Vasil Surikov "Boyarina Morozova": คำอธิบายของภาพวาดข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ Boyarina Morozova - ความพิเศษในตำนาน

Yogo ถูกเรียกว่า "ผู้หยั่งรู้ที่ยิ่งใหญ่ของเวลาที่ผ่านมา"

Vіnเขียนใบไม้เล็ก ๆ น้อย ๆ ไม่ได้อยู่ในบันทึกของ shchodennikov de mіg bi นำความคิดของเขาเองการใช้เหตุผลของเขาเองประเมินสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น ความคิดและประสบการณ์เกี่ยวกับไวน์ทั้งหมดของคุณ พลิกไปที่ผืนผ้าใบของคุณ มีทั้งปรัชญาโยคะ โยคะสีขาว คำทำนายและศรัทธา

เกี่ยวกับการไม่เขียน Surikov: เกี่ยวกับ Stepan Razin หรือเกี่ยวกับ Suvorov ที่ข้ามเทือกเขาแอลป์เกี่ยวกับนักธนูชาวรัสเซียหรือเกี่ยวกับการถูกส่งไปยัง Berezov เกี่ยวกับโบยาร์ที่อับอาย Morozova หรือเกี่ยวกับ "การขจัดไซบีเรียโดย Yermak" ในผืนผ้าใบของเขาจาก navit not หนึ่งชั่วโมง แต่เป็นยุค และในขณะเดียวกัน ศิลปินก็เริ่มใคร่ครวญถึงชีวิตของโยมะในปัจจุบัน: ป่วย ไร้บาดแผลทางวิญญาณ ล่องลอยอยู่ในความมืดในเสียงกระซิบ เอลซึ่ง Surikov ไม่ได้ดื่มมากขึ้นเรื่อย ๆ และความทุกข์ทรมานหรือคนที่ถูกจับหรือคนทั้งหมด รูปภาพ Yogo ฉันก่อนสำหรับทุกสิ่งตั้งแต่ประวัติศาสตร์ของ Pre-Petrine Russia - ภาพเปรียบเทียบทั้งหมดของแนวคิดเกี่ยวกับระเบียบและแนวทางใหม่

ในเวลาเดียวกัน Surikov เองก็ชอบแผนการของ chіnshiy ซึ่งอาจ แต่มีประสิทธิภาพในโลกในประวัติศาสตร์ ในทำนองเดียวกัน ชอบและฝ่ายตรงข้าม yogo โดยไม่ได้รับเบื่อใน yogo ภายใต้ nadra Vіn vikoristovuvavsya เป็นส่วนตัวเท่านั้นเพื่อที่จะยกปัญหาเหล่านั้นว่าพวกเขาอาศัยอยู่อย่างไรพวกเขา "เจ็บ" อย่างไรเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง และที่นี่ yogo prihilnist ถึงประเพณีปรากฏจามรีมีต้นกำเนิดใน จิตรกรรมประวัติศาสตร์แม้กระทั่งจากชั่วโมงการศึกษาแรกสุด ยืนยันแบบเดียวกันในเมืองหลวงที่อยู่ห่างไกล

Surikov ไม่ได้มีส่วนร่วมในข้อพิพาททางปรัชญาไม่ได้เขียนบทความข่าวดูด้านบนอย่างสุภาพในทางอวัยวะภายในโดยเคารพในการเขียนในภาษาที่ดีขึ้น ภาพศิลปะผืนผ้าใบของพวกเขา

วีไอ ซูริคอฟ. ภาพเหมือนตนเอง. พ.ศ. 2458 หอศิลป์ Tretyakov ของรัฐ

รูปแบบการนำเสนอทางประวัติศาสตร์ให้บริการสำหรับศิลปินในฐานะผู้ควบคุมการยังชีพทางศีลธรรมเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น การเจาะชั้นทางสังคมและอธิปไตย ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะรอกับ Voloshin ผู้ร้องเพลง Surikov: “จิตใจของคุณชัดเจนและเฉียบแหลม แต่คุณไม่สัมผัสพื้นที่ลึกและเป็นตัวแทนของพื้นที่อันกว้างใหญ่ที่ไม่รู้จัก” (1)

ศูนย์กลางของความเคารพของเราคือภาพวาด "Boyarina Morozova" ของ Surikov หาก Korolenka ในบทความของเขาเรียกภาพนี้ว่า "วันต่อวัน" (2) แสดงว่าไวน์เป็นเพลงแห่งการร้องไห้ของโลก ให้แม่นยำยิ่งขึ้นไปอีก ฉันจะกลายเป็นชาวรัสเซียในปัจจุบัน เหมือนเป็นนักเขียนและตะลุยภาพวาด โดยเคารพว่า "ศิลปิน ... แสดงให้เราเห็นการกระทำของเรา" (3)

ผิวของจิตรกรประวัติศาสตร์ก่อนอื่นที่จะดำเนินการสร้างภาพเริ่มสร้างวัสดุทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ถ้าเพียงเพื่อที่จะไม่ได้รับความปรานีกับที่อยู่ของยุค จนถึงกลางทศวรรษ 1880 ชั่วโมงของผลงานของศิลปินใน "Boyarina Morozova" ได้รับการตีพิมพ์ผลงานชิ้นหนึ่งจากประวัติศาสตร์การแยกโบสถ์

“Rozkol ซึ่งยืนอยู่ในโบสถ์รัสเซียในศตวรรษที่ 17” V.O. Klyuchevsky, - buv หมักของสงฆ์ ... การแบ่งแยกทางศีลธรรมของผู้ถูกระงับชาวรัสเซีย zahіdnoїวัฒนธรรม. จากนั้นเราก็กลายเป็นหนึ่งต่อหนึ่ง คนดูแสงสองคน หมอดูสองคนที่จะเข้าใจและสัมผัสถึงระเบียบนี้ สังคมรัสเซียถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย เป็นการพเนจรของสมัยโบราณพื้นเมืองและการถือกำเนิดของสิ่งใหม่ ซึ่งเป็นสิ่งแปลกปลอม zahodny "(4) ในลักษณะนี้ Klyuchevskiy และคริสตจักรและการแบ่งแยกทางศีลธรรมควรรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยมองว่าเป็นสาเหตุและผลที่ตามมา ปลายศตวรรษที่ 20 นักคิดทางศาสนา นักเทววิทยา นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ Father Georgy Florovsky เรียกมันว่า "การโจมตีครั้งแรกของความไร้ความสามารถของรัสเซีย สายลมแห่งความอ่อนแอ ผลลัพธ์ของประวัติศาสตร์" (5) ยุคของการแยกโบสถ์เป็นหนึ่งในด้านที่น่าเศร้าที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย พระสังฆราชนิคอน ผู้ริเริ่มและศูนย์กลางของการปฏิรูปคริสตจักร ประหลาดใจกับคู่ต่อสู้ที่ร่ำรวยกว่าและด้อยกว่าของโลก อัฟวาคุม Lyudina, vtim เป็นวิศวกรไฟฟ้าคนเดียวกันกับ Nikon เอง Chinjachi opir การปฏิรูปของ Nikon การแบ่งแยกอย่างเชื่อฟังและเชื่ออย่างกระตือรือร้นในความถูกต้องของพิธีกรรม ไอคอน และหนังสือเกี่ยวกับพิธีกรรมแบบเก่า

แม้แต่ในฐานะนักเรียนที่กำลังศึกษาอยู่ที่ Academy of Mysticism Surikov อย่างที่เขารู้ก็สำลัก "ศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์" จากประวัติศาสตร์และ "หนังสือทางจิตวิญญาณ" ซึ่งก่อนสุนทรพจน์ chimalo bulo และในบูธโยคะในครัสโนยาสค์รู้ดีว่าความเป็นชายของ "นักเทศน์ฝ่ายวิญญาณแห่งโลกใหม่ - เหมือนเขียนไวน์ - ด้วยความทุกข์ทรมานของพวกเขาใน ไม้กางเขนและสนามกีฬาของคณะละครสัตว์” (6). ความเป็นชายของคุณไม่ได้แสดงให้เห็นด้วยความคลั่งไคล้ ไม่ใช่ด้วยการเสียสละที่แท้จริง แต่ด้วยความถ่อมตน ตระหนักถึงพระประสงค์ของพระเจ้า ธรรมชาติของความสำเร็จทางจิตวิญญาณของพวกเขาราวกับว่าไม่เพียง แต่จะไม่หลบหนี แต่ยังปลูกฝังบุคลิกที่ยอดเยี่ยมของผู้คัดค้าน ในอันดับนี้ ศิลปินต้องให้คำกล่าวที่ชัดเจนเกี่ยวกับผู้ถือกิเลสที่ถูกต้อง ซึ่งความเป็นชาย รู้ไวน์ ต่อสู้โดยไม่หลงใหลในการต่อสู้กับคนนอกศาสนา เพื่อความถ่อมตนอันยิ่งใหญ่เหล่านี้ ด้วยกลิ่นเหม็นดังกล่าว zmіtsnyuyuchiในจิตวิญญาณของพวกเขา แบกกางเขนของตน ใน tsomu และ polegav їhnіyความสำเร็จทางจิตวิญญาณ เกณฑ์ของ Yogo ไม่เพียงแต่ไม่ได้หลบหนีเท่านั้น แต่ยังทำให้แนวพฤติกรรมของผู้ไม่เห็นด้วยเป็นไปอย่างเยือกเย็นอีกด้วย โดยอำนาจแห่งเจตจำนง อำนาจแห่งเหตุผล ตนได้ลิดรอนสิทธิที่จะเคารพในสิ่งที่ตนได้รับให้ตีความ "จดหมายและการส่ง" ให้ถูกต้อง เพื่อให้รู้ว่า "ความจริงและความดีคืออะไรและใน พิธีกรรมเช่นนี้ ความคิดอย่างยิ่งคือความคิดของคริสตจักรอัครสาวกของอาสนวิหาร" (7) กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตัวตนปรากฏในลักษณะนี้แข็งแกร่งและทรงพลังกว่ากฎฝ่ายวิญญาณ ซึ่งในตัวมันเองเป็นนิมิตของสิ่งใหม่แล้ว นี่คือเหตุผลที่ความแตกแยกเรียกตัวเองดังที่คุณพ่อจอร์จี้ ฟลอรอฟสกีเขียนไว้บนวิกญานยา: “ออกไปจากประวัติศาสตร์และออกจากคริสตจักร” (8)

Surikov อย่างมีสติไม่รู้จัก zim vysnovka ก่อนหน้านั้นเขามาเร็วเกินไปผ่าน Father Georgy Florovsky แต่สำหรับความรู้สึกมหัศจรรย์ของเขา ตัวเขาเอง razziniv de razkolnikiv ไม่น่าแปลกใจเลยที่ศิลปินถูกเรียกว่า ในการนั้นตั้งแต่ต้นเถาวัลย์หลังจากรายงานซูซิลคู่บารมีเพื่อให้บรรลุผลของการเคลื่อนไหวของเลื่อน แต่เช่นนั้นฉันได้ข้ามมุมมองไปแล้ว

หากในปี พ.ศ. 2430 ภาพวาดปรากฏขึ้นที่นิทรรศการ Chergovy Peresuvny ศิลปินและนักวิจารณ์ก็หันมาเคารพพวกเขาทันทีและเรียกศิลปินว่าบาปมหันต์และยอมทำทุกอย่างในข้อเท็จจริงที่ว่าความผิดไม่ได้นำไปสู่องค์ประกอบ อะไรเลื่อนผ่านหัวของ? อันที่จริง โยคะถูกเรียกว่าไม่เป็นมืออาชีพ

