24 ฤดูใบไม้ผลิ 2475 โชคชะตาในอินเดียมีสิทธิ์เข้าร่วมใน Vibors ให้กับวรรณะของผู้ที่ไม่ได้ผูกปม เว็บไซต์จะถูกส่งไปยังผู้อ่านของคุณตามที่ได้กำหนดไว้และตามที่เป็นอยู่ สุขสันต์วันหยุดระบบวรรณะของอินเดีย

ระบบกันสะเทือนของอินเดียถูกนำไปที่โรงสีซึ่งตั้งชื่อตามวรรณะ podіlดังกล่าวถูกนำขึ้นสู่ rockіvมากมายซึ่งช่วยได้ถึง tsikh pіr Indusi vvazhayut ดังนั้นการปฏิบัติตามกฎที่กำหนดโดยวรรณะของพวกเขาในชีวิตที่น่ารังเกียจคุณสามารถเกิดมาเป็นตัวแทนของวรรณะ trocha vishoy และ shanovaya เดียวกันใช้ nagato ค่ายสวยกว่าที่ระงับ

ออกจากหุบเขาอินดูแล้ว Indyyskі ariy พวกเขายึดครองดินแดนตามแนวแม่น้ำคงคาและหลับนอนที่นี่ด้วยพลังที่ไร้อำนาจซึ่งมีประชากรเกิดขึ้นจากสองค่ายซึ่งเติบโตขึ้นหลังค่ายกฎหมายและวัสดุ ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่-อริยเหล่าผู้รอดชีวิตฝังตัวในнії ในดินแดน, і shana, і vlada, และการชะลอตัวของกระสุนปืนท่อที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียนถูกโยนเข้าสู่การดูหมิ่นและความอัปยศอดสู, การเป็นทาส, ในทุ่งรกร้าง, หรือในถิ่นทุรกันดาร, หรือในถิ่นทุรกันดาร, อยู่ที่นั่นใน ความไร้เมล็ดของความไม่มีชีวิตชีวาของชีวิต นี่เป็นผลมาจากการพิชิตอารยันและทำให้เกิดการประกาศวรรณะที่สำคัญที่สุดของอินเดีย (วาร์นาส)

ชาวอินเดียกลุ่มแรกๆ เหล่านั้น เช่น คนพาล ซึ่งถูกขับเคลื่อนด้วยดาบ ได้ตระหนักถึงการใช้ภาษาหยาบคายร่วมกันและกลายเป็นเพียงทาส ชาวอินเดียนแดงที่ยอมจำนนโดยสมัครใจได้รับเกียรติอย่างมากจากเทพเจ้าแห่ง Batkiv ได้นำภาษากฎหมายและความผันผวนของผู้รอดชีวิตออกไปช่วยอิสรภาพของคนพิเศษ แต่พวกเขาใช้อำนาจที่ดินทั้งหมดและมีความผิดของคนพาล ของชีวิตในฐานะบรรพบุรุษของคนในมารดา พวกเขากลายเป็นวรรณะสุดา ... “ชูทรา” ไม่ใช่คำสันสกฤต จนกว่าจะถึงตอนนั้น ฉันจะตั้งชื่อให้วรรณะอินเดียคนหนึ่ง ตั้งชื่อให้คนอื่นฟัง Ariytsi เคารพในความดีที่ต่ำที่สุดของพวกเขาเพื่อเข้าร่วมตัวแทนของ casti of the sudras ในการรวมกันของความรัก ลูกหญิงชูตรีเป็นนางสนมเพียงคนเดียวของชาวอารยัน

หลายปีต่อมา ท่ามกลางผู้พิชิตชาวอารยันแห่งอินเดีย พวกเขาได้ก่อตั้งตนเองในรูปแบบต่างๆ ของการเป็นและอาชีพ จากการมาเยือนของชนชั้นวรรณะล่าง - ประชากรที่มืดมิดและเติบโตอย่างรวดเร็ว - กลิ่นเหม็นนั้นถูกครอบงำโดยชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ Tіlkiarії mali สิทธิ์ในการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ เฉพาะกลิ่นเหม็นของลูกเปตองเท่านั้นที่ถวายโดยพิธีกรรมเกี่ยวกับกามโรค: บนarіytsya bouv สายศักดิ์สิทธิ์นั้นได้รับคำมั่นสัญญาซึ่งปล้นเขา "vidrodzhenim" (abo "dvichi narodzhenim", dvidzha) พิธีกรรมทั้งหมดทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์สัญลักษณ์ของชาวอารยันทั้งหมดจากวรรณะของ Shudras และขับพวกเขาไปที่สุนัขจิ้งจอก โกรธเผ่าท่อ ถวายสายคาดไหล่ขวาและห้อยลงมาที่หน้าอก ที่คาสตีพราหมณ์ เด็กชายอายุ 8 ถึง 15 ปีผูกเชือกมัดได้ และขาดจากเส้นด้ายพิเศษ จากคาสติของ kshatriyevs ที่ไม่ยอมรับมันเร็วกว่าหินที่ 11 ชนะจาก kushi (น้ำค้างปั่นอินเดีย) และจาก casti ของ vaishies ที่ไม่ทิ้งเขาเร็วกว่าหินที่ 12 เราชนะ ไม่ออกไป

การระงับ bulo razdіleneของอินเดียบนวรรณะจำนวนมากในนั้น

"คนสองคน" อริยสีในหนึ่งชั่วโมงถูกแจกจ่ายตามการแจกแจงให้ครอบครองสามบทหรือคาสติซึ่งอาจดูเหมือนเป็นการหักล้างความคล้ายคลึงกันกับสามเสา ยุโรปกลาง: พระสงฆ์ ขุนนาง และชนชั้นกลาง. ต้นกำเนิดของความผูกพันทางวรรณะในหมู่ชาวอาเรียนยังคงจางหายไปในชั่วโมงนั้นเนื่องจากกลิ่นเหม็นอาศัยอยู่เฉพาะในลุ่มน้ำของอินเดีย: ที่นั่นจากมวลของประชากรเกษตรและคนเลี้ยงแกะ เจ้าชายสงครามของชนเผ่าก็เห็น otoched โดย ผู้คน, เจ้านายของงาน, เหยื่อประเภทเดียวกัน

ในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่าอารยัน ซึ่งห่างไกลจากอินเดีย ไปยังดินแดนของแม่น้ำคงคา พลังงานเติบโตขึ้นในสงครามนองเลือดกับเถาวัลย์ของชาวทูเบียน และจากนั้นในการต่อสู้อันอบอ้าวระหว่างชนเผ่าอารยัน การพิชิตยังไม่จบ ผู้คนทั้งหมดถูกยึดครองโดยสิทธิของvіyskovoy ทันทีที่ความสงบสุขของการยึดครองดินแดนเริ่มสงบสุข มันก็เป็นไปได้ที่จะพัฒนาความเก่งกาจที่จะครอบครอง โอกาสในการเลือกจากอาชีพที่แตกต่างกันก็เป็นไปได้และคำแนะนำของขั้นตอนใหม่ของการประกาศวรรณะ เสียงคำรามของดินแดนอินเดีย zbudzhuvalo ปรารถนาที่จะมีชีวิตที่สงบสุข อันเป็นผลมาจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของทุนการศึกษา Arisian ตาม pratsyuvati ที่พูดพล่อยและรางวัลของผลงานของพวกเขาสำหรับพวกเขาพวกเขานำมาพิจารณาไม่ใช่แค่ความสำคัญของความมีชีวิตชีวา นี่คือความหมายของส่วนของผู้ตั้งถิ่นฐาน ("vishiv") มันหันไปทำการเกษตรให้ความอุดมสมบูรณ์ผลักดันการต่อสู้กับศัตรูและการปกป้องดินแดนให้กับเจ้าชายของเผ่าและแสร้งทำเป็นพิชิตขุนนาง Vysk ในช่วงระยะเวลา Tse stan ผู้ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเลี้ยงสัตว์ ไม่นานก็โตมาอย่างนั้น Zakhidniy Europe, ได้ทรงทำให้ตนเป็นที่สถิตของราษฎร ชื่อของสิ่งนั้นไวสยา "ผู้ตั้งถิ่นฐาน" ส่วนใหญ่หมายถึงชาวอารยันทั้งหมดในภูมิภาคใหม่ มันกลายเป็นความคิดของคนที่สามเท่านั้น วรรณะอินเดียที่ทำงานและสงครามกฤษฏีและเซิร์ตสีพราหมณี ("อธิษฐาน") พวกเขาหลงใหลในหนึ่งชั่วโมง พวกเขาเรียกอาชีพของตนโดยใช้ชื่อสองวรรณะที่แตกต่างกัน

ค่าย Chotiri pererakhovanih vische Indiyskih กลายเป็นวรรณะที่ปิดสนิท (Varna) หากมีเพียงคนรับใช้โบราณของชาวอินเดียนแดงและเทพเจ้าแห่งธรรมชาติพราหมณ์ - nove relіgіine vchenya proพราหมณ์ , วิญญาณสู่ทุกสิ่ง, สู่ชีวิต, จากที่ทุกสิ่งไปและจะเปลี่ยนไปอย่างไร การปฏิรูปการแก้ไขทั้งหมดทำให้ความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาเป็นพื้นฐานของชนชาติอินเดียในด้านวรรณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วรรณะของนักบวช โวโนกล่าวว่าในวัฏจักรแห่งรูปชีวิตที่ผ่านพ้นไปจากสัตว์ทั้งปวงในโลก พราหมณ์คือรูปของบุตตยะ. สำหรับหลักคำสอนเรื่องการเกิดใหม่และการอพยพของวิญญาณ ความจริง การมาเกิดในอาณาเขตของมนุษย์นั้น ข้าพเจ้าสามารถเดินผ่านโชติริกัสติทั้งหมดได้ บุติ ชุดรี ไวษยะ คชาตรียะ และพราหมณ์ ผ่านรูปบุตตยาแล้วจะขึ้นจากพรหม วิธีเดียวที่จะไปให้ถึงจุดสิ้นสุดของtsієї meti polyaga ในนั้น ludin ค่อยๆปฏิบัติต่อเทพทุกอย่าง vikonuvav อย่างแน่นอนซึ่งได้รับคำสั่งจากพราหมณ์ chanuvav їkh ยินดีด้วยของขวัญและสัญญาณของ povaga ความผิดต่อพราหมณ์ โทษหนักบนแผ่นดิน ให้คนชั่วได้รับความทุกข์ทรมานจากการอบและให้อยู่ในรูปของสัตว์โกรธ

สำหรับความเชื่อเรื่องการอพยพของวิญญาณ Lyudin มีความผิดที่จะผ่าน chotiri casti ทั้งหมด

Viruvannya ในความรกร้างของชีวิตแห่งอนาคตจากรถปราบดินที่แผ่กิ่งก้านสาขาของแผนกวรรณะอินเดียและ volodaryuvannya zhertsiv Chim rishuchishe ทำให้พราหมณ์นักบวชเป็นความเชื่อเรื่องการย้ายถิ่นของวิญญาณเป็นศูนย์กลางของการตัดสินทางศีลธรรมทั้งหมดซึ่งประสบความสำเร็จในการนำจินตนาการของผู้คนไปสู่เบื้องหน้า ภาพน่ากลัวแป้ง Pekelnye, tim pohany มากขึ้นและน้ำท่วมมีมาก ตัวแทนจากวรรณะศักดิ์สิทธิ์ของพราหมณ์ใกล้ชิดกับทวยเทพ; ข้าพเจ้ารู้กลิ่นเหม็นของทางซึ่งนำไปสู่พรหม การอธิษฐาน การเสียสละ การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ และการบำเพ็ญตบะอาจมีพลังวิเศษเหนือเหล่าทวยเทพ จากพวกเขาเพื่อวางความสุขและความเป็นพลเมืองในชีวิตของโลก ไม่น่าแปลกใจที่การพัฒนาความเกี่ยวข้องในหมู่ชาวอินเดียที่มีวุฒิภาวะสามารถเป็นวรรณะของพราหมณ์ที่กระดิกความโอหังและความเอื้ออาทรต่อพราหมณ์อย่างเรียบร้อย พรของผู้ปกครอง เสรีภาพของโจรบริการที่ร่ำรวยด้วยกันและของกำนัลที่เคร่งศาสนา .

