รายการ

ความสมจริงรูปแบบใหม่กำลังก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 19 ความสมจริงที่สำคัญของ Tse Vin suttєvovіdrіznjaєєєєєєєєєєієєєіїvіdยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาііѕvіdprosvіtnitskogo การเพิ่มขึ้นของโยคะในประเทศมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Stendhal และ Balzac ในฝรั่งเศส, Dickens, Thackeray ในอังกฤษ, ในรัสเซีย - A. Pushkin, M. Gogol, I. Turgenev, F Dostoyevsky, L. Tolstoy, A. Chekhov.

ความสมจริงที่สำคัญในรูปแบบใหม่แสดงให้เห็นถึงการตั้งค่าของผู้คน dovkilla. ลักษณะของมนุษย์พัฒนาไปสู่การเชื่อมต่อแบบอินทรีย์จากสภาพสังคม กลายเป็นหัวข้อของการวิเคราะห์ทางสังคมเชิงลึก แสงภายในผู้คน สัจนิยมเชิงวิพากษ์ จู่ๆ ก็กลายเป็นจิตวิทยา

การพัฒนาความสมจริงของรัสเซีย

ลักษณะเฉพาะของลักษณะทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของรัสเซีย กลางสิบเก้าเมืองหลวงคือสถานการณ์หลังจากการเพิ่มขึ้นของ Decembrists รวมถึงการแก้ต่างของสหายและกลุ่มในท้องถิ่นการเกิดขึ้นของ A.I. Herzen ครัวของ Petrashevtsiv ชั่วโมงนี้มีลักษณะเฉพาะโดยซังของrіznochinnogo rush ในรัสเซียเช่นเดียวกับกระบวนการเร่งของการปั้นแสง วัฒนธรรมทางศิลปะ, โซเครมาและรัสเซีย ความสมจริง ความคิดสร้างสรรค์ของรัสเซีย สังคม

ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน-ความเป็นจริง

ในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ช่วงเวลาของ vinyatkovo เพื่อความแข็งแกร่งและขอบเขตของการพัฒนาความสมจริง ในอีกครึ่งศตวรรษ การพิชิตความสมจริงทางศิลปะคือการนำวรรณกรรมรัสเซียไปสู่เวทีระดับนานาชาติ เพื่อเอาชนะโลกแห่งการยอมรับ ความสมบูรณ์และความหลากหลายของความสมจริงของรัสเซียทำให้เราสามารถพูดถึงความหลากหลายของรูปแบบได้

การก่อตัวของโยคะเกี่ยวข้องกับชื่อของพุชกินซึ่งทำให้วรรณคดีรัสเซียมีชีวิตชีวาขึ้นในการวาดภาพ "ส่วนแบ่งของประชาชนส่วนแบ่งของประชาชน" ในช่วงเวลาของการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวรรณคดีรัสเซีย Pushkin Khіbaต้องการงานจำนวนมาก การวางเส้นทางใหม่อาจมีความสำคัญมากกว่าในทุกประเภทและความเก่งกาจและการมองโลกในแง่ดีของพวกเขาคล้ายกับพรสวรรค์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

Griboyedov และ Pushkin และหลังจากนั้น Lermontov และ Gogol แสดงให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์ของชีวิตชาวรัสเซียในระดับสากล

นักเขียนคนใหม่โต้แย้งโดยตรงว่าสำหรับพวกเขาไม่มีวัตถุสูงและต่ำสำหรับชีวิต ทุกสิ่งที่ฟังดูเป็นจริงจะกลายเป็นเรื่องของภาพของพวกเขา Pushkin, Lermontov, Gogol สร้างผลงานของพวกเขาด้วยฮีโร่ "ระดับล่าง กลาง และสูงกว่า" กลิ่นเหม็นเผยให้เห็นแสงภายในของพวกเขาอย่างแท้จริง

ผู้เขียนเรื่องความสมจริงยอมจำนนต่อชีวิตโดยตรงและแสดงให้เห็นในการสร้างสรรค์ของพวกเขาว่า “บุคคล ราวกับอยู่ในสังคม อยู่ในนั้นและอยู่ในรูปของความคิดและในรูปของจิตวิญญาณของเขาเอง”

บนvіdmіnuvіd romantikov ผู้เขียนของสมจริงแสดงตัวละครโดยตรง ฮีโร่วรรณกรรมเป็นปรากฏการณ์ส่วนบุคคลและเป็นผลมาจากการร้องเพลง suspіlnyh vіdnosin ที่ก่อตัวในอดีต ดังนั้นตัวละครของฮีโร่ของการสร้างสรรค์ที่สมจริงจึงเป็นประวัติศาสตร์เสมอ

L. Tolstoy และ Dostoyevsky ควรมีสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ของสัจนิยมรัสเซีย นวนิยายสัจนิยมของรัสเซียนั้นมีความหมายที่เบา ความเชี่ยวชาญทางจิตวิทยาของพวกเขาการเจาะเข้าไปใน "ภาษาถิ่น" ของจิตวิญญาณได้เปิดทางให้กับนักวาดภาพศิลปะของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20 ความสมจริงในศตวรรษที่ 20 ในโลกทั้งใบทำให้เกิดความประทับใจทางสุนทรียะของ Tolstoy และ Dostoyevsky สิ่งสำคัญคือต้องกล่าวว่าความสมจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ไม่ได้พัฒนาขึ้นโดยแยกออกจากกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของโลก

ความรู้ที่เป็นจริงของการกระทำทางสังคมมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อการเคลื่อนไหวปฏิวัติและความสมัครใจ ก่อนการแสดงอันแข็งแกร่งครั้งแรกของชนชั้นหุ่นยนต์ การดำรงอยู่ของสังคมชนชั้นนายทุนซึ่งเป็นโครงสร้างของชนชั้นนั้นช่างลึกลับยิ่งนัก การต่อสู้เพื่อปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพทำให้เกิดการยึดครองของนายทุน ฉันจะจัดการปิดบังความลับ เปิดเผยต่อขยะ ค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่ 30-40 ร็อคกี้XIXศตวรรษใน ยุโรปตะวันตกมีการหลอมรวมของความสมจริงในวรรณคดีและศิลปะ Vikrivayyuchi vadi krіposnitskogo และชนชั้นกลาง suspіlstva นักเขียน-สัจนิยมรู้ดีกว่าความเป็นจริง ob'ektivnіshіที่สุด โยโก ฮีโร่ในเชิงบวกไม่มีการถวายชีวิต (Bazarov ที่ Turgenev, Kirsanov, Lopukhov ที่ Chernishevsky และอื่น ๆ ) ตามกฎแล้ว ไวน์จะสะท้อนถึงความสนใจของผู้คน ดูที่ kіl ขั้นสูงของชนชั้นกลางและปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ ความสมจริงของศิลปะถูกชำระบัญชีโดยได้สำรวจอุดมคติและลักษณะการกระทำของแนวโรแมนติก เห็นได้ชัดว่าในผลงานของนักสัจนิยมบางคนมีสถานที่ของภาพลวงตาโรแมนติกที่มองไม่เห็นซึ่งมีร่องรอยของอนาคต ("ความฝันของคนตลก" โดย Dostoyevsky "งานอะไร" Chernishevsky ... ) และ ในกรณีนี้คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นจริงของพวกเขาได้อย่างเต็มที่ แนวโน้ม ความสมจริงที่สำคัญในรัสเซียได้กลายเป็นมรดกของการบรรจบกันของวรรณกรรมและศิลปะกับชีวิต

