Amirkhana "Hayat" ที่วัฒนธรรมรัสเซียและตาตาร์อันเงียบสงบ "การวิเคราะห์เปรียบเทียบภาพของตัวละครหลักในผลงานของ Turgeniev" Asya "และF

ระงับภาพลวงตา HAYAT

นายกรัฐมนตรี Tsiu ได้รับการตรวจสอบด้วยtsіkavіstyuพิเศษตัวอย่างสถานการณ์สำหรับสถานการณ์ใหม่เขียนโดย Ravil Sabir นักข่าวChelnіnsk เมื่อรู้ว่าเพื่อนร่วมงานของเราได้เขียนข้อความโดยอิงจากเรื่องราวของฟาติค อามีรคาน "ฮายัต" ในทันที เขาจึงคิดว่า: "ไม่มีชุกของขุนนางที่เบาบาง" Aje เพื่อรูดที่การประเมินใหม่อย่างมาก ที่บ้านวรรณคดีตาตาร์รอสักครู่คุณต้องการความร่าเริงและความกระตือรือร้นเล็กน้อย ฉันต้องการเห็น "Hayat" ที่เขียนโดย Fatikh Amirkhan ในปี 1911 เมื่อถูกสร้างขึ้นโดยพรรณนาถึงประวัติของ "Inshoi Epoch"

วันนี้ในรุ่งอรุณของศตวรรษที่ 20 ประวัติศาสตร์การศึกษาของจาดิดิฟในขณะที่พวกเขาสนับสนุนภารกิจของพวกเขาเพื่อ "อยู่" ในโลกฝ่ายวิญญาณระหว่างการเปลี่ยนแปลงและสถานที่ท่องเที่ยวของยุโรป - เพื่อเสริมการเมืองและศาสนาใน อดีต Fatikh Amirkhan เป็นหนึ่งในบ้านทั้งหมดของ Jadid หัวใจของเรื่องราวของ Hayat อยู่ที่เรื่องราวเกี่ยวกับส่วนแบ่งของสาวตาตาร์ที่เอนตัวอยู่กลางรถสามล้อแห่งความรักส่งเสียงสั่นสะเทือนอย่างสง่างาม: หล่อเลี้ยงหัวใจของความเห็นอกเห็นใจต่อชายหนุ่ม Arslanovs สีฟ้านักเรียนรูปหล่อที่ เป็นคนสวย มุลเลาะห์ สาลิค พี่ชายของเขา "ที่ดูเหมือนเถาวัลย์ป่วย" เบื้องหลังความคิดของผู้เขียน ฮายัต สั่นสะเทือนระหว่างพี่น้อง ทุ่มตัวเองระหว่างคนเฒ่ากับวิถีชีวิตใหม่ Chi เป็นไปได้สำหรับการเสพติด "ก่อนปฏิวัติ" ของเสียงที่ขมขื่น พวกเขากระตุ้น virushayuchi บนพรีเมียร์ของ vistavi "Hayat" วิยาวิโลสิยา.

Tse กลายเป็น mozhlivim กรรมการของผู้กำกับ Bulat Badryev บทบาทนำถูกพบเห็นโดย Guzel Ismagilovoi ศิลปินที่ไม่ใช่มืออาชีพ ดังที่ตัวผู้กำกับเองกล่าวในงานแถลงข่าวว่า "ในภาพลักษณ์ของฮายัต ยิ่งไร้เดียงสา ไม่เสียหาย และสำหรับการนำมันขึ้นเวที ฉันต้องการผู้หญิงที่ไม่รู้พื้นฐานของความยิ่งใหญ่ของนักแสดง" โดยไม่สนใจทัศนวิสัยในการฝึกฝนของนักแสดง Guzel สามารถแสดงบนเวทีเพื่อเสร็จสิ้น "Evolution" แบบพับได้ - การสร้างกระเป๋าที่ไม่ต้องคว้าขึ้นใหม่เพื่อขอความช่วยเหลือจากผู้หญิง มันเหมือนกับว่าพวกเขาจะได้เห็นตอลสตอย ตามที่นาตาชา รอสตอฟเห็น

ดูเหมือนว่าเพชรที่ดีต้องมีกรอบ เช่นเดียวกับที่พวกเขาไปที่ห้องโถงของเพื่อนของ Hayat - Kazanli นำบทบาทของ Liza Chulpan เจียมเนื้อเจียมตัวมาสู่ความสมบูรณ์แบบ และ Enzhe Shigapova, vikonavshi บทบาทของ Amini เพื่อสร้างรูปลักษณ์ที่นำมาซึ่งมิตรภาพก็เหมือนกันทั้งหมด นักแสดงทั้งมวลก็ร่าเริงมาก เหมือนวงออเคสตราที่ดี การแสดงมี "เสียง" เล็กน้อยของผิวจากพวกเขา โดยเฉพาะกับสายตาของมุสตาฟา ราคิมอฟ ที่ถูกลืมที่วิโซแนนน์ อินซาฟ ฟาคเรตดินอฟ ซึ่งกรวดนั้นกลับใจยิ่งกว่าเดิม!

หุ่นยนต์ของศิลปินเป็นที่จดจำในการแสดงของ รณิยา ไครุลลิโนย ผู้อำนวยการของความคิดสร้างสรรค์การตกแต่งซึ่งไม่ได้ถูกครอบงำด้วยความพยายามในการผลิตสามารถ "ตกแต่งใหม่" ได้อย่างง่ายดายไม่ว่าจะไปที่คูหาของพ่อค้า Gimadov หรือสโมสรของพ่อค้าหรือธนาคาร Volzky ที่มัณฑนากรเราส่งสองสี - blakitny ta zhovty คนแรกที่ใช้พื้นที่และขาดบ้านสำหรับจิตวิญญาณเด็กและ zhovtiy - ความสุขในความคิดของพวกเขา ... คนที่ตกแต่งอย่างเป็นธรรมชาติด้วยสายตาและข้อดีของนักแต่งเพลงและวิศวกรเสียง Niyaz Tarkhanov ซึ่ง "เพิ่มเสียง" ให้กับเรา เรือกลไฟที่มีค่าย tsigan บนเรือ

นอกจากนี้ การแสดงมีรายละเอียดมากมาย ออกแบบอย่างชัดเจนด้วยมือของผู้กำกับ ซึ่งเพิ่มเข้าไปในละครของเวทีนี้ ฉากดูจริงจังเป็นพิเศษถ้า Hayat rozsipan apple รู้ว่าใน Nikas cohan Gali ได้รับคำสั่งให้นั่งกับเธอแมวก็เปลี่ยนจากแอปเปิ้ลที่รักไปสู่ความรักกลายเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละเกี่ยวกับส่วนแบ่งของวัน ยิ่งไปกว่านั้น เป็นสิ่งสำคัญที่ Batko devchini Burgan (ศิลปิน Bulat Salyakhov) ให้สิทธิ์ Hayat ในการสั่นไหวของเขาเอง การปกป้องอัลตราซาวนด์ทางพันธุกรรมดูเหมือนจะแข็งแกร่งสำหรับรูปลักษณ์ที่ก้าวหน้าของชายชราและสภาพแวดล้อมนอกกรอบ

เอลวิรา มูฮาเมตดิโนว่า "ตอนเย็น Chavny"

สวัสดีปีใหม่ อันนี้คือฟาติค อามีรคาน ชีวประวัติของ yogo จะมีรายละเอียดด้านล่าง มีเรื่องเกี่ยวกับนักเขียนนักประชาสัมพันธ์ที่มีไหวพริบและแดกดันซึ่งปากกาไม่ได้ละเว้นมุสลิมล่าสุดและใหม่ล่าสุด Vin buv ฉลาดเหมือนนายหญิงเสรีนิยม

ชีวประวัติ

Fatikh Amirkhan ด้วยเสียงตาตาร์ของฉันสร้างปาฏิหาริย์ของร้อยแก้วซึ่งพวกเขาเรียกเขาว่าบทกวีที่เจาะลึกที่สุดในหมู่ประชาชนของเขา วินเกิดในปี พ.ศ. 2429 1 สิชเนีย ใกล้กับนิคมโนโวตาตาร์ Yogo Batko Buv іmamomมัสยิด Iske-Tash กำจัด yogo syagav Murzam แห่ง Kazan Khanate ศักดิ์ศรีของฮีโร่ของเราผ่านไปก่อนที่จะอ่านอัลกุรอานและยืนยันกับแม่คนนี้ - mykoseertsevoy ผู้หญิงที่ชัดเจน Fatikh Amirkhan แสดงจรวดสองลูกในพาราฟิเลีย ยู 1895 น. ในnastіynu vimogu พ่อใน pereyshov ที่ madrasah "Mukhammadiya" - โรงเรียนที่สำคัญที่สุดในคาซาน Keruvav tsim ได้รับคำมั่นจากอาจารย์และอาจารย์ G. Barudi สิบสิ่งที่เป็นเวรเป็นกรรมที่ฮีโร่ของเราใช้ไปในตอนต้นของวัน