แม้แต่วรรณะอินเดียตอนล่างก็ไม่ได้กระทบกระเทือนค่ายพราหมณ์อันเป็นที่เย้ายวนใจ ไม่ไปในที่ใหม่ ไม่หลงทาง ทำได้ดี ก่อกำเนิดชีวิตให้ปวงมนุษย์ทั้งปวงที่อัศจรรย์ใจพระพรหม และคนที่เกิด ชีวิตที่สงบสุขวี ให้กับผู้คน posited ปัจจุบัน vikonannyy ob'yazkiv ดังนั้น ในส่วนที่พบหนึ่งของมหาภารติ เราสามารถพบได้ว่า “ถ้าพระพรหมให้อภัยสัญชาตญาณ ต่อหน้าเขายุ่ง วรรณะผิวก็สง่างามเป็นพิเศษ สำหรับพราหมณ์ - การชุบชีวิตของพระเวทสูงสุดสำหรับพราหมณ์ สงคราม - เพื่อความกล้าหาญ สำหรับธรรมิกชน ฉันจะประณามความไม่จำเป็นของพราหมณ์ สงครามที่ไม่รุ่งโรจน์ การละเลยของวาอิช และชูดรีที่ไม่ได้ยิน"

หลักธรรมทั้งมวล ในการพรรณนาถึงวรรณะของผิวหนัง อาชีพทางผิวหนังเป็นการเที่ยวด้อม ๆ มอง ๆ จากสวรรค์ ความอัปยศอดสูทั้งหมดและขุนนางในรูปและการขาดความเคารพ ชีวิตที่ยุติธรรมฉันหวังว่าจะขัดในอนาคต วินถวายเครื่องบูชาทางศาสนาตามลำดับชั้นวรรณะอินเดีย ชาวโพดิลในโชติริของประเทศ, เส้นประสาทสำหรับสิทธิของพวกเขา, จากมุมมองของกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูปและอยู่ยงคงกระพัน, การทำลายล้างซึ่งเป็นความร้ายกาจของบาป ผู้คนไม่ปฏิเสธสิทธิที่จะข้ามวรรณะซึ่งพระเจ้ากำหนดขึ้นเอง ขัดเงาส่วนแบ่งของกลิ่นเหม็นสามารถเข้าถึงการลิดรอนความอดทน

ร่วมกับชนเผ่าอินเดียน คนพาลแสดงลักษณะพวกเขาโดยเจตนา; พราหมณ์ได้ให้เกียรติพราหมณ์จากความเลื่อมใสของเขา (อาคาคนแรกของ Purusha), kshatriyev - จากมือ, ที่สำคัญที่สุด - จาก stegon, sudr - จากองศาที่ยุ่งเหยิงของ nig สำหรับวันต่อวัน ธรรมชาติของพราหมณ์คือ "ความศักดิ์สิทธิ์และปัญญา" ความแข็งแกร่ง "สำหรับ Vaisyas -" ความมั่งคั่งและ zisk " สำหรับ sudras -" การรับใช้และการเชื่อฟัง " Vchennya pro pozhazhennya วรรณะ z ชิ้นส่วนเล็กๆของประวัติศาสตร์ล่าสุดของการได้รับชัยชนะในหนึ่งในเพลงสวดครั้งสุดท้าย ซึ่งเป็นความแปลกใหม่ของหนังสือฤคเวท ในเพลงเก่าของวรรณะฤคเวทเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจ พราหมณ์นดายุตเป็นเพลงสรรเสริญทั้งบทที่มีความหมายสำคัญยิ่ง และในทางที่ถูกต้อง พราหมณ์อ่านว่า โยโฆ โชรงกุ เป็นการหลอกลวง Tsey gimn - ประกาศนียบัตร yakim brahmanas รับรองสิทธิพิเศษของพวกเขา panuvannya ของพวกเขา

เทยาคิมพราหมณะอยู่ไม่ได้ในเนื้อ

ในตำแหน่งดังกล่าว คนอินเดียได้นำประวัติศาสตร์ของพวกเขา ความคล้ายคลึงและวีรบุรุษของพวกเขาเองมาก่อน มาอยู่ภายใต้แอกของวรรณะіnrarchіїที่พวกเขาได้เปลี่ยนตัวเองให้กลายเป็นอาชีพในชนเผ่าหนึ่งที่ไม่รู้จัก ประชาชนทุกคน

ลักษณะหัวหน้าวรรณะ

ผิววรรณะของอินเดียมีลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะ กฎของพฤติกรรมและพฤติกรรม

พราหมณี - วรรณะวิศา

พราหมณีในอินเดียเป็นนักบวชและสังเวยในวัด Їхн ค่ายพักพิงศีรษะได้รับการเคารพจากนักล่าเพื่อหาสถานที่ใต้การตั้งถิ่นฐานของผู้ปกครอง ในชั่วโมงนี้ ตัวแทนของพราหมณ์ Casti ก็มีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คนเช่นกัน พวกเขาได้รับชัยชนะในการปฏิบัติของพวกเขา ประหลาดใจที่วัดและสรรเสริญครู

Brahmani mayyut douzhe bagato รั้ว:

ผู้คนไม่สามารถฝึกภาคสนามได้ แต่ให้ฝึกด้วยมือ ในขณะที่ผู้หญิงสามารถดูแลสิทธิที่ทำเองที่บ้านได้

ตัวแทนของวรรณะของนักบวชสามารถเป็นเพื่อนกับพวกพราหมณ์ของตัวเองได้ หรือแม้แต่ตามกฎแล้ว อนุญาตให้ฉลองพราหมณ์จากชุมชนได้

พราหมณ์ไม่สามารถเป็นคนที่เตรียมลูดินได้ แต่จะต้องใส่ในวรรณะเดียวกัน: พราหมณ์ shvidsh จะหิวฉันจะไม่ทำรั้ว Ale godvati vin สามารถเป็นตัวแทนของวรรณะใด ๆ ก็ได้

เทยาคิมพราหมณะไม่สามารถอยู่ในเนื้อสัตว์ได้

Kshatrii - วรรณะของนักรบ

ตัวแทนของ kshatriyev รับผิดชอบที่พักของทหารผู้พิทักษ์และผู้ติดอาวุธ

ในชั่วโมงของเดนมาร์ก ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง - Kshatriya กำลังยุ่งอยู่กับสิทธิ์หรือไปที่หุ่นยนต์ดูแลระบบ กลิ่นเหม็นสามารถเป็นเพื่อนได้ไม่เพียง แต่ในวรรณะของเขาเท่านั้น: ผู้ชายสามารถรับ dvchin จากวรรณะที่ต่ำกว่าในทีม ale the zhіntsi vikhoditi สำหรับcholovіkaจากวรรณะล่างนั้นแข็งตัว Kshatriyas สามารถเพลิดเพลินกับผลิตภัณฑ์ของอาหาร กลิ่นเหม็นของเบียร์ยังสามารถทำให้แข็งอย่างมีเอกลักษณ์

Vaishya yak nichto іnshyที่จะลาออกเพื่อเตรียมการїzhі .ที่ถูกต้อง

ไวสยา

Vaishya กลายเป็นคลาสหุ่นยนต์: กลิ่นเหม็นเกี่ยวข้องกับการทำฟาร์ม, ความผอมบาง, การค้าขาย

ตัวแทนที่ติดเชื้อของ Vaish มีส่วนร่วมในรัฐและสิทธิทางการเงินการค้าธุรกิจการธนาคาร วรรณะนั้นอวดดีที่สุดในอาหารที่ผูกติดอยู่กับการรับ izhi: คนที่ต้องการลาออกเพื่อเตรียม izhi ที่ถูกต้องและไม่ไปทำลายขยะ

Shudri - วรรณะต่ำกว่า

วรรณะของ Sudras เริ่มเล่นบทบาทของชาวบ้านหรือไปเยี่ยมทาส: กลิ่นเหม็นยุ่งกับงานที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุด การสำรวจพื้นที่ทางสังคมในชั่วโมงของเราเป็นสิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดและมักจะอยู่นอกเหนือขอบเขต Shudri สามารถเป็นเพื่อนกับผู้หญิงที่โตแล้วได้

เนดอร์คานนิซ

ข้างนอกมีวรรณะของคนที่ตกต่ำ: คนเหล่านี้เป็นคนที่ติดกับคนที่น่าสงสัยที่สุด กลิ่นเหม็นนั้นเต็มไปด้วยหุ่นยนต์ที่ยากที่สุด: ทำความสะอาดถนนและห้องสุขา, เผาสิ่งมีชีวิตที่ตายแล้ว, สัญจรไปมาในชคิรา

อนิจจาอย่างรุนแรงตัวแทนของวรรณะไม่สามารถโจมตีตัวแทนของเมืองอื่น ๆ ได้ และเมื่อไม่นานมานี้ พวกเขาได้รับอนุญาตให้ไปโบสถ์และไปหาคนในค่ายของพวกเขา

ลักษณะเฉพาะของวรรณะ

มายูจิ ในทางของพราหมณ์ คุณสามารถให้ของขวัญแก่ของกำนัลได้มากมาย และแม้ว่าคุณจะเห็นเชกาติ มันก็ไม่ใช่วาร์โต พราหมณ์ไม่ให้ของขวัญนิโคลี: มีกลิ่นเหม็น แต่อย่าให้

ที่แผนของ volodinnya โดยมัคคุเทศก์ทางบก Shudri สามารถพบได้มากขึ้นโดยอยู่ใน vaishya ที่ต่ำกว่า

ผู้ที่ไม่ได้ถูกตามล่าไม่สามารถเหยียบคนสองสามคนจากค่ายได้

Shudri ของลูกบอลล่างนั้นไม่เลวเลยที่จะจ่ายเพนนี: จ่ายให้กับหุ่นยนต์ที่มีคำพูดมากมายคุณสามารถไปที่ วรรณะต่ำ, Ale, otrimat วรรณะที่มียศ vishche - มันไม่ฉลาด

Casti และความสุข

วรรณะคริสต์มาสของชาวอินเดียนมีโครงสร้างมากขึ้น ในนั้นมีเด็กที่ทำอะไรไม่ถูกซึ่งเรียกว่าจาติ

จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของตัวแทนวรรณะชาติพันธุ์ มี 3,000 คน จริงอยู่ สำมะโนเกิดขึ้นเมื่อ 80 ปีที่แล้ว

Bagato Inozemtsiv ระบบวรรณะ vvazayut ที่ระลึกของอดีต มีความสุขอินเดียระบบวรรณะใช้ไม่ได้อีกต่อไป อันที่จริงทุกคนโทรมา Navit เขตอินเดียนไม่สามารถมาก่อนความคิดเดียวสำหรับการพัฒนาของการระงับดังกล่าว บนพื้นฐานของการสนับสนุนของหน่วยงาน พวกเขาดำเนินนโยบายอย่างแข็งขันก่อนชั่วโมงแห่งการสั่นสะเทือน และในทางกลับกัน พวกเขาเข้ายึดสิทธิ์ของวรรณะนี้

ในอินเดียปัจจุบัน ผู้คน 20 คนจะถูกนำเข้าสู่วรรณะของผู้ตกอับ: พวกเขาจะถูกทำให้มีชีวิตในสภาพแวดล้อมของสลัมหรือนอกขอบเขตของการตั้งถิ่นฐาน บุคคลดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตให้ไปร้านค้า รัฐ และสถาบัน ติดตั้งและนำทางระบบขนส่งขนาดใหญ่

มากกว่า 20% ของประชากรในอินเดียในปัจจุบันอยู่ใกล้กับวรรณะของผู้ที่ไม่ซ่อนเร้น

วรรณะของ underwhelmed єนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะในกลุ่ม: ง่ายมากที่จะถึงจุดสิ้นสุดของการระงับ ผู้คนรู้จักการรักร่วมเพศ กะเทย และขันที ที่ทำเงินเพื่อชีวิตของโสเภณีและขอเหรียญจากนักท่องเที่ยว เป็นเรื่องเล็กน้อยที่ขัดแย้งกัน การมีอยู่ของคนเช่นนั้นในธรรมิกชนเป็นสัญญาณที่ดี

อีกหนึ่ง divovizhnaya podcast nedotorkannyh - par_ya ทุกคนที่ถูกไล่ออกจากการระงับโดยเด็ดขาดจะเป็นคนชายขอบ ก่อนหน้านี้ ผู้ชายสามารถนำทางได้โดยการสัมผัสคนเหล่านี้ แต่ในทันใดสถานการณ์ก็เปลี่ยนไปสามครั้ง: เกิดไอน้ำขึ้นคู่หนึ่งไม่ว่าจะเกิดเป็นคู่รักหรือเป็นพ่อตา

Chotiri ของ stanti หลักของการระงับอินเดียโบราณเป็นเวลาหลายพันปีของชีวิตในทางปฏิบัติไม่ได้เปลี่ยนกฎเกณฑ์ของชีวิตและมาตรฐานทางศีลธรรมพวกเขามีความสง่างามมากในการเห็นผู้คนใน Varna: ทรงกลมทางสังคมของประชากร varni เดียวกันคืออะไรและมีกลิ่นเหม็นแบบไหนบน ludin? คนที่มีความรู้ในใจของพวกเขาได้รับความลับของประเทศอินเดียหรือไม่? Adzhe vidomo ที่อินเดียเป็นดินแดนที่สงบสุขที่สุดไม่เคยโจมตีประเทศใด ๆ

เอาวาร์นีไปป่ะ?