ความสมจริงเชิงวิพากษ์ซึ่งทำลายล้างก่อนเส้นทางของการทำให้เป็นประชาธิปไตยในวรรณคดีก็เหมือนกันกับความคิดสร้างสรรค์ของนักการศึกษาในศตวรรษที่สิบแปด Vіnกว้างกว่ามากโดยสำลักความเป็นจริงของวันนี้ Krіposnitska suchasnіstได้ขึ้นไปถึงครีเอทีฟนักเล่นตัวจริงที่สำคัญไม่เพียง แต่จะชอบการแสดงตัวเองของkrіposnikіvเท่านั้น แต่ยังเป็นค่ายที่น่าเศร้าของมวลชน - krіpatstva, คนmіskogoที่น่าสังเวช

ความเป็นจริงของรัสเซียในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 แสดงให้เห็นถึงความสงสัยในความขัดแย้งและความขัดแย้งซึ่งในกรณีเหล่านั้นประวัติศาสตร์ได้เร่งเร้าอย่างแท้จริงกลิ่นเหม็นได้ปลดปล่อยการต่อสู้ทางความคิด เป็นผลให้ประสิทธิภาพปรากฏในความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาเป็น "เหงื่อออกมาก" ซึ่งเป็นความจริงที่ทำลายตัวเอง ความสมจริงเผยให้เห็นความเป็นจริงของวันนั้นสำหรับจิตใจราวกับว่านักเขียนมองว่าเวทย์มนต์เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงการกระทำ และที่นี่ เกณฑ์ธรรมชาติของความสมจริงคือความลึก ความจริง ความเป็นกลางในการเปิดเผยการเชื่อมโยงภายในของชีวิต ตัวละครทั่วไป เช่นเดียวกับในการตกแต่งทั่วไป และปัจจัยที่จำเป็นของความคิดสร้างสรรค์ที่สมจริงคือ ประวัติศาสตร์ สัญชาติของความคิดของศิลปิน ความสมจริงมีลักษณะเฉพาะด้วยภาพลักษณ์ของบุคคลในความสามัคคีโดยมีพื้นกลางที่คุ้นเคย ความเป็นรูปธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ของภาพ ความขัดแย้ง โครงเรื่อง โครงสร้างประเภทดังกล่าวที่หลากหลาย เช่น นวนิยาย ละคร เรื่องราว คำอธิบาย

ความสมจริงเชิงวิพากษ์ถูกทำเครื่องหมายด้วยการขยายตัวอย่างไม่น่าเชื่อของมหากาพย์และการละคร ราวกับว่ามันทำให้บทกวีเกลื่อนไป ประเภทมหากาพย์มีนวนิยายยอดนิยม เหตุผลของความสำเร็จนี้คืออันดับหลักของความจริงที่ว่ามันทำให้นักเขียน-สัจนิยมสามารถทำหน้าที่วิเคราะห์ของงานศิลปะได้อย่างดีที่สุด เพื่อเปิดโปงสาเหตุของการตำหนิความชั่วร้ายทางสังคม

การปฏิวัติของสัจนิยมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 แทนอเล็กซานเดอร์ เซอร์จิโยวิช พุชกิน Yogo lyrica สามารถดูได้วันนี้ youma ชีวิตที่อ่อนนุ่มด้วยความแตกต่างทางสังคม, เรื่องตลกเชิงอุดมคติ, การต่อสู้ของคนขั้นสูงกับการเมืองและสวาวิลล์ kriposnitsky มนุษยนิยมและสัญชาติของกวีได้รับความไว้วางใจให้เป็นนักประวัติศาสตร์ - สัญญาณที่สำคัญที่สุดของความคิดที่เป็นจริงของเขา

การเปลี่ยนแปลงของพุชกินจากความโรแมนติกไปสู่ความสมจริงปรากฏใน "Boris Godunov" เป็นตำแหน่งหลักของการตีความความขัดแย้งโดยเฉพาะในการรับรู้ถึงบทบาทที่สำคัญของผู้คนในประวัติศาสตร์ โศกนาฏกรรมถูกนำมาใช้โดยนักประวัติศาสตร์นิยมอย่างลึกซึ้ง

การพัฒนาความสมจริงเพิ่มเติมในวรรณคดีรัสเซียเนื่องในโอกาสที่ N.V. โกกอล จุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ที่สมจริงของโยคะคือ Dead Souls โกกอลด้วยความวิตกกังวลปกป้องเขาราวกับรู้ ใจจดใจจ่อทุกวันทุกสิ่งเป็นจริงผู้คนเหมือนสายลมคนสั่นคลอน ในขณะที่อยู่ในศิลปะ พลังของการพัฒนาสังคม โกกอลไม่แสดงความคิดสร้างสรรค์ ไม่สว่างไสวด้วยแสงของอุดมคติทางสุนทรียะสูง

ความคิดสร้างสรรค์ของ I.S. ตูร์เกเนฟ. Turgenev ได้รับความนิยมหลังจากการปรากฏตัวของ "Notes of the Thought" ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของ Turgenev ในประเภทของนวนิยาย ("Rudin", " โนเบิล เนส"," ไปข้างหน้า", "พ่อและลูก") ที่tsіy galuzі yogo realіzm nabuv ข้าวใหม่

ความสมจริงของ Turgenev นั้นเด่นชัดกว่าในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Children" พับความสมจริงของโยคะ อันใหม่มีความเป็นรูปธรรมทางประวัติศาสตร์ของความขัดแย้ง, ภาพสะท้อนของชีวิตจริง, ความจริงของรายละเอียด, "การหล่อเลี้ยงนิรันดร์" ของความรัก, วัยชรา, ความตาย, ความเป็นกลางของภาพและแนวโน้มที่แทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของ บทกวี

นักเขียนของพรรคเดโมแครต (I.A. Nekrasov, N.G. Chernishevsky, M.Y. Saltikov-Shchedrin และคนอื่นๆ) ได้นำสิ่งใหม่มากมายมาสู่ศาสตร์แห่งความจริง Їхнійrealіzm otrimav ชื่อของสังคมวิทยา Zagalne ที่ nyomu - รายการของการจัดเรียง kriposnitsky ที่ชัดเจนที่สุด, การจัดแสดงประวัติศาสตร์heskoy prirechennosti ความคมชัดของZvіdsiของการวิจารณ์ทางสังคมความลึกของการวิจัยทางศิลปะ