นวชาญยา

Fatikh Amirkhan ได้แสดงการศึกษาเทววิทยาที่น่าอัศจรรย์เช่นเดียวกับความรู้ที่น่าอัศจรรย์ของวรรณคดี นอกจากนี้ ฉันได้เริ่มต้นอย่างรวดเร็วในภาษารัสเซียและวิทยาศาสตร์ระดับต่ำสำหรับตัวเอง ฮีโร่ของเราได้พัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย Vin viyavlyav จามรีจามรีไปยังรัสเซียและฐานยุโรป นักเขียน Maybutny เริ่มเขียนเกี่ยวกับสาเหตุหลักของการถอนอารยธรรมทั่วไป เบื้องหลังตัวละคร การเป็นผู้นำ เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ ฉันได้แนะนำกลุ่มคนที่อยู่รอบตัวฉัน ซึ่งมองเห็นกรอบของโรงเรียนสอนศาสนาสำหรับพวกเขาด้วย

ติกาด

Fatikh Amirkhan ที่ 1901 p. จากเพื่อน ๆ กลายเป็นผู้จัดงานร้านอาหาร“ Adnannya” ทันที องค์กรนี้มีชื่อว่า “อาตติกาด” Gurtok นำเสนอ meta polіpshennya bybout และจิตใจด้านวัตถุของนักวิทยาศาสตร์ สภาพแวดล้อมสำหรับการรวบรวม มุมมองของวารสารที่เขียนด้วยลายมือ ถูกรายงานที่ 1903 ร. ระดับประเทศ การแสดงละคร- ละครเรื่อง "Unhappy Yunak" Tsey zahid กลายเป็นหนึ่งในคนแรกของเขา ฮีโร่ของเราจะเก็บความรู้ไว้โดยไม่หยุดชะงัก ผลงานของนักเขียน Maybutny มีติวเตอร์ เขากลายเป็น S. N. Gasar - สังคมประชาธิปไตย มักจะ spilkuvannya กับคนจำนวนมากรวมทั้งจาก H. Yamashevim wikklikalo กับ Gostry ฮีโร่ของเรามีความสนใจในชีวิตทางการเมือง

ไดยาลนิสต์

Fatikh Amirkhan ในช่วงการปฏิวัติรัสเซียรู้สึกเบื่อหน่ายกับการจัดระเบียบมือของการปฏิรูป วินรับชะตากรรมของชาวมุสลิมในรัสเซียทั้งหมด ในปี 1906 ฮีโร่ของเราขายบ้านให้กับบ้านของเขา กลัวpereslіduvanในการขับรถไปมอสโก นี่คือvіn pratsyu เหนือเด็ก ๆ ของนิตยสาร Vikhovannya ที่ด้านข้างของหน้ามีการเปิดตัวข้อมูลข่าวสารของฮีโร่ของเรา การเปลี่ยนของ Fatikh Amirkhan นั้นเป็นไปไม่ได้ คาซานกับvіdvіdav 1907 r. Youmu ถ่ายทอดความรู้ของการเป็นเพื่อนร่วมงานที่อายุน้อย โศกนาฏกรรมกลายเป็นการประท้วง 2450 ร็อค 15 เคียว ฮีโร่ของเรากลายเป็นเน่า วินเอนเอียงไปทางไลกานต์ การวินิจฉัย - ขนาน Khvoroba เคี้ยวนักเขียนกับ vizka ที่ไม่ถูกต้อง การขาดอุปนิสัย เจตจำนง การสนับสนุนจากพ่อและเพื่อน ทำให้เขาหันไปใช้การกระทำที่สร้างสรรค์และสนับสนุน Zd_ysnilasya yogo old mriya - viyshov เป็นหมายเลขแรกที่เห็น "El-Islakh" Mabut, tse bula smiliva และหนังสือพิมพ์แน่วแน่ของชั่วโมงนั้น

ความคิดสร้างสรรค์

อาหารก็เพิ่มขึ้นเช่นกันตั้งแต่เป็นผู้จัดพิมพ์ของ Fatikh Amirkhan ประกาศของ yogo ปรากฏที่คาดเดาของหนังสือพิมพ์ คนแรกของพวกเขา - "นอนต่อหน้าสิ่งศักดิ์สิทธิ์" - เผยแพร่โดยภรรยาของ 1907 p. การสร้างสรรค์มากมายเกี่ยวกับ svitske ศักดิ์สิทธิ์ระดับประเทศซึ่ง panun เป็นความสามัคคีทางสังคมและระหว่างประเทศ สำหรับการสร้างสรรค์วรรณกรรมระดับต่ำของฮีโร่ของเรา (การวางไข่ของเรื่อง "Fatkhulla Khazret" เห็นในปี 1909) ความไร้ความปราณีของพระสงฆ์เป็นลักษณะเฉพาะเนื่องจากเป็น viri

นักเขียนได้รับความนิยมอย่างมากจากการสร้างซึ่งอุทิศให้กับเสียงทางวิญญาณของเยาวชนตาตาร์มุสลิมในจิตใจของขบวนการปฏิวัติและระดับชาติ Slid okremo zgadaty povist "Hayat" นวนิยายเรื่อง "On the Road" รวมถึงละคร "Nerivni" สร้างลูกเปตองที่ยอดเยี่ยมบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงในชีวิตและความบาดหมางพิเศษของผู้แต่ง พวกเขามีเสียงคำรามเงียบ ๆ คิดไตร่ตรองและโยนตัวแทนของคนหนุ่มสาวที่ไม่พร้อมเพื่อนำทางในโลกที่น่าดึงดูดเพื่อแยกพวกเขาออกจากกันโดยประเพณีและโดยคนของพวกเขาเอง ในระดับดังกล่าว จิตวิญญาณของฮีโร่ของเราหมุนเวียนวิวัฒนาการไปสู่ค่านิยมระดับชาติและเสรีนิยม แนวคิดของ zgodi และความเงียบสงบที่น่าสงสัย ผู้เขียนไม่ยอมรับการปฏิวัติ ชนะความงามและความสามัคคีของทุกคนเขียนถึงคนขี้เมามากขึ้นเกี่ยวกับการล่วงละเมิดความชั่วร้ายการทำลายล้างสิทธิพิเศษที่ไม่สมควรอนุสรณ์ที่ผิดศีลธรรมพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมของผู้นำ

Fattakhova Alisa Almasivna

เกี่ยวกับ'єktom doslіdzhennya є povist Turgenєva "Asya" และ F. Amirkhan "Hayat"

วัตถุประสงค์:แสดงภาพของวีรบุรุษหลัก "Asi" โดย Turgeniev และ "Hayat" โดย F. Amirkhan ท่ามกลางวัฒนธรรมรัสเซียและตาตาร์อันเงียบสงบ

Zavdannya: 1.Staviti ภาพของสาว Turgenevsky "Asi" กับนางเอกของเรื่องราวของ F. Amirkhan "Hayat"; 2. วิเคราะห์บทบาทของภูมิทัศน์ในการพัฒนาภาพลักษณ์ของฮีโร่

ความเกี่ยวข้องของชุมชนหุ่นยนต์

Turgenyev นอนลงสู่กลุ่มดาววรรณกรรมรัสเซียในอีกครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในการสร้างสรรค์ เรายังคงพัฒนาต่อไป กลายเป็นหมาป่าตัวใหม่ ประเพณีที่เหมือนจริงของ Pushkin, Lermontov, Gogol Turgenv mav razryuchy obdaruvannyam - เรียกอีกอย่างว่าความชั่วร้ายของวันกับ zagalnennyh คำสั่ง zagalnogo อย่างแท้จริงและกดลงบนรูปแบบศิลปะอย่างละเอียดและความมั่นใจในความงามมากเกินไป Aleph เป็นพื้นฐานทางปรัชญาของความคิดสร้างสรรค์ของ Turgen'ev ในปัจจุบัน แต่น่าเสียดายที่ไม่ได้ละเลยความเคารพที่เหมาะสมจากด้านข้างของวัย

อันดับนี้, 1) ฮายัตซึ่งไม่ได้รับผลกระทบจากความใกล้ชิดกับสาวทูร์เกนสกี ทว่ามองเห็นได้ง่าย แต่ฮายัตเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมอิสลามและวิถีชีวิตทั่วไป 2) การวิเคราะห์การจัดแสดงที่กว้างขวางและใช้เวลานานที่จังหวัด Asya และ Hayat ทำให้สามารถสร้าง visnovoks เกี่ยวกับสิ่งที่กว้างขวางใน Turgen's - ลักษณะเวลาเพิ่มความวิพากษ์วิจารณ์ ไฟภายในนางเอกในอาเมียร์คาน - กลิ่นเหม็นจะเพิ่มความฉลาดของฉากนางเอกในสองเหตุการณ์ระดับชาติและวัฒนธรรมดังนั้นมันจะกลายเป็น

ในความเห็นของเราหากเราดูประวัติศาสตร์วรรณคดีตาตาร์จากความสนใจทางเพศเรื่องราวของฟาติคอาเมียร์คานจะเป็นหนึ่งในเรื่องสำคัญ บาชิโมนั้นทำการเปลี่ยนแปลงในระบบกันกระเทือนตาตาร์ในทางที่กว้าง ใจจดใจจ่อ yake เข้าสู่เวทีใหม่ซึ่งไม่สะดวกที่จะเผาไหม้

โดยทั่วไปแล้วผลลัพธ์หลักของสิ่งนี้คือการแสดงให้เห็นหูของยุคใหม่ ยุคแห่งความสุข

ซาวันตาจีติ:

มุมมองด้านหน้า:

"การวิเคราะห์ Rovnialny ของภาพของนางเอกในผลงานของ Turgenyev" Asya "และ F. Amirkhan" Hayat "ในบริบทของวัฒนธรรมรัสเซียและตาตาร์"

Fattakhova Alisa

MBOU Gimnaziya №20 ชั้น 8

เขต Radianskiy, Misto Kazan

หลักสูตรวิทยาศาสตร์: Gizatulin A.R.