ความเข้าใจในอินเดียสมัยก่อนได้สถาปนาตัวเองขึ้นในศตวรรษที่ 2 ก่อนยุคของเรา นับตั้งแต่กฎพื้นฐานของมนู ปู่ย่าตายายของมนุษยชาติในเวอร์ชันอินเดีย ได้รับการกำหนดขึ้น กระบวนการของการจัดตั้งกฎหมายได้สร้างขึ้นในปี 2685 slokas, tobto dvovirs ซึ่งมีการถ่ายทอดสาระสำคัญของสังคม (กฎหมายเกี่ยวกับวรรณะ) กฎหมายและกฎหมายทางกฎหมาย

ค่ายกักกันกุฎีเพื่อเข้าสู่กลุ่มคนร้องเพลงชั้นสังคมของประชากร (varna ในอินเดียโบราณ) ตั้งแต่เริ่มต้นของผู้คนคุณไม่สามารถซื้อได้อีกต่อไป โสเภณีของวาร์นาถูกล้อมรั้วอย่างเข้มงวดและข้ามไปอย่างระมัดระวัง ยิ่งกว่านั้น ถ้าลูดินทำลายค่ายและโยนทาสที่วิตกกังวล พวกเขาประณามพวกเขาด้วยกริทชิก ขณะที่พวกเขาทำลายหุบเขา: เด็ก ๆ ถูก "ทิ้ง" กับพวกเขาจำนวนมาก และพวกเขาถูกไล่ตามโดยระบบกันกระเทือน

วาร์นาหลักของโชติริ: Brahmani, Kshatriya, Vaisha และ Shudri, ale, วรรณะที่ไม่ได้พูดของผู้ที่ไม่ถูกจี้ก็นับไว้เช่นกัน เดิมคำว่า "varna" ซึ่งแปลว่า "colir" (shkiri?) ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "casti" (ในภาษาโปรตุเกส varna และวรรณะ - เหมือนกันทั้งหมด ความเข้าใจทางปัญญา: varna - เมืองหลวงของผู้คนและวรรณะ - สำหรับประเภทของกิจกรรม

ทันทีที่สเตนสามตัวแรกสามารถโต้ตอบกันบนพื้นฐานของหุ่นยนต์ ให้ของขวัญแก่รัฐในช่วงเวลาทางสังคมอื่นๆ จากนั้นด้วย shdras แห่งการติดต่อ พวกมันก็จะอยู่ในขอบของเนบาซานี สำหรับการเคลือบเงาผิว กฎเกณฑ์พิเศษของพฤติกรรมและศีลธรรม เช่น porosuvati bulo นั้นแข็งตัว:

• พราหมณ์วิจฉลี "นำ" มา ๘ ปี และอีกมากมาเมื่ออายุ ๑๖ ปี
• Kshatriya vivchali การเขียนศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลา 11 ปีถึง 22 ปี
• Vaishya vivchali Vedic ภูมิปัญญาจาก 12 ปีและเข้าสู่มากขึ้นจาก 24 ปี
• Shudri zaboronyalosya vivchennya ตำราเวทโบราณ

ประวัติของโรงกลั่นเหล้าองุ่นของvarn

"ตะกั่ว" - หนังสือภูมิปัญญาอินเดียโบราณซึ่งส่งต่อไปยังเมืองหลวงที่ร่ำรวยในฐานะการยกเครื่องหลักของวัฒนธรรมอินเดีย Zgіdno "Vedas" ผู้สร้างสูงสุดของแสงวัตถุของพรหมจาก บริษัท ของเขาให้กำเนิด varna ของพราหมณ์ผู้หวงแหนความศักดิ์สิทธิ์นี้ไปสู่ความรู้ฝ่ายวิญญาณและปัญญาแห่งความจริงจากมือแห่งความผิด เขาสร้างพลังของ Kshatra พลังของพระเจ้า ด้วยสจ๊วตของเขา ได้สลาย vaishya - ผู้คนที่มีความทุกข์ยากราวกับสามารถละลายความร่ำรวยของสิ่งอื่นใดได้หากพวกเขาต้องการรวย Ostannya varna - shudri - boola เปิดที่เท้าของ Brahmi ถึงครอบครัว bulo คนหนึ่งที่เขียนขึ้นเพื่อกลับใจและรับใช้ทุกคนที่มองเห็นพวกเขา

นอกจากนี้ varni - ราคาไปที่สถานีเพื่อดูระดับหลักฐานแรงจูงใจของพฤติกรรมและภายใน จิตวิญญาณ, Yaky viznachaє otochennya และในพ่อ pershu chergu ความจริงของพวกเด็ก ๆ ก็คือการปกป้องจากการรวมตัวกับค่ายอื่น ๆ ด้วยความหึงหวงเพื่อไม่ให้จับคู่กับความตรงไปตรงมาแบบเดียวกัน

สาระสำคัญของความคิดอยู่ในคำเดียว

ในกรณีของลูกของ Vikladachs ง่ายกว่าที่จะอธิบายให้จบ วิธีแสดงว่าวาร์นาในคำเดียว:

• ชูดรา - "ฉันกลัว" ค่ายล่างยังมีชีวิตอยู่ในความหวาดกลัวที่ราบลุ่มที่คงอยู่: ความหิวโหย ความหนาวเย็น การขาดการปกป้องจากผู้คนและองค์ประกอบต่างๆ
• Vaish'i - "ได้โปรด" เป็นเรื่องง่ายสำหรับคนที่จะขอ varna กลิ่นเหม็นมักถูกเสนอโดย "tovstoshkirost" zavdyakov เมื่อพวกเขาสนใจ
• Kshatriya - "ฉันซื่อสัตย์" คนเข้มแข็งมักไม่ยึดหลักข้อเท็จจริงเดียวกัน
• พราหมณ์ - ฉันรู้ สแตนซึ่งชีวิตอยู่บนพื้นฐานของความรู้ที่แท้จริง

วีซ่าวรรณะ: พราหมณี

เหยื่อและนายแทนผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณที่รู้จัก "ตะกั่ว" อันศักดิ์สิทธิ์และกิจกรรมทางศาสนาพยาน - กลิ่นเหม็นทั้งหมดควรโกหกพราหมณ์ Varna เพื่อค้นหาและเปลี่ยนตรงกลางของหลักสูตรฉันมีส่วนร่วมในการพิจารณาคดี .. . กลิ่นอายของความรีบร้อนของนักพรต เมตตา และจิตใจสูงส่ง

ถ้าพราหมณ์ทำงานซึ่งไม่มีอยู่ในตระกูลของตน - ทำนาหรือทอผ้า เขาก็อธิบายว่าตนรู้ธรรมชาติของการกระทำของตนแล้ว จึงได้รับคำแนะนำทางปรัชญาและความคิด Vagedya, scho biliy kolir- tse viklyuchno สำหรับ braminiv

อนุญาตให้ละเมิดกฎหมายได้เฉพาะในกรณีที่สำคัญอย่างยิ่งเท่านั้น จดจำ Skoda ให้กับพราหมณ์ - นี่เป็นกรรมที่สำคัญมากเช่นเดียวกับในหินฉันสามารถก้าวข้ามประเพณีในอดีตได้

ทางสายกลางของประชาชน

Їхเรียก kshatrias: นักรบ ผู้ปกครอง ผู้นำทางทหาร กิจกรรมชุมชนและการบริหาร เป็นเวลานานที่สถานที่ของขุนนางชั้นสูงขุนนางของประชาชนและนักรบพิเศษได้รับความเคารพจากกลิ่นเหม็นซึ่งโลภตำแหน่งนี้ด้วยการหาประโยชน์: เพิ่มความกล้าหาญและความแข็งแกร่งในจิตวิญญาณความอดทนและความเอื้ออาทร

ในมือของพวกเขาอำนาจทางการเมืองของดินแดนมักจะเต็มไปด้วยกลิ่นเหม็นของภรรยาและที่ดินที่ยิ่งใหญ่ดังนั้นโดยวิธีการที่พวกเขามีรายได้มากมาย: จากที่ดินและจ่ายจากรัฐสำหรับเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด ( ซึ่งเป็น). คชาตรียาได้รับอนุญาตให้ตื่นขึ้นมาในนามของความยุติธรรมและนักบวชผู้มีเกียรติก็เงียบซึ่งไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเองได้ - ผู้หญิงเด็ก Chervoniy kolіr - ราคาที่เป็นของ kshatriyas

ค่ายพ่อค้า

คนที่รู้สิทธิในการแลกเงินคือพ่อค้า คนขุดแร่ และช่างฝีมือ - ไวสยัส (ไวชู) โกดัง จิตย่อมมองเห็นได้ชัดเจนจากพราหมณ์ แต่ดาลิตา เส้นโลหิตแห่งการเติบโต แม้กระทั่งจากเด็กปฐมวัย ตัวแทนของชุมชนวาร์เนียก็เต็มใจที่จะปลิดชีพตัวเองไปตลอดชีวิต

นี่ไม่ได้หมายความว่าโดยทั่วไปแล้วบุคคลดังกล่าวจะมีชีวิตอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ เป็นนักเก็งกำไรหรือ likhvar ไม่ใช่ vaishyu เหมือนกับงานฝีมือของ volodya ซึ่งให้เพียงพอสำหรับชั่วโมงนั้นก้น นอนลงด้วยไวษยะ จ๊อฟตี โคลิร์, Vvazhavshis เป็นสามัญชนและไม่ใช่เสียงที่ดีในสังคม, เบียร์และไม่งุนงง, เหมือน shudri.

ลุ่มน้ำตอนล่าง: Shudri

จ้างหุ่นยนต์ คนรับใช้ และประชากรทั้งหมด เมื่อพวกเขาอาศัยอยู่นอกเขตแดน ทั้งในด้านวัตถุและจิตวิญญาณ พวกเขาเรียกพวกมันว่า สุดาส Spіlkuvannyaกับพวกเขาวรรณะอื่น ๆ vvavalsya ไม่อยู่ในหนึ่งเดียวบน internecine ganbi

จากวาร์นาทั้งหมด Shudri เองก็ทนต่ออุปสรรค์ที่ทรงพลังที่สุดที่ด้านข้างของรัฐ: กลิ่นเหม็นจ่ายส่วยใหญ่พวกเขาถูกตัดสินสำหรับความผิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างเคร่งครัดและไม่ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาดังนั้นพวกเขาจึงถูกบังคับให้ต้อง ปิดท้ายด้วยป้าย ซื้อและขาย Shudri ได้จากเหมืองใหม่อย่ากลัวการลงโทษ: คำอธิบาย bulo one - เป็นความผิดของประชาชนในการให้บริการและหมายความว่าคุณไม่สามารถบอกความจริงได้ Kolir shudri, โดยธรรมชาติ, สีดำ.

Daliti (nedotorkannі) abo parії

ประชากรของอินเดียทั้งหมดยี่สิบสองร้อยคนอยู่ไม่ไกล เพราะพวกเขาไม่ได้ใช้สิทธิทางสังคมและกฎหมายใด ๆ พวกเขาถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในกลางวัดเพราะที่ประตูทางเข้า ผู้คนทั่วโลก ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในอาณาเขตของอินเดียจากนั้นก็rozіrveสะท้อนให้เห็นใน NATO

นักประวัติศาสตร์ vvazhayut, winkla tsya Varna ในหมู่เกาะอินเดียโบราณของประชากร พิชิตโดย Arias ผู้ก่อตั้งการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในดินแดนเหล่านี้และท่อ vikorovuvuyu เพื่อทำงานสำหรับหุ่นยนต์ ในชั่วโมงที่เก้า ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง: ทำความสะอาดห้องส้วมที่ติดตะปู ขับรถหาสิ่งของสำหรับเลี้ยงชีพและม้วนชคีรา ทำความสะอาดสิ่งมีชีวิตที่ตายแล้วและสมิทยาจากถนน และคว้าโอเดก (หญิงซักผ้า-โดบี) วาร์นาดังกล่าวเป็นมลทินสำหรับประเภทของมันและแน่นอน: ดังนั้นความสัมพันธ์กับวาร์นาจะส่งต่ออย่างไรในช่วงภาวะถดถอยจึงไม่มีโอกาสในการพัฒนาความชั่วร้ายหากคำสั่งคือการแทนที่ดาวโบราณของระบบ กฎหมายประชาชนจะปกป้องชั่วโมงมหาตมะคานธีต่อสู้

ความคล้ายคลึงในวัฒนธรรม Slov'yanskiy

Shcheb zhrozumiti, shho ยัง varni, หมักตามประเพณีของชาวสโลฟยันซึ่งอาจมีครอบครัวความคิดของตัวเอง:

• Magi หรือ viduni เป็นพราหมณ์ในอินเดียใน Ancient Rus พวกเขายังเป็นผู้พิทักษ์ความรู้ทางจิตวิญญาณซึ่งนำพาพวกเขามาหลายศตวรรษหลายชั่วอายุคน
• อัศวินคือ kshatrias สงครามและนักรบแห่งชีวิต เช่นเดียวกับผู้ปกครอง: เจ้าชาย ราชา และขุนศึก
• เครื่องชั่งน้ำหนักคือ vaisyas พ่อค้า เกษตรกร และช่างฝีมือ - ขอบเขตหลักของการระงับในดินแดนใดๆ
• ความตายคือ shudri พวกมันยังมีอยู่เพื่อให้บริการสามค่ายดังนั้นเนื่องจากพวกเขาไม่ปิดบัง schlichnosty ให้มีประสิทธิภาพเป็นสีดอกกุหลาบหรือปรัชญาและยัง volodyut ที่มีระดับจิตวิญญาณต่ำ อ้อมกินข้าวเสร็จ นอน นอน - ไม่มีประจักษ์พยานมากมายในรูปภาพ ในอนาคตจะมีประเทศระดับสูงขึ้นอีก