วีไอ ซูริคอฟ. โบยารินา โมโรโซว่า พ.ศ. 2430 เศษ. Mandrivnik และคนโง่ศักดิ์สิทธิ์

ทิมเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงในขณะที่เรียนที่ Academy of Mysticism vin เพื่อความรู้ที่ดีที่สุดของเขา "รับองค์ประกอบมากที่สุด" ปลูกฝัง "ความงาม" ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาเรียก Yogo ว่าเป็น "นักแต่งเพลง" (9) “ ฉันชอบความสวยงามขององค์ประกอบมากกว่า - เมื่อเดาไวน์ - และในภาพวาดของปรมาจารย์เก่าองค์ประกอบนั้นโดดเด่นที่สุด จากนั้นเมื่อปลูกพืชїїและในธรรมชาติทุกแห่ง bachiti” (10) องค์ประกอบเป็นหนึ่งในด้านที่แข็งแกร่งที่สุดของความสามารถของ Surikov ซึ่งฉลาดพอที่จะสั่งด้วยความคิดของเขาเองเพื่อทำงานหนึ่งในตัวนำของแนวคิดหลักของภาพ แล้วที่นิทรรศการไม่มีใครคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ได้ขออาหาร: ทำไมศิลปินถึงบิดเลื่อนเลื่อนทำไมในการทำลายความจริงทางประวัติศาสตร์จึงแต่งตัวโบยาร์ Morozov ในชุดโบยาร์ที่ร่ำรวย?
Theodosius Prokopivna Morozova ตามที่พ่อของเธอ Sokovnina Prokopiy Fedorovich ต่อสู้ในความสัมพันธ์แบบพื้นเมืองกับผู้ติดตามคนแรกของ Tsar Oleksiy Mikhailovich, Mary Illivna Cholovіkboyarі, Glib Ivanovich Morozov ยังเป็นตัวแทนของตระกูลผู้สูงศักดิ์และก่อตั้งขึ้นในความสัมพันธ์แบบพื้นเมืองโดยตรงกับครอบครัวของ Romanovs อนิจจาจากบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่ตีพิมพ์เป็นที่ทราบกันดีว่าโบยาร์ Morozova หลังจากนักบวช Avvakum ศัตรูหลักของปรมาจารย์ Nikon และการปฏิรูป yogo กลับใจจากความร่ำรวยอันสง่างามทั้งหมดของเธอสวมผม

จิตวิญญาณทั้งหมดของ Morozov ซึ่งยืนอยู่ในกลุ่มนักสู้เพื่อความเชื่อเก่าเข้าใจเช่นเดียวกับการเฝ้าระวังและความเป็นพี่น้องกันในชุมชนศาสนารัสเซียในหมวดหมู่คริสเตียน สำหรับชื่อนั้นเอง พรของโลกหมายถึงการกระทำทางจิตวิญญาณอย่างไม่ต้องสงสัย เช่นเดียวกับอายุเท่ากันในรัสเซีย หากเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ก่อนสิ้นพระชนม์ ยอมรับสคีมาและในความหมายทั้งหมด คำพูดของการแต่งงานไปในโลกหน้าด้วยความหวังว่าจะได้รู้จักอาณาจักรแห่งสวรรค์ และเศษของ Avakum และเพื่อนร่วมงานของ Yogo เคารพว่าพวกเขาควรยืนหยัดเพื่อสิทธิตามที่มอบให้พวกเขาเคร่งศาสนาทางด้านขวาต่อจากนี้ไปจะมีอาณาจักรแห่งสวรรค์

จากการขึ้นๆ ลงๆ ของโบสถ์ที่แตกแยก ตัดสินจากด้านล่าง พวกเขาใจดีต่อ Surikov ในบ้านของพ่อในครัสโนยาสค์ "มีร้านหนังสือทั้งร้าน" ยิ่งกว่านั้น“ สุขภาพดี - rozpovid vіn - หนังสือทุกเล่มมีจิตวิญญาณtovstіและสำคัญเบียร์เป็นหนึ่งในนั้นและ deshko ฆราวาสประวัติศาสตร์และปรัชญา” (11) ความรู้ที่รวบรวมได้จากวัยเด็กนั้นทวีคูณอย่างมีนัยสำคัญด้วยความสำเร็จอย่างมีจุดมุ่งหมายของศิลปินในกระบวนการทำงานบนภาพ ดังนั้นการตัดสินใจทางศิลปะและครั้งแรกสำหรับภาพลักษณ์ของโบยาร์ที่น่าอับอายที่สุดจึงมีลักษณะของความคิดทั้งหมด เช่นเดียวกับ Surikov ผู้รู้ประวัติศาสตร์ของการแตกแยก เขาพรรณนาหนึ่งในผู้เข้าร่วมโยคะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เหมือนกันในหินออกซาไมต์ที่มั่งคั่ง ทุบตีด้วยเสื้อโค้ทขนสัตว์ราคาแพง ประดับประดาด้วยขี้เถ้าทองและกุดซิกสีทอง และไม่ใช่ในชุดลำลอง ราวกับว่าเธอเป็นจริง อืม ร้องไห้ความจริงที่เลวร้ายของชีวิตที่สำคัญ มันไม่ได้สั่นคลอนทันที แต่โดยรวมแล้วกล่าวโทษ Surikov ในการเป็นพยานทางศาสนาซึ่งชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ได้อ่อนแอลงในทางใดทางหนึ่ง

“ฉันเริ่มรู้สึกดีกับตัวเองแล้ว” พี.พี. Chistyakov จากปารีสในปี 1883 ถ้าฉันอยู่ในมหาวิหารของเราและบนจัตุรัส brukova มันก็เหมือนกับคริสต์มาสในจิตวิญญาณของฉัน” (12) และสีทั้งหมดของภาพวาดโดยศิลปินจะไม่ผิดเพี้ยนบนพื้นฐานของคำพูดที่แยกจากกันบนความคมชัดที่ขัดแย้งกันบางครั้งไม่ลงรอยกันผลกระทบที่รุนแรงของเปลวไฟในท้องถิ่น popping ในการลงทะเบียนบนและล่างของคอร์ดที่อุดมไปด้วยละคร ซิมโฟนีของสี

ศิลปินเองเน้นย้ำสถานะทางสังคมของโบยาร์ที่น่าอับอาย І หนึ่งซิมช่วยได้ є ї image ฮีโร่ฮาโล. หลังจากเล่นโยคะแล้ว เพื่อนร่วมงานของ Avakum ซึ่งเป็นศิลปินดังกล่าว จะถูกนำออกจากโฮสต์ของผู้มีใจรักที่ถูกต้อง และ tse หมายถึงสิ่งเดียวเท่านั้น: Surikov นำvіntsiของผู้พลีชีพ, oskolki, แสดงความถ่อมตน, ไม่ทนทุกข์ทรมานเพื่อศรัทธาที่แท้จริง แต่กลายเป็นเหยื่อของความภาคภูมิใจของ vlas

เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อสร้างภาพของนางเอกของภาพศิลปินzastosovuєหนึ่งในเทคนิคการถ่ายภาพที่ซับซ้อนที่สุดและเขียนด้วยสีดำบนพื้นดำไม่เคยสะดุดในการถ่ายโอนพื้นผิวที่แตกต่างกันในชุดเดรสของ Morozova จากทั้งหมดนี้ ใน її malovnichіyі іnpretіїเราไม่ทราบถึงรอยเปื้อนที่แน่นอนของฟาร์บีสีดำ การขาดเอฟเฟกต์ออปติคัลทำให้สีน้ำเงินเข้มและสีเทาเข้มจางลง หากโทนสีของแผ่นงานเสร็จสิ้น ส่งผลให้ภาพขาวดำหมดไป ภาพวาดของ Morozova ถูกปิดเสียงเหนือธรรมชาติเมื่อจับคู่กับแสงแอ็คทีฟที่สร้างแบบจำลองชีวิตของเด็กชายหรือภาพปั้นอันอุดมสมบูรณ์ของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ที่สวมชุดลามมิตตา ในขณะเดียวกันความหนาของพื้นด้วยไฟก็ดีมากซึ่งอาจปิดเพื่อโต้ตอบกับแสง น้อยกว่าการทอบนหมวกถักนิตติ้งแคบ ๆ บนผ้าคลุมไหล่สีดำส่องแสงด้วยแวววาวโลหะของขนแกะทองคำและเสื้อคลุมขนสัตว์gudzikіvเบา ๆ ทิ้งขยะในทุ่งสีดำด้วยร่องรอยที่อ่อนแอและสั่นเทาอู้อี้อยู่ใน m ใน พลังงานของหิมะเขียน ยิ่งความใกล้ชิดของสีสุดขั้วเหล่านี้ใกล้กันมากเท่าไร ความคมชัดของสีดำหูหนวกและสีขาวที่มีแสงจะยิ่งเข้มขึ้นเท่านั้น จากนั้นยิ่งเข้าใกล้ ยิ่งไม่มี pivtons การเปลี่ยนสีจากสีหนึ่งไปเป็นอีกสีหนึ่ง ยิ่งมีอัธยาศัยดีมากขึ้นเท่านั้น ภาพเงาดำของ Morozov และลูกแก้วมรณะ ด้วยน้ำเสียงที่เย็นชาเช่นเดียวกัน ฟางบนรถเลื่อนก็ถูกเขียนขึ้นและเหี่ยวแห้ง โดยถูกจุดด้วยเปลวเพลิงสีขาว

วีไอ ซูริคอฟ. โบยารินา โมโรโซว่า พ.ศ. 2430 ชิ้นส่วน

หนึ่งในคุณสมบัติของการศึกษาจิตรกรประวัติศาสตร์ใน Academy of Mystics ตำนานและคำสอนถือเป็นเรื่องเดียวกลิ่นเหม็นของคอพอกทั้งหมดมีชื่อเสียงทั้งสัญลักษณ์ในตำนานและคริสเตียน จริงอยู่ในศตวรรษที่ 19 ตำนานโบราณเช่นเสียงคร่ำครวญของศตวรรษที่ 18 ปรากฏขึ้นและในเวลาเดียวกันก็จำเป็นต้องรู้ความหมายของภาษา และในทางกลับกัน แกนของสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ก็เริ่มมีความกระตือรือร้นมากขึ้นเรื่อยๆในการเข้าสู่ชุมชนศิลปะ

ในสัญลักษณ์หนังคริสเตียน สีสามารถมีความหมายที่สำคัญ รวมทั้งสีดำ ในหนึ่ง vipadku tse - สัญลักษณ์ของนิมิตโดยรวมของโลกโลกทำไมนักบวชของเราและก่อนอื่นสำหรับทุกสิ่งได้รับอนุญาตให้เดินในชุดดำ Ale єมีสีและความหมายที่แตกต่างกันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบาปที่ร้ายแรงที่สุดประการหนึ่งของมนุษย์ - ความภาคภูมิใจ ทำไมในการตีความสีของภาพเงาที่สดใสของพื้น Morozov เสียงของสีซึ่งทิ้งร่องรอยที่ไม่มีชีวิตไว้ในจานขาวดำของศิลปินซึ่งสำหรับภาพลักษณ์ของความภาคภูมิใจ - หนึ่งในความเศร้าโศกที่รุนแรงที่สุด - ทำ ไม่รู้ฟาบี้อื่น ครีมดำ. เธอไม่มีอนาคต ดังนั้นจึงไม่มีโอกาสตายทางศีลธรรม นั่นคือเหตุผลที่ศิลปินข้ามรถเลื่อนและในทำนองเดียวกันความลึกของภาพจะถูกปรับระดับ และเมื่อตัดสินจุดจบของการเรียบเรียงแล้ว โดยโทษว่าเป็นพลาสติกของเนบัตต์ พวกที่แตกแยกก็พุ่งเข้าสู่ฮิสทีเรียที่ต่อต้านประวัติศาสตร์ของพวกเขา: "ออกไปจากประวัติศาสตร์และออกจากคริสตจักร" (13)

และถ้าโบยาร์สวมเสื้อคลุมขนสัตว์อุ่น ๆ ก็ไม่น้อยมือของเธอมีสีฟ้าอมฟ้าซึ่งถูกเหี่ยวเฉาโดยแลนเซอร์ซึ่งได้รับการปลดปล่อยจากพลังงานชีวิตของเธอซึ่งตรงกันข้ามมีอยู่ในรูปของเท้าเปล่าศักดิ์สิทธิ์ คนโง่จึงนั่งตัวตรง ศิลปินมองเห็นได้บน zagostrennya ดังกล่าวทำให้เกิดเสียงทางอารมณ์ของภาพลักษณ์ของมนุษย์ของพระเจ้าซึ่งภูเขาแห่งจิตวิญญาณนั้นแสดงออกถึงความหนาวเย็นที่รุนแรง