คาซาน 2014

1. รายการ. ชีวิตหุ่นยนต์
2. ส่วนสำคัญ

ก) การสาธิตภาพลักษณ์ของสาว Turgenevsky กับฮีโร่ของเรื่อง

F. Amirkhan

ข) การวิเคราะห์ภูมิทัศน์ บทบาทและหน้าที่ในการพัฒนา

ภาพของนางเอก

c) พื้นที่ชั่วโมงนั้นกับผู้สร้าง

. วิสโนวอค

IV. รายชื่อวรรณกรรมแห่งชัยชนะ

V. โปรแกรม

รายการ

เกี่ยวกับ'єktom doslіdzhennya є povist Turgenєva "Asya" และ F. Amirkhan "Hayat"

วัตถุประสงค์:

วางรูปภาพของฮีโร่หลัก "Asi" โดย Turgeniev และ "Hayat" โดย F. Amirkhan ในวัฒนธรรม Russian Tatar ที่เงียบสงบ

ซาฟดันเนีย:

1. ภาพลักษณ์ของสาว Turgenevskaya "Asi" กับนางเอกของเรื่องราวของ F. Amirkhan "Hayat";
2. วิเคราะห์บทบาทของภูมิทัศน์ในการพัฒนาภาพลักษณ์ของฮีโร่

ความเกี่ยวข้องของชุมชนหุ่นยนต์

Turgenyev นอนลงสู่กลุ่มดาววรรณกรรมรัสเซียในอีกครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในการสร้างสรรค์ เรายังคงพัฒนาต่อไป กลายเป็นหมาป่าตัวใหม่ ประเพณีที่เหมือนจริงของ Pushkin, Lermontov, Gogol Turgenv mav razryuchy obdaruvannyam - เรียกอีกอย่างว่าความชั่วร้ายของวันกับ zagalnennyh คำสั่ง zagalnogo อย่างแท้จริงและกดลงบนรูปแบบศิลปะอย่างละเอียดและความมั่นใจในความงามมากเกินไป Aleph เป็นพื้นฐานทางปรัชญาของความคิดสร้างสรรค์ของ Turgen'ev ในปัจจุบัน แต่น่าเสียดายที่ไม่ได้ละเลยความเคารพที่เหมาะสมจากด้านข้างของวัย

หัวข้อของ kokhann แรกซึ่งสามารถได้ยินในหมู่กวีของ I. Turgen และ F. Amirkhan มีความเคารพเป็นพิเศษและเขาพูดถึงคนใหม่ที่รู้สึกถึงประสบการณ์นั้น

Turgen เป็นกลุ่มของ perekonnaniya ดังนั้นความรักจึงผูกติดอยู่กับผู้ที่พบความรู้สึก ภาพลักษณ์ของความรักที่มีต่อคนใหม่เป็นวิธีที่สร้างสรรค์ที่สำคัญ: ฮีโร่มี "ธรรมชาติ" ทันทีนั่นคือความมั่งคั่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณความแข็งแกร่งของตัวละครและเนื่องจาก "หัวเดียว" ใหม่และแทนที่

สามารถเลือกปรับได้ ภาพผู้หญิงในบรรดาจังหวัดของ Turgenov "Asya", "Pershe kokhannya", "Zovnishny Vody" ความคล้ายคลึงกันของวีรบุรุษมีความสำคัญผลที่ได้คือภาพทั่วไปของสิ่งที่เรียกว่า "Turgenian dyvchini"

วีรสตรีของเรื่องราวของ Turgen'ev "เกี่ยวกับ kohannya" นั้นเกิดจากตัวละคร vik กิจกรรมทางสังคมสัญชาติ Ale the viglyad กำลังพูดถึงนางเอก Turgensky ประเภทพิเศษ

นางเอกของทูร์เกนเยฟเป็นสาวเดฟชิน วัยเยาว์ ฉากที่สวยงาม ไวตันเชเน่นั้นบริสุทธิ์ ประณามเสน่ห์ "ดังนั้นทุกอย่างจึงอยู่ในใหม่ ... ละเอียดอ่อนมีเหตุผลและอ่อนหวาน" เช่นเดียวกับใน Zinaida จากผู้นิยมลัทธิ "Pershe kokhannya" ดวงตาพิเศษของเธอช่างยอดเยี่ยม สงสัยว่า "ตรงเบาและหนา" เช่นเดียวกับใน Asi จาก เรื่องเดียวกันหรือ "ปาฏิหาริย์ชัยชนะดวงตา" Jemmy จาก "น่านน้ำ Zovnishnyh", "สีเทาเข้มพร้อมการลืมเลือนสีดำใกล้ฤดูหนาว" หนึ่งในคำสำคัญในลักษณะของนางเอกของ Turgen єคำว่า "nizhna": ใน Zinaida "nizhna, หน้าอก spokiyna" กระเป๋าช้างสำหรับนม burshtin " ดู Asi" glib และต่ำ " ภาพเหมือนของวีรสตรีแห่งแสงกวีนิพนธ์ ความสง่างามแห่งจิตวิญญาณ ความรู้สึกของการตรัสรู้ในผิวหนังของผิวหนังและของรัสเซีย

Turgenєv Buv ไม่ใช่คนเดียว hto แสดงให้เห็นถึงส่วนแบ่งของเทพเจ้า - suchasnits และแกนในประวัติศาสตร์ของวรรณคดีตาตาร์ F. Amirkhan เป็นคนแรกที่แนะนำภาพของสาวตาตาร์ในขณะที่เขาอาศัยอยู่ในจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์: ที่พรมแดนของสองศตวรรษสองวัฒนธรรม

เรื่องราวโรแมนติก "H? Yat" ("Hayat", 1911) แสดงละครทางจิตวิญญาณของสาวตาตาร์ตั้งแต่วัยเด็กของวัฒนธรรมรัสเซีย ความเคารพหลักของผู้เขียนคือการเปิดกว้างของแสงภายในของนางเอกชีวิตที่กระตือรือร้นที่อยู่เบื้องหลังศีลของปิตาธิปไตย ประเพณีสำหรับวรรณคดีตาตาร์ของศตวรรษที่ 19 - หูของศตวรรษที่ 20 ความขัดแย้งระหว่างบิดาและบุตรของความรู้สึกของผู้เขียนที่มีต่อแนวโรแมนติก สุนทรียศาสตร์แห่งความสวยงาม ลี้ลับ ลัทธิแห่งธรรมชาติและความรักครอบงำโลก รูปแบบการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา: ภาพบุคคล, บทพูดภายใน, คำอธิบายของอารมณ์, ภูมิทัศน์

ส่วนแบ่งของวัฒนธรรมตาตาร์ในเรื่องราวของ "ฮายัต" นั้นน่าทึ่งมาก คนที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติรู้สึกว่าพวกเขาต่อต้านศีลธรรมทางศาสนาและศักดินาแบบเก่า ซึ่งเป็นศีลปฏิกิริยาของศาสนาอิสลามซึ่งถูกปราบปรามในชีวิตตาตาร์

ตราตรึงใจในรูปของตระกูล Turgenevskoy กับนางเอกของเรื่องราวของ F. Amirkhan

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 แรกสุดในวรรณคดีและประเภทอื่น ๆ ของ dedal ลึกลับ การแสดงความสนใจในภาพลักษณ์ของชีวิตภายในของผู้คน ชีวิตของจิตวิญญาณ เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากกว่า หนึ่งในศิลปินและนักจิตวิทยาที่ได้รับการยอมรับ I. เอส. ทูร์เกน P.V. Annenkov พูดถึงผู้ที่ Turgenyev เป็นนักจิตวิทยาเชื่องเล็กน้อยก่อนจิตวิทยาของ Turgenyev "มีความหวังใน nadrah ว่าสิ่งมีชีวิตนั้นเติบโตทันทีกับเขาเหมือนด้ายสีแดงใส่เข้าไปในเนื้อผ้า" Ivan Sergiyovich กำหนด "วิธีการทางจิตวิทยา" ของเขาดังนี้: "นักจิตวิทยารู้จักศิลปินในขณะที่เขารู้จักโครงกระดูกจากดวงตาของเขาใช้ชีวิตและอบอุ่นในความสงบราวกับว่าเขาทำหน้าที่เป็นตัวสนับสนุนที่มองไม่เห็น"; “เขาร้องเพลงเหมือนนักจิตวิทยา ale tamnim: ชนะขุนนางและเห็นรากเหง้าของการแสดงออก ทั้งหมดเป็นตัวแทนของการกีดกันการสำแดง” สำหรับทูร์เกเนฟ สิ่งสำคัญไม่ใช่เมตาดาเดียว แต่เป็นภาพชีวิตภายในของผู้คน อาลักษณ์จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าถึงจิตวิญญาณของตัวละครในลักษณะการพัฒนา

ยกตัวอย่างเช่น Asya เขาเห็นรายละเอียดของภาพเหมือนพฤติกรรมของฮีโร่การตั้งค่าที่บุคคลใด ๆ เช่นเดียวกับการล้อมรอบจิตวิญญาณของเด็ก การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของโพสต์อยู่ที่นี่เพื่อเรียกร้องให้สะท้อนความรู้สึกประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงการกระทำฉันจะกลายเป็นแสงสว่างภายในของหญิงสาวที่ตกหลุมรัก - ในความทรงจำท่าทางในสิ่งใหม่ทั้งหมด ความแตกต่างของภาพเหมือนของการปลอม, การเคารพวีรบุรุษของแม่