ในตอนท้ายของวัน ต้นไม้ดอกเหลืองในหอผู้ป่วยใน New Deli เสียชีวิตในวัย 14 ปี ยังไม่เสร็จ เนื่องจากเป็นเดือนแห่งการตัดออกจากการเป็นทาสทางเพศของ susid เพื่อบรรเทาความเดือดร้อนตำรวจโพล่งออกมาวิ่งไปรอบ ๆ ด้วยมีดกินเครื่องดื่มเสียเปรี้ยวไม่สามารถจัดการกับเพื่อนของฉันในครั้งเดียวได้กินรูปลอกเป็นเวลาหนึ่งวัน Yak z'yasuvali ปีกขวา, tse bulo vzhe อื่น ๆ vikradennya - ก่อนที่จะฆ่าชายคนเดียวกันในอกของชะตากรรมที่ผ่านมาแล้วพวกเขาก็ปล่อยไปที่ด่าน ตามกฎทั่วไป ศาลยังแสดงความกตัญญูต่อศาลด้วยการแสดงอาการป่วยไข้ เหยื่อบางคนเป็นคนพาลจากคนบ้า (ที่ไม่ได้ซ่อนตัว) และนั่นหมายความว่าชีวิตและเสรีภาพไม่ได้ถูกทอดทิ้ง ฉันต้องการเลือกปฏิบัติในหลักการของวรรณะที่อยู่ในอินเดียของรั้วตั้งแต่และก่อนหน้านี้โดยดีที่สุดส่วนที่ไม่สมเหตุผลที่สุดของการระงับ เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้และไกลแค่ไหนในการชุมนุมทางสังคมไม่เพียงพอ - ฉันจะอธิบาย "Lenta.ru"

จามรีดูเหมือนยังไม่เสร็จ?

สำหรับรุ่นยอดนิยม - ไซต์ของตัวแทนของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในอินเดียก่อนการรุกรานของชาวอารยัน ในระบบอารยันดั้งเดิมของสารแขวนลอย เป็นไปได้ที่จะสร้างขึ้นจากวาร์นาตอนล่าง - พราหมณ์ (นักบวช), คชาตรีเยฟ (นักรบ), ไวชีส์ (พ่อค้าและเศษซาก) และตัวสั่น (ผู้ให้ฐานะปุโรหิต) Інії ในเวลาเดียวกันในอินเดียเองก็มีการขยายเวอร์ชั่นซึ่งพบในศตวรรษที่ XIX แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างมันไม่ได้ถูกปรับแต่ง - ราคาของเว็บไซต์ของผู้ที่ถูกไล่ออกจากสุนัขจิ้งจอกของเด็กเช่น เป็นผลจากความเกี่ยวพันระหว่างผู้ชายกับผู้หญิงจากพราหมณ์

อนุสาวรีย์วรรณกรรมอินเดียที่พบ "Rigvedi" (ฝากไว้ในปี ค.ศ. 1700-1100 ร็อคกี้ก่อนคริสต์ศักราช) กล่าวว่าพวกพราหมณ์ออกจากปากของชายคนแรก Purusha, kshatra - จากมือ, vaysh - จาก stegon, shudri สำหรับผู้ที่ไม่ได้อยู่ในภาพไม่มีแสงในภาพ ระบบวาร์โนวาที่เหลือก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาระหว่างศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช และศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

Vvazhaєtsyaคนที่ตกอับสามารถดูหมิ่นผู้คนจาก varnas ที่บูธและหมู่บ้านїkhจะอยู่ในіdshibiі ระบบการร่วมพิธีกรรมในหมู่ผู้ไม่ผูกมัดก็ไม่น้อยไปกว่าการเลี้ยงดู ไม่ใช่ในหมู่พราหมณ์ที่ต้องการสานสัมพันธ์กันเอง ผู้ที่ไม่มีรั้วกั้นเข้าไปในร้านอาหาร วัด สวมร่มกันแดดและพองตัว เดินในเสื้อและ ง่วงนอนเอลก็ได้รับอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์ได้ แต่พวกเขาไม่อนุญาตให้พราหมณีมังสวิรัติซูโวริ

โอ้ นี่หรือที่เขาเรียกกันในอินเดียว่า "คลุมเครือ"

ติดมากับคำว่า mayzhe ได้อยู่เพื่ออยู่อาศัย เราสามารถจะชินกับมันได้ Nayposhirenish naymenuvannya nedotorkannyh - daliti, "เน่าเสีย" หรือ "พอดี" ก่อนหน้านี้มีการใช้คำว่า "kharidzhani" - "ลูกของพระเจ้า" เนื่องจากมีวัตถุประสงค์เพื่อแนะนำ Mahatma Gandi เข้ามาในบ้าน เบียร์ไม่ได้หยั่งราก: พวกเขาเป็นคนขี้ขลาด แต่เรายากที่จะเรียนรู้เช่นใน "จม"

อินเดียมีระยะทางเท่าไหร่และมีกี่วรรณะ?

ประมาณ 170 ล้านคน - 16.6 คนจากประชากรทั้งหมด คุณค่าทางโภชนาการจากวรรณะหลายวรรณะยิ่งบิดเบี้ยวมากขึ้น ดังนั้นเนื่องจากคำว่า “คาติ” เองไม่ได้กลายเป็นว่าเลวทราม จึงมักใช้ความเข้าใจเรื่อง “ชาติ” แต่ไม่ได้รวมเฉพาะวรรณะใน ความรู้สึกเจี๊ยบ แต่บ่อยครั้งสำหรับtієї abo іnshoї varni ก่อนหน้านั้น ความถี่ระหว่างวรรณะกับพอดคาสต์ที่บ่อยที่สุดก็บ่อยขึ้นอีก เป็นไปได้ที่จะกำจัด stverdzhuvati ซึ่งมีประมาณหลายร้อย jati

ให้เราอยู่ในความชั่วร้าย? จามรีผูกติดอยู่กับค่ายสังคมที่มีเศรษฐศาสตร์?

ใน zalny และวรรณะล่างทั้งหมดมีความหมายที่มีความหมาย ส่วนหลักของครัวเรือนอินเดียก็เหมือนกัน ระดับการรู้หนังสือโดยเฉลี่ยในประเทศกลายเป็น 75 เปอร์เซ็นต์ ซึ่งอยู่ตรงกลางของระยะทาง - มากกว่า 30 คนสามคน ครึ่งหนึ่งของเด็กที่เรียนด้านสถิติได้เลิกเรียนหนังสือและผ่านความอัปยศอดสูอย่างกลิ่นเหม็น ตนเองจะจัดเก็บส่วนหลักของจำเลยที่มิใช่จำเลย และทีม hto prasevlashtovany ตามกฎแล้วจ่ายน้อยกว่าต่ำกว่าตัวแทนของวรรณะสูง

ฉันต้องการ є vinyats: ในอินเดียมีระยะทางประมาณ 30 ไมล์ แน่นอน บนกองเด็กและสตรี 170 ล้านคน พวกเขากำลังจมอยู่ในทะเล และบอกชีวิตของพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะมีกลิ่นเหม็น ว่า Dalitov ประสบความสำเร็จได้ ตามกฎแล้วมีคนเก่งจริงๆ: Ashok kkhadi s casti Chamara (shkiryanikiv) คำพ้องความหมายของชายหนุ่มที่ไม่รู้หนังสือซึ่งทำงานเป็นพนักงานท่าเรือในตอนกลางวันและตอนกลางคืนหลังจากอ่านลายมือเขียนแล้วให้เขียนประกาศนียบัตรของ วิศวกร ถ้าฉันเผลอหลับไปเมื่อตอนที่ฉันยังเป็นเพนนี จะได้รับเงินสำหรับคนที่รู้จักห้องนั้น การติดเชื้อของบริษัทนี้ได้รับการทดสอบเพื่อทำให้งานเลี้ยงพอใจในราคาหลายร้อยล้านดอลลาร์ นี่เป็นประวัติศาสตร์ทั่วไปของความสำเร็จของ Dalit ซึ่งเป็นโลกแห่ง blakitna สำหรับฝูงกวางนับล้าน

จี้ไม่ได้ออกไปให้พ้นทางหากมีการจลาจล?

Naskilki เราเห็น - ใบ้ ก่อนการล่าอาณานิคมของอินเดียน ไม่น่ามีความคิดที่จะตำหนิในหัวของพวกเขา: ในเวลานั้น การถูกไล่ออกจากวรรณะคุ้นเคยกับความตายทางร่างกาย การล่าอาณานิคมของวงล้อมทางสังคมเริ่มก้าวไปข้างหน้าเป็นขั้นตอนและข้อความเกี่ยวกับอิสรภาพของอินเดียถูกแทงในระยะไกลโดยเสียความรู้สึก - คนพาลใส่ความคิดทั้งหมดเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของชนชั้นสูงทางการเมือง

ผู้ที่พบว่าตัวเองเข้มแข็งในหลักฐานของระยะทางสามารถใช้กับก้นนำทางโดยเหลือบของรัสเซียของเฟลิกซ์และ Evgeniy Yurlov พรรค "พรรค Bakhudzhan Samaj" ซึ่งแสดงถึงผลประโยชน์ของวรรณะล่างเป็นหัวหน้าของค่าย spetsialny trenuvalny ซึ่งมีกลิ่นเหม็นปรากฏขึ้น "เพื่อเพิ่มความกลัวและความกลัวให้กับใบหน้าของสินธุชั้นสูง" ตรงกันข้ามกับ bulo ด้านขวาเช่นนี้: ชนชั้นสูงที่มี vusami іTіlaka (จุด) บนหน้าผากลุกขึ้น Dalitov ขัดสน bulo, podolavshis กลัว, ไปที่จุดทิ้ง, เช็ดมีดใหม่และเช็ด tilak

จิสามารถ virvatisya จากผู้ที่ไม่เร่งรีบ?

เป็นไปได้ ถ้าไม่ง่าย วิธีที่ง่ายที่สุดคือการเปลี่ยนศาสนา Lyudin ซึ่งควรไปนับถือศาสนาพุทธ อิสลาม หรือคริสต์ศาสนา ตกอยู่ในระบบวรรณะในทางเทคนิค เป็นครั้งแรกในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา พวกเขาได้เข้าสู่พระพุทธศาสนาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ความดุร้ายมากมายผูกติดอยู่กับชื่อของนักสู้ที่ดูเหมือนเพื่อสิทธิของ dalits ของดร. พิธีมิสซาครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นที่มุมไบในปี 2550 เมื่อผู้คนจำนวน 50,000 คนกลายเป็นชาวพุทธในคราวเดียว

ให้เจตจำนงเปลี่ยนตัวเองเป็นพุทธ ประการแรก ก่อนที่ศาสนาทั้งหมดของชาวอินเดียนแดงจะสวยงามกว่า ก่อนศาสนาอิสลามและคริสต์ศาสนา ศาสนานี้เป็นเพียงศาสนาเดียวในอินเดียดั้งเดิม ในทางกลับกัน กลุ่มกลางของชาวมุสลิมและชาวคริสต์ในเวลาเพียงชั่วโมงเดียวได้กำหนดวรรณะที่ประเสริฐอย่างสมบูรณ์ ไม่เปลี่ยนและไม่หันเหเหมือนคนกลางของชาวฮินดู

และเหตุใดจึงสามารถเปลี่ยนวรรณะด้วยการเป็นชาวฮินดูได้?