ฉันขอเตือนคุณอีกครั้ง สารละลายสี, เช่นเดียวกับในตอนแรกดังนั้นในทางกลับกัน vitrimano ในสีเย็น แต่ถ้าภาพของกลิ่นเหม็นของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ถูกนำเข้าสู่ผ้าศิลปะเพื่อเปรียบเทียบกับแผ่นไม้อัดจิตวิญญาณนี้แล้วในลักษณะของกลิ่นเหม็นฟรอสต์พวกเขาจะได้รับชัยชนะโดยไม่มีคนกลางรบกวนกับความเลวทรามของจานสี ความห่างไกลของชีวิตได้รับการไว้ชีวิต ภายใต้มือของศิลปิน มักน้อยนักที่จะรู้สีแดงและใส่สีแดงลงในทันทีด้วยความเข้มข้น โดยราดเส้นบางๆ บนผ้าคลุมไหล่ที่พาดบนไหล่และหน้าอกของโบยาร์ Їїยกมือขึ้นด้วยสองนิ้ว - ซังที่ใช้งานอยู่ของจังหวะของแนวดิ่ง Ale tsya rhythmika ไม่ทันโกนออกทันทีทำให้เสียพลวัตของมัน วาดด้วยงูที่เย็นยะเยือก, ร่างโครงร่างของโซคีร์, ต้นไม้เปล่า, ปั้นจั่น, ข้ามบนโดมของโบสถ์, สีโป๊วบน dahu ที่ต่ำกว่า - ในคำเดียวระบบแนวตั้งทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยศิลปินไม่สนับสนุนเถาวัลย์ แต่ดูเหมือนว่า โยคะพระจันทร์พลาสติก

บไลด์ ขุนนางที่ปลอมตัวมาด้วยแก้มที่ไหม้เกรียม อย่างไร้ความปราณี เบียดเสียดอยู่ในฝูงชนจำนวนมากจนถึงไอคอน Igor ของพระมารดาแห่งพระเจ้า Їїส่องสว่างอย่างสุภาพด้วยแสงอันอบอุ่นนุ่มนวลของตะเกียง ตรงกันข้ามกับแสงเรืองรองของดวงตาเบิกกว้างของโมโรโซว่า ในรูปลักษณ์ที่ไม่มีวิธีใดที่จะชักจูงให้มีการร้องทุกข์เพื่อขอความช่วยเหลือได้ Navpaki ใน viklik ใหม่สำหรับทุกคนไม่ใช่พระมารดาของพระเจ้า สมมติว่าจากปากโบยาร์ตอนนี้เราพร้อมที่จะโกรธแค้นที่สุดสำหรับทุกคน: "Anathema!" ถึงผู้ซึ่ง? ทิม กำแพงของอารามของพระเจ้าตั้งขึ้นเพื่ออะไร? Abo tієїทำไม Bogonemovlya ถึงเผาตัวเอง? ที่นี่การแสดงละครถึงจุดสุดยอด จากนั้น rozvyazka ก็เริ่มขึ้น

จามรีบาชิโม โครงเรื่องผู้เขียนควรแสดงรูปภาพสำหรับการเขียนและตรวจสอบระหว่างช่วง ดูแลความถูกต้อง แต่ยังอยู่ในระบบจิตวิญญาณเพื่อทำความเข้าใจและจัดหมวดหมู่ นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมการสร้างภาพในเชิงบวกที่นี่จึงมีเหตุผลเพื่อที่นางเอกจะไม่เห็นสิ่งที่ตรงกันข้ามทางศิลปะ

ในมุมมองของสองนิ้วของ Morozov เช่นเดียวกับจุดสูงสุดของความตึงเครียดในลมหายใจที่แสดงออก ศิลปินแปลการจ้องมองของเราไปทางขวาอย่างถูกต้อง ผ่านลวดลายของเลื่อนและส่วนโค้งของเถาวัลย์ Ide เหนือศีรษะมนุษย์ บังเหียนของขอบไม้ปาร์เก้สูงและชายคาของ dahivs ที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ จากนั้นเราจะไปที่หิ้งแคบ ๆ ที่ปกคลุมไปด้วยหิมะในกำแพงโบสถ์ การเร่งจังหวะของแนวดิ่งїїอย่างต่อเนื่องตลอดจนเส้นทแยงมุมของตะแกรง ruh การเร่งความเร็วจะไม่ยากที่จะสงบลง ฉันประดับด้วยช่องเปิดโค้ง มันหายไปต่อหน้าพระพักตร์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

ตัวเองที่นี่vinikaєใหม่ธีมzustrіchna ด้านหลังศีรษะไม่ชัดเจน มันพัฒนาราวกับว่าเป็นไปตามความประสงค์ ผ่านแผนอื่น หรือเป็นพื้นหลัง ซึ่งภาพหลักได้รับการพัฒนา Ale เพิ่มขึ้นїї znachennya zrostaєมากขึ้นเรื่อย ๆ แต่ nareshti ไม่ปรากฏบทบาทїїїї providna ในภาพpobudovіละคร

ศิลปินไม่ได้หยุดชั่วคราวแบบพลาสติกโดยติดเข้ากับแนวตั้งและเพิ่มขึ้นเป็นจังหวะไปที่ไอคอน บนเพลาเดียวกันกับเธอในคำสั่งของเธอไวน์ของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีหน้าอกสำคัญไขว้อยู่บนมีดหมอ mandriva พร้อมกระบองและตะเกียงก็สว่างขึ้น วางบนกึ่งกลางของไม้กางเขนในแนวนอนและแนวตั้ง ไอคอนจะปรากฏเป็นจุดสุดยอดของรูปแบบกะทัดรัด องค์ประกอบรูปร่างที่อุดมไปด้วย. ในเวลาเดียวกันซึ่งใกล้กับไอคอนยิ่งร่างของผู้คนจำนวนมากขึ้นตามจังหวะก็ดึงดูดเข้าหามันด้วย ความชัดเจนของรูปแบบกราฟิก อักขระคงที่ของไอคอนทำให้นึกถึงธรรมชาติที่วุ่นวายขององค์ประกอบภาพ โดยดูดซับจังหวะในแนวทแยง เมื่อมองเข้าไปในพื้นหลัง ส่องสว่างอย่างพอเหมาะพอดี ไอคอนนี้มีอิทธิพลเหนือการจัดระเบียบพื้นที่พลาสติก สีสันนั้นจะไม่ผูกติดอยู่กับภาพในเวลาเดียวกัน

ความขมขื่นของสีเหลืองเย็น ๆ เน้นใน shovkovy khastts ของโบยาร์หนุ่มซึ่งเสื้อคลุมขนสัตว์สีน้ำเงินเข้มช่วยเพิ่มความไพเราะของสีทีละขั้นตอนผสมในการตกแต่ง เสื้อผ้าผู้หญิงและผ้าคลุมไหล่ จ้องมองใบหน้าและหมวกเจ้าเล่ห์ ที่โลกเมื่อกดไปทางขวาความฉูดฉาดจะค่อยๆเปลี่ยนไปโดยสัญจรไปมาในเพลี้ยอ่อนสีทองอันอบอุ่นของไอคอน

ศิลปินใช้คอร์ดสีแดงที่ด้านหลัง: จากสีแดงสดในนักธนู zhupan ไปจนถึงสีดำที่มีเงาลึกของสีเชอร์รี่เข้มในเสื้อคลุมขนสัตว์ของ Princess Urusov ในทำนองเดียวกัน ความเข้มของสีสูญเสียกิจกรรมไป กระจายออกเป็นเครื่องประดับขนาดเล็กที่แผ่กิ่งก้านสาขาไปทั่วทุ่งสีขาวของผ้าคลุมไหล่ของ Knyagin ลองทำอีกครั้งเพื่อให้หมอนสีแดงบนแขนเสื้อของ zhebrachka จากนั้นเสียงที่มีสีสันจาง ๆ จะกลิ้งไปบนหมวกของชายสีน้ำตาลแดงแคบที่มีฮัสก้าสีเหลือง ทิ้งรอยพับสีน้ำตาลแดงไว้ที่สายจูงใหม่ เปลวไฟสีแดงของหมวกของชายคนหนึ่งลุกโชนขึ้นเพื่อดับส่วนที่สิบ โดยละเว้นส่วนแกน ภาพวาดของสำลีด้วยมือที่ยกขึ้น nareshti zovsіmสงบลงในคำสบประมาทสีน้ำตาลเชอร์รี่ของพระมารดาแห่งพระเจ้า บทละครวิโคนา องค์ประกอบสีถูกปลุกให้ตื่นขึ้นจากความแตกต่างของความอบอุ่นและความเย็น แสงและความมืด ลึกและสว่าง ในโลกที่อยู่ไกลออกไปทางขวา มันสูญเสียความตึงเครียดมากขึ้นเรื่อยๆ การดับไฟใช้กำลังของมันจะทำให้สีของไอคอนสงบลง

ด้วยวิธีนี้ พลาสติกและไดนามิกที่มีสีสันที่กะพริบบนไอคอน ไม่เพียงแต่เผยให้เห็นการสตรีมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงซังที่จัดระเบียบอย่างชัดเจนด้วย ซึ่งโซลูชันการสร้างภาพจะช่วยให้คุณทราบถึงการสนับสนุนองค์ประกอบของคุณเอง จากนั้นไม่มีรายละเอียดเพิ่มเติมโดยไม่ระบุการตกแต่งในภาพ แต่มีบทบาทอย่างต่อเนื่องในการพัฒนาแนวคิดทางศิลปะนี้

เพื่อที่ว่าถ้า V.V. Stasov เต้นรำใน "Boyarina Morozova" "ทำ malovnichnyh และอาหารประวัติศาสตร์ทั้งหมด" ใน "buzz of NATO" (14) จากนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะรอ ประการแรกสำหรับทุกอย่างที่บรรยากาศทั้งหมดในภาพบ่งบอกถึงแนวและพฤติกรรมและค่ายไฟของผู้คนที่สร้างขึ้นโดยศิลปินภายใต้สัญลักษณ์ของใบหน้าที่หรูหราของพระมารดาแห่งพระเจ้า เสียงของพื้นสามารถพับได้ในความหลากหลาย ปฏิกิริยาทางจิตวิทยาของผู้คนต่อผู้ที่อยู่ในความคิด: ไม่มีเหตุผล ความกลัวและความสับสนต่อเสียงหัวเราะ และความขุ่นเคืองต่อสิ่งที่ไม่สามารถปรองดองกันได้ และที่นั่นราวกับว่าในชีวิต - svіvchutyaและนำทางsvіvchutyaถึงวาระ ในทำนองเดียวกันใน Striltsiv ไม่มีใครรู้จักความอาฆาตพยาบาทไม่มีความเกลียดชังอีกต่อไปฉันไม่เห็น ไม่รองรับเบียร์และแรงที่แหลมคมเพื่อรองรับโบยาร์ที่น่าอับอายเช่นกัน Heba scho คุกเข่าต่อหน้าเธอดังนั้นคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ด้วยพรสองนิ้ว แล้วก็ vzdogin ฉันเป็นเพียงเจ้าหญิง Urusova น้องสาวที่รักซึ่งความปวดร้าวทางจิตใจถูกมองเห็นด้วยนิ้วที่กำแน่นและแสงสะท้อนที่เหนือชั้นของการปลอมตัวมากกว่าหนึ่งทันทีที่เธอไปถึง sanmi ไปสั่งสอน สำหรับการระเบิดทางอารมณ์ของเจ้าหญิง ไม่เพียงเป็นการอำลาน้องสาวที่ถูกประณามของเธอเท่านั้น ภาพลักษณ์ที่โศกเศร้าของ Urusova ซึ่งเป็นเหยื่อของ Avakum นั้นไม่ได้เกิดจากความวุ่นวายทางวิญญาณเท่านั้น แต่ด้วยความคาดหวังของїї vlasnoї dolіในทางที่ชั่วร้ายของน้องสาวของคุณจะถูกทำซ้ำในไม่ช้า

เป็นที่น่าสังเกตว่า Stasov มักจะหอบหาความมั่งคั่งในภาพ "ความรู้สึกและอารมณ์" เอาแต่ใจโดยเคารพ "การขาดแคลนผู้ชายที่สำคัญที่สุดในชีวิตของคุณ" (15) ปริญญาโท ในทางกลับกัน Voloshin ราวกับว่าในทำนองเดียวกันการปล่อยตัวของผู้เขียนในจิตวิทยาแห่งชาติของนาโต้รัสเซียดูเหมือนจะแม่นยำมากขึ้นในขณะที่ดูเหมือนว่าเขา "ในเวลาเดียวกันราวกับว่าเขาไม่สามารถพูดอะไรได้ ความคิดของเขาหรือท่าทางสำหรับความรู้สึกของเขา” (16) Navіvshitsіจุดสุดยอดของรุ่งอรุณเหมือนกันทุกคำที่เหลือสำหรับศิลปินเอง