Yak і Turgenyev นักเขียนชาวตาตาร์ของสัตว์ฉันเคารพรูปเหมือนของนางเอกอธิบายดวงตาของนางเอกในการบรรยายอธิบายดวงตาของนางเอกที่จะออกมาจากพวกเขาด้วย "เรือยอชท์ที่มีเสน่ห์" ในภาพเหมือนของสาวตาตาร์ผู้เขียนเป็นเช่นนั้นเช่นเดียวกับใน Turgenov, vikoristovuє atetet "nіzhny": ที่ Hayat "nіzhne น้ำดีประณาม". Navi สี shovkovoi ผ้าเช่น samy เช่นเดียวกับนางเอกของนักเขียนชาวรัสเซีย: กลิ่นเหม็นที่จะรักที่จะแต่งตัวใน rozheva, น้ำดี

ในความคิดของนักวิชาการวรรณกรรม Y. Nigmatullinoi "ในภาพเหมือนของ Hayat แห่งประเพณีวรรณคดีรัสเซียในตอนต้นของภาพเหมือนจิตวิทยาที่สมจริงเพื่อยึดถือประเพณีของคติชนวิทยาแห่งชาติ" คำอธิบายของความงามของ Hayat มีให้ใน kshtalt ของ skidny kazoks:“ จะไม่แข่งขันกับนางฟ้า krylatim (fereshte)”; "Hayat คล้ายกับลูกสาวของ Kazak padishah เหมือน Kazak เกรดต่ำ: เธอมีตาสีดำ, ตาสีดำ doggy, kosi สีดำต่ำกว่าเข็มขัด" เป็นต้น

การคัดเลือกวีรสตรีที่ผ่านการวิเคราะห์ กลิ่นที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เรียบง่าย ความลับของเสน่ห์ในสิ่งนั้น กลิ่นเหม็นนั้นบริสุทธิ์ กว้างใหญ่ ความหน้าซื่อใจคดไม่มีท่าทีไม่สัญญา เท็จอย่างไร ความเป็นธรรมชาติของЇхnyaดึงดูดพวกเขามีความเป็นชิ้นเป็นอันมากซึ่งภาพผู้หญิงในผลงานของ Turgen และ Amirkhan นั้นสัมพันธ์กับภาพธรรมชาติ Turgenova มีความเกี่ยวข้องกับภาพของฤดูใบไม้ผลิ ธรรมชาติของฤดูใบไม้ผลิ เช่นเดียวกับความรัก - กับพายุฝนฟ้าคะนองในฤดูใบไม้ผลิ

การวิเคราะห์ภูมิทัศน์บทบาทและหน้าที่ในการพัฒนาภาพลักษณ์ของนางเอก.

ล้อมรอบการถ่ายทอดความรู้สึกและประสบการณ์ของวีรบุรุษ ทิวทัศน์ของทูร์เกน มายุต และเสียงเชิงปรัชญา รูปภาพของธรรมชาติช่วยให้ผู้เขียนรู้สึกต่ำที่สุด ปัญหาทางปรัชญา: สำนึกแห่งชีวิตมนุษย์ ชีวิตและความตาย ความรักก็เช่นกัน

ภูมิทัศน์ทางจิตวิทยาที่ Tatarsku ร้อยแก้วที่เหมือนจริงเป็นครั้งแรกที่มีการห้าม F. Amirkhan ก่อนใหม่ จิตรกรรมภูมิทัศน์คนพาลถูกกีดกันจากขี้เถ้าในเวลาเดียวกันpodіїก็สั่นสะเทือน ชนะประเพณี prodovzhu ของ Turgenov: ประสบการณ์และความรู้สึกของฮีโร่ถูกเปิดเผยผ่านรูปภาพของธรรมชาติ ในงานของ Amirkhan คำอธิบายของเด็กที่ดูแลภาพฤดูใบไม้ผลิว่าธรรมชาติจะเดินด้อม ๆ มองๆ ได้อย่างไร:“ กระดานไฟซึ่งผ่านไประยะหนึ่งแล้วดื่มเครื่องดื่มทำให้วิญญาณแห่งอดีตสดชื่น นับวันก็ยิ่งสวยขึ้น ฤดูใบไม้ผลิที่อากาศอบอุ่นจากทางโน้น พัดมาอย่างเงียบ ๆ และสงบ ดีแล้ว เขาสบายดี สูดดมชีวิตของสิ่งไม่มีชีวิตทั้งหมดและยังได้กลิ่นของธรรมชาติใหม่อีกด้วย "

ดอกไม้แห่งธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิผูกติดอยู่กับความเยาว์วัยของฮีโร่จากแสงภายในซึ่งไม่ใช่ความรัก ภาพลักษณ์ของเยาวชนคือฤดูใบไม้ผลิของการต่อต้านภาพลักษณ์ของภูมิทัศน์ฤดูหนาว, ขดของ curmudgeon, วายร้ายในขณะที่สิ่งมีชีวิตนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของแสงเก่า:

“ลมที่อยู่ข้างหลังขยิบตาตอนนี้เป็นเสียงนกหวีดที่แหลมคม ตอนนี้เป็นเสียงคำรามที่น่าสยดสยอง จากนั้นเมื่อเริ่ม Viti Vovok, Volati เป็นพลังที่ไม่สะอาด แล้วนกหวีดใหม่และ viv และ reviv ... "ในคลังภาพธรรมชาติ Amirkhan vikorist และประเพณีของนิทานพื้นบ้านตาตาร์แห่งชาติ (ภาพดั้งเดิมของนกไนติงเกล, พายุหิมะ, kvitiv)

ทั้งหมดสร้าง วิธีการดู โดยหนึ่ง ธีม-ธีมโคฮันเนีย ประวัติของ kohannya แรก ดินทั้งหมดและบริสุทธิ์ อยู่ในพื้นฐานของโครงเรื่องของการสร้างสรรค์ทั้งหมด ที่แทรกซึมไปด้วยอารมณ์ของความสับสนเล็กน้อย "และความสุข Bulo ก็ดีเหมือนกัน!" - คำสำหรับ Pushkin Tetyana สามารถทำซ้ำได้โดยวีรบุรุษ Turgen และนางเอกของเรื่อง "Hayat" ของ Amirkhan ความสุขอะไรเกิดขึ้นกับอาซีและฮายัต?

“ ฉันโตมากับ Krila แต่ปล่อยให้มันเป็นไป nikudi” - เช่น Asya Vyrosli krila ที่ scho เสียชีวิตไปแล้ว เสียชีวิตใน N.N. ด้วยฟิวส์ของ kohannya ตัวแรก "," Asya กำลังต่อสู้เพื่อ kohannya ของเธอ: ตัวเธอเองเป็นสัญลักษณ์ของการรุกล้ำเพื่อรู้ใจของเธอ เอล เอ็น.เอ็น. รักที่จะมาก่อนฮีโร่ขอบคุณเพราะไม่มีการเปลี่ยนแปลง "; นางเอกของ Amirkhan จามรีและ Asya พร้อมที่จะบินอย่างมีความสุข การล้างรั้วไม่ใช่เรื่องง่าย ฮายัตเห็นความสุขด้วยมืออันทรงพลัง คนวัยกลางคนก็ดูเข้มแข็งเพื่อความรัก” เป็นต้น

ฮายัตซึ่งไม่ได้รับผลกระทบจากความใกล้ชิดกับเด็กหญิงชาวทูร์เกนสกี ยังคงคิดถึงพวกเขาเหมือนเดิม ฮายัตเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมอิสลามและวิถีชีวิตทั่วไป พื้นที่ใช้สอย "Hayat" ประกอบด้วยไฟขนาดกว้างขวางสองดวง - คุณธรรมทางมานุษยวิทยาและศาสนา (อิสลาม) Hayat นำเสนอพื้นที่อยู่อาศัยทั้งหมดเพื่ออาศัยอยู่ในสวรรค์และในนรก ภาพของไมเคิลผู้รักใคร่ซึ่งเพิ่งเล่นในใจของเขาได้ปรากฏต่อหน้าเธอซึ่งเป็นภาพของกาฟีร์มิคาอิล ภาพใหม่ buv แย่มากและเย็นชา; bilya nyogo vona bachila อบที่คนใช้อบกับพ่อมดของเธอปกครองระบบประสาท ... " ฮายัตแยกทางกับโคฮานิมของเขา