มีสองตัวเลือกที่นี่: อันดับแรก - วิธีการที่ถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมายทุกประเภท ตัวอย่างเช่น ข้อกล่าวหาจำนวนมากซึ่งระบุว่าเป็นของชนชั้นนี้หรือวรรณะเดียวกัน จะแสดงเป็นตัวอักษรหนึ่งหรือสองฉบับ พอ korumpuvati เบา ๆ หรือรับเสมียนในคำมั่นสัญญา uryadovy - і, voila, ยังเป็นสมาชิกของіnshoi casti, และในі varni สวยงามยิ่งกว่า ดุร้าย พวกเขาพยากรณ์อุบายเช่นนั้น ไม่ว่าจะในสถานที่หรือโดยไปที่อื่น ชาวบ้านประมาณสองสามพันคนที่รู้จักคุณปู่ของคุณ

อีกทางเลือกหนึ่งคือขั้นตอน "Gkhar vapasi" ซึ่งแปลว่า "ขอ dodoma" อย่างแท้จริง โปรแกรมนี้กำลังดำเนินการโดยองค์กรฮินดูหัวรุนแรงและเพื่อแทนที่สัตว์ร้ายของศาสนาอินเดียในอินเดีย ในวิปัทกานี้ ลูดินกลายเป็นตัวอย่าง คริสเตียน ศีรษะของเขาจมลงด้วยเสียงอันดัง กึกก้องเกี่ยวกับ bazhanya ของ zrobiti "Ghar vapasi" - และนั่นคือทั้งหมดที่ฉันรู้จักชาวฮินดู ทันทีที่กลอุบายของ Viconano อยู่นอกเหนือเขตแดนของหมู่บ้านพื้นเมือง คุณสามารถพูดได้ว่าคุณกำลังมองหาวรรณะที่ดีที่สุด

อาหารทุกอย่างจำเป็น ใบรับรองวรรณะไม่หลับเมื่อได้รับหุ่นยนต์หรือเมื่อเข้าไปในร้านอาหาร ในอินเดีย ช่วงเวลาที่เหลือของศตวรรษได้ไปสู่ความชั่วร้ายของระบบวรรณะและกระบวนการต่อเนื่องของความทันสมัยและโลกาภิวัตน์ การนำคนไปโดยไม่รู้ตัวจะขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของพวกเขา คนเดียวที่สามารถนำมาเป็นเจ้าชายได้เนื่องจากส่วนใหญ่มักจะผูกติดอยู่กับวรรณะ (Gandi เป็นพ่อค้า Deshpande เป็นพราหมณ์ Acharyev เป็น tesli Gupti เป็น vaishy ​​Singkh เป็น kshatriya) ถ้าคุณสามารถเปลี่ยนความผิดได้ทุกอย่างก็ง่ายขึ้น

และเปลี่ยนวรรณะไม่ใช่วรรณะ?

Є โอกาสที่วรรณะของคุณจะยอมจำนนต่อกระบวนการสันสกฤต ขบวนการรัสเซียเรียกว่า "การเคลื่อนตัวในแนวดิ่งของวรรณะ" เนื่องจากวรรณะนี้เข้าครอบงำประเพณีและชื่อของวรรณะ สถานะวรรณะจึงมีความสำคัญมากกว่า และมีโอกาสที่จะเป็นช่วงต้นชีวิตของ สมาชิกของวรรณะ เช่น วรรณะล่างเริ่มปฏิบัติมังสวิรัติ มีอำนาจแก่พราหมณ์ ดึงจามรีของพราหมณ์ สวมด้ายศักดิ์สิทธิ์บนข้อมือ และตั้งตนเป็นพราหมณ์ ไม่รวม ไม่เร็วเกินไป เพื่อหยุดพราหมณ์

อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนตัวในแนวดิ่งอยู่ในอำนาจในวรรณะหลักของ Varnas ตะวันออก zhodniy จากวรรณะยังไม่ได้เข้าไปในทางผ่านของเขตแดนที่มองไม่เห็นเนื่องจากเครมลินมาจาก chotir'oh varn และฉันก็อยากเป็น shudras เบียร์ชั่วโมงเปลี่ยน

Vzagal เป็นชาวฮินดูเพราะไม่มีคอพอกต้องประกาศความขยันหมั่นเพียร คุณสามารถเป็นชาวฮินดูที่ไม่มีวรรณะได้ - สิทธิ์ของคุณ

ตอนนี้ในหลักการของการเปลี่ยนวรรณะ?

ทั้งหมดนอนลงจากนั้นใน bik minnyati - ขึ้นหรือลง การเพิ่มสถานะวรรณะหมายความว่าคนเหล่านี้ซึ่งวรรณะมีความสำคัญจะถูกวางไว้ต่อหน้าคุณพร้อมกับผู้นำที่ยิ่งใหญ่ การลดสถานะโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับของวรรณะ Dalty จะทำให้คุณได้ผ่านจริงจำนวนหนึ่งซึ่งตัวแทนไม่กี่คนของวรรณะอื่น ๆ จะสามารถลงทะเบียนในระยะไกลได้

ทางด้านขวาในอินเดียน Vlada ปัจจุบันฉันกำลังต่อสู้อย่างไร้ความปราณีเพื่อการเลือกปฏิบัติทางวรรณะ ตามรัฐธรรมนูญ การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของวรรณะถูกปิดล้อม และสำหรับอาหารเกี่ยวกับวรรณะ ถ้าคุณรับหุ่นยนต์ คุณจะต้องจ่ายค่าปรับ

เบียร์ในประเทศเป็นกลไกของการเลือกปฏิบัติในเชิงบวก จำนวนวรรณะและเผ่ารวมอยู่ในรายการ "เผ่าและวรรณะที่จัดตั้งขึ้นใหม่" (SC / ST) ตัวแทนของวรรณะ cich อาจมีสิทธิในการร้องเพลง เนื่องจากพวกเขาได้รับการยืนยันจากวรรณะโดยใบรับรอง สำหรับผู้ที่ไม่ได้จองภารกิจบริการของรัฐและในรัฐสภา และสำหรับเด็กเหล่านั้น พวกเขาสามารถขอวีซ่าฟรี (หรือจ่ายครึ่ง) ในโรงเรียนสำหรับพวกเขา พวกเขาเห็นสถาบันเผยแผ่ศาสนาสำหรับพวกเขา สั้นกว่าที่คิด มีระบบโควต้าสำหรับดาลิท

ดีที่จะบอกว่า tse chi ที่ดีนั้นเน่าเสีย ผู้เขียนหลายแถวได้เปรียบ ไม่ว่าจะเป็นพราหมณ์สำหรับปัญญาชนและการพัฒนานอกกรอบ โควตาได้รับความช่วยเหลือจากเบื้องล่างและสู่ข่าวดี จากด้านข้างนำ dalitiv กลับมาวิธีการเทกระแส (ฉันจะส่งโควต้าไปที่สถาบันในเวลาเดียวกันสำหรับโควต้าเดียวกันสำหรับการบริการของรัฐ) แต่อย่าส่งเสียงดังและอย่ารบกวน pratsyuvati . เป็นไปไม่ได้ที่ Zvilniti їkhดังนั้นmaybutnєїkhจึงได้รับการดูแลจนกระทั่งอายุมากและการไม่ปลอมแปลงเงินบำนาญ ในอินเดียมีการวิพากษ์วิจารณ์ระบบโควต้าเป็นจำนวนมาก เป็นการขโมยจำนวนมาก

คุณอยากเป็นนักการเมืองหรือไม่?

มันยังคงเป็นไปได้ ตัวอย่างเช่น Kocheriv Raman Narayanan ประธานาธิบดี colichny ของอินเดียตั้งแต่ปี 1997 ถึง 2002 rik bouv Dalitov ก้นอื่น - Mayavati Prabhu Das หรือที่รู้จักในชื่อ Zalizna Ledi Mayavati ขณะที่เธอดำรงตำแหน่งหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของรัฐอุตตรประเทศเป็นเวลารวมแปดปี

จำนวนระยะทางเท่ากันในทุกรัฐของอินเดียคือเท่าใด

อย่างไรก็ตามมันเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงในนั้นมีความสำคัญ ไกลที่สุดที่จะอยู่ในรัฐอุตตรประเทศ (32 กม. จากที่สุดท้ายในอินเดีย) ในเมืองอื่น Zahidna Bengal (10.7 ไมล์) ในเวลาเดียวกัน ในแง่เปอร์เซ็นต์ ความเป็นผู้นำของชาวปัญจาบอยู่ห่างจากประชากร 31.9 ไมล์ไปจนถึงประชากรนอกเมือง ตามด้วยคิมาจัลประเทศจาก 25.2 ไมล์

คิมทำได้ใช่มั้ย?

ในทางทฤษฎี คิมเป็นคนดี - ตั้งแต่ประธานจนถึงเครื่องฟอกอากาศถูกดูดซับ Bagato daliti เป็นที่รู้จักในภาพยนตร์ซึ่งได้รับการยกย่องจากนางแบบภาพถ่าย ในสถานที่ต่าง ๆ แบ่งวรรณะระหว่างขนาดคนตัวเล็กไม่อยู่ตรงกลาง ในหมู่บ้านที่มีขนบธรรมเนียมโบราณที่เข้มแข็ง พวกเขาอยู่ห่างไกลจากและทำงานที่ "ไม่สะอาด" ก่อนหน้านี้: สัตว์น้ำที่ร่วงหล่น หลุมศพ rittyam การค้าประเวณีและอื่น ๆ

เด็กจะเกิดมาจากการมีเพศสัมพันธ์ได้อย่างไร ก่อนจะมาจากวรรณะใด?

ตามเนื้อผ้า ในอินเดีย เด็กถูกบันทึกไว้ในวรรณะล่าง ติดเชื้อที่จะมีส่วนร่วมในขณะที่เด็กกำจัดวรรณะของพ่อสำหรับโทษของรัฐเกรละและสำหรับกฎหมายของโลกที่ใช้วรรณะของมารดา ในทางทฤษฎี เป็นไปได้ในสหรัฐอเมริกา แต่ในกรณีของผิวหนัง สามารถมองเห็นได้ผ่านศาล

ประวัติศาสตร์ซึ่งกลายเป็นในปี 2012 เป็นลักษณะเฉพาะ: cholovik-kshatriy กลายเป็นเพื่อนกับชีวิตของชนเผ่า Nayaka เด็กชายถูกบันทึกว่าเป็นจามรี คชาตรียา ซึ่งต่อมาเป็นมารดาของโยโก ผ่านทางศาล ขอให้เด็กถูกเขียนใหม่ในนายากะ เพื่อที่เขาจะได้รับโบนัสที่มอบให้กับชนเผ่าได้อย่างรวดเร็ว

ข้าพเจ้าเป็นนักท่องเที่ยวในอินเดีย จะแตะต้องดาลิท เหตุใดจึงเอื้อมมือพราหมณ์ได้?

ชาวต่างชาติที่นับถือศาสนาอิสลามและไม่มีวาจายูตสยาเป็นมลทิน แตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยเกินกว่าระบบวรรณะ ซึ่งสามารถยึดติดกับคนที่ชอบและชอบมากที่สุด ยังไงก็ตาม โดยไม่มีใครไม่รู้จัก ในฐานะที่เป็นพราหมณ์ที่ปฏิบัติได้จริงพยายามจะนอนร่วมกับพวกท่าน เมื่อนั้นพวกท่านทุกคนจะต้องทำพิธีชำระล้าง ดังนั้นพวกเขาจึงจับมือของ Dalit chi ni ต่อหน้าเขา - ในวันนั้น baiduzha

รู้จัก chi ในหนังโป๊อินเดีย Mizhkastov สำหรับการมีส่วนร่วมของ dalitiv หรือไม่?

ไซเชโน่ รู้นะ ยิ่งกว่านั้นเมื่อพิจารณาจากจำนวนการดูในเว็บไซต์พิเศษก็เป็นที่นิยมมากขึ้น

คณะนิติศาสตร์

เก้าอี้ ISTORIS TA TEORIS

ให้ฉันถูกต้อง

หลักสูตรหุ่นยนต์

“วรรณีและวรรณะของอินเดียโบราณ”

มอสโก 1999

บทนำ ...................................... ด้านข้าง 3

Varney, casti, ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของพวกเขาในท่ามกลางระบบนี้ ..................................... .. ด้านข้าง. สิบสี่

Visnovok .................................... หน้า 30

รายชื่อวรรณกรรมที่ได้รับชัยชนะ ................................ หน้า 33

รายการ.