ในการสนทนาที่หลากหลายกับ Voloshin พวกเขาทำงานในชั่วโมงนั้นเกี่ยวกับเอกสารเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของเขา Surikov, rozmirkovuchi, zokrema เกี่ยวกับ "สมัยก่อน", "Non-ninth" "การจัดตั้งชั้น" โดยเคารพ: "ถึง แสดงว่าวิญญาณมืดนั้นแข็งแกร่งและอ่อนน้อมถ่อมตนที่จะเชื่อในความยุติธรรมของมนุษย์ที่ขัดขืนไม่ได้ ในอำนาจอันเงียบสงบของการจ่ายเงินทางโลก” (17) ดูเหมือนว่า Voloshin ยังไม่รู้สึกถึงคำเหล่านี้ แล้ววลีสำหรับรูปภาพของเรา บางคนอาจพูดว่า เป็นกุญแจสำคัญ ซึ่งอธิบายจิตวิทยา ด้านหนึ่ง ของ Morozov สาปแช่งเหมือน - ในลักษณะเดียวกันในค่าธรรมเนียม และจากอีกด้านหนึ่ง - ซุกตัวอยู่ในรถเก๋ง , เข้มแข็งในศรัทธาของพวกเขาในชัยชนะของความยุติธรรมที่มากขึ้นและเพื่อสิ่งนั้น, เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้kolіzіїที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชีวิตได้รับการยอมรับในความอ่อนน้อมถ่อมตน

ในชาวรัสเซียทุกคน "ได้รับบาดเจ็บในคำสั่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกออร์โธดอกซ์" I.V. Kireevsky, - navit ในการเปลี่ยนแปลงที่ยากที่สุดของชีวิตในความสงบอย่างลึกซึ้งเช่นความสงบสุขที่ไม่ประดิษฐ์ ความอ่อนน้อมถ่อมตนและในเวลาเดียวกันความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งพูดถึงวิญญาณที่หึงหวงเกี่ยวกับความลึกและความแข็งแกร่งของความมั่นใจในตนเองที่ยอดเยี่ยม "(18)

สำหรับผลกระทบของ Morozova ซึ่งอยู่ระหว่าง mayzhe z vіdchuzhenіstyu vіd zhittєvihrealіyเพื่อการทำลายบรรทัดฐานของ "ความมั่นใจในตนเองที่เหนือกว่า" ที่เกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างของภาพโดยความอ่อนน้อมถ่อมตนเหล่านั้น เกิดในความแตกต่าง ซึ่งพัฒนาในมุมทางจิตวิทยาที่สร้างแรงบันดาลใจมากที่สุด มันถูกจดจ่อในรูปของ mandriving ใน "ร่างใหญ่และมืดมน" ของ Yogo โวโลชินคนเดียวกันเห็นจุดสุดยอดของ "ความไม่ลงรอยกันทางจิตที่น่าเศร้า" (19) ซึ่งเป็นภาพทางอารมณ์ของจิตใจ เบียร์เป็นสิ่งที่ถูกต้องในความจริงที่ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนตามคำพูดของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์คือการบรรลุความประสงค์ของตนเองและอยู่นอกการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับตนเอง โดยสรุปมันเป็นการกระทำของ DIY ที่มีข้อมูล พูดคุยเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เชื่อมโยงกับคำร้องทุกอย่างเหมือนกันซึ่งวางไว้ในแถวเดียวที่เข้าใจได้เช่นความตายและความสุข เป็นเรื่องที่คุ้มค่าเมื่อเกิด "ความไม่ลงรอยกันทางวิญญาณ" ซึ่ง Voloshin กำลังพูดถึงแล้วเขาก็อยู่ที่นี่จริงๆ แต่ผู้คนไม่ได้มาจากความพยายามที่น่าเศร้า: ฉันไม่เห็นผู้คนช่วยอะไรไม่ได้ในความทุกข์ทรมานผู้บริสุทธิ์ ไม่ การแสดงละครของภาพซูริคอฟสกีถูกตำหนิเนื่องจากความไม่สอดคล้องของการทรมานตามธรรมชาติ การพูดด้วยความคิดของการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณ นั่นเป็นบาป นี่คือการพับของชีวิตภายในของบุคคลในจิตวิญญาณของบางอย่างและความกลัว spivchutya ในครั้งเดียวและผ่านศิลปิน Tsya duality จะขจัดความเข้มข้นสูงสุดของ viraz ในรูปแบบของ mandriva ด้วยovnіshnyo emotsіynoї strimannosti, zanureniya ในตัวเองเป็นคนที่มี zusilly ตระหง่านพยายามทำให้จิตใจกระสับกระส่ายของเขาสงบลง Diya ไม่ใช่ vipadkovo รับรู้ตัวเองในรูปของ mandriving และไม่มีใครอื่น

Mabut, mandrіvnikiเป็นแรงบันดาลใจของความเศร้าโศกทางวิญญาณยิ่งใกล้ชิดกับศิลปินมากขึ้นเพราะโลกที่พวกเขาไม่สนใจโลกเช่นกัน ด้วยการร้องเพลงด้วยความระมัดระวังบ่อยครั้ง เราสามารถพูดเกี่ยวกับการกระทำของภาพเหมือนตนเองของชายที่กำลังขับรถอยู่ ฉันใกล้จะถึงแล้ว ฉันเข้าใจ ไม่ใช่ ความคล้ายคลึงที่น่าทึ่งและความใกล้ชิดภายในของผู้แต่งกับฮีโร่ของเขาซึ่งไม่ได้อยู่ในลำดับ แต่อยู่ในตำแหน่งที่รู้จักอย่างแม่นยำ - ใต้ไอคอน มีเพียงตะเกียงที่ลุกโชนแล้วแผ่ออกไป และบางที ตรงกันข้าม มันเหมือนกับสัญลักษณ์แห่งศรัทธาในพระคุณของความรอบคอบ แทนที่ภรรยาด้วยจิตวิญญาณแห่งความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตน ด้วยจิตใจฝ่ายวิญญาณภายในที่แกว่งไปแกว่งมาจากความชอบใจและฮีโร่ Surikovsky ที่แข็งแกร่งเกี่ยวกับร่างของหนึ่งในองค์ประกอบและการสลายตัวหมุนผ่านลมแห่งความรู้สึกกระปรี้กระเปร่า ในความขัดแย้งทางละครของภาพ แมนดริลเองก็แสดงออกถึงบรรทัดฐานทางศีลธรรมแบบเดียวกันของ "ความมั่นใจในตนเองอย่างสุดขั้ว" ดังนั้นจึงเลือกภาพแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งพัฒนาในการตัดสินใจที่เป็นรูปเป็นร่างของการโจมตีตรงข้ามกับความภาคภูมิใจของ Morozova

สำหรับทั้งคู่ ศรัทธาอยู่ในความสว่างแห่งความหมายของชีวิต และการดูหมิ่นกลิ่นเหม็นก็พัดพาแสงสว่าง เอลเพียงอย่างเดียวในการเสียสละเปิดการเชื่อมโยงกับพระเจ้าและในทางกลับกันก็ล้มลงไปที่ใหม่ในการยอมจำนน
การยอมจำนนและความภาคภูมิใจ - แกนของพิกัดหลักของการขยายภาพทางศิลปะ

ด้วยประสาทสัมผัส Surikov นี้เขาไม่เพียง แต่ไปที่ประวัติศาสตร์ แต่ยังรวมถึงความทรงจำทางจิตวิญญาณของผู้คนด้วย “ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์” ศิลปิน (20) กล่าว ดังนั้น แก่นของความแตกแยกของคริสตจักรจึงกลายเป็นโครงร่างโครงร่างสำหรับรูปแบบใหม่ ตามที่ศิลปินสร้างภาพเชื่อมโยงของ yoma ปัจจุบันของคริสตจักร โดยแบ่งออกเป็นสองส่วน บางสิ่งบางอย่างและรับรู้ในเวลาเดียวกัน V.G. เจ้าหญิงตัวน้อยที่เต้นอยู่ในภาพ "การกระทำของเรา" เท่าที่เราทราบ ความทรงจำแห่งการจดจำไม่ได้นำ "ความสุขของการจดจำ" มาสู่เขา เศษเสี้ยวของความผิดไม่ได้สั่นคลอนต้นกำเนิดของโศกนาฏกรรมในภาพ - การต่อต้านความภาคภูมิใจและความอ่อนน้อมถ่อมตน ทิมเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงที่ความเจ็บป่วยที่เลวร้ายที่สุดได้รับประสบการณ์อันเจ็บปวดจากสังคมรัสเซียเดียวกัน เมื่อครู่นี้ การปลดเปลื้องปัญญาชนส่วนใหญ่อย่างภาคภูมิขัดขืนการเชื่อฟังของผู้คนในพระศาสนจักร ในทางกลับกัน การประนีประนอมของทั้งสองฝ่ายยิ่งทำให้การแยกจากกันแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ เข้าใกล้จุดวิกฤตอย่างประเมินค่าไม่ได้

Yakscho ใน "Striltsy" vіdkrivalasyaіstorichnaโอกาสuzagalnenoї Kartini rozkolu ในsuspіlstvіnatsіonalnutragedіyuจามรี scho konkretizuvalosya ใน "Manshіkove" จามรี vzhe pіdsumokอย่างมากในіndivіdualnomurіvnіที่kartinі "โบยาร์ Morozova" rozkrivalasya їїrelіgіynaธรรมชาติจามรีtragedіїrosіyskoїnatsіonalnoїsamosvіdomostі แนวคิดของไตรภาคทั้งหมดในกระเป๋าใบสุดท้ายนั้นไม่ขึ้นกับเดือนและเวลาของวัน และแกนของภาพของผิวdії z їїรูปภาพ shhoraz โดยทางโปรแกรมลงไปที่เทียนหรือตะเกียงที่เผาไหม้ ใน її liturgical syayvі ราวกับว่ากลายเป็นสัญลักษณ์ ทั้งสามภาพอย่างมีความสุขในภาพแห่งศรัทธาภาพเดียว ความคิดของรัสเซียฉายแววเป็นสัญญาณของคำสั่งใน "ออกจากประวัติศาสตร์" จริงในภาพวาดของ V.I. Surikov ในขณะที่เขาเขียนหนึ่งในเพื่อนนักเรียนของเขา "ไม่มีอะไรเลยนอกจากความจริงที่แน่นอนตามที่ปรากฏในสายตาของกวีและผู้เผยพระวจนะ" (21)

1. Voloshin M.A. ซูริคอฟ. "อพอลโล". ม. 2459 ฉบับที่ 6-7
2. Korolenko V.G. เศร้าโศก ความเห็น ต. 8. ม., 2498.
3.ในที่เดียวกัน
4. Klyuchevsky V.O. รวบรวม Op. ต. 3. ม. 2500.
5. โบสถ์ Polonsky A. Orthodox ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ม., 1995.
6. วีไอ ซูริคอฟ. ออกจาก. บอกฉันเกี่ยวกับศิลปิน ม., 1977.
7. Polonsky A. พระราชกฤษฎีกา ความเห็น
8. อ้างแล้ว
9. Voloshin M.A. พระราชกฤษฎีกา ความเห็น
10. อ้างแล้ว
11. วีไอ ซูริคอฟ. ออกจาก...
12. Maystry ของเวทย์มนต์เกี่ยวกับเวทย์มนต์ ต. 7. ม., 1970.
13. Polonsky A. พระราชกฤษฎีกา ความเห็น
14. Stasov V.V. สถิติและหมายเหตุ ม., 2495.
15. อ้างแล้ว
16. Voloshin M.A. พระราชกฤษฎีกา ความเห็น
17. อ้างแล้ว
18. Kireevsky I.V. บทความที่เลือก ม., 1984.
19. Voloshin M.A. พระราชกฤษฎีกา ความเห็น
20. อ้างแล้ว
21. Nikolsky V.A. วีไอ ซูริคอฟ. ความคิดสร้างสรรค์และชีวิต ม., 2461.