ผู้สร้างมีเวลามากมายในชั่วโมงนั้น

ฮายัต มุสลิมอารมณ์ดีเป็นบ้า เนื่องในโอกาสที่หนังสือเล่มเดียวของพวกเขามีจำนวนมากขึ้น คุณอาศัยอยู่ท่ามกลางแสงของสองวัฒนธรรม: ตาตาร์และรัสเซีย การขยายพันธุ์ของวัฒนธรรมตาตาร์ถูกปิดบทบาทของหูที่จัดระเบียบอวัยวะอยู่ในชื่อใหม่ของกฎ Svit Hayat แห่งการปิดล้อมกรอบห้องของเขาที่บ้าน:“ Tisha ขมวดคิ้ว, ห้องเงียบสงบ, ชีวิตที่จำเจของกระเป๋าเหล่านั้น, พวกเขานอนหลับตั้งแต่ปีที่สิบของตอนเย็น, Connived Bibi, ї brudna, ทุกอย่างถูกฉีกขาดจาก หมอน - ทุกอย่างฉีกขาดเราจะขมวดคิ้วเล็กน้อยเราเศร้าเราตาบอด” ตัวชั่วโมงเองเหมือนช่องว่างในเรื่องราวเกี่ยวกับ Hayat ความน่าเบื่อของชั่วโมงเปลี่ยนไปด้วยความช่วยเหลือของรูปแบบคำศัพท์ "อ่านซ้ำหลายครั้ง ... ", "น่าเบื่อหน่าย", "bezgluzdo ... " การจัดระเบียบพื้นที่ด้วยตนเองในช่วงเวลาที่เห็นการแยกตัวของสังคมมุสลิม - ตาตาร์ที่หมู่บ้าน Amirkhan ความกว้างใหญ่ของวัฒนธรรมรัสเซียในพื้นที่ відкро มิตรภาพของฮายัตจากหมู่บ้านรัสเซีย การรวมตัวของเยาวชนรัสเซีย การพัฒนาภาษาและวรรณคดีรัสเซีย ความสนใจในวัฒนธรรมรัสเซีย และความใกล้ชิดของแสงสว่างอันกว้างขวางของฮายัต เอล เหมือนกัน เธอมีเงินไม่พอ นางเอกของ Amirkhan อยู่ในสนามของการเจรจาวัฒนธรรมตาตาร์ - รัสเซียซึ่งเป็นที่มาของแสงภายใน, super-verbalism, การกดขี่ของจิตวิญญาณ: หัวใจไม่ใช่หัวใจของความรู้สึกชาติ ความพยายามของฮีโร่ที่ยืดเยื้อ วิญญาณ และหัวใจกำลังต่อสู้ ตัวอย่างเช่น Khayat หลงทางในวัฒนธรรมตาตาร์ - มุสลิมอันกว้างใหญ่ของเขา ชีวิตของเทพเจ้าตาตาร์ดูเหมือนจะถูกล้อมรอบด้วยกรอบของวัฒนธรรมพื้นเมือง วิญญาณไม่สามารถทำกิจวัตรประจำวันได้ เพราะมันวิเศษกว่าที่จะสัมผัสถึงโคฮันน์ ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากจิตวิญญาณของเด็กสาว หนูตะเภา ฮายัตไม่สามารถเข้าใจถึงศักยภาพภายในของความสามารถพิเศษของเขาได้ เธอยังคงต้องไปโดยไม่มี kohannya เพื่อหาผู้หญิงตลกๆ เพราะเธอไม่ได้บ้า ภาพของแสงทางจิตวิทยาของฮีโร่ของ Amirkhan - Hayat - สั่นสะเทือนผ่านการรุกอย่างกว้างขวาง - โมเดลนาฬิกาทีม (เพิ่มเติมที่น่าอัศจรรย์)

แสงอันกว้างขวางของอาซีก็พับได้เช่นกัน เราจะส่งต่อไปยังคนปัจจุบัน ชาวบ้านจากด้านหนึ่ง และไปยังผู้สูงศักดิ์ vikhovannyas จากอีกด้านหนึ่ง Mati Asi ชาวบ้าน vikhovuvala ความรุนแรงเล็กน้อยเมื่อแม่เสียชีวิตเธอถูกพาไปที่กระท่อมปันสกา พ่ออย่าสับสนกับลูกสาวของคุณที่ประตูโดยบอกว่าคุณได้รับมัน "สำหรับ progoduvannya" อัสยะ สโค ออตริมาลา ขุนนางหญิง วิชโควานยา ไม่ใช่นาบูลา ประท้วงสถานะผู้สูงศักดิ์ โวน่าเป็นลูกสาวที่ถูกกฎหมาย และการแบ่งปันก็เป็นไปตามอารมณ์ของพ่ออย่างสมบูรณ์ บทบาททางสังคมของชาวบ้านถูกยึด แต่บทบาทของขุนนางไม่ได้ถูกครอบงำ ด้านหนึ่ง เธอเห็นความขัดแย้งทางจิตวิญญาณในหมู่ชาวบ้าน สำหรับปีหลังวงล้อม - "กับผู้คนในสเตคล่าง" แต่พวกเขาไม่รู้จักกลิ่นเหม็นของตนเอง ในด้านของชนชั้นสูง พวกเขาไม่เคารพตนเอง (เช่น จากโรงเรียนประจำ) พวกเขาไม่เคารพชุมชนชนชั้นสูง พวกเขาไม่เคารพในสังคม Asya ต้องการ zmusiti tsiliy svit zabuti її pokazhennya; เธอถูกแม่ของเธอทำลาย และเธอก็ถูกทำลายโดยแม่ของเธอเอง และเธอเป็นคนเขียนเอง” เราจะอธิบายความละเอียดอ่อนอย่างยิ่ง ความพับ การไร้ความสามารถของบุคคล และความมหัศจรรย์ของพฤติกรรมของนางเอก (พระเจ้า dodatka)

นางเอกของลัทธิโปวิสต์คือ vidkrit ภาคภูมิใจ ไม้ของ dvchin เนื่องจากเป็นศัตรูกับการเรียกโดยไม่เจตนา bezposrednist และผู้ดี.

มหัศจรรย์และผิดธรรมชาติที่ถูกสร้างขึ้นสำหรับความจริงที่ว่าชีวิตของผู้คน її kola їy นั้นไม่ธรรมดา สิ่งมหัศจรรย์เกี่ยวกับชีวิต ไดยาล พิดเนซีน และขุนนาง นับถือคนธรรมดา ชนะ มาบุต สปิฟชูวัก และชั่วโมงน้ำให้กอดเขา ดังนั้นการสะกดรอยตาม NATO มันถูกอ่านจะไม่พูดว่า: “จากบิปิติกับพวกเขา” ชีวิตที่ยอดเยี่ยมของคนธรรมดาคือความสำเร็จ: “ไปสวดมนต์ทำภารกิจสำคัญ” ฉันไม่ต้องการ ชีวิตของฉันคือความโกรธ Ale vona vidchuvah เนื่องจากมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะไปถึงมัน

ในอาซี บาซานยากำลังจะตาย ส่วนคนที่มีความสุขกับบาซานยาแห่งวิโคนูวาตีนั้นเป็นที่ซ่อนคุณภาพสูงของผู้คน มีโลกและเกี่ยวกับความสำเร็จ และการแบ่งปันส่วนแบ่งของคุณกับผู้คน ราวกับว่ามันจะช่วยให้มีสุขภาพที่ดี її

อาคารส่วนใหญ่มองเห็นได้ในที่โล่งในอ้อมอกของธรรมชาติ Gori หุบเขา rychok ที่ไหลเป็นสัญลักษณ์ของ vilny ไม่จำเป็นต้องสตรีมการพัฒนาของ Asi

NN และ Asi อยู่ห่างจากเด็กน้อยเพื่อไปถึงห้องมืดจากแม่ม่ายตัวน้อยของ Frau Luizi พื้นที่ Zakritit, de vіdbuvaєtsya stay poachennya, บทสรุปเพิ่มเติมของตอนจบของwіdnosin

Visnovki

ในระดับดังกล่าว การวิเคราะห์เหตุการณ์ที่กว้างขวางและใช้เวลานานในจังหวัด "อัสยา" และ "ฮายัต" ช่วยให้มั่งคั่งของโชคชะตาของผู้ที่มีลักษณะกว้างขวางและใช้เวลานานของทูร์เกน ช่วยเพิ่มการสร้างวีรบุรุษภายในของ ชาว Amerians ใน scho รับมัน สวิทาห์

ภาพลักษณ์ของฮายัตใกล้เคียงกับผู้หญิงรัสเซียมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน "zakidnitsvo" ของ F. Amirkhan ทั้งหมดก็ปรากฏขึ้น ยุค ยากะ มาพร้อมกับการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก ให้กำเนิดผู้หญิงทั้งแบบ กลิ่นเหม็นไม่เป็นสีดอกกุหลาบ ไม่เป็นที่รู้จักกันดี กลิ่นเหม็นได้ปลดปล่อยออกไปแล้ว

ในความเห็นของเราหากเราดูประวัติศาสตร์วรรณคดีตาตาร์จากความสนใจทางเพศเรื่องราวของฟาติคอาเมียร์คานจะเป็นหนึ่งในเรื่องสำคัญ บาชิโมนั้นทำการเปลี่ยนแปลงในระบบกันกระเทือนตาตาร์ในทางที่กว้าง ใจจดใจจ่อ yake เข้าสู่เวทีใหม่ซึ่งไม่สะดวกที่จะเผาไหม้