ก่อนอื่น ไปที่ตรงกลางก่อนดูอาหารหลักของหุ่นยนต์ตัวนี้ - ระบบวรรณะ - วาร์โน - ฉันจะให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับรายละเอียดที่จำเป็นเกี่ยวกับคุณสมบัติเฉพาะของการศึกษาและการพัฒนาระบบกันสะเทือนและสถานะของอินเดียในสมัยโบราณ

หนึ่งในอารยธรรมที่ถูกค้นพบสามารถบอกเล่าเรื่องราวได้ - หนึ่งในวงแหวนอารยธรรมมนุษย์ในอดีตอยู่ในหุบเขาของอินเดีย โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Kharappi และ Mahendzho-Daro แหล่งโบราณคดีไม่กี่แห่งที่มีจำนวนหลายพันแห่ง นั่นคือมีสถานที่ที่ยอดเยี่ยมมากมาย - ศูนย์กลางของเวิร์กช็อป การพัฒนาการเกษตร การค้า และการพัฒนาของประชากร วัฒนธรรมฮารัปปาของหุบเขาอินดู ซึ่งเริ่มเติบโตเป็นเมืองหลวงเร็วกว่าวัฒนธรรมอินเดีย ไม่ได้แพร่หลายเข้าไปในหุบเขาประวัติศาสตร์ของชาวลุ่มแม่น้ำคงคา ด้วยสง่าราศีและเหตุผลของฤดูหนาวของตนเอง เดินทางทุกชั่วโมง เชเรลาไม่ได้ให้ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับโครงสร้างทางชนชั้นและองค์กรทางการเมืองของอารยธรรมฮารัปปา อย่างไรก็ตาม หลักฐานช่วยให้สามารถตัดสินเกี่ยวกับการพัฒนาทางสังคมของการระงับและการกระจายของความหงุดหงิดของชุมชนในยุคแรกเริ่ม ในศตวรรษที่ XVIII - XVII BC จ. อารยธรรมฮารัปปานกำลังเข้าสู่ช่วงฤดูใบไม้ร่วง ศูนย์ її zapadayut. Tse bulo viclikano ศัตรูพืชภายใน .. การมาถึงของชนเผ่าอินโด - อารยันในช่วงกลางของสหัสวรรษที่สอง นั่นคือหลังจากทำส่วนบนของศีรษะเสร็จแล้ว harapskiy tsentrіv

น่าเสียดายที่วิทยาศาสตร์มีข้อมูลทางประวัติศาสตร์มากมายจากช่วงเวลาทั้งหมดของประวัติศาสตร์อินเดียโบราณ การนำเสนอหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นในสมัยที่เรียกว่าเวท ก่อนหน้าเราอนุสรณ์สถานวรรณกรรมของ zmistu ทางศาสนาได้หายไป - ปล่อยให้พวกเขากลายเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของสินธุมากขึ้นและสร้าง วาระแห่งชาติ... ช่วงเวลาเวทของความหมายของการระงับชั้นเรียนและรัฐตลอดจนประวัติความเป็นมาของประวัติศาสตร์ของจำนวนเล็กน้อยของผู้คนที่ป่วยเป็นโรคแทรกซึมในดินแดนของอินเดียตั้งแต่จุดเริ่มต้นของชนเผ่าอินเดียน ความก้าวหน้าครั้งใหญ่ในภูมิภาคนี้นำไปสู่การขยายระบบกันสะเทือน เนื่องจากความแข็งแกร่งของความผิดปกติที่น่าสงสัยหัวหน้าเผ่า ( ราชา) Yaky ก่อนหน้านี้สั่นด้วยค่าปรับและบางครั้งก็แก้ไข มีอำนาจเหนือชนเผ่าทั้งหมด ตามคำสั่งขององค์กรการจัดการเผ่า สำหรับการตั้งถิ่นฐานของ radzhi yde การต่อสู้ระหว่างตัวแทนของหลังคาอันสูงส่งและทรงพลังในเผ่า เมื่อเวลาผ่านไป โพซาดาก็ทรุดโทรมลง ชั่วโมงแรกของบทบาทอันยิ่งใหญ่คือ prodovzhuvali the grati ของชาว Zbori ซึ่งพวกเขาหลั่งไหลเข้ามาเมื่อได้รับการแต่งตั้งจากซาร์ ต่อมาเนื่องจากการเลือกชนเผ่าเดียวกัน กลิ่นเหม็นจึงกลายเป็นที่สะสมของขุนนาง ความใกล้ชิดของซาร์ การเปลี่ยนแปลงบทบาทของการรวมตัวของผู้คนเชื่อมโยงกับการเสริมอำนาจของอำนาจซาร์

การบริหารชนเผ่าในองค์กรค่อยๆ เปลี่ยนเป็นองค์กรของรัฐ การยึดครองเมืองอื่นในกรมการปกครอง ได้รับความสนใจจากขุนนางชั้นทาส พระนาบูวาซาร์อันทรงคุณค่าทั้งหมด ( ปุโรชิตา) Yakiy buv เป็นนักโหราศาสตร์ด้วย radnik ของกษัตริย์ ทีมของชนเผ่าเติบโตอย่างต่อเนื่องจากหลัง vyysko เป็น chol ที่มีหัวหน้า ( เสนานี, เสนาบดี). คน opodatkovuatsya. ดังนั้น, บาหลีฉันเคยเป็นหัวหน้าเผ่าในการอาสาเด็ก ๆ เพื่อความดีจากพระเจ้าโดยเปลี่ยนเป็นเครื่องบรรณาการที่ได้รับการแก้ไขอย่างเคร่งครัดเพื่อซาร์ผ่านเจ้าหน้าที่พิเศษ ดังนั้น บนพื้นฐานของกลุ่มชนเผ่า มีรัฐดั้งเดิมของการศึกษา พวกเขาไม่ดีสำหรับดินแดน แต่พวกเขาอยู่ในรูปแบบของราชาธิปไตยซึ่งในบทบาทของจอก พราหมณี, อโบ คณาธิปไตย กษัตริย์สาธารณรัฐซึ่งปานุวันนยาทางการเมืองหลีกเลี่ยงไม่ได้หากปราศจากพลังปานกลางของคชาเทรีย

การก่อตัวของดินแดนอธิปไตยถูกพรากไปจากการพิชิตอารยันซึ่งเป็นชัยชนะ ส่วนหนึ่งของดินแดนของชนเผ่าที่ถูกยึดครองในโลกของการเปลี่ยนแปลงอำนาจรัฐและการขยายอาณาเขตของรัฐโดยไม่ผ่านเข้าสู่ราชวงศ์โวโลดี้ ( ตะแกรง), De zastosovuvalasya ทาสส่วนใหญ่และค่าเช่าที่รกร้าง, іnsha - แม้กระทั่งต้นก็เริ่มถูกถ่ายโอนไปยังขุนนาง, ให้กับผู้คนของอุปกรณ์การบริหารที่สมาชิกทีมบริการ viglyadi ใน "ปี" กลิ่นเหม็นเต็มไปหมดสิทธิ์ในการเก็บภาษีจากชุมชน ทั้งภูมิภาค สำหรับการบริจาคครัวเรือนหนึ่งหรือแม้แต่เดช และผู้นำชุมชนเอาเปรียบคนงานส่วนใหญ่และผู้อยู่อาศัยที่ถูกตัดสิทธิ์มากที่สุดในชุมชน

อำนาจที่สำคัญที่สุดของรัฐที่ชั่วร้ายมาถึงศตวรรษที่ IV - III BC นั่นคือในสมัยราชวงศ์ Maur เธอได้แบ่งปันอาณาเขตทั้งหมดของอินเดียกับการปกครองของเธอ ยุค Magadh-Maurian ถูกมองว่าเป็นภาพที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษเกี่ยวกับการพัฒนามลรัฐอินเดียโบราณ ช่วงเวลา Tse bouv ของการเมืองที่ยิ่งใหญ่ กิจกรรมของรัฐอินเดียทั่วไปเข้าครอบงำการรวมตัวของชนชาติอื่น ๆ ความหลากหลายทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรมการลบกรอบชนเผ่าของการศึกษาระดับอุดมศึกษา ในยุคของ Maur ลูกเปตองวางรากฐานของสถาบันของรัฐซึ่งเริ่มมีการพัฒนาในระยะต่อไป มุมมองทางประวัติศาสตร์ที่เป็นตัวเลขและหลากหลาย (ในกรณีของชีวิตต่างประเทศและค่านิยมทางวิทยาศาสตร์ที่แลกเปลี่ยนกันได้) เป็นที่รู้จักกันในสมัยมากาดโค - เมาเรียน

อาณาจักรของ Maur มาถึงจุดเริ่มต้นของตลาดในศตวรรษที่ 3 BC ระหว่างการปกครองของอโศก เนื่องจากระบอบราชาธิปไตยถูกรวมศูนย์ในอินเดีย จักรพรรดิอโศก - ความพิเศษในตำนาน... สำหรับ perekazami, Ashoka, onuk Chandragupti ในวัยหนุ่มของเขาโดยไม่ยกย่องตัวเอง Ale mav เป็นนามิร์ - เพื่อเป็นตัวแทนของภาพของเขาบนแผ่นจารึกแห่งประวัติศาสตร์ Vіn dovgo rozmіrkovuvav, เป็น tse zrobiti และ nareshti virіshiv ดังนั้นประวัติศาสตร์จึงดีเป็นพิเศษในสคริปต์ด้านข้างของเขา ไม่ได้เขียนด้วยปากกา แต่ด้วยดาบ ดังนั้นเมื่อเลือดของvitsvіtєอยู่ในความทรงจำของมนุษย์เช่นนั้น ไม่. ด้วยเหตุผลบางประการ โวโลดาร์ วิริชีฟในวัยหนุ่มจึงหันไปสนใจที่โกดังของอาณาจักรของเขา สถานะปัจจุบันของคาลินิง ชัยชนะของจักรวรรดิเอาชนะผู้ต้องสงสัย และในตอนเย็น ความยิ่งใหญ่ก็เข้าไปพัวพันกับสนามรบเป็นพิเศษ เพื่อที่คุณจะได้มีความเมตตาต่อผลแห่งชัยชนะของคุณ ฆ่าคนไปพันหรือพันศพแล้ว พวกมันก็ถูกโยนลงหลุมต่อคนตายหนึ่งพันคน และพวกเขาก็หลั่งเลือดใส่ประชาชน Tse สายพันธุ์ gliboko โจมตีจักรพรรดิและเขาคิดเกี่ยวกับราคาเนื่องจากเป็นโลกที่ยิ่งใหญ่ที่จะจ่ายให้กับ Marnoslavlines ที่ไม่ใช่โลกของเขา ฉันเริ่มเรียนวิทยาศาสตร์และงานสร้างสรรค์ Tse ก่อนคำพูดและเชิดชูชื่อของเขาในประวัติศาสตร์ มาที่อาณาจักรของมอร์กันเถอะ

ชาว Cordonians เดินทางจากแคชเมียร์และหิมาลัยไปยัง Mysore ในช่วงสุดสัปดาห์ จากภูมิภาคของอัฟกานิสถานที่ปากทางเข้าเบงกอลในที่ประชุม จักรวรรดิไม่ได้เกิดขึ้นเพียงเพราะสงคราม การแผ่ขยายของชนเผ่าและหลายชนชาติ การก่อตั้งเผ่าฐานของมากาธะและอาณาเขตอื่น ๆ แต่เป็นผลมาจากสิ่งที่เรียกว่าชัยชนะทางศีลธรรม - การขยายศาสนา และภูมิภาควัฒนธรรมในอดีต เห็นได้ชัดว่าการรวมศูนย์ในจักรวรรดิไม่ได้เกิดจากกองกำลังของมอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนโยบายที่น่ารังเกียจของประเทศที่ดำเนินการโดยพวกเขาด้วย อำนาจปกครองตนเองจำนวนหนึ่งมีอำนาจในการปกครองตนเองจำนวนหนึ่งซึ่งรักษาองค์กรของรัฐบาลและการควบคุมไว้

ในอาณาจักรของ Maur - สถานประกอบการทางการเมืองแบบพับได้ - ไม่มีการต่อสู้ระหว่างสองแนวโน้ม: จนกระทั่งการสถาปนาสถาบันกษัตริย์โดยการปกครองของรัฐและการแบ่งแยกและการแยกส่วน ในหนึ่งชั่วโมง อาณาจักรของ Maur เป็นกลุ่มของชนเผ่าและชนชาติต่างๆ ที่ยืนอยู่บนการพัฒนาของต้นไม้ใหม่ เมาโรไม่มีความสำคัญต่อกองทัพที่แข็งแกร่ง เครื่องมือควบคุมทางทหาร เมาโรไม่ได้เข้าสู่ความปลอดภัยในความสามัคคีของรัฐ อินเดียตกสู่รัฐอ็อบดันที่ไร้อำนาจ

ตามจริงแล้ว ก่อนที่ศาสนาจะเหลือบมอง เช่นเดียวกับในดินแดนแห่งสายเลือดโบราณ ซาร์ วลาดาก็ถูกหลอก อย่างไรก็ตาม อำนาจเก่าของอินเดีย รวมทั้งอำนาจของมอร์ ไม่สามารถมองเห็นได้ว่าเป็นระบอบราชาธิปไตย อโศกเรียกตัวเองว่าไม่ใช่พระเจ้า แต่ "นับถือพระเจ้า"

ที่อินเดียโบราณ กฎหมายเป็นเหมือนบรรทัดฐานที่เป็นอิสระสูงสุด ซึ่งควบคุมการเปลี่ยนแปลงที่น่าสงสัย bulo อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ชีวิตประจำวันของชาวอินเดียนแดงเป็นไปตามกฎเกณฑ์ ซึ่งเข้มงวดขึ้นในบรรทัดฐาน สำหรับลักษณะนิสัยของพวกเขา พวกเขาเร็วกว่ามีจริยธรรมและถูกกฎหมายน้อยกว่า ในตอนท้ายของวันพวกเขาสวม yaskraviy vidbitok relіgії บรรทัดฐานวิธีการเริ่มต้นพฤติกรรมของผู้คนในїх ชีวิตผีสิง (ธรรมะ), Mystilisya ในหนังสือรวบรวมศาสนา - พิธีกรรมและกฎหมายพราหมณ์ - ธรรมสูตรі ธรรมศาสตรา... Naybilsh มีให้เห็นในวรรณกรรมของเรา dharmashastroy є "Law Manu" (กลิ่นเหม็นของการสวมชื่อเทพเจ้าในตำนาน Manu) ชั่วโมงที่แน่นอนของการพับกฎหมาย cich เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ โอนแล้ว scho กลิ่นเหม็นปรากฏขึ้นในช่วงเวลาของศิลปะ II BC e. เป็นศิลปะ II NS. จ. อนุสรณ์ถึงอาจารย์มองเห็นได้ง่าย แต่ไม่ต้องคิดบทเฉพาะของกฎหมาย ดังนั้น สองเรื่องใน ข้าวป่า.