การมอบหมายงานให้ Theodosius Morozov และบทบาททางประวัติศาสตร์ของเขานั้นคลุมเครือ Її zrechennya ในมุมมองของพรแห่งชีวิตซึ่งโบยาร์มีมากมายบางคนเรียกมันว่าความสำเร็จในศรัทธาของพวกเขาคนอื่น ๆ - ข้อความที่คลั่งไคล้ของศีลทางศาสนา วิถีชีวิตกบฏ โบยาร์ โมโรโซวา, แสดง Vasily Surikovบนผืนผ้าใบโยคะที่มีชื่อเสียงที่สุด จบลงด้วยความตายอันน่าสลดใจ แต่คิมอยู่ที่นั่นจริงๆ - ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์หรือผู้ถูกสิง?

หลังจากการปฏิรูปของ Nikon ในศตวรรษที่ 17 เกิดความแตกแยกในโบสถ์: ผู้เฒ่าคนแก่ย้ายไปยอมรับนวัตกรรม หลังจากนักบวช Avvakum กลิ่นเหม็นกลายเป็นความแตกแยกและอดทนอย่างแน่วแน่ต่อเต่าและไปสู่ความตาย แต่ไม่ได้กล่าวถึงการปรองดองของพวกเขา ตามคำสั่งของซาร์ Oleksiy Mikhailovich พวก rozkolniks ถูกส่งไปยังนักต้มตุ๋นโยนลงไปในหลุมดิน - หลุมลึกหรือใน dvals ที่มีเหล่ ส่วนแบ่งดังกล่าวจ่ายให้กับโบยาร์ Morozov

Theodosius Prokopivna Morozova (เกิด Sokovnina) เป็นโบยาร์ในวังสูงสุด Їїพ่อซึ่งเปลี่ยนความสัมพันธ์ดั้งเดิมกับบริวารของซาร์แมรี่อิลลิฟนาธีโอโดซิอุสเป็นหนึ่งในข้าราชบริพาร Її man Glib Morozov ก็เหมือนจากตระกูลผู้สูงศักดิ์เช่นกัน Boris พี่ชายของเขายิ่งร่ำรวยยิ่งขึ้น หลังจากการตายของชายคนหนึ่งและพี่ชายของเขาทุกอย่างก็ผ่านไปยัง Feodosia วอห์นอาศัยอยู่อย่างหรูหราในการสั่งซื้อїїมีkіlka sadib และ 8,000 krіpaks โวน่าเห็นในรถม้า ขณะที่คนใช้หลายร้อยคนพาเธอไป

หลังจากลงโทษซาร์เพื่อจับกุมโธโดสิอุสโดยพรากจากแม่และที่ดินของเธอและแขวนคอจากมอสโกราวกับจะไม่พูดถึงความเชื่อเก่า Boyarina Morozova สังเกตเห็นและประณามตัวเองสำหรับความชั่วร้าย ความหิวโหย และความตาย วอห์นเสียชีวิตในบริเวณ "ยาซนิทซา" หลังการแสดงเต็มจอ 1675 r

Vasil Surikov พรรณนาถึงช่วงเวลาที่โบยาร์ถูกลากเลื่อนไปตามถนนในมอสโก ศิลปินคนหนึ่งคร่ำครวญโดยผู้หญิงคนหนึ่ง เมื่อเธอยืนหยัดต่อต้านคริสตจักรอย่างเป็นทางการและอำนาจของราชวงศ์ และเธอแข็งแกร่งอยู่บนพื้น เพื่อไม่ให้มีความทุกข์ทรมานใด ๆ ที่ไม่ทำลายความประสงค์ของเธอ

ในปี พ.ศ. 2430 ภาพวาด "Boyarina Morozova" ถูกนำเสนอครั้งแรกในนิทรรศการครั้งที่ 15 ของผู้พเนจรหลังจากนั้น P. Tretyakov ได้ซื้อมันเพื่อสะสมของเขา ปฏิกิริยาต่อภาพวาดก็ปะปนกันไป ชื่อของ Surikov ถูกเรียกในการโฆษณาชวนเชื่อของการแตกแยก มีเพียง 3 คนเท่านั้นที่ประเมินผลงานในเชิงบวก: นักเขียน Garshin และ Korolenko และนักวิจารณ์ดนตรี Stasov V. Korolenka เขียนว่า: “เป็นการดีในคนที่ยอมพินาศเพื่อคนที่เคารพความจริง ดังนั้นจงประยุกต์ใช้เพื่อปลุกศรัทธาในธรรมชาติของมนุษย์ให้ตื่นขึ้นในตัวเรา เติมพลังให้จิตวิญญาณ

เมื่อรู้ประวัติของ Morozov Surikov รู้จักเด็ก ๆ - เขาเป็นที่รู้จักในเรื่องการแบ่งแยกศิลปิน Avdotya Vasilivna หลบเลี่ยงความเชื่อเก่า ในภาพร่างแรกศิลปินเองก็เติมข้าวโบยาร์ด้วยตัวเอง เอลผลของโยคะไม่พอใจ: “ ฉันจะไม่เขียนїїปลอมตัว - natovp b'є Aje skіlkiชั่วโมงฉัน yogo shukav รูปลักษณ์ทั้งหมดอึกทึก นาโต้ประสบปัญหา” ผู้เชื่อเก่าของ Ural ทำหน้าที่เป็นต้นแบบ Zreshtoy ของนางเอก youma: "ฉันเขียนภาพร่างเกี่ยวกับอีกหนึ่งปีในสวน และเมื่อแทรกїїเข้าไปในรูปภาพ - เธอชนะทุกอย่าง "- ศิลปินพูด ตอนนี้ฉันเป็นตัวแทนของโบยาร์ Morozov ทั้งหมด

kіlkaของ Surikov ได้เข้าสู่ความจริงทางประวัติศาสตร์ - เมื่อรู้ว่าการแบ่งแยกกำลังถือผ้าพันแผลและทำลายไม่ได้ดังนั้นด้วยวิธีนี้จึงไม่มีความกล้าหาญและความยิ่งใหญ่ ด้วยเหตุนี้โบยาร์โมโรซอฟจึงนั่งบนฟางยกมือขึ้นพับด้วยไม้กางเขนสองนิ้วซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้เชื่อเก่า วีรสตรี Yogo เป็นแรงบันดาลใจของบรรดาผู้ที่ทำข้าวให้กับทุกคน: ความพร้อมในการเสียสละความแน่วแน่และความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ

และเป็นการยืนยันความจริงที่ว่าในศตวรรษที่ XIX ในเขตชานเมืองมอสโกมีการก่อตั้งโบสถ์ของผู้จับเวลา

Vasil Ivanovich Surikov - Vіdomyi ศิลปินมากความสามารถ, ภาพวาดของผู้ชื่นชอบศิลปะจำนวนมากเกิดในปี พ.ศ. 2391 ในเมืองครัสโนยาสค์ หนึ่งในผืนผ้าใบโยคะที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือภาพวาด "Boyarina Morozova" Surikov ทำงานให้เธอเสร็จในปี 2430

ความคิดสร้างสรรค์ของ Vasyl Ivanovich

ผืนผ้าใบที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้บนผืนผ้าใบในอดีตถูกทิ้งไว้ให้เราโดยผู้สร้างรายนี้ เหนือผิวหนังของพวกเขา vin pratsyuvav บน sprats of rock เหล่านี้รวมถึงผลงานชิ้นเอกเช่น "The Early Striletsky Strat", "Watching the Tsar's Woman's Monastery", Yermak", "Menshikov in Berezov", "Stepan Razin" และเห็นได้ชัดว่าภาพวาด "Boyar Morozov" ของ Vasil Surikov โยคะแห่งความคิดสร้างสรรค์

ในประวัติศาสตร์ศิลปะ ร้องเพลง ในระดับหนึ่ง ศิลปินหันหลังกลับ และตีความพวกเขาในแบบของพวกเขาเอง ตัวอย่างเช่น ภาพของ Ivan the Terrible และє є є є є ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї є ї є є є є ї ї ї ї ї ї ї є є tse robiv Vasil Ivanovich เป็นไปไม่ได้อยู่แล้ว

ภาพลักษณ์ของผู้หญิงในภาพซึ่งเป็นตัวแทนของคนแก่

สิบเจ็ดร้อยปีถ้าผู้หญิงคนนี้มีชีวิตอยู่นี่คือเวลาแห่งรัชกาลของซาร์โอเล็กซีมิคาอิโลวิชผู้ซึ่งถูกเรียกว่า "ผู้เงียบที่สุด" ส่วนหนึ่ง รางวัลนี้มอบให้สำหรับคุณลักษณะที่นุ่มนวลของโยคะ จากอีกด้านหนึ่ง สำหรับศาสนา และชื่อที่แสดงถึงความเที่ยงตรงของกฎของโยคะในโลกเดียวกัน

หลังจากชั่วโมงแห่งความทุกข์ระทม ประเทศต้องการความสงบและความมั่นคง І tse เดียวกันกับที่ไม่ติดในสีดำแรก. ในสถานที่และภูมิภาคต่าง ๆ ของจักรวรรดิ การบริการได้ดำเนินการในลักษณะที่แตกต่างกัน Namіtivsyavіdkhіdvіd prima canons ในการรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ถือว่ากรีกเชิร์ชเป็นธรรมดา จำเป็นต้องประหลาดใจกับทีวีด้วยความเคารพราวกับว่าได้สร้าง Surikov "Boyarina Morozova" - รูปภาพราวกับแสดงช่วงเวลาที่ลำบาก - ท่าทางของผู้หญิง ที่มีชื่อเสียงสองนิ้ว

ผู้เฒ่าคนแก่มีนิ้วสองนิ้วเป็นสัญลักษณ์ของสาระสำคัญทางโลกและสวรรค์ของพระคริสต์ หลายปีต่อมา มันถูกแทนที่ด้วย trippers ราวกับว่าเป็นตัวแทนของตรีเอกานุภาพ ในความคิดของคนเฒ่าคนแก่นิ้วสองนิ้วสื่อถึงความรู้สึกของการดลใจทางโลกและการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ดังนั้นบนไม้กางเขนของ adje จึงมีดอกกุหลาบที่ไม่ใช่ตรีเอกานุภาพ แต่เป็นหนึ่งในสามแก่น: พระเจ้าเป็นซิน .

ร่ำรวยเกินไปที่ด้านล่างของผืนผ้าใบ

Tolstoy otrimav มวล emotsіy, pokachivshi ผลงานชิ้นเอก เหมือนสร้าง Surikov "Boyarina Morozova" - ภาพที่ไม่ควรพลาด เอล ทิม เคารพคุณไม่น้อยไปกว่านั้น ว่าที่ด้านล่างของผืนผ้าใบมีพื้นที่กว้างใหญ่อยู่แล้ว ในเวลาเดียวกัน Vasil Ivanovich เลื่อนเลื่อนเลื่อนเลื่อนด้วยความเคารพอย่างสูง

การพัฒนาการเคลื่อนไหวจนถึงช่วงเวลาร้องเพลงสามารถได้รับความเคารพจากการแอบดูเฉพาะในเทคนิคพิเศษที่คล้ายคลึงกันเท่านั้น แล้วฉันจะทำลายดินเหนียวทั้งหมดที่ฉันคิด Vin สามารถโอนไปยังแผนอื่นได้ ศิลปินคนนั้นต้องการวิธีการและฟันที่ดีที่สุดอย่างแน่นอน ดังที่คุณเห็นในภาพ

"Boyarina Morozova", ซูริคอฟ ภาพวาดของศิลปินเป็นระยะ

เห็นได้ชัดว่าในงานที่ทำเสร็จแล้วทุกอย่างสามารถชัดเจนและเข้าใจได้ เพื่อปรนเปรอ tse ruh จำเป็นต้องซ่อมแซมผืนผ้าใบด้วยภาพร่างแรก ที่นั่นเขาเขียนโบยาร์ในโปรไฟล์เธอนั่งอยู่อย่างมีสไตล์ เป็นไปได้ที่จะทำการแข่งขันที่ไม่มีพลวัตดังกล่าวในการวาดภาพเตรียมการเนื่องจากมีอยู่แล้วในงานที่ทำเสร็จแล้ว

มีองค์ประกอบบางอย่างที่สื่อถึง ruh ที่มองเห็นได้อย่างน่าอัศจรรย์ เช่นเดียวกับ Vasil Surikov (Boyarina Morozova) ด้วยความเคารพ ผู้เขียนแสดงให้เห็นชัดเจนว่าเด็กชายใช้ชีวิตอย่างไรในส่วนด้านซ้ายของภาพ ราวจับบนพื้นไม้ ราวกับรีบเร่ง