โดยทั่วไปแล้วผลลัพธ์หลักของสิ่งนี้คือการแสดงให้เห็นหูของยุคใหม่ ยุคแห่งความสุข

เมื่อแสดงความคิด ให้กินตามเนื้อเรื่องของทูร์เกเนฟ เพื่อให้แน่ใจว่าความรู้เกี่ยวกับอาเซย์จะเท่าเทียมกับธรรมชาติ เพราะไม่จำเป็นต้องรักและขับรถ นั่นคือส่วนร่วมของใครก็ตามที่ต้องการคุ้นเคยกับธรรมชาติ เอล "บรรดาผู้ที่จะงอสัตว์ร้ายฉันจะปกปิดความอาฆาตที่มองไม่เห็นสำหรับหัวใจของมนุษย์อมตะฉันจะฉันจะด่านหน้า" ฮีโร่ของ Ale Turgensky ฮีโร่แห่งชั่วโมงใหม่จากเหตุผลที่ร้ายแรงที่จะได้เห็นมันและเพียงเพื่อปิดบังกฎแห่งชีวิตและปิดกั้นถนนกลับ ฮีโร่ถูกครอบงำ ... ลังเลไปทั่วสถานที่ก่อนพระอาทิตย์ตกดิน

Zgadaimo ซึ่งใน Asi มีสองด้านของรองเท้าบู๊ต: พลังที่มีพลังและลึกลับและเป็นธรรมชาติของ kohannya "lagidna smirk in'yanennya" จากธรรมชาติของรัสเซีย Tse เป็นภาพแห่งธรรมชาติแห่งจิตวิญญาณซึ่ง nabula ของจิตวิญญาณอมตะและสำหรับสิ่งนั้นมันเป็นความทุกข์ทรมานอยู่เสมอ

รายชื่อวรรณกรรมแห่งชัยชนะ

1. อาเมียร์คาน เอฟ. ไวเบรน โอน G. Khantemirova - M.: Khudozhnya literatura, 1975 .-- 320 p.
2. Klimovich L. ความคิดสร้างสรรค์ของ F. Amirkhan // Amirkhan F. Vibrane โอน G. Khantemirova - ม.: วรรณคดี, 2518. - ส. 5-18.
3. “ Tse, hey, and ephemeral, ale, ความสามัคคีของโลก (ป่า) และสวรรค์ (จิตวิญญาณ), kintsev และ vichny ผู้คนและคนทั้งโลกได้มาถึงแล้ว” - Nedzvetskiy V.A. Kokhannya - chrest - obov'yazok ("Asya" และіnshipovіstі 50-s rockіv) //Nedzvetskiy V.A. , Pustovoit P.G. , Poltavets O.Yuเป็น. Turgen "Notes of the Mislivtsya", "Asya", ที่іnshipovіstіแห่งยุค 50, "Fathers and Children" M., MDU, 1998. ว. 25
4. เคเทชิ I. Turgenova "Asya" // จากพุชกินถึงเบโล ปัญหาของกวีแห่งความสมจริงของรัสเซีย XIX - หูแห่งศตวรรษที่ XX SPb., 1992. Z. 141-142.
5. บันทึกของ mislivets rushnichny ของจังหวัด Orenburz ส.อาวา. มอสโก พ.ศ. 2395 (แผ่นที่สูงถึงหนึ่งในมุมมองของ "สุชาตินิก" // I.S.

โปรแกรม

Рп-російське ช่องว่าง; พื้นที่ TP-ตาตาร์

F.Z. Amirkhan

เป็น. Turgenєv

ปรัชญาฉันวัฒนธรรม ปรัชญาและวัฒนธรรม 2555 หมายเลข 2 (28)

UDC 81 "37; 81" 25

การแปล LEXICONS การประเมิน (ในเนื้อหาของเรื่องราวของ F. AMIRKHAN "KHAYAT")

© A. A. Aminova, A. M. Galina

ในบทความเกี่ยวกับเนื้อหาของเรื่อง "Hayat" ของ F. Amirkhan และในการแปลงเป็นภาษารัสเซียจะเห็นลักษณะพิเศษของการแปลคำศัพท์การประเมินและลักษณะของการแปลงการแปลงซึ่งทำให้ดูเหมือนเป็น เปลี่ยน,

คำสำคัญ : การแปล คำศัพท์โดยประมาณ เอฟ อาเมียร์คาน

ในเวลาเดียวกัน เอกลักษณ์หลักของ vivchennya นั้นแสดงโดย lexemes ด้วยค่าโดยประมาณซึ่งวาดโดยวิธีการสั่นสะเทือนเล็กน้อยจากคำพูดของ F. สามัคคีวิภาษ การสร้างวรรณกรรมที่ yogo โอนโอน ระบบศิลปะประเภทของความคิด วัฒนธรรม และเวลา

ข้อความศิลปะเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงมักจะถูกเปลี่ยนเป็นการสลับเปลี่ยนเสียงที่หลากหลาย การตีความความเข้าใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เปลี่ยนแปลงไปนั้นคุ้นเคยกับคนโบราณในสมัยโบราณ ดังนั้นการอุปมาอุปมัยที่ร้องอย่างแปลกประหลาดของคำว่า "การเปลี่ยนแปลง" ในทฤษฎีการเปลี่ยนแปลง A. Schweitzer เขียนว่า: , อันดับดังกล่าว, การเปลี่ยนแปลงอีกครั้งєในวันนั้นโดยการดำเนินการระหว่างหัตถการ "เปลี่ยนรูปแบบใหม่" ความรู้สึก

การแปลงตามขวางเป็นกระบวนการทั้งหมดที่แนวขวาง ซึ่งระบบของข้อความถูกวางในรูปแบบที่ทันสมัยของข้อความภาพ มันถูกแปลงและแปลงอย่างชาญฉลาดผ่านความสามารถของตนเพื่อเปลี่ยนโดยลำดับตามธรรมชาติใน วิถีของระบบอนาล็อกหลายมิติใน ...

การขยับเขยื้อนมีความผิดในการสร้างในทางปฏิบัติ ไม่ใช่การกีดกันสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายของโยโกนั้น ระบบเปรียบเปรย, และคุณภาพของเสรีภาพของผู้แต่ง inshomovny, แนวคิดทางศิลปะและปรัชญาของเขา, ความเฉพาะเจาะจงของสไตล์ปัจเจกบุคคล

โอนชนิดในทะเลของเอนกประสงค์ที่คล้ายกันซึ่งสามารถต่ออายุได้

ได้รับการยอมรับจากผู้คน іnshoy svitoglyadu, іnshoi movi, іnshoi іstorichnoy dobi "จำนวนการดำเนินการซึ่งจะต้องทำการเปลี่ยนแปลงเพื่อสร้างข้อกำหนดดังกล่าวขึ้นอยู่กับวิธีการโอนเนื่องจากจำเป็นต้องหาคนที่มีความสามารถมากที่สุดเนื่องจากสถานการณ์ถูกนำเสนออย่างละเอียดในทุกสถานการณ์ ."

การถ่ายโอนศิลปะมีความยืดหยุ่นมากที่สุดระหว่างการถ่ายโอนที่เท่าเทียมกันและคุ้มค่า ในแผนแรก นี่ไม่ใช่ความถูกต้องแม่นยำมากขึ้น โดยนำต้นฉบับไปสู่ความชั่วร้ายอย่างแท้จริง แต่เป็นการสร้างศักดิ์ศรีทางวรรณกรรมสูงสุดในทางของชนกลุ่มน้อยโดยการกระตุ้นการเปลี่ยนแปลงในการเคลื่อนไหว

จามรี vidomo, กิจกรรมการศึกษาบุคคลรวมถึงการประเมิน ในบางย่อย วัตถุที่สามารถบริโภคได้ มองเห็นได้ จากอดีต ตัดสินโดย ทัศนคติเชิงแกนเพื่อชี้นำผู้คนในการกระทำทางสังคม เพื่อชี้นำและกระตุ้นการกระทำ การประเมินเป็นหมวดหมู่ทางสังคมและวัฒนธรรม ซึ่งแสดงให้เห็นรูปแบบการมอบหมายงานที่เกิดขึ้นในอดีตและการรวมทางสังคมของสมาชิกของกลุ่มส่วนรวม เกลียวบนรูปแบบใหม่ ซึ่งอิงตามรูปแบบของความทุกข์ยากที่เข้าใจได้ การประเมินทางภาษาศาสตร์ซึ่งมีความหมายโดย L.A. Sergeev ตามการประเมินของปรากฏการณ์ทางตรรกะและจิตวิทยา "การพิจารณาปัญหาการประเมินแบบเคลื่อนที่ควรรวมอยู่ในบริบทของปัญหาที่จับต้องไม่ได้ของการพัฒนาจิตใจ"

การเชื่อมโยงระหว่างคำศัพท์การประเมินกับวัฒนธรรมของบุคคลนั้นๆ สามารถปรากฏออกมาได้หลากหลายรูปแบบ

เมื่อการสร้างสรรค์งานศิลปะดั้งเดิมถูกนำเสนอด้วยการขนย้ายของพวกเขาเอง สิ่งที่เป็นนามธรรมของความหมายเชิงประเมินที่เป็นนามธรรมได้สร้างกลุ่มพิเศษของพื้นที่ rosum ซึ่งระดับเฉพาะเจาะจงที่ความเที่ยงธรรมของความเป็นจริงถูกทำลายและภาพถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่ประเมินค่าไม่ได้ การประเมินของ น.พ. Arutyunova เป็นการกระทำของคำแถลงที่ชัดเจนของหน่วยงานที่แท้จริงเกี่ยวกับ corelates เสมือนจริง (ในอุดมคติ) ของพวกเขาเอง ซึ่งถูกลิดรอนจาก "แบบจำลองในอุดมคติของโลก"

สารแขวนลอยของผิวหนังมีแนวคิดพื้นฐานทางชาติพันธุ์เพื่อสร้างลูกบอลนิวเคลียร์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ก่อนแนวคิดดังกล่าว แนวคิดด้านจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ได้รับการแนะนำเพื่อกำหนดบรรทัดฐานที่กำหนดไว้