"กฎหมายมนู" ประกอบด้วย 2685 บทความที่เขียนในรูปแบบของ dvovirshiv (slok) Bezposeredไม่มีการเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายอาจเป็นสถิตินับไม่ถ้วนวิธีการแก้แค้นในหลักใน บทที่ VIIIі IX (มีทั้งหมด 12 บทในกฎหมาย) หัวใน "กฎของมนู" คือการรวมตัวของวาร์นาเฟรตในปัจจุบัน การบรรยายจะอธิบายวิธีการบรรเทา varnas อย่างน่าเชื่อถือ สัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะของ varnas ที่เสื่อมถอย บ่งบอกถึงสัญญาณของ varnas ของผิวหนัง และ varnas ที่น่าดึงดูดยิ่งขึ้น ลักษณะพิเศษของ "กฎหมายมนู" คือความเกี่ยวข้องของระเบียบตำแหน่งทั้งหมดนี้

แนวคิดทางการเมืองและศาสนาของอินเดียเรื่อง "ราชาผู้เป็นที่รัก" ( เทวราช) ลงโทษ youmu โดยเฉพาะ ธรรมะ... หนึ่งในหัวเกียร์คือยามเด็ก ชาว "Zakhischayuchi" ซาร์ mig zmusiti yogo จ่ายส่วย - บาหลี... คำสั่งของส่วยหลักซึ่งดูเหมือนการจ่ายเงินให้กับซาร์เพื่อการคุ้มครองเด็กถูกพรากไปจากจำนวนผู้ที่ต่อสู้กับรัฐบาลกลาง: การค้ามิตา "การนำผลไม้" และใน เกี่ยวกับความกว้างของซาร์อินเดียโบราณที่สามารถจ่ายอัตราภาษีที่ศาลของตนเองได้นำมา ธรรมาสตราเรียกซาร์ให้ดูแลความสงบสุขในการจัดเก็บภาษีไม่สำเร็จ

ระบบกันสะเทือนของอินเดียถูกนำไปที่โรงสีซึ่งตั้งชื่อตามวรรณะ podіlดังกล่าวถูกนำขึ้นสู่ rockіvมากมายซึ่งช่วยได้ถึง tsikh pіr Indusi vvazhayut เอ่อ หลังจากรับเอากฎเกณฑ์ที่กำหนดโดยวรรณะของพวกเขา ในชีวิตที่น่ารังเกียจ คนหนึ่งสามารถเกิดมาเพื่อเป็นตัวแทนของสาม vishoy และ shanovaya วรรณะเดียวกัน รับเงินและทาสีค่ายในที่กันกระเทือน

เมื่อออกจากหุบเขาอินดู ชาวอินเดียได้ยึดครองดินแดนตามแนวแม่น้ำคงคาและหลับใหลที่นี่ด้วยอำนาจที่ไร้อำนาจ และประชากรก็ก่อตัวขึ้นจากสองค่าย ซึ่งเติบโตขึ้นหลังการจัดตั้งทางกฎหมายและทางวัตถุ ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ - arii ผู้รอดชีวิตยึดดินแดนของพวกเขาในอินเดียและ shana และ vlada และผู้รอดชีวิตจากคนพาลที่ไม่ใช่ชาวยุโรปถูกนำตัวไปสู่การดูถูกเหยียดหยามกลายเป็นทาสหรือในถิ่นทุรกันดารของประเทศใน ถิ่นทุรกันดาร dumka mіzernu zhittya โดยไม่มีวัฒนธรรมใด ๆ นี่เป็นผลมาจากการพิชิตอารยันและทำให้เกิดการประกาศวรรณะที่สำคัญที่สุดของอินเดีย (วาร์นาส)

ชาวอินเดียกลุ่มแรกๆ เหล่านั้น เช่น คนพาล ซึ่งถูกขับเคลื่อนด้วยดาบ ได้ตระหนักถึงการใช้ภาษาหยาบคายร่วมกันและกลายเป็นเพียงทาส ชาวอินเดียนแดงที่ยอมจำนนโดยสมัครใจได้รับเกียรติอย่างมากจากเทพเจ้าแห่ง Batkiv ได้นำภาษากฎหมายและความผันผวนของผู้รอดชีวิตออกไปช่วยอิสรภาพของคนพิเศษ แต่พวกเขาใช้อำนาจที่ดินทั้งหมดและมีความผิดของคนพาล ของชีวิตในฐานะบรรพบุรุษของคนในมารดา พวกเขากลายเป็นวรรณะของศูทร “ชูทรา” ไม่ใช่คำสันสกฤต จนกว่าจะถึงตอนนั้น ฉันจะตั้งชื่อให้วรรณะอินเดียคนหนึ่ง ตั้งชื่อให้คนอื่นฟัง Ariytsi เคารพในความดีที่ต่ำที่สุดของพวกเขาเพื่อเข้าร่วมตัวแทนของ casti of the sudras ในการรวมกันของความรัก ลูกหญิงชูตรีเป็นนางสนมเพียงคนเดียวของชาวอารยัน หลายปีต่อมา ท่ามกลางผู้พิชิตชาวอารยันแห่งอินเดีย พวกเขาได้ก่อตั้งตนเองในรูปแบบต่างๆ ของการเป็นและอาชีพ จากการมาเยือนของชนชั้นวรรณะล่าง - ประชากรที่มืดมิดและเติบโตอย่างรวดเร็ว - กลิ่นเหม็นนั้นถูกครอบงำโดยชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ Tіlkiarії mali สิทธิ์ในการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ เฉพาะกลิ่นเหม็นของลูกเปตองเท่านั้นที่ถวายโดยพิธีกรรมเกี่ยวกับกามโรค: บนarіytsya bouv สายศักดิ์สิทธิ์นั้นได้รับคำมั่นสัญญาซึ่งปล้นเขา "vidrodzhenim" (abo "dvichi narodzhenim", dvidzha) พิธีกรรมทั้งหมดทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์สัญลักษณ์ของชาวอารยันทั้งหมดจากวรรณะของ Shudras และขับพวกเขาไปที่สุนัขจิ้งจอก โกรธเผ่าท่อ ถวายสายคาดไหล่ขวาและห้อยลงมาที่หน้าอก ที่คาสตีพราหมณ์ เด็กชายอายุ 8 ถึง 15 ปีผูกเชือกมัดได้ และขาดจากเส้นด้ายพิเศษ จากคาสติของ kshatriyevs ที่ไม่ยอมรับมันเร็วกว่าหินที่ 11 ชนะจาก kushi (น้ำค้างปั่นอินเดีย) และจาก casti ของ vaishies ที่ไม่ทิ้งเขาเร็วกว่าหินที่ 12 เราชนะ ไม่ออกไป

"สองชนชาติ" ของชาวอาเรียนใช้เวลาหนึ่งชั่วโมงเพื่อครองตำแหน่งสามตำแหน่งหรือวรรณะ เพื่อที่จะนึกถึงความคล้ายคลึงกันกับสามประเทศของยุโรปกลาง ได้แก่ นักบวช ชนชั้นสูง และชนชั้นกลาง ต้นกำเนิดของความผูกพันทางวรรณะในหมู่ชาวอาเรียนยังคงจางหายไปในชั่วโมงนั้นเนื่องจากกลิ่นเหม็นอาศัยอยู่เฉพาะในลุ่มน้ำของอินเดีย: ที่นั่นจากมวลของประชากรเกษตรและคนเลี้ยงแกะ เจ้าชายสงครามของชนเผ่าก็เห็น otoched โดย ผู้คน, เจ้านายของงาน, เหยื่อประเภทเดียวกัน ในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่าอารยัน ซึ่งห่างไกลจากอินเดีย ไปยังดินแดนของแม่น้ำคงคา พลังงานเติบโตขึ้นในสงครามนองเลือดกับเถาวัลย์ของชาวทูเบียน และจากนั้นในการต่อสู้อันอบอ้าวระหว่างชนเผ่าอารยัน การพิชิตยังไม่จบ ผู้คนทั้งหมดถูกยึดครองโดยสิทธิของvіyskovoy ทันทีที่ความสงบสุขของการยึดครองดินแดนเริ่มสงบสุข มันก็เป็นไปได้ที่จะพัฒนาความเก่งกาจที่จะครอบครอง โอกาสในการเลือกจากอาชีพที่แตกต่างกันก็เป็นไปได้และคำแนะนำของขั้นตอนใหม่ของการประกาศวรรณะ

เสียงคำรามของดินแดนอินเดีย zbudzhuvalo ปรารถนาที่จะมีชีวิตที่สงบสุข อันเป็นผลมาจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของทุนการศึกษา Arisian ตาม pratsyuvati ที่พูดพล่อยและรางวัลของผลงานของพวกเขาสำหรับพวกเขาพวกเขานำมาพิจารณาไม่ใช่แค่ความสำคัญของความมีชีวิตชีวา นี่คือความหมายของส่วนของผู้ตั้งถิ่นฐาน ("vishiv") มันหันไปทำการเกษตรให้ความอุดมสมบูรณ์ผลักดันการต่อสู้กับศัตรูและการปกป้องดินแดนให้กับเจ้าชายของเผ่าและแสร้งทำเป็นพิชิตขุนนาง Vysk ในช่วงระยะเวลา Tse stan ในขณะที่เขาทำการเกษตรและเลี้ยงสัตว์ขนาดเล็ก ในไม่ช้าก็เติบโตขึ้นเช่นนั้นในหมู่ชาวอาเรียน เช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตก แสร้งทำเป็นว่าเป็นคนยิ่งใหญ่ของประชากร ในการนั้นชื่อ Vaishya "ผู้ตั้งถิ่นฐาน" ซึ่งหมายถึงชาวอารยันทั้งหมดในภูมิภาคใหม่เริ่มตั้งครรภ์เพียงบุคคลที่สามซึ่งเป็นวรรณะของอินเดียที่ทำงานและในช่วงสงคราม Kshatra และผู้หญิงพราหมณ์ ( อาชีพของพวกเขา ด้วยชื่อของสองวรรณะที่แตกต่างกัน

ค่าย Chotiri pererakhovanih vishche Indianskikh กลายเป็นวรรณะที่ปิดสนิท (Varna) หากเพียงฉันอาศัยอยู่เหนือคนรับใช้โบราณของชาวอินเดียนแดงและเทพเจ้าแห่งธรรมชาติพราหมณ์ก็มาถึง - ความเกี่ยวข้องใหม่ของทุกสิ่งเกี่ยวกับพรหมวิญญาณ การปฏิรูปการแก้ไขทั้งหมดทำให้ความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาเป็นพื้นฐานของชนชาติอินเดียในด้านวรรณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วรรณะของนักบวช โวโนกล่าวว่าในวัฏจักรแห่งรูปชีวิตที่ผ่านพ้นไปจากสัตว์ทั้งปวงในโลก พราหมณ์คือรูปของบุตตยะ. สำหรับหลักคำสอนเรื่องการเกิดใหม่และการอพยพของวิญญาณ ความจริง การมาเกิดในอาณาเขตของมนุษย์นั้น ข้าพเจ้าสามารถเดินผ่านโชติริกัสติทั้งหมดได้ บุติ ชุดรี ไวษยะ คชาตรียะ และพราหมณ์ ผ่านรูปบุตตยาแล้วจะขึ้นจากพรหม วิธีเดียวที่จะไปให้ถึงจุดสิ้นสุดของtsієї meti polyaga ในนั้น ludin ค่อยๆปฏิบัติต่อเทพทุกอย่าง vikonuvav อย่างแน่นอนซึ่งได้รับคำสั่งจากพราหมณ์ chanuvav їkh ยินดีด้วยของขวัญและสัญญาณของ povaga ความผิดต่อพราหมณ์ โทษหนักบนแผ่นดิน ให้คนชั่วได้รับความทุกข์ทรมานจากการอบและให้อยู่ในรูปของสัตว์โกรธ

Viruvannya ในความรกร้างของชีวิตแห่งอนาคตจากรถปราบดินที่แผ่กิ่งก้านสาขาของแผนกวรรณะอินเดียและ volodaryuvannya zhertsiv Chim rishuchishe นักบวชพราหมณ์ตั้งความเชื่อเรื่องการย้ายถิ่นของวิญญาณให้เป็นศูนย์กลางของการปฏิบัติทางศีลธรรมทั้งหมดซึ่งประสบความสำเร็จในการเติมจินตนาการของผู้คนด้วยภาพที่น่าสยดสยองของการทรมานที่ชั่วร้ายและความยุ่งยากและมากมาย ตัวแทนจากวรรณะศักดิ์สิทธิ์ของพราหมณ์ใกล้ชิดกับทวยเทพ; ข้าพเจ้ารู้กลิ่นเหม็นของทางซึ่งนำไปสู่พรหม การอธิษฐาน การเสียสละ การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ และการบำเพ็ญตบะอาจมีพลังวิเศษเหนือเหล่าทวยเทพ จากพวกเขาเพื่อวางความสุขและความเป็นพลเมืองในชีวิตของโลก ไม่น่าแปลกใจที่การพัฒนาความเกี่ยวข้องในหมู่ชาวอินเดียที่มีวุฒิภาวะสามารถเป็นวรรณะของพราหมณ์ที่กระดิกความโอหังและความเอื้ออาทรต่อพราหมณ์อย่างเรียบร้อย พรของผู้ปกครอง เสรีภาพของโจรบริการที่ร่ำรวยด้วยกันและของกำนัลที่เคร่งศาสนา .

