้งกัน: การปรากฏตัวของบุคคลดังกล่าวในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นสัญญาณที่ดี พอดคาสต์ที่ยอดเยี่ยมอีกเรื่องหนึ่งของคนอายุสั้นคือ paria คน Tse, zovsim vygnani іz suspіlstva - ขอบ ก่อนที่คุณจะกลายเป็น parієyu คุณสามารถนำทาง navit เมื่อไปถึงบุคคลดังกล่าว แต่ในขณะเดียวกันสถานการณ์ก็เปลี่ยนไปมาก: parієyuกลายเป็น parієyuไม่ว่าจะเกิด slubu วรรณะผสมหรือเป็น batkiv-parіїv

จงเป็นเหมือนคนมนดริฟนิก เหมือนที่วิริชีฟเห็นอินเดีย อ่านคนเดียวเกี่ยวกับเรื่องที่ประเทศนี้ถูกแบ่งออกเป็นวรรณะ ไม่มีอะไรที่เหมือนกับมันในประเทศอื่น ๆ วรรณะถือเป็นปรากฏการณ์อินเดียเสมอที่นักท่องเที่ยวผิวจำเป็นต้องได้รับรู้หัวข้อนี้ของรายงาน

วรรณะปรากฏอย่างไร?

เบื้องหลังตำนานพระเจ้าพรหมได้สร้างวาร์นาจากส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย:

1. ปากเป็นพราหมณี
2. มือคือ kshatriya
3. Stegna - vaishi
4. เท้า - ชูดรา

Varney เป็นความเข้าใจที่ดีขึ้น Їx ทั้งหมด 4 แม้ว่าวรรณะจะไม่มีตัวตนก็ตาม ชาวอินเดียทั้งหมดฝันถึงสิ่งเดียวกันโดยมีลักษณะเฉพาะหลายประการ พวกเขามีกลิ่นเหม็นเสื้อผ้า ชีวิต สีเสื้อผ้า สีของจุดบนหน้าผาก และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง zhu ความรักในหมู่สมาชิกของวาร์นาและวรรณะที่แตกต่างกัน suvoro ปกป้องตัวเอง ชาวฮินดูเชื่อว่าวิญญาณของมนุษย์เกิดใหม่ ราวกับยืดชีวิตของคุณเพื่อไปให้ถึงกฎเกณฑ์และกฎเกณฑ์ของวรรณะของคุณ ในชีวิตที่ก้าวหน้าของไวน์ก็ลุกขึ้นมาที่ค่าย มิฉะนั้นให้ใช้ทุกสิ่งที่กระเพาะ

สามเรื่อง

เป็นสิ่งสำคัญที่วรรณะแรกในอินเดียได้ปรากฏบนซังของการก่อตัวของรัฐ Tse เข้าใกล้พัน rokiv ที่สองก่อนหน้าเราแม้ว่าผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกจะเริ่มอาศัยอยู่ในดินแดนของอินเดียสมัยใหม่ กลิ่นเหม็นถูกแบ่งออกเป็น 4 ค่ายจากนั้นกลุ่มเหล่านี้เรียกว่า varnas ซึ่งในการแปลตามตัวอักษรแปลว่า "สี" คำว่า "วรรณะ" อย่างแท้จริงมีความเข้าใจที่ชัดเจน: เป็นสายพันธุ์ที่บริสุทธิ์ ตั้งแต่แรกเริ่ม วรรณะของผิวหนังมีความสำคัญมากกว่าอาชีพและประเภทของกิจกรรม งานฝีมือของครอบครัวส่งต่อจากพ่อสู่ลูกไม่เปลี่ยนแปลงหลายสิบชั่วอายุคน ไม่ว่าจะเป็นวรรณะอินเดีย พวกเขาอาศัยอยู่ภายใต้การร้องเพลงของคำสั่งและประเพณีทางศาสนา ขณะที่พวกเขาควบคุมบรรทัดฐานของพฤติกรรมของสมาชิกของพวกเขา ประเทศพัฒนาแล้วและมีประชากรกลุ่มต่าง ๆ เพิ่มขึ้นจากมัน จำนวนวรรณะในอินเดียต่อต้านจำนวนของพวกเขาเอง: มีมากกว่า 2,000 คนในจำนวนนั้น