เกี่ยวกับการประเมินตามธรรมชาติบ่อยที่สุดในเรื่อง "Hayat" ชื่อของฮีโร่ความงามที่ไม่รู้จักอยู่ในประวัติศาสตร์ของฮีโร่: Matur bu kiznits ozin kerfekle kara kuzlere alsurak ที่ไม่สามารถนำพยาบาล yakutlar shichelley ได้ ผ่าน scho zhalosya, scho її charіvna head, nіzhnebіleประณาม, โพสต์ทั้งหมดถูกครอบงำโดย tsim syayvoy

คำอธิบายแรกเกี่ยวกับ Hayat ในโลกในแง่ของการเป็นตัวแทนของโอกาสนั้นเป็นชัยชนะในวรรณคดีตามธรรมเนียม วีรสตรี การถ่ายโอนภาพ zberig ci, การจัดทำรายละเอียดเพิ่มเติมของ rakhunok (nіzhnaเป็นบุคคล); ในต้นฉบับใน vipad นี้โดยเฉพาะมีการเยี่ยมชม shkiri ของฮีโร่ แต่สำหรับคำให้การของผู้อ่าน Tatar ซึ่งขึ้นอยู่กับภาพดั้งเดิมของความงามทั่วไปตรงกลางของชุดมาตรฐานที่สวยงาม เห็นภาพร่าง อาจกล่าวได้ว่าการวาดจุดจบเล็ก ๆ ของภาพสีแดงเป็นการชดเชยความรู้ของผู้อ่านชาวรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน prikmetnik ไม่ได้รับการยกเว้นในคานประตูเพราะความหมายนอกกรอบของการประเมินความงาม (ผู้ใหญ่ของเจ้าของร้าน) ยิ่งการประเมินชื่อนางเอกในเชิงบวกนอกกรอบมากขึ้น ได้รับให้ฉันสำหรับคำอธิบายโดยละเอียด

ในขณะนี้ความหมายของคำคือคำศัพท์ซึ่งเปลี่ยนการประเมินสุนทรียศาสตร์ ในบริบทของการสร้าง prikmetniks วิธีการพูดคุยเกี่ยวกับคุณสมบัติพิเศษของความสนุกของฮีโร่มักจะ

มอบให้สำหรับ คำอธิบายภาพ, การแสดงจากมุมมองของตัวละครต่างๆ เมื่อขยับ มักจะเห็นการเปลี่ยนแปลงเชิงความหมาย: Yegetnets yvz kiyafete hem sinin totishi, ภาพเหมือนของ kirsetYene karaganda, bik svekemle adeler: achik matsgay, krebrerebrek

kіlgen shaktiy kіts kashlar, oclari yugariga karatylip kuelgan kuє hem ozin miyok hem kіregen kієrelrerek, eget simak torish Heyatka mehebbetle kurendeler เจ้าหมอนี่อวดดีในตัวเอง: หน้าผากเปิด, คิ้วกว้างโค้งเล็กน้อย, หมุดงอขึ้นบนภูเขา, หน้าอกงออย่างดี ฮายัตรู้จักโยโกการ์นิม

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญจะแสดงเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเมื่อมีการเปลี่ยนคำเพื่อให้สามารถทำการประเมินทางจริยธรรมได้ Gazіze abіsta bu Egyptian G. sheherendege Salikh Fatikhov isіmle yash buy, bіk teYfshkli hem งบ bik keshe іkenchelegen svylede .... แนวความคิดของ teYfiyk เป็นหนึ่งในแกนกลางในภาพทางจริยธรรมของชาวตาตาร์ ค่าอวัยวะภายในซิงค์จากตำแหน่งของมุสลิม svitoglyadu - คุณธรรมสูง ความกตัญญู ความสุภาพเรียบร้อย ความเมตตาน้อย ทัศนวิสัยของขบวนการรัสเซียซึ่งคล้ายคลึงกับแนวคิดที่บิดเบี้ยวโดยหนึ่ง lexeme คือเสียงของการแปลเสียงการสรุปความหมายของข้อเสนอของต้นฉบับ: Tse Salikh Fatikhov คำพ้องความหมายของหนึ่งใน bains ของคำเทศนาของ จี.ยู. เมื่อเปลี่ยนไป ความหมายที่เป็นสากลของความหมายทางจริยธรรม (ความเมตตา) จะได้รับการบันทึกไว้ เจ้าหน้าที่พิเศษของ emotsiynosty จะปรากฏขึ้น (หัวใจถูกผูกไว้กับ emotsiyami) ความหมายแฝงของ ale relіgіynyจะหายไปบ่อยขึ้น

การประเมินตัวละครในบริเวณใกล้เคียงกับการล่มสลายสามารถทำได้โดยชัดแจ้งและไม่มีมาติยาบน uvaz: Kunak kiz Heyatnits ana-si Gaziza abista belen ike kullap kureshte de hezer Heyatni Yzlerene kunakl ลิซ่าคุ้นเคยกับแม่ของฮายัต วางมือไว้ข้างหลังชื่อตาตาร์ และเปิดเผยอย่างร่าเริง ดังนั้นเธอจึงมารับฮายัตกลับบ้านไปพักหนึ่ง โดยทั่วไปแล้วในส่วนตัดขวางยังมีส่วนเพิ่มเติม (สำหรับนามสกุลตาตาร์) ฉันจะอธิบายว่าทำไมฮีโร่ของ Vikoristov จึงมีวิธีการปลูกถ่ายอวัยวะอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน - ด้วยสองมือ ขั้นตอนการอนุญาตให้อ่านคำให้การคือการประเมินเชิงบวกทางอ้อมของลิซ่า เด็กหญิงชาวรัสเซีย เนื่องจากเธอรู้จักชื่อและชื่อตาตาร์

ลักษณะของการประเมินอาจสัมพันธ์กับการกระจายของสัญญาณ (ดี - ฟาล์ว) และสัญญาณทั่วไป (สวยงามกว่า มากกว่า) เมื่อเปลี่ยน

UKRAINSKA MOVA І วรรณกรรมที่ TURKOMOVICHNY SVITІ:

แนวคิดและเทคโนโลยีที่ประสบความสำเร็จ

กำหนดคุณลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนการประเมิน є ї ії ії ііікація (การทำให้แข็งขึ้น) หรือการทำให้เข้มข้นขึ้น (อ่อนตัวลง) ใส่แบบนี้:

Ozatuchylar kaytip คิทเทเลอร์ Berer ไตรมาส shiriy kitkech, Liza, kuzleren kukke kuterep, yoldizlarga svilegen simak kiyafet belen:

เฮยัต เฮเซอร์ EYvelge เฮยัต ไทเจล, egetler al-dinda chitliklanirga bik yarat bashlagan, -dip kuydi

ถ้ากลิ่นเหม็นผ่านบล็อก Liza ประหลาดใจที่ท้องฟ้าเธอพูดและพวกเขา zvratayutsya จนถึงดวงดาว:

Hayat ไม่ใช่ kolishnya อีกต่อไป ยังมีอะไรอีกมากมายให้รัก pokeketuvati กับคนหนุ่มสาว

ใน danomu vipadku dієslovachitlіklanuฉัน koketuvati อย่างเป็นทางการ Je slovnikovimi vіdpovіdnostyamiกับค่าส่วนประกอบїhzbіgayutsyaไม่povnіstyuฉันเชิงลบotsіnkaใน tatarskomu dієslovі Virage bіlshіntensivno, nіzhในrosіyskomuslovі koketuvati จามรี takozh peredbachaє deyaku ในเชิงลบotsіnkupovedіnkigeroїnіเบียร์ไม่ Duzhe - Bazhannya svoїmi มารยาท, พฤติกรรม, มีค่าของใครบางคน, ทำให้ตัวเองรู้สึกดี; คำพูดจากปากต่อปากของตาตาร์นั้นชัดเจนกว่าในการประเมินพฤติกรรมของเด็กมุสลิมในเชิงลบ การไม่ชอบพฤติกรรมดังกล่าวจากตำแหน่งทางศาสนา

เฮยัต CYZ Azliy Bashlagan Zamannan Uk Yzlerene Gaybet Satip Utirirga Kere Torgan Hatinnardan Shulai Ishetep Kile Ide Hayat chula เกี่ยวกับผู้หญิงอุตริมานจากผู้หญิงที่มีชื่อเสียงซึ่งมาก่อนพวกเขาที่คูหาเพื่ออ่านจาน

ในเวลาเดียวกัน การประเมินเชิงจริยธรรมที่ดูถูกของการพัฒนาจะหมุนเวียนอยู่ในข้อความตาตาร์ (gaybet satyp utirirga) และจะช่วยให้คุณเปลี่ยนแปลงได้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง (ผู้พิพากษา) ตามหลักการของศาสนาอิสลามความแตกแยกของผู้คนและการปล่อยแส้ไม่ได้เป็นเพียงการขาดแคลนเบียร์และความประหยัด แต่ยังรวมถึงการได้ยินแส้ด้วยช่วงเวลาทั้งหมดนั้นแสดงให้เห็นโดยนัยในความหมายของคำตาตาร์ gaybet