อาศัยอยู่ในnizhchііndіyskіวรรณะ zazdrili privіleyovanogoค่ายbrahmanіvฉันไม่zazіhaliไปเดมบา, Bulo virobleno ฉัน posilen propovіduvalosya vchennya scho FORMS Zhittya สำหรับvsіhіstotzumovlenіพรหมฉัน scho hіdสำหรับขั้นตอนการ lyudskih vіdrodzhenvіdbuvaєtsyatіlkispokіynoyuสงบ Zhittya ใน danomu lyudinіpolozhennі, vіrnim vikonannyam ออบยาซคิฟ ดังนั้น ในส่วนที่พบหนึ่งของมหาภารติ เราสามารถพบได้ว่า “ถ้าพระพรหมให้อภัยสัญชาตญาณ ต่อหน้าเขายุ่ง วรรณะผิวก็สง่างามเป็นพิเศษ สำหรับพราหมณ์ - การชุบชีวิตของพระเวทสูงสุดสำหรับพราหมณ์ สงคราม - เพื่อความกล้าหาญ สำหรับธรรมิกชน ฉันจะประณามความไม่จำเป็นของพราหมณ์ สงครามที่ไม่รุ่งโรจน์ การละเลยของวาอิช และชูดรีที่ไม่ได้ยิน" ความเชื่อทั้งหมดในการอธิบายวรรณะของผิวหนังนั้น อาชีพเกี่ยวกับผิวหนังนั้นมีความศักดิ์สิทธิ์ ในขณะที่การดูหมิ่นและความสูงส่งในภาพและการละเลยชีวิตทั่วไป ฉันหวังว่าจะได้ปรับปรุงหุบเขาในอนาคต วินถวายเครื่องบูชาทางศาสนาตามลำดับชั้นวรรณะอินเดีย

ชาวโพดิลในโชติริของประเทศ, เส้นประสาทสำหรับสิทธิของพวกเขา, จากมุมมองของกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูปและอยู่ยงคงกระพัน, การทำลายล้างซึ่งเป็นความร้ายกาจของบาป ผู้คนไม่ปฏิเสธสิทธิที่จะข้ามวรรณะซึ่งพระเจ้ากำหนดขึ้นเอง ขัดเงาส่วนแบ่งของกลิ่นเหม็นสามารถเข้าถึงการลิดรอนความอดทน ร่วมกับชนเผ่าอินเดียน คนพาลแสดงลักษณะพวกเขาโดยเจตนา; พราหมณ์ได้ให้เกียรติพราหมณ์จากความเลื่อมใสของเขา (อาคาคนแรกของ Purusha), kshatriyev - จากมือ, ที่สำคัญที่สุด - จาก stegon, sudr - จากองศาที่ยุ่งเหยิงของ nig สำหรับวันต่อวัน ธรรมชาติของพราหมณ์คือ "ความศักดิ์สิทธิ์และปัญญา" ความแข็งแกร่ง "สำหรับ Vaisyas -" ความมั่งคั่งและ zisk " สำหรับ sudras -" การรับใช้และการเชื่อฟัง " Vchennya เกี่ยวกับการประกาศวรรณะจากส่วนใหม่ของประวัติศาสตร์ล่าสุดของชัยชนะที่จะพบได้ในเพลงสวดเล่มสุดท้ายซึ่งเป็นหนังสือเล่มใหม่ของฤคเวท ในเพลงเก่าของวรรณะฤคเวทเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจ พราหมณ์นดายุตเป็นเพลงสรรเสริญทั้งบทที่มีความหมายสำคัญยิ่ง และในทางที่ถูกต้อง พราหมณ์อ่านว่า โยโฆ โชรงกุ เป็นการหลอกลวง Tsey gimn - ประกาศนียบัตร yakim brahmanas รับรองสิทธิพิเศษของพวกเขา panuvannya ของพวกเขา

ในตำแหน่งดังกล่าว คนอินเดียได้นำประวัติศาสตร์ของพวกเขา ความคล้ายคลึงและวีรบุรุษของพวกเขาเองมาก่อน มาอยู่ภายใต้แอกของวรรณะіnrarchіїที่พวกเขาได้เปลี่ยนตัวเองให้กลายเป็นอาชีพในชนเผ่าหนึ่งที่ไม่รู้จัก ประชาชนทุกคน ลักษณะหัวหน้าวรรณะผิววรรณะของอินเดียมีลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะ กฎของพฤติกรรมและพฤติกรรม พราหมณี - วรรณะวิศาพราหมณีในอินเดียเป็นนักบวชและสังเวยในวัด Їхн ค่ายพักพิงศีรษะได้รับการเคารพจากนักล่าเพื่อหาสถานที่ใต้การตั้งถิ่นฐานของผู้ปกครอง ในชั่วโมงนี้ ตัวแทนของพราหมณ์ Casti ก็มีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คนเช่นกัน พวกเขาได้รับชัยชนะในการปฏิบัติของพวกเขา ประหลาดใจที่วัดและสรรเสริญครู

พราหมณ์อาจมีรั้วกั้นมากมาย ชาวโชโลวิกไม่สามารถฝึกภาคสนามได้ เป็นงานฝีมือชนิดหนึ่ง แต่ผู้หญิงสามารถดูแลบ้านของตนเองได้ ตัวแทนของวรรณะของนักบวชสามารถเป็นเพื่อนกับพวกพราหมณ์ของตัวเองได้ หรือแม้แต่ตามกฎแล้ว อนุญาตให้ฉลองพราหมณ์จากชุมชนได้ พราหมณ์ไม่สามารถเป็นคนที่เตรียมลูดินได้ แต่จะต้องใส่ในวรรณะเดียวกัน: พราหมณ์ shvidsh จะหิวฉันจะไม่ทำรั้ว Ale godvati vin สามารถเป็นตัวแทนของวรรณะใด ๆ ก็ได้ เทยาคิมพราหมณะไม่สามารถอยู่ในเนื้อสัตว์ได้

Kshatrii - วรรณะของนักรบ

ตัวแทนของ kshatriyev รับผิดชอบที่พักของทหารผู้พิทักษ์และผู้ติดอาวุธ ในชั่วโมงของเดนมาร์ก ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง - Kshatriya กำลังยุ่งอยู่กับสิทธิ์หรือไปที่หุ่นยนต์ดูแลระบบ กลิ่นเหม็นสามารถเป็นเพื่อนได้ไม่เพียง แต่ในวรรณะของเขาเท่านั้น: ผู้ชายสามารถรับ dvchin จากวรรณะที่ต่ำกว่าในทีม ale the zhіntsi vikhoditi สำหรับcholovіkaจากวรรณะล่างนั้นแข็งตัว Kshatriyas สามารถเพลิดเพลินกับผลิตภัณฑ์ของอาหาร กลิ่นเหม็นของเบียร์ยังสามารถทำให้แข็งอย่างมีเอกลักษณ์

ไวสยา Vaishya กลายเป็นคลาสหุ่นยนต์: กลิ่นเหม็นเกี่ยวข้องกับการทำฟาร์ม, ความผอมบาง, การค้าขาย ตัวแทนที่ติดเชื้อของ Vaish มีส่วนร่วมในรัฐและสิทธิทางการเงินการค้าธุรกิจการธนาคาร วรรณะนั้นอวดดีที่สุดในอาหารที่ผูกติดอยู่กับการรับ izhi: คนที่ต้องการลาออกเพื่อเตรียม izhi ที่ถูกต้องและไม่ไปทำลายขยะ Shudri - วรรณะต่ำกว่าวรรณะของ Sudras เริ่มเล่นบทบาทของชาวบ้านหรือไปเยี่ยมทาส: กลิ่นเหม็นยุ่งกับงานที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุด การสำรวจพื้นที่ทางสังคมในชั่วโมงของเราเป็นสิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดและมักจะอยู่นอกเหนือขอบเขต Shudri สามารถเป็นเพื่อนกับผู้หญิงที่โตแล้วได้ เนดอร์คานนิซข้างนอกมีวรรณะของคนที่ตกต่ำ: คนเหล่านี้เป็นคนที่ติดกับคนที่น่าสงสัยที่สุด กลิ่นเหม็นนั้นเต็มไปด้วยหุ่นยนต์ที่ยากที่สุด: ทำความสะอาดถนนและห้องสุขา, เผาสิ่งมีชีวิตที่ตายแล้ว, สัญจรไปมาในชคิรา

อนิจจาอย่างรุนแรงตัวแทนของวรรณะไม่สามารถโจมตีตัวแทนของเมืองอื่น ๆ ได้ และเมื่อไม่นานมานี้ พวกเขาได้รับอนุญาตให้ไปโบสถ์และไปหาคนในค่ายของพวกเขา ลักษณะเฉพาะของวรรณะมายูจิ ในทางของพราหมณ์ คุณสามารถให้ของขวัญแก่ของกำนัลได้มากมาย และแม้ว่าคุณจะเห็นเชกาติ มันก็ไม่ใช่วาร์โต พราหมณ์ไม่ให้ของขวัญนิโคลี: มีกลิ่นเหม็น แต่อย่าให้ ที่แผนของ volodinnya โดยมัคคุเทศก์ทางบก Shudri สามารถพบได้มากขึ้นโดยอยู่ใน vaishya ที่ต่ำกว่า

Shudri ของลูกบอลล่างนั้นแทบจะไม่ได้รับชัยชนะในการจ่ายเพนนี: ไม่ใช่เรื่องของการจ่ายเงินสำหรับหุ่นยนต์ที่มีอุปกรณ์เสริมสำหรับการล้างบาป Casti และความสุขวรรณะคริสต์มาสของชาวอินเดียนมีโครงสร้างมากขึ้น ในนั้นมีเด็กที่ทำอะไรไม่ถูกซึ่งเรียกว่าจาติ จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของตัวแทนวรรณะชาติพันธุ์ มี 3,000 คน จริงอยู่ สำมะโนเกิดขึ้นเมื่อ 80 ปีที่แล้ว ระบบวรรณะของ Bagato Inozemts vvazayut เป็นเพียงเศษเสี้ยวของอดีต แต่ในระบบวรรณะของอินเดียในปัจจุบันนั้นใช้ไม่ได้อีกต่อไป อันที่จริงทุกคนโทรมา Navit เขตอินเดียนไม่สามารถมาก่อนความคิดเดียวสำหรับการพัฒนาของการระงับดังกล่าว บนพื้นฐานของการสนับสนุนของหน่วยงาน พวกเขาดำเนินนโยบายอย่างแข็งขันก่อนชั่วโมงแห่งการสั่นสะเทือน และในทางกลับกัน พวกเขาเข้ายึดสิทธิ์ของวรรณะนี้ ในอินเดียปัจจุบัน ผู้คน 20 คนจะถูกนำเข้าสู่วรรณะของผู้ตกอับ: พวกเขาจะถูกทำให้มีชีวิตในสภาพแวดล้อมของสลัมหรือนอกขอบเขตของการตั้งถิ่นฐาน บุคคลดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตให้ไปร้านค้า รัฐ และสถาบัน ติดตั้งและนำทางระบบขนส่งขนาดใหญ่

วรรณะของ underwhelmed єนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะในกลุ่ม: ง่ายมากที่จะถึงจุดสิ้นสุดของการระงับ ผู้คนรู้จักการรักร่วมเพศ กะเทย และขันที ที่ทำเงินเพื่อชีวิตของโสเภณีและขอเหรียญจากนักท่องเที่ยว เป็นเรื่องเล็กน้อยที่ขัดแย้งกัน การมีอยู่ของคนเช่นนั้นในธรรมิกชนเป็นสัญญาณที่ดี อีกหนึ่ง divovizhnaya podcast nedotorkannyh - par_ya ทุกคนที่ถูกไล่ออกจากการระงับโดยเด็ดขาดจะเป็นคนชายขอบ ก่อนหน้านี้ ผู้ชายสามารถนำทางได้โดยการสัมผัสคนเหล่านี้ แต่ในทันใดสถานการณ์ก็เปลี่ยนไปสามครั้ง: เกิดไอน้ำขึ้นคู่หนึ่งไม่ว่าจะเกิดเป็นคู่รักหรือเป็นพ่อตา