การสร้างภาพของ ruhu

อักษะ ถึงจุดพูด หนึ่งไม่สอดคล้องกัน ไม่ธรรมดาสำหรับตาธรรมดาของผู้อยู่อาศัย: เลื่อนดังกล่าวไม่สามารถขยับได้ กลิ่นเหม็นจะกระจุยทันที แต่สำหรับลิ่มเดียวกัน Vasil Ivanovich สร้างกระแสแห่งพลวัตในขณะที่เขามองไปที่ NATO อย่างรวดเร็ว

อีกสัญลักษณ์หนึ่งของ zupinka คือแนวดิ่งของมือ Suvora เช่น galmu ruh ในขณะนั้น มันสื่อถึงไดนามิกเหมือนเส้นทแยงมุม ทางด้านขวาของภาพ คุณจะเห็นเจ้าหญิง Urusova น้องสาวของ Morozova ราวกับว่าเธอล้มลงเพราะซานมีของเธอ

แม้ว่ากลิ่นเหม็นจะจางหายไป Surikov กำลังละเมิดหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดของรูปแบบการเปลี่ยนแปลง ในโลกนี้มีความเชื่อมโยงภายในระหว่างลักษณะผิวและตัวนางเอง ขั้นตอนของสเตนที่แตกต่างกันและตัดกันนั้นมีความโดดเด่น ที่นี่มี perelak, สงสาร, กลัว, spivchuttya, เยาะเย้ย, cykavist

นี่เป็นผลงานชิ้นเอกที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงซึ่ง Surikov ใช้งานได้ "Boyarina Morozova" เป็นภาพวาดที่สื่อถึงอารมณ์สูงสุด Navit ถ้างานไปทำงาน Vasil Ivanovich เขียน yurba ทั้งหมดก่อนแล้วเราก็กลายเป็นวิถีของโบยาร์ ฉันรู้ว่าคุณคงทราบทันทีว่าเป็นภาพสเก็ตช์ในอุดมคติ ฉันได้เขียนใบหน้าใหม่ของ Morozova ให้เป็นรูปภาพ และตามคำบอกเล่าของผู้เขียน เธอเอาชนะมันได้ทั้งหมด

การสร้างภาพผู้หญิงในเลื่อน

การปรากฏตัวของїїถูกนำเสนอในโปรไฟล์ที่เข้มงวด ทันที Vasil Ivanovich เขียนเส้นขอบซีดจาง รูปลักษณ์ของผู้หญิงคนนั้นแสดงให้เห็นในทางตรงกันข้ามกับสีบลอนด์ของปัจเจกบุคคล จามรีและร่างของ Morozov - โซ่ทรีคอตซึ่งแตกต่างจาก navkolyshnim natovpom
Surikov เขียนเรื่องนี้ที่ไม่รู้จักและฉุนเฉียวยิ่งกว่าเดิม "Boyarina Morozova" เป็นภาพที่ไม่เพียงแสดงถึงอารมณ์ของ NATO แต่ยังเป็นวิสัยทัศน์พิเศษของคนสองคนที่อยู่ประจำ นี่คือนางเอกและคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ І ท่าทางนำทาง Morozova ї perekuєtsya z ท่าทาง yogo อย่างไรก็ตาม มันจะได้รับสัญลักษณ์เชิงสัญลักษณ์ แต่ในความเป็นจริง มันอาจมีความหมายที่ต่างออกไป ในเวลานั้นเหมือนโบยาร์ เธอร้องให้ต่อสู้ด้วยเสียงโห่ร้องรบ ด้วยมือของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ ด้วยมือของคนโง่ เราร้องเพลงให้พร

วิธีจัดแนวการเขียนด้วยลายมือและภาพร่างแรกของ Vasily Ivanovich หากคุณเขียนจากผู้ขายชีวิตที่คุณสามารถนั่งบนหิมะได้คุณสามารถสร้างผู้คนใน lahmitt ของ zhebrak ได้ และในเวอร์ชันสุดท้าย สถานที่ในภาพคือคนโง่เขลา ซึ่งเป็นพลังของแรงกระตุ้นจากชื่อภายใน

อีกภาพหนึ่ง นิมิตในการสร้างสรรค์

นี่คือภาพลักษณ์ของหญิงสาวในความเร่งรีบสีเหลืองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของหญิงสาวราวกับว่าถูกบดบังด้วยสีทองที่ปรากฏบนไอคอนด้านหลังเธอ วอห์นทุบเนินลึกลงไปที่พื้นเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าขอบของ khustka ถูกโยนลงบนหม้อ อาจเป็นเพราะความอวดดีต่อศรัทธาเก่า สำหรับหลักการใหม่ คันธนูทางโลกทั้งหมดถูกแทนที่ด้วยคำอธิบาย

และระหว่าง mandrіvnikและหญิงสาวในชุดสีเหลือง Khustch คุณสามารถเห็นแม่ชีสาวเช่น sucid สีชมพูด้วยมือของเธอมองออกไปด้านหลังหญิงสาวผู้สูงศักดิ์เพื่ออ้อนวอน Morozov ล้อมรอบด้วยเปลวไฟสีดำบาง ๆ ของการเผาศพ ได้รับคำสั่งให้ยืนเคียงข้างเด็กผู้หญิง ซึ่งบุคคลมีความเกี่ยวข้องกับใบหน้าที่แดงก่ำและชีวิต และเสื้อคลุมที่มีกลิ่นอายของความรู้สึกไม่พอใจกับเสื้อผ้าเครื่องประดับ

ผลงานชิ้นเอกที่น่าอัศจรรย์และไม่เหมือนใคร สร้างโดย Vasil Surikov - "Boyarina Morozova" คำอธิบายของรูปภาพด้วยคำพูดไม่สามารถถ่ายทอดความงามและเอกลักษณ์ที่แท้จริงได้ ตัวละครหนังนำเสนอในวันที่nіy, day okrem เคารพดังนั้น ในฐานะที่เป็นหุ่นยนต์เหนือผิวหนังของพวกมัน มันจึงยากและใช้งานได้จริงมากกว่า ด้วยหุ่นยนต์ดังกล่าว เช่นเดียวกับภาพวาด "Boyarina Morozova" Surikov สามารถถ่ายทอดสัญญาณของการสร้างสรรค์ที่แท้จริงและไม่เหมือนใครไปยัง handpiece ของเขา ซึ่งจะทำให้คนรุ่นหลังมีความสุขและคร่ำครวญ

หลังจากทำงานเกี่ยวกับตำแหน่งทางจิตวิทยาของโบยาร์โมโรโซว่าผู้เขียนก็กลายเป็นหนังสือเรียนที่ค้างอยู่ใน แกลเลอรี่ Tretyakovที่มอสโก? และทำไมคุณถึงเล่นโยคะโดยฆ่านางเอกของคุณอย่างบ้าคลั่งและน่ากลัว? ลองมาดูกัน

ในการค้นหาโรคจิตที่แท้จริงศิลปินได้ใช้โอกาสพิเศษเพื่อสร้างโครงร่างของหญิงสาวที่มาจากเทือกเขาอูราลในมอสโก หลังจากเขียนเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นแล้ว มันเป็นสิ่งจำเป็น: ​​“ ใกล้หมู่บ้าน Preobrazhensky บนโกดัง Old Believer - แม้แต่แกนของเดอїїก็รู้ ฉันรู้ Bula - Stepanida Varfolomeeva เก่าจากผู้เชื่อเก่า กลิ่นเหม็นอาศัยอยู่ใน Vedmezhoy provulka พวกเขามีคูหาสวดมนต์ที่นั่น จากนั้นพวกเขาก็แขวนไว้ที่ Preobrazhensky Tsvintary ที่นั่นใน Preobrazhensky ทุกคนรู้จักฉัน แกนแรกมาจากเทือกเขาอูราล - Anastasia Mikhailovna ฉันเขียนภาพสเก็ตช์เกี่ยวกับอีกหนึ่งปีในสวนกับเธอ ฉันชอบแทรก її ลงในรูปภาพ - เธอชนะทุกสิ่ง ภาพสเก็ตช์ปี 1886 นี้จัดเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์รัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในแคตตาล็อกไวน์ที่มีชื่อเรื่องว่า "หัวของผู้หญิงในพุ่มไม้สีดำ"

Їїใบหน้าโดยทั่วไปและเป็นที่ยอมรับสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับบริการด้านพิธีกรรมของคนชราเขียนในeskіzіเข้มงวดและเบาสร้างแรงบันดาลใจในแบบเด็ก ๆ (ถ้าผู้อ่านเป็นคนรู้แจ้งมากที่สุดอ่านดีอ่าน และ suvora ในกฎ pre-trimann ของผู้หญิง) ดังนั้นคุณอย่าเรียกฉันว่าสวยไม่เหมือนเป็ด - เบียร์, yakіชัดเจนและอยู่ท่ามกลางดวงตาที่เปล่งประกายของคุณเหมือนเสน่ห์ของผู้หญิง! Pojdnannya นักพรต suvoristyu และnaїvnostі Surikov zrozumіv, scho pochiv ใน nіy Morozov

เอล - ด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจน - ในปี พ.ศ. 2430 ได้เปิดซังบนภาพร่างจากนั้นบนภาพเองแทนที่ Yogo ด้วยการปรากฏตัวของผู้คลั่งไคล้ที่สุขสันต์ยิ่งไปกว่านั้นชัดเจนกว่าของเก่าเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษซึ่งนักวิจารณ์ของ ภาพเคยชี้ให้เห็นว่าเป็นการล่มสลายที่คาดเดาไม่ได้ในอดีต (ในวันที่ 17/16 ภาพบนผืนผ้าใบนี้ในฤดูใบไม้ร่วง โบยาร์อายุ 39 ปี)

ข้าพเจ้าพยายามทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น

โอซิกก้า สุริโควา

... Ale Surikov ไม่เหมาะกับ zavdannyam

ยาคุโค้งคำนับอย่างกล้าหาญ

บนแปรงของคุณ - เปิดใจของผู้คน

ลืมเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองที่สดใส นักร้องคนนั้น

ตกแต่งอย่างไรให้ฟิตอธิษฐาน - ร่างไวน์

มีจินตนาการว่าใบหน้าที่สดใสนั้นเรียบง่าย

ผิวผ่องเป็นหน้าสาวผู้ได้รับพร

ที่ม่านของ gakiv ที่มีชื่อเสียง - pure

เราชัดเจนเหมือนไอคอน ดูเอาเอง

เหมือนโพวิกิขดตัวแล้วเข้าไป

Pod povіkiในจิตวิญญาณของแสงtaєmny สาธุคุณ

มาเป็นคนในคำอธิษฐาน ... ดวงดาวดวงดาว

Surikov ฮิสทีเรีย เปลวไฟสีดำเหล่านั้น

ใต้ตาแสบตา?! ท่าทางสองนิ้วเท่ากัน

Raptom หมอบคลานหลบหนาวในโป๊กเกอร์? มันกลายเป็น

ดังนั้นมันคืออะไร Surikov? คุณมาจากครัสโนยาสค์

ตัวเขาเองรู้วัยชรา งามสง่าเพียงใด

วางคันธนูจากบันไดที่หัวใจ

ดั่งดอกกุหลาบอันเลื่องชื่อที่จะเอื้อมไปนานแสนนาน ... ไม่อยากคิด

Scho buv svіdomoถึง tsgogo ความโหดร้ายที่ผิดพลาด shvidshe

พวกเขาตี okomir กับคุณโดยหลงทาง

ความรู้ที่ฉลาดแกมโกงใน Kievan Rus นั้น zirvash และโยนทิ้งไป

และภาพ ... ใช้ชีวิตของคุณเองความเท็จ

พิษจิบเข้าตา ... โอ้พระเจ้า ใครอธิษฐานได้

Osіchkuพ่ายแพ้ศิลปิน ดู Tretyakov? - ดังนั้นฉันจึงได้ตัวเอง

ไสยศาสตร์ในการประจบ pir'ya? - ใจจะขี้ขลาด ...

งานคืออะไร?

โกรธคำว่า gorobets - ใครจะรู้ krill ...

...จากนั้นไปสวดมนต์ดู

จามรียืนอยู่ที่นั่นด้วยขี้ผึ้ง

โบยาร์สีน้ำเงินหนาวจัด นิ้วพับขึ้น

ฉันลูกสาวและแม่ขี้อายในสายตาของ syayvo hovayut -

Zdivovano รู้สึกถึงปาฏิหาริย์ ...