เมื่อแปลคำศัพท์จากค่าโดยประมาณของชั่วโมงจะสังเกตการเปลี่ยนแปลงทางสัณฐานวิทยา Gaziz abista Lizani bik hvrmetep kabul itte, lekin vatik kina ruscha til belen, Heyatni atasi rvkhsetennen หัว, andiy "erak" shirge schibererge yakhshy-synmiy ikenen aclatti Gaziza

โชคดีที่ Abistay Zustrila Liza มีข้อความภาษาลามันเป็นภาษารัสเซีย แต่หากไม่ได้รับอนุญาตจากโคโลวิก มันไม่ง่ายเลยที่จะปล่อยเจ้าตัวเล็กออกไปให้ไกล เมื่อประเมินการแสดงของฮีโร่จาก F. Amirkhan, Vikoristano คำพูดของ Yakhshisinmau ได้รับการอนุมัติโดย prikmetnik ของ Yashi (โฮ-

อาย). ในภาษารัสเซีย วันนั้นมีค่าเท่ากับคำนั้น ดังนั้นเมื่อฉันเปลี่ยนคำ ฉันจะไม่สะดวก ที่การเปลี่ยนแปลงเพื่อแทนที่การประเมินทางจริยธรรมภายในโดยตรง (น่าขยะแขยง) เน้นที่การเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดกับการนั่งคุกเข่า บีบคั้น ขาดความคล่องตัวต่อหน้าบุคคลที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ

คำศัพท์การประเมินที่นำเสนอในขบวนการ "Hayat" นั้นมีเหตุผลมากขึ้นในการสร้างอย่างเงียบ ๆ มันมักจะเป็นสิ่งสำคัญที่จะปรากฏ ไม่ใช่เรื่องสากลที่ได้รับการแก้ไขในระบบการประเมินใหม่ แต่การประเมินบริบทนั้นยึดมั่น มองเห็นก้นที่น่ารังเกียจ:

Bu fikerler arasinda berse bigrek kurki-nich id: Heyat yashrek zamaninda bervakit Gaziz abistaydan แทบจะไม่ kaisi mvftinets uri-ska gashiyk bulyp, chukingan kizlari tursin da ishet ... ในความทรงจำของ Vinikl แม่พูดถึงลูกสาวของมุสลิมซึ่งเสียชีวิตที่ Newers นำศาสนาคริสต์มาใช้

ในบริบทนี้ คำว่า uris ซึ่งหมายถึงการประณามความรู้ทางชาติพันธุ์และวิธีที่ฉันคิดเกี่ยวกับการรับรู้ทางวัฒนธรรมอย่างจริงจังเกี่ยวกับความสำคัญของความเคารพไม่ได้เรียกว่าสารภาพโดยตรงนักยุทธศาสตร์ไม่ใช่นักยุทธศาสตร์แทนที่ (inovirets) ชดเชย สำหรับการสูญเสียความรู้สึก

บ่อยครั้งเมื่อเปลี่ยนเพื่อรักษาการประเมินภูมิหลัง (เชิงบวกและเชิงลบ) จะเกิดการทำลายความหมายที่หลากหลาย

ผ้าขนสัตว์ nichek іtep bulsa ดังนั้น bu mvkatdes kizlar belen tanishirga karar birdi ... Win Virishiv ไม่ได้รู้จักใครอย่างไม่ผิดเพี้ยนที่จะอยู่กับสาว ๆ มากมายอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

แทบจะไม่ kypten tygel ยีน atar mvkatdes bulip kurengen bu kalfakli kizlar hezer ใน bvten megneleren schuydilar เด็กผู้หญิงในคาลแฟคซึ่งเพิ่งดูเหมือนจะไม่สามารถนับได้ในตอนนี้ได้สูญเสียรัศมีแห่งความงามในสายตาของพวกเขาไปแล้ว สัญลักษณ์ของ "คำศัพท์ภาษาตาตาร์ - รัสเซีย" lexeme mvkatdes ถูกเปลี่ยนโดยภาษารัสเซีย yak ศักดิ์สิทธิ์, ศักดิ์สิทธิ์, เพื่อให้มันบ่งบอกถึงสัญญาณของความศักดิ์สิทธิ์, ความสมบูรณ์แบบที่ยิ่งใหญ่, เมื่อเปลี่ยนทั้ง vipados ของ H. รูปลักษณ์ของเราสมบูรณ์ เคลือบ

การถ่ายโอนคุณลักษณะที่เพียงพอไปยังแบบฟอร์มและไปยัง การสร้างสรรค์งานศิลปะ, ข้อเสีย-

มอบให้โดย mova หนึ่งเพื่อความช่วยเหลือของผู้อื่นโดยใช้ іnshoi movi - zavdannya ซึ่งเป็นการถ่ายทอดความรู้ความสามารถพิเศษ pratsi หุ่นยนต์ที่มีข้อความศิลปะซึ่งความลึกของการเปลี่ยนแปลงและความแม่นยำของรูปแบบเป็นไปตามธรรมชาติพร้อมกับเสรีภาพในการรับรู้ระดับชาติและวัฒนธรรมที่บิดเบี้ยวอย่างสดใสจะต้องได้รับความเคารพเป็นพิเศษสำหรับการขยับ ด้วยรูปแบบการคิดที่เป็นสากลและชัดเจนในทุกการเคลื่อนไหว คำศัพท์โดยประมาณจะต้องถูกต้องและชัดเจน ฉันจะแสดงเนื้อหาของเรื่องราวของ F. Amirkhan "Hayat"; ส่วนใหญ่มักจะมีความแตกต่างของความหมายของหน่วยเฉพาะ การสรุปความหมาย; ด้วยเหตุผลที่ต้องจ่ายเงินชดเชยมากขึ้นเรื่อย ๆ สำหรับเวลาที่ใช้ในการถ่ายโอนองค์ประกอบของความหมายซึ่งมักจะแสดงโดยผู้อ่านชาวรัสเซียความรู้พื้นฐานมักจะถูกแทนที่ด้วยการเดินที่การถ่ายโอนด้วยอาหารเสริมการถ่ายโอนเพิ่มเติม รักษาค่าใหม่จากค่าประมาณของแหล่งกำเนิดที่สามารถเคลื่อนย้ายได้-

การเปลี่ยนแปลงนั้นใช่ความเป็นไปได้ในการสร้างแนวคิดใหม่ในวัฒนธรรมภาษาตาตาร์และรัสเซีย ช่วยให้คุณสามารถระบุระบบของลำดับความสำคัญที่สำคัญในจิตวิญญาณสมัยใหม่ของหนุ่มสาวได้อย่างชัดเจน

ธรรมนูญของ Viconan สำหรับการสนับสนุนทางการเงินแก่มูลนิธิวิทยาศาสตร์แห่งชาติรัสเซีย 12-14-16017

1. Schweitzer A.D. ทฤษฎีการเปลี่ยนสถานะ: สถานะ ปัญหา มุมมอง - อ: เนาคา, 1988 .-- 364 น.

2. Garbovskiy NK ทฤษฎีการถ่ายโอน: ตัวจัดการ - ม: มอสค์. ถือ un-t, 2547 .-- 544 น.

3. Sergova L. A. ความหมายโดยประมาณและการจัดหมวดหมู่ของความหมายโดยประมาณ: บทบัญญัติของการวิเคราะห์การตีความ: ผู้แต่ง ดิส ... ดร. ฟิล วิทยาศาสตร์ -อูฟา, 2547 .-- 45 น.

4. Arutyunova ND Mova และชาว svit - M: วัฒนธรรม Movi Russian, 1999 .-- 896 p.

5. เอมีร์คาน เอฟ. เซย์ลันมา เยสเซอร์เลอร์ - Kozan: Tarikh, 2002 .-- ต. 4. - 399 บ.

6. อาเมียร์คาน เอฟ. ไวเบรน แจ้งการจัดหา/พ. จาก Tatar G. Khantemirova - ม: ฮูด. พ.ศ. 2518 .-- 320 น.

7. คำศัพท์ภาษาตาตาร์ - รัสเซีย / ed. เอฟ กาเนียว่า - คาซาน: Tatarske knikkovo vidavnistvo, 2002 .-- 488 หน้า

การแปลคำศัพท์เชิงประเมิน (ในเนื้อหาของเรื่องราวของ F.AMIRKHAN "KHAYAT")

A.A. Aminova, A.M. กาลิเอวา

บทความนี้กล่าวถึงคุณลักษณะบางประการของการแปลคำศัพท์เชิงประเมินเกี่ยวกับเนื้อหาของเรื่องราวของ F.Amirkhan "Khayat" การแปลโดยธรรมชาติและโดยตรง การเปลี่ยนแปลงของคำเป็นภาษาศาสตร์และปัจจัยภายนอกซึ่งเป็นสิ่งใหม่นั้นแปรผัน เนื่องจากนักแปลจะชดเชยองค์ประกอบของความหมายที่สูญหายไปในการแปล

คำสำคัญ : การแปล คำศัพท์ประเมิน เอฟ.อามีร์คาน

Aminova Almira Askhativna - ปรัชญาดุษฎีบัณฑิตศาสตราจารย์ภาควิชาทฤษฎีวรรณคดีและการศึกษาเปรียบเทียบของ Kazan Federal University

อีเมล: [ป้องกันอีเมล]

Galina Alfiya Makarimivna - ผู้สมัครของปรัชญาวิทยาศาสตร์, รองศาสตราจารย์ภาควิชาทฤษฎีวรรณคดีและการศึกษาเปรียบเทียบของ Kazan Federal University