ความสมจริง (เช่นคำภาษาละติน "realis" - "speech") - ไม่ใช่ในภาพวาดโดยตรงซึ่งเป็นรูปแบบหลักคือการออกกำลังกายเพื่อแสดงออกอย่างเต็มที่และเป็นสากลของชีวิตจริงในทุกรูปแบบ

ภาพวาดลักษณะเฉพาะของสัจนิยมคือการจำแนกข้อเท็จจริงตามความเป็นจริง การแสดงของ protirich และการพัฒนาชีวิต การฝึกแสดงความเป็นจริงของสิ่งต่าง ๆ โดยปราศจากโครงเรื่อง การซึมซาบอย่างมีคุณธรรมและแปลกประหลาด

Vіdmіnnoyrіsoนี้โดยตรงในการวาดภาพเป็นศิลปะในศิลปินโดยไม่ต้องคนกลางในภาพของชีวิตประจำวันของผู้คนโดยไม่ต้องมีเนื้อหาย่อยในตำนานของศาสนาไค การพัฒนาความสมจริงนั้นอุดมสมบูรณ์ด้วยการพัฒนาsuspіlnoї svіdomosti การยืนยันปรัชญาวัตถุนิยม ความก้าวหน้าของกาลูซีของอุตสาหกรรม เทคโนโลยี และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

การปรากฏตัวครั้งแรกในงานศิลปะของชาวดัตช์ในศตวรรษที่ 17 มีแนวโน้มที่สมจริงในการวาดภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝรั่งเศสในยุคแห่งการตรัสรู้ รายละเอียดของความสมจริงมีอยู่เพียงเล็กน้อยใน การสร้างสรรค์งานศิลปะทิศทางอื่นๆ ดังนั้นทำ Ege Delacroix แม้ว่าเขาจะต้องการไปไกลถึงแนวโรแมนติก แต่ก็มีองค์ประกอบของความสมจริง แต่เศษชิ้นส่วนอธิบายถึงรากฐานที่แท้จริงของความขัดแย้งอันน่าทึ่งที่ทรงพลังที่สุด

ผู้คนที่มีความสมจริงในฐานะภาพวาดอิสระได้รับการตั้งชื่อตามจิตรกรชาวฝรั่งเศส Gustave Courbet (1819-1877) เวลา 1855 น. ศิลปินแสดงนิทรรศการส่วนตัว "The Pavilion of Realism" ใกล้กรุงปารีส Courbet เขียนที่สำคัญกว่านั้นคือการเขียนฉากประเภทที่พรรณนาถึงชีวิตที่เรียบง่ายของมนุษย์คนงานในไวน์แห่งจิตใจของเขาสกินฮีโร่มักเป็นที่รู้จัก สร้างเสียงที่ดูงุ่มง่ามในการแต่งเพลง vikonuvaetsya ในโทนสีเอิร์ธโทนที่ไม่คุ้นเคย ("Stone Crushers", 1849; Burial in Ornan, 1849-1850; Swimsuit, 1853 และ іn.)

ศิลปินแนวความจริงที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ได้แก่ Jean-Francois Millet (1814-1875) และ Honore Dom'e (1808-1879) ให้เกียรติ Dom'e ได้รับการเรียกให้เป็นนักดราฟท์ นักวาดภาพล้อเลียน ตามคำยืนยันของกวี Baudelaire Dom'є "เปลี่ยนภาพล้อเลียนให้กลายเป็นประเภทของนิยายจริงจัง" สร้างสไตล์ที่แห้งแล้งและหยาบคาย และการแสดงภาพบนผืนผ้าใบของฉากนั้นเป็นการคาดเดาความจริงของชีวิตของ Suvora ที่ปรุงด้วยความประชดประชันและเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้แต่งคำกล่าวเยาะเย้ยถากถาง

Jean-Francois Millet ทำงานเกี่ยวกับชีวิตของชาวบ้านในทุกรูปแบบ บนผืนผ้าใบที่มีขนาดไม่เกินโลก (“Siyach”, 1850; “Way to the Work”, 1851-53 pp.; “Angelus”, 1857-1859 pp.) หมัดได้สร้างภาพลักษณ์ที่น่าอับอายของคนงาน เป็นความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับธรรมชาติ

การพิชิตความสมจริงที่สำคัญที่สุดในการถ่ายโอนแง่มุมของสัตว์ป่า การสร้างคุณค่าทางศิลปะในชีวิตประจำวันเป็นสถานที่สำหรับความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ของอิมเพรสชันนิสม์ชาวฝรั่งเศส (C. Monet, Ege. Degas, Pro. Renoir, Do. Pissarto และ คนอื่น.).

ในรัสเซียจุดเริ่มต้นของการพัฒนาความสมจริงนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากชื่อ A.R. Venetsianov (1780-1847) ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งประเภทชนก้นในชนบท ผ้าที่พรรณนาถึงก้นและกิจกรรมการใช้แรงงานของชาวบ้าน (“Reapers”, 1825; “On the roll. Spring”, an ear of the 1820; “Three-floor,” 1821 และอื่นๆ) ผ่านไปด้วยความรักจนกระทั่ง แผ่นดินเกิดความเห็นอกเห็นใจที่ยิ่งใหญ่สำหรับตัวละคร

P. A. Fedotov (1815-1852) เป็นผู้นำในรูปแบบของสัจนิยมเชิงวิพากษ์ในภาพวาดรัสเซีย ในการเขียนชุดภาพวาดประเภทก้นในลักษณะนั้นเสียดสีผู้ชนะ vikrivav іsnuyuchiหยาบคาย เสียงมืดชีวิตชาวรัสเซียและการสอดแนมความโชคร้าย ("Fresh Cavalier", 1846; "Major's Marriage", 1848)

การขยายตัวของความสมจริงในภาพวาดของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยไม่มีคนกลาง pov'yazane z pіdnesennyam rukh ประชาธิปไตย จำนวนกลุ่มศิลปินสัจนิยมแห่งศตวรรษที่ XIX เข้าร่วมกลุ่ม Wanderers (V. G. Perov, I. N. Kramsky, V. I. Surikov, I. E. Rpin, N. N. Ge, I. I. Shishkin, A. K. Savrasov, I І. .Levitan et іn.) ความคิดสร้างสรรค์ของคนพเนจรนั้นกว้างมาก – กลิ่นเหม็นได้รับการฝึกฝนในประเภทเศษหินหรืออิฐ ในประเภทประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับในการถ่ายภาพบุคคลและทิวทัศน์ สร้างศิลปิน-สัจนิยมเพื่อให้ความรู้ประชาชนเกี่ยวกับชีวิตที่น่านับถือของผู้คนที่กำลังวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบชนชั้นนายทุน-krіposnitsky บนผืนผ้าใบ ศิลปินอาศัยข้อมูลเชิงลึกทางจิตวิทยาอย่างลึกซึ้ง