Podil เกี่ยวกับวรรณะในอินเดีย

วรรณะมีความเท่าเทียมกันของลำดับชั้นทางสังคมซึ่งแบ่งประชากรทั้งหมดของอินเดียในกลุ่มเครมลินน้ำที่มีการเดินต่ำและสูง ส่วนที่ 3 ขึ้นอยู่กับหน้าที่ อาชีพ ที่อยู่อาศัย ตลอดจนบุคคลที่สามารถผูกมิตรกับผู้อื่นได้ Podіlเกี่ยวกับวรรณะในอินเดียทีละขั้นตอนvtrachaєความหมายของมัน ในสถานที่ที่ยอดเยี่ยมในปัจจุบันนี้ พื้นกลางที่มีแสงสว่างเพียงพอนั้นถูกปลูกไว้อย่างเป็นทางการบนวรรณะที่ล้อมรั้วไว้ แต่ก่อนที่คุณจะเข้าใจได้ชัดเจน ก็มีความสมบูรณ์ในวิถีชีวิตของประชากรอินเดียหลายกลุ่ม

1. พราหมณ์เป็นกลุ่มที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ได้แก่ นักบวช อาจารย์ อาจารย์ของคริสตจักรนั้น
2. Kshatri - นักรบขุนนางและผู้ปกครอง
3. Vaishi - ช่างฝีมือ คนเลี้ยงวัว และคนหัวรุนแรง
4. Shudri - คนงานหุ่นยนต์คนรับใช้

ส่วนหลักของกลุ่มซึ่งเป็นตัวแทนของวรรณะอินเดียไม่ได้ถูกทรมาน ในช่วงเวลาที่เหลือพวกเขาเริ่มถูกเรียกว่าเสื่อมเสีย คน Qi กำลังยุ่งอยู่กับงานที่สำคัญที่สุด

ลักษณะนักแสดง

วรรณะหนวดในอินเดียโบราณมีลักษณะตามเกณฑ์บางประการ:

1. Endogamy ดังนั้นความฝันจึงเข้ากันได้เฉพาะระหว่างสมาชิกในวรรณะเดียวกันเท่านั้น
2. Spadkovistyu และspadkoєmnistyu: คุณไม่สามารถเปลี่ยนจากวรรณะหนึ่งไปอีกวรรณะหนึ่งได้
3. ไม่สามารถรับประทานอาหารร่วมกับตัวแทนของวรรณะอื่นได้ นอกจากนี้ การไม่สัมผัสร่างกายกับพวกเขาถือเป็นการปิดกั้นอย่างเข้มงวด
4. ร้องเพลงพลาดที่โครงสร้างของใจจดใจจ่อ
5. มาเปลี่ยนการเลือกอาชีพกันเถอะ

พราหมณี

พราหมณ์เป็นตัวแทนของชาวฮินดูที่หลากหลายที่สุด ทั้งวรรณะอินเดีย. เมตาหลักของพวกพราหมณ์คือการอ่านผู้อื่นและอ่านด้วยตนเอง นำของขวัญไปถวายเทพเจ้าและการสังเวย สีหลักของพวกเขาคือสีขาว พราหมณ์เป็นเพียงนักบวช มีเพียงพระหัตถ์เท่านั้นที่มีสิทธิที่จะดูหมิ่นพระวจนะของพระเจ้า Zavdyaks ของวรรณะอินเดียนี้เริ่มเข้ายึดครองค่ายปัจจุบัน เศษของสถานที่ที่ยิ่งใหญ่กว่าจะเป็นเพียงพระเจ้าเท่านั้นและมีเพียงกลิ่นเหม็นเท่านั้นที่สามารถต่อสู้กับเขาได้ ตั้งแต่เริ่มแรกจนถึงวรรณะสูงสุด ก็เริ่มมีชื่อนักบวช ครู นักเทศน์ และเจ้าหน้าที่