ดูเอาเอง ศิลปิน : กอดรัดเทพเจ้าแห่งงานเขียน

ชั่วโมงอดัมใช่อีฟกับเด็กเป็นภาพที่บริสุทธิ์

อีกครั้ง - อย่ารีบเร่งเพื่อดูลักษณะที่ปรากฏบนภาพร่างและบนภาพที่เสร็จสมบูรณ์ ดูภาพโฮเวอร์ที่นี่:

1 - eskіz 1886 ร็อค "หัวของผู้หญิงในชุดดำ" ของการบดขยี้จากผู้เชื่อเก่าตัวจริง Anastasia Mikhailovna เสมียนจากเทือกเขาอูราล

2 และ 3 - ในภาพสเก็ตช์ที่น่ารังเกียจผู้เขียนแต่งตัวนางเอกในหมวกโบยาร์และฮัสต์ก้า (ซึ่งเป็นเรื่องจริงในอดีตทั้งหมด) แต่ (!) เขาจ้องมองและกดภาพวาดของฮิสทีเรียและความคลั่งไคล้: เขียนกับดักสีดำภายใต้ ตาและมองดูอาการป่วยในปากด้วยรอยยิ้ม, ยิงแรงกระแทก.

4 - ภาพที่สำคัญที่สุดในจิตวิญญาณแห่งความเสื่อมโทรมที่ทันสมัยผู้เขียนนำเสนอต่อสาธารณชนโดยลดภาพลักษณ์เชิงลบอย่างถาวรของโบยาร์ Morozova

ประวัติจิตรกรรม.

วาซิล ซูริคอฟ. โบยารินา โมโรโซว่า

ในบรรดาภาพวาดของปรมาจารย์ "Boyar Morozova" ไม่ใช่ที่เดียว วอห์นปรากฏตัวครั้งแรกที่งานร็อคโชว์ในปี 1887 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ถ้าซูริคอฟกลายเป็น นำโดยศิลปิน, ผู้แต่ง "อันดับของ Striletsky Strati" และ "Menshikov ใน Berezov" Prote noviy tvir เรียกความแตกต่างใหญ่ มีเพียงสามคนเท่านั้นที่ให้คะแนนภาพในเชิงบวก: นักเขียน V. Korolenko, V. Garshin และนักวิจารณ์ศิลปะ V. Stasov การเปิดเผยที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นมาถึงเธอราวกับว่าเธอสามารถเป็นผลงานชิ้นเอกซึ่งหมายถึงในภายหลัง
ถ้าอยากเข้าใจ ทีวีศิลปะ,วิริชูยุตสามมื้อ. อย่างแรก สื่อความหมายว่าผู้เขียนต้องการจะพูดอะไรด้วยรูปภาพ ในทางที่ต่างออกไป เช่น วิน แขวนความคิดของเขาในเชิงเปรียบเทียบ อาหารที่สาม: เกิดอะไรขึ้น? เหตุใดการทรงสร้างจึงมีความรู้สึกและความหมาย
ภาพวาดโดย Surikov "Boyarina Morozova" มีชื่อเสียงสำหรับทุกคนตั้งแต่สมัยเรียน ที่ผืนผ้าใบของเขาศิลปินมีความถูกต้องโดยแสดงภาพโพเดียเมื่อมันกลายเป็นใบไม้ร่วง 17 หรือ 18 ในปี 1671 ถ้าตามคำสั่งของซาร์นักพรตของ "เก่า" vіriถูกปกครองจากїїของ มอสโก บูดินก้า ถูกบีบบังคับ
ในภาพวาด ศิลปินทำผิดพลาดเพียงครั้งเดียว และนั่นก็ชัดเจน โบยาร์ไม่มีปลอกคอโลหะซึ่งดูเหมือนมีดหมอสำหรับ "สไตล์" - ตอไม้ขนาดใหญ่ที่วางอยู่ที่เท้าของนักพรต Mabut ศิลปิน virishiv scho "style" โดยไม่ต้องเพิ่มอะไรให้กับภาพของ Morozova เพียง "พอดี" กับภาพ
Pratsyyuchi เหนือรูปภาพศิลปินอ่านเนื้อหาทางประวัติศาสตร์จำนวนมากอีกครั้งซึ่งชวนให้นึกถึง "The Tale of the boyars Morozov" อย่างแท้จริงซึ่งเขียนในศตวรรษที่ XVII ด้วยรอยเท้าซึ่งหมายถึงผู้เชื่อในมอสโกซ้ำแล้วซ้ำอีก Vibіrรูปภาพเหล่านั้นไม่ใช่ vipadkovy Boyarina Morozova เป็นหนึ่งในสังฆานุกรที่มีชื่อเสียงที่สุดของคริสตจักรที่แยกจากกัน ร่วมกับ Archpriest Avvakum และโบสถ์ Old Believer zarahuvala їїต่อหน้านักบุญ ความแน่วแน่ของโบยาร์ต่อหน้าอุดมคติของพวกเขานั้นเป็นเพียงศัตรู และจิตรกรก็เริ่มวาดภาพผู้คนบนผืนผ้าใบของเขาด้วยจิตวิญญาณที่เข้มแข็งซึ่งข้ามหุบเขาอยู่เสมอ

Boyarina Morozova พบกับ Archpriest Avakum ภาพย่อของศตวรรษที่ 19

ส่วนแบ่งของ Theodosia Prokopivna Morozova นั้นน่าทึ่งมาก วอห์นเกิดในครอบครัวของ Procopius Sokovnin วงเวียนวงเวียนของซาร์ซึ่งพัฒนาความขัดแย้งอย่างใกล้ชิดกับ Miloslavsky ตามประเพณีของชั่วโมงนั้น ในไม่ช้าโธโดสิอุสก็ถูกมองว่าเป็นตัวแทนของโบยาร์ Glib Ivanovich Morozov ลุงผู้ยิ่งใหญ่ของเจ้าชาย และต่อมาได้กลายเป็นญาติสนิทของซาร์ Oleksii Rіd Morozovyh buv ไม่เพียงแต่มีเกียรติ เบียร์เอล และร่ำรวยอย่างยอดเยี่ยม แต่ยังขี้อาย ในช่วงเวลานั้น wine bov "อยู่ภายใต้กษัตริย์" ตลอดเวลา
ธีโอโดซิอุสเสียภรรยาม่ายไปแต่เนิ่นๆ หลังจากการตายของชายคนหนึ่งและบอริสน้องชายของเขาซึ่งหมั้นหมายกับน้องสาวของราชินี ทรัพย์สมบัติทั้งหมดของตระกูล Morozov ก็ส่งต่อไปยังลูกชายคนสุดท้องของอีวานและที่จริงแล้วถึงเธอ Morozova เป็นส่วนหนึ่งของความเหินห่างอย่างใกล้ชิดของ Tsaritsa Mary Illivni เหมือนญาติและโบยาร์สูงสุดของพระราชวัง
หนึ่งในการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากของ Morozovs - หมู่บ้าน Zyuzin ใกล้กรุงมอสโก ก้อนหินก้อนหนึ่งถูกหุ้มไว้ด้านหลังสวนกุหลาบแห่งแรกในรัสเซีย
ตามคำแนะนำของเพื่อนๆ “ชายสามร้อยคนรับใช้บูดินกา ชาวบ้านบูโล 8000; เพื่อนและญาติที่ไม่มีคนมั่งคั่ง เธอนั่งรถม้าราคาแพงที่ปูด้วยกระเบื้องโมเสกและเงิน ม้าหกหรือสิบสองตัวมีมีดหมอแสนยานุภาพ คนใช้ติดตามเธอ ร้อยทาสและทาส ปกป้องเกียรติและสุขภาพของเธอ
Boyarina Morozova เป็นฝ่ายตรงข้ามของการปฏิรูปของปรมาจารย์ Nikon เธอพูดอย่างใกล้ชิดกับผู้ขอโทษของผู้เชื่อเก่า - Archpriest Avvakum
คงจะดีกว่านี้ มีชีวิตและมีความสุข อยู่ใกล้ศาล ส่วนหนึ่งคือความมั่งคั่ง การทำงานร่วมกัน และ yakscho zazhivsya กับ vodovu chastki ดูzamіzh - bazhayuchih ในcholovіkiมีน้อยแล้วรับ kohantsya รุ่นเยาว์ Ale Morozova ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนาที่คลั่งไคล้และไม่เพียง แต่ช่วยรักษาความจงรักภักดีของคนตาย แต่ยังรีดตัวเองด้วยการอดอาหาร สวดมนต์ สวมผมเพื่อ "พิชิตเนื้อหนัง" ตัวเธอเองซึ่งอยู่บนพื้นฐานของศาสนาและความรู้สึกผิด ไม่เห็นด้วยกับซาร์ Oleksii Mikhailovich ขณะที่พวกเขาสนับสนุนการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราช Nikon และเปลี่ยนประเพณีพิธีกรรมของ Russian Orthodoxy ไปอย่างสิ้นเชิง มีการใช้นวัตกรรมทางศาสนาอย่างแพร่หลายในราชสำนัก โดยได้เป็นหัวหน้าบาทหลวงฮาบากุกในฐานะหัวหน้านักแม่น้ำแห่งศรัทธา "เก่า" รับใช้ในศาลของโบสถ์และปกครองในศาลพระอาราม โบยาร์ Morozova กลายเป็นผู้สืบทอดที่ไม่แน่นอนที่สุด
บ้านของโบยาร์ในมอสโกเป็นศูนย์กลางของความไม่ลงรอยกันซึ่งเป็นที่มั่นของผู้เชื่อเก่า เธอให้อวาคุมมีชีวิตอยู่เพียงชั่วโมงสั้นๆ ในช่วงเวลาสั้นๆ ที่ซาร์จะเสด็จกลับมายังเมืองหลวง ด้วยความหวังว่าจะคืนดีกับหัวหน้าบาทหลวงด้วยนวัตกรรมของคริสตจักร Ale Avakum ไม่ได้คืนดีและต่ออายุการบริหารงานใหม่ของฉันในอารามแห่งหนึ่งที่อยู่ห่างไกล และ Morozova ได้จัดทำจดหมายโต้ตอบลับกับเขาพวกเขาไม่ลืมที่จะบอกกษัตริย์เกี่ยวกับจามรี shpiguny Ale pіdtrimkaผู้เชื่อเก่าของเธอซึ่งตัดสินจากใบไม้ของ Avakum นั้นไม่เพียงพอ:“ การกุศลจะสิ้นสุดลงสำหรับคุณเพราะในก้นบึ้งของทะเลมีจุดเล็ก ๆ แล้วแข็งตัว”
ซาร์ Oleksiy Mikhailovich สนับสนุนการปฏิรูปคริสตจักรอย่างสุดใจพยายามเข้าไปในโบยาร์ผ่านญาติของเขาและหยิบขึ้นมาและหันมือของแม่จากมรดกของเขา ท่ามกลางวันอันยิ่งใหญ่ของกษัตริย์ ตำแหน่งสูงของ Morozova และการวิงวอนของ Queen Mary Illivna ถูกวางสาย
Theodosius Morozova ปรากฏตัวซ้ำแล้วซ้ำอีกใน "New Rite Church" ที่บริการซึ่งผู้เชื่อเก่ามองว่าพวกเขาเป็น "ความหน้าซื่อใจคดเล็กน้อย"
และหลังจากtaєmnogoสาบานในผลไม้ชนิดหนึ่งภายใต้ชื่อ Theodori ซึ่งตามคำสั่งของผู้เชื่อเก่าเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 1670 ชะตากรรมของ Morozov เริ่มย้ายออกจากโบสถ์และทางเข้าฆราวาส
ด้วยโรคภัยไข้เจ็บเมื่อวันที่ 22 กันยายน พ.ศ. 2214 ชะตากรรมถูกผลักดันให้มีส่วนร่วมในงานแต่งงานของซาร์โอเล็กซีมิคาอิโลวิชและนาตาเลียนาริชกินา Vіdmovaเรียกความโกรธของซาร์ส่งโบยาร์Troєkurovให้เธอพร้อมการดูแลทำความสะอาดเพื่อรับการปฏิรูปคริสตจักรและต่อมาเจ้าชาย Urusov ชายของน้องสาวของเขา Morozov vіdpovіlarіshuchoy vіdmova