จิตรกร V. G. Perov (พ.ศ. 2376-2425) ได้สร้างภาพเขียนจำนวนหนึ่งที่มีพล็อตที่เหมือนจริงการแสดงชัยชนะของการกระทำในช่วงเวลาแห่งการปฏิรูปและการแสดงออกของความคิดสร้างสรรค์ ("หยุดภาชนะให้จังหวะ", 2411, "พืชชนิดหนึ่งซิลสกีเดินในวันสำคัญ", 2404) จิตรกรยังสร้างภาพที่เหมือนจริงในระดับต่ำ คนดัง, รวม A. N. Ostrovsky, F. M. Dostoyevsky, V. I. ดาเลียและใน

ชั่วร้ายรัสเซีย ภาพวาดเหมือนจริง po'yazany z im'yam ฉัน . เรพีนา (1844-1930) บนซังของยุค 1870 วิน ยืนหยัดเหมือนศิลปิน-ประชาธิปัตย์ ผู้ต่อสู้กับวิชาการ ผู้ทำให้ความเป็นจริงในอุดมคติและไม่เลียนแบบชีวิต จิตรกรวิพากษ์วิจารณ์การแสวงประโยชน์จากผู้คนซึ่งแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งที่เติบโตขึ้นในตัวเขา (“Barge Haulers on the Volz”, 1870-73, “Vidmova VіdSpovіdі”, 1879-85) ผ้าใบ "Chresny เดินใกล้จังหวัด Kursk" (1880-83 หน้า) สามารถเรียกได้ว่าเป็นสารานุกรมของชีวิตรัสเซีย - ศิลปินปูพื้นอย่างเชี่ยวชาญและมองเห็นได้จากชีวิตและพรรณนาถึงความหลากหลายของตัวละคร ความแข็งแกร่งของศิลปินแนวความจริงก็ปรากฏอยู่ในภาพเหมือนของ Repin “ภาพเหมือนของ M.P. Mussorgsky” (1881) นั้นสมจริงอย่างยิ่ง ไม่เพียงแต่ถ่ายทอดภาพทั้งหมดและลักษณะของภาพบุคคลได้อย่างแม่นยำ แต่ยังแสดงค่ายของบุคคลที่ถูกทรมานทางร่างกายและความสับสนทางจิตใจ

ประเพณีแห่งความสมจริงในรัสเซียได้รับการจัดตั้งขึ้นและดำเนินต่อไปโดยผลงานของศิลปินเช่น A. N. Serov, K. A. Korovin, S. V. Ivanov และคนอื่น ๆ หลังการปฏิวัติบนพื้นฐานของประเพณีของสัจนิยมที่สำคัญ กลายเป็นการพัฒนาของสัจนิยมสังคมนิยมซึ่งจะลงคะแนนให้ความจริงของชีวิตในการพัฒนาปฏิวัติ. ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของความสมจริงทางสังคมในการวาดภาพคือ K. S. Petrov-Vodkin, K. F. Yuon, A. A. Rilov, I. ผม. Brodsky, A. A. Deineka และคณะ

ความสมจริงในวรรณคดี - ไม่ใช่โดยตรงซึ่งเป็นคุณสมบัติหลักของภาพการกระทำที่เป็นจริงและїї ข้าวธรรมดาโดยไม่มีการสมรู้ร่วมคิดใดๆ Tse มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 19 และผู้ฝึกโยคะได้คัดค้านรูปแบบที่ละเอียดอ่อนของกวีนิพนธ์และความเก่งกาจในการสร้างสรรค์ความเข้าใจอันลึกลับต่างๆ

ป้าย ตรง

ความสมจริงในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 สามารถท้าทายได้ด้วยสัญญาณที่ชัดเจน หลักของพวกเขาคือจินตภาพศิลปะของการกระทำในภาพที่ชาวบ้านรู้จักซึ่งไวน์มักติดอยู่ในชีวิตจริง ความเป็นจริงของการสร้างสรรค์ถูกมองว่าเป็นการรับรู้ถึงแสงที่ไม่จำเป็นของบุคคลต่อตัวเองและภาพลักษณ์ของผิวหนัง ตัวละครวรรณกรรมดำเนินการในลักษณะที่ผู้อ่านใหม่สามารถจดจำตัวเอง ญาติ เพื่อนร่วมงานที่เขารู้จักได้ทันที

ในนวนิยาย เรื่องราวของความสมจริงเหล่านั้นเต็มไปด้วยการเปลี่ยนแปลงชีวิต ทำให้เกิดความขัดแย้งที่น่าเศร้าตามแบบฉบับของโครงเรื่อง อีกหนึ่งสัญญาณของแนวเพลงประเภทนี้คือความยิ่งใหญ่ของนักเขียนในการมองดูการพัฒนาใหม่ของแนวเพลง นอกจากนี้ ผู้เขียนสกินพยายามดึงลักษณะที่ปรากฏของสัญญาณทางจิตวิทยา อ่อนนุ่ม และสังคมออกมา

คุณสมบัติของสิ่งนี้ กระแสวรรณกรรม

ความสมจริงในวรรณคดีที่เข้ามาแทนที่แนวโรแมนติกมีสัญญาณของศิลปะที่ค้นหาความจริงและรู้ว่าไม่สามารถเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงได้

ในงานของนักเขียน - นักสัจนิยมพวกเขาปล้นตัวเองหลังจากความคิดและความคิดที่ยาวนานหลังจากการวิเคราะห์อัตนัย svetovidchuttiv ความพิเศษนี้ซึ่งสามารถเรียกได้จาก spriynyattya hour ของผู้เขียนทำเครื่องหมายสัญญาณของวรรณกรรมที่เหมือนจริงที่หูของศตวรรษที่ยี่สิบของคลาสสิกรัสเซียดั้งเดิม

ความสมจริงศตวรรษที่สิบเก้า

ตัวแทนของความสมจริงในวรรณคดีเช่น Balzac และ Stendhal, Thackeray และ Dickens, Jord Sand และ Victor Hugo เปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดในผลงานของพวกเขาเกี่ยวกับความดีและความชั่ว นอกจากนี้พวกเขาเข้าใจนามธรรมและแสดงชีวิตจริงของพวกเขาอย่างชัดเจน เพื่อน ผู้เขียนเหล่านี้ควรให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความชั่วในวิถีชีวิตของสังคมชนชั้นนายทุน กิจกรรมทุนนิยม ความตกต่ำของคนในรูปของค่านิยมทางวัตถุต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในนวนิยายเรื่อง "Dombie and Sin" ของดิคเก้นส์ หัวหน้าบริษัทนั้นไร้หัวใจและใจแข็งไม่ใช่โดยธรรมชาติของเขา เป็นเพียงภาพวาดของตัวละครใหม่ที่ปรากฏผ่านการสำแดงของเพนนีที่ยิ่งใหญ่และความทะเยอทะยานของช่างทำผมซึ่งชีวิตหลักของสัตว์ได้รับ