ผู้ชายในตระกูลสูงศักดิ์ไม่สามารถทำงานภาคสนามได้ และผู้หญิงทำได้แค่ดูแลงานบ้านเท่านั้น เป็นไปไม่ได้ที่พราหมณ์จะกิน ข้าจะเป็นคนเตรียมจากที่อื่น ในอินเดียสมัยใหม่ เจ้าหน้าที่ของรัฐมากกว่า 75% เป็นตัวแทนของวรรณะนี้ ท่ามกลาง pіdstanov іsnuyut nerіvnіvіdnosinyที่แตกต่างกัน Ale navit naybіdnіsha brahmanіv podcast ยืมเงินมากขึ้น ลดคนอื่นลง การขับไล่ตัวแทนของวรรณะที่ยิ่งใหญ่ในอินเดียโบราณเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายที่สุด Vono pokonviku ถูกลงโทษด้วยความตายในรูปแบบzhorstokіy

กษัตริย์

ในการแปล "kshatriy" หมายถึง "ผู้ปกครองผู้ดี" เบื้องหน้าพวกเขา เราจะได้เห็นบรรดาขุนนาง ทหาร คุรุช กษัตริย์ Golovne zavdannya kshatriyu - ผู้พิทักษ์ความอ่อนแอการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมกฎหมายและความสงบเรียบร้อย Tse เพื่อนสำหรับความสำคัญของ Varna, scho єіndіyskimวรรณะ Tsey กลายเป็นผู้สนับสนุนพื้นที่ของตัวเองในการจำกัดภาษีขั้นต่ำ และลดค่าปรับจากผลประโยชน์ ก่อนสงคราม มีสิทธิพิเศษเพียงเล็กน้อย พวกเขาได้รับอนุญาตให้เตือนล่วงหน้า zastosovuvat ตัวแทนของวรรณะอื่น ๆ ได้แก่ พราหมณ์ไครเมียรวมถึงชั้นและ vbivstvo kshatriya ร่วมสมัย - ce viysk ตัวแทนของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย นักธุรกิจและบริษัท

Vaishi และ Shudri

Golovne zavdannya vaishi - tse หุ่นยนต์ผูกติดอยู่กับการพัฒนาของความบางการเพาะปลูกของโลกและการเก็บเกี่ยว Tse be-like shanovane ที่sspіlstvіไม่ว่าง สำหรับแต่ละงานเราจะเอากำไรหรือเงินเดือน สี хх - สีเหลือง ประชากรหลัก Tse อินเดียสมัยใหม่มีเสมียน ลูกจ้างธรรมดาๆ ที่รีดไถเงินจากค่าแรงและรู้สึกพึงพอใจอย่างล้นหลาม

ตัวแทนของวรรณะล่างในอินเดียคือ tse shudri กลิ่นเหม็นทำงานอย่างเงียบ ๆ ในหุ่นยนต์ naivazhchoy และ brudnoy Їхній สี - ดำ อินเดียโบราณมีทาสและคนรับใช้ ภารกิจของ Shudras คือการรับใช้ทั้งสามวรรณะที่แตกต่างกัน กลิ่นเหม็นไม่ได้มาลีเลนของพวกเขาพวกเขาไม่สามารถอธิษฐานต่อพระเจ้าได้ การเยี่ยมชมชั่วโมงของเราคือลูกบอลที่สำคัญที่สุดของประชากรซึ่งมักจะอยู่นอกเหนือขอบเขตของความชั่วร้าย

ไม่เพียงพอ

สำหรับคนที่อยู่ในหมวดหมู่tsієїซึ่งวิญญาณได้ทำบาปอย่างมากในชีวิตที่ผ่านมาซึ่งเป็นความเจริญรุ่งเรืองที่ต่ำที่สุด และในหมู่พวกเขามีกลุ่มตัวเลข Nayvischi กลายเป็น scho เพื่อสร้างnedorkanііndіyskі casti ภาพถ่ายซึ่งสามารถเห็นได้ในบันทึกทางประวัติศาสตร์ - ทุกคนที่อาจต้องการเป็นงานฝีมือเช่นจัดระเบียบห้องน้ำ ที่ก้นบึ้งของการรวมกลุ่มวรรณะตามลำดับชั้นมีคนร้ายตัวเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นการขโมยความผอมบาง กลุ่มฮิจเราะห์ซึ่งรวมตัวแทนของเพศชายทั้งหมดเป็นขอบเขตที่สำคัญที่สุดของการรวมกันของผู้ที่ถูกทรมาน Cicavo ที่ตัวแทนเหล่านี้มักจะขอความสนุกสนานของเด็ก ๆ และพวกเขามักจะมีส่วนร่วมในพิธีกรรมของคริสตจักร