Zavdyaki ไปที่สถานีสูงและการขอร้องของราชินี Morozova มีเอกลักษณ์เฉพาะในการแสดงความโกรธแค้นของเธอ ซาร์รายล้อมไปด้วยสิ่งล่อใจ แสดงความอับอายขายหน้าต่อญาติของเขา และลางสังหรณ์ชั่วขณะของวันที่อากาศหนาวจัด หลังจากการตายของซาร์และความลับของ Morozov ในอกในปี 1670 ใน Chernitsa ภายใต้ชื่อ Theodory สถานการณ์เปลี่ยนไป
แต่คราวนี้ซาร์ที่ทรงแสดงความอดทนอย่างมากขอให้โบยาร์ Troekurov และเจ้าชาย Urosov มหาบุรุษของน้องสาว Morozov พยายามหาศรัทธา "เก่า" ด้วยคำวิงวอนให้ออกจากบาปและรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม การปฏิรูปคริสตจักร เอลทูตทั้งหมดของซาร์ได้ต่อสู้กับrіshuchavіdmovaของโบยาร์
เฉพาะในฤดูใบไม้ร่วงครั้งที่ 14 ของปี 1671 ซาร์ได้รับคำสั่งให้เข้ามาในโบยาร์ที่ดื้อรั้น Archimandrite ของอาราม Chudov Joakim มาถึง її budinok provіvบางประเภทจะทำให้ Morozova และ її น้องสาวของพวกเขาเสร็จหลังจากกลิ่นเหม็นดังกล่าวพวกเขาถูกผลักใน "เลื่อน" พี่สาวถูกกักบริเวณในบ้านเป็นเวลานานหลายวัน Potim Morozova Bula ถูกส่งไปยังอาราม Chudov ช่วงเวลาที่ฉันพรรณนาในรูปภาพของฉัน Surikov
หลังจากดื่มโบยาร์ซึ่งไม่ต้องการกลับใจถูกส่งไปยังมอสโกภายใต้อาราม Pskov-Caves กริมจับกุมโมโรซอฟโดยตรวจสอบการระเบิดอีกครั้งของส่วนแบ่ง Nezabar เสียชีวิตїї sin Ivan โบยาร์หลักถูกยึดและพี่น้องถูกส่งไปยังฝ่ายบริหารเพื่อส่ง Tsikavo ที่สังฆราช Pitirim ขอร้องให้จับกุมพี่สาวน้องสาวซึ่งเขียนถึงซาร์: และเจ้าหญิงก็เหมือนกับเจ้าชาย ดังนั้นจะเหมาะสมกว่าสำหรับสิทธิ Zhіnoche їhnyaทางด้านขวา; scho เหม็นมากrazumіyut! ". Ale ซาร์ประกาศว่า Morozova "ได้สะสมงานจำนวนมากและแสดงให้ฉันเห็นว่าฉันไม่มีมือ" แจ้งให้ฉันถามและมอบหมายให้ผู้เฒ่าผู้เฒ่าทำการสอบสวนด้วยตัวเอง
การแทรกแซงของปรมาจารย์ไม่ได้ให้ผลลัพธ์และน้องสาวถูกส่งไปกลิ้งบน dibi จากนั้นพวกเขาก็ปีนขึ้นไปเผา Bugatti แต่ Irina น้องสาวของซาร์และโบยาร์ผู้สูงศักดิ์พูดต่อต้านเขาไม่ใช่เพื่อสร้างแบบอย่างสำหรับชั้นพันธุกรรมของตัวแทนของขุนนางรัสเซีย ตามคำสั่งของ Oleksiy Mikhailovich เธอและน้องสาวของเธอ Princess Urusova ไปที่ Borovsk ถูกคุมขังในหลุมดินในอาราม Pafnutyevo-Borivsky และผู้รับใช้ 14 คนสำหรับความเชื่อเก่าแก่ใน Chervnya ในปี 1675 ถูกเผาใน ท้องฟ้าในปี 1675

อาราม Pafnutiev

“ผู้รับใช้ของพระคริสต์! - โบยาร์ที่ถูกทรมานด้วยความหิวโหยถูกพาตัวไปที่ยามของนักธนู - คุณมีพ่อและแม่ยังมีชีวิตอยู่หรือคุณถึงแก่กรรมแล้ว? หากคุณยังมีชีวิตอยู่ ให้เราอธิษฐานเผื่อพวกเขาและเพื่อคุณ ถ้าคุณตาย - เดาสิ คุณจะมีเมตตาผู้รับใช้ของพระคริสต์! Zelo-mogoh เมื่อเผชิญกับความหิวโหยและความหิวโหยมีเมตตากับฉันให้ฉันkolachіka "ฉันถ้าคุณเป็นแรงบันดาลใจให้ฉัน ("สวัสดีครับฉันเกรงใจ") เธอขอขนมปังใหม่ต้องการ "เล็กน้อย แครกเกอร์" ต้องการแอปเปิ้ลหรือเขาน้อย - และทุกอย่างเป็นมาร์โน

ที่อาราม พี่สาวน้องสาวไม่ได้พยายามที่จะเปลี่ยนวิธีการอีกต่อไป แต่เพียงแค่อดอาหารตาย บทความแรก เมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2218 Evdokia Urusova เสียชีวิต Feodosiya Morozova เสียชีวิตในฤดูใบไม้ร่วงที่ 1 ของปี 1675 โดยขอให้นักโทษสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวก่อนที่เธอจะเสียชีวิตเพื่อที่ตามประเพณีดั้งเดิมเธอจะยอมรับความตายด้วยสีขาวบริสุทธิ์ เหมือนน้องสาว її pokhovali โดยไม่ต้องร้องเจี๊ยก ๆ zagornuvshis ในการปู
ดังนั้นเส้นทางทางโลกของสตรีผู้ยิ่งใหญ่ของเจ้าหญิง Evdokia Prokopivna Urusova และหญิงผิวดำ Theodori จึงสิ้นสุดลง (ในโลกของ Theodosius Prokopivna Morozova) ผู้ซึ่งยอมรับความตายของผู้พลีชีพเพื่อศรัทธา แต่ไม่ยอมแพ้การกดขี่ โบสถ์ถูกสร้างขึ้นใน Borovskoye ที่สถานที่ฝังศพของ Morozova, Urusova และผู้ตายคนอื่น ๆ ในอารามของผู้สืบทอดของ bula "เก่า"

อาราม St. Pafnutiev Borovsky

Surikov สงสัยว่ากุญแจสำคัญของภาพคืออะไร นางเอกให้ฝูงเหมือนนกกาที่มีเคยดำราวกับว่ามันต่อสู้กับหิมะ ภาพของโบยาร์ของ zmalovaniya จาก Old Believers เหมือนศิลปินzustrіvที่สุสาน Rogozhsky การศึกษาภาพเหมือนของงานเขียนทั้งหมดเป็นเวลาสองปี ก่อนหน้านั้นศิลปินไม่รู้จักคนที่เหมาะสมมาเป็นเวลานาน - ไร้เลือด, คลั่งไคล้, คล้ายกับคำอธิบายที่มีชื่อเสียงของ Avakum: “นิ้วมือของคุณบอบบาง, ดวงตาของคุณเปล่งประกาย, และคุณโยนตัวเองไปที่ประตูเหมือน สิงโต."
พับทางไปหาอาจารย์และ Yurodivy เหล่านั้นกันเถอะ Tse ยังเป็นตัวละครทั่วไปของรัสเซียโบราณ คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ตำหนิตัวเองสำหรับความทุกข์ทรมานทางร่างกายอย่างหนัก - พวกเขาหิวโหยพวกเขาไปเมาเหล้าและโชคลาภ ผู้คน viriv їmและช่วย ในทำนองเดียวกัน Surikov เห็น Holy Fool อยู่บนพื้นในภาพและเชื่อมต่อกับ Morozov ด้วยท่าทางเดียวกันของสองนิ้ว

Yurodivy, scho นั่งบนหิมะ ศึกษาภาพวาดโดย Boyar Morozova

“และฉันรู้จักคนโง่ที่โทฟคุชต์ซี” ซูริคอฟกล่าว - ฉันซื้อขายโอกิร์กามิวินที่นั่น Bachu - ไวน์ แกนของกะโหลกศีรษะในคนเช่นนั้นคือ ... ฉันเขียนบนหิมะแบบนั้น ฉันให้เตาเผาคุณและถูขาของฉันด้วยไฟที่ไหม้ ... ฉันนั่งอยู่ในเสื้อเชิ้ตผ้าลินินตัวเดียวบนหิมะของฉัน ... ฉันให้รูเบิลสามตัวแก่คุณ Tse สำหรับ buli เพนนีขนาดใหญ่ใหม่ และในโฉนดแรกของคนขับประมาทในราคารูเบิล ฉันได้จ้างห้าโกเป็กห้าตัว แกนของจามรีเป็นรูปบุคคล ดังนั้น หลังจากพิจารณาธรรมชาติของ Surikov แล้ว ให้พยายามทำให้โมเดลของคุณเข้าใกล้ตัวละครที่ชัดเจนมากขึ้นเมื่อเขียนสเก็ตช์

ศิลปินสร้างขึ้นจากธรรมชาติไม่เพียงแค่ความใจร้อนของเหล่าฮีโร่เท่านั้น แต่แท้จริงแล้วทุกสิ่งทุกอย่าง - ถนนและแถวของบ้าน ต้นไม้เล็กๆ และรถเลื่อนหิมะ kіnsk zbrau และหิมะ Vіnhotіvความจริงและภาพที่ผ่าน ชีวิตจริง. Surikov กล่าวถึงงานจิตรกรรมเรื่อง "The Wound of the Striletsky Strat" ​​ว่า: "และส่วนโค้งพาพวกเขาไปที่" Striltsiv "- ฉันเขียนเกี่ยวกับตลาด คุณเขียนและคิด - มันสำคัญกว่าในทุกภาพ บนล้อ - พล่าม ก่อนหน้านี้ มอสโกไม่ได้ปูด้วยบูลา - ฟอร์ดของบูลาแบล็ก โพเดกุฏีเหนียวเหนอะและสั่งด้วยเงินให้ส่องแสงอย่างหมดจด ฉันเป็นแกนกลางของละครทั้งหมดที่ฉันเขียน ฉันรักรายละเอียด ... ฉันรักความงามทั้งหมด ถ้าฉันเป็น bachiv ฉันพร้อมที่จะคำนับที่เท้าของกงล้อผิวหนัง เลื่อนมีความงามเช่นนี้... และในเถาวัลย์มันคลานเหมือนกลิ่นเหม็น goydayutsya และส่องแสงเหมือนของปลอม ฉันเคยเป็นเหมือนเด็ก - ฉันจะพลิกแคร่เลื่อนและดูว่ามันส่องแสงอย่างไร พวกเขามีสาวพรหมจารีอย่างไร Aje เลื่อนหิมะรัสเซียต้องนอน ... "ฉันไม่ได้นอนบน Surikov ใน" Boyar Morozova "!

โบสถ์ที่สำนักงานด้านหน้าของ boyar Morozov และ Princess Urusov

และในขณะที่เขาเขียนว่า: “ฉันเดินไปหา Greenjolly ต่อไป รู้สึกประหลาดใจที่กลิ่นเหม็นอยู่เต็มทางเดิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนกูร์คอต เช่นเดียวกับหิมะเป็นวิปาเดะลึกขอให้ลานไปบนเลื่อนหิมะเพื่อให้หิมะแตกออกแล้วคุณจะเขียนอีกมาก คุณเห็นที่นี่ตลอดชีวิตของ farb ... และในหิมะทุกอย่างจะเปิดออกด้วยแสง ทุกอย่างอยู่ในแสงสะท้อนของม่วงและไฟลามทุ่ง”
ความอัปยศอดสูของ Girke ของ Morozova Surikov ซึ่งกลายเป็นเกียรติอย่างกล้าหาญและเปลี่ยนเรื่องราวโศกนาฏกรรมของประวัติศาสตร์รัสเซียให้กลายเป็นการกระทำ svyatkovo โดยยกย่องผลงานที่สวยงามของผู้คนของเขาเอง
“แก่นแท้ของภาพประวัติศาสตร์คือการคาดเดา” ซูริคอฟกล่าว

แผ่นจารึกไม้กางเขนของพระคริสต์ ณ สถานที่ฝังศพของโบยาร์ Morozov และผู้ร่วมงานїї