ความสมจริงในวรรณคดีเอื้อต่ออารมณ์ขันและการเสียดสี และภาพของตัวละครไม่ใช่อุดมคติของผู้เขียนเองและไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับบัญญัติของเขา จากผลงานของศตวรรษที่ 19 ฮีโร่เป็นที่รู้จักในทางปฏิบัติซึ่งมองเห็นได้จากรูปลักษณ์ของผู้เขียน สถานการณ์ดังกล่าวมีความชัดเจนเป็นพิเศษในผลงานของโกกอลและเชคอฟ

อย่างไรก็ตามที่โดดเด่นที่สุด วรรณกรรมตรงปรากฏตัวในผลงานของ Tolstoy และ Dostoyevsky ราวกับว่าพวกเขาอธิบายโลกในลักษณะที่มีกลิ่นเหม็น มันยังปรากฏอยู่ในภาพของตัวละครที่มีจุดแข็งและจุดอ่อนของตัวเอง คำอธิบายของความปวดร้าวทางจิตที่บอกผู้อ่านเกี่ยวกับความเป็นจริงของ Suvoru เป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลงเหมือนคนคนเดียว

ตามกฎแล้วความสมจริงในวรรณคดียังพบได้ในตัวแทนของขุนนางรัสเซียซึ่งสามารถตัดสินได้จากงานของ I. ก. กอนชาโรวา. ดังนั้นตัวละครของวีรบุรุษในการสร้างสรรค์โยคะจึงมีลักษณะพิเศษ Oblomov เป็นคนใจดีและอ่อนโยน ต้องขอบคุณความเฉยเมยของเขา เธอจะไม่สามารถดีขึ้นได้ ในวรรณคดีรัสเซียสามารถมีตัวละครได้เพียงตัวเดียวที่มีคุณสมบัติดังกล่าว - Boris Raisky ที่ไร้ความสามารถและมีความสามารถ Goncharov ขยายภาพเพื่อสร้างภาพ "ผู้ต่อต้านฮีโร่" ตามแบบฉบับของศตวรรษที่ 19 ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิจารณ์ เป็นผลให้แนวคิดของ "oblomivshchina" ปรากฏขึ้นซึ่งสามารถนำมาประกอบกับตัวละครแฝงทั้งหมดซึ่งเป็นข้าวหลักที่มีเส้นและขาดเจตจำนง

จิตรกรรม. Pіznіshe vydbulisa zmіni, vyklikanі zdebіlshіzdebіlshі zmіnami suspіlstіทางสังคมที่สำคัญ, yakіzmіstiliเน้นใน mystekstvіที่เป็นรูปเป็นร่างในbіkrealіzmu ภาคเรียน ความสมจริง z'appearing zavdyaki การเขียนภาษาฝรั่งเศส Champfleur ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เมื่อศิลปิน Gustave Courbet หลังจากที่หุ่นยนต์ตัวนั้น (The Artist's Maisterna) ได้รับการเฉลิมฉลองที่งาน All-World Exhibition ในกรุงปารีสทำให้รัฐบาลได้รับการแต่งตั้งให้เป็นรัฐด้วยการจัดนิทรรศการและจัดชื่อ " Le Realisme” (เลอสมจริง).

สลิงของศิลปิน

ข้อมูลจำเพาะ

รูปแบบของการวาดภาพเหมือนจริงได้ขยายไปสู่ทุกประเภท ศิลปะที่เป็นรูปเป็นร่างรวมทั้งภาพบุคคล ทิวทัศน์ และประวัติศาสตร์

ความรักเป็นวัตถุสำหรับศิลปินที่สมจริง - ฉากในชนบทและmіskogo zhittya, ชั้นเรียนหุ่นยนต์, แปลงจากถนน, kavit และคลับรวมถึงทางเข้าสู่ภาพลักษณ์ของร่างกาย ไม่น่าแปลกใจที่วิธีการพิเศษที่ทำให้ความร่ำรวยตกตะลึงจากชนชั้นกลางและชนชั้นสูงทั้งในฝรั่งเศสและอังกฤษความสมจริงไม่ได้หยั่งราก

เอสยูวี. ไคล์บอตต์

แนวโน้มหลักของความสมจริงคือการดูเหมือน "อุดมคติ" เนื่องจากเป็นที่ยอมรับในการพรรณนาตำนานโบราณโดยผู้เชี่ยวชาญของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในลักษณะนี้ ความเป็นจริงพรรณนาถึงบุคคลที่เป็นธรรมชาติของสถานการณ์นั้น สำหรับความรู้สึกนึกคิดนี้ มีการทำลายความหมายที่มีความหมายของศิลปะอย่างก้าวหน้าและน่าพึงพอใจในคำราม สไตล์นี้ยังคงเป็นที่นิยมแม้ในสมัยของเรา โดยไม่คำนึงถึงผู้ที่กลายมาเป็นตัวแทนของอิมเพรสชั่นนิสม์และป๊อปอาร์ต

ความเป็นจริงครั้งแรก

ในบรรดาตัวแทนของความสมจริงในยุคแรก ได้แก่ Jean-Francois Millet, Gustave Courbet, Honore Dom'e นอกจากนี้ varto เดาและ Illya Repin หุ่นยนต์Deyakі tsgo rosіyskogo majstra vyznanі vznannymi tsomu ประเภท

ภาพเหมือนตนเองของ Courbet

ความสมจริงของศตวรรษที่ 20

หลังสงครามจาห์ลิวิคห์ ความหดหู่เล็กน้อย การทดสอบอาวุธนิวเคลียร์และอาวุธยุทโธปกรณ์อื่นๆ ความเป็นจริงของศตวรรษที่ 20 ไม่ได้ปฏิเสธแผนการของความคิดเหล่านั้น ในความเป็นจริง ความสมจริงสมัยใหม่ได้ปรากฏขึ้นในรูปแบบ รูปภาพ และโรงเรียนที่มีการบิดเบือนมากที่สุด โดยได้แทรกซึมเข้าไปราวกับภาพวาด และในสิ่งอื่นๆ ก็เป็นเวทย์มนต์โดยตรง

เวริสโม่ (1890-1900)

ศัพท์ภาษาอิตาลีนี้สามารถใช้กับความสมจริงสุดขีด ส่วนต่อขยายในอิตาลี

Silvestro Lega ในทะเลเบเรซี

ความแม่นยำ (1920s)

Rukh ซึ่งมีต้นกำเนิดในอเมริกา ผู้ที่ชื่นชอบความแม่นยำวาดฉากจากmіskogoและสื่ออุตสาหกรรมในลักษณะแห่งอนาคต ในบรรดาผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นของสงคราม ได้แก่ Charles Sheeler, Georgia O'Keeffe และ Charles Demuth

ความสมจริงทางสังคม (2463-2473)

ศิลปินประเภท "สัจนิยมทางสังคม" บรรยายฉากต่างๆ จากชีวิตของชาวอเมริกันในช่วงเวลาที่เกิดภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ โดยเน้นที่อาหารธรรมดาและความซับซ้อนของชีวิตประจำวัน

ความสมจริงทางสังคมในรัสเซีย (1925–1935)

ดู ศิลปะชุมชนที่แข็งกระด้างโดยสตาลินภายใต้ชั่วโมงแห่งการพัฒนาอุตสาหกรรมของสัจนิยมสังคมนิยมไกรได้เชิดชูผู้คนใหม่ ๆ และผู้ปฏิบัติงานเมื่อเห็นจิตรกรรมฝาผนังขนาดมหึมาโปสเตอร์และศิลปะรูปแบบอื่น ๆ

สถิตยศาสตร์ (2463-2473)

โครงสร้างที่อ่อนนุ่ม ต้าหลี่.