ชาวNaygіrsha - นั่นคือสิ่งที่จามรีไม่นอนลงไปที่วรรณะที่ถูกต้อง ชื่อของหมวดหมู่ประชากรคือ pari ผู้คนอยู่ต่อหน้าพวกเขาราวกับว่าพวกเขาเกิดเป็นคู่อื่นหรือเป็นผลมาจากวรรณะผสมและเนื่องจากพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับจากค่ายเดียวกัน

อินเดียสมัยใหม่

แม้ว่าจะมีความคิดมากมายว่าอินเดียในปัจจุบันได้รับการยกเว้นอดีต แต่ในวันนี้ก็ยังห่างไกลจากการเป็นกรณี ระบบการแบ่งแยกในประเทศไม่ปรากฏที่ใด วรรณะในอินเดียแข็งแกร่งเหมือนเมื่อก่อน ถ้าเด็กเข้าก่อนเรียนก็ขอให้นับถือศาสนา เช่นเดียวกับศาสนาฮินดู อาหารต่อไปจะเกี่ยวกับความชอบธรรมของโยคะต่อวรรณะ นอกจากนี้ เมื่อเข้ามหาวิทยาลัยหรือวิทยาลัย วรรณะอาจมีความสำคัญมาก ในฐานะนักเรียนในอนาคตที่จะนอนลงสู่ระดับสูงสุด คุณจำเป็นต้องทำคะแนนให้น้อยลงและมากขึ้น

ในฐานะที่เป็นของ ch іnshgoฉันจะกลายเป็น pracevlashtuvannya และนำทางเหล่านั้นเหมือนคนที่ต้องการปกครองอนาคตของเขาเอง เด็กสาวจากพราหมณ์คนเดียวกันไม่น่าจะได้แต่งงานกับคนจากวรรณะแวง น่าเสียดายที่เป็นเช่นนั้น เอลแม้แต่การตั้งชื่อจากค่ายโซเชียลก็มีค่าใช้จ่ายมากกว่าการตั้งชื่อที่ต่ำกว่าบางครั้งสาบานว่าวินยาต็อก ในความเหลื่อมล้ำดังกล่าวการพึ่งพาวรรณะของเด็กคือ vyznatimetsya สำหรับสาย Batkiv กฎวรรณะดังกล่าวสำหรับการวางตะกอนนั้นไม่เปลี่ยนแปลงจากเวลาเก่าและไม่ทราบถึงการผ่อนคลายใด ๆ

Pragnennya ก่อนการใช้ความหมายของวรรณะอย่างเป็นทางการในอินเดียสมัยใหม่นำไปสู่การปรากฏตัวในรูปแบบของสำมะโนที่เหลือของประชากรในแถวเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของกลุ่มร้องเพลง ข้อมูลที่เหลือเกี่ยวกับวรรณะในสำมะโนถูกตีพิมพ์ในปี 2474 โดยไม่คำนึงถึงราคา กลไกที่ยุ่งยากในการปราบประชากรไปยังค่ายแรงงานและโดซี เป็นที่น่าสังเกตอย่างยิ่งในจังหวัดคนหูหนวกของอินเดีย แม้ว่าระบบวรรณะจะปรากฏขึ้นมาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว แต่ปัจจุบันยังคงมีชีวิตและเติบโต วอห์นให้โอกาสผู้คนในการเปลี่ยนแปลงลำดับของเครือญาติ เพื่อให้แน่ใจว่าการสนับสนุนของพี่น้อง และการกำหนดกฎเกณฑ์และพฤติกรรมในศาล