รูปแบบศิลปะนอกรีตมีรากฐานมาจากปารีส สถิตยศาสตร์ซึ่งความคิดมีพื้นฐานมาจากหุ่นยนต์ของซิกมันด์ ฟรอยด์ ท้าทายศักยภาพความคิดสร้างสรรค์ของจิตใจที่มองไม่เห็น ศิลปะเหนือจริงมีสองประเภทหลัก - แฟนตาซี (ศิลปินสามารถนำมาประกอบโดยตรงกับ Salvador Dali, Rene Magritte) และระบบอัตโนมัติ (Juan Miro) โดยไม่คำนึงถึงความน่าพิศวงและความนิยมที่สั้นอย่างน่าทึ่ง สไตล์นี้ถูกรวมเข้ากับยุคปัจจุบันอย่างแน่นหนา Varto หมายถึงความสมจริงและมหัศจรรย์ซึ่งคุณจะสร้างขึ้นในใจของคุณเองในชีวิตประจำวันและจินตนาการ

จิตรกรรมอเมริกันและลัทธิภูมิภาคนิยม (ค.ศ. 1925–1945)

ศิลปินจำนวนมาก รวมทั้ง Grant Wood (ผู้แต่ง American Gothic ยอดนิยมที่เขียนในแนวเพลงประเภทนี้), John Stewart Curry, Thomas Hart Benton, Andrew Wyeth และศิลปินอื่นๆ ได้พยายามจับภาพเฉพาะของคนอเมริกัน

Photorealism ปรากฏขึ้นในปี 1960 เมื่อรูปภาพกลายเป็นเหมือนภาพถ่ายมากขึ้น วัตถุในทันทีนั้นเป็นวัตถุที่ซ้ำซากจำเจและไม่สำคัญซึ่งศิลปินวาดภาพไว้อย่างชำนาญ Richard Estes หนึ่งในศิลปินกลุ่มแรกในประเภท Bouv หุ่นยนต์ Yogo ต่อต้านและแจ้งให้ทราบเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว

hyperrealism

ในตอนต้นของทศวรรษ 1970 มีการกล่าวโทษรูปแบบที่รุนแรงของศิลปะสมจริง หรือที่เรียกว่า "super-realism" และ "hyper-realism"

เส้นตรงอื่นๆ

อย่างบ้าคลั่ง ทุกสไตล์ดูเหมือนจะมีความสมจริง ออสซิลโลสเป็นประเภทย่อยที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น เช่น เกลียวคลื่น หยั่งรากในประเพณีและวัฒนธรรมการร้องเพลง

ความสมจริงในการวาดภาพอัปเดต: Veresen 15, 2017 | กะล่อน

สิ่งที่วาดในภาพวาดรัสเซียจริงๆ

มิโคลา เนฟเรฟ การต่อรองราคา. ฉากจาก pobutu ที่แข็งแกร่ง พ.ศ. 2409

ผู้ช่วยคนหนึ่งกำลังขายมือขวาให้อีกคนหนึ่ง แสดงให้ผู้ซื้อเห็นห้านิ้ว - ห้าร้อยรูเบิล 500 rubles - คุณภาพเฉลี่ยของkrіpakรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ผู้ขายของหญิงสาวเป็นขุนนางโคมไฟยุโรป ภาพวาดบนผนังหนังสือ เด็กหญิงโพคีร์โนตรวจสอบส่วนแบ่งของเธอ ส่วนทาสคนอื่นๆ ยืนอยู่ที่ประตูและประหลาดใจกับราคาต่อรอง ทูก้า

วาซิล เปรอฟ "ซิลสกีเดินอย่างชั่วร้ายบนเวลิกเดน" พ.ศ. 2404

หมู่บ้านรัสเซีย ศตวรรษที่ 19 อีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ p'yanіทั้งหมดใน motloh รวมถึงนักบวช คนที่อยู่ตรงกลางกำลังถือไอคอน เผาด้วยเท้าของคุณและล้มลงแกน เดยากิร่วงไปแล้ว สนุก! สาระสำคัญของภาพคือคนรัสเซียออร์โธดอกซ์ถูกปฏิเสธ การติดสุรานั้นรุนแรงอย่างเห็นได้ชัด Perov buv vyznanii ปรมาจารย์ด้านการวาดภาพและการวาดภาพบุคคล รูปภาพ Ale tsya yogo ในซาร์รัสเซียถูกปิดกั้นก่อนที่จะแสดง เซ็นเซอร์!

Grigory M'yasoidov. "Zemstvo ขุ่นเคือง" พ.ศ. 2415 ร.

นาฬิกาของ Alexander II ความน่าขนลุกได้รับการสังหาร แนะนำmіstseve samovryduvannya - zemstvo ชาวบ้านยังถูกปล้น เอลระหว่างพวกเขากับค่ายใหญ่เหล่านั้น - พรีวา เพื่อสิ่งนั้น - การแบ่งแยกสีผิวทั่วไป พานอฟ - ไปที่บูธ พร้อมบริกร ชาวบ้าน - ใต้ประตู

เฟดีร์ วาซิลิเยฟ "หมู่บ้าน". พ.ศ. 2412

พ.ศ. 2412 ภูมิทัศน์คือ garni และหมู่บ้านราวกับต้องแปลกใจก็สั่นไหว บูดิงกิผู้น่าสงสาร ดาฮีป่า ถนนน้ำท่วมใกล้ป่า

ยาน เฮนดริก แวร์ไฮเจน หมู่บ้านชาวดัตช์ที่มีร่างของผู้คน บันทึกย่อยที่ 1 19 ศิลปะ.

เอาล่ะ สำหรับ p_vnyannya

Oleksiy Korzukhin. "กลับจากสถานที่". พ.ศ. 2413

สถานการณ์ในบ้านย่ำแย่ ตามคำบอกเล่าของเด็กน้อยโทรม ลูกสาวคนโตของทาโต้ได้นำโรงแรมเล็กๆ มาจากที่แห่งนี้ นั่นคือเบเกิลพวงหนึ่ง จริงอยู่ที่พวกเขามีลูกหลายคน - ในภาพมีน้อยกว่าสามคน และอาจอีกคนหนึ่งสำหรับเด็กที่มั่นใจในตัวเอง

เซอร์เกย์ โคโรวิน. "ในโลก". พ.ศ. 2436

Tse เป็นหมู่บ้านKіntsiaในศตวรรษที่ 19 แล้ว Krіpakіvไม่มาก แต่ rozsharuvannya ปรากฏขึ้น - หมัด ในการชุมนุมในชนบท - เหมือนซุปเปอร์เกิร์ลระหว่างคนเลวกับหมัด สำหรับbіdnyakหัวข้ออาจมีความสำคัญในชีวิตก็ไม่เพียงพอที่จะร้องไห้ หมัดที่ร่ำรวยมีขนาดเล็กกว่าเขา หมัดอื่นๆ ที่อยู่เบื้องหลังกำลังหัวเราะคิกคักกับเจบรัคผู้โชคร้าย Ale comrade pravouch กับคำโยคะbіdnyaka pereynyavsya สมาชิกคอมโบสำเร็จรูปสองคนแล้วє, 1917 สูญเสียความเป็นลูกสาว

วาซิล มักซิมอฟ "ประมูลหนี้ค้างชำระ". 1881-82 น.

Podatkova ดุร้าย เจ้าหน้าที่ของซาร์ได้ปล่อยกาโลหะ, chavunka และข้าวของของชาวนาอื่น ๆ ออกจากค้อน ของขวัญที่สำคัญที่สุดของชาวบ้านคือบัตรกำนัล Oleksandr II "Vizvolitel" เรียกชาวบ้านว่าเพนนีจริงๆ - จากนั้นกลิ่นเหม็นของโชคชะตาอันมั่งคั่งก็ถูกจ่ายให้กับอำนาจพื้นเมืองสำหรับการจัดสรรที่ดินตามที่พวกเขาได้รับทันทีด้วยความเต็มใจ ที่ดินถูกแผดเผาโดยชาวบ้านและก่อนหน้านี้กลิ่นเหม็นอยู่หลายชั่วอายุคนในขณะที่พวกเขาเป็นkrіpaks แต่ถ้าเป็นอิสระก็ถูกบังคับให้จ่ายค่าที่ดินทั้งหมด การชำระเงินมีกำหนดชำระเป็นเงินก้อนจนถึงปี พ.ศ. 2475 ในปี พ.ศ. 2450 น. ท่ามกลางการปฏิวัติ รัฐบาลต่อสู้กับพวกเขา

โวโลดีมีร์ มาคอฟสกี "บนบูเลอวาร์ด". พ.ศ. 2429-2430 ร.

ตัวอย่างเช่น 19 st. อุตสาหกรรมมาถึงรัสเซีย เยาวชนไปที่สถานที่ เธอมีสถานที่อยู่ที่นั่น จำนวนชีวิตสำหรับพวกเขาไม่ใช่จักจั่นอีกต่อไป และสำหรับหุ่นยนต์หนุ่มตัวนี้ มันไม่ใช่ tsikava ที่จะเลี้ยงหมู่หมู่บ้านของเขา ราวกับว่าเธอมาที่หมู่บ้านใหม่ วอห์นไม่ได้ถูกผลักผ่าน หญิงสาวที่มีไข้ ถึงชนชั้นกรรมาชีพด้วยหีบเพลง - ทั้งหมดในรูปที่

โวโลดีมีร์ มาคอฟสกี "ความเสน่หา". พ.ศ. 2426

ใกล้หมู่บ้านมีความชั่วร้าย เด็กชายถูกพบ "ในคน" ทูบโต ถูกส่งตัวไปยังปรมาจารย์ผู้ฉ้อฉลใช้แรงงานเด็ก แม่มาเยี่ยมลูกชาย ทอมชัดๆ อยู่จืดๆ แม่ๆ บักชิต เด็กชายรีบนำขนมปังมา

ฉันก็เช่นกัน โวโลดีมีร์ มาคอฟสกี ธนาคารพัง. พ.ศ. 2424 ร.

Natovp จับกุมผู้ฝากเงินในสำนักงานของธนาคาร ทุกอย่างอยู่ในรองเท้า นายธนาคารอันธพาล (มือขวา) เรียกปล้นอย่างเงียบๆ ตำรวจอัศจรรย์ในวันรุ่งขึ้นประเภทไม่ยอมแพ้โยคะ

ปาฟโล เฟโดตอฟ "คาวาเลียร์สด". พ.ศ. 2389

ข้าราชการหนุ่มได้รับคำสั่งแรก พวกเขาล้างทุกอย่าง ที่บาดแผลก็ดึงไม้กางเขนขวาบนเสื้อคลุม สาธิตการทำโยคะ povni pikhi ดูซน พ่อครัวซึ่งแยกผู้คนออกจากกัน ประหลาดใจกับการประชดใหม่ Fedotov เป็นปรมาจารย์ของภาพทางจิตวิทยาดังกล่าว Sens tsієї: ไฟกระพริบไม่ได้อยู่บนรถยนต์ แต่อยู่ในหัวของพวกเขา

เช ปาฟโล เฟโดตอฟ "ขุนนางสนิดานก". ค.ศ. 1849–1850

ระนก ขุนนางใจดี โดนแขกที่ไม่คุ้นเคยจับได้ snidanok (ขนมปังดำชิ้นหนึ่ง) เป็น shvidko ที่ปกคลุมไปด้วยนวนิยายฝรั่งเศส ขุนนาง (3% ของประชากร) กลายเป็นค่ายเอกสิทธิ์ในรัสเซียโบราณ พวกเขานำที่ดินขนาดใหญ่ตระหง่านตามแนวชายทะเล แต่ชาวนาที่ดีไม่ค่อยออกไป จี้ไม่ใช่ผู้หญิงทางขวา เป็นผลให้ - bіdnіst, Borg ทุกอย่างถูกจำนองและจำนองใหม่จากธนาคาร ที่ "The Cherry Orchard" ของเชคอฟ สาวใช้ของ Ranevskaya ขายให้กับ Borg ผู้ซื้อ (พ่อค้าที่ร่ำรวย) ถอน maєtok และเราต้องการ pansky สวนเชอร์รี่(เพื่อขายเดชา) สาเหตุของปัญหาในตระกูล Ranevsky คือการขาดความขี้ขลาดในหมู่คนหลายชั่วอายุคน ไม่มีใครดูแลแม่และผู้หญิงคนนั้นยังคงอยู่หลังวงล้อมเป็นเวลา 5 ปีเธอฆ่าเพนนี

บอริส คุสโตดิเยฟ. "พ่อค้า". พ.ศ. 2461

พ่อค้าต่างจังหวัด - หัวข้อโปรดของ Kustodiev ในขณะที่บรรดาขุนนางในปารีสเปลื้องเสื้อของพวกเขา ในขณะที่ผู้คนลุกขึ้นจากเบื้องล่าง roblox เพนนีในประเทศที่ตระหง่าน เดอ บูโล ที่ที่คุณจะวางมือบนเมืองหลวงนั้น เป็นที่น่าสังเกตว่าภาพดังกล่าวถูกวาดขึ้นในปี 2461 เนื่องจากพ่อค้าและพ่อค้าอารักขาทั่วประเทศต่างก็ขึ้นกำแพงต่อสู้กับชนชั้นนายทุนแล้ว

อิลยา เรพิน. "Hresna ย้ายในจังหวัด Kursk" พ.ศ. 2423-2426 ร.

ในการย้ายหัวไชเท้ามี Suspіlstvaรุ่นต่าง ๆ และRєpinіnแสดงถึงความสำเร็จของพวกเขา ข้างหน้าถือแสงเทียนตามเขา - ไอคอนแล้วไปกันเถอะ คนที่ดีที่สุด- เจ้าหน้าที่ในเครื่องแบบ, ปอเปี๊ยะในทองคำ, พ่อค้า, ขุนนาง จากด้านข้าง - การป้องกัน (บนหลังม้า) ห่างไกล - ประชาชนทั่วไป ผู้คนในอุซเบกแถวกันเป็นระยะเพื่อไม่ให้เชียร์เจ้าหน้าที่และอย่าโกหกเรื่องโยโก Tretyakov ในภาพไม่คู่ควรกับตำรวจ (มือขวาในชุดขาวด้วยความช่วยเหลือจากคนโง่เราจะเอาคนออกจาก natovpu) ในการขอให้ศิลปินทำความสะอาดmentіvske svavіllyaจากพล็อต Ale Repin vіdmoviv. และ Tretyakov ก็ซื้อภาพวาดทั้งหมดเหมือนกัน สำหรับ 10,000 rubles ซึ่งเป็นเงินก้อนใหญ่ในเวลานั้น

อิลยา เรพิน. "บรรจบกัน". พ.ศ. 2426

และแกนของหนุ่มๆ ในรูปอีกรูปของเรปิน่า - ไม่ต้องไปจากนาโต้ไปสู่นรกทุกรูปแบบอีกต่อไป พวกเขามีวิธีการของตัวเอง - ความหวาดกลัว Tse "Narodna Volya" องค์กรย่อยของนักปฏิวัติเช่นที่พวกเขาขับรถในซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2

มิโคลา บ็อกดานอฟ-เบลสกี้ “อุสนี่ ราหุนก. วี โรงเรียนพื้นบ้านส.อ. ราชินสกี้ พ.ศ. 2438

โรงเรียนซิลค์ เด็กในหมู่บ้านที่โพสต์ Ale bazhannya อ่าน - є ครู - ในชุดยุโรปที่มีช่อ เซ คนจริง- Sergei Rachinsky นักคณิตศาสตร์ ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก เขาบริจาคให้กับโรงเรียนในชนบทใกล้หมู่บ้านด้วยเหตุสุดวิสัย Tatevo (ภูมิภาคNinі Tverska), de maєtok ยอดเยี่ยมทางด้านขวา Vіdpovіdnoก่อนสำมะโนประชากร 2440 อัตราการรู้หนังสือในรัสเซียน้อยกว่า 21%

ยาน มาเทจโก้. Zakuta โปแลนด์ พ.ศ. 2406

จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 มีคนที่รู้หนังสือ 21% ในประเทศและ 44% ในรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ เอ็มไพร์! น่านน้ำสากลในชนบทไม่เคยราบเรียบ ภาพวาดโดย Jan Matejko ศิลปินชาวโปแลนด์ มีพื้นฐานมาจากปริศนาเกี่ยวกับการก่อกบฏต่อต้านรัสเซียในปี 1863 เจ้าหน้าที่รัสเซียที่มียอดเขาชั่วร้ายจะล่ามโซ่หญิงสาว (โปแลนด์) จาก Kaidani เอาชนะ แต่ไม่แตกหัก ข้างหลังเธอมีผู้หญิงอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลิทัวเนีย Її rudno papaє іnsharosіyskaya ชาวโปแลนด์ถนัดขวา นั่งปลอมตัวจนตาเป็นวิลิตีย์ เดอร์ซินสกี้

มิโคลา ปิโมเมนโก เหยื่อของความคลั่งไคล้ พ.ศ. 2442

ภาพวาดแสดงภาพวิปัสสนาจริงเหมือนบัวที่สถานีรถไฟใต้ดิน Kremenets (ยูเครนตะวันตก) เด็กหญิงชาวยิวเสียชีวิตกับฟาร์เรียชาวยูเครน virishi หนุ่มเป็นพี่น้องกับการเปลี่ยนแปลงของบัพติศมาสู่ศาสนาคริสต์ ชุมชนชาวยิวจำนวนมากที่ปั่นป่วนนี้ กลิ่นเหม็นประพฤติไม่อดทนมาก พ่อ (คนถนัดขวาในรูป) เรียกลูกสาวและเด็กหญิงถูกกีดขวาง มองเห็นไม้กางเขนที่คอของเหยื่อต่อหน้าเธอเป็นทาสที่มีหมัดอยู่ข้างหลังเขาเป็นกลุ่มคิคิคามิจำนวนมาก

ฟรานซ์ รูโบ. "พายุหมู่บ้านกิมรี". พ.ศ. 2434 ร.

สงครามคอเคเซียน ศตวรรษที่ 19 Pekelny zamіs dagov ฉัน chechenіv กองทัพซาร์ Aul Gimri (หมู่บ้านบรรพบุรุษของ Shamilya) ล่มสลายเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2375 ก่อนสุนทรพจน์ตั้งแต่ปี 2550 ในหมู่บ้านกิมรี มีระบอบใหม่ของการปฏิบัติการต่อต้านผู้ก่อการร้าย ส่วนที่เหลือ (ในขณะที่เขียนพืชtsієї) กวาดโดยตำรวจปราบจลาจลคือเมื่อวันที่ 11 เมษายน 2013 Persha - ในภาพด้านล่าง:

วาซิล เวเรชชากิน "โอเปียมอยด์". พ.ศ. 2411

ภาพนี้วาดโดย Vereshchagin ใกล้ทาชเคนต์ในชั่วโมงหนึ่งของแคมเปญ Turkestan ในกองทัพรัสเซีย เอเชียกลางมาถึงรัสเซียจนถึงรัสเซีย ผู้เข้าร่วมแคมเปญของบรรพบุรุษของแรงงานข้ามชาติที่เก้า - เกี่ยวกับ Vereshchagin เติมภาพที่บอกฉัน ลูกคนชั่วยาเสพติด ...

เปโตร บิลูซอฟ "ลองใช้เส้นทางอื่นกันเถอะ!". พ.ศ. 2494

นเรศตีเขม่านั้นภายใต้ประวัติศาสตร์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 22 เมษายน พ.ศ. 2413 Volodya Ulyanov เกิดที่สถานีรถไฟใต้ดิน Simbirsk พี่ชายของโยโกะ ประชาชน พยายามเพื่อตัวเอง อยู่ในขอบเขตแห่งความหวาดกลัวส่วนตัว เตรียมที่จะเหวี่ยงใส่กษัตริย์ เอล ชิงช้าถูกยกขึ้น และน้องชายถูกยกขึ้น แกนนั้นคือโวโลเดียอายุน้อย ซึ่งอยู่เบื้องหลังตำนานโดยพูดกับแม่ของเขาว่า: “เราจะไปตามเส้นทางที่ต่างออกไป!” ฉันไป.